普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 2 頁, 共 21 頁 前 總 統 柯 林 頓 的 夫 人 希 拉 蕊, 也 反 思 到 傳 統 族 群 的 功 能 和 力 量, 她 曾 引 用 非 洲 古 老 諺 語 撫 育 一 個 孩 子, 需 要 整 個 部 落 的 協 助, 來

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1 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 1 頁, 共 21 頁 當 代 問 題 座 談 紀 實 之 十 五 佛 教 對 家 庭 問 題 的 看 法 星 雲 大 師 講 弟 子 滿 觀 記 錄 家 庭, 是 撫 育 我 們 成 長 的 重 要 場 所, 更 是 我 們 人 生 觀 道 德 觀 價 值 觀 建 立 的 啟 蒙 學 校 從 出 生 到 婚 嫁 另 組 家 庭, 家 延 續 著 一 個 個 生 命, 它 是 社 會 組 成 的 基 本 單 位, 也 是 國 家 社 稷 安 定 的 主 要 力 量 隨 著 時 代 的 演 進, 環 境 的 變 遷, 家 庭 形 態 也 一 再 跟 著 重 組 權 力 中 心 方 面, 五 千 多 年 以 前, 原 始 部 落 以 女 性 為 主 軸, 是 為 母 權 社 會, 後 來, 封 建 體 制 和 儒 家 思 想 興 起, 形 成 父 權 社 會, 現 在 則 進 展 到 兩 性 平 等 的 社 會 ; 組 織 結 構 方 面, 從 早 期 三 代 同 堂 四 代 同 堂, 甚 至 五 代 同 堂 的 大 家 庭, 到 由 一 對 夫 妻 與 其 子 女 組 成 的 小 家 庭, 近 幾 年 來, 更 有 同 居 不 婚 家 庭 單 親 家 庭 隔 代 撫 養 家 庭, 看 來 隨 著 e 世 代 的 快 速 繽 紛 與 流 轉 消 逝, 婚 姻 觀 念 家 庭 結 構 家 庭 功 能, 也 跟 著 顛 覆 和 改 變 了 由 於 整 個 大 環 境 政 治 經 濟 的 不 安 定, 使 得 人 心 浮 動, 失 業 率 節 節 升 高 以 台 灣 為 例, 二 四 年, 平 均 失 業 人 數 達 四 十 五 萬 四 千 人, 高 學 歷 卻 找 不 到 工 作, 或 被 裁 員 者 比 比 皆 是 失 去 了 經 濟 能 力, 鬱 悶 悲 憤 的 情 緒, 直 接 衝 向 家 庭, 造 成 夫 妻 離 婚 的 主 因 之 一 離 婚 率 不 停 攀 升, 美 國 是 全 球 離 婚 率 最 高 的 國 家, 而 根 據 台 灣 主 計 處 的 統 計, 台 灣 的 離 婚 率 也 已 居 亞 洲 之 冠, 目 前 是 每 三 二 對 結 婚, 就 有 一 對 離 婚, 台 北 市 更 是 每 二 一 對 結 婚, 就 有 一 對 離 婚 破 碎 的 家 庭, 帶 著 家 庭 暴 力 的 陰 影, 製 造 許 多 問 題 兒 童 問 題 少 年 ; 對 婚 姻 的 恐 懼 對 前 途 的 不 確 定, 越 來 越 多 青 年 男 女 傾 向 晚 婚 不 婚 及 不 生 育 ; 於 是 人 口 失 衡, 提 早 進 入 高 齡 社 會, 引 發 眾 多 老 人 問 題 如 同 環 狀 的 骨 牌 效 應, 社 會 影 響 家 庭, 家 庭 再 製 造 一 堆 問 題 丟 回 社 會 ; 一 個 惡 質 的 社 會 生 態, 就 如 此 的 糾 結 和 運 轉! 過 去 傳 統 的 農 業 社 會 裡, 家 族 及 鄰 居 的 凝 聚 力 強, 有 著 守 望 相 助 的 情 義 即 使 家 庭 不 健 全 的 孩 子, 也 會 在 家 族 的 伯 伯 叔 叔, 或 周 圍 親 朋 好 友 共 同 關 照 下, 平 安 健 康 的 成 長 美 國

2 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 2 頁, 共 21 頁 前 總 統 柯 林 頓 的 夫 人 希 拉 蕊, 也 反 思 到 傳 統 族 群 的 功 能 和 力 量, 她 曾 引 用 非 洲 古 老 諺 語 撫 育 一 個 孩 子, 需 要 整 個 部 落 的 協 助, 來 呼 籲 大 家 為 孩 子 打 造 一 個 安 全 充 滿 愛 心 與 關 懷 的 部 落 沒 有 一 個 家 庭 不 受 社 會 的 影 響, 現 在 社 會 環 境 惡 劣, 人 心 疏 離, 為 了 下 一 代, 我 們 該 如 何 營 建 一 個 優 質 的 生 長 環 境? 佛 教 是 重 視 家 庭 的, 在 長 阿 含 經 心 地 觀 經 大 般 泥 洹 經 大 寶 積 經 優 婆 塞 戒 經 等 諸 經 典 中, 均 有 佛 陀 對 家 庭 倫 理 的 教 誨 人 間 佛 教 所 提 倡 的, 也 是 以 佛 陀 的 人 本 精 神, 來 建 設 美 滿 的 家 庭 二 五 年 三 月 五 日, 星 雲 大 師 在 西 來 大 學 遠 距 教 學 時, 針 對 學 員 提 出 的 問 題, 如 夫 妻 相 處 婆 媳 之 間 孩 子 教 育 家 庭 暴 力 老 人 安 養 離 婚 再 婚 家 有 殘 障 兒 等 問 題, 提 出 他 的 看 法 及 解 決 之 道 如 何 建 設 幸 福 和 樂 的 家 庭? 請 看 下 面 星 雲 大 師 精 闢 而 實 用 的 論 說 時 間 : 二 五 年 三 月 五 日 晚 間 七 時 三 十 分 至 九 時 地 點 : 美 國 西 來 大 學 遠 距 教 學 教 室 主 持 人 : 星 雲 大 師 英 文 翻 譯 : 妙 西 法 師 對 象 : 西 來 大 學 學 生 及 加 拿 大 滿 地 可 溫 哥 華 美 國 紐 約 聖 路 易 奧 斯 汀 休 士 頓 舊 金 山 佛 立 門 聖 地 牙 哥 台 灣 人 間 大 學 等 十 個 地 區 之 數 百 名 學 生 透 過 網 際 網 路 同 步 上 課 一 家, 有 很 多 的 意 義 ; 有 人 認 為 家 是 天 堂 是 安 樂 窩 ; 有 人 認 為 家 是 地 獄 是 冰 窖 請 問 大 師, 每 個 人 都 要 有 家 嗎? 家 有 什 麼 功 能? 家 的 定 義 又 是 什 麼? 答 : 這 個 問 題, 一 開 始 就 明 確 指 出 家 所 具 有 的 酸 甜 苦 辣 冷 暖 百 味! 俗 話 說 : 家 家 有 本 難 念 的 經 在 世 界 上, 不 管 哪 個 國 家, 哪 個 種 族, 家 都 是 家 人 的 共 同 目 標 ; 儘 管 怎 麼 忙 碌, 到 了 晚 上 總 要 回 家 不 過, 往 往 在 他 鄉 的 遊 子 一 直 思 念 家 想 要 回 家, 但 是 在 家 裡 的 兄 弟 卻 吵 著 要 分 家 有 的 恩 愛 夫 妻 共 同 營 築 可 愛 的 家 庭, 但 有 的 夫 妻 則 吵 著 要 離 婚, 要 各 自 分 家 法 華 經 形 容 三 界 如 火 宅, 涅 槃 經 言 : 居 家 迫 窄, 猶 如 牢 獄 即 使 有 的 家 庭 幸 福 快 樂, 但 是 家 如 枷, 我 們 不 也 如 囚 犯 般 被 牢 牢 束 縛 起 來 嗎?

3 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 3 頁, 共 21 頁 我 們 每 個 人 都 來 自 家 庭 家 字, 在 殷 墟 出 土 的 甲 骨 文 裡 即 已 出 現 周 禮 一 書 言 : 有 夫 有 婦, 然 後 為 家 禮 記 載 : 昏 禮, 萬 世 之 始 也 從 這 些 記 載 可 以 明 白, 男 女 結 合 並 建 立 婚 姻 關 係, 是 家 庭 形 成 不 可 或 缺 的 條 件, 也 是 整 個 社 會 制 度 的 基 礎 不 過, 最 早 的 遠 古 社 會, 人 們 過 著 雜 婚 群 婚 的 生 活, 根 本 不 知 何 謂 婚 姻 何 謂 家 庭 婚 姻 家 庭, 是 人 類 發 展 到 一 定 階 段 才 出 現 的 社 會 形 式 而 隨 著 歷 史 演 變, 婚 姻 關 係 也 從 多 數 配 偶 制 一 夫 多 妻 制, 到 現 在 尊 重 人 權 與 平 等 所 建 立 的 一 夫 一 妻 制 現 代 家 庭 的 定 義 應 該 是 : 由 婚 姻 血 緣 或 收 養 關 係, 而 共 同 生 活 的 社 會 組 合 單 位 說 到 家 庭 的 功 能, 禮 記 裡 認 為 婚 姻 的 作 用, 是 合 二 姓 之 好 上 以 事 宗 廟, 下 以 繼 後 世, 所 以, 傳 統 的 婚 姻 為 的 是 傳 宗 接 代, 家 庭 則 是 養 兒 育 女 的 場 所 不 過, 現 代 人 際 關 係 密 切 緊 繃, 人 我 競 爭 激 烈 複 雜, 不 敢 說 是 絕 後, 也 是 空 前 了! 如 此, 家 庭 在 生 育 養 護 教 育 安 全 保 障 等 功 能 之 外, 我 們 更 得 思 考, 如 何 培 養 子 女 良 好 的 人 格 道 德 傳 授 文 化 知 識 灌 輸 正 確 價 值 觀 念, 及 加 強 未 來 進 入 社 會 的 適 應 能 力 家 庭 的 分 子, 每 個 人 各 有 不 同 的 性 格, 人 心 不 同, 各 如 其 面 ; 即 使 是 雙 胞 胎, 面 孔 相 同, 心 也 不 同 從 有 形 上 而 言, 家 不 只 是 讓 我 們 居 住, 延 續 我 們 的 生 命, 維 持 我 們 的 健 康, 最 重 要 的 是 家 庭 中 每 一 分 子, 應 該 共 同 護 持 家 庭 的 需 要, 共 同 為 家 庭 製 造 歡 樂, 如 買 一 盆 花 掛 一 幅 畫, 營 造 居 家 品 質 ; 有 幽 默 感, 帶 給 家 庭 歡 樂 的 氣 氛 就 無 形 上 來 說, 家 是 由 相 互 關 愛 相 互 依 賴 所 凝 聚 的 若 要 家 庭 幸 福 美 滿, 成 員 相 親 相 愛, 彼 此 之 間, 要 有 互 相 體 貼 扶 持, 互 相 尊 重 包 容 等 良 好 的 互 動 關 係 曾 經 看 過 報 導, 近 幾 年 有 自 稱 國 際 公 民 商 業 旅 人 的 現 代 吉 普 賽 人, 他 們 打 著 家 即 是 心 之 所 在 的 口 號, 在 不 同 國 度 不 同 城 市 之 間 穿 梭, 或 許 是 倫 敦 紐 約, 或 許 是 東 京 雪 梨, 人 一 到, 行 李 一 放, 心 放 在 哪 裡, 哪 裡 就 是 家 我 覺 得 他 們 跟 出 家 人 倒 有 點 相 像, 如 順 治 皇 帝 讚 僧 詩 言 : 天 下 叢 林 飯 似 山, 鉢 盂 到 處 任 君 餐 也 似 布 袋 和 尚 說 的 : 一 鉢 千 家 飯, 孤 僧 萬 里 遊 僧 人 出 家 無 家, 但 處 處 都 是 家 ; 雖 然 割 愛 辭 親, 但 一 切 眾 生 皆 視 為 自 己 的 父 母 兄 弟 姐 妹 因 此, 不 管 有 形 上, 是 固 定 的 家 或 移 動 的 家 ; 結 構 上, 是 大 家 庭 小 家 庭 或 雙 親 家 庭 單 親 家 庭, 我 們 的 心 可 以 決 定 家 的 意 義 我 們 心 裡 認 為 家 是 快 樂 的 天 堂 是 人 生 的 安 樂 窩 是 安 全 的 避 風 港, 家 就 是 很 溫 馨 且 美 麗 的 地 方 反 之, 心 裡 認 為 家 是 束 縛 的 牢 獄 是 寒 冷 的 冰 窖, 那 麼, 家 就 是 一 處 痛 苦 且 不 自 由 的 地 方 二 大 師 談 到 隨 著 時 代 變 遷, 家 庭 組 織 結 構 也 有 所 不 同 不 禁 讓 我 們 聯 想 到, 由 於 文 化 差 異, 西 方 國 家 認 為 養 兒 是 義 務, 兒 女 一 旦 可 以 獨 立, 便 搬 離 父 母 各 自 生 活 反 觀 中 國 人 向 有 養 兒 防 老 的 觀 念, 尤 其 過 去 農 業 社 會, 三 代 同 堂 五 代 共 住 的 大 家 庭 比 比 皆 是 請 問 大 師, 您 認 為 理 想 的 家 庭, 是 父 母 與 兒 女 共 住 好? 還 是 分 開 各 組 小 家 庭 好?

4 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 4 頁, 共 21 頁 答 : 有 人 說 : 美 國 是 兒 童 的 天 堂 青 年 的 戰 場 老 人 的 墳 場 中 國 的 孔 子 對 社 會 的 期 許 是 : 老 有 所 終, 壯 有 所 用, 幼 有 所 長, 鰥 寡 孤 獨 廢 疾 者, 皆 有 所 養 由 此 可 看 出 東 西 方 對 家 庭 界 定 與 觀 念 的 不 同 怎 樣 才 是 理 想 的 家 庭? 大 家 庭 好 還 是 小 家 庭 好? 我 想 應 是 各 有 優 缺 點 吧! 家 庭 的 結 構, 和 社 會 背 景 時 代 變 遷 有 密 切 關 係, 而 這 一 切 又 根 源 於 民 族 性 與 文 化 性 ; 西 方 是 注 重 矛 盾 與 獨 立 的 個 體 文 化, 中 國 則 注 重 和 諧 與 統 一 的 整 體 文 化 所 以, 西 方 人 的 性 格 多 為 個 人 取 向 自 我 取 向, 中 國 人 的 性 格 多 為 團 體 取 向 他 人 取 向 ; 如 此 的 社 會 性, 從 家 庭 觀 念 可 見 一 斑 中 國 人 一 切 以 家 為 本 位 為 出 發 點, 例 如 在 稱 謂 上, 常 將 家 裡 的 人 事 物 冠 上 家 字, 如 自 稱 家 裡 的 人 為 家 父 家 母 家 兄 家 弟 家 姐 家 嫂 家 僕 家 小 等 ; 對 家 中 之 物, 稱 為 家 業 家 產 家 俱 家 珍 家 舍 家 禽 家 鴿 家 狗 等 : 對 家 中 的 事, 稱 為 家 福 家 禍 家 喜 家 喪 家 信 等 這 些 人 事 物, 原 本 都 獨 立 存 在, 冠 上 了 家 字, 顯 示 中 國 人 把 家 裡 的 一 切, 看 成 家 庭 整 體 的 一 部 分 家 庭 涵 蓋 個 人, 個 人 屬 於 家 庭, 家 庭 或 家 族 的 安 危 成 敗 榮 辱, 也 和 個 人 息 息 相 關, 因 此 有 所 謂 的 家 聲 遠 播 家 醜 不 可 外 揚 家 和 萬 事 興 的 觀 念 甚 至 過 去 法 律 上, 也 有 一 人 當 災, 全 家 遭 殃 一 人 犯 罪, 株 連 九 族 的 現 象 ; 在 道 義 上, 則 存 有 一 人 顯 赫, 全 族 榮 耀 一 人 有 福, 連 及 滿 屋 的 心 態 在 佛 教 裡, 出 家 修 道 的 沙 門 雖 然 削 髮 離 家, 不 營 世 間 功 名 利 祿 之 事, 但 其 成 道 度 眾 的 功 德, 亦 被 認 為 能 庇 佑 親 人, 弘 明 集 卷 十 二 即 寫 道 : 如 令 一 夫 全 德, 則 道 洽 六 親, 澤 流 天 下 古 德 也 有 一 子 出 家, 九 族 升 天 親 族 之 蔭 勝 餘 蔭 的 說 法 這 種 個 人 與 親 屬 家 族 的 紐 帶 關 係, 曾 有 人 譬 喻, 中 國 人 升 遷 後, 前 後 左 右 盡 是 自 家 親 屬, 好 比 火 車 頭 後 面 拖 著 一 大 串 車 廂 ; 西 方 人 升 遷, 則 前 後 左 右 無 一 私 人, 如 同 飛 機 起 飛, 是 單 獨 個 體, 周 圍 沒 任 何 物 體 跟 隨 此 喻 含 嘲 諷 之 味, 但 也 貼 切 說 明 中 國 人 的 家 族 文 化 所 謂 家 為 邦 本, 本 固 邦 寧, 孟 子 也 說 : 天 下 國 家 ; 天 下 之 本 在 國, 國 之 本 在 家, 家 之 本 在 身, 因 此 要 修 身 齊 家, 而 後 才 能 治 國 平 天 下, 這 就 是 中 國 人 由 家 庭 而 家 族, 由 家 族 而 國 家 的 天 下 一 家 之 觀 念 中 國 人 重 視 家 庭, 傳 統 觀 念 裡, 往 往 推 崇 多 子 多 孫 的 大 家 庭, 將 之 稱 為 義 門, 而 認 為 分 家 是 可 恥 的 行 為 歷 代 法 律 也 明 令 規 定 禁 民 分 居, 唐 律 戶 婚 記 載 : 諸 祖 父 母 父 母 在, 而 子 孫 別 籍 異 財 者, 徒 三 年 明 律 大 清 律 裡 也 有 同 樣 的 規 定 凡 此, 法 律 制 度 輿 論 習 俗 倫 理 道 德, 和 重 視 血 緣 關 係 和 諧 統 一 之 性 格, 以 及 農 業 社 會 對 勞 動 人 口 的 需 求 地 理 環 境 等 等, 都 是 中 國 傳 統 大 家 庭 形 成 的 因 素

5 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 5 頁, 共 21 頁 不 過, 從 農 業 社 會 走 向 工 商 社 會 之 後, 隨 著 現 代 化 的 生 活 和 自 由 流 動 的 工 作 形 態, 只 有 父 母 及 其 子 女 的 核 心 小 家 庭, 已 成 為 現 代 家 庭 的 主 流 但 是, 近 年 來 似 乎 又 有 潮 流 逆 轉 的 趨 勢 因 為 生 活 消 費 高, 房 價 飆 漲, 許 多 年 輕 人 結 婚 後, 無 力 自 行 購 屋, 便 繼 續 賴 在 父 母 家 小 孩 出 生 後, 夫 妻 倆 還 可 以 照 常 上 班, 將 孩 子 留 給 父 母 親 照 顧 如 此 可 省 下 購 屋 費 孩 子 褓 姆 費 外 出 用 餐 費, 站 在 老 一 輩 的 立 場, 只 要 身 體 狀 況 允 許, 幫 忙 自 己 的 孩 子 來 照 顧 孫 兒, 一 則 排 遣 退 休 後 的 空 洞 寂 寞 時 間, 再 則 含 飴 弄 孫, 延 續 天 倫 之 樂, 也 是 美 事 一 樁! 這 種 緣 於 現 實 客 觀 因 素, 而 形 成 的 三 代 同 堂 家 庭 已 日 漸 增 多, 據 BBC 中 文 網 的 報 導, 截 至 二 四 年 底, 在 英 國, 親 子 孫 共 住 的 家 庭, 已 有 七 萬 多 個, 他 們 還 預 測 二 十 年 內, 三 代 同 堂 的 家 庭 將 增 加 三 倍 之 多 核 心 小 家 庭 有 自 由 甜 蜜 的 氣 氛, 也 有 夫 妻 並 肩 攜 手 建 立 家 庭 及 撫 育 孩 子 的 奮 鬥 歷 程 ; 箇 中 酸 甜 苦 辣, 我 想 是 每 個 當 事 人 點 滴 在 心 頭 的 至 於 大 家 庭, 無 論 是 三 代 同 堂, 或 兄 弟 不 分 家 的 大 家 庭, 其 中 家 族 的 凝 聚 力, 以 及 出 入 相 友, 守 望 相 助, 疾 病 相 扶 持 的 情 義, 也 是 生 命 中 不 可 缺 少 的 營 養 素 一 般 而 言, 傳 統 大 家 庭 裡 重 視 三 綱 五 常 長 幼 秩 序, 婚 姻 也 比 較 穩 定 當 然, 大 家 庭 裡 人 口 多, 人 際 關 係 也 較 為 複 雜 有 人 將 中 國 傳 統 家 庭 形 容 為 社 會 小 乾 坤, 它 具 體 而 微 的 呈 現 社 會 一 切 現 象, 因 此, 大 家 庭 的 成 員 走 入 社 會 後, 容 易 適 應 各 種 複 雜 的 社 會 關 係 如 忍 讓 是 人 際 和 諧 必 要 條 件 之 一, 林 語 堂 在 吾 國 與 吾 民 中 說 : 中 國 人 之 忍 耐, 蓋 世 無 雙, 恰 如 中 國 的 景 泰 藍 瓷 器 之 獨 步 全 球 他 還 認 為 這 種 忍 讓 德 行, 是 得 自 於 最 好 的 學 校 大 家 庭 訓 練 出 來 的 總 之, 大 家 庭 小 家 庭 各 有 優 缺 點, 也 各 引 發 出 一 些 問 題, 如 大 家 庭 的 兄 弟 鬩 牆 婆 媳 不 合, 而 小 家 庭 一 個 個 獨 立, 造 成 獨 居 老 人 增 多, 鑰 匙 兒 童 四 處 蹓 躂, 也 是 不 可 忽 視 的 三 延 續 前 面 的 問 題, 傳 統 上 父 母 年 老, 子 女 必 須 照 顧 他 們, 讓 他 們 好 好 的 頤 養 天 年 但 現 在 社 會 環 境 變 遷, 很 多 人 不 但 不 跟 父 母 同 住, 甚 至 連 最 起 碼 的 照 顧 都 沒 有, 使 得 許 多 獨 居 老 人 的 生 活 起 居, 只 能 由 政 府 慈 善 團 體 來 負 責 請 問 大 師, 您 對 獨 居 老 人 有 什 麼 看 法 和 建 議? 答 : 我 快 八 十 歲 了, 應 該 就 是 獨 居 老 人 了! 但 是 我 卻 不 是 獨 居 老 人, 因 為 我 們 是 一 個 僧 團, 我 這 一 生, 幾 乎 身 邊 總 有 很 多 人 群 圍 繞, 從 來 沒 有 孤 獨 的 感 覺 我 曾 因 動 心 臟 手 術, 住 進 台 北 榮 民 總 醫 院, 那 時 看 到 兒 童 的 病 房, 有 許 多 父 母 來 來 去 去, 相 反 的, 老 人 病 房 則 很 少 有 兒 女 來 走 動 現 在 的 社 會 是 孝 順 的 父 母 多, 孝 順 的 兒 女 少 了! 甚 至 還 有 兒 女 探 望 父 母 時, 不 是 帶 鮮 花 奶 粉, 而 是 帶 錄 音 機, 把 它 擺 到 父 親 口 邊 : 爸 爸! 你 講, 財 產 要 交 給 誰? 所 以 過 去 養 兒 防 老 積 榖 防 飢 的 觀 念, 已 不 適 用 於 現 代 了

6 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 6 頁, 共 21 頁 現 在 養 兒 不 會 防 老 了! 當 兒 女 長 大, 翅 膀 長 成, 就 會 飛 走, 自 組 小 家 庭, 留 下 父 母 兩 人, 或 單 獨 一 人 守 著 空 洞 的 屋 子 如 果 老 人 生 活 會 自 理, 經 濟 上 不 匱 乏, 會 自 我 排 遣 日 子 倒 也 無 妨, 怕 的 是 貧 病 交 加 無 人 看 顧 的 老 來 蒼 涼, 才 是 人 間 悲 慘 之 事! 根 據 聯 合 國 衛 生 組 織 (WHO) 的 定 義, 當 一 個 國 家 六 十 五 歲 以 上 的 老 人 人 口, 超 過 全 體 人 口 的 百 分 之 七, 稱 之 為 高 齡 化 社 會 ; 當 比 例 超 過 百 分 之 十 四, 則 稱 之 為 高 齡 社 會 在 一 九 九 三 年, 台 灣 已 正 式 宣 告 進 入 高 齡 化 社 會, 二 四 年 之 後, 六 十 五 歲 以 上 人 口 數 量 和 比 例 更 不 斷 攀 升, 快 速 走 向 高 齡 社 會 了 人 口 老 化 是 全 世 界 共 同 的 趨 勢, 據 聯 合 國 資 料 統 計, 目 前 已 進 入 高 齡 化 的 國 家 有 義 大 利 德 國 日 本 和 西 班 牙, 估 計 至 二 五 年, 老 年 人 口 比 率 超 過 百 分 之 二 十 的 國 家, 除 了 前 述 四 個 國 家 之 外, 還 將 增 加 美 國 台 灣 中 國 泰 國 巴 西 印 度 印 尼 等 國 高 齡 社 會 的 形 成, 除 了 醫 療 保 健 進 步 人 類 壽 命 延 長, 更 大 的 原 因 是 生 育 率 的 持 續 下 降 以 台 灣 為 例, 經 建 會 在 二 四 年 研 究 發 現, 適 齡 婦 女 不 生 育 率 高 達 百 分 之 二 十 根 據 統 計, 由 於 出 生 人 口 減 少, 現 在 是 每 一 百 個 工 作 人 口 扶 養 十 三 個 老 人, 但 是 五 十 年 後, 將 激 增 五 倍, 每 百 人 扶 養 的 老 人 增 加 為 六 十 四 人, 平 均 每 一 五 個 年 輕 人 養 一 個 老 人, 由 此 可 看 出 台 灣 人 口 老 化 的 速 度 之 快 老 人 問 題, 已 不 只 是 老 人 本 身 及 家 庭 的 問 題, 更 是 社 會 問 題 許 多 先 進 國 家 能 未 雨 綢 繆, 做 好 全 民 福 利 措 施, 如 美 國 人 民 平 時 繳 稅 給 政 府, 年 老 之 後, 就 由 國 家 政 府 來 撫 養 在 這 方 面 也 可 看 出 東 西 方 對 家 庭 親 情 的 不 同 觀 念 與 態 度 東 方 人 期 待 兒 女 的 孝 順 照 顧, 西 方 人 覺 得 養 兒 是 義 務, 棄 養 老 人 被 視 為 理 所 當 然 ; 東 方 人 將 兒 女 視 為 父 母 的 附 屬 品, 西 方 人 視 兒 女 為 獨 立 的 個 體, 給 予 他 們 充 分 的 自 主 權 ; 東 方 人 用 道 德 輿 論 維 護 家 庭 和 諧, 西 方 人 用 法 律 維 繫 彼 此 關 係 一 個 富 強 的 國 家, 對 於 老 中 青 婦 幼 的 每 一 世 代, 都 應 周 全 關 照 對 於 老 人, 除 了 經 濟 生 活 上 的 幫 助 照 顧, 規 畫 完 整 的 老 人 安 養 措 施 之 外, 老 年 人 由 於 空 巢 或 單 身 或 健 康 狀 況 不 良, 常 會 引 發 孤 僻 憂 鬱 焦 慮 煩 躁 等 心 理 問 題, 所 以 也 可 以 在 社 區 組 織 松 柏 聯 誼 會 老 人 旅 遊 社 老 人 公 園 老 人 俱 樂 部 等, 像 佛 光 山 各 道 場 也 有 專 為 老 人 開 辦 的 松 鶴 學 苑, 這 些 都 能 讓 老 人 因 參 與 活 動 不 斷 學 習, 而 重 拾 生 命 的 活 力 近 年 來, 台 灣 一 些 企 業 集 團 看 好 銀 髮 市 場, 競 相 投 入 老 人 養 生 村 的 興 建, 但 是, 市 場 反 應 不 如 預 期 那 麼 好 如 台 塑 集 團 興 建 的 長 庚 養 生 文 化 村, 在 二 五 年 年 初 竣 工, 推 出 後 叫 好 不 叫 座, 入 住 率 不 到 兩 成 台 塑 集 團 董 事 長 王 永 慶 恍 然 發 現, 原 來 中 國 人 還 是 習 慣 住 在 家 裡, 與 兒 孫 共 享 天 倫 之 樂

7 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 7 頁, 共 21 頁 中 國 是 重 視 孝 道 的 民 族, 佛 教 也 是 重 視 孝 道 的 宗 教 大 乘 本 生 心 地 觀 經 云 : 慈 父 悲 母 長 養 恩, 一 切 男 女 皆 安 樂, 慈 父 恩 高 如 山 王, 悲 母 恩 深 如 大 海 父 母 恩 重 難 報 經 則 以 母 親 懷 胎 生 產 的 艱 難 危 險 以 及 養 兒 育 女 的 艱 辛, 而 說 : 假 使 有 人 左 肩 擔 父, 右 肩 擔 母, 研 皮 至 骨, 穿 骨 至 髓, 遶 須 彌 山, 經 百 千 劫, 血 流 沒 踝, 猶 不 能 報 父 母 深 恩 父 母 養 育 之 恩 如 昊 天 罔 極, 當 我 們 長 大 獨 立 後, 怎 能 不 思 報 答, 盡 反 哺 之 孝 呢? 因 此, 我 認 為 如 果 無 法 三 代 同 堂, 至 少 讓 老 人 家 和 兒 孫 毗 鄰 而 居, 如 此, 能 方 便 照 應, 又 有 各 自 獨 立 的 空 間, 應 該 是 比 較 圓 滿 的 安 排 吧! 雜 寶 藏 經 棄 老 國 緣 裡 記 載, 棄 老 國 有 個 規 定 : 若 有 老 人, 必 須 驅 逐 有 位 大 臣 在 父 親 年 老 後, 不 忍 遺 棄, 就 建 了 地 窖 將 父 親 藏 在 裡 面, 依 然 孝 順 奉 養 有 一 天, 天 神 以 種 種 難 題 試 問 國 王, 國 王 無 法 回 答, 便 詢 問 朝 中 所 有 大 臣, 也 沒 有 人 能 破 解 後 來 這 位 大 臣 以 父 親 的 智 慧, 為 國 王 解 危 國 王 於 是 解 除 禁 令, 下 令 全 國 民 眾 必 須 奉 養 年 老 父 母, 以 盡 孝 道 可 見 老 人 累 積 一 生 的 經 驗, 往 往 有 可 提 供 參 考 和 實 用 的 智 慧 能 善 盡 孝 道, 撫 養 關 心 父 母, 讓 他 們 能 安 享 天 年, 是 為 人 子 女 的 本 分 與 責 任 另 一 方 面, 老 人 本 身 也 須 建 立 正 確 的 觀 念 和 生 活 態 度, 如 對 人 生 的 功 名 感 情 得 失 種 種, 要 學 會 放 下 ; 保 持 開 朗 的 心 情, 廣 結 善 緣 ; 飲 食 清 淡, 養 成 運 動 的 習 慣 等 等, 如 此, 晚 年 才 能 過 得 健 康 又 自 在 我 覺 得, 老 人 不 是 年 紀, 而 是 心 境 ; 老 化 不 在 身 體, 而 在 心 靈 如 果 老 年 人 在 性 格 上, 能 隨 和 不 固 執, 肯 得 老 做 小, 並 能 適 時 的 提 供 智 慧 和 經 驗, 相 信 不 但 不 會 令 人 討 厭, 自 己 更 能 成 為 快 樂 而 可 愛 的 老 人 四 前 面 提 到 因 為 生 育 率 偏 低, 而 壽 命 又 普 遍 延 長, 形 成 人 口 快 速 老 化, 引 發 諸 多 老 人 問 題 同 樣 的, 因 為 出 生 嬰 兒 減 少, 從 二 十 幾 年 前 的 兩 個 孩 子 恰 恰 好, 到 這 些 年 的 一 個 孩 子 不 嫌 少, 如 今 很 多 家 庭 只 生 育 一 個 孩 子 由 於 父 母 對 孩 子 過 分 溺 愛, 或 因 教 育 不 當 而 令 他 們 成 長 不 健 全, 不 懂 得 與 人 相 處 等 等, 當 然, 更 有 許 多 問 題 家 庭 形 成 所 謂 的 問 題 兒 童 請 問 大 師, 現 代 父 母 應 該 如 何 教 育 孩 子? 答 : 人 口 恐 慌 已 是 全 世 界 普 遍 的 問 題 目 前 的 生 育 率 為 一 四 人, 日 本 的 生 育 率 更 低 根 據 二 五 年 商 業 周 刊 報 導, 從 日 本 厚 生 勞 動 省 的 數 據 顯 示, 一 九 四 七 年 時, 每 個 婦 女 平 均 生 育 四 五 四 個 孩 子, 到 了 二 三 年 只 剩 一 二 九 個, 二 四 年 降 至 一 二 八 個, 創 近 六 十 年 來 新 低 紀 錄 現 在 台 灣 婦 女 平 均 只 生 一 一 八 個 小 孩, 已 在 全 世 界 敬 陪 末 座 了 雖 然 日 本 將 事 業 有 成 卻 未 婚 無 子 的 女 強 人 形 容 為 敗 犬, 許 多 女 性 依 然 慨 嘆 寧 為 敗 犬, 也 不 願 走 入 婚 姻 兒 女 的 牢 籠 裡 中 國 大 陸 為 實 施 一 胎 制, 造 成 四 二 一 家 庭 ( 夫 妻 兩 人, 撫 養 四 個 老 人 一 個 孩 子 ) 日 益 增 多, 對 社 會 生 活 家 庭 倫 理 都 產 生 不 少 影 響

8 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 8 頁, 共 21 頁 父 母 的 家 庭 教 育, 對 孩 子 人 格 的 養 成 道 德 觀 念 的 建 立 身 心 的 成 長 等 等, 都 具 有 舉 足 輕 重 的 影 響 力 如 前 面 所 言, 由 於 時 代 環 境 的 變 遷, 家 庭 結 構 產 生 許 多 變 化, 有 單 親 家 庭, 有 由 祖 父 母 撫 養 孫 子 的 隔 代 家 庭, 有 父 或 母 再 婚, 與 繼 父 ( 母 ) 同 住 的 家 庭, 有 迎 娶 外 籍 新 娘 的 家 庭 不 能 否 認, 這 些 不 同 於 一 般 傳 統 觀 念 所 認 定 的 家 庭, 確 實 比 較 容 易 產 生 問 題 兒 童 但 也 不 是 絕 對 的, 如 美 國 前 總 統 柯 林 頓 即 是 出 身 單 身 家 庭 ; 中 國 的 孟 子 幼 年 喪 父, 由 母 親 扶 養 長 大, 在 母 親 賢 慧 的 教 育 下, 留 下 孟 母 三 遷 斷 機 教 子 的 美 談 ; 唐 宋 八 大 家 之 首 的 韓 愈, 三 歲 時 就 父 母 雙 亡, 由 兄 嫂 撫 養 長 大, 他 在 貧 困 中 刻 苦 自 學, 而 有 文 起 八 代 之 衰, 道 濟 天 下 之 溺 的 文 學 成 就 佛 教 裡 有 不 少 祖 師 大 德, 也 是 成 長 於 不 健 全 的 家 庭, 如 致 力 整 頓 僧 制, 改 革 佛 教 的 民 初 佛 教 領 袖 太 虛 大 師, 他 二 歲 喪 父, 五 歲 時 母 親 改 嫁, 由 外 婆 撫 養 長 大 ; 日 本 曹 洞 宗 初 祖 道 元 禪 師 三 歲 喪 父, 八 歲 亡 母, 童 年 即 體 悟 人 世 無 常 及 人 情 冷 暖, 因 而 發 心 向 道 所 以, 只 要 自 己 肯 立 志 向 上, 發 憤 圖 強, 依 然 能 從 貧 瘠 惡 劣 的 環 境 中, 創 造 出 美 好 的 前 程 佛 光 山 有 一 所 專 門 收 容 孤 兒 的 育 幼 院, 我 們 很 少 對 外 傳 播 或 供 人 參 觀, 我 不 願 孤 兒 兩 個 字 影 響 院 童 的 幼 小 心 靈 ; 他 們 都 是 佛 光 山 的 公 主 王 子, 我 要 給 他 們 一 個 正 常 的 生 活 空 間, 讓 他 們 如 一 般 家 庭 的 兒 童 一 樣 成 長 我 也 常 常 告 訴 他 們 要 奮 鬥 勤 勞, 立 志 做 個 有 用 的 人, 才 能 讓 社 會 接 受, 將 來 也 才 會 有 前 途 很 多 早 期 的 院 童, 現 在 都 成 為 社 會 的 優 秀 分 子 呢! 相 反 的, 如 四 二 一 家 庭 中, 被 父 母 祖 父 母 三 千 寵 愛 在 一 身 的 獨 生 子, 所 得 到 的 關 心 教 育 和 投 資 必 然 最 多, 但 是 也 造 就 出 不 少 依 賴 性 強 嬌 貴 蠻 橫 不 知 感 恩 不 懂 禮 貌 的 小 孩 目 前 家 庭 教 育 的 一 些 現 象 和 問 題, 如 有 的 父 母 每 天 忙 於 工 作, 讓 孩 子 自 由 發 展, 由 電 視 節 目 大 量 物 質, 填 充 孩 子 的 時 間 與 心 靈 需 求 ; 有 的 孩 子 由 祖 父 母 照 顧, 而 祖 父 母 大 多 採 取 滿 足 式 教 育, 對 孫 子 有 求 必 應 ; 有 的 孩 子 由 菲 傭 印 傭 照 顧, 生 活 無 慮, 但 易 出 現 語 言 發 展 遲 緩 情 緒 不 穩 定 的 缺 陷, 以 及 情 感 寄 託 上 的 落 差 或 者 交 給 托 兒 所, 而 托 兒 機 構 良 莠 不 齊, 又 是 一 個 褓 姆 照 顧 多 個 小 孩, 無 法 關 注 個 別 的 需 要 不 論 哪 一 種 家 庭 背 景, 都 不 是 影 響 孩 子 健 康 成 長 的 絕 對 因 素 小 孩 子 觀 念 錯 誤 行 為 偏 差, 往 往 是 父 母 造 成 的 父 母 的 身 教 很 重 要, 歷 史 上, 許 多 名 人 所 以 能 夠 功 成 名 就, 都 要 歸 功 於 良 好 的 家 教, 例 如 美 國 的 華 盛 頓 砍 了 櫻 桃 樹, 坦 誠 認 錯, 父 親 稱 讚 他 誠 實 佛 教 對 子 女 的 教 育 也 非 常 重 視, 佛 陀 在 長 阿 含 經 卷 十 一 裡, 告 訴 父 母 教 育 兒 女 應 該 : 一 者 制 子 不 聽 為 惡 二 者 指 授 示 其 善 處 三 者 慈 愛 入 骨 徹 髓 四 者 為 子 求 善 婚 娶 五 者 隨 時 供 給 所 須 因 此, 養 育 子 女 除 了 疼 愛 撫 養, 還 要 教 育 他 們 去 惡 行 善, 方 是 為 人 父 母 之 道

9 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 9 頁, 共 21 頁 總 之, 父 母 對 孩 子 的 家 庭 教 育, 必 須 養 成 他 們 正 常 的 生 活 處 世 的 誠 信 良 好 的 習 慣 接 受 的 性 格, 及 培 養 感 恩 忍 耐 禮 貌 合 群 勤 勞 的 美 德 尤 其 要 維 護 孩 子 的 自 尊 心, 不 可 以 經 常 肆 意 的 諷 刺 他 譏 嘲 他 責 備 他 歧 視 他, 要 用 同 事 攝 尊 重 子 女 的 人 格 發 展, 幫 助 他 們 建 立 正 確 的 信 仰 及 人 生 觀 價 值 觀 五 贍 老 撫 幼 是 中 國 人 的 傳 統 觀 念 與 美 德, 大 師 在 此 為 我 們 作 了 精 闢 的 分 析, 也 提 供 很 好 的 處 理 方 式 接 下 來 的 問 題 在 西 方 國 家 比 較 少 發 生, 對 東 方 人 而 言, 卻 是 家 庭 重 大 的 問 題 中 國 人 常 說 : 一 個 廚 房 容 不 下 兩 個 女 人, 婆 媳 之 間 的 糾 葛, 是 自 古 以 來 一 直 存 在 的 大 師 您 對 這 方 面 的 看 法 如 何? 婆 媳 之 間 有 何 相 處 之 道? 答 : 自 古 以 來, 婆 媳 相 處 一 直 是 社 會 家 庭 的 重 要 問 題 有 的 婆 媳 親 如 母 女, 相 處 得 水 乳 交 融 ; 有 的 婆 媳 則 勢 如 水 火, 彼 此 互 不 相 容 婆 媳 之 間 的 相 處 之 道, 實 在 是 一 門 大 學 問 對 中 國 人 而 言, 結 婚 不 只 是 男 女 兩 個 人 的 結 合, 更 是 兩 個 家 族 的 聯 姻 因 此, 以 前 的 男 人 娶 妻 會 說 娶 一 房 媳 婦, 於 是 娶 過 來 的 媳 婦 除 了 負 責 家 務 相 夫 教 子, 更 須 服 侍 公 婆 唐 朝 詩 人 王 建 的 新 嫁 娘 絕 句 : 三 日 入 廚 下, 洗 手 作 羹 湯 ; 未 諳 姑 食 性, 先 遣 小 姑 嘗 即 傳 神 道 盡 新 婦 小 心 翼 翼 侍 候 公 婆 的 心 情 不 過, 造 成 媳 婦 困 擾 痛 苦 的, 很 少 是 來 自 異 性 的 公 公 伯 叔, 大 多 來 自 同 性 妯 娌 小 姑 的 排 擠, 及 婆 婆 的 挑 剔 虐 待, 而 等 到 多 年 媳 婦 熬 成 婆 之 後, 自 己 又 成 為 挑 剔 虐 待 別 人 女 兒 的 婆 婆 了 ; 一 代 一 代 如 此 輪 迴 這 種 女 性 姻 親 的 相 斥 情 結 極 為 複 雜, 中 國 詩 歌 史 上 第 一 首 長 篇 敘 事 詩 孔 雀 東 南 飛, 即 是 描 述 婆 媳 問 題 的 典 型 例 子 東 漢 末 年, 廬 江 府 小 吏 焦 仲 卿 娶 劉 蘭 芝 為 妻, 夫 妻 感 情 深 篤, 但 焦 母 不 喜 歡 這 個 媳 婦, 百 般 刁 難, 雖 然 劉 蘭 芝 美 麗 聰 慧, 善 良 勤 勞, 雞 鳴 入 機 織, 夜 夜 不 得 息, 且 遵 循 禮 教, 奉 事 循 公 姥, 進 止 敢 自 專? 最 後 還 是 被 遣 返 娘 家, 造 成 了 夫 妻 雙 雙 殉 情 的 悲 劇 還 有, 唐 朝 詩 人 陸 游 和 唐 婉 的 甜 蜜 婚 姻, 也 是 被 母 親 強 行 拆 散, 他 著 名 的 釵 頭 鳳 一 詞 中, 有 著 對 此 婚 姻 下 場 的 悲 傷 幽 怨 和 無 奈 不 滿 從 古 至 今, 因 婆 媳 不 合 而 造 成 的 家 庭 悲 劇 時 有 所 聞 佛 陀 時 代, 有 位 大 護 法 須 達 長 者, 他 有 七 個 兒 子, 前 六 個 兒 媳 都 很 賢 淑 孝 順, 唯 有 最 小 的 媳 婦 玉 耶 雖 然 天 資 國 色, 卻 驕 奢 傲 慢, 嫁 進 門 之 後, 對 丈 夫 公 婆 皆 蠻 橫 無 禮 不 孝 敬, 給 家 庭 帶 來 許 多 紛 爭 須 達 長 者 苦 惱 不 已, 只 好 請 佛 陀 教 化 這 位 頑 劣 的 媳 婦 佛 陀 於 是 告 訴 玉 耶, 如 何 才 是 真 正 的 美 女, 以 及 為 人 妻 為 人 媳 應 有 之 道 關 於 孝 順 侍 奉 公 婆 方 面, 佛 陀 說 為 人 媳 婦 要 做 到 五 點 : 一 者 晚 眠 早 起, 修 治 家 事, 所 有 美 膳 莫 自 向 口, 先 進 姑 嫜 夫 主 ; 二 者 看 視 家 物, 莫 令 漏 失 ; 三 者 慎 其 口 語, 忍 辱 少 瞋 ; 四 者 矜 莊 誡 慎, 恒 恐 不 及 ; 五 者 一 心 恭 孝 姑 嫜 夫 主, 使 有 善 名, 親 族 歡 喜, 為 人 所 譽 ( 玉 耶 女 經 ) 聽 了 佛 陀 的 教 誨, 玉 耶 慚 愧 懺 悔, 從 此 成 為 賢 慧 的 妻 子 媳 婦, 整 個 家 庭 恢 復 過 去 的 和 樂 美 滿

10 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 10 頁, 共 21 頁 我 覺 得 婆 媳 的 關 係, 要 如 趙 麗 雲 博 士 所 說 的 跳 探 戈 : 你 進 我 退, 我 進 你 退 ; 如 果 兩 個 人 的 腳 步 同 時 前 進, 就 會 踩 到 對 方, 如 果 兩 個 人 同 時 後 退, 這 一 支 舞 也 跳 不 下 去 所 以 婆 媳 之 間 要 懂 得 互 相 禮 讓 與 讚 美, 才 能 和 諧 相 處 對 於 婆 媳 之 間 的 關 係, 據 我 瞭 解 有 四 種 層 次 : 第 一 等 婆 媳, 如 母 女 親 密 : 認 為 別 人 家 的 女 兒 成 為 自 己 的 媳 婦, 便 是 一 家 人, 而 視 她 如 親 生 女 兒 一 般, 以 體 諒 的 心 關 懷 的 情 來 對 待 她 ; 做 媳 婦 的, 也 視 婆 婆 為 母 親 一 般 侍 奉 體 貼 關 心, 偶 而 對 婆 婆 撒 嬌, 時 時 找 婆 婆 聊 天, 談 談 工 作 談 談 心 事 像 這 樣 如 母 女 般 親 密 的 婆 媳 關 係, 是 第 一 等 的 第 二 等 婆 媳, 如 朋 友 尊 重 : 婆 媳 之 間 如 朋 友 般, 以 同 理 心 設 身 處 地 瞭 解 對 方 的 辛 勞, 互 相 尊 重 包 容, 並 給 予 彼 此 生 活 的 空 間, 即 使 有 不 同 的 意 見, 也 能 適 時 做 好 溝 通 如 朋 友 般 的 婆 媳, 仍 然 能 和 諧 相 處 第 三 等 婆 媳, 如 賓 主 客 氣 : 婆 媳 好 比 主 人 與 客 人, 彼 此 客 氣 有 禮 貌, 既 不 鬥 氣, 也 不 會 互 相 看 不 順 眼 只 要 有 事 出 遠 門, 能 告 知 去 處 ; 從 外 地 回 家, 能 帶 個 小 禮 物, 也 還 可 以 和 平 相 處 第 四 等 婆 媳, 如 冤 家 相 聚 : 這 種 婆 媳 關 係 是 最 差 勁 的, 有 的 婆 婆 把 媳 婦 當 成 冤 家 對 頭, 認 為 是 來 搶 兒 子 搶 家 產 搶 當 家 的 ; 做 媳 婦 的 則 不 勤 快, 只 會 發 號 施 令, 整 天 跟 婆 婆 計 較 鬥 嘴, 或 是 經 常 在 先 生 面 前, 數 落 婆 婆 的 不 好, 讓 身 為 丈 夫 兒 子 的, 夾 在 婆 媳 之 間 難 以 做 人 曾 國 藩 說 : 驕 為 凶 德, 惰 為 衰 氣, 二 者 皆 敗 家 之 道 屬 於 冤 家 對 頭 的 婆 媳, 要 引 以 為 戒 家 庭 是 生 命 的 延 續, 也 是 道 德 的 傳 承, 如 果 婆 媳 之 間 不 能 好 好 相 處, 如 何 發 揮 家 庭 的 功 用? 婆 媳 之 間, 應 該 凡 事 往 好 處 想, 相 互 信 賴, 彼 此 尊 重, 共 同 來 營 建 幸 福 美 滿 的 家 庭 六 夫 妻 是 構 成 家 庭 的 基 本 成 員, 過 去 中 國 社 會 主 張 男 主 外, 女 主 內 現 代 工 商 社 會, 高 喊 兩 性 平 等, 許 多 婦 女 紛 紛 走 入 職 場 夫 妻 有 時 為 了 工 作 更 得 分 居 兩 地, 日 久 對 雙 方 感 情 的 維 繫 是 一 大 考 驗 請 問 大 師, 兩 性 真 能 平 等 嗎? 面 對 家 庭 與 事 業 兩 難 的 情 況 下, 夫 妻 應 該 如 何 配 合, 才 能 維 繫 幸 福 的 婚 姻? 答 : 男 主 外, 女 主 內 的 觀 念, 並 不 只 限 於 過 去 的 中 國 社 會, 據 我 所 知, 在 美 國, 女 性 就 業 的 普 遍 化, 也 是 這 二 十 年 來 的 事 事 實 上, 人 類 最 早 的 社 會 是 屬 於 母 權 制 社 會, 呂 氏 春 秋 載 : 昔 太 古 嘗 無 君 矣, 其 民 聚 生 群 處, 知 母 不 知 父 描 述 的 即 是 典 型 的 社 會 圖 象, 那 時 候, 婦 女 在 生 產 和 生 活 上 都 居 於 領 導 地 位 從 早 期 的 姓 氏, 也 可 看 出 母 系 社 會 遺 留 的 痕 跡, 如 炎 帝 姓 姜, 夏 是 姒 姓, 周 是 姬 姓, 秦 是 嬴, 都 有 女 字 旁

11 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 11 頁, 共 21 頁 而 且 依 說 文 解 字 的 詮 釋, 我 們 姓 名 的 姓 字 本 身, 也 是 由 女 生 組 合, 表 示 人 所 生 也 如 此 的 母 權 制 社 會 維 持 一 兩 萬 年, 約 五 千 年 前 才 進 入 父 權 的 社 會, 並 形 成 女 嫁 男, 從 夫 居 的 婚 姻 家 庭 後 來 更 從 儒 家 思 想 發 展 出 三 綱 五 常 的 倫 理 道 德, 以 此 建 立 封 建 階 級 禮 儀 制 度 東 漢 班 固 言 夫 婦 是 : 夫 者, 扶 也, 以 道 扶 接 也 婦 者, 服 也, 以 禮 屈 服 ( 白 虎 通 義 三 綱 六 紀 ) 即 明 確 指 出 夫 是 可 扶 持 倚 仗 的 人, 婦 則 是 應 屈 服 順 從 的 人 也 把 妻 解 釋 為 齊, 意 思 是 貞 齊 與 夫, 須 終 身 不 改 從 這 類 的 以 音 釋 義, 也 可 看 出 夫 妻 之 間 不 平 等 的 地 位, 以 及 男 尊 女 卑 的 現 象 值 得 探 討 的 是, 男 性 抑 制 女 性, 是 一 種 專 制 獨 尊 統 治 的 霸 權 心 態, 傳 統 女 性 也 大 都 心 甘 情 願 處 於 隸 屬 地 位, 其 言 行 舉 止 往 往 和 社 會 所 認 同 的 角 色 一 致 從 漢 代 班 超 著 的 女 誡 唐 太 宗 長 孫 王 后 著 的 女 則 陳 邈 妻 鄭 氏 著 的 女 孝 經 等, 都 可 看 出 女 性 本 身 對 女 性 角 色 的 規 範 尤 其 女 誡 中 提 出 的 四 德 和 夫 者 天 也 的 說 法, 更 充 分 表 現 出 重 男 輕 女 男 尊 女 卑 的 觀 念 不 僅 中 國, 美 國 六 年 代 時, 有 些 州 的 法 律 也 規 定, 已 婚 婦 女 若 無 丈 夫 的 書 面 許 可, 是 不 能 簽 訂 契 約 和 獲 得 貸 款 的, 而 且 結 婚 儀 式 中, 也 要 求 妻 子 必 須 服 從 丈 夫 如 今, 父 系 家 庭 的 體 制 猶 在, 孟 子 所 言 仰 足 以 事 父 母, 俯 足 以 蓄 妻 子 的 觀 念, 仍 是 大 部 分 男 性 的 基 本 觀 念, 不 過, 女 子 無 才 便 是 德 的 論 點 早 已 不 盛 行 了! 隨 著 女 性 受 教 育 的 機 會 均 等, 教 育 程 度 提 高, 賢 妻 良 母 已 不 是 女 性 一 生 唯 一 的 事 業 加 上 工 商 社 會 裡, 工 作 性 質 形 態 都 異 於 往 日, 許 多 工 作 已 不 是 只 有 男 性 才 能 承 擔 的 而 且, 女 性 有 著 細 心 耐 煩 溫 和 謙 遜 的 特 質, 行 事 比 較 圓 融, 容 易 化 干 戈 為 祥 和 女 性 走 入 社 會 職 場, 不 論 是 為 了 經 濟 需 要 社 交 往 來, 或 自 我 實 現 的 心 理 需 求, 往 往 回 到 家, 還 要 負 擔 起 大 部 分 的 家 務 ; 這 種 蠟 燭 兩 頭 燒 的 辛 苦, 是 可 以 想 見 的 長 久 以 來, 女 治 內 君 子 遠 庖 廚 的 習 慣 與 觀 念, 要 改 變 可 能 須 花 一 點 時 間 幸 好 現 在 有 的 丈 夫 很 體 貼, 回 到 家 也 會 幫 忙 做 家 事 照 顧 孩 子, 這 是 很 好 的 現 象 我 認 為 夫 妻 可 以 真 心 溝 通 協 調, 在 家 務 孩 子 照 顧 上, 分 工 合 作, 達 成 共 識, 如 你 煮 飯 我 洗 碗 ; 你 洗 衣 服 我 拖 地 ; 你 接 送 孩 子, 我 幫 孩 子 洗 澡 到 底 家 是 夫 妻 兩 人 共 有 的, 有 參 與, 就 有 責 任 ; 有 參 與, 就 有 感 情, 自 然 就 能 擁 有 健 康 快 樂 的 家 庭 男 女 各 有 所 長, 各 有 所 短 比 如 : 女 性 體 力 比 較 不 夠, 男 性 就 多 做 一 點 費 體 力 的 事 ; 男 人 的 想 法 粗 枝 大 葉, 女 人 比 較 細 心, 在 細 膩 的 地 方, 女 人 就 多 用 一 點 心 天 地 之 間 乾 坤 陰 陽 和 合, 萬 物 就 生 長 ; 不 和 合 就 會 有 缺 陷 因 此, 我 覺 得 這 個 世 界 上, 男 女 相 互 的 讚 美 認 同, 相 互 的 尊 重 合 作, 是 非 常 重 要 的

12 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 12 頁, 共 21 頁 至 於 夫 妻 因 為 工 作 分 居 兩 地, 如 果 是 短 期 的, 還 無 妨, 如 果 是 長 時 期, 就 不 太 妥 當 既 然 結 婚 了, 彼 此 應 該 履 行 夫 妻 的 義 務 盡 家 庭 的 責 任 而 且 日 子 久 了, 對 彼 此 的 感 情 也 是 一 大 考 驗 七 延 續 前 面 的 問 題, 現 代 女 性 普 遍 加 入 職 場, 擁 有 自 己 的 經 濟 來 源 而 隨 著 女 權 人 權 自 主 權 的 抬 頭, 夫 妻 的 財 產 也 有 由 過 去 的 共 有 制, 到 了 今 天 所 謂 的 分 開 管 理 制 請 問 大 師, 對 於 夫 妻 的 財 產 管 理, 您 認 為 共 有 好? 還 是 分 開 管 理 好? 答 : 記 得 二 二 年 六 月, 立 法 院 三 讀 通 過 夫 妻 財 產 制 的 修 法 時, 當 初 研 擬 提 案 的 婦 女 團 體 及 許 多 婦 女 都 非 常 興 奮! 她 們 經 過 十 一 年 的 奮 戰, 終 於 廢 除 了 以 家 父 長 制 為 基 礎 的 聯 合 財 產 制, 而 有 了 強 調 夫 妻 人 格 獨 立, 義 務 同 擔 權 利 共 有 的 夫 妻 財 產 所 得 分 別 制 過 去 女 性 嫁 入 夫 家, 就 成 為 丈 夫 的 附 屬, 包 括 其 名 下 的 財 產 也 歸 丈 夫 所 有, 沒 有 個 人 自 主 的 財 產 即 使 一 九 九 六 年 之 後, 夫 妻 財 產 是 依 登 記 名 字 判 定 所 有 權 之 歸 屬, 但 是 在 妻 子 名 下 財 產 的 管 理 使 用 收 益 等, 原 則 上 仍 歸 屬 丈 夫 現 在 新 修 定 的 夫 妻 財 產 制 記 載 : 夫 或 妻 之 財 產 分 為 婚 前 財 產 與 婚 後 財 產, 由 夫 妻 各 自 所 有 夫 或 妻 各 自 管 理 使 用 收 益 及 處 分 其 財 產 從 此 條 文 可 以 看 出 在 經 濟 上, 女 性 已 不 再 只 是 附 屬, 已 明 定 兩 性 平 等 自 主 的 地 位 了 這 實 在 是 可 喜 可 賀 的 事! 佛 教 一 向 主 張 平 等, 佛 陀 常 言 他 是 眾 中 之 一, 與 眾 生 等 無 差 別 ; 連 生 佛 都 能 平 等, 何 況 男 女 平 等 呢! 而 且, 當 一 方 破 產 或 負 債 時, 修 定 的 分 別 財 產 制, 能 使 另 一 方 的 財 產 免 受 牽 連, 對 家 庭 經 濟 是 一 大 保 障 新 制 之 法 是 本 著 合 夥 平 等 的 理 論, 認 為 夫 妻 是 家 庭 的 合 夥 人, 應 該 共 同 負 擔 家 庭 生 活, 不 管 外 出 賺 錢, 或 在 家 操 持 家 務, 其 貢 獻 是 一 樣 的 猶 記 得 當 時 報 紙 上 還 列 出 : 煮 飯 一 事 須 支 付 多 少 錢 ; 洗 碗 洗 衣 服 拖 地 照 顧 孩 子 各 須 多 少 費 用 將 家 務 視 同 有 薪 工 作, 曾 經 引 來 許 多 看 法 和 討 論 不 過, 我 不 太 認 同 夫 妻 合 夥 人 的 論 點, 既 然 是 合 夥, 就 隨 時 可 以 拆 夥, 難 怪 現 在 離 婚 率 那 麼 高! 夫 妻 不 是 以 金 錢 合 作 的 關 係, 金 錢 雖 然 很 重 要, 基 本 生 活 費 孩 子 教 育 費, 乃 至 享 有 稍 具 水 準 的 生 活 品 質 等, 都 少 不 了 金 錢 但 是, 寶 物 歸 無 常, 善 法 增 智 慧 ; 世 間 物 破 壞, 善 法 常 堅 固 ( 正 法 念 處 經 ) 金 錢 不 是 萬 能, 尤 其 家 庭 裡 有 比 金 錢 更 重 要 更 有 意 義 更 值 得 追 求 的 善 法, 如 相 親 相 愛 體 貼 關 懷 忠 誠 信 賴 知 足 歡 喜 等 等, 才 是 取 用 不 盡 最 為 珍 貴 的 財 富 夫 妻 忙 著 賺 錢, 疏 忽 感 情 的 維 繫 與 孩 子 的 教 養, 已 是 不 妥 當, 如 果 再 各 自 賺 錢, 各 自 花 用, 彼 此 畫 分 得 一 清 二 楚, 豈 不 形 同 路 人! 夫 妻 財 產 是 依 法 定 財 產 制 或 約 定 財 產 制? 金 錢 是 共 有 或 分 開 管 理? 我 想 沒 有 絕 對 的 好 壞, 只 要 夫 妻 協 調 溝 通, 達 成 共 識 即 可

13 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 13 頁, 共 21 頁 一 般 家 庭 裡 對 金 錢 處 理 方 式, 大 體 上 有 : 設 一 個 聯 合 帳 戶, 夫 妻 兩 人 將 個 人 所 得 全 部 存 入 此 帳 戶, 兩 人 皆 可 領 取 或 是 各 自 有 獨 立 帳 戶, 唯 開 戶 者 可 使 用 另 外, 也 有 將 個 人 所 得 提 撥 一 定 比 例, 存 入 一 個 共 同 帳 戶, 夫 妻 各 自 保 有 能 自 由 運 用 的 零 用 金 在 支 出 負 擔 分 配 上, 有 的 是 夫 妻 兩 人 不 論 收 入 多 寡, 舉 凡 生 活 費 孩 子 教 育 費 褓 姆 費 皆 一 起 平 均 分 攤 ; 有 的 則 溝 通 言 明 兩 人 各 自 負 責 的 項 目 不 論 哪 種 方 式, 重 要 的 是 在 金 錢 的 收 入 支 出 上, 最 好 能 透 明 化 公 開 化 夫 妻 應 以 家 庭 的 幸 福 美 滿 為 人 生 的 重 心, 錢 財 只 是 維 繫 家 庭 的 基 本 條 件, 如 果 為 了 金 錢 的 管 理 運 用, 而 猜 疑 吵 架, 甚 至 反 目 成 仇, 就 太 不 值 得 了! 八 現 在 離 婚 率 愈 來 愈 高, 前 面 言 夫 妻 分 居 兩 地 是 一 個 原 因, 也 有 因 第 三 者 介 入 或 個 性 不 合 而 分 開 但 是, 離 婚 不 只 是 夫 妻 兩 個 人 之 事, 可 能 影 響 下 一 代 的 成 長, 尤 其 很 多 人 離 婚 後 又 再 婚, 而 產 生 很 多 不 合 理 的 家 庭 問 題, 請 問 大 師, 您 對 離 婚 與 再 婚 有 什 麼 看 法? 答 : 世 界 上 各 宗 教, 有 的 是 准 許 離 婚, 有 的 則 不 准 許 離 婚 在 佛 教 裡 並 沒 有 特 別 規 定 關 於 離 婚 再 婚 的 事 情, 在 家 信 徒 只 要 不 邪 淫, 男 女 之 間 戀 愛 結 婚, 或 離 婚 再 婚, 依 合 法 程 序, 而 為 法 律 承 認 的, 佛 教 也 大 都 認 為 是 正 當 的 由 於 文 化 的 差 異, 西 方 國 家 對 於 婚 姻 比 較 開 放, 男 女 雙 方 合 則 結 婚, 不 合 則 離 婚 ; 中 國 人 性 格 保 守, 尤 其 過 去 女 人 有 從 一 而 終 的 觀 念, 縱 使 遇 人 不 淑, 遭 受 家 庭 暴 力, 也 總 是 為 了 下 一 代 而 忍 耐 不 過 這 種 觀 念 已 慢 慢 在 改 變, 以 台 灣 而 言, 現 在 的 離 婚 率 也 愈 來 愈 高 據 統 計, 台 灣 在 二 四 年, 每 年 已 有 近 六 萬 三 對 的 夫 妻 離 婚, 比 二 十 年 前 高 了 三 六 倍, 而 到 了 二 五 年, 離 婚 率 已 高 居 亞 洲 之 冠! 離 婚 率 高 的 原 因, 是 現 代 社 會 裡, 大 家 不 認 為 離 婚 是 見 不 得 人 的 事, 而 且, 個 人 意 識 高 張, 如 果 夫 妻 都 有 工 作, 經 濟 上 能 獨 立 自 主, 就 不 會 為 了 孩 子 而 勉 強 生 活 在 一 起 清 朝 學 者 錢 大 昕 在 其 潛 研 堂 文 集 裡 寫 道 : 夫 父 子 兄 弟, 以 天 合 者 也 夫 婦, 以 人 合 者 也 以 天 合 者, 無 所 逃 於 天 地 之 間, 而 以 人 合 者, 義 合 則 留, 不 合 則 去 因 為 父 子 手 足 是 天 合 的 血 緣 關 係, 夫 妻 乃 人 合, 無 血 緣 關 係, 所 以 當 不 合 而 離 棄 割 捨, 便 不 是 罪 大 惡 極 了! 如 在 周 代, 視 女 人 離 婚 改 嫁 為 尋 常 之 事 ; 論 語 全 書 皆 無 婦 女 不 能 再 嫁 的 言 辭, 而 孔 子 的 兒 子 伯 魚 去 世, 媳 婦 改 嫁 至 衛 國, 孔 子 也 沒 表 示 反 對 另 外, 在 左 傳 裡 記 載, 鄭 厲 公 命 令 雍 糾 去 刺 殺 其 岳 父, 雍 糾 的 妻 子 得 知 此 事, 回 去 問 母 親 : 夫 與 父 孰 親? 她 母 親 回 答 : 人 盡 夫 也, 父 一 而 已 胡 可 比 也? 於 是, 雍 糾 的 妻 子 將 此 謀 殺 計 畫 洩 露 給 父 親, 而 導 致 丈 夫 被 殺 ; 從 這 裡 可 以 看 出 當 時 社 會 重 血 緣 輕 夫 妻 的 觀 念

14 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 14 頁, 共 21 頁 你 們 問 我 對 離 婚 再 婚 有 什 麼 看 法, 站 在 人 間 佛 教 的 立 場, 當 然 希 望 每 個 人 能 組 織 幸 福 美 滿 的 家 庭, 但 願 天 下 有 情 人 皆 成 眷 屬, 都 能 相 親 相 愛 直 到 白 頭 基 本 上, 佛 教 並 不 贊 成 離 婚, 但 是, 如 果 夫 妻 倆 已 到 了 水 火 不 相 容 的 地 步, 還 是 讓 它 水 歸 水, 火 歸 火 ; 勉 強 在 一 起 的 怨 偶, 不 如 好 聚 好 散 在 敦 煌 發 現 的 放 妻 書 中 對 夫 妻 離 異 之 事, 即 明 白 指 出 : 結 為 夫 婦, 不 悅 數 年, 如 此 貓 鼠 同 窠, 安 能 得 久? 倒 不 如 勒 手 書, 千 萬 永 別 緣 聚 則 合, 緣 散 則 滅, 這 也 是 宇 宙 不 變 的 因 緣 法 則 但 是 不 管 怎 麼 說, 婚 姻 都 是 神 聖 的, 千 萬 不 要 因 一 時 情 緒 就 輕 易 離 婚 尤 其 離 婚 後, 往 往 造 成 孩 子 難 以 抹 滅 的 心 靈 創 傷, 影 響 其 人 格 的 正 常 發 展 等 ; 這 都 是 須 謹 慎 三 思 的 結 婚 應 該 不 是 愛 情 的 墳 墓, 家 庭 也 不 是 一 個 人 的, 需 要 兩 個 人 共 同 來 營 造 婚 姻 不 能 有 想 要 改 變 對 方 的 念 頭, 應 該 相 互 適 應 對 方 尊 重 對 方, 彼 此 給 對 方 空 間 有 些 人 為 了 擠 牙 膏 方 式 不 同 洗 碗 方 法 不 同 而 離 婚, 就 是 把 婚 姻 當 兒 戲 了 夫 妻 相 處, 誤 會 僵 局 也 是 難 免, 我 認 為 平 時 要 養 成 溝 通 的 習 慣, 即 使 有 冷 戰, 也 不 可 持 續 太 久, 如 果 形 成 僵 局, 只 要 有 一 方 肯 陪 個 笑 臉, 說 一 聲 : 親 愛 的, 就 算 你 對 好 了! 我 想 僵 局 必 能 化 解 於 無 形 一 對 八 十 歲 的 夫 妻, 為 了 慶 祝 六 十 年 來 的 美 滿 婚 姻, 兩 個 人 討 論 該 怎 麼 慶 祝 時, 回 憶 起 年 輕 時 談 戀 愛 的 情 形, 於 是 想 重 溫 舊 夢, 便 相 約 回 到 六 十 年 前 約 會 的 老 地 方 丈 夫 如 約 來 到 約 會 地 點, 等 了 好 久, 都 等 不 到 妻 子, 心 底 很 生 氣 : 三 更 半 夜 了, 怎 麼 還 不 來? 回 家 正 準 備 發 火 吵 架, 一 看 太 太 還 睡 在 床 上, 更 生 氣 : 喂! 不 是 約 好 的, 妳 怎 麼 搞 的 只 見 妻 子 嬌 滴 又 無 奈 的 說 : 媽 媽 不 准 我 出 去 啊! 丈 夫 一 聽, 這 不 就 是 六 十 年 前 約 會 的 場 景 嗎? 不 禁 哈 哈 大 笑 : 這 就 是 婚 姻 的 紀 念 啊! 夫 妻 之 間 能 有 這 樣 的 幽 默 和 情 趣, 婚 姻 就 比 較 容 易 維 持 下 去 世 間 一 切 都 是 會 變 化 無 常 的, 要 婚 姻 永 遠 不 變 質, 是 不 可 能 的 我 認 為 重 要 的 是, 如 何 在 變 化 的 人 生 中, 保 持 一 顆 不 變 的 心 ; 如 果 那 顆 當 初 要 結 婚 的 心 不 變, 再 透 過 互 相 信 任 瞭 解 和 體 貼, 相 信 婚 姻 就 能 美 滿 長 久 九 家, 應 該 是 最 溫 暖 最 安 全 的 地 方, 但 是, 好 似 隨 著 全 球 景 氣 持 續 亮 紅 燈 的 骨 牌 效 應, 失 業 離 婚 自 殺 犯 罪 暴 力 等 戲 碼, 不 斷 的 在 社 會 在 家 庭 上 演 著 尤 其 家 庭 暴 力 幾 乎 無 日 無 之, 景 況 之 悽 慘, 手 段 之 殘 忍, 實 在 讓 人 觸 目 驚 心! 對 這 方 面 的 問 題, 能 否 請 大 師 提 供 意 見 與 鍼 砭? 答 : 社 會 上, 形 形 色 色 的 人 為 了 生 存, 為 了 權 勢 名 位 財 富, 彼 此 勾 心 鬥 角, 你 爭 我 奪, 甚 至 打 壓 陷 害 欺 詐 搶 劫 殺 戮 可 以 說 社 會 就 是 一 個 大 冶 煉 場 無 論 外 面 的 世 界 多 險 惡 多 複 雜, 至 少 有 個 家 能 讓 身 心 放 鬆, 有 親 愛 的 家 人 關 心 撫 慰 和 作 依 靠 但 是, 現 在 有 不 少 家 庭 已 成 人 間 地 獄, 是 許 多 人 思 之 色 變, 避 之 唯 恐 不 及 的 魔 窟!

15 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 15 頁, 共 21 頁 打 開 電 視, 翻 開 報 紙, 幾 乎 每 天 都 有 觸 目 驚 心 的 家 庭 暴 力 事 件 男 性 因 體 能 上 的 優 勢, 常 是 家 庭 暴 力 的 施 虐 者, 如 多 年 前, 轟 動 一 時, 美 國 橄 欖 球 超 級 明 星 辛 普 森 的 殺 妻 案 ; 二 四 年, 一 位 嫁 來 台 灣 的 越 籍 新 娘 段 氏 日 玲, 被 長 期 虐 待 折 磨 得 猶 如 難 民 般 骨 瘦 如 柴, 體 重 只 剩 二 十 多 公 斤 更 有 許 多 婦 女 及 兒 童, 日 日 處 在 毆 打 踹 踢 砍 殺 等 肢 體 傷 害, 及 精 神 虐 待 語 言 暴 力 中, 而 過 著 憂 愁 恐 懼, 生 不 如 死 的 生 活 但 是, 近 年 來 也 有 不 少 女 性 因 承 受 感 情 家 庭 暴 力 經 濟 及 家 庭 照 顧 等 壓 力, 而 做 出 震 驚 社 會 的 弒 夫 虐 兒 事 件 家 扶 基 金 會 公 布 二 四 年 十 大 兒 童 保 護 新 聞 裡, 即 有 受 暴 少 婦 悶 死 一 雙 兒 女 ; 失 業 母 親 割 傷 三 歲 兒 子, 將 一 歲 女 兒 由 十 一 樓 拋 下 ; 怨 婦 為 報 復 丈 夫, 而 禁 錮 私 生 子 十 四 年 等 三 則 案 件 母 親 成 為 扼 殺 孩 子 生 命 的 兇 手, 實 在 讓 人 匪 夷 所 思! 另 外, 如 縱 火 引 爆 瓦 斯 攜 子 自 殺, 都 是 經 常 上 演 的 悲 劇 曾 看 過 一 項 報 導, 在 美 國 社 會 裡, 團 體 內 部 每 天 所 發 生 的 暴 力, 就 屬 家 庭 最 多 ; 全 美 國 有 五 分 之 一 的 謀 殺 案 件, 來 自 親 屬 之 間, 其 中 有 一 半 的 殺 人 犯 是 自 己 的 配 偶 ; 每 年 有 七 百 五 十 萬 以 上 的 夫 婦, 經 歷 暴 力 傷 害 ; 警 員 的 執 勤 傷 害, 以 處 理 家 庭 糾 紛 時 為 最 多 而 根 據 台 灣 內 政 部 的 統 計, 二 四 年 上 半 年 的 傷 害 事 件 中, 有 百 分 之 三 三 六 是 家 暴 引 起 的, 有 六 分 之 一 的 婦 女 身 陷 婚 姻 暴 力 中, 每 天 接 獲 十 六 名 受 虐 兒 的 通 報, 而 且 平 均 每 個 月, 就 有 十 人 死 於 家 暴, 社 會 一 年 要 為 家 暴 付 出 一 百 八 十 億 元 的 代 價 事 實 上, 因 為 家 醜 不 外 揚 的 心 態, 許 多 家 暴 事 件 是 隱 藏 在 黑 暗 的 角 落, 因 此, 估 計 家 暴 受 害 者, 及 社 會 所 付 出 的 實 際 成 本, 都 遠 遠 超 過 這 些 數 字! 看 到 這 些 事 件 與 統 計, 令 人 不 禁 要 憂 心 忡 忡 問 道 : 這 是 怎 樣 的 社 會? 怎 樣 的 家 園 啊? 政 治 環 境 的 不 安 定, 造 成 產 業 外 移 經 濟 衰 退 失 業 率 節 節 升 高 被 迫 退 出 職 場 喪 失 經 濟 能 力 的 人, 陷 入 憂 鬱 悲 憤 的 困 境 ; 在 職 場 上 的 人, 因 競 爭 多 壓 力 大 而 焦 慮 不 安, 於 是 他 們 這 些 負 面 情 緒, 或 以 吸 毒 來 麻 醉, 或 以 酗 酒 來 澆 灌, 反 射 到 家 裡 的, 便 是 爭 吵 暴 力 的 惡 劣 行 為 了 夫 妻 反 目, 直 接 受 害 者 自 然 是 孩 子 ; 孩 子 往 往 是 雙 親 情 緒 發 洩 的 對 象, 當 時 目 睹 暴 力 行 為, 承 受 肢 體 和 心 靈 傷 害, 長 大 後 就 有 樣 學 樣, 成 為 施 虐 他 人 的 加 害 者 我 們 看 到 青 少 年 反 社 會 的 人 格 表 現, 如 逃 學 欺 侮 弱 小 同 學 凌 虐 動 物, 甚 至 結 黨 成 派 燒 殺 擄 掠 為 非 作 歹 ; 在 家 庭 裡 種 下 晦 澀 陰 霾 的 種 子, 怎 能 結 成 好 花 好 果 呢? 罪 福 響 應, 如 影 隨 形, 如 此 惡 質 世 代 的 循 環, 不 只 浪 費 龐 大 的 社 會 成 本, 更 讓 我 們 生 存 的 環 境, 處 處 瀰 漫 著 煙 硝 暴 戾 之 氣 過 去 中 國 人 視 家 庭 暴 力 為 家 務 事, 當 事 人 有 著 嫁 雞 隨 雞, 嫁 狗 隨 狗 的 隱 忍 心 態 ; 街 坊 鄰 居 親 戚 朋 友 也 認 為 夫 妻 是 床 頭 吵 架 床 尾 和 ; 警 察 法 官 的 觀 念 則 是 法 不 入 家 門 清 官 難 斷 家 務 事 所 幸 的 是, 一 九 九 九 年 六 月 二 十 四 日, 家 庭 暴 力 防 治 法 開 始 實 施 之 後, 已 是 法 入 家 門, 家 暴 即 犯 罪, 為 受 暴 者 提 供 了 一 支 有 力 的 保 護 傘 在 台 灣

16 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 16 頁, 共 21 頁 各 縣 市 政 府, 並 設 有 家 庭 暴 力 暨 性 侵 害 防 治 中 心, 社 會 上 也 有 與 家 暴 相 關 的 服 務 機 構, 如 現 代 婦 女 基 金 會 婦 女 救 援 基 金 會 勵 馨 基 金 會 等, 都 能 提 供 諮 商 輔 導, 和 協 助 受 害 者 依 循 刑 事 及 民 事 法 律 途 徑, 來 尋 求 救 濟 和 保 護 不 論 來 自 配 偶 長 輩 或 手 足, 受 害 者 要 懂 得 維 護 自 己 的 權 益, 保 護 自 身 及 孩 子 不 受 傷 害 同 時, 我 們 也 應 該 學 習 觀 世 音 菩 薩 尋 聲 救 苦 的 大 悲 精 神, 主 動 關 心, 提 供 保 護 的 管 道, 並 幫 助 受 害 者 走 出 家 暴 的 夢 魘 不 過, 預 防 重 於 治 療, 任 何 對 策 法 律 終 非 究 竟 之 道, 正 本 清 源, 應 該 從 心 理 建 設 及 情 緒 管 理 下 手 夫 妻 來 自 不 同 家 庭, 個 性 習 慣 觀 念 不 同 是 難 免 的, 但 是 既 然 結 成 夫 妻, 背 親 向 疏, 永 離 所 生, 就 應 該 恩 愛 親 昵, 同 心 異 形 ; 尊 奉 敬 慎, 無 憍 慢 情 ( 佛 說 玉 耶 女 經 ) 彼 此 好 好 珍 惜 百 年 修 得 共 枕 眠 的 因 緣, 相 親 相 愛, 相 互 體 諒 尊 重 而 孩 子 是 自 己 的 骨 肉, 怎 能 不 疼 愛 憐 惜 呢? 讓 孩 子 擁 有 快 樂 的 童 年, 身 心 健 康 的 長 大, 是 每 位 父 母 不 可 推 卸 的 責 任 當 然, 每 個 人 都 會 有 心 情 煩 悶 情 緒 低 潮 的 時 候, 許 多 人 喜 歡 一 醉 解 千 愁, 其 實 以 酒 澆 愁 愁 更 愁, 而 且 酗 酒 會 導 致 父 失 禮, 母 失 慈, 子 凶 逆, 孝 道 敗, 夫 失 信, 婦 奢 婬, 九 族 諍, 財 產 耗 ( 佛 說 八 師 經 ) 佛 教 將 不 飲 酒 列 為 五 戒 之 一, 即 是 因 酒 能 亂 性, 讓 人 失 去 理 智, 做 出 諸 多 傷 天 害 理 之 事 所 以 遇 到 困 境 時, 要 懂 得 尋 找 正 當 的 疏 通 解 壓 方 法, 如 運 動 聽 音 樂 到 郊 外 散 散 心, 或 找 善 知 識 傾 訴 最 好 能 有 宗 教 信 仰, 正 信 的 宗 教 皆 能 導 人 向 善, 讓 心 情 平 靜 我 們 可 以 從 佛 教 經 典 中, 明 白 世 間 的 因 緣 果 報 ; 可 以 在 念 佛 中, 得 到 清 淨 與 歡 喜 大 乘 理 趣 六 波 羅 蜜 多 經 言 : 眾 生 心 躁 動, 猶 如 旋 火 輪, 若 欲 止 息 時, 無 過 修 靜 慮 藉 由 禪 坐 的 止 觀 雙 修, 煩 躁 剛 烈 的 心, 也 會 逐 漸 寧 靜 柔 軟 下 來 人 間 佛 教 重 視 家 庭 的 美 滿 幸 福, 我 們 鼓 勵 夫 妻 建 立 佛 化 家 庭 ; 從 信 仰 中 淨 化 心 靈, 才 能 真 正 擁 有 圓 滿 的 人 生, 而 且, 夫 妻 有 了 共 同 的 信 仰, 共 同 的 話 題 和 興 趣, 更 能 促 進 彼 此 感 情 的 和 諧 十 不 久 前, 美 國 MSNDC 電 視 台 有 個 專 題 報 導, 在 美 國, 大 約 一 百 個 小 孩 中 有 六 到 七 個 是 自 閉 兒 童 ; 這 是 一 個 新 的 大 危 機 除 了 自 閉 兒, 不 少 家 庭 裡 也 有 身 障 或 智 障 的 孩 子 我 們 知 道, 撫 育 這 樣 的 孩 子, 必 然 格 外 辛 苦, 請 問 大 師, 家 有 不 健 全 孩 子 的 父 母, 應 該 用 什 麼 樣 的 心 態 來 看 待 和 面 對 呢? 答 : 平 時 我 們 所 看 到 的 美 國 兒 童, 大 都 很 健 康 活 潑, 給 人 明 朗 率 真 的 印 象, 沒 想 到 全 美 國 竟 有 百 分 之 七 的 自 閉 兒 童, 這 是 很 大 的 數 目 呢! 根 據 醫 學 研 究, 自 閉 症 患 者 有 腦 生 化 功 能 異 常 的 現 象, 或 腦 部 顳 葉 地 區 有 損 害, 或 者 是 其 他 疾 病, 如 德 國 痲 疹 腦 炎 苯 酮 尿 症 等 所 引 發 的 過 去 一 般 人 以 為 兒 童 的 自 閉 症, 是 因 為 生 長 環 境 封 閉 父 母 冷 漠, 而 造 成 他 語 言 和 社 交 上 的 發 展 障 礙 事 實 上, 自 閉 症 是 一 種 生 理 的 疾 病

17 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 17 頁, 共 21 頁 腦 部 的 疾 病, 影 響 他 們 的 認 知 和 理 解 表 達 能 力, 也 因 為 不 明 白 別 人 的 語 言 行 為 和 表 情, 不 懂 得 如 何 作 回 應, 所 以, 自 閉 症 的 人 不 敢 和 別 人 接 觸, 而 選 擇 把 自 己 封 閉 隔 離, 有 時 也 會 出 現 強 烈 恐 懼 情 緒 不 穩 自 我 傷 害 等 現 象 除 了 自 閉 症, 和 智 能 有 關 的 疾 病 還 有 腦 性 痲 痺 唐 氏 症 等 不 論 智 障 或 身 體 的 殘 障, 對 照 顧 者 而 言, 都 是 一 輩 子 艱 苦 又 漫 長 的 路 程 每 個 父 母 都 希 望 自 己 的 兒 女 健 康 聰 明, 能 正 常 快 樂 的 成 長 得 知 孩 子 異 於 常 人, 且 可 能 終 生 維 持 現 狀 無 法 改 善 時, 大 部 分 的 父 母, 開 始 會 拒 絕 承 認 怨 天 尤 人, 或 自 責 沮 喪 徬 徨 無 助, 甚 至 有 的 父 母 經 過 好 多 年, 都 無 法 接 受 孩 子 殘 障 的 事 實, 一 直 陷 在 負 面 的 情 緒 裡, 無 法 自 拔 尤 其 最 難 堪 的, 是 必 須 面 對 社 會 異 樣 的 眼 光 日 本 作 家 乙 武 洋 匡 一 出 生 就 沒 手 沒 腳, 被 醫 生 判 定 為 不 明 原 因 的 先 天 性 四 肢 切 斷 乙 武 洋 匡 的 母 親 看 到 他 出 生 時 沒 有 四 肢, 如 一 團 肉 球 般, 並 沒 嚇 昏, 反 而 驚 喜 的 說 : 好 可 愛 哦! 因 為 母 親 正 面 快 樂 的 對 待 他 撫 育 他, 形 成 乙 武 洋 匡 熱 愛 生 命, 樂 觀 勇 敢 的 正 面 人 格 他 的 自 傳 五 體 不 滿 足 出 版 不 到 七 個 月, 就 銷 售 了 三 百 八 十 萬 本 他 以 輕 鬆 幽 默 的 筆 調, 敘 述 自 己 從 出 生, 上 幼 稚 園 小 學 中 學, 到 大 學 的 生 活 種 種, 對 於 自 己 的 殘 障, 他 說 : 殘 障 只 是 我 身 體 的 特 徵, 沒 有 必 要 為 身 體 上 的 特 徵 而 苦 惱 既 然 有 殘 障 者 做 不 到 的 事, 應 該 也 有 只 有 殘 障 者 才 做 得 到 的 事 上 天 是 為 了 叫 我 達 成 這 個 使 命, 才 賜 給 我 這 樣 的 身 體 如 此 向 上 向 善 的 人 生 態 度, 是 殘 障 者 及 其 家 人 應 該 學 習 的 伊 甸 基 金 會 創 辦 人 杏 林 子, 她 十 二 歲 罹 患 類 風 濕 性 關 節 炎, 全 身 關 節 皆 損 害, 但 是 她 寫 作 不 輟, 更 以 豐 沛 的 愛 心, 為 全 台 灣 一 百 萬 個 殘 障 朋 友 服 務, 這 位 生 命 的 勇 者 也 曾 說 : 依 復 健 醫 學 的 觀 點 來 看, 人 人 遲 早 必 然 在 體 能 上 成 為 殘 障 所 以, 體 能 殘 障 只 是 生 命 的 一 個 階 段, 重 要 的 是, 心 理 上 或 人 格 上 是 否 也 是 殘 障 根 據 一 份 對 三 百 位 成 功 人 士 的 調 查 報 告 顯 示, 其 中 有 四 分 之 一 是 有 殘 障 的, 如 羅 斯 福 總 統 愛 迪 生 貝 多 芬 海 倫 凱 勒 等 這 些 人 的 萬 古 流 芳, 讓 我 們 明 白 : 真 正 的 殘 疾, 不 是 外 在 的 身 根 不 全, 而 是 心 中 沒 有 慈 悲 與 包 容 ; 真 正 的 缺 陷, 不 是 環 境 的 艱 難 困 頓, 而 是 自 己 喪 失 信 心 和 勇 氣 他 們 不 被 自 己 的 殘 缺 打 敗, 所 以 能 化 腐 朽 為 神 奇, 為 自 己 為 他 人, 點 燃 美 麗 的 生 命 之 光 在 大 般 涅 槃 經 聖 行 品 裡 有 一 段 記 載, 功 德 天 和 黑 闇 天 是 一 對 形 影 不 離 的 姐 妹 功 德 天 所 至 之 處, 能 帶 來 種 種 財 寶 和 象 馬 車 乘 等 物 質 ; 黑 闇 天 所 行 之 處, 一 切 財 寶 皆 衰 耗 喪 失 有 位 富 人 只 願 功 德 天 入 其 家, 不 准 黑 闇 天 進 來, 但 是, 功 德 天 說 她 們 姐 妹 倆 行 住 共 俱, 未 曾 相 離 隨 所 住 處, 我 常 作 好, 彼 常 作 惡 ; 我 作 利 益, 彼 作 衰 損 若 愛 我 者, 亦 應 愛 彼 ; 若 見 恭 敬, 亦 應 敬 彼 富 人 做 不 到, 兩 姐 妹 只 好 離 開, 她 們 來 到 貧 人 家, 貧 人 感 念 她 們 的 光 顧, 很 歡 喜 的 將 她 們 一 起 迎 入 家 裡

18 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 18 頁, 共 21 頁 此 段 故 事 告 訴 我 們, 世 間 福 禍 相 倚, 好 的 一 半, 壞 的 一 半 ; 善 的 一 半 惡 的 一 半, 要 求 世 間 完 美 無 缺 是 不 可 能 的 ; 殘 缺 是 生 命 的 本 質, 也 是 世 間 的 實 相 孩 子 今 生 的 殘 缺, 是 他 們 過 去 世 的 業 力 使 然 地 藏 經 言 : 今 生 短 命, 是 過 去 世 殺 生 之 故 ; 今 生 醜 陋 癃 殘 是 過 去 世 瞋 恚 之 故 梁 皇 寶 懺 裡 也 寫 道, 兩 目 失 明, 是 因 前 世 不 信 罪 福, 障 佛 光 明, 縫 闇 他 眼, 籠 閉 眾 生 ; 謇 吃 瘖 瘂, 口 不 能 言, 是 因 前 世 誹 謗 三 尊, 輕 毀 聖 道 論 他 好 惡, 求 人 長 短 強 誣 良 善, 憎 嫉 賢 人 ; 或 顛 或 癡, 或 狂 或 騃, 是 因 前 世 時 飲 酒 醉 亂, 犯 三 十 六 失 因 果 報 應 不 爽, 明 白 這 點, 在 盡 心 照 顧 孩 子 之 餘, 可 以 帶 著 孩 子 到 寺 院, 藉 由 親 近 三 寶 學 佛 之 因 緣, 讓 他 來 世 能 擁 有 一 個 健 康 的 軀 體 和 聰 明 的 心 智 再 者 家 有 殘 障 兒, 正 可 以 培 養 自 己 的 慈 悲 和 耐 心, 考 驗 自 己 的 忍 辱 和 毅 力 ; 家 中 的 殘 障 兒, 正 是 來 成 就 自 己 的 菩 薩 道 呢! 心 念 一 轉, 歡 喜 接 受 這 個 事 實, 人 生 的 路 也 會 跟 著 寬 廣 起 來 十 一 過 去 社 會 上 有 名 望 的 家 庭 都 有 傳 家 之 寶, 例 如 有 人 以 如 意 傳 家, 有 人 以 寶 劍 傳 家, 有 人 以 字 畫 傳 家, 有 人 以 書 香 傳 家 請 問 大 師, 最 好 的 傳 家 之 寶 是 什 麼? 答 : 國 家 有 傳 國 之 寶, 過 去 的 帝 王 以 玉 璽 作 傳 承, 現 在 的 總 統 以 印 鑑 來 交 接 佛 教 也 有 傳 承 之 寶, 佛 陀 在 靈 鷲 山, 以 清 淨 法 眼, 涅 槃 妙 心, 實 相 無 相, 微 妙 法 門 傳 付 給 大 迦 葉 ; 禪 宗 初 祖 達 摩 大 師 傳 法 給 二 祖 慧 可 大 師 時, 說 : 內 傳 法 印, 以 契 證 心 ; 外 付 袈 裟, 以 定 宗 旨 因 此, 佛 教 叢 林 便 是 以 袈 裟 鉢 具 作 為 傳 法 的 信 物 一 般 家 庭 或 家 族 的 傳 家 之 寶, 有 實 物, 也 有 精 神 象 徵 例 如 台 灣 連 戰 先 生, 以 其 祖 父 連 橫 之 著 作 台 灣 通 史, 作 為 傳 家 之 寶 ; 已 故 的 台 灣 海 基 會 董 事 長 辜 振 甫 先 生, 一 生 以 謙 沖 致 和, 開 誠 立 信 作 為 安 身 立 命 之 本, 身 為 最 具 影 響 力 的 企 業 家, 他 言 能 立 足 經 濟 界 與 政 治 界, 是 因 繼 承 了 父 親 固 有 的 人 際 關 係, 因 此, 和 信 的 政 商 關 係 就 是 辜 家 的 傳 家 之 寶 另 外, 有 些 原 住 民 土 著, 會 把 用 金 飾 銀 飾 製 成 的 亮 麗 腰 帶, 當 作 傳 家 之 寶, 一 代 一 代 傳 下 去, 平 時 收 藏 著, 只 在 重 要 慶 典 時 才 佩 帶 展 示, 向 他 人 炫 耀 台 灣 的 排 灣 族, 以 一 把 柄 部 為 青 銅 刀 刃 為 鐵 製, 象 徵 貴 族 的 青 銅 刀 柄 鐵 刃 刀 作 為 他 們 族 群 的 傳 家 之 寶 其 他 傳 家 之 寶 尚 有 玉 如 意 字 畫 手 杖, 或 珍 奇 寶 物 等 ; 凡 認 為 稀 世 少 有 或 具 有 歷 史 價 值 紀 念 意 義 的 物 品, 都 可 以 作 為 傳 家 之 寶 許 多 父 母 會 希 望 能 留 下 房 屋 田 產 金 銀 財 富 給 子 女 但 是, 世 間 有 形 財 寶, 常 是 政 府 盜 賊 火 水 惡 子 五 家 共 有, 難 以 久 存 怎 樣 的 傳 家 之 寶, 才 能 讓 家 庭 和 樂 家 族 興 盛 綿 延 呢?

19 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 19 頁, 共 21 頁 我 認 為 勤 儉 是 傳 家 之 寶, 西 諺 云 : 黃 金 隨 潮 水 流 來, 也 要 你 早 起 去 撈 起 它 中 國 人 相 信 有 財 神 爺, 但 是 財 神 爺 送 財 來, 也 必 須 站 起 來 禮 貌 的 接 受, 如 果 懶 惰 不 理 睬, 也 不 能 發 財 呀! 世 間 上, 懶 惰 與 貧 窮 是 難 兄 難 弟 因 為 懶 惰, 所 以 貧 窮 ; 因 為 貧 窮, 容 易 懶 惰, 這 是 互 為 因 果 的 要 讓 家 庭 富 有, 家 族 事 業 永 續 經 營, 就 得 勤 勞 精 進 社 會 上 許 多 成 功 的 企 業 家, 他 們 之 所 以 能 成 功, 絕 不 是 從 安 逸 享 受 中 得 來, 而 是 從 勤 儉 奮 鬥 中 獲 得 的 蔣 介 石 蔣 經 國, 他 們 本 身 都 很 勤 儉, 可 惜 沒 有 把 這 項 美 德 傳 給 兒 孫, 所 以 家 道 提 早 式 微 六 波 羅 蜜 是 菩 薩 成 佛 的 重 要 法 門, 其 中 的 精 進 波 羅 蜜 就 是 勤 勞 勤 奮 之 意 春 天 不 播 種, 何 望 秋 來 收? 不 播 種, 如 何 有 收 成? 不 勞 動, 如 何 能 成 就? 懶 惰 懈 怠, 又 奢 侈 放 逸, 怎 能 守 住 家 園 呢? 因 此, 勤 勞 節 儉, 是 財 富, 更 是 傳 家 之 寶 孝 道 也 可 作 為 傳 家 之 寶, 親 子 之 間 有 著 上 代 以 來, 從 己 而 出 的 血 緣 關 係 藉 著 世 代 相 傳 的 倫 理, 人 類 的 綱 常 秩 序 才 能 穩 固 和 延 續 五 倫 中 以 父 子 為 首, 為 人 的 十 義 以 父 慈 子 孝 為 先 佛 教 也 非 常 重 視 孝 道, 所 謂 : 上 報 四 重 恩, 下 濟 三 塗 苦, 四 重 恩 之 一 便 是 報 父 母 恩 ; 大 乘 本 生 心 地 觀 經 也 說 : 勤 加 修 習 孝 養 父 母, 若 人 供 佛, 福 等 無 異, 應 當 如 是 報 父 母 恩 五 分 律 中, 佛 陀 更 囑 咐 比 丘 應 盡 心 盡 壽, 供 養 父 母 ; 若 不 供 養, 得 重 罪 孝 是 道 德 之 本, 能 夠 孝 順 父 母 的 人, 其 他 倫 理 道 德 亦 不 差 矣! 兒 女 如 同 一 張 白 紙, 父 母 的 言 行 是 他 們 學 習 的 榜 樣 自 己 對 父 母 供 養 承 順, 自 然 會 有 孝 順 自 己 的 兒 女 如 是 因 如 是 果, 一 個 家 庭 有 慈 愛 的 父 母, 孝 順 的 兒 女, 親 子 關 係 親 密 和 諧, 也 就 能 維 持 上 慈 下 孝 的 倫 理 綱 常 當 然, 慈 悲 也 是 一 種 傳 家 之 寶, 培 養 孩 子 有 慈 悲 心 有 善 念, 他 就 能 與 人 為 善, 不 會 到 處 樹 立 敵 人, 而 擁 有 平 安 順 遂 的 人 生 了 慈 悲 是 做 人 應 具 備 的 基 本 條 件 ; 一 個 人 寧 可 什 麼 都 沒 有, 但 是 不 能 沒 有 慈 悲 現 代 社 會 暴 戾 之 氣 甚 囂, 就 是 因 為 缺 乏 慈 悲 以 我 多 年 來 處 世 經 驗, 深 深 體 會 : 唯 有 慈 悲, 才 能 化 干 戈 為 玉 帛, 消 弭 人 我 之 間 的 怨 懟 愚 痴 ; 唯 有 慈 悲, 才 是 家 庭 幸 福 的 動 力, 才 能 廣 結 善 緣, 成 就 事 業 不 過, 慈 悲 如 果 運 用 不 當, 也 會 淪 為 罪 惡 縱 容 子 女, 會 造 成 社 會 問 題 ; 姑 息 作 惡, 會 導 致 社 會 失 序 ; 濫 施 金 錢, 會 助 長 貪 婪 心 態 所 以, 真 正 的 慈 悲 必 須 以 智 慧 為 前 導, 否 則 弄 巧 成 拙, 反 失 善 心 美 意 有 了 慈 悲 的 心 懷 慈 悲 的 語 言 慈 悲 的 行 為, 不 只 能 擁 有 慈 悲 的 家 庭, 也 能 成 就 慈 悲 的 社 會 慈 悲 的 淨 土 了 信 仰 可 以 是 傳 家 之 寶, 人 不 能 沒 有 信 仰, 沒 有 信 仰, 心 中 就 沒 有 力 量 但 是 要 選 擇 正 信 的 宗 教, 如 天 主 教 基 督 教 佛 教 宋 朝 名 相 王 安 石 曾 說 : 不 想 皈 依 三 寶 的 人, 不 要 投 胎 我 家 做 子 孫 他 即 是 以 佛 教 信 仰 做 為 傳 家 之 寶 父 母 把 信 仰 傳 承 給 下 一 代, 好 比 薪 火

20 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 20 頁, 共 21 頁 相 傳, 生 命 得 以 綿 延 不 斷 信 仰, 是 留 給 子 孫 最 好 的 財 富 因 為 人 世 間 的 金 錢 終 有 散 盡 之 時, 有 了 信 仰, 則 能 開 發 善 美 的 本 性, 獲 得 無 量 的 聖 財 正 信 的 宗 教, 會 教 導 我 們 布 施 守 戒 忍 辱 慈 悲 也 會 讓 我 們 明 白 因 緣 果 報, 知 道 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行, 而 過 著 有 正 知 正 見 有 道 德 的 生 活 所 以, 我 們 應 該 選 擇 一 個 有 益 身 心, 能 開 發 正 確 觀 念 的 宗 教 信 仰, 作 為 傳 家 之 寶 除 了 勤 儉 孝 道 慈 悲 信 仰, 可 作 為 傳 家 之 寶, 其 他 如 儒 家 的 三 綱 五 常 仁 義 禮 智, 佛 教 的 五 戒 十 善 四 攝 六 度 八 種 正 道 等, 以 及 書 香 教 育 知 識 明 理 忠 信 誠 實 歡 喜 都 是 值 得 代 代 相 傳 的 珍 寶 十 二 人 生 在 世, 為 官 有 為 官 之 道, 經 商 有 經 商 之 道, 居 家 也 有 居 家 之 道 最 後, 請 問 大 師, 居 家 之 道 應 該 注 意 些 什 麼? 如 何 才 能 營 造 一 個 幸 福 美 滿 的 家 庭? 答 : 家, 不 是 一 個 人 的 ; 家, 是 全 家 人 共 有 的, 家 中 的 每 個 成 員, 都 有 責 任 經 營 和 維 護 家 庭 的 幸 福 居 家 之 道 有 哪 些 應 該 注 意 的? 在 人 際 關 係 上, 家 庭 裡 有 父 母 子 女, 也 有 公 婆 媳 婦 妯 娌 兄 弟 姐 妹 等 關 係 平 時 我 們 對 父 母 要 恭 敬 孝 養, 讓 他 們 衣 食 無 缺, 並 隨 時 稟 白 自 己 的 工 作 去 處, 不 令 父 母 擔 心 除 了 甘 旨 奉 養 光 宗 耀 祖 之 外, 能 再 引 導 父 母 向 於 正 道, 有 宗 教 信 仰, 遠 離 煩 惱, 才 是 最 究 竟 的 孝 道 兄 弟 姐 妹 於 事 業 生 活 上, 應 該 互 相 幫 助, 以 盡 手 足 之 情 對 於 子 女, 要 明 白 孩 子 不 是 討 債 鬼, 而 是 菩 提 幼 苗 有 緣 眷 屬, 所 以, 教 育 要 寬 嚴 合 度, 平 時 多 以 讚 美 代 替 責 備, 以 鼓 勵 代 替 打 擊 婆 媳 妯 娌 之 間, 須 有 不 是 一 家 人, 不 入 一 家 門 的 認 知, 能 在 同 一 屋 簷 下, 同 吃 一 鍋 飯, 都 是 過 去 世 結 下 的 因 緣 ; 好 好 珍 惜 這 個 善 緣, 縱 有 磨 擦, 只 要 自 他 立 場 互 易, 便 能 減 少 不 必 要 的 隔 閡 與 揣 測 夫 妻 是 最 親 密 的 關 係, 當 初 因 為 愛 而 結 合, 生 活 在 一 起, 更 要 相 敬 相 愛 互 信 互 諒 做 丈 夫 的, 身 邊 要 少 帶 錢, 要 回 家 吃 飯 ; 出 門 應 酬, 夫 妻 應 該 成 雙 成 對 ; 平 日 多 一 些 幽 默 感, 對 於 忙 碌 辛 苦 的 太 太 兒 女, 常 常 給 幾 句 安 慰 感 謝 的 話 做 太 太 的, 平 時 須 把 家 庭 整 理 乾 淨, 準 備 美 味 可 口 的 飯 菜 ; 勤 儉 持 家, 不 私 藏 金 錢, 隱 瞞 秘 密, 並 對 先 生 多 說 讚 美 肯 定 的 話 能 夠 如 此, 夫 妻 感 情 就 能 長 久 維 繫 下 去 還 有, 生 活 起 居 裡, 須 養 成 良 好 的 生 活 習 慣, 及 替 別 人 著 想 的 美 德 例 如 : 早 睡 早 起, 生 活 起 居 正 常 ; 進 門 要 彈 指 關 門 要 小 聲 走 路 要 輕 步 轉 彎 要 輕 咳 作 聲 等 每 日 要 勤 於 打 掃 庭 院, 把 家 裡 整 理 得 窗 明 几 淨, 布 置 得 美 化 舒 適, 院 子 裡 陽 台 上 亦 可 蒔 花 植 草, 以 增 進 生 活 情 趣 平 日 飲 食 要 正 常 適 量, 營 養 均 衡, 不 故 意 節 食, 也 不 暴 飲 暴 食, 便 能 保 持 身 體 的 健 康

21 普 門 學 報 第 30 期 / 2005 年 11 月 第 21 頁, 共 21 頁 平 日 也 應 有 正 當 的 休 閒, 和 養 成 良 好 的 讀 書 習 慣, 藉 由 閱 讀, 增 加 知 識, 擴 大 學 習 空 間 如 果 家 中 環 境 許 可, 可 以 設 個 佛 堂, 每 日 晨 起, 於 佛 菩 薩 聖 像 前 獻 花 供 水 上 香 禮 拜, 或 誦 經 一 卷, 或 靜 坐 五 分 鐘 ; 夜 晚 臨 睡 前, 可 於 佛 前 禮 佛 靜 心, 或 讀 誦 佛 光 祈 願 文, 反 省 自 己 的 功 過 最 後, 家 庭 的 經 濟 管 理 也 要 健 全, 常 言 : 有 錢 不 一 定 萬 能, 但 是 沒 錢 則 是 萬 萬 不 能 金 錢 是 維 持 我 們 生 存 的 基 本 條 件, 一 般 人 都 希 望 財 富 越 多 越 好, 不 過 自 古 以 來, 許 多 有 錢 人 不 一 定 快 樂 我 覺 得 真 正 的 財 富, 是 歡 喜 不 是 金 錢, 沒 有 歡 喜, 縱 使 再 多 的 金 錢, 也 沒 有 意 義 ; 真 正 的 財 富 是 知 足, 不 知 足 的 人, 即 使 把 全 世 界 的 財 富 給 他, 他 還 是 貧 窮 的, 因 為 內 心 永 遠 覺 得 不 夠, 此 即 所 謂 : 財 多 越 求, 官 高 越 謀, 人 心 不 足, 何 日 夠 休 ( 安 樂 銘 ) 所 以 我 們 應 該 把 財 富 的 範 圍 擴 大, 財 富 不 限 於 金 錢 汽 車 或 別 墅 ; 這 種 財 富 是 無 常 的 錢 財 非 萬 能, 家 裡 的 經 濟 雖 然 不 寬 裕, 但 是 在 精 神 修 養 上 能 夠 提 昇, 如 懂 得 歡 喜 知 足, 就 是 無 價 之 寶! 平 時 我 們 要 懂 得 開 源 節 流, 常 常 想 : 我 有 多 少 的 源 可 以 開? 生 財 之 道 無 他, 智 慧 勤 勞 結 緣 是 也! 所 謂 開 源, 除 了 有 形 的 財 富, 更 要 開 發 心 靈 的 財 源, 如 慈 悲 智 慧 與 明 理 通 達 節 流 方 面, 節 省 日 常 生 活 的 金 錢 支 出 之 外, 還 要 節 省 時 間 與 節 省 生 命 人 的 一 生, 與 家 庭 生 活 關 係 密 切, 家 庭 是 悲 慘 的 地 獄, 或 是 歡 樂 的 天 堂 ; 眷 屬 是 善 人 聚 會, 或 是 怨 憎 相 會, 端 在 我 們 一 念 之 間 無 量 壽 經 言 : 世 間 人 民 父 子 兄 弟 夫 婦 家 室 中 外 親 屬, 當 相 敬 愛, 無 相 憎 嫉 有 無 相 通, 無 得 貪 惜 言 色 常 和, 莫 相 違 戾 要 讓 家 庭 幸 福 和 樂, 柔 軟 慈 悲 心 是 不 二 法 門 眷 屬 之 間, 多 一 些 讚 美 的 聲 音, 多 一 些 關 懷 的 溫 情, 多 一 些 互 助 的 行 動, 多 一 些 忍 耐 的 智 慧 彼 此 相 互 學 習, 常 懷 慚 愧 感 恩 之 心, 就 能 將 家 庭 建 設 成 清 淨 安 樂 的 國 土 了