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3 創刊緣起 達賴喇嘛尊者 編者的話 達賴喇嘛尊者的祈禱 2 藏傳佛教在台灣 成為人們追求心靈安樂 達賴喇嘛尊者的一天 5 達賴喇嘛長壽祈請文 7 的途徑 坊間書市介紹西藏的書籍汗牛充棟 但多以宗教與旅遊為主 媒體報導與贈閱刊物 佛法智庫 十分多元 但資訊良莠不齊 正確與不實混雜 薩迦法王的開示 遠離四種執著 一 10 其間 大寶法王噶瑪巴的生日開示 13 八關齋戒 一 15 佛陀教法在西藏的初始流傳 18 中論禮讚文之意趣 一 21 也有不肖之士打著西藏文化與藏傳佛教的 招牌招搖撞騙 更有一些別具居心的團體特意 抹黑惡意中傷混淆視聽 凡此亂象 使我們深 感有責任為想要了解西藏與藏傳佛教的台灣人 民 提供正確無誤的認知及真實的資訊 以使 珍貴的藏傳佛教法脈根留台灣 並建立漢藏交 佛法生活 您也可以讓地球更美好 23 讀者交流道 24 寶鬘論筆記 25 流的平台 介紹西藏與西藏文化 這是發行此 雜誌的本願 雜誌由達賴喇嘛尊者賜名 西藏的天空 祈 西藏的天空 所傳遞的珍貴法教與西藏資 訊 能溫暖光耀利益更多有情眾生 第 1 期 / VOL 年 11 月 15 日創刊 西藏佛教史 等身黃金 捨身請法 30 西藏人物故事 西藏的貨幣 33 玉樹 我魂牽夢縈的家鄉 35 我的那種流亡 38 漢藏交流 我眼中的達賴喇嘛 41 聲明與要聞 發 行 人 跋熱 達瓦才仁 發 行 所 達賴喇嘛西藏宗教基金會 編輯小組 見悲青增格西 卓瑪 洛桑確吉 雪域智庫 關於綠教 噶瑪巴等問題的澄清 43 西藏要聞 45 達賴喇嘛西藏宗教基金會 簡介 贈閱書刊 47 美術設計 richsense creative 地址 台北市基隆路 2 段 189 號 10 樓之 4 電話 傳真 網址 [email protected] 徵文 歡迎投稿 來稿敬請以電子檔案格式為主 (word 或 txt 等 ) 文稿請自行備分 恕不退件 來稿請附上 真實姓名 地址 聯絡電話及電子信箱 本刊享有 文稿審核修改權 聲明 雜誌所刊登由作者署名之稿件 悉為該作者見解 並不代表達賴喇嘛西藏宗教基金會立場

4 達 賴 喇 嘛 尊 者 達 賴 喇 嘛 尊 者 的 祈 禱 蕭 錦 綿 中 譯 人 生 就 像 讀 一 本 書 一 樣, 也 是 有 盡 頭 的, 光 陰 飛 逝, 一 晃 眼, 我 們 就 會 面 臨 這 一 天 我, 丹 增 嘉 措 ( 達 賴 喇 嘛 的 姓 名 ), 恐 怕 再 過 不 了 五 十 年, 就 只 是 大 家 的 一 個 記 憶 而 諸 位 讀 者, 一 百 年 後, 想 必 也 是 一 樣 吧 時 光 流 逝, 擋 它 不 住 當 犯 錯 時, 我 們 不 可 能 要 時 鐘 倒 退, 重 新 來 過 我 們 所 能 做 的, 就 是 把 握 現 在 人, 當 走 到 人 生 盡 頭 時, 回 顧 以 往, 如 果 是 活 得 充 實 有 貢 獻 有 意 義 的 話, 至 少 我 們 會 感 到 些 許 安 慰 如 果 不 是, 可 能 就 會 非 常 沮 喪 要 得 到 哪 一 種 結 果, 就 看 當 下 的 我 們 如 何 選 擇 想 在 走 到 人 生 盡 頭 時, 不 至 於 悔 恨 交 加, 那 最 好 的 方 法 就 是 在 當 下 學 會 對 自 己 負 責 對 別 人 有 同 情 心 事 實 上, 這 樣 做, 倒 不 全 是 為 了 在 未 來 獲 得 什 麼 好 處, 而 是 為 自 己 好 就 像 我 們 看 到 的, 同 情 心 讓 我 們 生 活 變 得 有 意 義, 可 以 帶 來 永 久 的 快 樂 與 喜 悅 而 且 同 情 心 是 善 心 的 基 礎, 因 為 先 有 同 情 心, 才 會 有 善 心 的 行 動 去 幫 助 他 人 只 要 透 過 仁 慈 愛 心 誠 實 真 理, 以 及 公 正 去 對 待 他 人, 我 們 就 能 從 中 獲 益 這 不 需 要 複 雜 的 理 論, 這 是 常 識 請 不 要 懷 疑 : 體 諒 他 人, 對 你 我 都 有 益 請 不 要 質 疑 : 別 人 快 樂, 我 們 也 就 快 樂 請 不 要 否 認 : 社 會 動 盪, 我 們 跟 著 不 安 也 請 不 要 置 疑 : 愈 多 壞 心 眼 佔 據 我 們 的 心, 我 們 就 會 有 愈 多 的 苦 難 因 此, 我 們 可 以 拒 絕 接 受 宗 教 意 識 型 態, 以 及 各 式 各 樣 的 智 慧 箴 言, 但 是 我 們 不 能 逃 脫 愛 與 同 情 的 需 要 上 述 所 言, 是 我 最 真 的 信 仰 唯 一 的 信 念 就 這 點 而 言, 世 上 不 必 有 寺 廟 或 教 堂, 不 必 有 清 真 寺 或 猶 太 會 堂, 不 必 有 繁 複 的 哲 學 教 義, 或 是 信 條 02 第 1 期 / VOL.01

5 廟 堂 就 在 我 們 內 心 深 處, 同 情 心 就 是 我 們 的 教 義 我 們 所 需 要 的 不 過 是 : 當 我 們 面 對 任 何 人, 都 能 愛 他 ( 她 ), 以 及 尊 敬 他 ( 她 ) 的 權 利 和 尊 嚴 只 要 我 們 每 天 都 奉 行 不 逾, 那 不 管 我 們 識 字 與 否, 信 的 是 佛 祖 上 帝 其 他 宗 教 的 神, 或 是 什 麼 都 不 信, 全 都 不 再 那 麼 重 要 只 要 我 們 對 別 人 有 同 情 心 對 自 己 有 責 任 感, 那 我 們 一 定 活 得 很 自 在 但 是, 為 什 麼 這 麼 簡 單 的 道 理, 卻 很 難 做 到 呢? 那 是 因 為 多 數 人 自 認 對 別 人 有 愛 心, 到 最 後 都 忘 了 這 個 簡 單 的 道 理 我 們 輕 忽 抑 制 邪 念 以 及 控 制 情 緒 我 們 不 像 農 夫 那 樣, 季 節 一 到, 就 毫 不 猶 豫 地 下 田 耕 作 我 們 浪 費 太 多 寶 貴 的 光 陰, 去 做 無 意 義 的 事 我 們 放 著 真 正 重 要 的 事 不 做, 了 無 絲 毫 悔 意, 卻 對 像 賠 錢 這 樣 的 瑣 事 懊 喪 不 已 我 們 只 是 盡 情 享 樂, 卻 不 會 滿 懷 歡 欣 地 去 做 有 益 他 人 的 事 我 們 總 以 為 自 己 太 忙, 所 以 無 暇 關 懷 他 人 我 們 忙 進 忙 出, 忙 著 算 計 及 打 電 話, 忙 著 想 怎 樣 做 才 最 有 利 我 們 手 中 做 著 甲 事, 卻 煩 惱 如 果 乙 事 蹦 出 來 了, 最 好 改 做 乙 事 上 面 這 些 舉 動, 都 是 人 性 中 最 粗 糙 以 及 最 初 步 的 層 面 更 有 甚 者, 由 於 對 他 人 冷 漠, 我 們 最 終 無 可 避 免 地 傷 害 了 別 人 我 們 自 認 聰 明 絕 頂, 但 我 們 有 善 用 才 智 嗎? 我 們 通 常 把 這 種 小 聰 明 用 來 騙 鄰 居, 占 人 便 宜, 好 圖 利 自 己 而 當 一 切 不 順 遂 的 時 候, 我 們 會 自 以 為 是, 怪 罪 到 別 人 頭 上 然 而, 常 存 的 滿 足 感 是 無 法 從 擁 有 外 物 而 獲 得 的 即 便 我 們 結 交 滿 天 下, 也 不 會 有 任 何 一 個 朋 友 可 以 幫 我 們 獲 得 心 靈 解 脫 而 縱 情 聲 色 最 終 只 會 導 致 受 苦 受 難, 因 為 這 就 好 比 利 刃 上 的 糖 蜜 當 然, 這 不 是 說 我 們 應 該 鄙 視 自 己 的 臭 皮 囊 當 過 於 專 注 現 實 世 界 的 各 種 利 害 時, 我 們 就 會 看 不 到 人 生 中 最 樸 實 的 真 理 當 然, 如 果 我 們 能 夠 一 直 興 高 采 烈 地 周 旋 利 害 之 中, 那 這 樣 的 人 生 也 沒 有 什 麼 不 好 問 題 是, 我 們 不 能, 因 為 沒 有 人 可 以 永 遠 沒 有 煩 惱 充 其 量, 我 們 只 能 減 少 麻 煩 當 問 題 突 如 其 來 時, 而 且 毫 無 例 外 地 一 定 會 來, 我 們 卻 一 無 準 備 這 時 我 們 才 體 會 自 己 的 無 助 最 後 失 望 及 難 過 縈 繞 在 我 們 的 心 中, 怎 樣 都 揮 之 不 去 因 此, 我 在 此 雙 手 合 十, 懇 請 諸 位, 讓 你 的 下 半 輩 子 儘 可 能 地 活 得 有 意 義 如 果 可 以 的 話, 讓 良 知 良 能 導 引 你 我 希 望 我 已 經 說 得 很 透 徹, 因 為 這 真 的 不 是 很 玄 妙 西 藏 的 天 空 03

6 總 歸 一 句 話, 就 是 關 心 他 人, 就 是 真 心 誠 意 持 續 不 停 地 關 心 他 人 只 要 這 樣 一 步 一 腳 印 的 去 做, 久 而 久 之, 你 自 然 會 改 變 想 法 及 態 度, 變 得 愈 來 愈 關 心 他 人, 愈 來 愈 不 在 乎 自 己 的 得 失 最 後, 你 不 只 內 心 安 泰, 而 且 時 時 刻 刻 都 是 滿 心 歡 喜 去 掉 嫉 妒, 不 要 老 是 想 贏 過 別 人, 這 樣 許 多 煩 惱 就 會 一 掃 而 空 試 著 過 這 樣 的 生 活, 很 快 你 就 會 從 中 獲 益 心 中 充 滿 仁 慈 勇 氣, 以 及 信 心, 你 就 會 發 現 成 功 無 所 不 在, 這 時 你 隨 時 隨 地 都 能 笑 臉 迎 人 要 率 直 儘 量 無 私, 視 人 人 如 好 友 我 這 樣 說, 不 是 因 為 我 是 會 轉 世 的 達 賴 喇 嘛, 或 是 有 什 麼 神 通, 我 沒 有 這 種 特 異 神 力 我 是 以 一 個 人 的 立 場, 就 像 你 一 樣, 祈 求 真 心 歡 喜, 而 不 被 俗 欲 牽 絆 受 難 如 果 基 於 任 何 原 因, 你 無 法 幫 助 他 人, 最 起 碼 請 你 不 要 傷 害 別 人 請 把 自 己 當 成 是 一 個 宇 宙 遊 客, 地 球 只 是 你 的 景 點 之 一 當 快 接 近 地 球 時, 你 發 現 它 是 多 麼 渺 小 無 足 輕 重, 卻 美 麗 多 姿 在 地 球 這 一 站 停 留 時, 真 的 可 以 傷 害 他 人 而 獲 得 好 處? 難 道 安 詳 地 放 鬆 自 己 和 自 得 其 樂, 不 是 比 較 好, 也 比 較 有 理, 就 像 我 們 造 訪 異 地 那 樣? 因 此, 當 你 在 欣 賞 這 個 世 界 之 際, 有 額 外 時 間 的 話, 試 著 去 幫 助 那 些 被 踐 踏 的 人, 即 便 是 用 最 微 不 足 道 的 方 法 ; 以 及 無 法 自 助 的 人, 不 管 他 們 是 基 於 什 麼 原 因 試 著 不 要 拒 絕 那 些 外 形 惹 人 嫌 衣 衫 襤 褸, 以 及 生 病 的 人 試 著 不 要 認 為 他 們 比 你 低 下 如 果 可 能, 試 著 不 要 認 為 你 比 最 卑 微 的 乞 丐 還 優 越 當 你 在 墓 中, 你 會 發 現 每 個 人 都 是 一 樣 的 在 結 束 前, 我 要 和 各 位 分 享 一 篇 祈 禱 文, 這 篇 祈 禱 文 在 我 追 求 助 人 中, 給 我 極 大 的 啟 示 : 願 我 生 生 世 世, 從 現 在 到 永 遠, 都 是 無 所 依 靠 者 的 保 護 人, 迷 路 人 的 嚮 導 汪 洋 渡 海 人 的 船 舶, 過 河 人 的 橋 險 者 的 庇 護 殿 堂, 黑 暗 中 人 的 明 燈 流 浪 者 的 收 容 所, 以 及 所 有 求 助 者 隨 侍 在 側 的 僕 人 04 第 1 期 / VOL.01

7 達 賴 喇 嘛 尊 者 達 賴 喇 嘛 尊 者 的 一 天 懸 鉤 子 中 譯 自 週 日 泰 晤 士 報 我 的 一 天 開 始 於 早 上 三 點 三 十 分 我 背 誦 一 段 讚 美 釋 迦 牟 尼 佛 的 經 文 經 文 是 這 樣 的 : Enthused by great compassion. You taught the immaculate teaching. To dispel all perverted views. To you, the Buddha, I bow. 我 一 邊 磕 長 頭 一 邊 背 誦 之 後, 是 分 析 式 觀 修 (analytical meditation) 佛 是 什 麼? 什 麼 是 自 我? 我 反 省 空 的 真 諦 -- 這 是 最 終 極 的 現 實 -- 以 及 利 他 主 義 所 有 的 人 都 是 一 樣 的 : 我 們 都 想 要 快 樂, 不 要 痛 苦 然 後 是 跑 步 機, 跑 四 十 分 鐘 如 果 你 牢 牢 地 抓 著 扶 手 的 話, 你 可 以 一 邊 唸 經 一 邊 冥 想 但 要 小 心, 不 然 會 跌 倒! 早 餐 是 五 點 三 十 分, 吃 一 種 叫 做 糌 粑 的 烤 青 稞 煮 的 粥 好 吃 又 有 蛋 白 質 -- 份 量 大, 但 有 必 要, 因 為 從 前 一 天 午 餐 起 到 此 時, 一 直 是 空 腹 的 然 後 進 洗 手 間 在 我 去 年 十 月 進 行 膽 囊 手 術 之 前, 這 個 不 是 很 肯 定 : 有 時 候 必 須 用 力 才 能 出 來! 但 現 在 已 經 比 較 規 律 了 然 後 我 聽 廣 播, 主 要 是 BBC, 偶 爾 聽 美 國 的 一 個 藏 語 電 台 然 後 再 觀 修, 如 果 可 能 的 話, 西 藏 的 天 空 05

8 五 個 小 時 這 個 包 括 觀 想 曼 荼 羅, 或 者 本 尊 - 瑜 珈 觀 修 我 們 說 這 些 觀 修 可 以 幫 助 人 準 備 死 亡, 並 且 在 死 亡 發 生 時 擁 有 一 些 控 制 的 力 量 在 我 住 的 達 蘭 薩 拉, 到 了 早 上 過 了 一 半 之 時, 我 會 進 我 的 辦 公 室 或 者 去 參 加 會 議 如 果 我 不 急 的 話, 我 研 究 藏 文 的 經 典, 然 後 是 印 度 的 報 紙, 或 者 時 代 雜 誌 新 聞 週 刊 這 些 時 間 總 是 過 得 很 快 午 餐 時 間 是 11 點 30 分 對 佛 教 僧 人 而 言, 午 餐 必 須 在 中 午 之 前 開 始 除 了 一 星 期 中 的 兩 天, 午 餐 通 常 是 素 食, 而 在 印 度, 這 裏 的 素 食 很 棒 有 時 候 在 西 方 旅 行 時, 食 物 品 質 很 棒, 然 而 量 太 少, 我 必 須 再 吃 三 到 四 碗 飯 才 會 飽 人 們 說 : 達 賴 喇 嘛, 現 在 你 的 家 在 哪 裏? 我 人 生 的 前 二 十 五 年 是 在 西 藏, 但 我 在 印 度 已 經 將 近 五 十 年 了, 所 以 現 在 達 蘭 薩 拉 是 我 的 家 這 裏 的 景 色 很 美, 而 溫 度 也 很 好 我 的 花 園 對 我 很 特 別 我 喜 愛 鬱 金 香 風 信 子 飛 燕 草 魯 冰 花 仙 客 萊 朋 友 會 給 我 帶 來 漂 亮 的 蘭 花, 但 大 部 份 都 沒 有 辦 法 在 我 們 的 氣 候 裏 久 活 我 設 計 了 某 種 儀 器 替 它 們 澆 水, 還 有 定 溫, 但 花 還 是 死 了 讓 我 覺 得 我 的 設 計 好 像 蘭 花 的 墳 墓 一 樣! 我 也 喜 歡 磨 光 石 頭 與 珠 子, 而 我 對 機 械 的 東 西 也 很 有 兩 把 刷 子 好 幾 年 前 兩 位 美 國 女 士 來 看 我 她 們 的 相 機 壞 了, 她 們 問 我 能 不 能 修 理 我 說 : 我 不 是 百 分 百 確 定, 但 我 打 開 相 機, 發 現 壞 掉 的 地 方, 修 好 了 它 但 我 對 電 腦 完 全 一 竅 不 通, 而 我 也 沒 有 手 機 佛 教 僧 侶 都 立 誓 要 過 簡 樸 生 活, 意 謂 著 避 免 為 自 己 累 積 財 富, 因 為 它 會 妨 礙 個 人 靈 性 的 成 長 這 是 我 生 活 中 充 滿 喜 悅 的 部 份 一 個 記 者 告 訴 我 : 達 賴 喇 嘛, 你 是 人 民 最 尊 敬 的 領 袖 我 說 : 我 只 是 個 佛 教 的 僧 人 罷 了 一 千 年 前, 一 位 藏 人 上 師 說 過 了 : 許 多 人 尊 敬 你 的 時 候, 你 必 須 感 覺 自 己 是 最 低 的, 這 樣 就 不 會 產 生 偏 見 與 傲 慢 這 是 我 一 直 在 實 行 的 在 午 後 的 時 分, 我 再 進 我 的 辦 公 室 我 會 跟 外 來 訪 客 見 面, 或 者 與 西 藏 流 亡 政 府 的 領 袖, 噶 倫 赤 巴 會 面 現 在 我 年 紀 大 了, 我 的 醫 生 忠 告 我 不 要 做 太 多 公 事 但 我 喜 歡 每 一 天 與 從 西 藏 來 到 印 度 的 我 的 人 民 見 面 去 年 三 月 十 日 的 西 藏 暴 動 後, 中 國 人 總 是 說 : 這 些 危 機 起 源 是 達 賴 喇 嘛 事 實 上, 我 總 是 告 訴 藏 人, 我 們 必 須 工 作, 而 不 是 示 威 然 而, 去 年 事 情 這 樣 發 生 了 下 午 五 點 我 喝 茶 然 後 再 度 觀 修, 一 到 兩 個 小 時 這 在 許 多 地 方 對 我 很 有 幫 助 如 果 飛 機 延 誤, 我 可 以 觀 修 一 兩 個 小 時 不 會 不 耐 煩 下 午 七 點, 上 床 睡 覺 睡 眠 是 最 重 要 的 觀 修 有 時 候 睡 九 個 小 時 不 中 斷 不 用 安 眠 藥, 什 麼 都 不 用 最 近 有 醫 生 檢 查 我 的 身 體, 他 說 : 你 的 年 紀 是 七 十 三 歲, 但 你 的 身 體 成 份 看 起 來 像 六 十 歲 所 以 他 的 話 帶 來 希 望, 我 還 可 以 再 活 十 年 二 十 年 甚 至 三 十 年! 這 樣 我 會 高 興 嗎? 我 不 知 道 直 到 我 們 看 到 藏 人 與 中 國 人 之 間 有 解 決 之 道, 不 然 很 困 難 然 而 只 要 情 勢 改 變 的 話, 那 麼 假 如 死 亡 今 晚 就 來, 我 也 沒 有 任 何 遺 憾 06 第 1 期 / VOL.01

9 達 賴 喇 嘛 尊 者 達 賴 喇 嘛 長 壽 祈 請 文 顙 東 仁 波 切 著 雪 域 智 庫 中 譯 雪 域 子 民 失 去 依 怙 時, 您 以 慈 愛 護 持 著 西 藏, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 慈 悲 光 照 大 地 遍 四 方, 摩 訶 菩 提 薩 埵 大 悲 藏, 幻 化 觀 音 雪 域 救 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 您 為 守 護 前 世 之 事 業, 護 持 弘 揚 佛 陀 之 教 法, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 諸 佛 讚 揚 發 心 如 蓮 花, 西 藏 之 天 大 悲 觀 自 在, 幻 化 觀 音 雪 域 救 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 普 世 利 樂 導 師 三 有 目, 眾 所 推 崇 無 上 善 知 識, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 大 慈 大 悲 如 雲 降 甘 露, 一 切 有 情 眾 生 得 喘 息, 幻 化 觀 音 雪 域 救 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 政 教 事 業 始 自 印 度 起, 和 平 慈 悲 光 耀 遍 十 方, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 達 賴 喇 嘛 世 間 一 莊 嚴, 一 切 眾 生 至 親 與 摯 友, 幻 化 觀 音 雪 域 救 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 五 濁 惡 時 世 間 諸 有 情, 望 眼 欲 穿 期 盼 至 親 人, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 聖 道 開 示 共 藥 勝 依 怙, 由 樂 趣 樂 至 尊 最 勝 友, 幻 化 觀 音 雪 域 救 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 慈 悲 猶 如 鎧 甲 極 堅 固, 世 間 最 勝 莊 嚴 摩 訶 薩, 觀 音 幻 化 雪 域 之 怙 主, 願 您 長 壽 事 業 自 成 就 西 藏 的 天 空 07

10 uû-mô¼-&gôp-å-&bzå- Gôm-Vïm-qô- VôG-GÛ-zÇeôh-Ç ôm-zÿýgå-åôüü zôh-ºzpå-bzå-hp- Gôm-HÛÅ-wôPÅ-qºÛ-±ïü zôh- YôPÅ-zhG-GÛ¼-zŸïÅ-qºÛ-z;º-iÛm-Tmü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG Å-z ïºû-çop-z-å-gÿûºû-xôgå-;ým-bàü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG ÇÀ¼-»P-GôP- ºÛ-n -f¼-bôp-z-hp-ü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG qh-h;¼- e-zþ¼-zçsgå-qºû-fþgå-bïh-tmü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG ;Ým-Ez-wm-zhïºÛ-ºiïm- VôG-ÆÛh-qºÛ- ÛG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG M¾-;Ým-Ç ÛP-XïºÛ-¼P-G ÞGÅ-um-¼Å-G ÛGÅü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG M¾-D Å-fô¼-zÞ¼-Hã¼-ŸÛP-z ôh-hýå-ˆp-ü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG ºiïm-q-¹- ïh-ºwgå- VôG-um-¼Å-G ÛGÅü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG ÆÛh-m- -IGÅ-hÝÅ-ºDô¼-ÇÀôz-hqôm-Vïü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG Çtï¾-zºÛ-Åï Å-hqº-Vïm-qô-Ç ÛP-XïºÛ-Gbï¼ü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG M¾-zÇem-º²Ûm-TÛP-Çtï¾-z¼- ²h-qºÛ-xÛ¼ü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG zôh-ˆû- Ë-Ç+¾-ºwGÅ- VôG-um-¼Å-G ÛGÅü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG P-qôÅ-z;ݼ-zºÛ-zÁïÅ-GZïm- À-m- ïhü Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG zôh-ºzpå-n Å-ˆÛ-BzÅ-hP- Gôm-HÛ-ÇÀh-hÝü GPÅ-Tm-& Gôm-qô-Ç+Ý-±ï-FÛ-¾ô-mÅ-FÛ-¾ô¼-zdm-q¼-zŸÝGÅü Ç ÛGÅ-hÝÅ-ºIô-zºÛ- Gôm-BzÅ-hqÞP-GZïm-HÛ-Vïh-hÝü Ç ÛP-XïºÛ-¼P-G ÞGÅ-ŸzÅ-qh-FÛ-¾ô¼-zdm-q¼-zŸÝGÅü 08 第 1 期 / VOL.01

11 解 說 º² -JÀÛP-»ôPÅ-¾- ²º- fþm-ÿû-zhï-»û-vïh-hýü ŸÛ-zºÛ-hïh-hqôm-Vïm-qô-Ç+Ý-±ï-zÇ+¾-zM¼-zdm-¼ôGÅü ;Ým-¾- Å-hP-Ç ÛP-XïºÛ-vÛm-Vïm-HÛÅü hzþgå-h ãp- P-V¼-ºzïzÅ-¾-¹- ïh-qü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG ºwGÅ-qºÛ-»Þ¾-mÅ-VôÅ-hP-Vz-ÆÛh-ˆÛü º±ï- ïh- Å-z ïºû-çop-z-xôgå-ztß¼-çtï¾ü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG º² -JÀÛP-Mm-GTÛG-&bØ-¾ºÛ- À- -ŸïÅü ;Ým-HÛ-IôGÅ-hP- ²º-zºÛ-GZïm-GTÛG-bàü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG hýå-pm-ç ÛGÅ- - S-zhôºÛ-ºIô-n Å-ˆÛü ¼ï-zºÛ- ÛG-ºzÞ¼-Gbôh-źÛ-GZïm-GTÛG-bàü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG uû-ç m-¾ -z P-zÇem-qºÛ-ºiïm- VôG-hP-ü zhï-må-zhï-z¼-ºgôh-qºû-iôgå-ˆû- VôG Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG G»ô- ïh- Å-z ïºû-gô-v-¼z-z m-qºûü º² -JÀÛP-Mm-GTÛG-Åï Å-hqº-Vïm-qô-ZÛhü Û-»Û-n -¼ô¾-GPÅ-Tm-& Gôm-qô- VôG Ç+Ý-±ï-zdm-TÛP-zŸïh-hôm- Ëàm-Iâz-ÁôG 今 年 7 月 6 日 是 達 賴 喇 嘛 尊 者 75 歲 的 生 日 西 藏 流 亡 政 府 首 席 部 長 顙 東 仁 波 切, 曾 任 西 藏 高 等 佛 學 院 院 長, 特 別 寫 了 長 壽 祈 請 文 的 偈 頌, 為 達 賴 喇 嘛 尊 者 祝 禱, 供 僧 俗 大 眾 觀 音 子 民 於 長 壽 法 會 時 唱 誦 雪 域 智 庫 中 譯 完 畢, 深 覺 顙 東 仁 波 切 此 祈 請 文 真 摯 典 雅, 世 人 可 從 中 領 略 西 藏 子 民 對 達 賴 喇 嘛 尊 者 的 情 感, 所 以 嘗 試 為 讀 者 解 說 如 下 : 達 賴 喇 嘛 尊 者! 當 西 藏 子 民 失 去 一 切 無 依 無 靠 的 時 候, 是 您 以 無 盡 的 慈 愛 來 護 持 雪 域 西 藏 您 是 幻 化 為 人 身 的 觀 世 音 菩 薩, 救 護 西 藏 的 怙 主, 真 心 祈 願 您 長 壽! 衷 心 祝 禱 您 的 事 業 自 然 而 然 得 成 就! 您 的 慈 悲, 光 耀 大 地, 普 照 世 間, 遍 佈 四 方, 無 處 不 在, 您 是 大 慈 大 悲 觀 世 音 菩 薩 今 生 您 為 了 持 續 前 世 未 竟 之 事 業, 仍 繼 續 護 持 弘 揚 佛 陀 的 教 法 諸 佛 菩 薩 讚 揚 您 的 發 心, 有 如 蓮 花 般 聖 潔, 您 是 我 們 西 藏 的 天 : 大 慈 大 悲 觀 世 音 菩 薩! 您 的 一 切 是 為 了 普 世 利 樂, 您 是 一 切 眾 生 的 導 師, 您 是 欲 界 色 界 無 色 界 等 一 切 眾 生 的 眼 睛, 眾 人 都 推 崇 您 是 無 上 善 知 識 大 慈 大 悲 觀 世 音 菩 薩 啊! 您 有 如 天 降 甘 露, 使 一 切 有 情 眾 生 得 以 喘 息 達 賴 喇 嘛 尊 者! 您 的 政 教 事 業, 始 自 印 度, 您 的 和 平 慈 悲 光 芒, 普 遍 照 耀 十 方 您 是 人 世 間 一 莊 嚴, 您 是 所 有 眾 生 的 至 親 摯 友, 您 是 五 濁 惡 時 世 間 的 有 情 眾 生 望 眼 欲 穿 所 期 盼 的 最 親 人! 您 的 聖 道 開 示, 您 是 醫 治 一 切 眾 生 的 良 藥, 您 勝 過 一 切 依 怙, 您 使 一 切 眾 生 由 快 樂 的 修 行 方 法 得 到 快 樂 的 果 報, 您 是 至 尊, 您 是 最 勝 友 您 的 慈 悲 就 像 鎧 甲 一 樣 極 其 堅 固, 您 是 世 間 最 勝 莊 嚴 大 菩 薩 西 藏 的 天 空 09

12 佛法智庫 薩迦法王的開示 遠離四種執著 一 中華民國密宗薩迦文殊佛學會 提供 遠離四種執著 屬修心法門 是薩迦傳 此發心便是正確的 統中一個非常重要的教授 它乃文殊菩薩親傳 第二要有正確的態度 聞法時 身體必需 薩迦派始祖 薩千貢噶寧波 這個教授包含 保持恭敬的坐姿 禁語 心念專一而充滿法喜 四句偈頌 如果坐姿不恭敬或平躺著 那便非常不宜 我們 應感到法喜是因為這是稀有難得的教法 有佛出 若執著此生 則非修行者 世 得到寶貴人身 更難得的是有大福份能聽聞 若執著世間 則無出離心 此殊勝教法 在聞法時 若以容器為比喻 我們 若執己目的 則無菩提心 應避免犯下三種過失 第一是覆器過 若器皿是 若執心生起 則失正見地 覆蓋著 無論有多好的東西都倒不進去 如果坐 在上師面前而不專心聽聞教法 便是犯了覆器 聞法須知 過 第二破器過 若器皿有破洞 無論倒進什麼 好東西 最後都會一滴不剩的流掉 如果在聞法 10 第一要有正確的發心 同樣的行為 若發 時 沒專注記憶上師的教法 便是犯了破器過 心不同果報便因之而異 因此 正確發心是非常 第三毒器過 若器皿沾染有毒物 無論倒進什麼 重要的 我們在發心時要觀想空間是無限的廣 好東西 都會被毒物染污 如果在聞法時 心中 大 面前眾生是無限的多 而這些眾生都希望能 有不正確的見解 發心或負面情緒等 便是犯了 遠離痛苦並得到長久的快樂 然而由於眾生的無 毒器過 知 他們雖然已體驗過無數嚴重的痛苦 但卻仍 此外 聞法時還要避免 六種錯誤心態 持續不斷的在造痛苦的因 因此我們要發起菩提 一是 我慢 例如有人因出身貴族而感到驕傲 心 為解救眾生的苦與給予真正的快樂 而發願 在聞法時 心想 我出身貴族 或 我比上師 成佛 聽聞寶貴教法的目的 就是為了努力精進 更博學 等 以此驕傲態度來聞法 就是所謂的 修習此法門而早日成佛 以期解救眾生之苦 如 我慢高坵 不出德水 二是對上師與教法不 第1期 / VOL.01

13 信 任 或 不 虔 誠, 甚 至 還 對 上 師 與 教 法 吹 毛 求 疵 三 是 對 教 法 缺 乏 熱 忱 和 興 緻, 例 如 有 人 聞 法 動 機 是 基 於 好 奇 而 非 真 正 想 獲 得 實 修 利 益 四 是 坐 著 聞 法 而 心 念 卻 被 內 界 外 界 過 去 現 在 及 未 來 的 現 象 帶 著 到 處 紛 飛 五 是 一 邊 聞 法, 一 邊 禪 修 ; 當 知 學 習 次 第 是 先 聞 法, 次 思 維, 後 禪 修 若 在 聞 法 時 作 禪 修 便 不 適 當, 應 當 在 聽 聞 佛 法 時, 充 滿 大 法 喜 和 熱 忱, 等 到 學 習 完 全 再 作 思 維 與 禪 修 六 是 無 耐 性, 這 又 可 分 為 兩 種, 一 是 對 漫 長 課 程 無 耐 性, 二 是 對 無 法 理 解 深 奧 教 義 無 耐 性 當 第 一 種 無 耐 性 生 起 時, 應 想 這 是 一 個 很 珍 貴 及 殊 勝 的 機 會, 雖 課 程 漫 長 也 要 試 著 有 耐 性 的 聽 聞 完 整 教 法 若 對 無 法 理 解 深 奧 教 義 無 耐 性, 最 好 對 治 方 法 是 增 加 聞 法 次 數, 經 由 多 次 聞 法 便 能 增 進 對 教 法 的 如 實 理 解 最 後, 聞 法 需 具 備 六 種 正 確 認 識 : 將 上 師 視 為 醫 生, 自 己 視 為 病 人, 教 法 視 為 良 藥, 煩 惱 雜 染 視 為 重 病, 修 行 視 為 療 法, 信 殊 勝 之 法 為 無 瑕, 終 必 有 效 再 者, 菩 薩 道 最 主 要 的 修 行 法 是 六 度, 這 六 度 也 包 括 在 正 確 聞 法 中 : 當 上 師 教 授 佛 法 時, 弟 子 獻 曼 達 或 其 他 供 養 物, 即 是 布 施 度 在 聞 法 時, 戒 除 不 好 的 行 為, 即 是 持 戒 度 在 受 法 時, 身 口 意 保 有 耐 性 是 忍 辱 度 對 教 法 產 生 極 大 熱 忱 和 興 緻 是 精 進 度 一 心 專 注 在 深 奧 教 義 中 是 禪 定 度 經 由 聞 思 修 所 得 者, 即 是 智 慧 度 故 正 確 接 受 教 法 即 是 六 度 修 行 薩 千 貢 噶 寧 波, 是 薩 迦 五 祖 之 初 祖, 他 的 上 師 就 是 巴 利 譯 師 仁 欽 卓 巴, 而 仁 欽 卓 巴 便 是 四 大 譯 師 之 一, 所 以 他 被 認 為 是 偉 大 四 譯 經 師 的 傳 承 持 有 者 當 薩 千 貢 噶 寧 波 十 二 歲 時, 他 的 上 師 巴 利 譯 師 對 他 說, 你 是 大 師 的 兒 子, 研 讀 經 典 對 你 非 常 重 要 ; 為 了 研 讀 經 典, 你 必 需 開 發 智 慧 ; 為 了 獲 得 智 慧, 你 必 需 修 智 慧 本 尊 文 殊 師 利 菩 薩 法 言 畢, 巴 利 譯 師 傳 授 他 紅 黃 文 殊 菩 薩 灌 頂 及 相 關 教 法 其 後 在 巴 利 譯 師 指 導 下, 年 輕 的 薩 千 貢 噶 寧 波 進 行 文 殊 菩 薩 的 禪 修 閉 關 在 閉 關 初 期 有 些 障 礙 顯 現, 他 修 忿 怒 不 動 明 王 法 除 障, 經 六 個 月 閉 關, 文 殊 菩 薩 顯 現 於 薩 千 貢 噶 寧 波 淨 觀 內 的 許 多 供 物 彩 虹 及 花 雨 之 中 文 殊 菩 薩 坐 在 寶 座 上, 雙 腿 下 垂, 並 由 二 隨 行 菩 薩 陪 伴 就 在 此 時, 文 殊 菩 薩 說 出 此 四 句 偈 教 法 當 他 慎 思 此 教 法 時, 薩 千 貢 噶 寧 波 體 會 到 此 四 句 偈 實 蘊 含 所 有 經 論 密 續 的 精 髓 實 際 上, 偉 大 的 薩 千 貢 噶 寧 波 自 己 即 是 文 殊 師 利 菩 薩 和 觀 世 者 菩 薩 的 化 身, 因 此 他 並 不 需 要 得 到 更 多 的 智 慧, 但 他 生 為 人 身, 所 以 需 要 顯 現 為 一 般 人 的 學 習 研 讀 方 式, 以 接 受 此 教 法 其 後, 喇 嘛 薩 千 將 這 教 法 傳 給 他 兒 子 和 弟 子, 他 們 又 傳 授 給 他 們 的 兒 子 和 弟 子, 如 此 代 代 相 傳 至 今 我 是 從 我 主 要 上 師 哦 寺 當 巴 多 傑 羌 仁 波 切 及 尊 貴 的 究 給 企 謙 仁 波 切 處 接 受 此 教 法 這 教 法 是 所 有 薩 迦 寺 院 中 的 基 礎 教 授, 因 這 是 由 文 殊 師 利 菩 薩 親 口 所 傳, 是 真 實 殊 勝 的 口 訣 教 授, 因 此 被 所 有 藏 系 佛 教 傳 統 公 認 為 殊 勝 教 法, 而 將 之 包 括 在 許 多 修 心 法 門 中 佛 陀 給 我 們 無 數 形 式 與 層 次 的 教 授, 這 些 教 授 大 致 可 分 兩 大 類 : 一 是 廣 博 的 經 論 教 法, 此 需 經 長 時 間 研 讀 後, 才 能 付 諸 修 持 ; 另 一 是 為 沒 時 間 廣 讀 經 論 的 人 所 傳 的 口 訣 教 授, 偉 大 的 祖 師 們 根 據 他 們 修 行 及 證 悟 經 驗, 將 之 記 錄 下 來 供 弟 子 們 修 行 之 用, 便 成 口 訣 教 授 前 行 教 授 基 礎 這 個 口 訣 教 授 分 三 部 分 : 前 行 正 行 和 結 行 前 行 包 括 兩 部 分, 第 一 部 分 是 從 邪 道 改 為 正 道, 凡 是 不 作 善 行, 或 以 錯 誤 方 式 作 善 行, 都 是 邪 道 ; 從 邪 道 轉 為 正 道, 便 進 入 解 脫 道 皈 依 是 從 邪 道 轉 為 正 道 的 關 鍵, 雖 然 皈 依 三 寶 是 所 有 佛 教 傳 統 的 共 法, 但 大 乘 傳 統 的 皈 依 具 有 以 下 四 個 特 點 : 皈 依 佛 法 僧 三 寶 最 終 目 標 是 成 佛 觀 想 所 有 眾 生 一 起 皈 依, 為 解 救 眾 生 之 苦 而 皈 依 然 後 唸 誦 以 下 的 皈 依 文 與 祈 禱 文 : 西 藏 的 天 空 11

14 今 我 與 虛 空 如 母 有 情 眾 生, 願 皈 依 佛 為 我 們 的 上 師 ; 願 皈 依 法 為 我 們 的 修 行 道 路 ; 願 皈 依 僧 為 佛 子 ; 直 至 共 成 無 上 菩 提 祈 禱 三 寶 請 加 持 使 我 心 能 轉 向 佛 法 ; 請 加 持 我 在 佛 道 上 精 進 修 持 ; 請 加 持 我 去 除 修 法 上 的 錯 誤 ; 請 加 持 我 能 轉 幻 象 成 俱 生 智 ; 請 加 持 我 不 生 起 任 何 雜 念 ; 請 加 持 我 速 證 無 上 菩 提 當 修 持 正 確 佛 法 時, 你 必 需 放 棄 執 著 此 身 ; 因 為 此 生 是 短 暫 無 實 體 及 脆 弱 無 常 的 佛 法 若 混 雜 且 執 著 世 間 的 法, 便 不 是 正 確 佛 法 而 只 是 世 間 法 所 以 在 走 向 佛 法 之 初, 我 們 必 需 祈 禱 三 寶 加 持 讓 我 們 成 功 的 將 心 轉 向 正 確 的 佛 法 祈 禱 三 寶 帶 領 我 們 進 入 佛 道, 還 要 祈 禱 使 我 們 生 起 正 確 的 出 離 心 但 如 果 只 求 自 己 解 脫 涅 槃, 仍 不 能 聚 集 所 有 功 德, 也 不 能 清 除 所 有 障 礙 因 我 們 缺 乏 智 慧, 故 所 見 到 的 只 是 幻 象, 因 此 我 們 要 祈 禱 三 寶 加 持, 使 我 們 成 功 修 習 止 觀, 使 智 慧 生 起, 轉 幻 象 為 俱 生 智 而 見 實 相 因 所 有 非 宗 教 性 的 雜 念 與 思 想, 只 會 讓 我 們 陷 入 輪 迴 及 下 三 道 中, 因 此 我 們 要 祈 禱 使 我 們 的 雜 念 片 刻 不 起 大 乘 佛 法 是 過 去 現 在 及 未 來 所 有 佛 修 行 的 道 路, 也 是 我 們 應 該 追 隨 的 正 確 道 路, 同 時 是 能 速 證 無 上 菩 提 的 道 路, 因 此 祈 禱 讓 我 們 透 過 大 乘 教 法 早 日 圓 證 無 上 菩 提 以 下 是 前 行 第 二 部 份 : 有 關 如 何 從 下 士 道 轉 為 上 士 道 佛 教 徒 都 相 信 輪 迴 轉 世, 關 於 輪 迴 轉 世 可 用 下 列 邏 輯 方 式 來 了 解 我 們 都 具 有 身 體 及 心 識 : 關 於 身 體, 我 們 都 能 見 到 及 觸 摸 到, 並 可 具 體 形 容 身 高 膚 色 及 體 形 ; 而 心 識 與 此 則 有 極 大 差 別, 看 不 到 也 觸 摸 不 著, 更 無 法 形 容 心 識 的 形 狀 與 顏 色 因 為 心 識 不 能 從 身 體 的 物 質 及 五 大 ( 地 水 火 風 空 ) 來 呈 現, 心 必 需 由 心 自 己 的 相 續 而 感 覺 到 我 們 可 以 形 容 現 在 的 身 體 是 從 何 而 來, 如 何 保 養 及 最 終 會 如 何 被 處 理 ; 但 心 就 無 法 用 認 識 身 體 的 方 式 來 處 理 心 是 相 續 的, 因 此 心 必 需 來 自 同 樣 的 心 相 續, 我 們 可 以 證 明 此 生 的 心 是 相 續 於 前 一 生 如 果 以 此 方 式 繼 續 推 論 下 去, 我 們 會 發 現 找 不 到 心 的 起 點 ; 這 就 是 所 謂 從 無 始 以 來 ; 我 們 每 人 的 心 都 是 從 無 始 以 來 相 續 至 今 既 然 我 們 的 心 是 相 續 於 無 始 以 來, 那 必 出 生 及 輪 迴 過 所 有 地 方, 所 有 眾 生 也 都 會 是 我 們 過 去 的 母 親 父 親 或 親 人 因 時 空 人 物 型 態 的 變 化, 過 去 的 親 眷 此 生 不 再 彼 此 認 識, 我 們 可 能 會 將 之 視 為 敵 人 親 人 或 陌 生 人 事 實 上, 每 位 眾 生 都 可 能 一 次 或 無 數 次, 當 過 我 們 的 親 人 ; 每 次 他 們 皆 會 給 予 如 同 現 在 親 人 一 樣 的 關 愛 照 顧 與 幫 助 如 果 我 們 只 追 求 自 己 解 脫, 而 忽 視 如 同 母 親 般 的 眾 生 是 不 對 的, 我 們 必 需 要 幫 助 如 母 眾 生 解 脫 輪 迴 痛 苦, 帶 領 眾 生 進 入 真 正 快 樂 之 道 然 而 因 為 我 們 現 在 只 是 平 凡 人, 自 己 既 未 解 脫, 也 無 能 力 去 解 救 他 們 即 使 是 世 間 的 神 祇 及 證 得 自 我 解 脫 的 聖 人, 也 一 樣 無 法 解 救 眾 生, 只 有 證 得 圓 滿 佛 陀 果 位 的 聖 者, 才 能 真 正 徹 底 解 救 眾 生 之 苦 ; 因 此 我 們 必 需 發 心 證 得 圓 滿 佛 果 這 樣 的 發 心 便 是 菩 提 心, 菩 提 心 分 為 二 種 : 願 菩 提 心 與 行 菩 提 心 我 們 發 心 願 證 圓 滿 佛 果 以 利 益 眾 生, 即 為 願 菩 提 心 ; 當 進 入 菩 薩 道 修 菩 薩 行, 即 是 行 菩 提 心 唸 誦 皈 依 發 菩 提 心 及 迴 向 的 祈 禱 文 : 諸 佛 正 法 賢 聖 僧, 直 至 菩 提 我 皈 依, 以 我 所 修 施 等 善, 為 利 有 情 願 成 佛 以 我 身 口 意 等 善, 為 利 有 情 願 成 佛 ( 下 期 待 續 ) 12 第 1 期 / VOL.01

15 佛法智庫 大寶法王噶瑪巴的生日開示 大寶法王噶瑪巴官方中文網 提供 感謝各位今天 2010/06/26 來此參加我 的慶生會 生 是生命之始 它是我們經驗世界與 何 做 一 個 有 責 任 感 的 人 這 是 什 麼 樣 的 責 任 感 呢 那 即 是 不 只 是 想 到 自 己 而 還 要 愛護關照他人 實現獨特潛能的一扇窗子 生日是憶念所有 我的祖母眼盲 因此殘疾而在家中無法 維 繫 我 們 生 命 的 人 如 父 母 家 人 朋 友 自理 但是 她總是顯得快樂 臉上掛著燦 老師 乃至所處的整個社會與環境等 他們 爛的笑容 坐在帳篷門邊 手中搖著轉經輪 的慈愛與恩德的日子 嘴裡唸著觀音菩薩心咒 功德迴向給利益一 身為佛教徒 我們相信一切生命相互依 切眾生 她總是比我們其他人都快樂 祖母 存 有 我 才 有 他 有 他 也 才 有 我 所 有 教給我的是 如何獲得真正快樂的第一堂課 生命都是同樣地珍貴無價 並不是說因為大 我慈愛的雙親 是我最初的性靈導師 象形巨 它的生命就比螞蟻來得有價值 雖 他們教導我們孩子們如何尊重所有的生命 說它們的形體各異 但它們的生命卻同等地 怎樣避免傷害生命 甚至是對於最微小的昆 重要 在自然界中 每一個生命體自有它獨 蟲也是一樣 一天 我跟姐姐粗心 意外地 特無可取代的作用 殺死了一隻瓢蟲 剩下的一整天我們就都花 二十五年前 我誕生在西藏一個偏遠的 在建造小佛塔上 並將功德迴向給那隻瓢蟲 地區 那個流著鼻涕 的 小 男 孩 雖 然 一 年 才 連中飯也沒停下來吃 最後 我們將那隻瓢 拿 到 一 次 糖 果 但 由 於 成 長 於 一 個 如 曼 達 蟲的屍體放進其中一間造好了的小佛塔 壇 城 般 充 滿 慈 愛 與 溫 暖 的 家 庭 他 卻 從 不 我七歲離家 十四歲離開西藏 現今已 會 惦 念 著 糖 果 家 庭 的 溫 暖 讓 他 學 會 了 如 二十五歲了 我與父母身體上的距離是前所 西藏的天空 13

16 未 有 地 遙 遠, 但 是 至 今 的 每 一 天, 我 仍 然 記 得 他 們 的 慈 愛 與 無 私, 而 我 對 他 們 的 感 激 對 他 們 的 關 懷, 卻 是 與 日 俱 增, 感 覺 上 卻 比 以 前 更 加 地 親 近 了 我 謹 以 感 恩 的 心, 將 這 個 生 日 敬 獻 給 他 們 世 尊 曾 於 菩 薩 經 中 說 過, 所 有 一 切 眾 生 都 曾 經 做 過 我 們 的 父 母, 都 曾 經 賜 予 我 們 生 命, 也 曾 經 養 育 過 我 們 重 要 的 是, 要 記 得 你 此 生 的 敵 人, 或 許 在 過 去 的 許 多 生 中, 也 曾 是 你 慈 愛 的 父 母 一 個 人 在 一 生 當 中, 可 以 有 許 多 不 同 的 父 母, 有 賜 予 你 生 命 的 生 育 的 父 母, 有 照 顧 你 的 養 育 的 父 母, 也 有 利 益 你 的 父 母 我 也 有 許 多 不 同 的 父 母 當 我 告 別 親 生 父 母, 離 開 家 到 達 寺 院 後, 我 的 侍 者 就 變 成 像 是 我 的 父 母 一 般, 我 的 老 師 也 成 為 我 的 父 母, 雖 然 有 時 會 挨 他 們 的 打 有 時, 我 的 親 生 父 母 來 寺 院 看 我, 他 們 總 會 說, 要 將 這 些 侍 者 老 師 當 成 是 我 的 父 母 一 樣, 雖 然 有 時 我 真 的 是 很 難 接 受, 但 也 必 須 這 麼 去 學 習 你 們 都 認 得 我 身 邊 如 影 隨 形 的 那 個 矮 小 瘸 腿 的 老 僧 人 他 是 我 的 侍 者, 跟 我 一 起 從 西 藏 出 來 我 習 慣 叫 他 阿 香 阿 香 (Ashang Ashang), 就 是 舅 舅 意 思 他 真 的 是 我 的 舅 舅 嗎? 不 是 的, 但 這 是 一 種 表 示 親 暱 的 稱 呼 我 有 許 多 同 修 法 友, 長 途 跋 涉 來 看 我, 之 前 是 到 西 藏, 現 在 是 到 印 度, 為 的 是 表 達 他 們 對 我 的 關 愛 與 信 任 我 感 覺 跟 他 們 很 親, 也 很 感 謝 他 們 自 我 成 為 噶 瑪 巴 的 那 一 天 起, 我 便 失 去 了 我 個 人 的 自 主 權, 而 必 須 肩 負 重 大 的 責 任, 以 及 伴 隨 而 來 的 緊 張 與 壓 力 但 是, 因 為 許 多 的 人 來 看 我, 他 們 的 愛 與 關 心, 以 及 他 們 所 表 現 出 對 我 的 信 心 與 信 任, 成 為 了 我 內 在 力 量 的 泉 源, 賜 予 我 一 個 嶄 新 的 奮 鬥 的 方 向, 帶 給 我 人 生 真 正 的 意 義 他 們 給 予 我 這 麼 多 的 關 愛 與 照 顧, 也 可 說 是 我 的 再 生 父 母 了 現 今 我 們 瞭 解 人 類 是 地 球 上 百 萬 物 種 當 中 的 一 個, 而 且 不 是 最 重 要 的 那 一 個 我 們 認 知 到 所 有 的 生 物 共 享 這 一 個 星 球, 以 及 共 同 的 水 與 空 氣 等 資 源, 一 切 有 情 於 此 生 態 環 境, 扮 演 著 同 樣 重 要 的 角 色 一 個 健 康 平 衡 的 生 態 環 境 支 持 著 所 有 的 生 命 不 幸 的 是, 我 們 人 類 為 私 慾 而 濫 用 地 球 上 的 天 然 資 源, 導 致 平 衡 的 生 態 系 統 受 到 破 壞 雖 然 許 多 人 將 我 們 居 住 的 地 球 視 為 第 三 類 的 父 母, 這 個 慈 悲 的 大 地 之 母, 將 它 的 瑰 麗 能 量 與 生 命 泉 源 之 本 身 供 養 給 一 切 的 生 命 在 我 生 日 的 這 一 天, 我 不 應 只 是 想 著 自 己, 標 榜 出 我 在 過 去 這 一 年 中 的 成 就, 或 是 過 去 這 十 年 中 的, 甚 至 是 過 去 這 二 十 五 年 中 的 事 跡 反 倒 是, 我 該 好 好 想 想 我 為 什 麼 存 在, 什 麼 是 我 此 生 的 目 的 雖 然, 我 仍 然 在 這 樣 思 考 與 學 習 的 過 程 當 中, 但 是, 我 卻 已 經 因 他 人 賜 給 我 無 量 的 愛 與 慈 悲 而 感 到 震 撼 我 所 獲 得 的, 遠 遠 超 過 我 所 給 予 的 最 後, 我 認 為 我 們 都 應 該 謹 記 林 肯 總 統 的 一 句 名 言 : 人 生 重 要 的 不 是 你 活 過 多 少 年, 而 是 如 何 活 過 你 的 有 生 之 年 14 第 1 期 / VOL.01

17 佛法智庫 八關齋戒 一 戒慧比丘 很多人在守八關齋戒 但卻對八關齋戒不 離心菩提心的基礎上受持八關齋戒 是 大乘 是特別了解 所以有必要介紹一下 八關齋戒 八關齋戒 它屬於菩薩戒的一部分 在受持八關 有四種 人天乘的八關齋戒 小乘的八關齋戒 齋戒之前 發心非常重要 最好是有不造作的出 顯宗大乘的八關齋戒 密乘的八關齋戒 離心和菩提心 實在不行 也要有相似的出離心 與菩提心 各種八關齋戒之間的差別 前三種八關齋戒與密宗的八關齋戒之間 有受戒者 授戒者 發心 儀軌 學處 結果等 世間 小乘與大乘顯宗的八關齋戒 都建 六種差別 前三個八關齋戒 居士可以受 出家 立在皈依的基礎之上 沒有皈依 就得不到八關 人不能受 密宗的八關齋戒 出家人 在家人都 齋戒 俱舍論 講得很清楚 沒有皈依有兩種 可以受 因為出家戒與前三種八關齋戒的層次不 情況 第一種 是對三寶沒有信心 所以不受皈 一樣 在低層次戒律的基礎上 可以受高層次的 依戒 第二種 是雖然對三寶有信心 但在受八 戒律 但在具備高層次戒體之後 再去受低層的 關齋戒的時候 不知道之前必須受皈依戒 或者 戒律 就有兩種結果 一種是得不到戒體 如果 忘了受皈依戒 其中第一種人 就不會得到任何 得到了戒體 則原有的戒體也會同時捨去 如果 八關齋戒 而它們之間的差別 是在於發心 出家人受前三種八關齋戒 就有可能捨去出家 為了得到現世生活中的一些蠅頭小利 健 戒 所以出家人不能受前三種八關齋戒 康 長壽等等 或是為了來世不墮地獄 旁生 第一次受持前三個八關齋戒的時候 需要在 餓鬼道 而得到人天的福報 這樣受持八關齋 一位善知識面前受 密宗八關齋戒最好是在善知 戒 就是世間的八關齋戒 雖然世間的八關齋戒 識面前受 但如果實在找不到 則在佛像前受持 有皈依的基礎 故而不屬於外道的戒律 但也不 也可以 前兩個八關齋戒不需要有菩提心 只要 屬於別解脫戒 其結果只是世間的福報 因為所 有皈依戒與出離心就可以了 密宗的八關齋戒必 有的別解脫戒 都一定要有出離心 如果沒有出 須要有菩提心 在前三個八關齋戒的共同儀軌之 離心 即使受持比丘戒 沙彌戒等出家戒 也不 外 密宗八關齋戒屬於外密的戒律 它既有觀想 能稱為別解脫戒 不能成為解脫之因 也有灌頂 還有特定的儀軌 雖然八關齋戒的八 在皈依有出離心但沒有菩提心的基礎上受 條戒都是一樣的 但密宗的八關齋戒必須素食 持八關齋戒 是 小乘 的八關齋戒 在皈依出 哪怕是三淨肉也不能吃 前三個八關齋戒 尤其 西藏的天空 15

18 是 前 兩 個 八 關 齋 戒 卻 沒 有 這 樣 的 要 求 密 宗 八 關 齋 戒 的 功 德 相 當 大, 其 結 果 是 成 就 佛 的 果 位 大 乘 顯 宗 的 八 關 齋 戒 因 為 有 菩 提 心, 所 以 也 可 以 成 為 成 佛 之 因, 但 前 兩 個 八 關 齋 戒 的 果 報, 卻 只 是 人 天 福 報 和 阿 羅 漢 果 位, 而 不 是 成 佛 之 因 受 戒 需 知 受 戒 的 時 候 需 不 需 要 授 戒 的 善 知 識? 善 知 識 是 否 必 須 是 出 家 人 呢? 關 於 這 個 問 題, 有 不 同 的 觀 點 : 小 乘 律 藏 認 為, 八 種 別 解 脫 戒 都 需 要 在 比 丘 面 前 受 但 其 他 佛 經 又 認 為, 在 比 丘 婆 羅 門 ( 非 外 道 婆 羅 門 ) 或 其 他 任 何 一 個 正 在 受 持 八 關 齋 戒, 並 且 會 念 頌 儀 軌 的 人 面 前, 都 可 以 受 持 別 解 脫 戒 這 樣 一 來, 佛 經 裡 面 就 有 兩 種 不 同 的 說 法 : 小 乘 一 切 有 部 支 持 律 經 的 觀 點 ; 而 小 乘 經 部 又 抱 持 第 二 種 觀 點 : 雖 然 受 持 出 家 戒 律 需 要 出 家 人, 而 且 是 比 丘, 但 八 關 齋 戒 卻 不 一 定 要 在 出 家 人 面 前 受, 由 修 證 很 好 的 居 士 傳 授 居 士 戒, 受 戒 者 也 能 得 到 戒 體 如 果 實 在 沒 有 辦 法, 找 不 到 更 好 的 善 知 識, 則 在 普 通 居 士 面 前 受 戒 也 能 得 到 戒 體, 但 出 於 對 戒 律 的 尊 重, 我 們 還 是 不 能 過 分 草 率 隨 便 但 無 論 修 證 再 高, 修 行 再 好, 即 使 是 像 瑪 爾 巴 大 師 那 樣 了 不 起 的 成 就 者, 只 要 身 分 是 在 家 人, 就 沒 有 資 格 傳 出 家 戒 雖 然 無 著 菩 薩 的 個 別 論 典 中 也 說 過, 在 沒 有 人 傳 的 情 況 下, 在 佛 像 前 受 大 乘 八 關 齋 戒, 也 可 以 得 到 戒 體 但 實 際 上 傳 戒 的 時 候, 尤 其 是 第 一 次 受 戒 的 時 候, 還 是 需 要 一 個 善 知 識 在 戒 律 方 面, 雖 然 有 時 也 可 以 用 理 論 抉 擇, 但 更 多 時 候 是 要 看 佛 經, 佛 當 初 怎 麼 說, 就 要 怎 麼 辦 顯 宗 的 八 關 齋 戒, 受 過 居 士 戒 的 都 可 以 受 居 士 受 此 戒 就 成 為 居 士 的 長 淨 法, 長 淨 法 也 即 長 善 淨 惡 的 方 法 沒 有 受 居 士 戒 但 受 過 皈 依 的 居 士 也 可 以 受, 出 家 人 不 能 受 密 宗 的 八 關 齋 戒, 出 家 人 在 家 人 都 可 以 受 關 於 受 戒 時 間, 在 早 上 不 借 助 於 任 何 光 源, 僅 憑 自 然 光 也 能 看 到 手 紋 的 時 候, 直 至 日 出 之 前 的 時 間 段 內, 都 可 以 受 持 因 為 八 關 齋 戒 只 有 二 十 四 小 時, 所 以 剛 剛 開 始 天 亮 的 時 候 必 須 受 持, 如 果 時 間 推 遲 到 日 出 以 後, 就 不 夠 二 十 四 小 時, 那 樣 八 關 齋 戒 就 不 夠 完 整 了 另 外, 無 著 菩 薩 還 制 定 了 一 種 僅 僅 夜 晚 或 白 晝 受 持 的 八 關 齋 戒 譬 如 說, 在 睡 覺 之 前 受 持, 第 二 天 天 亮 的 時 候, 戒 體 自 然 消 失 ; 或 早 上 天 亮 的 時 候 受 持, 晚 上 日 落 的 時 候, 戒 體 自 然 消 失, 只 受 一 個 晚 上 或 一 個 白 天 十 二 個 小 時 的 戒 這 也 是 一 種 度 化 眾 生, 令 其 培 植 善 根 的 方 便 法 門 無 著 菩 薩 這 種 戒 律 的 制 定, 是 有 佛 經 根 據 的, 我 們 不 需 要 有 任 何 懷 疑, 只 要 如 理 受 持, 就 一 定 會 得 戒 但 此 處 所 講 的, 是 受 持 二 十 四 小 時 的 八 關 齋 戒, 所 以 必 須 在 能 看 見 手 紋 到 日 出 之 間 的 時 間 段 內 受 持 關 於 受 戒 方 式, 小 乘 發 出 離 心, 大 乘 發 菩 提 心, 是 最 起 碼 的 前 提 另 外 還 有 一 些 要 求 : 如 早 上 第 一 次 受 戒 的 時 候, 受 戒 之 前 不 能 吃 早 餐 ; 受 戒 之 前 要 洗 澡, 如 果 實 在 條 件 不 允 許, 也 一 定 要 清 洗 五 支 臉 部 雙 手 雙 腳 如 果 只 受 一 天 的 戒, 那 就 很 簡 單, 只 需 按 照 儀 軌 念 誦 就 行 如 果 是 受 一 年 兩 年 五 年 或 終 身, 每 月 在 有 佛 經 規 定 的 初 八 十 五 三 十, 以 及 其 他 功 德 殊 勝 的 日 子 初 十 二 十 五 二 十 九, 或 任 選 其 中 固 定 的 任 何 一 天 或 幾 天 則 在 第 一 次 受 戒 的 時 候 要 按 照 自 己 的 選 擇 發 心, 然 後 一 次 性 受 持 以 後 每 月 的 齋 戒 日, 就 只 需 自 己 在 釋 迦 牟 尼 佛 像 前 念 儀 軌 受 持 即 可 如 果 不 是 每 個 月 的 某 幾 天, 而 是 終 身 每 日 受 持 這 八 條 戒, 就 不 叫 八 關 齋 戒, 而 變 成 了 一 種 居 士 戒 守 持 這 種 戒 律 的 居 士, 叫 果 目 16 第 1 期 / VOL.01

19 居 士 詹 匝 果 目 是 印 度 非 常 出 名 的 論 師 菩 薩 成 就 者, 他 就 是 終 身 受 持 這 八 條 戒 的 居 士, 所 以 人 稱 詹 匝 果 目 一 切 有 部 認 為 : 一 次 性 受 戒 的 必 要, 是 第 一 次 在 早 餐 前 受 戒 以 後, 每 月 的 齋 戒 日 即 使 吃 了 早 餐 也 可 以 受 戒 ; 經 部 與 無 著 菩 薩 的 論 典 認 為 : 一 次 性 受 戒 的 必 要, 除 了 以 後 可 以 在 早 餐 後 受 持 以 外, 還 包 括 以 後 受 持 的 時 候 不 需 要 善 知 識, 只 需 自 己 在 佛 像 前 受 持 即 可 在 第 一 次 受 戒 的 時 候, 假 如 這 樣 發 心 : 如 果 因 為 農 曆 和 藏 曆 的 差 別 等 等 而 受 錯 日 子, 或 者 忘 記 受 戒, 我 可 以 第 二 天 補 受 我 想 也 應 該 是 可 以 的 還 有, 為 了 避 免 因 為 中 秋 節 或 除 夕 的 時 候 受 戒, 而 引 起 家 人 的 不 滿 與 不 理 解, 甚 至 對 佛 教 的 詆 毀, 就 在 第 一 次 受 戒 的 時 候 發 願 : 如 果 中 秋 與 除 夕 的 藏 曆 和 農 曆 是 同 一 天, 我 就 發 願 在 之 前 的 十 四 號 與 二 十 九 號 受 戒, 除 了 這 兩 個 特 殊 日 子 以 外, 我 都 按 照 正 常 的 日 子 受 戒 我 想 也 應 該 是 可 以 的 雖 然 上 述 受 戒 方 式 不 能 找 到 佛 經 直 接 的 教 證, 但 因 為 戒 律 都 要 根 據 自 己 的 發 心 來 定, 所 以 應 該 沒 有 問 題 但 是, 倘 若 第 一 次 受 戒 的 時 候 沒 有 這 樣 的 思 想 準 備, 而 在 事 到 臨 頭 的 時 候, 想 臨 時 改 變 受 戒 日 期, 肯 定 是 不 行 的 受 戒 日 期 的 計 算, 最 好 以 藏 曆 ( 根 據 時 輪 金 剛 的 曆 算 方 式 計 算 出 的 日 曆 ) 為 依 據 首 先, 因 為 時 輪 金 剛 的 曆 算 方 式 是 佛 宣 說 的 也 就 是 說, 在 全 世 界 的 所 有 日 曆 當 中, 唯 有 藏 曆 才 是 佛 教 的 日 曆, 其 他 的 農 曆 陽 曆 陰 曆 都 跟 佛 教 沒 有 什 麼 關 係 其 次, 時 輪 金 剛 的 曆 算 方 式 也 很 準 確 雖 然 某 些 工 具 書 中 說, 藏 曆 是 文 成 公 主 首 先 帶 進 藏 地, 然 後 受 到 宗 教 的 影 響, 認 為 有 些 日 子 是 吉 祥 的, 就 增 加 一 天 ; 認 為 不 吉 利 的 日 子, 就 把 它 去 掉, 故 而 會 出 現 兩 個 1 號 3 號 等 等, 或 者 沒 有 4 號 5 號 等 等 的 情 況 但 實 情 並 非 如 此, 現 在 藏 地 普 遍 通 用 的 藏 曆, 並 不 是 文 成 公 主 帶 進 來 的, 而 是 根 據 時 輪 金 剛 計 算 出 來 的 至 於 日 子 多 一 天 或 少 一 天 的 原 因, 和 陰 陽 曆 之 間 的 差 異 有 關 本 來 曆 算 可 分 為 陰 曆 ( 伊 斯 蘭 教 曆 ) 陽 曆 ( 西 曆 ) 陽 陰 曆 ( 藏 曆 等 ) 三 種 藏 曆 是 陰 陽 曆 ( 陰 曆 和 陽 曆 ) 合 在 一 起 而 計 算 出 的 日 曆 一 般 來 說, 我 們 會 把 每 次 十 五 月 圓 至 下 次 月 圓 之 間 的 時 間 段 分 成 三 十 等 分, 這 樣 分 下 來 以 後, 就 是 陰 曆 的 一 天 而 每 天 日 出 與 第 二 天 日 出 之 間 的 時 間, 為 陽 曆 的 一 天 陰 曆 一 天 的 時 間 要 比 陽 曆 一 天 的 時 間 短 一 點 點, 把 陰 陽 曆 湊 在 一 起 以 後, 就 會 有 一 些 出 入, 累 積 起 來 以 後, 就 會 形 成 多 一 天 或 少 一 天 的 情 況 大 家 知 道, 月 球 圍 繞 地 球 運 行 的 軌 道 是 橢 圓 形 的, 故 而 有 近 地 點 和 遠 地 點 之 分 當 月 球 靠 近 近 地 點 時, 受 地 心 引 力 的 影 響, 月 球 的 運 行 速 度 會 加 快, 所 以 在 此 期 間, 每 天 的 時 間 要 短 一 些 月 球 靠 近 遠 地 點 時, 因 地 心 引 力 減 弱, 月 球 的 運 行 速 度 也 會 減 緩, 所 以 在 此 期 間, 每 天 的 時 間 要 長 一 些 這 種 曆 算 方 式 非 常 科 學, 也 與 現 代 天 文 學 完 全 吻 合, 沒 有 任 何 差 錯, 根 本 不 存 在 什 麼 吉 利 不 吉 利 的 說 法, 所 以, 根 據 藏 曆 受 戒 應 該 更 合 適 佛 經 講 過, 受 戒 的 時 候, 受 戒 者 的 位 置 必 須 低 於 傳 戒 者 的 位 置 如 果 是 在 佛 像 前 受 戒, 佛 像 也 要 放 於 高 處, 並 在 佛 像 前 儘 量 地 設 置 供 品 : 花 水 香 燈 等 等 設 完 供 品 之 後, 面 朝 佛 像 與 善 知 識 磕 三 個 頭, 然 後 既 可 以 雙 手 合 十, 也 可 以 雙 手 交 叉, 並 念 誦 三 遍 儀 軌 在 第 三 遍 結 束 的 同 時, 受 戒 者 就 得 到 了 戒 體 最 關 鍵 的 是 發 心, 一 個 是 發 出 離 心 和 菩 提 心 ; 另 外 一 個 是 發 誓 : 從 此 時 到 明 天 日 出 之 間 等 等 的 時 間 裡, 我 一 定 要 嚴 守 八 關 齋 戒 ( 下 期 待 續 ) 西 藏 的 天 空 17

20 佛法智庫 佛陀教法在西藏的初始流傳 流亡者 格西強巴加措 達賴喇嘛西藏宗教基金會第一任說法師 李貞慧 中譯 本文將依據西藏民間歷代共識的說法 來 佛 像 到 西 藏 他 迎 介紹佛陀正法在西藏流傳的起源 初傳 以及 娶了尼泊爾的尺尊 松贊干布王之種種弘法措施談起 公主和中國的文成 公 主 更 建 造 了 大 一 起源 妥日年贊王時期 昭寺安奉尼泊爾佛 像及建造小昭寺安奉來自中國的佛像 國王也 吐蕃王朝第二十七代國王妥日年贊 ( 五世 親手建造千手千眼觀音像 這便是藏民所說的 紀中期 ) 時 曾有兩位印度的班智達前來西藏 五位天成一體 此像則安奉於大昭寺 五 他們抵達藏地後 將象徵佛法身 語 意三所 位天成一體 當中有很多深奧的理由 這是超 依的珍貴寶物獻給當時的藏王 妥日年贊王看 乎我等見前不見後 只見一己不見他人的我及 到這個珍寶 雖不懂其內容意涵 但內心卻生 我類 所能理解及想像的 起強烈 莫名的歡喜信心 便將此寶物安奉在 廟堂中 以黃金 綠松石等寶物供養著 五位天成一體 像因松贊干布王親手所 建造 使得全體藏人非常的珍視 但令人甚為 惋惜的是 在猛烈的打 砸 搶 燒運動之下 二 初傳 松贊干布王時期 的文化大革命中被摧毀 幸好後來 有一位具 識之士不顧生命危險 將被摧毀之殘骸碎片偷 1. 選擇新的宗教 自 妥 日 年 贊 王 後 經 歷 五 代 國 王 到 了 第 三十三代國王松贊干布 ( 西元 在位 ) 目前安奉在大乘法林的主殿 ( 祝拉康 ) 使世人 皆可親見 他統一整個西藏民族 建立起一個強大的國家 由於受到許多內外因緣 現在兩尊釋迦牟 為了使國家更穩定 以及內部彼此的和諧 和 尼佛像的安奉處已經改變 互換了 目前來自 平 松贊干布覺知到西藏需要有高水準且具有 中國的佛像安奉於大昭寺 尼泊爾的佛像則安 教育能力的文化 他洞察出西藏本土宗教苯教 奉於小昭寺 僅有暫時消災除厄 增長順緣的功用 並無任 松贊干布王除了從中國及尼泊爾迎請兩尊 何實質的教化功能 因此他轉而對外 向四週 釋迦牟尼佛像之外 更興敝整修 擴建前朝先 鄰國尋求其他更優質的文化 終於 松贊干布 王的宮殿布達拉宮 將迎請自尼泊爾的旃檀四 在印度發現了他所希冀的 有著既深且廣的高 觀音之一觀自在觀音 覺窩洛迦夏惹 安奉 水準教育能力之文化 佛陀的教法 在整修後的布達拉宮 上述的三尊佛像 便是 2. 迎請 釋迦三尊 為了迎請佛法 松贊干布王派遣許多西藏 18 偷運送到印度達蘭薩拉 獻給達賴喇嘛尊者 藏民口中所謂的 釋迦三尊 3. 迎請 釋迦三尊 的意義 的年輕人到印度學習佛陀教法 為使佛法成功 松贊干布王為何要費盡苦心將原先在尼泊 傳入西藏 國王認為首先應該要迎請佛像到西 爾和中國的三尊佛像迎請到西藏呢 因為這些 藏 讓西藏人民有累積福德的資糧田 當時世 佛像所代表的 是第一位佛法開示者 本師釋 間僅存的兩尊由佛陀親自開光的佛像 一尊在 迦牟尼佛 再者 這些佛像是在眾多釋迦牟尼佛 尼泊爾 另一尊在中國 為迎請此兩尊珍貴的 像當中 由佛陀親自開光的佛像 極致殊勝 依 第1期 / VOL.01

21 此 二 之 故, 國 王 認 為, 這 些 佛 像 必 定 可 使 西 藏 人 民 內 心 受 到 佛 法 莫 大 的 加 持 澤 被 國 王 的 這 些 作 為, 在 在 顯 示 出 他 想 使 佛 法 能 在 西 藏 全 域 廣 爲 宏 傳 的 想 法 這 些 佛 像 誠 如 王 之 所 願, 成 為 所 有 藏 人 最 殊 勝 的 福 德 資 糧 供 養 田 祈 願 處 安 放 聖 像 之 聖 境 - 拉 薩, 其 名 稱 也 從 此 而 有 雖 然 松 贊 干 布 王 成 功 地 藉 由 迎 請 佛 陀 親 自 開 光 的 佛 像 到 西 藏, 以 及 派 遣 年 輕 學 子 到 印 度 學 習 佛 法 等, 使 得 佛 法 如 願 的 在 全 西 藏 宏 傳, 然 而, 西 藏 佛 法 卻 在 西 元 一 九 五 九 年 之 後, 遭 遇 了 前 所 未 有 的 重 大 逆 緣 即 使 如 此, 到 目 前 釋 迦 三 尊 依 然 存 在, 並 成 為 最 受 世 人 矚 目 的 珍 貴 文 化 遺 產, 以 及 全 世 界 佛 教 徒 最 重 要 的 救 怙 所 在, 更 是 所 有 西 藏 人 的 福 德 希 望 寄 託 和 引 以 為 傲 之 處 4. 創 制 藏 文 與 佛 典 翻 譯 松 贊 干 布 王 前 後 派 遣 多 位 優 秀 年 輕 學 子 前 往 印 度 留 學, 其 中 有 些 學 子 因 天 候 等 因 素 導 致 死 亡 有 些 如 突 彌 桑 布 札 為 首 的 學 子, 在 印 度 不 僅 學 成 梵 文, 更 重 要 的 是 他 們 將 具 有 改 變 人 心 力 量 的 佛 法 核 心 要 義, 徹 底 學 成 而 歸 突 彌 桑 布 札 在 學 有 所 成 後, 將 大 量 的 梵 文 貝 葉 經 帶 回 西 藏, 為 了 使 西 藏 人 能 讀 懂 這 些 佛 典, 突 彌 桑 布 札 便 以 梵 文 為 範 本, 創 造 了 與 西 藏 人 既 有 語 言 相 同 發 音 的 新 文 字, 即 為 現 今 的 藏 文 突 彌 桑 布 札 以 其 所 創 的 新 文 字, 將 印 度 帶 回 的 梵 文 貝 葉 經 全 部 翻 譯, 這 是 佛 法 第 一 次 由 梵 文 翻 成 藏 文 ; 並 將 最 初 在 妥 年 日 贊 王 時 期, 從 印 度 而 來 的 象 徵 佛 語 所 依 的 梵 文 經 典, 也 全 都 譯 成 藏 文 因 此, 突 彌 桑 布 札 也 自 然 成 為 西 藏 第 一 位 能 譯 梵 藏 雙 語 的 佛 法 譯 師, 以 及 第 一 位 在 西 藏 講 說 佛 法 的 阿 闍 梨 國 王 當 時 親 自 學 習 藏 文, 以 新 文 字 立 文 制 定 聖 教 十 善 法 及 道 德 規 範 十 六 條, 正 式 將 宗 教 及 政 治 之 兩 種 規 範 結 合 為 一, 形 成 全 民 共 通 的 律 法, 遍 布 於 西 藏 三 區, 奠 定 了 往 後 西 藏 教 政 合 一 制 度 的 基 礎 全 西 藏 在 松 贊 干 布 的 統 治 之 下, 人 民 安 居 樂 業, 宗 教 繁 榮 興 盛, 猶 如 人 間 仙 境, 拉 薩 則 為 西 藏 王 朝 治 理 全 國 事 務 之 宗 教 政 治 經 濟 文 化 的 中 心, 有 如 神 仙 般 幸 福 安 樂, 拉 薩 另 一 別 名 馠 ( ㄏㄢ ) 嵮, 也 從 此 而 來 5. 創 制 藏 文 的 貢 獻 西 藏 衛 藏 安 多 康 等 地 區 的 人 們, 原 先 因 各 自 有 著 不 同 的 地 方 語 言, 彼 此 溝 通 時 稍 有 困 難, 但 因 有 了 突 彌 桑 布 札 所 創 立 的 新 文 字, 而 能 立 即 瞭 解 對 方 的 話 意, 使 得 彼 此 間 溝 通 無 礙 此 外, 他 所 創 立 的 別 具 特 色 的 三 十 字 母 和 四 個 元 音 為 架 構 的 藏 語 文 系 統, 是 梵 文 為 藍 本 的 語 言 文 字 系 統, 使 得 印 度 佛 法, 從 小 乘 大 乘, 乃 至 密 乘, 不 管 其 意 涵 有 多 深 多 廣, 都 能 在 翻 譯 時 準 確 表 達, 且 使 人 易 於 理 解 西 元 六 百 四 十 多 年 至 今, 在 一 千 三 百 多 年 的 西 藏 歷 史 當 中, 衛 藏 多 堆 ( 康 區 ) 多 麥 ( 安 多 ) 西 藏 三 區 的 佛 法 修 行 者, 正 是 透 過 藏 文 而 能 徹 底 學 習 佛 法, 乃 至 今 日, 源 源 不 斷 地 造 就 了 許 許 多 多 透 過 聞 思, 而 精 通 佛 法 内 涵 圓 滿 修 證 體 悟 功 德 的 賢 哲 善 士 夫 筆 者 敢 昂 首 拍 脯 地 說, 當 今 除 了 藏 文, 世 界 上 沒 有 任 何 一 種 語 文 能 夠 如 此 準 確 且 使 人 易 懂 地 詮 釋 釋 迦 牟 尼 佛 的 教 法 近 年 來, 隨 著 西 藏 佛 法 在 世 界 各 國 宏 傳, 各 國 信 眾 試 圖 用 各 自 的 語 言 文 字, 來 準 確 詮 釋 佛 法 心 要, 其 困 難 必 顯 而 易 見, 而 突 彌 桑 布 札 所 創 的 藏 文, 能 夠 既 深 刻 且 清 晰 明 白 地 解 釋 佛 法, 使 得 佛 法 真 實 的 內 涵 精 要 深 植 西 藏 人 心 中, 西 藏 人 對 佛 法, 才 能 如 此 虔 誠 ; 對 三 寶 的 信 心, 才 能 如 此 堅 定 6. 釋 迦 三 尊 與 佛 法 信 仰 基 於 對 佛 法 三 寶 的 虔 誠 信 仰, 生 活 在 各 地 的 藏 民 們, 在 其 一 生 中, 即 使 花 上 數 十 個 月 的 步 行, 不 管 路 途 有 多 麼 艱 辛, 只 要 能 到 拉 薩 朝 拜 釋 迦 三 尊, 便 覺 不 枉 此 生 了 當 這 些 西 藏 朝 聖 者 費 盡 千 辛 萬 苦 長 途 跋 涉, 踏 上 聖 地 拉 薩 覲 見 釋 迦 三 尊 後, 在 返 鄉 時, 家 鄉 的 人 們 會 認 為 此 人 很 有 福 報, 因 而 非 常 歡 喜 讚 嘆 他, 並 爭 相 簇 擁 地 對 其 踏 過 聖 地 拉 薩 朝 聖 過 鞋 子 磕 頭 禮 拜 ; 更 有 甚 者, 有 少 數 之 藏 民, 為 懺 悔 自 己 從 無 始 以 來 多 劫 所 造 的 西 藏 的 天 空 19

22 無 數 惡 業, 以 及 來 生 來 世 累 積 廣 大 福 德 資 糧 的 緣 故, 從 自 家 門 檻 外 開 始, 日 日 月 月 年 年, 不 辭 辛 勞 地 一 路 行 大 禮 拜 到 拉 薩, 直 至 親 見 釋 迦 三 尊 ; 有 些 以 打 獵 維 生 的 藏 民, 在 年 歲 漸 長 後, 對 自 己 年 輕 時 獵 殺 許 多 動 物, 生 起 非 常 強 烈 的 後 悔 心, 為 了 懺 罪, 便 帶 著 自 己 獵 殺 動 物 的 槍 枝, 刀 子 陷 阱, 甚 或 打 獵 時 所 騎 的 馬 等 傷 害 動 物 的 武 器, 來 到 拉 薩 大 昭 寺 釋 迦 牟 尼 像 前, 雙 手 合 十 雙 膝 跪 地 淚 流 滿 面 地, 像 對 人 說 話 般, 澈 心 澈 骨 虔 誠 地 對 佛 像 立 誓, 說 自 己 殺 了 許 多 動 物, 造 了 無 數 罪 孽, 自 己 此 刻 此 地 起, 永 遠 不 再 獵 殺 任 何 動 物 希 望 藉 由 立 誓 懺 罪 而 累 積 善 業 來 作 為 迴 向, 並 祈 願 自 己 生 生 世 世 皆 能 不 殺 害 任 何 有 情 眾 生! 西 藏 寧 瑪 噶 舉 薩 迦 格 魯 四 大 教 派 中 著 名 的 大 善 知 識 大 成 就 善 士, 無 論 是 誰, 無 一 不 因 到 過 拉 薩, 對 釋 迦 三 尊 行 供 養 禮 拜 祈 願, 而 受 到 特 殊 加 持 的, 這 些 内 容 清 楚 地 記 載 在 各 個 成 就 者 的 傳 記 中 在 西 元 一 四 零 九 年 藏 曆 正 月 大 神 變 節 時, 宗 喀 巴 大 師 為 紀 念 釋 迦 牟 尼 的 恩 澤 及 功 德, 初 次 在 大 昭 寺 召 集 以 僧 伽 為 主 在 家 人 為 輔, 舉 行 祈 願 大 法 會, 並 在 釋 迦 牟 尼 像 身 上 佩 戴 鑲 有 珍 貴 珠 寶 的 頭 飾 耳 飾 及 頸 飾 此 後, 許 多 富 有 的 虔 誠 藏 民 們 也 都 依 循 宗 喀 巴 大 師 作 法, 以 許 多 各 式 各 樣 珍 貴 無 價 的 寶 石 所 製 成 的 飾 物 佩 掛 於 佛 像 上, 獻 給 釋 迦 牟 尼, 每 年 都 如 此 依 例 舉 行 祈 願 大 法 會, 直 至 西 元 一 九 五 九 年 在 藏 人 一 年 中 最 重 大 的 四 個 有 關 佛 陀 世 尊 的 節 日 : 即 藏 曆 正 月 初 一 到 十 五 為 神 變 日 藏 曆 四 月 十 五 日 佛 陀 成 道 日 藏 曆 六 月 四 日 佛 陀 初 轉 法 輪 日 ( 即 佛 陀 第 一 次 為 五 比 丘 講 說 四 聖 諦 ) 和 藏 曆 九 月 二 十 二 日 天 降 日, 在 這 四 大 節 日 中, 會 輪 流 更 替 這 些 佩 戴 於 釋 迦 牟 尼 佛 像 身 上 的 無 價 珠 寶 飾 物, 除 了 正 月 的 神 變 日 祈 願 大 法 會 時, 會 特 別 換 上 宗 喀 巴 當 時 獻 上 的 珍 寶 飾 物, 其 他 節 日 則 會 更 迭 替 換 民 眾 獻 上 的 珍 貴 飾 物 歷 代 達 賴 喇 嘛 尊 者 也 都 是 在 大 昭 寺 的 釋 迦 牟 尼 像 前 受 沙 彌 戒 及 比 丘 戒 三 對 松 贊 干 布 王 的 評 價 藏 人 以 法 王 松 贊 干 布 來 尊 稱 這 位 具 有 賢 明 膽 識 之 善 士 夫 對 於 松 贊 干 布 這 位 熱 愛 自 己 國 家 民 族, 卻 不 愚 昧 偏 執 的 國 王, 筆 者 之 所 以 稱 他 為 賢 明 膽 識 之 善 士 夫 有 三 個 理 由 :( 一 ) 他 有 高 超 的 智 慧, 能 覺 知 到 鄰 國 印 度 的 佛 法, 具 有 教 化 人 民 之 能 力 ;( 二 ) 他 有 無 比 的 遠 見, 洞 察 出 一 旦 佛 法 引 進 西 藏, 未 來 將 能 利 益 這 片 土 地, 佛 法 將 久 住 人 心 ;( 三 ) 面 對 創 新 與 改 革 帶 來 守 舊 勢 力 的 抗 拒, 及 所 遭 遇 的 阻 礙 與 困 境, 松 贊 干 布 並 未 輕 言 放 棄, 反 之 以 勇 悍 不 退 縮 的 心 力 及 無 比 的 膽 識 勇 氣 與 智 慧, 以 和 平 非 暴 力 之 方 式 來 解 決 了 種 種 阻 力 與 困 難 結 語 松 贊 干 布 王 真 是 一 位 令 人 感 懷 恩 澤 的 偉 大 賢 君! 觀 音 菩 薩 從 那 時 開 始 便 成 為 西 藏 人 的 觀 修 主 尊, 藏 人 朗 朗 上 口 的 六 字 大 明 咒 - 嗡 嘛 呢 叭 彌 吽, 這 是 牙 牙 學 語 的 小 孩, 不 用 教 便 自 然 會 唸 誦 的 而 釋 迦 三 尊, 是 西 藏 民 族 平 時 虔 誠 合 掌 禮 拜 的 絕 一 無 二 的 祈 願 處, 他 們 心 中 常 常 祈 願 著 六 道 一 切 有 情 眾 生, 或 一 切 盡 虛 空 的 如 母 有 情, 希 望 能 遠 離 痛 苦 獲 得 安 樂 更 特 別 的 是, 他 們 猛 力 至 誠 的 祈 願 著 全 世 界 能 恆 常 無 災 疫 戰 亂 擁 有 和 平 幸 福! 西 元 六 百 四 十 多 年 以 來, 至 今 一 千 三 百 多 年 的 歷 史 長 河 裡, 佛 法 的 影 響 力 在 西 藏 人 民 心 目 中 不 衰 久 住 尤 其, 一 九 五 九 年 後 的 近 五 十 多 年 來, 西 藏 佛 法 文 化 風 俗 及 民 族 本 身 遭 遇 存 亡 苦 難 之 際, 藏 人 表 現 出 越 是 遭 逢 困 難 險 阻, 其 心 力 更 加 沒 有 絲 毫 畏 懼 退 縮 ; 當 面 對 困 難 問 題 時, 無 害 非 暴 力 的 智 慧 能 力, 更 是 取 之 不 盡 用 之 不 竭 地 源 源 生 出 因 此, 當 今 世 界 面 對 重 大 難 題 之 際, 真 實 且 符 合 科 學 精 神 的 西 藏 佛 法 與 文 化 的 影 響 力 必 將 更 加 增 長, 我 想 這 是 毫 無 疑 問 的 20 第 1 期 / VOL.01

23 佛法智庫 中論禮讚文之意趣 一 見悲青增格西 達賴喇嘛西藏宗教基金會現任說法師 達賴喇嘛尊者每於法會的最初 常以 中 四門剖析讚文的直義與深義 其中 第一即闡 論 之禮讚文來頂禮佛陀 於此耳熟能詳之語 明 中論 的所詮 接著述其目的 第三 目 實有了解之必要 故依至尊宗喀巴大師之 中 的背後有何目的 最後 則談到三者間的關聯 簡單來講的話 中論 的所詮即是緣起 論釋 正理海 略作介紹 亦是遠離常斷的八不 不生亦不滅 不常亦不斷 顯揚的目的是為了剷除有情對真實義愚的 不一亦不異 不來亦不去 諸般翳障 開啟其智慧眼 以昧於真實義的所 能說是因緣 善滅諸戲論 化中 或有對了 不了義有不了解者 或有顛 我稽首禮佛 諸說中第一 倒悟解者 或存疑惑猶豫者 均能透由智理的 分析 細研精論 中論 的所詮 從而令彼等 這首偈頌係出自 中論 的禮讚文 讚文 悟入真實義門 換言之 即是引導有心學習 中 中談到佛陀絕無僅有的開演了能滅除諸戲論的 論 的學人 都能如實無謬地解了 中論 的 不生亦不滅等八不 聖龍樹菩薩雖然沒有明白 所詮 的開示出這首禮讚偈頌前四句的內涵 實則無 至於了解 中論 的背後又有何種目的呢 餘的含攝整部 中論 惟八不的內容不僅攝 或說了解 八不 能有何用呢 以此即談到目 集了佛陀的正說 亦與整部 中論 緣起性空 的背後的目的 是為能獲得解脫 ( 善滅 ) 之 之意趣極為相符 聖龍樹菩薩即以緣起自性空 果 之正理為出發 對佛陀發出了雷音般的禮讚 最後 上來所述之所詮 目的 以及背後 至於禮讚的原因 則出自於佛陀無謬地宣說緣 的目的 三者及三者彼此之間是互有關聯的 起性空 以此破除諸家的邪分別 此亦 中論 惟 中論 本身並沒有直接而明確的闡明 雖 之圓滿理趣 然沒有直接的講 然而卻是隱密 間接地宣說 為了開啟往後學人的眼目 宗大師分別以 了 要得到解脫 就要了解緣起八不 要了解 西藏的天空 21

24 緣 起 八 不 就 要 看 中 論 這 本 書, 這 個 就 是 關 聯 後 後 者 跟 前 前 者 的 關 係 善 滅 諸 戲 論 包 含 了 善 滅 與 滅 諸 戲 論 等 二 個 內 容 所 謂 善 滅 指 的 是 涅 槃, 諸 戲 論 是 指 八 有, 所 以 滅 諸 戲 論 指 的 是 沒 有 八 有 至 於 以 何 能 善 滅 呢? 若 當 觀 見 緣 起 真 如, 即 止 息 了 心 與 心 所 的 一 切 運 作 何 謂 止 息 了 心 心 所 的 一 切 運 作 呢? 入 中 論 自 釋 中 云 : 由 於 此 智 真 實 義 境, 諸 心 心 所 畢 竟 不 轉 在 顯 句 論 中 則 更 清 楚 明 瞭 的 解 釋 出 是 遠 離 分 別 的 心 心 所 如 論 中 云 : 分 別 謂 心 行, 真 實 性 義 由 離 彼 故, 是 無 分 別 如 經 云 : 云 何 勝 義 諦? 謂 尚 無 心 行, 況 復 文 字 此 中, 論 中 說 的 是 : 止 息 心 與 心 所 的 運 作 是 指 止 息 分 別 識 的 運 作, 非 說 是 完 全 沒 有 了 識 的 作 用 否 則 如 果 誤 以 為 識 不 存 在 了 的 話, 那 麼 難 道 因 為 佛 典 上 有 善 滅 一 切 見 的 字 眼, 即 說 證 一 切 遍 智 的 佛 陀, 反 而 是 沒 有 見 地 無 有 智 慧 的 嗎? 所 以, 所 謂 的 止 息 心 與 心 所, 以 及 一 切 見, 指 的 是 息 滅 分 別 的 戲 網, 並 非 說 是 沒 有 一 切 識 同 樣, 談 到 滅 除 諸 戲 論 遠 離 八 有 聖 者, 如 觀 自 在 菩 薩, 於 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時, 息 滅 了 八 有 諸 戲 論 諸 戲 論 實 則 包 含 能 知 與 所 知 等, 惟 從 聖 人 看 來, 難 道 沒 有 能 知 所 知 嗎? 若 果 如 是, 則 自 此 無 需 再 對 能 知 所 知 加 以 推 求, 原 因 是 彼 根 本 不 存 在! 惟 實 則 不 然, 對 此 要 能 區 分 得 清 楚, 所 謂 滅 諸 戲 論, 是 說 在 根 本 定 前 沒 有 能 知 與 所 知 的 隔 閡, 非 說 是 在 聖 人 看 來 沒 有 能 知 所 知, 也 非 說 從 名 言 識 的 角 度, 不 存 在 著 能 知 與 所 知 二 者 至 於 所 謂 的 根 本 定 是 指 聖 根 本 智, 也 就 是 獲 得 現 證 空 性 的 智 慧 當 現 證 空 性 時, 能 證 的 智 慧 與 所 證 的 空 性 達 到 了 無 二 無 別 的 交 融, 融 洽 的 程 度 如 水 注 水 為 什 麼 這 麼 說 呢? 因 為 假 若 水 裡 添 的 是 牛 奶, 則 仍 有 水 與 牛 奶 的 差 別, 但 若 在 水 裡 加 水, 所 入 的 水 與 原 本 的 水 根 本 就 融 成 一 味, 區 分 不 出 差 別 理 同, 聖 者 的 根 本 智 與 所 證 的 空 性, 達 到 無 二 無 別 之 區 分 時, 處 於 聖 根 本 智 的 聖 者, 已 然 感 覺 不 出 與 空 性 存 有 絲 毫 的 障 礙 與 距 離 而 此, 並 非 是 說 聖 者 以 外 的 第 三 者, 亦 是 見 著 了 能 所 的 無 二 無 別, 或 說 名 言 識 亦 見 著 了 無 二 無 別, 非 是 說 此 二 者, 這 句 話 僅 是 從 聖 根 本 智 本 身, 已 然 滅 除 能 所 的 戲 論 而 已, 此 外, 並 沒 有 否 認 名 言 識 所 謂 的 名 言 識, 又 是 什 麼 狀 態 呢? 誠 如 我 們 的 眼 識 照 了 外 界 的 形 色 物 體 ( 對 境 ) 時, 會 有 境 在 彼 方, 而 識 在 此 方 的 感 覺, 不 僅 根 識 如 此, 任 何 其 他 的 識, 當 在 了 解 境 時, 同 樣 都 會 有 了 解 的 境 在 彼 方, 而 了 解 者 在 此 方 的 兩 種 對 應 的 認 知, 了 解 者 與 了 解 的 內 容 不 會 融 洽 一 處, 這 種 此 與 彼 的 距 離, 即 謂 有 二 現 一 切 世 俗 法 當 現 證 自 己 的 智 慧 時, 都 是 以 有 二 現 的 方 式 了 解 的 ; 而 勝 義 諦 不 然, 彼 當 現 證 自 己 的 智 慧 時, 是 以 無 二 現 水 水 交 融 的 方 式 獲 得 真 實 的 了 解 既 然 已 得 無 二 現, 就 不 復 存 在 能 知 與 所 知 的 二 元 對 應 關 係 惟 這 僅 是 說 它 在 聖 根 本 智 前 沒 有 二 現, 而 非 說 事 實 上 沒 有, 我 們 不 能 因 為 在 聖 根 本 智 前 沒 有 能 所 的 區 別, 就 以 此 推 翻 了 所 有 能 所 的 關 係 正 如, 若 說 : 在 我 的 眼 識 看 來 沒 有 任 何 聲 音 或 在 我 的 耳 識 聽 來 沒 有 任 何 顏 色 形 狀, 這 是 可 以 的 然 而, 在 眼 識 前 不 見 聲 音, 並 不 代 表 世 界 上 沒 有 音 聲, 世 界 上 還 是 有 種 種 音 聲 的 存 在 對 於 這 些 差 別 要 區 分 得 清 楚, 否 則 若 因 為 說 根 本 智 觀 空 性 時 是 沒 有 二 現 是 沒 有 境 的, 若 以 此 而 否 定 空 性 是 境 或 說 空 性 不 是 所 知, 那 麼 就 未 能 真 正 的 理 解 空 性, 生 起 的 是 錯 誤 的 見 解 ( 下 期 待 續 ) 22 第 1 期 / VOL.01

25 佛法生活 您也可以讓地球更美好 大寶法王噶瑪巴官方中文網 提供 環境保護首要的十件事 1. 發心與祈願 在我們為眾生所發的祈願當中 也應當包括賜於我們生命與生存條件的地球 我們可以這麼發願 祈願一個更加和諧的地球 不但人們能夠認識到自身如何地對地球造成了 傷害 更能進一步地改變自身的行為來停止這樣的傷害 2. 閱讀與討論 透過閱讀與討論 發展出對環境問題的瞭解 以及環境問題對自身與周遭社區 親友的影響 3. 吃素 吃素不僅可以修習對眾生的慈悲心 更是能夠減少資源的消耗 生產一公斤的牛肉必須 耗費十萬公升的水 而生產一公斤的麥子只需七百五十公升的水 4. 生活簡單 持受戒律 儘可能生活地簡單 無需不必要的身外之物 5. 教育人們關於環保的價值 隨時可能地教導人們關於人類與大自然之間和諧共處的故事與法教 6. 不亂丟垃圾 將您的垃圾收拾好 棄置在適當的地方 7. 少用紙張 大量的樹木受到砍伐就只是為了紙張的製造 列印文件時選擇雙面列印 這樣一個 微小的選擇卻是會有廣大的影響 8. 少用塑膠袋 我們使用塑膠袋的時間可能只有幾個小時 甚至只有幾分鐘 但是 掩埋在地 底下的塑膠袋卻需要五百年才能完全分解 9. 選用健康環保的供品 購買獻供的供品時 多選擇水果而非甜點 多選擇全株的植物而非被 切斷的花枝 10. 隨手關電源 隨手關掉無人使用的電燈與電器用品 第一屆噶舉寺院中心與團體環境保護會議的決議內容 2009 年 3 月 21 日 ~25 日 於印度瓦拉納西創古智慧金剛學院 西藏的天空 23

26 佛法生活 讀者交流道 歡迎各位親愛的讀者針對 認識西藏與藏傳佛教以及學習佛法 提問 我們會向相關師長專家學者請益 然後儘量回覆 但限於有限人力與版面 若未獲回覆與刊登 尚祈來函讀者見諒 雪域智庫合十 問 孩子上國中後 變得叛逆 有時氣到睡不著 子的父母 父母對孩子的愛和執著 孩子對父母 而我平時有上佛學課程 請問有哪些教法可以實 的依賴和反抗等 都是業力造成 孩子給你帶來 際用在我現在的困境 的麻煩 從業力的角度而言 也許是孩子在助你 消除累世業障 促使你精進努力 或者 如俗話 答 台灣有句俗話說 孩子是來討債的 所說 孩子是來討債的 也許你也可以改用較 西藏人也有句話說 對你恩深似海的是父母 積極正面的思維去想 孩子是來讓我有機會學 你最牽腸掛肚的卻是孩子 二者說的都是父 習的 何不相信因果業力 儘可能地坦然面對 母和孩子之間的業力關係 把一切都視為消除業障或還債 祈願消業圓滿 一般而言 孩子的叛逆期是人生中的一個 並在此過程中努力學習 種下善根 累積資糧 過程 若說更年期標誌著人生青年時期的結束 換個角度 也許並不完全是孩子的原因 則少年的叛逆期就是孩子走向社會的開始 也是 比如說 也許是由於你拿自己的孩子跟鄰居或 孩子自己嘗試探索未來的起點 所以 不論明顯 其他優秀的孩子比較 而感到不滿 因此產生 與否 大部分人在這一階段或多或少都有一點叛 煩惱等等 若是如此 則煩惱的根源不是孩子的 逆的想法或經歷 很多時候 其實是孩子對這個 叛逆 而是你自己的嫉妒攀比心理 凡此種種 世界的一種探索 只是因為與已經約定俗成的社 請你試著去探究真實根源 並從業力因果的角度 會規範道德不一致而被視為叛逆 過了這個階 捫心反省 也許事情反而可以成為練習 安忍 段 孩子就會慢慢回歸成為 正常人 即順從 或消除業障 減少嫉妒心嗔恨心態的好機會 反 約定俗成的社會規範或法律等 所以最重要的 之 若是你繼續生氣到睡不著 則不僅自己舊業 是在此過程中用比較善巧的方式進行引導 避免 未了 還會因煩惱生氣而種下新的負面的業力 孩子闖禍 使孩子得到學習與成長 而且還可能間接地使孩子因讓父母生氣失望而造 如果你是學佛的人 卻因此而氣到睡不著 下不好的業力 如此循環輪迴 則會永無止境 是否可以自我反省一下 我為什麼會如此生 當你認識到業力 懂得取捨而在生活中實 氣 既然叛逆期是多數孩子的成長所必經的過 踐佛理時 也是在給您的家人和孩子作出了榜 程 則正如寂天菩薩所說的 如果能夠改變則嘗 樣 為他們種下了善根 開啟通往解脫之路的第 試改變之 如果不能改變 煩惱又有什麼用 一扇門 反之 如果你在現實生活中 口說佛法 所以 作為父母應該想辦法引導減輕叛逆的程度 或善惡業報 行事卻是斤斤計較 充滿嫉妒攀比 而不是煩惱生氣到睡不著 在這個時候 你也許 等 則言行不一的現實 可能反而會讓家人和孩 可以回憶孩子可愛的小時候等正面積極的因素 子對佛法產生誤解和排斥 所以 在生活中盡可 對照眼前令人討厭的孩子 儘量降低負面的感覺 能地實踐佛法的一點一滴是非常重要的 而這就 讓愛和責任沖淡生氣和失望等負面的感受 從而 是修行 積極 精進 地看待和處理問題 為改善問題創 父母是孩子的紅塵活佛 你努力把佛法用 造正面的業力和因 同時也為孩子作出榜樣 讓 於生活 可以盡心盡力牽引孩子一生順遂 使孩 孩子學會面對問題 懂的放下 種下善根 子也能行菩薩道 利益他人 從佛教業力及因果的角度而言 你會成為孩 24 第1期 / VOL.01

27 佛 法 生 活 寶 鬘 論 筆 記 盧 惠 娟 2007 年 我 的 師 父 : 色 拉 傑 寺 洛 桑 屯 越 堪 蘇 仁 波 切, 來 台 講 授 中 觀 寶 鬘 論 值 師 父 圓 寂 週 年 細 讀 深 思 上 課 筆 記, 師 父 的 教 導 躍 然 紙 上 猶 記 師 父 時 而 金 剛 怒 目, 斥 我 為 來 世 做 了 什 麼 ; 時 而 菩 薩 低 眉, 婉 言 鼓 勵 生 生 世 世 要 努 力 除 了 精 闢 的 空 性 教 導, 還 有 師 父 對 學 生 一 再 苦 口 婆 心 的 提 點, 那 次 說 法, 是 師 父 圓 寂 前 對 學 生 的 諄 諄 遺 教 親 愛 的 人, 話 不 柔 軟, 師 父 一 向 有 話 直 說, 希 望 師 生 之 間 不 互 相 搏 取 歡 心 ; 因 為 師 父 指 出 學 生 的 瘡 疤, 是 最 殊 勝 的 教 授 師 父 於 1924 年 在 西 藏 出 生,7 歲 出 家, 19 歲 入 色 拉 寺 學 習 ; 因 中 共 侵 略 西 藏 破 壞 寺 院, 流 亡 印 度 在 印 度 鹿 野 苑 西 藏 高 等 佛 學 院 進 修 三 年 阿 闍 梨 學 位, 接 著 榮 獲 拉 然 巴 最 高 級 格 西 學 位 後, 入 下 密 院 專 攻 密 續 十 年 為 奉 獻 所 學, 赴 美 弘 法 十 九 年 1999 年, 達 賴 喇 嘛 尊 者 指 派 師 父 為 印 度 色 拉 傑 寺 住 持 擔 任 住 持 期 間, 見 臺 灣 眾 多 佛 子 想 要 學 習 佛 法, 而 色 拉 傑 寺 培 養 了 許 多 具 格 的 師 長, 具 有 國 際 觀 的 屯 越 師 父, 便 在 臺 灣 成 立 色 拉 傑 寺 海 外 第 一 所 弘 法 中 心 台 灣 色 拉 傑 佛 學 會 2005 年 圓 滿 卸 任 住 持 後, 仍 為 弘 揚 佛 法 而 奔 走 於 美 國 蒙 古 台 灣 印 度 之 間 師 父 一 生 依 教 而 行, 凡 事 為 公, 遵 循 達 賴 喇 嘛 尊 者 教 導, 只 要 人 在 台 灣 必 會 參 加 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會 舉 辦 的 活 動 : 如 7 月 6 日 達 賴 喇 嘛 尊 者 長 壽 法 會 2008 年 3 月 拉 薩 事 件 百 日 禁 食 祈 願 法 會 等 等 2009 年 應 基 金 會 邀 請 主 法 為 八 八 水 災 災 民 祈 福 祝 禱 時, 師 父 已 是 抱 病 當 時 杵 立 門 後 的 我, 遙 望 肝 癌 末 期 逐 漸 消 瘦 仍 鎮 定 如 常 修 法 的 師 父, 心 疼 年 邁 師 父 身 體 苦 痛, 淚 眼 婆 娑 無 法 言 語 那 段 時 間, 我 知 道, 相 陪 師 父, 今 生 這 是 最 後 一 次, 所 以 我 找 機 會 陪 師 父 那 天 我 輕 手 輕 腳 探 師 父, 見 師 父 衣 著 莊 嚴 斜 倚 靜 室 臥 榻 師 父 甫 見 我 便 掙 扎 欲 起, 我 攙 起 師 父, 劇 痛 在 師 父 的 神 色 間 蔓 延 師 父 定 是 痛 極, 平 素 他 是 不 讓 攙 扶 的 師 父 指 胸 腹 處 說 痛, 很 痛, 我 卻 無 能 為 力 西 藏 的 天 空 25

28 達 賴 喇 嘛 尊 者 為 災 民 來 臺, 屯 越 師 父 原 已 預 計 離 臺, 念 及 尊 者 為 災 民 舉 行 法 會, 弟 子 豈 能 不 到, 師 父 忍 痛 與 會 尊 者 撥 空 接 見 師 父, 一 對 一 接 見, 旁 人 皆 退 尊 者 告 訴 師 父 : 我 知 道 你 生 病 一 事, 今 年 幾 歲 了? 師 父 回 說 85 歲, 尊 者 答 : 時 間 到 了 說 完 尊 者 與 師 父 兩 人 哈 哈 大 笑 歡 喜 的 師 父, 心 情 舒 暢, 奉 尊 者 指 示 先 服 中 藥 治 療, 再 用 藏 藥 我 也 歡 喜, 為 師 父 在 今 生 最 後 一 段 時 光 能 見 尊 者 種 下 來 世 因 緣 而 歡 喜 破 壞 性 情 緒 管 理 一 書 中, 達 賴 喇 嘛 尊 者 提 到 被 實 驗 測 試 腦 波 的 快 樂 僧 侶, 就 是 屯 越 師 父 近 年 來 屯 越 師 父 每 以 空 性 教 導, 一 再 提 示 教 導 破 除 我 執, 並 以 身 示 教, 是 真 正 的 修 行 人 師 父 於 2009 年 11 月 3 日 清 晨 5:50 圓 寂, 預 知 時 至, 前 一 天 即 禁 食, 是 日 天 未 亮, 請 侍 者 協 助 扶 至 座 上 禪 坐 一 小 時, 然 後, 回 床 上 躺 臥 三 呼 吸 盡 圓 寂, 在 定 中 三 日 師 父 圓 寂 後, 我 的 心 裡 失 去 依 靠, 宅 在 家 中, 才 明 白 古 人 守 喪 三 年 是 因 為 內 心 的 傷 慟 需 要 時 間 療 癒 我 也 把 對 師 父 的 思 念, 埋 首 寫 進 西 藏 流 亡 教 育 阿 瑪 給 給 一 書 的 後 台 故 事 裡 今 整 理 聽 聞 筆 記, 但 願 師 父 的 教 導, 能 夠 利 益 更 多 人 祈 請 師 父 別 捨 棄 我, 今 生 來 不 及 向 師 父 學 習 的, 來 生 再 續! 你 也 可 以 如 此 思 索 練 習 : 當 情 緒 有 很 大 的 波 動 時, 比 如 說 贏 很 多 錢 很 高 興 時, 如 何 認 定 我? 為 何 要 證 悟 空 性? 否 則 你 將 會 被 人 我 執 控 制, 無 法 解 脫 生 死 真 的 修 學 佛 法, 你 要 去 瞭 解 二 諦 四 聖 諦 取 捨 之 處, 求 究 竟 的 安 樂 修 心, 別 等 以 後 再 修 常 常 思 惟 念 死 無 常 當 下 若 略 有 體 會, 可 以 少 欲 知 足, 得 安 樂 知 足 的 房 門 內 有 快 樂 的 少 欲 人, 是 多 欲 者 所 不 知 的 能 做 到 的, 去 實 修 ; 做 不 到 的, 去 發 願 如 此 修 習, 你 會 進 步 阿 羅 漢 證 悟 涅 槃, 需 先 悟 空 性, 不 斷 轉 為 涅 槃 解 脫, 需 要 時 間 現 在 放 棄, 別 想 有 成 果 連 發 菩 提 心 都 不 易, 要 想 : 這 是 一 條 長 遠 的 路 有 人 說 : 菩 薩 行 佈 施 較 難, 若 是 以 阿 羅 漢 而 成 佛, 不 需 要 辛 苦 付 出, 那 真 好 其 實, 即 使 不 辛 苦 付 出, 仍 有 可 能 墮 三 惡 道 苦 成 佛 之 道 的 辛 苦 與 墮 三 惡 道 的 苦, 那 個 值 得? 希 望 你 不 枉 此 身! 希 望 你 學 佛 要 對 未 來 有 意 義 師 父 說 : 色 受 想 行 識 等 五 蘊 聚 合, 安 立 名 目 叫 做 我, 而 非 五 蘊 就 是 我 例 如, 蘊 身 在 走 路, 可 別 誤 以 為 我 在 走 路, 只 是 我 的 腳 在 走 路 你 可 以 如 此 多 做 觀 察 練 習 : 想 到 我 時, 觀 察 心 如 何 升 起? 有 把 五 蘊 誤 以 為 我 嗎? 學 佛 的 目 標, 是 為 了 一 切 有 情 而 成 佛, 你 要 視 自 己 的 程 度 去 做 相 應 實 修, 你 的 程 度, 自 己 知 道, 我 沒 有 神 通 我 跟 大 家 一 樣 是 在 生 死 中 受 苦 的 有 情, 差 別 是 我 在 寺 院 多 讀 了 一 些 佛 書 師 生 之 間, 彼 此 不 要 拍 馬 屁, 浪 費 時 間 頭 硬 一 點, 不 要 輕 信 戴 著 佛 法 面 具 的 出 家 人 輕 信, 一 起 掉 懸 崖 用 智 慧 去 分 析! 聽 其 法, 先 考 察 是 否 有 依 據 是 否 對 心 有 利 益, 再 決 定 是 否 依 止 勿 人 云 亦 云 26 第 1 期 / VOL.01

29 只 是 做 功 課, 僅 僅 是 為 今 生 準 備 相 信 業 果, 持 戒 修 持, 來 世 得 生 善 趣, 否 則 妄 想 論 解 脫 學 習 佛 法, 能 否 利 益 往 生 的 那 一 刻? 去 做 業 果 的 思 惟, 你 可 以 去 看 密 勒 日 巴 傳 檢 視 自 己 的 心, 不 必 問 以 後 名 銜 又 如 何? 我 慢 和 嫉 妒 造 惡 業 而 已, 沒 有 意 義 如 果 從 以 前 就 有, 怎 麼 會 說 是 舊 有 的? 新 舊 哪 有 變 化? 如 果 是 恆 常 的, 怎 麼 有 舊 的? 例 如 一 天 24 小 時, 剎 那 成 的 同 時, 剎 那 也 壞 了 一 年 滿, 一 年 就 過 去, 就 滅 了, 今 年 在 生 成 的 第 二 剎 那 就 滅 了 有 形 體 的 東 西, 會 因 時 間 的 消 逝 而 壞 滅, 會 因 因 緣 的 關 係 而 破 壞 ; 你 問 我 是 使 自 性 有 的 東 西 變 成 自 性 無 嗎? 不 是! 本 來 就 是 自 性 無 能 依, 有 所 依, 就 不 會 是 自 性 有 是 識 在 領 受 業 果, 而 非 我 在 領 受 業 果 誤 以 為 我 是 自 性 有, 所 以 不 能 證 悟 空 性, 還 在 流 轉 受 苦 空 性 可 降 服 四 魔 : 煩 惱 魔 蘊 魔 死 魔 天 子 魔 ( 障 礙 修 行 ) 空 性 特 點 : 甚 深 寂 靜 離 戲 論 自 性 光 明 無 為 空 性 難 悟, 佛 不 輕 易 宣 說 具 格 空 性 說 法 師 : 瞭 解 空 性, 深 信 業 果 量 力 而 為 灌 頂 若 無 成 果, 不 能 現 本 尊 基 礎 不 足, 思 惟 暇 滿 無 常, 別 只 想 今 生 圓 滿 多 瞭 解 空 性, 必 可 解 脫 生 死 內 心 升 起 空 性 體 悟 不 易, 要 想 : 我 智 慧 不 足, 相 信 一 切 法 自 性 空, 想 辦 法 去 瞭 解 空 性, 一 再 薰 習 依 止 善 友, 其 心 不 貪 利 養 恭 敬, 言 行 與 經 論 相 符 黑 白 業, 決 定 來 世 珍 惜 今 生 暇 滿 人 身 使 心 熟 悉 : 此 身 非 恆 常, 符 合 法 一 定 要 升 起 此 心 : 寧 可 選 來 世, 而 非 今 生 四 下 無 人 時 也 不 造 惡 業 求 安 樂 死 亡 時, 就 不 怕 為 今 生 安 樂, 不 一 定 需 要 佛 法 ; 為 來 世, 所 以 修 學 佛 法 一 旦 升 起 追 求 來 世 的 心, 使 佛 法 成 果, 死 時 無 悔 敵 人 傷 害 我 時, 我 因 他 造 惡 業 而 起 悲 心 發 悲 心 利 他, 你 不 會 犯 戒 你 可 以 多 讀 與 空 性 相 關 典 籍 並 做 討 論, 祈 請 上 師 本 尊, 多 請 教 師 長, 沒 有 比 觀 空 性 更 好 的 淨 業 方 式, 思 惟 空 性 是 破 現 起 煩 惱 最 好 的 方 式 教 育 孩 子, 有 時 出 於 悲 心, 惡 口 懲 罰, 是 利 益 他 而 非 傷 害, 糾 正 他 而 不 寵 他, 長 遠 的 動 機 是 為 他 好 父 母 教 育 孩 子, 今 生 使 他 成 為 正 人 君 子 受 人 敬 重, 自 孩 子 幼 時, 就 教 他 多 聽 聞, 多 薰 習, 淨 業, 依 止 善 友, 祈 請 本 尊, 就 有 希 望 佈 施 : 財 施 無 畏 施 法 施 慈 施 ( 盼 他 心 安 樂 ) 一 旦 心 脫 離 惑 的 束 縛, 就 是 解 脫 發 財 的 時 候 朋 友 多, 落 魄 的 時 候 人 言 可 畏 人 熟 漸 過, 狗 熟 越 親 初 認 識 交 往 時, 西 藏 的 天 空 27

30 先 思 惟 朋 友 的 特 質, 想 清 楚, 別 奉 承, 別 後 悔 因 為 太 親 導 致 後 來 形 同 陌 路, 並 不 好 好 的 朋 友, 使 你 在 修 行 道 上, 心 能 夠 提 升 非 理 作 意, 你 的 貪, 使 心 與 境 不 願 離 保 有 慧, 不 傷 害 其 他 有 情 師 父 照 顧 弟 子 的 未 來 世 而 指 出 弟 子 缺 點, 雖 不 好 聽, 不 聽 自 己 吃 虧 發 自 悲 心 給 我 藥, 良 藥 苦 口 我 會 喝 生 菩 提 心, 入 資 糧 道 若 無 悲 心, 若 不 利 他, 在 成 佛 道 上, 難 為 利 他 成 佛 果 好 好 修 行, 精 進, 留 下 薰 習, 像 有 經 驗 的 修 行 者 所 教 授 那 樣 修 行, 別 含 糊 混 過 去 說 到 死 歿 無 常, 令 人 不 舒 服 少 欲 知 足, 多 欲 使 你 又 忙 又 辛 苦, 心 也 無 法 安 樂 嘴 巴 說 會 死, 心 中 我 執 仍 想 待 著, 年 輕 時 候 為 年 老 準 備 退 休 金, 老 不 一 定 會 來 ; 來 世 一 定 來, 你 卻 不 為 來 世 做 準 備 人 身 的 特 色 在 內 心 的 慧, 若 不 用, 只 是 機 器 而 已 分 析 師 父 所 言 是 否 有 道 理 鈍 根 的 人, 照 聽 照 做 蠢 人 要 加 持, 不 懂 佛 功 德 為 了 修 行 而 聽 佛 法 決 定 勝 為 解 脫 依 程 度, 由 低 而 上 循 序 學 習, 累 積 久 了, 必 有 進 步 把 法 記 在 心 中, 伺 機 用 於 生 活, 時 時 檢 驗, 才 能 瞭 解 否 則, 學 佛 只 是 迷 信 修 行 勿 一 曝 十 寒, 要 精 進, 持 之 不 輟 不 能 善 用 慧, 有 如 動 物 畜 生, 白 費 人 身 一 起 去 朝 聖 時, 兩 人 多 好, 一 旦 他 傷 害 我, 貪 著 立 即 不 見, 兩 人 就 分 開 合 我 心 時, 覺 得 他 可 愛, 其 實 那 是 貪 著 ; 不 合 我 心 時, 覺 得 他 不 可 愛, 其 實 那 是 瞋 ; 心 遠 離 時, 是 痴 的 本 質 修 行 是 最 主 要 的, 無 論 如 何, 每 天 必 訂 出 修 行 時 間 ; 最 重 要 的 是 : 心 在 法 上 別 浪 費 時 間! 晨 起 發 心 : 今 天 要 在 法 上 努 力! 睡 前 反 省 : 今 天 做 到 了 嗎? 如 果 做 到, 歡 喜, 繼 續 ; 如 果 沒 有, 要 改, 立 誓 承 諾 如 此 修 持, 久 了, 熟 悉 了, 可 以 達 成 昔 日 積 習, 徒 然 浪 費, 盼 法 友 間 互 勉 : 在 法 上 串 習 千 萬 別 徒 具 外 在 修 儀 軌, 日 常 生 活 中 內 心 卻 未 依 止 奉 行 以 白 骨 觀 破 斥 你 對 他 的 貪 愛 你 若 仍 覺 他 好 仍 要 貪 愛 他 時, 你 可 以 思 惟 : 你 覺 得 他 好, 是 因 為 他 自 己 存 在 的 好 嗎? 其 實 不 然! 那 是 因 為 你 安 上 他 有 那 些 好, 所 以 才 貪 著 他 你 不 是 無 緣 無 故 貪 著 他, 是 因 為 眼 前 當 下 有 因, 使 你 貪 著 他, 你 安 上 他 有 那 些 優 點, 你 修 學 佛 法, 知 而 後 行, 轉 變 心 內 心 苦 較 少, 很 有 用 師 父 的 經 驗 及 說 法 內 容, 檢 驗 自 己 的 心 是 否 符 合, 如 果 是, 會 越 來 越 進 步, 如 果 不 是, 要 改 內 心 的 污 垢, 依 佛 經 審 視, 去 除 污 垢 一 再 去 思 惟, 憶 念 正 法, 使 心 熟 悉 捨 非 法, 依 法 勿 放 逸 28 第 1 期 / VOL.01

31 不 出 離 生 死, 無 量 的 苦 放 棄 修 學, 多 劫 更 苦 在 修 學 道 上 受 苦, 慢 慢 地 心 力 更 強, 更 有 勇 氣, 不 以 為 苦 不 善 因 感 得 苦, 善 因 不 感 得 苦 心 力 大, 努 力 走 向 成 佛 之 道 修 行, 在 現 象 見 其 實 相, 無 貪 瞋 修 三 昧 修 禪 以 外, 重 在 伺 察 修, 觀 察 分 析 思 惟, 目 的 在 使 心 改 變 勿 因 法 行 而 貢 高 我 慢, 更 不 是 法 勿 修 行 只 為 今 生, 小 心 來 世 墮 三 惡 道 寺 院, 是 學 習 以 解 脫 得 一 切 種 智 的 地 方 建 立 佛 學 會 佛 法 中 心, 是 為 了 使 學 子 學 習, 盼 和 諧, 不 是 為 貪 著 而 來 心 存 善 念, 盡 力 修 行, 有 意 義 若 為 結 交 關 係 攀 緣, 有 意 義 嗎? 諸 位 比 我 聰 明, 自 己 想 想 吧! 修 行, 需 要 時 間 用 心 實 踐, 法 才 是 法, 才 是 修 行 法, 調 伏 心, 使 心 有 利 益 莫 好 世 俗 語, 傷 害 他 人 的 話 無 意 義 的 話 聊 八 卦, 使 心 散 亂, 貪, 瞋, 對 修 行 無 益 談 出 世 間 如 無 常 等, 對 心 對 修 行 有 益 聽 聞 佛 法, 每 次 有 不 同 的 領 悟, 升 起 從 未 有 的 體 悟 你 去 達 蘭 薩 拉 聽 法, 東 看 西 想, 聚 會 聊 天, 明 天 再 來 打 瞌 睡, 有 什 麼 意 義! 上 師 視 眼 前 供 養, 猶 如 肉 食 性 野 獸 見 到 草 料 張 揚 自 己, 增 我 慢 因, 會 有 修 行 上 的 障 礙 佛 像 沒 有 不 美 好 的, 只 是 手 藝 有 所 差 別 勿 淪 為 房 間 裝 飾 品 由 佛 像 而 憶 念 佛 功 德, 對 佛 祈 請, 來 世 生 善 趣 你 是 否 眼 中 所 見 都 是 他 人 過? 勿 逞 一 時 快, 莫 傷 人 要 害 話 語 無 尖 刃, 卻 把 人 心 寸 寸 斷 勿 背 後 說 他 過, 動 機 為 他 好, 應 當 面 說 書 寫 等 行 事, 以 利 他 為 動 機 邊 讀 邊 想, 對 自 己 修 學 有 益 遠 離 惡 人 但 不 捨 棄 遠 離 惡 人, 是 因 擔 心 自 己 被 影 響, 物 以 類 聚, 但 並 非 不 要 有 任 何 關 係 因 為 菩 提 心 沒 有 區 分, 是 全 面 普 及 的 大 家 說 他 差, 我 若 可 以 影 響 他, 給 忠 告 使 改 善, 就 去 做! 菩 薩 對 低 劣 者 更 加 關 愛, 猶 如 父 母 不 捨 棄 逆 子 見 他 人 佈 施, 希 望 我 擁 有 時, 亦 如 是, 生 強 烈 佈 施 心 釋 尊 出 世 ( 為 菩 薩 ) 時, 無 物 可 施, 心 懷 能 捨, 亦 是 佈 施, 所 累 積 福 報, 如 虛 空 般 廣 大 佈 施 供 養, 避 免 顛 倒 愛 護 生 命 遇 挫 折 困 窘 時, 利 用 此 機 會 造 未 來 不 再 困 窘 的 因 那 是 昔 日 未 造 善 因, 應 生 佈 施 心, 悲 憫 別 人 比 我 更 困 窘 心 念 死 無 常, 人 會 死, 要 修 行 得 安 樂 不 知 何 時 死, 已 不 再 年 輕, 沒 時 間 了, 要 修 怕 死, 怕 不 能 修 行 ; 真 的 死 時, 能 做 已 做, 毋 庸 害 怕 你 為 來 世 做 了 什 麼? 西 藏 的 天 空 29

32 西 藏 佛 教 史 等 身 黃 金. 捨 身 請 法 西 元 八 三 八 年, 苯 教 大 臣 謀 害 宏 揚 佛 法 的 西 藏 國 王 ( 贊 普 ) 赤 熱 巴 巾, 擁 立 朗 達 瑪 朗 達 瑪 登 基 後 在 西 藏 推 行 滅 佛 政 策, 佛 寺 遭 毀, 經 書 被 焚, 僧 侶 還 俗, 甚 至 強 迫 僧 人 帶 獵 狗 弓 箭, 上 山 打 獵 四 年 後, 朗 達 瑪 被 僧 人 拉 隆 巴 多 傑 刺 殺 死 亡, 王 位 爭 奪 引 發 內 戰 不 休, 西 藏 歷 史 因 此 進 入 長 達 四 百 年 的 政 治 分 裂 時 期 西 藏 分 裂 時 期, 朗 達 瑪 幼 子 的 後 代 吉 德 尼 瑪 袞 稱 霸 西 藏 西 部 的 象 雄 地 區, 割 據 一 方, 象 雄 從 此 改 稱 阿 里 ( 王 室 轄 地 之 意 ) 吉 德 尼 瑪 袞 晚 年 將 國 土 分 封 給 三 個 王 子 : 長 子 的 封 地 是 普 蘭 ( 今 大 部 份 併 入 尼 泊 爾 ), 次 子 扎 西 貢 的 封 地 是 古 格, 幼 子 的 封 地 是 現 屬 印 度 的 拉 達 克 並 讓 三 子 分 別 建 國, 統 稱 阿 里 三 圍 古 格 王 朝 扎 西 貢 的 長 子 埃 松 繼 承 王 位 後, 虔 信 佛 教,50 歲 時 將 王 位 禪 讓 給 弟 弟, 然 後 出 家 為 僧, 法 名 拉 喇 嘛 益 西 沃 ( 拉 是 天 的 意 思, 乃 是 王 室 出 家 人 的 尊 稱 ) 當 時 的 西 藏, 仍 受 朗 達 瑪 滅 佛 之 害, 佛 教 幾 近 絕 跡 致 使 部 分 在 家 眾 或 邪 惡 之 徒 有 機 可 趁, 利 用 人 民 嚮 往 佛 教 卻 不 瞭 解 佛 法 的 心 理, 邪 解 密 法, 附 佛 行 騙 尤 有 甚 者, 部 分 所 謂 的 僧 侶 酗 酒 縱 慾, 甚 至 以 合 修 之 名 姦 污 婦 女, 更 令 人 髮 指 的 是 還 有 以 殺 人 妄 稱 是 超 度 即 使 是 較 正 規 的 修 行 者, 也 是 顯 密 互 相 排 斥, 甚 至 有 一 類, 宣 稱 只 修 空 性 即 能 成 佛, 布 施 等 福 德 資 糧, 徒 自 勞 苦 而 已 如 是 邪 知 妄 解, 四 處 皆 是 拉 喇 嘛 益 西 沃 見 此 亂 象, 甚 是 傷 悲, 不 忍 雪 域 眾 生 如 此 墮 落, 乃 決 定 為 子 民 求 法 拉 喇 嘛 益 西 沃 選 派 七 位 出 身 高 貴 且 聰 慧 的 青 年 人, 帶 著 十 四 名 僕 從 及 大 量 黃 金, 前 往 印 度 求 學 佛 法 拉 喇 嘛 益 西 沃 要 求 他 們 : 若 能 請 得 印 度 善 知 識 者, 則 莫 惜 金 錢! 並 要 他 們 打 聽 誰 能 饒 益 西 藏 有 情 眾 生 結 果 一 行 有 十 九 人 因 不 適 應 炎 熱 氣 候 而 死 亡, 只 剩 仁 欽 桑 布 和 俄 勒 貝 喜 饒 二 人 ( 後 人 稱 大 小 譯 師 ) 圓 滿 完 成 學 業, 攜 帶 佛 經, 生 返 故 鄉 西 元 九 九 六 30 第 1 期 / VOL.01

33 年, 拉 喇 嘛 益 西 沃 依 照 桑 耶 寺 而 創 建 托 林 寺, 供 大 小 譯 師 從 事 佛 經 翻 譯 後 人 以 仁 欽 桑 布 翻 譯 密 宗 典 籍 為 界, 此 前 翻 譯 的 稱 為 舊 譯 密 宗, 之 後 翻 譯 的 稱 為 新 譯 密 宗 拉 喇 嘛 益 西 沃 從 大 小 譯 師 處, 得 知 阿 底 峽 尊 者 正 是 可 以 饒 益 西 藏 有 情 眾 生 的 最 佳 人 選, 便 派 納 措 譯 師 攜 帶 黃 金 去 印 度 恭 迎 阿 底 峽 尊 者 來 西 藏 弘 法 阿 底 峽 尊 者 (982 ~ 1054) 是 薩 霍 爾 國 ( 在 今 孟 加 拉 國 達 卡 地 區 ) 的 二 王 子, 出 家 為 僧, 先 後 在 納 蘭 陀 菩 提 迦 耶 寺 金 島 ( 今 印 度 尼 西 亞 蘇 門 答 臘 ) 學 習 顯 密 佛 法, 任 超 戒 寺 等 十 八 座 寺 院 的 主 持 由 於 各 寺 院 極 力 阻 止 阿 底 峽 尊 者 離 開 印 度, 因 此, 當 納 措 譯 師 歷 經 辛 勞 來 到 座 前 獻 上 黃 金, 祈 求 尊 者 前 往 西 藏 弘 法 時, 尊 者 並 沒 有 接 受 黃 金, 也 拒 絕 了 邀 請 納 措 譯 師 雖 然 牽 衣 涕 泣, 再 三 祈 求, 仍 不 蒙 應 許 直 到 納 措 譯 師 的 多 名 隨 從 因 炎 熱 而 死 亡, 黃 金 也 將 用 盡, 不 得 不 返 回 西 藏 時, 阿 底 峽 尊 者 雖 不 忍 地 感 嘆 : 你 們 西 藏 人 真 可 憐, 但 依 然 未 允 諾 前 往 西 藏 拉 喇 嘛 益 西 沃 不 願 就 此 退 心, 仍 堅 定 想 再 次 迎 請 阿 底 峽 尊 者 為 籌 措 迎 請 用 的 黃 金 到 邊 界 時, 被 噶 祿 國 的 回 教 軍 隊 所 俘 獲 噶 祿 王 向 拉 喇 嘛 益 西 沃 提 出 : 如 果 你 停 止 迎 請 高 僧, 並 改 奉 回 教, 我 願 重 賞 並 送 你 回 去 拉 喇 嘛 益 西 沃 斷 然 拒 絕, 噶 祿 王 怒 而 將 其 投 入 黑 牢, 並 以 火 炙 烤 益 西 沃 的 腦 門, 欲 使 他 愚 痴 古 格 國 王 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 聞 訊 趕 來 救 援 未 果, 欲 整 軍 再 戰, 又 恐 生 靈 塗 炭, 造 下 墜 惡 趣 之 業 乃 與 噶 祿 王 談 判, 噶 祿 王 提 出 若 能 改 宗 信 奉 回 教 則 罷, 否 則, 拿 國 王 等 身 的 黃 金 來 贖 身 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 回 來 後 籌 集 黃 金, 據 說 婦 女 們 甚 至 把 金 飾 都 捐 獻 出 來, 終 於 籌 得 約 有 人 身 大 小 的 黃 金, 但 還 欠 缺 頭 顱 大 小 的 黃 金 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 再 次 前 往 談 判 時, 外 道 國 王 堅 持 沒 有 等 身 黃 金 不 放 人 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 設 法 與 拉 喇 嘛 益 西 沃 見 面, 請 他 耐 心 等 待 拉 喇 嘛 益 西 沃 卻 告 訴 蔣 曲 沃 : 你 有 這 樣 的 發 心 就 夠 了, 但 我 念 茲 在 茲 的 卻 是 非 整 頓 西 藏 的 佛 法 不 可 我 今 已 衰 老, 頭 腦 也 被 烤 壞, 形 同 牲 畜, 救 我 又 有 何 用? 古 往 今 來, 還 沒 有 為 佛 法 捨 身 者, 今 日 我 能 捨 身 殉 教, 多 好 這 個 外 道 惡 王, 一 粒 黃 金 也 不 要 給 他, 把 黃 金 帶 到 印 度 去 迎 請 阿 底 峽 尊 者 見 到 尊 者 請 告 訴 他 : 我 為 了 尊 者 和 佛 法 聖 教, 將 此 老 命 交 給 外 道 惡 王 我 所 期 盼 者, 願 阿 底 峽 尊 者 前 來 雪 域 弘 揚 佛 法, 並 祈 願 慈 悲 加 持, 願 生 生 世 世 得 遇 尊 者 你 就 專 心 考 慮 佛 法 的 事 情, 請 不 要 為 我 費 心 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 回 國 後, 仍 不 願 放 棄 營 救, 不 久 得 知 拉 喇 嘛 益 西 沃 已 引 頸 就 戮, 乃 將 遺 體 運 回, 建 塔 安 葬 在 得 知 拉 喇 嘛 益 西 沃 圓 寂 的 消 息 後, 蔣 曲 沃 將 黃 金 交 付 納 措 譯 師, 請 他 再 度 前 往 印 度 迎 請 阿 底 峽 尊 者 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 對 納 措 譯 師 說 : 請 告 訴 阿 底 峽 尊 者, 我 的 祖 先 諸 國 王 大 臣, 曾 得 到 一 點 佛 法, 並 逐 漸 傳 播 但 時 至 今 日, 佛 教 衰 微, 魔 種 熾 盛, 西 藏 的 天 空 31

34 宣 揚 邪 法, 令 人 深 生 悲 愍 我 叔 侄 二 人 為 求 佛 法, 遣 人 以 百 金 迎 請 尊 者, 雖 未 能 請 至, 但 心 猶 未 死 拉 喇 嘛 益 西 沃 往 跋 盂 邊 境 籌 集 迎 奉 尊 者 所 需 之 黃 金, 被 噶 祿 惡 王 所 執, 乃 至 我 雖 欲 覓 金 重 往, 聞 叔 已 死, 這 些 你 都 要 告 訴 尊 者 你 還 可 以 告 訴 尊 者 : 雖 然 我 雪 域 西 藏 是 邊 鄙 之 地, 有 情 眾 生 被 無 明 所 遮 蔽, 但 我 們 尚 有 這 樣 的 發 心 努 力, 尊 者 是 一 切 眾 生 所 皈 依 處, 是 大 悲 心 者, 應 該 怎 麼 做 呢? 還 有, 請 代 我 告 訴 尊 者 : 今 有 純 金 七 百 兩, 供 上 尊 者 ; 我 西 藏 如 同 餓 鬼 城 市, 雖 一 粒 金, 貴 為 大 寶, 今 天 奉 獻 的 是 我 等 一 切 人 的 全 部 財 產, 如 果 尊 者 仍 不 肯 赴 藏, 則 尊 者 的 善 士 悲 心 也 不 過 如 此, 我 等 也 就 只 好 任 意 而 行 拉 尊 巴 蔣 曲 沃 邊 說 邊 哭, 納 措 譯 師 等 無 言 以 對, 想 到 對 方 貴 為 國 王, 尚 且 如 此 珍 重 聖 教, 不 惜 身 命, 更 覺 義 不 容 辭 所 以 納 措 譯 師 不 顧 道 途 艱 辛 生 命 危 險, 再 次 前 往 印 度 迎 請 阿 底 峽 尊 者 阿 底 峽 尊 者 聽 到 這 段 求 法 歷 史, 深 受 感 動, 乃 向 觀 世 音 菩 薩 和 度 母 祈 禱 請 求 指 引, 度 母 授 記 曰 : 能 利 益 雪 域 眾 生, 但 折 壽 二 十 年, 如 留 印 度, 壽 至 九 十 二 歲 阿 底 峽 尊 者 乃 決 意 前 往 西 藏, 並 為 獲 得 印 度 諸 長 老 的 放 行 而 施 展 了 種 種 方 法, 最 後 終 於 得 以 成 行 1042 年, 年 逾 60 的 阿 底 峽 尊 者 無 懼 年 高 途 險, 帶 領 20 多 名 門 徒, 背 經 負 笈, 長 途 跋 涉, 經 尼 泊 爾, 一 步 一 步 走 到 了 古 格 在 古 格, 蔣 曲 沃 率 眾, 身 著 白 衣, 騎 白 馬, 手 舉 傘 蓋 寶 幢 飛 幡 等, 以 歌 舞, 吟 誦 吉 祥 詞 等 儀 式 隆 重 歡 迎 他, 還 專 門 做 了 黃 銅 法 號, 稱 為 迎 請 譯 師 班 智 達 之 長 號, 西 藏 從 此 有 了 吹 長 號 的 習 俗 阿 底 峽 尊 者 到 西 藏 後, 正 本 清 源, 把 佛 教 顯 密 精 要, 合 為 修 行 次 第, 寫 成 菩 提 道 炬 論 等 20 多 種 巨 著, 時 到 今 日, 其 教 授 仍 是 藏 傳 佛 教 所 有 教 派 無 比 尊 崇 的 修 心 法 門, 是 最 殊 勝 的 成 佛 之 道! 1054 年, 阿 底 峽 尊 者 在 西 藏 圓 寂 心 懷 利 他 又 有 遠 見 的 聖 賢 先 人, 眼 中 所 見 不 是 一 己 之 私, 盡 是 後 人 眾 生! 以 身 示 教, 用 生 命 訴 說 利 他 的 故 事 有 遠 見 的 人, 不 會 短 視 一 己 今 世 得 失, 不 必 計 較 個 人 權 位 名 利 人 間 不 是 只 有 自 己, 生 命 不 是 只 有 今 生 以 慈 悲 與 智 慧 為 後 世 無 數 修 行 人 鋪 路, 引 導 有 志 佛 子 逐 步 走 向 成 佛 之 道 32 第 1 期 / VOL.01

35 西 藏 人 物 故 事 西 藏 的 貨 幣 大 約 公 元 前 一 世 紀, 西 藏 第 八 代 王 布 德 貢 嘉 執 政 時 代, 西 藏 已 經 燒 木 為 炭, 鍊 礦 石 而 有 金 銀 銅 鐵 等 其 後, 黃 金 就 一 直 都 是 西 藏 的 通 用 貨 幣 雖 然 很 多 西 藏 史 料 都 有 使 用 金 幣 ( 黃 金 製 錢 ) 的 記 載, 但 到 目 前 為 止, 考 古 都 尚 未 發 掘 到 實 物 薩 迦 王 朝 時 代, 據 說 是 由 於 元 朝 皇 室 給 西 藏 喇 嘛 供 養 銀 子, 造 成 大 量 銀 子 流 入 西 藏, 從 此, 銀 子 也 和 黃 金 共 同 成 為 西 藏 的 流 通 貨 幣 公 元 1642 年, 五 世 達 賴 喇 嘛 建 立 噶 登 頗 章 政 權, 為 了 便 於 與 尼 泊 爾 間 活 絡 的 貿 易 往 來 與 計 算, 尼 泊 爾 的 銀 幣 做 為 通 用 貨 幣 和 金 銀 一 起 在 西 藏 流 通 了 近 兩 個 世 紀 使 用 尼 泊 爾 銀 幣 可 免 除 以 西 藏 碎 銀 交 易 時, 需 要 秤 重 以 確 定 價 值 的 麻 煩 期 間, 西 藏 政 府 和 一 些 西 藏 商 人 都 直 接 委 託 尼 泊 爾 製 造 與 尼 泊 爾 幣 樣 式 一 致 的 銀 幣 1750 年 左 右, 尼 泊 爾 發 生 戰 亂, 銀 幣 來 源 受 阻, 西 藏 政 府 就 模 仿 尼 泊 爾 銀 幣, 自 鑄 銀 幣 這 種 銀 幣 不 僅 圖 案 簡 單, 品 質 也 比 較 粗 糙 廓 爾 喀 通 過 戰 爭 統 一 了 尼 泊 爾, 戰 後, 廓 爾 喀 人 違 反 原 有 慣 例, 專 門 為 西 藏 鑄 造 了 大 量 劣 質 銀 幣, 意 圖 獲 取 暴 利, 一 些 銀 幣 的 含 銀 量 甚 至 只 有 三 分 之 一 左 右 八 世 達 賴 喇 嘛 時 期, 為 了 抗 衡 劣 質 的 尼 泊 爾 銀 幣, 西 藏 再 次 自 鑄 銀 幣, 當 時 鑄 造 的 銀 幣 正 面 藏 文 噶 登 確 列 南 加, 其 中 噶 登 是 指 西 藏 噶 登 頗 章 政 權, 確 列 南 加 是 戰 勝 四 方 的 意 思, 即 西 藏 噶 登 頗 章 政 權 戰 勝 四 方 的 意 思 從 此, 這 句 話 就 成 為 西 藏 政 府 發 行 之 貨 幣 的 通 用 語 後 來 藏 尼 間 因 尼 泊 爾 銀 幣 純 度 不 高 的 爭 執 而 引 發 戰 爭, 西 藏 不 敵 尼 泊 爾, 最 後 在 滿 清 的 支 援 下 才 打 敗 尼 泊 爾 軍 隊 戰 後, 西 藏 無 法 再 像 以 前 一 樣 委 託 尼 泊 爾 鑄 造 銀 幣 西 藏 自 鑄 的 銀 幣 因 為 技 術 等 原 因 不 夠 精 美 這 時, 滿 清 就 取 代 了 尼 泊 爾, 開 始 為 西 藏 鑄 造 銀 幣 滿 清 本 身 流 通 銅 錢, 並 無 鑄 造 銀 幣 因 西 藏 不 使 用 銅 錢, 滿 清 專 為 西 藏 設 計 鑄 造 銀 幣 滿 清 模 仿 尼 泊 爾 銀 幣 款 式 為 西 藏 鑄 造 銀 幣, 同 時 依 滿 清 的 習 慣, 使 用 滿 清 皇 帝 的 年 號, 用 中 藏 兩 種 文 字 鑄 有 乾 隆 寶 藏 或 嘉 慶 寶 藏 字 樣 大 約 1836 年 左 右, 因 為 銀 幣 庫 存 太 多 而 停 止 鑄 造 到 1850 年 再 次 鑄 造 時, 雖 然 滿 清 提 供 了 幣 版, 但 西 藏 人 開 始 用 自 己 製 作 幣 版 以 鑄 造 銀 幣, 這 些 銀 幣 都 沒 有 滿 清 皇 帝 的 年 號 色 章 果 木 ( 金 幣 ) 藏 曆 十 五 甲 子 五 十 二 年 鑄 造, 幣 重 11.1 克, 直 徑 26.6 毫 米, 厚 1.3 毫 米 正 面 刻 有 八 吉 祥 圖 年 號 與 獅 子 圖 樣, 邊 緣 綴 有 串 珠 背 面 刻 有 西 藏 噶 丹 頗 章 政 權 戰 勝 四 方 和 二 十 兩 字 樣, 錢 幣 外 緣 綴 有 串 珠 桑 松 果 木 ( 銀 幣 ) 幣 值 三 兩, 幣 重 11.6 克, 直 徑 31 毫 米, 厚 1.8 毫 米 正 面 刻 有 四 個 吉 祥 圖 案, 間 隔 有 西 藏 噶 丹 頗 章 政 權 戰 勝 四 方, 內 有 日 月 山 雲 獅 等 紋 飾 背 面 有 四 個 吉 祥 圖 案, 間 隔 有 十 六 甲 子 十 年 和 三 兩, 內 有 花 瓶 等 紋 飾 西 藏 的 天 空 33

36 一 百 兩 紙 幣 藏 曆 十 六 甲 子 年 間, 機 器 彩 印 長 21.6 厘 米, 寬 13.6 厘 米 上 圖 為 正 面, 上 方 藏 文 中 譯 為 天 命 噶 丹 頗 章 政 權 戰 勝 四 方, 下 方 藏 文 是 政 教 合 一 和 紙 幣 一 百 兩 兩 側 蓋 有 紅 黑 色 印 章, 四 角 有 藏 文 一 百 兩, 左 上 和 右 下 腳 以 手 工 書 寫 藏 文 號 碼, 四 週 為 花 紋 下 圖 為 背 面, 中 間 為 象 徵 長 壽 的 圖 案 : 老 人 鹿 鶴 山 水 樹 兩 側 有 火 紋 噶 丹 頗 章 政 權 戰 勝 四 方, 四 週 圖 紋 為 花 富 貴 不 斷 圖 當 時 在 西 藏, 除 了 西 藏 政 府 尼 泊 爾 和 滿 清 鑄 造 的 銀 幣 外, 還 有 許 多 貴 族 或 寺 院 模 仿 尼 泊 爾 自 行 鑄 造 銀 幣 由 於 銀 幣 是 以 重 量 計 價, 相 同 重 量 的 銀 幣 和 碎 銀 的 價 值 是 一 樣 的 因 此, 為 找 零 而 把 銀 幣 切 碎 的 現 象 相 當 普 遍 公 元 1908 年, 十 三 世 達 賴 喇 嘛 流 亡 印 度, 滿 清 軍 隊 佔 領 西 藏 後, 欽 差 大 臣 聯 豫 鑒 於 西 藏 銀 幣 減 重 與 減 色 的 現 象 愈 演 愈 烈, 銀 幣 與 實 際 價 值 越 來 越 不 相 符, 因 此 查 封 了 布 達 拉 宮 山 下 的 西 藏 造 幣 廠, 並 鑄 造 宣 統 銀 幣, 但 尚 未 及 流 通, 滿 清 便 告 滅 亡 滿 清 覆 滅 後 不 久, 西 藏 發 生 獨 立 戰 爭, 西 藏 軍 民 合 力 驅 逐 了 袁 世 凱 的 中 華 民 國 軍 隊 西 藏 恢 復 獨 立 後, 十 三 世 達 賴 喇 嘛 對 西 藏 的 傳 統 進 行 了 一 系 列 的 改 革, 在 繼 續 發 行 銀 幣 的 同 時, 首 次 在 西 藏 發 行 紙 幣 西 藏 紙 幣 有 很 多 種, 常 見 的 例 如, 正 面 上 方 藏 文 內 容 雪 域 西 藏 大 國 政 教 合 一 政 權 成 立 1658 年 紙 幣 正 面 下 方 的 藏 文 內 容 為 四 德 圓 滿 權 勢 利 樂 共 財, 政 教 合 一 第 十 五 繞 君 年 紙 幣 紙 幣 上 的 1658 年, 是 西 藏 的 一 種 曆 法, 以 公 元 254 年 佛 法 首 次 傳 入 西 藏 的 那 一 年 為 元 年, 到 發 行 紙 幣 的 公 元 1912 年 為 佛 曆 1658 年 而 繞 君 也 是 西 藏 的 一 種 曆 算 方 式, 等 同 於 甲 子, 西 藏 的 第 一 個 繞 君 從 1027 年 為 起 算 點 還 有 一 種 藏 鈔 的 正 面 上 方 是 藏 文 天 命 噶 登 頗 章 政 府 戰 勝 四 方 紙 幣 正 面 下 方 是 藏 文 政 教 合 一 第 十 六 繞 君 年 紙 幣 或 是 政 教 合 一 ( 政 府 ) 的 紙 幣 兩 等 1913 年, 西 藏 政 府 設 立 鑄 幣 局, 購 買 印 度 淘 汰 的 人 力 壓 力 機 壓 制 錢 幣, 開 始 了 機 制 銀 幣 的 歷 史 西 藏 第 一 批 赴 英 留 學 的 四 名 藏 人 學 成 歸 國 後, 設 立 機 械 局, 開 始 用 機 械 製 造 槍 彈, 同 時 也 製 造 金 幣 和 銀 幣 1950 年 中 共 入 侵 西 藏 由 於 西 藏 的 通 用 貨 幣 是 金 銀 和 藏 鈔, 中 共 出 於 統 戰 的 需 要, 在 西 藏 一 直 使 用 銀 元 1959 年 3 月, 十 四 世 達 賴 喇 嘛 流 亡 印 度, 中 共 完 全 控 制 西 藏 後, 於 1959 年 七 月 十 五 日, 宣 布 在 西 藏 使 用 人 民 幣 同 年 八 月 十 日, 中 國 政 府 宣 布 禁 止 藏 幣 流 通 34 第 1 期 / VOL.01

37 西 藏 人 物 故 事 玉 樹, 我 魂 牽 夢 縈 的 家 鄉 達 瓦 才 仁 2010 年 4 月 14 日 早 晨, 上 網 看 新 聞, 卻 看 到 青 海 玉 樹 發 生 地 震 的 消 息, 心 裏 猛 然 一 震, 熟 悉 的 山 河 以 及 還 在 家 鄉 的 親 人 們 躍 然 眼 前 我 緊 張 地 急 著 閱 讀 新 聞, 報 導 說 發 生 7.1 級 強 震, 震 央 在 地 下 三 十 公 里 處 在 臺 灣 待 了 兩 年, 我 知 道 7.1 是 強 震, 我 也 知 道 震 央 若 是 距 地 面 越 近, 造 成 的 破 壞 力 就 越 強 我 安 慰 自 己 : 三 十 公 里, 很 深 了, 應 該 沒 有 問 題 此 時, 接 到 達 蘭 薩 拉 辦 公 室 的 電 話, 他 們 得 到 的 消 息 卻 是 傷 亡 嚴 重, 問 我 是 否 有 相 關 的 資 訊 我 一 聽 就 愣 住 了, 傷 亡 很 嚴 重? 不 會 吧? 我 馬 上 打 電 話 回 玉 樹 結 古 家 裏, 焦 急 地 想 聽 到 爸 爸 熟 悉 的 聲 音 電 話 卻 一 直 沒 人 接, 一 絲 不 祥 的 念 頭 閃 過 腦 中, 馬 上 打 電 話 給 西 寧 的 朋 友, 結 果 真 的 是 頗 有 死 傷, 其 中 一 位 亡 者 竟 是 十 幾 天 前 託 我 給 達 賴 喇 嘛 尊 者 供 養 現 金 的 老 太 太 老 太 太 供 養 的 收 據 還 在 我 的 辦 公 室 抽 屜 裏, 收 據 上 寫 著 噶 瓦 老 太 太 卓 噶 秋 吉, 為 了 給 一 切 眾 生 祈 福, 供 養 五 千 元 人 民 幣, 以 一 美 元 兌 6.82 元 人 民 幣 計 算, 收 到 735 美 元 整 我 不 知 道 這 個 收 據 該 交 給 誰, 其 實 她 不 需 要 收 據, 眾 生 為 母, 任 何 的 善 業 都 要 回 向 給 所 有 眾 生 這 是 虔 誠 信 佛 的 父 親 經 常 教 導 我 的 話 父 親 那 一 代 藏 人, 不 論 祈 禱 或 將 積 蓄 供 養 出 來, 目 的 都 是 為 了 利 益 一 切 眾 生 不 論 藏 人 漢 人 或 是 牛 羊 飛 蟲, 將 一 切 眾 生 都 視 若 母 親 我 馬 上 翻 找 記 事 本, 找 到 同 鄉 一 個 朋 友 的 手 機 號 碼 後 打 過 去 結 古, 幸 而 聯 繫 上 了 他 告 訴 我, 他 現 在 正 在 幫 忙 救 人 他 說 : 家 鄉 的 房 屋 都 已 經 倒 塌 了, 只 有 少 數 幾 間 新 房 子 還 聳 立 在 那 裏, 同 鄉 傷 亡 很 多 我 問 沒 有 人 幫 忙 嗎? 軍 隊 呢? 他 說 : 寺 院 裏 的 僧 人 來 了 不 少, 聽 說 週 邊 的 寺 院 已 經 派 人 了 漢 人 的 軍 隊 和 消 防 也 在 救 人, 去 年 和 前 年, 來 了 那 麼 多 漢 人 軍 隊, 滿 街 都 是, 但 去 年 底 撤 走 了, 現 在 只 有 幾 百 人, 現 在 他 們 正 在 鎮 上 的 機 關 學 校 和 商 場 救 人 那 些 藏 人 集 中 的 地 方, 只 有 僧 人 和 我 們 這 些 人 在 搶 救 然 後 他 又 急 急 忙 忙 地 告 訴 我, 剛 剛 他 碰 到 我 的 一 個 妹 妹, 得 知 我 的 老 父 親 和 其 他 幾 個 弟 西 藏 的 天 空 35

38 弟 妹 妹 都 活 著, 叫 我 不 要 擔 心, 然 後 他 說 他 還 要 救 人, 不 便 多 說, 便 掛 了 電 話 隨 後 接 獲 達 賴 喇 嘛 尊 者 在 達 蘭 薩 拉 為 西 藏 境 內 家 鄉 地 震 祈 福, 以 及 達 蘭 薩 拉 的 流 亡 藏 人 停 止 辦 公 和 營 業 為 地 震 災 民 祈 福 的 訊 息 我 知 道 能 得 到 我 們 西 藏 人 心 中 的 觀 世 音 菩 薩 : 達 賴 喇 嘛 尊 者 祈 福 的 消 息, 對 那 些 痛 失 親 人 者 的 重 要 意 義 所 以, 我 馬 上 打 電 話 給 另 一 個 朋 友, 並 得 知 他 剛 剛 挖 出 家 人 屍 體 的 噩 耗 當 我 告 訴 他 達 賴 喇 嘛 尊 者 為 死 難 者 祈 福 的 消 息 後, 他 很 平 靜 地 說 : 家 人 死 亡 的 事 實, 讓 我 不 知 所 措, 只 能 想 這 些 都 是 我 們 的 業 報, 現 在 死 者 得 到 達 賴 喇 嘛 尊 者 的 祈 福, 在 已 經 去 世 的 情 況 下, 這 是 最 好 的 結 果 了 以 前, 達 賴 喇 嘛 尊 者 薩 迦 法 王 噶 瑪 巴 等 高 僧 都 在 西 藏, 每 一 個 死 者 都 可 以 得 到 尊 嚴 和 必 要 的 超 度, 現 在 卻 只 能 從 遙 遠 的 地 方 祈 福, 這 也 是 我 們 的 福 報 不 夠, 但 和 1958 年 以 後 比 起 來, 那 時 死 人 就 像 死 一 條 狗 一 樣, 沒 有 任 何 法 事 度 亡, 現 在 已 經 很 好 了 最 後, 他 還 感 謝 我 把 這 個 消 息 告 訴 他 我 知 道 他 講 的 就 是 我 們 家 鄉 很 多 失 去 親 人 者 的 心 聲 其 後 的 三 天, 我 都 在 焦 急 中 度 過, 不 停 地 打 電 話 給 所 有 找 得 到 電 話 號 碼 的 家 鄉 親 友 們, 我 從 其 他 管 道 得 知 姨 娘 一 家 有 八 口 人 死 亡, 我 因 此 擔 心 家 人 對 我 隱 瞞, 或 報 喜 不 報 憂, 也 掛 念 還 在 生 死 線 上 掙 扎 的 家 鄉 父 老, 但 是, 大 部 分 在 西 藏 境 內 結 古 家 鄉 的 親 友 都 聯 繫 不 上 部 分 能 聯 繫 到 的 親 友 同 鄉 則 不 斷 地 告 訴 我 死 傷 的 情 況, 我 告 訴 他 們 中 國 政 府 報 導 的 死 亡 人 數, 幾 乎 所 有 人 都 告 訴 我 不 可 能, 死 傷 的 人 數 遠 遠 超 過 這 個 數 字 地 震 後 的 第 二 天, 一 個 喇 嘛 告 訴 我, 在 結 古 寺 山 腳 平 時 舉 行 宗 教 集 會 之 處, 堆 積 的 屍 體 就 遠 超 過 政 府 報 導 的 死 亡 數 字, 而 在 廣 場 和 路 邊 的 屍 體 也 很 多, 還 有 更 多 埋 在 廢 墟 中 還 沒 挖 到, 據 他 目 測 所 看 到 的 遺 體, 推 估 死 亡 人 數 最 少 超 過 四 千 人 類 似 無 法 證 實 的 消 息 接 踵 而 來, 不 止 一 個 人 對 我 說, 中 國 政 府 在 家 鄉 著 名 的 聖 山 噶 堆 覺 臥 旁 修 建 了 一 個 電 廠 和 很 多 建 築 物, 對 外 聲 稱 是 在 開 挖 金 礦, 據 說 實 際 是 在 挖 掘 製 造 核 武 器 的 材 料, 由 於 破 壞 了 聖 山, 才 導 致 這 次 的 地 震 巧 合 的 是, 臺 灣 電 視 台 評 論 節 目 也 在 說 這 次 的 地 震 跟 青 海 的 核 設 施 有 關 有 一 次 接 受 媒 體 採 訪 時, 我 曾 談 到 這 些 事 情, 但 是 當 時 就 有 朋 友 問 我 : 一 些 人 質 疑 這 種 說 法 是 陰 謀 論, 是 否 如 此? 我 真 的 不 知 道 該 怎 麼 解 釋 除 了 西 藏 人, 破 壞 聖 山 會 導 致 地 震 等 自 然 災 害 的 說 法 恐 怕 不 會 被 接 受 很 多 在 西 藏 境 內 的 家 人 親 友 同 鄉 還 告 訴 我 : 由 於 傳 言 在 禪 古 寺 附 近 的 水 庫 會 潰 堤, 在 地 震 後 的 第 一 時 間, 很 多 人 都 跑 到 山 上 而 未 能 救 援 那 個 水 庫 是 我 離 開 家 鄉 以 後 修 建 的, 我 對 此 水 庫 沒 有 記 憶, 以 前 我 在 那 裏 放 馬, 一 個 人 帶 著 帳 篷 和 一 群 馬 長 住 在 山 坳 裏 的 平 原, 用 皮 帶 扣 住 馬 的 下 巴 作 為 韁 繩, 騎 在 沒 有 馬 鞍 的 光 背 馬 上, 從 很 陡 的 山 上 一 溜 衝 撞 跑 下 山 就 是 在 那 裏 學 會 的 招 術 接 獲 的 消 息 中, 令 人 欣 慰 的 是 : 這 次 的 地 震 中, 西 藏 家 鄉 各 寺 院 的 僧 人 第 一 時 間 趕 去 救 災, 附 近 地 區 的 寺 院 也 組 織 大 量 的 僧 人 和 救 援 物 資 前 往 災 區 救 援, 以 實 際 行 動 做 到 藏 人 同 甘 共 苦 而 中 國 溫 家 寶 總 理 親 自 到 災 區 也 是 令 人 意 外, 更 出 乎 意 外 的 是, 他 竟 然 真 的 公 開 讚 揚 藏 僧 們 的 救 援 行 動 在 此 之 前, 中 國 政 府 主 流 媒 體 從 不 報 導 或 禁 止 報 導 這 些 內 容, 而 且 就 當 局 習 慣 於 把 喪 事 辦 成 36 第 1 期 / VOL.01

39 喜 事 把 災 難 變 成 黨 和 政 府 關 懷 人 民 之 大 合 唱 的 樣 板 慣 例 而 言, 感 到 意 外 也 就 不 奇 怪 了 每 當 夜 深 人 靜, 我 都 在 悲 傷 中 反 覆 地 回 憶 家 鄉 的 一 切 我 的 家 鄉 玉 樹, 在 西 藏 傳 統 的 區 域 劃 分 中, 屬 於 康 區, 我 是 康 巴 藏 人 玉 樹, 是 藏 語 遺 址 的 意 思, 因 長 江 源 頭 一 帶 被 認 為 是 西 藏 史 詩 格 薩 爾 王 傳 中 的 王 妃 珠 牡 之 家 鄉 遺 址 而 得 名 其 實 在 一 般 的 藏 人 的 說 法 中, 我 們 的 家 鄉 被 稱 為 噶 地 方 噶, 是 西 藏 民 族 原 始 六 氏 族 之 一, 在 贊 普 吐 蕃 時 代, 屬 於 松 波 如 十 三 世 紀, 八 思 巴 建 立 薩 迦 王 朝 時, 封 當 地 的 一 個 地 方 官 員 為 囊 索 謙 波, 後 來 統 稱 囊 謙 王, 統 治 16 個 直 轄 部 落 ( 大 約 現 玉 樹 州 囊 謙 縣 ) 和 25 個 外 部 落 ( 大 約 現 玉 樹 州 的 其 他 五 個 縣 ), 簡 稱 囊 謙 25 族 囊 謙 王 室 統 治 這 塊 26 萬 平 方 公 里 的 土 地, 一 直 到 中 共 入 侵 為 止 最 後 一 代 囊 謙 王 是 在 文 革 中 被 批 鬥 而 死 囊 謙 王 也 是 西 藏 康 區 最 大 的 兩 王 之 一, ( 另 一 個 是 德 格 王, 轄 土 包 括 現 四 川 省 的 德 格 縣 石 渠 縣 白 玉 縣 和 劃 併 西 藏 自 治 區 的 江 達 縣 ) 歷 代 國 王 的 襲 任 皆 經 過 西 藏 政 府 的 批 准 和 認 證, 為 了 安 全, 他 們 偶 爾 也 會 尋 求 中 國 統 治 者 的 認 可 因 此 一 些 史 料 中 也 有 此 類 記 載 國 民 黨 袁 世 凱 時 期, 藏 中 衝 突, 甘 肅 和 四 川 的 中 國 軍 隊 各 自 佔 領 該 地 區 的 一 部 分, 並 同 時 向 袁 世 凱 政 府 要 求 將 佔 領 地 劃 入 該 省 當 時 甘 肅 方 面 向 中 央 所 陳 報 的 佔 領 化 外 的 玉 樹 25 族, 而 四 川 方 面 則 稱 佔 領 化 外 的 囊 謙 25 族, 中 國 政 府 馬 上 批 准 : 囊 謙 25 族 劃 歸 四 川, 玉 樹 25 族 劃 歸 甘 肅 但 是 玉 樹 25 族 和 囊 謙 25 族 是 同 樣 的 地 方 啊! 結 果 甘 川 軍 隊 在 玉 樹 發 生 衝 突, 川 軍 戰 敗 國 民 黨 政 府 得 知 弄 錯 後, 就 宣 佈 劃 歸 甘 肅 藏 中 停 戰 後, 中 國 軍 隊 撤 出,1929 年, 國 民 黨 宣 佈 在 原 屬 甘 肅 的 八 縣 成 立 青 海 省 時, 其 中 並 不 包 括 玉 樹 地 區, 當 時 青 海 省 的 地 域, 大 約 目 前 青 海 省 的 海 東 地 區 西 寧 市 和 海 南 州 的 部 分 地 區 1930 年, 中 藏 軍 事 衝 突, 西 藏 軍 隊 戰 敗, 國 民 黨 軍 隊 完 全 佔 領 玉 樹 地 方, 並 設 立 玉 樹 縣 和 囊 謙 縣 等, 玉 樹 從 此 歸 屬 青 海 省 由 於 青 海 省 除 玉 樹 地 區 而 外 都 是 安 多 人, 因 此 很 多 人 誤 認 玉 樹 也 屬 於 安 多 十 幾 年 前, 我 曾 和 現 任 西 藏 議 會 議 員 的 沛 傑 卓 瑪 交 談, 當 時 她 剛 從 大 學 畢 業, 她 說 她 回 自 己 在 安 多 的 家 鄉, 竟 發 現 村 裏 已 成 為 漢 人 的 移 民 地, 大 部 分 人 口 都 已 經 變 成 是 漢 人 了 她 哀 傷 地 說 : 等 到 有 一 天 西 藏 自 由 了, 我 不 知 道 自 己 的 家 在 哪 裏? 卓 瑪 由 於 人 為 原 因 失 去 了 家, 而 我, 流 亡 異 域 後, 每 當 回 憶 家 鄉 時, 浮 現 在 眼 前 的 畫 面 並 不 是 我 自 幼 生 長 的 結 古 鎮, 而 是 我 牧 馬 的 那 片 草 原 那 時 我 想, 如 果 我 不 幸 客 死 異 鄉, 心 識 縈 繞 的 地 方 肯 定 是 那 片 草 原 現 在, 我 生 長 的 家 鄉 已 經 被 地 震 摧 毀, 我 魂 牽 夢 縈 的 那 片 放 牧 草 原 已 經 被 水 庫 淹 沒, 我 要 到 哪 裏 去 尋 找 我 熟 悉 的 家 鄉? 西 藏 的 山 河 與 文 化, 在 外 來 者 的 摧 殘 下 已 是 面 目 全 非 ; 我 所 熟 悉 的 家 鄉, 也 被 天 災 折 磨 得 慘 不 忍 睹 ; 父 親 或 老 媽 媽 等 為 一 切 眾 生 祈 福 的 老 一 代 西 藏 人, 也 已 是 日 薄 西 山 西 藏, 只 剩 下 殘 破 的 山 河, 以 及 我 們 這 一 代 接 受 過 現 代 教 育 因 而 更 懂 得 珍 惜 自 己 也 只 會 為 自 己 和 家 人 祈 福 的 人, 甚 至 一 群 不 幸 失 去 信 仰 而 只 會 追 逐 私 利 的 後 人 時, 西 藏 的 明 天 會 怎 樣? 西 藏 還 有 明 天 嗎? 2010 年 4 月 17 日 晚 11 時, 於 臺 北 西 藏 的 天 空 37

40 西 藏 人 物 故 事 我 的 那 種 流 亡 流 亡 藏 人 丹 增 尊 珠 著 丹 增 羅 塞 中 譯 除 了 我 典 型 的 西 藏 人 的 相 貌 之 外, 我 更 像 一 個 印 度 人 如 果 問 我 從 哪 裡 來, 我 將 永 遠 找 不 到 答 案 因 為 我 從 來 就 不 認 為 我 真 正 的 屬 於 過 什 麼 地 方, 從 來 就 沒 有 過 真 正 的 家 我 出 生 在 Manali, 但 我 父 母 卻 住 在 Karnataka 在 Himachal 省 不 同 的 兩 個 學 校 完 成 學 業 後, 為 了 繼 續 學 習, 我 來 到 了 Madras Ladakh 和 Dharamsala 我 姐 姐 們 在 Varanasi, 但 我 哥 哥 們 卻 住 在 Dharamsala 我 的 登 記 證 上 清 楚 地 說 明 了 我 是 一 個 住 在 印 度 的 外 國 人, 而 我 的 居 民 身 份 卻 是 藏 人 但 是 西 藏 作 為 一 個 國 家, 在 世 界 地 圖 上 卻 永 遠 找 不 到 我 喜 歡 說 藏 語, 但 我 更 喜 歡 用 英 語 寫 作 ; 我 喜 歡 唱 印 度 歌 曲, 但 我 的 音 調 和 發 音 卻 總 是 錯 的 每 次 總 有 那 麼 些 時 候, 當 有 人 靠 近 我 要 求 知 道 我 從 哪 裡 來 時, 我 含 有 防 禦 性 地 回 答 TIBET, 頭 總 是 抬 得 高 高 的, 我 被 各 種 提 問 各 式 解 釋 各 種 各 樣 的 猜 測 甚 至 同 情 攻 擊 著, 但 這 一 切 卻 永 遠 不 能 強 調 一 個 最 簡 單 的 事 實, 那 就 是, 我 從 來 就 沒 有 過 一 個 真 正 的 我 可 以 稱 作 家 的 地 方, 在 這 世 界 上 我 從 來 只 是 一 個 政 治 難 民 小 時 候 在 Himachal 省 的 西 藏 流 亡 學 校, 我 們 的 老 師 總 是 給 我 們 講 西 藏 人 在 西 藏 受 難 的 很 多 故 事, 我 們 經 常 被 提 醒 我 們 是 難 民, 在 我 們 的 額 頭 上 深 深 烙 印 著 一 個 大 大 的 R 字 ( 英 文 的 Refugee 即 難 民, 以 R 字 開 頭 ) 但 這 一 切 對 於 當 時 還 年 少 的 我 們 來 說 似 乎 並 不 意 味 著 什 麼, 我 們 僅 僅 希 望 老 師 能 夠 快 點 結 束 他 的 演 講, 不 要 讓 我 們 長 時 間 站 在 這 火 辣 辣 的 太 陽 下, 曝 曬 我 們 抹 滿 頭 油 的 頭 髮 有 很 長 一 段 時 間, 我 確 實 相 信 我 們 是 一 群 特 殊 的 額 頭 上 印 有 R 字 的 人 群, 而 且 我 們 看 上 去 的 確 與 學 校 周 圍 居 住 的 印 度 人 有 所 不 同, 與 每 天 早 上 殺 掉 21 隻 山 羊 的 屠 夫 那 一 家 不 同, 與 另 外 僅 有 的 擁 有 果 園 的 五 戶 人 家, 看 上 去 似 乎 每 天 以 不 同 形 式 只 吃 蘋 果 的 本 地 居 民 不 同! 在 學 校 除 了 極 少 數 拜 訪 學 校 的 西 方 人, 我 們 每 天 見 到 的, 除 了 自 己 就 是 自 己 也 許 在 學 校, 我 所 學 到 的 第 一 件 事 情 就 是 我 們 是 難 民, 我 們 不 屬 於 這 個 國 家 我 還 要 試 著 讀 懂 Jhumpa Lahiri 的 Interpreter of Maladies 當 她 在 一 本 雜 誌 上 談 及 她 的 書, 她 說 她 的 流 亡 與 她 同 生, 這 似 乎 也 正 發 生 在 我 身 上 從 一 大 堆 印 度 電 影 中, 我 卻 迫 不 及 待 地 等 待 一 部 由 JP Dutta 出 品 並 導 演 的 電 影, 叫 難 民 這 部 電 影 生 動 地 再 現 了 我 們 現 在 的 遭 遇 : 一 位 父 親 帶 著 家 人 逃 到 鄰 國, 他 們 在 鄰 國 的 生 活 遠 遠 不 算 舒 坦, 但 至 少 還 算 是 倖 存 者 隨 後, 一 連 串 的 事 情 發 生 在 這 位 父 親 與 他 的 家 人 身 上, 其 中 有 個 鏡 頭 是 這 位 父 親 被 鄰 國 警 局 抓 捕, 在 審 問 他 的 身 份 時, 這 位 父 親 說 : 我 們 在 那 裡 已 經 無 法 生 活 了, 所 以 我 們 來 到 這 裡, 而 現 在 這 裡 也 如 此 難 道 身 為 難 民 是 一 種 罪 嗎? 詢 問 他 的 官 員 全 都 愣 住 無 語 了 幾 個 月 前, 一 群 在 紐 約 的 藏 人 ( 多 數 是 年 輕 人 ), 發 現 他 們 陷 入 一 個 很 困 難 的 處 境 中 一 位 年 輕 藏 人 在 紐 約 死 了, 但 他 們 中 沒 有 一 個 人 懂 得 西 藏 的 葬 禮 儀 式 他 們 面 面 相 覷, 突 然 間 感 到 離 家 太 遠 了 來 到 西 方 國 家 的 西 藏 難 民, 也 同 很 多 從 38 第 1 期 / VOL.01

41 亞 洲 來 的 移 民 一 樣, 在 西 方 這 個 高 度 機 械 化 和 非 常 競 爭 的 環 境 中 為 生 活 掙 扎 著 一 位 老 人 得 到 了 一 份 工 作, 他 因 此 非 常 高 興, 因 為 這 份 工 作 付 給 他 足 夠 的 酬 勞, 使 他 不 用 再 成 為 他 家 人 微 薄 收 入 的 負 擔 他 的 工 作 是, 當 他 每 次 聽 到 滴 的 聲 音 時 就 按 一 次 鈕 整 天 做 這 份 其 實 並 不 是 很 重 要 的 工 作, 老 人 卻 覺 得 挺 有 意 思 因 此 他 坐 在 那 兒, 一 手 拿 著 佛 珠, 嘴 裡 不 停 念 著 佛 經, 隨 著 滴 聲 不 時 按 著 扭 鈕 ( 請 饒 恕 他, 佛 祖! 因 為 他 並 不 清 楚 他 在 做 什 麼 ) 幾 天 後, 出 於 好 奇, 老 人 問 他 的 同 事 那 鈕 是 做 什 麼 用 的, 卻 被 告 知 他 每 按 一 次 鈕, 一 隻 雞 的 脖 子 就 會 被 割 掉, 老 人 當 即 辭 去 了 他 的 工 作 2000 年 10 月, 全 世 界 都 在 矚 目 悉 尼 奧 林 匹 克 運 動 會, 在 Banglore 的 大 學 宿 舍 裡, 我 們 都 擠 在 電 視 前 觀 看 奧 林 匹 克 的 開 幕 式 看 到 半 場, 我 突 然 發 現 我 再 也 看 不 清 什 麼 了, 我 的 臉 濕 潤 了, 我 在 流 淚 不, 那 不 是 因 為 我 希 望 我 也 能 在 悉 尼, 也 不 是 因 為 我 被 現 場 的 氣 氛 或 體 育 的 精 神 所 感 染 我 嘗 試 著 向 我 周 圍 的 印 度 同 學 解 釋, 但 是 他 們 根 本 就 不 理 解 或 試 著 去 理 解 他 們 怎 麼 能 這 樣? 沒 錯 他 們 屬 於 一 個 國 家, 他 們 永 遠 不 需 要 為 自 己 失 去 了 什 麼 而 多 慮, 他 們 永 遠 不 需 要 為 他 們 的 國 家 哭 泣, 他 們 屬 於 並 擁 有 他 們 自 己 的 一 片 空 間, 並 不 只 是 在 世 界 地 圖 上 而 且 在 奧 林 匹 克 運 動 會, 他 們 的 國 民 能 夠 驕 傲 地 在 那 兒 遊 行, 對 他 們 自 己 的 民 族 充 滿 信 心 ; 穿 著 他 們 自 己 民 族 的 服 裝, 高 高 地 舉 著 他 們 自 己 國 家 的 國 旗, 我 也 為 他 們 高 興 夜 幕 降 臨, 但 天 空 中 屬 於 你 的 那 顆 星 卻 找 不 到 Neruda 當 我 保 持 著 沉 默, 沉 浸 在 淚 水 中, 只 有 Neruda 為 我 說 了 話 靜 靜 地 看 完 節 目, 我 整 個 人 很 沉 重, 無 法 呼 吸 在 舒 適 的 房 屋 裡, 他 們 在 談 論 無 國 界, 在 談 論 以 體 育 的 精 神 構 造 兄 弟 情 感, 在 談 論 走 到 一 起 來 建 設 一 個 共 同 的 人 類 共 同 的 國 界, 但 是, 我, 作 為 一 個 難 民, 除 了 抱 有 一 個 回 家 的 願 望 外, 又 能 做 什 麼 呢? 家 對 我 來 說 是 真 實 的, 是 近 在 咫 尺 的, 但 我 卻 離 家 很 遠 那 是 我 的 祖 父 母 們 我 的 父 母 們 留 在 西 藏 的 家 那 是 座 落 在 山 谷 中 的 家, 我 的 爺 爺 我 的 奶 奶 曾 經 擁 有 他 們 的 農 田 還 有 很 多 犛 牛 那 裡 是 我 的 父 母 在 幼 年 時 玩 耍 的 地 方, 現 在 我 的 父 母 住 在 Karnataka 的 難 民 定 居 點, 分 了 房 子 和 一 塊 可 以 耕 種 的 土 地, 他 們 每 年 耕 種 玉 米, 那 是 他 們 一 年 下 來 的 收 成 每 幾 年 一 次, 我 會 在 放 假 時 短 暫 地 看 望 他 們 每 次 當 我 和 他 們 在 一 起, 我 都 向 他 們 問 起 我 們 在 西 藏 的 家, 他 們 總 是 會 提 起 命 中 注 定 的 那 天, 他 們 起 先 還 在 羌 塘 那 碧 綠 的 草 原 上 邊 玩 耍 邊 放 牧, 隨 後 他 們 是 如 何 簡 單 地 收 拾 行 李 倉 皇 逃 離 了 村 莊 每 個 人 都 在 逃 離 他 們 的 村 莊, 甚 至 有 人 說 中 國 士 兵 在 他 們 進 軍 的 路 上 正 槍 殺 所 有 的 人 寺 院 正 被 炮 轟, 盜 竊 猖 獗, 所 有 的 一 切 都 在 一 片 混 亂 當 中 可 以 看 到 遠 處 的 村 莊 裡 燃 起 了 黑 黑 的 濃 煙, 可 以 聽 到 山 谷 中 有 人 在 尖 叫 當 他 們 真 正 離 開 了 村 莊, 只 能 翻 越 山 巒 疊 嶂 的 喜 瑪 拉 雅, 然 後 逃 往 印 度 當 時 他 們 還 是 孩 子, 對 他 們 來 說, 那 是 一 條 既 興 奮 又 膽 戰 心 驚 的 逃 亡 之 路 在 印 度, 我 父 母 那 一 代 主 要 在 Masumari Bir Kullu 和 Manali 靠 修 路 為 生 從 Manali 到 Ladakh, 全 長 約 幾 百 公 里 且 在 當 時 是 世 上 海 拔 最 高 的 公 路 網, 都 是 由 背 井 離 鄉 的 西 藏 人 建 設 的 我 父 母 告 訴 我, 很 多 藏 人 在 來 到 印 度 的 頭 幾 個 月 裡 死 掉 了, 因 為 他 們 承 受 不 了 印 度 炎 熱 的 夏 天 而 且 每 逢 雨 季 來 臨, 會 使 他 們 的 身 體 變 得 更 虛 弱 但 是 修 路 的 隊 伍 卻 繼 續 生 存 著, 隨 著 公 路 的 延 伸 遷 移 著 就 是 在 這 漫 長 的 修 路 途 中, 我 出 生 在 路 邊 一 個 簡 單 搭 起 的 帳 篷 裡 每 當 我 問 母 親 我 的 出 生 日 期 時, 她 總 是 回 答 : 西 藏 的 天 空 39

42 在 每 個 人 都 很 飢 餓 疲 乏 的 時 候, 誰 還 有 心 思 記 錄 新 生 兒 的 出 生 日 期 直 到 入 學 的 第 一 天, 我 才 給 安 排 了 一 個 出 生 日 期 此 後 在 不 同 單 位 的 登 記 記 錄 上, 我 又 有 了 不 同 的 出 生 日 期 現 在 我 有 三 個 不 同 的 出 生 日 期, 但 我 從 來 沒 有 慶 祝 過 我 的 生 日 雨 季 對 我 們 的 農 田 來 說 是 受 歡 迎 的, 但 對 於 我 們 的 房 子 就 不 是 那 麼 一 回 事 了 每 次 雨 季 來 臨 時, 我 們 那 有 40 個 春 秋 的 瓦 片 屋 頂 總 是 漏 雨 每 次 遇 到 這 種 情 況, 一 家 人 就 開 始 忙 碌 著 將 家 裡 的 鍋 碗 瓢 盆 全 都 拿 去 接 雨 水 當 我 父 親 爬 到 房 頂, 試 著 去 填 補 漏 洞 和 調 換 破 碎 的 瓦 片, 卻 從 來 沒 有 想 過 用 一 些 好 一 點 的 材 料 把 整 個 房 頂 重 修 一 下, 因 為 他 總 是 說 : 不 久 我 們 將 會 回 到 西 藏, 那 裡 才 有 我 真 正 的 家 因 此 除 了 我 們 家 的 牛 棚 被 稍 微 地 修 補 了, 院 子 裡 的 茅 草 屋 頂 每 年 會 被 換 一 次, 被 蟲 咬 得 到 處 是 洞 的 木 樑 在 隔 年 也 會 被 修 理 一 下, 一 切 依 然 如 故 當 西 藏 人 第 一 次 來 到 Karnataka 定 居 時, 他 們 決 定 只 種 玉 米 和 一 點 蔬 菜, 因 為 他 們 說 靠 達 賴 喇 嘛 的 恩 惠, 不 出 10 年 他 們 就 可 以 回 家 了 然 而 現 在 番 石 榴 樹 都 已 經 老 了, 枯 萎 了 ; 他 們 後 來 種 在 後 院 的 芒 果 種 子, 現 在 都 開 始 長 出 果 實 了 ; 屋 子 旁 邊 的 椰 子 樹, 現 在 已 經 肩 並 肩 地 長 成 了 參 天 大 樹 當 老 人 們 手 拿 轉 經 筒, 坐 在 陽 光 下, 一 邊 喝 著 青 稞 酒 或 酥 油 茶, 一 邊 談 論 著 過 去 在 西 藏 曾 經 有 過 的 美 好 的 歲 月 時, 幾 乎 所 有 年 輕 的 一 代 卻 散 落 在 世 界 各 個 角 落 為 學 習 為 工 作 忙 碌 著 這 種 無 盡 的 等 待, 似 乎 在 重 新 解 釋 永 恆 的 含 義 前 些 時 候, 我 在 Dharamsala 見 到 我 的 一 位 叫 達 瓦 的 朋 友 他 是 幾 十 年 前 從 中 國 的 監 獄 釋 放 後 逃 到 印 度 的 他 對 我 談 起 他 入 獄 的 經 歷, 他 說 他 的 一 個 僧 人 兄 弟 因 為 張 貼 西 藏 自 由 的 傳 單 而 被 捕, 在 遭 到 嚴 刑 拷 打 時, 他 的 僧 人 兄 弟 把 他 說 漏 了 嘴 在 沒 有 經 過 任 何 法 律 程 序 的 情 況 下, 達 瓦 被 監 禁 了 422 天, 當 時 他 才 26 歲 達 瓦 曾 經 在 中 共 官 僚 體 系 中 工 作 過 一 段 時 間, 他 還 曾 被 帶 到 北 京 接 受 正 式 的 教 育, 可 如 今 達 瓦 笑 談 中 共 用 灌 輸 共 產 主 義 的 意 識 形 態 和 對 共 產 主 義 的 崇 拜 等 方 式, 來 試 圖 改 變 西 藏 人 的 生 活 方 式 是 一 種 徒 勞 幸 運 的 是 在 達 瓦 身 上, 中 共 的 努 力 並 沒 有 結 出 果 實 兩 年 前, 我 的 一 個 很 要 好 的 同 學 札 西, 收 到 一 封 使 他 陷 入 生 命 中 最 困 難 處 境 的 來 信 這 封 信 是 他 的 舅 舅 寫 給 他 的, 信 中 說 他 在 西 藏 的 父 母 得 到 了 簽 證, 可 以 來 尼 泊 爾 兩 個 月, 因 此 札 西 從 Dharamsala 的 學 校 接 走 他 在 那 兒 上 學 的 兄 弟, 然 後 去 尼 泊 爾 見 他 們 自 從 20 年 前 逃 往 印 度 以 後 就 再 未 見 面 的 父 母 出 發 前, 札 西 給 我 來 了 封 信, 信 中 他 說 : 尊 珠, 我 不 知 道 我 應 該 為 終 於 能 見 到 我 父 母 而 高 興, 還 是 應 該 哭 泣, 因 為 現 在 我 已 經 記 不 得 他 們 長 什 麼 樣 了 當 時 我 舅 舅 送 我 到 印 度 的 時 候, 我 還 是 個 孩 子 最 近, 札 西 又 收 到 舅 舅 從 尼 泊 爾 寄 來 的 另 一 封 信, 信 中 說 一 個 月 前, 他 的 母 親 在 西 藏 去 世 了 當 我 看 到 柏 林 牆 倒 塌, 兩 邊 的 德 國 人 為 破 碎 已 久 的 家 庭 能 夠 再 次 團 聚, 而 擁 抱 著 揮 灑 喜 悅 的 熱 淚 ; 當 我 看 到 朝 鮮 人 為 分 割 南 北 朝 鮮 多 年 的 邊 境 線 或 有 可 能 消 失 而 流 下 激 動 的 淚 水, 我 卻 很 害 怕, 我 害 怕 我 們 西 藏 破 碎 的 家 庭 能 否 有 團 聚 的 那 一 天 我 祖 父 母 的 兄 弟 姐 妹 留 在 了 西 藏, 但 逃 離 西 藏 的 爺 爺 幾 年 前 已 經 離 開 人 世 了 將 來 有 一 天, 我 的 奶 奶 是 否 有 可 能 再 見 到 她 在 西 藏 的 兄 弟 姐 妹 嗎? 將 來 是 否 有 那 麼 一 天, 我 能 和 我 的 奶 奶 回 家, 讓 她 帶 著 我 去 看 我 們 在 那 兒 的 家 我 們 在 那 兒 的 農 田 嗎? 取 自 看 不 見 的 西 藏 ~ 唯 色 博 客 40 第 1 期 / VOL.01

43 漢 藏 交 流 我 眼 中 的 達 賴 喇 嘛 流 亡 藏 人 民 主 政 治 的 訓 政 導 師 輔 英 科 技 大 學 教 授 蘇 嘉 宏 ( 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會 顧 問 ) 一 達 賴 喇 嘛 的 心 願 : 海 峽 兩 岸 之 華 人 同 胞 真 正 了 解 西 藏 的 實 況! 藏 學 研 究 的 領 域 浩 瀚 無 比, 西 藏 與 兩 岸 學 者 在 歷 史 學 宗 教 學 文 化 人 類 學 和 民 族 學 等 學 術 領 域 累 積 的 研 究 成 果, 至 今 已 經 非 常 豐 碩 過 去 幾 年, 因 為 撰 寫 報 部 審 查 所 需 要 的 升 等 著 作 這 層 功 利 俗 願, 我 去 了 幾 次 印 度 的 達 蘭 薩 拉, 其 中 有 幸 多 次 拜 謁 了 達 賴 喇 嘛 後 來, 這 本 研 究 印 度 流 亡 藏 人 的 政 教 制 度 與 民 主 化 的 書, 以 流 亡 中 的 民 主 流 亡 藏 人 的 政 治 與 社 會 為 題 出 版, 並 再 譯 為 藏 文 在 印 度 發 行 1959 年 以 後, 迄 今 仍 是, 海 峽 兩 岸 政 府 與 民 間 社 會 對 於 達 賴 喇 嘛 和 他 所 領 導 西 藏 流 政 府 不 約 而 同 地 有 著 基 於 歷 史 與 現 實 的 誤 會 敵 意, 雖 然 這 本 書 達 賴 喇 嘛 在 所 賜 的 序 文 中 提 到 : 對 於 海 峽 兩 岸 之 華 人 同 胞 真 正 了 解 西 藏 的 實 況 應 有 很 大 的 幫 助 ; 但 是, 達 賴 喇 嘛 這 個 樸 素 的 心 願, 在 現 實 上 還 有 兩 岸 之 間 巨 大 的 落 差 等 待 彌 補 在 全 球 華 人 世 界 中 護 持 佛 教 最 用 心 最 用 力 的 可 以 說 是 台 灣, 達 賴 喇 嘛 除 了 三 次 來 台 專 致 於 弘 法 之 外, 台 灣 人 每 年 前 往 達 蘭 薩 拉 求 法 的 信 徒, 不 是 只 有 成 百 地 來 算, 而 是 成 千 成 千 地 絡 繹 於 途 任 何 人 都 很 難 否 認, 達 賴 喇 嘛 與 台 灣 人 的 緣 分, 宗 教 的 上 師 之 重 要 性 遠 遠 要 高 於 政 治 的 領 袖 一 直 以 來, 台 灣 其 實 國 家 安 全 戰 略 眼 光 恆 不 及 於 西 藏 ( 也 不 包 括 新 疆 ), 政 黨 政 治 運 作 下 經 常 有 些 一 時 性 的 新 聞 議 題 被 拿 出 來 操 弄, 雖 然 台 灣 人 習 以 為 常, 但 卻 讓 大 陸 方 面 有 所 謂 台 獨 藏 獨 疆 獨 合 流 的 疑 慮, 這 是 基 於 不 必 要 的 誤 會 而 來 的 敵 意 過 去, 因 爲 臺 灣 曾 經 堅 持 漢 賊 不 兩 立 的 正 統, 與 西 藏 流 亡 政 府 老 死 不 相 往 來 後 來 台 灣 發 生 了 第 一 次 政 黨 輪 替, 八 年 的 時 間 中 冷 戰 的 歷 史 包 袱 是 被 卸 下 了, 可 是 當 兩 岸 關 係 一 度 轉 趨 緊 張 時, 西 藏 流 亡 政 府 卻 已 經 早 在 一 九 七 九 年 開 始 放 棄 追 求 獨 立, 轉 而 尋 求 高 度 自 治, 積 極 與 北 京 進 行 對 話 之 中, 這 是 歷 史 變 與 常 之 間 再 也 不 會 回 頭 的 轉 折 二 流 亡 藏 人 民 主 政 治 的 訓 政 導 師 達 賴 喇 嘛 一 直 是 至 今 擁 有 獨 特 的 政 教 結 合 制 度 之 西 藏 流 亡 政 府 的 樞 紐 一 九 九 二 年 以 前, 一 般 的 情 況 下 大 都 是 達 賴 喇 嘛 提 出 原 則 性 的 大 綱, 經 由 議 會 或 噶 廈 ( 內 閣 ) 討 論 後 研 擬 具 體 的 措 施 上 報 達 賴 喇 嘛, 再 經 達 賴 喇 嘛 提 出 自 己 的 意 見 修 正 後 就 去 執 行 一 九 九 二 年 以 後, 一 般 都 是 噶 廈 決 定, 報 請 達 賴 喇 嘛 ( 有 時 候 達 賴 喇 嘛 會 在 辦 公 室 召 見 內 閣 成 員 討 論 ) 批 准 即 可 ; 如 果 是 議 會 討 論 後 做 出 的 決 定, 達 賴 喇 嘛 只 是 例 行 公 事 地 予 以 批 准, 而 不 會 再 行 提 出 修 改 的 建 議 從 二 一 年 開 始, 達 賴 喇 嘛 更 是 不 再 直 接 過 問 任 何 政 府 的 事 務 這 些 發 展 似 乎 與 達 賴 喇 嘛 個 人 的 年 齡 增 長 視 界 寬 廣 與 注 意 焦 點 的 推 移 提 昇 有 關, 達 賴 喇 嘛 自 己 有 意 逐 漸 褪 去 世 俗 政 治 領 袖 的 色 彩, 僅 只 保 留 無 可 取 代 的 宗 教 領 袖 的 地 位! 一 般 政 治 學 者 大 多 會 同 意 以 政 教 分 離 原 則 來 檢 視 一 個 政 治 體 系 的 民 主 化 程 度, 上 述 的 過 程 也 正 好 符 合 了 此 一 標 準 ; 但 是, 這 種 轉 變 之 決 定 性 的 原 因, 其 實 仍 在 於 西 藏 流 亡 政 府 在 印 度 流 亡 近 五 十 年 後, 在 地 務 實 發 展 行 政 立 法 協 調 運 作 得 更 加 趨 於 成 熟 與 制 度 化 之 故 未 來, 西 藏 流 亡 政 府 一 方 面 要 維 持 其 政 治 傳 統, 另 外 一 方 面 又 要 同 時 適 應 新 形 勢 的 變 化 印 度 的 流 亡 藏 人 社 會 以 持 續 將 近 半 世 紀 的 定 期 選 西 藏 的 天 空 41

44 舉 方 式, 進 行 行 政 機 關 立 法 機 關 的 換 屆 已 經 成 為 穩 定 常 態 流 亡 藏 人 施 行 直 接 選 舉 的 過 程 幾 經 轉 折, 但 一 直 都 以 達 賴 喇 嘛 為 訓 政 導 師, 在 達 賴 喇 嘛 主 導 下 實 現 流 亡 藏 人 社 會 的 民 主 化 目 前, 尋 找 2011 年 的 噶 倫 赤 巴, 也 就 是 新 一 屆 西 藏 流 亡 政 府 總 理 西 藏 人 民 議 會 議 員 換 屆 選 舉 又 要 在 2011 年 6 月 正 式 選 舉, 印 度 與 海 外 西 藏 流 亡 藏 人 關 於 此 次 選 舉, 有 許 多 的 議 題 與 討 論, 正 在 進 行 例 如 : 聲 望 崇 隆 的 顙 東 仁 波 切 依 憲 章 不 能 再 次 連 任, 其 他 候 選 人 有 更 多 的 出 頭 機 會 內 閣 首 席 部 長 的 法 定 職 務 權 力, 經 過 兩 個 任 期 的 運 作 實 踐 得 以 明 確 化 下 一 屆 噶 倫 赤 巴 任 期 尾 聲 之 際, 尊 者 達 賴 喇 嘛 將 迎 接 八 十 一 歲 高 齡 政 府 與 非 政 府 組 織 的 區 隔 明 確 化, 導 致 民 間 團 體 政 治 影 響 力 變 化 西 藏 三 區 的 地 區 福 利 會 相 互 對 立 與 各 自 內 部 分 裂 影 響 力 不 若 往 昔 網 路 時 代 來 臨 : 噶 倫 赤 巴 2011 網 站 引 起 流 亡 藏 人 社 區 的 反 響 競 選 期 間 印 南 藏 人 辦 理 第 一 次 西 藏 全 國 大 會 西 藏 流 亡 社 區 為 下 屆 首 席 部 長 選 舉 開 辦 新 報 等 等 三 達 賴 喇 嘛 : 真 正 的 宗 教 生 活 應 該 是 要 有 利 他 的 菩 提 心 和 空 性 觀! 藏 人 對 於 達 賴 喇 嘛 的 感 情, 是 真 實 而 自 然 的 為 了 寫 書, 晉 謁 訪 談 達 賴 喇 嘛 時, 曾 經 脫 口 問 到 外 界 傳 言 達 賴 喇 嘛 得 了 癌 症, 是 真 的 嗎?, 那 時 候 擔 任 翻 譯 的 是 現 任 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會 董 事 長 達 瓦 才 仁 先 生, 沒 想 到 達 瓦 才 仁 董 事 長 竟 突 然 面 有 慍 色 地 用 中 文 說 : 這 個 我 不 翻!, 這 時 候 達 賴 喇 嘛 似 乎 聽 懂 一 些 中 文 或 看 出 來 我 與 達 瓦 才 仁 董 事 長 之 間 有 些 不 能 同 步, 猜 出 達 瓦 才 仁 董 事 長 有 不 願 意 翻 譯 的 問 題, 立 刻 直 爽 地 對 他 說 : 什 麼 事? 你 翻 譯 過 來!, 達 瓦 才 仁 才 眼 泛 淚 光 勉 強 翻 譯, 真 情 流 露, 令 人 印 象 至 深 經 過 這 件 事 情 之 後, 又 有 一 次 看 到 來 自 台 灣 的 民 代 當 面 直 接 向 達 賴 喇 嘛 提 問 類 似 何 時 轉 世 的 問 題, 雖 然 達 賴 喇 嘛 當 然 不 以 為 意, 但 我 知 道 這 對 同 時 在 場 的 藏 人 而 言, 恐 怕 有 所 不 妥, 果 然 西 藏 人 民 議 會 的 格 桑 堅 贊 議 員 就 站 起 來 說 了, 達 賴 喇 嘛 是 藏 人 父 親 的 父 親 達 賴 喇 嘛 是 藏 人 眼 睛 中 的 眼 球, 我 們 的 一 些 提 問 的 確 不 能 忽 略 在 場 其 他 藏 人 信 徒 的 感 受! 那 一 次 訪 談 結 束 時, 達 賴 喇 嘛 不 知 為 何 突 然 問 我 : 你 在 想 什 麼?, 我 因 為 終 於 獲 得 寶 貴 的 訪 談 機 會, 並 且 已 經 順 利 完 成 而 放 心 感 恩, 回 答 說 : 我 在 誦 唸 南 無 觀 世 音 菩 薩!, 達 賴 喇 嘛 這 時 指 著 心 口 說 : 觀 世 音 要 留 在 這 裡, 我 常 對 藏 人 講 我 們 藏 人 說 到 宗 教 生 活 就 想 到 誦 經 轉 經 以 及 其 他 外 在 的 法 事 活 動, 我 說 這 不 是 真 正 的 宗 教 生 活, 真 正 的 宗 教 生 活 應 該 是 要 有 利 他 的 菩 提 心 和 空 性 觀 這 段 經 歷, 行 住 坐 臥 之 間, 我 事 後 不 斷 地 經 常 想 起! 祝 福 大 家 都 能 有 達 賴 喇 嘛 開 示 的 利 他 的 菩 提 心 和 空 性 觀! 42 第 1 期 / VOL.01

45 聲 明 與 要 聞 關 於 : 綠 教 噶 瑪 巴 等 問 題 的 澄 清 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會 聲 明 (2010/9/24) 本 會 近 日 接 獲 不 少 佛 弟 子 詢 問 中 華 台 灣 藏 傳 佛 教 聯 合 總 會 及 所 謂 綠 教 或 五 大 教 派 噶 瑪 巴 的 問 題 等 鑑 於 持 這 類 疑 慮 的 信 眾 很 多, 不 易 一 一 回 覆, 除 有 關 中 華 台 灣 藏 傳 佛 教 聯 合 總 會 的 問 題, 本 基 金 會 先 前 已 有 聲 明 於 此 不 再 贅 述 外, 今 針 對 其 他 內 容 透 過 網 路 媒 體 向 大 眾 說 明 如 下.. 一 西 藏 佛 教 只 有 寧 瑪 薩 迦 噶 舉 和 格 魯 四 大 教 派 及 其 法 脈 傳 承, 即 中 文 俗 稱 紅 花 白 黃 四 大 教 派 二 西 藏 佛 教 注 重 傳 承, 法 脈 傳 承 的 延 續 不 容 中 斷, 一 旦 法 脈 中 斷, 則 無 法 恢 復 即 使 這 些 法 脈 傳 承 留 有 文 字 經 典, 但 猶 如 沒 有 靈 魂 的 軀 體, 法 脈 傳 承 所 具 有 的 加 持 力 已 不 復 存 在 西 藏 佛 教 中 的 嘎 檔 派, 是 阿 底 峽 尊 者 來 藏 弘 法, 由 其 弟 子 仲 頓 巴 創 立 的 早 在 西 元 十 五 世 紀 宗 喀 巴 創 立 格 魯 派 後, 嘎 檔 派 的 寺 院 大 都 轉 化 為 格 魯 派 寺 院, 其 法 脈 傳 承 則 被 薩 迦 派 噶 舉 派 和 格 魯 派 納 入 各 自 的 傳 承 中, 嘎 檔 派 已 經 不 復 存 在 而 且 由 於 已 經 有 幾 百 年 沒 有 傳 人, 因 此 也 沒 有 恢 復 的 可 能 故 那 些 以 藏 傳 佛 教 名 目 行 騙 者, 總 是 千 方 百 計 牽 強 附 會 地 編 造 傳 承 故 事 但 真 正 瞭 解 藏 傳 佛 教 的 人 都 知 道, 只 要 去 查 證, 藏 傳 佛 教 的 清 淨 法 脈 傳 承 是 非 常 嚴 謹 清 晰, 而 且 可 供 檢 視 驗 證, 並 非 可 以 隨 意 冒 充 三 中 華 台 灣 藏 傳 佛 教 聯 合 總 會 所 謂 特 別 是 赤 珠 仁 波 切 帶 領 開 始 復 興 嘎 檔 派 傳 承 法 脈 等 的 說 法, 與 事 實 不 符 所 謂 赤 珠 是 原 甘 丹 寺 強 孜 札 倉 ( 北 學 院 ) 的 僧 侶, 在 謀 取 轉 世 身 分 未 果 的 情 況 下, 公 然 違 背 西 藏 流 亡 政 府 的 政 策, 透 過 蒙 藏 委 員 會 前 來 台 灣 在 台 灣 期 間 自 稱 赤 珠, 並 與 一 女 性 發 生 性 關 係 而 破 戒 還 俗 其 後, 他 不 僅 沒 有 如 一 般 人 那 樣 以 知 恥 之 心 羞 愧 地 脫 下 僧 服, 反 而 變 本 加 厲 地 自 封 大 乘 法 王 等 頭 銜, 並 將 其 左 右 的 追 隨 者 封 為 活 佛, 而 這 些 所 謂 的 活 佛, 如 同 赤 珠 作 為, 不 斷 地 變 換 轉 世 身 分, 層 層 加 碼, 如 同 兒 戲 其 作 為 與 先 前 曾 宣 稱 自 己 是 多 傑 羌 ( 金 剛 持 ) 轉 世 的 義 雲 高 集 團 的 欺 騙 手 法 如 出 一 轍 : 舉 凡 自 封 法 王 活 佛 假 冒 佛 法 行 騙 穿 著 僧 袍 違 犯 戒 律 等 行 徑, 不 僅 損 害 了 藏 傳 佛 教 的 形 象, 而 且 也 欺 騙 了 台 灣 的 善 男 信 女 四 那 些 穿 綠 帶 僧 袍, 自 稱 藏 傳 佛 教 嘎 檔 派 或 綠 教 者, 猶 如 無 源 之 水, 沒 有 任 何 歷 史 傳 承 或 佛 教 經 典 基 礎, 更 關 鍵 的 是 他 們 的 傳 承 並 非 真 實 存 在 如 上 所 述, 赤 珠 是 一 個 已 經 破 色 戒 還 俗 而 不 具 有 出 家 僧 侶 身 分 的 俗 人, 其 所 謂 的 嘎 檔 派 傳 承 也 是 自 行 編 造 出 來 的 因 此, 所 有 追 隨 赤 珠 及 其 所 謂 傳 承 的 出 家 或 在 家 信 眾, 其 所 接 受 的 所 謂 教 法 傳 承 或 戒 律 誓 言 等, 其 實 是 無 中 生 有, 而 且 西 藏 的 天 空 43

46 是 無 效 的 尤 有 甚 者, 他 將 世 間 鬼 神 視 為 皈 依 處, 就 已 完 全 悖 離 佛 法 僧 三 寶 的 皈 依, 不 再 是 佛 弟 子 ; 故 其 所 說 法 其 實 是 貌 似 佛 法, 而 非 佛 法 所 謂 的 黑 帽 僅 僅 是 蒙 古 皇 帝 供 養 給 上 師 噶 瑪 巴 的 禮 物, 由 於 是 皇 帝 的 供 養 而 珍 貴, 但 卻 與 噶 瑪 巴 身 分 的 確 認 毫 無 關 係 而 錫 金 的 龍 德 寺 充 其 量 不 過 是 前 世 噶 瑪 巴 流 亡 避 難 的 臨 時 駐 錫 地, 在 噶 瑪 巴 的 身 份 五 藏 傳 佛 教 噶 瑪 噶 舉 派 領 袖 噶 瑪 巴 ( 台 灣 稱 大 寶 法 王 ) 的 地 位 是 無 可 質 疑 的, 是 根 據 噶 舉 派 傳 承 所 特 有 的 認 證 模 式 確 認 的, 而 且 也 獲 得 達 賴 喇 嘛 尊 者 和 西 藏 境 內 外 噶 舉 派 及 其 他 各 教 派 僧 俗 的 承 認 但 中 華 台 灣 藏 傳 佛 教 聯 合 總 會 大 會 手 冊 中 ( 第 23 頁 ) 不 僅 將 噶 瑪 巴 與 其 他 轉 世 相 提 並 論, 甚 至 公 然 宣 稱 雙 方 還 沒 有 正 式 取 得 歷 任 噶 瑪 巴 的 黑 帽 和 錫 金 龍 德 寺 的 繼 承 權 之 前, 雙 方 都 缺 乏 正 當 性 要 知 道, 噶 瑪 巴 的 身 分 並 不 是 由 中 國 及 傳 承 認 定 上 不 具 有 任 何 特 殊 地 位 或 權 威 性 眾 所 周 知, 標 榜 宏 傳 藏 傳 佛 教 的 中 華 台 灣 藏 傳 佛 教 聯 合 總 會 實 際 上 是 以 上 述 所 謂 嘎 檔 派 為 主 的 團 體, 將 西 藏 佛 教 領 袖 的 地 位 或 認 證 等 重 大 議 題, 物 化 貶 低 到 是 否 擁 有 帽 子 或 某 寺 院 等 問 題, 從 而 庸 俗 化 西 藏 佛 教, 以 混 淆 視 聽, 遂 行 其 特 定 目 的 本 會 對 加 入 該 會 的 諸 噶 舉 派 中 心 竟 然 認 同 或 放 任 這 種 說 法 公 開 散 布, 深 感 遺 憾 並 表 無 法 茍 同 不 丹 等 各 國 政 府 承 認 與 否 來 決 定, 更 不 是 以 是 否 具 有 黑 帽 和 錫 金 龍 德 寺 繼 承 權 來 決 定 以 上 係 本 基 金 會 就 綠 教 噶 瑪 巴 等 問 題 的 統 一 明 確 之 說 明, 以 正 視 聽 44 第 1 期 / VOL.01

47 聲 明 與 要 聞 西 藏 要 聞 流 亡 藏 人 舉 行 大 選 西 藏 流 亡 政 府 於 2010 年 10 月 3 日 舉 行 西 藏 議 會 和 內 閣 大 選 第 一 輪 投 票 初 選, 共 有 79,449 藏 人 登 記 成 為 選 民, 與 2006 年 72,771 名 選 民 相 較, 此 次 略 有 成 長 2006 年 大 選, 52.29% 西 藏 人 行 使 了 投 票 權 印 度 推 出 佛 教 徒 朝 聖 專 車 印 度 鐵 路 公 司 首 次 因 應 達 賴 喇 嘛 尊 者 於 2010 年 10 月 4 日 至 7 日 在 達 蘭 薩 拉 的 講 經 活 動, 特 別 開 闢 佛 教 徒 朝 聖 專 車 服 務 此 專 車 將 於 講 經 結 束 後, 帶 領 佛 教 徒 一 一 參 訪 佛 教 聖 地 要 念 十 至 六 十 萬 次 六 字 真 言 尊 者 並 捐 贈 了 250 萬 印 度 盧 比 給 拉 達 克 災 民 尊 者 : 印 度 有 義 務 聲 援 境 內 遭 難 藏 人 達 賴 喇 嘛 尊 者 2010 年 9 月 4 日 在 印 度 喀 拉 拉 邦 (Kerala) 應 邀 為 100 多 位 聲 援 西 藏 人 士 演 說 時 表 示, 藏 傳 佛 教 源 自 印 度, 但 這 印 度 納 蘭 陀 傳 承, 卻 只 有 藏 人 完 好 保 存 從 佛 教 而 論, 印 度 是 西 藏 的 上 師, 西 藏 則 是 印 度 的 弟 子, 而 在 政 治 上, 已 經 到 了 印 度 從 道 義 上 去 幫 助 弟 子 西 藏 的 時 候 現 在 西 藏 正 處 於 嚴 峻 局 勢 中, 因 此 印 度 有 責 任 和 義 務 幫 助 正 在 遭 受 苦 難 的 藏 人 西 藏 代 表 在 聯 合 國 會 議 提 及 西 藏 問 題 聯 合 國 人 權 理 事 會 第 15 次 會 議 於 2010 年 9 月 13 日 在 瑞 士 日 內 瓦 召 開, 西 藏 流 亡 政 府 駐 瑞 士 辦 事 處 以 非 政 府 組 織 名 義 出 席 該 會 議, 人 權 事 務 聯 絡 員 丹 增 桑 佩 不 顧 中 共 代 表 前 後 四 次 阻 擾, 就 西 藏 問 題 在 會 議 上 詳 細 報 告 達 賴 喇 嘛 抵 達 拉 達 克 撫 慰 水 災 災 民 達 賴 喇 嘛 尊 者 於 2010 年 9 月 13 日 向 拉 達 克 聚 集 的 民 眾 表 示 : 我 這 次 特 為 你 們 而 來, 希 望 大 家 不 要 過 度 悲 傷 達 賴 喇 嘛 表 示, 沒 有 比 自 然 災 害 更 能 給 人 類 帶 來 不 幸, 這 時 更 需 要 淨 化 內 心 創 造 社 區 和 諧 與 和 平, 同 時 也 要 告 訴 他 人 念 誦 佛 法 心 咒, 一 天 至 少 西 藏 總 理 參 選 人 進 行 歷 史 性 辯 論 四 位 西 藏 總 理 參 選 人,2010 年 9 月 3 日 於 印 度 南 部 的 貝 拉 庫 比, 出 席 由 南 印 藏 人 社 區 志 願 工 作 者 所 舉 辦 的 公 開 辯 論 會, 就 西 藏 問 題 的 立 場 和 所 面 臨 的 問 題, 發 表 個 人 政 見 與 看 法, 隨 後 並 舉 行 公 開 問 答 國 際 失 蹤 日 聲 援 十 一 世 班 禪 喇 嘛 2010 年 8 月 30 日 是 國 際 失 蹤 日, 為 此 最 新 成 立 的 國 際 議 會 支 援 西 藏 網 路 組 織 展 開 營 救 第 十 一 世 班 禪 喇 嘛 更 敦 確 吉 尼 瑪 請 願 活 動 在 呈 交 給 中 國 國 家 主 席 胡 錦 濤 的 請 願 信 中, 對 中 共 當 局 拘 禁 已 有 16 年 之 久 的 第 十 一 世 班 禪 喇 嘛 狀 況 表 達 擔 憂, 並 提 出 了 三 項 訴 求 : 第 一 允 許 國 際 支 持 西 藏 議 會 代 表 西 藏 的 天 空 45

48 與 班 禪 喇 嘛 舉 行 會 晤 ; 第 二 要 求 中 共 政 府 遵 守 聯 合 國 兒 童 權 益 組 織 相 關 規 定 ; 第 三 如 果 中 共 政 府 對 班 禪 喇 嘛 的 現 況 做 出 正 面 改 變, 將 有 利 於 中 國 在 國 際 社 會 的 影 響 籌 備 第 一 次 西 藏 全 國 大 會 來 自 印 度 尼 泊 爾 不 丹 美 國 和 歐 洲 等 地 約 400 人 出 席 從 2010 年 8 月 26 日 到 30 日 舉 行 的 第 一 次 西 藏 全 國 大 會 主 辦 單 位 西 藏 人 民 議 會 將 這 次 西 藏 全 國 大 會 共 分 為 8 個 小 組, 分 別 就 西 藏 的 宗 教 與 文 化 鞏 固 各 西 藏 難 民 定 居 點 宣 傳 西 藏 和 境 外 分 散 藏 人 狀 況, 以 及 經 濟 教 育 衛 生 等 議 題 進 行 深 入 討 論 達 賴 喇 嘛 為 各 地 災 難 主 持 祈 福 超 度 達 賴 喇 嘛 尊 者 於 2010 年 8 月 14 日 在 達 蘭 薩 拉 爲 西 藏 安 多 舟 曲 和 印 度 拉 達 克 等 地 罹 難 者 及 其 家 屬 舉 行 祈 福 超 度 法 會 達 賴 喇 嘛 強 調, 聽 到 在 西 藏 安 多 舟 曲 縣 境 內 發 生 特 大 泥 石 流 災 害, 導 致 上 千 人 死 亡 的 消 息 後 深 感 悲 痛 在 台 藏 人 抗 議 故 宮 西 藏 展 2010 年 8 月 15 日 十 餘 名 在 台 藏 人 集 聚 故 宮, 高 舉 達 賴 喇 嘛 法 像, 要 求 故 宮 將 其 列 入 聖 地 西 藏 特 展 中 西 藏 青 年 議 會 台 灣 分 會 主 席 札 西 慈 仁 表 示, 館 內 的 展 品 是 中 共 殺 了 一 百 二 十 萬 西 藏 人 所 掠 奪 來 的 該 展 覽 將 西 藏 文 化 包 裝 成 中 國 文 化 的 一 部 分, 好 掩 飾 自 一 九 五 九 年 以 來, 西 藏 人 民 持 續 在 西 藏 境 內 反 抗 中 國 政 府 暴 政 的 事 實 但 藏 人 仍 希 望 故 宮 能 以 更 加 客 觀 接 近 事 實, 並 對 寶 藏 來 源 有 清 楚 的 說 明, 不 要 淪 為 中 國 政 治 宣 傳 的 工 具 拉 達 克 洪 水 西 藏 難 民 3 人 喪 生 2010 年 8 月 5 日 晚 上, 在 印 度 北 部 拉 達 克 首 府 列 城 的 洪 水 災 變 中, 一 西 藏 難 民 家 庭 中 的 3 人 不 幸 罹 難 爲 了 對 拉 達 克 受 災 民 衆 表 達 支 援, 流 亡 藏 人 在 達 蘭 薩 拉 舉 辦 法 會, 爲 罹 難 者 進 行 祈 福 超 度, 並 發 起 募 款 活 動, 以 重 建 沖 毀 的 社 區 及 居 民 安 置 藏 東 舟 曲 泥 石 流 造 成 大 量 死 亡 甘 肅 省 甘 南 藏 族 自 治 州 舟 曲 縣, 於 2010 年 8 月 8 日 因 暴 雨 引 發 特 大 泥 石 流, 大 面 積 的 山 體 滑 落, 至 少 數 百 間 房 屋 倒 塌, 造 成 數 千 人 死 亡 與 失 蹤 的 慘 劇 半 座 丹 曲 縣 城, 幾 盡 被 淹 沒 在 大 水 之 中, 該 縣 城 約 有 45,000 名 藏 人 西 藏 組 織 紛 紛 展 開 營 救 榮 傑 阿 扎 活 動 2010 年 8 月 1 日 是 中 共 當 局 以 莫 須 有 的 罪 名 對 西 藏 康 區 理 塘 牧 民 榮 傑 阿 扎 監 禁 判 刑 整 整 3 周 年 紀 念 日, 位 於 印 度 達 蘭 薩 拉 的 西 藏 非 官 方 組 織 和 國 際 各 援 藏 組 織 紛 紛 展 開 各 種 營 救 活 動, 呼 籲 中 共 立 即 無 條 件 釋 放 因 高 喊 達 賴 喇 嘛 回 西 藏 而 獲 罪 的 榮 傑 阿 扎 結 古 當 局 低 價 強 徵 土 地 在 青 海 省 玉 樹 地 震 重 災 區 結 古 鎮, 自 2010 年 7 月 底 中 國 政 府 貼 出 最 新 規 劃 圖 後, 近 日 引 來 結 古 鎮 及 附 近 地 區 數 百 名 藏 民 到 州 政 府 陳 情 有 藏 民 指 出 新 寨 村 土 地 被 政 府 佔 用, 當 地 藏 民 不 滿 重 建 安 排 青 海 省 政 府 徵 用 多 條 重 要 路 段, 及 交 通 便 利 的 繁 榮 街 道, 將 改 建 成 旅 遊 區 及 公 園, 估 計 鎮 上 有 六 成 固 定 居 民 超 過 數 萬 人 受 到 影 響, 但 卻 沒 有 任 何 賠 償 及 安 置 方 案 46 第 1 期 / VOL.01

49 1997 年 3 月, 達 賴 喇 嘛 尊 者 首 度 訪 台 弘 法 之 後, 台 灣 掀 起 一 股 學 習 藏 傳 佛 教 的 風 潮 為 使 大 眾 能 得 到 正 統 西 藏 佛 教 精 髓 內 涵, 尊 者 決 定 在 台 灣 設 立 財 團 法 人 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會, 介 紹 西 藏 文 化 弘 揚 藏 傳 佛 法 尊 者 不 僅 關 心 西 藏 子 民, 他 同 時 關 心 世 上 一 切 眾 生 ; 以 慈 悲 與 智 慧 教 化 十 方, 倡 導 愛 與 非 暴 力 的 主 張, 推 動 人 類 共 同 責 任 感, 化 解 宗 教 文 化 之 間 的 分 歧, 鼓 勵 世 人 學 習 與 外 在 環 境 平 和 共 處, 進 而 昇 華 內 在 心 靈 的 力 量 達 賴 喇 嘛 西 藏 宗 教 基 金 會 自 成 立 以 來 秉 持 尊 者 教 誨, 將 西 藏 文 化 的 精 髓 - 藏 傳 佛 教 介 紹 給 台 灣 廣 大 民 眾, 透 過 佛 學 講 座 校 園 弘 法 出 版 達 賴 喇 嘛 文 集 發 行 雜 誌 舉 辦 文 化 展 覽 推 廣 西 藏 文 化 藝 術 表 演 開 辦 佛 學 班 等 等 各 種 管 道, 讓 民 眾 認 識 西 藏 宗 教 與 文 化 基 金 會 並 協 助 在 台 藏 民, 架 起 台 灣 與 西 藏 流 亡 社 會 的 溝 通 橋 樑, 於 此 由 衷 感 謝 台 灣 民 眾 對 僧 俗 流 亡 藏 人 的 關 切 與 協 助

50 達賴喇嘛西藏宗教基金會以非營利組織機構運作 各項利他宗旨圓滿之達成 感恩各界人士 護持 共為利他努力 基金會備有以下贈閱書刊 歡迎結緣 達賴喇嘛文集全套 8 冊 四聖諦 迎向和平 西藏佛教修行道 清淨世界 佛法與現代世界 慈悲與智慧之旅 西藏與西藏佛法 關懷祈福之旅 入菩薩行論 菩提道次第廣論 西藏的法律地位 流亡中的慈悲 DVD 達賴喇嘛尊者桌曆 西藏的天空 雜誌 請將您的收件地址與索取書目透過 或傳真至本會 收到您的訊息之後 將於兩週內寄送 另有達賴喇嘛尊者弘法 DVD 酌收工本費 ( 內含掛號郵寄費 ) 慈悲心 菩薩行 達賴喇嘛尊者首次來台弘法專輯 工本費 200 元 慈悲與智慧之旅 2001 年蒞台弘法專輯精裝珍藏版 工本費 400 元 西藏與西藏佛法 達賴喇嘛對西藏青年的開示錄 工本費 300 元

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