(Microsoft Word ,3\244\356\306[\265\245\253\371\241]\244G\241^\252\370)
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- 忌夸 暴
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1 談 談 止 觀 等 持 ( 中 ) 高 明 道 以 上 是 個 別 出 家 作 者 帶 有 解 說 的 單 筆 資 料 除 了 這 些 個 人 的 文 字 之 外 還 有 一 篇 重 要 的 文 章, 作 者 標 示 不 清 有 的 地 方 未 提 供 任 何 相 關 訊 息, 有 的 說 是 出 自 星 雲 大 師 之 手, 有 的 注 明 佛 光 山 宗 務 委 員 執 筆 1 即 佛 光 教 科 書 第 十 一 冊 佛 光 學 中 第 十 六 課 佛 光 人 的 養 成 教 育 該 文 開 頭 一 段 表 示 : 我 們 依 佛 教 信 解 行 證 的 層 次, 列 出 佛 光 人 的 修 身 德 目, 無 論 是 青 年 子 弟 或 成 年 人 等, 都 應 依 此 修 學 德 目 中 三 關 於 修 行 方 面 首 先 概 說 : 說 道 一 丈, 不 如 行 道 一 尺, 學 佛 一 定 要 修 行, 透 過 修 行 才 能 證 悟 真 理 以 下 列 舉 三 十 條 有 關 修 行 的 德 目, 以 幫 助 修 學 者 實 踐 佛 道 這 些 細 目 裡 在 禪 淨 雙 修 與 悲 智 雙 運 之 間 就 有 止 觀 等 持, 排 為 第 十 三 條 其 解 說 是 : 止 息 一 切 妄 念, 心 歸 於 專 注 一 境 的 狀 態 為 止 ; 開 啟 正 智, 正 確 觀 照 諸 法, 而 斷 滅 諸 結 煩 惱 為 觀 2 想 像 中, 佛 光 會 成 員 眾 多 佛 光 人 的 養 成 教 育 中 羅 列 的 德 目 既 屬 於 各 會 員 得 學 習 的 內 容, 可 見 該 文 對 止 觀 等 持 四 字 的 推 廣 有 不 可 忽 視 的 貢 獻 問 題 是 : 它 根 據 何 在? 第 十 二 條 的 禪 淨 雙 修 最 初 是 在 明 代 的 憨 山 老 人 夢 遊 集 裡 看 得 到 3, 而 十 四 條 的 悲 智 雙 運 為 唐 清 涼 山 大 華 嚴 寺 沙 門 澄 觀 所 提 倡 的 4, 二 者 年 代 雖 然 有 別, 但 在 古 德 的 重 要 著 作 中 都 有 依 據 唯 獨 第 十 三 條 的 止 觀 等 持 不 具 足 這 個 條 件 不 僅 如 此, 解 說 的 文 字 並 不 周 延 等 持 的 意 思 未 見 闡 釋, 而 用 詞 與 概 念 都 算 當 今 產 物 比 方 說, 止 息 一 切 妄 念, 開 啟 正 智 的 止 息 跟 開 啟 一 樣, 是 及 物 動 詞, 但 過 去 祖 師 若 將 止 息 妄 念 一 起 用 的 話, 基 本 上 都 把 止 息 當 作 不 及 物 動 詞, 諸 如 隋 智 顗 修 習 止 觀 坐 禪 法 要 行 者 善 修 止 觀 故, 身 心 調 適, 妄 念 止 息 5 唐 宗 密 圓 覺 經 大 疏 釋 義 鈔 隨 心 所 念 諸 法, 悉 知 從 緣 無 性, 則 心 不 取 著, 妄 念 止 息 6 等 等 智 者 大 師 明 說 妄 念 止 息 是 善 修 止 觀 而 不 是 單 獨 善 修 止 的 結 果 ; 宗 密 講 的 妄 念 止 息 基 於 悉 知 從 緣 無 性, 也 就 是 靠 了 悟 空 性 的 智 慧, 不 是 專 注 一 境 的 問 題 很 類 似, 所 謂 觀 照 諸 法, 在 古 德 來 看, 只 是 觀 的 初 步 工 夫, 跟 止 觀 雙 運 尚 有 相 當 的 一 段 距 離 這 可 參 考 法 藏 在 華 嚴 經 探 玄 記 所 說 : ( 初 ) 創 修 止 觀, 謂 : 止 行 順 寂, 觀 照 諸 法 ( 二 ) 止 觀 漸 次, 謂 : 平 等 正 念 者, 止 行 堅 固 ; 不 違 諸 法 者, 觀 照 隨 緣 ( 三 ) 止 觀 純 熟, 謂 : 隨 順 深 入 等, 止 行 深 玄 ; 清 淨 直 心 等, 觀 行 深 玄 ( 四 ) 止 觀 俱 行, 謂 : 即 止 之 觀 名 平 等 觀, 即 觀 之 止 名 深 入 具 足 7 至 於 非 出 家 人 的 資 料, 則 有 四 種 第 一 鄭 振 煌 從 佛 教 傳 承 談 佛 教 知 識 體 系 在 介 紹 菩 提 道 次 第 論 的 特 點 時, 列 出 一 修 菩 提 心 法 二 修 止 除 掉 沉 法 三 修 空 觀 的 抉 擇 和 四 安 立 世 俗 諦 等 四 項, 並 用 止 觀 等 持 來 解 釋 第 三 項 8 在 架 構 跟 標 題 用 語 方 面, 實 際 上 極 其 忠 實 地 參 考 了 法 尊 法 師 的 宗 喀 巴 大 師 的 菩 提 道 次 第 論 該 文 第 三 項 原 本 頗 常 作 者 開 頭 說 : 修 觀, 是 為 引 生 聖 慧, 對 治 煩 惱, 所 以 最 重 要 的 是 修 緣 空 性 ( 或 名 無 我 ) 的 觀 正 確 的 修 法, 要 先 求 通 達 無 我 的 正 見, 然 後 於 正 修 觀 時, 就 緣 所 通 達 的 無 我 義 而 修 觀 察 到 了 由 觀 察 力 引 生 輕 安, 其 觀 即 成 而 結 束 時 又 強 調 : 這 說 明 在 修 空 的 時 候, 止 觀 必 須 兼 修, 使 止 觀 勢 力 平 均, 才 能 明 瞭 見 真 實 義 若 專 修 觀, 不 兼 修 止, 先 得 的 止, 容 易 退 失, 止 退 失 了, 觀 也 不 能 成 就 但 若 只 修 止, 不 修 觀, 就 完 全 不 是 修 空 觀 的 意 義 了 9 這 樣 就 很 清 楚, 鄭 振 煌 所 謂 止 觀 等 持 是 法 尊 法 師 原 著 止 觀 必 須 兼 修 的 改 寫 第 二 南 懷 瑾 在 圓 覺 經 略 說 針 對 該 經 是 諸 菩 薩 所 圓 妙 行, 如 土 長 10 苗, 此 方 便 者, 名 三 摩 鉢 提 句 解 釋 說 : 這 些 菩 薩 所 修 的 如 夢 如 幻 觀 行, 漸 次 增 進, 慢 慢 有 所 成 果 這 個 方 法 叫 作 三 摩 鉢 提 三 摩 鉢 提 就 是 止 觀 等 持 定 慧 等 持 11 根 據 上 文 的 考 證 知 道
2 定 慧 的 等 持 是 明 代 憨 山 老 人 夢 遊 集 上 用 來 定 義 優 畢 叉 的, 古 書 裡 並 沒 有 任 何 地 方 把 定 慧 等 持 跟 三 摩 鉢 提 連 結 在 一 起, 止 觀 等 持 就 更 不 用 說 作 者 怎 麼 會 有 如 此 的 發 明? 原 因 應 該 是 跟 前 例 一 樣, 脫 離 不 了 近 期 臺 灣 佛 教 的 特 殊 環 境 第 三 有 人 恭 錄 大 卿 禪 師 開 示 說 : 不 管 是 從 生 理 上 的 層 次 心 理 上 的 層 次 物 理 上 的 層 次, 世 間 是 沒 有 別 人 的 因 為 我 們 六 根 的 攝 受, 我 們 所 看 到 的 世 界 聽 到 的 世 界, 不 可 能 等 於 外 面 的 世 界, 不 可 能 的! 我 們 所 看 到 的, 跟 眾 生 所 看 到 的 世 界, 是 不 一 樣 的 這 個 不 一 樣 在 物 理 層 次 來 講, 在 生 理 層 次 來 講, 他 就 是 世 間 在 裡 面 那 這 個 不 一 樣 怎 麼 辦 呢? 我 也 只 能 世 間 沒 有 別 人 的 對 待 這 個 世 間 沒 有 別 人, 只 能 很 將 心 比 心 的 對 待, 但 是 這 個 將 心 比 心 必 需 是 很 寂 靜 的 心, 不 是 毛 躁 的 心 我 們 的 心 好 像 是 一 個 天 平, 是 一 把 尺, 我 們 要 去 丈 量 外 面 的 世 界, 去 知 道 他 的 長 寬 高, 去 度 量 他 的 重 量 質 量 這 都 需 要 透 過 我 們 的 六 根 清 淨, 透 過 我 們 的 信 心 清 淨 這 是 從 心 理 層 次 精 神 層 次 來 看, 世 間 沒 有 別 人 即 使 信 心 不 清 淨 六 根 不 清 淨, 所 看 到 的 世 界, 還 是 一 樣 世 間 沒 有 別 人 你 完 全 用 世 間 沒 有 別 人 來 看 世 界, 一 樣 的 是 看 到 世 間 在 裡 面, 這 是 伺 禪 支 尋 禪 支 從 止 觀 來 講, 尋 禪 支 就 是 觀, 伺 禪 支 就 是 止, 一 開 始 就 是 止 觀 雙 運 止 觀 等 持, 用 伺 禪 支 來 加 強 尋 禪 支, 用 尋 禪 支 來 加 強 伺 禪 支, 尋 伺 禪 支 反 覆 的 進 行 12 原 本 阿 含 及 巴 利 語 諸 部 (Nikāyā) 的 契 經 裡, 尋 伺 ( 或 譯 作 覺 觀, 即 vitakko vicāro) 應 該 是 指 同 一 個 心 理 現 象, 只 是 後 來 的 高 僧 長 老 本 著 嚴 謹 認 真 無 所 不 分 別 的 精 神, 把 它 拆 開 來, 予 以 不 同 定 義 13 從 此 以 後, 兩 個 詞 在 佛 教 的 思 想 就 有 著 不 同 的 命 運, 不 過, 儘 管 如 此, 傳 統 似 乎 也 沒 有 人 像 張 大 卿 那 樣 將 之 分 配 到 止 觀 上 去 被 弟 子 尊 稱 禪 師 的 張 大 卿 是 聖 脈 生 命 教 育 協 會 的 導 師 該 團 體 雖 然 強 調 它 不 是 宗 教 團 體 不 以 宗 教 團 體 自 居 14, 但 光 是 從 導 師 開 示 裡 在 止 觀 雙 運 後 補 上 一 句 止 觀 等 持, 就 看 得 出 其 實 跟 當 今 臺 灣 華 文 佛 教 界 息 息 相 關 第 四 在 大 陸 的 佛 音 論 壇 有 位 梵 宇 發 表 一 篇 聊 一 聊 止 觀!( 二 ), 開 頭 就 說 : 帖 子 才 發 出 去, 就 有 昔 日 的 老 佛 友 打 電 話 來 聲 討 老 梵, 說 上 一 個 帖 子 在 說 止 的 方 法 時, 不 應 當 將 觀 心 列 為 修 止 的 方 法 因 為 觀 心 的 時 候 雖 然 有 止, 但 其 著 重 點 卻 在 觀 上, 認 為 將 其 列 為 修 止, 不 太 適 當 佛 友 說 的 非 常 正 確, 觀 心 法 門, 確 實 著 力 點 在 觀 上, 將 其 列 在 修 止 的 方 法 內, 確 實 有 些 不 妥 此 法 門 著 力 點 雖 然 在 觀 上, 但 真 能 觀 下 去 時, 一 定 得 有 止 的 相 應 成 分, 準 確 的 說, 真 能 觀 心, 一 定 是 止 觀 等 持 的 佛 友 所 提, 很 正 確, 老 梵 一 介 凡 夫, 思 慮 不 周, 實 在 慚 愧! 15 這 段 文 筆 流 暢 的 文 字 引 人 注 意, 倒 不 是 因 為 把 止 觀 等 持 講 得 透 徹, 而 是 由 於 它 在 佛 音 論 壇 的 分 類 上 歸 到 宗 派 法 門 下 的 藏 傳 佛 教, 反 映 在 大 陸 跟 著 使 用 起 來 的 止 觀 等 持 不 再 局 限 於 傳 統 中 國 佛 教 或 親 近 南 傳 的 人 士, 進 一 步 滲 進 探 索 西 藏 佛 教 的 圈 子 裡 單 筆 資 料 大 體 如 此 無 論 是 否 有 幾 句 闡 述 的 文 字, 總 地 來 說, 止 觀 等 持 似 乎 沒 有 明 確 的 範 圍 可 言, 呈 現 頗 為 自 由 理 所 當 然 狀 不 過, 這 也 許 只 是 零 星 用 例 的 特 殊 情 況, 所 以 在 此 進 一 步 瞭 解 多 筆 資 料 的 面 貌 從 某 一 個 角 度 來 看, 這 些 資 料 較 單 純, 因 為 據 目 前 的 考 察, 只 有 兩 個 作 者 數 次 用 到 止 觀 等 持 首 先 看 看 賴 賢 宗 的 作 品 在 三 教 會 通 與 養 生 裡 16, 作 者 前 後 四 處 用 過 止 觀 等 持, 都 集 中 於 第 三 節 心 齋 聽 息 法 與 三 教 會 通 容 格 心 理 學 之 1. 調 息 與 三 教 會 通 先 是 表 明 佛 教 強 調 的 是 數 息 法, 由 數 息 進 而 隨 息, 修 止 觀 等 持, 然 後 從 天 臺 著 手 論 述 : 天 台 的 六 妙 門 數 隨 止 觀 還 淨 在 實 修 上, 依 於 次 第 止 觀 和 圓 頓 止 觀 的 教 理, 六 妙 門 又 分 為 次 第 相 生 六 妙 門 和 相 攝 六 妙 門 旋 轉 六 妙 門 現 在 從 次 第 止 觀 的 觀 點 來 說, 數 隨 是 初 修 方 法, 止 觀 是 初 修 之 後 的 空 靈 明 覺 的 心 靈 特 徵, 還 淨 是 止 觀 等 持 之 後 所 證 之 果 接 著 談 到 以 上 儒 釋 道 三 家 的 呼 吸 修 持 法 的 共 通 性 可 分 下 列 兩 點 來 論 述, 由 此 我 們 可 以 由 此 sic 看 出 三 教 合 一 的 修 行 功 法 上 的 落 實 點 以 及 內 丹 功 法 的 特 色 : 1. 三 家 都 是 先 修 調 息 數 息 觀 息
3 的 準 備 功 夫, 進 而 進 行 修 而 無 修 的 心 性 功 夫 後, 再 講 天 台 六 妙 門 也 要 從 數 息, 以 至 於 隨 息, 進 而 止 觀 等 持, 從 而 現 證 還 淨 最 後 談 2. 佛 教 的 數 息 隨 息 止 觀 與 道 家 調 息 的 陰 陽 抽 坎 填 離 的 會 通 時, 便 發 揮 : 就 丹 家 的 觀 點 說 來, 轉 昏 沉 為 集 中 ( 寂 寂 和 止 ), 轉 散 亂 為 覺 醒 ( 惺 惺 觀 ), 這 就 是 抽 坎 填 離, 呼 接 天 根, 吸 接 地 根, 以 真 意 調 息, 就 是 恢 復 人 的 性 真, 這 就 是 丹 家 調 息 已 經 具 備 了 天 地 人 三 才 之 道 ; 而 寂 寂 就 是 陰, 惺 惺 就 是 陽, 寂 寂 惺 惺 至 於 止 觀 等 持 就 是 一 陰 一 陽 之 謂 道 該 文 末, 作 者 附 了 篇 耐 人 尋 味 的 後 記 說 : 本 文 是 簡 稿, 曾 經 取 其 一 部 份 發 表 於 2002 年 五 月 玄 奘 大 學 與 丹 道 文 化 教 育 基 金 會 合 辦 的 丹 道 與 養 生 研 討 會 此 一 簡 稿 也 用 較 為 普 及 化 和 丹 道 內 修 的 語 言 來 說 明, 而 詳 稿 則 也 將 改 寫 為 較 為 學 院 的 學 術 論 文 後 記 中 預 告 的 較 為 學 院 的 學 術 論 文 是 不 是 作 者 的 丹 道 研 究. 天 台 止 觀 與 丹 道 的 跨 文 化 溝 通 17, 筆 者 不 得 而 知, 不 過 該 文 展 轉 提 止 觀 等 持 先 是 在 提 要 裡 表 明 : 復 次, 探 討 近 代 ( 清 康 熙 ) 才 出 現 的 丹 道 文 本 太 乙 金 華 宗 旨, 如 何 融 會 天 台 三 觀 佛 性 論 於 丹 道 的 回 光 修 持 法 之 中, 並 據 此 解 釋 佛 教 的 止 觀 等 持 和 禪 宗 的 安 心 法 門 ( 第 二 節 ) 接 著 在 導 論 再 次 預 告 : 本 文 第 二 節 探 討 太 乙 金 華 宗 旨 (The Secret of the Golden Flower) 回 光 修 持 法 與 丹 禪 合 修 太 乙 金 華 宗 旨 在 其 回 光 守 中 的 修 煉 的 講 解, 如 何 融 會 天 台 止 觀 的 三 觀 和 伊 字 三 點 的 佛 性 論 太 乙 金 華 宗 旨 認 為 : 楞 嚴 經 的 觀 鼻 端 白 其 實 講 的 就 是 回 光 守 中 的 法 門 對 於 佛 教 止 觀 等 持 和 禪 宗 的 安 心 法 門, 太 乙 金 華 宗 旨 都 從 回 光 守 中 的 觀 點 加 以 解 釋 本 文 對 這 些 課 題 都 加 以 討 論 結 果, 第 二 節 的 四 太 乙 金 華 宗 旨 融 攝 佛 教 止 觀 與 禪 門 觀 心 的 其 他 討 論 中 確 實 出 現 相 關 的 三 句, 即 這 裡 討 論 的 是 禪 門 的 觀 心 法 門 佛 教 顯 教 的 止 觀 等 持 又, 太 乙 金 華 宗 旨 在 此 段 文 也 解 釋 了 佛 教 顯 教 的 止 觀 等 持, 它 批 判 一 般 止 觀 法 門 都 流 於 止 而 不 觀, 名 為 有 回 無 光 觀 而 不 止, 名 為 有 光 無 回, 主 張 修 持 向 內 回 光 之 止 ( 天 台 三 止 所 說 的 繫 緣 止 制 心 止 ), 進 而 體 證 慧 觀, 由 慧 觀 而 安 樂 於 天 台 所 說 的 體 真 止 此 時 往 往 性 體 朗 現, 更 於 此 空 慧 之 體 而 安 住, 便 是 禪 門 之 定 慧 不 二 天 台 三 觀 之 止 觀 等 持 作 者 在 賴 賢 宗 哲 學 宗 教 藝 術 雅 集 的 禪 修 講 義 另 有 篇 持 息 念 與 天 台 小 止 觀 之 研 究 : 兼 與 龍 門 丹 道 比 較 18, 從 標 出 的 頭 銜 來 看, 可 能 是 在 丹 道 研 究. 天 台 止 觀 與 丹 道 的 跨 文 化 溝 通 之 前 發 表 過 該 文 第 四 節 繫 緣 鼻 隔 的 持 息 念 止 觀 法 門 的 學 理 與 會 通 亦 有 兩 處 跟 止 觀 等 持 有 關 在 7. 繫 緣 鼻 隔 的 修 法 之 中 的 數 息 和 繫 緣 地 上 並 不 應 該 過 於 強 調 中 說 : 關 於 天 台 宗 的 繫 緣 鼻 隔 的 修 法, 許 多 現 在 的 修 持 者 認 為, 這 是 將 眼 神 輕 輕 自 然 放 在 前 下 方 的 地 上, 而 將 意 念 集 中 在 數 字 之 上, 例 如 只 數 入 息 而 不 屬 出 息, 至 十 而 再 回 到 一 重 複 數 之, 數 字 數 的 清 楚 明 白, 心 便 可 漸 漸 去 除 散 亂 昏 沉, 而 入 於 寂 靜 覺 醒, 慢 慢 入 於 止 觀 等 持 而 8. 天 台 持 息 念 與 龍 門 丹 道 的 會 通 裡 出 現 面 熟 的 此 時 往 往 性 體 朗 現, 更 於 此 空 慧 之 體 而 安 住, 便 是 禪 門 之 定 慧 不 二 天 台 之 止 觀 等 持 賴 賢 宗 重 複 陳 述 的 這 個 主 題 牽 涉 到 許 多 筆 者 並 不 內 行 的 專 業 知 識, 以 致 難 以 一 一 品 味 19 不 過, 多 次 提 及 卻 始 終 沒 有 解 釋 的 止 觀 等 持, 上 面 已 經 證 明, 不 是 一 般 傳 統 華 夏 佛 教 用 語, 也 不 是 天 臺 宗 的 行 話 質 言 之, 儘 管 止 觀 等 持 在 賴 賢 宗 這 幾 篇 作 品 像 一 個 老 朋 友 常 出 現, 實 際 上 作 者 隨 性 的 用 法 跟 單 筆 資 料 一 致, 恐 怕 只 不 過 反 映 佛 教 圈 子 語 言 環 境 裡 的 流 行 現 象 至 於 這 現 象 的 可 能 來 源, 在 此 就 嘗 試 探 討 第 二 位 多 筆 資 料 的 作 者 楊 郁 文 老 師 相 關 的 數 段 文 字 其 中 筆 者 能 考 察 出 來 最 早 的 資 料, 是 由 楊 老 師 於 1991 年 8 月 11 日 在 新 雨 台 北 道 場 主 講 為 李 冷 雪 芬 和 姚 玉 芝 所 整 理 完 稿 後 又 經 楊 老 師 過 目 訂 正 並 登 載 新 雨 月 刊 第 49 期 (1991 年 9 月 ) 的 阿 含 道 性 ( 下 ) 該 文 中, 楊 老 師 很 有 創 意 以 相 須 性 為 阿 含 第 九 道 性, 並 解 釋 說 20 : 相 須 這 個 名 詞 本 來 都 說 是 互 為 因 緣, 這 樣 不 太 好, 相 須 比 較 好 為 什 麼 呢? 長 阿 含 二 三 經 說 : 有 戒 則 有 慧, 有 慧 則 有 戒 ; 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 如 人 洗 手 左 右 相 須 戒 能 助
4 慧, 慧 能 助 戒 像 左 右 手 一 樣, 兩 隻 手 不 管 哪 一 邊 比 較 髒 或 兩 邊 都 是 髒, 一 開 始 在 水 中 搓 來 搓 去, 互 相 使 對 方 乾 淨, 21 這 叩 左 右 相 須 這 很 有 意 思, 因 為 乍 聽 之 下, 相 須 應 該 不 一 定 好 懂, 但 經 過 契 經 譬 喻 的 引 用, 楊 老 師 要 傳 達 的 概 念 就 變 得 很 清 楚 單 獨 一 隻 手 不 能 洗 自 己, 一 定 需 要 另 外 一 隻 手, 就 像 戒 自 己 不 會 清 淨, 而 靠 智 慧 才 能 清 淨 等 等 不 過 可 注 意 的 是 : 巴 利 語 本 並 沒 有 與 相 須 對 等 的 詞, 且 無 論 漢 譯 本 22 抑 或 巴 利 語 本 23, 戒 跟 慧 在 別 的 地 方 都 不 是 這 樣 談 的, 他 經 也 沒 有 用 到 洗 手 的 譬 喻 回 到 楊 老 師 有 關 相 須 性 的 剖 析, 他 解 釋 左 右 相 須 後, 便 說 : 大 家 都 曉 得 要 止 觀 等 持, 由 止 入 觀, 由 觀 入 止, 最 後 都 要 維 持 止 觀 等 持, 或 者 剛 才 七 覺 支 的 念 覺 支 以 外 的 三 個 三 個 的 覺 支 的 調 整, 這 一 些 都 是 相 須 的, 不 能 偏 重, 也 不 能 不 曉 得 有 什 麼 變 動, 或 者 不 能 不 清 楚 已 經 維 持 平 衡 這 樣 的 轉 折 令 人 有 點 錯 愕, 因 為 似 乎 已 不 談 一 隻 手 不 能 洗 自 己 的 問 題, 而 是 講 維 持 平 衡, 概 念 上 有 所 不 同 下 面 的 文 字 延 續 這 樣 的 矛 盾 : 中 阿 含 一 九 經 說 道 : 修 止 可 以 得 觀, 修 觀 可 以 得 止, 止 觀 相 須 我 們 信 進 念 定 慧 五 根 的 平 衡 發 展 也 一 樣 的 要 求 信 跟 慧 要 取 得 平 衡, 若 太 有 信 仰, 而 忽 略 掉 智 慧 就 容 易 流 於 迷 信 ; 若 太 要 求 自 己 理 智, 而 忽 略 掉 因 果 的 信 仰, 也 不 好 而 進 跟 定 也 一 樣 要 平 衡, 心 太 精 進 會 掉 舉 ; 定 過 頭 會 昏 沈 懈 怠, 這 等 於 拉 弦 一 樣, 繃 得 太 緊, 容 易 拉 斷, 放 得 太 鬆, 拉 不 出 聲 音, 要 緊 緩 適 中 這 也 是 下 面 所 要 求 平 等 性 所 說 的 這 等 於 依 照 第 二 小 段 落 先 講 止 觀, 後 論 三 十 七 道 品 裡 的 一 組 五 根 的 均 衡 無 疑 是 很 個 重 要 的 課 題, 不 過 說 a 可 以 得 b 跟 必 須 有 a, 才 能 夠 做 到 b 感 覺 上 還 是 不 盡 相 同 24 當 然, 由 本 文 的 關 懷 點 來 看, 特 別 值 得 注 意 的 是 大 家 都 曉 得 要 止 觀 等 持 一 句 它 充 分 反 映 楊 老 師 用 止 觀 等 持 用 得 極 熟, 甚 至 讓 大 家 都 曉 得! 楊 郁 文 老 師 1991 年 的 阿 含 道 性 ( 下 ) 是 整 理 過 的 演 講 稿, 但 次 年, 楊 老 師 在 中 華 佛 學 學 報 發 表 了 一 篇 較 學 術 性 的 論 文 初 期 佛 教 空 之 法 說 及 義 說 ( 下 ), 其 中 也 談 到 止 觀 等 持 該 文 簡 要 敘 述 佛 陀 在 菩 提 樹 下 覺 悟 的 經 過 後, 則 論 及 佛 法 跟 外 道 教 授 的 不 同 說 : 25 根 據 釋 尊 成 道 之 經 驗, 外 道 異 學 之 禪 定 苦 行 不 趣 智 不 趣 覺 不 趣 涅 槃 ; 極 端 之 苦 行 能 維 持 不 犯 惡 行, 甚 深 之 四 無 色 定 能 鎮 伏 妄 心 不 起 ; 可 是, 無 般 若 則 無 正 解 脫, 不 趣 涅 槃 釋 尊 所 開 示 之 戒 定 慧 三 無 漏 學 則 不 但 使 學 者 不 犯 惡 行 不 起 妄 心, 而 且 能 使 身 心 輕 安, 止 觀 等 持 ; 甚 至 開 發 智 慧, 解 脫 煩 惱 漏 從 不 但, 而 且 ; 甚 至 的 句 子 結 構 來 判 斷, 這 邊 是 講 三 個 層 次, 且 就 內 容 論, 不 犯 惡 行 身 心 輕 安 開 發 智 慧 等 三 者 明 顯 跟 戒 定 26 慧 三 學 相 配 合 如 此, 止 觀 等 持 便 屬 於 定 學 楊 老 師 進 一 步 詳 述 : 釋 尊 在 般 涅 槃 前, 作 最 後 一 次 遊 行 教 化 時, 一 再 說 戒 定 慧.. 修 戒 獲 定, 得 大 果 報 ; 修 定 獲 智, 得 大 果 報 ; 修 智 心 淨, 得 等 解 脫, 盡 於 三 漏 欲 漏 有 漏 無 明 漏 ; 已 得 解 脫, 生 解 脫 智 生 死 已 盡, 梵 行 已 立, 所 作 已 辦, 不 受 後 有 27 依 a.6,10 Mahanama 經 釋 尊 對 摩 訶 男 指 出 修 戒 獲 定 之 理 趣.. 摩 訶 男! 聖 弟 子 自 己 隨 念 戒 是 無 缺 不 斷 不 污 不 雜 自 在 智 者 稱 譽 無 執 取 能 導 致 三 昧 (`samadhi samvattnikani`); 聖 弟 子 自 已 如 是 隨 念 戒 時, 彼 心 無 貪 纏 瞋 纏 癡 纏 ; 爾 時, 戒 發 勤 已, 彼 心 質 直 復 次, 摩 訶 男! 直 心 之 聖 弟 子 得 義 之 信 受 法 之 信 受 ; 得 法 ( 義 ) 饒 益 者, ( 心 ) 歡 悅 ; 歡 悅 者 生 喜 ;( 心 行 ) 喜 者 身 輕 安 ; 身 輕 安 者 感 受 樂 ; 感 受 樂 者 其 心 定 (`sukhino cittamsamadhiyati`) 28 可 見 佛 教 之 戒 無 漏 學, 不 但 要 求 行 為 合 乎 道 德 規 範, 更 要 求 導 致 三 昧 ( 等 持 ) 正 受 ( 等 至 ) 這 等 於 根 據 兩 段 經 文 再 次 肯 定 戒 定 慧 的 關 連, 對 屬 於 定 學 的 止 觀 等 持 本 身 倒 沒 有 更 多 的 解 說 兩 段 契 經 中, 古 漢 譯 本 論 述 三 項, 而 由 巴 利 傳 本 新 譯 的 經 文 僅 涉 及 前 面 兩 項 針 對 後 者, 楊 老 師 先 介 紹 說 它 指 出 修 戒 獲 定 之 理 趣, 然 後 總 結 : 可 見 佛 教 之 戒 無 漏 學, 不 但 要 求 行 為 合 乎 道 德 規 範, 更 要 求 導 致 三 昧 ( 等 持 ) 正 受 ( 等 至 ) 實 際 上, 從 上 下 文 看, 編 入 增 支 部 的 這 部 摩
5 訶 南 經 裡 並 沒 有 專 門 講 戒 跟 定 的 關 係, 也 不 表 達 戒 學 在 要 求 什 麼 原 來 是 摩 訶 南 請 教 佛 陀 一 位 證 得 果 位 了 悟 教 法 的 聖 弟 子 常 常 安 住 在 怎 麼 樣 的 狀 態 29, 換 句 話 說, 問 題 的 內 容 不 在 凡 夫 如 何 學 習 佛 法, 而 在 聖 者 的 精 神 狀 態 如 何 世 尊 的 回 應 自 不 是 答 非 所 問, 而 以 成 就 初 果 的 人 為 例 闡 述 : 聖 者 修 念 佛 念 法 等 六 念 念 戒 是 其 中 第 四 項, 思 惟 每 個 念 的 傳 統 固 定 內 容 時, 他 的 心 就 不 被 三 毒 所 控 制 30 這 句 重 要, 因 為 佛 陀 在 此 清 清 楚 楚 不 講 一 種 前 後 的 發 展, 而 陳 述 一 個 同 時 的 狀 態 同 樣, 釋 尊 接 著 剖 析 : 在 那 個 時 候, 由 於 佛 法 等 六 個 憶 念 對 象, 初 果 聖 者 的 心 就 很 直 31, 而 心 直 的 聖 弟 子 對 他 的 目 標 以 及 對 法 產 生 熱 忱, 也 感 到 法 喜 32 當 他 歡 喜, 便 產 生 喜 悅 ; 當 心 充 滿 喜 悅, 他 的 身 也 就 靜 下 來 ; 身 靜 下 來 的 弟 子 感 受 大 安 樂, 而 當 他 安 樂, 他 的 心 就 集 中 33 六 段 經 文 的 描 述 除 了 憶 念 的 對 象 外, 其 他 都 相 同, 佛 陀 接 著 也 一 一 告 訴 摩 訶 南, 針 對 這 樣 的 聖 弟 子 說 34, 更 清 楚 地 表 示 : 敘 述 的 內 容 純 然 回 答 有 關 聖 弟 子 內 心 狀 態 的 問 題, 與 戒 定 的 次 第 了 無 關 係 1 分 別 見 佛 光 人 的 養 成 教 育,http: // p?word_chi_id=475 (accessed August 2, 2009) 佛 光 山 之 宗 風 理 念 及 開 山 大 師 之 宏 觀 精 神, jysls. com/ thread html (accessed December 31, 2009) 佛 光 山 宗 務 委 員 佛 光 人 的 養 成 教 育, jiexieyin. org/show.aspx?id=3248&cid=147&page= 17 (accessed January 27, 2010) 據 高 雅 信 宗 教 組 織 之 參 與 與 信 仰 過 程 之 研 究 : 佛 光 山 普 賢 寺 個 案 研 究 ( 國 立 中 山 大 學,2002) 第 32 頁, 是 1999 年 的 作 品 2 見 佛 光 山 宗 務 委 員 佛 光 人 的 養 成 教 育, show.aspx? id= 3248 &cid=147&page=17 (accessed January 27, 2010) 3 即 憨 山 老 人 夢 遊 集 卷 二 十 七 雲 棲 蓮 池 宏 大 師 塔 銘 : 更 錄 古 德 機 緣 中 喫 緊 語, 編 之 曰 禪 關 策 進, 併 刻 之, 以 示 參 究 之 訣, 蓋 顯 禪 淨 雙 修 不 出 一 心 卷 三 十 勅 建 五 臺 山 大 護 國 聖 光 寺 妙 峰 登 禪 師 傳 : 假 能 以 似 師 之 緣 攝 歸 一 際, 作 助 道 具, 建 剎 如 那 蘭 陀, 性 相 並 樹, 禪 淨 雙 修, 則 四 十 餘 年 足 不 離 影, 而 於 法 門 之 功 當 與 清 涼 東 林 比 隆 矣 分 別 見 X a c 見 其 大 方 廣 佛 華 嚴 經 疏 卷 一 我 佛. 世 尊 創 躡 玄 蹤, 棲 神 妙 寂, 悲 智 雙 運, 行 願 齊 周 (T a 5-6) 等 等 多 處 5 見 T b 見 X b 見 T a 見 鄭 振 煌 (2002) 從 佛 教 傳 承 談 佛 教 知 識 體 系, journal/m31/31-main4.htm(accessed October 20, 2009) 9 見 法 尊 法 師 (1957) 宗 喀 巴 大 師 的 菩 提 道 次 第 論, com/forum/archiver/?tid html (accessed January 28, 2010) 10 見 T c 見 南 懷 瑾 圓 覺 經 略 說. 第 七 章 威 德 自 在 菩 薩, ReadNews.asp?NewsID=143&BigClass Name=%C4%CF%CA%A6%BD%B2% B7%F0%D1%A7&SmallClassName=% C4%CF%CA%A6%BD%B2%BE%AD &SpecialID=0 (accessed December 31, 2009) 12 見 張 大 卿 舉 身 的 微 笑, blog. udn. com/soma7388/ (accessed December 31, 2009) 13 參 Rhys Davids, T. W., and William Stede. Pali-English Dictionary(London: Pali Text Society, 1921) 第 620 頁 14 分 別 見 聖 脈 生 命 教 育 協 會, (accessed January 3, 2010) 聖 弟 子 法 脈 介 紹, org/intro_dhammalineage.htm (accessed January 3, 2010) 15 見 梵 宇 (2008) 聊 一 聊 止 觀!( 二 ), RyKbLZwrQUJ:bbs.foyin.org/viewthrea d.php%3ftid%3d48710+%22%e6%ad %A2%E8%A7%80%E7%AD%89%E6% 8C%81%22&cd=13&hl=zh-TW&ct=cln k&gl=tw (accessed October 21, 2009) 16 見 賴 賢 宗 (2002) 三 教 會 通 與 養 生, relig_phil_taoism/relig_phil_taoism_heal th.doc (accessed October 20, 2009) 17 見 賴 賢 宗 丹 道 研 究. 天 台 止 觀 與 丹 道 的 跨 文 化 溝 通, ed.tw/ ~shlai/relig_phil/relig_phil_taoism/relig_ phil_taoism_culture.html (accessed October 20, 2009)
6 18 見 賴 賢 宗 禪 修 講 義. 持 息 念 與 天 台 小 止 觀 之 研 究 : 兼 與 龍 門 丹 道 比 較, p_room/group_room_paper/group_room _paper_zxn.html (accessed October 20, 2009) 19 涉 及 釋 氏 的 部 分 倒 是 有 些 表 達, 容 易 引 起 疑 惑 例 如 天 台 止 觀 與 丹 道 的 跨 文 化 溝 通 中 的 佛 教 的 止 觀 等 持 和 禪 宗 的 安 心 法 門 佛 教 止 觀 等 持 和 禪 宗 的 安 心 法 門 佛 教 止 觀 與 禪 門 觀 心, 幾 經 重 複, 足 以 說 服 讀 者 禪 宗 ( 或 禪 門 ) 不 屬 於 佛 教 然 而 從 禪 門 的 觀 心 法 門 佛 教 顯 教 的 止 觀 等 持 一 句 來 看, 產 生 的 認 知 又 不 一 樣 : 禪 門 還 是 佛 教, 不 過 是 佛 教 密 教 或 如 三 教 會 通 與 養 生 裡 的 現 在 從 次 第 止 觀 的 觀 點 來 說, 數 隨 是 初 修 方 法, 止 觀 是 初 修 之 後 的 空 靈 明 覺 的 心 靈 特 徵, 還 淨 是 止 觀 等 持 之 後 所 證 之 果, 作 者 他 處 雖 有 注 解, 在 此 卻 沒 有 這 個 現 象, 不 知 該 怎 麼 理 解, 因 為 天 臺 傳 統 的 說 法 似 乎 並 非 如 此 參 天 台 大 師 六 妙 法 門, T c b 以 下 引 文 見 楊 郁 文 (1991) 阿 含 道 性 ( 下 ), biochem/lsn/newrain/magazine/rain/rain- 49.htm (accessed January 29, 2010) 21 叩 應 該 是 叫 的 錯 字 22 長 阿 含 經. 種 德 經 較 完 整 的 引 文 是 : 種 德 婆 羅 門 對 佛 陀 說 : 戒 即 智 慧, 智 慧 即 戒 有 戒 有 智, 然 後 所 言 誠 實, 無 有 虛 妄, 我 說 名 婆 羅 門 於 是 佛 言 : 善 哉, 善 哉, 如 汝 所 說! 有 戒, 則 有 慧 ; 有 慧, 則 有 戒 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 種 德! 如 人 洗 手, 左 右 相 須 左 能 淨 右, 右 能 淨 左 此 亦 如 是 : 有 慧, 則 有 戒 ; 有 戒, 則 有 慧 戒 能 淨 慧, 慧 能 淨 戒 婆 羅 門! 戒 慧 具 者, 我 說 名 比 丘 見 T b 即 sīlaparidhotā hi bho gotama paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ. yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ. sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ. sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati. seyyathāpi bho gotama hatthena vā hatthaṃ dhoveyya, pādena vā pādaṃ dhoveyya, evameva kho bho gotama sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ. yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ. sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ. sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyatīti. evametaṃ brāhmaṇa, e- vametaṃ brāhmaṇa, sīlaparidhotā hi brāhmaṇa paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ 楊 老 師 引 述 的 中 阿 含 一 九 經 其 實 不 是 直 接 用 止 觀 兩 個 字, 而 是 說 內 止 與 最 上 慧 觀 法 ( 參 見 T b 10-c4) 這 是 中 阿 含 獨 有 的 用 語 至 於 對 等 的 巴 利 語 詞 ajjhattaṃ cetosamatho 及 adhipaññādhammavipassanā, 則 似 乎 僅 見 於 增 支 部 25 以 下 引 文 均 出 自 楊 郁 文 初 期 佛 教 空 之 法 說 及 義 說 ( 下 ) ( 中 華 佛 學 學 報 第 五 期 1992 : ) 第 89 頁 26 楊 老 師 用 的 三 無 漏 學 不 見 於 聲 聞 三 藏 經 上 唯 一 的 出 處 是 大 佛 頂 如 來 密 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 卷 六 : 佛 告 阿 難 : 汝 常 聞 我 毘 奈 耶 中 宣 說 修 行 三 決 定 義, 所 謂 : 攝 心 為 戒, 因 戒 生 定, 因 定 發 慧 是 則 名 為 三 無 漏 學 ( 見 T c ) 中 國 祖 師 的 使 用 則 集 中 在 楞 嚴 圓 覺 梵 網 三 部 偽 經 的 注 解 裡 27 原 著 第 116 注 在 此 說 : 見 大 正.1-12a, -10f.; 參 閱 D.16.1, 12; 14; 18 D.16.2, 4; 10; 20 D.16.4, 4; 12 引 文 原 出 自 長 阿 含 經 28 原 著 第 117 注 在 此 標 : 見 Aiii.286, -13f. 29 參 原 文 yo so bhante ariyasāvako āgataphalo viññātasāsano, so katamena vihārena bahulaṃ viharatīti 30 參 原 文 yasmiṃ mahānāma samaye ariyasāvako tathāgataṃ anussarati, nevassa tasmiṃ samaye rāgapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti 等 六 段 31 參 原 文 ujugatamevassa tasmiṃ samaye cittaṃ hoti tathāgataṃ ārabbha 等 六 段 32 參 原 文 ujugatacitto kho pana mahānāma ariyasāvako labhati atthavedaṃ, labhati dhammavedaṃ, labhati dhammūpasaṃhitaṃ pāmojjaṃ 33 參 原 文 pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vediyati, sukhino cittaṃ samādhiyati 34 參 原 文 ayaṃ vuccati mahānāma ariyasāvako...
所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位
95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續
6-1-1極限的概念
選 修 數 學 (I-4 多 項 式 函 數 的 極 限 與 導 數 - 導 數 與 切 線 斜 率 定 義. f ( 在 的 導 數 : f ( h 對 實 函 數 f ( 若 極 限 存 在 h h 則 稱 f ( 在 點 可 微 分 而 此 極 限 值 稱 為 f ( 在 的 導 數 以 f ( 表 示 f ( f ( 函 數 f ( 在 的 導 數 也 可 以 表 成 f ( 註 : 為 了
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國 中 數 學 基 本 學 習 內 容 補 救 教 材 第 一 冊 一 -1 單 元 一 數 線 與 整 數 的 加 減 運 算 主 題 一 正 數 負 數 的 意 義 一 正 數 和 負 數 : 尋 找 寶 藏 北 西 東 小 明 南 小 明 無 意 間 得 到 了 一 張 藏 寶 圖, 圖 上 的 黑 點 代 表 小 明 現 在 站 的 地 方, 每 個 腳 印 都 代 表 1 步 若 要 在
第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀
第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函
五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 02
劉 再 復 著 與 李 澤 厚 李 歐 梵 等 共 論 五 四 共 鑒 五 四 五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 028 附 論 二 誰 是
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
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綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
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臺 灣 集 中 保 管 結 算 所 股 份 有 限 公 司 辦 理 認 購 ( 售 ) 權 證 帳 簿 劃 撥 作 業 配 合 事 項 部 分 條 文 修 正 條 文 對 照 表 附 件 1 修 正 條 文 現 行 條 文 說 明 第 五 章 認 購 ( 售 ) 權 證 之 權 利 行 使 第 一 節 認 購 權 證 採 證 券 給 付 或 以 證 券 給 付 之 認 購 權 證 發 行 人 得 選
內 政 統 計 通 報
內 政 統 通 報 一 一 年 第 四 週 100 年 居 家 服 務 使 用 者 度 調 查 結 果 內 政 部 統 處 8 成 5 的 居 家 服 務 使 用 者 對 居 家 服 務 所 提 供 的 各 項 服 務 表 示 有 7 成 5 表 示 會 介 紹 他 人 使 用 有 接 受 居 家 服 務 所 提 供 的 協 助 洗 澡 協 助 換 穿 衣 服 協 助 吃 飯 協 助 起 床 站 立
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五 本 要 點 補 助 款 之 請 撥 及 核 結, 依 下 列 規 定 辦 理 : ( 一 ) 補 助 經 費 由 本 署 直 接 撥 付 至 地 方 政 府 經 費 代 管 學 校 及 其 他 學 校 ( 二 ) 聯 絡 處 及 校 外 會 應 檢 附 收 據, 向 經 費 代 管 學 校 或 地 方 政 府 辦 理 核 銷, 原 始 支 出 憑 證 由 經 費 核 銷 單 位 留 存 備 查
二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2.
兒 歌 內 容 分 析 ~ 以 台 灣 省 教 育 廳 發 行 之 大 單 元 活 動 設 計 內 之 兒 歌 為 例 ~ 摘 要 82 76 158 一 兒 歌 類 目 的 分 布 情 形 ( ) 26 23 22 16 61 38.6 16.5 ( ) 二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2. 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 79 第 二 節 研
校 長 遴 選 者 就 相 關 遴 選 事 項, 有 程 序 外 之 接 觸 遴 選 會 委 員 在 任 期 間 因 故 無 法 執 行 任 務 或 有 不 適 當 之 行 為 者, 由 各 該 主 管 機 關 解 聘 之 ; 其 缺 額, 依 第 一 項 至 第 五 項 規 定 聘 ( 派 ) 委
高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
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檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )
章節
試 題 阿 財 每 年 年 初 存 入 銀 行 0000 元, 年 利 率 %, 每 年 計 息 一 次, () 若 依 單 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 多 少? () 若 依 複 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 約 為 多 少?( 近 似 值 :0 0 計 ) 編 碼 0044 難 易 中 出 處 高 雄 中 學 段 考 題 解 答 ()000 元
目 錄 壹 題 目 1: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 玉 井 芒 果 乾 禮 盒 )... 3 貳 題 目 2: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 紅 磚 布 丁 精 選 禮 盒 )... 5 參 題 目 3: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 晶 鑽 XO 醬 禮 盒 ).
行 動 電 子 商 務 管 理 師 行 動 電 子 商 務 規 劃 師 術 科 考 試 題 解 製 作 單 位 :TMCA 台 灣 行 動 商 務 運 籌 管 理 協 會 證 照 評 測 試 務 中 心 1 目 錄 壹 題 目 1: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 玉 井 芒 果 乾 禮 盒 )... 3 貳 題 目 2: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 紅 磚 布 丁 精 選 禮
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視 為 優 講 燈 1 講 開 場 簡 報 隨 齡 發 視 變 資 訊 討 論 檢 討 會 與 會 將 夠 幾 點 與 變 關 視 變 兩 種 視 習 慣 個 問 專 業 員 問 題 講 1 燈 2 隨 齡 長 會 視 變 視 變 會 動 變 難 閱 讀 電 腦 視 變 會 裡 絆 體 風 險 藥 護 務 駕 車 動 難 會 響 並 導 慮 鬱 過 適 當 應 對 視 變 繼 續 動 並 減 關 慮
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「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告
- 1 - - 2 - - 3 - - 4 - 註 一 一 般 義 工 : 任 何 人 志 願 貢 獻 個 人 時 間 及 精 神, 在 不 為 任 何 物 質 報 酬 的 情 況 下, 為 改 進 社 會 而 提 供 服 務, 時 數 不 限 ( 參 考 香 港 義 務 工 作 發 展 局 之 定 義 ) 註 二 核 心 義 工 : 由 於 建 立 社 會 資 本 所 重 視 的 是 網 絡 的
長跨距暨挑高建築特殊結構系統之調查分析
第 一 章 1 2 3 4 第 二 章 5 6 7 8 1. 2. 9 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 10 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 11 第 三 章 p 12 b / B 0.75 13 p 14 15 D = l 20 +10 16 17 p l D l D l D 3 p 4 3 18 19 20 21 22 23 24 25
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核 算 加 計 利 息 滯 納 金 滯 納 利 息 規 定 及 計 算 範 例 各 稅 法 對 納 稅 義 務 人 逾 期 繳 納 稅 款, 大 多 有 加 徵 滯 納 金 加 計 利 息 之 規 定, 而 逾 期 與 否, 應 以 繳 款 書 所 填 載 之 繳 納 期 間 繳 納 期 限 或 限 繳 日 期 為 準 認 定 之 各 代 收 稅 款 金 融 機 構 對 於 逾 期 繳 納 稅 款
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國 立 高 雄 大 學 東 亞 語 文 學 系 大 學 部 修 業 規 則 (104 學 年 後 入 學 學 生 適 用 ) 修 正 對 照 表 條 文 修 正 後 條 文 原 條 文 備 註 第 二 條 第 三 條 第 四 條 第 五 條 大 學 部 104 學 年 度 入 學 學 生 大 四 上 下 皆 未 選 擇 校 外 實 習 I 及 校 外 實 習 Ⅱ 者 畢 業 學 分 為 128 學
四 修 正 幼 兒 園 師 資 類 科 應 修 學 分 數 為 四 十 八 學 分, 並 明 定 學 分 數 抵 免 之 相 關 規 定 及 規 範 修 習 幼 兒 園 教 育 專 業 課 程 之 最 低 年 限 ( 修 正 條 文 第 五 條 ) 五 發 給 修 畢 師 資 職 前 教 育 證 明
公 告 及 送 達 教 育 部 公 告 中 華 民 國 103 年 11 月 21 日 臺 教 師 ( 二 ) 字 第 1030167058A 號 主 旨 : 預 告 修 正 幼 稚 園 及 托 兒 所 在 職 人 員 修 習 幼 稚 園 教 師 師 資 職 前 教 育 課 程 辦 法 草 案 依 據 : 行 政 程 序 法 第 一 百 五 十 一 條 第 二 項 準 用 第 一 百 五 十 四 條
簽 呈
台 新 證 券 投 資 信 託 股 份 有 限 公 司 公 告 中 華 民 國 105 年 5 月 4 日 台 新 投 (105) 總 發 文 字 第 00116 號 主 旨 : 本 公 司 經 理 之 台 新 亞 美 短 期 債 券 證 券 投 資 信 託 基 金 等 3 檔 基 金 ( 以 下 合 稱 本 基 金 ), 修 正 證 券 投 資 信 託 契 約 暨 配 合 修 正 公 開 說 明
二零零六至零七年施政報告
1 3 4 13 14 34 17 19 20 24 2 5 26 27 28 29 3 0 31 32 3 3 3 4 35 50 36 42 43 45 46 48 49 50 51 66 52 57 58 60 61 65 6 6 67 76 1. 2. 3. 1 4. 5. 6. CEPA 7. 8. 9. 2 10. 11. 12. 13. 3 14. 15. 16. 17. 4 18.
肆 研 究 方 法 進 行 本 研 究 前, 我 們 首 先 對 研 究 中 所 用 到 名 詞 作 定 義 定 義 : 牌 數 : 玩 牌 時 所 使 用 到 撲 克 牌 數 次 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 重 複 分 牌 次 數 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 每 次 分
摘 要 魔 術 師 讀 心 術 背 後 到 底 藏 了 多 少 祕 密? 一 般 觀 眾 心 裡 常 有 著 這 句 話 本 研 究 我 們 破 解 了 魔 術 師 透 過 數 學 規 律 加 上 置 中 手 法 完 成 一 連 串 騙 人 撲 克 牌 遊 戲, 也 學 會 了 如 何 透 過 整 理 表 格 方 式, 來 找 出 數 學 規 律, 也 更 懂 得 如 何 把 簡 單 數 學 技 巧
桃園市104年國民中學新進教師甄選各校複試方式及需求表
桃 園 市 105 年 國 民 中 學 新 進 教 師 甄 選 各 校 複 試 方 式 及 需 求 表 編 號 校 名 教 評 會 審 查 方 式 及 學 校 需 求 備 註 1 2 桃 園 青 溪 ( 一 ) 口 試 80% 是 否 符 合 學 校 需 求 度 20% 具 數 學 專 長 者 為 佳 ( 一 ) 口 試 70% 是 否 符 合 學 校 需 求 度 30 % 需 擔 任 資 源 班
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第 四 章 - 試 分 別 說 明 組 合 邏 輯 電 路 與 序 向 邏 輯 電 路 之 定 義 解 : 組 合 邏 輯 電 路 由 基 本 邏 輯 閘 所 組 成 的 此 種 邏 輯 電 路 之 輸 出 為 電 路 所 有 輸 入 的 組 合 因 此 輸 出 狀 態 可 完 全 由 目 前 之 輸 入 來 決 定 而 組 合 邏 輯 電 路 之 示 意 圖 如 圖 所 a 示 ; 而 序 向 邏
PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月
專 題 研 究 法 律 與 法 制 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 A Study on the Legal Framework of Real Estate Appraisal in China 蔣 國 基 * (Chiang, Kuo-chi) 香 港 鴻 裕 公 司 法 務 長 摘
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學 生 的 共 同 筆 記 有 無 著 作 權? 學 校 任 課 教 師 上 課 時 的 授 課 演 講, 是 一 種 語 文 著 作 上 課 的 學 生 將 教 師 的 授 課 內 容, 一 字 一 句 的 抄 錄 成 筆 記, 這 是 一 種 重 製 行 為 學 生 上 課 的 目 的, 在 於 獲 得 授 課 教 師 所 傳 授 的 知 識, 而 學 生 上 課 做 筆 記, 是 一 種 習
2016年中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考核樣本試卷示例及說明
目 錄 2016 年 中 國 語 文 科 試 卷 三 聆 聽 及 綜 合 能 力 考 核 樣 本 試 卷 示 例 及 說 明 前 言 1 第 五 級 示 例 一 2 第 五 級 示 例 二 11 第 四 級 示 例 一 20 第 四 級 示 例 二 28 第 三 級 示 例 一 37 第 三 級 示 例 二 45 第 二 級 示 例 一 53 第 二 級 示 例 二 61 第 一 級 示 例 一 68
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附 件 一 公 務 員 資 歷 組 別 I. 資 歷 組 別 及 名 稱 資 歷 組 別 名 稱 1 無 需 中 學 會 考 五 科 及 格 2 中 學 會 考 證 書 第 一 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 的 第 二 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 並 具 相 當 經 驗 的 3 高 級 文 憑 及 文 憑 第 一 組 : 高 級 文 憑 第 二
連江縣政府所屬學校兼任代課及代理教師聘任實施要點（草案）
連 江 縣 中 小 學 兼 任 代 課 及 代 理 教 師 聘 任 補 充 規 定 中 華 民 國 95 年 5 月 4 日 連 教 學 字 第 0950012838 號 中 華 民 國 97 年 7 月 25 日 連 教 學 字 第 0970022418 號 修 訂 中 華 民 國 99 年 1 月 11 日 連 教 學 字 第 0990001112 號 修 訂 中 華 民 國 101 年 10
骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒
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心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張
心 五 四 運 動 目 錄 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張 2 心 五 四 運 動 的 時 代 意 義 4 四 安 : 提 昇 人 品 的 主 張 14 四 要 : 安 定 人 心 的 主 張 18 四 它 : 解 決 困 境 的 主 張 22 四 感 : 與 人 相 處 的 主 張 26 四 福 : 增 進 福 祉 的 主 張 30 心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主
268 別 行 政 區 所 以, 全 國 人 民 代 表 大 會 根 據 憲 法 第 31 條 規 定 設 立 了 特 別 行 政 區 沒 有 憲 法 第 31 條 的 規 定, 就 沒 有 特 別 行 政 區 制 度 存 在 的 合 法 性 基 礎 62 正 如 上 述, 憲 法 為 特 別 行
行 政 第 二 十 三 卷, 總 第 八 十 八 期,2010 No.2,267 275 267 * 憲 法 和 基 本 法 是 澳 門 特 別 行 政 區 的 憲 制 基 礎, 體 現 在 二 個 方 面 第 一, 一 國 兩 制 的 實 施 需 要 制 度 化 和 法 律 化, 制 度 化 就 是 設 立 特 別 行 政 區, 法 律 化 就 是 制 定 特 別 行 政 區 基 本 法 制 度
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嘉 義 市 第 三 十 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 猜 拳 決 勝 負 的 最 佳 策 略 探 討 科 別 : 數 學 科 組 別 : 國 小 組 關 鍵 詞 : 剪 刀 石 頭 布 黑 白 猜 編 號 : 壹 摘 要 在 玩 遊 戲 時 往 往 需 要 運 用 猜 拳 剪 刀 石 頭 布 或 黑 白 猜 來 決 勝 負 或 是 分 組, 但 人 數 一 多, 便 無 法
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家 長 對 澳 門 中 小 學 教 育 現 狀 的 意 見 調 查 報 告 主 辦 機 構 : 澳 門 中 華 學 生 聯 合 總 會 澳 門 青 年 研 究 協 會 2009.3 支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 00853-28365314 28526255 傳 真 : 00853-28526937 網 址 :
頁 1 / 8 法 規 名 稱 : 公 務 人 員 俸 給 法 修 正 時 間 :97.1.16 第 一 條 ( 本 法 內 容 ) 公 務 人 員 之 俸 給, 依 本 法 行 之 第 二 條 ( 名 詞 定 義 ) 本 法 所 用 名 詞 意 義 如 下 : 一 本 俸 : 係 指 各 職 等 人 員 依 法 應 領 取 之 基 本 給 與 二 年 功 俸 : 係 指 各 職 等 高 於 本 俸
CHRISTIAN ALLIANCE CHENG WING GEE COLLEGE
宣 道 會 鄭 榮 之 中 學 科 目 : 通 識 教 育 科 教 學 進 度 表 2015-16 級 別 : 中 ( 六 ) 級 編 寫 人 姓 名 : 黃 志 偉 老 師 其 他 任 教 老 師 : 黃 愛 敏 老 師 譚 活 幹 老 師 顏 燕 玲 老 師 教 科 書 : 1. 雅 集 新 高 中 通 識 教 育 現 代 中 國 (2012 年 更 新 版 ) 2. 採 用 校 本 教 材 全
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BSPO615 使 用 及 安 裝 說 明 書 總 代 理 優 氏 集 團 客 林 渥 股 份 有 限 公 司 台 北 市 內 湖 區 行 愛 路 69 號 2 樓 TEL 02-2794 2588 FAX 02-2794 3789 台 中 市 北 屯 區 后 庄 路 1080-12 號 TEL 04-2422 0958 FAX 04-2422 0938 高 雄 市 左 營 區 政 德 路 633
【第35義】中
一 前 言 大 般 若 經 中 菩 薩 證 住 實 際 的 探 討 林 崇 安 ( 法 光 雜 誌,251 期,2010) 玄 奘 大 師 所 譯 的 大 般 若 經 是 由 16 部 經 典 所 組 成, 分 成 十 六 分, 也 稱 作 十 六 會 前 五 分 內 容 大 致 相 同 而 經 文 長 短 有 異, 其 品 數 和 卷 數 為 : 初 分 七 十 九 品 400 卷 : 卷 1 卷
文 ( 一 ) 閱 讀 理 解 英 語 數 學 社 會 自 然 及 國 文 ( 二 ) 語 文 表 達 等 各 科 此 外 嘉 義 區 則 另 外 單 獨 辦 理 測 驗 五 專 亦 有 辦 理 特 色 招 生 考 試 分 發 入 學, 與 高 中 高 職 分 開 辦 理, 但 成 績 同 樣 採
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有 關 登 載 事 宜 的 電 子 呈 交 系 統 簡 易 參 考 指 南 2016 年 5 月 1.4 版 本 第 1 頁 目 錄 1 登 入 前 要 準 備 的 資 料... 4 2 登 入 電 子 呈 交 系 統... 5 2.1 輸 入 使 用 者 編 號 及 密 碼... 5 2.2 接 受 免 責 聲 明 的 版 頁... 5 2.3 從 主 項 目 單 中 選 擇... 5 3 一 次
業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對
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唯 識 三 十 頌 第 五 講 最 尊 貴 的 淨 蓮 上 師 講 解 講 於 新 加 坡 Orchid Country Club 2014 年 6 月 5 日 喇 嘛! 各 位 居 士 大 德! 晚 上 好! 我 們 昨 天 介 紹 了 賴 耶 的 自 相, 就 是 阿 賴 耶 識 它 的 自 體 的 功 能, 有 能 藏 所 藏 跟 執 藏, 最 主 要 是 講 這 個 我 愛 執 藏 就 是
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新 北 市 政 府 衛 生 局 104 年 至 105 年 3 月 辦 理 性 別 平 等 宣 導 情 形 宣 導 方 式 ( 含 平 面 網 頁 廣 播 影 音 座 談 會 說 明 會 性 別 平 等 宣 導 文 宣 製 作 情 形 CEDAW 宣 導 情 形 宣 導 成 效 記 者 會 及 活 動 等 ) 時 間 :104 年 1 月 10 日 內 容 : 溫 柔 生 產 分 享 及 母 乳 支
102.6.30.xls
之 二 資 產 負 債 權 益 展 開 表 102 年 6 月 30 日 單 位 : 新 臺 幣 千 元 資 產 會 計 項 目 展 開 項 目 現 金 及 約 當 現 金 75,497 75,497 存 放 央 行 及 拆 借 銀 178 178 同 業 透 過 損 益 按 公 允 價 值 衡 量 之 金 融 資 產 139,578 139,578 對 金 融 相 關 事 業 之 資 本 投 資
2 2.1 A H 2.2 601288 1288 12 360001 360009 69 100005 86-10-85109619 86-10-85108557 [email protected] 2
AGRICULTURAL BANK OF CHINA LIMITED 1288 2016 2016 3 31 571 XIVA 13.09(2) 13.10B 1 1.1 1.2 2016 4 28 2016 5 2016 1414 1.3 1.4 1 2 2.1 A H 2.2 601288 1288 12 360001 360009 69 100005 86-10-85109619 86-10-85108557
中 國 大 陸 老 年 人 力 就 業 問 題 之 初 探 專 題 研 究 壹 前 言 1 2006 1999 2014 2 2026 3 2037 4 2051 3 4 2 2013 3 貳 老 年 人 力 就 業 問 題 理 論 與 文 獻 檢 閱 1 首 都 經 濟 貿 易 大 學 學 報 (
PROSPECT & EXPLORATION 第 13 卷 第 12 期 中 華 民 國 104 年 12 月 中 國 大 陸 老 年 人 力 就 業 問 題 之 初 探 A Preliminary Study of the Elderly Empolyment in China 楊 銘 杰 (Yang, Ming-Jey) 中 國 文 化 大 學 中 山 與 中 國 大 陸 研 究 所 博 士 候
投影片 1
文 件 的 格 式 化 本 章 重 點 文 字 的 格 式 設 定 段 落 格 式 的 處 理 使 用 定 位 點 讓 文 章 整 齊 排 列 美 化 條 列 項 目 為 文 字 及 段 落 加 上 框 線 與 網 底 複 製 文 字 與 段 落 的 格 式 設 定 文 字 的 方 向 與 亞 洲 方 式 配 置 將 段 落 首 字 放 大 調 整 英 文 字 的 大 小 寫 與 全 半 形 2 設