三寶君 三清 在道教經 徒 書中即指元始天尊 靈寶天尊 道德天 現在雖然有很多專家 學者他們 尊 太上老君 三寶君 各為經教 都在研究我們這個道法 但是只要他一 之祖師 各把天上之道經秘籙傳授給世 天沒有皈依三寶 不管他的見解有多 人 三寶君 傳 三洞 真經 三洞 高 學問有多深 講解得有多好 充其
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1 道 壇論教 淺談皈依三寶 張受軒 福建省道教協會 天有三寶日 月 星 地有三寶 水 火 風 人有三寶精 氣 神 處 世三寶慈 儉 讓 佛教三寶佛 法 僧 道教三寶道 經 師 道教徒所皈 依的三寶指的就是道寶 經寶 師寶 也就是皈依太上無極大道 道寶 皈 依三十六部真經 經寶 皈依玄中大 法師 師寶 皈依了道教 三寶 也就等於皈依了道教了 因此 信仰道 教者 無論是出家 指道教全真派教 徒 或入道 指道教正一派教徒 還 是居家 指道教居士 其入教都必須 皈依三寶 這就是說 皈依三寶 為 入道之起點 是信仰道教的人進入教門 的第一步 混洞太無元 赤混太無元 冥寂玄通 元 三元 之天中有 三寶君 三 寶君 即混洞太無元中所化生的天寶 君 赤混太無元中所化生的靈寶君 冥 寂玄通元中所化生的神寶君 三寶 一 三寶之由來 在談皈依道 經 師三寶之前 首先必須要弄清 道 在何處 經誥從 何起始 授經者是誰 據 雲笈七籤 卷三 道教所起 記載 至尊之 道 在 三元 之天 經誥即起自 三元 三元 者 指 君 分治 三清境 三清境即玉清境 上清境 太清境 三清境 又名 三 天 即清微天 禹餘天 大赤天 天 寶君治在玉清境 即清微天 其氣始 青 靈寶君治在上清境 即禹餘天 其氣元黃 神寶君治在太清境 即 大赤天 其氣玄白 原來 至尊之 道 者 乃指無上之 三寶君 也 56.indd 31 31
2 三寶君 三清 在道教經 徒 書中即指元始天尊 靈寶天尊 道德天 現在雖然有很多專家 學者他們 尊 太上老君 三寶君 各為經教 都在研究我們這個道法 但是只要他一 之祖師 各把天上之道經秘籙傳授給世 天沒有皈依三寶 不管他的見解有多 人 三寶君 傳 三洞 真經 三洞 高 學問有多深 講解得有多好 充其 即洞真 洞玄 洞神 據 雲笈七籤 量只能算是個專家學者 不能算是真 卷三 道教三洞宗元 記載 天寶君說 正的道教徒 我相信 在我們的道教 十二部經 為洞真教主 靈寶君說十二 信徒中 有相當一部份人是沒有皈依過 部經 為洞玄教主 神寶經說十二部經 的 因為皈依三寶的人 固然會去燒香 為洞神教主 因此 三洞合成三十六部 拜神 但是燒香拜神的人 則未必都是 尊經 第一洞真為大乘 第二洞玄為中 經過三皈依儀式的 比如 在我的家鄉 乘 第三洞神為小乘 就是這樣的 初一 十五每家每戶都會 道教將其經教皆托於 三寶君 去燒香拜神 但是大家基本上都是沒有 之說教 道 經 師皆集中於 三寶 受過皈依儀式的 信道而不皈依三寶的 君 這告訴我們 如果沒有 三寶 人 就等同一個愛好中國風土文物的外 君 也就不可能有後世道教的產生 國人 來到中國居住下來 並不申請變 從本質上講 道教宗元於 三寶君 更其原有國籍的登記 便自稱他是中國 因此道教奉 三寶君 亦即玉清元始 的國民 他或許可能受到中國人的歡 天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊 迎 但他終究不是真正的中國人 他可 為 三清 道祖 以盡其中國國民的義務 但終不能享受 中國國民的權益 同樣的 一個不受皈 依而又自稱是道教徒的人 他雖或可得 二 為何要皈依三寶 到一些道法的好處 但終不能獲得身份 上的印證 這不是多餘的執著 乃是必 indd 32 當今是信息流通時代 信息流通 需的手續 故說 世人雖然行善 終不 發展得很快 很多道教經典書籍 大家 能破壞先世的惡業 若能受了三皈依 也許都看了很多 很多人也都在學習我 戒 便能破壞先世的惡業 們道教的一些道法 這個現象當然很 也許有人會說 信道只要心誠 好 但是很多人都是盲目地在學 不知 何必一定要皈依 這種觀念 聽上去 道從何下手 更不知道要先做甚麼再做 似乎是有道理 實則是不合要求的 打 甚麼 不懂的怎麼入門 很是迷茫 那 個比方 一個學生要去求學 首先要先 麼怎麼入門呢 學道從哪裏入手呢 三 去報名 註冊手續吧 否則學校是不會 皈依是入道之起點 學道必須從受三皈 有他的學籍的 因此 如果信道 就應 依開始 甚麼是三皈依呢 三皈依就是 當從皈依三寶著手 皈依是進入道門的 皈依道 皈依經 皈依師 只有經過 第一步 不經過第一步 怎麼會走出第 三皈依的道教徒 才能算是真正的道教 二 第三步來 而道教弟子的等別 是
3 道 壇論教 按照受戒戒別的層次而定的 皈依三寶 三 甚麼是皈依三寶 成為道教徒是第一步 是最先的基石 往上才有五戒 初真戒 中極大戒 天 皈依 即歸依兩字 從字面上解 仙大戒等 這一切戒皆以皈依三寶為根 釋 歸是回轉 或是歸投 依是依靠 本 皈依三寶是入道信道的第一步 或是信賴 凡是回轉依靠 或歸投信賴 還有人以為自己學識高有看經的 能力 自己可以直接從道經中學習成仙 的行為 都可稱為歸依 所以歸依兩 字 也不是道教之所專用 之道 所以不必皈依 同樣可以得到學 小孩子歸投向他母親的懷抱 依 道的受用 這從理論上說 似乎也講得 靠母親 信賴母親 所以能有安全之 通 但從事相的規制上說 那就錯了 感 這一安全感的產生 便是出於歸依 道經是從哪裏來的 授經者又是誰 這 的力量 因此 凡是由於歸投信賴而能 些都沒有弄清楚 又如何能夠去瞭解道 產生安全感的行為 均可稱之為歸依 教的妙理呢 甚麼叫做三寶 道經師 何以稱 關於為甚麼要皈依 道 經 師 之為寶 這是很要緊的 一個人要想信 三寶 早有祖師言之 如清代被譽為道 道 必須先來皈依三寶 但在皈依之 教全真龍門派 中興之祖 的王常月祖 前 又必須先要瞭解三寶的大意 否 師於 龍門心法 第一講 皈依三寶 則 莫名其妙地皈依 便不能稱為真 中說 三寶者 道經師也 道本虛空 正的皈依 正像我們報考大學而在大學 無形無名 非經不可以明道 道在經 之中求學 如果不知那所大學的名稱是 中 幽深微妙 非師不能得其理 若不 甚麼 那便成為笑話 但是 我們不用 皈依三寶 必致輪迴邪道 顛倒沉迷 諱言 今日的道教弟子之中 接受皈依 凡修真學道之士 志心皈命者 須作難 之時 未必已經明白了三寶的大意 皈 得遭逢之想 此三皈依 乃昔之聖 依師們也未必解說過三寶的大意 說起 賢渡人入道 第一步上升之路 第一重 入德之門 成仙成道 成聖成賢 莫不 來 這是可恥的呀 一 道寶 玄門日誦早晚功 從此三皈依起首 課經 之 三皈依 詞中曰 無上道 因此 我要奉勸一切的世人 都 寶 當願眾生 常侍天尊 永脫輪迴 來皈依三寶 無論你已信了道教 或者 此即要求信仰道教者以 身 皈依於 準備來信道教 或者正站在道教的門外 太上無極大道 首先要知道甚麼是 觀望 不妨請你暫時放下你的成見 試 道 相信在日常生活中很多道教徒都 著來皈依三寶 並把道法介紹給你身邊 遇到過這樣的問題 那麼 你是如何回 的人 讓大家都來信道 都來皈依道經 答 你又知道甚麼是 道 嗎 道其實 師三寶 是很難說出來的 所以太上老子說 道 可道 非常道 而道並不是不能說的 老子不也說了五千言嗎 孔子也說 朝 聞道 夕死可矣 老子所說的 道 56.indd 33 33
4 34 56.indd 34 是宇宙的本原和普遍規律 孔子所說的 它具有唯一性 它無前無後 無上無 道 是 中庸之道 是一種方法 道是陰陽 首先運用道教的思維 下 吾不知誰之子 象帝之先 它 方法 分析一下 道 字原來是這麼寫 有甚麼存在 有物混成 先天地生 的 右上角的兩點 - - 在八卦裏面代 在沒有天地之前 它就存在了 作為本 表的意思是陰 兩點下面是一橫 原 它是物質的東西 道之為物 惟 代表著陽的意思 即所謂 一陰一陽謂 之道 也 中心是一個自我的 自 恍惟忽 其中有物 其中有精 道是規律 道是物質運動的規律 強調出道是要靠自己用心去體悟才能得 道是天地萬物變化的終極原因 老子指 到的 最下方是一個走字底 說明人若 出 道 者 萬 物 之 奧 就 是 說 道 想要體悟大道 就需要深諳天地萬物運 是萬事萬物運動的規律 道是普遍存在 行的規律 道 天道運行 陰陽造 的 大道泛兮 道存在於一切事物 化 之中 貫穿於一切事物發展過程的始 像是在天帝的前邊 然而在它之前卻沒 道是過程 道不是一種靜態的形 終 萬物從道起源 又回歸於道 各 而上實體 而是一個過程 道的過程性 復歸其根 歸根曰靜 覆命曰常 返 表現為道生萬物的過程 即老子說的 回本性是事物發展的永恆規律 作為 道生一 一生二 二生三 三生萬 規律的道 是看不見 聽不到 摸之不 物 就是說 道轉化為一 一轉化為 得的 所謂 夷 希 微 它是 無 二 二轉化為三 三轉化為萬物 在這 狀之狀 無物之象 但是一切都受到 一過程中 道循環往復 周行而不 它的支配和制約 道的規律是不可抗拒 殆 它的運動週期是 大曰逝 逝曰 的 不能違反的 只有遵循道的規律 遠 遠曰反 它逐漸地離開 離開得 堅持 無為 的原則 才能把事情辦好 越來越遠 遠到一定程度又返回來 萬 否則 物壯則老 是謂不道 不道早 物又復歸於道 道是本原 道是天地萬物之母 已 違背了規律要受到規律的懲罰 無和有都來自道 是道的不同角度的名 下場是極其可悲的 道是法則 老子把道視為必須遵 稱 這是最為玄妙和深奧的 道是萬物 循的法則 他說 故從事於道者 道 的本體和來源 天地萬物都是由道演化 者同於道 要求人們要堅持遵循道的 而來 道作為本原 是混然一體的東 法則 又說 執古之道 以御今之有 西 老 子 指 出 無 名 天 地 之 始 以知古始 是謂道紀 意思是要遵循 有名萬物之母 玄之又玄 眾妙之 古代的法則 駕馭現實的實有 以認識 門 玄牝之門 是謂天地根 天 歷史的規律 這就是遵循道的法則的具 下有始 以為天下母 就是說 道是 體表現 廢棄了這一原則 而有了仁 天下萬物的本原 這裏 始 母 義 所謂 大道廢 有仁義 老子主 根 門 等等都含有本原的意思 張 唯道是從 貴食母 即是要 但是 它們有層次的區別 作為本原 堅持道的法則 按道的法則做事 道也
5 道 壇論教 是觀察事物的永恆法則 自古及今 含性 道之在天下 猶川谷之於江 其名不去 以閱眾甫 吾何以知眾甫之 海 它把大江大海都能包容 可見它 然哉 以此 就是說老子自己就是 的普遍性與無限性 上善若水 水 用道的法則觀察萬事萬物的 給人們作 幾於道 水是普遍存在的 當然道也 出了榜樣 老子認為 人們對道的法則 的態度是有區別的 上士聞道 勤而 是普遍存在的了 循環往復 道的運動過程是周而 行之 上等人能夠堅持道的原則 而 復始 循環往復的 道永恆存在 運動 且身體力行 至於其他人 肯定是相形 不息 循環運行 大曰逝 逝曰遠 見絀了 孰能有餘以奉天下 唯有道 遠曰反 道從起點離開 越離越遠 者 堅持道的原則的人 才能把自己 達到一定限度 又返回來 它 獨立而 有餘的奉獻給社會 是否按道的原則辦 不改 周行而不殆 循環往復的運行 事 結果是不一樣的 天下有道 卻 沒有衰敗的時候 總是從起點開始 最 走馬亦糞 天下無道 戎馬生於郊 終又回到起點 形成一個圓圈 這與太 堅持道的原則 天下和平安定 放棄道 陽一天的視運動形成的圓圈是很相似 的原則 則會陷於兵荒馬亂之中 按道 的 也與一個太陽年的週期類似 二者 的法則去作 道會成全你的 同於道 存在著同構性 東西南北的方位順序 者 道亦樂得之 最後 道的原則是 與春夏秋冬的時間順序相認同 空間聯 最高原則 而且有很高的價值 天之 繫著時間 時間聯繫著空間 時空是統 道 利而不害 道的客觀性 道是客觀的 它是 一的 從時間可以認識空間 從空間可 萬物的本原 作為本原的道與自然是同 以認識時間 對立統一 道是一個複雜矛盾的 一的 它就是自然 老子說 道法自 統一 最大的矛盾莫過於陰與陽的矛 然 道之為物 惟恍惟忽 其中有 盾 這類似於黑格爾的肯定與否定的矛 物 其中有精 夷希微 三者混而 盾 萬物負陰而抱陽 一陰一陽 為一 它是沒有形狀的形狀 無物卻有 謂之道 陰與陽是道的功能和屬性 象 道是真正的混沌 混沌是客觀存在 而道是二者的統一 與此相聯繫的是 的 它是無序的有序 無 和 有 無 與 有 的矛盾 這二者是道的 是道的別名 都是客觀的 道創生了萬 別名 道的化身 它們是相輔相成 相 物 而且養育萬物 道對萬物 生之畜 互轉化的 沒有 無 就沒有 有 之 道的普遍性 道是普遍存在的 沒有 有 就沒有 無 此外 還 大道泛兮 其可左右 道像氾濫的 強弱 剛柔 美惡 善與不善等等 老 江河 到處流淌 上下左右 四面八方 子是中國歷史上第一個辯證法大師 他 都有道的存在 道無時不在 自古及 今 其名不去 道是永恆存在的 道 的論述中 包含著豐富的辯證法思想 無為 無為是道之子 是道的本 的普遍性決定了它的巨大的包容性和蘊 性 道的體現 天道自然無為 道 無 有一系列矛盾關係 諸如難易 禍福 56.indd 35 35
6 36 56.indd 36 為而無不為 它甚麼也不做 但是甚 依於 三十六部尊經 道教認為 人 麼都做成了 天得到它 變得清朗 地 得到色身 神必不清靜 因識之過 而 得到它 變得寧靜 無為的思想貫穿全 人之主宰有兩個神 一為 識神 專 篇 老子把道的自然無為轉化到人身 於外 色聲香味觸法 藉以成生命快速 上 要求人們像道那樣自然無為 他指 輪迴的 一為 元神 合於天地 同 出 為無為 則無不治 人們只要 於造化 如如是是 不被過去 現在 堅持無為的原則 甚麼事情都能辦好 道虛 道虛是道的狀態 它無形 未來所影響 是自然造化賦予萬物本真 無象 無處不在 沒有邊際 它又無時 聖成賢 自由自在 可是人的識神好 不在 無始無終 它是最大的虛空 它 識 甚麼經過它都得變色 識神本性好 產生出萬物 是萬物的宗主 裝載著萬 動 游離於外 耗人之精氣 破人之元 物 永遠也裝不滿 它的作用無窮無 陽 擾亂元神守一之性 識神一動 元 盡 道虛的作用就是無的作用 它能化 神即出 人之七情六欲皆識神所為 養 解萬物的矛盾 協調萬物的關係 與萬 生家葛洪云 忍怒以全陰氣 抑喜以 物混而為一 唐代吳筠 玄綱論 說 養陽氣 陰陽平衡 動靜協調 則識 道者何也 虛無之系 造化之根 神 神就乖乖聽從元神之調令 自然神定身 明之本 天地之源 其大無外 其微無 自在 識神所動 破元神守一之性 便 內 浩曠無端 杳冥無對 至幽靡察而 出現驚魂 邪欲 惡夢 膽怯等等 識 大明垂光 至靜無心而品物有方 混漠 神喜動如猿如猴 以 三十六部尊經 無形 寂寥無聲 萬象以之生 五音以 訓識神 鎮其欲 明其理 讓心猿意 之成 生者有極 成者必虧 生生成成 馬按 三十六部尊經 之航向運轉 若 今古不移 此之謂道也 人之識神過度 元氣大傷 自然人之身 之性 返回此性 人便可成仙成真 成 道是宇宙萬物的本原 物質運動 便出現瘋 癲 癡 呆等精神病態 因 的規律 必須遵循的法則 皈依道 就 此 道教徒當常以祖師經典訓誡來約束 要抱著道心去修正自己 所以只要能常 識神 念 福生無量天尊 聖號永脫輪迴之苦 道教以 三十六部尊經 總括一 就是解脫之道 所以皈依道是最根本 切 清靜安定識神之好動 久而久之 的 是皈依的本體 二 經寶 由於 非經不可以 其識神自然從於元神 聽命差遣 最終 明道 亦即 道 無 經 不傳 因 正因為 經 能訓導識神 所以稱之為 此信仰道教者在皈依道寶之後 還應皈 經寶 也 為時刻不忘經寶 道教要 依經寶 道書上講 若非經寶 何以 求每日持誦 玄門日誦早晚功課經 通神 是以次當皈依經寶 玄門日 並要求教徒 生生世世 得聞正法 合於元神 同於大道 即得神通莫測 誦早晚功課經 之 三皈依 詞曰 無 因此 皈依 經 也就是要皈依 上經寶 當願眾生 生生世世 得聞正 法 這裏的法不是指法術 而是指行道 法 此即要求信仰道教者以 神 皈 悟道之法 經書中包含大道之理 好比
7 道 壇論教 一面鏡子 我們心中滿佈灰塵 我們在 還認為 昔日之不可見不可聞者 一 修行中擦拭自己 然後用經法來照亮內 旦豁然貫通 皆由皈依師寶之力也 心 啟迪內心 使自心道心顯示 能悟 眾所周知 道教在命功丹道傳授上十分 道成真 所以經可以說就是我們修道成 慎重 認為 得其人不傳 要背過 不 道的橋樑 是依憑 三 師寶 由於 道在經中 得其人而傳 要遭天譴 正因為不敢亂 幽深微妙 非師不能得其理 簡言之 讓人自去參悟 又因為其中許多訣竅只 即 經 無 師 不明 因此信仰道教 可意會神解 難以言傳身教 所以修煉 者在皈依道寶 經寶之後 還應皈依師 內丹 一要有緣份 二要有悟性 三要 寶 道書上講 若非師寶 何以度人 有功夫 修煉內丹 小則可以祛病健 是以終當皈依師寶 據道書記載 元 身 延年益壽 大則可以得道成仙 與 始天尊在開劫出法之時 玄中大法師和 道 合一 傳 又不能不傳 所以才著諸 丹經 天真皇人將由雲氣自然形成的天文真經 清代 道教全真龍派第七代律師 整理並寫為正文 至此方始立教 後來 王常月祖師將皈依三寶列為 初真戒 道教便以此祖師之聖號 泛指一切可為 律 之內容 指出 凡初入太上正宗 人師的十方聖眾教導之師 玄門日誦 法門 不問道俗 必先遵太上金科玉 早晚功課經 之 三皈依 詞曰 無 律 三洞戒文 供養大道尊像 表通 上師寶 當願眾生 學最上乘 不落邪 都天糾察王天君 請祈證盟 受三皈依 見 此即要求信仰道教者以 命 皈 戒 此 三皈依戒 即 第一皈 依於 玄中大法師 道教認為 眾生 身 太上無極大道 永脫輪迴 故曰道 因緣和合為之命 即今世吉凶禍福皆成 寶 第二皈神 三十六部尊經 得聞正 定數 同時有一個不定之數 那就是人 法 故曰經寶 第三皈命 玄中大法師 的自主選擇和所為 倘若人能夠選擇有 不落邪見 故曰師寶 將初入道者皈 道之師 運用造化玄妙之力 那定命也 依 三寶 作為 戒律 來遵守 這 能夠改變 此即 我命由我不由天 也 也說明了皈依 三寶 的必要性和重要 而 長生久視之道 的修煉之法 雖有 性 經傳 但無師 解惑 而不能明 因 皈依三寶之後 表示信道者加入 此 道教要求信仰者皈依於 玄中大法 了道教 即成為道教徒 標誌著學道 師 實際上即在世修道之師 受大 修道生活的正式開始 但要明白 這 道庇護 隨師學道修行 並要求修道之 只是人通往大道的第一步 接下來還要 人當常求師問道 求師要恭敬謙虛 問 學道 修道 如此 才能得道而成 道要誠心誠意 王常月祖師於 龍門心 仙 法 第一講 皈依三寶 中特別強調了 皈依 師寶 的重要性 他說 若能 皈依師寶 由經寶可聞於不聞之中 四 皈依三寶的方法 如此 則道寶可見於不見之際 他 56.indd 37 37
8 受皈依既是形式上的需要 更是 就夠了 如果是全真派道士出家 則先 心性上的問題 接受皈依時 不但口中 守五戒 而後三百大戒 以至於天仙大 要唸 身體要拜 心裏還必須想著 主 戒 要是在於心的領受 這就叫納受三皈依 戒體 戒體必須是由先受了歸戒的人傳 授 師師相傳 這是法統的一脈相承 五 皈依三寶的好處 在凡夫而言 不能無師自證 所以三皈 依不得居士互相傳授 不得自己在祖師 皈依 是學道修道的開始 而皈 面前自誓自受 由此可以知道受三皈依 依的目的不是在於你是不是取得居士資 的重要性和莊嚴性了 我們既已明白了 格 也不是在於你是某大師的弟子 身 皈依三寶的概念之後 就應該來皈依三 份就比誰高 皈依的目的 不是為追求 寶了 財富 不是為名利 不是為解脫病痛之 一 確認師父 首先要明確一個 苦 而是真正求得心靈的解脫 學最上 問題 你要拜師 肯定要對你師傅有瞭 乘發大願渡人渡己 為救渡眾生為皈 解 師傅要收你為徒 肯定也要瞭解 依 真心發願 皈依道門 做到持守有 你 一個願拜 一個願收才行 按祖制 關殺 盜 妄 淫 酒的五戒 即可稱 拜師會舉行一個拜師儀式 師父必須至 之為道門弟子 皈依三寶 心裏就會對 少有受三皈依戒 有道名 門派 師父 生老病死以及人生的諸多痛苦去求得解 不能是居士 決辦法 追求清靜無為的境界 修煉自 二 確認派系 即自己皈依後所 己 使自己獲得心靈的寧靜 皈依道教 從屬的道家派系 如果師父確定好了 的人 不受年齡 經濟 地域 民族的 一般你就跟著他的派系了 師父會根據 限制 無論你是修全真還是修正一派 每派的輩分 賜你一個 道名 都應明白皈依的真意 腳踏實地去修 三 皈依道 經 師三寶 擇日 indd 38 行 修證自我 舉行皈依儀式 表示成為道教的信士 皈依三寶的好處 實在太多了 皈依時候 師父會給你講解的 如果未 可以得聞正法 永脫輪迴 可以積功累 講解 是師父未盡責 一般地 道 德 消除業障 更可以由此而得到修道 指無上大道 經 指三十六部尊經 成真的最高境界 綜合起來 約有七種 師 指歷代祖師 1 成為道祖的弟子 2 惡道除名 四 戒律 皈依三寶 當身 心 人天有份 3 眾神護佑 消災免難 口全皈依 行善事 盡量吃素 勤於學 4 積功累德 得大富貴 5 減少 習 不重財物 名利 一般應守 五 煩惱 得遇善人 6 得聞正法 永 戒 不殺螻蟻以上生命 非必要 脫輪迴 7 學最上乘 增崇福慧 不得吃葷 包含蔥蒜等五辛食物 不得 8 受戒的基礎 9 修道成真 更 口是心非 不得淫逸 傷害身體 不得 多皈依三寶的好處有待您自己去親身感 盜竊 如果你皈依為居士 以上五戒 受與領悟
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
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綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
6-1-1極限的概念
選 修 數 學 (I-4 多 項 式 函 數 的 極 限 與 導 數 - 導 數 與 切 線 斜 率 定 義. f ( 在 的 導 數 : f ( h 對 實 函 數 f ( 若 極 限 存 在 h h 則 稱 f ( 在 點 可 微 分 而 此 極 限 值 稱 為 f ( 在 的 導 數 以 f ( 表 示 f ( f ( 函 數 f ( 在 的 導 數 也 可 以 表 成 f ( 註 : 為 了
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國 中 數 學 基 本 學 習 內 容 補 救 教 材 第 一 冊 一 -1 單 元 一 數 線 與 整 數 的 加 減 運 算 主 題 一 正 數 負 數 的 意 義 一 正 數 和 負 數 : 尋 找 寶 藏 北 西 東 小 明 南 小 明 無 意 間 得 到 了 一 張 藏 寶 圖, 圖 上 的 黑 點 代 表 小 明 現 在 站 的 地 方, 每 個 腳 印 都 代 表 1 步 若 要 在
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12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減
九 章 算 術 西 漢 張 蒼 耿 壽 昌 編 定 魏 劉 徽 注 唐 李 淳 風 等 注 釋 郭 書 春 校 點 九 章 算 術 卷 第 二 魏 劉 徽 注 唐 朝 議 大 夫 行 太 史 令 上 輕 車 都 尉 李 淳 風 等 注 釋 粟 米 以 御 交 質 變 熒 易 粟 米 之 法 凡 此 諸 率 相 與 大 通, 其 特 相 求, 各 如 本 率 可 約 者 約 之, 別 術 然 也 粟
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給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 鳴 謝 給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 ~ Hospital for Special Surgery 2003 For Inquiring Teens With LUPUS ~ Our Thoughts, Issues & Concerns Nichole Niles 為 什 麼 會 有 這 本
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位
95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
國中數學基本學習內容補救教材 第二冊
五 -1 單 元 五 比 與 比 例 式 主 題 1 比 與 比 值 及 其 應 用 一 比 : 兩 個 數 量 以 : 區 隔, 藉 以 呈 現 兩 個 數 量 的 關 係 稱 為 比 例 如 : 一 年 四 班 有 15 個 男 生,18 個 女 生, 則 男 生 人 數 : 女 生 人 數 =15:18 練 習 大 小 兩 個 正 方 形 的 邊 長 各 為 3 公 分 與 2 公 分, 請
CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88
2 9 10 11 13 17 18 20 22 23 24 27 28 29 30 32 34 35 37 38 41 42 43 45 46 47 47 49 50 52 CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88 91
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下 象 棋 暗 棋 一 象 棋 是 什 麼? 象 棋 是 中 國 老 祖 先 發 明 的, 下 象 棋 可 以 讓 頭 腦 變 聰 明, 所 以 象 棋 是 益 智 遊 戲 象 棋 的 棋 子 有 二 種 顏 色 : 黑 色 和 紅 色 請 你 數 一 數, 總 共 有 多 少 個 棋 子? - 1 - 休 閒 教 育 領 域 教 材 範 例 紅 色 的 棋 子 有 16 個 黑 色 的 棋 子 也
LSM Chinese
第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 書 名 : 路 加 福 音 生 命 讀 經 第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 讀 經 : 希 伯 來 書 二 章 十 四 節 上, 十 六 至 十 七 節 上, 腓 立 比 書 二 章 六 至 八 節, 約 翰 福 音 一 章 一 節, 十 四 節, 五 章 三 十 節, 六 章 三 十 八 節 在 本 篇
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
三 婚 姻 成 長 63 奉 子 不 離 婚 63 家 庭 主 夫 不 丟 臉 66 做 家 事 的 福 報 69 家 暴 是 前 世 報 應? 72 太 太 為 什 麼 不 再 是 知 己? 75 外 遇 毀 掉 一 家 人 78 娶 外 籍 配 偶 無 法 解 決 問 題 81 娶 外 籍 配
方 外 看 紅 塵 家 庭 溝 通 目 錄 一 親 子 教 育 3 讓 孩 子 走 自 己 的 路 3 以 佛 心 陪 孩 子 成 長 7 我 不 是 小 流 氓 10 以 勉 勵 代 替 責 罵 13 尊 重 孩 子 的 意 願 16 悲 哀 小 皇 帝 19 青 少 年 為 何 迷 戀 網 路? 22 小 爸 媽 問 題 多 24 接 受 同 性 戀 兒 子 27 單 身 者 適 合 收 養 小
章節
試 題 阿 財 每 年 年 初 存 入 銀 行 0000 元, 年 利 率 %, 每 年 計 息 一 次, () 若 依 單 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 多 少? () 若 依 複 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 約 為 多 少?( 近 似 值 :0 0 計 ) 編 碼 0044 難 易 中 出 處 高 雄 中 學 段 考 題 解 答 ()000 元
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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篇 名 : 將 母 狗 變 性 來 解 決 流 浪 狗 問 題 之 問 卷 調 查 研 究 作 者 : 王 柏 勝 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 柯 志 翰 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 蔡 其 宏 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 指 導 老 師 : 陳 光 烈 老 師 1 壹 前 言 流 浪 狗 的 問 題 存 在 已 久,( 註 一 ) 目 前
100 100 7 11 ( 900 7 21 ( 1800 100 8 1 ( 100 8 7 ( 100 8 8 ( 1200 100 8 8 ( 1200 8 9 ( 1800 100 8 29 ( 100 8 29 ( 900 8 30 ( 1200 100 8 29 ( 100 9 3 (
100 : 62 (0233653666 705~711 09:00~17:30 http://www.tabf.org.tw/exam 100 6 20 100 100 7 11 ( 900 7 21 ( 1800 100 8 1 ( 100 8 7 ( 100 8 8 ( 1200 100 8 8 ( 1200 8 9 ( 1800 100 8 29 ( 100 8 29 ( 900 8 30
第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀
第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
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那 皮 麼 膚 喜 並 歡 不 保 像 養 想 品 像 中 08 09 cosmetic 減 少 數 量! 非 有 不 可 的 最 簡 化 清 單 梳 妝 檯 上 的 必 需 品 Jojoba Oil 10 Serum 偶 爾 在 某 些 日 子, 什 麼 也 別 搽 皮 膚 休 假 日 須 知 比 能 想 讓 像 自 中 己 簡 變 單 漂 亮 的 生 活 習 慣 44 45 就 寢 前, 集 中
修 課 特 殊 規 定 : 一 法 律 系 學 生 最 低 畢 業 學 分 128;101 學 年 度 修 讀 法 律 系 雙 主 修 學 生 應 修 畢 法 律 專 業 目 64 學 分 ( 限 修 習 本 校 法 律 系 開 設 課 程, 不 得 以 原 學 系 或 外 校 課 程 抵 免 -
法 律 學 系 學 士 班 基 礎 科 目 一 覽 表 101 學 年 度 入 學 學 生 適 用 科 目 名 稱 必 規 定 第 一 學 年 第 二 學 年 第 三 學 年 第 四 學 年 群 學 分 上 下 上 下 上 下 上 下 備 註 ( 先 修 科 目 ) 刑 法 ( 一 ) 群 3 3 基 礎 科 目 刑 法 ( 二 ) 群 3 3 基 礎 科 目 / 先 修 刑 法 ( 一 ) 刑 事
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004 005 006 008 010 016 018 020 022 024 026 028 030 032 034 036 038 040 042 044 046 048 050 052 054 056 058 060 062 XO 064 066 068 070 072 074 076 078 080 082 084 086 088 090 092 094 096 098 100 102 104
人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇 色 彩 時, 不 自 覺 地 會 反 應 出 大 腦 對 色 彩 的 解 釋, 設 計 師 若 能 掌 握 色 彩 所 隱 藏 的 訊 息, 便 可 以 充 分 利 用 並 創 造 出 極 具 魅 力 的 產 品 視 覺 對 知 覺 的 影 響
色 彩 是 人 的 視 覺 機 制 所 創 造 出 來 用 以 探 究 環 境 的 工 具, 它 不 僅 能 提 供 辨 識 的 作 用, 還 具 有 知 覺 與 文 化 上 的 意 涵, 並 能 引 發 強 烈 到 超 越 理 智 的 情 緒 反 應, 對 人 類 的 生 活 影 響 十 分 深 遠 2120 21 3 30 20109453 人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇
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1. 2. 3. 4. 基 础 部 分 - 色 彩 TM TM Premier B2C Sales to China 2014 TM OCR www.divcom.com.hk/ocrc 現 在 開 始 計 劃 訪 問 亞 洲 零 售 博 覽 的 行 程! 交 通 配 套 乘 車 路 線 : 由 機 場 乘 坐 公 共 汽 車 : A11 或 E11 到 灣 仔 (~80 分 鐘 ) 地 鐵 :
268 別 行 政 區 所 以, 全 國 人 民 代 表 大 會 根 據 憲 法 第 31 條 規 定 設 立 了 特 別 行 政 區 沒 有 憲 法 第 31 條 的 規 定, 就 沒 有 特 別 行 政 區 制 度 存 在 的 合 法 性 基 礎 62 正 如 上 述, 憲 法 為 特 別 行
行 政 第 二 十 三 卷, 總 第 八 十 八 期,2010 No.2,267 275 267 * 憲 法 和 基 本 法 是 澳 門 特 別 行 政 區 的 憲 制 基 礎, 體 現 在 二 個 方 面 第 一, 一 國 兩 制 的 實 施 需 要 制 度 化 和 法 律 化, 制 度 化 就 是 設 立 特 別 行 政 區, 法 律 化 就 是 制 定 特 別 行 政 區 基 本 法 制 度
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檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
肆 研 究 方 法 進 行 本 研 究 前, 我 們 首 先 對 研 究 中 所 用 到 名 詞 作 定 義 定 義 : 牌 數 : 玩 牌 時 所 使 用 到 撲 克 牌 數 次 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 重 複 分 牌 次 數 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 每 次 分
摘 要 魔 術 師 讀 心 術 背 後 到 底 藏 了 多 少 祕 密? 一 般 觀 眾 心 裡 常 有 著 這 句 話 本 研 究 我 們 破 解 了 魔 術 師 透 過 數 學 規 律 加 上 置 中 手 法 完 成 一 連 串 騙 人 撲 克 牌 遊 戲, 也 學 會 了 如 何 透 過 整 理 表 格 方 式, 來 找 出 數 學 規 律, 也 更 懂 得 如 何 把 簡 單 數 學 技 巧
適 存 強 勢 的 生 理 特 性
晴 台 天 灣 氣 野 候 豬 的 帽 子 戲 法 氣 現 象 況 海 與 嘯 保 育 野 豬 家 豬 一 家 親 Lyall Watson 12 2013 11 491 適 存 強 勢 的 生 理 特 性 44 2013 11 491 13 台 灣 野 豬 憑 藉 著 各 種 優 異 且 特 殊 的 生 理 特 徵 與 行 為, 得 以 成 功 繁 衍 廣 布 全 島, 卻 也 因 此 與 人 類
授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機 械 實 習 Ⅰ 1. 了 解 CNC 銑 床 的 發 展 2. 了 解 CNC 銑 床 刀 具 的 選 用 3. 了 解
台 中 市 財 團 法 人 光 華 高 級 工 業 職 業 學 校 專 業 科 目 - 數 值 控 制 機 械 教 案 本 適 用 科 別 : 機 械 科 製 圖 科 編 寫 單 位 : 光 華 高 工 機 械 製 圖 科 授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機
Microsoft Word - 玫瑰經
玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主
《數學奠基活動模組示例》
02 學 年 就 是 要 學 好 數 學 (JUST DO MATH) - 子 計 畫 一 : 數 學 活 動 營 數 學 奠 基 活 動 模 組 示 例 : 分 數 假 帶 互 換 _ 國 小 三 四 年 級 桌 遊 活 動 名 稱 : 分 數 心 臟 病 編 號 : ( 由 主 辦 單 位 填 寫 ) 設 計 者 : 新 竹 縣 蔡 寶 桂 老 師 壹 活 動 器 材 : 一 分 數 撲 克 牌,
支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 傳 真 : 網 址 : 報 告 主 筆 : 李 略 博 士 數 據 錄
家 長 對 澳 門 中 小 學 教 育 現 狀 的 意 見 調 查 報 告 主 辦 機 構 : 澳 門 中 華 學 生 聯 合 總 會 澳 門 青 年 研 究 協 會 2009.3 支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 00853-28365314 28526255 傳 真 : 00853-28526937 網 址 :
二零零六至零七年施政報告
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第 二 節 知 識 份 子 篇 Social formation 144 1990 2 15 145 第 二 節 知 識 份 子 篇 146 theoretical practice 147 搞 148 第 二 節 知 識 份 子 篇 freelance 149 此 外, 自 由 供 稿 者 因 為 被 其 他 社 會 因 素 分 化 的 程 度 很 高, 所 以 其 共 同 利 益 之 落 差 很
Microsoft Word - 立法會十四題附件.doc
附 件 一 公 務 員 資 歷 組 別 I. 資 歷 組 別 及 名 稱 資 歷 組 別 名 稱 1 無 需 中 學 會 考 五 科 及 格 2 中 學 會 考 證 書 第 一 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 的 第 二 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 並 具 相 當 經 驗 的 3 高 級 文 憑 及 文 憑 第 一 組 : 高 級 文 憑 第 二
如何正確使用自己所擁有的正版音樂光碟？
學 生 的 共 同 筆 記 有 無 著 作 權? 學 校 任 課 教 師 上 課 時 的 授 課 演 講, 是 一 種 語 文 著 作 上 課 的 學 生 將 教 師 的 授 課 內 容, 一 字 一 句 的 抄 錄 成 筆 記, 這 是 一 種 重 製 行 為 學 生 上 課 的 目 的, 在 於 獲 得 授 課 教 師 所 傳 授 的 知 識, 而 學 生 上 課 做 筆 記, 是 一 種 習
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
![Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089](/thumbs/50/27027900.jpg "Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089")
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研究一：n人以『剪刀、石頭、布』猜拳法猜拳一次，決定一人勝
嘉 義 市 第 三 十 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 猜 拳 決 勝 負 的 最 佳 策 略 探 討 科 別 : 數 學 科 組 別 : 國 小 組 關 鍵 詞 : 剪 刀 石 頭 布 黑 白 猜 編 號 : 壹 摘 要 在 玩 遊 戲 時 往 往 需 要 運 用 猜 拳 剪 刀 石 頭 布 或 黑 白 猜 來 決 勝 負 或 是 分 組, 但 人 數 一 多, 便 無 法
22 8 2005 15 Guji Guji 12 14 (Peter Pan Prize) 2013 2014 2014 2015 2014 NSO NSO& 2014 Guji Guji 20
第 二 十 七 屆 信 誼 幼 兒 文 學 獎 1987 27 126 76 22 8 2005 15 Guji Guji 12 14 (Peter Pan Prize) 2013 2014 2014 2015 2014 NSO NSO& 2014 Guji Guji 20 27 70% 27 501 42% 第 二 十 七 屆 信 誼 幼 兒 文 學 獎 得 獎 作 品 / / / 圖 畫 書 創
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五 本 要 點 補 助 款 之 請 撥 及 核 結, 依 下 列 規 定 辦 理 : ( 一 ) 補 助 經 費 由 本 署 直 接 撥 付 至 地 方 政 府 經 費 代 管 學 校 及 其 他 學 校 ( 二 ) 聯 絡 處 及 校 外 會 應 檢 附 收 據, 向 經 費 代 管 學 校 或 地 方 政 府 辦 理 核 銷, 原 始 支 出 憑 證 由 經 費 核 銷 單 位 留 存 備 查
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
2003 40 5 20037 24 25
無 毒 飲 食 有 一 群 人, 關 心 已 經 生 病 的 地 球, 也 擔 心 自 己 生 病, 於 是 開 啟 了 一 種 新 生 活 運 動 ; 吃 健 康 食 品 與 有 機 蔬 菜 穿 天 然 材 質 棉 麻 衣 物 利 用 二 手 家 用 品 與 環 保 家 具 騎 腳 踏 車 或 雙 腿 步 行 練 瑜 珈 健 身 聽 身 心 靈 音 樂 注 重 個 人 成 長, 這 群 人 跨 越
Microsoft PowerPoint - 104年說明會簡報-final-0923.ppt [相容模式]
![Microsoft PowerPoint - 104年說明會簡報-final-0923.ppt [相容模式]](/thumbs/42/22928470.jpg "Microsoft PowerPoint - 104年說明會簡報-final-0923.ppt [相容模式]")
主 任 導 師 一 年 級 導 師 系 學 會 導 師 二 年 級 導 師 教 育 專 業 課 26 學 分 教 師 資 格 檢 定 考 試 ( 每 年 3 月 ) 中 等 學 校 教 師 證 書 學 習 護 照 ( 實 地 實 習 研 習 服 務 時 數 心 霊 美 學 與 藝 術 人 文 活 動 ) 修 畢 師 資 職 前 教 育 證 明 書 教 師 甄 試 專 門 課 程 ( 任 教 類
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
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高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
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《親子天下》四月改月刊記者會
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104 年 6 月 17 日 修 正 證 券 商 辦 理 財 富 管 理 業 務 應 注 意 事 項 問 答 集 一 證 券 商 於 98 年 9 月 28 日 前 經 本 會 核 准 辦 理 財 富 管 理 業 務 者 ( 辦 理 顧 問 諮 詢 業 務 ), 擬 依 新 修 正 證 券 商 辦 理 財 富 管 理 業 務 應 注 意 事 項 ( 以 下 簡 稱 注 意 事 項 ) 第 2 點 第
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公 共 衛 生 學 系 相 關 公 職 報 考 資 格 以 下 資 料 係 作 為 報 名 之 參 考, 最 終 仍 須 經 考 選 部 應 考 資 格 審 查 通 過 為 準 類 科 別 種 類 名 稱 等 級 學 歷 資 格 應 考 資 格 特 殊 限 制 條 件 專 技 人 員 專 門 職 業 及 技 術 人 員 高 等 暨 普 通 消 防 設 備 人 員 高 考 ( 專 技 ) 專 科 一
八十八學年度修畢師資職前教育課程
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前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
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目 錄
目 錄 1. 收 回 本 年 度 經 費 1 ~ 2 2. 收 回 以 前 年 度 保 留 經 費 3 ~ 11 3. 新 舊 年 度 期 間 常 生 問 題 集 12 ~ 20 4. 收 款 收 據 錯 誤 之 問 題 集 21 ~ 22 歲 入 類 - 5. 轉 正 通 知 書 及 收 入 退 還 書 23 ~ 25 6. 其 他 26 ~ 26 7. 保 管 款 之 說 明 27 ~ 30 8.
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