信心 也行過神蹟嗎? 那些神蹟並未證明這些人是神的兒子 ; 那麼, 耶穌的神蹟為甚麼又可以證明祂是神的兒子呢? 歷史證據表明耶穌確實行過神蹟, 而這完全基於使徒們的見證 我們沒有已經驗證過的理由, 可以讓我們不相信他們, 因為科學仍然不能否定神蹟的可能性 這是某些 ( 不是全部 ) 世界觀未經證實,
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- 卜涕 邬
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1 10. 信心 真憑實據的回應 在上一章結束時, 我們得到的結論是 : 基督的宣告被祂所行的神蹟證實了 新約聖經稱祂所行的奇事為神蹟, 因為這些事蹟證明了祂的宣稱 自己是神的兒子 的確是真實的 : 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟 ( 希臘文 semeion: 跡象 ), 沒有記在這書上 但記這些事, 要叫你們信耶穌是基督, 是神的兒子, 並且叫你們信了他, 就可以因他的名得生命 ( 約翰福音 20:30-31) 基督的神蹟提供的證據但有些人會說, 即使是這樣, 又有甚麼證據可以證明福音書裡記載的神蹟確實發生過? 我們當時又不在現場親眼目睹, 怎能肯定這些記錄是真的呢? 而且, 這些神蹟究竟有多重要? 聖經不是記載過其他人 比如以利亞, 86
2 信心 也行過神蹟嗎? 那些神蹟並未證明這些人是神的兒子 ; 那麼, 耶穌的神蹟為甚麼又可以證明祂是神的兒子呢? 歷史證據表明耶穌確實行過神蹟, 而這完全基於使徒們的見證 我們沒有已經驗證過的理由, 可以讓我們不相信他們, 因為科學仍然不能否定神蹟的可能性 這是某些 ( 不是全部 ) 世界觀未經證實, 也不能被證實的公理 那麼, 這就不是一個科學問題, 而是一個歷史問題 : 使徒的見證是否可靠? 首先, 我們可以肯定, 這些使徒都不是習慣於撒謊或故意撒謊的人 使徒約翰曾說過不言自明的公理, 沒有虛謊是從真理出來的 ( 約翰一書 2:21) 他認為, 就算是為了要傳揚更偉大的真理, 撒謊也是不能被接受的 而且, 撒謊與自稱為真理的那一位也完全背道而馳 ( 約翰福音 14:6); 祂自己也嚴厲地禁止一切假見證 ( 馬太福音 5:33-37) 因此, 當約翰對我們說他和其他使徒親眼目睹耶穌行神蹟時, 很顯然他相信自己記錄的是真實的歷史事蹟 第二, 我們應該留意, 約翰聲稱他記錄耶穌行的神蹟時, 並不是道聽途說 : 他和其他使徒是現場的見證人, 他們記錄下來的神蹟都是在祂的門徒面前行的 第三, 也是最重要的一點, 我們應留意耶穌所行之神蹟的本質 這些神蹟不單單是歷史事實, 它們還讓我們看到另一種證據, 而這種證據甚至在今天也向我們發出一個 87
3 聖經的主要概覽 緊急 超越歷史的挑戰 新約聖經的希臘文讓我們必須注重這一點 : 基督的神蹟不單是特異能力的成果 ( 希臘文 : dynamis), 也不單是引人注目的奇事 ( 希臘文 :teras), 它們更是指向一些比神蹟更重要之事的跡象 ( 希臘文 : semeion) 例如餵飽五千人的神蹟 ( 約翰福音 6 章 ) 神蹟的第一層意義是, 基督因憐憫眾人肉體飢餓, 所以才行這神蹟 然而, 這並不是唯一的目的, 甚至不是主要的目的 因為到了第二天, 那些人還是照常會飢餓 但是, 聖經告訴我們, 當這些人後來要求耶穌再行這個神蹟時, 耶穌拒絕了 為甚麼呢? 如果耶穌的確有行神蹟的能力, 為甚麼祂不肯天天使用這種能力, 直到世上再沒有肉身飢餓的事為止? 為甚麼祂今天不再行這神蹟? 其原因正如耶穌所說的, 這是因為群眾看不到, 或者是故意忽略這個神蹟更深一層的意義, 即神蹟的重要性 ( 約翰福音 6:26) 這個神蹟的目的不單是要提醒他們 : 耶穌是成了肉身的創造主, 祂還是從天上下來, 將自己給他們作生命之糧, 使他們屬靈的飢餓得到飽足 人的胃是物質的, 只能用物質來滿足 ; 但人的靈來自神, 而神也是一個靈 所以, 物質或單是藝術及知識方面的享受, 並不能完全滿足人的需要 ; 人的靈需要與他的創造主相交 如果沒有創造主, 人的靈只會不斷飢餓 ; 就算有一萬個行在肉身上的神蹟, 也不能滿足這個屬靈的飢餓 88
4 信心 在這個層面上, 我們可以親自驗證以上神蹟的真實性 它診斷了人類的真實的需要 它說無論我們是否知道自己渴求的是甚麼 ( 或是誰 ), 在屬靈方面都是飢餓的 這是真的嗎? 我們自己知道自己的內心, 可以為自己判斷究竟這個診斷是否正確 當然, 大部分人所受的教育和訓練, 都教他們壓制自己屬靈飢餓的感覺 有些人成功地做到了, 他們甚至可以誠實地宣稱自己完全沒有屬靈飢餓的痛苦感覺 然而, 這可能是個嚴重的病癥 眾所周知, 當人的身體因缺乏食物而捱餓, 開始時會很痛苦, 但過了一段時間後, 痛苦就會消失, 直到臨死前無可挽救時, 才會再感到痛苦 這可能與屬靈飢餓和它的末期 第二次死亡 的情況相似 但是, 對於那些自知並承認屬靈飢餓的人, 基督就將自己獻出, 作為他們的生命之糧 他們是否渴望今生就開始那種與神永恆相交 超越死亡 可以伸展到神天國的關係呢? 基督保證祂能賜給人這樣的生命 ( 約翰福音 6:28-58) 他們是否渴望從罪咎和罪的捆綁的陰影下釋放出來, 得到屬靈的自由呢? 基督則藉著祂的死, 也把這個恩典賜給了他們 ( 約翰福音 8:31-36) 那麼, 我們怎樣才能知道祂是真的, 正如祂所聲稱的, 是成了肉身的創造主呢? 我們必須用接近祂 信靠祂 接受祂的方法來親身感受祂 這就好像我們知道一碗飯可以滿足肉體飢餓的需要, 但只有接近它並親自吃掉 89
5 聖經的主要概覽 它, 才能實實在在地解決飢餓 所以, 基督對那些知道祂屬靈診斷是正確的人說 : 我就是生命的糧, 到我這裡來的, 必定不餓 ; 信我的, 永遠不渴 ( 約翰福音 6:35) 那些接近祂 相信祂的人就會發現祂是真的 現在, 讓我們再看另一種證據, 這種證據跟基督的神蹟所提供的證明則有所不同 基督的死提供的證據根據新約聖經, 神不但用基督的神蹟來激發我們, 使我們相信祂 ; 更重要的是, 神藉著基督在十字架上的死, 讓我們相信祂 : 猶太人是要神蹟, 希臘人是求智慧 ; 我們卻是傳釘十字架的基督 因為我曾定了主意, 在你們中間不知道別的, 只知道耶穌基督並他釘十字架 叫你們的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能 十字架的道理, 在那滅亡的人為愚拙 ; 在我們得救的人, 卻為神的大能 ( 哥林多前書 1:22-23,2:2 5,1:18) 那麼, 基督的十字架是如何激發我們的信心 使我們相信祂是為我們成為肉身的創造主 是永生神的兒子呢? 十字架能激發我們的信心, 是因為神的兒子在十字架上顯出了神真正的屬性 很明顯地, 要使我們的心能夠相信 能夠愛和信靠神, 首先需要知道神的心是怎樣的 然而, 哲學不能給我們答案 ; 哲學可以推測有關神的事, 卻不能告訴我們神心 90
6 信心 裡的意念 ( 它甚至不能告訴我們鄰居心裡的想法 ) 神的創造也不能給我們答案 ; 它可以讓我們看到神的能力, 卻不能清楚地向我們顯示祂的心意 這樣看來, 如果要讓我們知道神對我們的心意, 那麼, 神必須主動地 並用人類可以明白的方法, 將自己顯明出來 因此, 神要降世為人, 道成肉身 但是, 神在此有一個困難, 基督也曾將這個困難指給與祂同時代的人看 當時的人語帶諷刺地提議說 : 要取得公眾的信心和支持, 耶穌應盡量利用宣傳手法, 不斷施行奇妙的神蹟 然而, 他們並不曉得那基本的困難所在 世人不能恨你們, 卻是恨我, 因為我指證他們所做的事是惡的 ( 約翰福音 7:1-7) 祂的見證不是自以為義的驕傲, 也不是思想狹窄 憤世嫉俗的宗教情緒 祂是神的完美寫照, 是神以人的方法自我顯示 因此, 祂無可避免地將神的聖潔顯示出來, 其範圍和深度是前所未有的 祂愈是顯示神的聖潔, 便愈能將人的罪惡表露出來, 也愈討人的恨惡, 人便愈堅決否認祂是神的兒子 這是很容易明白的 如果你的朋友說你做了一件惡毒 卑鄙的事, 起初你很可能會非常反感 但過了一段時間, 你可能會安慰自己說, 這不過是他的個人意見, 而你不用管他是怎麼想的 因此, 你決定不管它, 繼續跟他做朋友 但是, 如果有個人說你是罪人, 該受神的審判, 然後再說 : 我這樣告訴你, 因為我就是神的兒子, 你最初 91
7 聖經的主要概覽 的正常反應很可能是譏笑他自稱為神的兒子, 如果他堅持下去, 你會極力抗拒這個說法 : 因為如果他說的是真的, 你就是被定了罪的人 古代的拉丁詩人 Lucretius, 為了羅馬人的緣故, 寫了一篇很長, 但很精彩的作品 (De Rerum Natura, Book I), 以解釋希臘早期的 原子論 及當時的進化論 在引言中解釋了為甚麼這些理論對他有如此大的震撼力 : 首先, 他認為這些理論證明人死如燈滅, 沒有死後的生命 這令他如釋重負, 不用再害怕他會因今生的罪惡而在來生受到的懲罰 因此, 他就像一個心裡火熱的佈道家一樣傳講這些理論 現在有很多人仍然有這種想法 : 他們害怕如果一旦承認基督是神的兒子, 緊接著就要面對一位聖潔的神 終極的審判和罪的懲罰 因此, 他們拒絕接受這個聲稱, 決意不被它說服 正因為如此, 基督若施行一連串純粹是表現祂的超自然能力的神蹟, 只會增加人們的恐懼, 增強他們的抗拒, 並且驅使他們對基督的能力作其他解釋 所以, 神主要不是依賴基督的神蹟, 乃是用基督的十字架來贏取人心 當反對基督的人們因為基督將他們的罪惡顯露出來而被激怒時, 基督則會親自安撫他們的敵意, 並對他們說 : 你們舉起 ( 釘在十字架 ) 人子以後, 必知道我是基督 ( 自有永有者 神 創造者 主 ), 並且知道我沒有一件事是憑著自己做的 我說這些話, 乃是照著父所教訓我的 92
8 信心 ( 約翰福音 8:28) 原文沒有 基督 這兩個字 神藉著自己兒子的十字架, 把我們的罪明明地顯露出來, 甚至把它顯露在全宇宙的面前 於是當創造主道成肉身, 就給了人類釘死祂的機會 ; 而人竟然也真的把他們的創造主釘死在十字架上 可見人與神的疏離和人心的反叛 藉著祂兒子的十字架, 神也顯示出了祂絕不妥協的聖潔 罪的必然後果就是令神不悅, 神不能視若無睹, 祂必定會懲罰罪惡 但與此同時, 最重要的是, 神藉著祂兒子的死, 向祂所創造的人類傾心吐意 雖然人類受魔鬼的愚弄, 讓罪使他們成為神的敵人, 但神仍是全心全意 忠誠地待他們 神對人的愛, 是只有造物主才能給予受造者的愛 神不願意一人沉淪, 卻希望所有人都能悔改 ( 彼得後書 3:9) 為了不讓人類因罪的懲罰而沉淪, 神寧願讓祂自己的聖子受苦, 為全人類負起罪的刑罰 這樣, 神就能公義地為所有人提供一份白白的 完全的 永恆的救恩 十字架宣布 : 神渴望所有人都得救, 並認識真理, 即認識神和祂對人的心意及感情 為了讓世界所有人都看到神的心意, 神的兒子便將自己獻上, 作為所有人的贖價, 使神對人類的愛的願望能夠得償 ( 提摩太前書 2:3-6) 神完全的愛渴望把我們所有的懼怕都除去 ( 約翰一書 4:18) 因此, 基督的十字架將神的愛完全表達出來, 這是前無古人 後無來者的事 即使將天堂所有的榮美加起來, 93
9 聖經的主要概覽 也不能像 神在加略山上, 將祂的兒子賜給我們 這樣, 把神的愛完完全全地表達出來 從這個角度看, 這是神給我們的最後留言 : 祂沒有任何比這更有能力 更榮耀的方法, 可以贏取我們對祂的信和愛 可是, 當我們看到神的愛時, 我們能不能認出祂的愛呢? 羊雖然是微不足道的動物, 但當牠們遇到真正的牧人時, 就可以立即認出牧人的愛和看顧 基督說 : 我是好牧人, 好牧人為羊捨命 ( 約翰福音 10:11) 使徒約翰說 : 主為我們捨命, 我們從此就知道何為愛 ( 約翰一書 3:16) 基督又說: 我是好牧人, 我認識我的羊, 我的羊也認識我 並且我為羊捨命 我父愛我, 因我將命捨去 ( 約翰福音 10:14-17) 因此, 問題是 : 這位為了我們( 祂是這樣說的 ) 被釘死在十字架上的耶穌是神的兒子嗎? 這是一個很獨特的問題 沒有其他宗教領袖或世界宗教的創辦人會站在人類面前, 直接與人的心靈溝通, 說 : 我是你的創造主 因為我是你的創造主, 雖然你犯了罪, 我仍然愛你, 接受你的本相 為了證明我的確愛你, 我親自為你而死 基督的宣告確是令人震驚, 但我們還有很多其他的證據, 證明這是真的 基督的復活所提供的證據 眾所周知, 耶穌基督的復活是基督教的核心 新約聖 94
10 信心 經也很清楚地顯示, 對於早期的基督徒來說, 基督的復活和升天並不是一些難以理解和相信的神學教義 ; 這兩件大事釋放出巨大的能力, 將早期的門徒從驚弓之鳥轉變為禁止不住的福音傳道者 基督的復活不但沒有妨礙信徒的信心, 反而使他們的信心倍增 ; 基督的復活也讓他們進入一個前所未有的經歷裡, 體驗到永生神的真實存在 請聽聽他們的話 : 你們也因著他, 信那叫他從死裡復活, 又給他榮耀的神, 叫你們的信心和盼望都在於神 ( 彼得前書 1:21) 基督的複活和升天也大大地增加了他們的盼望 如果沒有神, 死就是一切盼望的盡頭, 是對人體終極的侮辱, 是一切努力前進的荒謬沮喪的結束 但基督的復活將這些完全改變過來 使徒彼得說 : 他曾照自己的大憐憫, 藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們, 叫我們有活潑的盼望, 可以得著不能朽壞 不能玷污 不能衰殘 為你們存留在天上的基業 ( 彼得前書 1:3-4) 基督徒很快便明白, 耶穌基督的復活, 是為所有得蒙救贖的人打開了永恆榮耀的大門 因此, 基督的復活是他們復活的典範和應許 ( 哥林多前書 15:20-23) 此外, 基督的復活也產生了一個顯著的現象 : 早期的基督徒即使從未見過耶穌, 也真心實意地愛祂 來聽聽他們說過甚麼 : 你們雖然沒有見過他( 基督 ), 卻是愛他 ; 如今雖不得看見, 卻因信他就有說不出來 滿有榮光的大 95
11 聖經的主要概覽 喜樂 ( 彼得前書 1:8) 通常, 如果有人說 我愛柴可夫斯基, 你會明白他的意思是 我愛他的音樂, 而不是 我愛柴可夫斯基這個人 沒有人會以為他是指後者, 因為這是不合理的 柴可夫斯基已經死了 ; 你不可能愛 ( 現在時態 ) 一個死了的人 一個寡婦通常會說 : 我從前很愛我的丈夫, 但不會說 : 我現在很愛我的丈夫 然而, 所有基督徒都用現在時態來談論有關基督的事 對他們來說, 基督不單是一個歷史人物, 一個過去的道德老師, 祂還是一個活生生的人 雖然他們從未見過祂, 他們卻愛祂, 跟衪說話 ( 祈禱 ), 聽基督親口對他們說話 ( 通過聖經 ), 歌頌祂 敬拜祂, 靠祂的力量過祂所喜悅的生活 這就是復活的事實所產生的信心 有些人會說 : 這不一定是真實的 能夠體驗這經歷的人, 都是先假設了基督的復活是一項歷史事實 他們說服自己, 說耶穌是活生生的, 在腦海中形成了一幅完美的耶穌畫像, 並愛上了這幅圖畫 這肯定純粹是一種主觀幻想, 有甚麼客觀的歷史證據可以證明耶穌確實是從死裡復活呢? 答案是 : 有很多各種不同來源的有力證據, 但我們只能在這裡列出一些部分 1. 空墳墓的證據 : 新約聖經的記載清楚指出, 在基督被埋葬後的第一個星期日, 首批到基督墳墓的人以為, 96
12 信心 她們仍會在墳墓裡見到基督的屍體 同時她們帶來了香料, 要塗抹基督的身體, 希望藉此可以盡量延長屍體保存的時間 可當她們發現並告訴門徒墳墓是空的, 門徒都很驚奇 約翰和彼得立刻跑到墳墓那裡看個究竟 ( 約翰福音 20:1-10), 他們告訴我們, 墳墓不完全是空的 : 屍體確實不見了, 但猶太葬禮用來包裹屍體的裹屍布仍留在原處, 平擺在那裡 ; 而裹頭巾卻是在支持屍體頭部作為枕墊的地方 約翰和彼得告訴我們, 這是第一個令他們相信耶穌必定已經從死裡復活的證據 : 耶穌的身體已經從那原封不動地留在那裡的裹屍布中出來了 還有甚麼其他的解釋嗎? 他們知道其他門徒沒有挪走屍體 ; 其實, 他們或任何人都不可能這樣做, 因為當權者派遣士兵駐守在墳墓周圍, 就是要防止有人偷走屍體, 捏造復活的消息 那些士兵發覺屍身不見了, 才製造謠言, 說門徒趁他們睡覺時偷走了屍體 ( 馬太福音 27:62-66,28:11-15) 但是, 這種說法根本就很荒謬 如果他們是睡著了, 又怎能看見發生了甚麼事? 再往深想一層, 若說有些門徒避過了守衛的耳目, 挪開那巨大沉重的墓石, 偷了屍體, 再把它藏起來, 然後故意撒謊說耶穌從死裡復活了, 這實在是一件令人難以置信的事 其原因如下 : 97
13 聖經的主要概覽 2. 門徒在壓力下的行為 : 美國已故總統尼克遜其中一個助手名叫寇爾森 (Charles Colson) 他捏造了一個故事去掩飾總統突擊搜查政治對頭的地方, 因而犯了刑事罪 即所謂 水門事件 開始的時候, 這些捏造故事的人都能堅持他們的說法, 但當壓力愈來愈大, 並在重刑的威嚇下, 他們就一個接一個地出賣自己的同事, 將真相和盤托出 這些人不可能為自己捏造出來的謊話受太多苦 寇爾森的經歷讓他下了這個結論 : 耶穌的門徒都沒有受過政治和外交方面的訓練, 如果復活的故事是他們自己編造的謊言, 那麼, 當重大的壓力臨到時 ( 其實壓力很快就出現了 ), 他們是不可能保持團結的 他們當中必有一個人或一些人會堅持不住, 承認整件事只是一個騙局 然而, 沒有人這樣做, 甚至當他們看到很多人相信了復活的事而受到逼迫和殺戮 以及當他們自己也因為這事而殉難時, 他們仍堅持到底 就算我們承認門徒們在壓力下也可以保持團結, 但他們的故事又怎可能說服像來自大數的掃羅那樣的人呢? 3. 大數掃羅的見證 : 很多人說基督復活的證據都是由基督徒提供的, 這個事實大大削弱了這個證據的可信性 這些人聲稱從來沒有非基督徒見證過耶穌從死裡復活 : 當然沒有, 那是因為所有相信了基督復活的非 98
14 信心 基督徒很自然都成為了基督徒 但是, 我們的重點是, 他們在相信基督復活之前都不是基督徒, 而是基督的復活使他們信服 一個著名的個案就是大數的掃羅 在掃羅歸信基督之前, 他不但拒絕相信耶穌和耶穌復活的訊息, 還大肆逼迫那些相信的人 現在, 大數的掃羅最後歸信了基督, 已是不爭的歷史事實了, 這件事仍影響世界到今天 那麼, 到底是甚麼令他歸信呢? 掃羅說, 是那位 他曾以為已經死了並被埋葬了 的耶穌從死裡復活, 並且活生生的基督在大馬色的路上與他相遇, 令他歸信耶穌基督 ( 使徒行傳 9 章 ) 有些人可能會爭辯, 掃羅是一個很特別的例子 不過, 他不是唯一因親身經歷復活的基督而相信祂死而復活的人 4. 早期基督徒婦女的見證 : 她們是在耶穌死後被埋葬的第三日最先來到基督墳墓, 打算膏抹耶穌屍身的婦女 如果讓她們自己決定, 她們一定會將墳墓變成一個紀念堂, 一個供人朝聖的地方, 正如很多人為其他宗教領袖所做的一樣 事實上, 後來一些趨向迷信的基督徒確實是這麼做了 但是, 這些婦女沒有這樣做 事實上, 她們和早期的基督徒沒有為這個墳墓大做文章 為甚麼? 因為她們發覺墳墓是空的, 並後來更親身與從死裡復活的主相遇 沒有人會為仍然生 99
15 聖經的主要概覽 存的人建紀念館的!( 馬太福音 28:1-10; 約翰福音 20:11-18) 5. 現場目擊者的見證 : 哥林多前書是保羅早期所寫的書信之一 他在 15:3-8 中總結了福音的重點 這段經文不但記載了基督在第三日從死裡復活, 它還包括了一張在基督復活後見過祂的人的名單 雖然這張名單並未列出所有的人, 但它列出了親眼見過耶穌的各種不同性格的人 這些人與復活的基督見面的環境也各不相同 : 有些人當時是獨自一人, 有些是一小組人, 有些是超過 500 人的場合 我們從其他地方知道基督曾在晚上, 向屋裡的人顯現 ( 約翰福音 20:19-23), 祂也在白天向山上的人顯現 ( 馬太福音 28:16-20), 並在清早向湖邊漁船旁的人顯現 ( 約翰福音 21 章 ), 還有向路上的一些人顯現 ( 路加福音 24 章 ) 我們很難相信, 這些不同的人都是受了幻覺或集體催眠的影響 我們還可以引用很多其他的歷史證據, 但是, 現在要考慮另一個反對意見 : 根據新約聖經, 門徒要親眼看見 親手摸到那復活的基督, 才肯相信祂的確復活了 那麼, 除非我也親眼見到 親身摸到祂, 否則怎可能期望我會相信呢? 這個反對意見是可以理解的, 但仔細想一想, 其實這也不是很合理 讓我們用一個比喻來說明 : 假如我來 100
16 信心 自一個很落後的國家, 從來沒有見過電燈 當我來到你的公寓時, 你說 : 按一下你房間牆上的電鈕, 就有燈光了 我會問 : 那怎麼可能呢? 你回答說: 燈光是由很遠的一座發電站的電力產生的 我問 : 你見過這個電力嗎? 你說 : 沒有 你看過那發電站嗎? 我從來沒到過那裡 你承認 我再問 : 那你為甚麼相信這個稱為發電站和電力的東西呢? 你很有耐心地解釋說 : 當我們最初搬進這公寓時, 有一個人來看我們, 說他來自那發電站 他向我們解釋, 說我們的公寓當時沒有接上電力 不過, 他會回到發電站, 替我們再把電接上, 接上後我們便有電力供應了 如果我們按電鈕, 便有燈光了 我們相信他的話, 按了電鈕, 燈便亮了 所以, 你現在到房裡去, 按一下電鈕, 你房裡的燈一樣會亮的 假如我回答說 : 不行, 我不會這樣做 我可能會自我欺騙, 想像自己的確看到燈光 我堅持先親眼見到那個從發電站來的人, 正如你以前所見的一樣, 才按電鈕 你大概會覺得我的腦子有點問題 門徒告訴我們, 耶穌在衪死前和復活後都告訴他們, 說祂特意要離開他們, 回到天父那裡, 就是祂來的那個地方, 以致祂可以差派聖靈到門徒們那裡去 ( 約翰福音 16: ) 門徒要在耶路撒冷等一些日子, 然後便能接受聖靈 說完了這話後, 耶穌便升到天上 ( 使徒行傳 1:4-9) 101
17 聖經的主要概覽 他們相信基督的話, 等了一些日子, 就領受了聖靈, 從此過著充滿光明 平安和能力, 每日與神相交的生活 然後門徒告訴那時候的人, 如果他們認罪悔改, 相信基督, 他們也會領受聖靈 ( 使徒行傳 2:38) 雖然他們不會 也不能看到聖靈, 但他們可以經歷到聖靈的光照和能力 門徒今天也對我們說同樣的話 門徒們自己要親眼看見復活的基督, 才可以向世界保證祂就是與他們一起生活了三年的耶穌 ( 使徒行傳 1:21-22) 然而, 現在我們不須親眼見到那個 從發電站來的人 我們不須這樣, 也可以知道耶穌基督的確活著 ; 只要按一下悔改和信心的電鈕, 祂聖靈的亮光和能力便會進入我們的心裡 我們還有另一個保障, 能夠幫助我們避免陷入完全主觀的危險中 : 耶穌的復活不是一個普通人的復活 舊約聖經是神的指導手冊, 告訴人類當救主來到時, 該對祂有怎樣的期望 祂首先會死去, 作為神指定為世界的罪而獻上的祭牲 然後, 神會叫祂從死裡復活, 使獻祭生效 ( 以賽亞書 53: ) 耶穌聲稱自己就是這位救主 因此, 基督教的福音不單是基督死而復活, 其真正的意思是 基督照聖經所說, 為我們的罪死了 又照聖經所說, 第三天復活了 ( 哥林多前書 15:3-4) 請讀一讀這些經文, 然後作出適當的行動, 來證明這福音是真的 102
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理
CB(1)1919/04-05(05) ( ) 2. ( ) 40% 50% 3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理登記委員會在決定某人是否適當人選時,
POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP
寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
佛心 宇宙與覺醒 佛心 宇宙與覺醒 聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話 時間 : 二 八年五月三十一日地點 : 台北中正紀念堂一樓演講廳主持人 : 葉祖堯教授 ( 亞洲大學教授 ) 與談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山文教禪修體系創辦人 ) 艾德格. 米契爾博士 (Dr. Edgar Mitchell,
佛心 宇宙與覺醒 目錄 宇宙大震撼 3 宇宙的形成與 華嚴經 宇宙觀 12 科學與心識奧祕 19 量子世界與心識業力 23 人類的未來 34 現場問答 37 佛心 宇宙與覺醒 佛心 宇宙與覺醒 聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話 時間 : 二 八年五月三十一日地點 : 台北中正紀念堂一樓演講廳主持人 : 葉祖堯教授 ( 亞洲大學教授 ) 與談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山文教禪修體系創辦人 ) 艾德格.
教義讓我們分裂嗎? 們對教義的敵視與日俱增, 越來越多人認為教義是教人會的大敵 他們認為, 教義讓我們分裂, 破壞家庭團結, 離散家人 ; 它使跟隨基督的人難以拋開彼此的差異, 一起致力于傳福音 訓練門徒和社會關懷等共同目的 ; 教義讓跟隨基督的人分門別類, 形成上千個宗派和團體 教義讓人分裂, 愛
基要真理 基督教基本教義 人說, 對我們最重要的是對上帝的信心 這絕沒有誇有大其辭, 信心是我們做任何事的根基 這些信心或許沒有經過檢驗 不合邏輯, 盲目地壓制我們的慾望, 但它們卻是影響我們行事的動力 故此, 我們的當務之急是明白我們相信什麼, 以及為什麼相信 沒有任何事物, 能比定意正確地思考我們自己 我們的上帝 我們的人生和我們的人際關係的意念, 更能塑造我們的人格 馬汀 狄漢二世 (Mart
領袖指南 – 自立
前言 1 2 3 124 143 128 11 1. 指導手冊第二冊 : 管理教會 20106.1.1 2. 1987 2 聖徒之聲 3 3. srs. lds. org 公車司機的比喻 Intellectual Reserve, Inc. 2014, 2015 6/15 6/15 Leader Guide Chinese 12373 265 聖職領袖的責任 支聯會會長團 ( 或區會會長團 ) 1.
Hz 1 k ,186 Hz k 4 k 8 k 2 k
樂音或噪音! 頻率與音高 6 215 2 56 44 16 25, Hz 2 2 K Hz 27.5 4,186 Hz 2196.16 47 13289.75 9397.27 77 8372.2 5587.65 4186.1 3729.31 44. 261.63 41.2 32.7 27.5 18.35 16.35 2 25 5 Hz 1 k 27.5 4,186 Hz 63 125 2 k 4 k
連結於神 #1 上帝的兒子 Connect to the Lord #1 The Son of God 9-10/3/2019 路 1:30-35 Lk 1:30-35 INTRO 引言 ONE HEARING THE WORD 一源聽經運動 6/3/ /4/2019 Know the
連結於神 #1 上帝的兒子 Connect to the Lord #1 The Son of God 9-10/3/2019 路 1:30-35 Lk 1:30-35 INTRO 引言 ONE HEARING THE WORD 一源聽經運動 6/3/2019 17/4/2019 Know the The Son of God 認識的兒子 Who is He? 祂是誰? 1. He was born
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
羅馬書第一章
有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said
8 3C 3C 4 1 2 3
8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南 2 ABC 導師指南 2 DEF 學習 2 A 信心 確定你跟神的關係 學習 2 B 赦免 知道你已經被赦免
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
contents K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K K 9.8K K 20.6K K 28.9K K 41K
contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
International Panel on Climate Change 浪費資源與破壞環境 12 Stewardship 才幹與時間的管理
人應當以我們為基督的執事, 為上帝奧祕事的管家 ( 哥林多前書四 :1) 人受託管理神手所造之物, 卻沒有盡責 15 28-29 37 38 6-87 19 International Panel on Climate Change 16-188-9 39 浪費資源與破壞環境 12 Stewardship 才幹與時間的管理 40 14-30 41 作神奧祕事的管家 1 16 secret truths
若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time Qrio 水產轉殖科技的活教材
美麗的意外 A B C D DNA medaka fish 鱂 A 鱂 1997 B CD 1999 DNA 24 2015 7 511 若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time 2003 40 Qrio 水產轉殖科技的活教材 2015 7 511 25 2003
復活節兒童派對教師手冊 目 錄 1. 目錄 2. 節目程序建議表 3. 聖經課程 - 復活的基督 4. 金句教案 - 羅馬書 10 章 9 節 5. 詩歌譜 - 我們來慶祝 耶穌今天活著 6. 遊戲資料 7. 複習遊戲 8. 手工資料 P.1 P.2 P.3 P.9 P.10 P.12 P.13 P
兒童派對程序 金句教案 遊戲資料 聖經課程詳細解說 詩歌歌譜 手工資料 0 復活節兒童派對教師手冊 目 錄 1. 目錄 2. 節目程序建議表 3. 聖經課程 - 復活的基督 4. 金句教案 - 羅馬書 10 章 9 節 5. 詩歌譜 - 我們來慶祝 耶穌今天活著 6. 遊戲資料 7. 複習遊戲 8. 手工資料 P.1 P.2 P.3 P.9 P.10 P.12 P.13 P.14 台灣萬國兒童佈道團
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
< 1.3 < 2.1 < 3.3 < 5.8 < 18.7 From the website of GLOBOCAN 如何早期診斷食道癌
46 2013 11 491 5 20 食道癌現況 78 9 9 6 5 20 哪些人容易得到食道癌 50 70 9 30 40 < 1.3 < 2.1 < 3.3 < 5.8 < 18.7 From the website of GLOBOCAN2008 3 200 2 如何早期診斷食道癌 7 2013 11 491 47 48 2013 11 491 利用內視鏡結合化學及光學技術, 就可以把早期
馬可福音 從主耶穌是一個僕人的角度來記載祂 四活物裡, 對應於 牛 牛就是卑 微 服事 殷勤 忠心 所以 馬可福音 裡很多的經文, 描寫主耶穌就像個僕人一樣 : 立 刻而且那樣的捨己, 非常關鍵的就是講到人子來, 不是要受人的服事, 乃是要服事人 路加福音 是從人的角度 所以, 講到人的臉面 約翰福
約翰福音預查文字稿 于宏潔弟兄主講 約翰福音 (1) 簡介 禱告 : 主啊! 我們何等的謝謝祢! 祢是一個樂意與人同在的神 ; 是父懷裡的獨生子, 祢來到地上尋找 拯救失喪的人 當祢把我們尋回 帶回到父的懷裡, 讓我們成為神的兒女 主啊! 祢不僅是天上榮耀的生命, 祢來也是叫我們得生命, 並且得著更豐盛的生命 主啊! 我們坐在祢的腳前, 渴慕來認識祢這位偉大神的兒子, 讓我們這一生都為祢而活, 也都靠祢而活,
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38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
常在我裡面 經文 : 約翰福音 15:1-17 馬振龍傳道 引言引言 弟兄姊妹平安! 今天又要繼續我們約翰福音 14-17 章一系列的講道, 我們先稍微複習一下 蔡老師來的時候講了 13 和 18 章,13 章大家最熟悉的耶穌為門徒洗腳, 後來他就勸他們要彼此相愛, 若我們彼此相愛, 世人就認出我們是祂的門徒 耶穌也再一次提醒他們, 祂要被賣, 要被釘十字架 要死而後復活 他的門徒一直聽不大懂, 而因為耶穌說了這些話他們就很憂愁
孫中山與基督教的關係 譚啟見 ( 一 ) 前言 1866 1925 1 2 3 20 90 1 1995 7 2 5 3 3 1994 304 24 2011.7 4 5 4 1996 7 31 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1989 5 1927 11 1981 1986 1 46 25 6 7 Dr. James Cantile 8 9 6 2 1 1969 14 1894 1900
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
Microsoft PowerPoint - 道路真理生命的特徵與代價_ ppt
道路道路 真理真理 生命生命 的特徵與代價 高欣欣姊妹美仁浸信會主日證道 July 2016 大綱 序曲 : 有關約翰福音 道路道路 真理真理 生命生命 的特徵與代價 結論 大綱 序曲 : 有關約翰福音 道路道路 真理真理 生命生命 的特徵與代價 結論 福音的史實 同觀福音 ( 對觀福音 符類福音 ): 馬太福音 馬可福音馬可福音 路加福音三本 福音的史實 : 起始於基督生平 A.D.30 記錄於同觀福音
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
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A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
羅馬書第一章
羅馬書 1:1-32 2012 年 4 月 29 日, 王文堂牧師 一 羅馬書的序言,1:1-17 1. 福音的本質,1:1-7 2. 福音的傳人,1:8-15 3. 福音的大能,1:16-17 1. 福音的本質 在萬國之中叫人為他的名信服真道 ( 羅 1:5b) A. 福音的範圍 : 在萬國之中 所以你們要去, 使萬民做我的門徒 ( 太 28:19) B. 福音的內容 : 耶穌基督 ( 為他的名
簡 介 第 1 節 關 於 ALIGNMENT HEALTH PLAN CALPLUS (HMO) 的 重 要 資 訊 10 1 2 14 8 8 7 2 15 9 30 8 8 1-866-634-2247711 1-888-979-2247711
2017 福利摘要 009 加州 洛杉磯縣 橘縣 河濱縣 聖伯納迪諾縣 聖華金縣 聖塔克拉拉縣及 斯坦尼斯勞斯縣 Alignment Health Plan 是一項簽有 Medicare 合約的 HMO 計劃 能否在 Alignment Health Plan 註冊參保視合約續簽情況而定 本手冊概述了本計劃的承保範圍及您需要支付的費用 本文件並未羅列出我們承保的所有服務 亦未列舉所有限制或不保項目
約翰福音 5-12 章
約翰福音 6-12 章 7/29/2018 新約讀經班, 王文堂牧師 讀經者的信念 聖經都是神所默示的, 於教訓 督責 使人歸正 教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事 ( 提後 3:16-17) 讀經班守則 1. 上課之前讀完進度 2. 接受隨堂測驗 3. 不遲到早退 讀經班的祝福 願神祝福你讀經的日子! 記號與榮耀 Signs and Glory 約翰福音共廿一章, 一個最簡單的分法,
2012,11/3 週六 2012,11/5 週一 2012,11/6 週二 2012,11/7 週三 瞬間樂趣的誘惑 創世記廿五章 節 控制我們的慾望哥林多前書九章 節 聖靈 一個絕對的要件路加福音廿四章 節 聖靈的工作加拉太書五章 16 節 讀了雅各和以掃的故
2012,11/1 週四 2012,11/2 週五 追求滿足 約翰福音四章 7-30 節 上帝充滿你以弗所書三章 14-21 節 Early Light 生命的觸動 靈修日課十一月 November 2012 清晨片刻的默想讓神的話語滲透靈魂觸動生命為世界帶來敬虔的影響力譯者 : 趙士瑜資料來源 : 查爾斯 史丹利牧師 生命的觸動 (IN TOUCH) 諴實地看看你的生命, 你覺得圓滿和完全嗎? 或是感覺少了某項東西?
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
24% 9% 9% % (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% % 2.7% % 10% 220. 衞 % 9.5% %
第十二條平等享用健康護理設施 1. 2. 1 香港婦女的健康狀況 215. 羣 216. 2001 1 000 5.0 1 000 4.2 19 78.7 84.7 2002 19 10 4.2 217. 2001 57% 19 2002 80 24% 9% 9% 218. 2000 21 349 45% (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% 219. 2000
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
與基督聯合的經驗, 只不過是他們相信他們所相信的結果 基督信仰不再是以基督為中心的, 而是以救贖為中心的 至於這救贖, 也只不過是個人從以自我為中心轉移到以神為中心的回應 基督, 在這其中一點都不重要 相容主義, 從一個角度, 強調基督是終極的救主, 是神已經向人啟示的 然而, 他們也相信神在其他的
以基督為中心的宣教神學 一個紮實的宣教神學對於宣教事工而言就好像航海的舵, 又如房子的砥柱 假如沒有穩固的神學根基, 一個人就會在不知不覺中失去了他宣教的方向, 進而失去對基督信仰的委身 基督教信仰是以基督為中心的 基督, 還有聖父和聖靈, 都是基督教宣教的中心, 正如我們的信心和敬拜一樣 近代的宣教神學還是老生常談地在討論關於啟示和救贖的問題, 特別是討論是否基督教是世上唯一真實的宗教 正如美南浸信會神學院的哲學教授
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
THE GAME GUIDE WELCOME TO DARTSLIVE DARTSLIVE.com Ver.3.0 2013.05 HOW TO PLAY BEFORE YOU START THE GAME HOW TO PLAY THE GAME HOW TO COUNT THE SCORE AWARD MOVIE 自由設定AWARD! 讓飛鏢的樂趣多更多! AWARD MOVIE是甚麼? AWARD
十七世紀法國數學家和哲學家布萊茲 帕斯卡 (Blaise Pascal) 曾說, 每個人的心裡都有一個空處, 只有上帝才能填 滿 早在帕斯卡數百年前, 宗教家奧古斯丁就曾察覺自己生命中痛苦的空虛之處, 進而探尋填補之方 當奧古斯丁最終明白自己的欠缺時, 他向上帝做了這樣的禱告 : 禰為自己的緣故創造
Butterfly at Meijer Garden, Michigan, USA Alex Soh (writers) Dave Branon Dennis J. DeHaan M. R. DeHaan, M.D. Richard W. DeHaan David C. Egner Vernon C. Grounds David C. McCasland Haddon Robinson Joanie
Hänschen klein
56 2011 7463蜜蜂消失之謎 2006 the Cave of the Spider Cueve de la Arana in Valencia, Spain 根據史料的記載, 埃及人在西元前二千四百多年就已經發展出純熟的養蜂技術 13 18 3.7 Hänschen klein 2011 7463 57 2006 Dave Hackenberg 58 2011 7463 colony collapse