上士道（七）
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- 竿 仲
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1 菩提道次第廣論 - 上士道第九講 第二依寂天教典而修分三 : 一 思惟自他能換勝利及不換過患, 二 若能修習彼心定能發生, 三 修習自他相換法之次第 今初 修菩提心的次第當中, 第二種傳承是依寂天菩薩的教典而修 內容分三 : 第一 思惟能修自他交換的殊勝利益 及不能修自他交換的過患, 第二 如果藉由修習, 自他交換的心一定能生起, 第三 修習自他交換法的次第 首先介紹思惟能修自他交換 即不能修自他交換的利益和過失 思惟自他能換勝利, 及不換過患者 入行論云 : 若有欲速疾, 救護自及他, 彼應自他換, 密勝應受行 又云 : 盡世所有樂, 悉從利他生, 盡世所有苦, 皆從自利起 此何須繁說, 凡愚作自利, 能仁行利他, 觀此二差別 若不能真換, 自樂及他苦, 非僅不成佛, 生死亦無樂 謂當思惟, 唯自愛執, 乃是一切衰損之門, 愛執他者, 則是一切圓滿之本 思惟自他能換勝利, 及不換過患者 入行論云 : 若有欲速疾, 救護自及他, 彼應自他換, 密勝應受行 思惟能修自他交換的殊勝利益 及不能修自他交換的過患, 正如入行論中所說 : 如果想快速地救護自己和他人出離生死, 就應當修習自他交換, 這個最密勝的妙行 又云 : 盡世所有樂, 悉從利他生, 盡世所有苦, 皆從自利起 此何須繁說, 凡愚作自利, 能仁行利他, 觀此二差別 若不能真換, 自樂及他苦, 非僅不成佛, 生死亦無樂 又說 : 一切世間所有的快樂, 都是從利他中產生, 一切世間所有的痛苦, 都是從自利中生起 這麼淺顯的道理, 又何須多說呢? 但凡夫愚癡不明白這個道理, 才會每天忙著自利, 只有佛觀察到這兩者的差別, 才能一心一意地行利他 若是不能將自己的快樂, 和他人的痛苦真實交換, 不但不能成佛, 而且在生死輪迴中也沒有快樂可言 謂當思惟, 唯自愛執, 乃是一切衰損之門, 愛執他者, 則是一切圓滿之本 所以, 應當好好地思惟 : 只是貪愛 執著自己的利益 ( 我愛執 ), 是一切衰損之門 ( 因為我愛執, 所以生貪瞋癡等煩惱, 造作殺盜婬等惡行, 結果不是墮在三惡道, 就是生在貧窮 下賤的人中, 諸根不具 短命多病 常遭不如意等事, 故是一切衰損之門 ); 若能貪愛 執著他人的利益 ( 他愛執 ), 則是一切圓滿之本 ( 不但能成佛, 就是生在人中, 也有大權勢 大名稱 言威信 多長壽 智慧利等, 所以是一切圓滿之本 ) 若修自他換易意樂, 定能發起 如先怨敵聞名便怖, 後若和順相結為友, 菩提道次第廣論 ( 五 ) 上士道 - 菩提心次第第九講 1
2 設無彼時, 亦能令生最大憂惱, 一切悉是隨心而轉 故若能修觀自如他, 觀他如自亦能生起 即此論云 : 困難不應退, 皆由修力成, 先聞名生畏, 後無彼不樂 又云 : 自身置為餘, 如是無艱難 若作是念, 他身非我身, 云何於彼能生如自之心耶 即此身體亦是父母精血所成, 是他體分, 然由往昔串習力故而起我執 若於他身修習愛執, 宛如自體亦能生起 即彼論云 : 如汝於他人, 一滴精血聚, 虛妄執為我, 如是應修餘 如是善思勝利過患, 則能至心愛樂修習, 又見修習便能生起 若修自他換易意樂, 定能發起 依寂天菩薩教典而修的第二部分, 是如果依上面所說的來思惟觀察, 一定能生起修習自他交換的心 如先怨敵聞名便怖, 後若和順相結為友, 設無彼時, 亦能令生最大憂惱, 一切悉是隨心而轉 故若能修觀自如他, 觀他如自亦能生起 就好比之前是怨敵, 只要一聽到對方的名字, 就不由自主地生起恐怖 厭惡的心 之後卻因為重修舊好而結為摯友, 在分離的時候, 反而引起很大的憂愁和苦惱 為什麼會有這麼大的區別呢? 這一切都是因為心的愛執轉變的緣故 若依照這個道理來推論, 現在要修習將自己看作他人 將他人看作自己, 轉變的心念也能夠生起 即此論云 : 困難不應退, 皆由修力成, 先聞名生畏, 後無彼不樂 這個道理, 就是入行論所說的 : 就算再困難, 也不應該退卻, 這個自他交換的法門, 都是由修習力 ( 不斷不斷地串習, 一直到轉變心意為止 ) 所成就的 就像先前聽到怨敵的名字就生起畏懼, 後來成為摯友相離時卻反而不樂, 這種愛執的轉變, 也是由薰習而起的 又云 : 自身置為餘, 如是無艱難 又說 : 只要經常這樣串習, 要把自身當作他身, 應該是沒有什麼困難的 若作是念, 他身非我身, 云何於彼生如自之心耶 如果你還是這樣想, 他身又不是我身, 怎麼能生起 把他身當作是我身 的心呢? 即此身體亦是父母精血所成, 是他體分, 然由往昔串習力故而起我執 若於他身修習愛執, 宛如自體亦能生起 你可以這樣思惟 : 這個身體, 也是父精母血因緣和合而有的, 本來就屬他人身體的一部分, 只是因為過去串習力的緣故, 才會生起我執 現在如果對於他身也能同樣修習愛執, 把他身當作是我身的心就能生起 即彼論云 : 如汝於他人, 一滴精血聚, 虛妄執為我, 如是應修餘 正如彼論中所說 : 你只是他人一滴精血的聚合體, 卻虛妄執著以為是我 現在就這樣來修習, 把他身當作是自身一樣地愛執 如是善思勝利過患, 則能至心愛樂修習, 又見修習便能生起 如果能夠善於思惟, 能修自他交換的殊勝利益, 以及不能修自他交換的過患, 就會至誠愛樂修習這個法門, 若是能不斷串習, 自他交換的心就一定能生起 菩提道次第廣論 ( 五 ) 上士道 - 菩提心次第第九講 2
3 彼修自他換易之理, 次第云何 言自他換, 或說以自為他以他為自者, 非是於他強念為我, 於他眼等念為我所而修其心 乃是改換愛著自己, 棄捨他人二心地位 應當發心愛他如自, 棄自如他 故說改換自樂他苦, 應知亦是於我愛執視如怨敵, 滅除愛重我之安樂, 於他愛執見為功德, 滅除棄捨他人痛苦, 於除他苦殷重修習, 總當不顧自樂而除他苦 彼修自他換易之理, 次第云何 依寂天菩薩教典而修的第三部分, 是修習自他交換法的次第 言自他換, 或說以自為他以他為自者, 非是於他強念為我, 於他眼等念為我所而修其心 乃是改換愛著自己, 棄捨他人二心地位 應當發心愛他如自, 棄自如他 所謂的 自他交換, 或是說 把自己當作他人 把他人當作自己 的意思, 並不是強迫自己接受他就是我, 他的眼睛 等, 就是我的眼睛 等, 而是交換愛著自己 棄捨他人這兩種心的地位, 將它轉變為愛著他人 棄捨自己 故說改換自樂他苦, 應知亦是於我愛執視如怨敵, 滅除愛重我之安樂, 於他愛執見為功德, 滅除棄捨他人痛苦, 於除他苦殷重修習, 總當不顧自樂而除他苦 同樣的, 如果想改換 貪愛自己安樂 棄捨他人痛苦 的心, 也是要把 我愛執 看作是怨敵 把 他愛執 看作是功德, 這樣才能滅除 貪愛自己安樂 棄捨他人痛苦 的心, 而做到 完全不顧著自己的安樂, 一心只想為他除苦 此中分二 : 一 除其障礙, 二 正明修法 今初 修習自他交換法的次第分二 : 一 除其障礙 ; 二 正明修法 首先介紹除其障礙 修習此心有二障礙 一謂執自樂他苦, 所依自他二身, 猶如青黃各各類別 次於依此所生苦樂, 亦便念云, 此是我者應修應除, 此是他者輕而棄捨 能治此者, 謂觀自他非有自性各各類別, 唯互觀待, 於自亦能起如他心, 於他亦能起自覺故 如彼山此山, 譬如彼山雖就此岸起彼山心, 若至彼山則定發起此山之覺 故不同青色, 任待於誰唯起青覺, 不起餘色之覺 如集學論云 : 修自他平等, 堅固菩提心, 自他唯觀待, 妄如此彼岸 彼岸自非彼, 觀誰而成此, 自且不成自, 觀誰而成他 此說唯由觀所待處而假安立, 全無自性 二謂又念他之痛苦, 無害於我, 為除彼故不須勵力 除此礙者, 謂若如是, 則恐老時受諸苦惱, 不應少年積集財物, 以老時苦無害於少故 如是其手亦不應除足之痛苦, 以是他故 老時幼年, 前生後生, 僅是一例, 即前日後日, 上午下午等皆如是知 若謂老幼是一相續, 其手足等是一身聚, 故與自他不相同者 相續與身聚, 是於多剎那多支分 菩提道次第廣論 ( 五 ) 上士道 - 菩提心次第第九講 3
4 而假設施, 無獨立性, 自我他我亦皆於假聚相續而安立 故言自他皆觀待立全無自性, 然由無始串習愛執增上力故, 自所生苦便不忍受, 若能於他修習愛執, 則於他苦亦能發生不忍之心 修習此心有二障礙 通常修習自他交換的心, 會有兩種障礙 一謂執自樂他苦, 所依自他二身, 猶如青黃各各類別 次於依此所生苦樂, 亦便念云, 此是我者應修應除, 此是他者輕而棄捨 第一種障礙, 是堅決認為自 他各有自性 所謂自己的快樂 他人的痛苦, 因所依身的不同, 當然就產生不同的結果 自己的快樂, 絕對不可能變成他人的快樂 ; 他人的痛苦, 也不可能成為自己的痛苦, 就像青色 黃色, 各有它自己的顏色, 青色不可能變成黃色, 黃色也不可能成為青色一樣 既然各有它的自性, 當然心裡所想的就只是 : 為了自己, 我要追求快樂 除去痛苦 ; 對於他人的苦樂, 則完全地輕視 棄捨 能治此者, 謂觀自他非有自性各各類別, 唯互觀待, 於自亦能起如他心, 於他亦能起自覺故 如彼山此山, 譬如彼山雖就此岸起彼山心, 若至彼山則定發起此山之覺 故不同青色, 任待於誰唯起青覺, 不起餘色之覺 該如何來對治第一種障礙呢? 應該經常思惟觀察 : 自 他並沒有各自的自性, 所謂的自 他, 只是互相觀待, 所產生的一種妄覺 其實對於自己, 也可以生起如他的心 ; 對於他人, 也可以生起如自的感覺 就好像相對的兩座山, 你站在此山, 會生起對面是彼山的感覺 ; 等你到了對山, 又會對原本的此山產生彼山的感覺 所以, 所謂的此山 彼山, 只是互相觀待而有的妄覺, 並不是真有此山 彼山的自性 這和青色的情況不同, 青色不論誰看都是青色, 絕對不會生起是其他顏色的妄覺 如集學論云 : 修自他平等, 堅固菩提心, 自他唯觀待, 妄如此彼岸 彼岸自非彼, 觀誰而成此, 自且不成自, 觀誰而成他 此說唯由觀所待處而假安立, 全無自性 正如集學論中所說 : 要修自他平等使菩提心堅固, 就應該親自觀察自 他只是互相觀待而成, 並沒有它的自性 就好彼此岸和彼岸, 只是互相觀待而有的妄覺, 彼岸並非有彼岸的自性, 到對岸觀時又成了此岸 同樣的, 自己也沒有自己的自性, 等到對方觀時又成了他人 這就說明只是由觀待而假安立的名稱 ( 自他 彼此 ), 全部沒有它們的自性 二謂又念他之痛苦, 無害於我, 為除彼故不須勵力 第二種障礙, 是又想到他人的痛苦, 對我並不會造成任何的傷害, 因此沒有必要努力為他人除去痛苦 除此礙者, 謂若如是, 則恐老時受諸苦惱, 不應少年積集財物, 以老時苦無害於少故 該如何去除這個障礙呢? 就是思惟 : 如果說, 他人的痛苦, 不會傷害到我, 所以我沒有必要努力為他人除苦的話, 那麼, 我們也不應該害怕老年的時候吃苦受罪, 而在年少的時候努力積集財物, 因為老年時的苦, 並不會傷害到少年的緣故 菩提道次第廣論 ( 五 ) 上士道 - 菩提心次第第九講 4
5 如是其手亦不應除足之痛苦, 以是他故 同樣的, 手也不應該為腳來除去痛苦, 因為是其他部分的緣故 老時幼年, 前生後生, 僅是一例, 即前日後日, 上午下午等皆如是知 說老年 少壯 ; 前生 後世, 只是舉一個例子, 說前天 後天 ; 上午 下午 等, 都是同樣的道理 若謂老幼是一相續, 其手足等是一身聚, 故與自他不相同者 相續與身聚, 是於多剎那多支分而假設施, 無獨立性, 自我他我亦皆於假聚相續而安立 如果你說 : 年老 年幼, 是時間的相續 ; 手 腳, 是身體 ( 集聚 ) 的一部分, 和我們所說的自 他不同 若是你這樣認為的話, 就完全錯了! 因為所謂的相續, 是由很多剎那而假施設的, 因此才有年老 年少的名稱 ; 所謂的身體 ( 集聚 ), 也是由很多部分而假施設的, 因此才有手 腳的名稱 雖然有種種的名稱, 但卻沒有它們獨立的自體 所以, 所謂自我 他我, 也是由相續 集聚所假施設的名稱, 並沒有它們的自性 故言自他皆觀待立全無自性, 然由無始串習愛執增上力故, 自所生苦便不忍受, 若能於他修習愛執, 則於他苦亦能發生不忍之心 雖然自 他完全由觀待而起, 並沒有它的自性 但由於無始以來, 不斷串習我愛執的緣故, 才會使它的力量愈來愈強, 以致於對自己所受的苦不能忍受 現在如果開始修習他愛執, 也能夠因為串習力的增長, 而對他人所受的痛苦, 生起不忍的心 菩提道次第廣論 ( 五 ) 上士道 - 菩提心次第第九講 5
上士道（七）
菩提道次第广论 - 上士道第九讲 第二依寂天教典而修分三 : 一 思惟自他能换胜利及不换过患, 二 若能修习彼心定能发生, 三 修习自他相换法之次第 今初 修菩提心的次第当中, 第二种传承是依寂天菩萨的教典而修 内容分三 : 第一 思惟能修自他交换的殊胜利益 及不能修自他交换的过患, 第二 如果藉由修习, 自他交换的心一定能生起, 第三 修习自他交换法的次第 首先介绍思惟能修自他交换 即不能修自他交换的利益和过失
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上士道（八）
菩提道次第廣論 - 上士道第十講 如是除自他換諸障礙已, 正修習者 謂由於自貪著力故, 起我愛執, 由此執故無始生死乃至現在, 發生種種不可愛樂, 欲修自利作自圓滿, 行非方便經無數劫, 自他二利悉無所成, 非但無成, 且唯受其眾苦逼惱 若自利心移於利他, 則早定成佛, 圓滿自他一切利益, 由未如是, 故經長時勞而無益 今乃了知第一怨敵即我愛執, 應後依止念及正知, 堅固決定勵力滅除 其未生者當令不生,
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
菩提道次第廣論白話翻譯～上士道（四）
菩提道次第廣論 白話翻譯 ~ 上士道 ~ ( 四 ) 宗喀巴大師造 法尊法師譯 佛法山聖德禪寺 序 一 緣起 : 1. 2008 年 8 月, 有幸於佛學學院研讀廣論 2. 2009 年 8 月, 著手寫 廣論中, 總 別 結的文體結構 3. 後來在舉證的部分, 因為越寫越多, 故生起進一步完成導讀細科判的意樂 4. 2013 年 11 月著手寫白話翻譯二 主旨 : 願能提高初學者的效率三 助緣 :
菩提道次第廣論白話翻譯～上士道（四）
序 一 緣起 : 1. 2008 年 8 月, 有幸於佛學學院研讀廣論 2. 2009 年 8 月, 著手寫 廣論中, 總 別 結的文體結構 3. 後來在舉證的部分, 因為越寫越多, 故生起進一步完成導讀細科判的意樂 4. 2013 年 11 月著手寫白話翻譯二 主旨 : 願能提高初學者的效率三 助緣 : 1. 印順導師所著妙雲集諸典 2. 淨蓮法師廣論白話譯本 3. 日常法師廣論淺釋 4. 修印法師廣論講解光碟片
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
....V....VII.... VIII
....V....VII.... VIII................................. 002... 002... 004... 006... 012... 014... 019.... 022.... 023................................. 026... 026... 027... 039 XIII...043... 043... 045....
20 男性勃起功能障礙的成因 勃起功能障礙從原本是一個難以啟齒的不治之症, 轉變成一個容易治療的疾病, 而且成了一個攸關公共衛生的議題
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71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
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2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
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第八品 静虑
第八品靜慮第八品靜慮 庚三 ( 修真實之靜慮 ) 分三 : 辛一 略說連接下文 ; 辛二 廣說靜慮修法 ; 辛三 教言成等持方便 辛一 ( 略說連接下文 ): 遠離諸塵緣, 思彼具功德, 盡息諸分別, 觀修菩提心 如上思維遠離身心塵緣, 安住阿蘭若的種種功德 後, 就應止息妄想分別, 觀修大乘菩提心 本品前部分內容講述了斷除靜慮違品的加行, 完成 了這些加行後, 修行人遠離塵緣安住寂靜處, 進入靜慮的正行
我們繼續佛法課程，因為農曆過年有些活動及三月份我們學會停止共修及上課，所以我們大概有二個月的時間沒見面了，不知道各位在停課期間有沒有複習，不管你們有沒有自動自發地作功課，我們現在用正知、正念將我們散置於外境的心抓回到學習佛法上面來，『入菩薩行』以講授菩
入菩薩行論 久美多杰堪布講授. 第廿四講 寂天菩薩造 如石法師譯 堪布久美多杰講授 第二十四講第 1 頁, 共 17 頁 2002/06/26 入菩薩行論 久美多杰堪布講授. 第廿四講各位居士 各位法友們 : 阿彌陀佛! 我們現在繼續入行論的課程, 我們的課程進行到第八品 - 靜慮, 靜慮的內容分為兩大主題 :(1) 遠離外在的塵囂 (2) 遠離內在的妄想和分別 ; 為何我們要遠離分別心呢? 因為有分別心的話,
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
各位法師各位居士大德阿彌陀佛
內觀禪法第三講 最尊貴的淨蓮上師講解 各位法師! 各位居士大德! 阿彌陀佛! 我們首先回答昨天晚上的問題 昨天下課之後, 有好幾位師兄都問了同樣的問題, 我想也是很多其他師兄的問題, 就是觀生滅可以看得見, 因為是隨著我們的吸氣跟吐氣來觀它的生滅, 這個是可以看得見, 但是來不及, 因為太快了, 吸氣要觀生滅, 吐氣也要觀生滅, 每一個口氣都要觀生滅, 都沒有遺漏掉的話, 是非常困難的 確實沒錯,
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
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Hz 1 k ,186 Hz k 4 k 8 k 2 k
樂音或噪音! 頻率與音高 6 215 2 56 44 16 25, Hz 2 2 K Hz 27.5 4,186 Hz 2196.16 47 13289.75 9397.27 77 8372.2 5587.65 4186.1 3729.31 44. 261.63 41.2 32.7 27.5 18.35 16.35 2 25 5 Hz 1 k 27.5 4,186 Hz 63 125 2 k 4 k
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
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1 () () 2 () () 1987 1988 () () 2010 來 理 3 () () () () () 4 () ( ) ( ) 來 理 () 1 5 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 以東港海事為例 價格便 宜 14% 離家近 12% 特色茶 飲 店面 19% 設計 3% 品牌 10% 促銷活 動 8% 品質 14% 碳酸 咖啡 6% 2% 服 務 態 度
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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菩提道次第廣論上士道 1 ( 發菩提心 ) 最尊貴的淨蓮上師講解 各位居士大德! 阿彌陀佛! 我們前面已經介紹了中士道 大家都知道中士道是解脫道, 解脫就是解脫三界, 從六道當中跳出輪迴 修完解脫道, 是不是我們的修行就結束了呢? 因為很多人覺得說娑婆世界太苦, 我發誓不要再來了, 因為太辛苦, 所以像這一類的發心, 他可能就是修完解脫道, 他的修行就到此為止, 就不願意再繼續 可是, 佛陀祂教導我們中士道,
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敬禮至尊成就大悲諸善士足 菩提道次第廣論 - 上士道第一講 至誠地頂禮 ( 歸依禮敬 ) 在最尊貴 已成就大悲心的諸善士 ( 指菩薩 ) 腳下 因為將進入上士道, 所以首先求菩薩們的加被 如是恆長修習生死種種過患, 見一切有如同火坑, 欲證解脫息滅惑苦, 由此希求策逼其意, 學三學道, 能得解脫脫離生死 又此解脫無所退失, 非如善趣, 然所斷過及所證德僅是一分, 故於自利且非圓滿, 由此利他亦唯少分,
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
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5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP
寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)
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Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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菩提道次第二十三菩提道次第二十三 雪歌仁波切講授法炬法師翻譯 2004/05/16 課程開示課程開示 將前行將前行的大乘佛教大乘佛教皈依發心皈依發心與後面的正行建立與後面的正行建立關係 在我們做任何修行之前, 都要先念 皈依發心文, 在念的時候, 如果沒有任何覺受產生, 並不是好現象 以皈依區分內 外道之別, 以發心區分大 小乘 所以, 我們在念誦的時候, 並不是只有以造作的意樂 動機來思惟而已 我們開始時如果以皈依發心來做,
以南方电视台为例 南方电视台建于 年 是世界上第一家跨国公共电视台 致力于向全球报道 我们的美洲 它希望创造出一种能抗衡国际传媒集团的信息传播模式 推动拉美实现传媒独立 以传媒手段促进拉美一体化 它的建立不仅有助于拉美各国人民以自己的眼睛观察自我 使拉美各国人民加强相互了解和借鉴 发掘和认同自身的文化和身份 还有助于打破发达国家对全球传媒市场的垄断 为构建 国际信息新秩序 作出尝试 同时 它在保持独立性
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
contents K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K K 9.8K K 20.6K K 28.9K K 41K
contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
6 月 4 日上午 這次非常高興能夠來到台灣 如同在上一次堪度仁波切請問說是否能夠向蔣哲曲杰仁波切請 法, 仁波切答應了 但是原本是要到美國還是其他的地方, 但是後來改變, 來到了台灣 這 樣對大家比較方便 所以他非常高興能夠來到台灣, 也向大家問候吉祥如意 在這次的教授當中, 主要是以修心為主 而
修心日光 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切教授 緣起 : 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切於 2017 年 6 月 4 日至 15 日, 應堪度倫珠卻殿仁波切邀請, 在台灣蒙藏漢那蘭陀佛學研究會會址講授 修心日光 為了裨益更廣, 堪度仁波切於生前交待將此教授內容作成文字紀錄, 披露於官網, 以供大家研讀及練習 惟擔任口譯的勝義師兄受限於時間, 無法親自校閲此教法的文字紀錄, 因此,
2013年6月份會訊
這是全 體 共同努 力 的 結果 感謝能 有 這樣的 團 隊 感恩有 幸 與大家 一 起 完成美 好 事物 要特別 感 謝洪老 師 藝術成 就 是我們 獲 獎 的根本 也由於 老 師廣泛 的 影 響力 大地才 能 有比別 人 更 多更高 階 的演出 機 會 才會得 到 評審青 睞 感恩大 家 祝 福滿心 團長 王 先灝 6 音 活 動特報 No.23 大 地 藝術 文化協 會 月 2013.06.20
生活 Etiquette 禮儀. 2. 一 人無禮不立 你, 想要把自己當成 人 嗎? 自尊而後人尊, 自重而後人重 二 擁有禮儀就擁有就業力 7
Etiquette 要 生活 Etiquette 禮儀. 2. 一 人無禮不立 你, 想要把自己當成 人 嗎? 自尊而後人尊, 自重而後人重 二 擁有禮儀就擁有就業力 7 . 3. 2006 6 (C)= (K)+ (S) (A) 美而無德, 好像沒有香味的花一樣, 虛有其表 迪福 生活 Etiquette 禮儀. 4. 三 禮儀是獲致成功與快樂的關鍵 四 禮儀維護人的自由與權益 . 5. 經驗,
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
雲南水務投資股份有限公司 Yunnan Water Investment Co., Limited* 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 全球發售 全球發售的發售股份數目 287,521,000 股 H 股股份 視乎超額配股權行使與否而定 香港發售股份數目 28,754,000 股 H 股股份
2015 5 13 1933 H 571 H 2015 6 17 H H 1 雲南水務投資股份有限公司 Yunnan Water Investment Co., Limited* 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 全球發售 全球發售的發售股份數目 287,521,000 股 H 股股份 視乎超額配股權行使與否而定 香港發售股份數目 28,754,000 股 H 股股份 可予調整 國際發售股份數目
POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果
須崎動物醫院院長 須崎恭彥 著 高慧芳 譯 POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果 五大有效營養素 BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 6 - BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 1 6 6 1-1 1 1 1 1
若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time Qrio 水產轉殖科技的活教材
美麗的意外 A B C D DNA medaka fish 鱂 A 鱂 1997 B CD 1999 DNA 24 2015 7 511 若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time 2003 40 Qrio 水產轉殖科技的活教材 2015 7 511 25 2003
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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圓覺經第九講 最尊貴的淨蓮上師講解 經文 善男子! 此無明者非實有體, 如夢中人夢時非無, 及至於醒了無所得 ; 如眾空華滅於虛空, 不可說言有定滅處, 何以故? 無生處故 一切眾生於無生中妄見生滅, 是故說名輪轉生死 從真起妄 一念不覺生三細, 境界為緣長六粗 三細 : 1 業相生相無明 2 轉相 3 現相六粗 : 住相無明 1 智相 2 相續相 3 執取相 4 計名字相異相無明 5 起業相滅相無明
日本学刊 年第 期»
当前日本少年暴力犯罪现象浅析 平战国 ¹ º 日本学刊 年第 期» 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 ¼ ½ 日本学刊 年第 期 ¾ 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 日本学刊 年第 期 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 日本学刊 年第 期 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 日本学刊 年第 期 À Á 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 日本学刊 年第 期 当前日本少年暴力犯罪现象浅析 日本学刊 年第 期 当前日本少年暴力犯罪现象浅析
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菩提道次第廣論 - 上士道第二講 又大乘人依菩提心, 假若此心僅有解了, 大乘亦爾 若有此心德相圓滿, 則其大乘亦成真淨, 故當勤學 如華嚴經云 : 善男子, 菩提心者, 猶如一切佛法種子 當獲定解, 故更釋之 此如水糞及暖土等, 與稻種合為稻芽因, 與麥豆等種子相合為彼芽因, 故是共因 如麥種子任會何緣, 終不堪為稻等芽因, 故是麥芽不共之因 由此所攝水糞等事, 亦皆變成麥芽之因 如是無上菩提之心,
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
1,000 kb 100 六方體鑽石形成 Km ,000 1,500 2, Kb 5 1, Kb a 0 a 0 = nm 4 : Steve Sque, com/ :
54 2014 1 493 天然鑽石的誕生 3,500 10 2012 9 10 2 Popigaikimberlite 1960 鑽石的真面目及變形 1915 W.H. Bragg W.L. Bragg X unit cell 18 8 8 6 6 4 1,000 kb 100 六方體鑽石形成 200 150 Km 50 10 1 0 500 1,000 1,500 2,000 4 50 Kb 5
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六年 37-57 識 老 不 類 律 率 率 率 率 率 率 率 率 率 不 類 不 都 類 率 率 率 說 老 老 老年 老 老 年 老年 老年 數量 老 老年 更 老 老 年 老年 來 老 率 降 老 諸 37 38 65 老 年 1970 年 65 老 率 7% 老 行列 老 度 1998 年老年 率 16.12 列 老年 率 7% 14 % 來 了 115 年 85 年 40 年 47 年
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菩提道次第广论上士道 4 ( 发菩提心 ) 最尊贵的净莲上师讲解讲于新加坡大悲佛教中心 各位居士大德! 阿弥陀佛! 我们昨天修知母 念恩 报恩 既然发起 为利众生愿成佛 的菩提愿, 就要依这个次第一个 一个来修, 才能够真正的生起最后的菩提心 第一个, 是先修对一切有情平等心, 没有对象的差别, 之后呢, 为了要让我们的心能够生起, 愿意帮助一切众生离苦得乐, 也愿意担起这个重担, 帮助一切众生离苦得乐的这个重担,
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菩提道次第廣論上士道 2 ( 發菩提心 ) 最尊貴的淨蓮上師講解講於新加坡大悲佛教中心 各位居士大德! 阿彌陀佛! 我們昨天了解發菩提心的原因, 有三種原因之後, 我們就接下來介紹發菩提心的方法 講到發菩提心, 我們大家都發過, 但是發得起來 發不起來呢? 有時候發得起來, 有時候發不起來 為什麼有的時候發得起來, 有時候好不容易發起來, 又退失呢? 那就是有可能不知道正確的方法, 沒有學習過怎麼發菩提心正確的方法,
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第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
中華民國第 四 十 七 屆中小學科學展覽會
中華民國第四十七屆中小學科學展覽會作品說明書 高中組生物 ( 生命科學 ) 科 040718 光鮮外表下的神秘面紗 - 探討草莓果實生長及其生殖 學校名稱 : 國立鳳新高級中學 作者 : 高二簡溥辰 指導老師 : 王美玲 高二謝宜芬 高二歐盈佛 高二陳柏維 關鍵詞 : 草莓 (Fagaria sp. ) 果實發育 (fruit develop) 萌芽 (germination) ~
釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經
南無本師釋迦牟尼佛 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經 南無上師薈供資糧田 宗喀巴大師偈讚 釋尊大法 策源月邦 派分三幹 化各一方 錫蘭支那 爰及西藏 蓮華生後 密咒當陽 律像經教 若存若亡 末流猥雜 染風孔張 大師崛起 濁激清揚 菩提之道 次第宣鬯 下中上士 胥歸金剛 根深枝茂 德隆譽芳 此土禪淨 今亦淪荒 扶戒研理 救之不遑 唯師與我 志趣相當
第一章 緒 論
南華大學 生死學系哲學與生命教育碩士班 碩士論文 歷緣對境自在之道 以 菩提道次第廣論 解脫煩惱為主之論析 The way of Facing the circumstances, the heart can also keep calm and comfortable An analysis to relieve the Afflicting Emotions on The Great Treatise
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
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Excel - - Excel - -4-5 840 提示 Excel - Excel -- Excel (=) Excel ch0.xlsx H5 =D5+E5+F5+G5 (=) = - Excel 00 ( 0 ) 智慧標籤 相關說明提示 -5 -- Excel 4 5 6 7 8 + - * / % ^ = < >= & 9 0 (:) (,) ( ) Chapter - :,
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85 年 ~97 年科技計畫 http://sta.epa.gov.tw/report/project.htm Page 1 of 1 2012/5/17 計畫編號 NSC88-EPA-AP640-P01 年度民國 88 年 計畫名稱空氣污染對不同社會階層的影響 - 呼吸道疾病成因的社會學分析 計畫主持人曾敏傑 計畫領域空保處 主辦機關行政院環境保護署 受委託單位中正大學勞工研究所 空氣污染已被證實為呼吸道疾病主要的原因之一,
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
24% 9% 9% % (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% % 2.7% % 10% 220. 衞 % 9.5% %
第十二條平等享用健康護理設施 1. 2. 1 香港婦女的健康狀況 215. 羣 216. 2001 1 000 5.0 1 000 4.2 19 78.7 84.7 2002 19 10 4.2 217. 2001 57% 19 2002 80 24% 9% 9% 218. 2000 21 349 45% (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% 219. 2000
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
PERFECT GROUP INTERNATIONAL HOLDINGS LIMITED 112,500,000 11,250, ,250, % % 0.005% Convoy Investment Services Limited
2015 12 22 30 30 2016 1 27 1 PERFECT GROUP INTERNATIONAL HOLDINGS LIMITED 112,500,000 11,250,000 101,250,000 0.93 1.0% 0.0027% 0.005% 0.01 3326 Convoy Investment Services Limited 2 0.93 1% 0.0027% 0.005%
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年年有魚 還是 一網打盡 南中國海漁業的未來 U. Rashid Sumaila 張偉龍 I 1 2 3 4 5 6 7 II III 亞洲的海洋支持著全球多個最大型及魚種最豐富的捕漁作業 南中國海 南海 當然不例外 南海漁業資源是重要的糧食保障 是沿海社區的生計來源以及出口貿易的根基 可是亦同時面對不 少威脅 包括污染 沿岸生境變更 以及過度頻繁和具破壞力的捕 漁方式 2015年 英屬哥倫比亞大學漁業經濟研究中心與海洋變更研究中
X 傳統育種技術 分子育種技術 基因改良育種
06 2015 7 511 72 92? 2010? X 傳統育種技術 1960 1980 30 60 20 分子育種技術 5 10 3 5 基因改良育種 2015 7 511 07 改良後的基因及其生產的蛋白質都需經過嚴格的動物及田間生物安全試驗才會上市, 程序就跟新藥一樣 20 基改產品禁得起考驗 12 2013 1.75 50 1 5 1996 80 2013 156 35 21 6 90 08
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
CONTENTS China Overseas China Overseas
Sea level China Overseas 里 1 1 1 11 1 1 11 1 1 CONTENTS China Overseas China Overseas Features China Overseas China Overseas Features China Overseas China Overseas 1 Features China Overseas China Overseas
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科技英文 Ch.13 形容詞的比較級 ( 李家同教授原著 ) Lecturer: Shi-Huang Chen Fall 2007 1 13.0 比較級簡介 如果我們要翻譯 他比較老, 我們不能說 * He is more old. 而一定要說 He is older. 為什麼呢? 這是因為英文裡面的形容詞有所謂的比較級規則 在下一節, 我們講一些最基本的規則 2 1 13.1 最基本的規則 首先,
利率与银行风险承担行为的实证分析.docx
面试场次安排 面试场次 面试入场时间 入场截止时间 报名序号 9 日下午第一组 20162532179 9 日下午第一组 20162532475 9 日下午第一组 20162532533 9 日下午第一组 20162532761 9 日下午第一组 20162533065 9 日下午第一组 20162533187 9 日下午第一组 20162533240 9 日下午第一组 20162533930 9