CONTENTS 目甘肃民航 录2017/9 下 文化纪事 Cultural Events 14 二十四节气 二十四节气指二十四时节和气候, 是中国古代制定的一种用来指导农事的补充历法 用于指导农业耕种 由于历史上中国的主要政治 经济 文化 农业活动中心多集中在黄河流域和中原地区, 二十四节气也就是

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2 CONTENTS 目甘肃民航 录2017/9 下 文化纪事 Cultural Events 14 二十四节气 二十四节气指二十四时节和气候, 是中国古代制定的一种用来指导农事的补充历法 用于指导农业耕种 由于历史上中国的主要政治 经济 文化 农业活动中心多集中在黄河流域和中原地区, 二十四节气也就是以这一带的气候 物候为依据建立起来的 早在东周前期, 中国劳动人民就有了日南至 日北至的概念 随后人们根据月初 月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象, 利用它们之间的关系, 把一年平分为二十四等份 并且给每等份取了个专有名称, 这就是二十四节气 到战国后期成书的 吕氏春秋 十二月纪 中, 就有了立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至等八个节气名称 这八个节气, 是二十四个节气中最重要的节气, 标示出季节的转换, 清楚地划分出一年的四季 到秦汉年间, 二十四节气已完全确立 12 我们读诗橘子熟了 We Read Poetry 62 丝路故事 stories of the silk road 从长安到佛国 还原一个真实的玄奘法师 2 读者欣赏 甘肃民航

3 读者欣赏 甘肃民航 3 吹响陇原高端广告合作集结号精准覆盖甘肃6 家机场1000 万高端客流国际标准刊号:ISSN 国内统一刊号:CN /Z 邮发代号: 专刊定制热线: 刘孟宇 广告联系电话: 马建平 甘肃空港全媒体风华新生有一种价值叫甘肃民航

4 CONTENTS 目甘肃民航 录2017/9 下 44 城记 city Tourism 民勤瑞安堡 : 西北保存最完整的地主庄园 68 匠心 Folk 王鹏 : 斫琴即修行照见天地心 80 行走 On the Way 菩提树大街 : 穿越一个城市的表情 90 食之有道 酱缸内外 Philosophy of Food 96 舞台 Stage 舞台上的 铁三角 98 电影 Movies 战狼 : 中国男性荷尔蒙的一次猛烈喷发 100 空港 airport service 甘肃民航添新丁陇上江南展鹏翼 陇南机场将于 2017 年年底投入运营 4 读者欣赏 甘肃民航

5 主管 主办 读者出版传媒股份有限公司读者出版传媒股份有限公司 出版人 编委会执行主任 王永生陈泽奎 联合策划 统筹运营 甘肃省民航机场集团有限公司甘肃省民航文化传媒公司 总策划执行总经理执行副总经理期刊出版中心总经理 / 总编辑副总经理 / 副总编辑编辑出版特约主编主编副主编 / 艺术总监 阮文易彭小东张丽艳张笑阳王铁军李东涛王旭升高剑峰读者欣赏杂志社刘孟宇王先孟郭佳美 Copyright c 刊号 ISSN C N /Z 邮发代号 定价 RMB20.00 HKD40.00 编辑部流程编辑编辑美术编辑地址邮编电话 苏保瑞苏保瑞王艳云王笃宽王琳杨楠甘肃省兰州市城关区嘉峪关西路 203 号 甘肃民航机场集团官方微信 广告总代理联系人电话广告经营许可证 甘肃民航广告有限公司马建平 甘工商广字 (1-1) 号 读者欣赏 杂志官方微信 综合部主任行政经理邮购服务电话传真 崔娟赵磊 印刷 电话 北京利丰雅高长城印刷有限公司 / 常年法律顾问 电话 出版日期 甘肃玉榕律师事务所王一成李才千 转 8122 每月 25 日 投稿邮箱 gsmhzz@163.com

6 Art event 艺事 千里江山 历代青绿山水画特展 时间 :2017 年 9 月 15 日至 12 月 14 日地点 : 故宫博物院午门 此为故宫年度大展, 将分为前后两期, 中途换展一次, 两期共展出绘画 84 件套 本次展览是建立在对故宫博物院藏青绿山水画系统清理 研究的基础上, 以故宫博物院的藏品为主, 另外也从上海博物馆 辽宁省博物馆 敦煌研究院和中国美术馆借展, 以求全面地呈现青绿山水画的演变历程 赵孟頫书画特展 时间 :2017 年 9 月 6 日至 12 月 5 日 地点 : 故宫博物院武英殿书画馆 这又是一个必刷的展览, 赵孟頫的作品崇尚平淡, 传达出冷漠避世的心境 至于书法作品, 更是出名, 他的字犹如活的一样 在赵孟頫的引领下, 中国绘画从宋代院体画走向了元代文人画, 开创元代新画风, 被称为 元人冠冕 ; 赵孟頫亦善篆 隶 真 行 草书, 尤以楷 行书著称于世, 创 赵体 书, 与欧阳询 颜真卿 柳公权并称 楷书四大家 秦汉文明 时间 :2017 年 9 月 17 日至 11 月 30 日地点 : 中国国家博物馆 此次展览以学术为基础, 从全国 30 多家文博机构精选出 170 件组 300 多件重要文物, 基本涵盖了新中国成立以来有关秦汉时期的重要考古成果, 通过对文物的深入解读和相关拓展内容的展示, 力图全面展现秦汉时期中国的辉煌发展, 为广大观众奉献一场名副其实的文化盛宴 6 读者欣赏 甘肃民航

7 Art event 艺事 张学友 2017 演唱会天津站 时间 :2017 年 10 月 14 日 地点 : 天津奥体中心体育场 张学友生于香港, 祖籍天津, 是一位在亚洲地区和华人社会具有影响力的实力派歌手和著名演员, 香港乐坛 四大天王 之一, 大中华区的乐坛巨星, 在华语地区享有 歌神 称誉 曾几何时, 我们听着张学友的歌, 那时只 唐蕃古道 八省市区精品文物展 知道歌曲好听, 过了这些年我们听里面的歌词才是颇有深 意, 让我们一起走进张学友的那些年, 唤起青春的记忆! 时间 :2017 年 9 月 20 日至 10 月 20 日地点 : 敦煌市 第二届敦煌文博会文化系列展览追寻和梳理 一带一路 历史进程和发展脉络, 全面展示丝绸之路悠久的文化积淀 配合本届文博会, 唐蕃古道 八省市区精品文物展 汇集了甘肃 西藏 青海 云南 新疆 四川 重庆及内蒙古八省市区数十家单位共计三百余件精品文物, 在 1030 平方米场馆内, 以时间为轴布置了 40 个展柜 6 处场景和 7 个多媒体平面, 系统梳理了 唐蕃古道 的历史发展脉络, 生动再现了 唐蕃古道 上各国 各民族文化的发展繁荣和互鉴融合, 凸 显出甘肃自古以来在文化交流中的重要枢纽作用 中国东方歌舞团舞剧 兰花花 时间 :2017 年 10 月 14 日地点 : 国家大剧院歌剧院 舞剧 兰花花 讲述了陕北高原群山深处的村庄里, 兰花花与杨五娃相互爱恋, 情深意笃, 但因双方家境贫寒而难以结合的故事 在一次新春社火上, 兰花花被大地主周老财看上, 想让她嫁给自己尚未成年的幼子做儿媳, 在媒婆的花言巧语和金钱彩礼的诱惑下, 兰花花的父亲居然同意了这桩婚事 婚礼庆典上, 满腔怒火的杨五娃与周老财发生了激烈冲突, 混乱中, 周老财失手打死了爱子 丧心病狂的周老财欲让兰花花和自己的儿子结为冥婚, 由此演绎了一出震撼人心 催人泪下的人间悲剧 读者欣赏 甘肃民航 7

8 读 图 太平洋小岛上的神奇生态圈 在一次穿行太平洋西北部群岛的过程中 艺术家 jill bliss 发现了一些奇特的 超现实的动植物物种 它们 的外表色彩缤纷 大量生长于茂密的树林里 散发出芳香的气味 把收集到的叶子 蘑菇和苔藓组合在一起 创作出作品 nature medleys 让人们感受到那些岛屿 bliss 上丰富多彩的自然生态环境 读者欣赏 甘肃民航 8

9 快餐软垫家具 热狗和汉堡包 美国流行文化的典型代表 被设计成实实在在的家具装饰品, 组成了这套 UN_LIMITED EDITIONS 系列 该套产品标志着这个来自于意大利的品牌向世界软垫家具的迈进, 将 studio job 不羁的态度以及爱玩的特点体现得淋漓尽致 沙发是一个被打开的热狗, 搭配有一个香肠软垫 圆圆的椅子变成汉堡包的形状, 黄瓜泡菜是扶手, 而西红柿片则是椅子的靠背 图片由 studio job 提供 读者欣赏 甘肃民航 9

10 美丽中国 10 读者欣赏 甘肃民航

11 祁连山下秋意浓 摄影 / 王金 读者欣赏 甘肃民航 11

12 橘子熟了作杭州文化金名片 者\ 北岛生活不只有眼前的苟且, 还应该有诗和远方 橘子熟了 橘子熟了 装满阳光的橘子熟了 苦丝网住了每瓣果实 让我走进你的心里 让我走进你的心里 带着沉甸甸的爱 找到自己那破碎的梦 橘子熟了 橘子熟了 表皮带着细细的水雾 装满阳光的橘子熟了 让我走进你的心里 忧伤化为欢乐的源泉 扫描二维码, 您即可听到新疆女歌手高樱为您朗读的诗歌 橘子熟了 12 读者欣赏 甘肃民航

13 诗遇上歌文\ 张海龙空灵纯净的声音, 最大限度地诠释了诗歌的情感, 而这首诗也因此而生发出更多意味 当这是一个富足且喧嚣的时代, 却未必不是贫困和孤独的时代 一方面, 诗在今天获得了前所未有的追捧, 人人都在朗读 ; 另一方面, 诗还沉陷于日常语言的泥沼中, 诗性还很遥远 我曾和诗人朋友们聊起, 诗人们应该尽全力去影响并改变社会语言系统, 让诗意离我们近一些更近一些 比如, 英国诗人奥登就曾经为英国皇家邮政局的纪录片撰稿, 他用诗的语言与格式来完成文稿, 甚至把演说也配合着火车的节奏变成了朗诵 这部纪录片出来后激怒了很多人, 大家都质疑纪录片的解说怎么可以写成诗? 奥登却不无骄傲地说 : 你们只知道看过什么事物, 可是诗人要给你们从未看过的事物 所以, 新疆女歌手高樱和诗人北岛的合作简直就是 天作之合, 这正是 诗与歌的结合 橘子熟了 正式诞生 在歌中, 北岛变得柔和起来, 橘子熟了 就像是为高樱量身定制的一样, 优美而不失风雅 ; 高樱空灵宁静的声音或许是诠释这首诗的最唯美 最温暖的方式, 两者合二为一, 橘子熟了 由此成为 诗加歌 的典范 有听者称这首歌为 浮躁年代里的清泉, 清新文艺气质满溢 一些年轻人更是在豆瓣音乐社区上力推这首歌 : 北岛的诗句带着淡淡的忧伤, 而新疆歌手高樱唱出了忧伤里的阳光和温暖, 那是一种积极的人生态度 当诗遇上歌, 诗就是让不可能成为可能, 歌就是让完美显得完美 歌手高樱来自新疆, 那是一个天大地大的所在, 歌声在旷野里向上升起, 就是最直接的赞美 她质朴自然 读者欣赏 甘肃民航 13

14 14 读者欣赏 甘肃民航二冬至 小寒 大寒 立春 雨水 惊蛰春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪节十四夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露气

15 文化纪事 CULTURAL EVENTS 读者欣赏 甘肃民航 15 二十四节气指二十四时节和气候,是中国古代制定的一种用来指导农事的补充历法 用于指导农业耕种 由于历史上中国的主要政治 经济 文化 农业活动中心多集中在黄河流域和中原地区,二十四节气也就是以这一带的气候 物候为依据建立起来的 早在东周前期,中国劳动人民就有了日南至 日北至的概念 随后人们根据月初 月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象,利用它们之间的关系,把一年平分为二十四等份 并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气 到战国后期成书的 吕氏春秋 十二月纪 中,就有了立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至等八个节气名称 这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气,标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季 到秦汉年间,二十四节气已完全确立

16 花卉山水图清汪士慎 16 读者欣赏 甘肃民航

17 二十四节气 被列入第一批国家级非物 年 2006 年 11 月 30 日 联合国教科文组织于埃塞俄比亚首都正式通 2016 过决议 将中国 二十四节气 列入联合国教科文组织人类非物质文 质文化遗产代表性项目名录 二十四节气 中国人通过观察太阳周 年运动而形成的时间知识体系及其实践被 年 2016 赶分社被列入该遗产项目的扩展名录 三门祭冬 壮族霜降节 苗族赶秋 安仁 年 2014 该遗产项目的扩展名录 九华立春祭 班春劝农 石阡说春被列入 年 2011 化遗产代表作名录 在国际气象界 这一时间认知体系被誉为 中国 的第五大发明 第五大发明 极言其不可替代的开创性 然则 二十四节气 文 余\思 与造纸术 指南针 火药及印刷术相较 也确实显得不太一样 它 没有实体 我们也很难认为那一卷卷历书古籍就是它的实体 它更接 近一种深植在文化 民俗乃至每个中国人心底的认知方式 二十四节气 中国第五大发明 列入联合国教科文组织人类非物质文化遗 产代表作名录 17 读者欣赏 甘肃民航

18 18 读者欣赏 甘肃民航立春是二十四节气的第一个节气 其含义是开始进入春季, 阳和起蛰,品物皆春,立春后,万物复苏,生机勃勃,一年四季从此开始了 立春

19 文化纪事 水CULTURAL EVENTS 沿袭千年的 中国第五大发明 早在春秋战国时期, 我国先民就已经掌握了 立竿测影 的方法 量度日影长度的天文仪器称为 土圭, 一般是石做的, 竖在地平面上, 测量记录正午太阳影子的长短, 并据此确定了冬至 夏至 春分 秋分四个时间点 一年中, 土圭在正午时分影子最短的一天为夏至, 最长的一天为冬至, 影子长度适中的为春分和秋分 周礼 春官 典瑞 记载 : 土圭致四时日月, 封国则以土地 意为土圭可以精密地标识四时季节和时日月份, 建筑城池时则用以测定方位 因此, 后世也把土圭称为 量天尺 随着经年累月的观察 分析和总结, 节气的划分逐渐丰富, 也更加科学 战国后期成书的 吕氏春秋 十二月纪 中, 就有了立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至八个节气名称 这八个节气是二十四个节气中最重要的节气 它们标示出季节的转换, 清楚地划分出一年的四季 后来到了 淮南子 一书中, 已有了和现代完全一样的二十四节气名称, 这是中国历史上关于二十四节气最全的记录 公元前 104 年 ( 汉武帝太初元年 ), 由邓平等制定的 太初历 已经将二十四节气定于历法, 从而明确了二十四节气的天文位置 太阳从黄经 ( 即地球绕太阳公转的轨迹 黄道 上的经度 )0 度起, 沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为 一个节气 每年运行 度, 划雨水 人们常说 : 立春天渐暖, 雨水送肥忙 分为十二个月纪, 每个月纪有两个节气, 前者称 节气, 后者称 中气 节气 和 中气 交替出现, 各历时 15 天 当然, 现代人们已经习惯把 节气 和 中气 统称为 节气 了 二十四节气反映的是太阳周年运动规律, 所以节气这个体系即使放到现行的公历中, 日期亦基本固定 上半年在 6 日 21 日, 下半年在 8 日 23 日, 前后相差一两天 立 表示一年四季中每一个季节的开始, 立春 立夏 立秋 立冬合称为 四立 公历上一般在每年的 2 月 4 日 5 月 5 日 8 月 7 日和 11 月 7 日前后 雨雨水时节, 春风遍吹, 冰雪融化, 空气湿润, 雨水增多, 所以叫 读者欣赏 甘肃民航 19

20 20 读者欣赏 甘肃民航惊蛰立春以后天气转暖,春雷开始震响,蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动,所以叫惊蛰 惊蛰没到雷先鸣,大雨似蛟龙

21 分文化纪事 CULTURAL EVENTS 至 是极 最的意思 夏至 冬至合称为 二至, 表示夏季和冬季的到来 夏至日 冬至日一般在每年公历的 6 月 21 日和 12 月 2 2 日前后 夏至, 太阳直射北纬 23 26, 黄经 90 度, 北半球白昼最长 冬至, 太阳直射南纬 23 26, 黄经 270 度, 北半球白昼最短 分 在这个体系中表示平分的意思 春分 秋分合称为 二分, 表示昼夜长短相等 这两个节气一般在 每年公历的 3 月 20 日和 9 月 23 日左右 春分 秋分, 黄道和赤道平面 春春分是春季 90 天的中分点, 这一天南北半球昼夜相等, 所以 叫春分 这天以后太阳直射位置便向北移, 北半球开始昼长夜短, 我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段 相交, 此时黄经分别为 0 度 180 度, 太阳直射赤道上, 昼夜相等 二分 ( 春分 秋分 ) 二至 ( 夏至 冬至 ) 和四立 ( 立春 立夏 立秋 立冬 ) 是用来表明季节 划分一年为四季的 二分 二至是太阳直射点变化的转折点 因为是从天文角度上来划分的, 所以适用于中国全部地区, 四立便不尽然 尽管它们也从天文上反映季节的开始, 但由于中国地域辽阔, 气候的季风性和大陆性都极为显著, 各地气候悬殊, 因此各地四季的开始日期和其持续时间并不相同 有些地区四季分明, 有些地区不甚明显, 甚至某一个地区整个季节都不出现 例如, 黑龙江省瑷珲以北和青藏高原的高寒地带便没有夏季, 青藏高原上流传着 六月暑天犹着棉, 终年多半是寒天 的说法 ; 华南福州以南则没有冬季 ; 有些地区几乎全年都是夏季, 北宋苏轼曾有诗句 四时皆是夏, 一雨便成秋 清人李调元亦曾在 南越笔记 中引述邱文庄 奇甸赋 云 : 草经冬而不枯, 花非春而亦放, 描写的都是岭南地区迥异于中原的季节风物 ; 云贵等高原地区又是一番景象, 冬短而无夏, 昆明就有 四季如春 之称 因此 四立 虽是从天文上划分得来, 却有很强的地域性, 并不适用于全国 农耕时代的岁月图卷 二十四节气起源于黄河流域的中原腹地, 是古代劳动人民长期经验的积 读者欣赏 甘肃民航 21

22 22 读者欣赏 甘肃民航清明清明时节气候清爽温暖,草木开始发新枝芽,万物开始生长,农民忙于春耕春种 从前,在清明节这一天,有些人家会在门口插上杨柳条,还到郊外踏青,祭扫坟墓,这是古老的习俗

23 文化纪事 CULTURAL EVENTS 累和智慧的结晶 仅看 二十四节气 的字面意思, 它们大都表示气候变化 物象差异, 借此掌握农事季节 指导农事活动, 足可看出它们与农耕社会之间极为紧密的关系 春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更, 最多相差一两天 上半年来六廿一, 下半年来八廿三 二十四节气歌 一首 二十四节气歌, 传递着先民们观察自然 记录自然 适应自然的实践智慧 读懂二十四节气, 可以说触摸到了中国文化中关于时间的那条血脉 反映气温的节气有立春 立夏 小暑 大暑 立秋 处暑 立冬 小寒 大寒 它们反映了不同季节气温的变化, 其中立春 立冬 立夏对黄河中下游地区的耕作具有明显指导意义 农谚说 立春一年端, 种地早盘算, 又有 立夏无雨, 碓头无米 的说法, 这是因为夏收作物进入生长后期, 冬小麦扬花灌浆, 油菜接近成熟, 这一年年景如何, 到了立夏基本已成定局了 反映气象的节气有雨水 谷雨 白露 寒露 霜降 小雪 大雪 它们大部分集中在春播和秋播季节, 强调水分对农业生产的重要作用 月令七十二候集解 云 : 正月中, 天一生水 春始属木, 然生木者必水也, 故立春后继之雨水 且东风既解冻, 则散而为雨矣 而 谷雨 这个节气的名称, 便来自古人 雨生百谷 之说, 可见这个时期的降水对农作物生长何等重谚云 : 谷雨前后, 种瓜点豆 要 反映日照的节气有春分 夏至 秋分 冬至 春分 秋分标志了日照时间与夜间时间等长的节点, 夏至日照时间最长, 冬至最短 春分与秋分之间, 正是一年之中农业生产最繁忙的时候 时至今日, 我们再回头去看二十四节气, 仍能清晰地看到一轮又一轮 春种夏长秋收冬藏 的岁月轮回, 宛如描摹入微的农耕生活连环画 读者欣赏 甘肃民航 23 雨谷谷雨就是雨水生五谷的意思, 雨水滋润大地, 五谷得以生长,

24 24 读者欣赏 甘肃民航立夏立夏是夏季的开始,从此进入夏天,万物旺盛 习惯上把立夏看作是气温显著升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气

25 叫小满 已经结果 籽粒饱满,但尚未成熟,所以从小满开始,大麦 冬小麦等夏收作物,满 文化纪事 CULTURAL EVENTS 岁月流转, 渐成风俗 中国古代, 天人合一 的东方式哲学深植于生活的每一个细微之处 人们相信 尽人事以听天命, 顺应天时, 加以人力, 希望能获得可能范围内最好的结果 因此上至帝王朝廷, 下至农夫走卒, 或出于功利 或由于随性, 往往会在某些节气日做某件具有仪式感的事儿 天长日久, 代代相传, 这一件事情也就带有了不平常的记忆与意义, 这就是 风俗 立春为一年之始, 自古深受重视, 早在 3000 年前我国已有迎春仪式, 流传至今仍有 咬春 鞭春牛 等习俗 咬春 又名 啃春, 北方吃春饼, 南方吃春卷, 寓意一年之计, 万象更新 鞭春牛 则更显著地寄寓着人们对五谷丰登的渴盼 塑一只土牛, 牛腹中塞满五谷, 一旦打破土牛, 谷物就流了出来, 人们收起谷粒放回自己的仓中, 预示仓满粮足 惊蛰雷动, 百虫 惊而出走, 于是虫蚁开始活动, 或殃害庄稼, 或滋扰生活 因此惊蛰之时, 各地往往会有不同的除虫仪式 譬如广西金秀的瑶族, 在惊蛰时家家户户要吃 炒虫, 虫 炒熟后, 放在厅堂中, 全家人围坐一起大吃, 还要边吃边喊 : 吃炒虫了, 吃炒虫了! 尽兴处还要比赛, 谁吃得越快, 嚼得越响, 大家就来祝贺他为消灭害虫立了功 其实 虫 是玉米, 取其象征意义而已 农谚有云 立夏看夏, 故中国自古就很重视立夏节气 据记载, 周朝时, 立夏这天, 帝王要亲率文武百官到郊外 迎夏, 并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作 此外, 中国民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗, 相传这一天称了体重之后, 就不怕夏季炎热, 不会消瘦, 否则会有病灾缠身 江西一带则于立夏饮茶, 认为若不饮立夏茶, 会一夏苦难熬 冬至又称 冬节 长至节 亚岁 等, 是二十四节气中最早制定出的一个, 是北半球全年中白天最短 夜晚最长的一天 在这一天里, 北方人吃饺子, 南方人吃汤圆, 来庆祝 长至节 中医理论认为, 人与自然界是天人相应 形神合一 的整体, 人类机体的变化 疾病的发生与二十四节气同样紧密相连, 因此人们哪怕在生活小节中同样重视时令节气, 有 喝茶当喝清明茶, 进补要在冬至补 读者欣赏 甘肃民航 25 小

26 26 读者欣赏 甘肃民航芒种芒种是最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷 黍 稷等 如过了这个时候再种有芒的作物就不好成熟了 同时, 芒 指有芒作物如小麦 大麦等, 种 指种子 芒种即表明小麦等有芒作物成熟

27 夏季节,天地万物在此时生长最旺盛 所以古时候又把这一天叫作日夏至是北半球白昼最长 黑夜最短的一天,从这一天起,进入炎热一日 的说法 文化纪事 CULTURAL EVENTS 至文人雅玩 : 消寒图与花月令在我国先民的眼中, 岁月轮回, 四时更替, 时间本身就是极富趣味与 诗意的 冰融雪解 草长莺飞, 乃至仓廪丰饶 一叶知秋, 就像天工画就的工笔册页, 描摹不完 欣赏不尽 与节气相连的文化衍生中, 最著名的莫过于消寒图与花月令 消寒图全称 九九消寒图, 最早见于南北朝梁代宗懔所著 荆楚岁时记, 它是进九以后记载日子流逝 阴晴变化的 日历 从冬至那天算起, 以九天作一单元, 连数九个九天, 到九九共八十一天, 冬天就过去了 因此消寒图无论是简单的 画铜钱, 还是含蓄雅致的画梅花, 都一定共有九九八十一个单位, 每天提笔点染一笔, 八十一笔之后便是冬去春来 它本是古人消磨漫长冬季 舒缓烦闷心情的产物, 若能围炉数九 提笔画梅, 也不失为冬日一桩韵事 花月令脱胎于 二十四番花信风, 即将一年四季中一些名花的开花 生长状况, 以诗歌或者经文的形式记录下来, 读之朗朗上口, 便于记忆, 既利于花事农事, 亦便于寻花赏花 明代人追求生活的精致与艺术化, 评花赏花蔚然成风, 当时著名的 花月令 有屠本畯 瓶史月表 王象晋 二如亭群芳谱 所引 花月令 程羽文 清闲供 花历 一岁芳华 夏旦 药圃同春 等 花月令 虽多有浓厚的地域特色, 但因其往往与诗词 书画 工艺结合起来, 早已远远超出了 记录花开时候 这一层意义 天地玄黄, 宇宙洪荒 日月盈昃, 辰宿列张 寒来暑往, 秋收冬藏 中华先民对时间的体悟与理解, 一点一滴都渗入那一部历书的字里行间 二十四节气所代表的并不仅仅是一年中数十个特别的日子, 更包含着历法节日 农耕时序 民俗活动 民间宜忌 饮食养生等诸多内涵, 纵然时移世易, 却依然深植在国人的记忆和习惯之中 也许, 这才是 非物质 一词的真意 北至,意思是太阳运行到最北的读者欣赏 甘肃民航 27

28 28 读者欣赏 甘肃民航

29 EVENTS 诗说二十四节气 文 李\原昭 29 读者欣赏 甘肃民航 CULTURAL 文化纪事

30 以叫小暑 此时,已是初伏前后 天气已经很热了,但还不到最热的时候,所30 读者欣赏 甘肃民航小暑

31 大多地方经常出现40 左右的高温天气,要做好防暑降温大暑是一年中最热的节气,正值二伏前后,长江流域的许工作 这个节气雨水多,有 小暑 大暑,淹死老鼠 的, 夏满芒夏暑相连 防涝 春雨惊春清谷天 文化纪事 CULTURAL EVENTS 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒 上半年是六廿一, 下半年是八廿三 每月两节日期定, 最多相差一两天 二十四节气仿佛是古老农业社会的时钟, 较为准确地为人们指示着季节 温度 降水及物候的变化等信息, 让人们能够知时节 勤农事 虽历经两千多年的岁月沧桑, 但其固有的节奏并没有被打乱, 依旧深沉而有力地行走着 它是如此从容不迫 尽忠职守, 于是在其所过之处, 无数文人墨客都曾为它留下传诵千古的诗词, 让今天的人们能够感受节气的无限魅力 节气几多美二十四个节气将 365 天进行了细致的划分, 差不多每两周就是一个节气, 这让文人墨客对于节气的感知更加细腻, 对于节气的描述也更加细致, 也让节气之美更加具有质感 一年之计在于春 立春是二十四节气的起始, 当春天来临之时, 不同阶层的人们对于立春也具有不同的感受 唐德宗李适身处御苑仙宫, 享锦衣玉食, 因此在他的眼里, 立春日的景色充满着煌煌之气 金舆翠辇迎嘉节, 御苑仙宫待献春 淑气初衔梅色浅, 条风半拂柳墙新 天杯庆寿齐南岳, 圣藻光辉动北辰 稍觉披香歌吹近, 龙骖日暮下城闉 仿似一幅富贵气派的宫廷画 十上不第 的道家学者罗隐眼里的立春, 如其所修道家思想一般耐人寻味 一二三四五六七, 万木生芽是今日 远天归雁拂云飞, 近水游鱼迸冰出 一幅灵动隽永的水墨画展现在眼前 而在先儒后道的南宋诗人王镃眼里, 立春日则多了几分烟火气 泥牛鞭散六街尘, 生菜挑来叶叶春 从此雪消风自软, 梅花合让柳条新 似一幅充满世俗风味的民俗画 立春过后, 雨水来临 定居成都的 老农 杜甫深知 春雨 谚语,要注意防汛暑读者欣赏 甘肃民航 31

32 清 此后,气温由最热逐渐下降 从这一天起秋天开始,秋高气爽,月明风32 读者欣赏 甘肃民航立秋

33 文化纪事 CULTURAL EVENTS 贵如油, 于是当雨水来临, 景色是令人欣喜的 好雨知时节, 当春乃发生 随风潜入夜, 润物细无声 野径云俱黑, 江船火独明 晓看红湿处, 花重锦官城 而在身处会稽的孤傲诗人王冕眼里, 景色却是那么阴冷 春寒多雨水, 地僻少轮蹄 湿气连山暗, 孤梅近竹低 林空饥鸟集, 城冷野狐啼 一样的节气, 因人心境的不同而呈现不同的画风 同样, 因人身处地理位置的差异, 所呈现的画风也存在着巨大的差异 芒种过后, 身处南方的陆放翁将迎来阴雨连绵的梅雨季节 芒种初过雨及时, 纱厨睡起角巾欹 痴云不散常遮塔, 野水无声自入池 绿树晚凉鸠语闹, 画梁昼寂燕归迟 闲身自喜浑无事, 衣覆熏笼独诵诗 这样的日子里, 躲在屋里读书是一大乐事 而身处北国的洪亮吉的屋外却是另一番景象 芒种才过雪不霁, 伊犁河外草初肥 生驹步步行难稳, 恐有蛇从鼻观飞 雪还未化完, 伊犁河边才刚刚迎来春天 处暑然而, 自然界的风景不会因各人的观感不同而改变其走向, 四季轮回, 它们按部就班地走着, 不同的节气带给人们不同的景色 立春梅花分外艳, 雨水红杏花开鲜 ; 惊蛰芦林闻雷报, 春分蝴蝶舞花间 清明风筝放断线, 谷雨嫩茶翡翠连 ; 立夏桑果像樱桃, 小满养蚕又种田 芒种玉秧放这时夏季的火热已经到头了, 暑气就要散了 它是温庭前, 夏至稻花如白练 ; 小暑风催度下降的一个转折点, 是气候变凉的象征, 表示暑早豆熟, 大暑池畔赏红莲 立秋知天即将终止 了催人眠, 处暑葵花笑开颜 ; 白露燕归又来雁, 秋分丹桂香满园 寒露菜苗田间绿, 霜降芦花飘满天 ; 立冬报喜献三瑞, 小雪鹅毛片片飞 大雪寒梅迎风狂, 冬至瑞雪兆丰年 ; 小寒游子思乡归, 大寒岁底庆团圆 这些景色的神奇变幻, 加上风霜雨雪的不定时造访, 让每一天都变得与众不同, 也让身处其中的人们能够感觉到每一天都是新鲜的, 即使活得再久也很难腻味, 这或许也是大自然的神奇之处 读者欣赏 甘肃民航 33

34 汽结露 故此称为白露 白露时节,天气转凉,地面水34 读者欣赏 甘肃民航白露

35 文化纪事 CULTURAL EVENTS 触景几多情 春有梅花秋有月, 夏有清风冬有雪 节气的变化, 带来四季景物的变化, 会让人触景生情, 同时, 人的心情不同, 也会根据当时所处时刻托物寄情, 于是便生发出了浩如烟海的感怀之秋分作 春天, 寒意未退, 暖意初来, 最易引人伤感 立春日, 因安史之乱而困居蜀秋分这一天同春分一样, 阳光几乎直射赤道, 昼夜相等 依我国地的杜甫看着春旧历的秋季论, 这一天刚好是秋季 90 天的一半, 因而称秋分 但饼 生菜, 忽然忆在天文学上规定, 北半球的秋季是从秋分开始的 起了身处两京时的热闹过节景象, 居无定所的感觉让他悲从中来, 于是便有了遣怀之作 春日春盘细生菜, 忽忆两京梅发时 盘出高门行白玉, 菜传纤手送青丝 巫峡寒江那对眼, 杜陵远客不胜悲 此身未知归定处, 呼儿觅纸一题诗 春分日, 身处金陵的南唐后主李煜看着如雪一般纷乱的落梅, 心情也极其纷乱 前一年, 他的弟弟李从善到汴京进贡却被扣留, 杳无音信, 他常因思念而痛哭, 此时看到落梅春草, 便将离愁别恨化入其中, 写下了一首 清平乐 别来春半, 触目柔肠断 砌下落梅如雪乱, 拂了一身还满 雁来音信无凭, 路遥归梦难成 离恨恰如春草, 更行更远还生 无形之愁绪化为有形的意象, 读来意味深长 秋天, 秋风肃杀, 秋草凄清, 常给人以莫名的悲凉寂寥之感 蒹葭苍苍, 白露为霜 所谓伊人, 在水一方 溯洄从之, 道阻且长 溯游从之, 宛在水中央 寂寥秋景中, 追求爱人而不得的怅惘表露无遗, 反复吟唱, 更添了几分凄苦 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马 夕阳西 读者欣赏 甘肃民航 35

36 36 读者欣赏 甘肃民航寒露白露后,天气转凉,开始出现露水,到了寒露,则露水日多,且气温更低了 所以有人说,寒是露之气,先白而后寒,是气候将逐渐转冷的意思 而水气则凝成白色露珠

37 文化纪事 CULTURAL EVENTS 下, 断肠人在天涯 一曲短小的 秋思, 枯藤 昏鸦 西风 瘦马等几样景致, 却将旅人的凄苦心境烘托得分外浓郁 秋花惨淡秋草黄, 耿耿秋灯秋夜长 已觉秋窗秋不尽, 那堪风雨助凄凉! 助秋风雨来何速? 惊破秋窗秋梦绿 抱得秋情不忍眠, 自向秋屏移泪烛 泪烛摇摇爇短檠, 牵愁照恨动离情 谁家秋院无风入? 何处秋窗无雨声? 罗衾不奈秋风力, 残漏声催秋雨急 连宵脉脉复飕飕, 灯前似伴离人泣 寒烟小院转萧条, 疏竹虚窗时滴沥 不知风雨几时休, 已教泪洒窗纱湿 曹雪芹这首借林黛玉之手写下的 代别离 秋窗风雨夕 则将秋字运用到了极致, 也将借悲秋而表达的苦闷 颓伤情绪发挥到了极致, 还将林黛玉的悲剧命运隐含在了其中, 读来让人唏嘘慨叹 当然, 除了悲伤, 人生还有更复杂的情感, 这些也都被记录在案了 霜降小满之夜, 欧阳修看着皓月当空, 听着夜莺鸣翠, 便写下了 夜莺啼绿柳, 皓月醒长空 最爱垄头麦, 迎风笑落红, 喜悦之情溢于言表 空山新雨后, 天气晚来秋 明月松间照, 清泉石上流 竹喧归浣霜降时节, 天气已冷, 开始有霜冻了, 所以叫霜降 女, 莲动下渔舟 随意春芳歇, 王孙自可留 隐居的王维通过对山水田园生活的描述, 流露出的是怡然自得的满意心态 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄 刘禹锡则是一反悲秋常态, 以昂扬积极的态度来赞秋, 寄托的是他抖擞精神 奋发有为的心态 因景寄情, 因事起意, 因时抒怀, 因人而语, 使得从古至今, 二十四个节气过了一轮又一轮, 然而诗文依旧层出不穷, 这亦是时间酿造的深沉味道 读者欣赏 甘肃民航 37

38 38 读者欣赏 甘肃民航立冬立冬作为冬季的开始,一直被我国人民熟知 冬,作为终了之意,是指一年的田间操作结束了,作物收割之后要收藏起来的意思

39 开始降雪;而北方已进入封冻季节 纷飞的时节,所以叫小雪 小雪前后,黄河流域小雪时节,气温下降,开始降雪,但还不到大雪文化纪事 CULTURAL EVENTS 二十四节气, 归根结底受其影响最大的还是农民, 他们靠天吃饭, 一晴一雨都可能对他们的生活造成致命打击, 因此虽然他们比文人墨客更细致地了解二十四节气的脾性, 却没有那样的雅兴去吟诗作赋, 而是提心吊胆地应对着这些变化, 也让他们的雪农人几多苦生活更多了几分辛苦 诗经 豳风 七月 就是关于农人辛苦的最早记录 七月流火, 九月授衣 天气渐冷, 农人也不得闲 三之日于耜, 四之日举趾 同我妇子, 馌彼南亩 正月里修好锄耙, 二月里就要劳作, 吃顿饭还得老婆孩子送到地头 三月采桑整枝, 六七月摘果收菜, 八月打枣, 十月收秋酿春酒, 十一月缝狐裘, 腊月里凿冰, 二月里行祭, 忙忙碌碌的一年又重新开始 年复一年, 滚动了两千多年, 这也是农业文明的伟大之处, 忍得了辛苦, 耐得住寂寞, 才能让全人类持久地生存下去, 也让一部分人可以解放出来, 创造出多姿多彩的文化 农人的辛苦自然也进入了诗人们的眼里 田家少闲月, 五月人倍忙 夜来南风起, 小麦覆陇黄 妇姑荷箪食, 童稚携壶浆, 相随饷田去, 丁壮在南冈 足蒸暑土气, 背灼炎天光, 力尽不知热, 但惜夏日长 复有贫妇人, 抱子在其旁, 右手秉遗穗, 左臂悬敝筐 听其相顾言, 闻者为悲伤 家田输税尽, 拾此充饥肠 今我何功德? 曾不事农桑 吏禄三百石, 岁晏有余粮, 念此私自愧, 尽日不能忘 白居易看到, 为了糊口, 暑热时节农人全家老幼齐出动, 不惜力气争分夺秒收麦子, 以及贫妇人交完税, 口粮不够只好捡点麦穗充饥的场景, 不禁同情农人的辛苦, 且以不用劳作就可身拥厚禄而惭愧, 展现出的是悲天悯人的情怀 范成大更是在其退居家乡后, 写出 四时田园杂兴 这样一组 60 首的农家诗, 除了四季的景色风物之外, 也将农人的困苦遭遇描绘得逼真感人 小妇连宵上绢机, 大耆催税急于飞 今年幸甚蚕桑熟, 留得黄丝织夏衣 如果不是桑蚕收成好, 恐怕小 小读者欣赏 甘肃民航 39

40 已是 千里冰封,万里雪飘 的严冬了 大雪前后,黄河流域一带渐有积雪;而北方40 读者欣赏 甘肃民航大雪

41 了,谚云: 吃了冬至面,一天长一线 光直射位置逐渐向北移动,北半球的白天就逐渐长短,黑夜最长,开始进入数九寒天 而冬至以后,阳冬至这一天,阳光几乎直射南回归线,北半球白昼最文化纪事 CULTURAL EVENTS 心碎 租船满载候开仓, 粒粒如珠白似霜 不惜两钟输一斛, 尚赢糠核饱儿郎 农民辛苦忙活一年, 最后只落得以碎米糠屑来给孩子吃, 正所谓苛税猛于虎 这样的辛苦, 诗人不仅看在眼里, 有时也体会在身上 五柳先生陶渊明不为五斗米折腰, 归园田居, 晨兴理荒秽, 戴月荷锄归, 甚是辛劳 在这辛劳之外, 他也会去寻找一点野趣, 久去山泽游, 浪莽林野娱 试携子侄辈, 披榛步荒墟 结果看到的景象却令人诧异 徘徊丘垄间, 依依昔人居 井灶有遗处, 桑竹残朽株 荒丘之中为何会有居住痕迹呢? 借问采薪者, 此人皆焉如? 薪者向我言, 死没无复余 一世异朝市, 此语真不虚 人死屋空, 院落荒废, 别说什么功名利禄, 就连最实际的糊口度日都变得意义不大 人生似幻化, 终当归空无 人生的虚无感在这一刻深深地击中了他 在田园里, 在悲苦里, 陶渊明参透了人生的意义 二十四节气将农民绑在土地上, 循规蹈矩, 让人看到了这种重复的悲苦, 也让人悟出了人生的虚无, 积极也好, 消极也罢, 都是值得我们去体会的精彩篇章 逢节几多俗二十四节气, 也让中国人幸福, 那就是多了不少节日 借着这个由头, 人们可以暂得片刻的轻松, 在饮食 玩乐等方面犒赏自己, 从而形成了五花八门的节气习俗, 而这些在诗词里有着生动的反映 春牛春杖, 无限春风来海上 便与春工, 染得桃红似肉红 春幡春胜, 一阵春风吹酒醒 不似天涯, 卷起杨花似雪花 这是被贬到海南的苏轼记录的立春日景象 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家 这是唐朝的韩翃所经历的长安城寒食的景象 梨花风起正清明, 游子寻春半出城 日暮笙歌收拾去, 万 冬, 最后也没有夏衣可穿 而秋收之后的交租, 更令人至妇人织得再欢 读者欣赏 甘肃民航 41

42 小寒寒以后,开始进入寒冷季节 冷气积久而寒,小寒小是天气寒冷但还没有冷到极点的意思 42 读者欣赏 甘肃民航

43 四九之初 谚云: 三九四九冰上走 是一年中最冷的季节 大寒正值三九刚过,大寒就是天气寒冷到了极点的意思 大寒前后文化纪事 CULTURAL EVENTS 闹景象 忆在苏州日, 常谙夏至筵 粽香筒竹嫩, 炙脆子鹅鲜 水国多台榭, 吴风尚管弦 每家皆有酒, 无处不过船 交印君相次, 褰帷我在前 此乡俱老矣, 东望共依然 洛下麦秋月, 江南梅雨天 齐云楼上事, 已上十三年 这是唐朝的白居易回忆当初在苏州时的夏至日情景 上客南台至, 重阳此会文 菊芳寒露洗, 杯翠夕阳曛 务简人同醉, 溪闲鸟自群 府中官最小, 唯有孟参军 这是唐朝严维在洛阳所经历的寒露 黄钟应律好风催, 阴伏阳升淑气回 葵影便移长至日, 梅花先趁小寒开 八神表日占和岁, 六管飞葭动细灰 已有岸旁迎腊柳, 参差又欲领春来 这是南宋的朱淑真笔下的冬至日景象 历经了岁月的沧桑, 虽然有些节俗已经濒临消失, 有些节俗已经从简, 但是其中所记录的活动却似历历在目, 其中所包含的情感让我们似曾相识, 这种悠远的相遇和相通, 正是文化的血脉所系, 也是我们应该继续传递的东西 说到底, 无论如何演变, 距离二十四节气最近的依旧是日常生活 打春阳气短, 雨水沿河边 惊蛰乌鸦叫, 春分地皮干 清明忙种麦, 谷雨种大田 立夏鹅毛住, 小满鸟来全 芒种开了铲, 夏至不拿棉 小暑不算热, 大暑三伏天 立秋忙打靛, 处暑动刀镰 白露烟上架, 秋分不生田 寒露不算冷, 霜降变了天 立冬交十月, 小雪河插严 大雪河封上, 冬至不行船 小寒大寒又一年 一首短短的歌谣, 就可以让我们知道时节 了解耕作, 同时也能知道该如何穿衣 该如何行动 如今虽已是信息时代, 很多东西已显得老态龙钟, 但节气里所蕴含的智慧却历久弥新, 特别是对于我们这些四体不勤 五谷不分的人来说, 更应该去重新拾起它们, 未必如陶渊明一般归园田居 采菊东篱下, 但在写诗作文时看一看 用一用, 就不会如同荧屏上充斥的 雷剧 一般闹笑话了 这, 已经是最低的要求了 大 这是南宋的吴惟信清明踏春游苏堤时看到的热寒株杨柳属流莺 读者欣赏 甘肃民航 43

44 COLLECTIONS 收 藏 民勤瑞安堡 西北保存最完整的地主庄园 文/梁赟 摄影/刘忠 44 读者欣赏 甘肃民航

45 摄影 / 陶积忠读者欣赏 甘肃民航 45

46 City tourism 城记 摄影 / 刘忠 在我国腾格里沙漠与巴丹吉林沙漠交会处, 有一片美丽的绿洲 民勤 民勤历史悠久, 人杰地灵 早在 2800 多年以前, 这里就有人类生息繁衍, 创造了 沙井文化 西汉武帝时, 在县境置武威县 宣威县, 后又置武威郡 前凉除置宣威县外, 收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县 北魏置襄武县及武安郡 唐初置明威府 明威戍 唐大足元年 (7 0 1), 于县东北置白亭军, 后降为白亭守捉 明洪武中, 置临河卫 洪武二十九年 (1396), 置镇番卫 清雍正二 摄影 / 刘忠 46 读者欣赏 甘肃民航

47 年 1724 改为镇番县 1928年 墙 拱劵形大门上方镌刻着 瑞安 以 俗朴风醇 人民勤劳 易名民 堡 几个大字 门前古槐沧桑 给 勤 人的直观感觉和第一印象 这是一 民勤素有 人居长城之外 文 在诸夏之先 的美称 这里的苏武 座河西走廊比较普遍的民居形式 四合院 山曾是当年苏武牧羊的地方 这里 瑞安 堡位于民 勤县三雷乡三 有亚洲最大的沙漠水库 有沙生植 陶村 当地的老百姓都叫 王团堡 物王国沙生植物园 这 里 还有一 子 是民国时期国民党地方保安 座雄伟宏奇 造型独特 西部保存 团长王庆云的私人庄院 1938年 最完整的地主庄园 瑞安堡 修建 它经历了70多年的风云变 在秋高气爽的8月 我慕名来 幻 整个建筑保存基本完整 现为 到了素有 小皇城 大宅门 之 全国重点文物保护单位 据了解 称的瑞安堡 刚一下车 便赫然见 瑞安堡占地面积510 0平方米 迭 一座土黄色的皇皇城堡 高耸的外 次三道大门 呈分七庭八院 门楼 亭阁八 座 高脊瓦房 一百四十 余 间 三 层小木楼 一座 堡 墙高10 米 上面有 7座亭台楼阁 一条宽 阔的人行道 堡内还设有暗道 暗 堡 砸孔 射击孔等防御设施 瑞 防御措施 摄影/刘忠 安堡整个建筑结构呈 一品当朝 字形 形式呈 凤凰单展翅 瑞安堡建筑布局比较别致 门前上方装有砸孔 堡门上方有皇 部云 安得广厦千万间 大庇天下 楼 大门居中 中轴线对称 三进 寒士俱欢颜 老胞兴为怀 深情若 院由位于中轴线上的三道大门迭 揭 今瑞庭筑宅 同人睹规模 思 次而入 呈前中后院式 第一道大 拟嘉名 谓瑞庭身任保安职责 一 门置于庄堡前外墙的中轴线上 呈 家瑞且为一邑 瑞也 并为一国 瑞 拱券形 高约10.8米 宽9.2米 条 也 故名义所关 取 瑞安 二字以 石镶基 大城砖砌筑 堡门高阔 赠之 云云 门扇木制 门板铁皮包裹 铆钉镶 瑞安堡主要有前院 中院 后 嵌 辅手虎面怪兽 大门内外眉背 院和 月 字形院构成 是 一品当 各 有 砖雕 横 额一幅 外 镌 瑞安 朝 的基本布局 堡 内刻 瑞安堡落成赠言 前 院 就 是 一 品 当 朝 的 瑞安 堡的落成赠言是当地士 一 字 建筑物较少 中院由东 绅 举人卢殿元题写 赠言 杜工 西 两侧厢房和左 右倒座围成一 读者欣赏 甘肃民航 47

48 City tourism 城记 摄影 / 陶积忠 48 读者欣赏 甘肃民航

49 读者欣赏 甘肃民航 49

50 City tourism 城记 摄影 / 陶积忠 摄影 / 陶积忠 回廊形四合院, 为留客之用, 这就是 品 字的上 口 后院内回廊四绕, 画栋雕梁, 主要有中西厅 祠堂 佛堂, 东 西厢房 绣花楼和粮房等建筑, 主人和家属就住在后院 中西厅将后院分成东 西两个小院 东小院和西小院形成了 品 字的两个下 口 后院跟中院一起构成了 品 字 院内东西两侧建筑群分别由两拱花园门与中三道门左右分开, 体现了主人独到的建筑分类理念和尊卑意识 进客厅, 转厢房, 墙上壁挂, 屋中摆设, 可以猜测, 都是按过去主人的生活场景予以复原, 亦能感受到那个时候主人生活的奢华和下等人的辛苦 客厅置长条桌 大方桌配太师椅, 壁柜肃立, 墙面悬挂各种书画 ; 厢房映 入眼底的是河西人家常见的砖砌大通炕, 炕铺羊毛毡 绣花毯, 炕桌偎依炕心 炕偏头蹲两头翘的炕床子, 码放鲜艳的绸缎被褥 墙上悬挂玻璃镜框, 图案多为花鸟人物 窗棂设计有奇思, 棂孔交织, 图案巧出, 很有南方大户人家常见的窗孔风格 伙房 库房, 摆放展柜, 皆米坛 面柜 油罐 小斗 升子 撒子 老式杆秤 铜锅 石盐窝 木蒜窝 风箱等生活用具 农具房 马厩置摆耧 老式犁及犁地穿的皮鞋 毛靴 照明使的马灯 油灯 赶马车的响鞭等 这些什物今天已从我们生活视线中消失了, 但睹物仍能勾起思情之意, 也许这些东西就是从民间收集来的, 在这儿充当王庆云庄院的摆设, 点缀了今日参观之需要, 不一定是王庆 云家的旧物, 但可以肯定地说, 王庆云家是大地主, 那个时候日常生活, 奢侈用度绝不能就这几样用物来度量 堡墙上的 7 座亭台楼阁是逍遥宫 瞭望台 望月庭 武楼 皇楼 文楼和角楼 瑞安堡建筑结构中的 当 字是按繁体字 當 字设计的 堡的前墙同东 西两墙构成 當 字的宝盖, 皇楼同文楼和武楼构成 當 字上面的偏旁, 前院的 一 字变成了 當 字的 口 字, 中院和后院的 品 字形成了 田 字, 这样 當 字就构成了 进入堡门是前院, 沿堡门中轴线有一条长的甬道将前院和中院分为东西两部分 前院面阔约 50 米, 进深约 26 米, 紧靠堡墙于门道两侧建平顶式土木结构房屋约 读者欣赏 甘肃民航

51 城记 City tourism 摄影 / 陶积忠 读者欣赏 甘肃民航 51

52 City tourism 城记 摄影 / 陶积忠 余间, 西面为草料房 磨坊 马厩, 饲养下人住房和一条通往堡墙的斜坡马道, 东面为护院卫兵 车夫和长工住房 沿甬道经过前院通往中院需要穿过第二道大门, 第二道大门的彩绘 木雕极为精细 中院较浅, 面阔约 50 米, 进深约 13 米, 由二门东西厢房和左右倒坐围成一回廊式小四合院 后院是王庆云家庭的主要活动场所 中院 后院以中轴线上的第三道大门相隔, 将外人挡在门禁之外 第三道门略小, 门额镌有 琅嬛福地 四字, 起两脊, 前为歇山顶, 后为盝顶, 盝顶上做一天井, 两侧有耳门通入后院, 后院由建 筑在中轴线上的五间卷棚式房屋分为东西两院, 中间由过厅将东西两院贯通 东院正堂为家祠, 东厢房为主人的五间卧室 西院建筑与东院建筑平面结构一样, 但房屋的进深与开间略小, 西院三间正堂为佛堂, 五间西厢房为书房和私塾用房, 倒座为晚辈住房, 建筑形式与东院如出一辙, 回廊环绕 古朴典雅 西边月字形小院横跨中后两院, 前面布置有仆人厨房, 中间布置有主人炊事厨房, 后边布置平房五间, 为丫鬟住房 家祠与佛堂之间为一单间回廊四方形楼阁, 名叫双喜楼, 它还有个俗名叫绣楼, 大概是当时王家 小姐的居处 绣楼内有一架木梯, 笔者低头猫腰往上攀爬到第三层, 由此向北直接通往堡墙之上的逍遥宫 逍遥宫位于庄堡中轴线末端的堡墙上, 三面绕廊单檐歇山顶式半亭, 与前堡门楼遥相呼应 从逍遥宫看瑞安堡的全貌尽摄影 / 刘忠 52 读者欣赏 甘肃民航

53 收眼底 顺着西墙向下看去, 就会看到中院和后院西侧的 月 字形院子, 这就是 朝 字的右半部分 月 字, 朝 字的左半部分, 由于要照顾整个建筑结构, 看起来就不十分明显 如果充分发挥空间想象能力, 完整的 朝 字也可以找到 皇楼是 凤凰 的 头, 二门 三门和中西厅形成了 凤凰 的 脊梁, 与皇楼相对应的双喜楼和逍遥宫是 凤凰 的 尾巴, 武楼 望月庭和瞭望台一起构成了 凤凰 展开的 左翅, 这样整个庄院就呈现出 凤凰单展翅 的优美造型 瑞安堡建筑土夯式外墙 拱券形大门 墙垣式门楼 土木结构的房屋, 光屋顶形式它就变出了诸多手法, 比如歇山 硬山 卷棚 平顶 盝顶 攒尖, 让你不得不惊叹古人的建筑设计智慧 据气象记载, 民勤一年的降水量大约在 200 毫米左右, 而蒸发量却在 2000 毫米之上, 瑞安堡的堡墙因地制宜采用了夯土墙的方法, 堡墙底宽顶窄 下放上收, 是河西走廊民居建筑的最常见的形式 此种构筑方法是用木板作模具, 于其中置土, 再以石杵分层夯实 而瑞安堡的堡墙做法较特别, 在夯墙的过程中, 每隔一定的高度沿墙铺垫一层红柳枝条, 同时在四个墙角处和墙体内每隔一定的水 摄影 / 刘忠平距离处竖向放置若干木桩夯入墙内 这一建筑方法是有一定的科学道理的, 红柳是当地特有的一种沙生植物, 韧性很强, 将其置入墙内, 可以用作墙筋, 起拉接作用, 增加墙体韧性, 减少墙体裂缝 ; 在墙体内夯入木桩, 与现在砖混结构使用构造柱同理, 可以加固墙身, 增加墙体的整体性和稳定性, 同时还利于抗震, 建筑者设计可 谓考虑细致 周全 瑞安堡建筑规模宏大, 形体壮观, 建筑优美, 布局统一, 古朴典雅而又富丽堂皇, 令人叹为观止 ; 它集古今中外 南北建筑风格于一身, 既是家庭住宅又是防御工事, 融艺术性和实用性为一体, 是民勤劳动人民智慧的结晶, 体现了我国建筑艺术的优良传统和独特风格 读者欣赏 甘肃民航 53

54 大师巨匠 INTRODUCTION TO MASTERS 54 读者欣赏 甘肃民航特稿 feature 历史记载的第一个草原王国文 / 马冀丝绸之路上的绿洲城邦乌孙 月氏 楼兰为何消失了?如日中天的草原帝国匈奴 柔然 突厥为何远去了?逐鹿中原的游牧部落鲜卑 羯 氐 羌是怎样被融合的?在 一带一路 建设如火如荼的当下,我们重说丝绸之路上的民族,希望读者能进一步了解昔日那些活跃在丝绸之路上的民族,及其为中华民族所作的努力与贡献 \ 编者按\ 匈奴 : 北匈奴西迁路线南匈奴入塞路线弱水鲜卑五原郡云中郡朔方郡洛阳安定郡汉敦煌郡黄河北匈奴车师后部车师前部大宛龟兹阿兰人咸海北匈奴西迁及南匈奴入塞路线图

55 昭君墓 因被覆芳草, 碧绿如茵, 故有 青冢 之称 翦伯赞赞美道 : 王昭君已经不是一个人物, 而是一个象征, 一个民族友好的象征 ; 昭君墓也不是一个坟墓, 而是一座民族友好的历史纪念塔 从大兴安岭西去, 是广阔的锡林郭勒 乌兰察布与鄂尔多斯草原 历史记载的第一个草原王国 匈奴王国, 便在这里活跃并兴起 晋书 北狄传 曰 : 匈奴之类, 总谓之北狄 夏曰獯鬻, 殷曰鬼方, 周曰猃狁, 汉曰匈奴 匈奴兴起于公元前 3 世纪 ( 战国时期 ), 衰落于公元 1 世纪 ( 东汉初 ) 他们的骑兵纵横大漠南北近 300 年, 将匈奴之名永远刻在了中国乃至世界历史的丰碑上 现在内蒙古包头市境内的头曼城遗址, 就是当年匈奴第一代 单于头曼的统治中心 与其他游牧民族一样, 匈奴是一个骁勇善战的民族, 中原的富饶与先进对于他们来说始终是一个莫大的诱惑 因而自其兴起之日, 匈奴就不断地南下袭扰抢掠 为了中原的安定, 秦始皇统一六国后, 于公元前 年派大将蒙恬率兵 30 万北击匈奴, 夺取了河南地 ( 今内蒙古河套以南一带 ) 这次战役使匈奴北退 700 余里, 秦随之将原先燕 赵 秦三国修筑的长城相连, 修成了万里长城 但这仍然无法彻底消除匈奴的侵扰之患, 匈奴铁骑依然寇边不息 公元前 209 年, 冒顿单于杀其父头曼自立为单于, 正式确立了匈奴社会的奴隶制政权, 匈奴在其统治时期达到了鼎盛 史记 匈奴列传 说他有控弦之士 30 余万 冒顿单于率领他的骑兵征服了许多邻族, 东破东胡, 西击月氏, 南吞楼烦 白羊 河南王, 北并浑鬻 丁令等族, 控地东近辽河, 西至葱岭 ( 今帕米尔高原 ), 北抵贝加尔湖, 南达长城 如此强大的匈奴, 对于刚刚建立的西汉政权无疑是一个巨大的威胁 公元前 200 年, 汉高祖刘邦与冒顿单于战于平城 ( 今山西大同东 ), 但初立的西汉根本无 读者欣赏 甘肃民航 55

56 INTRODUCTION TO MASTERS feature 特大师巨匠稿 单于和亲 瓦当 直径 15.5cm 西汉包头市 自公元前 33 年王昭君嫁给呼韩邪单于后, 匈奴人主要 生活在漠北 从这件瓦当可知, 和亲是当时的一件盛事, 在漠南地区也留下了痕迹 豹纹铜牌长 4.5cm 宽 4cm 西汉鄂尔多斯市征集豹子作团蜷状, 嘴里咬着自己的尾巴 ; 身上有圆涡纹 6 个, 为金钱豹 力与强大的匈奴骑兵抗衡 刘邦被围于白登山七天七夜, 后采用陈平之计, 通过走 夫人路线, 才得以脱身 自此之后, 西汉政府被迫走上了和亲之路, 把公主送到单于的大帐中, 还要附加大量的金银 粮食 锦帛等等 然而, 汉朝的妥协也为中原的发展赢得了时间 经过六七十年的休养生息, 西汉建立了高度统一的中央集权, 经济逐步得到了发展 年轻气盛的汉武帝于公元前 127 年至公元前 119 年对匈奴发动了 3 次大规模的进攻, 并取得了决定性的胜利 匈奴损失惨重, 不得不退出了许多水草肥美 适于游牧的地区, 转而遁于漠北寒苦无水草之地, 史称 漠南无王庭 又适逢草原天灾, 匈奴人口和牲畜大量死亡, 经济受到致命的打击, 生死存亡迫在眉睫 公元前 57 年, 为了争夺单于之位, 匈奴又出现了内讧, 即 五单 56 读者欣赏 甘肃民航

57 狩猎岩画 这幅狩猎岩画画了多种动物 于争立 更是将本已千疮百孔的 提出愿当汉家女婿 于是就有了历 两人正张弓射中间的一匹野马 旁 匈奴社会推向了绝境 值此生死存 史上有名的 昭君出塞 王昭君 亡的紧要关头 匈奴历史上杰出的 一个柔弱的女子 自愿请求出塞和 首领呼韩邪单于登上了历史舞台 亲 她背负着两族人民渴望和平的 他以卓越的政治眼光 审时度势 共同心愿 毅然从富饶的中原之地 选择了归附汉朝 这是一次具有历 走向了塞北的风霜雨雪 她也因此 史意义的选择 为以后汉匈关系的 名垂青史 活在世世代代各族人民 转折开创了新的起点 也挽救了濒 的心中 昭君出塞不同于以往的和 于崩溃的匈奴民族 亲 她不再是汉朝政府妥协求和的 边还画有协助的人 呼韩邪分别于公元前 51 年 政治工具 而是双方和平友好的开 公元前 49 年及公元前 33 年 3 次 端和象征 自此之后 60 余年 双 入汉觐见汉朝皇帝 并于最后一次 方经济文化往来频繁 为两族人民 读者欣赏 甘肃民航 57

58 INTRODUCTION TO MASTERS feature 特大师巨匠稿 虎牛咬斗纹金饰牌 中央浮雕一只呈匍匐状的牛, 四肢平伸, 上下两侧各有两只首首相向的猛虎, 分别死死咬着牛的颈部和腰部 牛虽然完全受制于猛虎, 但仍在拼死抗争, 尖利的犄角分别穿透了两侧猛虎的耳朵 饰牌直观地反映了草原上猛虎捕杀野牛的生动情景, 但这个逼真画面的背后, 还寄寓着更加深远的含义 饰牌中的虎取意于天上的昴星团, 牛则取意于黄道十二宫的金牛宫 昴星团位于金牛宫中, 虎群 (4 虎 ) 噬牛所要展现的, 是匈奴单于称雄草原 独步天庭的宏伟愿望 58 读者欣赏 甘肃民航

59 特稿 feature 虎衔羊纹青铜 P 形饰牌 这是一只刚刚捕获到猎物的猛虎 虎衔着羊的脖子, 把整个羊甩到背上, 虽略显疲惫, 却是一副洋洋自得的神情 饰牌不仅布局合理, 情节生动 传神, 而且刻画得细致入微, 充满生活气息, 充分展现了佩戴者张扬 豪放的个性和独步草原的气概 虎噬鹿纹银饰牌 整体造型是一只高浮雕的矗立猛虎, 虎威风凛凛, 圆耳直立, 瞠目张口, 吻部抵在一只呈匍匐状的鹿头顶部, 一前肢踩踏在鹿的背上 鹿的两前肢向前平伸, 在虎的踩踏下, 头部与前肢紧紧挤压在一起, 面部表现出一种恐惧 无奈的垂死神情, 生动地再现了草原上弱肉强食的生存法则 三兽纹青铜饰牌 画面中的两只幼兽分别咬着母兽的前后肢, 而威严 凶猛的母兽, 此时眼中流露出慈祥的舐犊之情 读者欣赏 甘肃民航 59

60 INTRODUCTION TO MASTERS feature 特大师巨匠稿 的生产和生活创造了和平安宁的社会环境 这一和平局面到王莽篡位后被破坏了 王莽独断专行, 对匈奴采取了极为错误的政策, 如侮辱匈奴单于为 降奴服于, 并强立稽侯珊与呼韩邪单于的子孙 15 人俱为单于, 企图分散匈奴的势力等 由此激起了匈奴的不满, 于是单于便入塞侵夺, 杀死雁门的太守 都尉, 劫掠人民, 牲畜 财物难以估算 北方又陷入战火之中, 汉匈关系再次恶化 更始帝刘玄遣王昭君的侄子出使匈奴, 以期重修旧好, 但此时 的呼都而尸道皋若鞮单于却态度骄傲, 认为王莽失败与汉室的复兴 亦我力也, 当复尊我 汉匈关系一直未能和好 匈奴仍不时寇边, 并与地方势力勾结, 给东汉人民带来了很大的灾难 初建的东汉, 人口锐减, 百废待兴, 根本无力与匈奴对抗, 只能采取一些防范措施, 来赢得重建的时间 直到公元 48 年, 情况发生了历史性的转折 稽侯珊之孙乌珠留子, 因争夺单于之位未果, 故率部众投归汉朝, 由此匈奴分为南北二部 南匈奴逐渐南迁, 与中原汉族杂居, 至魏晋南北朝时与汉族融合 北匈奴退居漠北, 力量大大削弱 公元 8 9 年, 汉与南匈奴联手, 大破北匈奴, 北单于遁走, 率部西逃 ( 北匈奴残部西迁后, 又在欧洲引起大动荡, 影响了世界历史的进程 ) 匈奴从此退出了中国的历史舞台 匈奴没有文字, 留存的史料都是用汉语记载下来的 流传到今天的一首匈奴民歌说 : 失我祁连山, 羚羊铜饰件 通高 17.2cm 战国鄂尔多斯市准格尔旗 羚羊腹体中空, 站于方形銎上 昂首远眺, 双角后斜, 四足内收, 臀微下蹲, 作欲跑之状 60 读者欣赏 甘肃民航

61 铜鹿一组 立式通高 16.5cm 卧式通高 11.5cm 战国 鄂尔多斯市准格尔旗 铜鹿腹部中空 或站或卧 站立的微昂着头 眼看前方 短尾 四肢健壮 神态生动 雄鹿双角后伸近臀 各分为数支 静卧 休息的亦各塑为雌雄两种 虽然伏卧 仍昂首远眺 两耳竖起 似在静听警戒 神态生动自然 使我六畜不蕃息 失我焉支山 使 和鼙鼓 我嫁妇无颜色 由此可以看出北 悠悠两千年 转眼已是沧海桑 方民族的直白和质朴 感情真挚而 田 如今站在嘉峪关这片辽阔的土 厚重 另外 曾在匈奴生活十余年 地上 匈奴的马蹄声已经湮没在滚 的蔡文姬在 胡笳十八拍 中说 胡 滚的历史尘埃之中 但时间带走的 笳本自出胡中 鼙鼓喧兮自夜达 是历史的过往 留下来的却是刻骨 明 可以知道匈奴的乐器有胡笳 铭心 永难遗忘的记忆 四驴纹铜牌 长 4.7cm 宽 2.5cm 西汉 鄂尔多斯市征集 四驴作回首状 姿势相同 上下各两个 读者欣赏 甘肃民航 61

62 the silk road stories of 丝路故事 从长安到佛国 还原一个真实的玄奘法师 供稿 国\际古迹遗址理事会西安国际保护中心 如果没有 西游记 唐僧取 当时佛教界对同一经典的诠释存 经 应该不可能成为中国几乎人人 在着巨大的差异 因而歧义百出 知晓的故事 小说 里的妖 魔 鬼怪 所以立下了到天竺去求取佛教原典 在现实当中的确是没有的 但当年 的志向 而在他之前 中国西行的 唐僧 也即玄奘的西行求法 其 僧人已有不少 其中晋代法显的成 传奇色彩和艰苦程度较之小说不 功及其所撰写的 佛国记 对他影 但并无逊色 可能犹有过之 玄奘 响巨大 激发了他的决心 西行五万余里 历时18年 行经当 西游记 中 玄奘出发前唐 时的110个国家 虽然从严格意义 太宗李世民亲自送行 并有两人结 上说 他并不算是一位真正的地理 拜之举 故而书中称其为 御弟 学家 他的西行也是借助了当时已 其实历史 上并非如此 初唐时期 经开辟的路线 但他留下的 大唐 国家尚未完全 安定 边界地区尤 西域记 仍然是今人认识古代中印 其不稳 国人出境受到严格限制 交通的重要参考文献 玄奘几次申请 通关文牒 都未获 在 西游记 中 玄奘父母在 批准 贞观三年 629年 长安大 船上被奸人所害 刚刚出生的他也 灾 官府允许百姓 随丰就食 也 差点遭灭口 多亏母亲偷偷将他放 即到有 粮食的地区去找饭吃 玄 入 木盆顺江漂 走 在漂过金山寺 奘就混在灾民的队伍中 出长安 时被法明和尚所救 才有了后来的 过 天 水 到 达了凉 州 今 甘 肃 武 一代高僧 那么真实情况究竟如何 威 凉州是古丝绸之路的要冲 也 呢 62 读者欣赏 甘肃民航 玄奘 俗名姓 陈 据 说 为东汉 是军事要地 玄奘在此住了几天 名臣陈寔的后代 曾祖陈钦曾任太 就踏上西行之旅 但凉州都督李大 守 祖父陈康为北齐国子博士 父 亮严格执行边境管理制度 派人将 亲陈惠在隋初曾任江陵县令 大业 他追回 既然走不了 玄奘就在凉 末年辞官隐居 此后潜心儒学 他 州为僧俗讲解佛法 影响甚大 听 有三个哥哥 二哥陈素 早年于洛 众中有当时的河西佛教领袖 凉州 阳净土寺出家 以讲经说法闻名于 慧威法师 他有感于玄奘的决心和 世 号长捷法师 玄奘年少聪慧 也 宏愿 遂密派两位弟子趁夜偷偷送 很早就闻名乡里 玄奘出关 到达今甘肃瓜州县东 当时是中国由繁荣的学派佛教 此时凉州都督的飞骑也赶到了 让 向宗派佛教的过渡时期 玄奘发现 瓜州刺史李昌拦截玄奘 但瓜州刺

63 玄奘负笈图宋日本国立博物馆藏读者欣赏 甘肃民航 63

64 the silk road stories of 丝路故事 至羯霜那国 素叶城西行四百 余里 至千泉 千泉西行四五十 里 至怛逻私城 怛逻私即今哈萨克斯坦江布 尔 玄奘从此出发又经过赭时 今 乌兹别克 斯 坦 之 塔什 干 康国 即撒马尔罕 羯霜那国 今乌兹 别克斯坦之沙赫里夏勃兹 又西 南行200多里至铁门 今乌兹别克 斯坦恰克恰里山口 再循东南方 向渡阿姆河 经吐火罗斯坦抵达印 度 玄奘到印度时 印度分为中印 度 北印度 西印度 东印度 南印 度 一般称为五印或五天竺 大小 共有 70多个王国 玄奘自滥波国 今阿富汗喀布尔河北岸 出发 先后到达了那揭罗曷国 今阿富汗 贾拉拉巴德 健驮逻国 今巴基 斯坦的白沙瓦附近 乌仗那国 今 巴基斯坦的斯瓦特河上游 咀叉 始罗国 今巴基斯坦印度河与杰鲁 玄奘取经图 西夏 榆林窟第3窟 姆河之间 乌刺尸国 今巴基斯坦 哈扎拉 迦湿弥罗国 今克什米 尔 迦湿弥罗国佛教盛行 都城 史李昌崇信佛教 带着公文 到玄 州 瓜州 出玉门关后 渡莫贺延 有佛寺百余座 玄奘在此受到了热 奘住处当面将之撕毁 并向他详细 碛 到伊吾 至高昌 从高昌继续西 情接待 向当地高僧学习了 俱舍 介绍了西出玉门关的情况 又资助 行 至 阿耆尼国 西南行 论 顺正理论 因明入正理论 了一匹白马 一个月后 玄奘乘着白 至屈支国 西行六百余里 经小 声明论 等佛教经论 马 独自踏上西行之路 沙碛 至跋禄迦国 西北行三百 离开迦湿弥罗国后 玄奘至磔 虽然关于玄奘西行的线 路仍 余里 度石碛 至凌山 此则葱岭 迦国 今巴基斯坦旁遮普 复又 有很多地 段难以确凿 考 证 但 大 北原 水多东流矣 山行四百余 东行 到至那仆底国 今印度费罗 的路 线 还 是可以勾勒出来的 玄 里 至大清池 清池西北行五百 兹普尔 在此学习 对法论 显 奘西行及返程的线路为 从长安出 余里 至素叶水城 城周六七里 宗论 理门论 等 发 经陇山古道 历秦州 兰州 凉 诸国商胡杂居也 自素叶水城 64 读者欣赏 甘肃民航 后玄奘 又 至阁烂 达国 今印

65 度贾朗达尔 学习 众事分毗婆 沙 日胄 毗婆沙 国位于 今印度比哈尔邦的巴特那 沙 又经屈露多国 今印度苏丹 贞观 五年 6 31 在参 礼室 和加雅一带 是北印度的大国 其 普尔 设多图卢国 今印度撒兴 罗伐悉 底国 佛经中常提 及的舍 都城王舍城是释迦牟尼进行宗教 特 波里夜咀罗国 今印度邦拜 卫国 今印度西北部贡达 的佛教 活动的中心地区之一 佛教史上的 拉特 开始进入中印度境内 向东 圣地祗园精 舍 释 迦牟尼诞生地 第一次结集就在此城举行 那烂陀 至秣兔罗国 今印度马特拉 在此 劫比罗伐率 堵国的蓝毗尼 今尼 寺规模宏大 声名远播 可谓 德重 参礼多处佛教遗迹 又经萨他泥湿 泊尔鲁潘德希县 释迦剃度地蓝 当时 声驰异域 人才荟萃 学者 伐罗国 今印度北方邦塔尔萨尔 摩国 今印度北部 奥德境内巴斯 辈出 印度有名的大乘论师 如护 率禄勤那国 今印度北部罗塔克以 提县 释迦涅槃地拘尸那揭罗国 法 护月 德慧 坚慧 光友 胜友 北 至秣底补罗国 今印度北部曼 今印度北部廓拉克浦尔以东的 智月 戒贤等那烂陀寺遗址人都曾 达洼 在此学习 辩真论 随发 迦西亚村 以及位于婆罗疤斯国 在此讲学或授业 有的还担任过该 智论 等 今印度瓦腊纳西 的释迦初说法 寺的住持 在那烂陀寺求学的僧徒 其后至羯若鞠阁国 又名曲女 之地鹿野苑等佛教圣迹后 最终到 众多 玄奘在寺学习时僧徒多达万 城 今印度卡瑙季 停留三月 从 达位于摩揭陀国王舍城的印度佛 人 高僧毗离耶犀那学习佛使 毗婆 教最高学府 那烂陀寺 摩揭陀 玄奘在该寺先后停留约五年 电影 大唐玄奘 剧照 读者欣赏 甘肃民航 65

66 the silk road stories of 丝路故事 师从住持戒贤大师学习 瑜伽师地论 顺正理论 等多种佛教经论, 以及婆罗门教典籍 梵音学等 在那烂陀寺时, 玄奘受到了最高的礼遇, 被列为寺院十大德之一 在研习之余, 玄奘还曾到东印度 南印度 西印度数十个国家去求法巡礼, 足迹遍及全印度, 遍访那烂陀寺以外的学府和高僧 玄奘在学业上的成就引起了印度各国的注目 玄奘在印度最具传奇色彩的经历是佛教史上著名之曲女城辩论大会 时玄奘四十一岁, 意欲东返 戒日王于曲女城为师作大法会, 五印度十八国王均列席, 大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到 师受请为论主, 称扬大乘, 提出论文 真唯识量 颂, 悬之于会场门外, 经十八日, 竟无人发论难之 玄奘自此得号 大乘天 解脱天 戒日王益增崇重, 十八国王并于会后归依为弟子 玄奘西行求法的目的是回大唐弘法, 贞观十五年 (6 4 1), 玄奘谢 大唐西域记 绝了五印朝野的一再挽留启程回国 他溯恒河西北行, 渡印度河上游, 经今阿富汗喀布尔河流域进入吐火罗国故地, 再穿过瓦罕走廊达摩悉铁帝国 ( 瓦罕之南 ) 东行至波谜罗川 ( 即瓦罕河谷 ) 越过葱岭, 至揭盘陀国 ( 今新疆塔什库尔干 ), 但未从丝路中段西域南道东行, 而是经乌铩国 ( 今新疆莎车 ), 绕道佉沙国 ( 今新疆疏勒 ) 斫句迦国 ( 今新疆叶城 ) 到达瞿萨旦那国 ( 今新疆和田 ), 由西域南道, 经尼壤 ( 今新疆民丰 ) 折摩驮那国 ( 今新疆且末 ) 纳缚波故国( 今新疆若羌 ), 到达罗布泊地区, 再到敦煌, 沿丝路东段南道, 于贞观十九年 (645 年 ) 携带梵文佛经共 520 夹 657 部 佛像 8 尊和大量舍利回到唐长安, 至此玄奘结束了周游 100 余国的艰苦求法行程 玄奘归国途中, 先上表唐太宗, 阐述了自己舍身西行的缘由和九死一生的经历, 取得了唐太宗的谅解和认可 唐太宗命西京留守左仆射梁国公房玄龄派人隆重迎接玄奘 当时长安城内自朱雀街至弘福寺数十里间, 寺房装新, 街市庄严, 幡盖竞艳, 经像队伍徐进之处, 观瞻众人涌动道旁, 珠佩动音, 金花散彩, 梵音赞歌, 响彻天空, 景象空前 玄奘受到了文武官员和僧尼 百姓的夹道欢迎, 这种盛况与他当年离开长安时的情景大不相同 玄奘回国后的主要事业, 就是翻译他从印度带回的梵本佛教经论 贞观十九年三月, 玄奘住进了当时非常著名的长安弘福寺, 开始了翻译经论 讲学著述生涯 在贞观十九年至麟德元年 (6 6 4) 的近 2 0 年间, 玄奘曾在弘福寺 慈恩寺 西明寺和玉华宫 4 个地方设有译场 在贞观十九年五月至贞观二十二年 (648) 十二月的近 4 年中, 玄奘在弘福寺译经 贞观二十二年, 长安大慈恩寺建成, 玄奘奉敕担任首任住持, 移至大慈恩寺继续译经, 时间为贞观二十三年 ( ) 至显庆三年 (658) 六月, 共 10 年 自显庆三年七月至显庆四年 (659) 冬, 玄奘在长安西明寺译经 1 年 玄奘晚年移至铜川玉华宫译经, 时间为显庆四年冬至麟德元年 (664) 二月, 共 5 年 其中, 玄奘在慈恩寺译场译经时间最长, 也最为有名 玄奘回国时唐太宗曾提出 佛国遐远, 灵迹法教, 前史不能委详, 师既亲睹, 宜修一传, 以示未闻, 要求玄奘将西行见闻写成一本书 贞观二十年 (646), 由玄奘口述, 其弟子辩机笔录的 大唐西域记 完成 全书共 12 卷, 记述了玄奘亲身游历的 110 个国家和经传闻得知的 28 个国家和地区的情况, 对各国的疆域 山川地形 风土人情 政治经济 语言文字 佛教史迹等情况都作了周密 严谨的记载 玄奘之前的一些西行求法僧侣, 也曾有关于西行见闻的著述, 如东晋法显的 佛国记 等, 但都 66 读者欣赏 甘肃民航

67 大慈恩寺玄奘雕塑 不如 大唐西域记 内容丰富 记 不利用中国的历史资料 要编一部 奘法师的葬礼时 赶来送葬的人达 载翔实 完整的佛教史是不可能的 19世 100多万 玄奘初被安葬在白鹿原 由于古代印度不大重视历史记 纪以来 大唐西域记 先后被译 上 5年之后迁葬至长安少陵原的 述 因而 大唐西域记 的相关记 成英 法 德 日等多国文字 在国 兴教寺内 载就成为研究7世纪以前印度历史 外广泛传播 成为研究中亚史 印 玄奘13岁出家 28岁西行求 的重要资料 学者依据此书 解决 度史 佛教史 中印交通史和文化 法 4 6岁归国开始译 经 6 5岁圆 了关于印度当时的政治经济情况 交流史 以及我国西北地区历史地 寂 在他的一生中 西行取经近18 宗教力量对比和宗派分布以及佛 理的珍贵文献 年 归国译经弘法共19年 取经与 教的几次结集等众多历史疑难问 唐高宗麟德元年 664 玄奘 译经占据了大半的时间 他为出家 题 考古学家也曾根据 大唐西域 因病圆寂于玉华宫 唐高宗闻讯悲 时立下的 远绍如来 近光遗法 记 提供的线索 对印度的佛教圣 痛万分 称 朕失国宝也 国失栋 的理想倾尽了毕生精力 唐太宗称 地王舍城旧址 鹿野苑的古刹 阿 梁也 下旨将玄奘所译经典抄制9 玄奘为 法门之领袖 只千古而无 旃陀石窟 那烂陀寺遗址等进行了 份 分送全国9州 并将未翻译佛经 对 玄奘不畏险阻 舍生忘死的 探查和发掘 取得了重要的考古发 交大慈恩寺永久保存 玄奘灵柩被 奋斗精神 在佛经翻译 佛教教育 现 印度 史学家辛哈 和班纳吉指 运回京城长安 安置在慈恩寺翻经 方面取得的辉煌成就 以及他对中 出 中国的旅行家如法显 玄奘给 堂 弟子数百人哀号恸哭 京城道 西文化交流所作出的突出贡献可谓 我们留下了有关印度的宝贵记载 俗奔赴吊唁者每日数千 在举行玄 前无古人 后无来者 读者欣赏 甘肃民航 67

68 图\ 钧天坊FOLK 匠心斫王爱世有琴琴,志即之所向修,唯传行世不枉此生照 见天地心68 读者欣赏 甘肃民航 文\ 王琳供鹏:

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70 FOLK 匠 心 什么才是真正的懂得 时间退回到二〇〇八年八月八 日那个世界瞩目的夜晚 鸟巢中 央 跨越时空的中国画卷徐徐展 开 悠远绵长的一曲琴音蓦然而 起 清雅的旋律 穿越千年 直抵 人心 仿佛来自远古祖先的深切呼 唤 又仿佛来自天地之间的深情吟 唱 在拨动琴弦间倾泻出中国文化 底蕴的源远流长 向世人讲述着博 大厚重 意蕴悠远的中国故事 这 张在北京奥运会开幕式惊艳亮相的 仿太古遗音 师旷式古琴 正是出 自斫琴师王鹏之手 一袭宽松洒脱的黑色长衫 一 头随性不羁的及肩华发 此刻 斫琴师王鹏就端坐在我们面 前的琴桌前 弹起了古曲 阳关三叠 琴者 情也 对于王 鹏 一张古琴 就是人生的一 场修行 七弦为益友 两耳是知音 在中国 斫 琴 的 历史可以 追 溯至三千多年前 从 伏羲削桐为 奥运会开幕式用琴 师旷式 仿唐太古遗音 70 读者欣赏 甘肃民航 翻开悠久的中国历史 似乎从 琴 绳丝为弦 到 舜作五弦之琴 诞生之日起 古琴就注定是一个博 以歌南风 从 号钟 绕梁 到 大而幽深 崇高且独立的存在 在 绿绮 焦尾 从伏羲式 神农 源远流长的中国传统文化之中 含蓄 式 仲尼式到连珠式 落霞式 灵 宽广的古琴之音 经久不衰 历久弥 机式 每张古琴的背后 都有一 新 段故事 在斫琴师王鹏眼中,一张古 一张古琴 蕴藏天地精神 一 琴就是一个生命,更是一个世界 曲琴音 弹奏豁然人生 对于斫琴师 古琴是中国文化的载体 王鹏来说 古琴并不是一件单纯的 单从形制看 它的精致是中国传统 乐器 它就像一种精神物质 深深地 文化中最具韵味的乐器 在王鹏 植根于他的心中 并成为他一生一世 心中 古琴的形制 意义丰富而深 的人生旅伴 远 古琴的结构 源于中国自古

71 王鹏在弹奏古琴 以来对自然的崇尚 琴长三尺六寸五, 象征一年有三百六十五天 ; 琴头六寸, 象征六合 ; 琴尾四寸, 象征四时 舜做五弦之琴, 五弦代表五行, 文王 武王各加一弦, 以合君臣之恩 琴的最高部分称为 岳山, 琴弦代表流水, 这叫 山高水亦长 ; 琴底两个共鸣箱称为 龙池 凤沼, 象征江海, 叫 江深海亦深 琴体面板浑圆为天, 底板平坦为地, 与古时的天圆地方之说相应和 小小的一张琴, 包含着古人对自然 对宇宙 对人生的精辟理解和处世哲学 为什么会选择从事古琴制作这一行业? 王鹏用了四个字 兴趣 责任 来形容 我们每个人与生俱来都会对某些事物感兴趣 兴趣会引发一颗专注的心, 引发一个人对事业的热爱与坚持 当你对某件事物产生兴趣并且花费时间和精力认真去做, 尽自己所能坚持做好时, 你就有了对于这件事物的责任, 你的生命就有了意义 当一个人一辈子心无旁骛地从事他所热爱的事业时, 他的生命才真正有价值 这个能量是巨大的, 对于人生的影响也是无穷的 1987 年, 喜欢音乐和动手制作的王鹏顺利考入沈阳音乐学院乐器工艺系古琴制作专业 然而一开始的他并没有对古琴制作产生很大的兴趣 在著名川派古琴演奏家顾梅羹先生和主课老师赵广运先生的指引下, 王鹏渐渐热爱上了这件凝结着古人无数智慧的精妙乐器 一路走来, 尽管过程坎坷艰辛, 但是王鹏却在当中找到了生命的意义 凭借着兴趣和坚持, 王鹏在斫琴师的这条人生道路上尽情书写, 发挥得淋漓尽致 读者欣赏 甘肃民航 71

72 FOLK 匠心 王鹏 / 钧天坊 创始人, 钧天云和 创始人 毕业于沈阳音乐学院乐器工艺系 古琴制作专业, 当代斫琴与演奏兼善的著名古琴艺术家, 美学空间设计师, 非物质文化遗产 古琴艺术 项目传承人 中国民族管弦乐学会古琴专业委员会 ( 中国琴会 ) 副会长 中国室内装饰协会陈设艺术委员会副主任 2008 年北京奥运会开幕式所用古琴 师旷式 太古遗音 即出自王鹏之手 曾先后修复唐 九霄环佩 宋 龙吟虎啸 等百余张历史名琴 王鹏据传世五十一种古琴样式, 整理定型三十余种传统琴式, 并创作八十余种新的琴式 其古琴造型优美, 古朴 厚重 空灵 清亮等音色兼备, 抚之令人不忍释弦 72 读者欣赏 甘肃民航

73 匠心 FOLK 绿绮式号钟式焦尾式绕梁式 活着的是为了什么? 活着的意义是什么? 王鹏经常陷入这样的思考 在他看来, 每个人有自己的使命 你创造出来美的东西, 把你的一切奉献出来, 让这些创造留存于世, 影响世人, 这就是最快乐的事情 清泠由木性恬澹随人心 斫, 即用刀 斧砍 斫制一张古琴, 需要历经上百道细致工序, 耗时数年方可完成 漫长的过程中, 只有用长足的耐心去精雕细琢, 才能称为 斫琴 对于王鹏来说, 期间既有技艺 的缓慢琢磨, 也有灵感和智慧的灵光乍现 面对大自然赠予的素材, 他要做的是心存敬畏, 用古老的斫琴工艺, 赋予这些素材一种更惊艳的生命形式 2003 年, 古琴艺术被联合国教科文组织评为 人类口头及非物质文化遗产代表作, 有着 3000 年悠久历史的古琴艺术, 再次得到了世界公认 在古琴诞生几千年后的今天, 制琴工艺依旧沿用古法, 需要历经选材 造型 槽腹 合琴 灰胎 研磨 擦光 定徽 安足以及上弦等十几个重要步骤 作为斫琴的第一 个步骤, 选材是制作一张好琴最重要的基础 对此, 唐代斫琴大师雷威有言 选良才, 用意深, 五百年, 有正音 斫制一张古琴的过程, 看起来极其简单, 其实处处精微 对于王鹏来说, 从选材之时, 内心就已充满期盼 一张好琴的诞生, 首要就是要找到一段汇聚天地灵气的木头 杉木或桐木质地松软, 利于发声, 适合用来制作面板 ; 而梓木纹理细腻, 且不过于坚硬, 既能反射面板振动的音频, 又能使声音产生下沉的感觉, 用来制作底板最为合适 面对树木 大漆 鹿角霜 麻布 丝弦这些来自天地的自然材 读者欣赏 甘肃民航 73

74 FOLK 匠心 王鹏斫琴 料, 王鹏将用心中最好的理念赋予它们全新的生命 斫琴的核心是斫木 选材之后, 便是造型 琴的发音, 主要源于面板和底板所构成的共鸣箱, 因此面底之间的厚薄, 以及内部槽腹的处理尤为重要 每张琴都有其不同的特点和丰富的内涵 虽然大致的审美是一样的, 但是这其中有细微的差别 对造型和线条的一分一毫, 都决定着古琴最后所带给人的气场, 而这个过程全靠斫琴师的手 指和眼睛来度量感受 做好木胎后, 接下来是古琴制作中很重要的一道工序 上灰胎 将大漆与鹿角磨成的粉末按一定比例混在一起, 所用鹿角霜粉末由粗至细, 从 80 目一直刮到 200 目 每刮一次灰胎, 就需要一周左右时间等待它变干, 然后再刮第二遍 如此这般, 刮二十多遍之后, 再将灰胎自然存放一年左右时间, 才能达到彻底干燥 此时这道工序才算完成 一张琴从选材到上弦, 王鹏大约需要两年时间才能完成 在此期间, 每一步的细节都体现出王鹏对于古琴的理解和审美, 判断及感悟, 更蕴含着他二十几年的生命积累 斫琴的时间越久, 王鹏心中对于古琴的敬畏和谨慎之心就越重 他深知, 自己面对的不仅仅是一件乐器, 而是传承几千年的中国文化 : 制作古琴从选材开始, 就要秉承道家讲究的阴阳相生和儒 74 读者欣赏 甘肃民航

75 和底板组成 面板需疏松以扬声 底板需坚实以聚 声 如此刚柔 相 的沧桑古韵 其次 木胎和灰胎本 身也是张扬与抑制的关系 木胎的 又是为了抑制它的振动 中和它的 发声 一抑一扬 以此调节音色 音 最后 延伸到演奏 更是如此 斫琴技艺的提升会增进演奏者把 构 吟 猱 绰 注的时候就知道 心 木胎制作 05\ 正声感元化 天地清沉沉 合琴 06\ 如何恰到好处地用力 演奏的声音 就会更加完美 从而达到正音和正 造型 07\ 易经 系辞 有言 形而上 02 选材 04\ 握音 色的能力 详 细了解琴的结 样板审核 03\ 控制音量 才能发出余音绕梁的琴 01 样板定型 02\ 作用是让琴体更好地振动 而灰胎 制样板 01\ 济 相反相成 才能形成中和冲淡 古琴制作流程 家的中庸之道 首先 古琴由面板 者谓之道 形而下者谓之器 斫琴 琴与琴道 当属器与道之分别 须是绝 对安 静 安定的 在王鹏看 心 弹者 听者 一同移情归正 这 也是王鹏寻求的一种境界 之中 琴德最优 古琴被称为正 造型雕刻 12\ 晋时嵇康作 琴赋 曰 众器 擦光 11\ 才是传统古琴美学的精华与追求 07 髹漆 10\ 来 古琴最重要的不是悦耳 而是悦 打磨 09\ 世界再嘈杂 斫琴师的内心必 覆灰胎 08\ 之上 还有对琴艺 琴道的追求 斫 音 便有了教化的意义 正 本身 蕴达到了最高的契合 则正音自然 上弦 13\ 即含有纠正 标准之意 选材与意 读者欣赏 甘肃民航 75

76 FOLK 匠心 钧天云和音乐厅 而出 古琴是老师, 是一面镜子 正音才能正心, 正心方能正行 在王鹏心中, 古琴的声音是一种能量 听到古琴中正之音, 柔和敦厚之音, 浮躁的心情就会沉淀, 找回最初的平静 太史公言 : 音乐者, 所以动荡血脉, 流通精神而和正心也 以乐为教, 可以修身养性 潜移默化 影响人的心灵和情志, 提升美学能力和判断能力, 使人们的理想和行为逐渐得到升华和端正, 返其天真, 涵养性情, 净化人心 这就是古琴的作用 儒家倡导的中庸, 道家倡导的清虚, 佛家倡导的超脱, 如何体现? 得找到一种技术方法, 这才是我要思考的问题 王鹏说 十多年来, 他不断地潜心思考, 在对斫琴技艺的提升中, 在对经典之作的修复中, 在对琴学古籍的研读中, 在对古琴名曲的诠释中, 王鹏不断地体悟和接近古人的智慧 儒家有言, 琴者, 禁也, 力求平和, 以正音来正心 ; 道家其意在心, 需去除繁缛, 方返其真心, 与物相和 ; 佛家攻琴如参禅, 于七弦之间顿悟佛理, 明心见性 儒释道三家, 都追求自然 淡和之美, 融合而成古琴之道的核心审美, 即清微淡远, 中正平和 宋代 琴史 中说 : 昔圣人之作琴也, 天地万物之声皆在乎其中矣 古琴有 泛音 按音 和 散音 三种音色, 分别象征天 地 人之和合 散音象地, 松沉而旷远, 让人起远古之思 ; 泛音象天, 犹如天籁, 有一种清冷入仙之感 ; 按音如人, 吟猱余韵, 细微悠长, 时如人语, 时如人心, 丰富多变 因此古琴一器具三籁, 可状人情之思, 也可达天地宇宙之理 一张琴带给你的触动, 难以言表 王鹏说, 琴为天地之音, 与万物相通 古琴里面的天地精神, 76 读者欣赏 甘肃民航

77 曲水流觞 - 无垢茶活特赏会 舞台设计 人文情怀, 清微淡远, 中正平和 这些概念, 每一个概念都需要很长时间, 但你找到了, 领悟到了, 这个东西就是永远的艺术 琴到无人听时工, 弹琴的最终境界, 是回到一个人面对一张琴 五音对应五行, 五行呼应五脏 宫 商 角 徵 羽, 土 金 木 火 水, 两者看似无关, 实则不谋而合, 都与人体的脾 肺 肝 心 肾之间有着微妙的联系 唯有在万籁俱寂时弹琴, 才能让人听见内心的声音, 才能获得生命和宇宙的通灵 一个人面对一张琴, 我小而宇宙大, 所以眼界要宽, 才能全然超乎功利 一张琴面对一个人, 宇宙小而我大, 反归自身, 朴素性情, 中正平和, 才是琴道 王鹏如是说 大音自成曲但奏无弦琴 吾有一张琴, 五条丝弦藏腹中, 有时将来马上弹, 尽出天下无声曲 我们每一个人看这个世界, 心态是什么样的, 看见的世界就会是什么样 一个斫琴师能够代表一种怎样的审美高度, 决定着古琴文化是否能够沿着正确的方向传承 在王鹏 读者欣赏 甘肃民航 77

78 FOLK 匠心 北京音乐生活展上王鹏空间艺术作品 研山 和 曲水流觞 - 琴 看来, 这是作为斫琴师一个很重要的使命 北宋大文豪苏东坡曾写过一首颇有禅意的 琴诗 : 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 如果说琴声是从琴上发出来的, 那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢? 如果说琴声来自演奏者的手指, 那何不就在你的手指上听呢? 真正的琴声既不在弦上, 也不 在指尖, 而是在人们心中 古琴所带来的并不仅仅是音乐, 更是一种文化, 一种心态, 是格物致知的生活美学与文化修行, 是日常生活中内心深处的寄托, 是演奏者与琴 与万物 与自己内心沟通的桥梁 很多人说我们中国人没有信仰, 我觉得中国人的信仰高过一切 自古以来, 中国人信仰的是自然山水, 信仰的是世代传承的文化精神 有这种文化精神和对自然山水的敬畏之心, 无形之中人的行为 其实已经被无形地规范了 但是在当下这个时代, 这种信仰正前所未有成为此时此刻中国人的一种集体缺失 古琴正是指导人们在当下与未来的生存智慧 作为斫琴人, 我要做的就是让这项世界非物质文化遗产融入现代人的生活, 用传统文化精神及生活美学空间来体现自然和谐的生活美学观, 这才是文化的核心价值, 才是活态的传承与保护 对于传承保护中华传统文化, 王鹏有他独特的感悟 78 读者欣赏 甘肃民航

79 从 年起, 王鹏给自己定下目标, 每年至少培训古琴艺术爱好者 80 名 他希望, 越来越多的人能够通过琴在纷繁熙攘的世界里, 找到安宁纯净的内心 2010 年, 王鹏创办当代以古琴为核心的 钧天云和 乐团, 开创人文空间美学音乐会先河 2012 年, 王鹏提出 生活美学 的概念, 并在国家大剧院做生活美学展览, 希望将古琴与当代艺术和生活相结合, 打通传统文化与当代生活之间的关系 2014 年, 王鹏又提出 文化修行,2016 年, 王鹏获得国家艺术基金资助, 做古琴与生活美学全国巡展, 希望打通古琴与其他艺术门类的界限, 在修行中切身体验传统文化的理念 制琴和弹琴, 对我来说是一种生活态度 艺术总是来源于生活再回到生活的 我希望用视觉和听觉去创造一种生活美学的态度, 将深奥的中国文化智慧, 用当代语言进行有效的阐释, 让传统人文精神更深地融入人们的日常生活, 使人能由心而生发一种 和 的境界 而钧天坊正是这样茶道 韩国光州双年展一个集传统文化和生活美学的智慧空间 斫琴师之外, 王鹏还有另一个身份 钧天坊创始人 多年来, 作为 国家文化产业示范基地 国家级非物质文化遗产保护研究基地 及 北京市级非物质文化遗产生产性保护示范基地, 钧天坊立足古琴传统制作技艺的传承与发展, 不断以更为开放的视角 更为多样化艺术形式, 传递美学观念和人文精神, 走出了一书道 条非物质文化遗产与当代生活相融合的保护与传承之路 古琴的声音, 引领我们走向心灵深处, 最终能够用这种音乐去洞悉生命的真谛 我觉得这是古琴将来要作用于世界的一个可能 当古琴 清微淡远, 中正平和 的思想进入当代人的生活时, 可以走向社会, 走出国门 王鹏相信, 随着传统文化的回归, 古琴文化必将生生不息地传承下去 周围的世界纷扰复杂, 而王鹏只以一种方式安抚内心, 从容应对 什么才是真正的懂得? 真正的懂得是懂得人心 懂得天地 懂得自然 懂得山川 懂得万古风月 懂得一个人自我生命的成全 对于王鹏来说, 斫琴即修行, 照见天地心 读者欣赏 甘肃民航 79

80 ON THE WAY 行走 菩提树大街 : 穿越一个城市的表情 文 / 颜士州 早听说德国柏林是全球焦点城市之一, 它以年轻人崇尚自由的生活方式以及培养著名的艺术家而 闻名于世, 然而古老而闻名的菩提树大街更增添了它的浪漫风情, 使得这座城市如诗如画 U 80 读者欣赏 n 甘肃民航 t e r d e n l i

81 n d e n A v e n 读者欣赏 u甘肃民航 81 e

82 ON THE WAY 行走 菩提树大街 走近你, 靠近我菩提树大街是柏林的重要干道之一 从现在称作马克思 恩格斯桥的宫桥一直奔西, 到达柏林的临界点勃兰登堡门, 长约一千四百七十多米, 宽五十米 人行道旁和街中央的隔离地带, 有数不尽的菩提树 栗树, 婀娜多姿, 婆娑成荫 有八条行车线, 两旁是一幢幢具有历史性的古建筑 漫步街头, 人们很难想象, 德国法西斯灭亡前的最后血战就是在这一带进行的, 那时这里是一片废墟, 很难找到一面完整的墙壁 这条大街是在战后重新按着旧貌建设起来的 菩提树大街, 首先是人多, 街上挨肩擦背 拥挤不堪, 弹丸之地竟然充塞着四万多人, 其密度之大超过世界任何城市 其次是车多, 密密麻麻的汽车逼得人透不过气来, 只是几乎不见自行车, 连摩托车亦极少 服务于人的交通工具有 : 双层 巴士 16 座 中巴 12 座 小巴, 地铁四 通八达, 的士 无处不在 人车如此密集, 交通却秩序井然 整个大街上不见一个交通警察, 全靠电脑自动指挥, 交通标志多得惊人, 几乎无处不在 在那种人人都遵纪守法的环境中, 人不由得全都自觉起来 虽无交通警, 却有很多治安巡警 他们两三人一组, 全副武装, 手不离对讲机, 德国街头巡警 82 读者欣赏 甘肃民航

83 巡视在大街小巷, 行人几乎每走几十米便可遇见 据说, 实行巡警制一则可产生威慑作用, 安定街上人心 ; 二来便于市民及时报案 巡警服务态度不错, 如问路问事找他们最可靠 运动场地多也是菩提树大街的一大特色, 网球场几乎到处可见 人们出门乘车, 进门有电梯, 缺乏锻炼, 因此重视运动 遗憾的是我见德国人肥胖者很多, 看来他们运动得依旧少了些 诉说着前世今生 我们踏上宫桥, 从东头进入大街, 首先映入眼帘的是一幢早期的巴洛克式建筑, 它是王家兵器库, 算是菩提树大街上资格最老的建筑 一六九五年开始动工, 十一年后建成 一九四五年大轰炸中, 这幢以精美著称的建筑只剩下断壁残垣 战后用了十六年时间, 它在消失之后又重新出现了, 而且完整地恢复了固有的风貌 现在这里是历史博物馆 博物馆内有许多展品, 著名的塑像大师安特里阿 施吕特尔制作的二十二名阵亡将士的头像, 无疑是其中的珍品 头像神态各异, 表现的是将士在战死前那一瞬间的痛苦神情 这些塑像并非第二次世界大战以后的创作, 是老古董了, 一六九六年制作, 那正是王家兵器库动工兴建的第二年, 年代上的联系使人想起这座建筑物的时间渊源 历史博物馆西侧, 是一座罗马古城堡 历史博物馆法西斯军国主义受害者纪念堂式的建筑, 现在是法西斯军国主义受害者纪念堂 大门前, 两名全副戎装的士兵肃立守卫, 半小时一次的换岗仪式庄重威严, 路人无不停步观看 大厅里, 一个特制的水晶坛内, 火焰炽烈, 日夜不熄 来这里献花致敬的各国来宾和当地市民终年不断 这个建筑物也是重建的, 而它设计于一百七十年前 在与纪念堂遥遥相对的广场上, 有两座巨大的文化艺术宫殿, 南边是老图书馆, 东边是国家歌剧院, 这在德国都是引以为骄傲的 就在这个广场上, 一九三三年五月十日, 希特勒大举焚烧 禁书, 妄想毁灭德意志的文化精粹 不仅马列著作, 海涅 托马斯 罗的著作, 连安 读者欣赏 甘肃民航 83

84 service airport 空港 俯瞰柏林菩提树大街 84 读者欣赏 甘肃民航

85 读者欣赏 甘肃民航 85

86 ON THE WAY 行走 老图书馆 娜 西格斯等人的著作, 统统都付之一炬 但是, 历史给了它无情的嘲弄 建于一七七四年的老图书馆, 在战火中毁掉了, 在一九六九年又重建恢复, 而且新增加了一块重要的纪念牌 : 一八九五年, 列宁在本图书馆从事研究 前厅的壁橱里, 陈放着列宁读过的各类书籍和寄给亲人的信件 国家歌剧院也遭到天灾人祸, 经历了两个不幸的一百年 一七四二年, 剧院建成举行首场演出 据记载, 剧场燃烛三千, 一时轰动朝野, 盛况空前 二楼是王室贵族的包厢, 三楼是宫廷显赫人物的雅座, 四楼是荣誉室, 一般人是不能进入这个剧院的 大厅里热热闹闹了一百年, 一八四三年一场大火, 金碧辉煌变成一片瓦砾 又过了一百年, 重建起来的国家歌剧院在一九四五年的大轰炸中, 再次被毁掉了 战后又再次重建 两个世纪, 两次劫难, 两次重建 如今, 它风貌依旧, 古风尚存 歌剧院往西不远, 是德国最高学府 洪堡大学 这所大学以洪堡命名是一九四八年的事, 而它的创建却是在一八一 0 年 历经沧桑, 不用说, 它的建筑也是既古老 又全新 这所学府在德国历史上占有重要的地位 马克思 恩格斯 李卜克内西, 还有黑格尔 爱因斯坦, 都曾在这里就学或任教 五十年代, 这所学校曾授予周恩来总理名誉博士的称号 现在在校学生有一万余人 我曾参观过该校的中文专业, 教师中有好几位都在北京大学学习过 前两年, 洪堡大学和北京大学互换了语言教师, 恢复了中断多年的联系 洪堡大学是中德两国人民友好交往的桥梁之一 找寻城市的缩影穿过菩提树大街和弗里特里希大街的交叉路口, 那是一片繁华的商业区, 商店鳞次栉比, 这里超级市场进货量大 进价低 市场管理人员少, 又奉行 薄利多销 86 读者欣赏 甘肃民航

87 亚历山大 洪堡的雕像 读者欣赏 甘肃民航 87

88 ON THE WAY 行走 原则, 所以生意十分火爆 商店里除金银首饰被放在玻璃柜中, 几乎所有商品都是开架陈列, 店里只有少量售货员巡视, 一旦你挑好商品, 他们立即过来为你结算 包装, 并送你到门口, 笑着说一声 : 谢谢您! 这里银行多得也使人吃惊, 除德国银行外, 外国的银行也很多, 这里最高的建筑几乎都是银行大楼, 同银行打交道已成为德国人生活中必不可少的一环, 所以才会产生如此众多的银行机构 然而, 与我们国内不同的是, 这里的银行门口都立着身着保安服 虎视眈眈 的警卫 穿过菩提树大街的地铁速度快, 因此乘客较多也无拥挤抢座现象 所有交通工具内都没有售票员, 乘客上车时自觉将硬币扔进钱箱里 地铁站则有自动售票机 验票机 我们往西走不远, 菩提树大街到了尽头, 雄伟的勃兰登堡门已在眼前 勃兰登堡门在德国历史上是一定要再三提到的 1788 年, 建筑师卡尔 朗汉斯依照雅典神殿的入口设计建造此门, 历时四年而成 门宽六十五点五米, 高二十余米, 六根大柱, 五个通道, 上端镶嵌有二十块精致的浮雕, 顶部正中是青铜浇铸的古罗马战车, 车上站着和平女神, 车前并排着四匹腾空奔驰的骏马, 造型极为完美 历史上,1806 年 10 月 27 日, 拿破仑率领法军, 就是经此进入柏林的 希特勒也在勃兰登堡门前检阅过自己的军队 1945 年 5 月 29 日, 苏联红军也是通过这里攻抵国会大厦的, 不久德国法西斯宣告投降, 从而结束了战争 菩提树大街的昔往今日, 清楚地告诉人们, 德国法西斯发动的侵略战争, 给本国人民也带来深重的灾难 ; 这条大街在战后的新生, 又是德国建设成就的缩影, 是德国人民勤劳智慧的佐证 88 读者欣赏 甘肃民航

89 勃兰登堡门 读者欣赏 甘肃民航 89

90 酱缸内外 文 / 孙欣图 /CFP Getty

91 食之有道 PHILOSOPHY OF FOOD 柏杨在 丑陋的中国人 中大谈酱缸文化 这本书很受欢迎, 一版再版, 令从来没见过酱的做法的现代人也对酱缸产生了漆黑模糊的恐怖印象 事实上, 城里人因为家家住楼房, 缺少空地, 见过家庭制酱的人越来越少, 连家庭制酱的蛛丝马迹也在迅速消退中 酱退居于塑料袋 塑料盒 塑料罐中, 顶着一个昔日光辉的堂号, 或是颇具现代商业喜感的名字, 供超市里来来去去的购物者挑选 酱是怎么来的, 为什么有这样的味道, 都不再是受人关注的问题 中国人讲一样东西好, 一定要先说它的古 的确, 诗经 礼记 中都有关于制酱的记载 有趣的是, 诗经 国风 豳风 七月 记录着剥枣获稻, 食瓜断壶, 并没有提到制酱或腌腊, 反而是庙堂之音 诗经 大雅 行苇 描述设宴款待远来贵宾, 说 醓醢以荐, 或燔或炙, 即呈上酱料和烤肉 醓醢即以肉制酱, 还要加血调汁 这种酱并不是 斩为肉酱 便算数的, 还要加以发酵和腌制 也许是因为在远古时代食料难得, 又兼科技不够发达, 发酵被认为是一种高深的技艺, 不是所有人都能掌握的 肉和盐都是珍贵之物, 只有官方才负担得起, 因此有制酱官, 即 周礼 中描述的 醢人 待知识积累到一定程度, 发酵技术不再是少数人的秘密, 做酱的任务才下放到厨役和主妇手中 当时制酱的方法是把肉剁碎晒干, 与发酵用的曲和盐混合, 加上酒, 入坛密封百日即为酱 这样 的肉酱在今天相当罕见 倒是东南亚一带还保留着发酵猪肉用以调味的烹饪 如果有周朝的 醢人 穿越到现代, 可能会感叹 礼失而求诸野 礼不曾失, 只是进化了, 用豆麦取代了各种肉类来制酱 上胡不法先王之法? 肉类发酵弄不好会产生即刻使人毙命的微生物, 大豆与面粉相对来说就安全很多 从此, 酱在中国人的厨房里便牢牢占据了一席, 甚至是主要的调味品 金瓶梅 里宋蕙莲烧猪头, 向主子们自谦说 : 没曾好生加酱 酱是主要的调味品, 不仅调咸, 而且提鲜 北方的面酱和黄酱没有一个家庭能缺少, 柴米油盐酱醋茶, 糖一度是奢侈品, 味精是野狐禅 四川的豆瓣酱撑着川菜的半壁江山, 没了它川菜就失了魂 酱油本自酱中来, 广东讲究顶好至鲜的酱油是 头抽 用麦管将酱底泌出的鲜汁 读者欣赏 甘肃民航 91

92 OF FOOD PHILOSOPHY 食之有道 利用毛细作用抽出, 是第一轮取得的汁 加盐水再抽过的就是二抽 三抽, 比头抽差得远 而顶好的面豉酱则是没有抽取过酱油的, 色如乌金, 满含豆麦和日光的精华 用来蒸肥瘦相间, 有咬劲的猪肉, 是口味浓腴的好菜 豆麦制酱不仅遍布全中国, 也惠及东亚的日韩 韩国人擅长制作金黄色的大酱, 吃烤肉时在生菜叶子上抹一层, 将油汪汪的烤肉和脆生生的生菜叶子亲密拉拢在一起 美式太甜的 烧烤酱就做不到 日本的味噌用米 豆 麦制成, 又根据发酵时间和盐度细分为很多类 无论是清淡的豆腐汤还是浓厚的煮鱼, 味噌都是不可缺少的底料 因为有了酱和酱的种种衍生物, 东亚的人民把一个 鲜 字了解得深刻透彻 不擅长饮食的国家如美国, 对别人描述的 鲜 味一直存疑, 有人甚至认为那是脂肪的味道 直到后来基因和生理学研究发现了舌头上的鲜味 氨基酸的化学感受器, 鲜味的存在才被认可和接受下来 社会习俗的强大力量甚至可以左右人们对客观物质的感知, 92 读者欣赏 甘肃民航

93 人的眼耳鼻舌原来并不十分靠得住 豆麦以外, 人们亦用鱼虾为酱 沿海的人都会做虾酱, 不喜欢的人掩鼻而过, 喜欢的人顶风而上 胶东半岛的人把虾酱蘸大葱 虾酱炒鸡蛋, 当作最痛快落胃的家常美食 ; 广东人用虾酱豆腐焖烧肉, 还要加一大把绿韭菜, 浓臭鲜香尽一釜, 是为 大马站 ; 东南亚也有虾酱, 还可以晒得更干, 呈粉紫色的一小方一小方, 是为虾膏 捏一小块炒青菜, 便能令人连下三碗白米饭 ; 顺德的 蚬芥酱, 用小蚬小蛤发酵制成, 奇鲜 旧式制酱的最大问题是卫生不良, 所以柏杨才冲冠一怒为酱缸 在卫生条件不好的时候, 酱中生蛆是再平常不过 潮州谚云 豆酱无虫, 天下无人, 细想让人鸡皮疙瘩布满身 而人们制之买之, 浑若无事 我读中学的时候, 学校食堂的馒头黏酸蜡黄, 归宿常常是泔水缸 时常有老太太手持长钳 塑料袋, 在泔水缸里翻拣出成形的馒头 初时以为是拿去喂鸡, 后来有懂行的人告知原来是做酱用, 让人目瞪口呆 唐鲁孙的书里写满洲祭神用 饽饽桌子, 上下好几层的白面馍馍堆成塔, 吃不完, 太监即收集起来晒成酱, 得者以为珍宝 这是老太太泔水缸的富贵版, 也不能仔细想 现在设备齐全, 让制酱摆脱卫生困境应该不再是难事 米麦丰足, 也不必再从泔水缸里回收原料 又有许多似酱而非酱之酱, 不经发酵, 而是混合或磨炒而成 腐乳酱 红糟酱都 是将腐乳或红糟换个物理形式而已 辣椒酱千差万别, 有千万超市都一样的大路货, 也有日日人手搅熬 秘方绝不外泄的珍品 香港余均益辣椒酱, 比普通辣酱贵将近一倍, 却人皆争买 辣中带酸甘, 加一点在粉面里, 登时吃得开怀畅胃 福建潮州的沙茶酱, 在唐山与南洋间几经往返, 来源难考 咸辛甘香各地虽有差异, 却都有个相同风味的内核 想象中大量的香料来自明媚炎热的南洋, 花生鱼干则来自唐山 虽变化多端, 但不变的是异国的芬芳和思乡的滋味 XO 酱是富贵异数, 应香港鱼翅捞饭的年代而生, 股价几涨几落,XO 酱倒存了下来 用金华火腿 瑶柱 虾米等名贵材料, 辅以大蒜 辣椒慢炒成丝丝缕缕, 身价当然不凡 放在炒饭 炒粉里, 真有点石成 读者欣赏 甘肃民航 93

94 OF FOOD PHILOSOPHY 食之有道 金之功, 不惜工本的话, 庸手也能变大厨 西餐中并不是没有浓厚的酱汁, 但是用米麦发酵有鲜味的酱并不普遍 中国人熟知的西餐酱 k e t c h u p ", 名字倒可能来源于福建方言里的 茄汁 瓶装及快餐店里小包装任人取的 茄汁 和街头热狗的黄色芥末酱, 是快餐主义奉行者的大救星, 只要猛洒茄汁, 什么都能入口, 无论是 M 记汉堡还是煮过的皮鞋底 因此从生蚝到薯条, 能逃脱瓶装茄汁和芥末荼毒者鲜矣 比较有追求的意式小牛肉三明治里夹 的 茄汁 是大锅现熬的, 味道自然而且甜美 一些老式芥末粉, 要现加水调开, 气味也爽快得多 英国牛头牌芥末粉就相当实在 美国不少人热衷户外烧烤, 拿 BBQ 当作 男人的料理 大部分人买现成的烧烤酱来腌肉, 也有人自己配制 虽然翻译成中文称为 酱, 其实跟面酱 豆酱 虾酱都没有亲戚关系 主要还是 茄汁, 而且是超市货色, 加上果酒醋 红糖 洋葱 蒜粉 香料粉调成 大部分味道极浓而且不大和谐, 不如韩式烧烤酱 94 读者欣赏 甘肃民航

95 酱料国度的幕后主角 酱料国度的幕后, 有许多打天下的功臣 少了它们, 酱料国度就完全不存在 酱油 酱油是酱料国度里非常重要的元素 尤其在中式酱料中, 酱油所散发出的独特豆类香味, 让整个酱料充满了扎实的口感 很容易疲乏 这时候如果配上青蒜一起嚼, 两种味道交替, 味觉才不会疲乏 糖 在调制酱料的时候, 糖也是非常重要的材料 如果酱料需要熬煮的话, 最好用砂糖 ( 赤砂 ), 因为砂糖经过熬煮后会有一种略带焦味的蔗糖香 如果酱料只是加水调匀不经熬煮, 细白糖的效果会比较好, 因为其容易溶解 果糖经常被加在一些水果调制的酱料里 而当食物需要光亮色泽时, 最好用麦 把粉姜磨成姜末或是熬成姜汁, 然后混入酱料中, 酱料中就会有一种姜的自然辛辣味 也可以使用老姜或是嫩姜来做酱料, 但是用法不同 嫩姜最好切成极细的丝, 然后撒入酱料中 ( 一般是海鲜酱料中 ), 吃起来脆脆的, 口感十足 老姜则可以用刀剁成很细的姜末, 放入酱料中, 辛辣味会更重 姜 芽糖来调制酱料 蒜粒切片或是磨成蒜泥, 都是调配酱料的好材料 制作酱料 蒜头 盐 当我们调制酱料的时候, 大部分只有在放了糖的情况下才会放盐 盐是用来提味的, 放一点点盐, 可以让酱料里面的酸甜味更明显 时所用的材料很多时, 最好用蒜泥, 因为蒜泥可以把蒜的味道均匀地和所有材料混合在一起 而材料简单时, 可以用蒜片, 这样可以咀嚼蒜片的滋味, 感觉更好 味精 在酱料国度里, 味精还是被大量使用的, 只不过所使用的味精从传统的化学味精转变成天然的柴鱼味精 调制酱料的时候不是直接把味精和所有材料一起调匀就可以, 因为柴鱼味 制烤肉酱的时候, 不妨加进芫荽末, 让肉在芫荽末酱里腌上一天, 这样烤出来的肉不但有酱汁的香甜, 也会有芫荽自然的香味 芫荽 精还是要经过烹煮才会入味 换言之, 需要熬煮的酱料, 才能 加入柴鱼味精 调制酱料的时候最怕的是香味过重, 盖过了食物本身的味道 香菇温和的香味, 刚好符合中式料理的要求 香菇 蛋 蛋经常被使用在蘸火锅的酱料里 因为蛋的黏液可以有效保护食道, 不让滚烫的火锅料伤到食道 另外, 蛋的浓稠性也 加了虾米的酱料就多了一种海产的鲜味 虾米 决定其是做沙拉的好材料 酒在调制酱料的时候有画龙点睛的功能 其实醋本身就已经 酒 醋 由于醋的味道综合了谷物 酒和蔬果的香甜, 所以大部分酱 有酒的效果, 再加入酒会让酱料发酵的感觉更重 料都需要醋来调味 同时, 加了醋之后, 盐就可以少放一些 因为醋有突出咸味的作用 辣油不但本身是一道酱料, 而且也可以加进其他材料, 成为另一道酱料 辣油 青葱 无论是青葱 葱丝还是油葱酥, 在调制中式酱料的过程中都是很重要的材料 麻油分为白麻油和黑 ( 胡 ) 麻油, 一般调味用的香油, 就是白麻油和色拉油稀释而成的, 称为小磨香油 常用在一道菜完 麻油香油 青蒜 青蒜在酱料的使用上并不广泛, 通常是味道较重的锅品蘸酱 成的时候, 滴几滴增加香味, 或者是用来拌菜 才用得到 我们吃一些比较油腻或味道比较重的食物时, 味觉 读者欣赏 甘肃民航 95

96 STAGE 舞台 舞台上的 铁三角 文 / 田超 继 铁齿铜牙纪晓岚 之后, 铁三角 张国立 张铁林 王刚 17 年后再聚首, 演绎民国社会中在王府井经商的结义三兄弟的故事, 这就是话剧 断金 我们早已感受过张国立 王刚 张铁林荧屏斗戏的精彩, 然而, 这 3 位老戏骨齐聚话剧舞台同场飙戏还是第一次, 这种触手可及的震撼与感染是隔着屏幕远远不能比的 延续以往在电视剧中的合作模式, 话剧 断金 中的三人依然 相爱相杀 剧情以东安市场的变迁为背景, 浓缩了从清末 民国到新中国成立初期的社会风貌 剧中的 3 个主要人物富小莲 魏青山 贵宝, 在落魄时结为拜把子兄弟, 合伙在东安市场谋生 张国立饰演落魄的贵族之后富小莲, 看透世事又坚守原则 ; 张铁林则出演一个钟爱京剧的票友贵宝 ; 王刚一如既往地出演反派魏青山 面对动荡不安的局势, 起起落落的买卖, 阴差阳错的女人情缘, 志趣不同 性格迥异的三兄弟渐生罅隙, 甚至反目为仇, 有着不同的选择和坚守, 时间最终将三兄弟的命运推向了不同的方向 与一般明星演出话剧不同, 几位主演彼此之间的默契为剧本增色不少, 也让人物鲜活了许多 剧中, 三兄弟有着截然不同的性格 魏青山狠 富小莲淡然 贵宝招摇, 这种个性鲜明的角色其实是最难塑造的, 火候不到根本演不出那种感觉, 用力过猛则又显得造作 三人仅用几个动作 三言两语便使人物的个性流露出来, 人物形象勾勒得活灵活现 这部话剧不仅因为 铁齿铜牙纪晓岚 中的 铁三角 再一次相聚, 更重要的是编剧与导演不俗的创造实力, 为这部作品增色不少 前两年, 张国立 张铁林 王刚 3 位老师找到邹静之, 提出想排一部话剧的想法, 邹静之就拿出了 断金 这部戏 断金 剧本虽然写于多年前, 演出版剧本却已经改了 10 多稿 导演黄盈说 : 邹老师 96 读者欣赏 甘肃民航

97 舞台 STAGE 的剧本是非常有韵律的, 在台上的台词基本可以一字不改 编剧邹静之觉得看这 3 位同台演戏, 就像看武林高手过招 这部戏跟当下社会联系紧密, 剧中的三兄弟实际上反映了当下社会生活中 3 种人的心态 : 富小莲不弩着自己, 他讲究细水长流 ; 魏青山代表的就是比较急功近利的那类人, 一定要挣到钱 ; 而贵宝则代表了非常性情的一类人, 今朝有酒今朝醉, 欠缺社会责任感 究竟哪一种好? 就像戏中富小莲说的, 不活到最后一天, 约不出分量来 戏一开场, 张国立 王刚 张铁林饰演的三兄弟就身穿白袍登场 三人在井台结拜合伙做生意的台词, 就为三兄弟截然不同的性格和命运埋下伏笔 : 大哥富小莲活得最明白, 二哥魏青山精于算计, 三弟贵宝则活得最性情 整场演出中, 张铁林扮演的贵宝与之前电视上的形象反差非常大, 这个皇帝专业户成了一位有上顿没下顿 今朝有酒今朝醉的下海 票友, 敢光着膀子跟人干架 演出后, 张铁林自嘲道 : 在我们 3 个当中, 我舞台经验有限, 也不是舞台剧演员, 所以演戏就特别用心 他的这番说辞, 也引来现场观众一阵笑声 关于张铁林自嘲 特别用心, 导演黄盈说 : 铁林老师为了贵宝这个角色, 特意把头剃了, 那个有点怪的发型特别符合人物气质 剃头是件小事, 但能看出他对创作角色是全身心投入的 不是自己戏的时候他也在片场帮着出主意, 经常会说, 导演我就给个 建议你看好不好, 不好就算了, 咱这场的戏节奏得顶上去啊, 我想咱这戏通盘都得好, 光我一个人好不行, 他是一个非常热情的人 断金 虽然演的是百年前的故事, 却对当下有着深刻的启迪 戏中人物富小莲有一段台词说得好 : 人生在世犹如进场看戏, 早到的有座, 晚到的站着 站着的也好坐着的也好, 都能把戏看完了 就有那样的人, 进了园子不看戏, 争好座儿, 台上演的青山绿水 花前月下不知道 等好座儿争下来, 戏散了, 幕落了, 灯黑了, 想看没了 人生在世, 当如何度过才不留遗憾? 邹静之 张国立 王刚 张铁林, 年过六十的这四位, 借话剧 断金, 将这一人生命题重新进行了思辨 读者欣赏 甘肃民航 97

98 MOVIES 电影 战狼 : 中国男性荷尔蒙的一次猛烈喷发 文 /Sifone 之所以用这样的一个标题, 实在是因为 战狼 Ⅰ 太惊艳了 一是本片借鉴好莱坞商业片的拍摄手法, 演绎了一次真正意义上的现代战争, 除了一批国产新型武器及作战系统惊艳亮相, 让观众大饱眼福, 片风也大有改变, 抛弃了单调的集体主义主旋律, 而毫不吝惜地表现个人英雄主义积极的一面, 抛弃了刻板的军人形象, 而表现了斗志昂扬的逗比型革命乐观主义 ; 二是本片节奏把握和情绪渲染到位, 和 鸣梁海战 的风格颇为类似, 全片在 犯我中华者, 虽远必诛 的主题下一气呵成, 让观众陷入情节里欲罢不能 ; 三是片中的搏斗场面干脆利落, 完全是实战型格斗, 绝对没有 花架子 和装酷, 只有让观众荷尔蒙上升的激烈感, 拼刺刀的桥段更是让人肾上腺激素飙升 这让我对吴京刮目相看 一直以来对他的了解仅限于其身上武术冠军 动作明星之类的标签, 但是本片作为他七年磨一剑 自编自导自演的作品, 实在可以说是超出预期, 诚意满满 作为一个伪军事迷, 我时常感到大多数国人对于中国军事工业的了解还停留在八九十年代, 对于近 2 0 年的进展知之甚少, 以至于常常妄自菲薄 而国人接受国防教育的渠道也相对有限, 管中窥豹的一些新闻动态还常常是援引自外电 好在近几年中国在军事公开透明方面逐渐有所改善, 既反映了多年军工研发积累的长足进步, 也是大国自信的一种体现 电影作为一种影响广泛的信息载体形式, 自然具有更强大的科普效应和感染力 歼 2 0 在 空军招飞 的宣传片里面哪怕出现 100 次, 效果也赶不上在国产战争大片里面 秀一次吧 当然, 先进武器的出镜需要受国防保密规定的限制, 从这个意义上说, 战狼 Ⅰ 至少迈出了探索性的一步 对一部现代战争片来说, 故事如何融入当今和平年代的时代背景, 是创作剧本时需要考虑的重要问题 本片筹备于 7 年前, 选择了以毒品战争作为故事背景, 如今看来已经有些老套 随着中国的国家利益越来越多地遍布世界, 中国将不可避免地介入到更多的全球安全事务中去, 可供选择的素材也会越来越多 98 读者欣赏 甘肃民航

99 电影 MOVIES 随便举几个例子 : 湄公河惨案 海军护航打击海盗 南苏丹石油保卫行动 南海主权争端 缅甸内战 也门撤侨 非常希望电影工作者们以 战狼 Ⅰ 为契机, 将国产战争片提升到一个新高度, 这将是军迷之福, 同时必然会创造出更巨大的市场 遥想当年歼 20 首飞, 多少人欢呼雀跃, 放鞭炮庆祝 ; 辽宁号上歼 15 滑跃起飞, 一个简单的 走你 手势让多少人泪流满面 情怀是巨大的生产力! 如果说还有什么可以更精彩, 那就是本片着重描述单兵作战能力, 而没有全面地表现现代战争多维体系作战的特点 以 围尸打援 这一情节为例, 战友情深固然能非常好地激发观众共鸣, 但在现代战争中, 这种危急情况下的标准做法难道不是呼叫远程火力支援? 试想一下情节改成这样 : 我方部队被狙击手围困不能前进, 特种兵扔出 前哨 手抛式无人侦察机, 使用红外成像 发现敌方狙击手并通过北斗卫星系统定位, 然后无线呼叫指挥部进行火力支援 ; 几分钟后, 几百公里外远程炮兵阵地上的 WS 系列精确制导火箭炮群一次齐射的火箭弹呼啸而至, 准确地覆盖了狙击手所在树林, 将其变成一片火海 是不是很有好莱坞战争大片的即视感? 更进一步, 战狼 Ⅰ 里我们只看到了中国陆军 ( 应该还包括陆军航空兵 ), 如果再加上空军 海军 二炮导弹部队等协同作战呢 国产战争片, 你的征途可谓是星辰大海! 读者欣赏 甘肃民航 99

100 service airport 空港 陇南机场航站楼鸟瞰效果图 甘肃民航添新丁陇上江南展鹏翼 陇南机场将于 2017 年年底投入运营 文 / 陈先鹏许生彦姚苗欣 陇南机场作为省内唯一一个长江流域机场, 目前已完成跑道道面混凝土试打 航站楼主体封顶等工程建设, 力争于 2017 年年底投入运营 届时, 将结束陇南市没有航空运输业的历史, 对陇南市构建 航空 铁路 高速公路 三位一体的立体式交通网络产生巨大的推动作用 100 读者欣赏 甘肃民航

101 建设 创造多个省内之最 陇南机 场坐落于成县东北方 向石家沟村 是甘 肃省民 航 机 场 集团旗下正在建设并即将于年底 投 入 运营的第七个机 场公司 是 国家民 航 十二 五 发 展 规 划建 设项目和2017年省列重大项目及 省 交通突破行动重点项 目 根 据 规 划 陇南 机 场消防 救 援等级为6级 飞行区等级为4C 跑道长28 0 0米 宽4 5米 拥有 2 陇南机场航站楼大厅效果图 条垂直联络滑行道 站坪机位6个 5C1B 可满足波音737 空客 A320及以下机型起降 机场航站 团陇南机场顺利完成中国民用航 程等均已完成 航管楼 塔台 综 楼建筑面积6632平方米 配备2部 空 局飞行校验 标志 着陇南机 场 合业务楼 中心变电站 消防救援 登机廊桥 候机保障流程为一层半 已具备通航条件 截至9月23日发 站 特种车库 普通车库等单体建 式流程 按满足2025年旅客吞吐 稿前 陇南机场航站楼主体土建 筑土建及暖通 电气 给排水 消 量40万人次设计了航站区 机场拥 内外装修 暖通 电气 给排水工 防等也已全部完成 有通信 导航 气象 供电 供水 供油 消防救 援等完备的辅助设 施 在建设方面 陇南机场创造了 9月13日 陇南机场顺利通过中国民用航空局飞行校验 标志着已具备通航条件 摄影/姚苗欣 多个省内之最 即省内填方最高 挖填方最大的机场 省内生态护坡 防护面积最大的机场 省内助航灯 光高空架设塔最高 最多的机场 省内第一个双盲降运行的支线机 场 工程 进入攻坚冲刺阶段 经过建设者历时五年的艰苦 奋战,9月13日 甘肃省民航机场集 读者欣赏 甘肃民航 101

102 service airport 空港 员工风采摄影 / 姚苗欣 目前, 机场绿化种植土换填完成 80%; 飞行区工程方面, 完成挖运 1354 万立方米 填方 1255 万立方米, 浆砌片石边坡防护 平方米 土工格室边坡防护 平方米 ; 道面工程完成 米长 4 8 米宽 3 4 厘米厚水泥混凝土跑道道面 平方米, 完成水泥混凝土站坪 平方米, 完成 2 条垂直联络道 平方米 ; 完成扩缝倒角 刻槽 道面标志线等工程 ; 完成跑道主次降方向 I 类精密进近灯光系统及跑道灯具安装共计 872 套 ; 机场新增建设两套 I 类精密进近 I L S 系统, 一套全向信标 / 测距仪台 ; 安装甚高频 (VHF) 通信系统 语音记录系统 自动转报系统 航行情报系统 ADS-B 系统 航班信息处理系统 (FIDS) 等系统 ; 气象安装室外自动观测设备 气象观测场设备 气象室内观测室设备 气象预报室 气象网络室设备 ; 完成光缆敷设 通电电缆敷设 电话站配线架 光配线架 光端机设备安装 陇南机场工程项目已进入攻坚冲刺阶段 航线 : 架设经济腾飞空中桥梁陇南机场东临新江武公路, 距 成县县城直线距离 7.5 公里 公路距离 10 公里, 占地面积约 2811 亩 特有的地理区位优势, 使其机场服务范围可达到陇南市九县 ( 区 ) 的全部地区, 向东可辐射至陕西凤县 略阳县, 也可作为服务四川九寨黄龙机场的备降机场, 服务区域广泛, 运营意义深远 陇南机场主要服务于甘肃省东南部地区的公务 商务 旅游等航空客货运输业, 并兼顾通用航空职能 通航后, 将陆续开通陇南往返兰州 青岛 西安 广州 北京等地多条航线航班, 并逐步与全国各大城市和地区架起空中桥梁, 建立 102 读者欣赏 甘肃民航

103 起密切联系 陇南机场预计于2017年年底 建成运营 届时将结束陇南市没有 航空运输业的历史 对陇南市构建 航空 铁路 高速公路 三位一 体的立体交通网络 全面提升应急 救援 防灾减灾能力 改善和丰富 当地居民的出行方式 推动招商引 资 提高陇南市对外知名度 加快 经济社会发展进程将产生巨大的 推动作用 塔台工作人员精心指挥 合理调度 摄影/姚苗欣 校验飞机平稳降落在陇南机场跑道 摄影/姚苗欣 读者欣赏 甘肃民航 103

104 LIFE 生活 104 读者欣赏 甘肃民航