好念頭壞念頭聖嚴師父一般人多半認為心中的想法並不等於行為, 要確實做出不當的行為才會造成壞的結果, 因此會有人說 : 我不做什麼, 想一想總沒有關係吧? 這樣的想法, 對嗎? 當然不對! 雖然沒有真的付諸行動, 但是不好的念頭壞的想法一樣會對我們產生影響通常人的行為包括三個部分 :( 一 )

Size: px

Start display at page:

Download "好念頭壞念頭聖嚴師父一般人多半認為心中的想法並不等於行為, 要確實做出不當的行為才會造成壞的結果, 因此會有人說 : 我不做什麼, 想一想總沒有關係吧? 這樣的想法, 對嗎? 當然不對! 雖然沒有真的付諸行動, 但是不好的念頭壞的想法一樣會對我們產生影響通常人的行為包括三個部分 :( 一 )"

予盈汪
5 years ago
Views:

僧芽 2017 年第 1 期發行單位 : 法鼓山僧伽大學教務處網頁 :http:// www.ddsu.org 電話 :886-2-2498-7171 2017/1/19 明知心不平安是苦事, 就趕快以持念南無觀世音菩薩來安心吧!82/108 自在語聖嚴法師 Know clearly that unsettled mind is trouble.

1 僧芽 2017 年第 1 期發行單位 : 法鼓山僧伽大學教務處網頁 : 電話 : /1/19 明知心不平安是苦事, 就趕快以持念南無觀世音菩薩來安心吧!82/108 自在語聖嚴法師 Know clearly that unsettled mind is trouble.right then and there-recite " Homage to Guan Yin,Bodhisattva Avalokitesavara "to clam your mind. 82/108 adages of wisdom Master Sheng Sheng Yen ( 林文山攝 ) 本期主題心靈閱讀書僧大新鮮人 Theme 好念頭壞念頭 Spiritual Book Review 真正的快樂 DDSU Freshmen's Corner 生活就是修行

2 好念頭壞念頭聖嚴師父一般人多半認為心中的想法並不等於行為, 要確實做出不當的行為才會造成壞的結果, 因此會有人說 : 我不做什麼, 想一想總沒有關係吧? 這樣的想法, 對嗎? 當然不對! 雖然沒有真的付諸行動, 但是不好的念頭壞的想法一樣會對我們產生影響通常人的行為包括三個部分 :( 一 ) 心理的行為,( 二 ) 語言的行為,( 三 ) 身體的行為, 佛教稱為身口意三業這三種行為產生了結果, 進而形成一種力量, 就叫作業力三者之中, 最重要的是心的作用如果心裡沒有動念, 只是嘴上說說, 從佛法的角度來看, 並不算是犯罪, 因為他是無心無意, 不是故意的, 他根本不知道自己做了什麼事就好像精神異常的人犯了罪, 法院經過專業的鑑定, 證實他在犯罪當時心神異常, 就不會按照一般罪犯來量刑但是如果他是在精神正常心理清楚的狀態下犯罪, 即使沒有實際的結果產生, 卻有可能構成預謀, 還是會視同有罪的 ; 而如果精神狀態很清楚, 雖然沒有預謀, 只因無心誤觸了法網, 則必須為自己的粗心大意負起法律責任人的一切的行為是心在做主, 如果沒有心的指揮, 行為是不會發生的所以心念是非常重要的就算不從佛法角度來講, 從犯罪心理學或法律觀點來看, 也是如此如果心裡時常興起犯罪的念頭, 久而久之就會犯罪就像一個人老是有說謊的念頭, 慢慢的就會覺得說謊沒有什麼又例如 : 如果心裡有個想殺人的念頭, 只要這念頭持續下去, 即使沒有殺人的機會, 結果因為時常想, 逐漸就會把殺人視為平常的事, 不再覺得它是一種可怕的犯罪的行為 ; 想到最後, 可能就真的殺人了心是人的主宰, 心能夠改變我們的命運, 也能夠改變我們這個世界明白自己的心念有這麼大的力量, 就該隨時隨地注意自己的起心動念, 否則便是不負責任的林文山攝那麼, 該如何觀察自己的起心動念呢? 首先是要懂得如何判斷什麼是好念頭, 什麼是壞念頭

通常, 對自己的身心有妨礙會產生副作用的, 或是對他人對環境會造成損害的, 就是壞的念頭反之, 對於自己的身心平衡和諧有好處的, 對他人對環境有正面意義的, 就是好的念頭好的事情自己的身體是屬於個人的, 由自己的身體向外擴展, 就是外在的環境, 和個人關係密不可分, 也可以說是自己的一部分, 所以對於自己有好處的健全的, 對整體的環境而言, 應該也是有好處的有了判斷善與惡

3 通常, 對自己的身心有妨礙會產生副作用的, 或是對他人對環境會造成損害的, 就是壞的念頭反之, 對於自己的身心平衡和諧有好處的, 對他人對環境有正面意義的, 就是好的念頭好的事情自己的身體是屬於個人的, 由自己的身體向外擴展, 就是外在的環境, 和個人關係密不可分, 也可以說是自己的一部分, 所以對於自己有好處的健全的, 對整體的環境而言, 應該也是有好處的有了判斷善與惡好與壞的基本的常識之後, 接著要練習著, 當好念頭出現的時候要多多培養它, 多多發展它 ; 壞念頭出現的時候則要避免它, 不要再想它, 最好就是不要管它, 不要繼續朝同一個壞念頭想, 要用一個好念頭來代替它譬如, 當想殺人的壞念頭出現時, 就應該立刻放下來, 反過來想著要救人, 救世界的人, 並且不斷強化這種善的好的念頭但是也不要變成癡心妄想狂想譬如說 : 想著要救世救人, 可是卻不考量自己是不是有這個能力和智慧? 相關的問題和條件, 都需要經過評估分析, 否則就是不切實際的妄念否則救人救世的念頭雖然是對的, 但是不切實際的狂妄, 就是在浪費自己的生命光陰, 所以也是壞念頭總而言之, 我們要以自己目前的能力條件來思考, 對他人有利的, 我們要多想多做對自己對他人沒有益處的, 不要想不要做如果能夠這樣, 我們的起心動念就都是好念頭, 做的事情一定是好事情, 說的話一定也是好話

快樂不需向外尋求快樂有很多層次, 而一般人所追求的欲樂, 是一種刺激發洩以及官能的享受例如, 看美景以滿足眼睛的享受聽音樂以滿足耳朵的享受, 或是大吃一頓以滿足口腹之欲等, 都是透過身體的官能所產生的快樂, 是在刺激感官以後, 心中出現的陶陶然非常享受的感覺但是這種快樂只不過是短暫的麻醉而已, 並不是全然的放鬆以喝酒為例, 黃湯下肚時的確很快樂, 但是喝醉以後的痛苦卻難以言喻,

也讓人感到很快樂 ; 又或者本來不會的技藝, 突然之間學會了, 而且還博得他人的欣賞讚歎時, 都會讓人覺得很高興很有成就感但是這種快樂也很有限, 短暫的快樂消失之後, 馬上又會感到不滿足, 而且一旦滿足到了驕傲的地步, 痛苦就會隨之而來所謂人外有人, 天外有天, 境界是永遠追求不完的, 當自己的成就到達某一層次以後, 還是要繼續不斷地往上爬但人的生命畢竟有其終點,

其實, 追求成就感的滿足和快樂並沒有什麼不好, 因為它是促使一個人在生命過程中, 一直不斷往上往前進步的動力一般人如果沒有成就感做為生命的動力, 就會覺得活著沒有意思但矛盾的是, 千辛萬苦地追求成就, 卻發現所追求的目標並不是真正的快樂這是因為普通人的心不斷地在動, 不是心猿意馬, 就是三心二意心不由己, 總是無法掌控自己在這種情形下, 連自己也不知道這究竟是樂? 還是苦?

4 快樂不需向外尋求快樂有很多層次, 而一般人所追求的欲樂, 是一種刺激發洩以及官能的享受例如, 看美景以滿足眼睛的享受聽音樂以滿足耳朵的享受, 或是大吃一頓以滿足口腹之欲等, 都是透過身體的官能所產生的快樂, 是在刺激感官以後, 心中出現的陶陶然非常享受的感覺但是這種快樂只不過是短暫的麻醉而已, 並不是全然的放鬆以喝酒為例, 黃湯下肚時的確很快樂, 但是喝醉以後的痛苦卻難以言喻, 尤其第二天宿醉的折磨就更難受了所以, 刺激身體官能所產生的快樂都會有後遺症, 而且刺激的強度還必須隨著次數的增加而不斷地提高, 永遠不可能滿足在欲樂之中, 除了幾種感官的刺激以外, 還有一種是成就感所帶來的快樂人生在世, 並不只是為了滿足官能的享受, 內心成就感的享受, 也是人們追求的目標例如, 在文藝創作的過程中, 會帶來內心的快樂 ; 或是讀書讀得非常開心, 忽然心有所體悟, 也讓人感到很快樂 ; 又或者本來不會的技藝, 突然之間學會了, 而且還博得他人的欣賞讚歎時, 都會讓人覺得很高興很有成就感但是這種快樂也很有限, 短暫的快樂消失之後, 馬上又會感到不滿足, 而且一旦滿足到了驕傲的地步, 痛苦就會隨之而來所謂人外有人, 天外有天, 境界是永遠追求不完的, 當自己的成就到達某一層次以後, 還是要繼續不斷地往上爬但人的生命畢竟有其終點, 到最後根本不可能再突破時, 只好對自己喊停, 此時會有一種失落感因為自己的生命即將結束了, 卻不知道該何去何從, 不禁懷疑自己一直向前衝究竟是為了什麼? 此時如果沒有宗教信仰的引導, 難免會茫茫然, 感歎著說 : 真不知為誰辛苦為誰忙! 其實, 追求成就感的滿足和快樂並沒有什麼不好, 因為它是促使一個人在生命過程中, 一直不斷往上往前進步的動力一般人如果沒有成就感做為生命的動力, 就會覺得活著沒有意思但矛盾的是, 千辛萬苦地追求成就, 卻發現所追求的目標並不是真正的快樂這是因為普通人的心不斷地在動, 不是心猿意馬, 就是三心二意心不由己, 總是無法掌控自己在這種情形下, 連自己也不知道這究竟是樂? 還是苦? 但這種不明苦樂的焦灼本身就是苦因此, 一般人在感到無聊時, 往往需要找其他人談話聊天, 或者是看小說看報紙聽音樂, 找些娛樂來消遣自己消磨時光, 讓自己的注意力有所寄託, 否則就不知道該把心放在哪裡? 修習禪定能讓我們的心念集中統一, 而得到失卻身體負擔的定樂, 能夠免除享受欲樂所帶來的後遺症在定中的人心無所寄, 如果一定要說有所寄的話, 也是寄於一念心上因為寄於一念心上, 所以心能夠安定下來, 內心世界非常穩定, 根本不需要再向外求取寄託, 就不會再受外在環境所動搖了真正的快樂作者 : 聖嚴法師出版社 : 法鼓文化出版日期 :2016/11/01

堅強也因此變成一種自我中心存在的執著再加上過去的所知所見所愛枷鎖, 要超越, 單靠意志是不夠的必須要如實去對自我的心理狀態去觀看覺察, 然後以正見 ( 終於明白五心

5 生活就是修行把成佛的種子種活在心田演選體悟到自己的慣性思維方式, 都被世俗的合理框得緊緊然而佛法的合理, 是把一切依循著因果循環的規律, 無須嘗試去改變眼前所見的一切, 不必多問, 更沒必要去了解既然苦已是果, 再冷眼旁觀的透析也僅停留於果上, 繼續將苦受擴大由於對於自己的了解是片面且揀擇性的, 所以在堅強的框架裡不斷自我折磨, 自囚囚人堅強也因此變成一種自我中心存在的執著再加上過去的所知所見所愛枷鎖, 要超越, 單靠意志是不夠的必須要如實去對自我的心理狀態去觀看覺察, 然後以正見 ( 終於明白五心即是修持八正道的根本觀念 ), 從身語意的淨化去修正內心的偏差人類創造立方體, 卻被立方體所框 Humankind created the cube, and is framed within it. 朱銘文摘自法鼓文苑第七期 P.119

6 所謂發菩提心, 有近程中程和遠程之分, 遠程就是成佛, 它是我們最高最究竟的目標成佛要有菩提心, 要先行菩薩道, 菩薩道是成佛之道, 但若只是空口講菩提心, 或發願要成佛, 那是不切實際, 成不了佛的菩薩是自己未度先度人, 很多人一看到度字, 就想 : 我懂的經論沒幾部, 要怎麼度人呢? 我告訴諸位, 這就像一艘船一樣, 雖然只有一位船長, 但是光靠船長是沒有辦法把船開走的, 一定還要大副二副水手的幫忙而且我們不可能一開始就當船長, 也不是每一個人都能當船長因此, 即使當一輩子的水手, 也不要認為不重要因為船上缺少船長, 船當然不能開, 但船上沒有水手, 也一樣不能開不要以為船在度人的時候就只有船長在度人, 水手也在度人, 各人扮演的角色不一樣罷了我們法鼓山的法師是要經過訓練和考驗的, 等到儀態心態養成了, 才能夠出去弘法, 以免以盲引盲, 自害害人但是, 現在你們一進入僧伽大學, 就馬上能度眾生了, 哪怕只是掃一掃廁所, 也是度眾生因為不論誰到山上來, 或者是在山上生活修行的人, 都要使用廁所 ; 所以就算是掃廁所, 也能夠安定人成就人在這裡生活, 那也是一種利益眾生的表現因此, 從任何一個角度任何一點去做, 都是參與我們的團體, 共同一起來度眾生現在法鼓山這個團體, 船長應該是我, 有些人則是大副發菩提心, 有近程中程和遠程之分二副, 另外還有一群是水手雖然目前你們還不是水手, 但將來要能夠成為水手發菩提心的心態很重要, 發菩提心就是利益眾生度眾生, 而我們碰到的每一個人都是眾生, 包括同學老師以及我們所接觸到的義工菩薩護法居士等等, 都要把他們當作菩薩來供養和服務這些護法居士來護持我們, 共同完成法鼓山理念的推動, 當然是菩薩所以, 雖然他們稱我為師父, 而我則視他們為菩薩同樣的, 雖然你們現在稱我師父, 我也是把你們當成菩薩, 稱呼你們為菩薩, 這是因為我相信你們是菩薩在學佛的過程中, 這一生我學得比較早一些, 年紀比你們大一些, 所以當了你們的師父過去生中, 說不定你們學佛比我更早, 工夫比我更深現在你稱我為師父, 說不定下一生我來的時候, 就做你們的徒弟我是這樣子思考的, 因此不敢輕視你們諸位菩薩但是你們還是要視我為師父, 也要視諸位法師為老師, 他們出家比你們早, 奉獻時間心力來為諸位服務, 你們要感謝他們, 他們各個也都是菩薩我們自己要發菩提心成為一個菩薩, 也要把所有的人當成菩薩, 那才會有立足點文摘自法鼓家風

7 聖嚴法師開示過去的事, 就讓它過去我曾經遇到一位太太, 她不斷向我抱怨, 說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢她也許以為這樣向我抱怨過後, 可能會得到一些精神上的補償 Events 近期活動訊息 >> 1/28 農曆初一 2/8-18 生命自覺營詳細訊息請見官方網站吧? 可是我並沒有安慰她, 反而告訴她 : 過去的事, 已經過去了, 再抱怨也是於事無補, 你現在唯一可做的, 便是想辦法去補救它其實, 一切不如意事, 都是循著因果律而發生你此生也許未必做過什麼惡事, 可是誰敢擔保說你的前生再前生, 就沒做過什麼壞事? 如果我們能肯定因果的法則, 就會對所遭受的不如意事, 非但沒有怨尤, 反而會更積極努力地去改善未來的命運 -- 文摘自如何化解仇恨

理性真的普遍嗎注意力的爭奪戰科學發展 2012 年 12 月,480 期 13

理性真的普遍嗎注意力的爭奪戰科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 12 科學發展 2012 年 12 月,480 期你可能不知道的媒體影響劉正山若用選戰的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎注意力的爭奪戰科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,