面有信心的母亲, 有信心的父亲常常为子女祈祷, 向神祈求, 以关爱照顾子女为此, 我们信耶稣生活的人生要成为有极大的信心的人们才是于是, 信什么呢? 我们信心的始祖就是我们的救主耶稣基督所以, 向耶稣把我们的焦点固定好, 仰望耶稣, 依赖耶稣, 效法耶稣, 耶稣为我们成就的那奇妙的事, 我们也

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俗居
7 years ago
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1 主题 : 信心 / 听从经文 : 希伯来书 11:1-6 证道日 : 年 0 5 月 12 日第二堂礼拜题目 : 得神喜悦的明证证道人 : 李永勋牧师希伯来书 11:1-6 " 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据古人在这信上得了美好的证据我们因着信, 就知道诸世界是藉着神的话造成的, 这样, 所看见的, 并不是从显然之物造出来的亚伯因着信, 献祭与神, 比该隐所献的更美, 因此便得了称义的见证, 就是神指他礼物作的见证他虽然死了, 却因这信, 仍旧说话以诺因着信, 被接去, 不至于见死, 人也找不着他, 因为神已经把他接去了只是他被接去以先, 已经得了神喜悦他的明证人非所信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 " 我今天以希伯来书十一章一节至十一节, 以 " 得神喜悦的明证 " 为题目来分享话语的恩典请大家一起, 随我说一下 " 得神喜悦的明证 "" 得神喜悦的明证 " 信仰生活那本身就是信心的活动, 信心的事工没有信我们的信仰生活是无法出发的以信心开始, 以信心成长, 以信完成的就是我们的信仰生活所以, 我们若要好好信耶稣的话, 要成为大信心的人们神寻找有信的人们与有信的人们同工通过有信的人们, 主耶稣成就奇妙的事若看圣经的话, 记录着神通过有信的人们成就极大事也可以知晓, 那有信之人的后 1

2 面有信心的母亲, 有信心的父亲常常为子女祈祷, 向神祈求, 以关爱照顾子女为此, 我们信耶稣生活的人生要成为有极大的信心的人们才是于是, 信什么呢? 我们信心的始祖就是我们的救主耶稣基督所以, 向耶稣把我们的焦点固定好, 仰望耶稣, 依赖耶稣, 效法耶稣, 耶稣为我们成就的那奇妙的事, 我们也要效法, 去成就的主的子女那么, 要带着怎样的信心活着呢? 1. 得神的喜悦首先, 以得神喜悦的信心, 我们来服事主耶稣希伯来书十一章六节, " 人非所信, 就不能得神的喜悦 " 在说圣经分明地对我们说, 没有信心就不能使神喜悦我们的信使神喜悦怎样的状况之下, 对于消极的人埋怨的人不信靠圣经的人没有信仰的人们, 神没有赐福过, 也没有与这样的人们同行过为何以色列百姓从奴四百三十年, 去往应许之地迦南的时候, 慢行的话, 一个月的时间就足够的路程, 若快速行进的话, 两个星期的距离, 用了四十年也没能到达呢? 是因信心开口的话, 就埋怨不止, 没有仰望主耶稣所赐予的奇妙恩典与祝福, 常常数点没有的所以, 神没有让他们进入应许之地在旷野彷徨了四十年, 他们在旷野都死去, 他们的后裔进到应许之地了与后裔们一同进入应许之地的, 还有在旷野没有死的两个人是约书亚与迦勒, 由于约书亚与迦勒是使神所喜悦的有信之人, 便进入应许之地迦南了因此, 我们一定要记住这话语, 由于我们也会象以色列百姓埋怨不止和有消极的想法, 说否定的语言, 这种生活只能对我们产生不断的彷徨而已若以绝对肯定, 绝对感谢迈进的话, 神改变我们绝望的环境, 众多问题的困难的环境, 在主的恩典中, 会添加恩典和祝福, 灵魂兴盛, 凡事兴盛, 身体健壮尤其在圣经中可以看到, 以诺在这地上生活了三百六十五年, 不至于见死, 神把他接去, 以信使神喜悦, 过了与主同行的生活希伯来书十一章五节, " 以诺因着信, 被接去, 不至于见死, 人也找不着他, 因为神已经把他接去了只是他被接去以先, 已经得了神喜悦他的明证 " 2

3 当时, 充满罪恶的世上, 也不是一天, 更不是十年, 而是生活了三百六十五年, 常常与神同行, 使神喜悦, 所以他不至见死, 神把他接去了在旧约圣经中, 不至见死, 让神接去的人, 有两个人, 第一是以诺, 第二是神的先知以利亚拥有了多么大的信心, 得神的喜悦, 竟然使他们在这地上不至见死, 神把他们接走了呢? 愿诸位都拥有如此大信心的人们为盼 " 父神啊, 愿成为有信的人我愿成为得神常常喜悦的事工常常与主交通, 与主同行, 为了神的荣耀生活, 请主同行 " 当与主与同行生活的时候, 有主耶稣所赐的喜乐虽然象诸位一个人似的, 但是绝对不是自己主耶稣与诸位同行赞美中这样表白 ( 新编赞美 442 首 / 旧 499 首," 玫瑰上的露水 ") 主耶稣与我同行成为我的朋友我们互相所得那喜乐无人会晓哈利路亚在丽水建起了孙良源牧师记念馆孙良源牧师的一生关照了丽水麻风病人, 是麻风病人之父, 又称为爱之原子弹的牧师, 竟然把自己两个儿子杀害的共产暴徒, 在法庭上饶恕并领养为义子反对神社参拜, 五次入狱当进入庆州牢里的时候在零下十度的寒冷天气, 没有任何取暖工具手脚都有冻伤, 手脚趾都脱落了即便如此, 仍然在牢里传福音, 所提供得食物又非常少又冷又饿, 又有冻伤, 视力也下降, 但牧师的信心丝毫不动摇, 因为主与他同行, 在主面前常常谢恩, 留下这样表白的诗句 " 孤守空房袭来孤寂感三位一体神同行成为我家眷各种各样的苦难啊, 若要来就都来吧在痛苦中都体验真理远离家进入牢夜深牢也深忧愁也深虽夜深牢也深忧愁也深但与主同在充满喜乐狱中苦过四年长又长与主同在如同一日 3

4 过去四年平安保守的主确信将来也会 " 他判为无期徒刑, 之后这样表白 " 是的, 好我在牢中, 也会与耶稣一同活着, 出狱也会也耶稣一同活, 若与耶稣同在的话, 无论哪儿, 没关系若荣耀归主名的事, 就跟随 " 哈利路亚不知那信有多宝贵, 由于在韩国教会史上有众多这样的信心之父, 信心的神仆, 信心之母, 韩国教会才能受到在世界教会蒙夸耀的极大复兴与祝福的因此, 愿诸位一生与主同行, 常常使主喜悦, 成为有信的诸位, 奉主的名祝愿 2. 到神面前的人第二, 我们要有到神面前的信心希伯来书十一章六节, " 因为到神面前来的人 " 圣经如此说我们常常要努力到神面前来我们要走近主诸位与父母交谈中断的话, 那就是远离父母与父母的关系不是太好, 我要做出努力, 使关系好起来可是, 不能父母打电话, 也不访问, 也不联系的话, 父母的心会难过的 " 我是怎么养你的, 怎么能这样呢?" 同样神是怎样爱我们了呢? 差独生圣子耶稣来到这地上, 钉在十字架上受死, 如此爱了我们, 救赎了我们, 我们要努力到神面前才是以祷告, 以感恩, 以礼拜, 以赞美要到神面前因罪人的我们, 无法到神面前的, 依赖耶稣的宝血之功劳, 因耶稣的宝血罪得赦免, 可到神面前的希伯来书十一章四节, 有亚伯和该隐的故事对于亚伯所献的祭这样表白 " 亚伯因着信, 献祭与神, 比该隐所献的更美, 因此便得了称义的见证, 就是神指他礼物作的见证他虽然死了, 却因这信, 仍旧说话 " 众所周知, 该隐是种庄稼的, 献了粮谷, 而亚伯杀了羊, 献为祭可是, 神悦纳了亚伯的, 该隐妒嫉起来, 出去用石头打死了弟弟可这亚伯的血向神呼吁了在圣经里记录着, 死了也能诉说一样神悦纳了死亡可是, 为何没有悦纳该隐的祭, 却悦纳了亚伯的祭呢? 当亚当与夏娃犯罪的时候, 神为了遮挡羞愧给他们穿上了皮衣自从那时起开始了血的祭没罪的兽因亚当与夏娃的罪受死了因这个理由旧约的历 4

5 史世世代代为血的祭之历史当主人犯错误的时候, 要杀那家里最宝贵的兽, 代替主人流血受死许许多多的羊, 许许多多的绵羊, 许许多多的牛受死, 又受死, 还受死了为什么? 因我们人所犯的罪, 受死了这血的祭是不久耶稣代替全人类流血, 受死, 象征着那十字架的祭可该隐依赖自己的行为, 向神献了祭, 而亚伯因献了血的祭, 故神悦纳了亚伯的当我们到主耶稣面前的时候, 若以我们行为的话, 那是不可以的带着我们的夸耀到主耶稣面前的话, 那是不可以的 " 我做了如此多的事我拥有这么多做出了这么多的努力 " 不是以那在神面前得到明证, 而是 " 我什么都不是我是罪人请怜恤我 " 以耶稣的宝血洗涤我的罪, 得到变化, 当以得到医治的样子到主面前的时候, 神赐福的希伯来书九章二十二节, 说 " 按着律法, 凡物差不多都是用血洁净的, 若不流血, 罪就不得赦免了 " 写了 " 真的有天国 " 的著名基督徒作家 Mary K Baxter, 最近出刊了 " 宝血的能力 ", 在书中有这样的表白 " 血是只有神能造的神秘的流动体至今从科学中还没能完全发现血的功能, 分明的事实是, 若没有血的话, 生命就会结束血是生命之江当耶稣的宝血在个人的生活中动工的时候, 在神面前成为无瑕的存在重生的人在生活中涌起极大的喜乐 " 这就是耶稣的宝血的能力宝血的神秘因耶稣在十字架上流下的那宝血, 我们的罪得到赦免我们的心病, 肉体的疾病得到医治环境的咒诅消失所以, 我们要依靠耶稣的宝血, 常常坦然无惧地走到神的施恩宝座前希伯来书四章十六节, " 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 " 哈利路亚依靠耶稣的宝血, 到主耶稣面前的诸位为盼不知主耶稣的宝血有多可贵, 有多感恩, 犯罪的我们怎能到神的面前, 怎能站在神的面前, 是因耶稣的宝血的功劳, 使我们称为义, 可以到神的面前因此, 每当我们到主耶稣面前的时候, 要悔改我们的罪, 披戴耶稣的宝血的功劳, 以信迈进的时候, 降处神的极大恩典 " 父神啊, 我们常常得神的喜悦, 且信神, 到神面前, 为了神的荣耀活着 " 哈巴谷书二章四节, 说 " 惟义人因信得生 " 5

6 因信得生, 当与主同行的时候, 神的丰盛的恩典降于我们若没有主的恩典的话, 我们一天一个小时也无法生存的 " 主啊, 今天我仍然需要主的恩典主啊, 在我心中请赐下充满的恩典在我心中赐下喜乐, 平安, 安慰, 请医治我心中的伤痕, 使我心中充满喜乐 " 有对第三世界宣教做出巨大贡献的 John Haggai 牧师 John Haggai 牧师建立了 Haggai 研究所向全世界第三世界的宣教蒙受使用, 这位牧师有叫 John 的智障的儿子由于儿子虚弱, 为此常常流泪为儿子祷告可这个儿子每周坐着轮椅来听爸爸的证道, 幸福无比每当听道的时候, 常常充满喜乐地听爸爸的证道就这样儿子喜欢爸爸的证道, 爸爸看着儿子不便的身子, 但还来听道, 也感欣慰了, 可是儿子二十二岁的那年, 却归主了失去儿子的打击可不小沮丧了想把事工都结束了便暂时抽出时间转了非洲亚洲, 各个国家, 目睹了那里许多孩子们因问题和困难和疾病过着非常悲惨的生活, 可怜的人们, 再一次觉悟了主耶稣的使用虽然我的儿子先归主了, 但是我的余生为那些可怜的孩子们如同我的儿子一样, 我要好好服事他们为此, 建了 Haggai 研究所努力向第三世界宣教有这样的表白 " 无论谁若看失望与挫折的话, 就无法解脱出来, 为了神的旨意, 更善的事, 若奉献在有意义的事的话, 受伤的心就会医治, 给予人们盼望的 " 哈利路亚依靠耶稣的宝血, 常常到神面前的诸位为盼 3. 必须信有神第三, 我们必须要信有神希伯来书十一章六节, " 必须信有神 " 圣经说神是现在活着的神现在也活着动工不仅是昨日的神, 也是今日的神, 永远的神只有愚顽的人说, 没有神诗篇五十三篇一节, " 愚顽人心里说, 没有神他们都是邪恶, 行了可憎恶的罪孽, 没有一个人行善 " 主耶稣基督仍然活着动工我们记得, 希伯来书十三章八节, 6

7 " 耶稣基督昨日今日一直到永远, 是一样的 " 那同样的主耶稣现在仍然活着与我们同在, 赐恩予我们, 引导我们的生活蒙福主耶稣活着请遇到活着的神请在赞美之中, 在祷告之中到欧洲一看, 华丽的过往, 教会的复兴, 现在都成为睡眠状态的教会, 雄伟的建筑已经成为游览胜地那么大的教会, 可容纳几千人的场所, 现在只有几十名聚会, 教会出售变为企业到了英国的伦敦, 教会都出售为酒巴是多么大的打击呀? 圣灵离开了教会, 在离开之处拥来了世俗的浪潮, 社会堕落了, 灵性迟钝了活着神要再一次成为他们的救主, 以救赎, 以能力, 以生命除此之外没有别人办法我们要常常带着在活着的神面前意识, 要过得神喜悦的生活由于约瑟过了在神面前意识的生活, 他没有失误, 没有跌倒, 最终登上了宰相的地位, 蒙使用请常常在神面前过得神喜悦的生活请记住, 约瑟的表白创世记三十九章九节, " 在这家里没有比我大的, 并且他没有留下一样不交给我, 只留下了你, 因为你是他的妻子我怎能作这大恶, 得罪神呢?" 得罪神呢? 神活着用火花似的眼现在仍然在看着我们使神喜悦, 信靠活着的神, 依赖神, 为了神的荣耀, 当奉献我们自己的时候, 活着的神垂听我们的祷告, 在我们的生活中, 施于奇妙的恩典与祝福的 4. 且信神的赏赐最后第四, 我们要有且信神的赏赐的信心才是希伯来书十一章六节, " 且信他赏赐那寻求他的人 " 哈利路亚若寻求主的话, 神会赏赐寻求神的人耶利米书二十九章十三节, " 你们寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见 " 当痛苦的时候, 当悲伤的时候非常困难," 还不如死了为好 " 的时候, 主耶稣会找上门的请持握主耶稣那么, 主耶稣会与诸位相见的, 会必大大地赏赐的患难化为祝福, 悲伤化为喜乐, 绝望化为希望, 病体化为康体的还有, 主会必大大地赏赐的 7

8 记得, 创世记十五章一节, " 必大大地赏赐你 " 我们的神成为我们的赏赐神成为我们的赏赐, 当然我们就不缺乏什么全知, 全能的神成为我们的赏赐, 当我们祷告的时候, 垂听我们的祷告, 应许祷告, 赐福的, 恩上加恩的在路加福音中可以看到, 非常不象话的小儿子父亲还在世, 就强求遗产, 收拾起所有, 去往远方浑霍钱财, 最终成为乞丐到田里放猪, 吃豆渣充饥, 他觉悟过来, 要回到父那里去 " 这下儿, 我要回到父那里, 成为一个雇工在父那里的雇工都可以吃饱, 喝好, 我这算什么呢?" 悔改之后, 回到父那里可是, 父亲自从小儿子走出家门那天起, 每天守着门, 等候儿子, 在远远地望见破布烂衫地乞丐样儿, 一瞧就是自己的儿子, 赶快跑过去, 搂着儿子, 又给洗澡," 父啊, 让我做雇工吧 " 听了儿子的这般话, 不是用作雇工, 而是恢复了儿子的资格, 把儿子搂进爱的怀抱里这是父的伟大之爱神呢, 只要我们悔改回来的话, 就恢复神的伟大子女的身份, 恢复我们虽然犯罪了, 过不义的生活了, 放荡了, 伤痕累累的, 伤害别人, 难为别人了, 但是悔改回来的话, 主耶稣以爱拥抱, 饶恕, 又饶恕, 还要饶恕的所以说," 你是我的儿子 " 哈利路亚约翰福音三章十六节, " 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 " 这就是神的家差耶稣来到这地上, 在十字架上受死, 爱了我们以那爱, 爱我们, 拥抱我们, 饶恕我们, 引导我们诸位, 愿常常居住在主耶稣的爱里领受神丰盛赏赐的诸位为盼诺亚受神的指示, 用长久的时间, 造了方舟可是, 那当并没有下雨是因受神的指示, 就无条件地听从了所以, 神成为他的赏赐, 赐恩, 使他和整个家人得救希伯来书十一章七节, " 挪亚因着信, 既蒙神指示他未见的事, 动了敬畏的心, 预备了一只方舟, 使他全家得救因此就定了那世代的罪, 自己也承受了那从信而来的义 " 我们使主耶稣喜悦, 只要带着信心的话, 我们就会以神的后裔, 蒙极大的祝福的对 8

9 于我们所需要的就是信心 " 主啊, 让我成为有信的人以绝对肯定, 绝对感谢, 以信心迈进绝对不要使我与世俗妥协, 不要以消极的想法妥协, 不要与过往的伤痕妥协, 只信靠主, 依赖主, 仰望主, 以信心迈进 " 只要那样的话, 腓利比书四章十节的祝福降临我们腓利比书四章十三节, " 我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 " 诸位, 搞音乐的人, 作艺术的人, 听不了这可真是不可能的事儿叫姜珍姬的世界唯一聋人芭蕾舞女演员听不见听不见, 自出生时就是 " 先天性失聪 " 的听力残疾, 根本听不见, 有点儿震动的话, 会感觉到一点儿中学一年级开始周围的人们都反对, 但也开始了芭蕾她的妈妈, 以泪水的祷告养了这个女儿即使带着助听器, 她只知道, 啊, 曲子开始了曲子结束了整个曲调是怎么样的曲子就都知道在心里数一二三, 这时要跳起来, 这时要转, 就这样练习, 又练习, 反复地练习还打开录像带, 练了又练有时在舞台上响起掌声, 以为那是音乐声, 自己跳起舞来即便如此, 一天练习十个小时, 非常用心地练习, 脚趾十个都脱落了参加釜山产业大学会演之时的事情在预赛中," 天鹅湖 " 一曲, 芭蕾与音乐不相符, 总是不合拍子观众也呆了, 她妈妈也呆呆地一直望着女儿的芭蕾由于她非常用心地跳了芭蕾, 审查人员们使她过关预赛了, 最终在决赛中堂堂地获得第一名哈利路亚这样表白 " 每天早上与妈妈一起读的圣经, 拉起了我耶利哥城倒塌是出乎理性的方式, 当听从神的话语的时候, 看到了倒塌我觉悟到了, 我不能跳舞蹈的时间是在沉默中忍耐, 是绕城的时期, 不久耶利哥城就会倒塌 " 她受伤暂时休息的时候, 她这样表白着, 以信站起来了所以, 现在世界就仅一个聋人芭蕾舞女演员, 在国内各种会演获奖, 通过 "Samson and Dalila" 的表演, 到美国与多个国家表演, 成为给予许多人们极大感动的芭蕾舞女演员了在主耶稣里没有不可能若带着梦想迈进的话, 神迹会来临的祝福会来临的运作人类历史的人们是小数的有信的人们愿诸位都成为有信的人们为盼愿更改世界历史的有信的人们为盼愿诸位都成为有信的人愿诸位都成为有信的人, 得神的喜悦, 常常到神的面前, 蒙神的应许, 并且领受赏赐, 成为主的事工为盼神通过诸位在诸位的家庭与子女以及诸位的整体生活中赐下极大恩典的我们要常常 9

10 祷告 " 神啊, 请让我成为有信的人过没有后悔的人生主啊, 请赐极大的信心给我得神喜悦, 愿成为有信的人们为盼 " 愿诸位都成为有大信心的人, 一生得神的喜悦的主的子女, 奉主的名祝愿祝愿祝愿我们一起祷告祷告慈爱与恩典与怜悯无限的父神, 过仅有一次的人生之时, 愿我们活出有信的人愿活出有信的人愿活出有信的人使我们都成为有信的人, 蒙神所喜悦并使用的我们, 请赐恩奉耶稣之名祷告阿们 10

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议