轎車而不是他的哈雷摩托車 爺爺接著問 : 妳想開開看嗎? 當然, 她同意了, 並且非常開心地坐上駕駛座 這輛車絕不像她以前駕駛過那會搖晃的老舊箱型車 繞了一圈鄉間小道後, 他們回到了爺爺家 安蓓下了車, 把汽車鑰匙交還給爺爺 但爺爺卻又把鑰匙遞回給她, 並對她露出了微笑 安蓓睜大雙眼, 簡直不敢相信
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- 灾爱 却
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1 前言 恩典接受上帝所賜的禮物 當安蓓與家人抵達爺爺家時, 她從箱型車上下來, 耐心地在一旁等候與 爺爺擁抱 她的弟弟們正爭先恐後與爺爺擁抱, 希望能第一個坐上爺爺的哈雷摩托車 最後, 吵雜聲平息下來, 爺爺問安蓓 : 妳喜歡我的新車嗎? 她看見車道上停著一輛新款的轎車, 比她父親所買過的汽車都漂亮, 而且經過精心的保養 但不論如何, 安蓓實在無法想像, 她粗獷的爺爺開著這輛 1
2 轎車而不是他的哈雷摩托車 爺爺接著問 : 妳想開開看嗎? 當然, 她同意了, 並且非常開心地坐上駕駛座 這輛車絕不像她以前駕駛過那會搖晃的老舊箱型車 繞了一圈鄉間小道後, 他們回到了爺爺家 安蓓下了車, 把汽車鑰匙交還給爺爺 但爺爺卻又把鑰匙遞回給她, 並對她露出了微笑 安蓓睜大雙眼, 簡直不敢相信, 驚訝地問 : 您是認真的嗎? 爺爺確實是 認真的, 他慷慨地送給自己所鍾愛的孫女一輛汽車, 唯一的理由 : 他非常疼愛他的孫女 最好的禮物就是這樣, 單單因為愛的緣故而送給我們 這禮物不是我們所配得的, 若不是因為送禮人的愛, 我們就沒有機會得到 這就是所謂的恩典, 是上帝所賜的禮物, 只因為祂愛我們 靈命日糧事工 2 恩典
3 目錄 自序... 5 ( 一 ) 行走的死人... 7 ( 二 ) 與基督同活 ( 三 ) 被上帝所造 ( 四 ) 被造為要行善 作者 : 康恩施 (Dr. Constantine Campbell) 譯者 : 沈振華編輯 : 鍾怡靈 蘇鳳嬌審稿 : 金玥璽 朱尉寧 譚慧婷 劉芸仙 黃國權封面影像 :MH-Fotos / istockphoto 封面設計 :Stan Myers 內頁設計 :Steve Gier 封面影像 :(p.1) MH-Fotos via istockphoto; (p.7) David Cowan via FreeImages.com; (p.13) Bartek Zielinski via Free Images.com; (p.19) Wauwwie None via FreeImages; (p.27) mnplatypus via Pixabay.com 版權所有 2017 Our Daily Bread Ministries, 請勿翻印 所有的經文若無特別註明, 則表示引自和合本聖經 Traditional Chinese "Grace: Accepting God's gift to you"
4 k 標上 * 的詞彙在本書結尾的詞彙表都有解釋
5 自序 妻子布朗雯從小就到教會, 也常參加教會的夏令營, 是一個 好基督徒 但在進入大學 之前, 她參加了一個聚會, 從此改變了她的生命 當時, 她參加的小組正談論天堂, 她問 : 難道基督徒不是比其他人更有機會進入天堂嗎? 小組討論頓時沉寂下來, 她意識到自己說錯了話 小組結束後, 一位朋友邀她去散步, 他們談到了恩典的概念 在那之前, 布朗雯並不明白何謂恩典, 這一番的交談, 讓她茅塞頓開 她之前一直以為必須努力成為一個好基督徒, 才能與上帝和好, 罪得赦免 ; 但事實上, 上帝已經為她完成所需要做的一切 耶穌已經為她的罪死了, 所以她才能與上帝有和好的關係, 得著祂所賜的救恩 就在那時候, 布朗雯第一次接受了上帝的恩典 原先認為必須努力行善才能親近上帝的重擔, 終於從她肩上卸下了 恩典 對基督徒而言, 這是一個非常珍貴的詞彙 如果我們明白它的意思, 我們就知道, 在耶穌 5
6 所成就的救恩這好消息中, 恩典 * 乃是核心 恩典是 指上帝的恩惠和喜悅, 我們根本不配得到 儘管我們沒有資格得到它, 憑自己的能力也無力賺取, 但上帝卻將它白白地賜給我們 在聖經中, 以弗所書 2 章 8-9 節, 將上帝的恩典這一概念作了最精闢的闡述 : 你們得救是本乎恩, 也因著信 這並不是出於自己, 乃是上帝所賜的 ; 也不是出於行為 *, 免得有人自誇 我們已經蒙恩得救, 我們所得的禮物, 包括罪 * 得赦免 救贖之恩, 以及與上帝和好 * 救恩* 不是藉由行善或好行為來賺取, 而是透過信心來領受 難怪以弗所書這段經文對我們這些耶穌的跟隨者是如此特別, 幾乎人人都能背誦, 我們將這段極珍貴 賜生命 鼓舞人心的話語, 牢牢地記在心裡 現在讓我們來探究一下, 這段著名且受歡迎的經文, 如何與以弗所書的信息相契合, 特別是第 2 章 1-10 節 從緊接著的上下文來看,2 章 8-9 節這兩節經文顯得特別重要 且深具意義 這段經文, 為 2 章 1 節展開的論述下了一個必然且令人愉悅的結論 接下來, 讓我們來一窺以弗所書 2 章 1-10 節信息中的奧妙 6 恩典
7 ( 一 ) 行走的死人 你相信有殭屍嗎? 在現今的世代, 殭屍已蔚為風潮, 他們出現在電影和電視節目, 甚至 在商業廣告中 我十歲的女兒最近問我是不是真的有殭屍 我告訴她 : 寶貝, 沒有殭屍! 但我錯了 的確有殭屍, 聖經也這樣說! 當我們把以弗所書 2 章 1 節和 2 節結合在一起時, 就看到殭屍了 以弗所書 2 章的開頭非常陰鬱 : 你們死在過犯罪惡之中 (1 節 ) 保羅一開口就說到死, 我們死在自己的罪中 他不是說, 我們的身體死了而我們 7
8 不知道 ; 他是說, 我們 因著 自己的過犯 * 和罪 惡, 以致靈性是死的 過犯是指違背規則的罪行 罪惡是指我們對上帝的背逆, 與 過犯 未必有 關 人類的本性是拒絕上帝, 這是一個本能傾向 這種背逆是表現在言語 行為和態度上 瞭解身體或靈性死亡的意義, 是很重要的 如果你是身體死亡, 那你什麼也做不了 你死了! 當你躺在棺材裡, 埋在六英尺深的地下, 你人生的最後篇章已經寫完了, 你的故事已經結束 若想修正曾經做錯的事, 為時已晚 你已無法向你曾冒犯的人道歉 ; 無法修補與家人破裂的關係 ; 無法告訴孩子, 你愛他們 ; 也無法消除你所有的遺憾 靈性的死亡, 是指與上帝斷絕了關係 在靈性上死了, 意味著你完全與上帝隔絕 靈性死了, 你就無法接近祂 ; 你無法修正那些你曾冒犯上帝的事情 ; 無法向祂認錯, 承認自己曾經背逆祂 否認祂, 並以為自己就是上帝 k 以弗所書 2 章 1 節提出了一個嚴肅的問題 死人不能修復關係, 也不能使事情歸正 我們無法解決自身死亡的問題, 只能靠外來的力量 8 恩典
9 聖經鼓勵我們親近上帝 ( 見使徒行傳 17 章 27 節和雅各書 4 章 8 節 ) 雖然我們可以尋求並找到上帝, 但唯有祂可以動工, 使我們已死的靈性活過來, 並與祂有和好的關係 保羅講我們死在罪惡中之後, 他繼續說 : 那時, 你們在其中行事為人, 隨從今世的風俗, 順服空中掌權者的首領 *, 就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈 (2 節 ) 其實保羅在這封希臘文的書信中是說, 他們死在自己的罪中, 而且 在其中行走 行走是當時猶太人的一種普遍說法, 指日常生活中的行為 比如說 行在和睦中, 意思是說我們以平和的方式行事為人 保羅這樣說, 是指他們是死的, 習慣活在罪惡之中 所以他們是行走的死人, 就是殭屍 這就是聖經所說的殭屍! 第 2 節還說, 這些殭屍 ( 行走的死人 ) 並不是到處閒逛遛達, 隨己意前往任何想去的地方 不, 他們是隨從者, 他們隨從兩個首領 : 今世的風俗 和 空中掌權者的首領 隨從今世的風俗, 意味著跟從世界的價值觀和理念 他們就像無腦殭屍一樣, 行走的死人盲目隨從 行走的死人 9
10 世界潮流, 沒有自己的思想 他們不反抗現狀, 不質疑被強加的價值觀, 也不尋求有意義的生活 行走的死人還順從空中掌權者的首領, 就是如今在背逆上帝之人心中運行的邪靈 保羅並沒對這 邪靈 指名道姓, 但很明顯的, 這就是指魔鬼本身 這世界經常將撒但當笑話看待, 但牠並不是一個有趣 頑皮的小傢伙, 戴著小紅帽, 長著長尾巴 當我們這樣用漫畫來描繪牠時, 很容易把牠當成一個荒誕無稽的概念 魔鬼最擅長的伎倆, 就是讓我們相信牠並不存在 魯益師在 地獄來鴻 一書中, 描述一個老惡魔告訴牠的嘍囉要如何欺騙人類時, 說 : 在現今的幻象世界中, 將 惡魔 視為漫畫人物, 這對你是很有利的 如果有人心中開始懷疑你真的存在, 你就要設法向他出示那穿著紅色緊身衣的漫畫圖像, 並說服他, 既然他不能相信這圖像, 那他也不能相信你的存在 ( 這是讓人混淆的一貫作法 ) 邪靈是真實的, 也稱撒但或魔鬼 ( 約伯記 1 章 ; 馬太福音 4 章 1-11 節 ), 而且牠極其危險 牠領導並指揮殭屍, 所有行走的死人都受牠的控制 牠是他們背後的主人, 因為他們都不經思索地隨從牠的引導, 並隨從今世的風俗 10 恩典
11 保羅為了避免讓人覺得他在論斷殭屍般行走的死人, 他隨後以明快的筆調, 詳加說明這些殭屍指的是誰 他把自己也算為曾是其中的一員 : 我我們或許會認們從前也都在他們中間, 放為, 我們追求自縱肉體的私慾, 隨著肉體和心己的慾望和渴中所喜好的去行, 本為可怒之求, 並沒有傷害子, 和別人一樣 (3 節 ) 任何人, 但我們所有的人, 包括你 我, 乃至其實是一個小輪使徒保羅自己, 都曾是行走的齒, 鑲嵌在背逆死人 上帝的世界這個第 3 大齒輪上 節還有一個重點, 行走的死人其特徵是 放縱肉體 * 的私慾, 隨著肉體和心中所喜好的去行 換句話說, 我們習慣按照自己的喜好生活 凡是肉體想要的, 心中所渴望 喜歡的, 我們都會想方設法得到 滿足私慾成為我們最高的追求目標 總而言之, 滿足私慾的生活實際上就是隨從世界和魔鬼 我們或許會認為, 我們追求自己的慾望和渴求, 並沒有傷害任何人, 但我們其實是一個小 行走的死人 11
12 輪齒, 鑲嵌在背逆上帝的世界這個大齒輪上 而且, 我們也忽略了, 這樣的生活方式, 正是這世界和魔鬼所要我們做的 這個世界試圖告訴我們, 自由 就是我們能做任何想做的事 : 追求自己的慾望 滿足自己的渴求, 放膽去做任何使自己感覺良好的事 但這是赤裸裸的謊言 這世界的自由根本就不是自由, 相反地, 這是盲目地隨從這世界和邪惡首領 最後, 保羅在第 3 節補充說, 我們就像世界其他人一樣, 本為可怒之子 按照我們墮落的本性, 我們所應得的是承受背逆創造主的一切後果 作為不會思考 滿足私慾 隨從撒但 追逐世俗, 且靈性死亡的人, 原本應該得到的是面對上帝的憤怒 以弗所書第 2 章, 確實是以黯淡的畫面開始! 但感謝上帝, 祂並沒有丟棄我們 這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的, 於是死就臨到眾人, 因為眾人都犯了罪 沒有律法之先, 罪已經在世上 ; 但沒有律法, 罪也不算罪 然而從亞當到摩西, 死就作了王, 連那些不與亞當犯一樣罪過的, 也在他的權下 亞當乃是那以後要來之人的預像 ( 羅馬書 5 章 節 ) 12 恩典
13 ( 二 ) 與基督同活, 是靈性死亡的雖然我們是一味追求滿足私慾殭屍, 但上帝仍然愛我們 是的, 祂愛我們, 所以保羅在 4-5 節繼續說 : 然而上帝既有豐富的憐憫, 因祂愛我們的大愛, 當我們死在過犯中的時候, 便叫我們與基督一同活過來 ( 你們得救是本乎恩 ) 由於上帝的憐憫和祂對我們的大愛, 上帝做了所有殭屍電影裡的英雄所做的事 祂提供了拯救方案, 是針對殭屍瘟疫的抗病毒藥物, 就是上帝 叫 13
14 我們與基督一同活過來 我們原本死在自己的罪惡過犯中, 無法改變我們的處境, 但上帝採取行動, 帶給我們生命 正如保羅所說, 這意味著我們得救是靠著 恩典 我們沒有辦法可以使自己活過來, 因為死人在一切事上都無能為力 我們處境的改變, 只能出於上帝的恩賜, 這就是 恩典 的意思 不過, 我們待會兒可以回頭看這一點, 因為保羅接著在這段經文會再提到 他在第 6 節繼續說 : 祂又叫我們與基督耶穌一同復活, 一同坐在天上 當保羅說, 我們與基督一同活著 復活和坐在天上時, 他的意思是, 我們有分於基督所經歷的這些重要事件 神學家稱之為與基督聯合 *, 我們對基督的信靠, 將我們與祂聯結在一起, 使祂的死成為我們的死, 祂的復活 * 成為我們的復活, 祂的升天 * 成為我們的升天 所以你們若真與基督一同復活, 就當求在上面的事 ; 那裡有基督坐在上帝的右邊 你們要思念上面的事, 不要思念地上的事 因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在上帝裡面 基督是我們的生命, 祂顯現的時候, 你們也要與祂一同顯現在榮耀裡 ( 歌羅西書 3 章 1-4 節 ) 14 恩典
15 與基督聯合可說是一個很難理解的概念, 但卻是保羅在新約許多書信中所闡述的一貫立場 我們與基督的聯結是屬靈的 保羅並不是說, 我們的身體與基督一同死亡 一同復活 保羅的意思是, 我們屬靈的生命, 藉著死亡和復活, 得以與基督相連 這就是為什麼保羅說 : 我們的老我已經死了, 現在有一個新我取代了老我 這不是誇張或比喻, 這是屬靈的事實 若有人在基督裡, 他就是新造的人 舊事已過, 都變成新的了 ( 哥林多後書 5 章 17 節 ) 請想一想, 我們與基督聯合, 就如同將我們的車廂鉤在祂的車廂後頭 無論祂的車開往哪裡, 我們都跟著 祂帶領我們穿過死亡, 進入新的生命, 最終進入天堂 我們本不配得到復活的生命, 但因為我們的車廂鉤在基督身上, 就可以得著 我們本不配與基督同住在天堂, 但因為我們與祂 我們屬靈的生命, 藉著死亡和復活, 得以與基督相連 與基督同活 15
16 聯合, 就可以與祂同住 我們被祂牽引, 得以分享祂的成就 在 1998 年的金球獎頒獎典禮中, 發生了一件令人矚目的事 演員文 瑞姆斯 (Ving Rhames), 因在電視影集中扮演拳擊手唐 金 (Don King) 的角色而贏得了金球獎 當瑞姆斯上台領獎時, 非常激動地向觀眾席詢問 : 請問傑克 萊蒙 (Jack Lemmon) 先生在這裡嗎? 傑克 萊蒙是我祖父母輩家喻戶曉的電視明星, 他也是這個獎項的其中一名入圍者 萊蒙先生, 請您上台來好嗎? 當聚光燈和相機搜尋到這位迷惑中的萊蒙時, 歡笑聲充滿了禮堂 這是怎麼回事呢? 沒有人知道 萊蒙也像其他人一樣, 顯得很驚訝 他環顧四周, 聳了聳肩, 臉上露出一絲窘迫的樣子, 傑克 萊蒙並沒有點猶豫地站起來, 離開了座有贏得金球獎, 位, 走上頒獎台 這時候, 他沒有權利站在現場鴉雀無聲 當萊蒙走到瑞那個頒獎台上, 但他被邀請上台, 姆斯旁邊時, 瑞姆斯說 : 傑分享別人所得到克 萊蒙先生, 我相信, 作為的成就 一個藝術家就是要能給予, 現 16 恩典
17 在, 我要把這個獎送給你 說著, 瑞姆斯就把金球獎遞給了萊蒙, 觀眾都驚呆了 瑞姆斯把他的金球獎送人了! 在整個觀眾席上, 大家與基督一同住在流淚歡呼 這令人激動的歡呼天上的國度裡, 聲, 表達了觀眾對瑞姆斯史無我們將會看到上前例之舉的認同 萊蒙感到非帝那極豐富的恩常震驚, 勉強接受了金球獎, 典 祂已經向我並告訴觀眾, 這是他生命中最們展現恩典, 就美好 最甜蜜的時刻 必定會賜給我們更多的恩典! 這裡的關鍵是 : 傑克 萊蒙並沒有贏得金球獎, 他沒有權利站在那個頒獎台上, 但他被邀請上台, 分享別人所得到的成就 這真是很美的事 同樣地, 我們也是應邀分享基督所成就的事 除非我們被邀請, 否則我們根本沒有權利享有, 這就是與基督聯合 這個邀請, 讓我們可以驚嘆上帝那不可思議的恩典 : 我們與基督聯合, 要將祂極豐富的恩典, 就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈, 顯明給後來的世代 * 看 (2 章 7 節 ) 與基督一同住在天上的國 與基督同活 17
18 度裡, 我們將會看到上帝那極豐富的恩典 祂已經向我們展現恩典, 就必定會賜給我們更多的恩典! 這太不可思議了, 不是嗎? 我們是死的 我們因拒絕上帝和祂的美好旨意, 成為盲目跟隨世界的人 但是, 上帝使我們從靈性的死亡中復活, 並且賜給我們與基督聯合的新生命 祂的恩典確實是浩大無垠 18 恩典
19 ( 三 ) 被上帝所造 現在我們要來看這段令人印象深刻, 許多人都會背誦的經文 : 你們得救是本乎恩, 也因 著信 這並不是出於自己, 乃是上帝所賜的 ; 也不是出於行為, 免得有人自誇 (8-9 節 ) 透過以弗所書 2 章 1-7 節的論證, 現在我們可以看出這兩節經文與前文融為一體, 它們是保羅從第 1 節開始所做論證的必然結論 我們得救是靠著恩典, 這必定是真實的, 因為我們在靈性上已經死亡了, 無法自救, 是上帝使我們活了過來 這是為什麼 19
20 呢? 是因為祂的憐憫 ; 是因為祂對我們的大愛 ; 不是因為我們讓祂留下好印象 ; 不是因為我們有所付出而應得的 ; 也不是因為我們是特別引祂注意的為什麼祂要使我殭屍 我們得拯救, 純粹是因們活過來? 是因為恩典 這就是上帝的禮物 為祂的憐憫 ; 是我們的得救, 不是靠行為, 不因為祂對我們的是靠我們所做的任何事情, 也大愛 不是靠我們自己的任何功勞 然而, 恩典 究竟是什麼? 第 8 節的下半句是最佳的表述 : 這不是出於你們自己, 而是上帝的禮物 ( 當代譯本修訂版 ) 恩典純粹是禮物, 但有時候, 我們對送禮的理解, 無法為恩典提供最佳的詮釋 我們經常是帶著期待送出禮物 或許我們心裡會這麼想 : 在我生日的時候, 對方可能會覺得有必要送給我一份生日禮物 或者我們也會想到聖誕節的禮物 有時人們會誤以為聖誕節就是要 交換禮物 如果禮物是需要 交換 的, 還能算是禮物嗎? 這其實不就是物物交換嗎? 我這裡講得有點誇張了, 但你會明白我的意思 正因為如此, 有人送你聖誕禮物, 而你沒有 20 恩典
21 任何東西送給對方時, 這會讓你覺得難為情 這表明, 交換禮物 確實帶著期待 相反地, 請設想一下, 有人送你禮物卻沒有任何明顯的理由, 那會怎麼樣? 你會說 : 這又不是我的生日! 現在也不是聖誕節, 也不是我的畢業典禮, 你為何要送我禮物呢? 答案就是: 因為我愛你 上帝的恩典就是如此 祂把救恩賜給我們, 不帶任何期待, 不是用來交換什麼, 純粹就是禮物 為什麼上帝要給我們救恩? 只因為祂愛我們 我愛你們, 正如父愛我一樣, 你們要常在我的愛裡 你們若遵守我的命令, 就常在我的愛裡 ; 正如我遵守了我父的命令, 常在祂的愛裡 這些事我已經對你們說了, 是要叫我的喜樂存在你們心裡, 並叫你們的喜樂可以滿足 你們要彼此相愛, 像我愛你們一樣, 這就是我的命令 人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的 你們若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了 ( 約翰福音 15 章 9-14 節 ) k 救恩這份禮物真是太特別了 這禮物讓我們的罪得赦免, 不必面對我們本當承受的憤怒 (3 節 ) 我們被上帝接納, 得以進入祂的家庭, 成為祂的兒 被上帝所造 21
22 女 我們得到永生, 與祂一起享受完美的平安 喜樂和慈愛 在永恆裡, 我們將享受祂的同在, 歡欣地向祂獻上感謝 將來在那裡的生活, 沒有罪惡, 沒有危險和困難, 也沒有災難和痛苦 此外, 我們的救恩也給今生帶來許多祝福 我們能真實地認識上帝, 並且祂也認識我們 我們立即成為上帝普世大家庭的一員 我們的身分轉變了, 不再依賴成就 成功 他人的讚美 金錢和地位, 轉而倚靠基督 誠然, 上帝的禮物就是如此珍貴且特別 基督徒的永恆終局, 就是在新世界中與祂永遠同在 我們經常想到的天堂 ( 在天上的某個地方 ), 那只是我們的臨時住所, 直到上帝創造一個新天和新地, 屆時我們都會居住在其中, 且享有復活的身體 不過, 你或許對這一切瞭如指掌 ; 或許也非常熟悉救恩是藉著信心靠著恩典而得的教導 ; 你知道得救並不是因自己的成就或任何善行 ; 也明白何謂上帝的禮物 然而, 有時候我們是知道一些, 卻不是真正瞭解 我們可能知道某些真理, 但未能真正地完全領會, 以致真理沒有進入我們的生活, 深入我們的內心 它只停留在我們的頭腦中, 沒有進入我們的心靈 你是否也是如此呢? 22 恩典
23 有些基督徒知道, 救恩是靠恩典而得到的, 甚至會和他人分享這一信息 但是, 如果誠實地省察, 他們就會承認, 在自己內心深處, 多多少少仍證據表明, 他們會試圖憑藉自己的好行為, 來的真正想法是, 建立與上帝的關係 他們仍然他們必須做一些希望以自己的好行為來取悅上事情來取悅上帝, 帝, 期盼自己在上帝面前有好以賺取或回報他的表現 他們在頭腦中的認知們所得的救恩 與他們的生活並不相符 證據表明, 他們的真正想法是, 他們必須做一些事情來取悅上帝, 以賺取或回報他們所得的救恩 在電影 心靈捕手 中, 由羅賓 威廉斯 (Robin Williams) 扮演一名心理治療師西恩 馬奎爾, 要感化由麥特 戴蒙 (Matt Damon) 飾演的青年奇才威爾 杭汀 威爾被法庭判定接受輔導, 因他過去的生活充滿暴力, 而一場打鬥滋事, 使他被控上法庭 就在威爾因罪被判入監服刑時, 教授吉拉德 藍伯安排讓威爾重獲自由, 但條件是威爾每週要接受心理治療師的輔導 被上帝所造 23
24 輔導開始時, 進展緩慢, 因為威爾不讓他的治療師進入他的內心世界 但是, 他們的關係仍逐漸發展 在電影結束前, 出現了感人的一幕, 西恩雖然我們知道某發現一樁實情, 威爾在年少的些事是真實的, 時候, 曾忍受多年的身體虐但有時我們卻沒待 有真的明白 我為此, 西恩告訴威爾說 : 們可能在理智上 所有發生在你身上的, 都知道, 但心裡尚未接受 不是你的錯 威爾說 : 我知道啊! 西恩特意強調說 : 威爾, 這不是你的錯 威爾回答 : 我知道 西恩繼續說 : 你看, 孩子, 這不是你的錯 威爾再次回答 : 我知道! 西恩第四度強調說 : 威爾! 聽我說 這不是你的錯! 這時, 威爾失聲痛哭, 緊緊地抱著西恩 威爾終於明白, 他過去所遭受的虐待, 並不是因為他自己的過錯 雖然我們知道某些事是真實的, 但有時我們卻沒有真的明白 要真正地完全領會, 需要一些時間 我們可能在理智上知道, 但心裡尚未接受 我們還沒有允許這一事實來進入我們生命的核心, 來塑造 24 恩典
25 我們 弟兄姐妹, 上帝愛你 祂愛你 請聽我說 : 祂愛你! 因為祂的愛, 我們就靠著恩典得救了 如果我們得救是靠著恩典, 是因為上帝所賜的禮物, 而不是因為我們自己的作為, 那就沒有可誇耀的 (9 節 ) 沒有基督徒可為自己所得的救恩而驕傲 事實上, 每個人在上帝面前都有罪 無論我們的行為如何, 是按時繳稅的守法公民, 是公認的好人, 或者是因暴力搶劫而被判服刑的犯罪分子, 我們在上帝面前都同樣是罪人 即使是最友善 最富有同情心和最誠實的人, 也不能在上帝面前自誇 面對上帝的恩典, 所有的人都要感到卑微羞愧, 因為這恩典確認了 1-3 節的經文所勾勒的事實 在接受 其實我也可以靠肉體 ; 若是別人想他可以靠肉體, 我更可以靠著了 我第八天受割禮, 我是以色列族 便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人 ; 就律法說, 我是法利賽人 ; 就熱心說, 我是逼迫教會的 ; 就律法上的義說, 我是無可指摘的 只是我先前以為與我有益的, 我現在因基督都當作有損的 不但如此, 我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌為至寶 我為祂已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得著基督, 並且得以在祂裡面, 不是有自己因律法而得的義, 乃是有信基督的義, 就是因信上帝而來的義 ( 腓立比書 3 章 4-9 節 ) 被上帝所造 25
26 上帝的恩典之前, 我們都是沒有思考能力的殭屍, 落在魔鬼的控制之下 只有愚昧的人, 才會誇耀自己的善良! 一切都不在於我們的行為或做了什麼 : 有卓越的表現, 或是公認的 好人, 而在於上帝已經成就的事 保羅在第 10 節說 : 我們原是祂的工作, 在基督耶穌裡造成的, 為要叫我們行善, 就是上帝所預備叫我們行的 請注意, 他說我們是上帝的工作 (10 節 ) 我們是上帝的傑作, 是祂工作的產品 在這裡是刻意的轉換重點, 不去討論我們的作為 救恩不能靠我們的行為來賺取, 事實正好相反, 我們的救恩是上帝的工作 是上帝使我們與基督一同從死裡復活, 祂使我們升上高天, 與基督一同坐在寶座上 祂已經賜下恩典拯救了我們 我們是上帝的工作, 是祂的傑作 26 恩典
27 ( 四 ) 被造為要行善 保羅還說, 我們是 在基督耶穌裡造成的, 為要叫我們行善 (10 節 ) 到目前為止, 以弗所書 2 章 1-10 節有關我們行為的論述, 都是消極 的 : 我們得救不是靠行為 (9 節 ); 我們的行為都 是過犯和罪惡 (1 5 節 ); 我們放縱肉體的私慾 (3 節 ) 但在這裡, 我們看到上帝要我們行善 為什麼現在又要肯定善行的價值呢? 經文講得一清二楚, 我們的行為不能拯救我們 而且保羅特意表明, 要把我們的行為置於一邊 為什麼他現在表示, 善行也是重要的因素呢? 27
28 這個問題的答案, 與第 10 節在整段論述中的位置有關 至此, 保羅已經很清楚地表明, 我們不是靠行為得救, 我們要對行為有正確的認識 善行的確與救恩無關, 但它們很重要 一旦我們在基督耶穌裡被造成, 我們就能活出討上帝喜悅的生活 當我們是沒思考能力的殭屍 隨從魔鬼 被自己的慾望所牽引時, 絕不可能取悅上帝 但是, 現在上帝藉著祂的恩典使我們與基督一同活過來 我們已經成為新造的人, 不再屬於轄制我們的邪惡權勢, 我們屬於基督了 屬於基督意味著, 我們可以活出討上帝喜悅的生活, 我們也可以行善 ( 請注意, 直到第 10 節, 我們的行為才被稱為 善 ) 所以, 基督徒應該在生活上努力討上帝喜悅 : 我們應該努力服事上帝 ; 我們應該留意今生要如何行事為人 ; 我們應該竭力行善, 就是上帝預備叫我們行的 保羅說, 我們是 在基督耶穌裡造成的, 為要叫我們行善, 就是上帝所預備叫我們行的 在這裡, 我們要回到第 2 節所說的 行事為人 ( 希臘文意為行走 ) 在這段經文中, 行 只出現在第 2 和第 10 節, 讓我們看到兩種 行 的鮮明對比 第一種是 殭屍式的行, 是靈性死亡的人, 行在自己 28 恩典
29 的罪惡和過犯中 第二種是 有屬靈生命的行, 行出上帝所喜悅的善 所有的人都會行這兩者之一, 要麼像殭屍一樣隨從世界, 要麼靈魂甦醒行在基督的道路上 你們是世上的光 城造在山上, 是不能隱藏的 人點燈, 不放在斗底下, 是放在燈臺上, 就照亮一家的人 你們的光也當這樣照在人前, 叫他們看見你們的好行為, 便將榮耀歸給你們在天上的父 ( 馬太福音 5 章 節 ) 行在新造的道路上, 有個令人鼓舞的層面, 就是上帝已經預備了祂要我們行的各樣善事 我們很難明白這預備到底有多具體明確 這是否意味著, 上帝已經為每個基督徒安排了每一樣善行? 或是意味著, 上帝已經設定了祂全體的子民所要行的一般善事? 應該兩者都是 在整本聖經中, 上帝的計畫和行動顯明了祂對個人和群體的關切 祂關心群體, 也關心個人 你不能只擁有群體, 而沒有個體, 個人和群體必須攜手並行 所以, 上帝已經為我們全體子民設定了當行的善事, 要我們去身體力行 此外, 我們作為這個群體的個別成員, 每個人都必須行上帝為我們個別預備的善事 這意味著, 我們的善行也是上帝所賜 上帝不 被造為要行善 29
30 是單單賜下恩典拯救我們, 然後將我們棄之不顧 我們是靠著恩典而得救, 也要靠著恩典而生活 上帝為我們預備了當行的善事, 也會加力量讓我們能行出來 這真是令人鼓舞的事 我們不需要為了做得不夠好而懊惱, 也不必為自己是否做了 正確的 好事而擔憂 上帝已經安排了我們所當行的善, 我們絕對可以安心 祂正坐在駕駛座上, 我們儘管放心地跟著祂前行 k 如果我們真正瞭解上帝的恩典, 這將會改變我們的生命 但是要瞭解祂的恩典, 我們首先必須明白, 在接受恩典之前, 我們是罪惡深重且靈性已徹底死亡 唯有如此, 我們才能明白自己能與基督一起活過來, 純粹是因為恩典的緣故 這全然是上帝白白的禮物, 祂叫死人復活, 賜給我們新的生命 我們已經成為新造的人了, 不再被世界和魔鬼所轄制, 以致不經思索地背逆上帝 我們現在屬於祂, 並與祂一同坐在天上的國度裡 * 現在, 我們已經與基督一同活著, 我們能夠行在討上帝喜悅的道路上 我們受造就是為了行善 我們可以行出祂已經預備叫我們行的善事, 不是為了 30 恩典
31 賺取我們的救恩, 而是因為我們已經蒙恩得救 如果我們真正理解這一點, 所有一切都不再一樣 過犯和罪惡的重擔已經卸下 ; 我們那力不從心的感覺已經消失 ; 我們可以在上帝那無盡的慈愛和豐盛的憐憫中感到平靜安穩 ; 我們清楚明白上帝的恩典所帶來的真正自由 詞彙表 恩典 : 恩典就是白白得來的禮物 當上帝因著恩典拯救我們, 意味著祂救我們脫離原本應得的懲罰, 而且祂是白白地為我們如此付出 行為 : 行為是指為了賺取好處而採取的行動 行為可以是好的 有益處的, 但不會賺得上帝的救恩 罪 : 罪是對上帝的背逆 我們背逆上帝, 因為想離開祂, 偏行己路 我們背逆, 因為我們想自己做主, 但是上帝才是我們真正的生命之主 和好 : 和好是指修復關係中的裂痕 為了消弭敵對, 雙方修復彼此的關係 我們不再是上帝的敵人, 而要成為祂的家人 救恩 : 救恩是指被拯救出來 聖經中的救恩, 是指我們從背逆上帝所應得的懲罰中獲得拯救 被造為要行善 31
32 過犯 : 過犯是違反規則或法律 過犯是一種罪 ( 見上文 ) 空中掌權者的首領 : 空中掌權者的首領是對魔鬼或撒但的一種說法 空中是指屬靈範圍的一部分, 是由魔鬼所管轄的領域 肉體 : 肉體即我們的 犯罪本性, 不僅是指身體, 而是我們受屬世的慾望和動機影響的身體 與基督聯合 : 與基督聯合是有分於耶穌所經歷的關鍵事件 : 祂的生命 死亡 復活和升天 這意味著, 我們 將我們的車廂鉤在祂的車廂後頭 復活 : 復活是指我們死後重獲生命 升天 : 耶穌在復活後被提, 升到天上 後來的世代 : 後來的世代是指耶穌再來之後的時代 在審判之日及新天地降臨之後, 這 後來的世代 就是我們永遠與上帝同住的世代 與祂一同坐在天上的國度裡 : 與祂一同坐在天上的國度裡, 意思是我們在靈性上與上帝和耶穌同在 雖然我們仍然生活在世上, 但因我們已經與基督聯合 ( 見上文 ), 我們也就與耶穌同在 32 恩典
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
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第三十七課 動機 聖靈 喜樂 基督是我們的目標 腓立比書三 - 四 1 防備當時教會中的錯誤教訓認清目標, 就不會被引導偏失了 得著基督 以聖靈敬拜 在相信中的喜樂 第三十七課基督是我們的目標 第三章是腓立比書的高潮所在 腓立比書的中心是 耶穌基督的位格 在祂以外不可能有歡喜快樂 祂是基督徒的生命 至尊的榜樣 最高的目標 恩慈的供應者保羅的心志和目標是 使我認識基督, 曉得祂復活的大能, 並且曉得和祂一同受苦
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
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005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
鐵窗內的心靈世界
xx v i 鐵窗內 的 心 靈 世 界 7 邁向監獄事工的神學 207 方法論 神學反省如何與監獄事工聯繫起來 208 在獄中與基督相遇 213 觀念上的轉變 218 愛 轉化和超越的力量 222 照上帝的形象受造 225 在罪的權勢下 227 探訪與接待 232 盼望的視域 235 跨越圍牆 238 思考問題 延伸閱讀 239 導言 這本書是獻給所有影響我一生的囚犯的 他們在過往 跋 身為香港監獄裏的宣教士
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得救是本乎恩本乎恩藉著信 ( 弗 2:1-10) 呂振中譯本 ESV MSG 1 你們呢 你們過去的時候在你們的 過犯和罪惡中是死的 ; 2 那時你們 行於其中,順著這世界的世風,順著 空中有權勢的執政者,就是現今在 悖逆的人身上運用動力的靈 3 就 是我們從前也都在其中,在我們肉 體的私慾裏起居,行肉體上 心神上 所意願的,生來就是該受神義怒的 兒女,像會外人一樣 4 然而神富於憐憫,因他愛我們的盛
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
8 3C 3C 4 1 2 3
8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
THE GAME GUIDE WELCOME TO DARTSLIVE DARTSLIVE.com Ver.3.0 2013.05 HOW TO PLAY BEFORE YOU START THE GAME HOW TO PLAY THE GAME HOW TO COUNT THE SCORE AWARD MOVIE 自由設定AWARD! 讓飛鏢的樂趣多更多! AWARD MOVIE是甚麼? AWARD
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
2013年6月2日
2013 年 6 月 2 日 主日講台信息 得救是本乎恩 謝榮生牧師 經文 : 以弗所書二章 1-10 節 你們死在過犯罪惡之中, 他叫你們活過來 那時, 你們在其中行事為人, 隨從今世的風俗, 順服空中掌權者的首領, 就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈 我們從前也都在他們中間, 放縱肉體的私慾, 隨著肉體和心中所喜好的去行, 本為可怒之子, 和別人一樣 然而, 神既有豐富的憐憫, 因他愛我們的大愛,
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
Intellectual Reserve, Inc 2014, /15 3/15 My Path to Self-Reliance
邁向自立之路 104 15 Intellectual Reserve, Inc 2014, 2015 3/15 3/15 My Path to Self-Reliance 12378 265 ? 15 srsldsorg/videos? 2??? 29 34?? 10? 28 18 29 34 28 18 3-7 4-5 srs.lds.org/report srs.lds.org/videos 3
面試學 1.2
Chapter 1 序言 C h a p t e r 1 序言 1.1 MATCH 面試學 1.2 Chapter 1 序言 (1) 第一關姑且稱為簡歷關 (2) 第二關可以稱為筆試關 (3) 第三關為小組討論關 (Leadless Group Discussion, 簡稱 LGD) LGD (4) 第四關就是本書的重點, 即面試關 面試學 1.3 Chapter 1 序言 1.4 20 123 面試學
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
2010/03 1. 2. 3. .. . 14 * (Certification) Certification) 1. 2. 3. ( 5~15%) 4. 5. 20% 企業看證照 具加分效果 機械專業證照至今已獲得120家機械相關企業的認同與支持 企業表達認同的具體作法包含 給予獲證考生優先面試的機會 運用此認證 作為公司招募員工時確保所錄取之新 人基本能力的方式 鼓勵員工報考 提升專業能力
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
教義讓我們分裂嗎? 們對教義的敵視與日俱增, 越來越多人認為教義是教人會的大敵 他們認為, 教義讓我們分裂, 破壞家庭團結, 離散家人 ; 它使跟隨基督的人難以拋開彼此的差異, 一起致力于傳福音 訓練門徒和社會關懷等共同目的 ; 教義讓跟隨基督的人分門別類, 形成上千個宗派和團體 教義讓人分裂, 愛
基要真理 基督教基本教義 人說, 對我們最重要的是對上帝的信心 這絕沒有誇有大其辭, 信心是我們做任何事的根基 這些信心或許沒有經過檢驗 不合邏輯, 盲目地壓制我們的慾望, 但它們卻是影響我們行事的動力 故此, 我們的當務之急是明白我們相信什麼, 以及為什麼相信 沒有任何事物, 能比定意正確地思考我們自己 我們的上帝 我們的人生和我們的人際關係的意念, 更能塑造我們的人格 馬汀 狄漢二世 (Mart
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
( )
95/04/11~95/05/26 (30 ) - 1 - -------------------------------------3 -------------------------------5 ( )-----------6 -------------------------------8 ------------------------------22 ------------------------------30
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
Couple's Connection
感恩是神的旨意 Thanksgiving is the Will of God 16 要常常喜樂. 17 不住的禱告. 16 Rejoice always, 17 pray without ceasing, ( 帖前 1 Thess. 5:16-18) 18 凡事謝恩. 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意 18 in everything give thanks; for this is the
領袖指南 – 自立
前言 1 2 3 124 143 128 11 1. 指導手冊第二冊 : 管理教會 20106.1.1 2. 1987 2 聖徒之聲 3 3. srs. lds. org 公車司機的比喻 Intellectual Reserve, Inc. 2014, 2015 6/15 6/15 Leader Guide Chinese 12373 265 聖職領袖的責任 支聯會會長團 ( 或區會會長團 ) 1.
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
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您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
1 狂想 凌駕地平線 雙門轎跑的動感 豪華休旅的性能 別懷疑 夢想中的合而為一 正是駕馭它的實際感 受 來自突破型態的車款 The GLC Coupé 將性能 豪華與美感設計融為一體 集合所有 人偏愛的新世代完美座駕 無論都會 野地 它總用愜意從容的態勢 定義著 何謂突 破 何謂改寫
The GLC Coupé 1 狂想 凌駕地平線 雙門轎跑的動感 豪華休旅的性能 別懷疑 夢想中的合而為一 正是駕馭它的實際感 受 來自突破型態的車款 The GLC Coupé 將性能 豪華與美感設計融為一體 集合所有 人偏愛的新世代完美座駕 無論都會 野地 它總用愜意從容的態勢 定義著 何謂突 破 何謂改寫 2 3 GLC Coupé 4MATIC 9G-TRONIC AIR BODY CONTROL
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
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第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
院長的話 埔基院訊 2013 年 12 月
p2 p3 p4 p6 p7 p8 p9 p10 p14 p16 p18 恭賀埔里基督教醫院榮獲高齡友善健康認證機構殊榮 院長的話 11 11-12 2 埔基院訊 2013 年 12 月 健康照護 11 26 12 2 1 45 8 34 7 2 1 ( 38 ) ( ) ; ( ) 1. 2. 3. 4. 感控護理組吳相諪護理師 (http://www.cdc.gov.tw) 1922 0800-001922