只有通靈性的覺者, 才能以慧眼看穿天地之初, 深入的了解所謂 前世因果, 及未來的靈性演變 不管信與不信, 你仍舊存在於天地之間的數理, 決定了你的命運 ~ 蓮生活佛盧勝彥 ~

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2 只有通靈性的覺者, 才能以慧眼看穿天地之初, 深入的了解所謂 前世因果, 及未來的靈性演變 不管信與不信, 你仍舊存在於天地之間的數理, 決定了你的命運 ~ 蓮生活佛盧勝彥 ~

3 4 摩訶雙蓮池的十八朵蓮花(代序)人生真的如夢如幻嗎?輪迴如雲霧,總是虛幻的遮住了人間的真面目 而只有通靈性的覺者,才能以慧眼,看穿了天地之初,深入的了解所謂 前世因果,未來的靈性演變 信者亦然相信,不信者亦然不信,但,不管信與否,你仍舊存在於天地之間的數理,決定了你的命運 我在禪定之中,看見了自己的前世,當然,我的前世不只是一世,而我的輪迴已經數百世了,而最早的一世呢,那也不是如何崇高的境界,僅僅是 小仙境界 這個境界就是 摩訶雙蓮池,此境界就在西方極樂世界的周圍,但還不到西方極樂世界 摩訶 就是大, 雙蓮池 就是兩座蓮花池,當然,那是非常美非常美的地方,那裡的天仙,穿彩虹的神衣,沒有一點微塵,蓮池裡有奇妙的清香,有琉璃的光彩,環繞著這裡,快樂的心境是共同的心,如同波濤在每一位天仙的心靈中湧現,這種現象,如同西方極樂世界是一樣的 在摩訶雙蓮池中,有十八朵蓮花,十八朵蓮花是九九之數,每朵蓮花各峙立

4 摩訶雙蓮池的十八朵蓮花 代序 了一位童子 童子象徵著純潔 有九位童子現男身 又有九位童子現女身 其實 此境界由來已久 屬於不退轉的境界 現男身或女身 象徵著數理 而無所謂男 女陰陽 禪定之中 我看見白色的蓮花童子 手持白蓮花 金色的蓮花童子手持金蓮 花 紅色的蓮花童子手持紅蓮花 黑色的蓮花童子手持黑蓮花 正是蓮花放光 光彩灼爍 使這裡的世界 自成一個蓮花的王國 除了西方極樂世界之外 這摩 訶雙蓮池也是佛菩薩靈光遍照的快樂境界 甚至此世界原是佛的靈光所化 是 無邪眼 佛祖的轉化 不退轉的境界何以轉世為人呢 純潔的十八朵蓮花童子 由於遊歷十方佛 國 到了光音天界 就隨著光音天界的天人和四天王天的天人 一起像流星一樣 的到人間來轉劫 這正是杜工部的詩 自是君身有仙骨 世人那得知其故 惜君只欲苦死留 富貴何如草頭露 這十八位蓮花童子 正是我前世的 有緣人 尋尋覓覓的人生之中 散聚 5

5 6 彷彿就是一種定數,有緣自然來相聚,無緣而非緣的就如曇花一現了,如今,我自從獲得靈覺之後,靜觀萬物皆自得,知道 定數 的人比一般的人看得開,固然天性的快樂或憂鬱好像是半生成的,但,一切看淡看開者,也算是心靈的清泉,洗淨了世俗的閒愁 如今,我尋覓到二位知己 一位是手持金蓮花的林默因 一位是手持黑蓮花的陳爵垣 這不但是他鄉遇故知,而且是仙境故人來了 其快樂可想而知 在這本書中,我將公布一些修行的法門,本書中的一些修行方法,本是祕傳的,有德之人,仁慈之人,忠孝之人,學之有大益,若是奸惡邪道之輩,勿學為要,鬼神是禁示的,而且會有無形的懲罰出現,且記 且記 于美國西雅圖蓮生活佛盧勝彥聯絡處:Sheng-yen Lu NE 40th Ct. Redmond, WA U.S.A.

6 我寫書的目的和作用, 不僅僅是信仰, 而是偏重於實踐, 加強彼此的瞭解 提供一個人生之後的未來遠景, 對於人生在世的道德和意義, 有一種更實際的解釋 7

7 目錄Content 摩訶雙蓮池的十八朵蓮花觀察自己元神避災避死的方法吞吐罡氣光明顯現學道之士須積德修行道居清淨雲水天九鳳破穢淨水的妙法上達九天一表文金剛寶劍降魔杵啟靈神功第一法通靈請神法身外化身顯神通過去未來有靈智詛咒術一二縮神合一開像真訣之一開像真訣之二敬鬼與鎖鬼攝鬼與塞鬼打鬼不超昇群鬼送蓮生劉培中與蔡糟琪的異議靈仙真佛宗尊崇高王經觀音救我脫死厄

8 淨土法要精神統一術冥想與念力報親與度陰目蓮尊者的水影法地藏與我為道侶靈仙精舍是莊嚴道場淨三業止觀奉請三寶諸天法持咒功德章懺悔法與清淨法 神通智慧觀頂上化佛手心是明鏡台陀羅尼法大溫養是丹鼎法一則小聲明萬里遊蹤.澳洲小記學生們來信選輯父親來的信及其他華盛頓大學與南天書局附錄:一心不亂

9 22 自從數冊靈書出版數年,居所不時有不速之客,甚至遠自歐洲 澳洲而來 其中不乏想修道之士,我一向見人知著,想修道的人雖多,但有慧根器的人少,不但慧根器的人少,甚至業障深重,厭穢纏身的人更多 我一見這些人,有些是精魅轉世,有些根本就是鬼物,有些無惡不作,更有些幼稚得可憐 雖然都想皈依修學道法,一步登天,但妄想執著,如何得以學成?偶而,我立足在山之巔,看著渾圓的藍天,晴空萬里,遠處的水平線,籠罩著薄薄煙霧,山是青翠的峙立,碧水如長帶,曲折自如 那時候,我內心的感觸很深很深,我像是遺世而孤立的一小點,天在我的上方,地在我的腳下,我何不獨來獨往,乘風飛去,心中之悟境即寬且闊,何必在塵世阻滯自己的腳步?但是,有時又想回來,雖然我悟得了天地間的至道,但自己獨享,枯守自己的心靈,我原是至情至性有熱血的人,這至精至妙的道學,豈不是歸於湮沒?但是,塵凡下士何其多也,我亦有自知之明,我將忍受四面八方的毀謗風雨,忍受嫉妒者惡言和加害,受塵俗之人的擾亂 我本有的清靜無為的心,會變學道之士須積德修行

10 23 成歡悅 哀傷 懷念 悲苦,我變成一位有感情的人了,這豈不是失去原來的根本 人物往來,自然會產生了諸多厭穢,因而我必須選擇安寧而平靜的地點,在淨室中書寫道書,這是我旅居西雅圖,在 靈仙閣 寫書的原因了 目前我住的地方,在美國西雅圖的西北方,一個山坡地之頂,房子有地下室,四周全是花園,幅地約三百多坪,居住舒適, 靈仙閣 在三樓的一間書房,也是房子的頂端,打開窗,可以望見 瑞妮亞雪山,景緻非常迷人 最好的是,美國居家全是獨立屋,風景不但美不勝收,而且寧靜異常,彷彿除了鳥叫之外,就是無人煙的世界,冬來較冷,但夏日清涼,可謂 清涼境界 也,我在此寫書,算是得其所在了 記得當年,恩師告訴我: 凡學道之士,當以清淨為主,清淨其行,清淨其心,心若端正,久而久之,以心可以通神,心若通神,自然能通天徹地,如此學道可成,道可以成為我用,任何事情可以因道而成功 而悟道與學道,一定要有德行,方可以傳授,須要有仁人愛物之心,其心清淨,始有仁慈忠孝也,若無清淨之心,何有妙術妙法,這是普通道理,想亦可知 據我所知,心術不正的人或有仇恨心的人,這兩種人是沒有資格學習道法的 心術不正的人,一向出爾反爾,善惡不分,心存偏頗,若學道法,必定因心念之感通而著魔,所以鬼神呵禁這種人學習道法 另外,有仇恨心的人不能學習學道之士須積德修行

11 道法 有了仇恨心 就失卻了仁心 失去仁心的人 連做人的資格都沒有 其若 修法 作用是悖反的 大者成魔 小者變惡鬼 道法未成 反成障孽 我個人並不主張立個什麼 修道的道德規範 或是 修道的行為標準 每 一個地方有每一個地方的風俗習慣 和該地區的社會行為 而且這些道德標準和 行為會隨著時代和時間而改變 但是 有一點是無法改變的 那就是心的愛與心 的恨 這是人類原本有的至性 愛是善的 恨是惡的 這種天性比社會道德規範 更重要 我始終覺得父母子女兄弟間的親情 純真的朋友之愛 甚至男女情愛 這都是天性使然 愛 的演變就是正義感 仁善 樂於助人 為了全體人類謀 求更大的幸福和快樂 為人類獻身 這都是 愛 的表現 學道之士須積德修行 就是要學道之士 剛開始就得行為端正 積德修 行 消除掉前世所帶來的業障 秉持愛心 使魔無所乘 人若有至誠心性 就算 遇合變幻 窮通成敗 也不會變了道心 我寫偈曰 修道原是修心腸 仁愛自然佛讚揚 恨仇原是蛇蠍地 書成才算願得償 24

12 學道之士, 剛開始就得行為端正, 積德修行, 消除掉前世所帶來的業障, 秉持愛心, 使魔無所乘 25

13 九鳳破穢淨水的妙法 佛門有三淨真言如下 淨口業真言 唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 娑婆訶 淨身業真言 唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 娑婆訶 淨 羅千氣凝 虎賁異香攝 淨意業真言 唵 日囉怛 訶賀斛 道門也有三淨真言 淨口業真言 唵 玉池 淨身業真言 唵 三華 谷 五 混凝 內外真白攝 淨意業真言 唵 台光瑩潔 神怡靈台 應變天真攝 一般唸誦經典或行法之前 為使身 口 意清淨 都必須唸這三段真言 道 門的真言有多種 但以筆者所寫的 言簡義深 比較適合應用 佛門的是梵語 發音 意義和道門的相同 在本文中 我特指出一種妙法 此妙法可以 淨壇 可以 淨屋 可以 淨人 依此法修行 自自然然上昇天界 若因業障深重 就算轉世為人 也必 30

14 九鳳破穢淨水的妙法 是富貴雙全 相貌非凡的上品人 貴為王侯 富甲十方 莊嚴秀麗 智慧無雙 修持方法如下 先用一杯開水 在香爐上薰過 然後置於神案前 合掌恭唸 九鳳破穢神 咒 謹 請 九 鳳 破 穢 精 邪 滅 亡 天 將 神 吏 徑 下 雲 罡 星 移 斗 轉 瀲 如律令 三光 上應九天 下應九地 雷公霹靂 電母搖鐘 風雲際會 佈滿天 空 乾坤定位 鬼哭神工 萬神翊衛 法則成功 入神水 然後右手比劍訣 在開水杯之上虛書 雨晅 字 再口中密唸咒 唵 囉 吒唎娑訶 謹請日宮太陽鬱儀帝君 降佈真 囉 囉奴唎娑訶 謹請月府太陰結璘皇君 降佈真 入神水 而後 再用右手比劍訣 在開水杯上虛書 雨朒 字 再口中密唸咒 唵 而後 再用右手比劍訣 在開水杯上虛書 雨炓 字 再口中密唸咒 唵 吽吽 吒唎 娑訶 謹請天罡紫微星君 降佈真 入神水 而後 再用右手比劍訣 在開水杯上虛書 雨煞 字 再口中密唸咒 天煞 地煞 年煞 月煞 日煞 時煞 陽煞 陰煞 一切妖邪鬼祟 逢煞自煞 於是 合掌唱念曰 九鳳翱翔 破穢十方 仙人導引 出入華房 上 朝金闕 親見玉皇 一切污穢 速離遠方 31

15 這杯法水的作用 非同小可 例如一般的寺宮觀堂 被一般的邪魔惡靈所佔 據 只 須 用 法 水 彈 指 灑 之 念 了 四 句 偈 淨 天 天 清 淨 地 地 靈 淨 人 長 生 淨鬼滅亡 這寺宮觀堂本是污穢之地 即刻變成清淨的修真之所了 寺宮 觀堂往往有惡法師嫉妒 惡法師驅鬼作祟 而 九鳳破穢淨水 正是邪魔惡靈的 剋星 此法水大有效應 不可小看 另外 有些住宅不平安 例如有些房子過去曾有人凶死 冤魂長居屋中不 離 住宅與住的人 屋向不合 屋局破敗等等 甚至有建築構工者心術太壞 故意施術 用 九鳳破穢淨水 彈指灑屋中 惡靈自然離去 光明顯現 施術 也不靈光 屋向不合也自然平安了 此等大法 千金難求 萬金難買 主要有太 陽星君 太陰星君 紫微星君 三光降佈的緣故 再者 一般人修持 九鳳破穢淨水法 修完此法 舉杯飲之 身口意皆變 得清淨 可以消除自己前世的業障 消除貪嗔痴的妄想 加速自己的進境 修仙 成佛有望 一般有病的人 用 九鳳破穢淨水法 飲之 輕者立刻痊癒 重者亦 可轉輕 除了業障深重者之外 一切皆可變凶為吉 如同佛門的大悲咒水一樣 神水之效應 如影隨響 真是奇蹟 我覺得 很多的學佛者或修道人 都想修持最高最勝的妙法 所學的法雖 32

16 33 多,到最後不知修何法最好,也就變成無所適從了 其實學法最重要是 恆心,只要修一法,持之有恆,沒有不成功的道理 就算學了千經萬典,而不能為己所用,千經萬典只是過眼雲煙,終究是一堆糞土而已 假如有人依 九鳳破穢淨水 修持,日日行之,月月行之,年復一年,而不中斷,此人必定上昇天界,若願望再世為人,此人來世也自然是極品的貴人了 九鳳破穢淨水的妙法

17 通靈請神法 從來鬼神天下譜 心念德召自通神 天目且視虛空界 獨步手印自得春 這首偈是吾師清真道長常說的 他說 人能通靈請神 主要是修成靈體 靈體和神靈同一因子 因此可以獲得感應 要請神 須以德行與神格相當 才能 感動上界靈真下來相助 吾師的話意中 常常勉勵我 修道人的品格要清高 個性要溫和 德行要遵守 這樣才能召請 高靈 反之 品格低劣 心胸狹 窄 無功無德 就算學會通靈請神 請來的是鬼靈小精之類 徒呼負負而已 台中市的刑警李紅虎先生 告訴我一個有趣的故事 他說鹿港有位自稱通靈的 蔡小姐 身材胖胖的 臉上長滿雀斑 年紀不小 據說嫁不出去 有一次她通靈請 神 竟然高喊 玄天上帝 你給我過來 池府千歲 你給我滾蛋 李紅虎嘆 氣對我說 我只看了一遍 搖搖頭 下次要請我去 我都不去 李刑警如此認 46

18 47 為,那些神給一個胖嘟嘟的醜女人喊來喊去,比一個佣人還不如,天底下哪有這種事,這不是神經病就是騙子,那些被她唬住的人,知識水準偏低,真以為她是觀世音菩薩了,觀世音菩薩也不能把其他的神當奴才來使喚啊 李刑警又說: 修道人修個要死,才稱神入仙,結果給一個神經病的女人驅使,這還修個屁 我覺得,我們不能怪李刑警口出惡言批評蔡小姐,但蔡小姐給許多修道人印象不佳,據說心胸特別狹窄,動不動就說她是前世某大帝的女兒,請靈召神,如喚奴才,天下她最大,驕傲蠻橫,至於靈不靈,更有人嗤之以鼻 筆者和蔡小姐從未謀面,道聽塗說,也許差之毫釐 但李紅虎先生是見證人之一,蔡小姐不知 道法儀規,胡亂為之,將來必獲罪於天也 敝人目前旅居美國西雅圖,本來她這個人怎麼做,和我風馬牛不相及,但,修道人本慈悲為懷,既然知之,哪有不救之理 特將正確的通靈召神述說如下:其一,向天召神,繁複的儀規,在道家正一法門有詳盡的記載 在佛門供養上,恭請諸佛受供,仍然要至誠如儀,同時閒雜人不得入淨壇,恐有污穢 由於儀規眾多,但,大同小異,無非齋戒沐浴,必恭必敬,宣書上達,書符唸咒請靈恭迎恭送,行禮如儀;這是一般的佛道家場面常用的 通靈請神法

19 其二 假如事情很緊急 地點也非在壇廟寺院 通靈者亦先洗手漱口 虔誠 的面向空中 用右手劍印虛書 雲鬼飛 三個字 左手掐本日支辰 若本日是甲 子 即 掐 子 紋 然 後 吐 氣 開 聲 雷 霆 號 令 急 如 星 火 十 方 三 界 傾 刻 遙 聞 靈官傳奏 輪年值月 本日本時 受事功曹 通靈土地 聞吾號令 至娑婆訶 等功曹靈官神到了 將事情一一稟告 如 火 速 到 臨 有 事 相 稟 急 急 律 令 然後再用劍指對空中書寫 唵 吽 吽 三 字 再唸曰 功 曹 此即成 其三 若奉請先天無極之高真 宣召咒語如下 先 天 無 極 祖 師 法 印 靈官天君 無私伐惡王天君 轟天霹靂陳元帥 金鞭拷鬼邱元帥 鍾常白 起二雷神 先天五雷 後天五將 唵吽吒利 如此至誠祈禱 天君必至 再將要事用口頭稟告 如此必然上達天聽 據吾師說 神仙境界至高無上 一般凡夫不能直接宣咒召之 大半是功 曹 靈官 天君轉稟的 由轉稟的才是正確的通靈召神 地上界的神 稱為分 靈 有的稱為副尊 也有上天傳稟的能力 也可以宣召 至於魑魅魍魎 更常偽 稱神聖降乩降筆 稱仙作祖 這些飛靈傳示 不一定全是真的高真臨壇 這要小 心分辨才是 修道之難 便是分辨之難也 48

20 49 目前自稱通靈者據說相當多,南投有位明師先生,說神見了他,便向他下跪,比專制的皇帝還要偉大 鹿港的蔡小姐,把神當奴才耍 嘉義的老先生,手指飛機,飛機會掉下來 從后里搬到龍井的洪道長說,他是通天的兒子 他們自吹自擂,都說很偉大 另外天帝教的李玉階老先生,說是末世天上轉劫的鑒察天君,唯一存在人間的一位,別人都是假的,只有他是真的 李玉階老先生曾見筆者一次面,他那時尚未創天帝教,在黃又青先生的家中,請教我天德聖教的諸事,晚上在六福客棧最頂樓,設宴款待我及我的學生,赴宴的有陳爵恒 林聰仁等諸生 好了!我祝福諸位,上體天心,善至運靈,勿爭長短,我輩是幸 通靈請神法

21 開像真訣之一 以前筆者替人 開光點眼 用的是先天無極正法 以金光照定神光 隨 筆歸轉符位 虛立無極 以左手掐紫微訣 用天目對訣虛書紫微諱 雨漸耳 即 存想紫微神像居中 以鼻一吸 吞下中宮 運氣混元 出先天氣一口 於筆尖之 下 即下筆一點 點在竅中 開光咒語如下 天之神光 地之神光 日月神光 開眼光觀視世界 開口光開口度眾 開耳光聞聲救苦 開心光慈悲救世 開手肢攝受降魔 開神足飛行萬里 開金身毫毫放光 弟子奉先天無極正法 紫微大帝律令 攝 奉請上神降來臨 木偶神像 用了先天無極正法請神 再用開光咒一一 開光點眼 如此神明必定來降 木偶也變得有靈性 護國鎮宅 風調雨順 合境 平安 替神像開光 一般只用開光鏡和筆即可 儀式莊嚴隆重 供品是香花 燈 茶 果 燒檀香 最重要的是開光者 必須心無邪思 誠心誠意 這即是 心誠 則靈 了 筆者開光過的神像 不知有數億萬 但知精神統一 神必駕臨 除此 66

22 67 之外,別無其他訣竅了 有時候,神像不用開光,而神聖早就降臨在這尊神像之上,因為供奉者心地虔誠,恭敬如儀,早晚上香,奉敬茶果,日日不斷,神聖不請自到,這不必開光也自來神靈,此乃 心誠則靈 的最好寫照 反之,有人供奉神聖,家宅反而不平安,意外災難接連而來,無吉反凶,厄運連連,這是請了邪師邪神的緣故,這個道理非常簡單,正師必定請到正神,邪師必定請到邪神,這是念念感通,物以類聚的道理,開光時法師精神未統一,邪思邪念橫行,如此,就算供品再多,儀式再隆重,請來的法師天下聞名,都沒有用,倒不如自己點了三支香,虔誠的唸一唸聖名,而神聖就來也 有一回,筆者到一位朋友家宅,朋友家新近供奉呂祖仙公,就是八仙中的純陽祖師呂洞賓,筆者睜眼一看,發覺此神非神,而是一位 酒鬼 呂祖開光時,你請的那位法師,法師喝酒嗎? 那一天沒有喝酒 朋友又說: 不過,誰都曉得,普光寺的智通法師,什麼都戒,就是酒不戒,他是海量,也是現代和尚,施主請他喝酒,他來者不拒 原來如此,我心中想 我問: 你最近喝酒是不是酒量也增多了,而且也漸漸好酒 開像真訣之一

23 68 他沉思一下,說: 你若不問,我是不覺得的,但你這一問,確實是如此,最近交際應酬,逢酒必乾杯,而且酒量比以前大,以前三杯下肚,就頭暈欲醉,現在反而連飲十杯 八杯,超過以前的三倍,一點醉態也沒有,咦!真奇怪 他的眼中閃耀著一絲不尋常的光彩 這,這,這呂洞賓祖師開光有問題? 他臉上包含一份吃驚 正是,這位不是呂洞賓,而是道道地地的酒鬼 普光寺的住持和筆者是知己,而智通法師我確實不相識,經過數次的了解,原來智通未出家時是酒家裡的跑堂,普光寺的住持心學法師告訴我,智通不受管訓,一向胡作非為,敗壞寺風,出家人一天到晚跟著俗世施主喝酒 住持帶著歉意的口吻說: 我們沒有辦法,但望佛祖慈悲 結果,我發覺一件奇妙的事,智通法師他會誦經,也會替人 開光點眼,他的誦經完全是替人超度亡靈,因此,以念感念,他的周圍全是酒鬼圍繞著,平常人見不得,通靈者豈有不知道的 接著他替神像開光點眼,點了一尊,就是一個酒鬼附身在神像之上,點了二尊就是二個酒鬼附身在神像之上,搞了半天,反正他開光點眼的神,無一是神,全是酒鬼一堆 於是,我花費了九牛二虎之力,一一重新開光點眼,一一請正神降臨,一一

24 開像真訣之一 請酒鬼走路 我念曰 天地風雷水火山澤 十方釋章 全有規章 天罡天 張 貫入佛像佈法力 令家令國均安康 罡 速利上方 五方邪魔 立即消亡 飛天一吸 萬事吉昌 謹請天罡紫 微星 速降本方真 老實說 假如不是我盧勝彥有這個傻勁 為了造福人群 使正神得以降佈真 我何必管這是正神或是酒鬼的事 我日日頭戴逍遙巾 身穿白道袍 手執羽 扇 身騎白鶴 在靜坐中騰雲駕霧 十方法界任我逍遙去也 開像真訣無他 心誠則靈 69

25 86 群鬼送蓮生一九八二年六月十五日,一個夏日的午後,那是我離開台灣台中住家的最後一個台灣的黃昏,那天天色陰雨,雨絲霏霏的往下落,人的心如同天色一樣,有一種莫名的落寞湧上心頭 第二天早晨就要赴桃園國際機場,九點多的西北航空公司班機,經韓國漢城直飛美國西雅圖 我在台灣的學生很多,信眾也甚多,讀者更多 因為我的書暢銷海內外,找我幫忙的,每日數百,想學道法的數以萬計 然而,除了至親之外,我沒有通知任何人,很多知己與親近的學生都不知道,請不要見怪,因為我不想大家為我送行時,我還不清我內心的感傷,也不想在機場造成一種聲勢上的轟動,所以,我偷偷的走了,很對不起,離別的場面是痛苦的,但離別還是為了將來的重新相聚 在美國西雅圖,我準備完成第四十本著作 通靈祕法書,然後安靜的修練更高層次 道功,這是最重要的二件大事,因為在台灣,我已經沒有剩餘的時間,去安靜的寫作,去定下心來靜坐冥想 你們知道嗎?我在台灣的家,每日電

26 群鬼送蓮生 話六十通以上 每日找的人 十分鐘按一次門鈴 連深更半夜都有人上門 試想 想 我若日以繼夜的繁忙下去 如何能修真悟道 如何能普為眾生消除業障 在六月十五日的落雨黃昏 我沐浴 安安靜靜的供佛完畢 然後持著 淨 瓶 走到後院之處 我用三山訣 口唸 大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎 鬼子母 甘露悉充滿 嗡 穆帝娑訶 嗡 穆帝娑訶 嗡 穆帝娑訶 像往常一樣 我把甘露法水 普施一切幽靈 我一向從無間斷的 正當把法水灑了出去 突然 大地起了一陣狂風 那狂風忽畧畧的急促而 至 將我灑出去的法水 全部倒捲回來 那些法水淋得我滿頭滿臉 固然那天是 陰雨天 但沒有風 這一陣狂風才是真正的莫名其妙了 在供養甘露水時 我 事先說 諸天聖靈 我盧法師 明天起赴美 感謝諸天聖靈這些年來的照顧 庇護 這是最後一次的法水供養 請護佑我一路平安 順利完成仁慈濟世的大 願 我法水供養多年 諸靈和我甚是親近 但從未有大地起狂風 用我灑出去 的法水 再重新淋得我一頭一臉 驀然 我望向後院的曠野 竟然發覺滿坑滿谷都是幽靈 這種聲勢實在驚 人 但說來奇怪 雖是萬靈齊聚一處 但安靜的連一根針落地都可以聽聞 其中 有一鬼 對著我很恭敬的說 法水反灑 陰風一陣 請盧法師千萬莫見怪 這 87

27 是我們的道別儀式 我們盼望你帶著供養我們的法水 永遠不忘記我們這一群 這些法水也自能護佑你 一生一世 永永遠遠 這一回 輪到我呆住了 我含著淚水 一時之間 說不出話來 鬼一向有先 知先覺的本領 鬼有五通 祂們事先都知道 如今 祂們聚集數千數萬的幽靈 一起給我送別 我木訥的說 感謝 非常感謝 我不知說什麼才好 非常感 謝 一九八二年六月十五日的午後 群鬼事先曉得我將赴美 竟然齊聚送我 這 實在太令我感動 太令我感動得無以復加 到了美國 我仍然像在台灣一樣 設了一處供養普施鬼靈的處所 每日的黃 昏 我仍然普施淨瓶法水供養 我念 大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子 母 甘露悉充滿 嗡 穆帝娑訶 嗡 穆帝娑訶 嗡 穆帝娑訶 初時沒 有什麼感應 後來我用念力 漸漸有鬼靈到來 一傳十 十傳百 我這普施鬼靈 的方法 原來可以施行在異邦國外 令天下群鬼皆法喜充滿 都有益處 這是真 正的大不可思議 這普施鬼靈的方法 原是很簡單的 但 普施的人一定要心地善良 一定要 虔誠恭敬 就像你拿東西去幫助別人 但態度不禮貌 施者驕氣逼人 受施的人 88

28 89 群鬼送蓮生不一定肯接受,如此,效果適得其反 再說普施鬼靈除了心善恭敬之外,還須懂得化食手印與咒語,也就是須具備 變食 的能力,把一般的水變化成甘露水的法力,否則此水非法水,佈施普化多年,也沒有什麼益處 鬼物不一定全是壞的,反之,鬼物有些是可愛而可親的,鬼是直心腸的,你對祂有恩,祂就報恩,你對祂有仇,祂就報仇 另外,鬼亦有善鬼,亦有護持佛教道場的,通靈者若與鬼物相親近,過去未來的事雖然不能全知,但,一般人間瑣事大致也算瞭如指掌了 所以對鬼之道,不宜逢之便以法制之,反而要去幫助祂,普度祂,這才是最好的濟度妙法 我一生同鬼物接近,發覺與鬼為友比與人為友好得多,因為人類太奸詐,一不小心就中了奸計,我一生以誠待人,但,別人給我的,反而陷我害我,我實在怕極了 所以我始終覺得,與人為友倒不如與鬼為友 鬼之直,可為人類之師

29 94 筆者奉勸修道人要持一經一咒,一生一世每日不間斷,持之有恆,必有靈異 有人問我,什麼經最好,什麼咒最有功德,我的回答是: 只要有緣就是上品,經咒不分上下,能唸到轉法輪就是成功 所以我認為,大乘經典和小乘經典皆有功德,大咒與小咒均有法力,只看你的 精誠所至,必然 金石為開,唸經咒的功德不可思議,諸佛菩薩依經咒攝受天下蒼生,而凡夫依經咒得諸佛菩薩的庇護 我知道,凡是經咒純熟到心口意合一之時,此經咒的語音化為白光旋轉,白光從口中現出,從頭頂現出,從全身毛細孔現出,成了一道璨華之光,此光明和此經咒的佛光相結合,佛菩薩就可以感通到修道人的經咒,白光旋轉也就是轉動了法輪,一般人唸到法輪旋轉,已可說脫了凡夫之殼,將來到西方極樂世界,蓮花化生,永永遠遠不必受輪迴的苦報了,成佛成聖,得了永生 這唸經咒,唯一要注意,是真經真咒,而不是偽經偽咒,經咒只要是佛祖所傳,或仙佛真授,均可算真經真咒,而俗世凡夫偽造的經咒,就不可唸 若真是仙佛傳授,可以奉行尊敬,若俗世偽造,唸亦無益,這一點非常重要,千萬不要靈仙真佛宗尊崇 高王經

30 95 耗去大好時光,浪費精神於偽經偽咒 而靈仙真佛宗尊崇的 高王觀世音真經,並非由釋迦牟尼佛傳授的,而是一本 夢授經,是由得道高真在夢中指點而寫出的一本經典 此經典經過我的靈示,確確實實有靈異,且是 得道高真 的悟道真言 因此,我覺得人人若唸 高王觀世音真經,很快便獲得靈異,且對悟道修真有大益,未來亦能得永生大道,實在不亞大乘經典,因此我要修習靈仙真佛宗者,人人持誦 高王觀世音真經 現在的佛門修士,對外道經典批評都以偽經目之,一向只尊奉釋迦牟尼佛所傳,諸弟子結集的經典,對夢授的,對飛鸞的,對自撰的,大部份不採信 然而,佛門修士獨對 高王觀世音真經 這本夢授經,未有排斥的言論,而且對這部經的諸多佛號,甚多的靈異,感覺到詫異 筆者有感於此,且對之喜好歡悅,認為是不可忽視的一大功德,所以特別恭敬翻印數千數萬,不但靈仙真佛宗的諸弟子持頌,甚至世俗凡夫人手一冊,將來化世界為極樂,成就光明大淨土 為了廣為流傳,特將原序與經文恭錄如下: 高王觀世音真經 原序:昔五代時,有高歡國王,為相州郡主,好殺 適寶藏官孫敬德,誤犯重法(考證結果,是其弟犯法,孫敬德受牽連),囚禁等死,專持 觀世音菩薩普門品,靈仙真佛宗尊崇高王經

31 日夜不歇 忽夢見一僧曰 汝持此經 不能免死 吾勸汝持誦 高王觀世音經 一千遍 當脫刑名 敬德曰 今在禁中 安得經典 僧曰 吾口授汝 睡 覺敬書 便無忘失 虔心誦念九百遍 文案已成 事須呈押 王遂令赴市斬之 敬德畏懼 問監使市之遠近 監使曰 問之何故 敬德曰 時夜夢一僧 令持 觀世音經 千遍 當得免死 尚欠一百遍 請求緩行 隨路急念滿數 至市 監使乃宣 斬之 身首不損 刀折三段 呈王 王駭異提問曰 汝使何幻 術 令得如此 敬德曰 實無幻術 因在獄中畏死 持誦 觀世音菩薩普門 品 忽夢見一僧教誦 高王觀世音經 一千遍 獲福如是 王謂敬德曰 汝 勝於我 與佛何異 王喚典獄者 書是經 令諸罪人與死者 各持誦千遍 斬之 取驗 悉應 王乃 下 令民普誦 用證福果 世遂傳稱 高王觀世音經 云 蓋 感應之理 誠至斯乎 謹述其緣起 並載其徵應 俾齋心向善者 有所勸云耳 高王觀世音真經 原文 觀世音菩薩 南無佛 南無法 南無僧 佛國有緣 佛法相因 常樂我 淨 有緣佛法 南無摩訶般若波羅蜜 是大神咒 南無摩訶般若波羅蜜 是大 明咒 南無摩訶般若波羅蜜 是無上咒 南無摩訶般若波羅蜜 是無等等咒 南無淨光祕密佛 法藏佛 獅子吼神足幽王佛 佛告須彌燈王佛 法 96

32 97 護佛 金剛藏獅子遊戲佛 寶勝佛 神通佛 藥師琉璃光王佛 普光功德山王佛 善住功德寶王佛 過去七佛 未來賢劫千佛 千五百佛 萬五千佛 五百花勝佛 百億金剛藏佛 定光佛 六方六佛名號 東方寶光月殿月妙尊音王佛 南方樹根花王佛 西方皂王神通燄花王佛 北方月殿清淨佛 上方無數精進寶首佛 下方善寂月音王佛 無量諸佛 多寶佛 釋迦牟尼佛 彌勒佛 阿佛 彌陀佛 中央一切眾生 在佛世界中者 行住於地上 及在虛空中 慈憂於一切眾生 各令安穩休息 晝夜修持 心常求誦此經 能滅生死苦 消除諸毒害 南無大明觀世音 觀明觀世音 高明觀世音 開明觀世音 藥王菩薩 藥上菩薩 文殊師利菩薩 普賢菩薩 虛空藏菩薩 地藏菩薩 清涼寶山億萬菩薩 普光如來化勝菩薩 念念誦此經 七佛世尊 即說咒曰 離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毘離尼帝 摩訶伽帝 真靈乾帝 娑婆訶 十方觀世音 一切諸菩薩 誓願救眾生 稱名悉解脫 若有智慧者 慇勤為解說 但是有因緣 讀誦口不輟 誦經滿千遍 念念心不絕 火燄不能傷 刀兵立摧折 恚怒生歡喜 死者變成活 莫言此是虛 諸佛不妄說 高王觀世音 能救諸苦厄 臨危急難中 死者變成活 諸佛語不虛 靈仙真佛宗尊崇高王經

33 是故應頂禮 持誦滿千遍 重罪皆消滅 有福堅信者 專攻受持經 念八 大菩薩名號 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無彌勒菩薩摩訶薩 南無虛空藏菩薩摩訶薩 南無普賢菩薩摩訶薩 南無金剛手菩薩摩訶薩 南無妙吉祥菩薩摩訶薩 南無除蓋障菩薩摩訶薩 南無地藏王菩薩摩訶薩 南無諸尊菩薩摩訶薩 願以此功德 普及於一切 誦滿一千遍 重罪皆消滅 高王觀世音真經 終 欲唸 高王觀世音真經 先沐浴淨手 序文不須唸 只要唸原文即可 一 般唸經場所 當然以佛堂最佳 沒有佛堂就在書房 若無書房 在臥室的一隅 簡便乾淨之處亦可 勿在不淨之地 失了恭敬之心 點上一根香 或焚檀香 98

34 99 若一切不方便,合掌敬唸也一樣有效應,站著合掌唸,坐著合掌唸,跪著合掌唸,用法器或不用法器,任隨唸者意思,並無硬性規定 最重要的是,心地須虔誠,口出聲亦可,不出聲亦可,不要胡思亂想 持誦 高王觀世音真經,有大願力的人,每日十遍,早晚課各五遍,甚至愈多愈佳 小願力的人,每日二遍,早晚課各一遍 遇到有急事,要請菩薩大力相護,一天一百遍,十天就一千遍,如此持之以恆,我相信感應會如影隨形,有求有應,愈是信心堅定的人,愈是能成功,這是一定的道理 筆者當年是在台灣中部的一座小廟,看到 高王觀世音真經,是精裝本,當時向住持要了這本書,住持是釋慧靈,出家僧,與筆者父母甚有來往 持經歸家,即得一夢,夢見觀世音菩薩坐蓮花座上說法,法相之莊嚴令人生恭敬之心 後來細讀 觀世音真經,忽來香息陣陣,如花芬芳 當時尚不知修道與啟靈,事後始知前世之根緣,必有如此之現象也 筆者學測量,經常入深山,借住民房或寺廟,出外測量前,測量回來後,每每奉 高王觀世音真經,恭誦一遍,從那時至現在,已經十多年了,沒有一日荒廢 後來我出國旅遊,住在大飯店,清晨我面向窗,對著窗外唸 高王觀世音真經,這是出外旅行每日的功課之一,我認為如此做,深得我心,我也認為,觀世音菩薩一定會庇護我,因為我深信,諸佛是不妄語的 靈仙真佛宗尊崇高王經

35 112 精神統一,其實就是 禪定,筆者看過許多 禪 的書,它們所出的主意應有盡有,不免叫人眼花撩亂之感,有些故意弄些玄虛,顯得不相協調,其實這些 禪書,有些值得懷疑和鄙棄,因為 禪定 是正常的現象,不是奇怪的現象,並沒有訣竅可言,需要長久的訓練,假如有人只想在餘暇試試, 禪定 對這個人來說,可能一無是處 釋迦牟尼佛在世,對於禪定,極力的讚揚和推荐,釋迦牟尼佛認為禪定可產生智慧( 大般若),可以達到悟境,可以獲得無上果位,完全是具體的成就,對當時修為極深的 須菩提,大加讚揚 須菩提曾在一次病中禪定,天門打開,許多美麗的天女,從空中撒下了花,一朵朵的花輕飄飄的落在須菩提身上,天門的天光照射在他的身上,天上的仙女踏著祥雲,唱著悅耳的歌,讚揚 禪定 的須菩提 筆者曾有一次 禪定,進入幽冥世界的地獄之火中,地藏王菩薩在蓮花座上坐定,四周有閻羅及四獄大帝,也有出家與在家的居士,鬼王及諸鬼等 我入精神統一術

36 113 地獄之火,初覺灼熱難耐,再覺燥煩異常,暈暈沉沉如坐狂風暴雨之船,全身知覺漸失,後來我漸漸心念佛號,用 數息觀 漸漸定神,如此才感覺這地獄之火變成清涼的微風,恐怖的大火拂面竟是爽涼無比,最後,地獄之火逐漸的形成一朵漂亮而美麗大紅蓮花座,而我則在蓮花的中心坐定,我敬禮地藏王菩薩,敬禮諸獄大帝與比丘在家居士,敬禮諸鬼王諸鬼 我深深體會到,若 禪定 能成功,地獄之火化成紅蓮,天下無一物可以傷害你,禪定的功德不可思議 精神統一,就可修習到一個 定 字,心情不會上上下下,前不著店後不著村, 定 會產生 靜, 靜止 則產生 安, 安 則得 智慧,而 智慧 就是得,一切可以預見的未來,展現在你的眼前,潛力的開發,是愈來愈深入,而成就愈來愈高,成了大智慧的先知先覺 如何精神統一,要自自然然的,要不斷進步的,不要一下子學東,一下子學西,上上下下的,當一個人沐浴過後,精神充沛,安安靜靜的坐了下來,不要去想時間,不要去想其他的瑣事,你只是閉目去數自己的呼吸,這就是 數息觀,精神集中在呼吸和數目上,剛開始的成就較小,但,只要耐力夠,進取心強,一天坐一次,數息一次比一次多,慢慢的也就能走到 定 的第一步 一般來說,短期的功夫是修不成 數息觀 的,單單修 數息觀 有些人無精神統一術

37 114 法定心,沒有耐力與進取心都是失敗的原因之一,有些人一數息,雜思牽纏,沒有發展的餘地,不但沒有進益,反而坐也無法坐下去,這一類的人多的是 但,你若有信心能 定,我奉勸你繼續保持下去,我對你有一個忠告,能修 數息觀 的人,才能在 亂中若定,是指揮的人才,是偉人領袖,泰山崩於前,而神色不變,指的正是這類人物 修精神統一,也有 視香法,在暗室點一根香,兩眼注視香火上的一點紅,不要去想別的,如此坐一支香的時間,這也是一個好方法,香有香息,能使人聞香而生恭敬之心,暗室一根香,時間也差不多,穩紮穩打,不要貪求境界,坐得功夫到了,也能精神統一 數息觀和視香法的微微成就就是,兩眼的中間一點開始有凝固的感覺,整個人彷彿漸漸凝固起來,變成一種力量,這種力量彷彿能使自己暈眩,使自己短暫的失去知覺,或是身體突然輕飄飄如同無物,進入一個時間完全靜止的孔道,彷彿一切全靜止了,所有均空如無物,世界皆不存在,有時候又感覺掉入無底洞,旋轉又旋轉,這種現象都不要害怕,這不是穩坐釣魚台,而是有些微成就的象徵,只要過了這一段時日,前面就是大放光明的美麗世界 要有耐心,不管景象是膨脹或縮小,都不去理會,反正你正當而自然的坐下去,不會死的,心安理

38 115 得,不憂不懼 過了這一關,眼前出現光明一點,此光明中則出現過去的幻影,一般出現的,是心中欲望的一一呈現,我們稱為幻覺幻視與幻聽,這是精神統一的一股逆流,所謂的魔考顛倒都在這個時期發生,定力不夠的人,被幻覺幻視幻聽引入歧途旁路 此時期如同做夢一般,做夢的人身不由己,自以為是夢中人,如此繼續下去,則元神顛倒如醉如痴,此就是精神統一的走火入魔 其實 走火入魔 的人,非外魔也,有人以為是外魔干擾,事實上,這些都是自己的心魔顯現,如好色者必現美女考,如好利者必現金錢考,如好神通者必現靈考,如好爭勝者必現鬥爭考,如此的考驗,若不能過關,非外來因素,而是自己考倒自己, 走火入魔 原來的敵人便是自己 要克服 走火入魔,唯一的方法是 不理會,若看見惡鬼,不理會;若看見美女,不理會;若看見金銀珠寶,不動心;若看見神仙引路,不理會;若看見王座,不動心 這個方法就是 無心,若無心,這些景象便自自然然消失而不見 無心 便無所染,無染則一切便是過眼雲煙,鏡花水月而已,此時的你,仍然坐於大地之間,又何來如此景象,慎之啊!慎之 精神統一術

39 122 當年蒙三山九侯先生教導,得知報答親恩和度幽冥鬼神,也正是自己得饒益的好方法,這即是 過去父母,七世超昇,現在二親,永無病惱,自他饒益,存歿沾恩,永離惡道,究竟常樂 用此法,亡者可以離苦超昇,存者壽命福樂,四生九有的生命,八難三途的眾生鬼神,都能夠懺悔而出沉淪的苦海 報答親恩是人子的義務,而度幽冥鬼神乃是成佛的根基,不論功德如何,正是大悲心的發揚,至善的善緣 釋迦牟尼佛的弟子目蓮,得到六大神通的時候,想藉神通度化他的父母,以報答父母養育之恩,目蓮注視著流水,用 水影法 看見其亡母生於餓鬼道,餓鬼的形象皮骨連立,肚特大,脖子細長 目蓮運用神通入了幽冥,用缽盛飯,拿去給母親吃,母親伸手拿飯,飯未入口時,便化成火炭,根本無法飲食,於是,目蓮痛哭之下,去求釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛說,罪根重的人,不是神通所能救的,就算是天神地祇,邪魔,外道道士,四天王神,也無法使這些餓鬼超昇 於是,釋迦牟尼佛告訴目蓮尊報親與度陰

40 報親與度陰 者 在七月十五日 用飯百味五果 汲灌盆器 香油錠燭等盡世甘美的東西 供 養十方大德的眾僧與一切聖眾 然後請一切十方眾僧和聖眾 替自己的七世父母 解脫祈福 受食的食物要先放在佛塔寺前 然後分配給眾僧及聖眾 釋迦牟尼佛說 餓鬼道中之餓鬼 須要三寶功德之力 眾僧威神之力 才能 救度 所以供養十方僧眾 祈十方眾僧替自己七世父母祈福救度 這是救度法之 一 所以行孝順者 在七月十五日這天的佛歡喜日 願使現在父母 福壽俱全 七世父母皆得超昇 生人天中 就要在這天中 供養十方眾僧及聖眾 據筆者所 知 世俗的七月中原普度 用上葷腥穢物去供養鬼神 這是大失釋迦牟尼佛的本 意 應該用清淨的食物 誦經供佛 然後用清淨食物分配給替自己父母祈福的眾 僧 這樣才是正確的做法 筆者特書其法如下 眾僧聽鳴鐘三下 至佛前 分東 西兩班站立定 悅眾師鳴引磬 眾僧人禮佛三拜 維那師看主法之人一到 鳴磬 三下 悅眾師起鼓鈸三陣 主法者禮佛三拜 拈香 接著眾僧唱讚 讚詞如下 目蓮啟教 世尊宣揚 和羅飯利存亡 脫苦往西方 妙樂無疆 孝行永 流芳 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩 摩訶薩 再稱聖號 南無大悲觀世音菩薩 三遍 主法者執水盂說 菩薩柳頭甘露 123

41 水 能令一滴遍十方 腥羶垢穢盡消除 加持壇場悉清淨 於是眾僧同念大悲 咒三遍 主法者灑淨三圈 再稱聖號 南無盂蘭盆會上佛菩薩 接著是誦經 誦的是 佛說盂蘭盆經 經誦完 接誦報父母咒曰 南無密栗多 哆婆曳 娑訶 此咒共誦四十九遍 主法者再頌祝詞 我等同孝志 修行淨土因 懺除三障罪 報答二親恩 存者獲福壽 亡者得超昇 同生安養國 度盡眾怨 親 最後是禮佛拜稱 一心頂禮本師釋迦牟尼佛 一心頂禮文殊師利菩薩摩 蓮尊者 拜完佛再唸三皈依文 自皈依佛 訶薩 一心頂禮彌勒菩薩摩訶薩 一心頂禮十方法界諸佛 一心頂禮十方菩薩摩 訶薩 一心頂禮蘭盆啟教大目 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 上一式是淨壇 而下一式才是 上蘭盆供 唱 讚 蘭 盆 會 啟 普 度 門 開 恭 迎 三 寶 降 臨 來 一 一 坐 華 台 唯 願 慈哀 受我妙香齋 南無齋供養菩薩摩訶薩 南無齋供養菩薩摩訶薩 南 無齋供養菩薩摩訶薩 主法的人白佛曰 恭聞法身常寂 本無去以無來 妙智圓融 實非空而非色 靈明絕待 覺海難量 俯潤迷蒙 時彰影響 今屬如 來歡喜 僧眾自恣 當為七世父母 施設百味蘭盆 儀遵充國 孝效目蓮 黍稷 124

42 125 唯馨,覺王斯格,願降慈光,受我供養 獻供時唸: 三身如來,奉獻蘭盆上供三寶 維那僧再唸: 大雄出世,同赴齋於舍衛城中,正法流行,共應供於匿王宮內,既隨機而現相,亦普濟於群生 今辰眾等,謹設蘭盆,志心頂禮,專申奉獻 千華台上,百寶光中,三十二相之能仁,八十種好之大覺,盡十方遍法界,過去未來無量佛寶,唯願不捨慈悲,哀憫有情,是日今時,受斯供養 接著是供佛頌,供法頌,供僧頌 佛前上供稱唸佛號: 南無盂蘭會上佛菩薩,南無常住十方佛,南無常住十方法,南無常住十方僧,南無本師釋迦牟尼佛,南無藥師琉璃光佛,南無過去覺華定自在王佛,南無清淨蓮花目佛,南無多寶如來,南無寶勝如來,南無妙色身如來,南無廣博身如來,南無離怖畏如來,南無甘露王如來,南無阿彌陀如來,南無世間廣大威德自在光明如來,南無佛說盂蘭盆經,南無大慈地藏王菩薩,南無大悲觀世音菩薩,南無大勢至菩薩,南無過去現在自恣菩薩緣覺聲聞僧,南無大孝目蓮尊者,南無歷代祖師菩薩,南無護法諸天菩薩,南無伽藍聖眾菩薩,南無三界聖凡幽顯尊神 接唸變食真言,甘露水真言,普供養真言 ( 佛門課誦本均有,不另登錄) 疏文撰寫,一般如下: 伏以誦世典蓼莪之章,難罄情於罔極,參聖教蘭盆之旨,敢竭念於熏脩,望度慈航,爰伸誠悃 眾等,切念早割塵緣,長辭親愛,報親與度陰

43 126 或嚴慈而早喪,頓乏嘗蒸,或星鬢而在堂,永違菽水,無自利利他之行,尚空受於人施,有仰愧俯怍之情,敢置懷於源本,生身既托於親恩,訓教無逾於師德,本始無窮,不遺累劫之宗緒,圓心普渡,總超法界之有情,爰披瀝於丹衷,汲水採花而獻供,敬皈依於寶帙,天彌地以流恩,盡拔苦輪,咸躋覺道,由是擇於某月某日,雲集海眾,登臨聖壇,諷頌寶典 伏願慈光輝映,娑婆無處不圓明,法海汪洋,大地有情俱潤澤,我等多生父母,歷劫親姻及以師長並諸眷屬,存者加增福慧,歿者高證蓮台,普滋一善之良緣,均利恆沙之苦趣,更冀三門寧靜,海眾安和,凡所止作,願皆如意,右疏恭請,三寶證明 最後是唱讚及迴向,如此儀式才算完成 筆者有鑒於社會大眾,把佛門的七月盂蘭盆法會,變成大殺牲物供養鬼神的祭會,同時延請的僧道,無非是江湖把戲之術士,早已把佛門儀規全部散盡,不合適更不莊嚴,普度大會變成業障牽纏的群鬼聯歡,益增殺劫,替親人眷屬再增罪障,報親度亡未成,反而全墮於冥獄,這實在是大錯誤也 因而特地將儀式撰寫而出,佔了不少篇幅,希望讀者共體我心,同為報親度陰而盡心力 如今我再特別說明如下:盂蘭盆法會,於每年農曆七月十五日或在七月內選擇一日至數日舉行 佛弟子以清淨百味 五果 汲灌 盆器 香油 一切日用品

44 報親與度陰 放于盆中 用 ( 新面盆 供 ) 佛 菩薩 及十方大德眾僧 得蒙三寶功德 眾僧威神之 力 現世父母 及六親眷屬 均出三途之苦 若父母現在者 身體健康 福樂百 年 乃至過去七世父母 生人天中 福樂無極 凡佛弟子修孝順者 應念念中常 憶父母 乃至七世父母 年年七月 常以孝慈之行憶生身父母 為作盂蘭盆 供 佛及僧 以報父母長養慈愛之恩 會中可以加誦地藏菩薩本願經 夜晚設放瑜伽 燄口或放蒙山 普施甘露法食 以此功德 超薦歷代祖先 親戚師友 眷屬及歷 劫冤親 普濟無祀孤魂等眾 惟求速脫幽冥 早生淨土 法界含識 同證菩提 我深深知道 報父母恩咒 南 無 密 栗 多 哆 婆 曳 娑 訶 假如在七月 之中 每日持誦四十九遍 可報父母之恩 這是一個方便個人修持的方法 因為盂 蘭盆法會 若一人一家去做 無人花費得起 合眾人之力做去 花費少 收益是一 樣的 若窮苦人家無法辦到參加盂蘭盆法會 我勸他每日持咒四十九遍 農曆七月 之中 日日行持 報親與度陰照樣得成就 這即是萬家生佛 功德非常大 127

45 152 曾經有一次機緣,我同西藏活佛達賴喇嘛見了一次面,我很仔細的觀察他的面相和言談舉止,他的耳朵薄而無肉,沒有耳珠,鼻頭尖細,戴一副眼鏡,說話時習慣用手去扶一下眼鏡的正中央,而且講道時身體坐著微微左右搖晃,英語說得很慢,右手肩膀露出在紅色袈裟之外,我注意到他的手肩,雖然肥肥厚厚,但很明顯的,上面有皮膚病的徵候,達賴喇嘛把經典用紅布包起來,講法時把紅布打開,經典是一頁頁的紙,長方形,上面印滿了梵語 我只記得西藏活佛達賴喇嘛重複的說: 要懺悔,懺悔是修持第一法,懺悔是清淨法 達賴喇嘛講了很多,而我只記得這一句 記得我從前居住在台灣台中縣太平鄉新光村的那個家,鄰居就是印順導師,而右邊又有一家 懺悔院 的寺院,住持是一位出家尼師,曾經有朋友問我: 那個住持一定過去做錯了,現在出家懺悔? 不對 為什麼不對? 懺悔法與清淨法

46 153 佛門指的業,有過去世做的,其包含甚寬甚廣,懺悔罪業並不一定有了錯才懺悔,而是懺悔過去世世所犯的錯誤,現在因為明白佛理,才要一一披前懺悔 過去世做的,我們又不知道 就是因為不知道,而唯恐我們做了,所以才修懺悔呀 其實,我們可以想一想,一生一世,何事不錯,聖賢皆有做錯事,說錯話的時候,更何況爾爾凡夫,若每一個人撫心自問,天下之間,又有誰敢自稱一言一行一念,完全沒有錯,所以修懺悔法,正是清淨業障第一法,這也是佛門經典中有拜 水懺,拜 梁皇懺 的緣故 我在靜坐禪定中 曾經很仔細的觀察人的念頭,發覺人的念頭一產生,他的頭頂上就昇起一個 氣泡 似的東西,念頭大氣泡就大,念頭小氣泡就小;念頭不定,氣泡就破了,念頭一定,氣泡則上昇;好的念頭,氣泡彷彿光亮些,壞的念頭,氣泡帶有雜質 有些人雜念太多,頭頂上浮動很多很多小氣泡,修行得道的,氣泡少,就算有也是光明潔淨的,這是我發現的 氣泡 論 再說壞念頭愈來愈多,有雜質的氣泡也愈多,於是頂上就呈現了一股黑氣 而好人善念多,修持得很好的人,其頂上是一股白氣,和黑氣成了對比 黑氣冒懺悔法與清淨法

47 154 頂,因果報應中必遭惡果,白氣冒頂,因果報應中必有善慶,白氣再加強,則成了佛菩薩頭頂的光明圈圈了 所以修行的人,千萬不能造惡業,不但如此,一般人在念頭的邪正之間也要有明確的抉擇,這一點在 一念之間 非常重要 佛門原有大懺悔文如下:我與眾生 無始來今 由愛見故 內計我人 外加惡友 不隨喜他 一毫之善 唯遍三業 廣造眾罪 事雖不廣 惡心遍布 晝夜相續 無有間斷 覆諱過失 不欲人知 不畏惡道 無慚無愧 撥無因果 於諸有中,無罪不造 十惡五逆 謗法謗人 破戒破齋 毀塔壞寺 偷僧祗物 汙淨梵行 侵損常住 飲食財物 千佛出世 不通懺悔 如是等罪 無量無邊 故於今日 深信因果 生重慚愧 生大怖畏 發露懺悔 斷相續心 發菩提心 斷惡修善 勤策三業 一毫之善 念十方佛 有大福慧 能救拔我 修真言行 與諸眾生 發露重罪 求乞懺悔 開本見知 制諸外魔 三業精進 修淨土因 至捨此身 更無他趣 決定得生 阿彌陀佛 極樂世界 修行的人,唸此懺悔文,若真心懺悔,自然產生其懺悔的力量,能滅除如是罪障,但,懺悔的人若是虛文形式,表面功夫,就是再懺悔一千遍一萬遍也是毫無作用的

48 155 筆者承恩師教導,知有一佳法,若真懺悔者欲求身心清淨,須取一面新的鏡子,在鏡子前唸大悲陀羅尼咒二十一遍,然後用靈指攝清淨,擇於每月農曆的初七日,將鏡子照向懺悔者的身子,頭心各三遍,唸: 大悲觀世音菩薩摩訶薩,千手護持,千眼照見,令懺悔者內外障緣寂滅,自他行願圓成 此方法對於生命臨終者,最具有特別的功力,因惡緣須墮於三惡道者,可因而生人道;因善惡相砥者生人道,可因而生上天道,此清淨法妙不可言 若亡者無法適逢初七日,可用一日 七日 十四日 二十一日 二十八日皆可,但最好的日子是初七日 這個方法,不但是清淨法,而且是治因果病的妙法,曾經有一個人,全身無力,頭暈眼花,發寒發熱,求治西醫,驗查無因,求治中醫,百藥罔效,求治多位,個個束手 最後他找我,我一看,原來是一位老婆婆的靈附在他的身上,於是我用清淨法,在他的頭心各印了三下,突然他大呼了一口氣,至此以後便漸漸的痊癒了 大悲陀羅尼咒,唸入鏡子中,將鏡子一照,魔就跑了 怪不得佛經中有言:若家中人患了大惡病,百怪競起,鬼神邪魔,耗亂其家,惡人橫造口舌,以相謀害,室家大小內外不和者 常向千手千眼大悲像前,設其壇場,至心唸觀世音菩薩,若誦滿千遍,以上的惡事,皆得消滅,永遠得到安穩 懺悔法與清淨法

49 又當年恩師告訴我說 蓮生 你將受最嚴厲的誹謗 我問 如何化解 你雕刻一尊觀世音菩薩 此菩薩雙手合掌 由於菩薩雙手合掌敬禮 一切 眾生必然常相恭敬愛念 此菩薩何名 就是合掌手觀世音菩薩 後來 如我恩師之言 我受到無窮無盡排山倒海的誹謗 但是我卻沒有雕刻 合掌手觀世音菩薩 因為我受誹謗的時日很長 初時很難過 後來則坦然受 之 這不是麻木 而是無愧於天地眾生 不管怎麼樣 我已經學會了逆來順受 就算惡言交加乃至於死 我仍然不死 這種誹謗又何足畏哉 倒是浪費他人口舌 和筆墨 令我心中稍覺不安而已 我常常想 對我詛咒的 我應該祈求菩薩化解 他心中的怨恨 而且我更要祈求菩薩 賜他們有柔心 我常唸 普隆吽 這是 一字金輪的咒語 期望化詛咒成為我德 可能我就是因為沒有雕刻 合掌手觀世音菩薩 供奉 所以聲名大噪之外 自 然 遭 受 些 無 妄 之 災 所 以 我 奉 勸 出 名 的 人 樹 大 招 風 之 際 要 供 奉 合 掌 手 觀 世音菩薩 使一切眾生 見了你就仰慕和恭敬你 不會嫉妒你或陷害你 免得 156

50 157 在這錯綜複雜的人生中,受到了無妄的傷害 懺悔法要用真心,清淨法也要用真心,至於受誹謗要學會 不動心,修行人受誹謗是常有的事,因為有人的地方就有是非啊!懺悔法與清淨法

51 168 心是明鏡台神秀的 身是菩提樹,心是明鏡台 是說 有 的,而慧能的 身非菩提樹,心非明鏡台 是說 無 的,二者皆有其光輝,上則是淳淳清德,下則是毫無傍依 其實人若能修持到 心是明鏡台,可以說已非凡夫,要知道筆者所以能知天知地知人知靈,所依靠的正是 心是明鏡台,有了 心是明鏡台 的本領,就已經有了神通,此神通是他心通也,是宿命通也,是天眼通也,是天耳通也,天上地下無所不知,樣樣皆曉 一個人在禪定的時候,把心完全敞開,心如明鏡一般,於是當他把念力一轉,想看帝釋天的天帝,天帝就出現在明鏡上,想看西方極樂世界,西方極樂世界就出現在明鏡上,想看地獄餓鬼界,地獄餓鬼就出現在明鏡上,一切有形有相有音有行,如何不真?不論自己的前一世,前十世,前百世,皆一一現出在明鏡上,想看別人的前世,別人的過去未來,一一也呈現在明鏡上也,這就是天眼 天耳 他心 宿命的神通了 所以心靈的完全開放,就是心鏡清晰顯現的時候, 心是明鏡台 就是神通境界

52 169 心是明鏡台有時候,就是把心靈完全敞開,什麼念頭也沒有,佛菩薩的靈示就出現在心鏡上,這就是般若,就是智慧 筆者的經驗是:我把我的掌心當成自己的心鏡,我念力想某一個人,於是掌心中便出現這個人的形像,若問此人的命運,手掌上便點出此人的過去未來,指頭自動跳躍的記號而得知此人命運的好壞,這種方法我稱為 屈指神算 我個人運用 屈指神算 的方法,未正式公開的替天下眾生服務了十年之久,其中的奧妙實在無窮,有人問我,手指頭真的會自動跳躍嗎?我實實在在的說,絕無虛言,今天盧勝彥實實在在一毫不假的告訴讀者,一切皆真,尤其我的 手印,不管是大圓滿或大手印,全是佛菩薩的密傳,佛菩薩利用我靜坐的時候,自動的屈動指頭,雙手變化屈指,自動的結成手印,我的手印完全是佛菩薩親自指導學成,毫無半點虛假 當年的領悟,寫書的激動,在整個近代宗教文化各方面引起了極大的波瀾,因為這是我經驗了人類所未經歷的境界,在科學時代之中,被目為光怪離奇而不可相信的,有的人誤以為我精神有問題,而我沉痛的一次又一次的反省,這就是 心是明鏡台 啊!我說,就是打死我,我仍然說,一切皆真,這是自知之明,要我說謊,我不會

53 學法最重要是 恆心, 只要修一法, 持之有恆, 沒有不成功的道理 就算學了千經萬典, 而不能為己所用, 千經萬典只是過眼雲煙, 終究是一堆糞土而已 ~ 蓮生活佛盧勝彥 ~

54 要皈依蓮生聖尊 取得 真佛宗 的傳承方式 一 寫信遙灌頂皈依 欲皈依的弟子 祗要在農曆初一或十五日的清晨七時 面向東方 太陽昇起之方向 唸四皈依咒 南摩古魯貝 南摩不打耶 南摩達摩耶 南摩僧 伽耶 蓮生活佛指引 皈依真佛 三稱三拜 而後將自己的姓名 住址和年齡 及附上隨意供佛費 寄到蓮生 活佛聯絡處 代為辦理皈依事宜 聯絡處收到皈依信後 將會寄 給皈依證書及根本上師法相 二 在真佛宗各地區的同修會 分堂 雷藏寺等地皈依或由在 各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手 續 及代發皈依證書 三 接受根本上師親自灌頂皈依 並發給皈依證書 四 皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處 NE 40th Ct., REDMOND, WA 98052, U.S.A 電話 425) 傳真 425) From 通訊地址請以中文書寫於此區域 以方便回信 To Master Sheng-yen Lu NE 40th Ct., REDMOND, WA U.S.A. 請勾選 求皈依 求符 求灌頂

55 盧勝彥文集現書供應目錄 2008/10/1 編號 書 名 定價數量定價數量編號書名 (NTD) ( 本 ) (NTD) ( 本 ) #179 夢裡的花落 220 元 #040 通靈祕法書 220 元 #103 密教大相應 220 元 #041 第三眼世界 220 元 #107 粒粒珍珠 220 元 #042 靈仙飛虹法 ( 精裝 ) 700 元 #108 彩虹山莊大傳奇 220 元 #044 伏魔平妖傳 220 元 #109 盧勝彥的哲思 220 元 #045 坐禪通明法 220 元 #112 密教大守護 220 元 #047 黑教黑法 220 元 #114 密教的法術 220 元 #049 靈仙金剛大法 220 元 #115 明空之大智慧 220 元 #051 無上密與大手印 220 元 #116 黃河水長流 ( 軟皮精裝 ) 350 元 #052 小小禪味 220 元 #120 佛王新境界 220 元 #053 佛與魔之間 220 元 #121 天竺的白雲 ( 軟皮精裝 ) 350 元 #054 密宗羯摩法 220 元 #122 密教奧義書 220 元 #055 大手印指歸 220 元 #123 流星與紅楓 220 元 #056 密教大圓滿 220 元 #124 背後的明王 220 元 #057 道法傳奇錄 220 元 #125 不可思議的靈異 220 元 #059 真佛法語 220 元 #126 神變的遊歷 220 元 #060 湖濱別有天 220 元 #127 靈異的真面目 220 元 #062 道的不可思議 220 元 #129 走入最隱祕的陰陽界 220 元 #063 真佛祕中祕 220 元 #131 超度的怪談 220 元 #065 禪的大震撼 220 元 #132 飛越鬼神界 220 元 #066 圓頂的神思 220 元 #133 天南地北去無痕 220 元 #068 密藏奇中奇 220 元 #134 非常好看 220 元 #069 大堪輿陽宅地靈闡微 ( 新版 ) 350 元 #135 揭開大輪迴 220 元 #075 真佛法中法 220 元 #136 隱士的神力 220 元 #076 幽靈湖之夜 220 元 #137 虛空中的穿梭 220 元 #077 先天符筆 ( 精裝 ) 700 元 #138 超現象的飄浮 220 元 #078 大堪輿陽宅玄祕譚 ( 新版 ) 350 元 #139 諸神的眼睛 220 元 #080 佛王之王 220 元 #140 神祕的幻象 220 元 #081 真佛儀軌經 220 元 #141 南太平洋的憧憬 ( 精裝 ) 350 元 #083 煙水碧雲間 ( 上 )( 軟皮精裝 ) 350 元 #142 夜深人靜時 220 元 #084 煙水碧雲間 ( 下 )( 軟皮精裝 ) 350 元 #143 人生的空海 ( 軟皮精裝 ) 350 元 #092 禪定的雲箋 220 元 #144 尋找另一片天空 220 元 #095 盧勝彥的金句 220 元 #145 當下的清涼心 220 元 #096 蓮生活佛的心要 220 元 #146 虛空中的孤鳥 220 元 #102 甘露法味 220 元

56 盧勝彥文集現書供應目錄 2008/10/1 編號 書 名 定價數量定價數量編號書名 (NTD) ( 本 ) (NTD) ( 本 ) #181 指引一條明路 220 元 #147 不要把心弄丟了 220 元 #182 不可說之說 220 元 #148 咒的魔力 220 元 #183 走出紅塵 220 元 #149 水中月 220 元 #184 給你點上心燈 220 元 #150 神鬼大驚奇 220 元 #185 神行悠悠 220 元 #151 獨居小語 220 元 #186 寂寞的腳印 220 元 #152 當下的明燈 220 元 #187 地獄變現記 220 元 #153 讓陽光照進來 220 元 #188 送你一盞明燈 220 元 #154 智慧的光環 220 元 #189 神話與鬼話 + 活佛看世界 DVD 450 元 #155 月光流域 220 元 #190 無所謂的智慧 220 元 #156 清風小語 220 元 #191 諸天的階梯 220 元 #157 另一類的漫遊 220 元 #192 天下第一精彩 220 元 #158 孤燈下的思維 220 元 #193 牛稠溪的嗚咽 220 元 #159 那老爹的心事 220 元 #194 夢幻的隨想 220 元 #160 葉子湖之夢 220 元 #195 拾古人的牙慧 220 元 #161 清涼的一念 220 元 #196 清涼的書箋 220 元 #162 異鄉的漂泊 220 元 #197 天機大公開 220 元 #163 度過生死的大海 220 元 #198 金剛神的遊戲 220 元 #164 一日一小語 220 元 #199 風來波浪起 220 元 #165 小詩篇篇 220 元 #200 開悟一片片 220 元 #166 神行記 220 元 #201 大樂中的空性 220 元 #167 靜聽心中的絮語 220 元 #202 千里之外的看見 220 元 #168 孤獨的傾訴 220 元 #203 孤影的對話 220 元 #169 忘憂國的神行 220 元 #204 通天之書 220 元 #170 回首西城煙雨 220 元 D007 臨終關懷黃金八小時 ( 平裝 ) 220 元 #171 玻璃缸裏的金魚 220 元 D011 堪輿法寶 ( 精裝兩冊 ) 1800 元 #172 隨風的腳步走 220 元 D013 平凡生活的開始 - 盧勝彥傳 280 元 #173 一夢一世界 220 元 E001-3 大願地藏 ( ㄧ )~( 三 ) 1350 元 #174 一道彩虹 220 元 E004 大智慧到達彼岸 - 蓮生活佛講心經 450 元 #175 天涯一遊僧 220 元 E005-7 清淨的圓鏡 ( ㄧ )~( 三 ) 1350 元 #176 小雨繽紛集 220 元 E008 九品蓮華生 - 蓮生活佛講阿彌陀經 450 元 #177 見神見鬼記 220 元 TW010 密教大光華 + 淨光儀軌 DVD( 繁 / 簡體中文字幕 ) 980 元 #178 登山觀浮雲 220 元 #180 天邊的孤星 220 元 總計 萬 千 百 拾 元整 共 本

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58 劃撥/信用卡傳真單 我要參加圖書館贈書活動 贈書 我要參加光明小鋪贈書活動 本/盒 隨喜認捐贈書每本新台幣NT$100元 我要助印 人生最大的一件事 臨終關懷 黃金八小時 精華版 開啟聖境的原力 高王觀世音真經 靜下心來好好想 珍惜生命 拒絕自殺 財源滾滾生意經 總金額 新台幣NT$ 元 水子靈 2009福慧農民曆 玉歷寶鈔 瑤池金母 開啟聖境的原力 真實佛法息災賜福經 大願地藏 助印本 舍利子傳奇 陰間的故事 陰間的故事2 30本以上每本30元 海內外運費另計 台灣地區100本以內 貨運每箱$100 海外地區請另行傳真或來電確認運費 如意 金母心咒 唱誦版CD 真實佛法息災賜福經 唱誦版CD 往生淨土神咒 唱誦版CD 高王觀世音真經 唱誦版CD 大救難咒 唱誦版CD 助印 百字明咒 唱誦版CD 蓮花童子心咒 唱誦版CD 般若波羅蜜多心經 唱誦版CD 安土地真言 唱誦版CD 以上的唱誦版CD 助印價每片NT$30 本/片 取書 本/片 不取書 總金額 元 如欲隱名請於此處勾記 助印人 最佳聯絡時間 早上 下午 傍晚 聯絡電話 不用寄收據 時 送貨地址 台灣地區請勿填寫郵政信箱 請填寫白天可收件地址 方便貨運公司送達 若有增加往返運費 由請購者自行負擔 謝謝 統一發票 二聯式 個人 統一編號 三聯式 發票抬頭 發票地址 同送貨地址 或 助印方式 郵政劃撥 劃撥戶名 大燈文化事業股份有限公司 帳號 台灣地區請自行劃撥 並請註明姓名 電話 地址與劃撥郵局收據傳真至大燈文化確認 謝謝 信用卡 信用卡別 VISA 授權碼 MASTER 信用卡卡號 - 信用卡簽名處末三碼 信用卡有效期限 由大燈工作人員填寫 JCB 聯合信用卡 - - 發卡銀行 年 月止 發卡銀行所在國家 身分證字號 訂購日期 年 月 日 持卡人簽名 迴向 若不需取書 VCD CD 可委託大燈文化於書畫展等各種對外活動中代為分發贈送 所有助印者名單 將定期呈送真佛密苑 祈請根本上師蓮生聖尊放光加被 若有 特殊迴向 請註明清楚 謝謝 大燈文化傳真 (03) 海外地區

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60 大行佛教文物大行特惠專案訂購單 金品香粉 (NT$ 350/ 盒 ) 盒 頂級香粉 (NT$ 600/ 盒 ) 盒 金品臥香 (NT$ 600/ 盒 ) 盒 頂級臥香 (NT$ 800/ 盒 ) 盒 金品環香 (NT$ 600/ 盒 ) 盒 頂級環香 (NT$ 800/ 盒 ) 盒 以上贈品均另附, 不需合計於訂購數量中 總金額 :NT$ 海外寄送方式 : ( 海外運費另計 ) 海運 空運 其他 訂購者 : 海外處理費 :NT$ ( 依商品實際重量為準 ) 聯絡電話 : 最佳聯絡時間 : 早上 下午 傍晚 時 ( 台灣時間 ) 送貨地址 : ( 台灣地區請勿填寫郵政信箱, 請填寫白天可收件地址, 方便貨運公司送達, 謝謝!) 統一發票 : 二聯式 ( 個人 ): 三聯式 ( 發票抬頭 ): 統一編號 : 發票地址 : 同送貨地址, 或 郵政劃撥 ( 劃撥時請註明姓名 電話 地址 訂購產品與劃撥收據傳真至大行確認, 謝謝!) 劃撥戶名 : 大行佛教文物股份有限公司 帳號 : 信用卡付款 授權碼 : ( 由工作人員填寫 ) 信用卡別 : VISA MASTER JCB 聯合信用卡 信用卡卡號 : 信用卡簽名處末三碼.. 發卡銀行 : 信用卡有效期限 : 年 月止 發卡銀行所在國家 : 身分證字號 : 訂購日期 : 年月日 持卡人簽名 : 電話 : 傳真 :

61 盧勝彥文集 通靈祕法書 道法大公開 作者 盧勝彥 國家圖書館出版品預行編目資料 出版者 大燈文化事業股份有限公司 地址 桃園縣蘆竹鄉奉化路204號1樓 通靈祕法書: 道法大公開 盧勝彥著 初版.桃 網址 園縣蘆竹鄉 大燈文化 民97 電子郵件信箱 郵政劃撥 面 公分. 盧勝彥文集 第040冊) 戶名 大燈文化事業股份有限公司 ISBN (平裝) 視覺美術設計 Senli Design 印刷 寶得利紙品業有限公司 初版一刷 2008 年 10 月 首次發行日期 1982 年 12 月 定價 新台幣 220 元 平裝 電話 海外地區 傳真 海外地區 法律顧問 黃清華律師 方鴻枝律師 陳幸娥律師 周慧芳律師 蘇衍維律師 吳東一律師 海外地區購書付款給大燈文化方式: 1.銀行匯款 請結匯成美金USD 1 BANK NAME UNION BANK OF TAIWAN INTERNATIONAL BANKING DEPARTMENT 2 BANK ADDRESS: 109 MIN-SHENG E. ROAD SEC.3 P.O.BOX TAIPEI, TAIWAN, R.O.C 3 SWIFT NO: UBOTTWTP 4 ACCOUNT WITH BANK: UNION BANK OF TAIWAN 5 OUR ACCOUNT NO: COMPANY NAME: DADEN CULTURE CO., LTD 7 DADEN ADDRESS:1F., No.204, Fonghua Rd., Lujhu Township, Taoyuan County 33845, Taiwan R.O.C. 備註 請於匯款後 將匯款水單FAX至大燈 方便銀行與大燈之入帳作業 謝謝 2.信用卡傳真 以新台幣付款 您的發卡銀行會自動計算折合多少當地貨幣 1 請剪下或影印大燈文化所出版文集書後的 信用卡傳真單 填寫清楚並簽名 逕傳真至大燈文化 FAX: 請於台灣地區大燈文化辦公時間來電 確認傳真是否清晰 以完備刷卡流程 TEL 各位讀者若對本書有意見或建議時 請連絡上網路特設讀書會討論區