Microsoft Word - C-Pursue to Enter the Heavenly Kingdom - S.doc

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1 追求进入神诸天之国 目录 第一篇 努力进入诸天国度 第二篇 十架的道路和生活 引我们进入诸天国度 第三篇 诸天掌权于我们生活中 引我们进入诸天国度 第四篇 跑完当跑道路赢得争战 引我们进入诸天国度

2 第一篇 努力进入诸天国度 读经: 1. 那时, 有施洗的约翰出来, 在犹太的旷野传道, 说 : 天国近了, 你们应当悔改! ( 太三 1~2) 2. 从那时候, 耶稣就传起道来, 说 : 天国近了, 你们应当悔改! ( 太四 17) 3. 所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 太六 9~10) 4. 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 ( 太十一 12) 这个 努力, 原文的意思很强, 可以翻作 强暴, 也有人翻作 拼命 5. 我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里 ( 太十六 28) 6. 过了六天, 耶稣带着彼得 雅各, 和雅各的兄弟约翰, 暗暗地上了高山, 就在他们面前变了形像, 脸面明亮如日头, 衣裳洁白如光 忽然, 有摩西 以利亚向他们显现, 同耶稣说话 ( 太十七 1~3) 7. 你们这小, 不要惧怕, 因为你们的父乐意把国赐给你们 ( 路十二 32) 8. 我听见在天上有大声音说: 我神的救恩 能力 国度 并他基督的权柄, 现在都来到了! 因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的, 已经被摔下去了 弟兄胜过牠, 是因羔羊的血和自己所见证的道 他们虽至于死, 也不爱惜性命 ( 启十二 10~11) 9. 有声音从宝座出来说: 神的众仆人哪, 凡敬畏他的, 无论大小, 都要赞美我们的神! 我听见好象群众的声音, 众水的声音, 大雷的声音, 说 : 哈利路亚! 因为主 我们的神 全能者作王了 ( 启十九 5~6) 10. 我观看, 见天开了 有一匹白马, 骑在马上的称为诚信真实, 他审判, 争战, 都按着公义 他的眼睛如火焰, 他头上戴着许多冠冕 ; 又有写着的名字, 除了他自己没有人知道 他穿著溅了血的衣服 ; 他的名称为神之道 在天上的众军骑着白马, 穿著细麻衣, 又白又洁, 跟随他 有利剑从他口中出来, 可以击杀列国 他必用铁杖辖管 辖管 : 原文是牧 他们, 并要踹全能神烈怒的酒醡 在他衣服和大腿上有名写着说 : 万王之王, 万主之主 ( 启十九 11~16) 11. 在头一次复活有分的有福了, 圣洁了! 第二次的死在他们身上没有权柄 他们必作神

3 和基督的祭司, 并要与基督一同作王一千年 ( 启二十 6) 从上述的经文中, 看见主给我们一个严肃的信息, 叫作 追求进入诸天之国 弟兄姊妹们, 我们常常注意许多自以为好的事, 却把最重要的事忽略了, 把神的话语里面那些最基本而且最重要的 最关系到我们的事忽略了 诸天之国 耶稣基督的神圣职事 马太福音里面, 记载施洗约翰是头一个新约执事 当他出来传福音的时候, 头一句话就说: 天国近了, 你们应当悔改 接着是主耶稣 祂从圣灵怀孕而降生, 在约但河里受洗, 那时, 祂看见天开了, 圣灵降下来, 住在祂的身上, 父神的声音也出来说: 这是我的爱子! 我所喜悦的 然后, 圣灵把祂引到旷野, 经过四十天魔鬼的试探, 祂得胜了 当祂完成了这一些准备的道路之后, 就开始祂公开的职事 而祂头一句话, 说的也是: 天国近了, 你们应当悔改 弟兄姊妹, 为甚么我们要悔改? 为甚么我们要作基督徒? 我们基督徒常以为我们是个罪人, 所以要悔改 ; 我们要得着主耶稣, 所以要悔改 ; 我们要得着永远的生命, 所以要悔改 圣经怎么说呢? 马太福音第三章施洗约翰第一次传扬福音, 以及第四章主耶稣出来传扬福音, 他们都说: 你们应当悔改 为甚么? 因为天国近了, 诸天之国近了 这一个国度就要来到, 你们要转回, 离开黑暗的国度, 向着这个爱子的国度 约翰福音说: 人若不重生, 就不能见神的国 所以我们看见:得救, 是为着天国 ; 重生, 是为着天国 ; 我们得着永远的生命, 是为着天国 ; 我们奉召撇下一切, 是为着天国 ; 我们得着所有属灵的经历, 是为着天国 ; 今天我们和仇敌争战, 也是建立诸天的国度 甚至于主耶稣在肉身时, 门徒求祂教导祷告, 祂也以天国作为祷告的中心 祂说: 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 这使我们看见, 第一要紧的, 是先求祂的国 亲爱的弟兄姊妹, 仇敌今天想办法要弄瞎我们的心眼, 使我们觉得那些最重要的事, 和我们毫不相干 毫不切身, 听起来也觉得玄妙 这是仇敌的诡计 我们永远要记得, 福音从新约开始的时候, 第一句话就是说: 天国近了, 你们应当悔改 诸天之国是神永远旨意的终极目的 那么, 甚么叫作诸天的国度呢? 神在那里掌权, 那里就是诸天的国度 ; 神的荣耀在那里充满一切,, 那里就是诸天的国度 在旧约里面给我们看见, 这一个诸天国度的开始, 远在人类尚未受造之先 ; 那永生的神, 万军之耶和华, 创造万有的主宰, 在另外一个世代 另外一个境界中, 成为荣耀的大君王 ( 这是我们思想很难明白的一件事 ) 这位荣耀的君王, 有一个独生爱子 ; 这个爱子, 就是神里头出来的丰满, 是神荣耀的光辉, 是神本体的真相 隐藏的神, 是父 ; 显出来的神, 就是子 有一天, 神要立祂的儿子为祂国度的君王, 把祂的国, 交给祂的儿子 ; 那时, 天上有了争执, 仇敌嫉妒神儿子的地位, 要敌

4 挡神的旨意 ( 撒但 的意思就是敌挡者) 因此, 撒但失去了他先前天使长的地位而堕落了 堕落 并不是从人类开始, 而是早先在天上的争战中已经发生了 仇敌和主中间的争执, 乃是国度的争执 ; 要得着敬拜, 要得着荣耀, 要得着权柄 ; 这一切都是神赐给祂独一爱子的 撒但堕落之后, 他不甘心, 就又建立了另一个国度, 这国度叫黑暗的国度 这国度大有权势, 整个的地都在他的权下 ; 连空气的天和海, 以及海底的一切, 都在他的权下 ; 空中之争掌权者也在他的权下 后来, 神照着自己的形像造人, 为的要借着人在地上掌权 祂吩咐人管理空中的飞鸟 地上的走兽 海里的鱼, 和地上所爬的一切昆虫 到了创世记第三章, 人类却堕落了 人是怎样堕落的呢? 因为仇敌用他诡计的方法掳掠了亚当和夏娃, 所以仇敌的生命 力量和权势, 不仅进入亚当的里面, 也控制了亚当 从此以后, 人类的子孙都在黑暗国度的权势之下, 正如约翰一书所说: 全世界都卧在那恶者的手下 主耶稣来到地上的时候, 也说: 这世界的王将到, 他在我里面是毫无所有 可见主耶稣承认他是世界之王 因此, 现在有两个国度在地上, 有两个国度在我们中间, 有两个国度可以影响我们 一个是神的诸天之国, 一个是撒但的黑暗国度 这件事和整个人类发生切身的关系, 和整个世界的苦难发生切身的关系 今天是两个国度的争战, 你若不在诸天的国度里面, 你就在黑暗的国度里面 并且, 凡是亚当的子孙, 就是罪恶的奴仆 ; 凡是亚当的子孙, 都是魔鬼的儿女 ; 凡是亚当的子孙, 都卧在那恶者权势的控制之下 历代众圣追求进入天国的美好脚踪 一 国度的应许 创世记 创世记说到两个国度已经成立, 两个君王一直在争战, 但神应许主耶稣要来, 是远超过我们所能思想的 祂不仅要来救我们脱离罪恶, 更要打伤仇敌的头 ; 仇敌却要伤祂的脚跟 二 国度的预备 出埃及 到了出埃及记, 就让我们看到两个国度争战的图画 这卷书和神儿女的经历发生特别的关系, 所以保罗在林前第十章说, 出埃及记里面所记载的事, 乃是往南的镜子 ( 鉴戒 ), 要照出神儿女今天在新约时代所走的路程 在出埃及记里面, 我们看见两个权势 埃及是个表号, 代表空中执政掌权者的那个黑暗的国度 所有亚当的族类, 都伏在祂的的下面, 连以色列民族 神的选民, 也在埃及人的权势下面 埃及人折磨他们, 使他们觉得命苦 这个说出了埃及黑暗的权势, 特别攻击神的选民 然而他们祷告神, 神就差遣摩西拿着神的仗来到埃及, 和他们争战

5 出埃及记第七章是一个关键性的争战, 后来有十次的打击对付埃及的君王 十 是包括所有 摩西拿着杖, 这一个杖, 是他四十年跟随神的经历 四十年来, 树木变枯木, 耗尽了水分, 说出他耗尽了天然生命, 而得着丰盛复活的生命 神说: 你拿着这杖去行神迹, 他就拿着杖到法老面前说: 耶和华说, 容我的百姓去, 好在旷野事奉我 神要建立另一个国度, 法老却不答应, 因此起了争战 当摩西把杖丢在法老面前, 使杖变作蛇的时候, 法老也召了博士和术士来, 用邪术照样而行 撒但经常这样冒充神的事情, 但是最后亚伦的杖吞了他们的杖, 这叫作诸天的权柄吞灭了黑暗的权柄 虽然如此, 黑暗的权势并不简单 不是这么一次就放神的儿女出去 这争战乃是一而再, 再而三的 到了第十次, 逾越节来到了, 神花了这么大的力量, 用了这么大的争战, 到最后还是牺牲祂的儿子成为逾越羔羊 主耶稣来到地上就是无瑕疵 无玷污的羔羊, 祂受苦 顺服, 以至于死, 且死在十字架上 祂用无瑕疵 无斑点的血和生命, 来击败祂的仇敌, 使我们都逾越了 今天我们身上带着宝血的记号, 所以我们都得以从埃及出来, 到旷野建立一个神的国, 就是诸天的国度 我们吃的, 是天上的粮食 ; 喝的, 是天上的灵水 ; 我们所穿的衣服, 都挂着蓝色繸子 说到我们身上有属天的记号 ; 又有云柱火柱引导我们 我们是属神的子民, 是独居的民, 不列在万邦之中 我们就是诸天的国来到地上 三 国度的争战 约书亚 在旷野四十年之间, 仇敌的权势一直搅扰神的百姓 每一次神的儿女发肉体, 都是因着黑暗的权势 ; 每一次神的儿女失败, 都是因为两个国度在那里争战 这两个国度一直不停地争战, 直到迦南 到了迦南, 仍然有争战, 是更剧烈的争战, 从地上打到天上 迦南的争战, 特别说到与空中执政掌权者的争战, 争战之后就分产业 迦南分地之后, 经过士师记的大荒凉, 魔鬼的权势又回来了, 神的百姓受尽了痛苦, 因此神兴起了一位士师, 拯救神的百姓, 天国就占了上风 等到那一位士师过去了, 神的百姓又堕落下去, 黑暗的权势又占了上风 到了最终, 好象神的国完全失败了 黑暗的权势笼罩着大地 那么, 神怎么工作呢? 四 国度的行程 路得到大卫 神必须要得着器皿 神得着了谁? 神得了一个路得 路得被兴起来, 专心跟随耶和华 从路得记你也可以看见两个国度的争战:当以色列地遭遇饥荒的时候, 所有以色列人都失败了, 他们往外寻找食物, 连自己的地业都放弃了 只有摩押的女子路得跟着拿俄米回来, 她专心跟随耶和华, 直到伯利恒 路得的祷告 路得的话语 路得的忠诚 路得的争战 路得和波阿斯的联合 路得成为主耶稣肉身的祖先, 都使我们看见神借着她把天国的君王带到地上来 然后, 到了士师以利, 又遇见一个大失败 在这两个权势 两个国度的争战里, 连约柜都

6 被掳了, 神的荣耀离开以色列, 荒凉的光景叫人痛心, 神就兴起了哈拿 哈拿实在了不起, 她为着自己没有儿子的痛苦来祷告, 她为着自己没有儿子的羞辱来祷告, 正在主面前祷告的时候, 她摸着了宝座上的主 她知道她没有儿子是小事, 天上的父有更重要的需要, 有更深的叹息:一切好象失去了盼望, 神需要一个为祂而得胜的人 当神的儿女落在这样的光景里, 谁站在主这一边? 谁肯忠心为着主的自己? 谁愿作祂的器皿? 在这一个 看见 里, 哈拿的祷告转了方向: 万军之耶和华啊! 你若... 赐我一个儿子, 我必使他终身归与耶和华, 不用剃头刀剃他的头 ( 撒上一 11) 后来她生了撒母耳, 就将他终身归与耶和华 撒母耳在以色列的荒凉中, 显出得胜的生命 他为以色列祷告了二十年, 那个忍耐 那个持久的力量, 实在不是一件容易的事 他晚年曾告诉神的百姓说: 至于我, 断不停止为你们祷告 他祷告二十年的结果是甚么呢? 圣经说, 以色列百姓就归向神 撒母耳之后就是大卫, 大卫作王时, 神的国大大得胜, 黑暗的权势一扫而尽 五 国度乃是神给得胜者的应许和赏赐 大卫过去, 又有所罗门 ; 直到旧约末了, 黑暗的权势又进入神百姓中间, 使神的子民被掳 荒凉 旧约这许多情形就像一幅幅图画 一个个小影, 说出我们人类真实的命运 全人类落在黑暗的权势之下, 全世界随卧在那恶者的手下 主耶稣说: 你们的父魔鬼, 证明所有血肉之身都是亚当的子孙, 都是黑暗国度的子民 主耶稣这人是国度的实际和追求进入天国的伟大榜样 正当旧约时代在这种光景之中, 忽然之间, 吹起大喜号声来, 因为耶稣降生了 如果你知道甚么是诸天之国, 你就会知道为甚么耶稣降生的时候, 地会震动, 列国喧嚷, 列邦不安, 君王一齐起来, 臣宰一同商议, 要敌挡耶和华并祂的受膏者 祂是国度的实际, 是我们真正的君王, 我们人类一切的命运也都系在这个国度上 当主耶稣开始祂公开的职事以后, 就常带着门徒在祂身边 四福音书里面的门徒, 有时表现刚强, 有时表现软弱 ; 有时他们得胜, 有时他们跌倒 ; 主率领他们真是不容易 到了马太福音第十六章 28 节, 主耶稣说: 我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里 过了六天, 耶稣带 彼得 雅各, 和雅各的兄弟约翰, 暗暗地上了高山, 就在他们面前变了形像, 荣耀充满了圣山 下了山, 主耶稣没有说甚么, 彼得 雅各 约翰一路跟着主耶稣, 往各各他山而去 因为国度荣耀的异象吸引了他们, 他们就欢然奔赴战场 最后, 耶稣经过十架, 彻底打败了黑暗的君王, 就从死里复活, 被接升天, 使所应许的圣

7 灵浇灌下来 祂的确是千万人中的第一人, 祂的得胜何等伟大! 所以众城门哪, 要抬起头来, 因为荣耀的君王已经回来 这荣耀的君王是谁呢? 就是在战场上有能有力的耶和华 当祂在圣灵中回来的时候, 就叫门徒们得着了能力, 叫仇敌与神国度的争战, 遇见了艰难 主耶稣的一生, 都和国度发生密切的关系 祂从降生以至于复活升天, 都给我们看见一个追求进入天国的伟大榜样 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 一 围绕着国度所发生的属灵争战 弟兄姊妹, 若是圣灵启示我们, 我们不但要看见甚么是诸天之国, 我们也要知道黑暗国度的可怕 教会从一开始就生在争战中 二千年来直到今天, 教会一直是在争战里 因此大风波来了, 又一次大殉道时代到了 ; 有时神儿女荒凉, 有时神儿女复兴 ; 有时神儿女得胜, 有时神儿女失败 ; 整个战场上充满了争战的声音 这些情形和旧约里的原则完全一样 两个国在争战, 两个国度的子民在争战, 背后都有君王指挥 我们若得胜, 就叫我们的君王得荣耀 ; 我们若失败, 就羞辱了我们的君王 我们若得胜, 神的国就被建立 ; 我们若失败, 神的国就受亏损 没有任何一个神的儿女不和天国发生关系的 你知道也罢, 不知道也罢 ; 你爱主也罢, 不爱主也罢 ; 只要你是神国的子民 神家中的儿女, 你都和神国发生关系, 你也都在这个争战里面 也许有人会说, 我是一个普通的基督徒, 我只要得救就好了, 进不进天国都可以 那么, 你就要落在最可怕的命运中, 成为仇敌的奴隶 最近, 我看见千千万万神的儿女在仇敌的手中受苦 仇敌用各样的诡计来对付神的儿女, 这一个争战摔跤极其凶猛 你若亲自站在那个战场上, 你会觉得这两个国度的争战是何等实在! 我们是战士, 我们的君王已经冲破黑暗的权势, 得到了伟大的得胜 你弱亲眼看见那些痛苦与熬炼, 你才会知道耶稣的得胜是何等伟大, 又是何等不容易! 若没有祂, 在这样的争战中, 谁也站立不住 即使在自由世界里, 仇敌也一同在攻击神的儿女, 不外是另一种形态的争战, 以致于神的儿女不知不觉就倒下来了 二 国度和祂子民的奥秘关系 但以理书说: 那使多人归义的, 必发光如星 主耶稣在马太福音第十三章里说: 那时, 义人在他们父的国里, 要发出光来, 像太阳一样 保罗说:我们将来所发的光都不一样, 有的人像太阳, 有的人像月亮, 有的人像星星, 而这星和那星的荣光也有不同 圣经上说到在诸天之国中的权柄也不一样 我们每一个人都要在那里有地位 有的人和羔羊一同坐在宝座上 ; 有的人和羔羊一同站在锡安山上 ; 有的人永远跟随主耶稣, 站在最亲近主的地位 ; 有的人是远远跟随, 站在边缘 我们那日在神国中的权柄 荣耀 地位 都决定于我们今天争战的态度

8 当主耶稣和十二门徒坐在逾越节的筵席上, 门徒们并不是乱坐的 犹大不可能坐在祂的旁边, 虽然主耶稣可以忍耐犹大, 这是祂的伟大, 也是祂的争战, 甚至于主耶稣死的时候叫犹大的心被震动 受不住, 但是祂不会叫犹大坐在旁边 那么, 谁坐在主耶稣的左右呢? 乃是彼得和约翰 而惟独约翰一人能躺在主的怀里 我若是彼得, 那一天我一定嫉妒他, 可是, 非常奇怪, 那天彼得却不这样, 反而满有主的恩典 主耶稣说: 你们中间有一个人要卖我了, 彼得这时也不问主耶稣 ( 他就在耶稣旁边 ), 却问约翰说: 你告诉我们, 主是指着谁说的? 约翰就势靠着耶稣的胸膛, 问祂说: 主阿! 是谁呢? 这叫作国度的奥秘, 每一个人和主的关系都不一样 你看见这种情形, 嫉不嫉妒约翰? 若你不嫉妒就太没有志气了 要嫉妒啊! 这样的事可要嫉妒的 嫉妒了又怎样呢? 就要格外爱耶稣, 坐在主的左右不是主能给的, 但是每个人和主的关系, 因着今天的不同, 那一日当然就不同了! 今天的不同, 我们还可以在有限的年日中追赶, 那一日就永远决定了 诸天之国是大的福分, 大家在其中享受各不相同 这是历代圣徒的目标, 这是所有先知使徒的目标 连和主耶稣同钉的强盗, 虽然一得救就过去了, 但是他抓住最后一个机会祷告: 耶稣阿, 你得国降临的时候, 求你记念我 这是出自圣灵的声音 三 最后得胜的应许 弟兄姊妹, 在我们的生活中 在我们的事奉中, 我们天天遇见这两个国度的争战 马太福音第十一章里, 主耶稣曾发出一个最严肃的呼召: 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 所以我们要起来, 继续耶稣的争战, 全力追求国度 那么, 路加福音第十二章 32 节的应许, 就要临到我们了: 你们这小, 不要惧怕, 因为你们的父乐意把国赐给你们 弟兄姊妹, 这一个争战是有尽头的 今天在这末后的世代中, 苦难在全世界像地狱的火一样的烧着, 仇敌用尽了他的办法和力量来攻击神的儿女, 要叫神的儿女倒下来, 他用各样的方法, 要折磨神的儿女, 叫他们遇见失败 多少人为主的名, 忍受一切的痛苦和艰难! 这些代价 这些劳碌 这些折磨, 都是为着那一个大的目标 诸天的国度 在圣经的末了, 我们看见这个国度已经成全了, 得胜的人要和主一同进到国度里面 经上说: 时候满足, 这个字真是好: fullness of the time 多少神儿女的血, 多少基督徒向主忠诚的跟随, 多少神儿女一生奋斗到底, 这些得胜者的得胜要堆积起来, 把仇敌的权势消耗到一个地步, 叫天上起了争战 然后, 得胜者要把鬼魔从天上赶出, 把他摔到地上 启示录第十二章 11 节说: 弟兄胜过牠, 是因羔羊的血和自己所见证的道 他们虽至于死, 也不爱惜性命 所以天上有大声音说: 我神的救恩 能力 国度 并他基督的权柄, 现在都来到了! ( 启十二 10) 然后在第十九章就有群众在天上大声说: 哈利路亚! 几千年来的争战, 终于到了尽头 神儿女经过多少的痛苦, 产生了多少伟大的史迹, 也经过了多少的失败软弱, 现在终于都结束了, 而主我们的神作王了! 耶稣回来, 把得胜的 圣洁的 没有分于第二次死亡的 复活的人, 都带

9 来与祂一同作王 诸天荣耀的国度从此来到地上 弟兄姊妹们, 今天我们要求圣灵给我们透视的眼光, 看见黑暗权势并不是那么玄妙的, 他住在空中是实在的, 在我们不知道的地方是实在的, 在我们的身上 心内都是实在的, 在我们天然生命的血液中都是实在的 ; 并且耶稣的权柄 诸天的国度, 不仅在天上是实在的, 在我们的新生命里也是实在的 我们要一同追求祂 我们的信心, 都不在我们自己身上, 如同诗歌所说, 门徒们的希冀眼神, 都看见升天的耶稣, 祂是我们的元首, 是我们的救主, 是我们的元帅, 祂已经得胜了, 我们跟随祂 虽然我们会失败, 但主耶稣的宝血已经流出, 是特别为我们的软弱预备的 哈利路亚! 耶稣升天, 圣灵降临, 我们有能力在我们里面, 就要胜过人 鬼一切的势力, 经过主所命定的十字架道路, 照着主所量给我们属灵的原则, 按着主所要求的重大代价, 照着主所定规的圣洁生活, 经过凶猛的争战, 得胜了一切, 进入诸天之国

10 第二篇 十架的道路和生活 引我们进入诸天国度 读经: 1. 耶和华对亚伯兰说: 你要离开本地 本族 父家, 往我所要指示你的地去 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 叫你的名为大 ; 你也要叫别人得福 为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他 地上的万族都要因你得福 ( 创十二 1~3) 这是第一次神把国度应许给亚伯拉罕 神说:你必定要成为大国, 而且论福, 我要赐大福给你, 而万国都要因你而得福 2. 并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义, 就早已传福音给亚伯拉罕, 说 : 万国都必因你得福... 这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵 ( 加三 8~14) 这里的国度乃是说到主的权柄, 而这里的福分则是说到主的圣灵 加拉太书第三章说明, 这个福分经上所应许的圣灵 3. 西门 彼得回答说 : 你是基督, 是永生神的儿子 耶稣对他说 : 西门 巴 约拿, 你是有福的! 因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的教会建造在这盘石上 ; 阴间的权柄 权柄 : 原文是门, 不能胜过他 我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放... 于是耶稣对门徒说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架来跟从我 因为, 凡要救自己生命 生命 : 译灵魂 ; 下同 的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 人若赚得全世界, 赔上自己的生命, 有甚么益处呢? 人还能拿甚么换生命呢? ( 太十六 16~19;24~26) 4. 我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前, 必看见神的国 说了这话以后约有八天, 耶稣带 彼得 约翰 雅各上山去祷告 正祷告的时候, 他的面貌就改变了, 衣服洁白放光 忽然有摩西 以利亚两个人同耶稣说话 ; 他们在荣光里显现, 谈论耶稣去世的事, 就是他在耶路撒冷将要成的事... 耶稣被接上升的日子将到, 他就定意向耶路撒冷去, 便打发使者在他前头走 他们到了撒马利亚的一个村庄, 要为他预备 那里的人不接待他, 因他面向耶路撒冷去 他的门徒雅各 约翰看见了, 就说 : 主啊, 你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们, 像以利亚所做的 有古卷没有像以利亚所做的这几个字 吗? 耶稣转身责备两个门徒, 说 : 你们的心如何, 你们并不知道 ( 路九 27~31;51~55) 5. 就说: 耶稣啊, 你得国降临的时候, 求你记念我! 耶稣对他说: 我实在告诉你, 今日你要同我在乐园里了 ( 路二十三 42~43) 我们都知道这是眼光强盗在十字架上临死的祷告

11 6. 因他使我们和睦 原文是因他是我们的和睦, 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙 ; 而且以自己的身体废掉冤仇, 就是那记在律法上的规条, 为要将两下借着自己造成一个新人, 如此便成就了和睦 ( 弗二 14~15) 7. 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力是出于神, 不是出于我们 我们四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 遭逼迫, 却不被丢弃 ; 打倒了, 却不至死亡 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生也显明在我们身上 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地, 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来 这样看来, 死是在我们身上发动, 生却在你们身上发动 ( 林后四 7~12) 8. 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们 或译 : 我们 一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来 ; 又涂抹了在律例上所写攻击我们, 有碍于我们的字据, 把他撤去, 钉在十字架上 既将一切执政的 掌权的掳来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜 ( 西二 13~15) 9. 但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣基督的十字架 ; 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字上架上 受割礼不受割礼都无关紧要, 要紧的就是作新造的人 凡照上理而行的, 愿平安 怜悯加给他们, 和神的以色列民 从今以后, 人都不要搅扰我, 因为我身上带着耶稣的印记 ( 加六 14~17) 10. 惟有主站在我旁边, 加给我力量, 使福音被我尽都传明, 叫外邦人都听见 ; 我也从狮子口里被救出来 主必救我脱离诸般的凶恶, 也必救我进他的天国 愿荣耀归给他, 直到永永远远 阿们 ( 提后四 17~18) 十字架道路和生活是引我们进入国度的惟一途径 神应许给亚伯拉罕的福分和权柄, 呼召我们奔跑十架道路 在第一篇信息里我们已经看见, 神的国度乃是极其荣耀的国度, 圣经告诉我们, 这个国度是诸天的国度, 而撒但在地上另外建立了一个国度, 这国度乃是黑暗的国度 所有属于这地上的, 所有活在这地上的, 所有属于天然生命的, 都是这黑暗国度里的百姓 神的百姓若不活在属天的国度里, 就活在这黑暗的国度里 主耶稣来到地上时, 乃是诸天的力量头一次临到黑暗的国度里, 所以就有极大的争战围绕着耶稣, 耶稣却得胜复活了 ; 接着, 教会从复活里产生, 这个争战就一直围绕着祂的教会 主一直把诸天的国度标出来, 作为众圣徒追求的目标 我们的生活 我们的事奉 我们的精力 我们的代价, 以及我们的受苦, 都是为着这伟大的目的, 要摧毁黑暗的权势, 把诸天的国度带到这地上, 一直等到新耶路撒冷的出现 旧约 新约时代所有的得胜者, 都以国度为标竿 但是进入祂国度的道路和原则, 神已经为我们定规好了, 我们必须照着这定规好的道

12 路, 进入祂诸天的国度 这条道路, 就是十字架的道路 国度, 是神的目标 ; 十字架, 是神的方法 惟有十字架, 把我们引到祂国度的里面 甚么是十字架呢? 十字架不是一个道理, 十字架不是一个说法, 十字架乃是一个生命, 十字架乃是神的道路 十字架, 一方面积极引我们进入荣耀 ; 另一方面, 则在我们里面, 要毁灭仇敌所作的一切, 要炼净我们败坏的天性, 还要除去我们所有肉体的行为, 而代之以羔羊伟大的生命 在创世记第十二章, 神第一次把国度应许给亚伯拉罕 亚伯拉罕乃是信心之父, 所有神的百姓都是亚伯拉罕的子孙, 从那一天开始, 诸天之国就成了神百姓追求的标竿 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 地上的万族都要因你得福 而到了创世记第十七章, 神再一次应许给亚伯拉罕, 国度要从你而立, 君王要从你而出 王权 国度, 永远在神儿女中间 亚伯拉罕的眼睛被开启了, 他不仅听见了应许, 而且看见了神的显现, 他也看见神国度的荣耀 希伯来书第十一章说, 他对主的认识又上了一层, 他看见了神的国度, 就信靠祂, 一生奔跑十字架的道路 他离开本族 本家, 撇下所有的一切, 过河来跟随神, 将整个世界都丢在背后, 成为第一个希伯来人 希伯来人的意思就是过河的人 亚伯拉罕如何得着这样大的力量呢? 因为荣耀的神向他显现, 使他的眼睛看见国度的荣耀, 所以他无论到甚么地方, 帐棚 祭坛一直是他的记号 帐棚, 说到他与世界的关系:就世界来说, 他永远是客旅, 他只是从其中经过, 世界和他没有关系, 所以亚伯拉罕一直向这荣耀而去, 他从来不想停留在这世界里面, 他从来不想扎根在这地上 而祭坛, 说到他和神的关系:说到他的一生, 只是为着满足神 ; 他生命的意义, 只是为着荣耀神 ; 在这个地方, 一切都是属于神 ; 在这个地方, 一切也都是为着神 这两样是神子民的记号 我们都是亚伯拉罕的子孙, 有一天, 荣耀的神向我们显现, 使我们看见了这荣耀的国度, 我们就厌烦这地上一切的事 帐棚 祭坛永远要成为我们一生的记号 在这地上我们是客旅, 我们的生活 我们的生命 我们每一滴的心血, 都要宣告: 我们属于神, 我们归于神, 我们要荣耀神, 我们要满足神 这是神的儿女, 这是神的百姓 摩西也看见了同一个异象, 希伯来书说到, 他如同看见了那不能看见的, 所以他 不愿暂时享受罪中之乐, 宁可和神的百姓同受苦难 何等伟大的力量! 乃是荣耀的主向他显现 大卫也是看见了同一个异象, 就一生奔跑十字架的道路 他说: 我的产业实在美好 神是我的产业, 我的宝座算不得甚么, 我地上的国度算不得甚么, 我地上的荣耀也算不得甚么 耶和华是我的产业,... 我的产业实在美好,... 我将耶和华常摆在我面前... 因此, 我的心欢喜, 我的灵快乐, 我的肉身也要安然居住... 你必将生命的道路指示我 ( 诗十六 ) 十架道路引进国度的权柄 一 应许给亚伯拉罕的福分和权柄应验在彼得身上 到了新约时代, 这所有的预表, 都变成属灵的实际了 新约里面, 最伟大的两个使徒

13 彼得和保罗, 都是说到十字架最多的人, 也是说到国度最多的人 他们的一生, 见证了十字架在他们身上改变的工作 当他们得救的时候, 他们得着新的生命, 但他们的魂还是和以前一样 开头时, 没有甚么改变, 自己仍在心中掌权, 于是十架在外面引领他们, 在里面拆毁他们, 使他们得以向着荣耀而去 当彼得一路经过十字架的工作, 他就变成了另一个新的彼得 所以到了五旬节那天, 彼得站起来的时候, 亚伯拉罕的福分都应验在他身上, 这是头一个起来承受亚伯拉罕之福的神的儿女 马太福音第十六章, 说到基督的启示, 再说到教会的启示和国度的启示, 最后说到十字架的启示 主耶稣问门徒说:耶稣说 : 你们说我是谁? 彼得说: 你是基督, 是永生神的儿子 耶稣对他说 : 西门 巴 约拿, 你是有福的! 当彼得得着了基督的启示, 他就被称为巴约拿 巴约拿, 是 约拿之子 的意思 ; 而约拿的意思, 是鸽子 所以他被称为巴约拿, 就是说他成为圣灵之子 主说: 乃是我在天上的父指示的 哦! 一旦我们看到神儿子的启示, 十字架的启示的时候, 这些已经不在我们的外面, 乃是在我们的里面了 当彼得对主说: 你是神的儿子 耶稣却对彼得说: 你是圣灵之子, 我要把我的教会建造在这盘石上, 我要把天国的钥匙给你, 阴府的权柄不能胜过她 彼得不但是头一个承受亚伯拉罕祝福的人, 而且他还得着了那一个在地上统管诸天的权柄, 他在地上, 万族都要因他得福 弟兄姊妹们, 听见了主的话, 并不表示祝福真的在我们身上 当主耶稣把这样大的应许赐给彼得的时候, 彼得依旧是个天然的人, 他所认识的主, 非常的有限, 在他的里面仍然是天然生命在掌权, 所以他需要十架的启示 二 十架实行的命令 舍弃己生命而得着丰盛生命 当主耶稣告诉他说, 祂要去各各他山上, 彼得就拉 他说 : 主啊, 万不可如此! 这事必不临到你身上! 主耶稣说: 撒但, 退我后边去吧! 很多使徒可能会说: 哦! 主耶稣, 这句话指责得太重了! 甚么话都可责备, 就是不要骂他撒但嘛! 这并不是说彼得是撒但 亲爱的弟兄姊妹! 若是我们活在天然的生命中, 我们就是撒但最好利用的工具 一个天然人的思想, 能够成为撒但的道路 所以主耶稣说: 撒但, 退我后边去吧! 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架来跟从我 然而, 亲爱的弟兄姊妹, 我们怎么能够舍掉我们的自己呢? 没有一个人不舍掉他自己! 除非我们将自己完全交在主的手中 主要对付彼得, 主要训诲彼得, 从那时候开始, 主的祝福一直在彼得身上 主作工在彼得身上, 把彼得天然的软弱, 一一地显出来, 让圣灵带着生命的火来炼净彼得一切的天然, 一直等到五旬节到来, 彼得站在众人面前, 彼得成了新的彼得, 十字架把他改变了 现在, 亚伯拉罕的国在他手中, 亚伯拉罕的福在他身上, 在福音书里那么软弱的彼得, 当五旬节来了, 他站起来在众百姓面前说话 那一天从天下各国来的人都在那里, 彼得说话充满了权柄 圣经说, 当他说话的时候, 话语叫人扎心, 三千人得救了, 五千人得救了, 三千

14 人 五千人得救, 并不是一件大的事 ; 而耶稣把彼得这个人改变了, 这才是大事 现在在我们面前的是一个新的彼得, 跟从前完全不同的彼得, 充满了权柄, 通行诸天权柄, 而把圣灵福分分给众人 当他说话的时候, 圣灵大大地充满他, 他们说, 这些人被新酒灌满了 彼得说: 你们想这些人是醉了 ; 其实不是醉了, 因为时候刚到巳初 这正是先知约珥所说的 : 神说 : 在末后的日子, 我要将我的灵浇灌凡有血气的 他们乃是被圣灵充满了, 而听他话的三千人, 就 奉耶稣基督的名受浸,... 领受所赐的圣灵 到了使徒行传第三章, 他头一次行神迹的时候, 一个瘸腿的人坐在圣殿美门口, 当时彼得要进去祷告 试想在四福音书里面, 彼得是那么软弱的一个人, 被人称作没有学问的小民, 他不过是个加利利海边的渔夫, 今天, 他是一个新的彼得 哦, 那样尊贵! 耶稣的尊贵在他身上 ; 那样荣耀! 耶稣的荣耀在他身上 ; 那样充满了力量! 耶稣的力量在他身上 他看着这个人, 而这个人盼望从他得着好处 他说: 看我们! 今天, 那个神的仆人敢说这句话! 他们只说: 你们看主耶稣嘛! 不要看我们嘛! 人都是不完全的嘛! 而彼得说: 看我们! 那人看了看彼得, 他的脸依旧粗糙, 他仍旧是个渔夫, 他是个没有学问的小民, 但有说不出来的力量在他身上 哦, 一个荣耀在他身上, 一个权能在他身上 这个亚伯拉罕的子孙, 他带着天上的权柄, 充满了圣灵, 他说: 金银我都没有, 只把我所有的给你 : 我奉拿撒勒人耶稣基督的名, 叫你起来行走! 彼得不断被更新而变化 到了使徒行传第十章, 当神定意叫万国都因亚伯拉罕得福的时候, 主耶稣就差遣不断去了, 正说话的时候, 圣灵突然降下, 浇灌所有听他的人, 连彼得都觉得希奇, 他们众人和我们一样 弟兄姊妹们, 这叫作 万国都因你得福, 这福分就是应许的圣灵 而彼得现在作甚么呢? 他要在黑暗的地方通行神的权柄, 阴间的权柄不能胜过他, 他手中握着天国的钥匙, 钥匙是指着权柄说的 彼得原是一个感情冲动的人 凡是一个属于情感的人, 都是非常容易走极端的, 不是这样, 就是那样 哦! 他说: 主阿! 我要为你舍命! 然后他在大祭司的院子里, 就三次否认了主耶稣 他原是一个自义的人 哦, 他觉得他自己是最好的, 他对主说: 看哪, 我已经撇下所有的跟从你了 所以他觉得能够这样大胆地求主耶稣: 赐我在你的荣耀里, 坐在你的右边 彼得原是不容易受苦的人, 他太爱他的自己, 连一点名誉的受损, 他也是不肯的 啊! 他跟保罗在一起同工得很好, 但从耶路撒冷下来的人, 还不是雅各自己, 他就装假, 他就和外邦人分开, 和犹太人一起聚集吃饭, 这一切都是自爱的表现 这样一个自爱的人, 到了晚年的时候, 十架 圣灵把他变为一个全新的彼得 他的书信提到最多次的, 就是受苦 他说: 信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵 哦, 他说: 亲爱的弟兄啊, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪 我们也当将这样的

15 心志作为兵器 哦, 这是一个全新的彼得 彼得又说到, 我们是这样的污秽 不洁净的人 因此, 他提到耶稣的血, 感觉特别宝贵 全本圣经, 惟有在彼得前书这里, 说到这血为 宝血 哦, 宝贵的血! 若没有耶稣的血, 罪, 叫我彼得完了 我来到耶稣面前, 每一次都要靠着耶稣的宝血, 而我是失败到否认主的罪人, 今天我还能和主耶稣有这样甜美的交通 我曾经祷告说: 主阿! 离开我, 我是一个罪人 耶稣的光在我身上, 叫我看见我实在是一个罪人, 而我现在这样和耶稣联结, 我彼得怎么会这样呢? 祂的血何等宝贵! 他从前三级那么骄傲的人, 现在却柔软了 当他在写彼得后书时, 他提起保罗, 保罗从前抵挡过他的 天然的人, 从来不会想到自己的不对, 总是想起别人对不起他的地方 彼得并没有说: 你这个年轻的保罗, 你这话不对, 而你的态度也不对, 你不该在众人面前这样抵挡我 你晓不晓得当主耶稣还与十二个门徒同在的时候, 只有我彼得被列在第一, 除了耶稣之外, 就数我最大了 彼得也没有说: 我作使徒的时候, 你还在反对主耶稣呢? 我们何等容易被天然的人出卖啊! 但是彼得改变了, 他是新的彼得, 他说: 我们所亲爱的兄弟保罗,... 写了信给你们,... 信中有些难明白的, 那无学问 不坚固的人强解, 如强解别的经书一样, 就自取沉沦 彼得完全改变了, 他得了统管诸天的权柄, 万国都要因他得福, 无论他到那里, 他都要把圣灵分给人 他把圣灵分给犹太人, 把圣灵分给外邦人, 把圣灵分给各国的人 十架经历引进国度的福分 接着, 保罗起来了, 保罗又是一个完全人的例子, 那么刚硬的罪人, 十字架把他完全改变了 他一生奔跑十字架的道路 没有一个人有力量跑十字架的道路 谁能奔跑十字架的道路呢? 只有看见耶稣的人 哦, 耶稣向他显现, 他看见荣耀的光, 他看见荣耀的主, 他看见荣耀的王, 既被圣灵充满就放弃一切, 十字架在他身上成为伟大的生命 一 借着十架建立新造 在以弗所书第二章里, 他说: 因他使我们和睦 原文是因他是我们的和睦, 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙 ;... 为要将两下藉 自己造成一个新人 保罗说这些话不容易, 保罗是最顽固的法利赛人, 最忠于祖宗的遗传, 心肠最狭窄 若是今天保罗还未得救, 而他还在我们中间的话, 那我们要被吓跑了 在他的眼中, 我们外邦人好象不是人, 我们都是不洁净的, 我们这些人都该除掉, 而犹太基督徒也要除掉 他参与杀害司提反, 然而到了那天, 耶稣的大光照耀他, 将他折服在地, 圣灵充满在他里面, 而把他带到十字架下, 借着十字架把他所有的邪恶都拆毁了, 他变成了新的保罗

16 二 借着十架分散生命 哥林多人这样地对待他, 他跟这些人没有间隔, 耶稣的大爱在他心中, 他仍那样爱哥林多人 你知道加拉太人如何对待他吗? 他说: 如今我将真理告诉你们, 就成了你们的仇敌么? 而耶稣的大爱充满他, 他从来没有和加拉太人有间隔, 他说: 我小子啊, 我为你们再受生产之苦 哦, 他不但对全教会这样, 对其中最小的肢体也是一样, 他从来不忽略最小的人 当他在监中, 最痛苦的时候, 耶稣的爱充满他 按着天然生命来说, 他是个尊贵人, 大有学问的人, 主把他安排与奴隶阿尼西母关在一起 他忘记了自己的处境, 忘记了自己的痛苦, 而把福音传给阿尼西母, 使他得救了, 然后写信给他的主人腓利门, 说: 他不再是奴仆, 乃是高过奴仆, 是亲爱的兄弟 凡是使我们里头和那一个人有间隔的, 那定规是肉体的骄傲 哦, 我们还计较弟兄的刺, 就是肉体的喜好 十字架作工在我们心中, 圣灵光照我们, 除掉仇敌在我们里面所作一切的工作 在哥林多后书第四章 10 节, 保罗说: 身上常带 耶稣的死, 使耶稣的生也显明在我们身上 他到了最孤单的时候, 弟兄们都离开他了, 四围看不见一点帮助, 围绕他的尽都是黑暗的权势, 他却说: 惟有主站在我旁边, 加给我力量 若是你在这时不能看见主耶稣, 你就没有办法站立得住 那些从里面看见荣耀的人就要和保罗同说: 死是在我们身上发动, 生却在你们身上发动 这一个生命不是我们说话了才有影响, 无论我们怎样把它捆绑起来, 它都照样出去 你越是压迫它, 它越是出去, 神的道永不受捆绑, 神的国也永无止境 三 借着十架羞辱仇敌 接着在歌罗西书第二章, 保罗说, 十架乃是羞辱仇敌的方法 主耶稣被钉在十架上, 又涂抹了在律例上所写攻击我们, 有碍于我们的字据, 把他撤去, 钉在十字架上 既将一切执政的 掌权的掳来,) 明显给众人看, 就仗 十字架夸胜 ( 西二 14~ 15) 当十架作工在我们身上, 叫我们的天然生命被对付了, 改变了, 诸天之国就掌握在我们心中 主耶稣就借着我们掌权在他的仇敌中, 当我们站在那里, 就叫仇敌在那里蒙羞 使徒行传记载着, 犹太祭司的七个儿子奉保罗所传的耶稣来赶鬼, 鬼也蛮幽默地说: 耶稣我认识, 保罗我也知道, 你们却是谁呢? 就跳到他们身上去 所以从前有一个神的仆人说: 今天我们都竞争, 想在人面前出名 为甚么我们不努力在鬼面前出名呢? 保罗就是在鬼面前出名 叫鬼害怕的人 耶稣充满在他里面, 神就借着十字架掳掠仇敌 四 十架站在我与万事之间 最后, 在加拉太书第六章 14~17 里, 保罗说, 十架站在我和万事之间 他说: 但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣基督的十字架 ; 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字

17 架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字上架上 受割礼不受割礼都无关紧要, 要紧的就是作新造的人 凡照上理而行的, 愿平安 怜悯加给他们, 和神的以色列民 从今以后, 人都不要搅扰我, 因为我身上带 耶稣的印记 保罗和万事之间立着十字架, 他所遇见的每件事情, 都是经过十字架, 所以他是充满圣灵的人, 那通行诸天的权柄在他手上, 诸天之国也在他身上, 神就得以借着他摧毁黑暗的权势, 建立神的国度, 十字架改变了彼得, 叫彼得成为新的彼得, 把他领到荣耀里去 十字架也改变了保罗, 叫他成为新的保罗, 也把他领到荣耀里去 弟兄姊妹们, 在新约圣经中, 这两个人还活在肉身中时, 就有进天国的把握 彼得说: 丰丰富富地得以进入主救主耶稣基督永远的国 保罗说: 主要救我进入祂的天国 弟兄姊妹们, 只有十字架领我们进入天国 十架要除掉我们的天然生命, 使我们充满圣灵 十架不是一个道理, 十架乃是主耶稣借着祂那大能的生命, 除净我们里面仇敌所有的工作 而让圣灵充满在我们全人每一角落, 并且流溢出来, 叫地上的万国因我们得福, 这是荣耀的工作 我们都要作一个努力追求进入天国的人

18 第三篇 诸天掌权于我们生活中 引我们进入诸天国度 读经: 1. 我观看, 见有宝座设立, 上头坐着亘古常在者 他的衣服洁白如雪, 头发如纯净的羊毛 宝座乃火焰, 其轮乃烈火 从他面前有火, 像河发出 ; 事奉他的有千千, 在他面前侍立的有万万 ; 他坐着要行审判, 案卷都展开了 ( 但七 9~10) 我在夜间的异象中观看, 见有一位像人子的, 驾着天云而来, 被领到亘古常在者面前, 得了权柄 荣耀 国度, 使各方 各国 各族的人都事奉他 他的权柄是永远的, 不能废去 ; 他的国必不败坏 ( 但七 13~14) 2. 你观看, 见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上, 把脚砸碎 ; 于是金 银 铜 铁 泥都一同砸得粉碎, 成如夏天禾场上的糠, 被风吹散, 无处可寻 打碎这像的石头变成一座大山, 充满天下 ( 但二 34~35) 3. 他的神迹何其大! 他的奇事何其盛! 他的国是永远的 ; 他的权柄存到万代!... 这是守望者所发的命, 圣者所出的令, 好叫世人知道至高者在人的国中掌权, 要将国赐与谁就赐与谁, 或立极卑微的人执掌国权... 你必被赶出离开世人, 与野地的兽同居, 吃草如牛, 且要经过七期 等你知道至高者在人的国中掌权, 要将国赐与谁就赐与谁 ( 但四 3,17,32) 4. 但他心高气傲, 灵也刚愎, 甚至行事狂傲, 就被革去王位, 夺去荣耀 ( 但五 20) 5. 耶稣又进了会堂, 在那里有一个人枯干了一只手 众人窥探耶稣, 在安息日医治不医治, 意思是要控告耶稣 耶稣对那枯干一只手的人说 : 起来, 站在当中 ( 太三 1~3) 6. 耶稣讲完了这些话, 众人都希奇他的教训 ( 太七 28) 7. 所以, 你在祭坛上献礼物的时候, 若想起弟兄向你怀怨, 就把礼物留在坛前, 先去同弟兄和好, 然后来献礼物 ( 太五 23~24) 8. 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 所以, 不要为明天忧虑, 因为明天自有明天的忧虑 ; 一天的难处一天当就够了 ( 太六 33~34) 9. 你自己眼中有梁木, 怎能对你弟兄说 : 容我去掉你眼中的剌 呢? 你这假冒为善的人! 先去掉自己眼中的梁木, 然后才能看得清楚, 去掉你弟兄眼中的剌 ( 太七 4~5) 10. 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活 ; 他是爱我, 为我舍己 ( 加二 20)

19 11. 长老中有一位问我说 : 这些穿白衣的是谁? 是从哪里来的? ( 启七 13) 12. 我们要欢喜快乐, 将荣耀归给他 因为, 羔羊婚娶的时候到了 ; 新妇也自己预备好了, 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣 ( 这细麻衣就是圣徒所行的义 )... 我观看, 见天开了 有一匹白马, 骑在马上的称为诚信真实, 他审判, 争战, 都按着公义 他的眼睛如火焰, 他头上戴 许多冠冕 ; 又有写着的名字, 除了他自己没有人知道 他穿著溅了血的衣服 ; 他的名称为神之道 在天上的众军骑 白马, 穿著细麻衣, 又白又洁, 跟随他 有利剑从他口中出来, 可以击杀列国 他必用铁杖辖管 辖管 : 原文是牧 他们, 并要踹全能神烈怒的酒醡 在他衣服和大腿上有名写 说 : 万王之王, 万主之主 ( 启十九 7~8,11~16) 启示录第十九章里面先说到主是新郎, 再说到主是君王 说到祂是新郎就有羔羊的婚筵, 而被请赴羔羊婚筵的人有福了 这是我们所能得着的最大福分, 也是所有救恩的归结 而要赴羔羊的婚筵却必须穿著细麻衣, 这细麻衣就是圣徒所行的义 说到主是君王, 是万主之主, 万王之王 当祂战胜回来的时候, 众军都跟随祂 这里的众军不是天上的天使, 乃是历世历代羔羊基督的跟随者 他们都穿著细麻衣, 和主一同得胜, 也和主一同掌管王权 在这里让我们看见, 享受主的最大福分需要穿著细麻衣, 要和主一同掌王权必须穿细麻衣, 这细麻衣就是圣徒所行的义 诸天在人的国中掌权 我们说过那个荣耀的国度, 但今天所有亚当的族类天然的生命, 都活在黑暗的里面 当主耶稣来到地上的时候, 祂的祷告乃是说: 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 天国如何来到地上呢? 乃是借着祂所救赎的教会! 因此, 我们还活在地上的时候, 我们的生活 我们的事奉 我们的际遇和我们的争战, 都和神的国发生关系 上一篇我们说到 十架经历引我们进入神诸天之国, 今天我们要说到另外一件事, 只有诸天掌权在人的国中, 才能叫我们进入祂的国度 甚么叫作 诸天掌权在人的国中 呢? 乃是天来到地上, 天来到我们身上 天掌权在人的范堡堶, 天掌权在我们的生活中 ; 天掌权在我们的性情中 ; 天掌权在我们的事奉中 ; 天掌权在我们的争战中 ; 天掌权在我们一切的日常生活中 诸天掌权要领我们进入那个荣耀的国度 甚么叫作诸天掌权呢? 诗篇中说: 神使天下垂, 亲自降临 救赎这个意思 这里的天不是物质的天, 乃是神自己, 主耶稣自己就是天国的实际 所以诸天掌权, 就是主掌权在我们里面, 也就是圣灵掌权在我们的里面 那么为甚么在这里不说主掌权, 也不说圣灵掌权, 而要说诸天掌权呢? 因为这里特别强调国度的关系, 这一个掌权要把天上的国度带到地上来 每一个进国度的人都是被诸天掌权的人

20 但以理是一个进入国度的人, 他的一生可以用一句话来说明, 诸天掌权 ; 施洗约翰是一个进入国度的人, 他的一生也包括在这一句话里面 ; 主耶稣更是所有进入国度的人的榜样, 祂的一生也包括在这句话里面 ; 启示录也给我们看见, 所有跟随羔羊的人, 所有要进入天国的人, 都是被诸天掌权的人 一个被诸天掌权的人乃是在神家荒凉中力抗黑暗权势的人 但以理是一个力抗黑暗权势的人 当时神的百姓一片荒凉, 四围都被仇敌权势笼罩, 但以理却站在神家的破口上, 胜了那个弯曲悖谬的世代, 毁坏了仇敌的权势 他代表得胜, 他一生活在诸天掌权之中, 从年幼直到白发, 一直站在仇敌面前敌挡他, 他的脚未曾滑跌, 他的力量从何而来呢? 一次的经历不能叫我们得着这样的力量, 奇异的经历也不能叫我们得着这样的力量, 必须天天生活在被圣灵充满中才有这样的力量, 必须时刻与神同行, 活在主的同在中, 才能有这种力量 因着顺服而得着最宝贵的圣膏油, 逐日逐时积藏在我们这瓦器里面, 才能有这个力量 这种力量叫但以理可以力抗黑暗的权势 一 世界在他里面毫无所有 当我们读但以理书, 常被那些异象和有趣的故事所吸引像狮子的洞, 像烈火的窑 但我们很少去追究他们如何有这样的力量? 这个力量不是临时来的, 也不是突如其来的 这个力量乃是逐时逐日维持长大在但以理的里面 这力量头一个特点, 就是叫他胜过世界的君王, 叫世界的君王在他里面毫无所有 但以理书一开头就让我们看见, 世界在这个人的里面是毫无所有的 他拒绝王宫里所有的引诱, 素菜白水说明他得胜的生命 他是逐日敬畏神, 天天跟随神, 在每件事上顺服神, 而且是天天与神同行的人 到了晚年的时候, 新起的伯沙撒并不认识他, 当王擅敢取用掳来圣殿之器皿, 饮酒作乐的时候, 神的指头就写字在墙上: 弥尼 弥尼 提客勒, 乌法珥新 君王和所有的臣宰都发抖, 说: 谁能解释这文字呢? 他们找了但以理来, 君王说: 你若能解释这文字, 我要给你穿上紫袍, 戴上金炼, 在我国中位列第三 但以理说 : 往阿, 赠品可以归你自己, 你给的地位我也不羡慕, 但是我要为你解释这文字 神说, 我把你放在我的天平里, 显出你的亏欠, 你的国到此为止 这一个蔑视世界的力量, 是逐日行在在神面前得来的 有许多弟兄姊妹得着灵浸, 为这件事我们要感谢神, 但那只是一个开始, 下面还有好长的一段路必须要走 所以我们要与神同行, 我们要接受神的光照, 我们要顺服神, 我们要爱神, 用我们的全魂来爱神 让神来搜寻我们里面, 圣灵乃是火焰, 要叫我们脱开堕落的天性 世界在你我里头还有甚么地位吗? 我们这归给神的人, 我们的盼望还在不在这个世界上呢? 我们还向往这世界的荣耀吗? 我们的心在甚么地方呢? 但以理的心完全在他的神身上, 他像主一样, 主曾说: 这世界的王将到, 他在我里面是毫无所有 这是他胜过世界君王的秘决 二 胜过仇敌黑暗的权势

21 但以理和黑暗的权势争战, 不是到了狮子洞里才争战, 那样就来不及了 当他面临投入狮坑的威胁时, 在这里圣经写下了最宝贵的话, 前面的命运岌岌可危, 但以理没有惊慌, 也没有特别表示勇敢, 圣经上说: 与素常一样 这 素常 二字何等的宝贵, 说出何等的力量 但以理天天这样, 并不是到了那天才这样 到了那一天才这样就定规失败 四面是仇敌的力量, 他只有勇敢盼望, 义人要因信活着, 这信心要摧毁黑暗的权势 他家楼上的窗户仍开向耶路撒冷, 一天三次向着耶路撒冷祷告 他人在巴比伦, 眼睛看不到耶路撒冷, 但他信心的眼睛却看见耶路撒冷, 为着神的国祷告 ; 为着神的荣耀祷告 ; 为着神的见证祷告 这样属灵的壮士, 遍地游行吼叫的狮子不能伤他, 而他却毁灭了黑暗的权势 三 在仇敌身上执行审判 但以理这名字的意思, 乃是 我的神是审判者 但以理本人就是这样的一个人, 他不但胜过了仇敌黑暗的权势, 还代表神在仇敌的身上 在世界君王的身上, 执行神的审判 诗篇一四九篇 6~9 说: 愿他们口中称赞神为高, 手里有两刃的刀, 为要报复列邦 刑罚万民 要用链子捆他们的君王, 用铁镣锁他们的大臣 ; 要在他们身上施行所记录的审判 他的圣民都有这荣耀 你们要赞美耶和华! 神不直接审判仇敌, 乃是借着我们来审判祂的仇敌 但以理和历世历代的得胜者, 到了末了的时候都要把主高举, 进入国度, 何等地荣耀啊! 神对但以理说: 你必安歇 到了末期, 你必起来, 享受你的福分 一个被诸天掌权的人乃是力抗世界潮流而为主预备道路的人 一 诸天掌权在他生活中 到了新约, 头一个见证人施洗约翰, 他是一个进入天国的人, 他一生被诸天掌权而为主预备道路 他住在旷野, 旷野乃是一个没有享受的地方,( 世界对我们也如同旷野 ), 天却彰显在他身上 多少神的儿女向主祷告的话, 与我们里面实在生命的光景有太大的距离 耶稣是不是真的成为我们的一切? 是不是真的宝贵远胜我们的生命? 是不是真的美丽远超过一切? 哦, 我们要叫这些话成为我们真实的生命 祂是我们的音乐, 祂是我们的诗歌, 祂是我们的享受, 在祂之外我甚么都没有 施洗约翰就是这样的人 二 诸天掌权在他意念中 诸天掌权在他的龈里面, 他从来不想到他的自己 那时候他的能力太大了 他在旷野中的呼声, 连耶路撒冷和犹太全地的人都被震动 法利赛人监视着他, 他们猜不透他是何许人: 你是以利亚么? 你是那先知么? 你是基督么? 他一直说: 我不是, 我不是, 我不是 要是我, 我就回答说: 若你们不相信的话, 你们去问主耶稣 耶稣说: 他是要来的以利亚 但约翰说: 我不是 他们说: 你是甚么呢? 他说: 我不过是旷野中的呼声,

22 我只不过是一个声音, 我不像你们为着自己打算, 我从来不为自己着想 声音只是为了把基督传给人 当你从他得着了基督的爱, 声音就从空气中消失了 从来没有人称自己是 声音, 而他称自己是 声音, 是无有, 只要把耶稣传给人, 他的一切就消失了 这是一个诸天掌权在意念中的人 相形之下, 我们即使作最神圣的事情时, 还会想到我们自己 举一个例子好了 往往年轻的弟兄有祷告得好, 年长的弟兄说: 阿门, 而他的祷告也实在是在圣灵中的祷告, 到了晚上就睡不着觉, 还一直在想今天 我 怎么祷告得这么好 己生命就是这样地控制我们一切的生活 每一个地方都叫我们想到我们自己 ; 每一件事情上都叫我们想到我们自己 只有诸天掌权在他的意念中的人, 才充满耶稣, 满了权能 三 诸天掌权在他的反应中 诸天也掌权在约翰的反应里面 原来人都是到他那儿去受浸的 有一天有两个他的门徒来告诉他: 你看! 人都跟随耶稣去了, 他们到耶稣那里去受浸 如果是耶稣本人施浸那还说得过去 可是不是祂本人, 而是主的门徒在给人施浸 施洗约翰并没有说: 你们知不知道, 我的名字就校施洗约翰 你们是谁? 谁告诉你们要施浸的, 你们晓不晓得我在这里? 你们晓不晓得我这个人是神差来专门为施浸的? 我们天然生命的反应都围绕着我们自己, 约翰却是一个诸天掌权的人 当他的门徒这么说的时候, 他说: 新郎的朋友站, 听见新郎的声音就甚喜乐 故此, 我这喜乐满足了 他必兴旺, 我必衰微 四 诸天掌权在他的试炼之中 最后诸天还要掌权在他的试炼之中 这样刚强的约翰, 为着主下监了 当我还在中国的时候, 我听见多少得胜的故事 ; 也听见多少爱主的人, 最后被压力压倒的故事 我没有资格批评他们, 因为我自己没有经过这样的火炼, 我看他们仍旧是战士, 至少他们倒也是倒在战场上 但我们荣耀的主祂已经得胜 天然人没有一个能靠自己站立得住的, 神的大审判一旦来到, 就要显明人所有现存的光景, 无可辩驳的, 是怎样就怎样, 到那日, 天然人再刚强也要跌倒 哦, 我格外宝贵犹大书所说: 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告, 保守自己常在神的爱中 接着又说: 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生 我们需要神的怜悯 神怎会不怜悯跟随祂的人呢? 我们与祂同行, 天天顺从祂, 逐日更爱祂 ; 我们因着宝贵在我们心中的圣灵膏油, 我们在大小的事上, 出任何的代价跟随耶稣 这样的人仰望耶稣基督的怜悯直到永生 哦, 当约翰软弱的时候, 他还是寻求主的意思 他差遣两个门徒到耶稣那里去 耶稣是何等好的主, 何等伟大的救主 祂没有责备, 也没有教训, 只说把你们所听见 所看见的告诉约翰, 末了带一句话去: 凡不因我跌倒的, 就有福了 耶稣的话就是灵, 就是生命, 满了权能 约翰听了这话, 在软弱跌倒中就满了力量, 不再跌倒了 在痛苦难胜的时候, 被主的大爱充满, 就不再跌倒了 在最孤单的时候, 被耶稣的能力充满, 哦, 不跌倒 在最难熬的时候, 有耶稣的荣耀在他心中, 哦, 也不跌倒 现在回头在殉道者, 摧毁了黑暗的权势 ; 建立了诸天的国度

23 一个被诸天掌权的人乃是活出诸天生活而充满诸天权柄的人 充满圣灵的人, 乃是逐日活在诸天掌权之下的人 我们亲爱的主耶稣来了 哦! 祂是一切进入天国之人的榜样 祂带着无穷大能的生命 ; 祂充满圣灵, 没有限量 祂是我们的榜样 逐日逐时逐地行在在神的同在中 祂爱神, 顺服神, 那样小心遵守神的旨意 在山上讲登山宝训, 山下的人都听见了, 并说这个人说话有权柄, 不像我们的文士 为甚么满了权能呢? 马太福音第五 六 七章乃是说到天国子民的生活和表现, 这样的标准是没有人可以效法的, 也没有人能行得出来的 除非他充满了圣灵, 让主耶稣掌权在他心中, 就自然而然地活出来了 一 他充满了诸天之大爱 一个被诸天掌权的人定规里面满了主的大爱 有一位已经殉道的弟兄, 当他身体非常衰微的时候, 要求回家住两天, 但没有被批准, 大家只能把他从监牢中抬进医院 这时有一位跌倒的同工来见他, 求他的赦免, 但仍在软弱中没有站起来为主作见证, 只是暗地里信主 他来到这位弟兄面前哭着说要把他的血输给他, 因为这位弟兄垂危了需要血 哦, 那位弟兄在临终前, 赦免我们弟兄的罪, 却不接受他的血, 他说: 你的血我不要, 亲爱的弟兄, 耶稣我们的救主赦免你了, 要忠心跟随耶稣 这样被诸天掌权的人, 才有权能摧毁撒但权势, 带来诸天的国度 二 他充满了诸天之能力 主说: 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 所以, 不要为明天忧虑 不要为明天忧虑这句话, 不要把它看得太轻, 这需要靠主的力量的 看看今天晚上的米都用完了, 怎能不为明天忧虑呢? 明天的苦难逼迫, 我已经知道了, 怎能不为明天忧虑呢? 先求祂的国和祂的义, 而这一切都要加给你们了 我们要站在神儿子的地位上, 就会充满了力量 三 他充满了诸天之大光 一个充满诸天权柄的人定规是一个充满亮光的人 有人自己眼中有梁木, 却看见弟兄的眼中有刺 主说: 先去掉自己眼中的梁木, 然后才能看得清楚, 去掉你弟兄眼中的刺 认识自己是何等的难, 而原谅自己却是何等的容易 数算别人是不难的 ; 定罪别人更容易 人在黑暗中反而看得清楚活在亮光底下的人 直到有一天光照进我们心中, 我们变柔软了, 我们的心忧伤了, 我们说: 主, 我懊悔了, 赦免我, 我真是苦啊! 我才出来服事主的时候, 跟一位弟兄住在一起, 他下午睡午觉睡饱了, 晚上十二点才睡觉, 早晨三点钟就醒过来, 他一醒来就趴在床上祷告, 祷告得被圣灵浇灌, 就天摇地动起来 一两天我还可以忍受, 一两个月我就受不住了 神就用这种事情来审判我的属灵生命 这位弟兄怎样祷告呢? 他说: 主啊, 主啊, 我是个大肉体啊! 我在下铺说: 可不是吗? 他说: 主啊, 我是个罪人啊!

24 没有救的呀! 我就说: 像你这样, 有救才怪呢! 他说: 主啊, 我不能被你使用! 我就说: 像你这样能被主使用, 那谁不能被主使用? 你可以讲一百个理由, 一千个理由, 但是我们落在黑暗里面, 看不见我们的自己, 看不见我们的肉体, 不晓得我们可怕的光景, 所以反而要挑我们弟兄眼中的刺 直到有一天, 天上神圣的光充满我们的心, 我们后悔了, 我们看见我们是个大罪人, 看见我们的眼中有梁木, 求主拯救我们, 借着圣灵用浩大的能力去掉我们眼中的梁木, 成为天国的子民 主耶稣的一生住在诸天掌权之下, 所以一生无论到甚么地方, 都毁灭黑暗的权势, 而带来诸天的国度 有分于诸天国度必须先有分于被诸天掌权 一 白衣说出诸天 彰显 在我们生活中 到了启示录第七章, 那些进入诸天之国的人, 穿著白衣, 手拿着棕树枝 棕树枝说到复活, 他们是一班脱离肉体天然生命的人, 有复活权柄记号在他们身上 我们穿著白袍, 正像耶稣在变化山上一样, 因为他们的祷告生命使他们变了形像, 脸面发光如日头, 衣裳洁白放光, 地上漂布的没有一个能漂得如此洁白 这种在神面前的洁白, 绝不是出于人的行为, 因为人的行为永远没法蒙神称义的, 乃是被宝血洗净了, 才得称义 我们要认识宝血 ; 接受血下的权利 二 细麻衣说出诸天 组织 在我们生活中 到了启示录第十九章, 时候到了, 新郎回来了, 主耶稣就是新郎, 主耶稣也是君王 神赐给亚伯拉罕的应许成全了, 福分成全了, 国度成全了 所有清心爱祂的人, 都要跟随万主之主 但无论是被请赴羔羊的婚筵, 或是成为主的军队, 都要穿上细麻衣 而这一件细麻衣, 乃是圣徒所行的义 甚么叫作圣徒所行的义呢? 复活的主在我们的肉身显现, 生命在我们里面而有的行为, 就叫在圣徒所行的义 我们逐时逐日顺着圣灵而行, 天天活在圣灵中 ( 这圣灵被称为赐给顺从之人的灵 ); 天天活在新生命的管治里面 ; 宝贵祂的同在, 充满祂的同在 ; 宝贵祂的膏油, 充满祂的膏油 ; 天天活在十字架的底下 ( 十架乃是神的大能 ), 祂就借着十架作工在我们身上, 要治死我们的魂生命, 带给我们刚强复活的生命, 诸天也就逐渐组织在我们身上 到了我们与主相见的时候, 我们要穿著一生当中所组织起来的义, 那是我们出了代价跟随主所得来的 就像希伯来书所讲的光景, 你们的家业被人抢去, 也甘心忍受, 这是细麻衣 ; 家业被人抢去, 这不太容易, 还要甘心忍受, 更不容易, 这是细麻衣 你们有没有过家业被人抢去呢? 当他们家业被人抢去的时候, 靠着圣灵中的喜乐胜过了 还有, 受害不说威吓的话 这是细麻衣 保罗对哥林多人的态度, 这是他的细麻衣 而马其顿众教会 在极穷之间, 还格外显出他们乐捐的厚恩, 这是他们的细麻衣, 这细麻衣说出了诸天要掌权在你我生活中的每一件事上, 才能叫我们得着能力, 摧毁仇敌的权势, 带进神的国度 我们各人都要追求进入神的诸天之国

25 第四篇 跑完当跑道路赢得争战 引我们进入诸天国度 读经: 1. 这些人都是存着信心死的, 并没有得着所应许的 ; 却从远处望见, 且欢喜迎接, 又承认自己在世上是客旅, 是寄居的 说这样话的人是表明自己要找一个家乡 他们若想念所离开的家乡, 还有可以回去的机会 他们却羡慕一个更美的家乡, 就是在天上的 所以神被称为他们的神, 并不以为耻, 因为他已经给他们预备了一座城 ( 来十一 13~16) 这里 在天上的, 应翻作 属天的 2. 我们既有这许多的见证人, 如同云彩围着我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣 或译 : 仰望那将真道创始成终的耶稣 他因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难, 便坐在神宝座的右边 ( 来十二 1~2) 这里说到主耶稣是第一个得胜者 3. 那美好的仗我已经打过了, 当跑的路我已经跑尽了, 所信的道我已经守住了 从此以后, 有公义的冠冕为我存留, 就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的 ; 不但赐给我, 也赐给凡爱慕他显现的人 ( 提后四 7~8) 这里又说到一个人, 他跑完了他的道路, 走到路终, 才显明他是得胜者 4. 我不是自由的吗? 我不是使徒吗? 我不是见过我们的主耶稣吗? 你们不是我在主里面所做之工吗? ( 林前九 1) 我们特别要注意这里说: 我不是见过我们的主耶稣么? 5. 岂不知在场上赛跑的都跑, 但得奖赏的只有一人? 你们也当这样跑, 好叫你们得着奖赏 凡较力争胜的, 诸事都有节制, 他们不过是要得能坏的冠冕 ; 我们却是要得不能坏的冠冕 ( 林前九 24~25) 这里说到一个大争战, 要胜过我们天然的软弱, 这是第一场争战, 战场就在我们自己身上 保罗说: 我不是见过我们的主耶稣么? 所以耶稣是他惟一目标, 向着这目标一直跑 然而他的天然生命是他的大阻拦, 他像个斗拳的人, 他像个赛跑的人, 他攻克己身, 叫身服他 6. 所以经上说: 他升上高天的时候, 掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人 ( 既说升上, 岂不是先降在地下吗? 那降下的, 就是远升诸天之上要充满万有的 ) 他所赐的, 有使徒, 有先知, 有传福音的, 有牧师和教师, 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体, 直等到我们众人在真道上同归于一, 认识神的儿子, 得以长大成人, 满有基督长成的身量 ( 弗四 8~13) 这里, 应翻作 在真道上, 且在认识神儿子完满的知识上, 同归于一 要赢得全盘争战, 必须长大成人, 满有基督长成的身量 这是一场生命成熟的争战, 所以基督升上高天, 掳掠仇敌, 把各样恩赐装备给教会, 以投入这场争战, 好叫我们长成祂的身量 因此, 众圣徒都一同有分于这场伟大的生命争战 而这场争战, 要带进最伟大的结局, 叫众圣徒在认识

26 神儿子完满的认识上, 同归于一, 叫我们长到基督丰满的身量 7. 我保罗, 就是与你们见面的时候是谦卑的, 不在你们那里的时候向你们是勇敢的, 如今亲自借着基督的温柔 和平劝你们 有人以为我是凭着血气行事, 我也以为必须用勇敢待这等人 ; 求你们不要叫我在你们那里的时候, 有这样的勇敢 因为我们虽然在血气中行事, 却不凭着血气争战 我们争战的兵器本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒, 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事, 一概攻破了, 又将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督 ( 林后十 1~5) 这里又说到一种争战, 是在我们事奉和托付上的 保罗说, 我们的兵器不是属血气 是甚么? 乃是在神面前有能力, 要攻破一切坚固的营垒, 将拦阻人认识神的事都攻破了, 而将人所有的意念都夺回来, 校他顺服基督 我们的事奉乃是一场大的争战 8. 我还有末了的话: 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战 原文是摔跤 ; 下同, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 ( 弗六 10~13) 这里说到我们要面对面地与仇敌争战 主耶稣曾在各各他山上击败那黑暗君王, 现在教会则要继续耶稣的争战, 一直要面对面地击打仇敌, 直到仇敌完全消声敛影 9. 他们与羔羊争战, 羔羊必胜过他们, 因为羔羊是万主之主 万王之王 同着羔羊的, 就是蒙召 被选 有忠心的, 也必得胜 ( 启十七 14) 蒙召被选有忠心者, 乃是蒙父神所选召, 而对基督有忠心 至死不渝的人, 这样的人要和主一同得胜 主耶稣是万主之主, 万王之王 10. 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是首先的, 我是末后的 ; 我是初, 我是终 那些洗净自己衣服的有福了! 可得权柄能到生命树那里, 也能从门进城 ( 启二十二 13~14) 11. 我 耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明 我是大卫的根, 又是他的后裔 我是明亮的晨星 圣灵和新妇都说 : 来! 听见的人也该说: 来! 口渴的人也当来; 愿意的, 都可以白白取生命的水喝... 证明这事的说 : 是了, 我必快来! 阿们! 主耶稣啊, 我愿你来! 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在 阿们! ( 启二十二 16~17,20~21) 道成肉身来恢复我们有分于国度争战的呼召 这里我们要说到, 怎样进入神诸天的国度? 我们曾经说过, 十字架的生命, 引我们进入诸天的国度 ; 诸天掌权在我们的生活中, 也引我们进入祂的国度 今天我们要来看另一点, 我们必须赢得争战, 才能进入诸天的国度 所有神的儿女, 都有分于进入属天伟大迦南的呼召 人类在伊甸园堕落的时候, 亚当族类成了没有盼望的族类, 罪恶极深, 深到无可救药的地步

27 但是, 耶稣基督来了, 祂成了肉身, 取了人的样式, 为要挽回人类的命运, 好叫人类得以进入祂的荣耀 因此, 祂必须击打黑暗的权势, 好将我们从黑暗的权势中拯救出来, 进入诸天国度 为此, 祂从天上来到地上, 祂一生的道路满了争战 耶稣的一生乃是争战的一生 若是祂不来, 我们就没有一个人能有分于这场争战 ; 若是祂不来, 亚当族类就一直没有盼望 耶稣来了, 当祂在各各他山上说: 成了 的时候, 整个黑暗国度的权势都被震动 祂是伟大的得胜者, 摧毁了黑暗的权势, 带着人的样式, 穿上人的性情, 祂复活了, 一直升到至高之处, 坐在至大者宝座的右边 祂是我们的元首, 我们乃是祂的身体 祂的一切伟大奥秘, 如今都住在我们的里面, 我们和祂是不能再分的 我们不仅与祂联合, 更是成为一个新人, 一个新妇, 一个身体 从古到今, 各国各方的圣徒, 都在基督里, 成为奥秘的 一 当耶稣得胜的时候, 伟大的释放, 同时临到我们 ; 黑暗的权势, 在我们身上脱落了 我们要见耶稣, 荣耀要充满我们的心, 引我们进入一个新的境界 重生的人能够进入神的国 一方面, 我们里头被神的荣耀所充满, 与主耶稣有亲密的交通 ; 另一方面, 主也带领我们进入祂的争战里 今天我们仍旧活在黑暗笼罩的世上, 全世界都卧在那恶者的手下 所以, 我们必须争战, 像主耶稣一样 ; 否则, 我们就要悲惨地失败 我们为自己争战, 为教会争战, 为神的儿女争战, 为神的国度争战, 为神的荣耀争战 教会的生命, 是在争战中成长的 ; 教会的力量, 是在争战中刚强起来的 ; 教会的身量, 是在争战中达到基督长成的度量的 教会是在争战里头, 逐渐享受耶稣的一切应许 今天, 我们要看见, 我们必须赢得这场争战, 才能安然进入国度 我们一生当跑路程与国度争战是紧密相连的 首先我们必须要注意的, 这场争战, 乃是发生在我们的道路上的 我们的生命, 就是一条路, 它有一个起点, 就是我们生的时候 ; 它有一个终点, 就是肉身死亡的时候 但是就所有蒙恩得救的人来说, 死亡不是一个终点, 死亡乃是一扇门户, 经过死亡, 我们要进入永久的房屋 ; 而这短短的数十年, 好比是一条通路, 我们都在这条路上奔跑 这条道路, 我们的神已经替我们量定好了, 我们得救以后, 就开始奔跑我们的路程 在这条路上, 我们要完成神所量定要我们完成的旨意 ; 在这条路上, 我们赢得神量给我们的诸般争战 我们若要得胜, 必须跑完全程 圣经中最伟大的榜样, 就是主耶稣自己 祂因看见前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受十字架, 击破死亡的门, 祂被接到天上, 便坐在神宝座的右边, 主耶稣跑完了祂的路程 保罗也跑完了他的路程, 他说: 那美好的仗, 我已经打过了 ; 当跑的路, 我已经跑尽了, 现在我知道有公义的冠冕为我存留, 不仅为我, 也为所有爱慕祂显现的人 这是一个天国战士 有末了伟大得胜的呼声, 因为他已经跑完了他当跑的路 然而多少弟兄姊妹, 却不能跑完他们的道路, 那是何等地悲惨啊! 个人是如此, 团体也是如此 以色列人就是这样, 不能跑完他们的道路 他们有很好的开始, 他们过逾越节, 洒了羔羊的血, 吃了羔羊的肉, 他们在云里 海里, 受浸归入摩西 他们一路上纵使有软弱失败, 他们仍旧跑 ; 但圣经上说, 他们跑到迦南边境时, 再也跑不动了, 就走回头路, 漂流旷野, 终于倒毙旷野, 他们失败了 圣经上说, 这些事作我们的鉴戒 他们起步很好, 末了却不荣耀

28 不能跑完这条道路的原因很多 这条路上, 一个艰难跟着一个艰难, 正如保罗所说, 进入神的国有许多的艰难 时间长了, 我们就逐渐疲倦了, 再也没有力量去争战了 不仅这样, 当我们信主的年日渐多, 我们也就慢慢放松了 放松, 是神儿女中最可怕的情形, 因为你放松的时候, 连你自己也不会觉得 所以主对以弗所教会说, 你失去了起初的爱, 你在甚么地方坠落的, 你要在甚么地方寻找回来, 若不悔改, 我要把你的灯台从原处挪去 我们怎么失掉我们起初的爱, 连我们自己都不知道, 因为不是一下子失掉的, 而是慢慢放松放掉的 我们的年日本身, 就是一个试炼 许多人说: 我已经八十五岁了, 说不定那天就要去见主了, 这个道对我们一点用处都没有, 我已经来不及了 亲爱的弟兄姊妹们, 特别是年长的父执们, 我们不能灰心, 只要主留我们在地上一天, 这一天比一年还宝贵, 我们要珍惜这一天, 要握住这一天, 全心为着主活, 追求耶稣, 完全爱耶稣, 我主的荣耀争战 与主同钉十字架的强盗, 他不是再没有机会了吗? 他只有那么一点的时间, 但他就抓住了这个片刻来祷告主: 你得国降临的时候, 求你记念我 就是这一句话, 他就在得胜者的行列了 我们不能被年日打败, 我们不能被试炼打败 我们所受这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀 我们今天好活在地上, 怎能不奔跑呢? 我们要作压轴的得胜者 我们一生的道路, 既然是神所量给我们的, 我们就必须跑完, 然后从主得冠冕, 与主一同作王 现在我们来看, 在我们一生的道路上有那几层争战: 一 胜过软弱的天然生命是赢得争战的个人基本经历 在我们一生的道路上, 首先要争战的, 就是要胜过我们天然的生命 我们天然的生命, 实在是仇敌的座位, 它经常与仇敌里应外合, 它也是最容易被仇敌利用的 我们天然的人, 都是极其软弱的, 内有罪恶的天性, 外有软弱的肉身, 双重软弱, 真是拦阻我们奔跑主的道路 真认识主的人, 都知道胜过天然生命是何等地不容易啊! 保罗也曾有过这样的争战, 在罗马书第八章的末了, 保罗发出了凯声: 靠着爱我们的主... 已经得胜有余了 罗马书第八章, 一开头就说到, 赐生命圣灵的律, 释放了我们 我们原来没有一个人能胜过罪恶的天性的, 然而圣灵来了, 挟着伟大的权能, 使我们从罪中得释放, 叫我们必死的身体又活过来 我们不要以为我们发发脾气是小事, 不要以为我们心里恨人是小事, 不要以为被我们败坏软弱的天性辖制是小事, 这些都是争战 我们若是不能胜过, 仇敌在我们身上就能得胜, 仇敌就可以用我们来羞辱主 ; 但我们若是靠着圣灵胜过罪恶的天性, 耶稣要因着我们得胜而羞辱仇敌, 摧毁黑暗的权势, 诸天的国度就得建立 我们必须胜过我们罪恶的天性, 挣扎没有用, 努力也没有用, 只有来到耶稣跟前, 进入罗马书第八章所说 圣灵运行就境界里, 圣灵七重的经历, 要我们得着完全的释放 若是我们外面软弱的肉体捆绑我们, 保罗说, 我们要 攻克己身, 叫神服我 我们的肉体何等容易贪

29 享安逸和属地的事 哦! 在这场伟大的争战里, 保罗一刻都不放松, 攻克己身, 叫身服我, 因为我们是要得着不能坏的冠冕 这是头一场挣扎, 战场就在我们里面, 我们必须要冲过去 二 长成基督丰满身量的伟大争战说明争战焦点在于生命 我们不仅要各人胜过软弱的天性, 我们也要为着教会整体生命的成长而争战 我们不能永远作婴孩, 许多神的儿女, 得救就算了, 就满足了, 稍微尝点耶稣的滋味就停住了 不, 主要我们往前, 主要我们长大, 我们的身量要长起来, 长到基督丰满的身量, 这是最伟大的争战 因此, 仇敌要竭尽所能地来拦阻教会生命的长大 主耶稣升上高天, 把圣灵赐下来, 叫神的儿女持守合一, 要叫教会长大 怎么能够合一呢? 没有办法合一的 不要说, 这么多的圣徒不能合一, 两个人放在一起就不能合一 只有在认识神儿子完满的知识上, 才会同归于一 ; 只有在圣灵启示的境界里, 我们才能合而为一 ; 在圣灵的实际里面, 在圣灵真实的经历里, 我们才能合而为一 对神真实的认识, 和我们头脑的知识完全不一样 这种认识耶和华的认识, 那是一种荣耀的认识 神实在充满了能力和荣耀, 充满了生命和权柄, 像水充满洋海一样 当所有神的儿女真认识神了, 在认识神的这个点上, 要同归于一 神太丰富太伟大了, 神的儿女对祂的认识, 永远不能满足而停留 ; 一停留, 就是属灵的死亡 我们要争战 付代价, 叫神的能力和馨香, 在我们身上渐渐加增 每一个人, 都有主所量给的度量, 要达到这个度量, 我们就需要争战 时候到了, 你必须看到基督的内住 ; 时候到了, 你必须经历基督的死 若是你不付代价跟上去, 你的生命就不会增长 我们需要争战, 要对付弄瞎我们心眼之世界的神, 要看见那荣耀基督的光, 叫我们一直往前而去 希伯来书说, 让我们往前而去一直进入完全的安息, 而主耶稣就是那位神圣的完全 我们的锚拋在祂的身上, 我们要一同承受祂的生命, 长到祂的身量 三 赢得事奉上的争战掳回神家儿女归给基督 我们在事奉和托付上, 也需要争战 事奉神本身, 就是争战 我们在神儿女中间出入, 先要胜过自己软弱的天性, 才能长大成为主的战士 我们若要把人的心思夺回归向基督, 就必须在神面前有能力, 得以攻破坚固的营垒, 把人的心思夺回, 将他归给基督 要清除神儿女身上的黑暗权势, 我们必须争战 ; 要叫神儿女得到属天的产业, 我们也需要争战 我们神的儿女都活在肉身里面, 常有被掳的可能 有时候, 有弟兄被仇敌掳去了 或被事情捆绑了, 或被疾病捆绑了, 或被黑暗的权势捆绑了, 或被世界的神掳去了, 在这种光景下, 我们就要起来争战, 将弟兄夺回来 旧约里的大卫是得胜者的表号 他幼年看守羊群的时候, 忽然来了狮子, 或者来了熊, 从群中衔去一只羊, 那只羊羔就是被掳了 大卫虽然是一个童子, 若是靠着他天然的力量, 必

30 定不能应付的 ; 但是大卫就追赶上去, 揪着狮子或熊的胡子, 把牠打死, 然后从牠的口中把羊羔抢救出来 他的能力从何而来呢? 大卫是一个把圣灵充满的人, 是一个胜过自己天然生命的人, 这样的人完全顺服神, 他的能力乃是从神而来 他不但能打死狮子, 他还能打死歌利亚, 因为那是一场关乎神国度的争战 大卫对歌利亚说: 我来攻击你, 是靠 万军之耶和华的名,... 争战的胜败全在乎耶和华 我们必须要有这种能力, 才能使被掳的人归回 从前我在远东服事主, 当时, 福音就像火焰一样燃烧 蔓延开来, 每个月都有好多人受浸归入主的名下, 奇妙的见证和神迹, 随着我们, 许多被掳的人归回 有的时候, 争战的情形是另一个样子 我自己曾为一个人信主, 祷告了十七年之久, 那个人实在刚硬极了, 我越祷告, 他越反对主耶稣 我只有祷告 祷告 再祷告, 因为知道这乃是一场争战, 我们的兵器乃在神面前有能力, 当我们的祷告达到满足的时候, 这人就得救了 他得救时, 离开我很远 很远 哦, 我听见这个消息, 就说: 哈利路亚, 这是得胜 我们将被掳的人夺回来了 又有一次, 有一位弟兄住在很远的地方, 软弱了, 传来的消息很可怕, 他软弱得不象话, 我们就起来争战, 一直祷告, 看见神的手作工在他身上, 直到这个神的儿女回来了, 黑暗的权势失败, 神的国就得建立了 不仅在传福音的服事上有争战, 在使神的百姓心窍得开的事奉上, 更需要争战 保罗常常为各教会祷告, 要叫他们属灵的眼睛得开, 一旦他们属灵的悟性被开启, 就能看见天上的事, 就是属天的产业 在旧约圣经约书亚记里, 神的百姓以迦南地为产业 ; 到了新约希伯来书, 就说明耶稣就是神圣的迦南 约书亚要争战, 直等到他们把所有的仇敌都除灭了, 他才能分产业 ; 我们的主耶稣才是荣耀的约书亚, 我们要追随祂的脚踪, 一路赢得争战, 好为神的儿女分产业 哦! 我们要为着弟兄姊妹得着圣灵充满来祷告 常有弟兄姊妹渴慕主, 要被圣灵充满, 却是得不着, 祷告也得不着, 我们怎么办呢? 我们若说: 我又不是圣灵, 我没有办法 这不是服事神之人的灵 我们要背负起神儿女的责任, 他今年没有得着, 明年也没有得着, 就是积到五年还是没有得着, 我们都要背着, 直到他承受了这分产业, 这是争战 不只是这样, 神的儿女还有许多未得之地, 主耶稣这么伟大, 圣灵有诸般的丰富, 我们要渴慕祂, 我们要得着祂, 但必需借着争战才能够得着的 保罗到了晚年的时候说: 我以认识我主基督耶稣为至宝... 使我认识基督, 晓得他复活的大能... 效法他的死, 或者我也得以从死里复活 他的生命是这样丰盛, 可是他仍说: 弟兄们, 我不是以为自己已经得 了 ; 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向 标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 如何得着这奖赏呢? 乃是借着争战, 而这种争战旷日持久, 最容易叫我们灰心, 一灰心就失败了 我们要效法保罗, 我事奉和托付来争战, 因为仇敌定规不会放过我们的 许多年以前, 在一个地方有属灵的复兴, 仇敌就来抵挡我们这些同工, 他借着一个弟兄到处来对付我们, 我们传信息, 他就叫流氓来打我们, 又叫人来拆我们的房子, 连我们家中的佣人, 他都不放过 我若不是事奉主的人, 早就和他拼命了 当时我只有二十八岁, 甚么经验 办法都没有, 只好来到主面前来祷告 主却对我说: 你要作一个没有声音的得胜者,

31 不要讲话 我就不讲话, 连最亲密的同工, 我都没有告诉他甚么 那人常常跟从我, 我只有把所有的事都告诉主, 让主来作 直到有一天, 他架着两根拐杖, 脸色苍白地来找我, 一看到我就大声说: 弟兄赦免我, 弟兄赦免我 我对他说: 弟兄, 我早就赦免你了 今天的问题不是你和我之间的事, 乃是你和主之间的事, 你必须要把你和主之间的关系弄对了 ; 否则, 你我谁都没有用 他痛切地悔改了 那时, 我们若说: 看哪, 主的管教临到他身上, 我们就失败了 不! 我们要为他祷告 他躺在床上三个月之久, 中西医都看不好, 他一直认罪, 直到有一天, 主向他显现, 他被圣灵充满, 就好了 还有一个人对付我们更加厉害, 他是军人, 个子比我还要高大, 人很强壮, 对我蛮横无礼 有一次, 他和我谈话时, 蒙了主的光照就流泪认罪, 但认罪后又刚硬了 他说, 我也要主, 我就是不服他们 我不服, 但我不服, 心里又不平安, 我要搬家到别的地方去 他就上了火车, 一下车时, 发现两个眼睛突然黑了, 甚么也看不见 他当时还没有想到主, 心想可能是疲倦眼花了, 就抱住月台上的柱子站着休息, 他再把眼睛睁开来试试看, 还是甚么都看不见 忽然神的光照进来了, 他所有背叛主的情形都暴露出来了, 他就流泪认罪说: 主赦免我, 主赦免我 这时我们若是落井下石, 心里想: 你是基督徒, 怎样可以敌挡主呢? 看吧! 现在主来惩罚你了, 谁叫你敌挡主的道路呢! 那样, 我们就失败了 当他一回转, 我们就要为他祷告: 主, 开我们弟兄的眼睛, 医治他吧! 医治他吧! 他的眼睛就真的明亮了 从那时起, 他爱走主的道路, 刚硬的心也柔软了 弟兄姊妹们, 我们所使用的, 不是属血气的兵器, 乃是在神面前有能力, 得以攻破撒但坚固的营垒, 把人所有的心思都掳回, 叫他顺服基督 有的弟兄说, 为甚么我们的事奉没有果效呢? 需要争战! 没有争战, 怎么会有掳物夸胜呢? 还有一位姊妹听见神国的道理, 就大发热心, 到处找人说: 你怎么不爱主啊? 或说: 耶稣要来了, 你知道吗? 你还不读圣经呀? 你还能活几年, 你知道吗? 结果她看望一个人, 就绊倒一个人 有一天, 一位年轻爱主的姊妹刚死了丈夫, 痛不欲生, 而那位姊妹却对她说: 姊妹, 我要和你交通两件事:第一, 你的丈夫死了, 政府会发给你抚恤金, 你应该全部拿出来献给主 第二, 圣经上说, 年轻的寡妇不要守寡, 所以我给你找一个年轻的弟兄结婚吧! 当时, 我正在隔壁房间, 也听到了这些话, 真是气得直往上冲, 服事主的人怎能说出这样的话呢? 我还踫见一位老姊妹, 常以她的方言经历为傲, 当她说起主来, 也头头是道 有一天, 她对另一位姊妹说教, 要给她介绍一位弟兄, 但她执着不肯, 因为她和她的丈夫不过是因为战乱分散, 仍旧有婚约在身的 这位姊妹说: 你不知道十字架吗? 当你受浸归入基督 被死水一洗的时候, 把所有旧的关系都洗掉了, 知道吗? 所以, 从前夫妻的关系也没有了 你们听, 这居然是事奉神的人所讲的话 我一心想去纠正她, 主却在里面对我说: 不可严责老年人 感谢主, 那位老姊妹自己也蒙了主的光照, 过来了 我们事奉主, 永远是借着真刀真枪去争战, 在神面前有能力, 而将人的心思夺回归给基督的, 没有真实的争战, 永远没有真实的事奉, 也无法带进主的国度 四 赢得予以仇敌致命一击的争战在于忍受仇敌最凶猛的头一击

32 到了以弗所书第六章, 乃是说到与空中属灵气的恶魔争战 现在, 你是炼净天然生命的人, 你是在事奉上忠心 背负神儿女责任的人, 你也是为着教会属灵生命长大而争战的人 这样的人, 正是仇敌的眼中钉 是仇敌打击最凶猛的对象 但是主耶稣所定的律何等奇妙, 按着我们天然的思想, 我们若忍受不住仇敌最凶猛的第一击, 就倒下来了, 失败了 不错, 倒下来的是我们, 但里头还有一个倒不下来的 有时我们觉得我们失败了, 那里知道这里面还有一股更强的力量 仇敌第一棒打下来的时候, 我们倒下了, 但爬起来的时候, 能力却更大, 仇敌需要用更大的力量来对付我们 到了末了, 不但仇敌达不倒我们, 反过来, 我们要击打仇敌了 旧约里的约伯是这样, 新约里的彼得也是这样, 今天所有受逼迫的弟兄姊妹都是这样 不久前, 我在远东看望一些数十年来受逼迫的弟兄们, 起初当仇敌一棒打下来, 打在他们身上的时候, 一时之间, 好象把一切都摧毁了, 再也找不到教会了, 多少爱主的弟兄姊妹筋疲力尽, 都倒在战场上了 我们禁不住问, 为甚么会这样呢? 然而这是我们主作事的原则, 一粒麦子落在地里死了, 就结出千万的子粒来 教会头一代的人承受了最厉害的一棒, 他们倒下去了, 还有第二代起来, 当他们起来的时候, 力量却增加了 两千年来, 教会的历史告诉我们, 教会一直在受逼迫, 主却逐渐把祂的能力灌注到教会里面, 直到教会长成如基督有丰满的能力 主如何将祂完全的能力灌注给我们呢? 主乃是用各样的方法将能力加给教会, 好叫教会成为击败仇敌的器皿 教会是天天都在和神的仇敌摔跤的, 我们得胜了, 主是击败了仇敌 ; 我们被摔倒了, 主还是击败牠, 因为教会永远可以从摔倒中增加新的力量 但你们不要领会错了, 说: 我不怕失败, 也不怕软弱了 若是这样, 你就上当了, 我的意思不是这样 失败和失败有不一样的, 软弱和软弱也有不一样的, 只有完全爱耶稣, 全心跟随耶稣的人, 主的得胜才能在他失败和软弱的时候, 依旧工作 神允许撒但击打约伯, 神允许仇敌试炼雅各, 神允许各种环境来熬炼彼得, 因为他们全心向神要神, 所以主才能在他们站住或被打倒的时候, 都叫他们的生命增长 这是一场属灵的争战, 弟兄姊妹, 我们的目的是要赢得这场争战, 但在我们一生的道路上, 会满有得胜和失败, 我们可以间或失败, 但有一件事情却是不改变的, 我们永远完全爱主耶稣 跟随耶稣 让我们一同向主忠心, 一直走到我们人生道路的尽头, 我们最后的祷告, 仍旧是赞美耶稣 耶稣永远得胜, 我算不得甚么, 乃是主耶稣住在我里面, 把我一生都带领过来, 经过高峰, 经过深谷, 经过各样的遭遇, 我们一路走过来好叫耶稣的能力完全彰显在我们身上 我们首先要胜过我们软弱的天性, 我们要胜过仇敌一切的攻击和阻拦, 来完成祂给我们的托付 我们一方面是天国的战士, 另一方面则是彼此建立教会的人 耶稣得胜了, 祂今天呼召我们跟随祂的脚踪行, 我们的一生就满了争战, 神拣选我们来忍受仇敌最凶猛的打击, 而每一次的得胜甚或失败里, 都叫主借着我们来打败仇敌, 羞辱仇敌, 好叫黑暗的权势受亏损, 却叫天国得建立 教会长大了, 我们也得以进入诸天国度 我们走完了这一生的道路, 走到末了, 声音是最响亮的, 这声音响亮进入了天庭 哦! 赞美羔羊, 惊人恩典, 当跑的路已经跑尽了, 那美好的仗已经打过了, 我们要与耶稣一同在得胜的荣耀里面坐席, 享受永世的喜乐, 我们要在新耶路撒冷城里与主耶稣一同作王 弟兄姊妹们, 无论是年长的, 或是年轻的, 无论是弟兄, 或是姊妹, 我们都要把自己完全

33 献给主耶稣 这个世代的样式快要过去了, 如今已经到了末后的世代了, 仇敌要出用他最厉害的手段来筛我们, 而我们要一起来抵挡黑暗权势最后的攻击, 这是我们最好的机会, 来完全跟随耶稣 我们纵使软弱, 仍旧跟随耶稣, 我们纵使不行, 仍旧跟随耶稣 我们要进入基督的完全, 必须跟随耶稣, 那浩大的力量要充满我们, 像保罗一样, 得以跑完今生的道路, 安然进入神诸天国度, 朝见主耶稣的荣脸 全书完