Microsoft Word - 12-劉心華
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1 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 劉心華 摘要 從西方到東方, 從各個民族的社會與文化都可以發現普遍存在的一種厭女情結 這種憎惡女性 畏懼女性的心理除了根源於男性與生俱來, 一種無法解釋的感覺外, 父權體制下的社會建制也是造成厭女心理的由來 厭女心理除了表現在男性主導的社會 文化各個層面中, 也反映在男性的文學作品裡 俄國男性作家作品有一項特點 : 經常以怪異 諷刺的口吻描寫中 老年婦女 在神話 傳說 童話或文學作品裡, 這些年長的女人經常以 惡婦 或 女巫 的形象呈現 本論文將以 惡妻 繼母 女地主 女巫 等面向, 探討俄國男性作家筆下的老女人 關鍵詞 : 惡婦 女巫 巫婆芭芭雅嘉 厭女 本文 2009 年 6 月 23 日到稿,2009 年 9 月 2 日審查通過 作者係國立政治大學斯拉夫語文學系副教授 119
2 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 The Old Woman And The Witch In Russian Literature Liu Shin-hwa Abstract From the west to the east, there is a ubiquitous phenomenon of misogyny existing in different societies and culture. This psychological feeling of abhorrence and dread of woman originated not only from man s inherent, unexplained feeling, but also from the social organizational patriarchy system. Man s misogyny is displayed everywhere from man s leading societies to different cultural aspects, and also, in literature of male writers. There is a patriarchal feature of Russian literature is that the middle-aged and elderly woman are generally presented in grotesque, caricatured terms. These elderly women are portrayed as "evil women" or "witches" in myths, legends, fairy tales or novels. This paper will analyze the characters of elderly women in Russian literature from the aspects of "evil wife", "stepmother", "landlord" and "witch. Keywords: evil woman, witch, baba Yaga, misogyny Received: June 23, 2009; Accepted: September 2, Associate Professor, Department of Slavic Languages & Literatures, National Chengchi University. 120
3 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 以男權家長制觀點為主的俄國男性作家作品有一項特點 : 經常以怪異 諷刺的口吻描寫中 老年婦女 在神話 傳說 童話或文學作品裡, 這些年長的女人經常以 惡妻 繼母 岳母 專橫的女地主 喋喋不休的女人 或 女巫 的形象呈現 幾乎所有十九世紀男作家筆下都描寫過這類上了年紀的 惡婦 普希金小說 黑桃皇后 (Пиковая дама, 1833) 中, 男主角赫爾曼 (Герман) 在書房偷窺老伯爵夫人卸妝 更衣的描寫, 令人作嘔, 無法對這位老女人產生好感 她專橫霸道 個性乖張, 極端自我, 對待下人刻薄 無情, 更加深對她的厭惡 果戈里小說 死魂靈 (Мёртвые души, 1842) 中, 女地主柯羅博奇卡 (Коробочка), 孤陋寡聞, 淺薄愚昧, 貪婪自私, 拼命積聚財產, 增加農奴的數量 杜斯妥也夫斯基長篇小說 罪與罰 (Преступление и наказание, 1866) 的阿廖娜 伊凡諾夫娜 (Алёна Ивановна) 是個狠毒放高利貸的 虱子 相形之下, 十九世紀伊蓮娜 甘 (Елена А. Ган, ) 與瑪莉亞 茹可娃 (Мария С. Жукова, ) 等女作家筆下的老婦, 就顯得較寫實, 較有仁慈愛心 本論文將以 惡妻 繼母 女地主 女巫 等面向, 探討俄國男性作家筆下的老女人 一 惡妻 繼母 俄國文學中老婦惡女的原型多半來自俄國與歐洲民間故事中的巫婆 俄羅斯與其他斯拉夫民族童話及傳說中的老女巫芭芭雅嘉 (Баба Яга), 又譯雅嘉婆婆, 是個專吃小孩, 邪惡 神秘的角色 許多描寫醜陋老婦人的作品都反映了芭芭雅嘉邪惡的特質 厭女類型的其中之一是潑婦般的妻子 十三世紀古俄文獻 丹尼爾 扎托契尼克祈禱文 (Моление Данила Заточника) 中, 就已將 惡妻 描繪成 教堂中為魔鬼採集貢品者 這部文獻作者不詳, 全文以書信形式撰寫, 據推測是一封 1213 年至 1236 年間寄給雅羅斯拉夫 (Ярослав Всеволодович) 大公的書信, 全文充滿豐富的引證, 具有相當的文藝水準, 其中包括聖經引言 比擬 預言故事 綴飾修辭 激情雄辯, 也反應了當時貴族社會的思維 作者可能是不事生產的貴族, 自認才華不凡, 卻與富裕的雙親不和, 也無法與其他貴族和睦相處, 陷入經濟困境 為改善經濟狀況, 向大公毛遂自薦 信中針對大公可能給予的建 121
4 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 議, 預以回應與反駁 其中一段關於以娶妻紓解經濟困境的描述, 作者引經據典, 堅持大丈 夫不應聽命屈從於妻子, 並表達對惡妻的想法與形容 : 我倒是寧願將頭棕牛牽進家裡, 也好過惡妻進家門 ; 公牛既不會說話, 也不會預謀任何惡行, 而當你毆打惡妻, 她會狂怒, 當你溫柔以待, 她便驕傲了起來, 變得非常高傲, 中傷他人 什麼是惡妻? 是狡猾的小販, 魔鬼的冒犯者 什麼是惡妻? 迷惑人們的智慧, 引發各種仇恨, 是教堂裡為魔鬼採集貢品者, 是阻礙救贖罪惡的保衛者 家有惡妻是極度的不幸與家庭的破滅 惡妻會使丈夫家道中落 寧願在破船上漂流, 也好過將秘密告訴惡妻 : 破船弄濕了衣物, 惡妻可是會毀滅丈夫的一生 寧願打碎石頭, 也好過教導惡妻 ; 你重新煉了鐵, 也無法教會惡妻 因為惡妻不聽取任何教導, 不尊敬任何神甫, 不害怕任何神祇, 對任何人都不感害臊, 卻會責備譴責所有人 四足動物中什麼比獅子更凶狠? 爬行動物中什麼比毒蛇更凶猛? 遠比這一切更凶惡的就是惡妻 女性的憤恨最兇猛 2 從以上描述, 可以看到俄國社會對女性的貶損 敵意與負面評價, 顯示男性普遍對強悍女性的厭惡與畏懼, 有時更甚於毒蛇猛獸 妖魔鬼怪 對惡妻霸道的描述在俄國童話故事中處處可見 普希金的詩體童話 漁夫與金魚 (Сказка о рыбаке и рыбке, 1833), 情節雖取自德國格林兄弟童話, 故事卻以俄羅斯平民生活取代原作的西歐風情 格林童話中, 老太婆最後提出想當 羅馬教皇 的要求, 普希金刪去此一情節, 改成老太婆不僅想作 自由的女王, 更想成為 海上的女霸主, 要小金魚聽任差遣 故事中的老太婆成了貪婪惡妻, 對丈夫不停咒罵, 要求滿足她無盡的欲望, 從 新木盒 到 新房子, 到 世襲的貴族夫人, 到 自由的女王, 到 海上的女霸主 ; 從滿足物質的要求到滿足 權力 的要求, 無視於自己的愚昧無知, 執意要求丈夫滿足權欲 當惡妻身份越來越高時, 老頭子的地位也越來越低賤, 從 丈夫, 淪為 傻瓜 蠢貨 2 «Слово Данила замочника, написанное им своему князью Ярослову Владимировичу», drevne. ru /lib/zatoch_s.htm 122
5 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 下賤的莊稼漢 馬廄的小廝, 最後被轟出門外 俄國諺語常言, 丈夫必須要求妻子完全服從, 絕不聽命屈從於妻子, 因為 沒有任何丈夫願意讓妻子掌控 (Ни муж в мужах, если над ним жена властву.) 3 比 惡妻 更狠毒的婦人是繼母 這個角色已成為世界各民族民間傳說及神話不可或缺的一部分, 惡毒的繼父卻鮮少聽聞 古典文學研究學者華森 (Patricia Watson) 在 古代的後母 : 神話 厭女與現實 (Ancient Stepmothers: Myth, Misogyny, and Reality, 1995) 一書中指出, 這類女性的反派角色, 在男性心目中已列入魔鬼神殿, 確立其無所不在的代表性 民俗童話故事中邪惡繼母屢見不鮮, 例如 白雪公主與七個小矮人 與 灰姑娘 俄國童話 嚴寒老人 (Морозко) 中, 大女兒瑪爾富莎 (Марфуша) 受盡繼母虐待, 每天清晨起不停工作, 餵牲畜 砍柴 挑水 生火煮飯 清洗農舍, 直到深夜 後母仍不滿意, 以送她出嫁為名, 將瑪爾富莎丟在積滿冰雪的林子中 這些故事裡, 繼母總是主要的壞人, 她說服丈夫, 密謀剝奪繼子繼女的繼承權 背叛配偶, 甚至引誘繼子 謀殺繼女 ; 她們淫蕩不道德, 散佈流言與災難 普希金另一童話詩 死公主與七勇士 (Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях, 1833) 源自童話 白雪公主, 同樣的謀殺情節顯示繼母好妒的特性 她的罪行往往出自無特殊動機的怨恨, 不同於男人多因社會情況與壓力而犯罪 (Watson 1995: 110) 事實上, 古今中外文化中, 繼父遠比繼母更危險, 男性比女性更具家庭暴力與性暴力傾向 ; 也就是說, 對繼母的偏見屬於更廣泛的厭女傳統 華森認為, 此主題的普遍性只有一個解釋, 即繼母的性格特徵與古人認知的女性負面特質, 如嫉妒 缺乏自制 不忠等, 有類似的一致性, 使繼母成為格外有說服力的女性負面形象 二 惡母 專橫跋扈的女地主 男性對全能母親的厭惡亦反應在傳統俄國文學對女地主的負面書寫 母親恐懼症 論 3 Там же. 123
6 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 點的基礎在於男性對母親的矛盾感覺 母親總是被認知成兩種截然不同的典型 : 好母親與壞母親 兩極化的情緒在男孩及成長後的男人長期壓抑後, 進入潛意識, 反應在日後對岳母 繼母 性伴侶的態度, 成為怨恨的對象 (Glimore David D. 著, 何雯淇譯, 厭女現象, 2005) 屠格涅夫小說 木木 (Муму) 中冷酷專權的女地主被認為是作者母親的化身 屠格涅夫的母親瓦爾瓦拉 彼得羅芙娜是當時奧廖爾省最富有的地主, 對待農奴嚴酷, 也從不放鬆對子女的掌控, 為此屠格涅夫母子間心生嫌隙 屠格涅夫的父親謝爾蓋是上校軍銜退役的騎兵, 為了坐享富貴, 娶了比他年長的女貴族 小說 初戀 (Первая любовь) 主角佛拉基米爾 (Владимир) 的父親與年長於父親的母親不和, 多少反映了屠格涅夫雙親的實況 佛拉基米爾 彼得羅維奇 (Владимир Петрович) 與父親愛上同一女子齊娜依達 (Зинаида) 他受齊娜依達擺佈, 發現真相後的痛苦, 及父親在家中地位低落, 得不到真愛 主角的父親最後抑鬱而終, 齊娜依達也因難產而死, 留下主角獨自感傷 俄國文學中, 描寫對 全能母親 的厭惡, 以女地主負面形象呈現的作品, 首推薩爾蒂科夫 - 謝德林 (Салтыков-щедлин, ) 的長篇小說 戈洛夫寥夫老爺一家 (Господа Головлёвы, ) 這部作品以戈洛夫寥夫三代的故事為背景, 描述 1861 年農奴解放前後貴族家庭的沒落 作者以陰暗色調描繪日趨衰頹的地主莊園, 以冷峻的筆法諷刺貴族階級的無所事事與精神腐朽 對女地主阿琳娜 彼得洛夫娜 (Алина Петровна) 的描寫代表了邪惡母親的負面形象 小說第一章 家庭審判 ( Семейный суд ) 對阿琳娜性格與形式的描述多有著墨 : 阿琳娜 彼得洛夫娜年近六十, 依然精力充沛, 慣於完全按自己的意願行事 她舉止威嚴, 獨自一人我行我素地管理著戈洛夫寥夫家偌大一片領地 她離群索居, 節儉度日, 幾近吝嗇, 不與鄰居交往, 對地方官員殷勤備至, 卻要求孩子們完全服從她, 一舉一動都得自問 : 媽媽會對這事說什麼呢?(Что-то об этом маменька скажет?) 她專橫獨斷, 性格倔強又執拗, 戈洛夫寥夫家中, 沒有人敢與她作對 (Салтыков-щедлин 2002: 7) 對跋扈專斷女性的描寫常表現男性對強勢女人的恐懼 這類女性常潑婦式地訓斥責罵, 124
7 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 不以理性或智慧的優勢超越男性 ; 她們的蠻橫不講理, 有時工於心計, 斤斤計較, 迫使男性緘默忍耐, 退讓求全 惡母 與 惡妻 通常一體兩面 阿琳娜 彼得洛夫娜對待丈夫 - 游手好閒 無所事事的弗拉基米爾 米哈伊雷奇 戈洛夫寥夫 (Владимир Михайлыч Головлёв) 嫌惡鄙視 在阿琳娜眼裡, 他毫無可取之處, 他的舉止與自我吹噓被視為小丑怪調 夫妻彼此憎恨, 妻子對丈夫冷淡 丈夫對妻子仇恨, 並夾雜著膽怯 丈夫稱妻子 妖婆 (ведьма) 魔鬼 (чёрт); 妻子稱丈夫 風磨機 (ветряная мельница) 無絃琴 (бесструнная балалайка) ( 喻無用的男人 ) 夫妻如此相互憎恨四十年, 兩人都不曾思考過有無反常之處 然後, 弗拉基米爾開始酗酒, 並時時躲在走廊騷擾女僕 阿琳娜嫌惡, 卻鐵了心不加理睬, 因為權勢比嫉妒更重要 她將注意力集中於家族產業 弗拉基米爾退居次要地位, 最後好似根本不存在 (с. 7-8) 母親與兒女的關係, 重點在 陰暗性母親 的描寫, 母親的醜陋面, 取代了傳統的美好形象 事實上, 遠古神話中, 並未忽視母性的邪惡與殘酷 例如掌管生命的女神, 同時擁有控制死亡的能力 ; 大地之母賦予萬物生命, 亦可隨時摧毀一切 (Michael Gurian 1994:73-87) 西蒙 波娃 (Simone de Beauvoir) 在其 第二性 (The Second Sex, 1949) 中, 便質疑母親是美善 慈愛化身的說法 : 自從母性的宗教宣揚所有母親都是神聖以來, 母愛便被扭曲了 母性往往 含有自我陶醉 懶散的白日夢 不懷好意 嘲諷等等因素 ( 西蒙 波娃著, 歐陽子得譯 1984:97) 謝德林處理阿琳娜與兒女之間的愛恨糾纏, 強調了母性的邪惡面 阿琳娜過分獨立不羈, 兒女對她而言是多餘的累贅, 是命中注定的生活標誌 她不反對這些標誌, 但這些標誌未能觸動她的心弦, 她的心全獻給興家立業的瑣碎事務 當她結算帳目, 料理家業時, 當她與庄頭 村長 管家討論事務時, 才感到心情舒暢 (с.9) 阿琳娜有四名子女 : 三兒一女 對長子和女兒, 她不屑一提, 對小兒子有點冷淡, 對次子波爾菲里 (Порфирий), 則似乎有點怕他 125
8 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 長子斯捷潘 弗拉基米雷奇 (Степан Владимирыч) 與女兒安娜 弗拉基米羅夫娜 (Анна Владимировна) 對母親阿琳娜叛逆不滿, 他們想逃出母親掌握, 終究因無法獨立謀生而陷入困境 長子斯捷潘從小是個 討厭鬼 (постылый), 在家是 賤民 小丑 (с.9) 大學時, 靠母親提供的微薄金錢勉強度日 懶散成性, 沒有勞動意願 畢業後, 由於慣於懶散, 又無奮鬥志氣, 終究一事無成 阿琳娜採取斷然措施, 扔給兒子 (выбросила сыну кусок) 價值一萬兩千盧布的莫斯科住屋 (с.11) 不過四五年之後, 斯捷潘就便因破產流浪了一陣子, 決定重回家鄉 阿琳娜 召開家庭會議解決渾蟲的命運 (с.21), 斯捷潘明白在家鄉等待他的是什麼尷尬場面, 但他別無選擇 在他的想像中閃現的是無窮無盡暗無天日的日子, 一個張著大口潮濕的深淵 他閉上眼睛, 從今以後, 他要面對與狠毒的老太婆共處的日子, 她甚至不是狠毒, 而是專橫寡情 麻木不仁 老太婆會吞掉他, 不是以折磨, 而是以開心解悶的方式吞掉他 無人可談, 無處可逃 - 處處有這專橫的 麻木不仁的 瞧不起人的老太婆 (с.31) 斯捷潘深知將付出代價, 這代價是痛苦的 當馬車返回到戈家莊, 路過白色鐘樓時, 他 想起 聖經 浪子回頭的寓言, 但是他明白, 這故事用在他身上只是迷思 他終於眼見那豎立路旁的地界標, 又回到了戈家莊土地上 這片令人厭惡的土 地把他生為討厭的人, 養為討厭的人, 到四面八方去作討厭的人, 如今又把這 討厭的人擁入懷抱 (с.31-32) 斯捷潘的預測是正確的, 他被安頓在廂房一間單獨的屋子, 吃殘羹剩飯, 穿粗麻布衣 父親的舊長袍, 連蠟燭也捨不得給他, 有如把他關進黑暗的 墓穴 秋天, 連綿的秋雨與泥濘使他的日子更加難過了 天空蒙上一層黑幕, 房間裡完全昏暗 : 人們在帳房裡閒坐, 沒有點燈 ; 只得走來走去, 走個不停 病態的倦怠使頭腦 126
9 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 不清 ; 儘管無所事事, 全身都覺得無緣無故的疲倦 ; 翻來覆去只有一個念頭折 磨得令人難受 - 這個念頭是 : 死亡! 死亡! 死亡!(с.53) 斯捷潘請求母親施捨一件短皮襖與一雙靴子, 沒有得到回應, 阿琳娜準備 只要討厭鬼不餓死就行了 (с.53) 起初他罵母親, 後來好像又把她忘掉, 最後乾脆將自己關在房中, 獨自面對黑暗 在他面前只有一個辦法, 就是一醉忘百事 沉溺於酒精後, 往事的記憶已支離破碎, 空間與時間觀念隱沒入緊閉的監獄 這是無窮無盡的空虛, 它不祥 死寂, 沒有一丁點生命的聲音 沒有牆壁, 沒 有窗戶, 什麼都不存在 ; 只有無限延伸的空虛 (с.54) 阿琳娜毫不瞭解 渾蟲 在房裡怎樣消磨時光, 她乾脆把他忘了 她完全看不到住在她房內的親骨肉, 這個人也許過得苦惱極了 她只要一進入生活常軌, 就自然而然完全忘記了他 (с.56) 終於有一天她被告知, 斯捷潘逃走了 她親自檢查 渾蟲 的房間, 才開始擔心, 害怕他人的批評 房間又髒又黑, 滿是泥污, 連她這不瞭解也不承認舒適要求的人, 也覺得難堪了 天花板燻黑了, 牆上的壁紙裂開了, 還有許多地方一片片斑落下來, 窗台上積著了一層厚厚的煙灰, 變黑了, 枕頭落在蓋滿黏泥的地板上, 床上鋪著床單, 髒得發灰了 窗戶上有一扇冬天用的窗戶脫落下來 討厭鬼顯然是從這裡逃走的 (с.56-57) 斯捷潘被載回戈家時, 已半昏迷 他不言不語, 彷彿陷入暗無天日的黑暗, 彷彿一片黑雲, 把他從頭到腳包起來, 對他而言, 整個現實世界和精神世界都已沉入神秘的雲中 (с.60) 斯捷潘在 惡母 的權威下, 終究難逃一死 ; 而阿琳娜的其他孩子, 也都沒有善終 女兒安娜 (Анна) 貴族中學畢業後, 與騎兵少尉私奔, 在外結了婚, 阿琳娜也 扔給她一份, 127
10 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 五千盧布現金和一座衰敗的莊園, 三十個農奴 兩年後, 夫妻就花光錢了, 騎兵少尉跑了, 三個月後安娜死了, 留下孿生女兒安寧卡 (Анннька) 與柳賓卡 (Любинька), 她們成為戲子, 最後柳賓卡自殺, 安寧卡回戈家庄, 卻已歷盡滄桑, 奄奄一息 次子波爾菲里 (Порфирий), 又被稱為猶大什卡 (Иудушки), 從小花言巧語, 善於諂媚算計, 表面孝敬討好母親, 常念手足之情, 並裝模作樣向上帝祈禱, 實際上損人利己, 巧取豪奪 最後, 欺騙了母親, 使她仰賴自己的鼻息度日 ; 剝奪哥哥斯捷潘的繼承權, 又在弟弟帕維爾 (Павел) 病重臥床時, 諷刺嘲弄, 加速他死去 對自己的親生兒子也毫不憐惜, 一個被逼自殺, 另一個死在流放途中, 並將與女管家生的私生子丟給孤兒院 次子是阿琳娜的翻版, 將戈家一步步推向絕境 一個風雪夜裡, 他步履蹣跚走向母親的墳墓, 想向母親謝罪, 卻凍死在途中 研究男性心理學的學者認為, 男性必須脫離母親, 才能在肉體與精神上真正成長, 建構獨立的人格 然而, 波爾菲里的世界, 仍然是母親阿琳娜建構的世界, 他無法擺脫, 終究回歸母親的墓穴 女地主殘忍跋扈的形象, 是俄國作家對 惡母 的反抗表述, 多少透露出男性對母性強勢力量的恐懼 俄國古典文學對智慧老女人的理想形象直至廿世紀之後才常出現, 例如索忍尼辛 (Александр Солженицын, ) 瑪特廖娜農舍 (Матренин двор, 1963) 的瑪特廖娜 (Матрена) 與拉斯普京 (Валентин Распутин, 1937-) 告別馬焦拉 (Прощание с Матерой) 中的達利婭 (Дарья), 她們代表了傳統價值對蘇聯意識型態與現代科技的挑戰 三 巫婆 女巫 女人的罪行通常也化身為世界文化的普遍形象 - 女巫 宗教中, 女巫將靈魂出賣給魔鬼, 同意與魔鬼交往 西方有關女巫的 女巫之錘 (Malleus maleficarum, 1486) 中, 將女人視為邪惡魔法與險惡陰謀的始作俑者, 是 天生的魔鬼 必然的邪惡 及 大災難 (David Gilmore 2005: 109) 俄羅斯神話與童話故事裡最具代表性的巫婆是本論文第一節 128
11 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 提及的芭芭雅嘉, 她是最古老的死亡化身之一, 主宰陰間 最初她以類似蛇的形象出現, 後來轉變為有魔法的老婆婆, 她的一隻腳只有骨頭, 眼睛不好, 住在長了雞腳的小木屋中 屋子位於茂密的林中, 籬笆是人骨砌成的, 圍繞在小木屋四周 ; 籬笆上有人的顱骨, 並以人的手腳骨代替門閂, 以尖牙利齒的嘴代替門鎖, 這些都足證明她吃人 旅行者在通過芭芭雅嘉的考驗後, 就可獲得幫助 她會預告英雄的未來, 為英雄指出通往神秘國度之路, 並贈馬和線團, 作為路標, 防止迷路 (В. Шуклин 2001: 22-23) 芭芭雅嘉具正邪兩面, 可以向她求助, 也可請她幫忙害人 神話與童話故事裡另有 女巫 (ведьма), 或稱巫婆 女妖 可以是年輕迷人的寡婦, 也可以是蒼老肥胖的老太婆 她未卜先知, 能預言 治病, 以邪術迷惑人 為了達成目的, 她會變成各種不同的生物或隱形人 藉由綠色小樹枝 棍子或鞭子把人變成動物, 還會把人蓋上野獸的外衣, 或是束上唸過咒的腰帶, 只有在腰帶被磨破後, 人才能恢復原貌 女巫還能騎在人身上飛馳, 直到那人精疲力竭, 氣力用盡倒下為止 女巫的聚會多在初春, 庫帕拉節 (Купала) 前夜和聖誕節日, 一月十八日是女巫節 人們半夜要招待女巫的敵人 巫醫, 設下防護, 以免受害 根據迷信說法, 女巫像巫師, 半夜到處遊蕩, 只要以釘子將她的影子釘住, 便可把她困住, 動彈不得 (В. Шуклин 2001: 47-49) 男性視角下的俄國文學經常從 惡婦 的描寫看到芭芭雅嘉 (Баба Яга) 和女巫 (ведьма) 的原型, 例如普希金 黑桃皇后 中的老伯爵夫人 杜斯妥也夫斯基 罪與罰 放高利貸的阿廖娜 伊凡諾夫娜 近代盧基揚年科 (С. Лукья ненко, 1968) 魔幻小說 夜巡者 (Ночной дозор) 中利用安東年輕無知, 企圖施法殺死安東親生子的巫婆 ; 而殺掉可怕老太婆的情節在萊蒙托夫的 瓦季姆 (Вадим) 中即已發生 (А. Н. Малаховская 2007: 207) 這些女巫型角色多半是年長婦女, 鮮少如布爾加科夫 (М. Булгаков, ) 大師與瑪格麗特 (Мастер и Маргарита, ) 的瑪格麗特那樣年輕貌美 她雖因魔鬼沃蘭德具有巫術, 但她亦是大師繼續創作的重要動力, 促成故事和諧的結局 果戈里 (Н. В. Гоголь, ) 是擅長描寫巫婆的男作家之一, 早期收錄於 米爾戈羅德 (Миргород) 集中的 維夷 ( Вий ), 描寫神學院學生霍馬 布魯特 (Хома Брут) 大戰巫婆, 最後不敵妖魔而死 此故事以民間傳說妖怪的名字為題, 在亦幻亦真 魔幻詭異 129
12 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 的氣氛中進展情節 作家特以註腳說明 維夷 是南方民間想像的妖怪, 眼皮垂至地面 注釋引發一些研究學者對素材來源的追溯, 但迄今未發現與 維夷 相似的民間文學 中國大陸學者周啟超認為, 這篇作品的意蘊豐厚 故事中老太婆與百人長女兒分別表達兩種不同的典型和道德觀 兩者的 對立 與 衝突 建構故事的戲劇性 霍馬不僅與魔幻世界的女妖對立, 與大妖怪 維夷 對立, 也與現實生活中的權勢者對立 霍馬食人間煙火, 承受七情六慾的誘惑, 他對女妖產生同情, 當他為美麗百人長的女兒祈禱時, 發現這美女即是他殺死的老太婆, 覺得心疼痛了起來(Н. Гоголь 1976:163) 然而, 正因同情美女, 對抗邪惡不夠堅定, 導致自身滅亡 這個百人長的女兒具備女妖的特點, 有時是年輕美女, 有時是老太婆, 有時又變成似狗的怪物, 她使妖法讓人昏昏沉沉地背著她在曠野中奔馳, 將大人 孩子咬得遍體鱗傷, 吸盡他們的血 故事中, 不只一次藉哥薩克人之口提到, 女人老了, 多半變成女妖, 婆娘老了, 就是女妖 (Когда стара баба, то и ведьма сказал хладнокровно седой казак.)(с.165); 坐在我們基輔市集上的婆娘, 全是女妖 (Ведь у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре, все ведьмы.)(с.180) 一般而言, 文學作品中的描述, 常隱含作者個人的認知與觀點 果戈里卻極少直接表達自己的見解與看法 他相信生命與事實常同時具有矛盾的兩面性 (Гоголь и женщины: online.), 他對女人的看法也不輕易在作品中顯露 不過, 讀者可以從一些作品中察覺他對女人的不信任 1831 年 1 月 16 日, 果戈里在彼得堡 文學報 發表的作品便以 女人 ( Женщина ) 為題, 敘述柏拉圖的年輕學生忒列克勒斯 (Телеклес) 向老師痛陳情人阿爾基諾雅 (Алкиноя) 變心 女人的善變及老師對學生的安慰 忒列克勒斯說, 女人是 地獄的產物 (адское порождение), 責怪奧林帕斯山的宙斯, 為何鐵石心腸 降禍於人間, 創造了女人, 多少反應果戈里對女人的否定 這種矛盾的看法也表現在其他作品中 例如 死魂靈 (Мёртвые души) 中, 將軍的女兒烏琳卡 (Улинька), 表現俄國作家對年輕女子的理想塑型 : 她秀美 善良 真誠 虔誠 富同情心 能自我犧牲, 是改造俄羅斯人, 提昇俄羅斯的希望 但結了婚或年長的女性, 果戈里則認為她們愚蠢 庸俗 惡毒 130
13 俄國男性作家觀照下的 惡婦 與 女巫 四 結論 誠如研究俄羅斯性別主題的西方學者及黑龍江大學金亞娜教授所言, 俄羅斯人或俄羅斯男作家對少女有一種理想的崇拜, 少女不僅僅有 女性的青春美, 還有一種純潔無瑕的 聖潔的東西, 它是晶瑩的, 崇高的, 也是不可侵犯的 ( 金亞娜 2007: 1) 十八世紀末以來, 俄國文學中的女性角色常被賦予一種神聖使命, 不僅被視為大自然的珍寶, 更被視為家庭, 甚至俄羅斯的希望 (Barbara Heldt 1992:12) 當外在環境愈艱困, 純潔不受污染的女性美德 的神話信念就更強烈 ( Barbara Heldt 1992:12) 對年長女性, 俄國男性作家就比較苛刻 索忍尼辛等少數男作家以外, 從普希金到盧基揚年科都常醜化老女人, 使她們成為 惡妻 繼母 女地主 伯爵夫人 惡母 巫婆 女妖 的代言人 這種特殊的厭女情結, 是俄國男性作家文化思考上的一種特色, 值得玩味 131
14 俄語學報第 15 期 民國 98 年 12 月 參考文獻 ( 一 ) 專書 西蒙 波娃著, 歐陽子等譯, 第二性- 女人 台北 : 晨鐘出版社,1984 Gilmore, David D. 何雯琪譯, 厭女現象 台北: 書林,2005 Heldt, Barbara. Terrible Perfecti. Indiana:Indiana University press, Gurian, Michael. Mothers, Sons, and Lovers. Boston: Shambhala, Watson, Patricia A. Ancient Stepmother: Myth, Misogyny, and Reality. Leiden: E.J. Brill, Малаховская, А. Н. Наследие Бабы-Яги. Санкт-Петербург: Алетейя, Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Том второй. Миргород. Москва: Художественная Литература, Гоголь Н. В. Собрание сочинений. Том пятый. Мертвые души. Москва: Художественная Литература, Гоголь Н. В. Собрание сочинений. Том шестой. Статьи. Москва: Художественная Литература, Салтыков-Щедрин М. Е. Господа Головлёвы. Екатеринбург: У-Фактория, Шуклин В. Русский мифологический словарь. Екатеринбург: Уральское издательство, (Автор неизвестен). Слово Данила замочника, написанное им своему князью Ярослову Владимировичу. [online]. 2007/07/15. ( 二 ) 論文 金亞娜, 屠格涅夫筆下少女形象的共性特徵, 俄語語言文學研究, [online]. 2008/10/10. (Автор неизвестен). Гоголь и женщины. [online]. 2009/02/15. gogol-i-zhenschiny.htm 132
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
東華人文學報 第二期
東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 125-142 東華大學人文社會科學學院 戲曲 關目 義涵之探討 提要 關鍵詞 : 戲曲 關目 情節 故事 表演 勞逸均衡 冷熱調劑 元刊雜劇三十種 曲論 125 戲曲 關目 義涵之探討前言 1 一 關目 之原意與 元刊三十種雜劇 的 關目 126 2 3 4 5 6 127 7 8 9 128 10 129 11 二 明清曲論中 關目 的義涵 12
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
1 Matei Calinescu Five faces of modernity 2004 2 Berman, Marshal All that is solid melts into airthe experience of modernity 2003 3 1995 1895-1927 199
3 2005 7 157~174 1 Matei Calinescu Five faces of modernity 2004 2 Berman, Marshal All that is solid melts into airthe experience of modernity 2003 3 1995 1895-1927 1996 158 3 4 1998 5 2003 6 1993 1995
第四章 瓦斯涅佐夫作品中的俄羅斯史詩題材
МВНестеров1862-1942 Отечественная война 165 Орлова M., Русский народный эпос и сказка в живописи, M.: Искусство, 1948, No 3, c. 48. 166 М. В. Нестеров, 1862-1942 167 Орлова M., Русский народный эпос и
CULTURAL SENSITIVITY
第 四 课 文 化 敏 感 度 介 绍 每 个 国 家 都 有 自 己 的 文 化 我 们 通 常 会 把 每 个 民 族 当 作 一 种 文 化, 却 忘 记 每 个 民 族 里 也 存 在 着 多 种 文 化 词 典 对 文 化 是 这 样 定 义 的 : 一 些 特 定 的 人 或 人 群 的 文 化, 和 习 惯 另 一 种 定 义 是 : 客 观 地 了 解 文 化 差 异 性 和 相 似
第一章 緒論
8.doc 9483 175-203 中共地方政府 較大的市 建制與地位之探討 摘要 關鍵詞 : 較大的市 設區的市 行政區劃 地級市 地方政府 地方立法 175 壹 前言 1 2 貳 較大的市 設置的背景與意義 1949 10 176 1950 1954 9 20 53 1955 6 9 20 1959 9 17 9 3 1978 177 33 4 5 6 80 7 1976 1979 7 1 20
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
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臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 The Ending of the Traditional Women: A Study about Nyu You Suo Gui the Female s Education Pattern and
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論 利 說 類 例 William Shakespeare, 1564-1616 易 Henric Ibsen, 1828-1906 The Doll House 1 領 女 讀 讀 讀 令 更 Михаил Аванасиевич Булгаков, 1891-1940 讀 讀 說 麗 Мастер и Маргарита 羅 說 Собачье сердце Роковые яйца 更 裡 識
104 論余華 兄弟 裡的狂歡敘事 壹 前言 從街頭狂歡節 carnival 說起 余華的長篇小說 兄弟 篇幅超過四十萬字 全書藉由宋鋼 李光頭兩兄弟幾十年的情 誼鋪陳 間接反映文化大革命期間及其後中國社會的發展 小說的上部寫兄弟倆不幸的童年 生活 以及苦難中建立的深厚情誼 下部則敘述改革開放後 兩
論余華 兄弟 裡的狂歡敘事 103 在廣場上的身體 論余華 兄弟 裡的狂 歡敘事 國立臺灣師範大學 國文學系 副教授 摘要 本文試圖由 身體 角度切入 觀看余華 兄弟 裡廣場身體的狂歡演出 全文分別 由 公眾廣場上的身體演出 低下書寫與政體嘲諷 及 在時間裡變異的身體 三方面 進行論述 公眾廣場上的身體演出 部分指出性的宣揚 暴力的鬥毆以及死亡的展演 為 劉鎮此一公眾廣場的重要景觀 低下書寫與政體嘲諷
弘光人文社會學報第 17 期 壹 前言 ( )
從為民喉舌到探求民瘼 - 臺灣省議員與省諮議員的重要提案與議題淺析 (1959 2010) 從為民喉舌到探求民瘼 - 臺灣省議員與省諮議員的重要提案與議題淺析 (1959 2010) 王靜儀 * 弘光科技大學文化創意產業系副教授 摘 要 1959 4 30 615 1959 1998 13 關鍵詞 : 臺灣省議員 臺灣省諮議員 重要提案 74 弘光人文社會學報第 17 期 壹 前言 1951 1950
: 1868 [1](P. 174) ( ) : ( Революционер - человек обреченный) : : 3 ( 162 )??
 ( ) : ( Революционер - человек обреченный) : : 3 ( 162 )??](/thumbs/50/26217910.jpg ": 1868 [1](P. 174) ( ) : ( Революционер - человек обреченный) : : 3 ( 162 )??")
4 : J 80 : A : 0257-943X(2013)02-0004 - 20 1922 (новый антропологический тип) (новый молодой человек - не русский а интернациональный по своему типу) ( ) 1 5 1861 17 25 : 1868 [1](P. 174) 2 19 60 ( ) :
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
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國 立 臺 北 大 學 中 國 語 文 學 系 2007 年 10 月 第 三 屆 中 國 文 哲 之 當 代 詮 釋 學 術 研 討 會 會 前 論 文 集 第 307~332 頁 從 性 別 意 識 析 論 元 雜 劇 之 度 脫 劇 東 海 大 學 中 國 文 學 系 江 碧 珠 摘 要 性 別 意 識 是 當 代 文 學 創 作 或 評 論 中 所 關 切 的 議 題 之 一, 元 雜 劇
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
從道德主體的興發論孔子的文學批評理論
19997 197-210 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 197 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論一 問題與方法 1 ---- ---- 2 3 1 2 3 ---- 198 ---- ---- 4 二 內聖人格的形成與文學理想之建構 ( 一 ) 道德主體的確立 ( 仁 ) 與文學理想之根據 ( 質 ) 4 199 5 ---- 6 ( 二 ) 道德主體的落實 ( 禮 ) 與文學質素之要求
witch the old woman red eyes 1 Strega Nona Grandma Witch 2 Strega Nona old woman 132
205 2015. 6 ACADEMICS No. 6 Jun. 2015 100875 The Riddle stepmother wicked arts ill - disposed 131 2015. 6 witch the old woman red eyes 1 Strega Nona Grandma Witch 2 Strega Nona old woman 132 8 5 4 3 3
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
PROSPECT & EXPLORATION 第 12 卷第 1 期中華民國 103 年 1 月 壹 前言 (community) common 1 2 (communitarianism) (low politics) 1 中國行政評論 ( ) 10 1 ( ) 186
兩岸社區發展與社區交流之研析 專題研究 兩岸社區發展與社區交流之研析 A Study of Community Development and Community Interaction in Taiwan and Mainland China 張峻豪 * (Chang, Chun-Hao) 東海大學政治學系副教授 摘 要 關鍵詞 : 社區 社區發展 社區交流 兩岸關係 基層民主 * 47 PROSPECT
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
李鹏飞 从小说对社会风俗 时代环境 自然风物 服饰器物等社会生活内容的不同描写方式及其效果出发, 可以将中国 古代小说分成具体型 抽象型与半具体半抽象型三大类这一分类方法不再以小说的情节 人物 主题等基本要素作为 分类标准, 从而为考察古代小说的艺术特色与作家的思维特点提供了一个新的视角 中国古代小说 ; 具体型小说 ; 抽象型小说 ; 半具体半抽象型小说 李鹏飞, 北京大学中文系副教授, 文学博士,
「俄國文學中的自我與他者女性形像—俄國文學中的性別研究」期中報告
俄國文學中的自我與他者女性形像 俄國文學中的性別研究 期中報告 前言人類的性別意涵可以從生理 (sex) 及社會 (gender) 兩個層面來探討 從社會層面來看, 性別意識是社會文化建構出來的男女特徵與期望 ; 這樣的性別特質顯然會隨著時空的轉變而改變 因此, 性別特質的流動性證明了男女特質並非完全是天生的, 人為的外在環境深深影響著男女之間的行為差異與角色認知 1968 年美國心理分析學家羅伯
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
100 Being Political
sexuality S/M sexuality 100 Being Political 101 specificities 19 privileged ahistorical 102 103 104 status social stratification 105 106 Gayle Rubin 性政治 性運的由來及其派別 107 內環 外環 美好的 正常的 自然的 邪惡的 反常的 不自然的 受祝福的性
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
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一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
專題研究 大陸中央與地方關係改革現狀與問題 政治學研究 毛澤東思想研究 台聲. 新視角
第 6 卷第 1 期中華民國 97 年 1 月 大陸中央與地方關係改革 現狀與問題 Current Situations and Problems of the Central-Local Relation Reforms in China 林文軒 (Lin, Wen-Hsuan) 中國文化大學中山學術所博士生 1 摘要 關鍵詞 : 權力下放 職能轉換 地方主義 部門利益 壹 前言 1 76 吉首大學學報
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用 () 精緻教育的學校特色 提升行政效率 發揮有效人力的整體力量 達成精緻大學的師資結構 勵應用科技的研發能力 在策略執行上
2012 1 2 1 2 E-mailhsiaoen@mail.chna.edu.tw; mshchen@mail.chna.edu.tw ()() 97 98 101 2011 1 848 6 2010 12 76 508 59 84.6430 71.5363 1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用
摘要
國 立 高 雄 師 範 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 客 家 文 學 中 的 女 性 形 象 與 主 體 敘 事 Female Image and Self Narration in Hakka Literature 指 導 教 授 : 吳 中 杰 博 士 研 究 生 : 林 惠 珊 撰 中 華 民 國 九 十 九 年 七 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 99
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
MIRIPS questionnaire (Chinese)_HK adults
1. 年 齡 :_ 2. 性 別 : 男 女 3. 你 最 高 的 教 育 程 度 : 沒 有 接 受 任 何 教 育 小 學 小 學 畢 業 中 學 中 學 畢 業 大 專 大 專 畢 業 大 學 大 學 畢 業 研 究 生 4. 你 的 宗 教 信 仰 : 無 宗 教 信 仰 基 督 教 天 主 教 道 教 信 靈 魂 學 說 不 知 道 猶 太 教 回 教 佛 教 印 度 教 其 他 ( 請
預期壽命與生命之道——以當代中國與法國哲學家為例
International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 中外醫學哲學 Volume 12 Issue 2 Article 8 2014 預期壽命與生命之道 以當代中國與法國哲學家為例 Huaihong He Peking University, China Follow this and additional works
2013 6 Taiwan Literature Studies No. 4, June 2013. 167 198 Research Article Wú Xiāng Yìn Xiàng and Native Literature: The Formation and Development of Wú Chéng s Poetry in the 1970s 蔡明諺 Tsai, Ming-yen
/ 瑏瑡 瑏瑢
33 * 20 50 20 20 20 80 90 DF2 A 1673-8330 2012 04-0033 - 12 20 50 1954 1954 1936 1924 1936 1919 6 29 1 1929 1935 * 11522Z015 11D025 1 1959 5 34 6 34 1937 1940 1950 1956 1952 11 12 1949 1956 344 206 138
兒文所論文不編目部分 鈴惠.PDF
K Patrick 2001 On New Women s Image in Fairy Tales by Female Writers in the 90s in Taiwan Submitted by Guo, Ling-hui National Taitung Teachers College The Graduate Institute of Children s Literature Abstract
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
42 雕塑研究 第八期 2012.9 1970 年代的文學 43 各位朋友大家好 非常榮幸接受朱銘美術館的邀請 來參加這個 紀的中國 整個臺灣社會改變的時候 我根本還沒有機會好好認識我 主題演講 我的專長是臺灣文學 就集中在文學這個領域來談我對 70 們的土地 我真正被教育 被啟蒙 恐怕就是從人間副
40 雕塑研究 第八期 2012.9 回歸現實 回歸鄉土理念 而對後來的本土化 臺灣化影響重大的三 群年輕世代的知識分子或政治人物 也就是我剛才指出的挖掘日治時 期臺灣新文學 提倡鄉土文學 與投入黨外的新生代 當然 經歷了 1979 年的美麗島事件 1980 年代之後 臺灣的政治與文化 又是相當 不一樣的情況 但從 70 年代到 80 年代之後 有變化 也有連續 不 過這已經超出我今天演講的範圍了
高餐通識教育學刊 第六期 On the Tea Culture in Verses of the Yuan Dynasty Shu-Hung Chuang Assistant professor, National Open University Abstract Tang poetry, Sung
高餐通識教育學刊 第六期 頁 189-216 中華民國九十九年十二月 NKUHT Journal of General Education Vol.6, pp.189-216, December 2010 也談元代散曲中的茶文化 莊淑紅 國立空中大學人文學系兼任助理教授 摘要 在中國文學中 唐詩 宋詞 元曲扮演了舉足輕重的角色 它們記錄並傳承著中 古時代的東方文化 記敘了那個時空下璀璨的中國歷史 在本論文中
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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2007 年 第 2 期 俄 语 语 言 文 学 研 究 2007, 2 总 第 16 期 Russian Language and Literature Studies Serial 16 幸 福 永 远 不 会 到 来? 维 克 多 利 亚 托 卡 利 娃 作 品 中 的 追 寻 主 题 刘 心 华 ( 台 湾 政 治 大 学 俄 国 语 文 系, 台 北 ) 提 要 :19-20 世 纪 之
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
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85 年 ~97 年科技計畫 http://sta.epa.gov.tw/report/project.htm Page 1 of 1 2012/5/17 計畫編號 NSC88-EPA-AP640-P01 年度民國 88 年 計畫名稱空氣污染對不同社會階層的影響 - 呼吸道疾病成因的社會學分析 計畫主持人曾敏傑 計畫領域空保處 主辦機關行政院環境保護署 受委託單位中正大學勞工研究所 空氣污染已被證實為呼吸道疾病主要的原因之一,
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
BIBLID 0254-4466(2003)21:1 pp. 193-224 21 1 92 6 * 193 194 21 1 848 1 1 1990 555-580 1983 1987 269-281 2 1980 244-246 195 2 3 P.2049 V 925 931 4 P.2032 V 937-946 2 1997 48-70 1996 10 11 3 1987 138-146
SOCIAL SCIENCES ACADEMIC PRESS CHINA Ⅰ Ⅱ 2 Ⅲ Ⅳ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
三國演義 魯肅的形象與角色定位 壹 前言 172A.D.-217 A.D
三國演義 魯肅的形象與角色定位 吳秉勳 東海大學中國文學系兼任講師 摘 要 關鍵詞 : 三國演義 魯肅 人物形象 儒家 25 三國演義 魯肅的形象與角色定位 壹 前言 172A.D.-217 A.D. 1 1973 2 3 1982 4 2000 5 1 19771271 21021973 1022-23 31071996 12 110-115 4 1982 01 71-75 5 20063 78-79
48 東華漢學 第20期 2014年12月 後 卿 由三軍將佐取代 此後 中大夫 極可能回歸原本職司 由 於重要性已然不再 故而此後便不見 中大夫 記載於 左傳 及 國 語 關鍵詞 左傳 中大夫 里克 丕鄭 卿
東華漢學 第 20 期 47-98 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2014 年 12 月 春秋晉國 中大夫 考 黃聖松** 摘要 本文討論 左傳 國語 所載 中大夫 之含義及職司內容 認為 中大夫 不可與 上大夫 下大夫 排比 視為 大夫 等 第 左傳 所載 大夫 一詞前常冠以其他名詞 如 中軍大夫 上軍大夫 下軍大夫 七輿大夫 公族大夫 及 僕大 夫 筆者認為 冠諸 大夫 前名詞即是該大夫職司範圍
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
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64 漢學研究第 28 卷第 3 期 Andrew H. Plaks (2004.1):
BIBLID 0254-4466(2010)28:3 pp. 63-97 漢學研究第 28 卷第 3 期 ( 民國 99 年 9 月 ) ** * 165 2009 5 11 2010 7 28 2010 8 11 * ** 2008 8 28 63 64 漢學研究第 28 卷第 3 期 1891-1962 1881-1936 1 2 3 4 5 1 2004 322-323 2 6 1983 170
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
西漢晚期以來，儒家思想對社會已有了深入的影響，當時不論士庶，普遍對孝悌之行抱有由衷的敬意。在此背景下，原本存在於大家庭的治家之法，在士人階層發生了深刻而微妙的變化。士人立身以禮、躬行實踐的結果，推動著家庭內的倫理關係趨向於嚴謹規矩。
2005 11 171~188 顚 Chŏng Yagyong Chŏng Tasan 1472-1528 172-23B.C. 1 768-824 2 1019-1086 1032-1085 1033-1107 竝 3 1130-1200 4 5 1 574-648 127-200 1976 5 983 2 1975 7-11 3 1973 1 4 1986 14-15 5 173 1150-1223
532
AN ANALYSIS OF COMPETIVENESS IN THE LOGISTIC INDUSTRY Yi Te Wu, Associate Professor, Department of Industrial Engineering & Management, Far East College Chung Chyun Lin, Graduate School of Business Management,
(Microsoft Word - 22\264\301\261\306\252\251970610\247\271\246\250.doc)
德 霖 學 報 第 二 十 二 期 民 國 97 年 6 月 物 業 管 理 產 業 證 照 所 需 知 識 之 系 所 學 門 歸 屬 剖 析 物 業 管 理 產 業 證 照 所 需 知 識 之 系 所 學 門 歸 屬 剖 析 凌 烽 生 德 霖 技 術 學 院 營 建 科 技 系 副 教 授 兼 系 主 任 摘 要 本 文 主 要 剖 析 內 容, 是 以 大 陸 所 實 施 之 物 業 管 理
221-252
BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 221-252 20 1 91 6 * 221 222 20 1 Edward Morgan Forster, 1879-1970 flat character round character 1 2 3 4 1 Edward Morgan Forster 1990 92 2 1 102-103 3 1 104 4 1 99 223 5
跨越文藝復興女性畫像的格局—
2003 11 297 ~ 336 * 92.8.15 92.10.15 * 298 A Preliminary Study of Chinese Women s Festival Culture based on tzoou-chyou and other customs recorded in fang-chi Horng, Shuling * Abstract This article analyzes
heepwoh-cover
2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
從傳播符號理論看運動競賽的傳播行為
從傳播符號理論看運動競賽的傳播意義 關鍵詞 : 傳播 符號 運動 1 一 運動符號 二 運動符碼 2 三 運動的傳播符號體系 一 運動現場符碼 3 二 運動勝利符碼 VS. 運動失敗符碼 4 一 運動的語文傳播 (sports verbal communication ) 二 運動的非語文傳播 (sports non-verbal communication ) 5 三 運動的大眾傳播 (sports
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
218 台灣文學研究學報 第五期 一般論文 結構的當時 作為一個企圖和日語本位主義文化擴張進行抵抗 扭轉不均衡文化流向的批判性知識社群 以民間文學整理作為鏈 接的契機 以學院資源取得合法關鍵 不計採取民族文學遺產 化 知識化的柔軟姿態 開拓創作與言論空間 林荊南等人的努 力具有不可漠視的文化價值與啟
台灣文學研究學報第五期 2007年10月 頁217-258 國立台灣文學館 文化遺產與知識鬥爭[ ] 戰爭期漢文現代文學雜誌 南國文藝 的創刊 柳書琴 清華大學台灣文學研究所助理教授 摘要 1937年7月台灣報刊廢止漢文欄 漢文文學雜誌紛紛停刊 然而 就在1941年12月1日 大東亞戰爭爆發前一週 台北市日 新町意外發行了一份帶有重建純文學理想的漢文雜誌 南國 文藝 何以一份漢文純文學雜誌得以在太平洋戰爭前夕
國立中山大學學位論文典藏.PDF
中 國 文 學 系 國 立 中 山 大 學, 碩 士 論 文 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature 肉 蒲 團 研 究 National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎
第 6 卷第 8 期中華民國 97 年 8 月 太原師範學院學報 重慶郵電學院學報 福州大學學報 佳木斯大學
兼析中西意識流文體之異同專題研究專題研究 王蒙意識流小說淺論 兼析中西意識流文體之異同 王蒙意識流小說淺論 An Introduction of Wang Mon s Ideological Novels Analyzing the Differences and Similarities between Chinese and Western Ideological Novels 林文軒 (Lin,
一般认为，学
(, 510641) K A 1 2 3 5 4 5 1 6 2 9 10 11 12 3 20 1922 13 14 1921 15 79 6 4 16 17 18 19 4 20 21 22 23 1924 24 5 25 26 27 28 29 30 31, 32 33 Absolute or Pure Ideas 34 35 36 37 6 38 39 40 41 42 43 44 45 46
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作
Doing Housework in a Safe and Smart Way 家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 2 燙傷 燒傷
204 戲劇學刊 第一幕 場景 縹緲村中 樵夫上 整理著一個大竹簍 另一個村民甲路過 村民甲 又要上山啊 樵 夫 是啊 拿些蔬菜水果給山裡來了的那個婆婆 婆婆挺有意思的 會說許多的妖怪 故事 今兒個不知又會說些什麼 村民甲 真有意思的 改天也給我說說 樵 夫 那有什麼問題 只怕我說得不好 整理好竹簍
新編京劇 狐仙故事 Fox Tales 趙雪君* Chao, Hsueh-Chun 戲劇學刊 第十四期 頁203-245 民國一 年 臺北 國立臺北藝術大學戲劇學院 TAIPEI THEATRE JOURNAL 14 2011 : 203-245 School of Theatre, Taipei National University of the Arts 收稿日期 2011.3.13 通過日期
續論
國 立 臺 北 教 育 大 學 學 報, 第 19 卷 第 1 期 (95 年 3 月 )23~50 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 23 國 立 臺 北 教 育 大 學 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 * 黃 雅 歆 摘 要 引 領 康 熙 詩 壇 的 王 士 禎, 匯 聚 有 清 以 來 詩 人 對 詩 歌 創 作 的 主 張, 加 以
The Six Dynasties to Live in Seclusion the Culture Newly to Change Huang Wei-Lun Assistant Professor, Department of Literature, National Kaohsiung Nor
2007 12 1-26 1 The Six Dynasties to Live in Seclusion the Culture Newly to Change Huang Wei-Lun Assistant Professor, Department of Literature, National Kaohsiung Normal University Abstract This article
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
民國初年小學國語課本的實用主義傾向──以黎錦暉編寫版本為主要分析對象
教 科 書 研 究 第 六 卷 第 三 期 (2013 年 12 月 ),59-94 民 國 初 年 小 學 國 語 課 本 的 實 用 主 義 傾 向 以 黎 錦 暉 編 寫 版 本 為 主 要 分 析 對 象 郭 澤 寬 1 陳 祥 丹 2 實 用 主 義 曾 在 上 世 紀 初 前 後, 深 刻 影 響 中 國 發 展 自 本 土, 承 續 洋 務 運 動 素 樸 的 致 用 思 維, 與 來
本月專題 科學新聞判讀力 Article.aspx?a= 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace https://www.you
/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃?/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃? 文 / 李暉 食安與媒體 2010 73 14 科學研習 OCT 2016 No.55-10 本月專題 科學新聞判讀力 1 2 2014 3 53-3 http://www.ntsec.gov.tw/user/ Article.aspx?a=2657 2016 5 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace
诚 信 承 诺 我 学 院 ( 部 ) 就 东 北 师 范 大 学 优 秀 教 师 奖 提 名 人 选 工 作 承 诺 如 下 :. 保 证 在 推 荐 提 名 人 选 过 程 中, 严 格 遵 守 相 关 规 章 制 度, 无 任 何 违 反 东 北 师 范 大 学 优 秀 教 师 奖 评 选 实
附 件 4: 优 秀 教 师 奖 评 审 表 教 学 优 秀 奖 提 名 人 李 增 推 荐 单 位 外 国 语 学 院 ( 公 章 ) 填 表 时 间 206 年 月 22 日 东 北 师 范 大 学 教 务 处 制 诚 信 承 诺 我 学 院 ( 部 ) 就 东 北 师 范 大 学 优 秀 教 师 奖 提 名 人 选 工 作 承 诺 如 下 :. 保 证 在 推 荐 提 名 人 选 过 程 中,
Урок2 кит. язык
Уроќ 2. Что э то? Э.то сюрпри з! 这是什么? 这是一个惊喜! Что э то? Э.то сюрпри з! 这是什么? 这是一个惊喜! Диалоѓ: Что э то? Э.то сюрпри з!/ 对话 : 这是什么? 这是一个惊喜! Э)то сюрпри з! Что э то? 这是什么? 这是一个惊喜! Курье р 快递员 Ири на Смирно
32 台 灣 文 學 學 報 第 二 十 四 期 Hino Ashihei and war-time writing by Japanese in Taiwan under Japanese rule Lin, Hui-chun Associate Professor, Center of Gene
台灣文學學報 第二十四期 2014 年 6 月 頁 31-62 火野葦平與日據時期在台日人的戰爭書寫 林慧君 長庚科技大學通識教育中心副教授 中文摘要 本文從法西斯主義的戰爭美學化觀點 比較火野葦平戰記文學 麥田與士 兵 麥と兵隊 與在台日人作家的戰爭小說 相較於火野葦平實戰經驗所展現 的紀實體文學 在台日人作家以台灣為審美對象 對台灣之外占領區的描寫反 映了殖民地觀點外 這一類殖民地的戰爭書寫顯示出決戰體制下文學標準受日
National Cheng Kung Journal of Historical Studies Vol.41, December 2011, pp.199-236 Department of History, National Cheng Kung University A Century of
2011 年 12 月, 頁 199-236 成 功 大 學 歷 史 學 系 近 百 年 梅 州 地 區 的 道 教 : 以 呂 帝 廟 為 探 討 中 心 1 游 子 安 摘 要 清 代 梅 州 有 三 帝 廟 呂 帝 廟 等 多 所 道 場, 經 歷 百 年 變 遷,1990 年 梅 州 市 登 記 開 放 的 宗 教 活 動 場 所 190 處, 其 中 佛 教 93 處, 道 教 僅 1 處,
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
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1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
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BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 277-307 20 1 91 6 1904 1920 20 1922 15 Phlip de Vargas Some Aspects of the Chinese Renaissance 1891-1962 1887-1936 Chinese * 277 278 20 1 Renaissance 1873-1929 1 2 3 1902
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
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Microsoft Word - CGJ5-1-03陳碧月.doc
長 庚 人 文 社 會 學 報 5:1(2012),57-79 余 華 許 三 觀 賣 血 記 小 說 裡 的 人 文 蘊 涵 * 陳 碧 月 摘 要 本 論 文 要 從 人 文 品 質 探 究 余 華 的 長 篇 小 說 許 三 觀 賣 血 記 的 價 值 與 特 色 : 從 行 善 避 禍 知 恩 圖 報 ; 以 德 報 怨 ; 言 而 有 信 超 越 血 緣 的 人 性 溫 情 正 面 樂 觀
44 臺 大 中 文 學 報 人 對 災 異 說 牽 附 荒 誕, 甚 不 苟 同 ; 亦 不 當 漠 視 此 一 獨 特 之 現 象 否 則 對 於 西 漢 經 學 發 展 之 論 述, 就 恐 有 誤 解, 甚 至 失 實 作 者 基 於 以 往 對 春 秋 公 羊 災 異 說 洪 範 五 行
臺 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 2016 年 3 月 頁 43 ~ 94 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 西 漢 經 學 的 另 類 戰 場 : 從 宣 元 成 三 朝 災 異 說 之 發 展 為 例 黃 啟 書 * 提 要 歷 來 學 者 根 據 有 限 文 獻, 對 於 漢 代 經 學 發 展 之 描 述, 堪 謂 完 備 然 在 兩 漢 經 說 文 獻 多 半 亡 佚 的 情