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1 僅供參考

2 實踐佛陀教誨, 延續佛法慧命 重視僧伽教育, 落實六和精神 促進僧信互動, 依法護持三寶 發揚人間佛教, 淨化社會人心 凝聚護法力量, 提升學佛品質 ; 認可禪林宗旨, 並肩承擔使命 ; 護持僧眾修道, 協助禪林發展

3 目錄壹 目標 p.1 貳 注意事項注意事項注意事項注意事項 p.1 參 小參須知小參須知小參須知小參須知 p.1 肆 禪修的助緣禪修的助緣禪修的助緣禪修的助緣 p.2 伍 平衡五根平衡五根平衡五根平衡五根 p.2-3 陸 平衡七覺支平衡七覺支平衡七覺支平衡七覺支 p.3 柒 課程內容課程內容課程內容課程內容佛門禮儀佛門禮儀佛門禮儀佛門禮儀一 參訪寺院之參訪寺院之參訪寺院之參訪寺院之禮儀禮儀禮儀禮儀 p.4 二 尊師言儀尊師言儀尊師言儀尊師言儀 p.5 三 尊師身儀尊師身儀尊師身儀尊師身儀 p.5 四 頂禮頂禮頂禮頂禮 p.6 五 勿干擾他人用功勿干擾他人用功勿干擾他人用功勿干擾他人用功 p.6 六 手授的方式手授的方式手授的方式手授的方式 p.7 七 請法與聞法的禮儀請法與聞法的禮儀請法與聞法的禮儀請法與聞法的禮儀 p.8 八 聞法禮儀聞法禮儀聞法禮儀聞法禮儀 p.9 禪修入門禪修入門禪修入門禪修入門一 調身調身調身調身 1 七支坐法七支坐法七支坐法七支坐法 p.10 2 十字調法十字調法十字調法十字調法 p.11 3 全身放鬆全身放鬆全身放鬆全身放鬆 p.11 二 調息調息調息調息 p.11 三 數息數息數息數息 p 四 出靜 p.12 捌 誦經誦經誦經誦經三皈依三皈依三皈依三皈依 懺悔懺悔懺悔懺悔 慈經慈經慈經慈經 p.13 吉祥經吉祥經吉祥經吉祥經 慈念慈念慈念慈念 迴向迴向迴向迴向 p.14 玖 齋食作觀 p.15

4 壹 目標 一 接引初接引初學的入門課程二 建立正確的禪修觀念三 學習生活的自在法喜 貳 注意事項 一 不遲到及早退二 一律禁語三 一切日常生活都應時時保持正念及避免干擾大眾, 如在禪堂內走動時請放輕腳步 四 學員須按照老師所教導的方法認真修習五 除了向老師報告外, 不宜互相討論自己的經驗, 也不可宣講別人的禪修經驗 六 在禪堂內按摩或作瑜珈時, 避免把腳朝向佛像及老師 七 禪修期間請把手機及傳呼機關掉 八 請勿在禪堂內吃東西, 應時時保持環境清潔 參 小參須知 報告時宜把握重點, 簡明扼要 以安般念 ( 觀呼吸 ) 爲例, 小參之重點如下 : 一 如何專注修行? 二 持續專注多久? 三 有否任何困難? * * 小參時應只報告當前實修的情況, 避免冗長的陳述 ; 不需報告修行上的細節, 除非老師問及 不宜談論與當前實修無密切關係之話題或問題 佛法上的疑難宜在講座時或事先以書面提問 ; 生活上的建議宜與主辦人聯繫 1

5 肆 禪修的助緣 一 持戒 : 五戒十善為根本 二 教授 : 親近教導佛法與禪修之善知識 三 少事 : 盡量減少俗務, 事緣過多心思易亂 四 心情 : 保持平靜 安祥安祥 喜悅的心情 五 飲食 : 知足知量, 適可而止, 勿得多求 若食過飽, 肚脹氣滿影響氣息, 氣脈不通容易進入昏睡狀況, 而腰部也無法挺直 六 睡眠 : 適當的休息有益精神, 禪坐不易昏沉 ; 如睡過多心識昏昧, 精神不振容易懈怠 七 環境 : 空氣流暢之處, 避免喧閙場所 八 持續 : 在行住坐臥中, 不間斷的持續於業處的修習 九 慎防五蓋 ( 五種障礙 ) 1 貪欲蓋 : 對人 事 物的貪愛物的貪愛 欲望 2 瞋恚蓋 : 對人 事 物的瞋恨物的瞋恨 不滿 3 昏眠蓋 : 心力不振 興趣薄弱興趣薄弱 昏沉瞌睡 4 掉悔蓋 : 心情擾動不安, 或追悔過去 5 疑蓋 : 懷疑 猶豫猶豫 多慮多慮 缺乏信心 五蓋當中任何一蓋發生時, 必須及時覺察, 設法對治, 提起正念, 超越障礙, 繼續專注用功 伍 平衡五根 一 信 : 決定的作用 ( 深信修習安般念能成就禪定 ) 二 精進 : 努力的作用 ( 策勵精神, 保持於入出息 ) 三 念 四 定 五 慧 : 憶持的作用 ( 警覺 令心守住息, 不忘失 ) : 專注的作用 ( 一心專注於入出息, 不散亂 ) : 明瞭的作用 ( 清楚地知道入出息 ) 2

6 * 精進根與定根必須平衡 : 若精進強而定弱, 則心傾向掉舉不安 ; 若定強而精進弱, 則心傾向怠惰昏沉 * 信根與慧根必須平衡 : 若信強而慧弱, 則傾向迷信盲從 ; 若慧強而信弱, 則傾向空談評論 * 念根愈強愈好, 時時保持正念, 平衡諸根, 不忘業處, 則修行易得成就 陸 平衡七覺支 一 念覺支 : 憶持入出息 二 擇法覺支 : 了知入出息 三 精進覺支 : 努力覺知入出息 四 喜覺支 : 體驗入出息時內心的歡喜 五 輕安覺支 : 體驗入出息時內心的平靜 六 定覺支 : 一心專注於入出息 七 捨覺支 : 心平等中道 不執著 ; 不興奮也不沮喪 * 掉舉散亂 : 應加強輕安 定 捨覺支 ; 不應加強擇法 精進精進 喜覺支喜覺支 * 昏沉瞌睡 : 應加強擇法 精進精進 喜覺支 ; 不應加強輕安 定 捨覺支 3

7 柒 課程內容 一 佛門禮儀二 禪修入門 ( 調身 調息 數息法及開靜後全身按摩 ) 三 行禪方法四 安般念三摩地五 慈心觀入門六 瑜珈七 義務行 ---- 出坡 佛門禮儀 一 參訪寺院之參訪寺院之禮儀 : 1 穿著 : 不應穿著短褲 迷你裙 露肩衣等, 此皆不合禮儀, 應簡單樸素及整齊端莊 2 舉止 : 不可浮誇 輕佻 慌亂 急躁, 應表現平實 穩定的風範 3 銷假 / 告假 : 抵達寺院時 : 銷假 - 先到大殿禮佛, 次向住持或監院頂禮銷假 接駕 - 有法師蒞臨, 須頂禮接駕 離開寺院時 : 告假 - 先向住持或監院頂禮告假後, 方禮佛告假 送駕 - 住持或監院離寺出門時, 頂禮送駕 4

8 禪修入門手冊 二 尊 師言儀 1 不 宜 直 接 問 法 師 你的 法 號 是 什 麼 應 言 請 問法 師 法 號上下 2 稱 師 以 敬 不 得 稱 某 某師 應 稱 某 某 和尚 長 老 阿 闍 梨 律 師 禪 師 Bhante Bhante 法師 3 稱 己以 謙 不 宜 自 稱 云 我 應 以 末學 弟子 學生 以 後 學 等自稱 三 尊 師 身儀 1 見 到法 師 時 應 站 起來 合 掌 除 非正 在 讀 經 生 病 用 齋及作眾事 2 站 的位 置 不 得 與 師 長 對面 站 或 站在高 處 也 不應 站 的 太遠 令 師 長 費 氣 力 講 話 我 們 可 以站在 離 師 長 約 七步 之 處 3 途 中遇 到 法 師 應 側立 一 旁 合 掌 讓法 師 先 走 5

9 禪修入門手冊 四 頂禮 1 合 掌 雙 手 合十 置 於胸 前 ( 充滿 了 虔 誠 恭 敬的 心 ) 2 禮 敬 敬 雙 手 高舉 至 額 前 ( 對 佛 佛 法 僧 三寶 心 生 景仰 和 感 恩 恩 ) 3 頂 禮 頭 面 接足 禮 ( 謙 卑 調柔 堪 能受 教 ) 全 身 伏 下 雙手 平 置 額頭 兩 旁 男 女 眾 之 差異 女 眾 足 跟 平放 男 眾 足 跟 上翻 五 勿 干 擾他人用功 6

10 禪修入門手冊 六 手授 供養 正確示範 正確示範 手授的方式有多種 手授的方式有多種 今舉二種來示範 今舉二種來示範 1.一盤一盤的手 1.一盤一盤的手授 一盤一盤的手授(上圖) 上圖) 2.整桌食物的手授方式 2.整桌食物的手授方式( 整桌食物的手授方式(右下圖) 下圖) 圖一 圖 三 圖 四 圖 二 錯誤示範 錯誤示範 圖一( 圖一(用一隻手來手授) 用一隻手來手授) 圖二( 圖二(在法師的對面及站著倒茶) 在法師的對面及站著倒茶) 圖三( 圖三(站著倒茶) 站著倒茶) 7

11 七 請法及聞法請法及聞法之禮儀 上課前 下課時 1. 禮請法師 * 1. 開示結束後, 大眾齊聲稱 Sadhu! Sadhu S! Sadhu S! 2. 當法師開始步入課室時, 班長呼 : 大眾請胡跪合掌 3. 等法師昇座後, 班長呼 : 至誠恭請法師慈悲開示, 頂禮三拜 大眾請就坐! 2. 班長呼 : 大眾請胡跪合掌, 禮謝法師慈悲開示頂禮三拜 3. 當法師站起來時, 班長呼 : 恭送法師 4. 侍者手授茶水予法師 ** * 禮請法師 : 如是異性法師, 就應有伴同行 1. 輕輕敲門, 等法師回應後方進入 2. 移步至法師面前合掌跪下, 頂禮三拜後, 合掌祗請 : 至誠禮請法師慈悲開示 3. 頂禮三拜後, 退三步方轉身, 側隨師旁, 合掌恭迎法師昇座 ** 手授茶水 ( 手巾可預先放在講桌上 ) 侍者合掌跪在講桌附近, 恭迎法師 1. 雙手端茶, 移步走近法師面前約一尺許, 然後跪下 2. 雙手手授茶水予法師, 合掌說 : 供養法師! 3. 頂禮三拜, 退三步方轉身退下 註 : 手授時, 等法師手觸碰茶杯後, 侍者隨即放手 ; 離手後就不要再碰觸茶杯了 8

12 八 聞法禮儀 1 端行不遲到早退 衣著端莊合直 關閉手機 不私語談論或高聲呼喚 2 尊師 (1) 應當讓法師坐在比我們稍微高的地方 (2) 不應讓法師站著說法 3 重道 (1) 請教法益時, 應正身澄心諦聽, 聞而思, 思而修 (2) 若有疑問, 須待法師開示完方才發問 9

13 禪修入門 一 調身 1 七支坐法 (1) 結跏趺坐 :a. 雙盤 b. 單盤 c. 散盤 ( 也可以坐椅子 ) 注意事項 : 1) 把蒲團調好, 找一個最舒適 自然自然 正直正直 穩固的坐姿 2) 盡量讓兩邊膝蓋著地, 配合臀部呈現 三角形三角形, 這樣才能坐得穩定穩定 (2) 挺腰含胸 (3) 雙手平放 (4) 雙肩放鬆 (5) 下巴內收 ( 頭部不要下垂 ) (6) 舌頭自然就好 (7) 雙簾下垂 雙盤單盤散盤 10

14 2 十字調法因為偏左或偏右, 將會導至不能坐久, 因而會感到疼痛到疼痛 (1) 左右 (2) 前後大幅度的搖擺, 然後慢慢的放慢速度, 往中心點縮小範圍, 當找到一個中心點後, 就可以停下來了 3 全身放鬆頭部放鬆 臉部放鬆 頸部放鬆 肩膀放鬆 雙手放鬆 胸部腹部放鬆 背部腰部放鬆 雙腿放鬆 雙腳放鬆 從頭到腳全身放鬆 放鬆放鬆 放鬆 二 調息作三次深呼吸, 當空氣吸進與呼出時, 留意上嘴唇與鼻端間有空氣掃過或接觸的部位, 這個接觸範圍, 即是安般念 ( 入出息念 ) 業處的所緣 ( 一般在人中附近, 是呼吸與皮膚接觸較明顯的地方 ) 方法如下 : 吸氣 : 當氣吸到飽滿後, 吞在丹田中, 稍為等待一下, 然後才把氣呼出去 呼氣 : 氣呼完後, 也稍為等待一下, 再吸氣... 三 數息法 ( 不間斷的重複數一到八 ) 1 專注專注 接觸範圍接觸範圍 上的氣息, 然後數息 方法 : a. 在出息的末端才默念 一 或 b. 從氣息開始至終都一直默念 一 11

15 2 專注力只停在專注力只停在 接觸範圍接觸範圍 上, 覺知氣息在 接觸範圍接觸範圍 的進出, 如守門人般只是單純的在門口注意注意過客的進出, 而不會跟隨著他們進去或離開屋子去或離開屋子 3 若把取不到若把取不到 接觸範圍接觸範圍, 可先深呼吸三次或更多次, 然後呼吸就轉為自然, 以平靜及警覺的心把專注力放在 接觸範圍接觸範圍 上修習安般念 四 出靜 1 身體輕輕左右前後搖擺 肩膀肩膀 前後轉前後轉圈 2 慢慢合掌摩擦雙手後, 按摩 手腕 雙手 ( 從內手腕往後至手背, 再從手背往前至手指 ) 3 摩擦雙手後, 按住 雙眼雙眼 4 摩擦雙手後, 按摩 頭部頭部 後腦後腦 從脖子往後按摩下去從脖子往後按摩下去 5 摩擦雙手後, 按摩耳朵 6 摩擦雙手後, 按摩 胸部胸部 ( 從上往下推 ) 腹部腹部 ( 順時鐘轉動 ) 7 摩擦雙手後, 按住 丹田丹田 慢慢睜開眼睛 8 摩擦雙手後, 按摩 背部背部 腰部腰部 9 摩擦雙手後, 按摩 大腿大腿 膝蓋膝蓋 小腿小腿 踝 腳尖腳尖 轉腳板轉腳板 慈心觀 願我沒有敵意願我沒有瞋恚願我沒有痛苦願我保持怏樂 12

16 捌 誦經 一 三皈依 Namo tassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa 禮敬世尊 阿羅漢 正等正覺者 Buddham saranam gacchami 我以佛陀為皈依處 Dhammam saranam gacchami 我以達摩為皈依處 Sangha gham saranam gacchami 我以僧伽為皈依處 Dutiyampi ( 第二次 ) Tatiyampi ( 第三次 ) 二 懺悔 : 往昔所造諸惡業, 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生, 一切我今皆懺悔 ( 三遍 ) 三 慈經 / 吉祥經 慈經 欲獲得寂靜的善行者, 應如是修學 : 堪能 誠懇及正直, 謙恭 柔和與不慢柔和與不慢 知足易供養, 少事俗務, 生活儉樸, 諸根寂靜, 謹愼和謙虛, 不攀求於俗家 不應做任何違戾事, 免遭其他智者所遣責 願一切眾生皆幸福, 安穩和快樂! 凡有生命者, 若強 若弱 若長 若大 若中 若短若短 若粗 若細若細, 盡一切無餘 或可見或不可見, 或遠或近, 或已生或未生, 願一切眾生都快樂! 不要欺騙他人, 或於一切處蔑視任何人, 不應出於忿怒及仇恨而詛咒希望他人痛苦 對一切眾生應修習無限的慈愛心, 猶如慈母用生命保護自己唯一的兒子 讓無限的慈心遍照於十方世界, 上 下 左 右, 不受阻擾, 不懷仇恨, 不抱敵意 無論站著 走著 坐著 躺著, 若不昏昧, 應確立此念 能如是住者, 即云 梵住 不陷於邪見, 具有戒德, 具有智見, 及斷諸貪欲, 當決不再入母胎 13

17 吉祥經如是我聞如是我聞如是我聞如是我聞 : 一時一時一時一時, 世尊在舍衛國世尊在舍衛國世尊在舍衛國世尊在舍衛國, 祇樹給孤獨園祇樹給孤獨園祇樹給孤獨園祇樹給孤獨園 爾時有一天神爾時有一天神爾時有一天神爾時有一天神, 於後夜分後夜分後夜分後夜分, 身諸光明身諸光明身諸光明身諸光明, 遍照祇樹園林照祇樹園林照祇樹園林照祇樹園林, 來詣世尊所來詣世尊所來詣世尊所來詣世尊所, 到已到已到已到已, 頂禮頂禮頂禮頂禮世尊世尊世尊世尊, 而住一面而住一面而住一面而住一面, 而以偈白世尊而以偈白世尊而以偈白世尊而以偈白世尊 : 諸天與世人諸天與世人諸天與世人諸天與世人思維吉祥事思維吉祥事思維吉祥事思維吉祥事希求於幸福希求於幸福希求於幸福希求於幸福何謂勝吉祥何謂勝吉祥何謂勝吉祥何謂勝吉祥遠離愚癡人遠離愚癡人遠離愚癡人遠離愚癡人親近智慧者親近智慧者親近智慧者親近智慧者供養於應供供養於應供供養於應供供養於應供此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥居住安適處居住安適處居住安適處居住安適處昔所作福業昔所作福業昔所作福業昔所作福業及自修善德及自修善德及自修善德及自修善德此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥博學與工巧博學與工巧博學與工巧博學與工巧及善習毗尼及善習毗尼及善習毗尼及善習毗尼並善說語言並善說語言並善說語言並善說語言此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥侍奉於父母侍奉於父母侍奉於父母侍奉於父母愛護妻與子愛護妻與子愛護妻與子愛護妻與子所作無繫累所作無繫累所作無繫累所作無繫累此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥佈施與依法佈施與依法佈施與依法佈施與依法愛護親眷屬愛護親眷屬愛護親眷屬愛護親眷屬諸業無過咎諸業無過咎諸業無過咎諸業無過咎此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥斷絕諸惡業斷絕諸惡業斷絕諸惡業斷絕諸惡業亦不飲諸酒亦不飲諸酒亦不飲諸酒亦不飲諸酒於法不放逸於法不放逸於法不放逸於法不放逸此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥恭敬與謙讓恭敬與謙讓恭敬與謙讓恭敬與謙讓知足常感恩知足常感恩知足常感恩知足常感恩依時聽教法依時聽教法依時聽教法依時聽教法此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥忍辱與謙卑忍辱與謙卑忍辱與謙卑忍辱與謙卑謁見諸沙門謁見諸沙門謁見諸沙門謁見諸沙門適時討論法適時討論法適時討論法適時討論法此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥苦行與梵行苦行與梵行苦行與梵行苦行與梵行而得見聖諦而得見聖諦而得見聖諦而得見聖諦證悟於涅槃證悟於涅槃證悟於涅槃證悟於涅槃此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥接觸世間法接觸世間法接觸世間法接觸世間法心寂不為動心寂不為動心寂不為動心寂不為動無憂而清安無憂而清安無憂而清安無憂而清安此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥此事勝吉祥如是修諸行如是修諸行如是修諸行如是修諸行而能無墮失而能無墮失而能無墮失而能無墮失隨處得安穩隨處得安穩隨處得安穩隨處得安穩此諸事吉祥此諸事吉祥此諸事吉祥此諸事吉祥四 慈念慈念慈念慈念願僧眾及居士們僧眾及居士們僧眾及居士們僧眾及居士們 幸福幸福幸福幸福 安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂 願天人天人天人天人 幸福幸福幸福幸福 安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂 願附近的地方領袖附近的地方領袖附近的地方領袖附近的地方領袖 幸福幸福幸福幸福 安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂 願附近的所有居民附近的所有居民附近的所有居民附近的所有居民 幸福幸福幸福幸福 安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂 願一切眾生皆眾生皆眾生皆眾生皆 幸福幸福幸福幸福 安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂安穩和快樂 五 迴向迴向迴向迴向願此功德種善根願此功德種善根願此功德種善根願此功德種善根, 累世怨親同沾恩累世怨親同沾恩累世怨親同沾恩累世怨親同沾恩 由斯解脫諸苦惱由斯解脫諸苦惱由斯解脫諸苦惱由斯解脫諸苦惱, 共證菩提度有情共證菩提度有情共證菩提度有情共證菩提度有情 14

18 玖 齋食作觀 一 食存五觀佛制弟子, 食存五觀, 散心雜話, 信施難消 1 計功多少量彼來處 2 忖己德行全缺應供 3 防心離過貪等為宗 4 正事良藥為療形枯 5 為成道業應受此食 二 結齋文飯食已訖, 當願眾生, 德行充盈, 成十種力 三 祝願文所為佈施者, 必獲其義利 ; 若為樂故施, 後必得安樂 福能招樂果, 所願皆成就 ; 疾得圓寂處, 當證涅槃樂 勤修福德人, 所有諸災橫 ; 及以天魔眾, 皆不得侵惱 若發勇猛者, 具聖慧能施 ; 當盡苦海邊, 必得無為樂 15

19

20 禪修入門手冊 封面題字 : 開印比丘 出版 : 寂靜禪林資訊部地址 : P.O.Box 561, Tuaran, Sabah, Malaysia. 電話 : (60-88) 傳真 : (60-88) 電郵 : santavana@gmail.com 網址 : 印刷者 : 首都印刷私人有限公司 ( U) 出版日 : 2008 年 3 月 版次 : 初版第一刷 歡迎助印戶口 : Santavana Forest Hermitage 銀行 : Malayan Banking Berhad 國際代碼 : MBBEMYKL 銀行戶口 : Chan Xiu Shou Ce( 禪修入門手冊 ) ISBN: * 非賣品 For Free Distribution. 歡迎倡印. 請勿刪增本書內容.

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