We know that every Buddha has two great disciples: one who is foremost in spiritual powers and another one who is foremost in wisdom. For our Buddha,

Size: px
Start display at page:

Download "We know that every Buddha has two great disciples: one who is foremost in spiritual powers and another one who is foremost in wisdom. For our Buddha,"

Transcription

1 The Importance of Repentance Ceremonies in Cultivating the Buddhist Path 懺悔的重要 Spoken by Bhikshu Heng Shun on May 14, 2014 at the Buddha Hall of CTTB Chinese Translation by Sandy Hsieh 比丘恒順講於2014年5月14日萬佛城大殿 謝果馨 中譯 照片攝於1974年宣公上人訪泰期間 Photos taken during Venerable Master Hua s visit to Tailand at B ODHI F IELD 菩 提 田 One of the first things I always tell my students in my high school 我在男校高年級教一堂佛學課 我 class for seniors on Buddhism is that the teachings of the Buddha are 經常告訴學生的一個觀念是 佛陀的 quite special and unique. Unlike any other religion or philosophy, 教化是獨特超凡的 他的教義和其他 Buddhism teaches that no matter how evil you are or how bad you 宗教截然不同 佛教的觀念是 不管 do, you can always redeem yourself, to make amends. Even the 我們有多壞 做了多大的惡事 都可 worse types of entities in the universe like the demon King Mara still have the potential to change and become fully enlightened Buddhas. This is pretty amazing and incredible: no living being in the cycle of birth, death, and rebirth (Samsara) is condemned to be forever bad or stuck in birth and death. Everyone, regardless of whom or what they are, has the potential to change for the good and ultimately become a Buddha. And this potential can never ever be lost! Probably one of the most extraordinary examples of this is a story about one of the disciples of our Shakyamuni Buddha. 以彌補 即使是魔王波旬 宇宙裡 面最壞的個體 都還是可以改變而 成佛 沒有任何眾生是命中注定無可 救藥 或是永遠沉溺於生死輪迴中 每個眾生 不管是誰 都有變好的潛 能而究竟成佛 而這個潛在的能力是 永遠跟隨著我們 這個道理真的很神 奇 也很不可思議 最顯著的一個例子 就是釋迦牟尼 27

2 We know that every Buddha has two great disciples: one who is foremost in spiritual powers and another one who is foremost in wisdom. For our Buddha, Shariputra was foremost in wisdom and the great Mahamaudgalyayana was foremost in spiritual powers. The Sutras we study tell about a past life millions of kalpas in the past in which Mahamaudgalyayana was actually a Mara, a demon king, in another world system. Even though he was a demon king in a past life, he was still able to atone for his mistakes and become one of the foremost followers of the Buddha. This is a perfect illustration of how even the worst kind of evil entity still has the potential to become enlightened. In addition to the fact that he became the disciple of the Buddha foremost in spiritual powers, in the Lotus Sutra Mahamaudgalyayana receives a prediction that he will eventually become a perfect Buddha, Tamālapattracandana-gandha Buddha. Now I would like to talk about my first experience with the Dharma of repentance. First, I need to explain a little of the background behind this experience. In 1974, I was a novice monk in Thailand. I just heard about the Venerable Master (Venerable Master Hsuan Hua), so I decided to come to Gold Mountain Monastery in America and cultivate the Buddhist path under his guidance. Originally I had planned to spend a couple of years studying in a monastery in Bangkok (Wat Bovornivet). Then after that period of study, I planned to spend the rest of my life practicing in a forest monastery in Northern Thailand (Wat Pa Baan Taad in Udon Thani) associated with Wat Bovornivet. My goal had been to strive for personal enlightenment under the tutelage of Ajahn Maha Bua, one of the great monks in the Ajahn Mun forest tradition. However, after reading the Venerable Master s biography, I changed my mind and returned to America to study under him. I felt certain that he was the spiritual teacher I had been searching for. 佛一個弟子的前生故事 每一位佛都有兩位大弟子, 一位是神通第一, 另一位是智慧第一 ; 以釋迦牟尼佛來說, 舍利弗是智慧第一, 目犍連是神通第一 有一部經典描述目犍連尊者在無量劫以前, 是另外一個世界的魔王波旬 雖然過去生中曾經是魔王, 但是他贖去前生的惡業, 成為佛陀忠心的大弟子, 而且是神通第一 這實在是最佳的寫照, 即使最頑劣的眾生也能夠返迷歸覺, 不僅成為佛陀神通第一的弟子, 在 法華經 裡目犍連尊者也得到佛的授記, 當得成佛, 佛號 多摩羅跋栴檀香如來 接下來, 談談我個人對懺悔法門的體悟, 不過先要描述一下我的背景 1974 年我在泰國當沙彌的時候, 讀到了關於上人的事蹟, 於是決定到金山寺, 依止上人座下修行 本來我是打算在曼谷的巴婆尼瓦斯寺修行幾年, 然後到泰北 ( 烏東省的帕邦塔寺 ) 當一輩子的森林比丘 我的目標是希望在阿姜摩訶布瓦 ( 阿姜曼尊者的著 28 金剛菩提海二 O 一四年十月

3 I came to Gold Mountain in June of And because I had a Small Vehicle (Theravada) orientation, I found it very difficult and went back to Chicago after a week. However, a couple of months later in the beginning of August, I came back to Gold Mountain for the second 6-week summer session (August 3 to September 14, 1974). A couple of days after I arrived, there was a 7-day Chan Meditation session (August 5-12), which went from 3:00 a.m. to midnight each day. I could barely cross my legs for half an hour, let alone sit in half-lotus or full lotus posture. It actually took me three years of training, before I was able to sit in full lotus posture even for 5 minutes. However, at that time I somehow toughed it out and made it through the week. Afterwards I ended up staying for the rest of my life. The first experience with repentance at Gold Mountain Monastery in 1974 was when we did the Great Compassion Repentance. We did this repentance one day a week in Chinese (on Saturdays) and the Medicine Master Repentance once a month (in English). Some of the monks and nuns had translated the Medicine Master Repentance into English, and they made up their own tune to do it in English. It was quite nice. Doing these two repentance ceremonies were the first time in my life that I did a repentance ritual. Now there were two reasons why I was able to make it through this first important stage of adapting to the way of life at Gold Mountain Monastery. The first thing occurred during that one week Chan session. It was so difficult that after about five days, I was on the verge of leaving. However, on the sixth 名弟子之一 ) 的指導下, 得到開悟證果 但是讀了上人事蹟之後, 我改變計劃回到美國跟隨上人, 因為我心裡很確定, 上人是我尋找已久的心靈導師 1974 年, 我來到了金山寺 因為以前是學小乘 ( 南傳佛教 ), 所以開始的時候很不習慣, 只待一個星期就跑回芝加哥 幾個月後, 大約是八月初, 我又回到金山寺參加第二屆六週的暑假班 (1974 年 8 月 3 日到 9 月 14 日 ) 暑假班一開始先打一個禪七 (8 月 5 日到 8 月 12 日 ), 每天早上三點到半夜 當時的我, 連散盤都撐不到三十分鐘, 更不用提單盤或雙盤 ; 我是練習了三年才有辦法雙盤, 而且也只能坐五分鐘 不管怎樣, 那個星期還是咬著牙撐過去 ; 從那次以後, 我就留下來了 第一次接觸懺悔法門是 1974 在金山寺, 當時每個禮拜六拜 大悲懺, 是用中文唱的, 每個月拜一次 藥師懺, 是用英文唱的 有些出家人發心翻譯 藥師懺 的懺文, 調子也是他們自己編的, 很好聽 大悲懺 和 藥師懺 是我生平第一次參加的懺悔法會 剛到金山寺, 我一直無法適應道場的作息, 是後來的兩件事情幫我度過這個難關 第一件事是發生在禪七的時候 因為太嚴格了, 所以到禪七的第五天我實在受不了, 想 29

4 照片攝於1975年金山寺 Background Photos from GMM in day of the meditation session, the Venerable Master gave 打包走人 直到第六天 上人 a detailed lecture on the Four Noble Truths. Again, you 對 四聖諦 做了一個非常詳 have to understand that, as I mentioned before, I had been studying Theravada Buddhism for years and was originally planning to spend the rest of my life in a forest monastery in 菩 提 田 Mahayana that everyone can become a Buddha. It was hard Thailand. So I was still quite attached to the teachings of the Small Vehicle. I was still struggling with the teaching in the to fathom that this was possible. Then the Venerable Master 準備在泰國的森林寺廟過一輩 子 因此還是非常執著南傳的 教理 對於大乘佛法 眾生皆 堪作佛 的道理 我實在無法 想像它的可能性 然而上人對 anything I had ever heard before. This remarkable lecture 四聖諦 的解釋 卻是我聽 helped convince me to stay. 過的開示中講的最好的 也因 months I still struggled to adjust to the strict schedule of 為這個開示 讓我有很好的理 由說服自己留下來 Gold Mountain. Let me first explain in a little bit more detail 雖然如此 金山寺緊湊的 about the way of life at Gold Mountain at that time. The 作息 我依然無法適應 在講 original monastery on 15th street in the Mission District of 第二件事情之前 要先描述一 San Francisco was a three-story building. The main Buddha 下當時金山寺的生活 最早的 Hall on the first floor was about 120 feet long and 30 feet wide. In addition, when we got the statue of Guan Yin Bodhisattva before it was gilded, the statue just made it by an inch in the Hall. So the ceiling was slightly more than 20 feet high. Right next to it was another hall, which was about the same size. That was where the kitchen and dining hall were located. So all day long from the time we first came for the Morning Recitation Ceremony at 4:00 AM until 9:30 at 金剛菩提海 一直都是學習南傳佛教 而且 gave a lecture on the Four Noble Truths that was better than The second thing is after that, for many weeks and 30 細的開示 正如前面說的 我 金山寺在三藩市的十五街 是 一棟三層樓的建築 佛殿在 一樓 大約是120呎長 30呎 寬 20多呎高 現在聖城這尊 千手觀音 當時還沒貼金 高 度幾乎要碰到佛殿的天花板 佛殿旁邊是廚房和齋堂 面積 加起來跟佛殿差不多 night, we couldn t go back to our personal room on the third 從早上四點鐘的早課做完 floor. We were always in the Buddha Hall or Dining hall 一直到晚上九點半 整天都不 doing work, studying, or meditating. In other words, we 會有時間回到三樓的寮房 大 二O一四年十月

5 were constantly in the public view of everyone else. We never had any place to go and hide and have some privacy. The only time we went back to our room was after the final ceremony at 9:30 PM. After we returned, we had to get back up at 3:30 the next morning for the Morning Ceremony again. So it was very difficult to adjust to that way of life. I ll just briefly elaborate a bit more on the schedule. In the morning, we did the Morning Recitation Ceremony for 50 minutes to an hour. Then we had a little 10 to 15 minute break. At about 5:10 we had a silent meditation sit for one hour. After this sit we had a 20-minute period of walking meditation, and then another silent meditation sit for one hour. Afterwards, we worked at the temple and conducted whatever jobs or duties we had to do. Before noon we had the High Meal Offering Ceremony at 10:40 AM (not 10:30 as we do now) and then our daily meal. After lunch with the exception of Saturdays there was no repentance ceremony like we have here at the City everyday, so we continued to work. Then we had another meditation sit from something like 5:30 to 6:30 PM or 5:40 to 6:40 PM. In the evening we had the Evening Recitation Ceremony. It was at 7:00 PM rather than 6:30 PM. And then after the one-hour ceremony, the Venerable Master lectured on the Flower Adornment (Avatamsaka) Sutra for one hour. This included the time for the English translation. The Master would lecture for about ten minutes at a time and then it would be translated into English after each ten-minute period. When I first came in August of 1974 the Venerable Master was on Chapter Three, Samantabhadra Bodhisattva s Samadhi. Also, at that time the last ceremony that we did after the Sutra lecture was the Ten Thousand Buddha s Repentance Ceremony. This had already been done for years before I came. Each evening we would bow a small portion of the Ten Thousand Buddhas. This final evening ceremony ended at about 9:30 PM. 部份時間我們都在佛殿或者齋堂, 工作 讀書或是打坐 ; 換句話說, 不管你做什麼, 都是在眾目睽睽之下, 沒有所謂的私人空間 晚課做完, 九點半上樓休息, 隔天早上三點半起床準備做早課 對我來說, 這樣的生活真的很難適應 再描述得詳細一點, 早課差不多五十分鐘到一小時, 然後休息十到十五分鐘 五點十分, 開始打坐一小時, 然後行香二十分鐘, 接著再坐一個鐘頭 ; 打坐完之後, 就是出坡時間, 每個人都有分配的工作 ; 十點四十分上供 ( 跟現在不太一樣, 現在是十點半 ), 然後用齋 ; 結齋之後, 又繼續工作 現在萬佛城是每天下午一點鐘拜 大悲懺, 那時只有星期六才拜 大悲懺 下午五點半到六點半, 有時候是五點四十分到六點四十分, 是打坐時間 七點做晚課, 現在聖城是六點半做晚課 一個小時的晚課之後, 上人就講解 華嚴經, 包括弟子英文翻譯總共一小時 ; 上人大約每講十分鐘, 就會停下來讓弟子翻譯成英文 1974 年 8 月我剛到的時候, 上人正在講第三品 普賢三昧品 ; 聽經結束後是拜 萬佛寶懺 ; 在我來之前, 他們已經拜了好幾年 每天晚上拜一點, 拜到九點半, 也結束一天的功課 31

6 After the Chan session, I made it to the summer session; I still struggled. I continued to grapple with the teachings of the Mahayana and how we can all become Buddhas for many more months. However, by doing the Great Compassion Repentance once a week, I could see and feel that my karmic obstacles were gradually becoming less and less. This occurred even though the Great Compassion Repentance Ceremony describes some pretty incredible things that were at first very hard for me to understand. For example, the idea that we have all created so much bad and evil karma for so many millions of lifetimes. Yet every time I did the repentance ceremony, I felt that my obstacles and difficulties were slowly melting away until at some point I don t remember whether it was a half year or a year I knew I had made it and I would be able to continue to follow the Mahayana path in the monastery for the rest of my life. The Great Compassion Repentance Ceremony was so powerful and transformative. And at that time many other people had a similar experience in doing the repentance ceremony. It was such an important part of our spiritual cultivation. Therefore, bowing the Great Compassion Repentance was the second thing that helped me stay in the monastery. Soon after this rather dramatic change, I became a novice monk, a Shramanera. This was about a year after I had come to the monastery in August. A few months after that, the Venerable Master told us that we were going to do the necessary training to become fully ordained Bhikshus and Bhikshunis. This was during the beginning of 1976 (March or April). There were probably 7 or 8 monks and the same number or more of nuns. At that time, we were doing the remodeling of Gold Mountain Monastery to make it more livable and earthquake-proof. We were doing six to seven hours of rather strenuous physical labor every day. What was the training for us to become fully ordained monk and nuns? We just worked for the monastery and did formal bowing in repentance. We bowed an hour and a half after our normal schedule in the morning starting at around 8:00 AM (just like we have alternate bowing here at the City of 10,000 Buddhas from 5:00-6:00 AM). Then in 禪七之後, 雖然還是很掙扎, 但我還是繼續參加暑假班 對於大乘的 眾生皆可成佛 的理論, 有好一段時間我無法接受 不過, 參加一個禮拜一次的大悲懺法會, 讓我覺得自己的業障越來越少 雖然 大悲懺 裏面描述的某些道理, 譬如 我與眾生, 無始來今, 廣造眾惡, 我並不是很了解, 但是它真的有效果, 每次拜我都可以感覺自己的業障一點一點地銷融 我不是記得很清楚, 大概是半年到一年的時間, 我覺得自己終於過關了, 可以安住在道場, 毫無疑悔地終身修習大乘佛法 大悲懺 的確有大威神力, 能讓人脫胎換骨 那時好幾位一起拜懺的同參, 也有同樣的感覺, 這是修行過程中很重要的一環 因此, 幫助我留下來的第二件事, 就是拜 大悲懺 在這個始料未及的轉變沒多久, 我就剃度為沙彌, 距離我八月份剛來, 大約是一年的時間 幾個月之後, 大概是 1976 年 3 4 月, 上人宣佈我們要開始受訓, 以準備成為比丘 比丘尼 ; 當時男眾大約有七 八個人, 女眾差不多也是這個數目 由於正值金山寺的防震補強工程, 我們每天都要作六 七個鐘頭的工 那具足戒的課程呢? 就是作工 拜懺 所以每天早上的功課做完, 八點鐘開始, 拜一個半鐘頭, 和我們現在早上五點到六點拜願的形式一樣 ; 晚課之前, 再拜一個半鐘頭 這就是我們受戒的 基礎訓練 師父有交代, 要誠心地懺悔自己做錯的事, 和不好的習氣毛病 當然, 我們都依照上人的話去做 如果沒記錯, 這就是每天做的功課與工作, 沒有其他特別安排 32 金剛菩提海二 O 一四年十月

7 the evening before the Evening Recitation Ceremony, we bowed in repentance again for an hour and a half. That was our basic training to become fully ordained Bhikshus and Bhikshunis. Of course, the Venerable Master told us to be really sincere and honest about our mistakes and shortcomings and to earnestly repent and reform. And that s exactly what we all did. As I recall, that was all we did. We did not have any other regular scheduled classes, but we still had to do study and memorization on our own. We had to memorize all the 53 verses and mantras in the Vinaya Daily Use, as well as the entire text of the Essentials of the Shramanera Vinaya by the Great Master Lian Chi. Although we studied the Rules of Deportment by Master Lian Chi, we were not required to memorize it. That was the training for most of us who became ordained at that time (the full ordination was in August 1976). We did this as novices, for close to a year. Although we didn t have all these different classes, every night we got to hear the Venerable Master lecture on the Avatamsaka Sutra for an hour, which included the English translation. As many of you who heard the Venerable Master lecture know, and even those who have just listened to the tapes of his lectures also have realized, whenever you listen to his Dharma lectures you often get the sense that it is exactly what you needed to hear. It s kind of magical. In those days when the Venerable Master was physically present, it was pretty amazing. The Venerable Master seemed to address everybody s issues, needs, and aspirations during the lecture he gave every evening. It was all we needed. Now here is some background history on my personal experience with the Dharma of repentance. I already mentioned the repentance ceremonies we did at Gold Mountain Monastery at this time. In addition to the normal public repentance ceremonies, when I first became a novice monk, I was inspired by some other monks who had done a particular repentance practice in the past. This practice was bowing to each character in the Avatamsaka Sutra. This was a form of repentance, because it involved saying a repentance verse with every full prostration to each character. The verse was from the verse section of Chapter 40 on the Practices and Vows of Samantabhadra Bodhisattva: All the evil karma that I have created in the past, Is all due to beginningless greed, hatred, and delusion, Generated in body, speech, and thought, I now repent and reform of it all. 的課程 不過我們都有自己 的功課, 譬如背 毗尼日 用 五十三小咒, 還有蓮池 大師節錄的 沙彌律儀要 略, 下篇的威儀門雖然也 要讀, 但不要求背起來 我 們大概準備了一年的時間, 隔年 (1976 年 8 月 ) 我們就 都受了具足戒 儘管當時受戒沒有像現 在上很多的課, 但是每天晚 上師父都會講解 華嚴經, 連英文翻譯在內一共一個 小時 不管你是親自聽過上 人開示, 或是聽過上人開示 的錄音帶, 都會有一種感 覺, 就是好像他是針對你講 的, 實在很不可思議 那時 候, 師父常常就坐在前面為 我們說法, 那種感覺真的很 不一樣 ; 神奇的是, 他往往 都會講到我們心裏的問題 需求或者願望, 而這些正好 都是我們想知道的事 接下來是我對懺悔法門 的經歷和感想 前面有提到 當年金山寺裡舉行的各種拜 懺法會, 在剛出家做沙彌的 時候, 除了這些法會, 我聽 說有些師兄弟修過一種特別 的懺悔法門, 令我很感動, 那就是拜 華嚴經 雖然 是拜經, 事實上也是一種拜 懺, 因為一字一拜, 拜下去 的時候唸 懺悔文 : 往昔所造諸惡業, 皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生, 一切我今皆懺悔 這段懺悔文是出自 華 嚴經 最後一卷 普賢菩薩 行願品 33

8 So I made a public vow that I would bow to each character of the 於是我對大眾發願 也要一字一拜 華 Avatamsaka Sutra for an hour every morning, and an hour every evening. I 嚴經 每天早晚各拜一個鐘頭 這樣持續 ended up doing that practice for about six years. About a half year before 了六年 大概是受具足戒之前的半年 上人 we had the full ordination, the Venerable Master had me start working in 讓我在金山寺的辦公室當恒觀的助手 恒觀 the front office at Gold Mountain. I served as the assistant to the head monk at that time named Heng Guan (恆觀). At that time I rarely ever talked to 當時是金山寺的當家 我很少和上人直接講 菩 提 田 the Venerable Master directly, because I lacked both the merit and ability to speak Chinese that well. Rather I would always go through Heng Guan. From the time I first came in 1974 all the way through the mid 1980 s Heng Guan was the American monk that we all looked up to and respected. Although he did have a bit of a temper, he was extremely talented and sincere. Most importantly he was quite devoted to the Venerable Master. I worked as his assistant in the office, and then as time went on, I created some good karma and was able to also learn Chinese. 話 因為福德不夠 也不太會講中文 所以 都要透過恒觀 從我1974年剛到金山寺 一 直到八零年中期 恒觀是我們大家欽慕而且 尊敬的一位美國比丘 雖然有點脾氣 但是 他非常能幹而且誠心 最重要的一點 他對 師父非常忠心 當他助手的期間 我得以能 夠積功累德 同時也學會一些中文 1977年 在恒實法師他們開始三步一拜的 One day in 1977, several months after Dharma Master Sure began his 幾個月後 有一天上人對大家宣佈 要改在 Three Steps, One Bow pilgrimage the Venerable Master made a public 萬佛聖城講 華嚴經 也就是說 在金山 announcement that he was no longer going to lecture the Avatamsaka Sutra 寺這邊就不講 華嚴經 了 現在我們每個 at Gold Mountain Monastery. He was going to move the Avatamsaka 禮拜三聽的 十地品 上人是從1977年2月 Sutra lecture series to the City of 10,000 Buddhas. The lectures that we 講到7月 在金山寺講的 偶而幾次在萬佛 are listening to now on every Wednesday on Chapter 26, The Ten Grounds 城 而從1977年10月開始 上人就完全改在 were given predominantly at Gold Mountain Monastery and only once in a 萬佛城講 華嚴經 了 在宣佈這件事之前 while at the City of 10,000 Buddhas. The lectures on the Ten Grounds were given from about February to July of 1977 and the Venerable Master moved the lecture series to the City in about October of Shortly before he made that announcement, he asked me to become the permanent wei no or cantor for all the daily ceremonies at Gold Mountain Monastery. Before that time, the Bhikshus and novice monks would take turns being the cantor. We would each do one week at a time. So this was a big change. 34 金剛菩提海 二O一四年十月 沒不久 師父突然問我可不可以當金山寺每 日課誦的專任維那 因為本來是比丘和沙彌 輪流 一個人輪一星期 因此這算是一個蠻 大的改變 上人雖然是我們的師父 我們也 視他如父親般的敬仰 但他從來不會命令我 們去做任何一件事 他總是會詢問我們的意

9 And I say that the Venerable Master asked me because that was just the way the Master was. Even though he was our teacher who we looked up to like our own father, he would never order us to do anything- he would always ask to make sure we were okay with whatever he was suggesting we should do. So at that time, most of the monks and nuns moved up to reside here at the City, with the exception of a couple of us monks at Gold Mountain Monastery. And most of the nuns and other laywomen had already moved to the City of 10,000 Buddhas a little earlier in the year. After everyone moved up here and the Master only lectured the Avatamsaka Sutra here at the City, he would come up for three days every week. He d come up on Friday and stay until Monday morning. So he d spend three days here at the City of 10,000 Buddhas and four days at Gold Mountain. In general this was the Master s regular schedule starting at the end of Heng Guan was the main person who drove the Venerable Master back and forth. I always stayed at Gold Mountain Monastery. Now although the Venerable Master no longer lectured Sutras at Gold Mountain Monastery, he still gave Dharma lectures there. He lectured all the Patriarchs in the series we know as the Reflections on the Way of the Buddha and the Patriarchs and the biographical sketches of various historical figures in the series known as Records of the Water- Mirror Reflecting Heaven. So I got to hear lectures on all the Buddhist Patriarchs in India, as well as all the Chan lineages in China. It must have been a total of about 300+ lectures over the years. And I also got to hear over a hundred lectures on the biographical sketches from Records of the Water-Mirror Reflecting Heaven. One day sometime at the end of 1977 or the beginning of 1978, I got a message from Heng Guan. He said, Shr Fu told me to tell you that from now on you can talk to him whenever you wish. You don t need to go through me rather you can just talk to him directly by calling him. We were always in the office on the first floor and the Master was normally in his own area on the third floor. So this was another big change for me. Several years later the Venerable Master had everyone at the City do the Ten Thousand Buddhas Repentance. The first year was in Of course, living at Gold Mountain Monastery, I never got to do it. Unfortunately, Heng Guan returned to lay life, in That was a huge change, because at that time we took care of so many different things for the Venerable Master: immigration, real estate, income tax, correspondence, etc. The headquarters for most of the administrative activities for the Buddhist Association was still at Gold Mountain Monastery. So when that occurred, it meant that I had a tremendous amount of work and responsibility to take care of. So what did the Venerable Master do? This is a good example of the Venerable Master s skill-in-means. The Venerable Master said, You have so much work to do. Therefore, for the time being, we will discontinue having public lectures at Gold Mountain. We will only have the normal public Evening Recitation Ceremony, and then afterwards you can do your work. That way you ll have more time to take care of your responsibilities. He allowed me to do this for over half a year. To be continued 願, 確定我們同意照他建議的去做, 而不是被強迫的 那時候大部份的出家人都已經搬來萬佛城, 只剩下幾個比丘還留在金山寺, 甚至有些尼眾和女居士更早就先搬來了 當大家都搬到萬佛城之後, 上人就只在聖城講 華嚴經 上人每個禮拜有三天住在聖城, 星期五來, 住到星期一早上離開, 其他四天在金山寺 這就是 1977 年底開始上人每週大致的行程, 恒觀負責開車接送, 我則一直待在金山寺 雖然不在金山寺講 華嚴經, 但是上人還是有其他開示, 他會講 佛祖道影, 也跟我們講敘述歷史人物的 水鏡回天錄 所以我聽過的印度歷代祖師和中國禪宗歷代祖師事蹟, 加起來大概有三百多回, 還有 水鏡回天錄 的講解至少也有一百多回 大約 1977 年底或是 78 年初, 有一天恒觀跟我說 : 師父要我告訴你, 從現在開始, 任何時候你都可以直接打電話找他, 不用再經過我 我們平常都在一樓的辦公室, 而師父通常是在三樓他住的地方 可以直接打電話給師父, 這對我來說也是一個很大的改變 搬來聖城之後幾年, 上人就教大家每年要拜一次萬佛寶懺, 第一次舉行就是 1983 年 當然, 住在金山寺的我一直都沒有機會參加 令人遺憾的是, 恒觀 1985 年還俗, 那是個莫大的轉變, 因為當時我們幫師父處理許多事情, 譬如簽證 不動產 稅務 信件等等, 佛教總會的行政管理中心就設在金山寺, 所以當他離開以後, 我的工作和責任增加很多 面對這樣的情況, 上人怎麼做呢? 上人非常善巧地給我一個方便法門, 他對我說 : 因為你有很多事情要做, 所以從現在開始, 晚課還是對外開放, 但是晚課以後的開示我們先暫停, 讓你有較多的時間去處理公務 師父就讓我這樣子做了半年多 待續 35

Microsoft Word - 第四組心得.doc

Microsoft Word - 第四組心得.doc 徐 婉 真 這 四 天 的 綠 島 人 權 體 驗 營 令 我 印 象 深 刻, 尤 其 第 三 天 晚 上 吳 豪 人 教 授 的 那 堂 課, 他 讓 我 聽 到 不 同 於 以 往 的 正 義 之 聲 轉 型 正 義, 透 過 他 幽 默 熱 情 的 語 調 激 起 了 我 對 政 治 的 興 趣, 願 意 在 未 來 多 關 心 社 會 多 了 解 政 治 第 一 天 抵 達 綠 島 不 久,

More information

前 言 一 場 交 換 學 生 的 夢, 夢 想 不 只 是 敢 夢, 而 是 也 要 敢 去 實 踐 為 期 一 年 的 交 換 學 生 生 涯, 說 長 不 長, 說 短 不 短 再 長 的 路, 一 步 步 也 能 走 完 ; 再 短 的 路, 不 踏 出 起 步 就 無 法 到 達 這 次

前 言 一 場 交 換 學 生 的 夢, 夢 想 不 只 是 敢 夢, 而 是 也 要 敢 去 實 踐 為 期 一 年 的 交 換 學 生 生 涯, 說 長 不 長, 說 短 不 短 再 長 的 路, 一 步 步 也 能 走 完 ; 再 短 的 路, 不 踏 出 起 步 就 無 法 到 達 這 次 壹 教 育 部 獎 助 國 內 大 學 校 院 選 送 優 秀 學 生 出 國 研 修 之 留 學 生 成 果 報 告 書 奧 地 利 約 翰 克 卜 勒 大 學 (JKU) 留 學 心 得 原 就 讀 學 校 / 科 系 / 年 級 : 長 榮 大 學 / 財 務 金 融 學 系 / 四 年 級 獲 獎 生 姓 名 : 賴 欣 怡 研 修 國 家 : 奧 地 利 研 修 學 校 : 約 翰 克 普

More information

Microsoft Word - 11月電子報1130.doc

Microsoft Word - 11月電子報1130.doc 發 行 人 : 楊 進 成 出 刊 日 期 2008 年 12 月 1 日, 第 38 期 第 1 頁 / 共 16 頁 封 面 圖 話 來 來 來, 來 葳 格 ; 玩 玩 玩, 玩 數 學 在 11 月 17 到 21 日 這 5 天 裡 每 天 一 個 題 目, 孩 子 們 依 據 不 同 年 段, 尋 找 屬 於 自 己 的 解 答, 這 些 數 學 題 目 和 校 園 情 境 緊 緊 結

More information

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit English for Study in Australia 留 学 澳 洲 英 语 讲 座 Lesson 3: Make yourself at home 第 三 课 : 宾 至 如 归 L1 Male: 各 位 朋 友 好, 欢 迎 您 收 听 留 学 澳 洲 英 语 讲 座 节 目, 我 是 澳 大 利 亚 澳 洲 广 播 电 台 的 节 目 主 持 人 陈 昊 L1 Female: 各 位

More information

Microsoft Word - 武術合併

Microsoft Word - 武術合併 11/13 醫 學 系 一 年 級 張 雲 筑 武 術 課 開 始, 老 師 並 不 急 著 帶 我 們 舞 弄 起 來, 而 是 解 說 著 支 配 氣 的 流 動 為 何 構 成 中 國 武 術 的 追 求 目 標 武 術, 名 之 為 武 恐 怕 與 其 原 本 的 精 義 有 所 偏 差 其 實 武 術 是 為 了 讓 學 習 者 能 夠 掌 握 身 體, 保 養 身 體 而 發 展, 並

More information

目 錄 CONTENTS 3 5 45 47 50 53 54 57 60 61 社 論 教 宗 華 嚴 行 歸 兜 率 --- 是 華 嚴 行 者 亦 彌 勒 老 人 的 成 一 老 和 尚 本 社 先 導 師 七 七 法 會 日 誌 道 行 菩 薩 彌 勒 是 尊 特 別 報 導 法 乳 深 恩 編 輯 部 追 思 長 老 不 分 僧 俗 上 下 --- 成 一 老 和 尚 追 思 讚 頌 會

More information

99 學年度班群總介紹 第 370 期 班群總導 陳怡靜 G45 班群總導 陳怡靜(河馬) A 家 惠如 家浩 T 格 宜蓁 小 霖 怡 家 M 璇 均 蓁 雴 家 數學領域 珈玲 國燈 370-2 英領域 Kent

99 學年度班群總介紹 第 370 期 班群總導 陳怡靜 G45 班群總導 陳怡靜(河馬) A 家 惠如 家浩 T 格 宜蓁 小 霖 怡 家 M 璇 均 蓁 雴 家 數學領域 珈玲 國燈 370-2 英領域 Kent 2010 年 8 月 27 日 出 刊 精 緻 教 育 宜 蘭 縣 公 辦 民 營 人 國 民 中 小 學 財 團 法 人 人 適 性 教 育 基 金 會 承 辦 地 址 : 宜 蘭 縣 26141 頭 城 鎮 雅 路 150 號 (03)977-3396 http://www.jwps.ilc.edu.tw 健 康 VS. 學 習 各 位 合 夥 人 其 實 都 知 道, 我 是 個 胖 子, 而

More information

蔡 氏 族 譜 序 2

蔡 氏 族 譜 序 2 1 蔡 氏 族 譜 Highlights with characters are Uncle Mike s corrections. Missing or corrected characters are found on pages 9, 19, 28, 34, 44. 蔡 氏 族 譜 序 2 3 福 建 仙 遊 赤 湖 蔡 氏 宗 譜 序 蔡 氏 之 先 出 自 姬 姓 周 文 王 第 五 子

More information

C o n t e n t s...7... 15 1. Acceptance... 17 2. Allow Love... 19 3. Apologize... 21 4. Archangel Metatron... 23 5. Archangel Michael... 25 6. Ask for

C o n t e n t s...7... 15 1. Acceptance... 17 2. Allow Love... 19 3. Apologize... 21 4. Archangel Metatron... 23 5. Archangel Michael... 25 6. Ask for Doreen Virtue, Ph.D. Charles Virtue C o n t e n t s...7... 15 1. Acceptance... 17 2. Allow Love... 19 3. Apologize... 21 4. Archangel Metatron... 23 5. Archangel Michael... 25 6. Ask for a Sign... 27 7.

More information

hks298cover&back

hks298cover&back 2957 6364 2377 3300 2302 1087 www.scout.org.hk scoutcraft@scout.org.hk 2675 0011 5,500 Service and Scouting Recently, I had an opportunity to learn more about current state of service in Hong Kong

More information

可 愛 的 動 物 小 五 雷 雅 理 第 一 次 小 六 甲 黃 駿 朗 今 年 暑 假 發 生 了 一 件 令 人 非 常 難 忘 的 事 情, 我 第 一 次 參 加 宿 營, 離 開 父 母, 自 己 照 顧 自 己, 出 發 前, 我 的 心 情 十 分 緊 張 當 到 達 目 的 地 後

可 愛 的 動 物 小 五 雷 雅 理 第 一 次 小 六 甲 黃 駿 朗 今 年 暑 假 發 生 了 一 件 令 人 非 常 難 忘 的 事 情, 我 第 一 次 參 加 宿 營, 離 開 父 母, 自 己 照 顧 自 己, 出 發 前, 我 的 心 情 十 分 緊 張 當 到 達 目 的 地 後 郭家朗 許鈞嵐 劉振迪 樊偉賢 林洛鋒 第 36 期 出版日期 28-3-2014 出版日期 28-3-2014 可 愛 的 動 物 小 五 雷 雅 理 第 一 次 小 六 甲 黃 駿 朗 今 年 暑 假 發 生 了 一 件 令 人 非 常 難 忘 的 事 情, 我 第 一 次 參 加 宿 營, 離 開 父 母, 自 己 照 顧 自 己, 出 發 前, 我 的 心 情 十 分 緊 張 當 到 達 目

More information

高中英文科教師甄試心得

高中英文科教師甄試心得 高 中 英 文 科 教 師 甄 試 心 得 英 語 學 系 碩 士 班 林 俊 呈 高 雄 市 立 高 雄 高 級 中 學 今 年 第 一 次 參 加 教 師 甄 試, 能 夠 在 尚 未 服 兵 役 前 便 考 上 高 雄 市 立 高 雄 高 級 中 學 專 任 教 師, 自 己 覺 得 很 意 外, 也 很 幸 運 考 上 後 不 久 在 與 雄 中 校 長 的 會 談 中, 校 長 的 一 句

More information

Microsoft Word - Final Exam Review Packet.docx

Microsoft Word - Final Exam Review Packet.docx Do you know these words?... 3.1 3.5 Can you do the following?... Ask for and say the date. Use the adverbial of time correctly. Use Use to ask a tag question. Form a yes/no question with the verb / not

More information

39 屆 畢 業 典 禮

39 屆 畢 業 典 禮 東莞同鄉會方樹泉學校 地 址 九龍油麻地東莞街43號 電 話 2780 2296 圖文傳真 2770 7590 網 址 www.tkfsc-school.edu.hk 電 郵 tkfsc@eservices.hkedcity.net 39 屆畢業典禮 39 屆 畢 業 典 禮 方 樹 泉 先 生 玉 照 東 莞 同 鄉 會 方 樹 泉 學 校 39 屆 畢 業 典 禮 第 三 十 九 屆 畢 業 禮

More information

國立桃園高中96學年度新生始業輔導新生手冊目錄

國立桃園高中96學年度新生始業輔導新生手冊目錄 彰 化 考 區 104 年 國 中 教 育 會 考 簡 章 簡 章 核 定 文 號 : 彰 化 縣 政 府 104 年 01 月 27 日 府 教 學 字 第 1040027611 號 函 中 華 民 國 104 年 2 月 9 日 彰 化 考 區 104 年 國 中 教 育 會 考 試 務 會 編 印 主 辦 學 校 : 國 立 鹿 港 高 級 中 學 地 址 :50546 彰 化 縣 鹿 港 鎮

More information

89???????q?l?????T??

89???????q?l?????T?? 華 興 電 子 報 第 89 期 民 國 102 年 01 月 12 日 出 刊 網 址 :www.hhhs.tp.edu.tw 發 行 人 : 高 宏 煙 總 編 輯 : 蕭 慶 智 董 大 鋼 許 莙 葇 王 雅 慧 主 編 : 賴 怡 潔 編 輯 群 : 周 慧 婷 陳 怡 君 陳 玫 禎 楊 雅 惠 郭 孟 平 伍 玉 琪 林 冠 良 林 淑 惠 賴 姿 潔 王 思 方 102 年 01 月

More information

2011年高职语文考试大纲

2011年高职语文考试大纲 2016 年 湖 北 省 普 通 高 等 学 校 招 收 中 职 毕 业 生 技 能 高 考 文 化 综 合 考 试 大 纲 2016 年 普 通 高 等 学 校 招 收 中 职 毕 业 生 技 能 高 考, 是 由 中 等 职 业 学 校 ( 含 普 通 中 专 职 业 高 中 技 工 学 校 和 成 人 中 专 ) 机 械 类 电 子 类 计 算 机 类 会 计 专 业 护 理 专 业 建 筑

More information

十二年國民基本教育

十二年國民基本教育 0 會 考, 世 紀 教 育 工 程 的 重 要 環 節 2 編 者 的 話 3 高 瞻 遠 矚 看 會 考 概 論 篇 壹 簡 介 5 貳 考 試 科 目 成 績 計 算 7 參 試 務 規 劃 11 肆 成 績 應 用 12 條 分 縷 析 答 客 問 釋 疑 篇 13 追 根 究 柢 說 考 題 解 惑 篇 壹 考 試 科 目 與 命 題 依 據 15 貳 考 試 題 型 15 參 考 試 時

More information

生之追尋 小鴿子

生之追尋                                小鴿子 目 錄 編 者 的 話 郭 南 埔 P. 1 蒙 恩 與 感 恩 林 永 強 牧 師 P. 2 死 亡 背 後 羅 志 強 牧 師 P. 3 我 的 感 恩 事 1 黎 何 麗 娟 ( 約 書 亞 團 ) P. 8 2 陳 綺 容 ( 波 阿 斯 團 ) P. 9 3 趙 麗 嬋 ( 多 加 團 ) P. 10 與 神 同 坐 過 山 車 何 麗 芬 ( 約 書 亞 團 ) P. 11 以 色 列

More information

神 学 家 陶 恕 博 士 曾 经 相 当 感 叹 的 说, 数 以 百 万 计 的 我 们 生 活 在 福 音 既 得 之 地, 各 自 都 有 所 属 的 教 会, 也 努 力 去 传 基 督 教 的 信 仰, 但 可 悲 的 是, 或 许 终 其 一 生, 都 未 曾 认 真 思 想 过 神

神 学 家 陶 恕 博 士 曾 经 相 当 感 叹 的 说, 数 以 百 万 计 的 我 们 生 活 在 福 音 既 得 之 地, 各 自 都 有 所 属 的 教 会, 也 努 力 去 传 基 督 教 的 信 仰, 但 可 悲 的 是, 或 许 终 其 一 生, 都 未 曾 认 真 思 想 过 神 Series: Sermon Series Title: 救 赎 历 史 第 四 章 : 耶 和 华 Part: 1 Speaker: 大 卫 普 莱 特 Date: Text: 各 位 亲 爱 的 弟 兄 姊 妹, 欢 迎 你 收 听 救 赎 历 史 系 列 第 五 讲 我 是 大 卫 普 莱 特 博 士 我 要 带 领 你 更 深 入 地 认 识, 那 昔 在 今 在 以 后 永 远 与 我 们

More information

BB.pdf

BB.pdf 編輯手札 人乘佛刊走過三十個年頭 誠屬不易 自從 聖開上人於1979年創建慈光山首座道場 同年發 行 人乘佛刊 雜誌以來 30載歲月 無論道場或人刊 都 歷經了各種無常際遇 人刊形態從早期的32開單色印刷 到 16開印行 再改為25開 從單月刊改為雙月刊 以至於今的 季刊方式發行 現今亦同步發行網路版的人刊電子報 未來 因應潮流 方便傳法 人刊朝向數位的蛻變與進化 更是 不可避免的趨勢 大願法師在本期專題

More information

參 加 第 二 次 pesta 的 我, 在 是 次 交 流 營 上 除 了, 與 兩 年 沒 有 見 面 的 朋 友 再 次 相 聚, 加 深 友 誼 外, 更 獲 得 與 上 屆 不 同 的 體 驗 和 經 歴 比 較 起 香 港 和 馬 來 西 亞 的 活 動 模 式, 確 是 有 不 同 特

參 加 第 二 次 pesta 的 我, 在 是 次 交 流 營 上 除 了, 與 兩 年 沒 有 見 面 的 朋 友 再 次 相 聚, 加 深 友 誼 外, 更 獲 得 與 上 屆 不 同 的 體 驗 和 經 歴 比 較 起 香 港 和 馬 來 西 亞 的 活 動 模 式, 確 是 有 不 同 特 WE ARE BOY S BRIGADE 參 加 第 二 次 pesta 的 我, 在 是 次 交 流 營 上 除 了, 與 兩 年 沒 有 見 面 的 朋 友 再 次 相 聚, 加 深 友 誼 外, 更 獲 得 與 上 屆 不 同 的 體 驗 和 經 歴 比 較 起 香 港 和 馬 來 西 亞 的 活 動 模 式, 確 是 有 不 同 特 別 之 處 如 控 制 時 間 及 人 流 方 面, 香

More information

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit 留 学 澳 洲 英 语 讲 座 English for Study in Australia 第 十 三 课 : 与 同 学 一 起 做 功 课 Lesson 13: Working together L1 Male 各 位 听 众 朋 友 好, 我 是 澳 大 利 亚 澳 洲 广 播 电 台 的 节 目 主 持 人 陈 昊 L1 Female 各 位 好, 我 是 马 健 媛 L1 Male L1

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D205F4230365FB942A5CEA668B443C5E9BB73A740B5D8A4E5B8C9A552B1D0A7F75FA6BFB1A4ACFC2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D205F4230365FB942A5CEA668B443C5E9BB73A740B5D8A4E5B8C9A552B1D0A7F75FA6BFB1A4ACFC2E646F63> 運 用 多 媒 體 製 作 華 文 補 充 教 材 江 惜 美 銘 傳 大 學 應 用 中 文 系 chm248@gmail.com 摘 要 : 本 文 旨 在 探 究 如 何 運 用 多 媒 體, 結 合 文 字 聲 音 圖 畫, 製 作 華 文 補 充 教 材 當 我 們 在 進 行 華 文 教 學 時, 往 往 必 須 透 過 教 案 設 計, 並 製 作 補 充 教 材, 方 能 使 教 學

More information

十二年國民基本教育

十二年國民基本教育 0 會 考, 世 紀 教 育 工 程 的 重 要 環 節 2 編 者 的 話 3 高 瞻 遠 矚 看 會 考 概 論 篇 壹 簡 介 4 貳 考 試 科 目 6 參 成 績 計 算 6 肆 試 務 規 劃 7 伍 成 績 應 用 8 追 根 究 柢 說 考 題 解 惑 篇 壹 試 題 取 材 與 命 題 原 則 9 貳 各 科 考 試 內 容 11 参 各 科 問 與 答 17 由 小 見 大 觀

More information

十二年國民基本教育

十二年國民基本教育 0 會 考, 世 紀 教 育 工 程 的 重 要 環 節 2 編 者 的 話 3 高 瞻 遠 矚 看 會 考 概 論 篇 壹 簡 介 5 貳 考 試 科 目 成 績 計 算 7 參 試 務 規 劃 11 肆 成 績 應 用 13 條 分 縷 析 答 客 問 釋 疑 篇 14 追 根 究 柢 說 考 題 解 惑 篇 壹 試 題 取 材 與 命 題 原 則 16 貳 各 科 考 試 內 容 18 参 各

More information

Microsoft Word - 20100526_編者序.doc

Microsoft Word - 20100526_編者序.doc 編 者 序 我 一 定 要 功 成 名 就, 才 參 加 同 學 會. 一 位 大 學 同 學 曾 經 這 麼 勵 志 地 對 我 說, 直 到 今 天, 我 都 忘 不 了 他 那 堅 定 的 神 色, 但 也 直 到 今 天, 我 猶 不 懂, 為 什 麼 參 加 同 學 會 必 須 功 成 名 就? 為 什 麼 要 辦 同 學 會? 為 什 麼 要 出 什 麼 紀 念 小 集? 如 果 你 這

More information

BB.pdf

BB.pdf 30 30 30 4... 4.... 6... 10... 37... 16... 20... 25.... 31... 34... 43... 47... 51... 57... 59... 61... 63... 66... 69 2... 71 ... 78... 80...... 91... 92... 95... 97. 102 ( )... 106 3...... 108.......

More information

2005 5,,,,,,,,,,,,,,,,, , , 2174, 7014 %, % 4, 1961, ,30, 30,, 4,1976,627,,,,, 3 (1993,12 ),, 2

2005 5,,,,,,,,,,,,,,,,, , , 2174, 7014 %, % 4, 1961, ,30, 30,, 4,1976,627,,,,, 3 (1993,12 ),, 2 3,,,,,, 1872,,,, 3 2004 ( 04BZS030),, 1 2005 5,,,,,,,,,,,,,,,,, 1928 716,1935 6 2682 1928 2 1935 6 1966, 2174, 7014 %, 94137 % 4, 1961, 59 1929,30, 30,, 4,1976,627,,,,, 3 (1993,12 ),, 2 , :,,,, :,,,,,,

More information

錫安教會2015年11月29日分享

錫安教會2015年11月29日分享 錫 安 教 會 2015 年 11 月 29 日 分 享 第 一 章 : 天 馬 座 行 動 答 問 篇 (2) 問 題 (1): 信 息 中 曾 提 及, 有 一 群 忠 良 的 皇 者 和 精 英 製 造 共 同 信 息, 但 亦 有 一 群 奸 惡 的 如 果 將 來 他 們 來 尋 找 我 們, 顯 示 他 們 是 製 造 共 同 信 息 的 人 這 樣, 我 們 有 沒 有 需 要 或 者

More information

We are now living happily. We are now living a happy life. He is very healthy. He is in good health. I am sure that he will succeed. I am sure of his success. I am busy now. I am not free now. May I borrow

More information

124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese Peopl

124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese Peopl 123 戰後初期臺灣土地接收的糾紛 以更改日式姓名的臺人遭遇為例 124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese People Abstract By Ho Fung-jiao

More information

論 文 摘 要 佛教起源於印度 是大多數人所週知的觀念 而素食觀念的起源與實行方 法 在世界各地是各有其特色並非一致 在中國社會 對佛教的飲食觀念 多 數人直覺認為佛教徒應與素食劃上等號 事實上並非如此 因為隨著佛教流傳 到世界各地 與當地的民俗及風土人情相結合 進而使不同國家的佛教徒依照 不同國情

論 文 摘 要 佛教起源於印度 是大多數人所週知的觀念 而素食觀念的起源與實行方 法 在世界各地是各有其特色並非一致 在中國社會 對佛教的飲食觀念 多 數人直覺認為佛教徒應與素食劃上等號 事實上並非如此 因為隨著佛教流傳 到世界各地 與當地的民俗及風土人情相結合 進而使不同國家的佛教徒依照 不同國情 私 立 東 吳 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 在 職 專 班 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 林 伯 謙 教 授 中 國 素 食 文 化 與 漢 傳 佛 教 關 係 之 研 究 The relationship between Chinese Vegetarianism and Mahayana 研 究 生 : 方 廉 豐 撰 民 國 一 Ο 四 年 六 月 1 論 文 摘 要 佛教起源於印度

More information

202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost th

202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost th 201 1945 8 1945 202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost the war and had to retreat from Taiwan.

More information

徐汇教育214/3月刊 重 点 关 注 高中生异性交往的小团体辅导 及效果研究 颜静红 摘 要 采用人际关系综合诊断量表 郑日昌编制并 与同性交往所不能带来的好处 带来稳定感和安全感 能 修订 对我校高一学生进行问卷测量 实验组前后测 在 够度过更快乐的时光 获得与别人友好相处的经验 宽容 量表总分和第 4 项因子分 异性交往困扰 上均有显著差 大度和理解力得到发展 得到掌握社会技术的机会 得到 异

More information

3 月 17 日 托 三 班 正 式 开 班 了, 才 来 的 时 候 他 们 舍 不 得 离 开 爸 爸 妈 妈 和 熟 悉 的 家 庭, 到 现 在 半 个 月 过 去 了, 孩 子 们 对 幼 儿 园 的 生 活 已 经 非 常 熟 悉 了 而 这 半 个 月 的 时 间 里 他 们 也 成 长 了 许 多, 他 们 不 仅 不 哭 了, 还 能 做 到 独 立 入 厕 独 立 洗 手 独 立

More information

目 感恩与代祷 录 编 者 1 牧者心声 勒住你的舌头 龚明鹏 3 见证与分享 我的见证 吴权伟 8 相信就能够看见 卓艳梅 12 再述主恩 爱的雕凿 张英治 19 万怡杉 28 母亲节征文 记念母亲节 凌励立 43 父母的爱和神的爱 曹 红 47 Love Lisa Wang 50

目 感恩与代祷 录 编 者 1 牧者心声 勒住你的舌头 龚明鹏 3 见证与分享 我的见证 吴权伟 8 相信就能够看见 卓艳梅 12 再述主恩 爱的雕凿 张英治 19 万怡杉 28 母亲节征文 记念母亲节 凌励立 43 父母的爱和神的爱 曹 红 47 Love Lisa Wang 50 TORONTO CHINA BIBLE CHURCH NEWS LETTER 2007 夏季刊 JUNE, 2007 二零零七年主题 凡事祷告 多伦多华夏圣经教会 目 感恩与代祷 录 编 者 1 牧者心声 勒住你的舌头 龚明鹏 3 见证与分享 我的见证 吴权伟 8 相信就能够看见 卓艳梅 12 再述主恩 爱的雕凿 张英治 19 万怡杉 28 母亲节征文 记念母亲节 凌励立 43 父母的爱和神的爱 曹

More information

Unit 3 Unit 2 43

Unit 3 Unit 2 43 Unit 3 Unit 2 43 and or but so for after before when since because although though even though and My name is Avery, and her name is Phoenix. Avery Phoenix My name is Avery. And her name is Phoenix. 44

More information

ΧΧΧΧ课程教学大纲(黑体,三号,段后1行)

ΧΧΧΧ课程教学大纲(黑体,三号,段后1行) 为 适 应 我 国 高 等 教 育 发 展 的 需 要, 提 高 大 学 英 语 教 学 质 量, 满 足 社 会 对 人 才 培 养 的 需 要, 按 照 教 育 部 深 化 大 学 英 语 教 学 改 革 的 精 神 和 要 求, 参 照 2007 年 教 育 部 高 教 司 修 订 颁 布 的 大 学 英 语 课 程 教 学 要 求, 针 对 我 校 的 实 际 情 况, 制 定 上 海 商

More information

目 錄 CONTENT 02 社 論 佛 教 的 慈 悲 主 義 本 社 04 特 別 報 導 寒 冬 送 暖 見 溫 情 華 嚴 蓮 社 101 年 冬 令 慰 問 金 發 放 典 禮 特 別 報 導 編 輯 部 08 人 間 關 懷 慈 悲 濟 世 不 捨 眾 生 從 華 嚴 蓮 社 冬 令 慰

目 錄 CONTENT 02 社 論 佛 教 的 慈 悲 主 義 本 社 04 特 別 報 導 寒 冬 送 暖 見 溫 情 華 嚴 蓮 社 101 年 冬 令 慰 問 金 發 放 典 禮 特 別 報 導 編 輯 部 08 人 間 關 懷 慈 悲 濟 世 不 捨 眾 生 從 華 嚴 蓮 社 冬 令 慰 謹詹於 民國一 二年三月廿八日 農曆二月十七 上午九時起 啟建七處九會海印道場修證法會一永日 三月廿九日至四月七日 農曆二月十八至廿七日 每日上午八時起 啟建春季華嚴誦經會暨清明祭祖 法會十天 諷誦 大方廣佛華嚴經 卷一至卷四十 由本社董事長賢度法師及住持天演法師共同主持 並開示華嚴經要義 圓滿日下午舉行三時繫念普施佛事一堂 以祈本社延生堂上諸蓮友 福壽康寧 家門吉慶 並願以此功德拔度 本社功德堂上各姓護法門中尊親先靈

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說

More information

2-7.FIT)

2-7.FIT) 文 化 园 地 8 2009 年 8 月 18 日 星 期 二 E-mail:liuliyuan@qunlitimes.com 群 立 文 化 感 受 今 天 你 开 心 了 吗? 周 传 喜 群 雄 争 立 竞 争 意 识 ; 傲 立 群 雄 奋 斗 目 标, 这 几 句 话 一 直 是 群 立 的 文 化 和 方 针, 也 同 样 是 我 很 喜 欢 的 座 右 铭 我 想 这 几 句 话 生

More information

98性別平等.indb

98性別平等.indb 98性別平等.indb 85 2009/12/11 8:45:27 PM 分手暴力議題 分手暴力議題 指導 考 試 院 撰稿 現代婦女基金會 黃富源委員 姚淑文執行長 壹 目標宗旨 根據美國 香港的相關調查 一再顯示年齡介乎於16至24歲的年輕女性最容易遭受戀愛暴 力 而最嚴重的暴力傷害則發生在分手的過程 現代婦女基金會曾在2008年的調查中發現 每 月平均就有14.7件戀愛暴力 分手暴力和情殺的新聞事件被報導

More information

2009.05

2009.05 2009 05 2009.05 2009.05 璆 2009.05 1 亿 平 方 米 6 万 套 10 名 20 亿 元 5 个 月 30 万 亿 60 万 平 方 米 Data 围 观 CCDI 公 司 内 刊 企 业 版 P08 围 观 CCDI 管 理 学 上 有 句 名 言 : 做 正 确 的 事, 比 正 确 地 做 事 更 重 要 方 向 的 对 错 于 大 局 的 意 义 而 言,

More information

<4D F736F F D20A470BAB5A8A9A8A9AABAA5CDA4E92E646F63>

<4D F736F F D20A470BAB5A8A9A8A9AABAA5CDA4E92E646F63> 小 熊 的 生 日 Little Bear Bai Bai s Birthday 作 者 : 高 慧 娟 英 譯 : 高 嘉 君 /D.B. Jensen 美 編 : 高 慧 娟 / 王 敏 / 朱 美 珊 兒 童 事 故 傷 害 預 防 童 書 5( 燒 燙 傷 篇 ) ㄓ ㄎ ㄒ ㄒ ㄐ ㄊ 森 ㄙ 林 中 住 ㄓ ㄣ ㄣˊ ㄥ ˋ 著 ㄓ 快 樂 ㄜ ㄞˋ ㄜˋ 的 熊 ㄩ 熊 ㄩ 家 庭

More information

<D0D0D5FED7A8CFDF2E696E6464> 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 报 导 : 资 源 处 主 任 陆 素 芬 视 是 青 少 年 喜 爱 的 一 门 艺 术 在 孩 子 们 的 成 长 过 程 中, 许 多 优 秀 的 影 影 片 通 过 直 观 的 艺 术 手 段, 感 染 和 鼓 舞 着 青 少 年 选 择 人 生 的 走 向, 获 得 各 种 知 识, 不 断 提 高 综 合 素 质 因 此,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203033BDD7A16DA576B04FA145A4ADABD2A5BBACF6A16EADBAB6C0ABD2A4A7B74EB8712E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203033BDD7A16DA576B04FA145A4ADABD2A5BBACF6A16EADBAB6C0ABD2A4A7B74EB8712E646F63> 論 史 記 五 帝 本 紀 首 黃 帝 之 意 義 林 立 仁 明 志 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 副 教 授 摘 要 太 史 公 司 馬 遷 承 父 著 史 遺 志, 並 以 身 膺 五 百 年 大 運, 上 繼 孔 子 春 秋 之 史 學 文 化 道 統 為 其 職 志, 著 史 記 欲 達 究 天 人 之 際, 通 古 今 之 變, 成 一 家 之 言 之 境 界 然 史 記 百

More information

TLLFDEC2013.indd

TLLFDEC2013.indd GOOD PEOPLE MANAGEMENT AWARD 2 學教卓越 行政長官卓越教學獎 2010 / 2011 本校重視學生全人發展 致力提供具專業的教學環 6. 通識科的閱讀課藉報章及時事影片與同學進行課堂討 境 營造純樸良好的校風 建立優良的班級文化 積極提 論 提升學生的批判思考及高階思維能力 並藉不同形 升教學效能 善用資源為學生提供分組教學及各種增潤課 程 並成功為學生創造多元化的成功學習經驗

More information

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc 中 考 英 语 科 考 试 标 准 及 试 卷 结 构 技 术 指 标 构 想 1 王 后 雄 童 祥 林 ( 华 中 师 范 大 学 考 试 研 究 院, 武 汉,430079, 湖 北 ) 提 要 : 本 文 从 结 构 模 式 内 容 要 素 能 力 要 素 题 型 要 素 难 度 要 素 分 数 要 素 时 限 要 素 等 方 面 细 致 分 析 了 中 考 英 语 科 试 卷 结 构 的

More information

Microsoft Word - TIP006SCH Uni-edit Writing Tip - Presentperfecttenseandpasttenseinyourintroduction readytopublish

Microsoft Word - TIP006SCH Uni-edit Writing Tip - Presentperfecttenseandpasttenseinyourintroduction readytopublish 我 难 度 : 高 级 对 们 现 不 在 知 仍 道 有 听 影 过 响 多 少 那 次 么 : 研 英 究 过 文 论 去 写 文 时 作 的 表 技 引 示 巧 言 事 : 部 情 引 分 发 言 该 生 使 在 中 用 过 去, 而 现 在 完 成 时 仅 表 示 事 情 发 生 在 过 去, 并 的 哪 现 种 在 时 完 态 成 呢 时? 和 难 过 道 去 不 时 相 关? 是 所 有

More information

区 域 活 动 进 入 中 班 我 们 区 域 的 设 置 和 活 动 材 料 都 有 所 变 化, 同 时 也 吸 引 孩 子 们 积 极 的 参 与 学 习 操 作 区 的 新 材 料 他 们 最 喜 欢, 孩 子 们 用 立 方 块 进 行 推 理 操 作 用 扑 克 牌 进 行 接 龙 游

区 域 活 动 进 入 中 班 我 们 区 域 的 设 置 和 活 动 材 料 都 有 所 变 化, 同 时 也 吸 引 孩 子 们 积 极 的 参 与 学 习 操 作 区 的 新 材 料 他 们 最 喜 欢, 孩 子 们 用 立 方 块 进 行 推 理 操 作 用 扑 克 牌 进 行 接 龙 游 日 常 生 活 本 月 我 们 日 常 生 活 活 动 的 重 点 :1. 让 孩 子 养 成 良 好 的 生 活 习 惯, 注 重 生 活 细 节 如 : 在 换 好 鞋 子 后 能 将 鞋 子 整 齐 的 摆 放 进 鞋 架 坐 在 椅 子 上 换 鞋 正 确 的 收 放 椅 子 等 2 让 孩 子 有 自 我 照 顾 的 意 识 如, 让 孩 子 感 受 自 己 的 冷 热 并 告 知 老 师,

More information

(General English Proficiency Test) (GEPT) 30 35 16 18 20 35 40 10 1.5 1 1 99 160 72 70 80 120 120 100 100 Week 1 Week 2 Week 3 Week 4 Week 5 Week 6 Week 7 Week 8 Test Week GEPT Week 1 Week 2 Week 3 Week

More information

從詩歌的鑒賞談生命價值的建構

從詩歌的鑒賞談生命價值的建構 Viktor E. Frankl (logotherapy) (will-to-meaning) (creative values) Ture (Good) (Beauty) (experiential values) (attitudinal values) 1 2 (logotherapy) (biological) (2) (psychological) (3) (noölogical) (4)

More information

北 京 奧 運 會 上 倒 舉 中 共 國 旗 的 小 男 孩

北 京 奧 運 會 上 倒 舉 中 共 國 旗 的 小 男 孩 北 京 奧 運 會 上 倒 舉 中 共 國 旗 的 小 男 孩 黃 花 崗 雜 誌 2008 年 第 3 期 總 第 26 期 ( 增 刊 ) Huang Hua Gang Magazine OCTOBER 15, 2008 辛 亥 元 勛 烈 士 吳 祿 貞 編 者 前 言 百 年 辛 亥 專 欄 孫 中 山 和 三 民 主 義 從 林 肯 民 權 主 義 到 孫 文 三 民 主 義 辛 灝 年

More information

(Microsoft Word - 10\246~\253\327\262\304\244@\264\301\256\325\260T_Version4)

(Microsoft Word - 10\246~\253\327\262\304\244@\264\301\256\325\260T_Version4) 聖 公 會 仁 立 紀 念 小 學 聖 公 會 仁 立 紀 念 小 學 校 園 通 訊 2010 年 度 第 一 期 第 1 頁 \\\\ 校 園 通 訊 2010-2011 年 度 第 一 期 鄭 秀 薇 總 校 長 在 日 本, 有 一 個 傳 說 故 事 是 這 樣 說 的 : 有 一 對 仁 慈 的 老 夫 婦, 生 活 窮 困, 靠 賣 木 柴 過 活 一 天 老 人 在 同 情 心 的

More information

新竹市建華國民中學九十四學年度課程計畫

新竹市建華國民中學九十四學年度課程計畫 目 錄 壹 依 據... 3 貳 目 的... 3 參 學 校 背 景 簡 述 與 課 程 發 展 條 件 分 析... 3 一 學 校 基 本 資 料... 3 二 學 校 課 程 發 展 條 件 分 析 (SWOTS)... 4 肆 學 校 教 育 目 標 與 願 景... 5 ㄧ 學 校 願 景... 5 二 學 校 願 景 圖 像... 5 三 學 校 發 展 方 向 與 展 望... 5

More information

附 件 三 高 雄 市 政 府 及 所 屬 各 機 關 公 務 出 國 報 告 書 審 核 表 出 國 報 告 書 名 稱 :105 年 長 野 縣 茅 野 市 姐 妹 校 交 流 活 動 出 國 人 員 姓 名 (2 人 以 上, 以 1 人 為 代 表 ) 職 稱 服 務 單 位 洪 薏 婷 教

附 件 三 高 雄 市 政 府 及 所 屬 各 機 關 公 務 出 國 報 告 書 審 核 表 出 國 報 告 書 名 稱 :105 年 長 野 縣 茅 野 市 姐 妹 校 交 流 活 動 出 國 人 員 姓 名 (2 人 以 上, 以 1 人 為 代 表 ) 職 稱 服 務 單 位 洪 薏 婷 教 附 件 二 高 雄 市 政 府 公 務 出 國 報 告 書 ( 出 國 類 別 : 國 際 教 育 旅 行 ) 105 年 長 野 縣 茅 野 市 姐 妹 校 交 流 活 動 服 務 機 關 : 高 雄 市 立 新 興 高 級 中 學 高 雄 市 立 五 福 國 民 中 學 高 雄 市 立 光 華 國 民 中 學 高 雄 市 立 國 昌 國 民 中 學 高 雄 市 立 旗 山 國 民 中 學 姓 名

More information

Microsoft Word - ChineseSATII .doc

Microsoft Word - ChineseSATII .doc 中 文 SAT II 冯 瑶 一 什 么 是 SAT II 中 文 (SAT Subject Test in Chinese with Listening)? SAT Subject Test 是 美 国 大 学 理 事 会 (College Board) 为 美 国 高 中 生 举 办 的 全 国 性 专 科 标 准 测 试 考 生 的 成 绩 是 美 国 大 学 录 取 新 生 的 重 要 依

More information

起 初, 距 離 出 版 日 期 還 有 大 半 年, 大 家 雀 躍 萬 分 之 餘 還 滿 盤 大 計, 他 答 應 做 這 樣 她 應 承 安 排 那 樣 你 負 責 做 三 件 事 我 就 辦 兩 件 大 家 都 是 成 年 而 又 自 律 的 人, 一 切 猶 如 入 了 自 動 波, 不

起 初, 距 離 出 版 日 期 還 有 大 半 年, 大 家 雀 躍 萬 分 之 餘 還 滿 盤 大 計, 他 答 應 做 這 樣 她 應 承 安 排 那 樣 你 負 責 做 三 件 事 我 就 辦 兩 件 大 家 都 是 成 年 而 又 自 律 的 人, 一 切 猶 如 入 了 自 動 波, 不 荃 情 第 16 期 2011 年 12 月 31 日 出 版 荃 灣 官 立 工 業 中 學 校 友 會 專 刊 歡 迎 會 員 投 稿 稿 件 請 寄 本 編 輯 部 編 輯 部 地 址 : 香 港 上 環 德 輔 道 中 2 4 4-2 5 2 號 東 協 商 業 大 廈 5 樓 電 話 : 2 3 1 4 5 8 1 1 傳 真 : 2 7 3 9 3 7 2 0 e m a i l : i

More information

A VALIDATION STUDY OF THE ACHIEVEMENT TEST OF TEACHING CHINESE AS THE SECOND LANGUAGE by Chen Wei A Thesis Submitted to the Graduate School and Colleg

A VALIDATION STUDY OF THE ACHIEVEMENT TEST OF TEACHING CHINESE AS THE SECOND LANGUAGE by Chen Wei A Thesis Submitted to the Graduate School and Colleg 上 海 外 国 语 大 学 SHANGHAI INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY 硕 士 学 位 论 文 MASTER DISSERTATION 学 院 国 际 文 化 交 流 学 院 专 业 汉 语 国 际 教 育 硕 士 题 目 届 别 2010 届 学 生 陈 炜 导 师 张 艳 莉 副 教 授 日 期 2010 年 4 月 A VALIDATION STUDY

More information

2014 年 4 月 5 日 雅 思 阅 读 真 题 回 忆 2014 年 4 月 5 日 雅 思 阅 读 真 题 解 析 2014 年 4 月 5 日 雅 思 听 力 真 题 回 忆 2014 年 4 月 5 日 雅 思 听 力 真 题 回 忆 Part 1 1. Hometown, What aspects do you like best in your hometown? 2. Apartment/House(

More information

_1_論文封面1.PDF

_1_論文封面1.PDF 96 01 26 (95 7 ) I Abstract The kitchen of the monastery has a refined name fragrance accumulated kitchen. Although it is not the mystical forbidden area, actually is not the place in which numerous

More information

Microsoft Word RCE MP_Year Book.doc

Microsoft Word RCE MP_Year Book.doc Continuing Education Mandarin Program Our high quality and systematic Mandarin Programs in our beautiful city of Richmond In this Issue: June 8 th, 2013 School Info....1-2 Student Articles.. 3-23 Mandarin

More information

不 不 禮 行 說 力 不 不 不 更 來 理 不 不 理 累 力 不 理 不 利 什 良 流 不 不 旅 量 不 不 旅 更 立 兩 連 福 聯 不 念 數 說

不 不 禮 行 說 力 不 不 不 更 來 理 不 不 理 累 力 不 理 不 利 什 良 流 不 不 旅 量 不 不 旅 更 立 兩 連 福 聯 不 念 數 說 留 劉 了 更 了 不 見 行 流 更 說 不 來 行 來 數 不 例 說 老 不 度 勵 更 來 離 來 來 了 了 年 理 年 不 練 料 兩 說 不 說 說 來 說 不 來 零 列 練 說 見 說 說 更 不 不 禮 行 說 力 不 不 不 更 來 理 不 不 理 累 力 不 理 不 利 什 良 流 不 不 旅 量 不 不 旅 更 立 兩 連 福 聯 不 念 數 說 留 力 拓 歷 立 立

More information

A-錢穆宗教觀-171

A-錢穆宗教觀-171 台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘

More information

2015年4月11日雅思阅读预测机经(新东方版)

2015年4月11日雅思阅读预测机经(新东方版) 剑 桥 雅 思 10 第 一 时 间 解 析 阅 读 部 分 1 剑 桥 雅 思 10 整 体 内 容 统 计 2 剑 桥 雅 思 10 话 题 类 型 从 以 上 统 计 可 以 看 出, 雅 思 阅 读 的 考 试 话 题 一 直 广 泛 多 样 而 题 型 则 稳 中 有 变 以 剑 桥 10 的 test 4 为 例 出 现 的 三 篇 文 章 分 别 是 自 然 类, 心 理 研 究 类,

More information

癌 症 非 病 故 無 藥 可 醫 癌 症 非 病, 它 是 屬 於 全 身 的 中 毒 症 叫 做 癌, 所 以 它 無 藥 可 醫, 因 為 它 不 是 病, 若 是 病 還 有 藥 可 醫 ; 但 它 是 全 身 的 中 毒 症, 中 毒 至 很 深 就 變 成 癌 所 以, 若 可 以 解

癌 症 非 病 故 無 藥 可 醫 癌 症 非 病, 它 是 屬 於 全 身 的 中 毒 症 叫 做 癌, 所 以 它 無 藥 可 醫, 因 為 它 不 是 病, 若 是 病 還 有 藥 可 醫 ; 但 它 是 全 身 的 中 毒 症, 中 毒 至 很 深 就 變 成 癌 所 以, 若 可 以 解 癌 症 非 病 故 無 藥 可 醫 癌 症 非 病, 它 是 屬 於 全 身 的 中 毒 症 叫 做 癌, 所 以 它 無 藥 可 醫, 因 為 它 不 是 病, 若 是 病 還 有 藥 可 醫 ; 但 它 是 全 身 的 中 毒 症, 中 毒 至 很 深 就 變 成 癌 所 以, 若 可 以 解 全 身 的 毒, 癌 自 然 會 消 失 而 癌 症 的 起 因 為 何? 當 我 們 身 體 部 分

More information

硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月

硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 致 谢 文 学 是 我 们 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 两 年 半 的 硕 士 学 习 让 我 进 一 步 接 近 文 学,

More information

目 錄 實 施 計 畫 1 專 題 演 講 因 應 十 二 年 國 民 基 本 教 育 課 程 綱 要 學 校 本 位 課 程 的 整 體 布 局 A-1 推 動 十 二 年 國 民 基 本 教 育 課 程 綱 要 相 關 配 套 措 施 A-10 分 組 研 討 法 規 研 修 B-1 課 程 教

目 錄 實 施 計 畫 1 專 題 演 講 因 應 十 二 年 國 民 基 本 教 育 課 程 綱 要 學 校 本 位 課 程 的 整 體 布 局 A-1 推 動 十 二 年 國 民 基 本 教 育 課 程 綱 要 相 關 配 套 措 施 A-10 分 組 研 討 法 規 研 修 B-1 課 程 教 高 級 中 等 學 校 學 科 中 心 105 年 度 研 討 會 會 議 手 冊 時 間 :105 年 5 月 18-19 日 地 點 : 明 湖 水 漾 會 館 ( 苗 栗 縣 頭 屋 鄉 ) 指 導 單 位 : 教 育 部 國 民 及 學 前 教 育 署 主 辦 單 位 : 普 通 型 高 級 中 等 學 校 課 程 推 動 工 作 圈 ( 國 立 宜 蘭 高 級 中 學 ) 協 辦 單 位

More information

PowerPoint 簡報

PowerPoint 簡報 國 立 中 山 大 學 財 務 管 理 學 系 Department of Finance, NSYSU 刊 登 之 文 章, 其 版 權 屬 於 本 系, 非 徵 得 同 意, 不 得 轉 載 本 期 目 錄 1. 財 管 系 榮 譽 及 活 動 訊 息 2. 讓 夢 想 貣 飛 / 楊 佳 霖 3. Student Ambassador(SA)/ 陳 伯 穎 4. 財 務 報 表 之 重 大 變

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2032303130C4EAC0EDB9A4C0E04142BCB6D4C4B6C1C5D0B6CFC0FDCCE2BEABD1A15F325F2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2032303130C4EAC0EDB9A4C0E04142BCB6D4C4B6C1C5D0B6CFC0FDCCE2BEABD1A15F325F2E646F63> 2010 年 理 工 类 AB 级 阅 读 判 断 例 题 精 选 (2) Computer mouse How does the mouse work? We have to start at the bottom, so think upside down for now. It all starts with mouse ball. As the mouse ball in the bottom

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20D1C5CBBCBFDAD3EFCAB5D3C3313030BEE42E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20D1C5CBBCBFDAD3EFCAB5D3C3313030BEE42E646F63> 1.I m an office worker. 我 是 上 班 族 雅 思 口 语 实 用 100 句 2.I work for the government. 我 在 政 府 机 关 做 事 3.I m happy to meet you. 很 高 兴 见 到 你 4.I like your sense of humor. 我 喜 欢 你 的 幽 默 感 5.I m glad to see you

More information

(Microsoft Word - \256\325\260T1415-02-01.doc)

(Microsoft Word - \256\325\260T1415-02-01.doc) 校 課 習 及 教 學 學 風 外 與 活 培 動 育 本 期 要 目...1 中 生 表 現...2...7 英 一 級 社 成 立 典 禮 :...8 中 文 周 : 統 至 中 日 五 2015 3 6 2015 月 一 測 日 驗 : 日 至 3 9 3 12 角 英 語 劇 : 賣 感 恩 會 暨 習 悅 日 2015 3 26 4 1 校 活 啟 動 用 : 禮 及 校 慶 義 2015

More information

55-83

55-83 BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 55-83 20 1 91 6 * 55 56 20 1 7 1 2 1 1997.10 7 260 2 7 1 262 57 17 3 94 4 3 1989.3 662-663 4 1976.10 2456-2457 58 20 1 5 74 6 100 7 92 8 64 9 33 5 1978.10 472-473 6 1951-1952

More information

1505.indd

1505.indd 上 海 市 孙 中 山 宋 庆 龄 文 物 管 理 委 员 会 上 海 宋 庆 龄 研 究 会 主 办 2015.05 总 第 148 期 图 片 新 闻 2015 年 9 月 22 日, 由 上 海 孙 中 山 故 居 纪 念 馆 台 湾 辅 仁 大 学 和 台 湾 图 书 馆 联 合 举 办 的 世 纪 姻 缘 纪 念 孙 中 山 先 生 逝 世 九 十 周 年 及 其 革 命 历 程 特 展

More information

090507issue

090507issue 時間已在我們不知不覺間悄悄地溜走 這期校訊 已是本學年最後的一份 學校編製校訊的目的是希望 藉此加強與家長的溝通 讓家長清楚了解學校及學生 的發展情況 我們更期望家長與子女共同閱讀校訊 使子女感受到家長重視他們在學校的學習 提升他們 對學校的歸屬感 2008-2009 年 本人在上學年開始 部分時間被借調到香港中文大學教育學院大 學與學校夥伴協作中心擔任學校發展主任 今學年將會是最後一年 回顧這兩年在中大的工作

More information

【聖 嚴 師 父 開 示】

【聖 嚴 師 父 開 示】 69 2015 9 1 Dharma Drum Mountain Los Angeles Center : Alice, Ashley, Paul LA 1 2 LA LA, 17-23 teenager, drop off,,,,,,, teenager,,,,, Michael,: homemade pizza pasta Well,, action, Really? Why? It is a

More information

高考成绩统计

高考成绩统计 爬 梳 剔 抉 整 体 观 照. 高 三 教 学 工 作 简 报 2016 第 1 期 ( 总 第 34 期 ) 爬 梳 剔 抉 整 体 观 照 人 物 传 记 探 究 题 摭 谈 爬 梳 剔 抉 整 体 观 照. 人 物 传 记 阅 读 将 在 2016 年 新 高 考 中 以 选. 肯 定 与 否, 赞 成 与 否, 我 们 必 须 有 自 己 鲜 明 考 题 的 形 式 亮 相, 其 中, 第

More information

投影片 1

投影片 1 () () I am delighted to hear that Methodist College is organising a Mentoring Programme to help the Form 4 to Form 6 students to have a more enriched experience in addition to their academic study. I

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF I II III The Study of Factors to the Failure or Success of Applying to Holding International Sport Games Abstract For years, holding international sport games has been Taiwan s goal and we are on the way

More information

[ 13 年 12 月 06 日, 下 午 6 点 24 分 ] Intel Hosts 新 加 入 的 同 学 们, 快 去 听 听 在 线 宣 讲 会 哦, 同 时 完 成 页 面 下 方 有 奖 调 查, 就 有 资 格 参 与 大 奖 抽 取 啦! [ 13 年 12 月 06 日, 下 午

[ 13 年 12 月 06 日, 下 午 6 点 24 分 ] Intel Hosts 新 加 入 的 同 学 们, 快 去 听 听 在 线 宣 讲 会 哦, 同 时 完 成 页 面 下 方 有 奖 调 查, 就 有 资 格 参 与 大 奖 抽 取 啦! [ 13 年 12 月 06 日, 下 午 China Career Fair: To Know a Different Intel Time Participants Chat Transcript [ 13 年 12 月 06 日, 下 午 6 点 00 分 ] Participant Hi [ 13 年 12 月 06 日, 下 午 6 点 00 分 ] Intel Hosts 大 家 好! [ 13 年 12 月 06 日, 下 午

More information

中山大學學位論文典藏.pdf

中山大學學位論文典藏.pdf 1999 1992 11 7 1999 8811218 800 150.456 1387 1392 1680 The Research on the Faith in Cheng Hwang Yeh in Kinmen This research is written by a native kinmenese who does a long period of field research and

More information

( 一 ) 實 習 的 時 候 就 和 讀 書 會 的 同 學 一 起 把 陳 嘉 陽 紮 實 地 讀 過 一 遍 了, 也 因 此 在 考 完 教 檢 之 後, 我 們 只 有 把 不 熟 或 是 常 考 的 章 節 再 導 讀 一 次 ( 例 如 : 統 計 行 政 法 規 ), 主 力 則 是

( 一 ) 實 習 的 時 候 就 和 讀 書 會 的 同 學 一 起 把 陳 嘉 陽 紮 實 地 讀 過 一 遍 了, 也 因 此 在 考 完 教 檢 之 後, 我 們 只 有 把 不 熟 或 是 常 考 的 章 節 再 導 讀 一 次 ( 例 如 : 統 計 行 政 法 規 ), 主 力 則 是 確 立 目 標, 全 力 衝 刺 102 年 國 中 英 文 科 教 甄 準 備 心 得 主 修 社 會 教 育 學 系 輔 修 英 語 學 系 100 級 臺 北 市 立 東 湖 國 民 中 學 王 建 順 壹 102 國 中 英 文 科 教 甄 準 備 心 得 -- 筆 試 篇 有 幸 能 在 第 一 年 的 第 一 場 國 中 教 甄 脫 穎 而 出, 一 路 上 很 感 謝 前 輩 學 長

More information

59-81

59-81 BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 59-81 19 2 90 12 * 59 60 19 2 1498-1583 6 1572 12 27 1525-1582 1572-1620 1368-1398 1426-1435 1450-1456 1610-1695 15 1538-1588 1535-1608 61 1 1503-1583 1516-1591 1472-1528

More information

03施琅「棄留臺灣議」探索.doc

03施琅「棄留臺灣議」探索.doc 38 93 43 59 43 44 1 2 1621 1645 1646 3 1647 1649 4 1 1996 12 121 2 1988 1 54---79 3 1990 2 39 4 1987 8 16 19 1649 27---28 45 1651 5 1656 1662 1664 1667 1668 6 1681 1683 7 13 1958 2 1651 2002 11 67 1961

More information

4. 每 组 学 生 将 写 有 习 语 和 含 义 的 两 组 卡 片 分 别 洗 牌, 将 顺 序 打 乱, 然 后 将 两 组 卡 片 反 面 朝 上 置 于 课 桌 上 5. 学 生 依 次 从 两 组 卡 片 中 各 抽 取 一 张, 展 示 给 小 组 成 员, 并 大 声 朗 读 卡

4. 每 组 学 生 将 写 有 习 语 和 含 义 的 两 组 卡 片 分 别 洗 牌, 将 顺 序 打 乱, 然 后 将 两 组 卡 片 反 面 朝 上 置 于 课 桌 上 5. 学 生 依 次 从 两 组 卡 片 中 各 抽 取 一 张, 展 示 给 小 组 成 员, 并 大 声 朗 读 卡 Tips of the Week 课 堂 上 的 英 语 习 语 教 学 ( 二 ) 2015-04-19 吴 倩 MarriottCHEI 大 家 好! 欢 迎 来 到 Tips of the Week! 这 周 我 想 和 老 师 们 分 享 另 外 两 个 课 堂 上 可 以 开 展 的 英 语 习 语 教 学 活 动 其 中 一 个 活 动 是 一 个 充 满 趣 味 的 游 戏, 另 外

More information

A Study of Su Hsuei-Lin s Painting Based on the Literati Painting Prototype Wu Rong-Fu Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National

A Study of Su Hsuei-Lin s Painting Based on the Literati Painting Prototype Wu Rong-Fu Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National 2007 4 131-170 prototype theory 131 A Study of Su Hsuei-Lin s Painting Based on the Literati Painting Prototype Wu Rong-Fu Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University

More information

封面故事 FENG MIAN GU SHI 32 基于课标 基于学生 提升英语课堂 封面图片 上海市闵行区第四幼儿园 现 代 学 校 37 回归本源 彰显特色 / 胡金芳 出版日期 2015 年 5 月 15 日 35 运用问题情境中的有效提问促进大班 幼儿的语言发展 / 胡金芳 双 月 刊 2015 年第 3 期 总第 63 期 教学实效 / 刘董娴 38 尊重差异 培养能力 提高体育教学实 效

More information

0530‹ê™ƒ−È’u50−ú.indd

0530‹ê™ƒ−È’u50−ú.indd 第五十期 簡訊 100 15 1002 2115 7570 183 75 1570183 74 10 73 29 72 30 71 60 10015 100 69 2 1005 9 264 250 94.7% 178 19 43 10 14 5 71 70 400 72 3 8 9 317 Jack had been planing all this for a few days. Although

More information

穨6街舞對抗中正紀念堂_林伯勳張金鶚_.PDF

穨6街舞對抗中正紀念堂_林伯勳張金鶚_.PDF ( ) 115 115140 Journal of City and Planning(2002) Vol.29, No.1, pp.115140 90 10 26 91 05 20 2 3 --- ( ) 1. 2. mag.ryan@msa.hinet.net 3. jachang@nccu.edu.tw 1018-1067/02 2002 Chinese Institute of Urban

More information

:(104 :(104 )24:00 )~ :104 )~ )15:00~17:00 )08:00 :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/tn104sea) :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/tn104sea :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/

:(104 :(104 )24:00 )~ :104 )~ )15:00~17:00 )08:00 :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/tn104sea) :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/tn104sea :http://w3.tnfsh.tn.edu.tw/ 核 准 文 號 : 教 育 部 教 育 部 104 年 2 月 12 日 臺 教 授 國 字 第 1040017931C 號 函 備 查 104 年 2 月 12 日 臺 教 授 國 字 第 1040017931D 號 函 核 定 臺 南 區 104 學 年 度 高 級 中 等 學 校 特 色 招 生 聯 合 考 試 分 發 入 學 簡 章 主 委 學 校 : 國 立 臺 南 第 一 高 級 中 學

More information

Microsoft Word - 十月號.doc

Microsoft Word - 十月號.doc 沙 田 培 英 中 學 二 零 零 五 年 十 月 十 月 號 地 址 : 沙 田 禾 輋 邨 豐 順 街 9 號 電 話 :2691 7217 傳 真 :2602 0411 電 郵 :stpyc@school.net.hk 主 筆 : 邱 譪 源 校 長 張 敏 芝 小 姐 親 愛 的 家 長 同 學 和 校 友 : 新 學 年 已 開 始 了 幾 個 星 期, 今 天 剛 收 到 教 統 局 發

More information

2 Edmonton 爱 德 蒙 顿 爱 德 蒙 顿 是 加 拿 大 的 节 日 之 城, 一 年 有 超 过 30 多 个 节 日 城 市 总 人 口 1000 多 万 干 净, 安 全 的 居 住 环 境 友 好 的, 充 满 活 力 的 文 化 社 区 附 近 有 许 多 风 景 优 美 的

2 Edmonton 爱 德 蒙 顿 爱 德 蒙 顿 是 加 拿 大 的 节 日 之 城, 一 年 有 超 过 30 多 个 节 日 城 市 总 人 口 1000 多 万 干 净, 安 全 的 居 住 环 境 友 好 的, 充 满 活 力 的 文 化 社 区 附 近 有 许 多 风 景 优 美 的 1 Come Study With Us! 欢 迎 你 来 和 我 们 一 起 学 习! 爱 德 蒙 顿 天 主 教 学 校, 欢 迎 来 自 各 个 国 家 和 信 仰 的 学 生 加 入 我 们! 爱 德 蒙 顿 天 主 教 学 校 是 一 家 由 政 府 资 助 的 公 立 学 校, 是 以 基 督 信 仰 为 背 景 的 省 立 教 育 机 构, 是 以 学 生 成 绩 和 教 育 质 量

More information

唐彪《讀書作文譜》述略

唐彪《讀書作文譜》述略 唐 彪 讀 書 作 文 譜 選 析 唐 彪 讀 書 作 文 譜 選 析 * 呂 湘 瑜 龍 華 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 摘 要 唐 彪 乃 清 初 浙 江 名 儒, 其 讀 書 作 文 譜 簡 潔 地 呈 現 了 對 於 讀 書 作 文 以 及 文 學 的 種 種 看 法 其 以 為 無 論 是 讀 書 或 者 作 文, 都 必 須 以 靜 凝 神 為 出 發 點, 先 求 得 放

More information

清代賦格著作《賦學指南》考論

清代賦格著作《賦學指南》考論 2002 10 1-28 Inquiry into Yan Yan-Zhi s The Chant of Five Virtuous Men and Xiao Tong s The Chant of Shan Tao and Wang Rong Chiang Chien-Chun National Cheng Kung University Abstract 1 In the Southern Dynasty

More information

-------------------------------------------------------------------------------- Pekinger in NewYork -------------------------------------------------------------------------------- 1011 121314 151617

More information

Love Actually 真 的 戀 愛 了!? 焦 點 主 題 2035 年 一 個 寒 冷 卻 又 放 晴 的 下 午, 爸 媽 一 大 清 早 已 上 班, 只 得 小 奈 獨 個 兒 待 在 家 中, 奢 侈 地 享 受 著 她 的 春 節 假 期 剛 度 過 了 期 考 的 艱 苦 歲

Love Actually 真 的 戀 愛 了!? 焦 點 主 題 2035 年 一 個 寒 冷 卻 又 放 晴 的 下 午, 爸 媽 一 大 清 早 已 上 班, 只 得 小 奈 獨 個 兒 待 在 家 中, 奢 侈 地 享 受 著 她 的 春 節 假 期 剛 度 過 了 期 考 的 艱 苦 歲 愛 情, 每 一 個 人 都 十 分 渴 望 有 的, 不 論 成 年 人 還 是 中 學 生 但 是, 你 知 道 甚 麼 是 愛 情 嗎? 如 何 才 可 以 擁 有 真 正 的 愛 情? 池 田 先 生 對 愛 情 方 面 有 些 甚 麼 指 導 呢? 01 焦 點 主 題 Love Actually... 真 的 戀 愛 了!? 09 Love Song 11 女 未 來 部 長 專 訪 15

More information

00. - 0-000 0 10 0 00-0 0 11 12 13 14 15 b 16 17 18 19 0 - 20 0 0-0 0 21 22 H.Mead 0-0 - ( ) 23 ( ) 24 ( ) 25 ( ) 26 27 00 0 00 0 28 29 30 31 ( ) 0 0 32 ( ) 33 ( ) 34 ( ) 35 ( ) 36 ( ) ( ) Northrop F.S.C.

More information

7.indd

7.indd 何 定 汛 老 師 (28/6/1942-18/6/2012) 追 思 錄 何 定 汛 老 師 家 庭 生 活 剪 影 何 定 汛 老 師 教 學 生 涯 剪 影 5C 班 旅 行 日 3/11/1978 中 五 謝 師 宴 11/7/1979 輔 導 組 合 照 舊 同 事 合 照 播 道 會 靈 福 堂 詹 牧 師 到 何 Sir 府 上 為 何 Sir 洗 禮 17/6/2012 奇 異 恩

More information

BIBLID 0254-4466(2000)18:2 pp. 167-196 18 2 89 12 * 167 168 6 577 578 6 2 2 580 5 8 581 2 2 8 9 1 2 1 1 119 19 2 1977.6 1 1 22-23 Denis Twitchett The Cambridge History of China, Volume 3, Sui and T ang

More information