政府之下, 又有什么关系呢 就如一位敬虔的妻子如果在本质上属于基督的新妇, 并与至高的主宰之间有个人的真实而活泼的生命关系, 那么她顺服一位乖僻不讲理的丈夫, 又有什么损失呢 因为既然今生至暂至轻的苦楚, 不能有损于我们将来极重无比的荣耀 那么今生这至暂至轻的统治, 也不过是被蚊虫叮咬而已 就像毛泽

Transcription

1 历史是大写的基督王怡 尊敬的唐崇荣牧师, 诸位牧师 长老, 和诸位弟兄姊妹, 我以歌罗西书第一章 节, 这段伟大的基督论的经文, 来分享这个伟大的主题 我借用 20 世纪政治哲学家沃格林的一句名言, 来归纳这段经文对我们的意义 他说, 历史是大写的基督 从挪亚以来, 上帝容许了人类历史的继续 挪亚之约意味着, 历史是由上帝书写的, 并且上帝用历史来书写祂的救恩 因此, 历史是大写的基督, 因为一切历史都本于祂, 依靠祂, 也归于祂 不但宗教改革 500 年的历史如此, 新教入华 200 年的历史如此, 中共建政以来逼迫基督教会长达 60 多年的历史如此, 并且将来的历史也要如此 因为历史的中心是基督的十字架 十字架不只是矗立在耶路撒冷城外的各各他 启示录第 11 章说, 索多玛和埃及, 是基督钉十字架之处 意思是说, 基督的十字架也矗立在整个世界的中心 同样, 基督的十字架也矗立在整个人类历史的中心 保罗说, 就是乖僻的主人, 你们也要顺服, 如同顺服主一样 这 60 年来, 教会在中国, 一直顺服在乖僻的君王手下 一方面, 三自教会顺服得太过头了, 顺服变成了臣服, 忍耐变成了效忠 这样, 教会就失去了崇高和超越, 教会对乖僻的臣服, 使自己也变成了乖僻的一部分 另一方面, 家庭教会始终顺服这个政权, 从 未造反, 从未骚乱, 从未煽动颠覆共产党的统治 我有一次被抓到派出所, 国保问我, 你有没有颠覆政权的行为 我说, 请问祷告算不算? 我常向主祷告, 说主啊, 我们受压太重, 你能不能伸手, 叫这个政权一夜之间瓦解 还是你要叫法老的心刚硬, 在将来显出你的荣耀和能力来 我说主啊, 你在中国有千千万万儿女, 都巴不得这一天早日来到 我就问警察, 请问这个算不算以祷告颠覆国家政权 他想了想, 说, 这个不算 我说, 啊, 那就没有其他方式了 因为这是教会的秘密武器, 是教会的原子弹 正因为上帝给了我们祷告的能力和管道, 所以才叫我们顺服那乖僻的统治者 我就把歌罗西书 1 章 16 节背给他听 ; 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的 ; 一概都是藉着他造的, 又是为他造的 ( 歌罗西书 1:16 和合本 ) 有解经家说, 这里的 有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 是当时的民间宗教中对天使或其他灵界势力的一个官职表 所以保罗后面也特别提到, 不可敬拜天使 在古代的一切非基督教的社会中, 人们都假设天上的属灵秩序, 和地上的政治秩序一样, 有一个层级 大官管小官, 大神管小神 所以按着中国人的民间宗教来说, 就是从弼马温到天蓬元 帅, 从灶王爷到玉皇大帝, 基督都超越这一切 这些是假的, 基督是真的 这些是人的想象力的极致, 基督是上帝的启示的极致 三自教会的问题, 是不相信中国的历史是大写的基督 尤其是不相信 1949 年以后的中国历史, 同样是大写的基督 如果你相信上帝的主权, 相信基督作为创造主的超越和崇高, 相信上帝无微不至 无所不用其极的护理着宇宙中一切至大之事和至微之事, 你就不可能接受宗教局对教会的教导和牧养的任何审查, 不可能接受在教会的聚会中让不信主的共产党干部讲话, 不可能接受统战部对牧师资格的认定, 不可能接受爱党爱国 拥护社会主义是上帝呼召牧师的条件 上帝是叫我们在忍耐中顺服, 不是叫我们唱起歌 打起鼓来拥护 你若是相信作为救赎主的基督, 相信自己在基督十字架的宝血中得了赦免 洁净和重生, 你就更不可能接受政府组织我们的牧师一起学习习近平的讲话 在今天的中国, 如果一个主的仆人真信这一段经文, 他就是打死也不可以接受这些事情 上帝有至高的主权, 有至高的救恩计划 这恰恰是我们可以顺服, 姑且活在天上地上一切有位的, 主治的, 执政的, 掌权的之下的充分理由 如果一个人在本质上是被一位死而复活的君王所统治的, 那么他暂时服在乖僻的

2 政府之下, 又有什么关系呢 就如一位敬虔的妻子如果在本质上属于基督的新妇, 并与至高的主宰之间有个人的真实而活泼的生命关系, 那么她顺服一位乖僻不讲理的丈夫, 又有什么损失呢 因为既然今生至暂至轻的苦楚, 不能有损于我们将来极重无比的荣耀 那么今生这至暂至轻的统治, 也不过是被蚊虫叮咬而已 就像毛泽东自己说的, 小小寰宇, 几个苍蝇碰壁 世界没有一万年, 所以世界争夺的是朝夕之间 一切人间的理想, 都需要在死亡之前兑现 但基督爱我们超过一万年, 基督爱我们也早于西元前 十字架打破了一切理想都必须在死亡之前兑现的这个诅咒 唯有那些与基督同钉十字架的人, 他们可以在卑微中活着, 却无比尊贵 可以在贫穷中活着, 却无比富足, 甚至可以在死亡中活着, 而不是在活着的时候死亡 现代的圣经学者发现, 这段经文其实采用了诗歌体 因此, 它和腓立比书 2 章 6-11 节, 以及提摩太后书 3 章 16 节一样, 都是伟大的基督颂 腓立比书的基督颂, 是颂赞基督从至高降为至低, 又从至低升为至高 因此, 道成肉身和十字架, 就是福音中两个惊人的转折点 信耶稣, 就是活在这两个转折之中 福音的能力和圣灵的充满, 就是看这两个转折在我们生命中留下的痕迹, 如土地被犁深深的犁过, 如一张纸被反复的对折, 如一方印被刻刀狠狠的雕过, 不可能不留下痕迹, 甚至也不可能再被还原 所以保罗大胆的对世界宣告, 从今以后, 人都不要搅扰我, 因为我身上带着耶稣的印记 然而, 今天的中国政府, 中国文化, 中国的多数知识分子和民众, 仍然在反复搅扰我们, 因为他们还没有看见我们身上耶稣的印记 他们看得还不够多, 不够 深, 不够久, 所以他们还不相信这个印记是擦不掉的 他们以为, 中国人才是我们与生俱来的特质, 基督徒只是中国人脸上的一团泥 只要再加把劲, 就能把我们洗干净 就算不能彻底洗干净, 也至少要把我们洗成一个 与社会主义相适应的基督教, 洗成一个中国化的 儒家化的和党化的基督教 而歌罗西书中的这段基督颂, 是另一个脉络 是从创造主到救赎主 节, 赞颂基督是与父同工, 也与父同质 同权的创造主 一切都是藉着他造的 奥古斯丁特别说, 既然是一切, 那么显然时间也是藉着他造的, 又是为他造的 这也显明, 基督的受生而非被造, 也是在时间之外的 如尼西亚信经所说, 他是万世以先为父所生, 是从永远到永远的创造主 这就是历史是大写的基督的意思 福音的奥秘, 就是那位大写的基督, 变成了小写的基督 他不变成小写的, 我们就不能得救 而他一旦变成小写的, 世界就认不出他了, 这就显出世界的盲目 所以 节, 就转为颂赞作为救赎主的基督 保罗在对一位宇宙的基督 大写的基督的颂赞之后, 忽然提到了基督的死 说他的死, 成为一切死而复活之人的原因, 也成为那首先复活的 死在这里很突兀, 将不可能连在一起的两件事连了起来, 就是创造主和救赎主 这里有两个首先, 在创造中他是首先 现在, 在拯救中他也是首先 这里也有两个万有, 一个是在创造中的万有 万有不是自然就有, 而是被造而有 一个是在救赎中的万有 人类堕落之后的万有, 也不是自我治愈的, 而是被救而治愈的 这样, 和腓立比书一样, 保罗最后将颂赞的焦点, 落在了十字架上 2 REFORMATION JAKARTA 2017 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平, 便藉着他叫万有, 无论是地上的 天上的, 都与自己和好了 ( 歌罗西书 1:20 和合本 ) 有一次, 我给带我走的警察传福音 我说, 在 1949 年, 你们用流血的方式建立了这个政权 后来在 1989 年, 你们又用流血的方式保卫了这个政权 将来呢, 将来你们失去这个政权, 还是可能要用流血的方式 而这不就是中国几千年来不断循环的历史吗? 没有人能走出这个历史的循环 但圣经说, 耶稣的血, 可以走出这个循环 耶稣在十字架上所流的血, 可以让一切都与自己和好 既然说一切, 自然包括了中国, 包括了千千万万的共产党员, 和万万千千的老百姓 我对他说, 根据这段经文, 我必须对你说, 共产党是要过去的 中国历史上一切强大的帝王和帝王所建立的政权, 都是这个循环中的一部分 但当共产党过去的时候, 教会还在 教会永远都在 为什么? 因为用任何人的血所建立起来的和平, 都是短暂的 唯有用基督的血所建立的和平, 是直到永远的 无论你现在相不相信, 你说, 这是不是更好的, 是不是更加合符你的良心并能使你的心感到平安的? 我说, 我向你所说的, 是一个直到永远的政权 但这个政权在今天, 并不要求土地 刀剑和一切权势 反而愿意把自己降卑和顺服在地上的刀剑和权势之下 如果你要用今天的这个政权, 去压迫这个永远的政权, 这段经文已经宣告了结局是什么 历史是大写的基督, 不是大写的习近平 如果你们承认人的灵魂, 人内心深处的罪恶, 人的信仰和永远的结局, 都不属于你们这个政权的管辖范围 那么, 我们巴不得一直顺服你们, 巴不得你们一直统

3 治中国, 直到主耶稣基督再来 因为换一次政府真的很麻烦, 也很危险 亲爱的弟兄姊妹, 接下来, 我要根据这段经文, 指出教会与世界关系的两点 第一, 是启蒙运动以来, 国家主权 的兴起, 成为了 500 年来人类社会所敬拜的最大的偶像 根据 16 世纪意大利学者博丹的定义, 主权的意思是指国家具有一种 永远的 最高的和不被其他任何权力约束的 本质 历史的进步主义, 造成了这 500 年来在世俗政治中反对基督主权的各种革命 换言之, 宗教改革之后的西方社会的主要变化, 就是对歌罗西书 1 章 节的否定 用沃格林的话说, 就是在现代性的成就中的, 人的自我显圣 而这是改教运动没有处理的议题 因为从 16 世纪改教时期, 直到 1646 年威斯敏斯特信条时期, 或对欧洲而说是直到 1648 年的威斯特伐利亚合约时期, 欧洲的政治秩序, 都被理解为一种受到对上帝的信仰和上帝的律法约束的, 或承认和尊重一种更高的灵魂秩序和属灵权威的政治秩序 认为地上的各个国家拥有人类社会中最高和永远的单独的权威, 完全是反基督教的一种现代观念和产物 因此, 对威斯敏斯特神学家们来说, 国家本身, 从未被视为对一神崇拜的最大威胁, 和未来世界中的最大偶像 当美国宪法的前言宣称, 我们美国人民, 根据 造物主 所赋予的自由, 结盟为一个国家时, 这是人类历史上最后一个, 根据一神崇拜而建立起来的, 自愿将国家权力置于更高的灵魂秩序之下的国家 因为美国宪法中的 造物主 一词是单数形式, 是唯一的一位 然而今天, 只有英国和美国, 至少在宪法的传统和名义上, 保持着改教时期的观念, 即将国家的统治, 放在一个较低的位置, 即放在一种更高的永远的统治之下, 承认上帝的治权是国家权力的正当性的来源 除此之外, 全世界几乎所有国家, 都是某种主权至上的近代国家观念的产物 我要特别指出的一点是, 这个变化对教会的最大影响, 就是教会在最近在 200 年来所传的福音, 越来越忽略了这段经文的 节, 而只传 节的福音 换言之, 我们不传一位宇宙的基督和永恒的基督的统治, 而只传十字架上的那位基督的救赎 教会甚至日益发展出一种成熟的 如何避开 节而只传 节的神学叙事和传播技巧 而将教会的福音, 改造为主权国家这个庞然大物之下的一种准福音 所以, 我们可以向一个一个单独的人传福音, 却很难向一个国家传福音 我们很难告诉作为一个整体的国家, 你错了, 你不是宇宙中最高 永远和不受限制的主权者, 你只是上帝暂时容许你存在的 在祂之下的 一切行为都要受到最后审判的管理者 这导致今天的教会, 不断将福音心理学化, 不断将救赎的意义缩减为心灵的医治 我们很难去传 一个直到永远的政权 的福音 在圣诞节前夜, 纪念耶稣降生的时候, 我们甚至难以高声宣告, 来看哪, 政权要担在祂的肩上! 今天教会面对最大的敬拜战争, 不是对关于崇拜中唱什么歌的讨论 而是一场旷古烁今的国家主权与基督主权的敬拜之争 在中国, 这一敬拜战争, 如此鲜明地体现为, 是否在会堂唱红歌, 是否在会堂挂国旗, 是否参加政治学习, 是否拆掉教堂顶端的十字架, 是否可以入党, 是否要戴红领巾, 是否可以集体敬拜上帝, 是否为 18 岁以下的少年施洗, 等 3 等 REFORMATION JAKARTA 2017 我要指出的第二点, 就是中国的统治者和中国人对统治的理解, 自古以来, 直到 2017 年, 从未受到一神崇拜的约束, 对国家 政府和领袖的崇拜, 也从未被对基督的崇拜所打破 我甚至要说, 即使在中国家庭教会中, 歌罗西书 1 章的 节, 也没有被我们深深的信服, 以至于对共产党作为统治者的恐惧和怨恨, 至今深深捆绑着我们 不但捆绑三自教会, 同样也捆绑家庭教会 半个多世纪以来, 我们的确顺服了掌权者, 但我们的顺服, 更多不是出于在基督里自由的良心, 而是出于和国人一样的恐惧和对肉身利益的担忧 同样, 我们里面的怨恨和冷漠, 也和国人一样, 阻拦了我们对传扬福音的火热的心 因为我们有一个癫狂的统治者, 所以我们就很少有人在中国为福音癫狂 实际上, 在中国, 坐牢的基督徒还不够, 因为信耶稣而掉工作的人还不够, 因为传福音而进派出所的人还太少 因为公开聚会 敬拜而被政府查封的教会也少的可怜 殉道者的数目还没有填满, 大丈夫的心志还不够坚强, 中国教会该受的苦还受的太少, 中国教会能受的苦也还没有受够 主给我们的太多, 我们给主的太少 因为福音还没有彻底去掉我们对君王的崇拜 因为你怕谁, 你就在崇拜谁 而我们勇敢地承认吧, 我们就是怕共产党 信徒怕失去公职, 牧师怕失去会堂 男人怕赚不到钱, 女人怕生孩子罚款 谁最害怕教会受逼迫呢? 不是信徒, 因为教会受逼迫, 信徒可以转去另一个教会 最怕教会受逼迫的就是牧师和教会领袖 因为教会受逼迫, 他们就要失业 而重新开始是难的, 重新开始需要重新悔改, 重新顺服, 重新被圣灵充满 所以最可悲的就是, 在今天的中国教会中, 最怕共产党的不是信徒们, 而是牧师们

4 当年, 康熙曾为天主教会题字 : 万有本原 这似乎是对歌罗西书 1:15-17 节基督作为万有主宰的回应 然而康熙却不承认, 基督也同样是他的皇权的本原, 也构成了对他的统治的限制 所以从他开始, 中国禁教了 100 年 这段经文表明, 作为创造主的基督, 主宰一切 但作为救赎主的基督, 却降卑至死 因此在这两者之间, 上帝以祂的救赎之爱, 给了世界一个空间, 让世界上并存着两个秩序, 一个是上帝的秩序, 一个是魔鬼的秩序 这两个秩序反映在地上, 一个是基督秩序, 一个是法老秩序 而十字架, 是这两种秩序的边界, 是将现在的世界和将来的时间连接起来的唯一的道路和天梯 从出埃及开始, 上帝国度在历史上的每一次拓展, 都与当时世上最强大的帝国互相对应 摩西时代对应着埃及 被掳前后对应着亚述 巴比伦和波斯 沉默时期对应着希腊 新约时期对应着罗马 法老也有很多名字 在巴比伦叫王, 在罗马叫凯撒, 在中国叫皇帝, 在 20 世纪叫元首, 在中国叫总书记 他们本质上是同一个法老秩序, 这个秩序的核心特征, 就是以人为神, 或以国为神 人类历史上, 只有欧洲在基督教化之后的一千年间, 基本上消退了这种法老秩序 在欧洲, 至少在理论上, 无论是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 一概都是藉着基督的王权而掌权, 也都承认自己是在更高的基督主权之下掌权 换言之, 在中世纪, 君王的秩序构成了一个更大的基督秩序的一部分 而这就是 基督教王国 的真正意思 宗教改革, 是这一基督教王国的观念和实践被打破的开始 当福音的个人意义重新被发现之后, 世界恢复了它不信的真面貌 然后, 英美社会在清教徒的努力下, 逐渐建立了另一个版本的统治秩序, 介于基督秩序和法老秩序之间, 就是英美意义上的西方宪政与共和 而最近一百年西方社会的重大变化, 就是法老秩序在西方现代国家秩序中的复活 实际上, 从 17 世纪的英国思想家霍布斯以来, 这种被称为利维坦的国家怪兽, 即一种逐渐摆脱基督教的约束的法老秩序的升级版, 就一直在英美宪政与共和的传统中同步增长 换言之, 法老秩序是西方在宗教改革之后, 在一种最弱版本的 英美基督教国家 模式中隐藏着的一套病毒程序 而法西斯和苏维埃, 是这套病毒程序迄今为止在西方社会的大爆发 但在中国, 这套否认上帝主权的法老秩序从来没有崩溃过 因为当埃及 巴比伦和波斯都烟消云散之后, 中国在当今世界就是这套病毒程序本身 上帝用了一百多年的时间, 使用了前所未有的几场革命, 几场惨烈的战争, 和几个政权的跌宕起伏, 来破碎这个古老而罪孽深重的民族 今天, 在 节的意义上, 中国数千万之众的家庭教会, 包括部分三自教会中的信徒, 可能已经构成全世界最大的一个福音派教会 但在 节的意义上, 基督秩序尚未在全局影响这个庞大族群的灵魂, 法老秩序仍然强大, 以一种辖制灵魂的权势, 辖制着中国人的内心, 事实上也极大的削弱了教会传扬福音的能力 然而, 亲爱的弟兄姊妹, 既然上帝还在忍耐我们, 我们又有什么不能忍耐的呢 既然上帝在这一百多年里, 将华人抛撒在万国之中, 岂不是显明中国的基督徒, 马来西亚的基督徒, 美国和加拿大的基督徒, 我们虽然在福音使命中爱着自己所在国家的灵魂 4 REFORMATION JAKARTA 2017 和社群, 但我们最终并不属于我们所在的国家, 而属于一个永远的上帝的政权 是的, 我们属于一个基督用祂十字架上所流的血建立起来的, 叫万有都要与上帝和好的国度 而我们真属于这个基督国度的记号, 不是我们的成功 我们的财富和我们的名声, 而是我们身上有耶稣十字架的印记 一个涂不掉 擦不掉也抹不掉的印记 为这个缘故, 有人为主赚钱很好, 有人为主坐牢更好 有人为主活着很好, 有人为主死了更好 主啊, 求你将未来的中国社会赐给你的教会, 不然就带我离世与你同在 主啊, 求你赐下大复兴给你在中国的教会, 不然就使我的舌头贴于上膛 主啊, 求你兴起一大批忠心于你的国 你的政权的仆人, 去迎接前面新一轮的逼迫, 不然就使他们失去会堂和会堂中的高位 主啊, 求你拣选多得数不过来的宣教士 植堂者和布道家, 无论得时不得时, 都要走遍中国的各城各乡, 直到将福音充满中国的每一所监狱和看守所 ; 不然就夺走我们的房产 学位和中产阶级的生活, 免得我们有一天仅仅拿着这些东西去见你 主啊, 求你使我们有钱出钱, 有命出命, 在中国社会中, 消极不合作, 积极传福音 ; 不嫉妒恶人, 也不惧怕有势力的人 ; 不唱巴比伦的歌, 不拜尼布甲尼撒的像, 也不与罪恶击掌 主啊, 求你垂听孩子这迫切而不完全的祷告, 奉主耶稣基督的圣名 阿们

5 Sejarah adalah Kristus yang Ditulis Dengan Huruf Besar Wang Yi REFORMATION JAKARTA 2017 Yang saya hormati, Pdt. Stephen Tong, para Pendeta, penatua, dan saudara-saudari sekalian. Saya memakai surat Kolose 1:15-20, ayat Kristologi yang agung, untuk membagikan tema yang agung ini. Saya meminjam kutipan terkenal dari Eric Voegelin, seorang filsuf politik di abad ke-20 untuk merangkum makna ayat ini bagi kita. Dia mengatakan, Sejarah adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar. Sejak zaman Nuh, Tuhan mengizinkan sejarah manusia untuk dilanjutkan. Makna perjanjian dengan Nuh yaitu bahwa buku sejarah itu ditulis oleh Tuhan dan Tuhan memakai sejarah untuk menulis anugerah keselamatan-nya. Dengan demikian, sejarah adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar, karena seluruh sejarah dari Dia, oleh Dia dan bagi Dia; dan bukan hanya sejarah 500 tahun reformasi, tetapi juga sejarah 200 tahun Protestan masuk ke Tiongkok, sejarah penganiayaan oleh pemerintah komunis Tiongkok terhadap orang Kristen selama sekitar 60 tahun yang lewat, dan juga sejarah yang akan datang. Karena pusat sejarah adalah salib Kristus. Salib Kristus bukan saja berdiri di bukit Golgota di luar Yerusalem. Wahyu 11 mengatakan bahwa Sodom dan Mesir juga adalah tempat Kristus disalibkan. Dengan kata lain, salib Kristus akan ditinggikan pada pusat dari seluruh dunia. Sama halnya, salib Kristus juga akan ditegakkan di tengah-tengah seluruh sejarah manusia. Paulus 1 berkata bahwa kita pun harus tunduk bahkan kepada tuan yang bengis, sama seperti kita tunduk kepada Tuhan. Selama 60 tahun ini, gereja di Tiongkok selalu tunduk kepada raja yang bengis. Di satu sisi, gereja Three-Self 2 terlalu tunduk kepada pemerintah sampai seperti tunduk kepada seorang raja; ketekunan menjadi kesetiaan. Dengan demikian, gereja kehilangan keagungan dan superioritas; dan tunduknya gereja kepada yang bengis membuat gereja menjadi bagian dari yang bengis. Di sisi lain, gereja rumah tangga senantiasa tunduk kepada kekuasaan ini, tidak pernah berontak, tidak pernah mengacau, tidak pernah menghasut untuk menumbangkan pemerintah komunis. Saya pernah satu kali ditangkap dan dibawa ke kantor polisi dan polisi bertanya kepada saya apakah saya ada tindakan mau menjatuhkan pemerintah. Saya berkata, Apakah doa itu melanggar hukum? Saya selalu berdoa kepada Tuhan, Tuhan, saya menanggung tekanan yang terlalu berat. Apakah engkau bisa mengulurkan tangan sehingga pemerintah ini dibubarkan dalam satu malam, atau engkau mau mengeraskan hati Firaun dan menyatakan kemuliaan dan kuasa-mu di kemudian hari? Saya berkata, Oh Tuhan, di Tiongkok ada berjuta-juta anakanak-mu. Mereka sangat berharap hari itu segera datang. Lalu saya bertanya kepada polisi, Apakah ini dianggap menjatuhkan pemerintah melalui doa? Setelah berpikir, dia mengatakan, Ini tidak termasuk. Saya mengatakan, Ah, kalau demikian, tidak ada cara lain lagi karena ini adalah senjata rahasia gereja yang adalah bom atom gereja. Oleh karena Tuhan telah memberikan kami kuasa dan jalur berdoa, maka kami pun dapat tunduk bahkan kepada pemerintah yang bengis. Saya membacakan ayat hafalan dari Kolose 1:16 untuk dia: Karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia. Kolose 1:16 (TB) Ada komentator Alkitab yang berkata bahwa yang dimaksud dengan singgasana, kerajaan, pemerintah, penguasa di sini adalah kepercayaan masyarakat umum terhadap daftar dewa-dewa di dalam dunia roh yang mereka sembah. Itu sebabnya Paulus kemudian secara khusus mengatakan bahwa kita tidak boleh menyembah malaikat. Di semua masyarakat kuno yang non-kristen, manusia mengasumsikan adanya ordo atau tingkatan spiritual di sorga, sama seperti ordo atau tingkatan pemerintahan di bumi. Pejabat besar mengatur pejabat kecil, dewa besar mengatur dewa kecil. Jadi menurut kepercayaan tradisi orang Tionghoa, dari dewa Sun Wukong sampai dewa Zhu Bajie, dari dewa dapur sampai dewa istana langit, Kristus melampaui semua ini. Dan ini semua palsu, Kristuslah yang sejati. Ini adalah puncak khayalan manusia, sedangkan Kristus adalah puncak dari wahyu Tuhan. Masalah dari gereja Three-Self adalah mereka tidak percaya bahwa sejarah Tiongkok adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar. Terutama mereka tidak percaya bahwa sejarah Tiongkok setelah tahun 1949 juga adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar. Jikalau engkau percaya kedaulatan Tuhan, percaya akan keagungan dan superioritas Kristus sebagai Allah Pencipta, 5 percaya Tuhan memelihara alam semesta ini dengan teliti baik hal yang paling besar maupun hal yang paling kecil, maka engkau tidak bisa menerima pemeriksaan dari departemen agama terhadap pengajaran dan penggembalaan gereja, tidak bisa menerima anggota partai komunis yang tidak percaya Tuhan berbicara di dalam kebaktian gereja, tidak bisa menerima konfirmasi dari salah satu departemen pemerintah terhadap kualifikasi pendeta, tidak bisa menerima slogan cinta partai, cinta negara, dan menjunjung sosialisme sebagai syarat panggilan Tuhan kepada pendeta. Tuhan menginginkan kita sabar di dalam ketekunan, bukan menyuruh kita menyanjung dengan cara menyanyi dan memukul rebana. Jikalau engkau percaya Kristus sebagai Juruselamat, percaya kita mendapat pengampunan di dalam darah salib Kristus, disucikan dan dilahirbarukan, engkau akan lebih tidak bisa lagi menerima pemerintah yang mengorganisir pendeta kita bersama-sama belajar ajaran Xi Jinping. Di Tiongkok saat ini, kalau seorang hamba Tuhan sungguh-sungguh percaya kepada ayat-ayat Alkitab ini, dia tidak akan menerima hal-hal ini walaupun dipukul sampai mati. Tuhan memiliki kedaulatan tertinggi dan juga rencana keselamatan yang tertinggi. Inilah alasan yang cukup bagi kita untuk sementara hidup di bawah singgasana, kerajaan, pemerintah, dan penguasa. Jikalau seseorang pada esensinya berada di bawah pemerintahan seorang raja yang mati dan bangkit, apa salahnya untuk sementara dia tunduk di bawah pemerintahan yang bengis? Sama seperti seorang istri yang saleh dan secara esensi adalah pengantin milik Kristus dan mempunyai hubungan pribadi yang sejati dan hidup dengan Penguasa tertinggi, seandainya dia tunduk kepada seorang suami yang aneh dan tidak masuk akal, apa kerugiannya? Karena kesusahan yang sementara dan ringan di kehidupan ini tidak bisa merusak kemuliaan yang besar dan tiada taranya yang akan datang. Maka penjajahan yang singkat dan ringan di hidup ini hanyalah seperti gigitan nyamuk dan serangga. Sama seperti apa yang dikatakan Mao Zedong bahwa ring-ring kecil telah menyebabkan nyamuk menabrak tembok. Dunia ini tidak sabar menanti sepuluh ribu tahun, jadi apa yang diperebutkan di dunia ini adalah urusan sementara saja. Semua citacita manusia perlu diwujudkan sebelum dia meninggal dunia. Tetapi Kristus mengasihi kita lebih dari sepuluh ribu tahun. Kristus mengasihi kita bahkan sebelum ada waktu.

6 REFORMATION JAKARTA 2017 Salib telah menghancurkan kutukan bahwa semua cita-cita harus dicapai sebelum mati. Hanyalah mereka yang disalibkan bersama Kristus dapat hidup di dalam kehinaan, tetapi memiliki hormat yang tiada tara. Juga boleh hidup di dalam kemiskinan, tetapi penuh kelimpahan. Bahkan bisa hidup di dalam kematian, bukan mati saat masih hidup. Ahli Alkitab masa kini menemukan bahwa perikop Alkitab ini menggunakan format pujian. Dengan demikian, perikop ini sama dengan Filipi 2:6-11 dan 2 Timotius 3:16 yaitu pujian Kristus yang agung. Pujian Kristus di kitab Filipi adalah memuji Kristus yang turun dari tempat mahatinggi ke tempat paling rendah, lalu dari yang paling rendah naik ke tempat mahatinggi. Dengan demikian, Firman berinkarnasi dan kayu salib adalah dua titik balik di dalam Injil yang mengejutkan manusia. Percaya Yesus berarti hidup di antara dua titik balik ini. Kuasa Injil dan dipenuhi Roh Kudus yaitu melihat jejak yang ditinggalkan oleh dua titik balik ini di dalam hidup kita. Seperti tanah yang pernah dibajak, seperti selembar kertas yang dilipat berulang-ulang, seperti satu stempel yang telah diukir, yang tidak mungkin tidak meninggalkan jejak, bahkan tidak mungkin dipulihkan seperti semula. Maka Paulus dengan berani mengumumkan kepada dunia, mulai saat ini, janganlah ada orang mengganggu saya, karena pada diri saya ada tanda-tanda milik Yesus. Tetapi pemerintah Tiongkok saat ini, kebudayaan Tiongkok, sebagian besar cendekiawan dan masyarakat Tiongkok, tetap berulang-ulang mengganggu kita, karena mereka belum melihat tanda-tanda Yesus pada diri kita. Mereka melihat kurang banyak, kurang mendalam, kurang lama, maka mereka masih belum percaya bahwa tanda-tanda itu tidak bisa dihapus. Mereka menganggap orang Tionghoalah karakter kita yang dibawa sejak lahir. Orang Kristen hanyalah segumpal lumpur di muka orang Tiongkok. Mereka percaya hanya dengan berusaha lebih keras, maka kita bisa dicuci bersih. Walaupun tidak bisa dibersihkan dengan tuntas, paling tidak bisa mencuci kita menjadi Kristen yang bisa beradaptasi dengan Sosialisme, dicuci menjadi Kristen yang berkarakteristik Tiongkok, Konfusianis, dan Partai Komunis. Sedangkan pujian bagi Kristus yang ada di kitab Kolose adalah satu jalur yang berbeda. Mulai dari Tuhan Pencipta sampai Tuhan Juruselamat. Ayat memuji Kristus adalah Pencipta yang bekerja bersama Bapa, memiliki sifat dan kuasa yang sama dengan Bapa. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia. Agustinus secara khusus mengatakan bahwa karena di ayat tersebut dikatakan segala sesuatu, maka waktu pun diciptakan oleh- Nya, dan juga diciptakan bagi Dia. Ini juga jelas. Kristus dilahirkan bukan dicipta dan juga di luar waktu. Seperti yang dikatakan Pengakuan Iman Nicea, Dia dilahirkan oleh Bapa sebelum langit dan bumi diciptakan, Tuhan pencipta dari selama-lamanya sampai selama-lamanya. Inilah arti dari sejarah adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar. Rahasia Injil adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar berubah menjadi Kristus yang ditulis dengan huruf kecil. Jika Dia tidak berubah menjadi yang ditulis dengan huruf kecil, maka kita tidak bisa diselamatkan. Tetapi begitu Dia berubah menjadi huruf kecil, dunia tidak lagi mengenal dia dan ini menunjukkan dunia buta. Dan kemudian ayat memuji Kristus sebagai Juruselamat. Setelah Paulus memuji Kristus alam semesta dan Kristus huruf besar, mendadak dia berbicara mengenai kematian Kristus. Mengatakan bahwa kematian-nya menjadi penyebab bangkitnya semua orang yang mati, dan juga menjadi kebangkitan sulung. Di ayat ini kematian muncul sangat mendadak dan menggabungkan dua kejadian yang tidak mungkin digabung, yaitu Tuhan Pencipta dan Tuhan Juruselamat. Di sini ada dua kesulungan. Di dalam penciptaan, Dia adalah sulung. Sekarang di dalam penyelamatan, Dia juga adalah sulung. Di sini juga ada dua segala sesuatu. Satu adalah segala sesuatu di dalam penciptaan. Segala sesuatu bukan ada secara alami, tetapi ada setelah dicipta. Yang satu lagi adalah segala sesuatu di dalam penyelamatan. Segala sesuatu setelah manusia jatuh di dalam dosa, bukan sembuh dengan sendirinya, tetapi sembuh karena diselamatkan. Maka, ini sama dengan kitab Filipi. Pada akhirnya Paulus menempatkan pusat pujian pada salib. Dan oleh Dialah Ia memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-nya, baik yang ada di bumi, maupun yang ada di sorga. Sesudah ia mengadakan pendamaian oleh darah salib Kristus Kolose 1:20 (TB) Pada suatu kali saya memberitakan Injil kepada polisi yang membawa saya. Saya mengatakan, Pada tahun 1949, kamu mendirikan kekuasaan ini dengan cara mengucurkan darah. Kemudian pada tahun 1989, kamu melindungi kekuasaan ini juga dengan cara mengalirkan darah. Bagaimana dengan yang waktu akan datang? Kamu akan kehilangan kekuasaan ini mungkin juga dengan cara berdarah. Bukankah ini adalah sirkulasi sejarah Tiongkok yang terus berulang-ulang selama beberapa ribu tahun? 6 Tidak seorang pun dapat keluar dari sirkulasi ini. Tetapi Alkitab mengatakan, Darah Yesus dapat mengeluarkan engkau dari sirkulasi ini. Darah Yesus yang dikucurkan di salib dapat mendamaikan kita dengan diri kita. Dan dikatakan semua, berarti tentu termasuk Tiongkok, termasuk jutaan anggota partai komunis dan jutaan rakyat. Aku berkata kepada dia, Menurut ayat Alkitab ini, saya harus berkata kepada engkau, partai komunis akan berlalu. Semua raja yang besar dan kekuasaan yang dibangun sepanjang sejarah Tiongkok adalah bagian dari sirkulasi ini. Pada saat partai Komunis berlalu, gereja tetap ada. Dan gereja tetap ada selamanya. Mengapa? Karena semua damai yang dibangun oleh manusia, adalah sementara. Hanya damai yang dibangun dari darah Kristus, adalah kekal selamanya. Demikianlah hal ini benar terlepas dari engkau sekarang percaya atau tidak. Bukankah ini lebih baik? saya bertanya. Bukankah ini lebih cocok dengan hati nurani Anda, dan membuat hati Anda lebih sejahtera? Saya mengatakan, Apa yang saya katakan kepada engkau adalah satu pemerintahan yang kekal. Tetapi saat ini pemerintahan tersebut tidak menginginkan tanah, pedang, dan segala kekuasaan. Sebaliknya rela merendahkan diri dan tunduk kepada kekuasaan dunia ini. Jika engkau mau memakai kekuasaan saat ini untuk menindas kekuasaan yang kekal, maka ini telah memberitahukan akhir dari segalanya dari ayat itu. Sejarah adalah Kristus yang ditulis dengan huruf besar, bukan Xi Jinping yang huruf besar. Jikalau kalian mengakui jiwa manusia, dosa dalam hati manusia, iman manusia, dan akhir dari segalanya, bukan di dalam kekuasaan pemerintahan Anda, kami mau sungguh untuk selalu tunduk kepada kalian dan kami sungguh berharap kalian terus memimpin Tiongkok sampai kedatangan Yesus kembali. Karena setiap pergantian pemerintahan itu sangat sulit dan sangat berbahaya. Saudara-saudari terkasih, selanjutnya, saya mau berdasarkan perikop ini, menyatakan relasi Gereja dan Dunia dengan dua poin: Yang pertama, sejak era pencerahan, kebangkitan Kedaulatan Negara telah menjadi berhala terbesar di dalam 500 tahun manusia bermasyarakat. Menurut definisi Jean Bodin 3, seorang cendekiawan Italia di abad ke-16, arti kedaulatan adalah Negara memiliki sebuah esensi yang kekal, yang paling tinggi dan yang tidak terikat oleh kuasa-kuasa lain. Konsep progresif dalam sejarah menimbulkan perlawanan dari pemerintahan terhadap revolusi Kekristenan dalam kedaulatannya

7 REFORMATION JAKARTA 2017 selama 500 tahun ini. Dengan kata lain, perubahan utama di peradaban Barat setelah reformasi keagamaan adalah penolakan terhadap Kitab Kolose 1: Menurut Voegelin, ini merupakan pencapaian di zaman modern, yaitu manusia menganggap dirinya kudus. Ini adalah isu yang tidak diselesaikan di dalam gerakan Reformasi. Karena dari abad 16 zaman Reformasi sampai tahun 1646 yaitu jadinya Pengakuan Iman Westminster, atau untuk Eropa sampai 1648 ketika Perdamaian Westfalen (Peace Treaty of Westphalia) ditandatangani, semua sistem politik di Eropa dimengerti di dalam ikatan iman kepada Tuhan dan Taurat-Nya. Atau mereka mengakui dan menghormati ordo dan otoritas rohani yang lebih tinggi dari ordo pemerintah. Maka dari itu, pemikiran yang menganggap bahwa setiap Negara di bumi ini memiliki otoritas tertinggi dan kekal atas manusia adalah sebuah pikiran dan produk modern yang melawan kekristenan. Dengan demikian, para teolog Westminster saat itu tidak pernah menganggap dan melihat Negara pada dirinya sendiri adalah satu ancaman untuk peribadatan kepada Allah dan juga berhala masa depan. Pendahuluan konstitusi Amerika mendeklarasikan bahwa warga Amerika membangun negaranya berdasarkan kebebasan yang diberikan oleh Sang Pencipta. Dengan melakukan hal tersebut, Amerika Serikat menjadi negara terakhir di dalam sejarah manusia yang mendeklarasikan bahwa negaranya dibangun di atas penyembahan kepada Allah yang Esa dan dengan rela menyerahkan otoritas Negara dibawah ordo otoritas rohani yang lebih tinggi. Hal ini dikarenakan Sang Pencipta yang ada di dalam konstitusi Amerika adalah bentuk tunggal yang menunjuk kepada hanya satu Allah. Tetapi saat ini, hanya Inggris dan Amerika, yang setidaknya berada di bawah tradisi konstitusi, yang masih memelihara konsep masa Reformasi, yaitu meletakkan kekuasaan negara pada posisi yang lebih rendah, diletakkan di bawah pemerintahan yang kekal yang lebih tinggi, dan mengakui kuasa pemerintahan Allah sebagai sumber kekuasaan Negara yang sah. Selain kedua negara tersebut, hampir seluruh Negara di dunia adalah produk dari konsep Negara modern yang menjunjung tinggi supremasi kedaulatan dari yang bukan Tuhan. Saya mau secara khusus menunjukkan satu hal yaitu pengaruh paling besar dari perubahan ini terhadap gereja. Yaitu bahwa Injil yang diberitakan oleh gereja selama 200 tahun ini, semakin mengabaikan ayat dan hanya memberitakan Injil di ayat Dengan kata lain, kita tidak memberitakan pemerintahan Kristus semesta dan Kristus yang kekal, dan hanya memberitakan salib keselamatan Kristus. Gereja semakin hari semakin mengembangkan suatu narasi teologi dan teknik penyebaran yang matang untuk menghindari ayat dan hanya memberitakan ayat Dan mengubah Injil gereja menjadi sebuah injil standar yang berada di bawah kedaulatan Negara. Oleh karena itu, kita dapat melakukan penginjilan pribadi tetapi sangat sulit menginjili satu Negara. Kita sangat sulit mengatakan kepada Negara, bahwa engkau salah, engkau bukanlah pemilik kedaulatan yang paling tinggi, yang kekal, dan tidak terbatas di dalam alam semesta. Allah mengizinkan keberadaan Anda yang sementara. Segala yang di bawah Dia, semua perbuatan akan menghadap penghakiman terakhir. Ini menyebabkan gereja saat ini terus menerus menghidupkan injil yang bersifat psikologi saja dan mengecilkan makna keselamatan menjadi penyembuhan jiwa. Kita sangat sulit mengabarkan Injil kekuasaan kekal. Pada malam sebelum Natal, pada saat memperingati kelahiran Yesus, kita bahkan tidak bisa memproklamasikan dengan suara lantang, Lihatlah, lambang pemerintahan ada di atas bahu-nya! Saat ini gereja menghadapi peperangan penyembahan yang paling besar, bukan terletak pada pembicaraan mengenai lagu apa yang akan dinyanyikan di dalam kebaktian, melainkan peperangan sejak zaman dahulu kala antara kedaulatan Negara dan kedaulatan Kristus. Di Tiongkok, ini adalah peperangan penyembahan, yang diwujudkan secara nyata dengan apakah menyanyikan lagu-lagu komunis, apakah mengibarkan bendera di ruang ibadah, apakah mengikuti pelatihan politik, apakah membongkar salib di atas gereja, apakah boleh masuk partai komunis, apakah mau memakai syal merah, apakah boleh beribadah kepada Tuhan secara berkelompok, apakah boleh membaptiskan anak di bawah 18 tahun, dan sebagainya. Poin kedua saya adalah yaitu penguasa Tiongkok dan pemahaman orang Tiongkok terhadap penguasa tidak pernah dibatasi dengan penyembahan kepada Tuhan yang esa, mulai sejak dahulu kala sampai tahun 2017 ini. Penyembahan terhadap negara, terhadap pemerintah dan pemimpin tidak pernah dihapuskan oleh penyembahan kepada Kristus. Lebih jauh saya mau berkata bahkan di dalam gereja rumah tangga di Tiongkok, Kolose 1:15-17 juga tidak terlalu 7 diimani. Hal ini menyebabkan ketakutan dan kebencian terhadap Partai Komunis masih menguasai dan membelenggu kita. Bukan saja membelenggu gereja Three-Self tetapi juga gereja rumah tangga. Selama setengah abad ini, kita sungguh-sungguh sudah tunduk kepada yang berkuasa, tetapi ketundukan kita bukan didasarkan oleh kebebasan hati nurani kita di dalam Kristus, tetapi dari ketakutan dan kekhawatiran hidup jasmaniah kita, sama seperti warga Tiongkok yang lain. Sama juga dengan warga yang lain, kebencian dan kedinginan dalam diri kita, juga menghalangi api kita untuk mengabarkan Injil. Karena kita memiliki pemimpin yang gila, sedikit di antara kita yang mau gila demi Injil di Tiongkok. Faktanya, orang Kristen di Tiongkok yang dipenjarakan masih kurang banyak, yang kehilangan pekerjaan karena percaya Kristus masih kurang banyak, dan karena mengabarkan Injil dibawa ke kantor polisi juga masih terlalu sedikit. Karena ibadah secara terbuka dan gereja yang ditutup oleh pemerintah jumlahnya masih sangat kecil. Jumlah orang martir belum terpenuhidan kita masih belum memiliki hati yang kuat dan berani. Penderitaan yang dialami gereja Tiongkok masih terlalu kecil dan penderitaan yang bisa ditanggung masih belum cukup. Tuhan memberi kita terlalu banyak dan apa yang kita berikan kepada Tuhan terlalu sedikit karena Injil belum secara total membuang penyembahan kita terhadap raja. Siapa yang Anda takuti, itulah raja Anda. Marilah kita dengan berani mengakui bahwa kita masih takut kepada partai Komunis. Orang percaya takut kehilangan pekerjaan, pendeta takut kehilangan gereja, pria takut tidak ada uang, dan perempuan takut melahirkan dan kemudian didenda. Siapakah yang paling takut gereja dianiaya? Bukan orang Kristen, karena jikalau gereja dianiaya, orang Kristen bisa pindah gereja. Yang paling takut gereja dianiaya adalah pendeta dan juga pemimpin gereja. Karena jika gereja dianiaya, mereka kehilangan pekerjaan. Dan mulai dari awal lagi itu sulit. Anda perlu mulai dari awal artinya Anda perlu mengaku dosa dan bertobat, ditundukkan kembali, dan dipenuhi dengan Roh Kudus lagi. Jadi yang paling menyedihkan di Tiongkok hari ini adalah bukan orang Kristen yang takut kepada partai Komunis tetapi pendeta yang paling ketakutan. Dulu kaisar Kang Xi 4 pernah menulis kaligrafi untuk gereja Roma Katolik: Sumber Segala Sesuatu. Ini sepertinya respons terhadap Kolose 1:15-17 bahwa Kristus sebagai Penguasa segala sesuatu. Tetapi Kang Xi tidak mengakui Kristus sebagai sumber kekuasaannya karena akan membatasi kekuasaannya sendiri. Sehingga sejak dari

8 Kangxi, Tiongkok melarang agama Kristen selama 100 tahun. Ayat ini mengutarakan bahwa Kristus sebagai Tuhan Pencipta menguasai segala sesuatu. Tetapi Kristus yang sebagai Tuhan Juruselamat malah merendahkan diri sampai mati. Sehingga di antara kedua bagian ini, Allah dengan cinta kasih keselamatan-nya memberikan satu ruang kepada dunia. Dia membiarkan dua ordo tetap ada di dunia, satu adalah ordo Allah, satu adalah ordo Iblis. Dua ordo ini direfleksikan di dunia ini, satu adalah ordo Kristus, satu adalah ordo Firaun. Salib adalah perbatasan di antara kedua ordo ini dan merupakan satu-satunya jalan dan tangga menuju surga yang menggabungkan dunia sekarang dengan waktu yang akan datang. Sejak keluar dari Mesir, setiap perkembangan kerajaan Tuhan dalam sejarah saling berhadapan dengan kerajaan yang paling besar di saat itu. Di zaman Musa ada kerajaan Mesir. Sebelum dan sesudah pembuangan bangsa Israel menghadapi Asyur, Babilonia, dan Persia. Zaman Intertestamental menghadapi Yunani. Zaman Perjanjian Baru menghadapi Roma. Firaun memiliki banyak nama; di Babilonia bernama raja; di Roma, kaisar; di kerajaan Tiongkok, huangdi (kaisar); di abad ke-20, pemimpin; di Tiongkok, pemimpin tertinggi partai. Secara esensi mereka adalah satu ordo yang sama, dan tanda pusat dari ordo ini adalah manusia menjadi tuhan atau Negara menjadi tuhan. Dalam sejarah manusia, hanyalah Eropa dalam 1000 tahun setelah Kristenisasi, yang pada dasarnya telah mengurangi ordo Firaun semacam ini. Di Eropa, setidaknya secara teoritis, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa, semuanya berkuasa oleh karena kekuasaan Kristus sendiri, dan juga mengakui bahwa mereka berkuasa di bawah kedaulatan Kristus yang lebih tinggi. Dengan kata lain, di abad pertengahan, ordo kerajaan telah menjadi bagian dari ordo Kristus yang lebih besar. Ini adalah makna sesungguhnya dari Kerajaan Agama Kristen. Reformasi adalah permulaan dari dihancurkannya konsep dan realisasi kerajaan agama Kristen. Pada saat ditemukan kembali makna Injil bagi setiap individu, dunia kembali kepada wajah asli mereka yang tidak percaya kepada Tuhan. Kemudian, oleh karena perjuangan Puritan, masyarakat Inggris dan Amerika secara perlahan membangun satu versi lain ordo pemerintah, yang berada diantara ordo Kristus dan ordo Firaun, dan inilah yang dimaksud dengan sistem konstitusi dan republik Barat yang dimaksud oleh Inggris dan Amerika. Perkembangan di masyarakat Barat selama 100 tahun belakangan ini, adalah bangkitnya ordo Firaun di antara ordo Negara Barat modern. Sebenarnya, sejak dari Thomas Hobbes, filsuf Inggris pada abad ke-17, monster negara yang disebut Leviathan adalah versi baru dari ordo Firaun yang secara perlahan lepas dari ikatan Kristen, dan berkembang di dalam tradisi konstitusi dan republik di Inggris dan Amerika. Dengan kata lain, ordo Firaun di Negara Barat yang datang setelah reformasi agama, adalah sesuatu program virus yang bersembunyi di dalam mode yang paling lemah pada Negara Kristen Inggris dan Amerika. Tetapi di Tiongkok, ordo Firaun yang menyangkal kedaulatan Tuhan tidak pernah hancur. Karena setelah Mesir, Babel, dan Persia lenyap, Tiongkok di dunia zaman ini adalah program virus itu sendiri. Tuhan memakai 100 tahun, memakai beberapa revolusi yang belum pernah terjadi, beberapa peperangan yang dahsyat, dan beberapa jatuh bangunnya kekuasaan, untuk menghancurkan bangsa yang tua dan penuh dengan dosa. Saat ini, arti dari ayat 18-20, gereja rumah tangga yang jumlahnya puluhan ribu, termasuk jemaat di sebagian gereja Three-Self, mungkin telah membentuk satu gereja injili yang paling besar di dunia. Tetapi arti dari ayat 15-17, ordo Kristus masih belum mempengaruhi jiwajiwa dari komunitas yang sangat besar ini. Ordo Firaun masih kuat, dengan memakai kuasa yang membelenggu jiwa, mengekang hati orang Tiongkok, dan sebenarnya telah melemahkan kuasa gereja memberitakan Injil. Dengan demikian, saudara-saudari di dalam Kristus, kalau Tuhan terus sabar dengan kita, apakah yang tidak bisa kita hadapi dengan sabar? Kalau Tuhan di dalam 100 tahun ini menyebarkan orang-orang Tionghoa ke semua bangsa, bukankah ini menyatakan orang Kristen Tiongkok, orang Kristen Malaysia, orang Kristen Amerika, dan orang Kristen Kanada, yang walaupun kita di dalam mandat Injil mengasihi jiwa-jiwa dan masyarakat kita masing-masing, tetapi pada akhirnya kita sadar bahwa kita bukanlah milik Negara di dunia ini? Sebaliknya kita dimiliki oleh kuasa Allah yang kekal. Adalah benar bahwa kita milik satu kerajaan yang dibangun oleh darah Kristus yang dialirkan di atas kayu salib, yang memanggil segala bangsa untuk berdamai dengan Tuhan. Tanda kita milik kerajaan Kristus bukanlah kesuksesan, kekayaan, dan reputasi tetapi dalam diri kita ada tanda salib Yesus pada tubuh kita. Ini adalah tanda yang tidak bisa dihapus. 8 REFORMATION JAKARTA 2017 Karena alasan ini, ada orang mencari uang untuk Tuhan itu baik, ada orang masuk ke penjara untuk Kristus, itu lebih baik. Ada orang hidup untuk Tuhan itu baik, ada orang mati untuk Tuhan itu lebih baik. Ya Tuhan, mohon engkau memberikan masa depan Tiongkok kepada gereja-mu, kalau tidak, panggillah saya meninggalkan dunia ini untuk bersama dengan engkau. Oh Tuhan, berilah kebangkitan kepada gereja-mu di Tiongkok, kalau tidak, biarkanlah aku jadi bisu. Oh Tuhan, mohon engkau bangkitkan sekelompok besar orang yang setia kepada kerajaan- Mu, hamba-hamba di dalam kekuasaan-mu, menyambut satu gelombang penganiayaan yang baru, kalau tidak, biarkanlah mereka kehilangan gereja dan juga status mereka di gereja. Oh Tuhan, mohon engkau memilih misionaris-mu yang tak terhitung, perintis gereja dan penginjil, yang terus bekerja baik atau tidak baik waktunya, juga mau berjalan ke setiap kampung dan kota di Tiongkok, sampai Injil bisa memenuhi semua penjara dan sel tahanan di seluruh Tiongkok; kalau tidak, ambillah rumahku, ijazahku, dan juga kehidupan kelas menengahku, dari pada kami hanya membawa hal-hal demikian ketika kami datang ke hadapan-mu. Oh Tuhan, biarkanlah kami yang memiliki uang, memberi uang, yang memiliki hidup, memberi hidup. Di dalam masyarakat Tiongkok, biarlah kami secara pasif tidak bekerja sama dengan mereka, tetapi aktif mengabar Injil; tidak iri kepada orang lain, tidak takut kepada orang yang berkuasa; tidak menyanyikan lagu Babilonia, tidak menyembah patung Nebukadnezar, dan tidak bertepuk tangan dengan dosa. Ya Tuhan, dengarlah doa anakmu yang mendesak dan tidak sempurna ini, di dalam Nama Yesus Kristus, Amin. Catatan dari Pdt. Yong Teck Meng i Seharusnya Petrus, seperti ditemukan di dalam 1 Petrus 2:18. ii Ini adalah gereja yang diberi izin pemerintah Tiongkok dan dikontrol olehnya. iii Jean Bodin seharusnya adalah seorang Perancis dan bukan Italia. iv Kangxi ( ) adalah Kaisar pada zaman dinasti Qing.

9 REFORMATION JAKARTA 2017 History is Christ Written Large Wang Yi Dear Rev. Dr. Stephen Tong, pastors, elders, brothers and sisters, I will share this great theme with you with Colossians 1:15-20, a great biblical passage of Christology. I am going to summarize the meaning of this passage by the 20th century political philosopher Eric Voegelin s famous quotation. He said that, History is Christ written large. Since the age of Noah, God has allowed human history to continue. The covenant with Noah meant that the history book is written by God, and God uses history to write about His saving grace. Therefore, history is Christ written large, because all of history is from Him, dependent on Him, and belongs to Him. This is not only the case for the 500 years of the history of the Reformation, but also for the Protestant faith entering China for the past 200 years. It is also the case for the history of persecution of the church by the Communist party for the past 60 odd years. This would also be the case for the future history to come. This is because the centrality of history is based on the cross of Christ. The cross is not just a structure erected on Golgotha outside of the city of Jerusalem. Revelation 11 tells us that even Sodom and Egypt were places where Christ was crucified. In other words, the cross of Christ will be lifted up at the center of the entire world. In the same manner, the cross of Christ will be set up in the center of the entire history of mankind. Paul i said that we are to be submissive even to unjust masters, just as we are to submit to the LORD. For the past 60 years, the church in China has been submitting to an unjust authority. On the one hand, the Three-Self churches ii are far too submissive, moving from submission to servitude, from patience to loyalty. In this manner, the church has lost its supremacy and transcendence. The submission of the church to unjust authorities made the church part of the injustice. On the other hand, the house-churches have always been submissive to this authority, and have never revolted, or rioted, and never instigated a revolt against the rule of the Communist party. I was once arrested and brought to the police station. The officer there asked me, Did you do anything that is subversive? I asked whether praying counts as a subversion? I often pray to the LORD, I would say, Oh LORD, we have been oppressed so heavily, can you reach out your arm to us, and demolish this political authority in one night s time? Or are you going to allow the heart of Pharaoh be hardened, and manifest your glory and power? I said, Oh LORD, you have millions upon millions of children in China, and we are all waiting eagerly for this day to come. So, I asked the policeman whether this is a constituted subversion of the country s political authorities via prayer? He thought for a while and said that this did not count. So, I replied that, Oh, then I did not have any other method. Because this is the secret weapon of the church; it is the atomic bomb of the church. It is because God gave us the power and channel of prayer, we can therefore be submissive even to unjust authorities. So, I recited Colossians 1:16 to the officer: For by Him all things were created, in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities all things were created through Him and for Him. Colossians 1:16 (ESV) Some commentators believe that the phrase thrones or dominions or rulers or authorities represented a list of pagan deities in the spiritual world, worshipped by the common people. This was why Paul then reminded later that we are not to worship angels. In ancient days, all non-christian societies believed that in heaven, there existed a spiritual order, much like the political order on earth. Just as senior officials rule over lower-ranked officials, greater gods will rule over lesser gods. So based on Chinese local religions, from the god that tended to heavenly horses to the warrior-general god, from the kitchen god to the supreme emperor-god, Christ is supreme over all these. These gods are fake, while Christ is real. These gods are the result of man s ultimate imagination, while Christ is the ultimate revelation of God. The problem of the Three-Self church is that it does not believe that the history of China is Christ written large. It especially does not believe that the history of China after 1949, is also Christ written large. If you believe in the sovereign will of God, and believe in the transcendence and supremacy of Christ as Creator, believe that God attends to every detail, uses all His power to sustain and provide for everything large and small in this universe; it will not be possible for you to accept the supervision of the government s religious department over the church s teaching and pastoral work. It will be impossible for you to accept the situation where unbelieving Communist cadres are allowed to speak during church gatherings, and impossible for you to accept the unification of department s role in ascertaining the qualification of your pastors. It would be impossible for you to accept that one of the criteria for one to be called as a pastor would be that he must love the Communist party and love the nation, and embrace socialism. God has commanded us to be submissive in patience, not for us to start singing songs and beating our drums to support the authorities. If you truly believe that Christ is the Saviour, and believe that you have been forgiven in the blood of the cross of Christ, and have been cleansed and born again, you will especially find it impossible for you to accept that our government gathers our pastors together to learn about the teachings of Xi Jinping. In China today, if a servant of God truly believes in this Bible passage, he would never accept all these things even till death. God has the highest authority, and the most supreme plan of salvation. This is exactly the reason why we can submit and continue to live under thrones or dominions or rulers or authorities in heaven or earth. If a person s fundamental is being ruled by a King who has died and has been resurrected, then submitting to unjust authorities temporarily would not be much of a problem. Just as a pious wife essentially is a bride that belongs to Christ, and if she has a real and living personal relationship in life with the highest Master, there is little loss if she were to submit to an unreasonable and unjust husband on earth. If our sufferings in this life are most light and most temporal, and do not damage our most precious glory to come, then the temporal and insignificant rule over us in this life time is just as insignificant as being bitten by a mosquito. Just as Mao Zedong said that it is just as insignificant as a couple of houseflies banging their heads against the wall in a tiny universe. The world has no patience for ten thousand years, so the world fights for things of the present. All of humanity s ideals must be achieved before one dies. But Christ loves us for more than ten thousand years, and Christ loved us before time was even formed. The cross has destroyed the curse that we needed to achieve our ideals before we die. Only those who have been crucified with Christ on the cross can live in humility, and yet be with unsurpassed dignity. They can live in poverty, and yet be exceedingly rich. They can even live in death; and not be dead while they are still living. 9

10 REFORMATION JAKARTA 2017 Modern day Bible scholars discovered that this passage was written like a hymn. Therefore, like Philippians 2:6-11 and 2 Timothy 3:16, these passages are great hymns of praise to Christ. The praise to Christ in Philippians describes how Christ humbled Himself from the highest, and was then lifted up high from the lowest. So, the WORD incarnate and the cross become two astonishing turning points in the gospel. To believe in Jesus is to live in between these two turning points. The power of the gospel and the filling of the Holy Spirit are dependent on the marks that these two turning points leave upon our life. It is like the earth being marked deeply by ploughing, or a paper being marked by repeated folding, or a name seal being cut deeply by the sculpting knife; it is impossible not to have marks left behind. It is even impossible for the original state to be restored. Therefore, Paul boldly declared to the world that From now on let no one cause me trouble, for I bear on my body the marks of Jesus. However, the Chinese government today, the Chinese culture, most of the Chinese intellectuals and people, are still troubling us. This is because they have not been able to see in our bodies the marks of Jesus. They have not been looking at them hard enough, or deep enough, or long enough, so they still cannot believe that these marks are indelible. They thought that our natural inborn identity is to be found only in the Chinese identity. Christians are thought to be just like a lump of clay on the face of the Chinese. They believe that if they work harder, they will be able to eradicate this, and cleanse us away completely. Even if they failed to cleanse us off thoroughly, at least they can cleanse us to become a Christianity that is consistent to Socialism, or a Christianity that has Chinese, Confucian, or Communistic characteristics. But this passage of praise of Christ forms another channel altogether. It leads us from the Creator-LORD to the Saviour-LORD. Verses 15 to 17 praise Christ as co-working with God the Father, and describe Christ as the Creator-LORD who is of the same substance and authority as the Father. Everything has been created through Him. Augustine especially said that if this is the case, clearly time is also created by Him, and for Him. This shows us that the conception of Christ was not a result of creation, and is outside of time. Just as the Nicene creed proclaimed, He was born of the Father before all ages and is the Creator-LORD from everlasting to everlasting. This is what it means to say that History is Christ written large. The mystery of the gospel is that this Christ written large, has become Christ written small. If He did not become written small, we will not be saved. But once He became written small, the world failed to recognise Him, exposing the blindness of the world. So verses 18 to 20 turned to praising Christ as the Saviour-LORD. After Paul praised this Christ of the universe, the Christ written large, he suddenly brought out Christ s death. Paul wrote that Christ s death became the reason why all who died can be resurrected, and that Christ will be the first to be resurrected. Death appeared suddenly in this passage, joining two matters together that were impossible to join, i.e. the Creator-LORD and the Saviour- LORD. There are two first mentioned here. In creation, He was first. And now in salvation, He was also the first. There are also two all things in this passage. One is the all things during creation. This all things did not come about by nature, but were created. The other is the all things after salvation. This all things after the fall of man did not come from selfhealing, but by the healing that came from being saved. In this manner, like the letter to the Philippians, Paul placed the final praise upon the cross. and through Him to reconcile to Himself all things, whether on earth or in heaven, making peace by the blood of His cross. Colossians 1:20 (ESV) Once, I preached the gospel to the policeman who arrested me. I said that in 1949, you established this authority by the shedding of blood. And in 1989, you protected this authority again by the shedding of blood. What about the future? Are you going to lose this authority by the shedding of blood as well? And is this not the cyclical history of China for the past few thousands of years? Nobody seems to be able to get out of this cycle. But the Bible said that the blood of Jesus can enable us to get out of this cycle. The blood that Jesus shed on the cross can enable all to be reconciled with the self. And since it said all, it must natural include all of China, including millions upon millions of Communist party members and millions upon millions of the common folks. I told him that based on this passage, I must tell you that the Communist party will pass away. That all of the great emperors and political authorities built by the emperors are part of this cycle. But when the Communist party passed on, the church will still exist, and will always exist. Why? Because any peace built up by the shedding of human blood is 10 temporary. Only the peace brought about by the blood of Christ will last forever more. This is so whether you believe it or not. Isn t this better? I asked. Does this not fulfil the requirement of your conscience and give you peace in your heart? I said to him, I am telling you about an eternal authority. But this authority is not demanding for land, weapons or power today. On the contrary, it is willing to submit itself in humility to the weapons and authorities on earth. If you want to use the earthly authority to suppress the eternal authority, this Bible passage already revealed the end result. History is Christ written large, not Xi Jinping written large. If you recognize the existence of the human soul, the sins deep in the heart of man, and recognize that the faith and eternal destiny of mankind are beyond the jurisdiction of your political authority, then I earnestly wish to be always submissive to you. I wish earnestly that your people will continue to rule China until our LORD Jesus Christ comes again. Because it is very troublesome and very dangerous to attempt to change the government. Dear brothers and sisters, now I want to talk about two points, about the relationship between the church and the world based on these verses. Firstly, since the Enlightenment, the Sovereignty of the state has become the biggest idol that the human societies worship for the past 500 years. The 16th century Italian scholar Jean Bodin iii defined sovereignty of a nation as having a power that is eternal, supreme and unconstrained by any other authority. For the past 500 years, Progressivism in history brought about all sorts of revolution against the sovereignty of Christ in secular politics. In other words, the main changes in western societies after the Reformation is to deny Colossians 1: In the words of Eric Voegelin, the modernday achievements of man are simply a selfdeification of man. This is an issue that the Reformation did not address. Because since the Reformation in the 16th century, till the Westminster Confession of Faith in 1646, or for Europe till the 1648 Peace Treaty of Westphalia, all political systems in Europe were understood to be constrained by faith in God and the laws of God. Or they had political systems that acknowledged a higher spiritual order and spiritual authority. Then, the idea that every nation on earth has the highest and eternal authority in human societies to be independent, is against