植 今丘 考古学报 年第 期 对相关文献进行梳理 谈 到汉唐墓葬的演变 两晋南北朝通常被认为是承上启下的时期 这种笼统的解释无法触及考古现象所反映的历史本质 般多是强调晋墓的特征 义的丧葬制度来看待 变革 并非具有与周制 汉制并列的含义 本文 晋制词虽然也常出现在些论著中 把晋制作为具有划时代意 涉

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1 中国魏晋墓制并非日本古坟之源 古史的考古学探索 北 中 赵化 中国古代丧葬中的晋制 齐东方 ( 北京大学考古文博学院 京 ) 目 次 绪论 不封不树与丧葬观念的转变及实践 二 祭墓 俑 牛车的兴起及其习俗变化 三 四 争议之中礼仪的渐变 正统建设中丧葬晋制的出现 结语 绪 论 文献记录和考古资料相吻合是 补文献的缺失 与晋制 种理想的研究结果 纠正文献记载的错误 从而客观地展现历史 学者发现汉 唐经历了由崇尚厚葬到倡导薄葬再重厚葬的演变 考古学的意义在于通过真实的遗存弥 中国古代墓葬的演变存在周制 汉制 周制 汉制及唐代 丧葬制度巳有讨论 晋制却少有研究 晋墓 的探讨多以分区 分期 分类为目标 或是 俞伟超 汉代诸侯王与列侯墓葬的形制分析兼论周制 会论文集 文物出版社 年 ; 的 齐东方 汉制与晋制的三阶段性 中国考古学会第次年 杨泓 谈中国汉唐之间葬俗的演变 文物 年第 t 期 周制与汉制解 析 汉唐陵墓制度国际学术研讨会论文 年 成 周秦汉墓葬中 试论西安地区唐代墓葬的等级制度 纪念北京大学考古专业三十周年论文集 文物出版社 年 ; 的丧葬观念习 俗与礼仪制度 考古学报 年第 期 俞伟超 晋丧葬制度研究 期丨 页 陕西人民出版社 年 ; 韩国河 朱津 三国时期墓葬特征述论 中原文物 年第 期 中国科学院考古研究所 和研究 文物出版社 年 ; 年 ; 新中国的考古收获 文物出版社 年 ; 页 文物出版社 年 ; 唐代 韩 国河 秦汉魏 吴桂兵 晋代墓葬制度与两晋变迁 东南文化 年第 国社会科学院考古研究所 新中国的考古发现 朱亮 李德方 洛阳魏晋墓葬分期的初步研究 洛阳考古四十年 科学 出版社 张小舟 北方地区魏晋十六国墓葬的分区与分期 考古学报 年第 期 ; 分期和断代问题 中国考古学会第二次年会论文集 文物出版社 年 ; 年第 期 ; 林忠干林存琪 陈子文 福建六朝隋唐墓葬的分期问题 考古 年第 期 蒋赞初 关于长江下游六朝墓葬的 冯普仁 南朝墓葬的类型与分期 考古

2 植 今丘 考古学报 年第 期 对相关文献进行梳理 谈 到汉唐墓葬的演变 两晋南北朝通常被认为是承上启下的时期 这种笼统的解释无法触及考古现象所反映的历史本质 般多是强调晋墓的特征 义的丧葬制度来看待 变革 并非具有与周制 汉制并列的含义 本文 晋制词虽然也常出现在些论著中 把晋制作为具有划时代意 涉及丧葬活动所反映的社会文化 汉唐两代墓葬差别甚大 才能进步阐释汉唐文化的转变 讨论中国古代丧葬中的晋制 葬俗 丧葬礼俗 论更为清晰 葬礼 丧葬制度 丧葬祭仪等 这里首先提出丧葬观念 丧葬 探讨其间的 其内涵并非仅仅是考古发现的墓葬本身 以往研究中常见的 习俗 使用时含义不尽相同 或无明确界定 为了使讨 丧葬礼仪和丧葬制度这四个概念分别加以界 定 并对它们之间的关系略做说明 丧葬观念是指对死亡的理解和认识 礼仪是指丧葬观念 习俗的理性表述和系统的行为规范 它们之间的关系大致是由丧葬观念产生了丧葬习俗 系统的阐释 成为礼仪 和绝对的因果关系 作用 葬活动中 丧葬习俗是指安葬和悼念 死者约定俗成的方式 再进步发展为强制性约束的制度 丧葬活动用于维护人伦和政治秩序 凸 不是通常解释从经济发展到制度变革 另外 观念 下来的物质体现 习俗 札仪和制度常常融为 丧葬活动包括丧 晋制是否存在 即 葬 祭三大部分 丧葬 丧葬制度是指带有强制性的规定 丧葬观念和丧葬习 俗的结合提升为种 当然 并不意味这是个单向过渡 显出各种复杂的因素和力量的共同 再到生活方式和价值取向变迁的 流程 体 葬的部分探讨丧葬活动的 整体 具体内涵是什么 动态形成过程 可以称之为制度性 的变革 和继承 故探讨晋制 把魏晋 同时考察 在整个丧 考古发现的墓葬只是内容繁杂的丧葬活动中遗留 需要借助文献来相互印证 应该看是否具有丧葬观念 习俗 礼仪和制度不同层次的 通常在调节 量变积累中实现 并延伸到后代是十分必要的 又有较长时间的稳定 不封不树与丧葬观念的转变及实践 易经 系辞 云 古之 葬者 厚衣之以 薪 葬之中野 不 封不树 中国早期墓葬没有坟 丘 文献记录 大约在春秋晚期 为便于识别而出现坟丘 考 古发现至少在商代已有墓 谢宝富 北朝婚丧礼俗研究 首都师范大学出版社 年 ; 韩国河 秦汉魏晋丧葬制度研究 陕西人民出版社 年 朱筱新 中国古代的礼仪制度 页 崔宴 政论 曰 礼记 墓而不坟 古者墓而不坟 文武之兆 弓上 古也墓而不坟 也 商务印书馆 年 与平地齐 见严可均辑 全后汉文 卷 四六 页 注曰 凡墓而无坟 不封不树者谓之墓 孔子即得合葬于防 曰 东西南北之人也 不可以弗识也 于是封之崇 四尺 商务印书馆 年 吾闻之 古也

3 赵 也 人们 中 力 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 上标识 河南安阳侯家庄的座墓室之上发现大型的砾石 推测是房屋的础石 安 阳小屯 妇好墓和大司空村的两座长方形墓 都发现了用夯土筑成的房基及础石 这些 墓葬建筑可 能供祭祀使用 类似后世享堂 病墓呈现出祁连山的样子 或者陵寝的寝 并在墓前立各种石刻 墓前 东 立石刻是汉代的做法 汉时期 西 汉霍去 帝陵和大臣墓前神道两旁树 立对称的石刻群 有的还建祠堂 祠庙 东汉末年极具权势的曹操于建安二十五年 ( 年 ) 正月病逝于洛阳 曹操死前颁布薄葬的终令 因 高为陵 不封不树 天下尚未安定 灵柩运回邺城埋葬 未得遵古也 葬毕 皆除服 其将兵屯戍者皆不得离屯部 有 司各率乃职 敛 以时服 无藏金玉珍宝 此 时重提不封 不树 已 经与早期的含义不同 为什么突然又出现不封不树 以往的解释认为 防止盗掘 二是因经济凋敝 提倡节俭 汉 末大动乱 是由于战乱 眼见前代坟墓多遭毁灭性的破坏 经 济衰落也使人们无力花费巨资奢侈地埋葬死者 这 解释大致不错 不 过 不封不树属于薄 葬 而倡导薄葬 之前还有汉文帝 汉书 文帝纪 说 治霸陵皆 瓦器 不得以金银铜锡为饰 因其山 不起坟 但西晋时有人盗掘霸陵却获得了大量珍宝以致当时的晋愍帝大为惊叹汉 陵中物何乃多邪! 咨传 说 国赀糜于 三泉 薄葬节俭尚且如此 人力单 于郦墓 其他汉帝陵可想而知 汉 代厚葬极盛后汉 书 玩好穷于粪土伎巧费于窀穸 自生民以来 赵 厚终之 弊 未有若此者 汉代墓葬发现甚多 管时人对厚葬之风也有讥讽 也有大量珍宝 大臣个性化的节俭 规模之大 随葬品数量之多为历代难以相比 但从文献记载和考古发现来看 的确是 主薄葬的汉文帝 个厚葬时期 薄葬只是相对而已 以个人的倡导要矫正和改变厚葬之风几乎没有可 能 尽 死后的陵中 难以影响个时代墓葬的基本面貌 东汉光武帝时试图以法令限 制 帝王 但收 王 仲殊 中国古代墓葬概说 考古 年第 期 有研究者认为该础石与墓上建筑无关 见刘兴林 殷墟墓上 建筑及其相关问题 殷都学刊 年第 期 中国社会科学 院考古研究所 殷墟妇好墓 页 司空村发掘报告 考古学报 第 期 年 文物出版社年 ; 马得志 周永珍 张云 王仲殊 国大百科全书出版社 中国古代墓葬制度 中国大百科全书考古卷 页 代陵寝制度史研究 页 封演撰 贞信校注 封氏闻见记校注 卷六 上海人民出版社 年 羊虎条载 墓前石人 石兽 石柱之属 鹏 年 ; 自汉代而有之矣 九五三年安阳大 杨宽 中国古 中华书局 年 史记 霍去病传索隐 引姚氏说 霍去病墓冢上有竖石 前有石马相对 又有石人也 至今地面尚存有 马踏匈奴 等十四件石刻 后汉书 * 中山简王焉传 李贤注 三国志魏书武帝纪 晋书礼志 墓前开道 建石柱以为标 谓 之神道 晋书 索靖子琳传 汉代有关厚葬记载甚多 如 汉书爱盎传 载 剧孟虽博徒 然母死 客送丧车千 余乘 后汉书范式传 载 乃见 有素车白马 号哭而来 会葬者千人咸为挥涕 后汉书 郭太传 载 四方之士千余人皆来 会葬

4 魏书 其 包 而 而 I 瑙 赤 薄终 还有 至 后 杜 另 积 死 破 卓 亦 略 比 致 贵 考古学报 年第 期 效甚微 汉代 不得不感叹 令先人坟墓简约 法令不能禁 非孝也 倾家荡产致使活人无法维持生活 历代主张的薄葬有两种情况 薄葬主张非同以前 宗庙 供宾客 礼仪不能止 含有移风易俗的目的 充山陵 出现严重的掘墓之风 公卿已下冢墓 收其珍宝 厚葬是种美德偶 然出现的禁止或改变 理由主要是反对 极尽所能为先辈营建奢华的墓葬仍是社会的主流风气 种是比较单纯的倡导节俭 汉天子即位年而 为陵 种是要移风易俗 曹魏的 天 下贡赋三分之供 至东汉末国库民间已渐空虚汉 末战乱中经济更为凋敝 且不是乡野村民行为 汉末权臣董卓下令手下大将吕布 曹操也曾对梁孝王陵 帅将校吏士亲临发掘 发诸帝陵 棺裸尸 使 及 取金 宝 甚至还设摸金校尉的挖墓官 这些恶劣行为 使当时的人们感触极深 魏将 郝昭 遗令中说 吾数发冢取其木以 为攻战具 安稳之地以及厚葬产生质疑 现 带钩 曹操的薄葬主张不是空谈 平 面为 甲 铁甲 铁剑铁 镞玉 些石牌刻有魏武王 又知厚葬无益于死者也 对墓葬能否作为死后的 是以身作则 曹操的高陵已在河南安阳安丰乡西高穴村发 字形 墓室为双室砖券构筑 珠 水晶珠玛瑙珠 四个侧室 ( 图 石圭 的字样曹操生前先封为魏公 石璧刻铭石牌 进爵为 ) 墓中出土器物主要有铜 俑和器画像石残块 魏王 后谥号为 这座墓葬规模很大 墓 J 土随葬品中的圭璧采 武王 却未发现封 用 般的 墓 m 石料制成 少量玉 珠水 晶珠 玛 r Q^ 珠也是衣服或器物上的装饰 m m 铁甲 铁剑或为生前用物器多 图 河南安阳西高穴曹操高陵平面结构图 为明器 与东汉大量墓葬相 比为王 公的曹操墓随葬品简陋 与 后汉书 光武帝纪 载 诏曰 世以厚葬为德 为鄙 于富者奢僭 贫者殚财法令不能禁 礼仪不能止 仓卒 乃知其咎 盐铁论 戚之心 晋书 邪 散不足 载 而厚葬重币者 索靖子琳传 载 琳对曰 陵不复容物 也 古者事生尽爱 则称 以为孝 时三秦人尹桓 汉天子即位年而为陵 天下 树皆已可拱 送死尽哀 显名立于世 故圣人为制节 非虚加之 今 光荣著于俗故黎民相慕效 解武等数千家盗 贡赋三分之 眉取陵中物不能减半 发汉霸 二陵 生不能致其爱敬 以致发屋卖业 多获珍 宝帝问琳曰 供宗庙 供宾客 充山陵汉武 于今犹有朽帛委积 死以奢侈相高 ; 帝飨年久长 珠玉未尽 此二陵是俭者耳 虽无哀 汉陵中物何乃多 崩而茂 百世之诫 后汉书董卓传 载 悉烧宫庙官府居家 三国志 尽徙洛阳人数百万口于长安 二百里内无复孑遗 又使 袁绍传 裴松之注引 魏氏春秋 步骑驱蹙 吕布发诸帝陵 更相蹈藉饥饿寇掠 尸盈路 及公卿已下冢墓 收其珍宝 自屯留毕圭苑中 文选 为袁绍檄豫州 太平御览 卷五五四引 魏略 河南省文物考古研究所 曹操高陵考古发现与研究 文物出版社 年

5 将不 不仅 从荀岳左棻两墓志中得到的晋陵线索和其他 文 祸 汉 山 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 曹操明确提出自己身后要薄葬的遗令相吻合 焉 魏文帝曹丕对丧葬改革的态 度更为鲜明 他曾严厉地指出 寿陵因山为体 无 为封树无立 陵上祭殿 也以 古不墓祭 之故 自古及今 未有不亡之 国 寝殿 造园邑 通神道 皆设于庙为由而毁掉 亦无不掘之墓也 丧 乱以来 封树之 制非上古也 吾无取 甚至将其父曹操依东汉礼制 立 还把墓葬遭盗掘之事归咎于封树 氏诸陵无不发掘 至乃烧取玉 匣金缕 骸骨并尽 是焚如之刑 岂 不重痛哉! 由乎厚葬封树 曹丕诏令自己死后要薄 葬 若违今诏 妄有所变改造施吾为戮尸地下 戮而重戮 死而重死 臣子为蔑死 君父 不忠不 孝 使死 者有知 福汝 其 以此诏藏之宗庙 副在尚书 秘书 三府 发出这等狠话 完 全是 道死命令 丧葬改革不同于政治 军事改革 曹氏父子两代坚定不移地 不封不树 来的西晋 主张并无二致 晋书宣帝纪 很难以突变的方式实现 率先垂范薄葬 其观念逐渐被更多的人们接受 对扭转世风起到巨大的推动作用 ( 司马懿 ) 预作 终制 于首阳山为土藏 接 下 不坟不 树 作 顾命 三篇 敛以 时服 不设明器 后终者不得合葬 如遗命 司马懿死时尚为魏臣 在皇帝的示范下 他积极响应 事 可见从曹魏到西晋初 治者的薄葬共识 兽 薄 其遗嘱也得到执行 后景帝司马 师廚 丧事制度 最高权力者在丧事上的薄葬观念和实践脉相承 在西晋执行得更为彻底 晋丧葬令规定诸葬者皆不得立祠堂 葬巳非皇帝对自己身后的安排 而是扩展到全社会实行的制度了 又依宣帝故 石碑 几代最高统 石表 石 有关西晋帝陵的考古发现 洛 阳勘察了邙山南麓的枕头山和峻阳陵两处墓地 枕头山 最大的 号墓 可能是司马懿次子西晋文帝司马昭的崇阳陵 墓道长 宽米 墓 室长 宽 高 米 峻 阳陵墓地最大的 号墓 墓 道长 宽 米 墓室长 宽 高米 推测即西晋武帝司马炎的峻阳陵 两座西晋帝陵都是单室长方形土洞墓 以 山为体 不造 陵园 与汉代帝陵相比 西晋不仅被继承 而且被强化 毫无帝王气概 甚至不如般墓葬 可见薄葬主张 自曹魏开始 到 三国志 魏书 文帝纪 晋书 礼志 宋书 礼志二 晋书 礼志 三国志 魏书 文帝纪 三国志 魏书 文帝纪 宋书 礼 所加焉 志二 h 晋宣帝豫自于首阳山为土藏 不坟不树 作 顾 命终制 敛以时服 太平御览 引晋丧葬令 见张鹏 晋令辑存 页 三秦出版社 年 中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏故城工作队 西晋帝陵勘察记 考古 年第 期 文选 为宋公至洛阳谒五陵表 注引郭缘生 述征记 载广北邙东则乾脯山 不设明器 文 景皆谨奉成命 无 西南晋文帝崇阳陵 陵西武帝竣阳陵 邙之东北宣帝高原陵 景帝峻平陵 邙之南 则惠帝陵也 早有学者根据北邙山南麓出土的陪拊晋文帝陵道之右的 荀岳墓志和 进行了推拥 L 见蒋若是 葬峻阳陵西徼道内的晋武帝贵人左棻墓志 对西晋文帝司马昭的崇阳陵武帝司马炎的峻阳陵的位置 物 年第 期

6 李 赵 曹 * 丨 丨 丨 丨 丨 丨 丨 丨 后 但从 带 - 也被 j ' ' 并成 考古学报 年第 期 _ 广 \ - 杏 n rtt l ' a r > ^O l U V l H l 肩 kjt j -M 图二 河南洛阳曹魏正始八年墓平面图 多 丧葬观念的改变只有普及到社会各阶层 才能构成时代特征 目前可确定的曹魏墓虽不 却也透露出值得关注的信息 年曾在洛阳涧西发现座出土铁帐钩上有正始八年 题记 ( 年 ) 的墓葬 报告定为曹 魏墓 此后很长时间没有明确的曹魏墓 发现 这座墓葬的 重要性愈显突出 鉴 于当时的报道简单 三十多年后又重新刊布了较详细的报告 尽 管也 有学者从墓葬形制上断为西晋早期墓 讨魏晋墓葬的转型十分重要 洛阳曹魏正始八年墓是 品中器多出于耳室 座双室砖墓 由墓道 对这座墓葬的重视与讨论中 甬道 前室后 说明该墓对于探 室和耳室组成 ( 图二 ) 随葬 铁器铜器和玉器皆出于前室 年洛阳偃师杏园 M ( 图三 ) 和出土器物与洛阳曹魏正始八年墓基本 致 墓葬形制 推定为曹魏时期 此外属于同时期的 墓葬还有山东东阿鱼山曹魏陈王曹植墓 江苏泗阳打鼓墩樊氏画像石墓 被推定的曹魏墓总体特点是有长斜坡墓道甬道 晚期宽大的横前室墓 但四系罐 ( 图四 魏墓的方前室 ) 男女侍俑 有前后室 有 的带耳室 相比东汉 长墓道是新特点 出土器多承袭东汉晚期的 样式 熊形柱灯 ( 图四 ) 等又是新的器类或具有新特 点 为后来西 李道宗 国璧 洛阳 工区曹魏墓清理 考古通讯 年第 期 洛阳市文物工作队 >) 洛阳曹魏正始八年墓发掘报告 考古 年第 期 朱亮 德方 洛阳魏晋墓葬分期的初步研究 洛阳考古四十年 页 科学出版 社 年 C 中国社会科学院考古研究所河南第二工作队 河南偃师杏园村的两座魏晋墓 考古 年第 期 淮阴市博物馆 泗阳县图书馆 樊氏画像石墓砖石混合结构 洛阳 的墓葬形制类似 江苏泗阳打鼓墩樊氏画像石墓 考古 年第 期 报告描述的前 中 三个主室另附东西耳室 并无不妥 但从平面图来看 仍与本文所指 正始八 年墓偃师杏园 M 与洛阳烧沟大量东汉墓相比最为接近的是烧沟 M 而这座墓正是东汉墓中罕见或 新出现的墓葬

7 随 I 西 形 不 哪 门 为 椁取 松 有 四 大小祥 棺 洛 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 ZZZZZZZ ^ l n H 離 r \ / / / / / / A 潘 ^y IO y v J - P@ < v 力 图三河南洛阳偃师杏园 M 平面图 晋墓中的代表器物 品的简化 多 墓葬形制和随葬物 JI 构成了曹魏墓的新 变化 曹魏统治的时间短暂 f ( 丄 墓葬发现不 相继而来的西晋墓葬就更显得重要 在文献记载中 晋王濬勋高位重 葬垣周四十五里 盛 晋有厚葬也有薄葬西 葬柏谷 山 面别开 哈 \ ^ j JI \ /I 大营茔域 \/Z 柏茂 ^ 而资深高官王祥死前则立遗嘱 图四 气绝但洗手足 故衣 玦 须沐浴勿缠尸 皆浣 时所服 所赐山玄玉佩 缓笥皆勿以敛 西 用甓石 勿起坟陇 而已 精脯各 盘 两种观念两种做法 洛阳 墓是方形单室墓 军 穿 芒上土自坚贞 深二丈 玄酒 杯 熊卫氏玉 勿 容棺 勿作前堂 布! 丨 且 出土器 系罐 ( 江苏泗阳樊氏画像砖墓出土 ) 几筵 朝夕奠 家人大小不须送 丧 形柱灯 ( 河南洛阳正始八年墓 置书箱镜奁之具 s 前但可施床榻! 乃设特牲 无违余命 种是社会的主流呢 可以从考古发现的墓葬进行考察 带曾发掘出大量的西晋墓其 甬道内设两重石门 博陵公王浚妻华芳墓是带长甬道的长方形单室砖墓 发现的西晋墓 制有多室 双室 单 室 中西晋元康九年 ( 年 ) 惠帝贾皇后乳母美人徐义 北京发现的永嘉元年 ( 年 ) 幽州刺史 的带耳室 骠骑大将 河南巩义站街 洛阳衡山路 谷水 巩义站街西晋墓虽有三个墓室 ( 图 晋书 王濬传 晋书王祥传 河南省文化局文物工作队第二队 洛阳晋墓的发掘 考古学报 年第 期 北京市文物工作 队 北京西郊西晋王浚妻华芳墓清理简报 文物 年第 期 郑州市文物考古研究所 队 巩义市文物保护管理所 河南巩义站街晋墓 文物 年第 期 ; 阳市第二文物工作 ; 洛阳衡山路西晋墓发掘简报 文物 年第 期 洛阳谷水晋墓 ( FM ) 发掘简报 文物 年第 期

8 洛 西 四 东 '! 而 南 有 到 葬 墓葬 便 迄 地 号墓发掘简报 文物 年第 期 ; 至 图 或 考古学报 年第 期 Z f ZZZZZ ^^^\ZZ ZZZZZ^ 图五 河南巩义站街西晋墓平面图 五 ) 但结构与汉墓完全不同 前室最小 后室不过是中室后面辟出放置棺木的专室 其 他双 室晋墓的前 后室多 宽度相同 于 侧 是主流形态 或在两侧却不对称 汉那种前堂后室的迹象基本消失 整体观察西晋墓葬的形制可以看到 晋大 中型墓葬主要有单室墓和双 室墓两种 晋墓的耳室也不规 范 偏 东汉墓葬特点的遗留已经不 位很高的人更采用方形单室墓 西晋早期的双室墓也改变了形态 前后室的宽度多 致 几乎是连在起 中期以后单室墓占 主流 带长斜坡墓道的大型墓在甬道设 或两道石门 部分墓壁有仿木构的壁柱角 柱 斗拱 等 另外 阳地区东汉晚期壁画墓数量很多 汉时期壁画墓作为新墓室者 随葬品的数量减少 的改变 墓葬的差异或特殊墓例有时是偶然的 了魏晋 不足以形成个时代的新风 如果是广泛实施 今尚无壁画墓发现 的整体大大简化 仅见有利用东 时具有划时代意义 如果是部分人群部分地区 可能是时代的变革 可以从西晋墓 的分区 分期 分类三个方面加 ^O 以考察 ' ^ ^ 家族墓 p=^ I 族墓 u 如 都出现单室墓 ( 图六 ; 江南大门阀士族宜兴周氏 南 京象山琅琊王氏家 司家山谢氏家族墓也 七 ) 琅邪 王氏家族数百年 图六江苏南京象山 M 平面图 时王祥遗嘱薄葬 冠冕不替 西 晋 少会在家族内 部产生示范效果 南京象山七号墓 罗宗真 江苏宜兴晋墓发掘报告 考古学报 年第 期 南京博物院 江苏宜兴晋墓的第二次发掘 考古 年第 期 南京市文物保管委员会 期 ; 南京市文物保管委员会 南 南京人台山东晋兴之夫妇墓发掘报告 文物 年第 京象山东晋王丹虎墓和二 理简报 文物 年第 号墓发掘简报 文物 年第 期 ; 期 ; 清理简报 文物 年第 期 南京市博物馆 雨花区文化 局 南京象山 号 南京司家山东晋 号 南京市博物馆 朝谢氏家族墓 文物 年第 期 南京象山 号 号 号墓清 南京象山 号墓

9 死 既 即 已 从 盆 吾 腐 目 藏 人们 以 欲人之 不 而 都 相 那 西 史 必 两 留 冢 玉 死 死 欲 人地 欲存 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 墓主推测是荆州刺史右卫将军王腐 室墓的形制与北方地区无异 同 其单 墓地发 I I P 掘的王氏家族其他墓葬最常见的也都是 % m 单室说明东晋继承了西晋改革后的基本 ^////////^/^ = 做法 不仅王氏家族 采用单室墓 其他世家大族普遍 无论主 动或被动地接受 是中原西晋墓葬主流风格的延续 如果说 曹魏墓葬的转变是以天下战乱为直接原因 封不树 便起因是提倡节俭防止被盗 图七江苏南京司家山 M l 平面图 I 对安定的西晋鼎力继承没有必要 曹操重提 后续强势人物的力挺 和不断推行 不 最终成为广泛的 共识 应是全社会观念的变化 曹 魏首开先河 晋承其流风 代帝王的身体力行 最终导致 丧葬观念发生了根本性的变化 新的丧葬观念的产生还有更深刻的原因 与死亡对接的墓葬形式很大程度取决于人们的生死观 就是生死观的变化 不同时代 地区表现生命 对死亡后冥界的认识和追求显露出人 的精神世界 在厚葬盛行的汉代已出现对死亡进行处理的新的观念 汉书 杨王孙传 载 武 帝时杨王孙得病将终 先令其子曰 吾欲裸葬 以 反吾真 亡易吾意! 则为布囊盛尸 七尺 下 缘人情不忍其亲 竞以相高 易尚 足引脱其囊 糜财单币 易葬也不 身亲土 故为制礼今则越之吾是以裸葬 好友祁侯反对杨王孙裸 葬杨 之地下 或乃今日人而明日 发 加功于亡用 损财于亡谓 今 王孙说 盖闻古之圣王 将以 矫世也 夫厚葬诚亡益于死者而 俗人 此真与暴骸于中野何异 故圣王生 费财厚葬 归鬲至 者不知 生者不得 是谓重惑 於戏! 不为也 摇 认识到厚葬 死者不知 生者不得 既然死者不能知道 厚葬的恩惠 掘墓中 自己的认识 亡之不黩也为 知其处 破棺裸尸 夫葬也者 掠取金宝 也 棺椁足以朽骨 对墓葬强调了 藏 使 传统认为人死后可以继续生前的生活观念发生动 活着的人又徒劳伤财 人们不能不对生死观重新检讨 不得见也 衣衾足以朽肉而巳 故 骨无痛痒之知 又对尸体不腐作出否 定 具体做法就需要改变 曹 汉末疯狂的 丕死前的诏令中申明了 非栖神之宅 吾营此丘墟不食之地 礼不墓祭 使易代之后不 曹丕的主张是有针对性的汉代皇 帝和贵族死后穿玉衣 的是使尸体得以永久保存 书所载西汉各皇帝陵墓中凡穿有玉衣的 都完好如生 新的观念 只是传说 掘墓亲眼所见玉能防腐的破灭 经远不止是大量墓冢被掘带来的警示 衣制度自然被放弃 这种全 而是人们心理颠覆后挑战了传统的对待死 后汉书 袁绍传 三国志魏书文帝纪 后汉书 子传 载 赤眉发掘西汉诸陵 有玉匣 殓者 率皆如生

10 对墓葬 传统 考古学报 年第 期 亡的看法 厚葬无益于死者被更多的人接受 寄命终尽 西晋皇甫谧有著名的 笃终论 穷体反真 天地之性也尸与土并 ; 其中说道 故尸藏于地 是以神不 存体 人之死也 则与气升降 ; 精歇形散魂无 尸不久 寄 不之 故气属于天 ; 与地合形 形神不隔 反真之理也 今生不能保七尺之躯死何故隔棺之土 还对自己死后 立下埋葬方式的遗嘱 可见西晋墓葬的变革及其持续 与生死观的变化密切相关 魏晋 后 思想上崇尚清谈 纵情越礼更加剧了 新的墓葬转型 些时候的南方六朝墓虽有画像砖墓 容 竹林七贤 荣启期 南朝对墓葬的营建也不讲究大肆铺张 却不见汉墓中那种带有强烈神异色彩的升天或升仙的内 以及莲花忍冬纹成为新的图像内容 晚 果报应 佛教 道教甚至祆教的传布以 及风水观念的兴起 鬼神显验等影响了人们的心理变化 西 对墓葬的变革起着推波助澜的作用 因 汉时期也有堪舆术 大概因为当时公共 墓地与风水堪舆学说矛盾 似乎影响不大 晋代 郭璞撰写葬书墓葬的选地甚至比墓 葬本身更被看重 六朝时期的葬地选择和排葬方式表明风水堪舆之说日益受到重视 在东汉末激烈的政治变局中 思想面临冲击 原有的丧葬观念动摇 这 必然在埋葬的 实际操作时形成新的变化 的变革在所难免 各种因素的综合最终导致魏晋时期社会集体意识的 转变 表现在葬的部分 在墓上标志 墓葬排列 墓葬形制 丧葬活动 墓内设施 随葬品内容 和数量等都与汉代不同了 二 祭墓 俑 牛车的兴起及其习俗变化 丧葬观念的转变 埋葬死者的方式必然向新的方向迈进 曹丕对自己死后的埋葬提出 无 施苇炭 无藏金 银铜铁 以 瓦器 合古涂车 刍灵之义 棺 但漆际会三过 饭含无以 珠玉 无施 珠襦玉匣 诸愚俗所为也 比 起曹操笼统的遗令 更加具体明确 贵族 大臣对埋葬方式 和随葬品的态度也在转变 西晋大司马石苞 说 自今死亡者 皆敛以 时服不得兼重 又不得饭 晗 为愚俗所为 又不得 设床帐明器也 玉匣与饭含被看作是 愚俗 汉代丧葬习俗从王 符 潜夫论 尖锐的批评中还透露出 些 今京师贵戚 郡县豪家生不极养 死乃崇丧 或至金 太平御览 卷五五四引 魏略 晋书 皇甫谧传 出现了大批有关鬼神传说的小说 汉书 艺文志 有 堪舆金匮 六朝墓葬多选择在土山丘陵 墓的葬地选择和排葬方法 考古 年第 期 三国志 晋书 魏书 石苞传 文帝纪 代表作有干宝的 搜神记 颜之推的 冤魂记 刘义庆的 幽明记 和 宣验记 等 按地形而葬 已发现的贵族墓多是尊者居右 或居前居中 见李蔚然 论南京地区六朝

11 - ^r 襦 或 务 要 _ ' ' l! }! ft! I / m 放 ' I I I I I 圓 I FT! I! I! r! I } f^ 与 或 ( ) ' l I ( * ) ' ' ll! f l 通 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 缕玉匣梓榧枬多埋珍宝偶人车 層蕭爾邏 马造起大冢广种松柏庐舍祠堂 J / 蕭層蕭 // 崇华侈 在破除旧俗的主 张上魏 _ L 晋帝王与高官的观念 致就是要改 ^ I 变原有的习 俗事实上曹操高陵 西晋 帝陵也做出了典范 民墓葬无法比拟帝陵 === 贵族官吏乃至平 丨 ^ op 式和新器物 g nm n m 爹 / //////mmmm 其理念却可以詹詹激 遂 考古报告中的祭台 称祭坛 供 r T ' -^ f W n j rt n L ' n m m nr r^i ^ ^ f l I 么 u^! / } t / I I f! f Yl I t 二 _ 图八江苏南京殷巷永兴二年 ( 年 ) 西晋墓平 面剖视图 台砖是设在墓门口或墓室 目 U 部 台 用砖砌出高于地面的平台 有 时置石板 案几榻 祭台应该是同样功能 祭台的出现是否属于新的习俗 向前代略作追溯 东 汉晚期墓 般有横前堂 常认为 是祭奠之室 的现象 有 砖台 前堂如果置棺也放在两边 未被盗扰的洛阳涧西七里河东汉晚期墓是 上面放置灯碗 盘魁 祭奠器多设于前堂正中 前堂也出现过设置砖砌平台 博山炉 方盒 耳杯 座横前堂带耳室的双室砖墓 前堂 案 筷和铜刀 等还 有 套伎乐 俑 砖台下放置作坊和 家禽家畜等模型器 北 耳室放置井 仓 甑 灶罐 和釉壶 铁釜 后 室置棺 能意义不同 并有铁钩镶 剑 戟 镊铅 刀 筒杯铜 镜 前堂的砖台表明这里是个祭祀的空间 建宁三年 ( 年 ) M 的前堂在左侧搭砌砖台 铜钱 出土遗物的分布反映出墓室各处的功 表示是墓主宴饮之处 洛阳烧沟东汉 置祭奠器物 光和二年 ( 年 ) 王当 墓 _ 室内既 M 又砌砖台 ⑷ 彡 _ o J V o \ 二 由此可见 备祭奠置棺功能 东汉晚期墓的前堂是同时具 如果专设砖台 其位 v - 置并不固 定总体来说东汉墓葬有砖台 图九 _ 龍的墓 _ 龍后极为少 见可以作为祭奠的空间也就不存在了 江苏南京曹后村墓平面图 _ 相应的祭台便成为墓葬中的重要设施 后汉书 王符传 洛阳博物馆 洛阳涧西七里河东汉墓发掘简报 考古 年第 期 洛阳区考古发掘队 洛阳烧沟汉墓 页 科学出版社 年 洛阳博物馆 洛阳东汉光和二年王当墓发掘简报 文物 年第 期

12 南 空 凶 江苏 瓦 男 考古学报 年第 期 南 ( ) 京殷巷永兴二年年西晋墓 ( 图八 ) 江苏江宁县张家山元康七年 ( 年 ) 西晋墓都是双 室墓 前室有祭台 o 东晋 时期祭台更加流行 南京北郊象山亡于太元十七年 ( 年 ) 的夏金虎 墓 南京南郊司家山义熙十二年 ( 年 ) 谢球墓 的 M l 南京北郊郭家山 M M M M 南京象坊村出有晋大兴二年 均为单室砖墓 墓室前部有祭台 ( 年 ) 纪年砖 祭台上及 其周围放置器物 郎家山 M 的祭台上有凭几 碗 盆 青碗 铜杯 托等 虎跟 关墓祭台上放 置盘 摞 魁 勺 上有凭几 盘 摞等 杯 盆 遍现象 碗 ( 图九 ) 南京 果盘 青盘 耳杯 鸡首壶 另有两件碗 盘口壶和耳杯是从砖台上跌落的 曹后村墓 ) 大学北园大墓甬道中发现案 双耳壶 六耳罐 四耳盖罐 砚 熏等 这些祭台和 案几以及与之组合的器物应是祭奠用具 东汉前堂后室的墓葬 间高大的前堂可用于设奠祭祀 ; 祭台 上面及周围有凭几 盘 耳 强势延续到南朝时期 晋墓中的祭台是普 西晋无论是单 双室墓前部的空间都 不大 设奠祭祀必须改变设祭台是新的选择 西晋礼学家贺循在 葬礼 说 至墓之位 子西向 妇人东向 先施幔屋于 埏道北 南向 柩车既至当坐而住 遂下衣几及奠祭 哭毕柩进 即圹中神 位 既窆 乃下器圹中 荐棺以 席 缘以绀缯 植婆于墙 左右挟棺如在道仪 这段记载指在 墓外祭奠 然后将器物移至墓中 又王祥死前所立遗嘱勿作前堂 布几筵 置书箱镜奁之具 棺前但 可施床榻而巳 把前 堂布几筵 改为棺前施床榻 这些记载大致可以与设祭台相联系 沿罐 墓葬形制改变了祭祀方式 祭祀方式又使器形发生变化 束颈罐和三 系罐等成为祭台上新见的器形 山炉 方盒 耳杯 案 凭几 香熏 唾壶 多子盒 与汉墓前堂砖台上面放置灯 碗 盘 魁 筷 刀等器类组合不同 汉代器物组合宴饮的意味更浓 双 博 而西晋的祭台上 的器物更多带有祭奠的感觉 贺循所说 其明器 凭几 酒壶二 漆屏风三 谷三器 瓦唾壶 脑 釜二 撞 枕 祭奠的器物 此外 履 瓦甑手 瓦搏 展 瓦杯盘构杖 巾赠币玄三缥二 博充幅 也不能与考古实物对应 西晋对丧葬出殡财物的记录 主 臣的赙赠 羽葆鼓吹 之类 瓦 烛盘 长尺 瓦 箸百副 炉 但无论是祭祀还是宴饮 要的物品包括秘器 而这些恰恰是在汉代极为少见的 瓦奋 盥盘 瓦灶 瓦 香炉 虽没有指出是 都表明与汉代的习俗不同 朝服 衣 钱和布帛 还有朝廷给予朝 南京市博物馆 南京殷巷西晋纪年墓 文物 年第 期 ; 江苏江宁县张家山西晋墓 考 古 年第 期 南京市博物馆 南京象山 号 期南京 ; 市博物馆 雨花区文化 局 号 号墓清理简报 文物 年第 家山东晋 南朝谢氏家族墓 文物 W 年第 期 ; 年第 期 南京市博物馆 南京司 省文物管理委员会 南京象坊村发现东晋墓和唐墓 考古 京北郊晋温娇墓 文物 年第 期 东 ; 南京市郭家山东晋温氏家族墓 考古 年第 期 第二次发掘报告认为 M 墓主是温峤 M 应为始安夫人 李鉴 昭 南京南郊郎家山第 号六朝墓清理简报 文物参考资料 年第 期 ; 村两座东晋墓 文物 年第 期 南京大学历史系考古组 通典 卷八十六 礼四十六 凶礼八 通典 卷八十六礼四十六 南京大学北园东晋墓 文物 年第 期 礼八 南京市博物馆 南 京虎踞关 曹后

13 并 器 丨丨丨 和 石苞 天 四 但西 连 汉 可 集 自 诸侯 车 贫 这 皆 墓 其 这 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 西晋以后大中型 墓葬中纷纷出现了 牛车 有 洛阳春都路西晋細 ;= 动物 丨 铜器 ( 樹 > 七 * m y 會 ' r a j^ 繁 JH qiip;* 麵 絲幌岭嶋 T 年 ( ) 年墓也 O 图 出土了规模宏大的武 河南洛阳春都路西晋墓 士俑群 虽 无文献记载 晋墓中牛车 俑已经形成了比较固定的组合 西晋统 了南北 ( 或称榻 ) 长方形 唾壶各 件 和十四个侍俑 墓葬的 致性增强 南京象山 M 是 座方形单室墓 足 长 宽高厘米 上面放置凭几 盘 案下的两件盘口壶可能是跌落的 还出有牛 车 被安放于墓室外的甬道中 ( 图 又有牛车 俑以及新器物组合的墓葬 里有 ) 案具有祭台的性质 中反映了墓葬的变化 前部有案 耳杯砚 凭几 是 香熏 旁侧立鞍马 座既 有祭台 牛车和俑是两晋墓葬中普遍的风尚 在现实生活中找到线索 牛车在战国时期曾是地位 比较低下的人所乘的交通工具 书 舆 服志 称 之 自灵献以来 古之贵者不乘牛车 子至士遂以为常乘 期达官贵人乘牛车屡见于史书 南朝士大夫 出则车舆 人则扶持 汉代高级官员乘牛车被看作是财政匮乏的结果 武帝推恩之末 寡弱 御衣车 御书车 御轺 车 者至乘牛车 御 药车 驾牛 石崇和王恺也把比赛牛车作为斗富夸耀的事情 郊郭之内无乘马者 贵族以牛车代步实为常态 但 晋 后稍见贵 西晋时 稍晚的 生 洛阳市第二文物工作队 洛阳春都路西晋墓发掘简报 文物 年第 期 洛阳市第二文物工作队 洛阳谷水晋墓 FM 发掘简报 文物 年第 期 洛阳谷水晋墓 FM 发掘简报 文物 年第 期 例如 M 随葬有骑俑 件 若干件 ; M 有骑俑 件 持刀俑 持盾俑 发掘报告 考古学报 年第 期 南京市博物馆 南京象山 号 史记 晋书 颜氏家训 平准书 汉兴 传附子崇传 涉务 持旗俑 骑 马乐俑等若干件 ; 持刀俑 件持盾俑 件持旗俑 件和侍俑若 干件 号 接秦之弊 号墓清理简报 文物 年第 期 作业剧而财匮 ( 崇 ) 尝与恺出游 争人洛城 天子不能具钧驷 M 有持刀俑 件 持盾 俑 S 件和男女侍俑 见湖南省博物 馆 长沙两晋南朝隋墓 而将相或乘牛车 崇牛迅若飞禽恺绝不能及 齐民无藏盖

14 灯 - 洗 却 漆 铜 凭 滑石 玛 灯 大 玉 金 石 釉 金 后 铜 玛 簪 其 甘 铜 玛 拍 考古学报 年第 期 / ^ ^ m 週鼢 忑 务 - ^) ^ 燊 Pp ^ ^ 簽 松石珠 金铃 珠 绿松石珠 唾壶 刀 猪 瑙珠 石 水晶珠 金簪 图 带钩 钗 铜 珠 镜 江苏南京象山 M 环 金 奁饰件 ( 碗碗内放蚌壳 ) 盘口壶 博山式铜熏 唾壶 灯 盘 洗 盆 刚指环 铃 铜 板 玻璃 壶 盘口壶 盘口壶 平面图 瑙 弩机 杯 铜 镳斗 玛 银钗 碗 琥珀珠 玉 鸡头壶 铜 镜 碗 瑙珠 铜 蝉 盘口壶 罐 铜镜 唾壶 玛 钱 瑙珠和绿 羊 瑙 盖碗 熨斗 盘 口壶 盘 口壶 ( 带盖 ) 唾壶 盘口壶 盘 盆 灯 案几 铜方熏 几 俑 跪 唾壶 俑 香熏 砚 盘 耳杯 洗 俑 俑 托盘 俑 虎子 盘口壶 灯 囷 俑 牛车 牛 俑 马 俑 碗 ( 在左右后壁龛内 ) 俑 活中的习俗反映在墓葬中 多 用俑类随葬大约始于春秋 不是随葬的必需品 余件车马仪仗俑 牛车就成为随葬品组合中的 是人殉到俑殉 的转变汉 个突出角色 代墓葬中也有俑类 也没有固定的组合 西晋墓出现了变化 约就是这时开启了用仪仗俑随葬的先河 甚至有的数量众 肃武威雷台墓葬出土 后洛阳地区的西晋墓 牛车往往和鞍马同出 并常伴出男女侍俑 北朝壁画墓可知鞍马是为男墓主准备 陕西省文物管理委员会 从摆放位置上看男侍俑位于鞍马之侧 而牛车实 际是为女墓主准备 女侍俑位于牛车附近 从稍 晚的南 咸阳市博物馆杨家湾汉墓发掘小组 咸阳杨家湾汉墓发掘简报 文物 年第 期 甘肃省博物馆 武威雷台汉墓 考古学报 年第 期 中国文物报 年 月 日 ; 孙机 被考定为晋墓 见何双全 武威雷台汉墓年代商榷 武威出土的铜奔马不是汉代文物 光明日报 年 月 日 二

15 悠 有 实现 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 葬中 有三之分随葬着甲胄持剑盾的武士俑和牛车 南 方地区的牛车出现略早 湖北 鄂城东吴孙将军墓 马鞍山佳山孙吴墓 江苏金坛东吴墓和江宁西晋曹翌墓都有出土 汉代俑类除了反映生产 家居生活就是带有军阵意味 很多埋在墓外的随葬坑内 西 晋以 后墓葬随葬品中俑群逐渐成为必备的大宗器物 表现方式 闲安稳的牛车和陪伴的俑以全新概念登场 湖南长沙金盆岭西晋墓的俑包括持旗俑 ; 即便是对传统的继 承 形式和内容却是全新的 成了人们的生活追求和身份象征 景家村 M 东晋晚期墓中有牛车 鞍马和六件 俑 位于甬道 中 分两列相对 明显带有仪仗性质的 汉代在墓地上树立墓碑 神道石刻等歌功颂德的做法 种新的文化符号出现于随葬品中 在魏晋被官方下令禁止 有时却以 另种方式来体现 西晋徐义 刘宝墓内出现碑形墓志 徐义 墓志顶部为方尖状 刘宝墓志 顶部为圆状 形制上 似碑 竖置于墓内 墓志不同 西晋的碑形墓志为覆斗形 过渡 到东晋时期的谢鲲 地下的墓志的内容都是对死者的纪念之词 后 墓碑由墓外移人墓内 晋墓随葬器物以日常用品为主 等于把原来的墓碑埋入地下 圭形 圆首 的碑额上有小孔 与后来方形 带盡顶盖的 可明显看到碑 志的转化 张镇墓出土了不见圭首和圆首 形状长方形的墓志 地上的墓碑和 只是做法和用法不 同 是不封不树出现后丧葬习俗上的改变 车等仪仗开始流行 出现了竖置和横放的墓志 丧葬主张中要抛弃 长 愚俗想法基本实现 这 演变应视为因严禁墓碑 汉代以来的田园生活的模型明器衰退 镇墓兽 俑以及牛 耳目 新的随葬品组合 汉代的传统不断 改变或消失 整个社会接受了变革的主 张约定俗成后成为社会的群体记忆 令人感到曹魏君臣的 新的文化因素逐渐增 了由 观念向 习俗 的过渡 三 争议之中礼仪的渐变 欲使丧葬活动中新观念固定化和习俗常态化 得到系统的理论支撑 丧葬活动在道德伦理层面得到 靠保证 完成这过程遇到的矛盾 是 范化 具体化的阐述 新诠释经典 让社会群体记忆和行为方式稳定延续需要 致的认同后 纳人礼仪程序之中才有可 早期的经典 仪礼 礼记 中对丧葬活动已有系统化 规 挑战古礼为历代主流社会所不允许 让新的解释附会 古礼 为变革寻找合理性 当确实需要变革时 人们常常试图重 蒋若是 郭文轩 洛阳晋墓的 发掘 考古学报 年第 期 鄂城县博物馆 鄂城东吴孙将军墓 考古 年第 期 ; 简报 考古 年第 期 ; 京近郊六朝墓的淸理 考古学报 M 年第 期 C 湖南省博物馆 徐伯元 江苏金坛县方麓东吴墓 文物 S 年第 期 ; 长沙两晋南朝隋墓发掘报告 考古学报 年第 期 C 山东邹城市文物局 山东邹城西晋刘宝墓 文物 年第 期 安徽省文物考古研究所 安徽马鞍山市佳山东吴墓清理 江苏省文物管理委员会 南

16 是 焦 既 体 考古学报 年第 期 魏晋正是有关丧礼的讨论十分热烈的时期 讨论最多 争议最大的是服丧制 服丧是用 于表达对死者哀悼的礼仪 根据与死者各种关系的不同规定了亲属或有关人员服丧的时间 服 丧要遵守的规范和禁忌等 按 照儒家礼仪 臣为君服丧三年 民为君服丧三月 这种悼念死者 的礼仪由来已久 在丧 葬 祭中也最能展示于公众 因此在丧葬需要变革时尤其受到重视 说 到变革 在遗诏中要求 西汉初年汉文帝有所举措他有感于厚葬以破业 出临三日 皆释服 葬 重服以伤生 其制不可久行 故 服大红 ( 功 ) 十五 日小红 ( 功 ) 十四日 纤七日 释 服 服丧的时间大大减少 这触 动传统的改变后来不断遭受质疑及反复 汉哀 帝时有 行三年之丧者不仅得到鼓励 甚至可得到升迁封赏 王莽度将高级官员三年服丧全面恢 复 东 汉光武帝刘秀时 三年之丧在社会上又蔚然成风 三年 之丧之所以重新大行于 世 的 因为遵守这 种资格 丧葬礼仪 即 便自毁身体 东汉后期战乱中产生的各种社会问题 出百官在他葬毕便 程序 除服 既 是个人的选择 并以政令的方式下达不是般的劝诱和提倡 也能换取赞美和奖励 甚至 是选举仕进 使原有的丧葬礼仪失去实施的基础 曹操遗令中提 也是对重丧之风的反对 应具有法令的效用 南方地区也面临着同样的问题 东吴实行了严禁大臣擅自奔丧的规定 行三年之丧 天下有事应杀礼以从宜 蜀汉的诸葛亮受刘备遗诏 既 崩 减免 古礼中服丧等礼仪 认为天下太平可以 群臣发丧 满三 日除服 到葬复如礼 其郡 国太守 相 尉 县令长三日便除服 都与汉代的做法相异 即便 是严峻军事形势下的临时举措 葬后除服也严重影响了以后丧葬礼仪的操作方式 孙吴 蜀 汉也兴起薄葬主张 东吴张昭 嘉禾五年卒 遗令幅巾素棺 敛以时服 诸 葛亮 遗命葬汉 中定军山因山 为坟 冢足容棺 敛以时服 不须器物 W 社 会动荡 征战连绵的形势下 中国 汉书 文帝纪 汉书 哀帝纪 汉书 王莽传 载 ( 哀帝 ) 诏曰 十二月平 帝崩 河间王良丧太后三年 为宗室仪表 益封万户 博士弟子父母死 予宁三年 大赦天下 莽征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年 三 ) 年九月 莽母功显君死 意不在哀 而令新都侯宗为主 服丧三年 始 ( 建国 ) 五年二月 莽为太后服丧三年 杨树达考证均发生在光武帝时期 见杨树达 汉代婚丧礼俗考 页 C 后汉书韦彪传 彪孝行纯 至父母 卒哀毁三 年不出庐 寝服竟 邓皇后纪 永元四年 后汉书 东平宪王苍传 后汉书 恸 毁过礼 济北惠王寿传 草庐 今增次封五千户 行 三国志 宋书 礼 土席 上海古籍出版社 年 贏疾骨立异形 医疗数年乃起 当以选人 会 ( 父 ) 训 卒后昼夜号泣 终三年不食盐菜 憔悴毁容 亲人不识之 敞丧母至孝 国 相陈珍上其行状 永宁元年 次九岁丧父 至孝建和元年 梁太后下诏曰 衰杖在身 头 广其土宇 以慰 丧母服制如礼 增封三千户 吴书 志二 吴主传 不枇沐 孝子侧隐之劳 邓太后增邑五千户 ( 居摄 文母皇太后崩 后汉书 和熹 又封苍孙二人为亭侯 济北王次以幼年守藩 躬履孝道 父 生疮肿 谅暗已来 二十八月自诸国有忧 后汉书 没哀 之闻也 朝廷甚嘉焉 东平宪王苍传附子任城孝王尚传 任城王博有孝 三国志 吴书 张昭传 三国志蜀书诸葛亮传

17 三年 既葬 言用 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 的南北都出现了与古礼相悖的时代新风 既然葬后是否除服在丧葬礼仪中 事关重大出现争论在所难免 司马昭之死 规定应是 臣又奏 既葬除服 然而其子司 马炎却要行三年之丧 此举受到群臣的劝阻 群臣是担忧司马炎因服粗席槁 起来面对东吴未平的天下大事 司马炎被迫最后下诏 水饮疏食会导致殷忧内盈 重览奏议 毁悴外表 益以悲剥 依据当时新 司马炎不听 不能自胜 群 希望他振作 奈何奈 何! 之丧自古达礼 诚圣人称心 立哀 明恕而行也 神灵日远 无所告诉 虽薄于 情 食旨 服美 之间在 朕更所不堪也 不宜反 复重伤其心 既葬除服上达成妥协 引发了武帝司马炎和大臣之间的争议 达礼也又被强调 稳定社会 司马炎是西晋开国皇帝 断绝! 奈何奈何 但在衣装 膳食方面继续表达哀思 深知 丧葬礼仪也是重要内容 刚登基的泰始元年 ( 年 ) 便下诏 石得终三年丧 之丧 重 提旧典 虽然最终也接受了群臣的建议 隆礼以 率教 遂以此礼终三年 不久 但 后皇太后崩 夫三年之丧 君 臣 再次 天下之 邦国之大务也 急于建立新的伦理秩序来 在复古的旗号下重申传统 诸将吏遭三年丧者 遣宁终丧 将证明自身统治的合法性 泰始三年 ( 年 ) 太康七 ( 年 ) 年始制大臣听终丧三年 在较短的时间内 再说礼仪 并非是新皇帝肩负起回顾过去 反省历史的责任 他在 令二千 恢复了三年 不妨看作是开国 之君要巩固政权的目的 帝后之丧为国丧 此外属于 家丧 丧朝臣激烈辩论 细审这次著名的辩 论 大臣 中事例更值得关注 王昌前母丧 是否应为服三年之 案例本身已不是重点透露出的问题是古礼的许 多内容已不为人所知 西晋立国后曾召集 诸练旧事的人才 制定 晋礼 百六十五篇 唯服丧 礼多有疑阙 订 于是尚书郎挚虞因 是以 丧服 卷卷 有关服丧的专著纷纷问世 古有着道德立国的 精神 不盈握而争说纷然 丧葬可以达到 为由上奏讨论补 慎终追远 民 宋书 礼 志二 宋书礼志二 宋书 晋书 礼 志二 礼志上 晋书 武帝纪 礼志中 ( 晋 ) 武帝亦遵汉 魏之典 除丧 然犹深衣素冠降席 撤膳 晋书 礼志中 晋书 礼志上 皆服 文省略 三年之丧 郑云二十七月 王云二十五月 改葬之服 郑云服缌三月 王云从乎继寄育乃为之 服无 必待注解事义乃彰 ; 其传 直书古 经 文而已 服之疡 说差详 王云葬讫而除 继母出嫁郑云 郑云子生月哭之日王 云以哭之日易服之月 如此者甚众 丧服 本 世称子夏所作 郑王祖 经 宗 传 而各有异同 天下并疑 莫知所定 而颇 尽除子夏 传 及先儒注 说 其事不可得行及其行事 故当还颁 ^ 异说 彼此 非所以定制也臣 以为今宜参采 礼记 略取 传 说 补其未 备其殊义可依准王景侯所撰 丧服变除 使类统明正以断 制无二门 隋书 咸同所由 经箱志 记载了部分晋人研究丧服问题的著作 记 二卷 卫瑾 丧服仪 卷数量可观 疑争 然后 如袁准 丧服经传 卷 杜预 丧服要集 二卷 刘達 丧服要

18 礼 墓 并得 渐 考古学报 年第 期 德归厚矣的作用 生事之以礼 ; 死 葬之以礼 祭之以礼是为传统 诚意 祭祀祖先 重视丧事礼仪 就是用来维护社会道德的淳 厚然 而历代都会根据现实需要对古礼因循改革 这时诸多官僚儒士想法常常相左 得与正统合 强化秩序的重要措施 昭示与死者亲疏的服丧 甚至针锋相对 表明了丧葬活动中理性的提升 丧葬活动中的生人行为在考古学无法看到 改革主张大都也引经据典进行附会解释 体现等级的赐谥 表彰业绩的赙賵等方面的变革 保存至今的遗迹遗物展示的现象是 求 都是 汉文帝更 改古礼废除三年服丧 改变的是生人的行为 汉代墓葬还是极力厚葬 西 晋对古礼服丧重新推 崇 厚葬却没有出现 究 其原因 应该是曹魏晋初废三年服丧还配 合着不封不树等措施 西 晋有关丧葬礼仪的热烈讨论时 们的视野 葬具体做法已经改变 礼仪的争论几乎没有涉及厚葬 薄葬问题 汉代墓葬的种种形式已经远离当时人 更新改造的丧葬礼仪极少涉及丧 葬 祭 中最终留下的物质遗存墓葬 葬之以礼的精神犹存 却不再以东汉墓葬为标准 即便是继承 也出现创新 墓 葬居室化不以前堂后室为原则 采用砖砌的直棂窗 灯龛表示 象 征庄园财产 的器物 变为关注饮食生活的用具 牛车围绕的俑带有身份的象征 故 汉礼明 器甚多 自是 皆省矣的记载绝不是虚言 西晋墓葬 形制 随葬器物组合等面目 修改礼制的事情仍在继续 新 西晋构建出的墓葬整套做法 到比较广泛的认同与遵循 巳经完成转型 尽管后来不断 从主流社会的提 倡 到普通民众的 自觉 观念习俗向礼仪的升华过程中 上行下效使新的风尚传达到社会各个阶层 成定制后又影响后代 在 由东汉战乱后历史的需要 到曹魏审时度势的 必须 最终 在稳定的西晋成为必然 四 正统建设中丧葬晋制的出现 中国古代制度的基础是礼仪 定意义上说 礼 礼仪本身就是制度 被视为情理之中 仪认可后 非礼之事不为定制 区别在于礼仪强调道德修身 但是丧葬活动也是权力的工具和表征 故说到礼仪时常用制 礼制来表述 般不具 有强制性 丧葬观念 需要政治权力的介入才能实现使丧葬礼仪规定成为强制性约束 从 有时越 习俗获得系统的礼 论语 学而 论语 为政 晋书 南齐书 仪 礼志中 志上 诏尚书令王俭制定新礼 因集前代 撰 冠婚丧纪之节 事有变革 宜录时 事者备今 晋书 至德 还自还 陆晔传 载 ( 陆晔 ) 咸和中 清其心受 坧付之重 居台司之位 既蒙 不须制日 帝从之 晔因归 志 求归乡里拜坟墓 有 司奏 诏许归省坟茔 治五礼 吉 凶 宾 军 嘉 也文多不载 若郊庙庠序之 旧制假六十 日侍中颜含 黄门侍郎冯怀驳曰 晔内蕴 大臣之义本在忘己 岂容有期而反 无期必违 - 愚谓宜

19 汉制 将人 第 俑 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 魏晋的丧葬改革是以发布薄葬令揭开的序幕 带有强烈的政治色彩 从曹魏到西 晋 的支撑后 特色 适用结合 逐渐取得了制度上的保证 在王 朝的正统建设中 其新意恰恰是礼律融合 疏不同的服丧办法 最高统治者的遗愿具有法令效应和强 制性 新的丧葬观念习俗适应了严峻的历史环境 礼仪是立法 的依据 在获得礼仪 而西晋的法规 即礼的内容有些直接写成了法律条文 使礼仪的提倡与法律的 在丧葬礼仪中第次将为死去的亲属服丧的五服制引人法典 从而使丧葬活动不再是官僚庙堂之上的争论 以 规定了以血缘关系亲 明确的法律约束 直接规 范了人们的行为 变革后的墓葬制度与汉制完全不同了 有学者曾将西汉中期以后汉代墓葬的主要特点归 纳为四个方面 型明器的发达 ; 第 第四 家族墓地的 ; 兴起 墓室壁画和画像石所反映的 二 多代合葬墓的新葬俗 ; 第三 三纲五常的道德观和 模拟庄园面貌的模 天人感应的世界 观 或认 为 以 家族墓地 横穴式墓形 模型明器组合 夫妇合葬乃至家庭多代 合葬为最大特征 如果加以补充的话 与汉制相比 晋墓的变化包含着三种关键性内容 汉代的多室墓也是显著的特点 其 取消了墓上立祠堂 石碑 石表 石 兽的做法 其二 墓葬形制逐渐以方形单室墓为主 其 三 群组成的仪仗成为随葬品的核心 组合 由此 墓葬外表现象和内部结构以及随葬品为之 大变 这已经很难解释为承上启下的过 渡 应是 场制度的变革 夫妇合葬 汉制到晋制是统治者政治上的推行 家庭多代合葬 模型明器组合 济有关 墓室宅第化 随葬明器中的猪舍 最终形成的原因可能更为深刻 汉制中的家族墓地 与汉代的土地私有 家庭 羊圈 院落楼阁 强 化自给自足的封闭型经 碓房 风车 田地池塘 以及家畜 家 禽等 象征庄园 生活或表现墓主生前所拥有的产业 或是为毕生的追求而设置的安慰物 兵 马 倥偬 中央权力真空的东汉末年 世家大族的势力悄然崛起 魏晋政治经济开始了新轮调整 政治上改察举创造了九品中正制 物分为等级 评定选拔官吏力权收回中央 经济 上实施 屯田制 户调制 按品之高低贵贱实行占田法和课田 法 用人理念和经济受惠政策的变化 礼规范人们行为 家大族 会氛围 以 的价值取向和目 标追求 孝治天下的传统模式中 将强化了的社会 等级纳入到政治框架内 在丧葬中要比附于明尊卑 辨等级的新伦理秩序 在以 世 适应新的社 矫正墓葬中由对财富的重视演变成对身份等级的夸耀在所必行 在墓葬传统付诸改造 中 东汉微缩再现宅第的 墓葬 方形单室墓很快成为主流 即具有前堂 后室 庖厨 仓廪等象征意义的结构迅速衰落 显示墓葬仍是地下居所则以假窗 灯龛等表现 为更简洁的象征性表现 反映田园生活的模型明器不再受重视 的仪仗俑群出现 在奢靡成风贵族制社会 墓葬却相对简陋 以 西晋 由直接模仿居室变 死者身份象征的以牛车为中心 洛阳为中心出现的 新规范已使 俞伟超 考古学中的汉文化问题 古史的考古学探索 文物出版社 年 C 赵化成 周秦汉墓葬中的周制与汉制解析 汉唐陵墓制度国际学术研讨会论文 年

20 内冢 中 安然 然而 皆谓 考古学报 年第 期 墓葬作为整体与汉墓不同 墓葬中旧传统是否告终 推广是在北方 中期开始变化 敌对的孙吴不受控制 还应看是否具有全面性和延续性 不封不树的薄葬以政令方式 此时的南方地区较为华丽的墓葬仍然存在 安徽马鞍山赤乌十二年 ( 年 ) 朱然墓的前室近方形 东吴 后室 为长方形无耳 室 朱然 官至大司马 右军师在东吴的地位是人之下万人之上 而相对简化墓葬似乎是 个转变的信号 到了西晋 号墓体现的变化比较明确 章 朝廷追思之 乃为造大墓 俗多厚葬 墓主为温峤 是 迎还葬元 明二陵 特意修建的改葬墓当然要按制度执行 高坟大寝遭到批评 稍 晚的东晋早期南京北郊 已知东晋墓主身份明确的人中最高的 幕府山之阳 是 初葬豫 座朝廷为追念他的功德 般来说 汉代墓葬的墓室大小墓室多少 随葬品的 数量 质料与墓主身份和富裕程度呈正比 晋墓 的类型划分主要是墓葬的尺寸 墓内设施和随 葬品的 组合以官品等级来区别墓葬规模和随葬品的内容 这明确化和规范化的做法已成为 社会共识而被遵循 至于东晋以后 北抗衡的大局面中 得到承袭 单室墓 仪仗俑已被高级官吏和世家大族普遍采用 模型器类几近消失 北方十六国各族政权纷乱交替 南 传统中断 却在远离最初变革中心的南方 以中原文化为正朔的东晋证实了制度的延续 丧葬制度的变革扩展出魏晋政治中心 的洛阳地区以外是战乱后的必然结果 更是制度的延续 有关南 方墓葬的简陋 指出是南 下移民 坚信在不远 的未来 无论生与死 定能重归北方故里 即 墓葬暂不作为最后归 宿 翘首期待着回归旧茔 这种思想情绪使墓葬营建以简化的方式建造 不过是临时的举措而 已 用这动机解释确有道理 化的由北向南迁移 不仅是北方影响的延续 也许更主要的原因应是永嘉之乱和晋室南迁 直接导 北人南渡使江南丧葬做法发生 变化 还有对南北文化的整合 南方西晋 东晋墓 葬空前统 致中原文 如果没有制度上的原因是不可想象的 的趋势 这种改变的延续 在北方也可以见到 西晋 后经战乱的十六国到北魏重新统 统治者发 现 自永嘉扰攘 神州芜秽 礼崩 乐坏 人神歼殄 因此在着手政治文化大调整 中 参采 古式 多违旧章 所谓古 式是指中原汉晋的风物典制 旧章是指掺杂胡俗的制度 从考 古 三国志 作木人 皓已死 吴书 中以为兵卫 所葬者是也 何姬传 裴松之注引 江表传 曰 以金银珍玩之物送葬 会 ( 左 ) 夫人死 ( 孙 ) 皓哀愍思念 不可称计 已葬之 后 皓治丧于内 半年不出 国人 葬于苑中 大作冢 使工匠刻柏 见葬太奢丽 安徽省文物考古研究所 安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报 文物 年第 期 该墓出土各类器物 多件 中有精美的漆器 器和铜器 晋书 贺循传 h 后为武康令 大无法度 许嵩撰 还有 多枚钱币 俗多厚 葬 高坟大寝 是可忍也孰 不可忍! 张忱石点校 建康实录显宗成蛊帝 页 及有拘忌回避岁月 停丧不葬者 见严可均辑 s 全后汉文 页 华书局 年 循皆禁焉 其 崔宴 政论 h 乃送终之家 亦 商务印书馆 年 安然 魂返故土还是寄托异乡从墓葬和墓志看东晋的流徙士族 东南文化 M 年第 期 C 魏书 礼志 魏书 礼志四

21 皆 最 齐东方 中国古代丧葬中的晋制 发现来看 实行 北魏早期的丧葬旧俗中的杀牲 烧葬 虚葬 潜葬等 汉化政策后极为少见了 源自西晋流行开来的方形单室墓越过十六国 式主张下全面推广 如果说大同石家寨司马金龙墓尚采用多室墓 墓都完全接受了晋墓葬制 形单室墓 俑群已成定制亦无须举例 单室墓 可以 断言魏晋墓葬制度构成的新特色 分布和相当长的时间里有条不紊地发展延续 随葬品也继承了西晋以来埋葬俑群的传统 甚至连来华的粟特移民北周安伽 在 迁都平城 洛阳 在北魏参采古 而元淑墓以及宋绍祖 稍晚的东魏北 齐方 史君墓也都采用方形 开辟了中国墓葬演变史上的个新局面 其后些 新的变化 在区域 应是在魏晋丧葬制度整体稳 定的大框架下发生的局部调整 结 语 在越来越专业技术化的墓葬类型学研究中 的随葬品里 研究的意义 势必迷失在各种差异和矛盾中 作为观念 习俗 纠缠于千变万化的墓葬形制细节和丰富多彩 不易看到历史演变的基本脉络 礼仪 制度的混同体的丧葬活动 甚至忽略了历史 从社会中吸纳了各种元素 依附 于政治又维护政治 魏晋 不封不树等薄葬主张 原本也许是正视社会现实的应时之举 适合 了当时政治 经济和生死观发生的 变化 迅速得以普及延续 终形成了新时代完整的丧葬制 度 丧葬中的晋制是配合了当时系列的政治 文化调整 以 新的文化符号方式顺理成章进入 正统地位 死如事生 合 并非是自行演变中的量变 需要指出的是 取代了 再次调整 俗 的传 统发展 任何制度背后都有历史渊源 是与汉制相区别的质变 在与时沉浮中适应了社会要求 墓葬 模型明器组合作为最为显著的标志 转变大约 是唐安史之乱以后 宗教观念为主导的新方式对风水堪舆空前重视 后代谋求福祉 丧葬中出现摆道场 设水 丧葬制度之变并非随心所欲 中多室墓向单室墓转变 其间约存在了五百年之久 晋制仍沿着事 仪仗组 中国古代墓葬的 展示着生人与死者情感的丧葬又逐渐形成了以世 陆大会等仪式 从注 重表示身份地位 转而热衷于为子孙 墓葬形制和随葬品变得更加世俗化 后汉书 乌桓鲜卑列传 乘马衣物 皆虚设棺柩 烧而送之 俗贵兵死 敛尸以棺 有哭泣之哀 至葬则歌舞相送 肥养犬 以彩绳缨牵 言以属累犬 使护死者神灵归赤山 宋书 立冢椁 生时车马器用皆烧之以送亡者 魏书高允 传 葬送之日歌谣 鼓舞 杀牲 烧葬 切禁断 索 虏列传 死则潜埋 无坟垄处所至 前朝之世 屡发明诏 今国家营葬费损 巨亿 旦焚之 以为灰烬 并取死者所 于葬送 禁诸嫁娶不得作乐 及 高宗从容听之 山西省大同市博物馆 山西省文物工作委员会 山西大同石家寨北魏司马金龙墓 文物 M 年第 期 大同市博物馆 大同东郊北魏元淑墓 文物 年第 期 ; 宋绍祖墓发掘简报 文物 年第 期 山西省考古研究所 大同市考古研究所 大同市北魏 陕西省考古研究所 西安北郊北周安伽墓发掘简报 考古与文物 年第 期 K 西安北周安伽墓 文物出版社 年 ; 西安市 文物保护考古所 西安北周凉州萨保史君墓发掘简报 文物 年第 期

22 - 杨 考古学报 年第 期 TH E STUDY ONTH E J I NS YSTEM OFTH E F UNERALSYSTEMSINANC I EN T C HINA b y Q D o n g f an g Th e J ns y s t e m o f th e f un er al s y s t em s n c u d e l dt h e dea s cu s tom s r te sa nd ce r e mon esa n d r e g u l a t on s T h e fu n era l d ea s w e r e th e u nd er s ta n d n g a n dk n ow ed l g e a bo ut t he de a th ; t h e f un er al cu s t oms we ret h ew del y a c ce p t ed wa y s a n d roc p ed u res o f e nt om b n g a n dm ou rn n t g h e de a d ; f un e ra l r te s an d ce r em on e s w er e t he r a t ona l e x p r e ss ons a nd s y st e ma t c a c t o n p a t te rn so f t hef un e r a l de a s a nd c us tom s T he f u ne r a l re g ul a t ons w er e t he m a nd a to r ru y l es a nd s y s te ms w h c hmu s tb ef o l l ow e d n th e f u ne ra l s Th e - ha dc a us e y r e su l tr el a t ons h p san d we r e a ls ou su a l l y s ee n as a w h o l e T h e so c al l ed s y s te ma t ce vo l u t o ns w e r e th e d nam cf o rm a y t on s o f t h e mf ou r T h ew e s t e r n D J n y n a s t y n he r t ed a nd n t en s f ed th e de cr e ef or a u s te reb ur a l re q u r n g th eb ur a l s n o t to be m o u nd e da n dmon um en t al o f t h e W e K n g d o m nt h e T h r e e - K n g d om s P er od z ed w h chw a s a r c h a e o l o g ca l l y re f l ec t ed a s t he s ac r f c a l a l t a r p o t te r y s e at p o t t er y tr a y a n da rmre st e p t a p h a p p e a r n g n t h et om bc ha mb er s a nd t he ne w ra g v e g ooda s s e mb a l g eo f p ot ter y f g ur n es a ndo xc a r t s A l l o f th e s e s how ed t ha t t h ene w fu n er a l cu s t oms w e r e fo rm edwh en t hene w fu nera l d ea sw e r e a cc e p t e db y t h es oc e t y T he a r g um en t on th e fu ne ra l r t es a nd c er e mo n es nt h e W e s te rn J n D y n a s t y s m p l f e dt h ef un er a l p roc ed ur e ; t h n e te r f er e n ce o f t he p o l t c al p ow e r s p romo te d t h en ew f u n era l p ro ce du r ea s l e g al ob l g a t on no tt o be v o l a t ed T he fu ne ra l ref o rm s o f t h e T hr e e - K n gd om s Pe r odt hr ou g ht he J n D y na st y s t ar te db y the d ec r e ef o r a us te r e b ur a l n t rodu ce dn ew fu n er a l d ea sa n dc u s t oms ; ha v n gg o t r t u a ls up po r ts th en ew f un er al cu s t om sh ad s y st em a t c an d p o l t ca l g ua r a nt e e s Comp ar edw t ht h eb ur a l s o f th e Ha n S y s t e m t h e r ef o rm edb u r a sh l a dt hr eek e y c ha n e s g r s t f t h e s hr n e o r me mo r a l ha l l s to n e ta b l e t s to ne p l l a r sa nds to ne s cu l p t u r e so n t he g r ou ndw e r eom t t e d ; s e co nd t h e m ul t ch amb e r b ur a - l s t ru c t ur es r es em bl n g t h e fro nt h a l l r e a r rooms k tc h en g ra na r a nd y s o onde c l ne d an d t he s n g l e - c ha mb er s t ru ct u rede cora t ed w t hs mul a t e d w n dow s a nd l am p r ec es s e sbe c am e t h em o s t p o p u l ar b u r a l typ e w h c hw a s s t l l b u l t a s t he r e s d en ce n t h ea f t er l fe ; t h rd n th e g ra ve g o oda s s emb l a g e s t h emod e l s r e f l e c t n g t h e rur a lma n o r l f ede c l ne da nd t h e p r o ce s s o n l n e sc on s st n g o f th eox ca r t s a nd f g ur n esb ec ame t he core of t he a s se mb l a g e Th e ev o l u t on o f t he bu r al sy s t e m n a nc e n t Ch na ha d an ew a p p e a ra nc e s n ce t h s p e r od 责任编辑 毅