68 信息開始, 道出向加拉太教會寫這封信的主要原因 第 6 節寫道 : 我 希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的, 去從別的福音 去從別的福音的人, 就是叛逆 異端, 保羅為這些輕易動搖信仰的人寫了這封信, 鄭重警告他們 這麼快離開 的希臘原文為 tacheos metatithemi, 可以

Size: px
Start display at page:

Download "68 信息開始, 道出向加拉太教會寫這封信的主要原因 第 6 節寫道 : 我 希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的, 去從別的福音 去從別的福音的人, 就是叛逆 異端, 保羅為這些輕易動搖信仰的人寫了這封信, 鄭重警告他們 這麼快離開 的希臘原文為 tacheos metatithemi, 可以"

Transcription

1 基督的僕人 加拉太書解經系列 ( 三 ) 韓國盼望教會郭善熙牧師 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書一章 6 至 10 節 拉太書一章 1 至 5 節, 主要是加書信開頭的問候, 並闡明使 徒的權柄 保羅在信中表明自己成為使 徒, 是靠著耶穌基督的救恩, 為了福音 之故而蒙受神特殊的揀選 今天的主題經文要探討 6 至 10 節 保羅的言詞鏗鏘有力, 他從嚴厲的責問 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

2 68 信息開始, 道出向加拉太教會寫這封信的主要原因 第 6 節寫道 : 我 希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的, 去從別的福音 去從別的福音的人, 就是叛逆 異端, 保羅為這些輕易動搖信仰的人寫了這封信, 鄭重警告他們 這麼快離開 的希臘原文為 tacheos metatithemi, 可以解釋為急速改變或思想驟變 ; 這不是指身體的離開, 而是想法的改變, 屬於 軍事用語, 有離營 背叛之意 如甲方變節而投靠乙方, 對這樣的叛徒, 軍隊理當毫不客氣地送上軍事法庭, 處以極刑 官場上也常看到從執政黨轉到在野黨, 又從在野黨轉到執政黨, 這也是背叛 而哲學思想上, 一旦立場改變就是背叛 原本主張這麼走, 卻突然改變了方向 反對又支持, 支持又反對, 我們經常看見這些輕易動搖 沒有主見的人 堅守基督的恩召 可是從宗教立場上看, 最大的背叛就是背教行為, 因為這是人的信仰問題, 比什麼都重要 背教, 就是完完全全背心棄意, 背道而馳, 加略人猶大的行徑就是如此 保羅指稱這等行俓為 離開, 而且是 快閃 不是東張西望 不知所措, 而是瞬間離開了 保羅大大譴責, 難以理解 : 怎麼會那樣? 怎麼能速速離開那藉著恩召你們的基督? 今日經文裡對這個行為進行了深刻的分析 藉著基督之恩召你們的, 我們是被召的人, 不是我們先向神, 而是神先召我們, 主權在神的手中 神親自找我們, 沒有等待, 是祂先找到我們, 讓 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

3 69 信息我們領悟祂的愛 在耶穌所做的比喻中, 多半都是先召喚我們去親 近父神, 只有在浪子的比喻中描寫成 等待的父 父神的心意乃是, 即使一百隻羊中只丟了一隻, 也會積極尋找回來 就是這樣, 神先召了我們, 怎麼召呢? 用恩典召了我們 大家都該清楚這點, 不是我們自己選擇耶穌而信了祂, 並不是這樣 要知道, 每個人決志信主的過程中, 包含了多少人的心血與禱告? 這不是我自己想信就信的! 如果有人以為, 自己在許多宗教中選擇基督教而信了耶穌, 那麼, 這想法大錯特錯 我們信主, 完完全全來自神的恩典 想一想, 耶穌為我釘死在十字架上, 這事實就是恩典 難道因我自己是義人, 神才這樣做嗎? 不, 誰也沒有得救的 義, 一個人也沒有 這是神的心意, 祂要拯救世人, 便差派主耶穌為我們背負了十字架, 救贖的主權在 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

4 70 信息神那裡 耶穌背負了十字架, 流血捨命, 讓人們從罪惡之中得蒙拯 救 神愛世人, 將祂的獨生愛子賜給我們, 加上耶穌的愛與順服, 為我們在十字架上流下寶血, 救恩才得以成就 一切都是神的恩典 其次, 福音傳到我這裡, 這也是恩典 主耶穌兩千年前被釘死在十字架上, 完成了救贖的歷史至今, 尚未聽到福音 尚未得救的人還很多 可是我今日竟蒙神祝福而聽到福音, 這不是恩典嗎? 常有人如此感慨 : 我父母生前哪怕聽一次福音, 也可能接受主! 如今他們竟連福音都沒聽過就離開人世了, 怎麼辦呢? 有人為我傳福音, 這是多麼可貴的事! 現今的基督徒領受很多祝福, 今天這裡有許多姊妹在作禮拜, 可是回到一百年以前, 女人去教會, 簡直難以想像 當時良家婦女若在夜裡出門, 恐怕要鬧家庭革命了 如今生活在這麼好的時代, 不能不說是一項祝福? 有個太太曾對丈夫開玩笑說 : 感謝主, 我如果早生一百年, 恐怕會鬧得天翻地覆吧 當然, 這是玩笑話, 因為在一百五十年前, 福音尚未傳入韓國, 這太太恐怕連教會的門都沒見過呢 聽福音, 這是神的恩典 說到這裡, 讓我想起了一個人 有一個名叫橫井的青年, 曾參加太平洋戰爭 可是戰爭結束以後, 因為聽不到停戰的消息, 他獨自一人在原始森林裡, 整整生活了二十七年 背著一桿槍, 躲在山中逃命二十七年, 這種日子你們能想像嗎? 可是確實如此 那裡氣候不冷, 原始森林裡又有許多果子, 雖 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

5 71 信息是小島, 單求活命還不成問題 有一回我坐車經過, 看見野豬在路 上成群結隊奔跑, 滿有生氣 上山頂有個美軍機場, 想起那名青年天天看著美軍飛機升降, 以為戰爭還沒結束, 虛度了二十七年的光陰, 真叫人哭笑不得 必須有人傳福音, 才有聽福音的, 這點很重要 我一個人領悟不了, 完全是神的恩典叫我能信 我們行動自如, 吃喝玩樂, 很容易誤以為這是自己的能力, 試想, 如果不是父母的慈愛養育, 我們怎能活下來? 況且, 福音本是神的大能, 蘊藏深奧的真理 請大家想一想, 為了幫助我信主, 有多少人獻出寶貴的生命? 使徒保羅在羅馬壯烈殉道, 彼得被倒釘在十字架上, 這一切不是為了我們? 還有, 世上有多少無名的傳道人為我們流下殉道的血和淚? 正因有這麼多人為福音獻出了生命, 我們今天才能信神 是靠著基督的僕人一代又一代受逼迫流血, 福音才傳到我這裡, 這完完全全是神的恩典, 我自己什麼都沒做 所以說, 福音傳到這裡, 聽到福音是很大的恩典, 而接受福音也是恩典 聽福音以後, 應該敞開心來接受 ; 再怎麼做見證, 也有人聽不進去, 因為他們將心門關閉 神給了我一雙好眼睛, 作禮拜時, 坐在後排的人也能看得見 唱讚美詩時, 有的人好像下定決心似的, 連一句都不唱 我為這些人禱告, 懇求神在講道之時讓他們敞開心門 人都已經來作禮拜, 心門卻不打開, 最讓人著急 不敞開心靈, 胡思亂想, 打瞌睡 抓癢, 別人看著也很難為情 打開心門, 不是我自己能做到的, 這要靠聖靈動工 有聖靈的感動, 人才會變得謙虛 溫和, 說出這樣的禱告 : 主啊, 求來掌管我 我相信, 只要說一句話, 事情就必成就 如同百 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

6 72 信息夫長的信心 ( 參考太八 5~9) 因此, 擁有像沃土一樣的心田, 也 是聖靈的恩賜 恩典是完完全全的, 不需要我們做什麼, 因為我們是從墮落中被拯救 完全的墮落是得救的基石 奧古斯丁說 : 以為是真理, 卻是謊言 ; 以為這就是神, 沒想到卻是偶像 沒有恩典, 就沒有信心 ; 不是恩典, 找不到真理, 找不到基督, 找不到神 一切都是神的恩典, 我們沒有半點功勞 得救絕不是靠行為 可是, 因神的恩典得永生, 為此感激的加拉太教會幾名信徒, 不知何時, 成了律法主義者 加拉太教會原有律法主義的異端背景, 不是外在的異端, 而是教會內部的異端 他們主張得救不能只靠信心, 還要有行為 ; 只有恩典無法成就, 還要有功勞 這是異端的特點, 聽起來似乎很有理, 卻要特別提防 想一想, 行善好像是應該的, 不是嗎? 所以, 我們更要小心 靠行善得救, 這是異端的主張! 有信心, 就能行善, 那是信心的果子 行善, 也是恩典 是神賜下行善的心 賜下行善的機會 賜下行善的財物, 這些都是恩典, 憑我自己沒什麼功勞可言 在猶太人的傳統觀念裡, 功勞 的真諦是: 偷竊別人的東西, 就要償還或救濟所偷的四倍 犯了奸淫, 就要去修行 ; 殺了人, 就要當奴隸, 一輩子侍奉受害者 一切都必須付出罪的代價, 聽起來很有道理, 可是再仔細想一想, 覆水難收! 偷了別人的東西, 受害者得憂鬱症死掉了, 我悔過 3 月.indd /12/18 下午 05:07:36

7 73 信息以後還十倍, 又有什麼用? 人都死了, 還能彌補什麼? 就算以贖罪 的心去救濟他人, 可是善行能讓死者活過來嗎? 能得到真正的寬恕嗎? 這樣的善行, 毫無用處 我們經常在電影和電視劇中聽到這樣的臺詞 : 我以贖罪的心情 我很想贖罪, 可是贖罪的想法一點實質的用處都沒有 罪人行善是罪, 而罪人所行的 功, 只不過是偽善而已 儘管如此, 加拉太教會的異端分子還是用花言巧語蒙騙了信徒 連作禮拜都出現問題, 應該守安息日, 怎麼只守主日呢? 他們又主張 : 應該受割禮, 怎能不受割禮呢? 那些年長者為了受割禮, 在教會喧鬧, 出盡洋相 為什麼會這樣? 他們的用意, 就是為了貶低十字架救恩的意義, 企圖引誘使徒變成猶太主義者 律法主義者 有則故事很有趣 英國一位宣教士剛開完傳道會, 正在收拾帳篷 有個年輕人上氣不接下氣地跑來, 問 : 我來晚了, 我想要得救, 應該做些什麼善行? 宣教士緩緩回答: 已經晚 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

8 74 信息了 啊? 年輕人瞪大眼睛問道: 傳道會結束了嗎? 我明 天來行不行? 宣教士對年輕人正色說道 : 耶穌兩千年前已經背負了十字架, 所以您要做的, 什麼也沒有了, 不必做出任何善行 這是重要的真理 我們得救不是靠自己善行, 更沒有我們應該做的 這些想法都是錯的, 我們要做的, 只有接受神的愛, 對神的愛做出信心的回應 耶穌用比喻說過這樣的故事 ( 參考太二十二 1~14): 有一個國王為兒子擺設娶親的筵席, 發帖邀請賓客前來 可是, 那些貴客都以各種理由拒絕赴宴, 有些人甚至凌辱送信的僕人, 還殺了他們 王大怒, 發兵消滅那些兇手, 燒毀他們的城 又命令僕人 : 喜筵已經齊備, 只是所召的人不配 所以你們到路上, 凡遇見的, 都召來赴席 ( 太二十二 8~9) 僕人到路上, 凡是遇見的, 不論善者 惡者都召聚來了, 筵席上坐滿了客人 王進來看見有一個沒穿禮服的, 就對他說 : 你到這裡來, 怎麼不穿禮服! 便將他趕出外邊 耶穌講完這故事, 最後說 : 被召的人多, 選上的人少 只要按著命令赴筵就行, 國王還發了禮服, 穿來就是 可是即使這樣做, 有人還是很勉強, 為什麼呢? 因為還要照顧臉面, 保持自尊 所謂 無功不受祿, 要世人單方面接受愛, 卻沒有功, 非常難 我們常遇見這樣的事 富翁的獨生女年紀大了, 急著出嫁, 卻一直找不到合適對象 有一天, 一位善良英俊的年輕人向千金小姐吐露愛慕之情 小姐若接受青年的情意, 將會有美好的結局 可惜富家千金竟懷疑青年的純情, 以為 : 他是不是 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

9 75 信息看重我們家的財產? 不能一五一十接受, 不用純潔的心對待, 只是用自己的一把尺衡量 接受別人的禮物確實不易, 尤其是自尊心強的人 說實在的, 接受的心比給予的心更加可貴 ; 接受愛的心比愛人的心更為可貴 接受, 就是要完完全全接受, 沒有比這更重要的 路德說 : 靠信心得救的真理, 和靠行動得救的真理相比, 更讓人難以接受 實際上, 就是這樣 毫無功勞卻接受厚贈, 心裡會很難受, 每個人可能都有這種體會 只有拋棄我的功勞 我的自尊 我的名譽 我的義, 才能用純潔的心領受 愛是難以接受的, 可是應該學會接受 這才是信心, 這樣才有救贖 謹防 別的福音 再看第 6 節 : 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的, 去從別的福音 在這裡, 別的福音 是指什麼? 其實, 那不是福音, 不過是偽裝成福音 別的福音 希臘文為 heteros euaggelion, 英文則是 another gospel 第 7 節, 保羅接著說.. 那並不是福音, 不過有些人攪擾你們, 要把基督的福音更改了 為什麼會出現 別的福音 這說法呢? 為了迷惑人心, 假扮為信仰, 出現了虛假的教義 那麼, 為什麼會有人接受 別的福音, 向那裡靠攏呢? 都是因為堅持人本主義的想法, 沒有完全否定自己, 還以自己為義人, 才會受試探 驕傲自大的人尤其要警惕 在我們周圍有很多這樣的事 原本無藥可救的人一旦信了耶 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

10 76 信息穌, 竟成為熱心的信徒, 改頭換面, 成為新造的人 這是神的恩 典! 反之, 沒有犯過所謂大錯的人, 不曾偷竊 奸淫 殺人的人信主以後, 容易落入一個問題, 就是信是信了, 卻沒有恩典, 因為沒有在主前完全承認自己是個罪人 惟有把自己的義和驕傲完全拋棄, 才能跪在主面前, 倚靠神的恩典, 重新站立起來, 開始新生命 在這之前, 即使出入教會, 還是左右徘徊 這樣的人不是信徒, 要想改變也很難 或許哪天受了大衝擊或得了重病, 才想起全能的神, 把自己的軟弱交託給神 所以, 我們要完完全全跪在主的面前 要知道, 完全否定自己很難, 靠知識不行, 靠意志也不行, 所以法利賽人 書記官, 還有撒都該人, 都不輕易接受主 靠信心得救的真理, 不容易被人接受, 想著 我也有功 或 我這人還算可以 的, 必體會不到神的恩典 說個笑話, 有一位宣教士開著敞篷吉普車, 在路上看見一位婦人頂著大包袱吃力地走在前面 宣教士停下來, 邀請婦人搭便車 這位婦人接受了好意, 但開了一段路, 宣教士覺得奇怪, 轉頭看, 婦人頭上還頂著包袱, 真不知該說什麼好 為何還把包袱放下呢? 婦人回答 : 我一個人坐車已經很不好意思, 包袱也坐車豈不太過分? 不冷不熱 半信不信的基督徒就像這位婦人 既然信了耶穌, 就該熱忱服事, 沒必要斤斤計較, 分得一清二楚 為主做工, 不只是幹活, 而是奉獻愛, 沒有這樣的愛心, 就體會不到恩典 把一顆純潔的心徹底交託給神, 讓主差遣, 不存疑慮, 這才是真正的信心 完全認定 完全信賴 完全託付 完全聽從, 這才是信心 如 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

11 77 信息果做不到完全, 就表明自我驕傲的根源還沒有被除盡 馬丁路德在他的 加拉太書注釋 中, 曾說過這樣的話 : 魔鬼有黑的, 也有白的 按照路德的說明, 魔鬼本來都是黑的, 可是卻有魔鬼穿著神職人員的白衣, 假扮天使的模樣出現, 這樣的魔鬼, 除了指稱當時的教皇, 還有試探我們信仰的人 那樣信能行嗎? 應該信得更虔誠 到我們這裡來, 說 : 唉, 長老會的信徒, 這樣的信心怎麼可以, 應該加把勁啊 這樣進行攪亂的人就是穿白衣的魔鬼 憑著聖潔的外衣, 像個義人一樣, 把自己假扮成信徒, 憑藉表面上的儀式, 打擊那些樸實善良的信徒, 把他們當作有問題的人, 到處攪亂真正有信心的人, 這就是穿著白衣的魔鬼 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

12 78 信息 除祂以外, 別無拯救 今天經文第 8 節, 向那些穿白衣的魔鬼斷然宣戰 : 但無論是我們, 是天上來的使者, 若傳福音給你們, 與我們所傳給你們的不同, 他就應當被詛咒 經文中的 被詛咒, 希臘文為 anathema esto 也就是受上天懲罰之意, 這是很嚴重的責備 使徒保羅是有分寸的人, 處理問題也較靈活 比如傳教時, 對希臘人用希臘人的方式, 對羅馬人用羅馬人的方式, 對希伯來人則用同樣的希伯來方式, 還說 : 所以, 食物若叫我弟兄跌倒, 我就永遠不吃肉, 免得我弟兄跌倒了 保羅有如此博大的愛心, 在羅馬書九章 3 節, 他說 : 為我弟兄, 我骨肉之親, 就是自己被詛咒, 與基督分, 我也願意 對兄弟的愛, 是這樣至深, 甘願為他人奉獻一切, 可是在福音和真理面前, 保羅卻一絲不苟, 毫不讓步 真正的信心才會發光發亮, 產生巨大的力量 不論在什麼情況下, 都要保持信仰的絕對性 隨風搖動的信心是虛妄的 使徒行傳四章 12 節 : 除祂以外, 別無拯救 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救 只有耶穌, 才是真理之光, 應該有絲毫不動搖的信心 我從到泰國傳教十四年的宣教士那兒聽到, 福音傳進泰國的時間比韓國早一些, 可是教會的成長速度卻相當緩慢 他說, 這是因為福音初傳時期, 對真理的落實不夠徹底, 引起這樣的後果 泰國是傳統的佛教國家, 去寺院的人相當多, 當然不太願意來教會 所以, 只好想出吸引他們來教會的 兩全其美 之計 : 去 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

13 79 信息寺院的人, 可以來教會 這樣一來, 那些泰國人星期天上午來教 會作禮拜, 下午呢, 就去廟裡拜拜 就這樣, 信徒在寺院和教會門前來來去去, 教會根本不可能成長, 一直到現在, 泰國教會還沒有經歷復興的浪潮! 相比之下, 韓國教會從一開始就強烈主張福音的絕對性, 執行得很徹底 要信耶穌, 先把佛像全部燒毀, 這樣的開端有益於教會發展 不是有信心以後再燒毀, 而是先把佛像處理掉 ; 還有嚴厲禁止祭祀, 禁止菸酒, 得先戒掉菸酒以後, 才准許進教會 有關這類問題, 有些未信者, 甚至信徒也說做得太過分 可是, 殊不知韓國教會之所以發揚光大, 正是因為維持教會的純正與絕對性, 對那些有損於福音的事物採取絕不相容的態度 生活上, 妥協 也許稱得上是一個美德, 可是對福音和真理, 絕不該妥協 也因此, 韓國教會初期出現了大批殉道者 大家知道, 在日本殖民時期, 韓國基督徒不但不屈從逼迫, 還堅決反對參拜神社 有人說 : 當作是禮貌性的拜訪, 做一次也無妨 面對這樣的引誘, 他們毫不屈服, 反倒甘願受苦, 挨殖民主義者的皮鞭 雖然等待他們的是牢房和無止盡的酷刑, 但他們沒有向惡勢力低頭, 勇敢維護了真理, 甚至在太極旗前跪拜的儀式, 基督徒也起來反對, 改成手置胸前的儀式 我們應該落實信心的絕對性, 韓國教會之所以有今天的復興, 正要感謝神, 引領這麼多信心的前輩突破萬難 再強調一下, 福音是絕對的, 不能有絲毫讓步, 因為神的大能在真正的信心中顯現 使徒保羅絕對忠於真理 忠於恩典, 沒有我自己的功勞, 只有神賜予的愛, 要完完全全忠於神! 即使現 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

14 80 信息在, 神要我獻身, 也死不足惜, 因為我已經在耶穌基督裡死了, 現在再讓我死一次, 又有何難? 勇敢向罪而死的人, 才能夠忠誠, 這忠誠是向神的忠心, 沒有半點疑慮 保羅嚴正警告我們, 十字架的救恩 藉由耶穌在十字架上受死, 凡信的人蒙拯救 得恩典 享永生這一真理, 絕不能讓步, 不能隨意歪曲真理 既已成為基督徒, 絕不因顧忌別人的心情或感受而變節 不論別人怎麼批評, 頑固不化也好, 手段蠻橫也罷, 都無所謂 可是, 在真理裡絕不能向他人讓步, 不允許那種不冷不熱的態度 讓我們看一看使徒保羅的表白 : 我現在是要得人的心呢, 還是要得神的心呢? 我豈是討人的喜歡嗎? 若仍舊討人的喜歡, 我就不是基督的僕人了 (10 節 ) 只有耶穌基督, 只有十字架, 只有恩典, 這樣才堪稱是一位真正神的僕人 為了討神喜悅, 可能要受到別人的唾棄 ; 因為忠於基督, 可能被當作頑固不化 不顧人情的人 可是, 這些對於保羅, 仍然甘之如飴 我們理當討神喜悅, 成為真信心的聖徒, 絕對忠於基督的僕人 因為神愛我們, 神的大能必在真信心中顯現 3 月.indd /12/18 下午 05:07:37

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

男人的大腦 女人的大腦

男人的大腦 女人的大腦 46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲

More information

的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不

More information

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡 5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

More information

Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx

Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx 聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關

More information

為什麼要做佛事 一 前言

為什麼要做佛事 一 前言 為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?

More information

理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13

理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,

More information

戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2

戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2 本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度

More information

關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持

More information

91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的

91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的 靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影

More information

2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula

More information

愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境

愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!

More information

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至

More information

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題 18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9

More information

446-mustardSeed-output.indd

446-mustardSeed-output.indd 446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院

More information

李道純是南宋末年至元代初年的 赤文洞古真經注 等等 這些著作內容 全真道士 據任繼愈先生主編的 道 大多是有關個人修煉的方法和步驟的研 藏提要 李道純生於 1219 年 歿於 究 而關於李道純本人的思想感情和人 1296 年 不過 據深圳大學李大華教 際關係的敘述就非常稀少 詠藕 詩 授在 李道純學

李道純是南宋末年至元代初年的 赤文洞古真經注 等等 這些著作內容 全真道士 據任繼愈先生主編的 道 大多是有關個人修煉的方法和步驟的研 藏提要 李道純生於 1219 年 歿於 究 而關於李道純本人的思想感情和人 1296 年 不過 據深圳大學李大華教 際關係的敘述就非常稀少 詠藕 詩 授在 李道純學 道 學文教 淤泥淹不得 發露滿池紅 李道純的 詠藕 詩 陳耀庭 上海社會科學院宗教研究所 一種靈苗異 其他迥不同 法身 一 元潔白 真性本玲瓏 外象頭頭曲 中間竅竅通 淤泥 淹不得 發露滿池紅 我本清虛種 玲瓏貫古今 為厭 名利冗 且隱淤泥深 每有濟人意 常懷克己心 幾多 撈漉者 那箇是知音 李道純 詠藕 二首 1 淤泥淹不得 發露滿池紅 這是全真宗師李道純 詠藕 詩二首中 的二句 這二句五言詩說出了藕在詩人

More information

非 戒 不 可 白 底.indd 2 2011-8-4 13:10:21

非 戒 不 可 白 底.indd 2 2011-8-4 13:10:21 非戒不可白底.indd 1 2011-8-4 13:10:18 非 戒 不 可 白 底.indd 2 2011-8-4 13:10:21 非 戒 不 可 白 底.indd 3 2011-8-4 13:10:25 吸 烟 的 危 害 烟 草 烟 雾 中 已 知 化 学 物 质 有 7000 多 种, 其 中 包 括 250 种 有 害 物 质, 致 癌 物 近 70 种 烟 草 使 用 是 首 要 的

More information

顛 真心故別墳前土 一性須成物外 仙 山上不唯余顯跡 足令七祖盡生 天 贈僧肇法師 地因緣離土丘 心作解得真修 分道眼高羅漢 溉靈根越趙州 利天宮 昇局寶 京山上拂雲頭 皮黑去黃芽 現 箇青牛吼白牛 十地因緣離土丘 一心作解得真 修 三分道眼高羅漢 水溉靈根越趙 州 刀利天宮昇局寶 玉京山上拂雲 頭

顛 真心故別墳前土 一性須成物外 仙 山上不唯余顯跡 足令七祖盡生 天 贈僧肇法師 地因緣離土丘 心作解得真修 分道眼高羅漢 溉靈根越趙州 利天宮 昇局寶 京山上拂雲頭 皮黑去黃芽 現 箇青牛吼白牛 十地因緣離土丘 一心作解得真 修 三分道眼高羅漢 水溉靈根越趙 州 刀利天宮昇局寶 玉京山上拂雲 頭 道 學文教 重陽全真集 藏頭詩詞試讀 尹志華 王重陽喜用詩詞詠道闡教 今 存 重陽全真集 和 重陽教化集 中 有一些藏頭詩詞 有關 重陽教化集 的情況已在 第 47 期中談過 以下僅嘗試對 重陽全真集 中的藏頭 詩詞進行解讀 重陽全真集 卷一 藏頭七言長篇 繼贈王子容都院 此華宗字子容 風雅頌好相從 端錦繡塵凡物 馬豬羊世俗蟲 是九條 蠲出戶 為三箇赶離 胷 生寶璧開心 曜 迸丹丸壯腎宗 祖若知通造化

More information

也 上 谷 位 於 何 地? 東 漢 班 固 (32-92 年 ) 漢 書 地 理 志 言 : 上 谷 郡, 沮 陽 泉 上 潘 軍 都 居 庸 雊 瞀 夷 輿 寧 昌 平 廣 寧 涿 鹿 且 居 茹 女 祈 下 落 上 谷, 戰 國 時 代 屬 於 燕 國, 為 軍 事 要 塞 秦 始 皇 二 十

也 上 谷 位 於 何 地? 東 漢 班 固 (32-92 年 ) 漢 書 地 理 志 言 : 上 谷 郡, 沮 陽 泉 上 潘 軍 都 居 庸 雊 瞀 夷 輿 寧 昌 平 廣 寧 涿 鹿 且 居 茹 女 祈 下 落 上 谷, 戰 國 時 代 屬 於 燕 國, 為 軍 事 要 塞 秦 始 皇 二 十 神 仙人物 淮南子 中的 赤松子 及 其在漢代的影響 陳廣忠 安徽大學文學院 在漢代的文獻中 淮南王劉安 前 179 前 122 年 及門客編撰的 淮南 子 首次對早期神仙家人物 赤松子 作了記載 其中對赤松子的籍貫 求仙 原因 所練功法 最終結果等 都有比 較清晰的記述 淮南子 之後兩漢眾 多的典籍 對赤松子有了更為詳細的描 述 魏晉以後 赤松子的影響逐漸擴 大 赤松子的吐納 導引 食氣 辟穀 服食等養生理論

More information

的 [3] 筆者贊同這個觀點 其理由 如下 範 故吳說 詞臣涉筆 方冊成書 三 玄教嗣師吳全節是一位博學 一 從該山志的成書過程而言 能文的高道 著有 看雲集 二十六卷 都由吳全節統籌完成 從上奏元仁宗 還刪定了道書 靈寶玉鑑 十卷 以其 請旨編書到提供 圖錄 等資料 成 所著 龍虎山賦 [5] 為

的 [3] 筆者贊同這個觀點 其理由 如下 範 故吳說 詞臣涉筆 方冊成書 三 玄教嗣師吳全節是一位博學 一 從該山志的成書過程而言 能文的高道 著有 看雲集 二十六卷 都由吳全節統籌完成 從上奏元仁宗 還刪定了道書 靈寶玉鑑 十卷 以其 請旨編書到提供 圖錄 等資料 成 所著 龍虎山賦 [5] 為 道 教典籍 龍虎山歷代山志略考 孔祥毓 江西省鷹潭市龍虎山道教協會 龍虎山位於江西省鷹潭市 以丹 山志修撰 以就教於方家 山碧水 崖墓懸棺 道教文化三絕久負 盛名 早在東漢年間 道教創始人祖天 師張道陵在此煉丹創道 之後又有歷代 元代吳全節 元明善編之三卷本 天師仙居此地 闡教演法 代代相傳 58 55.indd 58 形成了地位顯赫的天師世家 經歷過 該書編成後刊為三卷四冊 內容 一千九百餘年的風風雨雨

More information

餘事作詩人 垂天方一息 明日又風雲 趙樸初韻 文 集 上 海 古 籍 出 版 社 2003 年 第 33 頁 下 引 該 書 僅注頁碼 讀此詞 很自然地令人想起 莊子 逍遙遊 開篇所云 北 冥有魚 其名為鯤 鯤之大 不 知其幾千里也 化而為鳥 其名 為鵬 鵬之背 不知其幾千里也 怒而飛 其翼若垂天之

餘事作詩人 垂天方一息 明日又風雲 趙樸初韻 文 集 上 海 古 籍 出 版 社 2003 年 第 33 頁 下 引 該 書 僅注頁碼 讀此詞 很自然地令人想起 莊子 逍遙遊 開篇所云 北 冥有魚 其名為鯤 鯤之大 不 知其幾千里也 化而為鳥 其名 為鵬 鵬之背 不知其幾千里也 怒而飛 其翼若垂天之 道 教與儒釋 修多羅義解南華 韓煥忠 居士與 莊子 蘇州大學哲學系 中國佛教協會已故前 1956 年 3 月 樸 老 會長趙樸初居士深受各界人 與拉薩哲蚌寺堅白乘烈 士的尊敬和愛戴 被人們尊 堪 布 乘 空 中 霸 王 號 稱為 趙樸老 樸老非常 飛機由昆明飛赴印度加 喜好 莊子 時常形諸吟 爾 各 答 商 討 佛 陀 涅 槃 詠 留下了許多與 莊子 2500 周 年 紀 念 活 動 事 有關的詩詞佳作

More information

或 曰 獻 初 過 梓 潼 夢 人 以宗弟持紅柬來謁 戒勿殺梓 潼人 獻語人曰 咱一家兄弟 人何忍殺之 故梓潼得免 以上關於張獻忠與張亞 子 聯 宗 的 記 載 在 1999 年由方志出版社出版的 梓潼 縣志 也予以確認 查閱有關 七曲山大廟 祖高皇帝 獻不知書 其從官 夏 天 李 自 成 於 頭

或 曰 獻 初 過 梓 潼 夢 人 以宗弟持紅柬來謁 戒勿殺梓 潼人 獻語人曰 咱一家兄弟 人何忍殺之 故梓潼得免 以上關於張獻忠與張亞 子 聯 宗 的 記 載 在 1999 年由方志出版社出版的 梓潼 縣志 也予以確認 查閱有關 七曲山大廟 祖高皇帝 獻不知書 其從官 夏 天 李 自 成 於 頭 關於梓潼神廟內的張獻忠塑像 楊培德 綿陽市社會科學聯合會 編者按 此文是四川省綿陽市社會科學聯合會第二屆主席 綿 陽市政協第三屆文史委主任楊培德先生惠賜本刊的稿件 文章討論 了 大西王 張獻忠的塑像被置入梓潼縣大廟山文昌宮的過程及其 原因 並表示了作者對於此事的態度 作者對反抗 封建統治 之 農民起義 將領張獻忠的某些行為提出了批評 其言辭雖然頗顯 激烈 但所說卻也有所據 雖然史學界關於 張獻忠屠川

More information

Session 15-Col-1.pdf

Session 15-Col-1.pdf 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15

More information

青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life

More information

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 (4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1

More information

NAAC_FNEC.indd

NAAC_FNEC.indd 攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有

More information

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1 0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0

More information

common sense agent of articulation 447

common sense agent of articulation 447 第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (

More information

<B8D5C5AAA5BB2E706466>

<B8D5C5AAA5BB2E706466> 5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART

More information

17-72c-1

17-72c-1 台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始

More information

蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

More information

賣米的牧師 2015 /

賣米的牧師 2015 / 2015 / 5 6 41 賣米的牧師 2015 / 5 6 42 生命的轉彎 2015 / 5 6 43 2005 踏上有機農業之路 02 01 03 01 HOLA 02 03 2015 / 5 6 44 2009 2010 2 02 03 01 02 01 03 2015 / 5 6 45 2011 2012 跟農友的互動 2015 / 5 6 46 獨特的牧會哲學 2015 / 5 6 47

More information

CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業

CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604

More information

042012 newsletter.indd

042012 newsletter.indd 1 3 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 25 26 27 28 29 31 It s Break Time 31 32 33 1 2 322 336 356 365 352 358 357 335 308 287 328 302 308 306 291 292 364 329 341 340 303 278 252 265 0 100

More information

軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221

軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17

More information

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

More information

untitled

untitled 9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support

More information

愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外

More information

Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx

Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx 一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32

More information

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

More information

_BK07.ps, page Preflight ( _BK07.indd )

_BK07.ps, page Preflight ( _BK07.indd ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會

More information

<3131A4EB5FA4DFAFD1AD5DAE452E696E6464>

<3131A4EB5FA4DFAFD1AD5DAE452E696E6464> 3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12

More information

Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089

Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089 Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁

More information

newsletter.indd

newsletter.indd 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin

More information

三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78

三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78 方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48

More information

CEO CEO IT 修改.indd :24:39

CEO CEO IT 修改.indd :24:39 修改.indd 1 2008-3-5 3:24:34 CEO 1961 1978 1983 1991 2002 2007 8 1986 856 CEO IT 修改.indd 2-3 2008-3-5 3:24:39 修改.indd 4-5 2008-3-5 3:24:40 修改.indd 6-7 2008-3-5 3:24:41 修改.indd 8-9 2008-3-5 3:24:41 修改.indd

More information

01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl

01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl 01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript

More information

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

More information

并 摊 开 双 手 孟 青 田 : 姚 山 覃, 现 在 是 新 中 国, 你 已 经 走 投 无 路 了, 投 降 吧 姚 山 覃 : 我 从 落 草 那 天 起, 就 不 知 道 什 么 叫 投 降 孟 青 田 手 往 下 挥 的 同 时, 四 季 豆 的 枪 就 响 了, 姚 山 覃 当 场

并 摊 开 双 手 孟 青 田 : 姚 山 覃, 现 在 是 新 中 国, 你 已 经 走 投 无 路 了, 投 降 吧 姚 山 覃 : 我 从 落 草 那 天 起, 就 不 知 道 什 么 叫 投 降 孟 青 田 手 往 下 挥 的 同 时, 四 季 豆 的 枪 就 响 了, 姚 山 覃 当 场 第 一 集 1-1 空 镜 头 : 湘 西 山 脉, 群 峦 叠 嶂 伴 随 着 激 烈 的 枪 炮 声, 叠 出 字 幕 :1951 年, 湘 西 剿 匪 战 场 1-2 日, 外, 树 林 一 面 弹 洞 累 累 的 红 一 团 军 旗 在 高 地 上 迎 风 飘 扬 团 长 孟 青 田 带 着 几 名 战 士 敏 捷 地 向 一 山 洞 逼 近 孟 青 田 等 人 向 洞 内 打 枪, 洞 内

More information

第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法

More information

Hella LED 前燈 日行燈 Hella

Hella LED 前燈 日行燈 Hella 38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40

More information

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!

More information

前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE

前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?

More information

中華民國第 四 十 七 屆中小學科學展覽會

中華民國第 四 十 七 屆中小學科學展覽會 中華民國第四十七屆中小學科學展覽會作品說明書 高中組生物 ( 生命科學 ) 科 040718 光鮮外表下的神秘面紗 - 探討草莓果實生長及其生殖 學校名稱 : 國立鳳新高級中學 作者 : 高二簡溥辰 指導老師 : 王美玲 高二謝宜芬 高二歐盈佛 高二陳柏維 關鍵詞 : 草莓 (Fagaria sp. ) 果實發育 (fruit develop) 萌芽 (germination) ~

More information

呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154

More information

(Microsoft Word - outline for Galatians 1\243\2721\243\2559.doc)

(Microsoft Word - outline for Galatians 1\243\2721\243\2559.doc) 加拉太書 1:1-9; 引言, 背景和寫作目的 韋江傳道 暖身問題 : 你孩子小的時候, 他們有沒有做過什麼危險的事情? 你是怎樣教導他們, 使他們不再做的? 注意 : 大綱中問題較多, 但顯然不是所有的都需要討論到, 比較多的是供你們參考 所以, 每一個帶領者需要自己挑選, 要討論的問題 這段經文的中心 : 這段經文的中心, 凸顯的是保羅的使徒的身份不是從人來的, 而是從神而來的 因此, 保羅進而責備加拉太信徒,

More information

珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人

珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人 珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志

More information

1230-booklet-13-14

1230-booklet-13-14 CHUNG FUNG CHARITABLE FOUNDATION LIMITED www.chungfung.org.hk 02 03 04 中國健康工程 05 團友吳偉明更即興詠詩二首, 以誌此行 : 06 中國健康工程 07 08 中國健康工程 我們計劃在江西 貴州等貧困鄉鎮選擇適合地點 祈望有其他善長願意捐建, 多多益善 感謝所有善長, 松峰之友的捐獻與支持 各位的善心, 愛心與熱心令這個世界變得更美好,

More information

二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲

二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲 -1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式

More information

66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!

66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢

More information

目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意

目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意 前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路

More information

鳳龜龍謂之四靈 漢代以後 龜蛇相 以及護法的功能被擴大 成為當時四 周易參同契 曰 玄武龜蛇 糾盤 帥 黑煞將軍 之一 真武成為道教主 纏的形象逐漸普遍 一說是象徵生殖 相扶 以明牝牡 畢竟相胥 楚辭 遠遊 云 召玄武而奔屬 玄武的稱 呼代替了龜的單稱 另一說認為玄武是 龜類一種 因夾蛇而食 因蛇在

鳳龜龍謂之四靈 漢代以後 龜蛇相 以及護法的功能被擴大 成為當時四 周易參同契 曰 玄武龜蛇 糾盤 帥 黑煞將軍 之一 真武成為道教主 纏的形象逐漸普遍 一說是象徵生殖 相扶 以明牝牡 畢竟相胥 楚辭 遠遊 云 召玄武而奔屬 玄武的稱 呼代替了龜的單稱 另一說認為玄武是 龜類一種 因夾蛇而食 因蛇在 道 壇論教 權威與信仰 以 神性及 信仰內容的衍變為視角 閻莉 中央民族大學宗教學系 真武 亦稱玄武 元武 是普廣 型道教神仙 玄者 自然之始祖 而 萬殊之大宗 1 也 我國真武祠廟普及 程度僅次於關帝 觀音的祠廟 以真武 命名的地名 山名 街巷亦很尋常 宋 真宗時因避聖祖趙玄朗諱改玄武為真 武 真武信仰從產生到成熟經歷了一個 漫長過程 真武信仰被納入道教信仰並 受到唐代到明代的皇家推崇 是唐代到

More information

Microsoft Word - 結案報告.doc

Microsoft Word - 結案報告.doc 2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (

More information

COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術

COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術 SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路

More information

48 經文 : 加拉太書五章 1 至 12 節 們常會因為生活方式而苦惱, 人應該如何生活? 我這個問題的答案應該從 人為何活著? 來思考 一 旦在生活中遇到苦惱與痛苦, 情緒低落的時候, 不妨先問自己 : 我為什麼活著? 家庭發生衝突 婚姻生活不盡滿意時, 也問 問自己 : 我為什麼要結婚? 這樣

48 經文 : 加拉太書五章 1 至 12 節 們常會因為生活方式而苦惱, 人應該如何生活? 我這個問題的答案應該從 人為何活著? 來思考 一 旦在生活中遇到苦惱與痛苦, 情緒低落的時候, 不妨先問自己 : 我為什麼活著? 家庭發生衝突 婚姻生活不盡滿意時, 也問 問自己 : 我為什麼要結婚? 這樣 ) 47 不要被奴僕的軛挾制 加拉太書解經系列 二(十 08月.indd 47 韓國 盼望教會 郭善熙牧師 郭善熙牧師 被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他 牧會的最大武器 一如他所說 這四十年來 我惟一 做的就是講道 他是擺上生命來講道 曾以系列解經 講道 帶動盼望教會復興 2012/12/19 下午 02:30:53 48 經文 : 加拉太書五章 1 至 12 節 們常會因為生活方式而苦惱,

More information

AtkinsonAtkinson, 1998Atkinson 受訪者簡介 麗華的富庶的童年

AtkinsonAtkinson, 1998Atkinson 受訪者簡介 麗華的富庶的童年 護理人員的轉業 從教師到保險員 The Life Story of Changing Jobs Among Nursing Professionals: From a Teacher to an Insurance Sale 楊麗齡 RN, PhD, 新竹教育大學幼兒教育學系副教授 寫在前頭 Lofland Lofland Lofland & Lofland, /2005 之簡介 AtkinsonAtkinson,

More information

當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化

當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化 54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的

More information

想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /

想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel

More information

第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006

More information

untitled

untitled The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡

More information

... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34

... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具

More information

文 賴 榮 信 主 教

文 賴 榮 信 主 教 102115(2013) 591 TAIWAN EPISCOPAL CHURCH NEWS 7 LANE 105, HANGCHOW SOUTH ROAD, SEC. 1, TAIPEI, TAIWAN, REPUBLIC OF CHINA E-mailskhtpe@ms12.hinet.net/skh.tpe@msa.hinet.net (02)2341-1265 (02)2396-2014 (02)2393-8583

More information

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀 第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

More information

(Microsoft Word \272\326\255\265\252\272\244j\257\340_\304\362_ \252L\261d\261\320\256v.doc)

(Microsoft Word \272\326\255\265\252\272\244j\257\340_\304\362_ \252L\261d\261\320\256v.doc) 福音的大能 ( 續 ) 日期 :2016 年 6 月 12 日林康教師 經文 : 羅馬書一 :16 16-17 17 前言前言 弟兄姊妹平安! 今天早上感謝上帝, 在我們當中有非常好的詩歌與敬拜 我也很感動, 在我們當中也有很真誠的認罪禱告程序 當我們在認罪禱告的時候, 聖靈在我裡面有一段聖經的話, 非常的清楚 聖靈說 : 我們若認自己的罪, 神是信實的, 是公義的, 必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義

More information

附件一:

附件一: 理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良

More information

第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281

第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281 目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167

More information

09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content

09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content 當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content

More information

2010 年 度 报 告 2010 中国环境与发展国际合作委员会 国合会 是 1992 年由中国政府批准成立的由中外方高层 人士与权威专家学者组成的高级国际咨询机构 其主要职责是交流传播国际环发领域的成功经验 针对中国环发领域的重大问题进行研究 向中国政府提出前瞻性 战略性 预警性政策建议 支 持促进中国实施可持续发展战略 推动资源节约型 环境友好型社会建设 第一届国合会 1992-1996年 主

More information

6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476

More information

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................

More information

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

More information

005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter

More information

02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21

02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多

More information

52 經文 : 加拉太書四章 1 至 7 節 今天的經文中可以得知 : 神的子女是承受產業的人, 從更是名證言順的後裔, 但是孩童的時候還是要受管於 世俗小學之下, 所以, 今天我以受管於世俗小學的人為題, 向各 位傳講神的話語 我們在孩童時代都很幼稚 保羅在哥林多前書十三章 11 節 如此提到 :

52 經文 : 加拉太書四章 1 至 7 節 今天的經文中可以得知 : 神的子女是承受產業的人, 從更是名證言順的後裔, 但是孩童的時候還是要受管於 世俗小學之下, 所以, 今天我以受管於世俗小學的人為題, 向各 位傳講神的話語 我們在孩童時代都很幼稚 保羅在哥林多前書十三章 11 節 如此提到 : 加拉講道, 帶動盼望教會復興 受管太書解於經系世列俗( 十六) 小學的人韓國盼望教會郭善熙牧師郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經 51 04 月.indd 51 2012/12/19 下午 02:22:06 52 經文 : 加拉太書四章 1 至 7 節 今天的經文中可以得知 : 神的子女是承受產業的人,

More information

Beginner1

Beginner1 海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger

More information

人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害

人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495

More information

佛化長青手冊 緣起

佛化長青手冊 緣起 佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊

More information

老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引

老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引 第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85

More information

2

2 2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

More information

42Contents

42Contents 42Contents 06 12 14 22 08 10 04 5 - 5 Preface WHO 101 102 29.8 33.7 25.6 29.5 34.3 24.3WHO 2000 2004 The Global Strategy on Diet, Physical Activity And Health WHO 9 2025 邱淑媞 103 6 4 9 2012 29.8% 7.1%

More information

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation 新造的人 A New Creation April 27, 2014, CBCWLA 王文堂牧師 讚美主, 他們受浸了! Praise the Lord, they are baptized! Du, Cholling 杜巧玲 Liu, Claire 劉彥青 Liu, Kevin 劉志鯤 Shao, Jiaxin 邵家鑫 Shi, Sherry 石冠琼 Zhu, Yu 朱宇 Baptism 浸禮 是一個公開的宣告,

More information

heepwoh-cover

heepwoh-cover 2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.

More information

Chapter1 (前言)

Chapter1 (前言) Sr. Paola Yue (Congregation Notre-Dame, CSA) 主說 : 我是道路 真理 生命 ; 除非經過我, 誰也不能到父那裏去 ( 若 14:6) 我若望, 在一個主日, 在神魂超拔中, 聽到在我背後, 有一個大聲音, 好似號角的聲音說 : 我是元始, 我是終末, 我是生活的 我曾死過 ; 可是, 看! 我現在卻活着, 一直到萬世萬代 我握有死亡和陰府的鑰匙 ( 默

More information

雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25

雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 4.0 4.0 4.0Industry 4.0 4.0 24 BRAVO! Mar / Apr. 2015 雲端時代來臨 產業新革命 工業 4.0 4.0 2 Smart Factory 20064.0 80 4 4.02011 4.0 8 4.0 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 Amberg 1,000 25 99.998 8 4.0

More information

精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk

精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk 精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102

More information

我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii

我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY

More information

羅馬書第一章

羅馬書第一章 有神的人生 LIFE WITH GOD 路加福音第 2 講 2013 年 3 月 10 日, 王文堂牧師 ㄧ 有神的人生 vs. 無神的人生 Life with God vs. Life without God 1. 禱告被聽見 Prayers has been heard 路加福音Luke 1:13 天使對他說 撒迦利亞 不要害怕 因 為你的祈禱已經被聽見了 But the angel said

More information

Lomography interior-part 4 跨.pdf

Lomography interior-part 4 跨.pdf Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup

More information