48 經文 : 加拉太書五章 16 至 21 節果用一句話概括形容什麼是信心以及信徒是怎樣的人, 如大家會如何作答呢? 我想, 基督徒是接受主耶穌為個人救主的人是最正確的回答實際上, 基督徒是順著聖靈行事的人羅馬書八章 9 節 : 如果神的靈住在你們心裡, 你們就不屬肉體, 乃屬聖靈了

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虚邱
7 years ago
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1 加拉太書解經系列二(十二情慾的路 47 韓國盼望教會郭善熙牧師郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說這四十年來我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道曾以系列解經講道帶動盼望教會復興 ) 10月.indd /12/19 下午 02:56:09

2 48 經文 : 加拉太書五章 16 至 21 節果用一句話概括形容什麼是信心以及信徒是怎樣的人, 如大家會如何作答呢? 我想, 基督徒是接受主耶穌為個人救主的人是最正確的回答實際上, 基督徒是順著聖靈行事的人羅馬書八章 9 節 : 如果神的靈住在你們心裡, 你們就不屬肉體, 乃屬聖靈了人若沒有基督的靈, 就不是屬基督的人有三種類型我們可以把人大致分為三種類型第一是情慾主義型人有肉身理性還有靈性這三個部分我們根據每個人判斷事物的標準以及著重哪一因素來劃分人的類型人有肉體, 也有靈魂, 可是有些人偏偏只為滿足肉體的情慾而活著, 吃喝玩樂成了人生的主要目標, 追求這種短暫快樂的人屬於情慾主導型第二種是理智型的人人有理性, 能夠判斷是非及合理思考, 具有邏輯推斷能力理智型的人做任何事情比較全面合理, 很有紳士風度, 道德與品格兼備, 但他們不是基督徒第三是基督徒基督徒是什麼樣的人? 基督徒也一樣有肉體有肉體的情慾, 也有理性思維和判斷事物的思想及能力, 可是基督徒寧願把自己的慾望理性判斷力都釘在十字架上, 單單順從聖靈順從神的旨意願意順服聖靈相信神的話語服從神的旨意, 這就是基督徒, 是屬靈的人以婚姻為例, 我們會發現締結婚約以前大家都非常注重條 10 月.indd /12/19 下午 02:56:11

3 49 件, 看對方的性格家庭身材相貌學位和工作經濟條件等等, 因為條件嚴苛, 恐怕沒有打滿分的人選只好相應地進行取捨, 這個條件沒有具備, 那個條件具備了也可以, 總要能夠截長補短比如, 學位不高相貌很好 ; 經濟條件差, 信仰卻很好 ; 工作不盡人意, 人品優秀等等, 因為讚揚長處而忘記短處, 用這種眼光看待人事物, 具有這樣思維能力的人就是基督徒也有不忍心眼看著女兒受苦受累的父母, 堅決反對女兒跟沒有錢財的人結婚, 這就是把金錢放在首位什麼是我們人生中的首位? 能不能為了擁有這一事物而拋棄所有? 那份珍寶是什麼? 當女兒似乎有了男朋友的時候, 一天她主動向我談起這件事, 告訴我對方的優點和不足之處當時我只問她一句 : 信主嗎? 信那就好只要知道對方信主我就滿意了, 我要問的只有這一個各位做決定的時候什麼是最重要的關鍵? 什麼是判斷事物的標準? 基督徒做任何事情都要聽從聖靈的引導, 虔心接受聖靈的默示基督徒不能模棱兩可, 更沒有緩衝的餘地, 在沒有絕對自由的前提下, 不是受聖靈的指引, 就是被魔鬼利用, 總是其中之一聖靈和情慾彼此相敵主題經文 : 聖靈和情慾彼此為敵 17 節 : 因為情慾和聖靈相爭, 聖靈和情慾相爭, 這兩個是彼此相敵, 使你們不能做所願意做的因為相互為敵, 只能選擇其中一種, 不可能同時聽從情慾和聖靈, 就要拋棄一個人們總是會受到某種事物的 10 月.indd /12/19 下午 02:56:13

4 50 牽引, 無法擁有絕對的自由信心是一種自由, 它意味解脫捆綁, 同時也是一個選擇, 但真正的自由只能夠在兩者取一的狀態中獲得具體說明, 接受聖靈引導的人能夠脫離情慾得到自由, 因為順從神的話語, 足以拋棄自己的情慾理性思維傲慢和愛誇耀的品性有些人靠自己的努力想擺脫驕傲的自我名譽慾望對物質的追求等, 卻仍然無法甩掉也有人遵從聖經, 避開誘惑罪孽, 卻犯了輕慢別人的罪, 這就是法利賽人的罪以為自己很潔淨, 不願和污穢的人結交, 這同樣是罪孽因此, 得自由的路只有一條, 就是順從聖靈的路彼得前書一章指出 : 你們既因順從真理, 潔淨了自己的心順從真理使我們從一切的罪惡誘惑, 甚至從自我中獲得了解放主題經文警告我們認識一個重要的問題 : 情慾的事都是顯而易見的 ( 加五 19) 保羅一一列舉了屬於情慾的行為, 經常犯下的罪孽昭然若揭, 成了衡量我們行為的尺度深入思想今天的經文診斷一下自己的狀態罪的情慾就是罪假設一個惡貫滿盈的人住在醫院, 他之所以不犯罪是因為身體虛弱, 但不等於這個人不是壞人, 沒有付諸行動不等於不是罪人大衛王犯了占有烏利亞之妻的大罪之後, 他這樣悔過 : 我是在罪孽裡生的, 在我母親懷胎的時候就有了罪 ( 詩五十一 5) 具體想一想這句經文, 大衛王承認很久以前已經隱藏犯罪心理, 心中蘊藏著各種各樣的罪惡念頭, 只是沒有機會和勇氣犯罪一旦得了王位, 有了自由, 罪性如沉睡的獅子初醒, 犯下這驚人的罪行奧古斯丁的懺悔錄中有一段這樣的話 : 用行為犯下的是 10 月.indd /12/19 下午 02:56:15

5 51 罪, 用語言思想犯的同樣是罪他在懺悔錄一一寫下了從小時候開始就有的罪, 最後寫到 : 哪裡還有無罪的? 這就是奧古斯丁懺悔錄的核心, 挖掘人的行為思想, 發現這一切都是罪因此, 現在我們應該把一切情慾釘死在十字架上, 要在基督裡積極順從聖靈的引導, 且被聖靈牢牢抓住, 盡力為主做工閒居在家無所事事的人, 很容易出問題有位女執事熱心為主做工, 每天早出晚歸, 她的丈夫就埋怨她 : 禮拜天和禮拜三出去就行了, 何必那麼熱心呢? 在家裡好好待著吧執事頂了一句話 : 要我去舞廳你才醒悟啊? 丈夫聽了啞口無言, 舉雙手贊成妻子繼續做教會工作事實上, 我們的內心要裝滿行善的願望, 且要忙於行善, 一旦生活無聊空閒時間過多就容易造成意外的失誤耶穌說過空屋危險 ( 參考路十一 24 ~26), 內心必須充滿聖靈和聖靈的感動, 讚美不離口, 經常默想神的話語 ; 如果離了這些, 內心就容易被虛妄給充滿主題經文告訴我們一件事實, 那就 10 月.indd /12/19 下午 02:56:18

6 52 是情慾不能靠律法和理性控制, 惟有在至高神的話語之中才能找回自由, 不要企圖在世界中找到自由人不能倚靠自己, 因為人是無法信賴的, 人的意志容易鬆懈, 一旦鬆懈便掉進試探的泥坑引發更多問題, 因此我們只能完全順從聖靈經文列舉了十五種罪, 大家可以藉此檢視自己, 盡早醒悟悔過, 脫離罪重新靠近神, 並且順服聖靈順著聖靈而行加拉太書五章 16 節 : 我說, 你們當順著聖靈而行, 就不放縱肉體的情慾了順著聖靈行事能夠戰勝肉體的情慾記錄這麼多不同的罪, 是為了讓我們認識自己, 判斷自己所處的狀況岩石和沙粒是不是有很大的區別? 岩石很大, 沙粒與岩石相比簡直微不足道但不論岩石小石子或是沙粒都沉在水底, 這一點是共同的無論大罪或小罪, 同樣都是罪有的時候喜歡自己判斷罪, 這是輕的, 那是重的, 一想到犯的罪不過很微小, 就心安理得, 這就是問題所在就像經文所說 : 無論犯了哪一條, 大大小小都是罪, 而且這些罪表明我們的人性是墮落的本性, 我們的內心都隱藏著犯罪的傾向分析主題經文中的十五種罪, 一般主張五分說和三分說十五種罪明顯表現出屬肉體的情慾舊屬性以及墮落的人性, 如馬丁路德所說, 它記錄了有代表性的顯出的罪, 並沒有列出全部的罪在這裡我分三個部分進行說明, 第一是感性的罪, 這是對 10 月.indd /12/19 下午 02:56:20

7 53 自己犯罪 ; 第二是宗教方面的犯罪 ; 第三是社會方面的犯罪首先我們察看感性的罪經文出現屬於這一類罪的有姦淫污穢邪蕩, 這些都是情慾的事保羅說 : 你們要逃避淫行人所犯的, 無論甚麼罪, 都在身子以外, 惟有行淫的, 是得罪自己的身子 ( 林前六 18) 姦淫表面玷污別人, 其實弄髒自己的身子, 得罪自己的身子, 這是對自己犯罪感性方面的犯罪行為是有人格的人捨棄了人格, 也就是人變成動物按照神的形象被造的人正要成為粗俗的動物, 所以保羅將姦淫污穢邪蕩定為第一條罪, 這是對自己犯罪關於姦淫, 卡爾巴特下了有名的定義, 他說 : 雙方沒有真正的愛情, 發生的性行為就是姦淫只有情慾的性行為就是姦淫, 即使這一行為發生在關係正當的夫妻之間, 如果沒有愛情, 只是單純的情慾和享樂, 那分明也是姦淫雙方必須首先有精神結合即純潔美麗的愛情, 然後作為愛情的象徵或愛情的確證發生性行為, 這樣才是名正言順正當的性行為, 才像一個真正有人格的人行為雖然屬於肉體的情慾, 本質應該有精神有人格, 而且要非常聖潔就如舉行聖餐, 表面是儀式, 卻有聖潔的意義所以, 雖為肉體的行為, 實際應該象徵精神的結合和美好的愛情, 否則就是姦淫關於純潔, 一般有三種動機, 一是基於占有慾大部分男人要求妻子絕對純潔, 這是屬我的, 誰也不能碰有一次我在羅馬看過貞操帶, 過去男子從軍或遠離家門時為了守護妻子的貞操所做的工具, 男人向女人要求純潔只是出於占有慾貞操就是將占有慾冠以首先表述出來的, 它帶有明顯的專制和夫家長制的色彩姦淫 10 月.indd /12/19 下午 02:56:22

8 54 這個詞也是這麼來的, 它們都基於占有慾倘若當作享樂的工具, 做對方不願意的事情就是姦淫沒有愛情就是出於肉體的情慾, 為了享樂利用對方當作享樂工具的心理都屬於姦淫行為真正愛對方因而守自己的純潔, 這是出於愛心因為愛情而重視保守自己和對方的純潔, 這是純潔的真正含義總之, 不正直的享樂行為都屬姦淫, 只因人的內心深處都有這種本能, 這是一個問題其次, 污穢表示無法站在神面前的骯髒和庸俗, 這是淫行帶來的污穢行為令人感到奇怪的是姦淫越來越向變態性慾發展, 而且近年來更是嚴重, 人變得比動物還下賤這個世界真的污穢腐敗墮落了人們為何不追求聖潔的生活, 卻喜歡骯髒的東西呢? 看來人性越來越走向墮落還有邪蕩, 這說明性的目的人活著不是為了享樂, 不是為了性, 性不能成為人們生存的目的和意義姦淫, 污穢, 邪蕩這些感性的東西都傾向罪, 為了戰勝它們惟有順著聖靈行事惟有喜歡聖經, 努力追求聖潔的生活才能夠脫離罪第二, 讓我們看一看宗教方面的犯罪行為, 大家知道拜偶像是罪, 這不說自明邪術有必要解釋過去魔術師一般使用藥物, 他們用不正當的手法用藥物行騙, 這樣使人們遠離神去拜偶像, 這是向神犯罪, 所以叫邪術, 是屬靈方面的墮落第三, 社會方面的犯罪行為其根本原因在利己主義和墮落的人性如果心中產生恨意而與人結仇, 內心已經偏離了聖靈的指引, 有冤屈想到非報這個仇不可的那一瞬間就成了魔鬼的僕人九年前被解職的一位記者, 他說 : 我被解雇的時候, 罵過埋怨過, 也在心裡恨過, 不過感謝神, 因耶穌使我有了平安 sermon resources 10 月.indd /12/19 下午 02:56:22

9 55 直到今天當時內心充滿憤恨和委屈, 因為耶穌而能夠平安活下來, 這是發自心靈深處的真誠表白心裡充滿聖靈反而同情害自己的人, 反倒可以愛他們, 為他們禱告結仇報仇都屬於魔鬼, 心裡有仇恨就成了魔鬼的的僕人, 這不是聖靈做工, 等於是跟著魔鬼落入可怕的陷阱接著出現的紛爭同樣出自利己主義心理企圖搶奪別人的, 於是忌恨 ; 從心底冒出的情感無法自制就惱怒 ; 不顧國家世界的利益, 只有所屬的黨是對的, 只服從黨的利益, 所以結黨也不是什麼益事異端嫉妒醉酒荒宴這是放任自己, 是自暴自棄的態度醉酒和荒宴當中沒有對明天的盼望, 只有今天吃吃喝喝經文列舉十五條罪以後, 提到 : 我告訴你們聖靈遠離內心的人行情慾之事的人必不能承受神的國我們不能維持現狀, 問問自己有沒有聖靈的果子? 聖靈的果子確證基督的存在對於經文中列舉出來的十五種罪, 內心總是偏向罪惡並對此感興趣的人要徹底悔改, 完完全全拋棄舊屬性, 趕走占據內心的陰影和罪裡心要充滿聖靈的果子, 才能克服肉體的情慾並且戰勝它 sermon resources 10 月.indd /12/19 下午 02:56:23

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73