世界哲学 年第 期

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1 赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论

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5 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中 因为我们全都是那个人的后代 而那个人受到女人的诱惑而堕落犯罪 这个女人是在他们犯罪前从这个男人中造出来的 我们 作为个人生活的具体形式还没有造出来分配给我们 但已经有某种能遗传给我们的精液的本性存在 当这种本性受到罪恶的污染 被死亡的锁链束缚 受到公义的谴 责时 人就不能在其他任何境况下出生了 就这样 从滥用自由意志开始 产生了所有的灾难 人类在从他那堕落的根源开始的一系列灾难的引导下 就像从腐烂的 树根开始一样 甚至走向第二次死亡的毁灭

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9 罪恶生于自觉 这是一个深刻的真理 因为禽兽是无所谓善或者恶的 单纯的自然人 也是无所谓善或者恶的 自觉却使那任性任意 具有无限自由的 自我 离开了 意志 的 离开了 善 的纯粹内容 知识 就是取消了 自然 的统一 就是 堕 落 这种 堕落 并不是偶然的 而是永恒的 精神 历史 因为那种天真的状态 乐园的生活状态 乃是禽兽的生活状态 天堂 是禽兽 不是人类能勾留的园囿 所以 这种 堕落 乃是永恒的 人类神话 事实上 人类就靠这种过渡而成为人类 上接第 页

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