反 传 统 反 权 威 精 神 是 这 种 思 维 方 式 的 灵 魂 后 现 代 心 理 学 的 观 点 和 主 张 包 括, 批 评 和 放 弃 心 理 学 的 普 适 性 和 惟 一 性, 承 认 和 接 受 心 理 学 的 历 史 性 和 具 体 性, 提 倡 和 坚 持 心 理 学 的 多

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1 年 ３月 第４ 卷 第 期 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 Ｊ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｆｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ Ｎ ｒ ｍａ ｌｕｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ｙ Ｐｈ ｌ ｓ ｐ ｈ ｙａ ｎ ｄｓ ｃ ａ ｌｓ ｃ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓｅｄ ｔ ｎ Ｍａ ｒ Ｖ ｌ ４ Ｎ 心理学研究 心理学演进的当代思想潮流 葛鲁嘉 吉林大学 哲学社会学院 吉林 长春 ３ 摘 要 当代心理学的发展形成了一些重要的思想潮流 这些思潮成为心理学演进中普遍关注的研究的热 点 思想的焦点 创新的重点 这些思潮主要包括后现代主义心理学思潮 多元文化论心理学思潮 社会建构论心 理学思潮 女权主义的心理学思潮 进化取向的心理学思潮 积极取向的心理学思潮 本土取向的心理学思潮 在 当代心理学发展的潮流中 中国心理学应该推进本土的原创性心理学理论建构 新心性心理学的探索就意在于寻 求本土心理学的研究突破 关键词 心理学 心理学思潮 新心性心理学 中图分类号 Ｂ８ ４ ６ 文献标识码 Ａ 文章编号 ６ ７ ４ ８ ３ ６ ３ ８ 收稿日期 ６ ３ 作者简介 葛鲁嘉 男 辽宁沈阳市人 心理学博士 吉林大学哲学社会学院教授 博士研究生导师 在心理学的当代演变和演进中 涌现出了一系 代大工业社会 而且逐步确立起理性至高无上的地 列重要的思想潮流 这些心理学思潮令人眼花缭 位和科学统观一切的权威 并以此构造了西方的现 乱 带来巨大冲击 对心理学的现代发展和当代演进 代文明 但是 当今的后现代主义运动则是对现代 产生了十分重要的和不容忽视的影响和引导 追 文明的批判和解构 即着手摧毁理性的独断和科学 踪 考察 探索 驾驭这些思想潮流 是当代心理学发 的霸权 强调所有的思想和文化平等并存发展 后 展 尤其是当代中国本土心理学发展的基本和重要 现代思潮 后现代文化以及后现代精神 其根本就在 的任务 尤其是中国本土心理学的创新性发展 需要 于 去中心 和 多元化 把握和扣紧时代的脉动 如果从独特性 分立性 时 现代科学兴起之后 便建立了自己的一套理性 代性 影响性 冲击性 关联性等等方面 可以将心理 的真理判据或科学的游戏规则 并将其当作惟一的 学的一系列演变定位为七大心理学思潮 即后现代 合理性标准 把不符合这一标准的实践知识和文化 主义心理学思潮 多元文化论心理学思潮 社会建构 传述都看做是原始和落后的东西 是应该为实证科 论心理学思潮 女权主义的心理学思潮 进化取向的 学所铲除的垃圾 有研究者指出 现代的 西方心 心理学思潮 积极取向的心理学思潮和本土取向的 理学显然具有以 现代性 为特征的问题 这包括如 心理学思潮 那么 聚拢 梳理 考察 解说 分析 揭 下几方面 首先是以实证主义为基础的研究思路 其 示这些特定的心理学思潮 对于理解和促进心理学 次是以机械论 还原论和自然论为基础的 人性假 的发展 特别是对于理解和促进中国本土心理学的 设 再次是以价值无涉为基础的心理学研究的价 发展 都是极其重要的和非常重大的 值中立观点 其实 后现代主要不是指时代性意义 一 后现代主义心理学思潮 文艺复兴之后 西方社会不仅大踏步地迈向现 上的一个历史时期 而是指一种思维方式 这种 思维方式以强调否定性 非中心化 不确定性 非连 续性以及多元性为特征 大胆的标新立异和彻底的 ６３

2 反 传 统 反 权 威 精 神 是 这 种 思 维 方 式 的 灵 魂 后 现 代 心 理 学 的 观 点 和 主 张 包 括, 批 评 和 放 弃 心 理 学 的 普 适 性 和 惟 一 性, 承 认 和 接 受 心 理 学 的 历 史 性 和 具 体 性, 提 倡 和 坚 持 心 理 学 的 多 元 性 和 差 异 性, 追 求 和 促 进 心 理 学 的 跨 界 性 和 中 间 性 倡 导 心 理 学 后 现 代 转 向 的 心 理 学 研 究 者, 都 对 科 学 主 义 心 理 学 的 研 究 法 则 和 理 论 设 定 深 感 不 满 这 些 研 究 者 主 张 用 整 体 论 建 构 论 或 然 论 去 客 观 化 和 定 性 研 究, 来 取 代 心 理 学 研 究 中 因 袭 已 久 的 原 子 论 还 原 论 客 观 论 决 定 论 和 定 量 分 析 等 [2] 这 在 某 种 或 特 定 的 程 度 上 开 启 了 心 理 学 研 究 多 元 化 系 统 化 的 局 面, 为 心 理 科 学 在 后 现 代 境 遇 中 真 切 多 样 和 系 统 地 研 究 人 的 心 理 与 行 为 提 供 了 可 能 后 现 代 的 主 张 和 现 代 的 主 张 的 区 别 和 对 立, 就 在 于 整 体 论 对 原 子 论, 建 构 论 对 还 原 论, 去 客 观 对 客 观 论, 或 然 论 对 决 定 论, 定 性 研 究 对 定 量 分 析 从 现 代 主 义 到 后 现 代 主 义, 心 理 学 的 发 展 经 历 了 一 系 列 的 转 换 [3] 在 心 理 学 的 当 代 发 展 中, 后 现 代 主 义 的 思 潮 对 心 理 学 的 走 向 和 趋 势 产 生 了 十 分 重 要 的 影 响 或 冲 击 甚 至 于 可 以 说, 后 现 代 主 义 思 潮 开 启 了 实 证 主 义 心 理 学 自 我 封 闭 的 大 门, 使 心 理 学 的 研 究 开 始 能 够 直 接 面 对 各 种 不 同 的 心 理 学 传 统 心 理 学 探 索 和 心 理 学 资 源 原 本 弱 小 的 心 理 学 开 始 有 了 壮 大 的 机 遇, 开 始 有 了 多 元 的 尝 试 二 多 元 文 化 论 心 理 学 思 潮 心 理 学 的 发 展 和 研 究 都 与 文 化 有 着 十 分 密 切 的 关 系 所 谓 心 理 学 与 文 化 的 关 系 是 指, 心 理 学 在 自 身 的 研 究 发 展 和 演 变 的 过 程 中, 与 文 化 的 背 景 文 化 的 历 史 文 化 的 根 基 文 化 的 条 件 以 及 文 化 的 现 实 等 所 产 生 的 关 联 心 理 学 与 文 化 的 关 系 不 仅 有 着 特 定 的 内 涵, 而 且 也 经 历 了 历 史 的 演 变 这 包 括 经 历 了 文 化 的 剥 离 文 化 的 转 向 文 化 的 回 归 与 文 化 的 定 位 心 理 学 与 文 化 的 关 系 性 质 涉 及 文 化 心 理 学 跨 文 化 心 理 学 [4] 本 土 心 理 学 与 后 现 代 心 理 学 等 等 心 理 学 与 文 化 的 关 系 界 定 涉 及 心 理 学 的 单 一 文 化 背 景 和 心 理 学 的 多 元 文 化 发 展 [5] 心 理 学 与 文 化 的 关 系 意 义 则 涉 及 心 理 学 的 新 视 野 新 领 域 新 理 论 新 方 法 新 技 术 和 新 发 展 [6] 有 研 究 者 还 从 历 史 与 理 论 的 视 角 分 析 了 文 化 与 心 理 学 的 交 汇 [7]15-25 跨 文 化 心 理 学 文 化 心 理 学 和 本 土 心 理 学 被 看 成 是 涉 及 心 理 学 与 文 化 关 系 的 三 种 不 同 的 心 理 学 研 究, 是 有 关 文 化 与 心 理 学 关 系 的 三 种 主 要 研 究 模 式 跨 文 化 心 理 学 的 研 究 对 象 是 不 同 文 化 群 体 的 心 理 行 64 为 比 较 ; 文 化 心 理 学 研 究 文 化 对 人 的 心 理 行 为 的 影 响 ; 本 土 心 理 学 研 究 本 土 背 景 中 与 文 化 相 关 的 和 从 文 化 派 生 出 来 的 心 理 行 为 这 就 从 不 同 的 角 度 阐 明 了 文 化 与 心 理 学 的 关 系 [8] 心 理 学 曾 经 靠 摆 脱 放 弃 回 避 或 越 过 文 化 的 存 在 来 发 展 自 己, 但 现 在 心 理 学 必 须 靠 容 纳 揭 示 探 讨 或 体 现 文 化 的 存 在 来 发 展 自 己 早 期 心 理 学 是 以 排 斥 文 化 的 存 在 来 保 证 自 己 对 所 有 文 化 的 普 遍 适 用 性, 而 当 代 心 理 学 则 是 以 包 容 文 化 的 存 在 来 保 证 自 己 对 所 有 文 化 的 普 遍 适 用 性 这 是 一 个 历 史 性 的 变 化, 也 就 是 心 理 学 发 展 的 文 化 学 转 向 [9] 心 理 学 在 自 己 的 发 展 和 演 变 历 程 中, 是 需 要 不 断 地 去 转 换 自 己 的 研 究 取 向 研 究 中 心 和 研 究 重 心 [10] 这 是 心 理 学 发 展 的 新 契 机 心 理 学 的 文 化 转 向 不 仅 有 方 法 论 的 意 义, 还 存 在 着 方 法 论 困 境 [11] 有 研 究 探 讨 了 心 理 学 方 法 论 的 整 合 原 则 和 策 略 [12], 也 有 研 究 认 为, 心 理 学 发 展 的 新 思 维 应 从 文 化 转 向 到 跨 文 化 对 话 [10] 传 统 西 方 心 理 学 是 建 立 在 西 方 一 元 文 化 或 白 人 主 流 文 化 的 基 础 之 上 的, 是 立 足 于 西 方 文 化 资 源 的 心 理 学 探 索 而 多 元 文 化 论 则 强 调 文 化 的 多 元 性, 强 调 把 心 理 行 为 的 研 究 同 多 元 文 化 的 现 实 结 合 起 来 多 元 文 化 论 者 反 对 心 理 学 研 究 中 的 普 遍 主 义 的 立 场 或 普 世 主 义 的 主 张, 认 为 文 化 的 多 元 化 也 就 是 心 理 行 为 的 多 元 化, 也 就 是 心 理 学 研 究 的 多 元 化 这 也 就 导 致 了 认 为 在 一 种 文 化 下 的 心 理 学 研 究 的 结 果, 不 能 够 被 无 条 件 地 和 无 选 择 地 应 用 到 另 一 种 文 化 之 中 去 [13] 文 化 心 理 学 的 兴 起 是 与 主 流 心 理 学 的 困 境 相 关 联 的 [14] 心 理 学 的 研 究 应 该 同 多 元 文 化 的 现 实 结 合 起 来 心 理 学 的 多 元 文 化 论 运 动 是 继 行 为 主 义 精 神 分 析 和 人 本 主 义 心 理 学 之 后, 心 理 学 中 的 第 四 力 量 这 一 运 动 目 前 还 面 临 着 许 多 问 题 [15] 有 研 究 者 进 而 探 讨 了 跨 文 化 研 究 方 法 的 演 进 [7]78-92 三 社 会 建 构 论 心 理 学 思 潮 社 会 建 构 论 是 西 方 心 理 学 中 后 现 代 取 向 的 主 要 代 表, 其 基 本 特 征 如 下 : 一 是 反 基 础 主 义 认 为 心 理 学 的 概 念 并 没 有 一 个 客 观 存 在 的 精 神 实 在 作 为 其 基 础 二 是 反 本 质 主 义 认 为 人 并 不 存 在 一 个 固 定 不 变 的 本 质, 所 谓 人 的 本 质 是 社 会 建 构 出 来 的 三 是 反 个 体 主 义 认 为 个 体 并 不 是 脱 离 社 会 的 存 在 四 是 反 科 学 主 义 认 为 科 学 主 义 对 客 观 性 的 追 求 是 脱 离 了 现 实 存 在 的 [16] 研 究 者 探 讨 了 社 会 建 构

3 论 及 其 心 理 学 的 方 法 论 蕴 含, 指 出 了 依 据 于 社 会 建 构 论 的 观 点, 实 在 是 社 会 建 构 的 产 物 实 在 的 知 识 并 非 是 发 现, 而 是 发 明, 是 特 定 社 会 和 历 史 中 的 人 互 动 和 对 话 的 结 果 这 种 观 点 认 为, 心 理 不 是 一 种 精 神 实 在, 而 是 一 种 话 语 建 构, 服 务 于 一 定 的 社 会 目 的 [17] 这 一 观 点 颠 覆 了 传 统 心 理 学 的 本 体 论 基 础, 对 心 理 学 的 认 识 论 和 方 法 论 产 生 了 深 远 的 影 响 [18] 传 统 心 理 学 把 知 识 归 结 为 一 种 个 体 占 有 物 的 个 体 主 义 倾 向, 以 及 把 知 识 的 起 源 归 结 为 外 部 世 界 的 反 映 论 观 点, 使 心 理 科 学 呈 现 出 以 下 特 点 : 第 一, 心 理 学 追 求 自 然 科 学 的 客 观 性 精 确 性, 强 调 方 法 的 严 格 性 第 二, 心 理 学 从 个 体 内 部 寻 找 行 为 的 原 因, 试 图 超 越 历 史 和 文 化 的 制 约 性 第 三, 为 了 获 得 客 观 的 结 论, 研 究 者 力 求 摆 脱 价 值 偏 见 和 意 识 形 态 的 影 响, 努 力 做 到 客 观 公 正 价 值 中 立 第 四, 也 是 最 重 要 的, 镜 像 隐 喻 (mirormetaphor) 成 为 心 理 科 学 的 根 本 隐 喻 (rootmetaphor), 心 理 学 家 坚 信, 心 理 的 内 容 来 自 于 外 在 世 界, 心 理 学 的 真 正 知 识 是 对 精 神 实 在 的 精 确 表 征 或 反 映 社 会 建 构 论 则 认 为, 心 理 并 没 有 先 在 的 和 不 变 的 基 础, 而 是 建 构 生 成 的 首 先, 实 在 是 社 会 的 建 构 如 果 说 实 在 是 社 会 建 构 的 结 果, 其 深 层 含 义 就 是 说, 如 果 人 没 有 去 建 构, 实 在 就 根 本 不 存 在, 或 者 说, 实 在 就 不 是 现 在 这 个 样 子 此 外, 建 构 的 过 程 是 通 过 语 言 完 成 的, 那 么 由 于 语 言 符 号 的 社 会 文 化 属 性, 随 着 社 会 和 文 化 历 史 的 不 同, 就 出 现 了 不 同 的 实 在 其 次, 知 识 是 社 会 的 建 构 社 会 建 构 论 认 为, 知 识 不 是 一 种 发 现, 而 是 思 想 家 的 发 明, 是 人 们 在 社 会 交 往 中 对 话 和 互 动 的 结 果 再 次, 心 理 是 社 会 的 建 构 传 统 心 理 学 把 认 知 记 忆 思 维 人 格 动 机 情 绪 等 心 理 现 象, 视 为 人 体 内 部 的 一 种 精 神 实 在, 这 些 精 神 实 在 如 同 物 质 实 在 那 样, 简 简 单 单 的 就 在 那 里, 正 等 待 着 研 究 者 去 认 识 和 发 现 正 因 为 如 此, 社 会 建 构 论 心 理 学 具 有 4 个 核 心 理 念, 每 个 理 念 都 代 表 一 个 重 要 的 思 想 层 面, 并 以 此 构 造 出 社 会 建 构 论 心 理 学 的 体 系 这 4 个 理 念 分 别 是 : 一 为 批 判, 心 理 不 是 对 客 观 现 实 的 反 映 ; 二 为 建 构, 心 理 是 社 会 建 构 的 产 物 ; 三 为 话 语, 话 语 是 社 会 实 现 建 构 的 重 要 媒 介 ; 四 为 互 动, 社 会 互 动 应 取 代 个 体 内 在 心 理 结 构 和 心 理 过 程 而 成 为 心 理 学 研 究 的 重 心 [19] 四 女 权 主 义 心 理 学 思 潮 女 权 主 义 心 理 学 是 在 20 世 纪 60 年 代 末 至 70 年 代 初 的 西 方 女 权 主 义 运 动 中 形 成 和 发 展 起 来 的 一 个 心 理 学 分 支 女 权 主 义 心 理 学 是 以 女 权 主 义 的 立 场 和 态 度 重 新 解 读 和 审 视 主 流 心 理 学 的 科 学 观 与 方 法 论, 着 重 批 判 了 父 权 制 或 男 权 制 社 会 体 系 下 主 流 心 理 学 中 所 表 现 出 来 的 男 权 中 心 主 义 的 价 值 标 准, 深 刻 揭 示 了 主 流 心 理 学 的 研 究 对 女 性 经 验 和 女 性 心 理 的 排 斥 贬 低 和 歪 曲 女 权 主 义 心 理 学 基 于 女 性 主 义 经 验 论, 主 要 批 判 心 理 学 研 究 中 性 别 不 平 等 现 象 以 及 揭 示 心 理 学 理 论 与 实 践 中 所 包 含 的 男 性 中 心 主 义 的 偏 见 尽 管 经 验 论 的 女 权 主 义 心 理 学 家 对 科 学 方 法 提 出 了 批 判, 但 却 认 同 现 代 主 义 的 科 学 方 法 以 及 科 学 主 义 关 于 什 么 是 好 科 学 的 实 践 20 世 纪 80 年 代, 由 于 女 权 主 义 立 场 认 识 论 的 影 响, 女 权 主 义 心 理 学 开 始 从 性 别 中 立 平 等 基 础 上 的 心 理 学 发 展 为 以 女 性 为 中 心 的 心 理 学 [20] 作 为 女 权 主 义 心 理 学 中 的 激 进 派, 立 场 认 识 论 者 不 满 于 经 验 主 义 倾 向 的 保 守 性, 认 为 传 统 的 主 流 心 理 学 的 科 学 方 法 是 基 于 男 性 中 心 主 义 的 世 界 观, 而 应 为 心 理 学 中 的 性 别 歧 视 和 男 性 中 心 主 义 偏 见 负 责 的 是 心 理 学 自 身 的 概 念 框 架 和 规 范 准 则 因 此, 必 须 推 翻 心 理 学 研 究 传 统 中 的 主 流 男 性 话 语, 建 立 女 权 主 义 心 理 学 理 论 因 此, 研 究 者 希 望 创 建 一 种 关 于 女 性 由 女 性 自 己 及 为 女 性 说 话 的 全 新 的 和 以 女 性 为 中 心 的 心 理 科 学 女 权 主 义 心 理 学 或 女 性 主 义 心 理 学 本 身 的 研 究 也 存 在 着 不 同 的 研 究 取 向 这 导 致 的 是 不 同 的 女 权 主 义 心 理 学 的 研 究, 即 实 证 主 义 取 向 现 象 学 取 向 和 后 现 代 取 向 [21] 女 性 主 义 心 理 学 对 许 多 研 究 领 域 进 行 了 新 的 探 索 女 性 主 义 在 进 入 心 理 学 之 初 是 以 批 判 正 统 和 填 补 空 白 的 姿 态 而 出 现 的, 即 批 判 心 理 学 领 域 对 女 性 及 相 关 议 题 的 忽 略 与 歪 曲 首 先, 对 男 性 化 假 设 方 法 与 研 究 结 果 的 经 验 主 义 批 判 是 女 性 主 义 心 理 学 所 采 用 的 重 要 策 略 其 次, 女 性 主 义 心 理 学 以 社 会 性 别 为 中 心, 关 注 女 性 的 经 验 与 议 题, 拓 展 了 心 理 学 的 研 究 领 域 再 次, 女 性 主 义 还 积 极 进 行 心 理 学 史 的 重 建 工 作, 将 女 性 在 心 理 学 发 展 史 中 的 地 位 问 题 作 为 一 个 重 要 的 学 术 领 域, 研 究 那 些 参 与 心 理 学 发 展 的 女 性 心 理 学 家 的 生 活 工 作 及 贡 献, 以 及 使 她 们 处 于 无 形 化 与 边 缘 化 地 位 的 社 会 力 量, 并 且 努 力 将 女 性 观 点 与 女 性 主 义 意 识 整 合 进 心 理 学 的 课 程 女 性 主 义 心 理 学 希 望 通 过 方 法 论 的 变 革, 创 建 一 个 关 于 女 性 回 归 女 性 自 己 以 及 为 女 性 说 话 的 全 新 的 心 理 科 学 [22] 无 论 女 性 主 义 心 理 学 有 多 少 不 同 的 重 建 与 变 革 的 方 案, 从 根 本 上 说 都 可 以 归 结 为 一 种 源 于 日 65

4 常 生 活 经 验, 强 调 作 为 他 者 的 女 性 主 体 价 值 的 反 思 的 心 理 学 批 判 的 心 理 学 女 性 主 义 对 当 代 心 理 学 具 有 一 定 影 响 在 心 理 学 的 知 识 生 产 方 面, 女 性 主 义 的 触 角 已 经 延 展 到 心 理 学 的 所 有 领 域, 并 充 当 了 心 理 学 学 科 变 革 的 发 起 者, 主 要 表 现 为 : 第 一, 女 性 主 义 批 判 了 主 流 心 理 学 的 性 别 主 义 模 式, 拓 展 和 丰 富 了 心 理 学 理 论 及 其 研 究 视 野 第 二, 女 性 主 义 是 对 现 代 心 理 学 中 占 主 导 性 地 位 的 自 然 科 学 研 究 模 式 的 祛 魅 第 三, 女 性 主 义 心 理 学 以 社 会 性 别 视 角 为 基 本 分 析 范 畴, 透 视 了 主 流 心 理 学 中 所 包 含 的 男 性 中 心 主 义 偏 见, 使 社 会 性 别 和 社 会 性 别 理 论 成 为 女 性 研 究 与 心 理 学 研 究 的 革 命 性 工 具 第 四, 女 性 主 义 心 理 学 有 着 明 确 的 政 治 目 标 与 社 会 行 动 倾 向, 强 调 个 人 即 政 治, 认 为 女 性 主 义 心 理 学 的 研 究 目 的 就 在 于 促 进 有 益 于 女 性 的 社 会 与 政 治 变 化 [22] 五 进 化 取 向 的 心 理 学 思 潮 进 化 心 理 学 是 对 主 流 心 理 学 的 反 思 和 批 判, 并 成 为 21 世 纪 心 理 学 研 究 的 新 方 向 进 化 心 理 学 认 为, 人 的 生 理 和 心 理 机 制 都 受 进 化 规 律 的 制 约, 心 理 是 人 类 在 解 决 生 存 和 繁 殖 问 题 的 过 程 中 演 化 形 成 的, 科 学 的 进 化 论 应 该 成 为 对 人 类 心 理 起 源 和 本 质 研 究 的 一 个 重 要 理 论 依 据 进 化 心 理 学 者 普 遍 认 同 以 下 基 本 观 点 : 一 是, 心 理 机 制 是 进 化 的 结 果, 过 去 是 理 解 心 理 机 制 的 关 键 要 充 分 理 解 人 的 心 理 现 象, 就 必 须 了 解 这 些 心 理 现 象 的 起 源 和 适 应 功 能, 即 心 理 机 制 的 产 生 及 其 作 用 过 去 不 只 是 指 个 体 的 成 长 发 展 经 历, 更 是 指 人 类 的 种 系 进 化 史 二 是, 生 存 与 繁 衍 是 人 类 进 化 过 程 中 的 主 要 问 题 三 是, 心 理 进 化 源 自 适 应 压 力, 功 能 分 析 有 助 于 理 解 心 理 机 制 是 人 的 心 理 适 应 的 产 物, 某 种 心 理 之 所 以 存 在, 是 因 为 它 能 解 决 适 应 问 题 四 是, 心 理 机 制 是 由 特 定 功 能 的 达 尔 文 模 块 构 成 的 瑞 士 军 刀 结 构 五 是, 心 理 机 制 是 在 解 决 适 应 问 题 的 过 程 中 演 化 形 成 的 六 是, 人 的 行 为 是 心 理 机 制 和 环 境 互 动 的 结 果 进 化 心 理 学 者 反 对 外 源 决 定 论, 但 他 们 并 不 认 为 自 己 是 内 源 决 定 论 或 遗 传 决 定 论 者 动 态 进 化 心 理 学 的 产 生, 一 方 面 源 自 传 统 进 化 心 理 学 的 缺 陷, 另 一 方 面 则 得 益 于 动 态 系 统 理 论 提 供 的 新 视 角 [23] 进 化 心 理 学 假 定, 有 机 体 的 形 态 结 构 生 理 过 程 和 行 为 特 征 在 基 因 程 序 中 就 已 预 先 指 定 这 虽 然 并 不 否 认 环 境 经 验 对 心 理 行 为 的 影 66 响, 有 时 还 承 认 基 因 和 环 境 的 交 互 作 用, 但 是, 在 大 多 数 情 况 下, 环 境 只 不 过 是 基 因 指 令 的 催 化 剂 或 启 动 装 置 动 态 系 统 理 论 是 一 种 复 杂 的 跨 学 科 理 论, 是 关 于 复 杂 的 多 元 系 统 ( 从 微 观 组 织 到 宏 观 组 织 ) 如 何 随 时 间 而 变 化 的 研 究 这 强 调 的 是 非 线 性 过 程 的 普 遍 存 在, 重 视 双 向 因 果 关 系 的 研 究 这 一 理 论 认 为, 并 不 存 在 某 种 能 控 制 有 机 体 发 展 的 力 量, 有 机 体 也 不 具 有 某 种 预 成 的 特 征 发 展 是 一 种 自 我 组 织 的 或 然 性 的 过 程, 引 起 发 展 过 程 中 形 式 和 顺 序 变 化 的 是 有 机 体 内 外 成 分 间 复 杂 的 动 态 的 交 互 作 用 在 动 态 系 统 理 论 中, 最 令 进 化 心 理 学 家 感 兴 趣 的 是 自 我 组 织 和 社 会 空 间 几 何 图 概 念 自 我 组 织 是 指 在 系 统 各 成 分 的 交 互 作 用 中 自 发 出 现 新 行 为 结 构 和 模 式 的 动 态 变 化 过 程 社 会 空 间 几 何 图 是 指 社 会 系 统 动 态 交 互 作 用 的 模 式, 其 形 状 受 环 境 生 物 因 素 及 心 理 因 素 的 影 响 动 态 进 化 心 理 学 展 示 了 一 种 更 为 鲜 活 完 整 的 心 理 学 图 景 : 心 理 过 程 与 心 理 内 容 的 整 合, 解 释 目 标 与 预 测 目 标 的 整 合, 生 物 人 形 象 和 社 会 人 形 象 的 整 合, 静 态 研 究 与 动 态 分 析 的 整 合 六 积 极 取 向 的 心 理 学 思 潮 积 极 心 理 学 目 前 在 西 方 心 理 学 界 引 起 了 普 遍 的 兴 趣 和 关 注 积 极 心 理 学 关 注 人 性 中 力 量 和 美 德 的 积 极 方 面, 致 力 于 使 生 活 更 加 富 有 意 义 早 在 20 世 纪 50 年 代 初, 一 些 心 理 学 研 究 者 就 开 始 探 索 和 研 究 人 的 积 极 层 面, 大 大 地 推 动 了 积 极 心 理 学 的 发 展 特 别 是 马 斯 洛 和 罗 杰 斯 等 人 所 倡 导 的 人 本 主 义 心 理 学 思 潮 及 其 所 激 发 的 人 类 潜 能 运 动, 对 现 代 心 理 学 理 论 产 生 了 深 远 影 响, 引 起 了 心 理 学 家 对 人 类 心 理 积 极 层 面 的 重 视, 为 现 代 积 极 心 理 学 的 崛 起 奠 定 了 理 念 基 础, [24] 形 成 了 心 理 学 研 究 的 新 思 潮 目 前, 关 于 积 极 心 理 学 的 研 究 主 要 集 中 在 积 极 的 情 绪 和 体 验 积 极 的 个 性 特 征 积 极 的 情 绪 对 生 理 健 康 的 影 响 以 及 培 养 天 才 等 方 面 当 前, 关 于 积 极 情 绪 的 研 究 有 很 多, 主 观 幸 福 感 快 乐 爱 等 都 成 了 心 理 学 研 究 的 新 热 点 其 中, 研 究 涉 及 最 多 的 积 极 情 绪 是 主 观 幸 福 感 和 快 乐 主 观 幸 福 感 是 指 个 体 对 于 本 身 的 快 乐 和 生 活 质 量 等 幸 福 感 指 标 的 感 觉 快 乐 这 种 积 极 情 绪 也 是 积 极 心 理 学 研 究 的 重 点 方 向 之 一, 很 多 研 究 者 从 不 同 的 角 度 对 其 进 行 了 研 究 积 极 的 人 格 特 征 也 引 起 了 越 来 越 多 的 研 究 者 的 兴 趣 在 积 极 的 个 性 特 征 中, 引 起 较 多 关 注 的 是 乐 观, 因 为 目 前, 对 于 情 绪 和 身 体 健 康 的 关 系 的 了 解 大 多

5 局 限 于 负 面 情 绪 是 如 何 导 致 疾 病 的, 而 对 于 积 极 情 绪 如 何 增 进 健 康 却 知 之 甚 少 在 积 极 心 理 学 的 研 究 中, 也 有 许 多 研 究 是 关 于 创 造 力 与 天 才 的 培 养 的 有 研 究 者 指 出, 积 极 心 理 学 是 20 世 纪 末 兴 起 于 美 国 的 一 股 重 要 的 心 理 学 力 量, 也 是 当 今 心 理 学 舞 台 上 比 较 活 跃 的 一 个 领 域 对 于 积 极 心 理 学 的 出 现, 有 人 认 为 这 是 一 场 心 理 学 革 命 或 心 理 学 研 究 范 式 的 转 变 积 极 心 理 学 研 究 范 式 的 出 现 不 仅 是 对 前 期 消 极 心 理 学 的 反 动, 也 是 对 消 极 心 理 学 的 一 种 发 展 和 超 越, 在 一 定 意 义 上 体 现 了 当 代 心 理 学 研 究 的 核 心 价 值 [25] 在 美 国 所 兴 起 和 发 展 的 积 极 心 理 学 运 动, 是 以 人 的 积 极 力 量 善 端 和 美 德 作 为 研 究 的 对 象, 强 调 心 理 学 不 仅 要 帮 助 那 些 处 于 某 种 逆 境 条 件 下 的 人 们 知 道 如 何 求 得 生 存 并 得 到 良 好 的 发 展, 更 要 帮 助 那 些 处 于 正 常 环 境 条 件 下 的 普 通 人 学 会 怎 样 建 立 起 高 质 量 的 社 会 和 个 人 生 活 但 是, 如 果 认 为 积 极 心 理 学 思 潮 的 出 现, 就 意 味 着 传 统 的 主 流 心 理 学 是 一 种 消 极 心 理 学, 因 而 积 极 心 理 学 就 是 一 场 心 理 学 的 革 命, 这 其 实 是 一 种 误 解 积 极 心 理 学 确 实 对 传 统 主 流 心 理 学 表 现 出 了 不 满, 而 且 也 在 多 种 场 合 对 传 统 进 行 了 批 判 但 是, 这 种 不 满 和 批 判 仅 限 于 抱 怨 传 统 主 流 心 理 学 在 过 去 的 一 段 时 间 内 变 得 失 衡, 过 分 关 注 人 类 心 理 的 问 题 或 缺 失, 而 忘 记 人 类 还 有 自 己 的 积 极 力 量 和 积 极 品 质 等 因 此, 从 某 种 程 度 上 说, 积 极 心 理 学 只 是 对 传 统 主 流 心 理 学 的 一 种 修 正, 或 是 一 种 完 善 式 的 发 展 七 本 土 取 向 的 心 理 学 思 潮 心 理 学 的 中 国 化 是 指 中 国 心 理 学 发 展 的 本 土 化 中 国 本 土 并 没 有 产 生 出 现 代 科 学 心 理 学, 中 国 现 代 科 学 心 理 学 是 从 西 方 文 化 中 引 入 的, 其 发 展 经 历 了 非 常 曲 折 的 过 程, 主 要 体 现 为 三 次 大 的 模 仿 复 制 和 跟 随, 三 次 大 的 批 判 转 折 和 重 建 第 一 次 大 的 模 仿 复 制 和 跟 随 是 在 19 世 纪 末 期 和 20 世 纪 初 期 当 时 许 多 中 国 学 人 奔 赴 欧 美 和 留 学 海 外, 学 习 西 方 的 科 学 心 理 学 他 们 抱 有 的 目 标 是 改 造 和 建 设 国 人 的 心 理, 以 促 使 国 家 现 代 化 和 民 主 化 正 是 他 们 把 西 方 的 科 学 心 理 学 引 入 了 中 国, 为 中 国 心 理 学 的 起 步 和 发 展 带 来 了 研 究 方 法 理 论 知 识 和 应 用 技 术 第 一 次 大 的 批 判 转 折 和 重 建 是 在 新 中 国 建 立 之 后, 特 别 是 在 思 想 改 造 运 动 和 反 右 斗 争 的 时 候, 这 包 括 对 西 方 心 理 学 的 批 判 第 二 次 大 的 模 仿 复 制 和 跟 随 是 在 20 世 纪 中 期 新 中 国 建 立 之 后, 前 苏 联 心 理 学 家 进 入 中 国 的 大 学 和 研 究 机 构 大 学 的 心 理 学 教 学 开 始 讲 授 前 苏 联 的 心 理 学, 特 别 是 巴 甫 洛 夫 学 说 巴 甫 洛 夫 的 高 级 神 经 活 动 学 说 成 为 心 理 学 的 代 名 词 第 二 次 大 的 批 判 转 折 和 砸 烂 是 在 20 世 纪 60 年 代 的 文 化 大 革 命 时 期 心 理 学 被 看 做 是 唯 心 主 义 的 伪 科 学, 被 彻 底 清 除 了 第 三 次 大 的 模 仿 复 制 和 接 受 是 在 文 化 大 革 命 结 束 之 后 中 国 又 开 始 了 新 一 轮 对 西 方 发 达 国 家 的 心 理 学 的 翻 译 介 绍 和 评 价 西 方 的 科 学 心 理 学 又 被 作 为 中 国 心 理 学 发 展 的 楷 模 第 三 次 大 的 批 判 转 折 和 改 造 是 在 20 世 纪 的 后 期 中 国 的 心 理 学 者 开 始 意 识 到 中 国 心 理 学 中 所 具 有 的 西 方 心 理 学 的 文 化 印 记, 以 及 跟 随 在 西 方 心 理 学 之 后 的 不 足 在 此 之 后, 心 理 学 本 土 化 的 呼 声 开 始 高 涨, 心 理 学 本 土 化 的 努 力 开 始 兴 起, 新 的 突 破 和 创 新 已 在 酝 酿 之 中 [26] 心 理 学 本 土 化 的 热 点 与 难 题 包 括 科 学 观 的 问 题 [27] 本 土 契 合 问 题 [28] 文 化 基 础 问 题 文 化 转 向 问 题 多 元 文 化 问 题 方 法 论 问 题 全 球 化 问 题 以 及 原 始 创 新 问 题 心 理 学 本 土 化 的 演 变 与 趋 势 涉 及 不 同 文 化 中 的 本 土 心 理 学 本 土 心 理 学 的 隔 绝 与 交 流 心 理 学 的 文 化 与 社 会 资 源 心 理 学 发 展 的 传 统 与 更 新 以 及 心 理 学 演 变 的 分 裂 与 融 合 等 方 面 [7]54-58 中 国 心 理 学 的 科 学 化 与 本 土 化 是 其 新 世 纪 的 主 题 [29] 心 理 学 本 土 化 的 出 路 与 结 局, 就 在 于 将 其 定 位 为 文 化 的 心 理 学 历 史 的 心 理 学 生 活 的 心 理 学 创 新 的 心 理 学 未 来 的 心 理 学 [30] 那 么, 在 中 国 的 文 化 传 统 文 化 背 景 和 文 化 框 架 里, 如 何 理 解 心 理 学, 如 何 发 展 心 理 学, 也 成 了 关 注 的 中 心 和 重 心 这 包 括 中 国 文 化 语 境 [31] [32] 中 国 文 化 传 统 和 中 国 文 化 典 籍 [33] 新 心 性 心 理 学 就 是 一 种 植 根 于 本 土 文 化 资 源 的 创 新 努 力, 试 图 开 辟 中 国 心 理 学 自 己 的 新 世 纪 发 展 的 道 路 新 心 性 心 理 学 有 其 基 本 的 内 涵 和 主 张, 对 心 理 学 研 究 对 象 的 理 解 和 对 心 理 学 研 究 方 式 的 确 立 有 一 个 基 本 的 变 化 新 心 性 心 理 学 论 及 6 个 部 分 基 本 的 内 容 : 心 理 资 源 论 析 心 理 文 化 论 要 心 理 生 活 论 纲 心 理 环 境 论 说 心 理 成 长 论 本 及 心 理 科 学 论 总 这 6 个 部 分 的 内 容 涉 及 心 理 学 的 学 科 资 源 心 理 学 的 文 化 基 础 心 理 学 的 研 究 对 象 心 理 学 的 环 境 因 素 心 理 学 的 对 象 成 长 和 心 理 学 的 学 科 内 涵 等 方 面 心 理 资 源 论 析 是 对 心 理 学 发 展 的 文 化 历 史 资 源 的 考 察 心 理 学 有 着 自 己 历 史 发 展 和 长 期 演 变 的 形 态 所 有 不 同 的 心 理 学 形 态 都 是 心 理 学 发 展 可 67

6 以 借 用 的 文 化 历 史 资 源 心 理 学 资 源 可 以 体 现 为 不 同 心 理 学 的 历 史 形 态, 体 现 为 不 同 心 理 学 的 现 实 演 变, 也 可 以 体 现 为 不 同 心 理 学 的 未 来 发 展 这 其 中 包 括 常 识 形 态 的 心 理 学 哲 学 形 态 的 心 理 学 宗 教 形 态 的 心 理 学 类 同 形 态 的 心 理 学 科 学 形 态 的 心 理 学 以 及 资 源 形 态 的 心 理 学 当 代 心 理 学 的 发 展 不 应 抛 弃 其 他 历 史 形 态 的 心 理 学, 而 应 将 其 当 作 自 己 学 术 创 新 的 文 化 历 史 资 源, 从 而 扩 大 自 己 的 视 野, 挖 掘 自 己 的 潜 能, 丰 富 自 己 的 研 究, 完 善 自 己 的 功 能 心 理 文 化 论 要 是 从 跨 文 化 的 角 度, 对 生 长 于 不 同 文 化 根 基 和 相 应 于 不 同 心 理 生 活 的 心 理 学 传 统 进 行 比 较 和 分 析, 探 讨 其 彼 此 沟 通 的 可 能 性 和 心 理 学 发 展 的 新 道 路 起 源 于 西 方 文 化 的 科 学 心 理 学, 立 足 于 客 观 的 研 究 方 法 和 客 观 的 知 识 体 系, 提 供 了 对 心 理 现 象 的 合 理 的 理 论 解 释 和 有 效 的 技 术 干 预, 但 它 仅 仅 揭 示 了 人 类 心 灵 和 精 神 生 活 的 一 个 部 分 或 一 个 侧 面 起 源 于 中 国 文 化 的 本 土 心 理 学, 也 是 自 成 体 系 的 心 理 学 探 索, 揭 示 了 有 意 义 的 内 心 生 活 和 给 出 了 自 我 超 越 的 精 神 发 展 道 路 西 方 心 理 学 传 统 是 中 国 现 代 科 学 心 理 学 的 直 接 来 源, 正 经 历 着 本 土 化 的 历 程 和 改 造 中 国 本 土 心 理 学 传 统 在 西 方 文 化 中 的 流 传, 也 使 西 方 的 科 学 心 理 学 得 到 了 启 示 和 受 到 了 影 响 促 进 二 者 的 沟 通, 将 有 助 于 形 成 一 种 新 的 心 理 学 科 学 观, 并 推 动 心 理 学 的 新 发 展 心 理 生 活 论 纲 是 将 心 理 学 的 研 究 对 象 确 定 为 心 理 生 活 这 就 必 须 改 变 研 究 者 与 研 究 对 象 的 绝 对 分 离, 改 变 目 前 科 学 心 理 学 关 于 研 究 对 象 的 分 类 标 准 和 分 类 体 系 中 国 本 土 的 文 化 传 统 提 供 了 一 种 独 特 的 解 说 心 理 生 活 的 心 性 学 说 心 理 生 活 是 立 足 于 人 的 心 理 的 觉 的 性 质 觉 的 活 动 是 一 种 生 成 意 义 的 活 动, 这 实 际 上 是 一 种 创 造 性 的 生 成 活 动 心 理 生 活 有 其 基 本 的 内 涵 和 体 证 方 法 心 理 学 研 究 就 在 于 引 领 创 造 心 理 生 活, 提 高 心 理 生 活 的 质 量 心 理 学 一 直 在 向 相 对 成 熟 的 自 然 科 学 特 别 是 物 理 学 靠 拢, 如 同 自 然 科 学 对 自 然 现 象 的 理 解 和 物 理 科 学 对 物 理 现 象 的 理 解, 心 理 科 学 是 把 研 究 对 象 理 解 为 心 理 现 象 所 谓 心 理 现 象 建 立 在 两 个 基 本 的 设 定 上 : 一 是, 研 究 者 与 研 究 对 象 的 绝 对 分 离, 研 究 者 仅 是 旁 观 者 观 察 者, 是 中 立 的 客 观 的 二 是, 研 究 者 必 须 通 过 感 官 来 观 察 对 象, 而 不 能 加 入 思 想 的 臆 断 推 测 心 理 现 象 的 分 类 分 离 了 人 的 心 理 过 程 和 个 性 心 理, 分 离 了 智 力 因 素 和 非 智 力 因 素 这 种 分 类 标 准 和 分 类 体 系, 导 致 对 人 的 心 理 的 理 解 和 干 预 以 及 对 人 的 心 理 的 培 养 和 教 育, 都 产 生 了 严 重 问 题 这 68 必 然 迫 使 心 理 学 去 重 新 进 行 研 究 对 象 的 定 位 和 分 类 新 心 性 心 理 学 则 把 心 理 学 的 研 究 对 象 确 立 为 是 心 理 生 活 所 谓 的 心 理 生 活 也 建 立 在 两 个 基 本 的 设 定 上 : 一 是 研 究 者 与 研 究 对 象 的 彼 此 统 一, 二 是 生 活 者 是 通 过 心 理 本 性 的 自 觉 来 创 造 心 理 生 活 的 心 理 生 活 的 性 质 是 觉 解, 方 式 为 体 悟, 探 索 在 体 证, 质 量 是 基 本 心 理 环 境 论 说 是 对 心 理 学 研 究 中 环 境 的 考 察 心 理 学 研 究 常 常 是 把 环 境 理 解 为 外 在 于 人 的 心 理 的 存 在, 是 客 观 的 独 立 的 自 然 的 对 于 心 理 的 意 识 的 自 我 意 识 的 存 在 来 说, 环 境 并 不 仅 仅 是 物 理 意 义 生 物 意 义 和 社 会 意 义 的, 而 且 也 是 心 理 意 义 的 心 理 环 境 即 被 觉 知 到 被 理 解 为 被 把 握 成 被 创 造 出 的 环 境 心 理 环 境 对 人 来 说 是 最 切 近 的 环 境 这 种 环 境 超 出 了 物 理 生 物 和 社 会 意 义 上 的 环 境 环 境 决 定 论 和 心 理 决 定 论 都 无 法 真 正 揭 示 人 的 心 理 发 展 的 实 际 过 程 环 境 对 人 来 说, 常 被 看 做 是 自 生 自 灭 的 过 程, 是 独 立 于 人 的 存 在 但 是, 如 果 从 心 理 环 境 去 理 解, 环 境 的 演 变 就 是 属 人 的 过 程, 是 人 对 环 境 的 把 握 是 人 对 环 境 的 作 为 是 人 对 环 境 的 创 造, 环 境 与 心 理 是 共 生 的 过 程 这 不 仅 是 环 境 决 定 或 塑 造 了 人 的 心 理, 而 且 也 是 心 理 理 解 或 创 造 了 人 的 环 境 心 理 与 环 境 的 共 生 关 系 就 是 中 国 文 化 传 统 中 天 人 合 一 的 关 系 心 理 成 长 论 本 是 对 人 的 心 理 演 变 的 考 察 这 包 括 把 着 重 于 成 熟 和 发 展 转 向 着 重 于 成 长 和 提 升, 把 着 重 于 生 物 和 生 理 转 向 着 重 于 心 理 和 心 性, 把 强 调 心 理 的 直 线 发 展 转 向 于 全 面 扩 展, 把 强 调 心 理 的 平 面 扩 展 转 向 于 纵 向 提 升 心 理 成 长 概 念 涉 及 心 理 成 长 的 基 础 过 程 目 标 和 阻 滞 心 理 成 长 有 着 特 定 的 文 化 内 涵 文 化 创 造 文 化 思 想 文 化 方 式 文 化 源 流 和 文 化 价 值 心 理 成 长 与 心 理 资 源 的 关 系 在 于 心 理 资 源 是 心 理 成 长 的 基 础 和 源 泉 心 理 成 长 与 心 理 文 化 的 关 系 在 于 心 理 成 长 的 心 理 文 化 资 源 心 理 文 化 差 异 心 理 文 化 沟 通 和 心 理 文 化 促 进 心 理 成 长 与 心 理 生 活 的 关 系 在 于 人 的 心 理 生 活 的 含 义 扩 展 和 丰 满 心 理 成 长 与 心 理 环 境 的 关 系 在 于 探 索 人 的 心 理 环 境 的 含 义 建 构 和 影 响 心 理 成 长 与 心 理 科 学 的 关 系 在 于 心 理 科 学 的 保 障 和 促 进 心 理 成 长 就 是 心 理 生 成 的 过 程, 是 生 成 的 存 在, 是 创 造 的 生 成 心 理 成 长 关 系 到 个 体 的 心 理 成 长, 是 个 体 生 活 的 建 构, 是 心 理 生 活 的 建 构 心 理 成 长 也 关 系 到 群 体 的 心 理 成 长, 是 群 体 的 共 同 的 成 长, 是 群 体 的 心 理 互 动, 是 群 体 的 心 理 关 系, 是 群 体 的 成 长 方 式 心 理

7 成 长 还 关 系 到 人 类 的 心 理 成 长, 是 种 族 的 心 理, 是 民 族 的 成 长, 是 心 理 的 成 熟, 是 生 活 的 质 量 心 理 科 学 论 总 则 是 新 心 性 心 理 学 对 心 理 科 学 本 身 的 学 术 反 思 学 术 突 破 和 学 术 建 构 这 可 以 带 来 关 于 如 何 推 进 心 理 学 的 学 术 进 步, 如 何 扩 展 心 理 学 的 学 术 空 间, 如 何 引 领 心 理 学 的 学 术 未 来, 如 何 确 立 心 理 学 的 本 土 根 基, 如 何 激 发 心 理 学 的 学 术 创 新 等 等 一 系 列 方 面 的 最 为 重 要 的 学 术 突 破 对 心 理 科 学 和 心 理 科 学 的 发 展 来 说, 最 为 重 要 的 是 心 理 学 的 科 学 理 念 这 涉 及 心 理 学 的 科 学 观, 包 括 科 学 观 的 含 义 功 能 变 革 和 确 立 心 理 学 的 科 学 观 也 存 在 着 对 立, 即 小 科 学 观 与 大 科 学 观 的 对 立 封 闭 的 科 学 观 与 开 放 的 科 学 观 的 对 立 心 理 学 的 科 学 观 经 历 了 演 变 和 变 革, 其 中 包 括 自 然 科 学 社 会 科 学 和 人 文 科 学 的 科 学 观 科 学 观 或 者 心 理 学 的 科 学 观 具 有 文 化 的 内 涵 或 性 质 心 理 学 的 科 学 尺 度 彰 显 着 心 理 学 的 科 学 内 核 和 科 学 标 准 这 在 心 理 学 研 究 中 具 有 强 调 和 偏 重 理 论 中 心 方 法 中 心 和 技 术 中 心 的 不 同 心 理 学 有 着 自 己 的 科 学 基 础, 包 括 哲 学 思 想 的 基 础 科 学 认 识 的 基 础 科 学 技 术 的 基 础 科 学 创 造 的 基 础 和 科 学 发 展 的 基 础 心 理 学 的 科 学 内 涵 涉 及 学 科 的 科 学 性 研 究 的 科 学 性 和 应 用 的 科 学 性 心 理 学 具 有 自 己 的 学 科 或 科 学 资 源, 涉 及 心 理 资 源 资 源 分 类 文 化 资 源 思 想 资 源 和 历 史 资 源 心 理 学 的 科 学 发 展 涉 及 追 踪 的 线 索 心 理 学 的 起 源 科 学 心 理 学 的 起 源 心 理 学 的 演 变 科 学 心 理 学 的 演 变 和 心 理 学 的 发 展 前 景 心 理 学 拥 有 的 科 学 理 论 涉 及 心 理 学 的 理 论 建 构 理 论 构 造 理 论 形 态 理 论 演 变 和 理 论 创 新 心 理 学 的 科 学 方 法 涉 及 心 理 学 的 方 法 论 心 理 学 的 方 法 中 心 心 理 学 的 研 究 方 法 研 究 方 法 的 科 学 性 研 究 方 法 的 多 样 性 和 研 究 方 法 的 适 用 性 心 理 学 的 科 学 技 术 涉 及 心 理 学 的 技 术 思 想 技 术 应 用 技 术 手 段 技 术 工 具 和 技 术 变 革 心 理 学 的 科 学 创 新 则 涉 及 创 新 的 基 础 创 新 的 途 径 创 新 的 氛 围 创 新 的 方 法 和 创 新 的 体 现 中 国 本 土 心 理 学 的 命 运 与 希 望 就 在 于 创 新 性 的 发 展 新 心 性 心 理 学 是 中 国 本 土 心 理 学 的 理 论 创 新, 是 原 创 性 的 理 论 建 构 当 然, 中 国 本 土 心 理 学 的 创 新 性 发 展, 可 以 体 现 在 理 论 方 法 和 技 术 等 各 个 方 面 中 国 本 土 心 理 学 的 理 论 创 新 涉 及 心 理 学 的 理 论 框 架 理 论 范 式 理 论 探 索 理 论 核 心 理 论 思 想 理 论 内 容 理 论 体 系 理 论 构 造 理 论 发 展 理 论 更 替 理 论 变 革 理 论 演 进 理 论 突 破 以 及 理 论 建 构 方 面 心 理 资 源 论 析 心 理 文 化 论 要 心 理 生 活 论 纲 心 理 环 境 论 说 心 理 成 长 论 本 和 心 理 科 学 论 总, 就 是 新 心 性 心 理 学 的 核 心 性 的 理 论 构 成 中 国 本 土 心 理 学 将 会 告 别 没 有 自 己 的 系 统 理 论 的 时 期, 迎 来 和 进 入 自 己 的 理 论 繁 荣 时 代 中 国 心 理 学 的 发 展 在 很 长 的 时 段 中 一 直 是 在 步 西 方 心 理 学 的 后 尘 追 踪 西 方 心 理 学 的 思 潮, 曾 经 是 中 国 心 理 学 发 展 的 核 心 任 务 但 是, 当 本 土 化 成 为 中 国 心 理 学 发 展 的 主 题 和 主 流 后, 西 方 心 理 学 的 新 思 潮 就 可 以 转 换 成 为 中 国 本 土 心 理 学 的 文 化 历 史 思 想 传 统 现 实 和 学 术 的 资 源 在 特 定 的 和 丰 富 的 资 源 基 础 之 上 的 创 新 性 发 展, 才 是 中 国 本 土 心 理 学 的 必 由 之 路 [ 参 考 文 献 ] [1] 刘 金 平. 试 论 后 现 代 主 义 思 潮 与 后 现 代 心 理 学 [J]. 河 南 大 学 学 报 : 社 会 科 学 版,2003(5). [2] 霍 涌 泉. 后 现 代 主 义 能 否 为 心 理 学 提 供 新 的 精 神 资 源 [J]. 南 京 师 大 学 报 : 社 会 科 学 版,2004(2). [3] 叶 浩 生. 西 方 心 理 学 中 的 现 代 主 义 后 现 代 主 义 及 其 超 越 [J]. 心 理 学 报,2004(2). [4] 叶 浩 生. 多 元 文 化 论 与 跨 文 化 心 理 学 的 发 展 [J]. 心 理 科 学 进 展,2004(1). [5] 叶 浩 生. 西 方 心 理 学 中 多 元 文 化 论 运 动 的 意 义 与 问 题 [J]. 山 东 师 范 大 学 学 报 : 人 文 社 会 科 学 版,2001(5). [6] 叶 浩 生. 关 于 西 方 心 理 学 中 的 多 元 文 化 论 思 潮 [J]. 心 理 科 学,2001(6). [7] ADAMOPOULOS J, LONNER W J. Culture and psychology at Acrosroad: Historical Perspective and TheoreticalAnalysis[M] DAVID MATSUMOTO.The HandbookofCultureandPsychology.New York:Oxford UniversityPres,2001. [8] 乐 国 安, 纪 海 英. 文 化 与 心 理 学 关 系 的 三 种 研 究 模 式 及 其 发 展 趋 势 [J]. 西 南 大 学 学 报 : 社 会 科 学 版,2007(3). [9] 葛 鲁 嘉, 陈 若 莉. 当 代 心 理 学 发 展 的 文 化 学 转 向 [J]. 吉 林 大 学 社 会 科 学 学 报,1999(5). [10] 叶 浩 生. 试 析 现 代 西 方 心 理 学 的 文 化 转 向 [J]. 心 理 学 报,2001(3). [11] 霍 涌 泉 李 林. 当 前 心 理 学 文 化 转 向 研 究 中 的 方 法 论 困 境 [J]. 四 川 师 范 大 学 学 报 : 社 会 科 学 版,2005(2). [12] 霍 涌 泉. 心 理 学 文 化 转 向 中 的 方 法 论 难 题 及 整 合 策 略 [J]. 心 理 学 探 新,2004(1). [13] 田 浩, 葛 鲁 嘉. 文 化 心 理 学 的 启 示 意 义 及 其 发 展 趋 势 [J]. 心 理 科 学,2005(5). [14] 李 炳 全, 叶 浩 生. 主 流 心 理 学 的 困 境 与 文 化 心 理 学 的 兴 起 [J]. 国 外 社 会 科 学,2005(1). [15] 杨 莉 萍. 从 跨 文 化 心 理 学 到 文 化 建 构 主 义 心 理 学 [J]. 心 理 科 学 进 展,2003(2). [16] 叶 浩 生. 社 会 建 构 论 与 西 方 心 理 学 的 后 现 代 取 向 [J]. 69

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