10 雷 晓 敏 : 论 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 2013 年 7 月 精 神 分 析 学 弗 洛 伊 德 将 人 类 与 生 俱 来 的 性 压 抑 看 作 苦 闷 (malaise) 之 源, 看 作 病 理 之 根, 看 作 已 成 为 无 意 识 和 潜 意 识 中 的 晦

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1 2013 年 第 7 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 总 第 174 期 No JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) SumNo.174 论 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 雷 晓 敏 ( 广 东 外 语 外 贸 大 学 外 国 文 学 文 化 研 究 中 心, 广 东 广 州 ) [ 摘 要 ] 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 主 要 体 现 在 苦 闷 的 象 征 一 书 中 他 的 这 一 学 说 不 限 于 修 辞 学 的 范 围, 而 是 其 文 学 基 础 论 本 质 论 和 方 法 论 的 集 中 表 达 苦 闷 的 象 征 化 是 其 文 学 思 想 的 基 础, 文 学 的 象 征 化 是 其 文 学 思 想 的 核 心, 象 征 化 的 象 征 是 其 学 术 思 想 的 艺 术 性 阐 发 古 来 谈 象 征 者 不 少, 像 厨 氏 这 样 对 象 征 化 深 入 而 圆 通 的 解 析, 应 属 凤 毛 麟 角 厨 氏 象 征 说 具 有 丰 富 的 审 美 内 涵 和 深 邃 的 理 论 意 义 解 析 他 的 象 征 化 理 论, 有 助 于 我 们 深 层 地 理 解 日 本 文 学 和 风 俗 文 化, 看 到 日 本 文 学 思 想 中 开 放 性 和 变 革 性 的 向 度 [ 关 键 词 ] 厨 川 白 村 ; 苦 闷 的 象 征 ; 象 征 化 [ 中 图 分 类 号 ] I01 [ 文 献 标 识 码 ] A [ 文 章 编 号 ] (2013) 厨 川 白 村 提 出 了 一 个 非 常 引 人 注 目 的 文 学 命 题 : 文 学 是 苦 闷 的 象 征 研 究 厨 川 白 村 思 想 的 学 者, 都 对 这 个 命 题 津 津 乐 道 其 实 这 个 命 题 的 重 要 性, 不 在 于 它 给 学 界 提 供 了 一 个 关 于 文 学 的 定 义, 而 在 于 它 指 出 了 一 条 非 常 重 要 的 研 究 文 学 包 括 艺 术 的 路 径, 即 象 征 化 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 具 有 丰 富 的 审 美 内 涵 和 深 邃 的 理 论 意 义 它 涉 及 到 许 多 事 关 文 学 要 义 的 学 术 问 题, 诸 如, 文 学 的 底 蕴 是 什 么? 文 学 何 以 为 文 学? 文 学 产 生 于 什 么 样 的 过 程? 文 学 何 以 让 人 喜 闻 乐 见? 文 学 的 本 质 是 什 么? 本 文 限 于 话 题 中 心 要 求, 不 能 对 这 些 问 题 逐 一 展 开 论 述 此 处 仅 就 厨 川 白 村 关 于 文 学 象 征 的 基 本 思 想, 谈 出 笔 者 的 若 干 学 习 体 会 一 苦 闷 的 象 征 化 苦 闷 的 象 征 一 书, 因 标 题 的 缘 故, 把 许 多 学 者 引 向 了 苦 闷 与 象 征 的 关 系 研 究 而 该 书 的 一 个 重 要 的 思 想 象 征 化, 却 被 忽 略 东 西 方 学 者 中 把 人 文 与 苦 闷 联 系 起 来 的 观 点 大 有 人 在, 中 外 远 古 的 黑 暗 说, 古 希 腊 的 斯 芬 克 斯 神 话, 柏 拉 图 的 洞 喻, 亚 里 士 多 德 的 净 化 观, 古 罗 马 尤 里 纳 乌 斯 愤 怒 出 诗 人 的 名 言, 先 秦 的 情 志 说, 屈 平 的 骚 体 幽 怨, 司 马 迁 的 发 愤 著 书, 均 属 此 类 这 些 说 法 虽 然 涉 及 苦 闷, 但 是 没 有 在 思 想 文 化 的 总 体 上 扩 展 开 来 把 苦 闷 最 先 扩 大 化 的 著 作 首 推 圣 经, 人 生 来 有 罪 的 原 罪 说, 是 苦 闷 遍 天 下 的 开 先 河 之 作 把 苦 闷 既 世 俗 化 又 学 术 化 的 学 说 是 弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 学 弗 氏 本 我 自 我 和 超 我 的 思 想, 在 过 去 的 百 年 中 产 生 了 深 远 的 影 响 厨 川 白 村 的 文 艺 思 想 就 是 在 精 神 分 析 学 基 础 上 发 展 起 来 的 他 在 苦 闷 的 象 征 中 明 确 地 说 : 应 该 怎 样 看 人 间 苦 和 文 艺 呢? 对 于 这 些 问 题, 当 陈 述 自 己 的 管 见 之 前, 先 在 这 里 引 用 的, 是 在 最 近 的 思 想 界 上 得 了 很 大 势 力 的 一 个 心 理 学 说 [1]9 他 指 的 就 是 弗 洛 伊 德 所 创 立 的 [ 收 稿 日 期 ] [ 作 者 简 介 ] 雷 晓 敏 (1976 ), 女, 陕 西 咸 阳 人, 广 东 外 语 外 贸 大 学 外 国 文 学 文 化 研 究 中 心 副 教 授, 主 要 从 事 中 外 比 较 文 学 和 人 文 学 研 究 [ 基 金 项 目 ] 广 东 省 高 校 人 文 社 会 科 学 重 大 攻 关 项 目 中 日 哀 感 文 学 比 较 研 究 ( 批 准 号 :11ZGM75001); 广 东 外 语 外 贸 大 学 外 国 文 学 文 化 研 究 中 心 创 新 研 究 项 目 中 日 物 性 思 维 比 较 研 究 ( 批 准 号 :12ZXGG03)

2 10 雷 晓 敏 : 论 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 2013 年 7 月 精 神 分 析 学 弗 洛 伊 德 将 人 类 与 生 俱 来 的 性 压 抑 看 作 苦 闷 (malaise) 之 源, 看 作 病 理 之 根, 看 作 已 成 为 无 意 识 和 潜 意 识 中 的 晦 涩 的 存 在 [2]44 他 也 认 为 梦 是 潜 意 识 欲 望 的 满 足 在 梦 是 欲 望 逃 逸 意 识 网 罗 的 变 相 的 意 义 上, 也 可 以 将 之 理 解 为 苦 闷 的 象 征 [3]10 但 是 他 在 苦 闷 有 其 象 征 的 标 志 处 裹 足 不 前 厨 川 白 村 接 过 了 弗 氏 的 苦 闷 说, 但 是 扬 弃 了 弗 氏 的 泛 性 论 他 把 弗 氏 的 性 冲 动, 改 变 为 与 自 然 和 社 会 压 力 对 抗 的 生 命 的 活 力 这 就 是 他 所 说 的 两 种 力 先 看 第 一 种 力, 即 生 命 的 活 力, 或 曰 生 命 的 创 造 力 : 我 们 的 生 命, 本 是 在 天 地 万 象 间 的 普 遍 的 生 命 但 如 这 生 命 的 力 含 在 或 一 个 人 种, 经 了 其 人 而 显 现 的 时 候, 这 就 成 为 个 性 而 活 跃 了 在 里 面 烧 着 的 生 命 的 力 成 为 个 性 而 发 挥 出 来 的 时 候, 就 是 人 们 为 内 底 要 求 所 催 促, 想 要 表 现 自 己 的 个 性 的 时 候, 其 间 就 有 着 真 的 创 造 创 作 的 生 活 所 以 也 就 可 以 说, 自 己 生 命 的 表 现, 便 是 创 造 的 生 活 了 罢 [1]3 生 命 的 创 造 力 是 天 地 间 的 最 宝 贵 的 元 素 然 而, 所 有 生 命 的 存 在 或 生 命 的 活 力 都 不 是 一 帆 风 顺 的 事 情 激 发 生 命 创 造 力 的 是 另 一 种 因 素, 或 曰 另 一 种 力 量, 厨 川 白 村 称 之 为 强 制 压 抑 之 力 我 们 为 要 在 称 为 社 会 的 这 一 个 大 的 有 机 体 中, 作 为 一 分 子 要 生 活 着, 便 只 好 必 然 地 服 从 那 强 大 的 机 制 使 我 们 在 从 自 己 的 内 面 迫 来 的 个 性 要 求, 即 创 造 创 作 的 欲 望 之 上, 总 不 能 不 甘 受 一 些 什 么 迫 压 的 强 制 尤 其 是 近 代 社 会 似 的, 制 度 法 律 军 备 警 察 之 类 的 压 制 机 关 都 完 备 了, 别 一 面, 又 有 着 所 谓 生 活 难 的 恐 吓, 我 们 就 有 意 识 地 或 无 意 识 地, 总 难 以 逃 离 这 压 抑 [1]4 显 而 易 见, 厨 川 白 村 将 这 两 种 力 普 遍 化 生 命 的 活 力, 在 厨 川 白 村 那 里 也 唤 作 为 自 由 和 解 放 的 内 驱 力, 永 是 不 愿 凝 固 和 停 滞, 避 去 妥 协 和 降 服, 只 寻 求 自 由 和 解 放 的 生 命 的 力 [1]2 他 不 仅 看 到 了 生 命 活 力 中 寻 求 自 由 和 解 放 的 积 极 的 一 面, 也 看 到 了 其 中 消 极 的 甚 至 是 务 必 引 起 人 们 警 惕 的 一 面, 即 欲 望 推 动 人 作 恶 的 一 面 他 说 : 我 们 有 兽 性 和 恶 魔 性, 但 一 起 也 有 着 神 性 ; 有 利 己 主 义 的 欲 求, 但 一 起 也 有 着 爱 他 主 义 的 欲 求 如 果 称 那 一 种 为 生 命 力, 则 这 一 种 也 确 乎 是 生 命 力 的 发 现 [1]7 一 方 面, 是 内 有 生 命 力 的 个 性 发 展 的 向 上 运 动 ; 另 一 方 面, 是 外 在 社 会 的 各 种 压 抑 机 制 两 种 力 的 相 反 相 成, 交 织 组 合, 于 是 就 爆 发 出 了 创 造 生 活 的 根 底 动 力 这 种 创 造 是 折 磨 的, 艰 难 的, 因 而 是 异 常 苦 闷 的 当 厨 川 白 村 把 苦 闷 纳 入 象 征 化 的 过 程 中 研 究 之 时, 不 论 是 生 命 成 长 所 遭 受 的 压 抑 和 戕 害, 抑 或 每 个 人 内 心 各 种 欲 念 的 蛊 惑 和 斗 争, 都 构 成 了 他 所 说 的 重 要 现 象 生 的 苦 闷 既 然 肯 定 了 这 生 命 力, 这 创 造 力, 则 不 能 不 将 这 种 力 量 和 相 反 的 压 力, 即 自 然 的 逼 仄, 社 会 的 逼 迫, 道 德 因 袭 的 负 担, 法 律 法 规 的 拘 束, 诸 如 此 类 的 状 况 所 产 生 的 冲 突, 看 作 人 间 苦 的 根 柢 在 人 间 苦 的 根 柢 上 安 放 文 艺 的 基 石, 故 而 苦 闷 有 其 重 要 的 乃 至 不 可 或 缺 的 用 场 他 说 : 正 因 为 有 生 的 苦 闷, 也 因 为 有 战 的 苦 痛, 所 以 人 生 才 有 生 的 功 效 凡 是 服 从 于 权 威, 束 缚 于 因 袭, 羊 一 样 听 话 的 醉 生 梦 死 之 徒, 以 及 忙 杀 在 利 害 的 打 算 上, 专 受 物 欲 的 指 使, 而 忘 却 了 自 己 之 为 人 的 全 底 存 在 的 那 些 庸 流 所 不 会 觉 得, 不 会 尝 到 的 心 境 人 生 的 深 的 兴 趣, 要 而 言 之, 无 非 是 因 为 强 大 的 两 种 力 的 冲 突 而 生 的 苦 闷 懊 恼 的 所 产 罢 了 我 就 想 将 文 艺 的 基 础 放 在 这 一 点 上 [1]1 文 学 如 梦, 是 由 两 种 力 量 作 用 的 结 果 一 种 是 生 命 为 了 生 存 而 积 聚 和 激 发 的 活 力, 另 一 种 是 围 困 和 束 缚 生 命 的 种 种 压 力 这 两 种 力 量 的 摩 擦, 冲 撞, 较 劲, 幻 化 出 复 杂 多 样 的 变 数, 以 无 常 的 无 奈, 给 人 造 成 无 数 的 压 迫 来 这 就 是 文 学 的 底 蕴 厨 川 白 村 对 文 艺 根 柢 的 透 视 是 有 其 生 活 经 历 的 基 础 和 人 生 况 味 的 看 看 他 关 于 苦 闷 的 一 段 肺 腑 之 言, 就 会 明 白 这 位 杰 出 的 文 豪, 原 本 是 从 苦 难 中 走 来 活 着 这 事, 就 是 反 复 这 战 斗 的 苦 恼 我 们 的 生 活 愈 不 肤 浅, 愈 深, 便 比 照 着 这 深, 生 命 力 愈 盛, 便 比 照 着 这 盛, 这 苦 恼 也 不 得 不 愈 加 其 烈 伏 在 心 的 深 处 的 内 底 生 活, 即 无 意 识 心 理 的 底 里, 是 蓄 积 着 极 痛 烈 而 且 深 刻 的 许 多 伤 害 的 [1]17

3 第 35 卷 第 7 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 11 厨 川 白 村 是 一 个 秉 性 勇 敢 的 人, 他 从 未 屈 服 于 自 然 的 压 迫 和 社 会 的 辖 制 他 同 时 是 一 个 意 志 坚 强 的 人, 始 终 抗 击 着 生 的 痛 苦 和 死 的 威 胁 厨 川 白 村 也 是 一 个 正 义 感 很 强 的 人, 他 一 直 不 愿 被 物 欲 支 配, 更 不 愿 与 蝇 营 狗 苟 之 辈 同 流 合 污 从 上 述 这 段 话 中, 明 显 地 可 以 看 出 其 不 屈 的 精 神 和 高 洁 的 人 品 知 之 艰 难, 行 之 更 不 易 厨 川 白 村 是 知 之, 行 之, 言 行 诚 信, 表 里 如 一 纵 观 其 短 暂 的 一 生, 他 不 仅 是 这 样 主 张, 也 是 这 样 践 行 一 个 家 道 衰 落 的 人, 一 个 中 途 辍 学 的 人, 一 个 截 去 左 脚 的 人, 一 个 与 日 本 军 国 主 义 国 情 格 格 不 入 的 人, 一 个 大 声 疾 呼 要 改 造 日 本 国 民 性 的 人, 他 自 然 活 得 非 常 苦 闷, 活 得 非 常 不 自 在 天 妒 其 才, 国 厌 其 才, 俗 忌 其 才 在 这 样 的 环 境 和 氛 围 中, 他 给 出 了 自 己 异 常 执 着 的 文 艺 求 索 用 他 的 话 说, 那 就 是 : 一 面 经 验 着 这 样 的 苦 闷, 一 面 参 与 者 悲 惨 的 战 斗, 向 人 生 的 道 路 进 行 的 时 候, 我 们 就 或 呻, 或 叫, 或 怨 嗟, 或 号 泣, 而 同 时 也 常 有 自 己 陶 醉 在 奏 凯 的 欢 乐 和 赞 美 里 的 事 这 发 出 来 的 声 音, 就 是 文 艺 [1]17 苦 闷 是 文 艺 的 酵 母, 文 艺 是 苦 闷 的 象 征 这 发 出 来 的 声 音, 就 是 文 艺 厨 川 白 村 这 句 话, 把 苦 闷 与 文 艺 的 距 离 拉 得 特 别 近 形 象 的 陈 述 有 其 直 观 的 好 处, 但 是 也 有 其 不 足 之 处, 即 容 易 给 读 者 造 成 一 个 假 象, 似 乎 苦 闷 即 文 艺 厨 川 白 村 的 用 意 是 说 苦 闷 乃 文 艺 的 根 源, 是 文 艺 的 内 涵, 是 文 艺 之 为 文 艺 的 基 本 元 素 之 一, 而 并 非 直 接 指 陈 苦 闷 本 身 就 是 文 艺 苦 闷 究 竟 怎 样 才 能 产 生 变 数? 怎 样 才 能 变 成 文 艺? 经 受 苦 闷 或 思 索 苦 闷 的 人 如 何 才 能 变 成 文 艺 家? 要 明 了 这 些 问 题, 有 必 要 探 索 厨 川 白 村 苦 闷 的 象 征 对 梦 的 阐 发 在 解 释 苦 闷 现 象 时, 厨 川 白 村 借 用 了 弗 洛 伊 德 的 思 想 梦 说 厨 川 认 为 梦 就 是 苦 闷 的 象 征, 这 一 点 与 弗 洛 伊 德 的 说 法 一 致 弗 氏 与 厨 川 都 认 为 梦 是 苦 闷 的 象 征 区 别 在 于, 后 者 认 为 梦 不 但 是 苦 闷 的 象 征, 而 且 是 苦 闷 的 象 征 化 他 借 梦, 不 是 为 了 说 梦, 而 是 为 了 完 成 他 的 象 征 化 理 论 他 认 为 梦 是 人 们 对 现 实 生 活 及 其 压 抑 机 制 的 间 隔 处 理 : 我 们 的 生 活, 是 从 实 利 实 际 经 了 净 化, 经 了 醇 化, 进 到 能 够 离 开 着 看 的 梦 的 境 地, 而 我 们 的 生 活 这 才 被 增 高, 被 增 强, 被 扩 大 的 将 混 沌 地 无 秩 序 无 统 一 似 的 这 世 界, 能 被 观 照 为 整 然 的 有 秩 序 有 统 一 的 世 界 者, 只 有 在 梦 的 生 活 中 拂 去 了 从 实 际 底 所 生 的 杂 念 的 生 昏, 进 了 那 清 朗 一 碧, 宛 如 明 镜 止 水 的 心 境 的 时 候, 于 是 乃 达 于 艺 术 底 关 照 生 活 的 极 致 [1]68-69 我 们 看 到, 厨 川 白 村 像 弗 洛 伊 德 一 样, 也 曾 就 压 抑 解 梦, 就 梦 说 象 征 但 是 他 与 弗 洛 伊 德 不 同 的 是 在 梦 的 象 征 特 点 上 推 进 了 一 步 梦 对 现 实 生 活 的 间 隔 活 动 和 把 人 拉 进 幻 化 苦 闷 的 超 然 境 界 在 这 一 点 上, 厨 川 白 村 与 弗 洛 伊 德 相 去 不 远 但 在 将 苦 闷 象 征 到 底 和 经 象 征 而 成 就 精 神 的 执 着 方 面, 他 却 让 弗 派 精 英 不 能 望 其 项 背 他 不 是 宣 扬 受 虐 精 神, 而 是 坚 持 一 种 不 畏 艰 苦, 勇 于 有 为 的 坚 韧 品 格 这 一 点, 与 精 神 分 析 的 学 者 们 把 苦 难 只 作 不 幸, 把 苦 闷 解 为 病 态 截 然 不 同 在 苦 闷 的 象 征 开 卷 伊 始, 他 以 两 种 力 的 电 光 火 石 般 的 语 言, 阐 发 了 苦 闷 作 为 人 生 的 深 的 兴 趣 到 该 著 作 的 最 后 一 篇 原 人 的 梦 中, 他 用 人 类 原 始 的 梦 来 结 束 苦 闷 的 象 征 全 书, 神 话 和 巫 术 等 原 初 的 起 点, 构 设 了 苦 闷 文 艺 论 著 的 尾 声 一 个 永 恒 的 象 征 苦 闷 的 梦 贯 穿 全 篇 苦 闷 自 始 至 终, 象 征 原 始 要 终, 梦 境 在 象 征 化 的 苦 闷 中, 矫 若 游 龙, 翩 若 惊 鸿, 昂 扬 奋 发, 成 全 了 那 么 一 种 对 于 人 类 来 说, 弥 足 珍 贵 的 精 神 二 文 学 的 象 征 化 过 程 苦 闷 变 成 文 艺 是 有 一 个 过 程 的 这 个 过 程, 或 者 说 这 段 距 离 是 最 让 厨 川 白 村 费 心 的 学 术 求 索 在 苦 闷 的 象 征 中, 他 深 入 地 揭 示 了 关 于 苦 闷 转 化 为 文 艺 的 复 杂 过 程 如 果 把 他 关 于 文 艺 理 论 的 思 想 用 一 句 话 来 概 括, 那 就 是 象 征 化 什 么 是 象 征 化? 在 这 里 我 们 从 文 艺 起 源 文 艺 创 作 文 艺 鉴 赏 三 个 方 面 进 行 解 析 象 征 化 是 文 艺 起 源 的 摇 篮 厨 川 白 村 在 文 学 起 源 这 一 章, 用 了 两 节 的 篇 幅 专 谈 祈 祷 与 劳 动 以 及 原 人 的 梦 原 始 人 对 宇 宙 万 象 的 好

4 12 雷 晓 敏 : 论 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 2013 年 7 月 奇, 对 万 物 有 灵 的 惊 赞, 对 超 自 然 神 力 的 憧 憬, 都 经 由 沉 睡 中 的 梦 境 和 清 醒 中 的 幻 想 得 到 体 悟 神 话 巫 术 祈 祷 礼 拜 等 迈 向 宗 教 礼 仪 和 文 学 艺 术 的 活 动, 都 是 在 象 征 的 催 化 和 驱 动 中 产 生 他 们 对 于 自 然 力, 抵 抗 的 力 量 很 微 弱, 所 以 无 论 对 于 地 水 火 风, 对 于 日 月 星 辰, 只 是 用 了 感 谢, 赞 叹, 或 者 诅 咒, 恐 怖 的 感 情 去 相 向, 于 是 乎 星 辰 太 空 风 雨, 便 都 成 了 被 诗 化, 被 象 征 化 的 梦 而 被 表 现 [1]77 象 征, 在 厨 川 白 村 那 里 就 是 诗 化 审 美 化 的 代 称, 也 是 宗 教 神 圣 化 的 别 名 象 征 化 的 伟 大 功 能, 就 是 将 这 样 的 感 情, 这 样 的 想 象, 作 为 一 个 摇 篮, 而 诗 和 宗 教 这 对 双 生 子, 就 在 这 里 生 长 了 [1]77 他 把 象 征 化 既 看 作 是 神 圣 事 物 的 形 成 过 程, 也 看 作 是 审 美 活 动 的 精 神 酵 母 对 于 文 学 艺 术 的 生 发 而 言, 象 征 化 是 促 使 苦 闷 中 的 生 命 实 现 自 由 飞 跃 的 精 神 羽 翼 文 学 艺 术 生 成 的 奥 秘 就 在 其 中 通 过 这 样 一 番 对 原 始 人 精 神 现 象 的 爬 梳 剔 抉, 他 给 读 者 一 个 明 确 的 提 示 : 倘 将 那 因 为 欲 求 受 了 限 制 压 抑 而 生 的 人 间 苦, 和 原 始 宗 教, 更 和 梦 和 象 征, 加 了 联 络, 思 索 起 来, 则 聪 明 的 读 者, 就 该 明 白 文 艺 起 源 究 在 那 里 罢 [1]76 象 征 化 是 文 艺 突 出 的 特 征 在 厨 川 白 村 那 里, 象 征 是 一 个 宝 贝 他 用 梦 中 的 心 像 来 说 明 象 征, 也 把 人 类 生 活 中 的 立 象 尽 意 的 事 物 当 作 象 征, 尤 其 把 文 学 艺 术 创 作 和 鉴 赏 当 象 征 所 谓 象 征 主 义 者, 决 非 单 是 19 世 纪 法 兰 西 诗 坛 的 一 派 所 曾 经 标 榜 的 主 义, 凡 有 一 切 文 艺, 古 往 今 来 是 无 不 在 这 样 的 意 义 上, 用 着 象 征 主 义 的 表 现 法 [1]23 这 里, 厨 川 白 村 很 清 楚 地 把 象 征 化 提 到 了 文 艺 之 为 文 艺 的 理 据 上 来 他 进 而 把 象 征 化 解 释 为 热 流 的 涌 动 : 动 弹 不 止 的 生 命 力 受 了 压 抑 和 强 制 的 状 态, 是 苦 闷, 而 于 此 也 生 热 热 是 对 于 压 抑 的 反 作 用 ; 是 对 于 action 的 reaction [1]28 苦 闷 的 象 征 一 书 中 列 举 了 从 古 至 今 许 多 诗 人 的 作 品, 特 别 是 莎 士 比 亚 脍 炙 人 口 的 诗 句 : 诗 人 的 眼, 在 微 妙 的 发 狂 的 回 旋, 瞥 闪 着, 从 天 到 地, 从 地 到 天 ; 而 且 提 出 未 知 的 事 物 的 形 象 来, 作 为 想 象 的 物 体, 诗 人 的 笔 即 赋 予 这 些 以 定 形, 并 且 对 于 空 中 的 乌 有, 则 给 以 居 处 与 名 夏 夜 的 梦 第 五 场, 第 一 段 厨 川 白 村 解 释 说 : 在 这 节 的 第 一 行 的 发 狂 的 回 旋 (finefrenzyroling), 就 是 指 我 所 说 的 那 样 意 思 的 热 然 而 热 这 东 西, 是 藏 在 无 意 识 心 理 的 底 里 的 潜 热 这 要 成 为 艺 术 品, 还 得 受 了 象 征 化, 取 或 一 种 具 象 底 的 表 现 上 面 莎 士 比 亚 的 第 三 行 以 下, 即 可 以 当 作 指 这 象 征 化 具 象 化 看 的 [1]29-30 他 把 苦 闷 及 其 释 放 理 解 为 作 用 于 反 作 用 的 过 程, 理 解 为 诗 人 化 身 为 象 征 化, 对 于 苦 闷 岩 浆 所 酝 酿 热 力 的 升 华 性 的 释 放 这 就 是 他 反 复 强 调 的 象 征 化 过 程 厨 川 白 村 还 把 象 征 化 解 释 为 改 装, 即 把 各 种 苦 闷 的 意 识, 苦 闷 的 情 绪, 苦 闷 的 思 想, 改 装 成 梦 想, 诗 情, 画 意 他 有 一 句 名 言 : 改 装 是 象 征 化 象 征 化 是 文 艺 鉴 赏 的 途 径 文 艺 是 苦 闷 的 象 征, 意 味 着 文 艺 作 品 得 以 产 生 的 环 境 是 苦 闷 的, 文 艺 作 品 的 作 者 是 苦 闷 的, 文 艺 作 品 的 内 含 是 苦 闷 的 快 乐 的 情 绪 大 致 相 似, 苦 闷 的 心 境 各 有 不 同, 于 是, 一 个 连 带 的 问 题 出 现 了 : 文 学 艺 术 的 鉴 赏 过 程 也 是 苦 闷 的 吗? 厨 川 白 村 认 为, 创 作 是 将 苦 闷 转 化 为 象 征 的 过 程, 就 像 经 了 生 育 的 苦 痛 之 后, 产 毕 的 母 亲 就 有 欢 喜 一 样, 在 成 全 了 自 己 生 命 的 自 由 表 现 的 作 家, 也 有 离 了 压 抑 作 用 而 得 到 创 造 底 胜 利 的 欢 喜 [1]30 鉴 赏 者, 经 历 的 是 创 作 者 相 反 的 途 径, 然 而 得 到 的 则 是 与 创 作 者 同 样 的 欢 乐 或 愉 悦 他 用 鉴 赏 活 动 的 四 个 阶 段 来 揭 示 读 者 或 观 众 的 象 征 化 心 理 第 一 阶 段 是 理 知 的 作 用, 即 我 们 今 天 所 说 的 认 知 过 程 读 者 通 过 作 品 的 故 事 材 料, 结 构 形 式, 语 言 叙 述 等 媒 介, 懂 得 文 句 的 意 义, 或 者 追 随 内 容 的 事 迹, 有 着 兴 会 之 类 由 事 类 材 料 推 进, 就 进 入 第 二 阶 段 感 觉 的 作 用, 即 诉 诸 眼 耳 鼻 舌 身 各 种 感 官 的 文 艺 功 能 在 视 听 嗅 味 触 当 中, 视 听 感 官 最 为 突 出 然 而 对 于 艺 术 鉴 赏 来 讲, 虽 说 诸 种 感 官 各 有 特 长, 最 能 引 人 入 胜 的 还 是 统 觉 或 曰 通 感 的 共 同 作 用 第 三 阶 段 是 感 觉 的 心 象, 这 并 非 立 即 诉 于 感 觉 本 身, 乃 是 诉 于 想 象 的 作 用, 或 者 唤 起 感 觉 底 的 心 象 来 就 是 经 过 了 第 一 的 理 知, 第 二 的 感

5 第 35 卷 第 7 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 13 觉 等 作 用, 到 这 里 才 使 姿 态 景 况 音 响 等 都 在 心 中 活 跃, 在 眼 前 彷 佛 [1]49 感 觉 的 心 象 不 可 或 缺, 感 从 物 起, 象 触 心 动 没 有 这 个 环 节, 读 者 不 可 能 介 入 文 艺 作 品 象 征 感 召 的 微 妙 之 处 第 四 是 情 绪 思 想 精 神 心 气 的 高 度 融 会 到 这 里, 作 者 的 无 意 识 心 里 的 内 容, 这 才 传 达 到 读 者 那 边, 在 心 的 深 处 的 琴 弦 上 唤 起 反 响 来, 于 是 暗 示 遂 达 到 了 最 后 的 目 的 经 作 品 而 显 现 的 作 家 的 人 生 观 社 会 观 自 然 观, 或 者 宗 教 信 念, 进 了 这 第 四 阶 段, 乃 触 着 读 者 的 体 验 的 世 界 [1]50 在 这 个 阶 段, 读 者 能 够 深 层 次 和 全 方 位 地 与 作 品 的 精 神 相 互 激 发, 达 致 高 峰 体 验 的 状 态, 作 家 在 作 品 中 所 创 造 的 象 征 化 境 界, 为 读 者 大 幅 度 地 敞 开 象 征 化 的 活 动 如 同 纽 带, 作 家 与 读 者 因 此 而 紧 密 相 接 作 品 是 象 征 化 的 结 晶, 作 家 与 读 者 则 在 不 同 时 空 经 历 着 共 同 的 象 征 化 运 动 : 作 家 - 无 意 识 心 理 - 心 象 - 理 知 感 觉 - 作 品 ; 读 者 - 无 意 识 心 理 - 心 象 - 理 知 感 觉 - 作 品 [1]52 上 述 几 个 方 面 表 明, 厨 川 白 村 所 阐 发 的 象 征 问 题, 已 经 不 是 一 般 的 表 现 手 法, 而 是 事 关 文 艺 本 质 探 讨, 关 涉 到 了 文 艺 创 作 方 法 和 核 心 术 语 的 理 解 这 些 问 题 已 经 不 是 创 作 实 践 的 范 围, 需 要 在 理 论 的 层 面 做 进 一 步 的 讨 论 三 象 征 化 之 象 征 象 征 化 作 为 思 想 的 艺 术, 不 仅 对 文 学 创 作 有 重 大 的 作 用, 对 文 学 理 论 建 设 也 有 举 足 轻 重 的 影 响 厨 川 白 村 在 苦 闷 的 象 征 一 书 中, 对 这 些 方 面 有 入 木 三 分 的 理 解 和 大 气 磅 礴 的 运 用 我 们 认 为, 他 以 象 征 化 为 纲 目, 在 文 学 基 本 原 理 创 作 方 法 和 核 心 术 语 等 问 题 上, 做 出 了 非 常 有 意 义 的 建 设 从 文 学 思 想 的 权 重 分 布 而 言, 基 本 原 理 是 其 中 几 个 根 本 问 题 的 理 论 解 析, 包 括 文 学 本 质, 文 学 起 源, 文 学 功 能 和 文 学 创 作 等 学 术 要 点, 厨 川 白 村 将 这 些 问 题 与 象 征 化 理 论 结 合 在 一 起, 有 效 地 丰 富 了 这 个 领 域 的 学 术 研 究 这 就 是 我 们 所 说 的 厨 氏 象 征 化 之 象 征, 其 象 征 化 象 征 了 自 己 对 文 学 理 论 的 重 要 贡 献 先 让 我 们 看 看 文 艺 的 本 质 问 题 我 们 在 本 文 的 第 一 部 分 苦 闷 的 象 征 化 中, 已 经 切 入 了 这 个 话 题 用 苦 闷 的 象 征 化 解 说 文 艺 问 题, 就 是 在 沟 通 苦 闷 与 象 征 之 间 内 在 必 然 联 系 厨 川 白 村 很 明 白 文 艺 的 根 本 追 求 他 说 : 文 艺 纯 然 是 生 命 的 表 现 ; 是 能 够 全 然 离 了 外 界 的 压 迫 和 强 制, 站 在 绝 对 自 由 的 心 境 上, 表 现 出 个 性 来 的 唯 一 的 世 界 [1]9 这 种 终 极 的 追 求 压 根 就 没 法 彻 底 地 达 到 因 为 人 生 于 痛 苦, 长 于 磨 练, 死 于 不 甘, 这 是 命 运 如 果 说 文 艺 能 给 人 以 提 升, 那 么 不 妨 说, 无 压 抑, 即 无 生 命 的 飞 跃 [1]8 苦 闷 就 是 人 生 苦 闷 的 象 征 化, 乃 是 文 艺 这 种 对 文 艺 本 质 的 概 括, 实 际 上 道 出 了 厨 川 白 村 关 于 文 艺 本 质 的 所 有 要 点 因 为 这 个 定 义 中 包 含 了 他 关 于 文 艺 基 本 问 题 的 最 核 心 的 看 法 在 本 文 的 第 二 部 分 文 艺 的 象 征 化 过 程 当 中, 笔 者 对 文 学 与 象 征 化 之 间 关 系 的 剖 析, 实 际 上 已 经 从 创 作 的 角 度, 把 文 艺 与 苦 闷 象 征 如 何 相 辅 相 成 和 为 什 么 可 以 相 互 置 换 的 问 题 和 盘 托 出 揭 示 出 了 文 艺 的 底 蕴 内 涵 和 生 成 过 程, 就 等 于 昭 显 了 文 艺 的 基 本 特 征 审 美, 即 由 痛 而 苦, 达 致 以 痛 而 快 其 次, 让 我 们 考 察 一 下 什 么 才 是 文 艺 的 源 泉? 厨 川 白 村 给 我 们 的 答 案 : 源 泉 在 于 苦 闷 的 意 识 一 切 实 证 主 义 的 文 艺 源 泉 观, 都 将 文 艺 本 源 推 到 生 活 或 存 在 那 里 这 个 方 向 固 然 没 有 错, 但 是 毕 竟 过 于 迂 阔 人 类 世 界 的 一 切 生 产 活 动 都 可 以 归 结 到 生 活 中 去, 这 样 一 来, 作 为 精 神 性 活 动 的 文 艺 就 忽 略 了 其 独 特 性 厨 川 白 村 敏 锐 地 体 察 到 了 这 一 点 他 不 是 没 有 看 到, 苦 闷 的 原 因 既 有 自 然 生 命 的 无 奈, 又 有 社 会 制 度 和 人 类 文 明 传 统 的 必 然, 这 在 苦 闷 的 象 征 的 第 1 章 的 6 个 小 节 中, 均 有 深 切 的 论 述 两 种 力 创 造 生 活 的 欲 求 强 制 压 抑 之 力 精 神 分 析 学 人 间 苦 与 文 艺, 这 些 论 题 都 讲 到 了 难 堪 的 生 活 与 不 忍 的 存 在 尽 管 如 此, 他 还 是 把 苦 闷 的 意 识 当 作 文 艺 的 源 泉, 并 对 这 个 问 题 紧 抓 不 放 他 这 样 做 的 理 由 不 难 理 解, 因 为 苦 闷 的 意 识 是 文 艺 根 脉 直 接 汲 取 营 养 的 地 方 任 何 研 究, 如 果 无 止 境 地 向 上 追 索 本 源, 那 就 不 仅 可 以 追 到 社 会 生 活, 追 到 文 化 存 在, 甚 至 可 以 追 到 地 球 历 史, 乃 至 宇 宙 起 源 这 些 存 在 都 可 以 是 源 泉, 可 是 这 些 个 与 文 学 艺 术 有 远 因 而 少

6 14 雷 晓 敏 : 论 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 2013 年 7 月 近 缘 的 实 在, 与 审 美 的 精 神 创 作 和 意 识 之 花 明 显 有 所 区 隔, 有 所 疏 淡 而 且 文 学 艺 术 有 与 生 活 的 关 联, 即 便 有 直 接 和 间 接 的 缘 由, 也 不 能 要 求 作 家 及 其 作 品 与 生 活 贴 得 太 紧, 绑 得 过 死 意 识, 不 论 是 有 意 识, 还 是 无 意 识, 那 是 人 之 为 人 的 大 脑 系 统 和 中 枢 神 经 积 累 了 无 数 岁 月 的 精 神 世 界 文 学 艺 术 所 要 进 行 象 征 化 加 工 的 对 象 即 厨 川 白 村 所 说 的 改 装 的 内 容, 不 是 遥 远 的 或 就 近 的 生 活, 而 是 被 人 们 的 生 理 和 心 理 机 能 积 聚 和 加 工 过 了 的 苦 闷 的 意 识 因 为 先 前 的 和 就 近 的 以 及 当 下 的 生 活 都 得 经 过 苦 闷 的 意 识 化, 这 个 意 识 化, 在 厨 川 看 来, 也 是 象 征 化 的 过 程 从 文 艺 的 特 性 上 看, 他 以 象 征 化 作 为 衡 量 审 美 活 动 的 尺 度, 自 然 就 把 文 艺 的 源 泉 锁 定 在 作 为 苦 闷 的 无 意 识 和 潜 意 识 范 围 换 言 之, 意 识 通 过 无 意 识 的 梦 境 和 潜 意 识 的 幻 觉, 对 自 然 生 理 和 社 会 历 史 做 着 一 般 性 的 象 征 化 处 理 ; 而 文 学 艺 术 则 是 通 过 审 美 性 的 象 征 化, 将 过 去 现 在 以 及 未 来 ( 预 言 式 地 ) 纳 入 把 握 世 界 想 象 过 程 厨 川 白 村 在 其 苦 闷 的 象 征 的 第 1 章 第 6 节, 特 别 强 调 无 意 识 心 理 的 底 里 的 积 存, 特 别 强 调 象 征 化 过 程 之 重 要, 目 的 就 在 于 此 厨 川 白 村 把 象 征 化 过 程 称 作 拉 进 的 研 究 方 法 在 文 艺 的 源 泉 问 题 上, 我 们 再 次 看 到 了 他 拉 进 的 良 苦 用 心 [1]38 其 三, 有 必 要 探 讨 文 学 艺 术 的 创 作 方 法 这 也 是 文 艺 学 的 基 本 问 题 之 一 厨 川 白 村 是 用 象 征 化 来 说 明 这 个 原 理 的 关 于 这 个 问 题, 我 们 在 本 文 第 二 部 分 论 述 创 作 过 程 时 已 有 所 阐 发, 然 而, 对 于 为 什 么 象 征 化 就 是 一 种 创 作 方 法 的 原 因 尚 未 深 究 这 里 有 必 要 就 此 做 进 一 步 的 解 析 通 读 苦 闷 的 象 征, 就 可 以 看 到 一 个 重 要 的 学 术 分 辨 点, 即 厨 川 白 村 把 创 作 方 法 和 写 作 技 巧 判 然 分 开 在 他 的 思 想 中, 创 作 方 法 是 关 于 文 学 创 作 所 遵 循 和 所 推 演 的 基 本 方 法 所 以 他 的 整 个 著 作 对 这 个 问 题 紧 抓 不 舍 厨 川 白 村 无 疑 是 正 确 的 创 作 方 法 不 是 写 作 的 技 巧 或 修 辞 手 法 之 类 具 体 的 技 能, 而 是 导 引 着 作 家 思 路, 贯 穿 于 创 作 始 终, 并 且 决 定 着 作 品 风 格 的 思 想 方 法, 是 抒 发 某 种 文 学 理 念, 展 示 某 种 创 作 原 则, 体 现 某 种 审 美 精 神 的 必 由 之 路 创 作 方 法 的 择 取, 不 仅 影 响 着 作 家 的 写 作 走 向, 而 且 引 领 着 作 品 的 审 美 倾 向, 培 育 着 读 者 的 文 学 趣 味 正 是 由 于 这 些 学 理 规 范 和 思 想 特 点, 创 作 方 法 与 文 学 流 派 密 切 联 系, 与 文 学 征 候 息 息 相 关, 与 文 学 分 野 互 为 因 果 创 作 方 法 实 际 上 是 文 学 创 作 的 原 理, 是 文 学 原 理 的 核 心, 也 是 文 学 演 化 显 出 其 脉 络 的 根 据 在 人 类 文 学 史 上, 一 种 创 作 方 法 的 形 成 和 发 展, 常 常 是 一 种 文 学 潮 流 或 一 种 文 学 气 象 的 显 山 露 水 正 因 为 如 此, 读 苦 闷 的 象 征, 处 处 能 感 受 得 到 作 者 在 原 理 上 的 擘 画, 在 文 学 艺 术 必 然 性 与 偶 然 性 关 系 上 的 阐 释, 包 括 在 论 及 鉴 赏 的 部 分, 也 不 失 时 机 地 拿 出 事 关 文 艺 本 质 及 其 特 征 的 大 原 则 伟 大 的 文 学 家 和 文 学 理 论 家, 看 重 的 往 往 不 是 雕 虫 小 技 刘 勰 为 什 么 把 自 己 的 命 世 之 作 名 为 文 心 雕 龙 呢? 他 为 什 么 告 诫 那 些 鲜 观 衢 路 独 照 隅 隙 和 庭 间 骤 的 人, 要 开 拓 圆 观 宏 照 的 视 野, 要 有 万 里 逸 步 的 恢 宏 和 神 与 物 游 的 非 凡 脱 俗 呢? 其 深 刻 的 道 理 就 在 这 里 : 一 个 杰 出 的 文 艺 理 论 家, 必 须 在 文 艺 思 想 的 根 本 问 题 上 下 足 功 夫 深 刻 的 思 想 是 通 过 核 心 术 语 提 挈 的 厨 川 白 村 选 择 的 核 心 术 语 就 是 象 征 化 他 在 这 一 点 上 做 的 有 板 有 眼 他 以 象 征 化 作 为 文 学 理 论 建 构 的 基 本 概 念, 把 象 征 化 视 为 文 学 之 为 文 学 的 核 心 审 美 依 据 在 他 那 里, 象 征 化 是 一 个 贯 穿 始 终 的 核 心 术 语 他 在 其 文 学 批 评 和 思 想 观 念 中, 紧 紧 地 抓 住 象 征 化 作 为 文 学 的 创 作 方 法, 抓 住 象 征 化 作 为 文 学 的 代 称, 阐 发 自 己 的 文 学 理 念 他 那 本 彪 炳 学 林 的 苦 闷 的 象 征, 标 题 就 画 龙 点 睛 地 凸 显 了 一 个 文 学 命 题 : 文 学 是 苦 闷 的 象 征 这 一 命 题 不 仅 是 给 文 学 下 了 一 个 本 质 性 的 定 义, 而 且 是 给 文 学 梳 理 了 内 外 兼 通 的 基 本 特 征 厨 川 白 村 运 用 了 象 征 化, 这 一 运 用 给 他 带 来 了 巨 大 的 成 功, 因 为 通 过 象 征 化, 他 在 该 领 域 的 学 术 迷 宫 中 找 到 了 出 口, 虽 然 他 并 没 有 在 自 己 的 著 作 中 说 明, 为 什 么 自 己 起 用 作 为 审 美 要 点 和 学 理 核 心 的 象 征 化 这 一 术 语, 也 没 有 申 述 为 什 么 运 用 象 征 化 所 能 产 生 如 此 出 色 的 思 想 价 值 和 这 样 积 极 的 理 论 效 应 在 这 里, 我 们 有 必 要 补 充 说 明, 为 什 么 象 征

7 第 35 卷 第 7 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 15 化 作 为 创 作 方 法, 对 于 把 握 文 学 特 征 而 言, 既 切 中 肯 綮, 又 引 人 入 胜 这 里 说 的 切 中 肯 綮, 是 指 它 对 文 学 特 质 的 焦 点 关 注 即 便 从 今 天 的 眼 光 看, 厨 川 白 村 的 象 征 化 文 学 观 是 那 么 睿 智 和 灵 秀 它 不 像 自 古 以 来 坐 实 性 文 学 理 论 的 过 于 质 地, 如 现 实 主 义 文 论 拘 泥 于 反 映 生 活, 历 史 主 义 文 论 执 着 于 忠 于 事 实 ; 不 像 常 见 主 观 性 文 学 理 念 的 过 于 自 信, 如 情 志 诗 学 的 过 于 自 我, 浪 漫 美 学 的 过 于 流 荡 ; 不 像 结 构 性 文 学 规 范 的 过 于 僵 硬, 如 俄 国 形 式 主 义 文 论 的 语 言 空 壳 倾 向, 新 批 评 诗 学 的 文 本 自 流 结 局 象 征 化 有 其 灵 气, 以 精 神 升 华 过 滤 了 现 实 主 义 文 论 的 沉 浊 象 征 化 有 其 超 拔, 以 虚 实 相 间 提 炼 了 历 史 主 义 文 论 的 凝 重 象 征 化 有 其 公 道, 以 主 体 间 性 淡 化 了 主 观 主 义 文 论 的 自 负 象 征 化 有 其 内 涵, 以 有 意 味 的 构 设 补 救 了 形 式 主 义 文 论 的 空 洞 在 理 论 建 设 的 意 义 上 讲, 我 们 可 以 说 厨 川 白 村 的 象 征 化 思 想 本 身 就 是 一 个 象 征, 象 征 了 日 本 文 学 理 论 的 开 放, 象 征 了 日 本 平 民 思 想 家 对 现 实 的 思 考 和 对 人 文 精 神 的 解 读 四 小 结 概 而 言 之, 在 把 握 文 学 的 本 质 特 征 方 面, 象 征 化 思 想 有 其 提 挈 各 种 元 素 的 优 长 象 征 化 作 为 创 作 方 法, 入 情 入 理, 能 让 人 在 文 学 本 质 特 征 的 十 字 路 口 扣 住 四 面 八 方 的 交 叉, 在 作 家 和 读 者 的 无 限 差 异 中 理 出 万 殊 一 收 的 机 枢 这 种 事 实, 展 示 出 厨 川 白 村 象 征 化 理 论 在 文 学 本 质 探 讨 中 的 内 外 兼 通 这 个 特 点 使 文 学 活 动 的 多 极 关 系, 呈 现 出 豁 然 洞 开 的 亮 堂 它 作 为 厨 川 文 学 理 论 的 命 脉, 牵 连 着 文 学 的 各 种 关 系 而 又 不 偏 执 一 隅, 诸 如, 在 作 者 内 心 状 态 与 外 部 世 界 之 间 的 关 系 上, 象 征 化 给 这 种 关 系 搭 起 了 桥 梁 ; 在 作 者 与 作 品 的 关 系 上, 象 征 化 给 这 种 人 文 孕 育 和 精 神 分 娩 以 好 生 之 德 ; 在 作 者 与 读 者 的 关 系 上, 象 征 化 给 二 者 之 间 连 接 起 了 沟 通 心 灵 的 纽 带 ; 作 品 与 读 者 的 关 系, 象 征 化 给 审 美 对 象 与 审 美 者 提 供 了 有 机 可 审 的 媒 介 ; 在 此 作 品 与 其 他 作 品 之 间 的 关 系 上, 象 征 化 给 它 们 提 供 了 相 互 影 响 和 相 互 激 发 的 活 性 生 态 系 统 诚 如 栾 栋 先 生 所 言, 象 征 是 人 文 天 眼, 象 征 化 乃 文 学 艺 术 的 灵 窍 厨 川 白 村 重 视 象 征, 多 方 位 地 论 述 了 象 征 化 的 问 题 他 用 象 征 化 建 构 文 艺 理 论 大 厦 的 尝 试, 可 以 说 成 就 卓 著, 焕 然 成 章 [ 参 考 文 献 ] [1] 厨 川 白 村. 苦 闷 的 象 征 [M]. 鲁 迅, 译. 南 京 : 凤 凰 出 版 传 媒 集 团, 江 苏 文 艺 出 版 社,2008. [2] 弗 洛 伊 德. 精 神 分 析 引 论 新 编.[M]. 高 觉 敷, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆,2009. [3] 弗 洛 伊 德. 梦 的 解 释 [M]. 高 兴, 成 煜, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆,2008. [ 责 任 编 辑 吴 奕 责 任 校 对 王 桃 ]

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