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1 國 立 中 央 大 學 客 家 語 文 研 究 所 碩 士 論 文 台 灣 客 家 童 謠 以 月 光 光 起 興 作 品 研 究 研 究 生 : 黃 彥 菁 指 導 教 授 : 王 帅 華 博 士 陳 秀 琪 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 一 月

2 摘 要 月 光 光 是 一 首 流 傳 已 久 的 童 謠, 以 此 為 主 題 的 文 本 數 量 甚 多 這 些 大 量 流 傳 下 來 的 童 謠 是 我 們 共 有 的 文 化 資 產, 是 每 一 個 孩 童 在 純 真 歲 月 裡 最 珍 貴 的 回 憶, 亦 是 親 子 間 寓 教 於 樂 的 溝 通 橋 樑 本 文 主 要 是 探 討 在 台 灣 客 家 童 謠 中, 以 月 光 光 起 興 的 作 品 從 相 關 童 謠 文 本 的 淵 源 與 流 傳 中, 先 採 集 中 國 大 陸 境 內 ( 主 要 以 客 家 地 區 為 主 ) 有 關 月 光 光 的 作 品, 做 出 分 析 與 整 理, 再 針 對 流 傳 到 台 灣 之 後 的 月 光 光 文 本 作 出 討 論 其 次 解 析 童 謠 與 兒 歌 之 間 的 異 同 處, 以 台 灣 客 家 地 區 的 月 光 光 為 主, 同 時 亦 兼 論 福 佬 地 區 月 光 光 的 相 關 作 品 關 於 月 光 光 的 起 興 作 法 句 式 結 構 修 辭 與 用 韻 也 做 了 一 些 分 析 工 作 至 於 童 謠 的 功 能 性 則 有 女 性 吟 咏 教 化 功 能 抒 情 與 懷 鄉 及 反 映 族 群 風 貌 等 ; 同 時, 並 以 台 灣 客 家 現 代 詩 現 代 歌 曲 的 作 品 為 主, 談 及 由 童 謠 衍 化 與 新 製 出 的 作 品 最 後 提 出 以 具 有 客 家 特 色 的 月 光 光 文 本, 而 這 些 豐 富 的 童 謠 詩 歌 將 成 為 母 語 推 廣 上 十 分 具 有 意 義 性 的 教 學 題 材, 經 由 本 文 的 整 理, 探 討 並 深 化 其 意 義, 能 把 以 此 為 起 興 的 童 謠 傳 唱 下 去, 以 為 本 研 究 之 結 論 關 鍵 字 : 月 光 光 客 家 童 謠 母 語 教 學 文 化 資 產 i

3 ABSTRACT ŋiet koŋ koŋ (月光光) is a nursery rhyme that has been known for many years ago. There are a lot of nursery rhymes based on ŋiet koŋ koŋ for their subject. The nursery rhymes that had been preserved (or left) are our cultural heritage. They are our most precious memory in our childhood. It s also a good communication way between parents and children while conveying some concept or thoughs. This article is focuses on those Hakkas nursery rhymes in Taiwan which are strating with ŋiet koŋ koŋ, as their first word of the first sentense. From the source and spread of the nursery rhymes, first of all, we start from collecting the nursery rhymes which is related to ŋiet koŋ koŋ in China (mainly the Hakkas region), then categorizing and analyzing the result. Moreover, to focus at the rhymes of ŋiet koŋ koŋ that has been spread to Taiwan, and make a discussion. Secondly, we tried to analyze the differences between nursery rhymes and nursery songs mainly based on data of ŋiet koŋ koŋ at Hakkas region in Taiwan. Simultaneously, we also refer to the ŋiet koŋ koŋ at the Southern Min region in China. In this paper, we also analyze about the writing of ŋiet koŋ koŋ lyrics, the structure of the sentences, and the rhetoric and the rhyme. The ŋiet koŋ koŋ nursery rhyme reacts women's recitations, educational function, and expressions of feelings (especially for those homesick people), besides, it also be developed in a form of contemporary poems and modern songs. Finally, we submit a conclusion of the statements of ŋiet koŋ koŋ which are with Hakka s characteristics. These nursery rhymes can be used as the meaningful learning materials in promoting mother language education. From above discussion in this article, we hope we could find a deep meaning of ŋiet koŋ koŋ, and these rhymes could be sung forever. Keyword ŋiet koŋ koŋ (月光光), Hakka, Nursery rhymes, Mother tongue education, Cultural heritage ii

4 謝 誌 撰 寫 這 篇 謝 誌 時, 也 代 表 著 我 即 將 步 出 校 門, 邁 入 社 會 另 一 個 新 的 旅 程 在 這 三 年 半 的 研 究 所 生 涯 中, 一 路 走 來 受 到 許 多 師 長 及 同 儕 的 支 持 首 先 感 謝 羅 肇 錦 所 長 的 循 循 善 誘, 帶 領 我 進 入 客 家 研 究 的 殿 堂, 還 有 我 的 指 導 教 授 王 幼 華 老 師 與 陳 秀 琪 老 師, 口 試 委 員 彭 欽 清 老 師 與 劉 煥 雲 老 師 在 諸 位 老 師 們 的 熱 心 指 導 下, 修 正 了 論 文 的 架 構 與 寫 作, 讓 我 在 撰 寫 論 文 之 過 程 中 得 到 不 少 的 啟 發 與 進 步 猶 記 得 多 次 到 王 老 師 住 處 請 益 時, 還 受 到 師 母 親 切 之 招 待 在 王 老 師 及 師 母 的 教 誨 與 鼓 勵, 及 陳 老 師 在 音 韻 上 的 協 助, 讓 我 成 長 不 少, 更 學 習 到 許 多 語 文 學 方 面 的 學 理 此 外, 要 特 別 感 謝 黃 子 堯 老 師 的 熱 心 幫 忙, 黃 老 師 對 於 提 攜 後 進 不 餘 遺 力 及 客 家 文 化 投 入, 其 精 神 可 欽 可 佩, 不 但 提 供 書 籍 的 借 閱, 同 時 亦 啟 示 我 許 多 有 關 客 家 文 化 方 面 的 認 知, 在 提 筆 寫 論 文 的 日 子 裡, 還 不 時 前 往 黃 老 師 住 處 請 教, 實 在 感 激 不 盡 另, 還 要 感 謝 廣 州 中 山 大 學 歷 史 系 陳 春 聲 老 師, 曾 帶 領 我 深 入 大 陸 地 區 ( 廣 東 福 建 等 地 ) 進 行 客 家 田 野 調 查 ; 而 在 本 校 擔 任 客 座 教 授 期 間, 悉 心 教 導 我 有 關 明 清 時 代 客 家 族 群 的 史 學 觀 念, 使 我 了 解 到 近 代 的 客 家 歷 史 同 時, 謝 謝 本 所 的 涂 哥 瑞 珍 雨 薇 彩 仙 偉 成, 及 所 有 學 弟 妹 還 有 昔 日 同 窗 好 友 們, 有 亦 師 亦 友 的 鳳 姊 及 莊 爸, 好 友 彥 智 志 杰 文 傑 鎮 州 建 成 景 仁 鈴 琇, 及 做 敏 學 長 懷 仁 學 弟 等 最 後 要 感 謝 我 的 先 祖 父, 及 家 裡 的 祖 母 爸 媽 大 哥 二 哥, 感 謝 您 們 的 支 持, 照 料 我 生 活 中 的 點 點 滴 滴, 讓 我 可 以 全 心 全 意 地 寫 論 文, 促 使 這 本 論 文 順 利 完 成, 一 切 盡 在 不 言 中, 謝 謝 您 們 iii

5 目 錄 中 文 摘 要 i 英 文 摘 要... ii 謝 誌.. iii 第 一 章 緒 論... 1 第 一 節 第 二 節 第 三 節 研 究 動 機 與 目 的...1 文 獻 回 顧.3 研 究 範 圍 方 法 與 架 構...8 第 二 章 月 光 光 童 謠 的 淵 源 與 發 展 第 一 節 童 謠 釋 義...13 第 二 節 月 光 光 的 源 流 與 發 展 18 第 三 節 台 灣 客 家 童 謠 月 光 光 的 文 本 發 展.37 第 三 章 月 光 光 童 謠 的 章 法 與 修 辭 54 第 一 節 興 的 作 法...54 第 二 節 第 三 節 句 式 結 構...61 修 辭 與 用 韻...69 第 四 章 月 光 光 童 謠 的 功 能 性 探 討.82 第 一 節 第 二 節 女 性 吟 咏...82 教 化 功 能...89 iv

6 第 三 節 第 四 節 抒 情 與 懷 鄉 93 反 映 族 群 風 貌 98 第 五 章 月 光 光 童 謠 的 衍 化 與 新 製 108 第 一 節 台 灣 客 家 現 代 詩 裡 的 月 光 光..108 第 二 節 台 灣 客 家 現 代 歌 曲 裡 的 月 光 光 第 三 節 作 品 分 析.129 第 六 章 結 論 參 考 文 獻 附 錄 v

7 第一章 緒論 童謠 是孩童間於遊戲時喜愛唸誦的歌謠 爾雅 釋樂 云 徒歌謂之謠 毛 傳 曰 曲合樂曰歌 徒歌曰謠 1意思為需要配合音樂而唱的稱之為 歌 只有 純粹吟誦的為 謠 孩童從牙牙學語開始 童謠便是學習語言 認識世界的一面窗戶 這種充滿趣味的作品 載滿溫馨與想像 是每個人心中難以磨滅的兒時記憶 早期客家人聚集地區的兒童常隨口唸出這兩首以 月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮 塘 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 起興的童謠 由於傳唱者身份 為兒童 因年紀尚小而不明瞭童謠的內容為何義 只會以客語的發音用背誦方式記下 然隨著年齡增長 大都也漸漸淡忘了這些母親曾經教導過的童謠兒歌 如今偶而聽到幼 童們朗讀起 月光光 秀才郎 的聲語 使得已經成長的我們驀然地回想起那些聲韻 童謠 應是美好童年時光的代名詞 由於近年來日益受到重視的國小母語教學課程 在母語政策的推廣下 國小學童可 以在學校自行選擇母語的課程就讀 翻開幼兒的母語課本 大多是由客家童謠或諺語改 編而成的教材 且大多因為有押韻的關係 所以孩童們讀起來琅琅上口 雖然已經成長 的吾等 也因而得以再次仔細品嚐這些童謠 更覺生動有趣 把這些具有客家特色的童 謠傳唱下去 故本文將以 月光光 起興的相關童謠作為研究主題 第一節 研究動機與目的 月光光 是一首流傳於台灣已久的童謠 在早期的客家庄內可以說是家喻戶曉 童謠的韻律始終色彩鮮明地 迴盪在父執輩的童年印象裡 甚至連家中高齡八十多歲且 因失學而不識字的祖父母或庄內其他長者 也都可以流暢地念出這些童謠 除了最常聽 到以 月光光 及 月光華華 為起興的童謠外 在台灣客家庄內所採集到的傳統歌謠 中 也不乏有 月光 等詞曲者 而在台灣客語新詩中 更發現許多詩作中亦出現 月 光 等詞彙 或其他如 月娘 月公 明月 等詞的出現 這不禁讓我充滿了好奇 1 朱自清 中國歌謠 (香港 中華書局 1976) 頁 1 1

8 感 怎麼客家詩集中會有這麼多的 月 字 再加上童謠 月光光 與 月光華華 的 聯想 遂讓我起了想研究有關 月光 起興作品的興趣 科技日新月異的發展 視聽遊樂器材及網路電玩走入家庭中 童謠已無法滿足於現 代的孩童 已慢慢走向衰微 失傳的地步 這些傳唱數百年來的童謠是我們大家的文化 資產 也是每一個孩童在純真歲月裡最珍貴的瑰寶 是親子間寓教於樂的溝通橋樑 所 以童謠的教唱同時有助於母語的薪火傳承 可惜科技的進步卻拉遠了彼此的距離 現在 的孩童不但很少唸誦客語童謠 亦少說自己的母語 到後來只會聽不會說 甚至到了最 後成為不會聽也不會說 客家話的流失嚴重 現在年輕一輩的客家人越來越少能說出流 利的客家話 中 老一代的客家人 也就是年約五十歲以上的年齡層 尚能以流利之客 家話做為溝通交談 而年齡從三十到四十多歲左右的客家人則逐漸從客家話到國語做為 日常溝通的語言 到了三十歲以下的客家人 則大多以國語做為主要語言 這種情況讓 許多關心客家語言與文化傳承的有心人士感到憂心 史迪芬 平克(Steven Pinker)在 語言本能 (The language instinct)一書中為呼籲失 去語言的危機而言道 語言透過孩子而不朽 當語言學家看到一個語言只有大人在用 時 他知道這個語言已經去日無多了 2台灣的客家移民 自三百餘年前由大陸原鄉 渡海遠至台灣謀生 之後又不斷地在境內轉輾遷徙 從唐山來到台灣墾拓的客家人 在 過去漫長的歷史洪流中 客家人就像游牧民族般經過了多次的遷徙 因為遷移後語言及 其信仰的變遷 使得客家文化與語言有逐漸被忽略的可能性 客家諺語常言 寧賣祖 宗田 莫忘祖宗言 寧賣祖宗坑 莫忘祖宗聲 所幸近幾年來 隨著傳統文化及母語 意識的抬頭 也讓社會大眾正視這些問題 進而在有心人力的推動下 努力耕耘於傳承 工作 讓這世代的遞嬗交替帶來新的活力 客家精神是一種深植於心中不曾忘懷的熱 情 蛻變不是消失 而是形成另一種獨特之美 本文的研究目的是希望藉由整理台灣客家童謠 傳統歌謠 現代詩 現代歌曲等各 種有關 月光光 的文本 讓這些兒時記憶裡的韻律之美再度出現在大眾的心靈中 由 2 史迪芬 帄克(Steven Pinker) 洪蘭譯 語言本能 (The language instinct) (臺北 商周出爯 1998) 頁 305 2

9 於童謠作品中運用大量的修辭技巧與押韻等 所以背誦起來輕易上口 非常容易被接 受 此外傳統文化的再創新 因應時代潮流的衍化與新製 讓她具有新的面貌 是有必 要的 為了不要讓自己的母語成為瀕死語言 那麼就讓童謠藉由孩子的口中繼續傳唱下 去 讓這優美的語言和旋律傳承至後代子孫 第二節 文獻回顧 在傳統中國的載集裡 常把童謠當做一種反映天意與民心的讖語 如 左氏傳 晉 獻公時童謠曰 丙子之晨 龍尾伏辰 袀服振振 取虢之旂 鶉之賁賁 天策焞焞 火中成軍 虢公其犇 3 晉書 天文志 曾云 凡五星盈縮失位 其精降於地為人 熒惑降為兒童 歌謠游戲 吉凶之應 隨其眾告 4中國舊有熒惑星化為赤衣小兒 降世間 為孩子們造作童謠之說 人們以為童謠是一種神怪的讖語 乃天上的星宿下凡 所歌唱 用以預報國家治亂與人事變化 這些便是中國人向來對於童謠的見解 讖緯之 說盛行 許多本來不相干的事物 因附會而成預報人間吉凶的讖語 這樣的說法其實是 過於迷信 對於童謠而言更是沉重的 這種把人事委於天命的藉口 相對於孩子們純真 的心靈 做了過度的比附與詮釋 鍾敬文在黃詔年的著作 孩子們的歌聲 一書所做的序言提及5 童謠是表示民間 自然的兒童的歌及他們母親所唱的歌謠 而兒歌一名詞 則用以包括一切兒童與母親及 文人們為他們所唱作的歌 許多在古時被認為是讖語的歌謠 或有些是當日有心的大 人們慨嘆時事之作 因語意淺白 遂盛傳於兒童之口 這類歌謠可以稱為 歷史的兒歌 並引述日人中根淑在 歌謠字數考 中釋童謠云 支那周宣王時童女歌 弧箕服檿實 亡周國 為童謠之起源在我國者 以日本紀中皇極所載歌為最古 次見於齊明天帝等紀 及後世記錄中 其歌皆咏當時事實 寄興他物 隱晦其詞 後世之人 鮮能會解 故童 謠云者 殆當世有心人之作 流行於世 馴至為童子所歌者耳 這種歌謠究竟是屬於 少數的童謠 而大部分都是以原有兒歌附會而成的 漢書 (臺北 鼎文書局 1979) 頁 1393 黃詔年 孩子們的歌聲 (臺北 東方文化書局 1972) 頁 7 黃詔年 孩子們的歌聲 頁 4-9 3

10 童謠的思路與成人世界裡的想法是不一樣的 憑著孩子們的趣味 或生活上的感 受 遣詞造句 順口搭白 所以長短與句式不定 結構也不同 以 月光光 或其他讚 美月亮的句子為數甚多 在客家地區也是一樣 而在台灣北部地區流傳普遍的是 月光 華華 這首童謠 但又因為在流傳過程中 不斷地與其他童謠相互衍異 又形成了好幾 種不同的形態 6朱介凡說童謠並非兒歌 最主要是因為童謠很少關涉到兒童生活 但 其實有時候童謠和兒歌是很難截然劃分的 因為這兩者之間存在著一種中間性的情形 說它是童謠也可 說它是兒歌也行 在朱天民所搜錄 各省童謠集 一書中的這首文本 秀才郎 7 月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 南塘莫得過 拿貓兒來戴髻 戴莫着 磨刀石 相傳這前四句是鄭成功黨人所造 而騎白馬的秀才郎指的就是鄭成功 南塘是南 京 而後四句則為反對鄭成功的人所加的 但這樣的傳說多半是穿鑿附會 若從孩童的 觀點看來 則此說太過牽強 由於童謠流傳是自然的衍變行為 以讚美月亮來作為起興 進而連鎖發展 關於句式結構方面 五言句是台灣歌謠中僅次於七言句最主要的句式 它有時穿插 於不規則句式中 有時則作為整首歌謠主要句式 在於 歌仔冊 中又有用作長篇敘述 者 底下就有一首福佬地區 月娘月光光 的童謠文本 月娘月光光 騎馬過南塘 南塘朆得過 掠猫仔來戴髻 戴朆得 舉竹篙托鴟鴞 鴟鴞嘴開開 笠仔換棕蓑 棕蓑好遮雨 刣豬羊 翻豬肚 豬肚翻輪轉 火垂換火 管 火管好噴風 老婆打老公 老公顛去死 老婆偷糶米 糶幾升 糶二升 一升 給查某子壓手巾 壓無夠 沿路行 沿路哭 哭欲死 哭欲食豬屎疕 8 自古以來 月光總帶給人們無限的遐想 月光中的 光 押 aŋ (尢)韻 在國語 或其他方言中是屬於比較悅耳的一個韻腳9 連鎖發展的童謠 它們的結構僅是互相連 鎖的句子 也就是把音韻接近的名詞 動詞或形容詞串通起來 自由發展的結果往往有 陳運棟 客家人 (臺北 東門出爯社 1978) 頁 朱天民 各省童謠集 (臺北 東方文化書局 1977) 頁 23 王壽南 陳水逢 台灣閩南語歌謠研究 (臺北 台灣商務印書館 1980) 頁 疕 音 pi 意乾碎片也 馮輝岳 童謠探討與賞析 (臺北 國家出爯社 1982) 頁

11 出人意外的字句結構表現 而衍生出新奇美妙的想像 童謠 月光光 其抒情與敘事之多種多樣 例不勝舉 甚至政治上諷剌 譴責 也 出現於其中 如 川沙縣志 所錄的 更有格調上的變化 而成為 一個月光照九州 的絕句體 婁子匡在少年時代即集錄 月光光 編有 中國月歌全集 的計劃 經過 七年採集 發表了 月光光歌謠專輯 載於 1933 年 1 月出版的 民間月刊 第二卷第 四號 收錄浙江各地 月光光 共一百二十七首 但他說還未把浙省實有者 蒐集得全 杭縣 紹興 金華等大縣市 各得五首 或一縣市也有三 四首的 而其他有錢小柏集 編的 江蘇月光光歌謠專輯 李希三 廣東兒歌月光光的演變特質及其反應 載於 1936 年 11 月 粵風 三卷三 四合期 10 在李獻璋的 台灣民間文學集 11書中所採集到的民間文學內容有一半為歌謠 在 歌謠篇中分為民歌 童謠 謎語三部分 共錄有十三首 月光光 佔其所集台灣童謠 的十分之一 在這其中以 月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 起興的童謠就佔了五首 這首台灣童謠 月光光 在客家地區常見的傳唱文本為 月光光 好種薑 薑畢目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜盲大 摘來賣 賣著三顯 錢 拿去學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鹵 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會飛 飛到奈 飛到榕樹下 拈著一個爛冬瓜 拿轉 去 瀉到滿廳下 12 但從尾段 鳥會飛 開始 每一首所接的都不一樣 因此產生種種變形 另有其他 文本是這樣接續的 鳥會飛 學犀刂龜 龜會梭 學犀刂鵝 鵝會嘎 凱水淋黃蟑 黃蠘捩捩轉 供個賴仔 無核卵 在民間歌謠中的客家兒童歌謠 依其內容區分 大致有五種 遊戲歌 幼教歌 繞 口令 耍逗歌 催眠歌 而 月光光 就是屬於幼教歌 從數數 稱呼到認識周圍的事 物和簡單的事理 無所不有 例舉一首童謠文本 朱介凡 中國歌謠論 (臺北 中華書局 1984) 頁 李獻璋 台灣民間文學集 (臺北 龍文出爯社 1989) 馮輝岳 台灣童謠大家唸 (臺北 武陵出爯有限公司 1996) 頁

12 月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘沒米粜 餓死大頭猫 大頭猫 好供雞 雞腳長 好乘涼 雞腳短 好孵卵 生个卵子圓的的 拿給公爹女哀 姐做生日 生日 沒人做 雷公頂上過 13 客家兒歌之間的變形 可謂錯綜複雜 尤以趁韻為最 只要韻腳相同或意思稍稍相 近 就把它切割下來 拼湊而成 像 月光光 等物興的兒歌 變形都在後段 例如以 月光光 好種薑 起興的這首文本 就蒐集有許多不同的結尾 移接幾乎全靠韻腳的 搭架 而不講究意義的連貫 由於趁韻歌沒有一定的主題 所以變形大都發生在趁韻的 兒歌上 14 這些以 月光光 起興的童謠並非只出現在臺灣的客家庄內 其他閩南地區亦有 而在原鄉境內 所謂謠諺處處有 並不是客家人的專利 就拿家喻戶曉的 月光光 來 說 廣東 廣西 江西 四川等地也有 可以說這是一個傳唱中國各省而各具區域特色 的童謠 然而 清末詩人黃遵憲( )追憶曾祖母教誦 月光光 從黃遵憲出生 時 他的太婆(曾祖母)正好是七十五歲 由此推算可知 黃遵憲的曾祖母約於 1773 年(清 乾隆三十五年)出生 15可見其流行的時代久遠 起興 即是指一首詩歌開頭的句子 宋時鄭樵在 六經奧論 卷首 讀詩易法 一文中云 作詩者 一時之興 所見在是 不謀而感於心也 凡興者 所見在此 所 得在彼 不可以事類推 不可以理義求也 16客家童謠的起興語 大都與主題相關 亦即以 所見在是 不謀而感於心 者居多 而起興語也多半離不開動植物17 以 月 光光 起興的童謠最常見的有 1.月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 2.月光光 秀才郎 船來等 轎來扛 3.月光光 好種薑 胡希張 莫日芬 董勵 張維耿 客家風華 (廣東 廣東人民出爯社 1997) 頁 供 為餵之意 女哀姐 即外婆 馮輝岳 客家謠諺賞析 (臺北 武陵出爯有限公司 1999) 頁 繫可群 廣東客家文學史 (廣東 廣東人民出爯社 2000) 頁 宋 鄭樵撰 六經奧論六卷 文淵閣四庫全書 五經總類 (臺北 台灣商務印書館 1975) 頁 馮輝岳 客家童謠大家唸 (臺北 武陵出爯有限公司 2002) 頁 26 6

13 4.月光光 松樹背(或樹頭背) 5.月光光 照四方 6.月光華華 細妹煮茶 7.其他與 月光光 相關之童謠文本 這些起興語都是時間及場景的交代 把一些趣事安排在皎潔的月光下發生 充滿詩 意和夢幻色彩 也是兒童最嚮往的意境 在客家民間文學的作品中 很喜歡假借月亮來借題發揮 延伸而來的作品具有相當 的份量 雖說 日 與 月 的自然循環乃平常作息之事 但是兩者相較之下 以 太 陽 為主題者就比較少 月亮 象徵母性 是體貼 溫柔 細膩與思念的託付 讓客 家人賦予了旺盛又富足的想像力 月光光 中出現堆積詞彙的用意 頗具有教導孩童 認識動植物與相關事物的意義 是一種彷佛以母親的口吻對孩童寓教於樂的引導與應 用 教化的功能很強 18 其他有關 月光光 衍化與新製的作品 自八 年代後的台灣 由於社會的民主與 本土化運動於焉產生 歌曲的創作者開始追求自我風格的表達 促使台灣的流行歌曲 的類型呈現多樣化的風貌 出現了 另類音樂 與 地下音樂 的非主流音樂 而 地 下音樂 19為鮮為人知的有聲出版公司發行 由於強調本土化 充滿批判意味 客家流 行歌曲的發展也在這樣的環境中誕生 早期從涂敏恆 林子淵到新寶島康樂隊的創作 風格 以客家音樂用主流音樂的包裝形式打進唱片市場 其他還有如交工樂隊是一個 以在地傳統音樂為基礎的樂團 使用嗩吶 月琴等傳統樂器結合演奏 以搖滾的方式 唱出勞工階層的心聲 為呼應現實社會的客家新民謠樂團 這些樂手們藉由具有客家 特色的歌謠如 月光光 等 來凸顯並表現音樂風格 會加入這樣歌詞與曲調 充分 說明了這首童謠具備了很強的族群特色 代表了客家人的基本旋律 經由他們的翻製 與改編 一種新時代的客家風貌便誕生了 月光光 的意義擴散到政治 社會與整個 族群的象徵層次上了 黃子堯 客家民間文學 (臺北 愛華出爯社 2003) 頁 葉龍彥 台灣唱片思想起 (臺北 博揚文化事業有限公司 2001) 頁 30 7

14 第三節 研究範圍 方法與架構 一 研究範圍與方法 本文的研究範圍主要是以 月光光 起興的台灣客家童謠為主 佐以考究原鄉及台 灣其他地區相關之童謠 到客家童詩及現代歌曲 雖然這些作品歷經了時代的遞嬗與轉 化 但至今隨口吟來 仍依舊令人發思古之幽情 研究範圍首先應就 童謠 及 兒歌 的意義進行討論 循名定位 20追本溯源將大陸地區與台灣的相關童謠 與予論述 其 次是排列文本 月光光 在台灣客家地區 最常出現的文本有 1.以 月光光 秀才郎 起興 月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家門前 一口塘 蓄个鯉女麻 八尺長 長个拿來炒酒吃 短个拿來討輔娘 21 2.以 月光光 好種薑 起興 月光光 好種薑 薑畢目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜盲大 摘來賣 賣著三顯 錢 拿去學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鹵 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會飛 飛到奈 飛到榕樹下 拈著一個爛冬瓜 拿轉 去 瀉到滿廳下 22 3.以 月光華華 細妹煮茶 起興 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 滿姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 細 嫂拈到 愛還亻厓 呀毋還我亻厓 大哥轉來會罵 細哥轉來會打 毋使打毋使罵 十七 十八愛行嫁 嫁到奈 嫁到禾埕背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家門前一坵禾 中國舊有熒惑星化為赤衣小兒 降世間 為孩子們造作童謠之說 這說法 自係往昔迷信 硬把人事 委諸天命的一種藉口 童謠多是政治性的預測 諷刺 讓歷史家取為治亂興衰的論斷 像那人們所熟 智的 有關董卓的童謠 續漢書五行志 獻帝踐祚之初 京師童謠曰 千里草 何青青 十日卜 不得生 案 千里草為 董 十日卜為 卓 凡別字之體 皆從上起 左右離合 無有從下發端 者也 今二字如此者 天意若曰 卓自下摩上 以臣凌書也 青靑者 暴盛之貌也 不得生者 亦旋 破亡 童謠也或稱 民謠 直到民國 猶時有流傳 參見朱介凡 中國歌謠論 頁 8 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 82 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 30 8

15 割到三擔過兩籮 分給你來傭又無 23 上述這首以 月光華華 細妹煮茶 起興的童謠 大多流傳在台灣的客家地區 並 以客語傳唱著 而以 月光光 起興的童謠則廣泛的分佈在各個方言區中 故除台灣客 家地區的童謠外 為溯本追源窺其全貌 還需收集原鄉(主要以大陸的客家方言區為主) 及其他地區(主要以台灣的福佬地區為主)的有關 月光 月亮 等相關詞的童謠作品 其他有關 月光 等名詞 有 月娘 月娘娘 月奶奶 月亮奶奶 月亮 婆婆 月姊 月亮爺 月公公 月弟弟 等稱謂出現 雖然從許多童謠作品看 來 月 多隱喻陰性 但其實有些時候 也有意指陽性之意 除童謠作品中大多以 月 光光 及 月光華華 起興外 其他尚有以 月仔光耀耀 月仔光微微 月仔光映 映 月光靚靚 月光井井 等起興出現 由於童謠是一種屬於口傳的民間文學作品 所以在其創作過程中 不斷被修飾 增 減 發展成為另一首部分句子不同的童謠 這種現象稱之為 衍異 (變形) 為了追求 不同的意境或詼諧的效果 故童謠句式 聲韻都一直在變形中 但一般的起興句大多固 定或只作稍微變動而已 最常變形的結尾部分 採用移花接木的技法 而得到改造的樂 趣 讓孩童覺得新奇又好玩 也因為藉由這樣不停地變形 才能讓童謠淵遠流長地傳唱 下去 探討童謠作品後 還可衍化至用客語創作 客籍人士或具客家思維的台灣客家新詩 作品 如黃恒秋的 童年 直接以 月光華華 入詩 鐵路唇个空跡 有一陣細孲仔搞迷阿目仔 一片搞一片唱 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 細阿哥仔卡搞怪 23 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 31 9

16 囥到遠遠个朳仔樹下 細阿妹仔唱歌仔越唱越大聲 捉毋到還係捉毋到 等到大人來喊睡目个當時 搞到一身汗个細孲仔 已經圍一個圓圈仔搞樹奶仔 一片搞一片唱 麼人拈到 阿哥拈到 愛還亻厓 也毋還亻厓 毋還亻厓 也好 搞懶个細孲仔毋好打毋好罵 今暗晡个月光又圓又亮 歡歡喜喜送大家轉去 一覺到天光24 還有劉慧真直接以 月光華華 為題25 而另一首 火焰虫 送分一個後生阿姆扌老 佢 毋見忒个細人仔 亦是以 月光光 過蓮塘 入詩26 葉日松的 緊工時節个阿爸阿姆 的 出門擎燈火 入門帶月光 邱一帆的 故鄉 中 提到了 有夢想个月娘 以及 杜潘芳格 曾貴海等人的詩作中亦有提到月光等詞 以 月光光 入歌且直接以之為歌名的現代歌曲有客家創作型女歌手邱幸儀27 另 黃恒秋 龔萬灶 客家台語詩選 (臺北 愛華出爯社 1995) 頁 41 黃恒秋 龔萬灶 客家台語詩選 頁 全文如下 輕輕 寫出無人知个語言 滿山 滿塘在 三月 還像愐著細人時 擎燈个弖情 輒輒想起一雙 溫柔个目珠 總系在最烏暗个時節 金金望等 講毋出个相惜 共下來唱一條青春个歌好無 以恩兜个自信 全無阻礙 牽等你个手 在南國个榕 樹下 月光靚靚 月光華華 黃恒秋 龔萬灶 客家台語詩選 頁 全文如下 發一隻夢 用七隻月時間 吂得時出世个 你 定著有烏金烏金个目珠 像若爮 佢恁仔想 盡久以前就開始準備咧 熱天時節來迎你 臨暗時 竹林會用帅帅个風 扌老你撥涼 細聲唸等 月光光 過蓮塘 阿姆揞你 你看 滿奈系火焰虫飛來 飛去 捉一隻放到蚊帳肚陪你 好無 無想到你會恁皮 無講一聲就 liong 出來 chcng 到大家亂忡忡 還吂看你擘目珠 你又恬恬仔走咧 攬等碎忒个夢 阿姆个目汁 直直流 像熱天時節个火焰虫 無 幾日就消忒咧 亻厓靚靚个妹仔 愛去當遠當遠个地方 歌詞 日頭太烈拿毋定要行哪一條路 安靜个夜又想起阿公个慈容 卻忘忒麼个時節亻厓緊行緊遠 尋 毋轉自己 該阿婆屋裡有千百條故事 个牛眼樹下共下吊槓干 田坵底背鏡鮮个圳子 亻厓 兜共下覓蛤 10

17 交工樂隊在 2001 年所發表的專輯 菊花夜行軍 由鍾永豐作詞 林生祥作曲 主唱 以客家童謠 月光華華 作為歌詞的敘事手法 並將菊花擬人化 勾勒出魔幻寫實的音 樂場景 月光華華 點火(來)程菊花 大菊(汝係)緊粿芽 自家(是)三十八 吹笛(是) 天毋搭 月光華華 (是會)累死亻厓 自家 老喂(才來)學吹笛 (就)儦层(來)照自家 弖肝(是)濃膠膠 Dabuliu 介 TO 菸仔豬仔(是)全屌到 起債二十萬 種花(是)五分半 夜半思量起 (亻厓 是)緊起雞女麻 皮 日光燈暈暈 菊花夜行軍 囓掣市場路 囓牙(來)踢正28 其他有關現代歌曲方面 還有歌手黃安自己作詞作曲收錄在專輯 妹妹我愛你 中 的 月光華華 (客語)月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 月光華華 細妹 煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 月光光 秀才娘 船來等 轎來扛 29整首歌曲分別用 客語 福佬語 國語 原住民語等四種語言來唱 子 為了麼个要離開頭擺單純个世界 想念童年 月光光秀才郎 這个故事亻厓 已經從小聽到大 該頭 擺耶流傳下來 月光光秀才郎 今晡日亻厓 兜變哪無一樣 該月光底下講古个老人家哪去耶 歌詞依 據歌曲之客語發音所作轉錄 28 歌詞 月光華華 點火(來)程菊花大菊 (汝係)緊粿芽 (是會)累死亻厓自家 自家(是)三十八 老喂(才 來)學吹笛(按 嗩吶) 吹笛(是)天毋搭 (就)儦层(來)照自家 月光華華 弖肝(是)濃膠膠 Dabuliu 介 TO 菸仔豬仔(是)全屌到 起債二十萬 種花(是)五分半 夜半思量起 (亻厓是)緊起雞女麻皮 日光燈暈暈 菊花夜行軍 囓掣市場路 囓牙(來)踢正步 口白 晚點名 大黃 有 舞風車 有 金風車 有 乒乓 有 木瓜黃 有 英國紅 有 德國紅 有 (按 皆為菊花種名)大黃汝最有價 汝來做大將 阿姆喲 是 長官 今亻厓 山寮下伯公背人阿成 統帶菊花六萬六千零支 請命天神 望雨水少日頭足 花支梆相花型嬈斗 以利市場 望本錢撿咩歸 大黃一打五十 小菊一打二十就好 萬萬不可賤啊到 當豬菜剁 等一下夜行軍 姊妹兄弟樣勢愛趨卑佢出來 這下聽亻厓總司仙阿成介口仙 全部都有 跑 步走 菊花夜行軍 答數 奏樂 廣播 同胞們 以農業培養工業 以工業發展農業 是我中華民國現階段 經濟建設的基本策略 歌詞引用自交工樂隊 2001 年專輯 菊花夜行軍 所附歌 詞本 吹笛意指吹嗩吶 29 歌詞 (客語)月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食 茶 月光光 秀才娘 茶來沏 轎來扛 (福佬語)雞若啼 天就亮 透早起床 開廳門 拿一鍋 黏黏 的麵線糊 給我吃一碗 好不好 蕃薯一條長長 一條一條長長 有的皮紅紅 有的皮黃黃 (國語) 11

18 二 研究架構 本研究之撰寫架構如下 所謂開宗明義 故本文將第一章訂為緒論 共分成三節 為研究動機與目的 文獻 回顧 研究範圍 方法及架構 第二章為 月光光 童謠的淵源與發展 首先將童謠釋 義 並討論童謠與兒歌的異同處 接著討論從原鄉到台灣的 月光光 文本 然後再研 究台灣客家童謠 月光光 的各種文本 第三章為 月光光 童謠的章法與修辭 從 起 興 的作法開始談起 起興句大多與童謠的主題或時間背景有關 不單只是單純的音韻 引接而已 接著再論述文本的句式結構(以三言 五言 七言結合而成的長短句) 修辭(複 疊 頂真 設問 誇飾 擬化)與用韻(不嚴格限制押韻 可隔句押韻 轉韻及趁韻) 第 四章為 月光光 童謠的功能性探討 討論女性吟咏 教化功能 抒情與懷鄉 反映族 群風貌共四小節 第五章為 月光光 童謠的衍化與新製 以台灣客家現代詩 現代歌 曲的作品為主 內容含台灣客家新詩裡的 月光光 台灣客家現代歌曲裡的 月光光 作品分析三節 最後是第六章的結論 為本研究做一小結 童謠大多只求韻腳和諧動聽 語氣的使用常帶有鮮明又誇張的語調 可一人獨立吟誦 亦可由二人或以上的兒童們輪 流朗讀 月光光 文本作品中所舉的例子多由不同主題環結而成 由於具有族群特色 與流傳廣遠 故在現代詩歌中衍化與新製出其他的 月光光 作品 世上金銀財寶賺不了 社會大官賢僚做不了 悠悠月起圓缺於煩惱 何不化起雲霞老和少 輕輕看看 我們眼前的人 大家早晚都要埋青草 青草裡面多少新蓋的墳 一面總有一半無人掃 (原住民語)略 歌詞引用自 Mojim.com 魔鏡歌詞網(網址 由黃安作詞 作曲(整理) 為台灣電視台的電視劇集 神仚老虎情 之主題曲 上網日期

19 第二章 月光光 童謠的淵源與發展 在台灣早期的鄉村社會裡 是一物資較為匱乏的年代 不同於現今網路及遊樂器材 的發達 當時可供孩童做為平日遊戲的項目較無多樣化的選擇 除取材於大自然中的石 子 泥沙等可自製的玩具外 童謠更成了無需花費成本的娛樂 每個族群都有特殊的文化特徵 客家先民在歷經不同時期的多次遷徙後 逐漸凝聚 成一種屬於客家人的生活樣貌 譬如 語言 宗教 歌謠 血統 習俗等種種客家文化 均可納入客家族群不同於其他族群的象徵 1 近年來由於電視走入家庭之後 再加上網際網路的科技日益盛行 使得兒童們沉迷 於這些視覺的感官刺激中 而讓原本應該純真無憂的心靈 被導入一種複雜的虛擬世界 中 生活趨於一種頹廢狀態 這些視覺娛樂很容易讓兒童的人際關係冷漠與價值混淆 並剝奪了兒童無邪的心靈 同時因為時代潮流的變遷與資訊發達間接地讓兒童漸漸漠視 了童謠的傳唱 如何將童謠傳唱下去 這是我們極欲去思考的問題所在 如何幫童謠加 入新的元素呈現新風貌 來挽救這日漸流失的文化瑰寶 一首首動聽的童謠代表著母語傳承的延續 台灣新文學之父 賴和曾詩云 我本 客屬人 鄉語竟自忘 戚然傷懷抱 數典愧祖宗 2忘了鄉語就猶如忘了根 根就是 本 本也就是家 如果沒有了 根 那麼 家 在何處 為了不使我們的下一代忘了鄉 語 那麼就讓我們從兒童教育開始倡導 讓優美珍貴的童謠一直傳唱下去 第一節 童謠釋義 童謠 為孩童於遊戲間所朗誦的傳統歌謠 或是利用想像力來編創出帶有詼諧 戲 謔成份的唱遊 再搭配著肢體語言及動作來呈現一種動態的遊戲活動 童謠的分類類型 很多 舉凡形式 作法 韻腳 地域 時代 內容等都可以拿來作為分類的標準 一般 的童謠研究者 習慣依據童謠的 內容 來區分 1 2 黃恒秋 台灣客家史概論 (臺北 愛華出爯社 1998) 頁 5 林瑞明講稿 賴和的文學及其精神 台灣風物 第三十九卷第三期 1989 年 9 月第六十四次台灣研 究研討會記錄 參見黃恒秋編 彭瑞金著 台灣客家文學的可能性及其以女性為主導的特質 客家 台灣文學論 (臺北 愛華出爯社 2003) 頁 88 13

20 首先我們要了解 童謠並非單指兒童們自作自唱的歌 文本作品還包括了由大人作 歌來讓兒童學唱 其詞句的結構需符合兒童心理需求 必須要淺白易懂並注意諧韻 加 上本身有高低不同的聲調 在念誦的時候也要注意語氣的抑揚頓挫及強弱長短 宛如歌 唱 使之充滿韻律與節奏的美感 一 童謠 與 兒歌 的界定 為何朱介凡認為 童謠 並非是 兒歌 呢 因為兒歌是發自孩子們的心靈 生活 與童話世界裡的幻想 再加上遊戲娛樂以及兒童慣用的語言為出發點 信手唱來 其旨 趣結構的發展常多出人意表 一句一句愉快地唱出來 也教人難以捉摸他們的下一句歌 詞究竟是要唱出什麼來 常常不合於成人的語言邏輯與習慣 但卻可以充分表現出這些 孩子們在成長過程中所展現活力 於是朱介凡將兒歌分為四大類 1.抒情與敘事的兒歌 2.童話世界的兒歌 3.兒童遊戲歌 4.逗趣的兒歌 包含連鎖歌 對口歌 岔接歌 兒化韻的兒歌 顛倒歌 滑稽歌 繞口令與急口令 朱介凡將 月光光 歸類為 抒情與敘事的兒歌 因為兒童們將對於月亮的喜愛 讚美與祈願都抽樣纂述於此 而以 月光光 或其他各樣讚美月亮的句子來作為起興 連鎖發展的兒歌為數最多 故 月光光 亦可指作 逗趣的兒歌 在許多文本中都充 滿著童趣的畫面 3 童謠則較為複雜 並非每一首童謠都會包括這全部的特徵 但也大多會含有其中幾 點意義 有些童謠涉及政治或社會層面等 必然不會關係到兒童的生活 不論是為了助 長議論或者是兒童聽久以後 自然就會琅琅上口童謠 不過兒童大多都不太了解其中含 意 以上這些所稱的童謠 其實一開始是指一般敘述生活情形的 民謠 也就是成人 3 朱介凡 中國兒歌 (臺北 純文學出爯社 1980) 頁

21 世界裡的理念與見解表現 本來是和兒童之間是沒什麼關聯性的 但兒童成日聽習慣了 成人們的念唱 不免使他們心中產生了好奇感 雖然並不了解其中的意思 但卻也會由 於與生俱來模仿的衝動而受到感染 漸漸地模仿起成人的口氣和神態 似懂非懂地跟著 成人念唱起來 這樣一來 民謠自然而然地就從成人的世界轉入兒童的世界 從此流傳 在兒童的口耳之間 成為兒童嘴裡的 童謠 了 童謠的前身是 民謠 民謠原本是成人的歌謠 所牽涉到的創作目的並非是為了 兒童 也很少關涉兒童的生活 但經由兒童的傳唱 慢慢地就形成了童謠 所以朱介凡 才會認為童謠並非是兒歌 這兩者之間有很顯然的差別 雖有時卻也會存在著一些中間 性或重疊性的情形發生 但其中最主要的一點是 童謠很少談到兒童的生活 所以童謠 或也稱為民謠 特徵有4 1.不以歌唱而存在 是耳語式的流傳 因其所指說的事物 動亂災荒 社會鉅變 與人們實際生活關係密切 傳播快速如風 2.吉凶禍福 成敗順逆的 先知 預測 3.表現為老百性的議論 諷刺 評斷 無畏於權威 4.詞意游離恍惚 故意逗人猜解 5.沒有一定的結構形式 6.後人就歷史已有事物的附會 7.時間性的限制 一旦時過境遷 謠就不再流傳 非如一般的兒歌和民歌之傳承甚 久 8.重在政治性 由於 民謠 本為成人歌謠 其創作目的並非只是為了兒童 故較少關涉兒童的生 活 內容多是成人的理念與見解 與兒童之間沒什麼關聯性 只是當兒童時常聽著成人 們念唱 雖不解其意但卻能琅琅上口 於是自然地從成人世界轉入了兒童世界 童謠較 兒歌複雜 因為有些童謠會涉及到政治或社會層面的問題 自然與兒童的生活較無明顯 的關係 雖然有時難免存在著中間性或重疊性的情形 但這兩者之間最主要的差異性就 4 朱介凡 中國兒歌 頁 10 15

22 是童謠比兒歌較少談到兒童的生活 二 童謠 和 兒歌 的分類論析 語文並非是固定的 它會隨時間與地域的不同而改變 但是現代人幾乎已將 童謠 和 兒歌 視為同一種事物 雖然它們兩者之間有著不同的名稱 但看到一般人的眼裡 它們所指的意義皆為兒童之間所唸唱與娛樂的歌謠 雖然 童謠 和 兒歌 仍有差別 但實在也不必要勉強為其劃清界限 因為在早期社會裡 謠 所指的就是可以用來歌 唱或唸 但卻沒有為其譜曲 在黃孝石所編著的 童謠圖畫曲集 5中認為 今日的童 謠大部份都是已經譜了曲 可以直接吟唱的兒歌 所以現在再將童謠與兒歌做分類 對 於新一代的兒童來說是無意義的 所以我們可以為這類的 兒童歌謠 作出簡單的定義 也就是說兒童歌謠就是兒童 所唸唱的歌 亦稱為童謠 在宋筱蕙的 兒童詩歌的原理與教學 一書中 6 認為童謠 的原始並不是為兒童而編造的 所以在內涵的層次上不同於兒童 連筆法 風格也有別 於兒歌 將童謠的分為五種特徵 1.有著大人們的口氣 2.諷諫的意味重 3.語調調皮雋永 4.比興的筆法多 5.反映時代情況 雖然現今對於 童謠 與 兒歌 意義及運用的界線已很模糊 但因為兒歌的分類 方式不同 因此產生了不同的種類 其中可以根據唸誦者的身分來分為 母歌 和 子 歌 周作人在 兒歌之研究 一文裡說 7 兒歌大要分為前後兩級 一曰母歌 一 曰兒戲 母歌者 兒未能言 母與兒戲 歌以侑之 與後之兒自戲自歌異 兒戲者 兒童自戲自歌之詞 然兒童聞母歌而識之 則亦自歌之 文中將母歌歸納成 撫兒使 黃孝石編 徐秀美繪畫 童謠圖畫曲集 (臺北 國語日報社 1974) 宋筱蕙 兒童詩歌的原理與教學 頁 35 周作人 兒歌之研究 周作人全集 5 頁 參見宋筱蕙 兒童詩歌的原理與教學 頁

23 睡之歌 弄兒之歌 體物之歌 人事之歌 又將兒戲歸納成 游戲 謎語 敘事歌 褚東郊根據兒歌的內容又分為 8 1.催眠止哭的 如 各種搖籃曲 2.遊戲應用的 如 小皮球 香蕉油 過城門 3.練習發音 如 急口令或繞口令 4.知識的 如 如數的觀念 色彩的觀念 草木鳥獸之名 涵蓋範圍極廣 5.含教訓意義的 大部分由諺語發展而來 6.滑稽的 內容詼諧 但易流於輕薄 諷嘲 7.其他 而邱冠福卻認兒童是擁有真摰感情和富有幻想力的頭腦 在生活天地中 經常充分 發揮 使得童謠題材更有遊戲的歡呼 也有描述動植物 對昆蟲的兒語 還有對氣候的 觀察與對某些心願的闡述等等 總之可謂是包羅萬象 由於唸唱形式自由開放 表達方 式也應有盡有 但也因為其唸唱形式的不同 所以也可以將台灣童謠分為 母歌 與 兒 歌 兩大系統 9 1.母歌 是長輩哄小孩時 唱小孩聽的歌 如搖籃歌等 2.兒歌 是兒童自己或同伴玩樂時所唱的歌 其唸唱形式可分為獨唱 對唱及合唱 三種 於是宋筱蕙根據周作人的見解 並參考褚東郊 朱介凡的看法 對於兒歌的內容整 合成下列八項分類 10 1.止哭催眠的 搖籃曲 2.撫弄幼兒的 育子歌 3.玩耍助興的 遊戲歌 4.兒童即興的 娛情歌 5.逸趣橫生的 幻想歌 8 褚東郊 中國兒歌的研究 中國文學研究 (臺北 明倫出爯社 1971) 頁 邱冠福 台灣童謠 (臺南 臺南縣立文化中弖 1997) 頁 宋筱蕙 兒童詩歌的原理與教學 頁

24 6.韻詞連貫的 連珠歌 7.輔助教育的 知識歌 8.訓練語音的 口技歌 母親以溫柔低迴的聲調 反覆哼唱一些簡單的安慰語句 讓孩子內心平靜而沈睡在 母親懷裡 是為 搖籃曲 眼見孩子日漸長成 母親唱著 育子歌 撫弄幼兒 當孩 子更大一些時 他們便開始能夠自唱一些簡易的兒歌 成為他們的 遊戲歌 歌詞簡 單卻充滿樂趣 並增進遊戲氣氛 而即興的 娛情歌 則是指孩子們套用現成的曲調 拼湊些新的調子 也就是說當兒童面對奇妙有趣的事物時 會情不自禁的自作歌詞 幻 想是兒童的天性 幻想歌 雖然是憑空捏造 胡思亂想的兒歌 富有故事的趣味 展 現出一個虛幻奇妙的童話世界 連珠歌 則特別強調韻詞的前後連鎖銜接 知識歌 除了愉悅性情外 更有輔助教育的目的 訓練語音的繞口令和急口令都是屬於 口技 歌 製造特殊音感效果的語音遊戲 所以 童謠 和 兒歌 在後期的歌謠發展中已 被視為同一種事物 第二節 月光光 的源流與發展 北宋趙德麟所著 侯鯖錄 卷六中有一段記載11 南京人家 掘得一石 上有字可 考云 豬拾柴 狗燒火 野狐掃地請客坐 不知是何等語也 這段刻在石上的有趣 文字 在湖北武昌有一首兒歌 金銀花 十二朵 大姨媽 來接我 猪拿柴 狗燒火 貓兒煑飯笑死我 經過朱介凡蒐集考證 經過綜合比對 在文獻中找出同一旨趣的童謠 共計有二十 九首之多 在這二十九首中與流傳在台灣的客家童謠中的 七姑星 在句型與內容上 有相似之處 而 七姑星 係流傳在台灣的客家童謠 客家歷史淵遠流長 歷經數朝傳 遍中國大陸各省 在 梅縣童歌 中採錄一首 七姑星 如下 七姑星 八姊妹 打開園門來摘菜 摘一皮 留一皮 留來晨朝後日嫁滿姨 滿姨 嫁在那裏 嫁在鵝英背 鵝扌豈 水 鴨洗菜 鷄公礱穀 狗踏碓 狐狸燒火 貓炒菜 11 朱介凡 中國歌謠論 (臺北 中華書局 1984) 頁

25 猴哥偷食傷疤喙 鷂婆疴屎點甕菜 12 文中的 鵝英背 為一地名 此首從第十句開始 與另一首梅縣兒歌 白飯子 類似 白飯子 白珍珠 打扮小郎去讀書 正月去 二月歸 開擔籮篙等嫂歸 歸來花缸 磨點水 鵝開水 鴨洗菜 鷄公礱穀 狗踏碓 狐狸燒火 貓炒菜 猴哥偷食火彔 疤 喙 13 廣州兒歌 排排坐 及梅縣有異曲同工之妙 排排坐 吃果果 猪拉柴 狗燒火 貓兒担櫈姑婆坐 阿崩吹簫送姑婆 14 文中的 阿崩 為嘴有殘缺之人 此文本輾轉到台灣 在其內容與形式中 或多 或少都可以找到一些影子 以台灣客家童謠 七姑星 為例 七姑星 七姊妹 打開園門來摘菜 摘一皮 留一皮 留來天光日 嫁屘姨 嫁到 奈 嫁到禾埕背 雞公礱谷 狗踏碓 鵝凱水 鴨洗菜 狐狸燒火 貓炒菜 鴨嬤 15 浸水 督目睡 貓摸尼 日朏 點點睡 此首 七姑星 將 八 姊妹改為 七 姊妹 因為客家人稱北斗星為七姑星16 一顆星代表一個人 故七姑代表七姊妹 文中亦將原本嫁在 鵝英背 改為嫁到 禾埕 背 其他有關 鷄公礱穀 狗踏碓 狐狸燒火 貓炒菜 等句 亦有 月光光 樹頭背 鷄公礱穀狗踏碓 狐狸燒火貓炒菜 田鷄食飯脚懶懶 老虎上山 拗苦柴 17 文本中假設這些畜類各有其生活能力 進而引起兒童的想像力 這也證實了大陸各 省之間的童謠常常互相流傳 不受地形影響 東西南北四處傳唱 穿越時空的遞嬗繼續 傳承下去 後來再傳到台灣地區 根據客家 閩南等不同方言 而各自衍異出不同的童 謠文本 在客家童謠中 更是將這些文本簡縮為 狐狸燒火貓炒菜 隱喻胡攪 或手 段不高明之意 張乾昌 梅縣童歌 (臺北 東方文化書局 1961) 頁 84 此首 七姑星 亦收錄在舒蘭 廣東兒 歌 (臺北 渤海堂文化公司 1989) 頁 17 黎錦暉 吳啟瑞 李實 中國廿省兒歌集下冊 (臺北 東方文化書局 1971) 頁 劉萬章 廣州兒歌 (臺北 東方文化書局 1961) 頁 155 馮輝岳 客家童謠大家唸 (臺北 武陵出爯有限公司 2002) 頁 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 138 朱天民 各省童謠集 (臺北 東方文化書局 1977) 頁 96 朱介凡 中國歌謠論 頁

26 一 大陸客家地區 月光光 的文本範圍 朱希祖在羅香林所著的 粵東之風 序 19中指出 我國最古的風詩就是十五國風 因為各地風俗不同 所以古代時就把各地的歌詩採集整理 作為觀察風俗的材料 這就 是稱為 風詩 在歌謠的研究上 文藝只是一方面 此外還有民俗學 語言學與教育 方面 而朱自清亦在此書的序二中指出 他認為在 念 的歌謠裡 北京和客家的歌謠 在藝術成就上較為精美些 北京歌謠的風格是爽快簡鍊 客家歌謠的風格則是纏綿曲 折 念起來嫋嫋有餘情 風詩就是民間歌謠 風為風俗 依各地不同民情風俗而採集到的歌謠 粵為廣東簡 稱 羅香林指出在廣東省境內的族群大致上可以分為廣府人 客家人 福佬人 蜑民人 與苗猺人等 其中的客家人是後來移入的族群 散居於廣東省的北江和韓江上游 江西 省的南部與福建省的東南部 以及廣西一小部分都有客家人的足跡 歌謠本來就是一種 自然的民俗產物 受到環境的影響與民性遺傳的表現 故中國北方與南方的歌謠在形式 上迴然不同 (一)以廣東地區為主 兼論江西 福建 廣東的客家兒歌或童謠亦非常發達 但卻因為趁韻過多 寓意太少 在其發展上無 法比濃豔哀麗的客家山歌來的璀璨 但亦不失其文藝價值 格調自然以趁韻換語方面為 多 以 粵東之風 書中的 月光光 20文本例式如下 1.月光光 耀耀光 船來等 轎來扛 扛得姊姊 扛姊丈 姊倡肚裏有文章 文章 檢出吾看過 花花綠綠秀才郎 文中的 姊倡 原文作 倡 疑誤用字 應為 姊丈 2.月光光 夜夜光 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜弖 菜葉弖 扌亥 担籠 子敬觀音 觀音背 一條蛇 嚇勝阿婆釣蝦蟆 蝦蟆頸下一本書 送分哥哥讀書 讀到兩把紅絲線 送分嫂嫂鎖鞋面 鎖一雙 鎖二雙 鎖到年三十晡滑眼針 文中的 嚇勝 為嚇到之意 繫香林 粵東之風 (臺北 中國民俗學會 1987) 頁 1-9 繫香林 粵東之風 頁

27 3.月光光 夜夜光 照到河脣樹上光 樹上一對金玉鴿 樹下兩個金姑娘 金姑娘 到那方 係到和山邏學堂 邏得學堂四四方 中弖坐個孔夫子 兩邊坐嘅讀書 郎 文中的 和山 指在興寧縣的東北部 邏 為遊覽之意 原著讀音為 loa 以 上三首童謠為通行於廣東興寧之童謠 其中第二首文本中所出現的 觀音背 一條蛇 在客家童謠許多文本中 常出現 觀音脚下一枝花 (同第四首) 但是在 梅縣童歌 中的 火螢虫 21 火螢蟲 熠熠紅 使背屃 吊燈籠 燈籠矮 照老蟹 老蟹黃 跌落塘 塘中弖 一枚針 拏吓起 變觀音 觀音脚下一條蛇 嚇到汝爮眼瞿瞿 文中的 使背尾 指後背之意 瞿瞿 為形容詞 指瞪視的樣子 文本的句式變 形為 觀音脚下一條蛇 與第二首 觀音背 一條蛇 有異曲同工之妙 下面第四首 句中復又出現 狐狸炒菜熝疤喙 為 鷄公礱穀狗踏碓 狐狸燒火貓炒菜 猴哥偷食 傷疤喙 之變形 4.月光光慢慢光 船來等 轎來扛 一扛扛到河中弖 蝦公老蟹出來拜觀音 觀音 脚下一枝花 拿分嫂嫂轉妹家 正月去 二月歸 歸來繫鴉毛點水 繫鴉揭水鴨 洗菜 狐狸炒菜熝疤喙 5.月光光 秀才娘 騎白馬過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門前 一口塘 放嘅鯉魚八尺長 長嘅拿來交酒食 短嘅拿來交姑娘 文中的 交 為 換 之意 6.月光光 好種薑 薑萌芽 好種茶 茶開花 好種瓜 瓜盲子 孫子摘來賣 賣 到三百錢 學打棉 棉弓斷 學打磚 磚對節 學打鐵 鐵生魯 學犀刂猪 猪會 走 學打狗 狗會咬 學打鵰 鵰會飛 拿支銃子上江西 江西毛事做 下來背 稈掃 稈掃又太重 情願入泥窿 泥窿難轉側 情願做狗蝨 狗蝨會咬人 情願 做蒼蠅 蒼蠅又會飛 百事都在佢 文中的 磚對節 的 節 為裂開 斷掉之意 背稈掃 為背著箕箒之意 21 張乾昌 梅縣童歌 頁

28 7.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹打花 好種瓜 瓜 亡 口大 孫子偷來賣 賣 到兩文錢 學打棉 棉弓斷 學做磚 磚對節 學打鐵 鐵生魯 學犀刂猪 猪會 走 學打狗 狗會咬 學打鵰 鵰會飛 背銃來 22 文中的 必目 為發芽之意 以上前三首通行於廣東梅縣 第七首則通行於平遠 縣 第六 七首的文本一樣是以 月光光 好種薑 為起興 在 鵰會飛 之前 句式 大體相同 第六首從 拿支銃子上江西 地點轉述到江西去 之後所接句子為變形 其中的 雕 疑誤用字 應為 鵰 或 鳥 貝銃應為 背銃 意指背著槍銃 8.月光光 秀才娘 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜花 滿地壠 艹 當萱花 滿山紅 歷子花 口誾 棚籠 有薺績 毛薺籠 上廳耕布哥愛罵 下廳耕布嫂愛罵 莫罵 莫罵 正月十四愛行嫁 此首童謠通行於廣東大埔 雖然開頭仍以 月光光 秀才娘 騎白馬 過蓮塘 為 起興 但後句所接之 莫罵 莫罵 正月十四愛行嫁 與另一 月光華華 起興之文本 相似 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 滿姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 細 嫂拈到 愛還亻厓 呀毋還我亻厓 大哥轉來會罵 細哥轉來會打 毋使打毋使罵 十七 十八愛行嫁 嫁到奈 嫁到禾埕背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家門前一坵禾 割到三擔過兩籮 分給你來傭又無 23 文中末句 分給你來傭又無 中的 傭 疑為誤用字 亦有可能所指為 亻厓 (我) 字 文本中表露出待嫁女兒心 雖然在傳統家庭中的未婚女子常受限於兄嫂的打罵 但 有了行嫁(客語為出嫁之意)的心願 日子也就不會那麼難過了 10.月光光 秀才郎 騎白馬 過船場 船場毛米糶 餓死頭貓 貓供鷄 鷄生卵 卵子圓丁丁 拿分滿姨做點弖 此首通行於福建省永定 此處的 貓供鷄 中的 供 所指為 養 或 生 之意 繫香林 粵東之風 頁 20 另有類似文本如下 月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹打花 好種 瓜 瓜盲大 孫子偷來賣 賣到兩文錢 學打棉 棉弓斷 學做磚 磚對節 學打鐵 鐵生銹 學犀刂猪 猪會走 學打狗 狗會咬 學打雕 雕會飛 貝銃來 張乾昌 梅縣童歌 頁 31 22

29 因為對象是家禽類的 鷄 故有 飼養 之意 11.月光公公 担担水桶 水桶耳上一根蔥 拿到廣東 廣東一包鹽 拿到縣前 縣 前一只鼓 打到吉安府 12.月光董董 担担水桶 水桶半斤重 担到廣東 廣東買面鑼 打到泰和 泰和買 面鼓 打到汀州府 汀州府買包鹽 吃到鹽店前 鹽店前買管筆 做官做到底 第十一首通行於江西吉安 第十二首通行於江西瑞金 另外還有兩首以 月光華 華 月光井井 為起興的文本 如下 13.月光華華 担水煑茶 煑茶唔好 打死滿嫂 滿嫂喊嫁 嫁分隣舍 隣舍失約 嫁分葡芍 葡芍舀水 嫁分酒簍 酒簍參糟 嫁分猴哥 猴哥挨磨 嫁分桌掃 桌掃掃桌 嫁分棹脚 桌脚落地 嫁分皇帝 皇帝命歹 嫁分老娣 老娣命短 嫁分竹管 竹管壠空 嫁分鷄公 鷄公會走 嫁分黃狗 黃狗晒合 嫁分白石 白石輾石 嫁分臘鴨 臘鴨有油 嫁給黃牛 黃牛唔食草 嫁分四大嫂 此首 月光華華 童謠中的主角從一般常見的 滿姑 變成 滿嫂 有趣的是滿 嫂竟然還要出嫁 文本中描寫一連串嫁人 嫁動物的有趣情節 在童謠中常會出現結婚 嫁娶的故事 這有可能是因為兒童們熱衷於玩起嫁娶儀式的遊戲 14.月光井井 花娘吊頸 月光華華 花娘轉家 文中的 花娘 另作 花羅 是一種鳥名 為花羅鳥 花娘吊頸 指花羅鳥被補 網如吊住般被纏住脖子 (二)大陸其他地區 在楊家駱主編的 粵謳民間歌謠集 一書中 於本集提要指出所採集到的民歌童謠 範圍可以區分為三部分 24 1.南部彙集嶺東一帶 包括廣東的梅縣 東莞 廣州 潮州 台州 福建的福州 以及雲南西康各處的歌謠 並且加入了遍佈在東南沿海一帶的蛋民(同蜑民)歌謠 2.中部彙集浙江的紹興 餘姚 嘉興 吳興 奉化 江蘇的吳縣一帶 以及河南安 24 楊家駱 粵謳民間歌謠集 (臺北 世界書局 1983) 23

30 徽等省的歌謠 3.北部彙集河北省北平一帶 以及山東各地的歌謠 這些民間歌謠可分為敘事歌謠 戀情歌謠 規諷歌謠 滑稽歌謠等四類 其中的敘 事歌謠主要是彙集各地的敘事山歌和童謠 包括關於寫人的 寫情的 以及敘述婚姻 景物 風俗等等的歌謠 藉此可察中國各地的風俗民情的實況 以下童謠文本以 粵謳 民間歌謠集 為例 再另舉其他類似文本 1.敘事歌謠 以下為 寫人歌謠 主要是描述農夫的工作 月公公 照田間 阿公去插禾 阿婆檢田蜾 檢幾多 檢三籮 畀籮換米煑 畀籮 換柴燒 畀籮老鼠啖上閣 文中的 檢 據內容的字義解釋應為 撿 以下為 寫情歌謠 以勸慰來抒情 月光光 月銜雲 昨夜共君去搭船 船頭一集飛天鳥 頭又烏 屃又紅 共君咀 覅笑人 人無千日好 花無百日紅 以下亦為 寫情歌謠 以姑嫂相妒為題 (1)月娘月銜雲 半夜阿兄去搭船 一瓶好酒敬兄路 緊緊共兄討紅裙 紅裙鉸來十 八腰 打扮細妹做新娘 新娘嫁在隴頭西 三年四年唔曾來 大兄騎馬去叫妹 二兄騎馬等妹來 大嫂擎茶笑唏唏 二嫂擎茶嘴蹻天 蹻天哩待伊蹻天 阿姑 來無三二年 後園菜仔我父栽 大廳粟笘我父箇 十二鹹甕我母做 唔是二嫂隨 嫁來 (2)月亮彎彎 囡來望娘 媽媽話我弖肝頭肉來哉 攆起繫裙揩眼淚 爹爹話一盆花 來哉 拿起扁擔趕市去 娘娘話敲背老來哉 拿起拐杓後園趕雄雞 哥哥話我賠 錢貨來哉 關得房門假讀書 嫂嫂話我吵家精來哉 鎖籠鎖箱鎖不及 我不喫哥 哥分家飯 不穿嫂嫂嫁子衣 喫爹飯 着娘衣 另有一相似文本 月亮彎彎 囡來望娘 姆媽話我弖肝頭肉來哉 攆起繫裙揩眼淚 爹爹話我一盆花 來哉 拿起扁擔趕市去 娘娘話我敲背老來哉 拿起拐杓後園趕雄雞 哥哥話我賠錢貨來哉 關得房 24

31 文中的 囡 指女兒 也就是此文本主角這位已出嫁的女子 娘娘 指祖母 (3)月亮光光 囡來望娘 娘話弖頭肉 爹話一盤花 嬤嬤話穿針肉 爺爺話敲背肉 嫂嫂話吵家精 哥哥話賠錢嫁 吃爹飯 穿娘衣 弗吃哥哥分家飯 弗穿嫂嫂 嫁妝衣 到嫂嫂房裏去戲戲 鎖籠鎖鎖箱鎖弗及 嫂嫂便為姑娘殺隻雞 吃得 三根骨頭一搭皮 八幅繫裙歛起揩淚 (4)月亮圓圓 荷花囡囡 出來張娘 娘說道 金和寶轉來哉 爺說道 寶和金 轉來哉 阿婆說道 敲背囡轉來哉 阿爹說道 荷荷囡轉來哉 嫂嫂說 道 敗家精轉來哉 哥哥說道 攪家精來哉 攪得黃河水弗清 吃爺飯 着娘衣 朆吃哥哥窠裏米 勿會着嫂嫂嫁時衣 文中的 爺 指的是父親 阿爹 為祖父 阿婆 為祖母 朆 和 勿會 二字 皆為 不曾 之意 另有一首雖非以 月光光 起興的文本 但仍以 姑嫂 為名的相 似童謠 豌豆花 蠶豆花 今朝妹子嫁人家 娘哭她是我穿針女 爺哭她是我一枝花 哥哥 說她是個 賠錢貨 嫂嫂罵她是個 惹事精 惹得貓兒不拿鼠 惹得狗兒不看家 惹得桃花不結果 惹得李樹不開花 26 其他類似文本 另有四首如下 月亮亮 開窗去望娘 娘叫我弖肝肉 爹叫我一枝花 買把金扇趕金雞 金雞趕 落塘 撈起變鳳凰 27 此首文本形容世上做父母的愛女心切 所以當女兒出嫁後亦時常想念著父母 月亮彎彎 囡來望娘 娘話弖肝肉居來哉 爹話一盆花來哉 娘娘話穿針個肉居 來哉 爺爺話拷背個肉居來哉 唔嬤見我歸 撿繫裙揩眼淚 爹爹見我歸 拔起 竹竿赶市去 娘娘見我歸 束它 得拐杓後園赶雄鷄 爺爺見我歸 挑開船蓬外孫抱 門假讀書 嫂嫂話我吵家精來哉 鎖籠鎖箱鎖不及 我不吃哥哥分家飯 不穿嫂嫂嫁時衣 吃爹飯 穿娘衣 收錄於王廣 民初兒童歌謠上 (臺北 東方文化書局 1981) 頁 另有一相似文本 豌豆花 蠶豆花 今朝妹子嫁人家 娘哭他是我穿針女 爺哭他是我一枝花 哥哥 說他是個賠錢貨 嫂嫂罵他是個惹事精 惹得貓兒不治鼠 惹得狗子不看家 惹得桃花不結果 惹得 李樹不開花 收錄於王廣 民初兒童歌謠上 頁 75 王廣 民初兒童歌謠上 頁 68 25

32 弗不及 嫂嫂見我歸 鏁籠鏁籠鏁弗及 哥哥見我歸 關得房門假讀書 文中的 居來哉 所指的意思為 回來 束它 同於 拿 之意 鏁籠 為行走 不正的樣子 月亮公公 團團圓圓 姆媽接你來過過年 伯伯看見一枝花 媽媽看見烏金寶 哥哥說我賠錢貨 嫂嫂罵我掃家婆 不吃大哥小哥分家飯 不穿大嫂小嫂嫁時衣 吃娘飯 穿爺衣 落得快活 落得嬉 28 亮月亮 女兒轉來張娘 娘說道金荷包轉來了 爺說道牡丹花轉來了 哥哥說道 賠錢貨轉來了 嫂嫂說道攪家精轉來了 攪舍家 賠舍錢 勿會吃着你哥哥分家 飯 開爹米囤吃爹飯 勿會 穿着你嫂嫂嫁時衣 開娘箱穿娘衣 29 以上三首文本中女孩的身份就是已經出嫁的滿姑 回到娘家後 只有爺爺 奶奶及 父母仍會疼惜她 而兄嫂卻冷言以待 所幸她 吃爺飯 穿娘衣 故可理直氣壯地坦 然面對兄嫂 以下為 婚姻歌謠 為敘述新郎的聘禮及新娘的嫁粧 (1)月亮月亮月光光 南城的姑娘好嫁裝 十八本兒 叫裁縫啊 裁衣裳啊 爹也哭 啊 娘也哭啊 丈母丈母您別哭啊 您的姑娘到我家 受不了委屈受不了氣 舖棉氈子蓋棉被 綉花枕頭又一對 太帄箱啊 太帄箱啊 鹹菜熬蘿蔔 (2)月亮月亮光 照東窗 張家的姑娘好嫁女庒 金皮櫃 銀皮箱 虎皮椅子 象牙床 錠兒粉 棒兒香 棉花臙脂二百張 此兩首文本 一首為新郎向丈母娘述說會付出豐厚的聘禮 請安心將女兒嫁給他 另一首則是描述張家姑娘要出嫁了 娘家還給她許多嫁粧 讓她帶到夫家去 以下亦為 婚姻歌謠 為怨婚姻者 月亮圓圓圓上天 荷葉圓圓圓拉水河面 油棉搨圓圓圓拉姐房中 銅鈿圓圓圓拉郎 身體 以下為 景物歌謠 描寫在月光下的景色 黃詔年 孩子們的歌聲 (臺北 東方文化書局 1972) 頁 121 王廣 民初兒童歌謠上 頁 76 26

33 (1)月娘月疏逃 照籬照壁照瓦槽 照着眠牀脚踏板 武彝虻帳綉雙娥 月娘月英澄 照籬照壁照瓦窗 照着眠牀脚踏板 武彝虻帳綉雙龍 (2)賞月光 賞月明 年年賞月我聰明 菓椂大條穀大枝 (3)月亮彎彎過九洲 幾家快樂幾家愁 幾多富豐還鄉井 多少飄零外客遊 此三首都是描述月色 其實月亮不止照過九洲 是照遍全世界 另有二首 一個月 光照九州 文本 一個月光照九州 照見九嫂沒梳九月頭 九哥返到沙灘口 九嫂搽脂粉又搽油 買定素馨傍髻後 梳把長鬃墜到落膊頭 30 一個月光照九州 有人快活有人愁 有人樓上吹簫鼓 有人地下歎風流 31 其他尚有敘述月亮的陰晴圓缺 如下 (4)月亮圓 十五不圓十六圓 十七 十八 坐着等她 (指月)二十正正 月出一更 二十二三 月出正南 二十四五 月出浮土 二十七八 月出一剎那 (5)月亮爺爺亮堂堂 開開後門洗衣裳 洗的白 漂的白 配個女壻不成材 又吃大 煙又打牌 半夜三更不家來 32 第五首一樣是在月光下洗衣裳 可是這回不是為自家兄弟洗衣 而是訴說自己許配 給一個不成材的丈夫 雖然文中似乎在抒情 但其實主要還是在寫景色 以光亮的月色 襯托出洗好的潔白衣裳 以下為 風俗歌謠 描寫福州風俗 月是大 奴是細 奴拜月奶石百另八拜 刀仔掏還月 耳仔掏還奴 割豬割犬莫割 奴 文中的 石 即 一 之意 月奶 指的就是嫦娥 此傳說為月奶會於夢中持小 刀割小耳 然而在台灣亦時有耳聞指月割耳的傳說 有相似文本如下 月娘娘 月弟弟 你是兄 我是弟 不可割吾囝子双旁耳 (高雄旗津) 舒蘭 廣東民歌 (臺北 渤海堂文化公司 1989) 頁 50 劉萬章 廣州兒歌 頁 12 另有一相似文本 月亮地 亮湯湯 小媳婦 淍衣裳 淍的白 洗的白 嫁了箇丈夫不成才 又喝酒 又鬥牌 過他娘的老燈台 收錄於黎錦暉 吳啟瑞 李實 中國廿省兒歌集下冊 頁 31 李獻璋 台灣民間文學集 (臺北 龍文出爯社 1989) 頁

34 此下為描寫浙江風俗 以 月公 月婆 月亮爺爺 為起興的文本如下 賞月公 賞月婆 年年賞月物又多 個個走哩唱月歌 月餅糖雞兼大菓 人話吃過 好得多 月裏嫦娥下降坐 人門香燭照着過 以下兩首皆為描寫北平風俗 (1)月亮月亮爺 亮堂堂 騎着大馬去燒香 大馬拴在梧桐樹 小馬拴在樹皮上 鞭 子掛在廟門上 開開廟門瞧娘娘 娘娘擦着胭脂粉 老爺撅着鬍子嘴 娘娘帶着 面 老爺光着臭腳八了 (2)月亮爺爺亮堂堂 騎着大馬去燒香 大馬拴在梧桐樹 小馬拴在廟門上 扒着廟 門瞧娘娘 娘娘擦着粉兒 和尚撅着嘴兒 娘娘戴着花兒 和尚光着秃腦袋瓜兒 2.戀情歌謠 戀情歌謠為彙集各地的戀歌和情歌 依其所處情境 可分為愛情 憤恨 訴怨 哀 情 艷情等五類 更依其性質可再區分為獨唱 合唱 兼唱等歌謠 從此處可以見各地 民間戀情的真面目 以下為 愛情歌謠 為男性唱詞部分 (1)妹係嫦娥郎係仚 親郎住在月光邊 老妹相似月中桂 倒你桂樹也不難 (2)月光一出帶哩闌 妹子比郎細一年 妹子十七郎十八 七八拾五月團圓 文中的 妹子比郎細一年 中的 細 為年幼之意 也就是說女主角比男主角的年 紀小一歲 雖然上述第一首非以 月光光 為起興 仍文本內容仍以 月光 為主 故 採集作為範例 以男性為唱詞者 詞中稱謂的對象類似客家山歌 以 妹 來稱呼愛人 以下亦為 愛情歌謠 為女性唱詞部分 (1)月亮出來滿天遊 一對金鷄占風頭 半夜聽見金鷄叫 想起哥哥眼淚流 (2)月兒出來在東方 光亮射到我床上 床上兩枕一人睡 教奴怎麼不悲傷 月亮出 來像把梳 不想如時想當初 想起當初一句話 意到如時丟不下 以女性為唱詞者 對於愛人的稱謂以 哥哥 來稱呼之 在自稱上則稱為 奴 以下亦為 愛情歌謠 為男女兼唱詞部分 月大不比月大時 二十九日月盡哩 冬天竹笋生不出 幾多暗想無人知 28

35 以下為 豔情歌謠 為男性唱詞部分 (1)月 月 月 月堂光 照着個邊打米坊 三個丫環來打米 裙帶又長花又香 點 得我妻同個樣 江茶淘飯透弖涼 文中的 堂光 為月光 明朗 之意 個邊 為 那邊 之意 打米 即 糴米 點得 即 怎得 個樣 即 這樣 江茶 為一種茶葉名 在月光下的打米坊看 見三個丫環 她們雖然花樣年華 穿長裙又戴花 可惜卻和吟唱者之妻一樣 需付出勞 力工作以換取生活補貼 另有其他類似文本如下 月光光 照地塘 照見廣東白米行 照見丫環來糴米 頭髮又長 花粉又香 點得 我個嬌妻佢一樣 熱茶途飯透弖凉 34 文中的 點得 即 安得 怎得 之意 個 即 的 之意 原文中最後 凉 字 所指應為 涼 字 (2)月光對頂正五更 妹係來時脚愛輕 城隍廟裏開歇店 雖然無鬼得人驚 新買葵 扇畫麒麟 兩人講過千年情 兩人來看河中水 河裏無水正斷情 酸酒拿來炒猪 肝 甜唔甜來酸唔酸 人人都話同妹好 行唔行來斷唔斷 冬至一過天就寒 山 上烟雲結成團 郎今好比火爐樣 一近身邊就溫暖 妹係塘唇竹節草 郎比園中 四季葱 妹今貧窮郎富貴 貧窮富貴講唔同 黃蜂飛來石上企 烏蠅落桌為肚飢 老鼠來偷貓公飯 幾多驚險妹唔知 問妹唔聲係還奇 那句言語得罪汝 句把言 語汝愛受 洗碗也有相磕時 妹愛先行儘先行 三叉路上來插青 插青愛插布驚 草 雖然葉死弖還生 目光咁清在半天 時時發夢妹身邊 時時發夢妹身上 醒 眼正知隔重天 妹子送條花手巾 朝晨洗面後洗身 手巾肚裏七個字 永久千秋 莫斷情 蘇州鑼鼓兩面聲 兩條人情一樣行 手盤手背也係肉 會着拖鞋晤使睜 3.規勸歌謠 諷刺歌謠是彙集各地的規諷歌謠 從其性質可復分為規勸和諷刺兩大類 其言雖 微 而實含有規勸譏諷令人深省的寓言 以下為 諷刺歌謠 以僧道為唱詞者 34 劉萬章 廣州兒歌 頁 5 29

36 月堂堂 姊妹雙雙 大姊嫁上塘 二姊嫁下塘 三姊無人要 抬輛花綠轎 抬到城 隍廟 和尚睇見連忙跳 道士睇見哈哈笑 4.滑稽歌謠 滑稽歌謠則是彙集各地的滑稽歌謠 或以詞令見長 或以形容見長 更為剖別 具 有令人發笑動人快感的妙趣 以下為 詞令歌謠 以童話為主題 (1)月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門 口一口塘 放個鯉魚八尺長 長個拿來煑酒食 短個拿來討姑娘 月光光 夜夜 光 船來到轎來扛 一扛扛呀河中弖 蝦公老蟹拜觀音 觀音脚下一條禾 打到 三擔過一籮 籮面上 一本書 拿畀哥哥去讀書 讀到一條紅絲線 拿畀嫂嫂做 鞋面 做個鞋面正的的 拿畀舅公做生日 月光光 星子光 龍眼熟 桂花香 都市人 搽粉香 城隍廟 好燒香 燒哩香 壽年長 子滿屋 孫滿堂 請客人 送檳榔 做生日 討新娘 月光光 樹頭背 鵝擔水 鴨洗菜 鷄公礱谷狗踏碓 狐狸燒火 貓炒菜 貓公偷食烙疤喙 此首文本可以分成四部分主題來探討 第一段從 月光光 秀才郎 到 短個拿來 討姑娘 第二段為 月光光 夜夜光 到 拿畀舅公做生日 第三段為 月光光 星 子光 到 討新娘 第四段為 月光光 樹頭背 到 貓公偷食烙疤喙 四個部分全 以 月光光 起興 流傳到台灣後 則演變成四首文本的童謠 待本章第三節再詳述之 (2)月光光 秀才娘 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門 口一口塘 放個鯉魚八尺長 鯉魚背上承燈盞 鯉魚肚裏做學堂 做個學堂四四 方 拿張棹子寫文章 寫緊文章馬又走 趕得馬來天又光 (3)月娘月光光 秀才郎 騎白馬 過陰塘 陰塘水深深 船仔來載金 載無金 載 觀音 觀音要食好茶哩來煎 要母母 子雅女么哩在冠隴山 冠隴姿娘會打扮 打扮兒 夫去做官 去時草鞋共雨傘 來時白馬掛金鞍 闊闊門樓縛馬索 闊闊祠堂企旂 杆 (4)月娘月光鏡 阿兄送你二塊聘 月娘奶你怎知 燅自個共我呾 呾着白鷺鷥 擔 30

37 糞箕 擔到濠溝墘 摘倒捻 有哩粒我食 無哩投阿姨 阿姨摜飯未曾來 掠來 刓 刓無血 掠來刮 刮無毛 掠來山頂佚佗 (5)月照坎門戶 月姐做新婦 做那裏 做下渡 下渡蝦鮮督魚奇 滷 滷化瘥 桌上石 碗糕 糕仅少 桌上石碗酒 酒仅香 桌上石碗魚冐 魚冐仅嫩 桌上石碗蛋 蛋仅 生 桌上石碗蚶 蚶開嘴 新人上桌就放屁 蚶売丟桌下 新人就講話 媽媽仅 排班 今旦誦夾仔 明旦紅裙重紫衫 新郎去當兵 新人正帶身 石晡腹老疼 趕緊搖鈴丁 搖詭下 搖三下 孩兒盪落胶桶下 爹歡喜奶歡喜 就去炊秫米 秫米炊的軟時時 去請姨媽親家姨 裏媽正還在 外媽正當梨 文中的 督 即 配 瘥 即 腥 石 即 一 排班 即喜歡粧飾勝人 夾仔 即 背身 帶身 即 懷孕 石晡 即某晚之意 腹老疼 即肚子疼痛 之意 鈴丁 即道士所用真言 詭 即 幾 時時 即軟貌 外媽 即外祖母 正 堂梨 即言分所應來 (6)月亮叮噹 打扮大伯小叔上學堂 學堂空 捉相公 相公矮 捉隻蟹 蟹嘴箝 捉神仚 神仚呆一呆 上山摘青梅 青梅苦 跌落紹興府 斧頭快 斫柴賣 賣 到寧波街 買壺酒 請娘舅不動手 外甥前動手 一脚頭 踢出臺門口 擅起三 箇大饅頭 拍拍開來三隻花小狗 上面幾首文本主要是以兒童的童言童語方式來吟誦 並無中心意旨 純以兒童的想 像世界為描寫手法 以下亦為 詞令歌謠 以誇誕語(虛玄語)為主題 月亮爺 亮堂堂 有個小賊偷醬缸 醬缸沒運走 缸倒響呵噹 聾子聽見賊來了 啞叭急的直嚷嚷 癱子進去跑一趟 瞎子回手扶起缸 在月光下有個小賊偷了醬缸 結果缸倒了發出聲音 聾子竟然聽見了 啞巴還急著 直嚷著 癱腿者還跑著去 瞎子把缸扶了起來 看似不可能的舉動 在兒童的口中 常 使用誇誕語來吟誦童謠 以下亦為 詞令歌謠 以問答語為主題 月婆婆 拾田螺 拾幾多 拾三籮 畀籮換柴燒 灶角還有籮 狸貓偷個去 禾雀 31

38 取返來 煮飯禾雀吃 吃個又肚痛 飛到菜園裏 拾對紅皮屐 屐有牙 拾張耙 耙有齒 拾個李 李有核 拾個佛 佛上天 拾個錢 買卷書放落床邊 老鼠咬個 一半邊 文中的 個 即 了 以下亦為 形容歌謠 以家庭為主題 月亮爺 亮堂堂 開開後門洗衣裳 娶個媳婦不成才 嘴叼潮煙袋 手托八張牌 贏了錢買花戴 輸了錢王厥 乖乖 以下亦為 形容歌謠 以男女為主題 (1)月公公 畀把頭毛我梳髟 宋 梳大髻 插花紅 插起花紅郁郁公 着起紅袍拜月公 你亦拜 我亦拜 拜到出年好世界 穀米又帄仔又大 討齊新婦嫁亞麗 亞麗唔 肯嫁 拉佢來撬灶罅 文中的 郁郁公 指生氣勃勃的形容詞 亞麗 即人名 (2)月光光 秀才娘 騎白馬 過蓮塘 種韭菜 韭菜花 結親家 (3)月亮婆婆 燒香拜舅婆 舅婆屋裏囡女多 把個我 養養大 三個銅鈿紅頭繩 四個銅鈿乾妝粉 一妝妝得絕齊整 河界路裏去看戲文 大麥圓子當點弖 小麥 圓子囫圇吞 一走走到桑樹根 刺毛螫了花眼睛 以下亦為 形容歌謠 以小兒(孩童)為主題 月亮爺的刀 水飄飄 飄到南海種胡椒 胡椒打子兒 小孩唱曲兒 以上這些童謠係指流傳在大陸地區有關 月光光 民間歌謠中的敘事歌謠 戀情歌 謠 規諷歌謠 滑稽歌謠等文本的淵源概略 (二)大陸地區 月光光 文本的內容與意境 綜合以上的 月光光 文本 依其內容與意境可分為 1.意涵喜愛 讚美與祈願者 朱介凡說以 月光光 或其他各種讚美月亮的句子 使之作為興起 而連鎖發展的 為數最多 在兒童的童話世界中 孩子們將內心對於月亮的喜愛 讚美與祈願表露於童 32

39 謠之中 舉例如下 35 (1)月亮光光 騎馬燃香 東也拜 西也拜 拜望明年好世界 (湖北嘉魚) (2)月亮光光 姐姐燒香 燒去繫裙帶帶 明年好世界 世界多 無奈何 兜升米 看外婆 外婆不在岩上坐 回來撿得螺螄窩 煮一煮 煮成水 煨一煨 煨成灰 擔來晒 老鷹啣去十四塊 老貓啣在灶背帶 老鼠啣去倉背帶 娘一塊 爺一塊 剩下妹妹敲頂蓋 (湖南武岡) (3)公月月 月明明 公公保祐我聰明 人一拜 我一拜 拜到來年好世界 穀米又 帄仔又大 打對金釵兩分戴 (廣東順德) 以上三首童謠在句中重覆出現 明年(來年)好世界 說明這個世界難使人人欲望滿 足 又有飛禽走獸為人類爭生活 故兒童藉由向月亮祈願 期望一年好過一年 明年是 好年 另外在王廣的 民初兒童歌謠 一書中亦有類似文本 (1)亮摩摩 雙雙拜 拜到明年好世界 36 (2)亮饝饝 雙雙拜 拜到開年好世界 世界大 沒奈何 37 文中的 亮摩摩 為形容月色光亮 亮饝饝 指月亮 (3)看見月亮特特拜 拜到明年有世界 世界少 殺隻鳥 世界多 殺隻老雄鵝 (4)看見月亮特特拜 拜到南山有世界 世界少 殺隻鳥 鳥鳥 世界多 殺隻鵝 雖然以上這四首童謠非以 月光光 起興 但文本中一樣是向月亮合掌敬拜 希望 明年亦是好世界 這類向月亮祈願的童謠在中國大陸境內很普遍 另有 40 (1)大月亮 小月亮 月亮地下好燒香 保祐爹 做公公 保祐娘 做老娘 保祐嫂 生好崽 保祐哥 做文章 (湖南東安) (2)月婆婆 月奶奶 保祐我爹做買賣 不賺多 不賺少 一天賺三個大元寶 (湖 北武昌) 朱介凡 中國兒歌 頁 81 王廣 民初兒童歌謠上 頁 55 王廣 民初兒童歌謠上 頁 62 王廣 民初兒童歌謠下 (臺北 東方文化書局 1981) 頁 134 婁子匡 紹興故事 歌謠 頁 45 朱介凡 中國兒歌 頁 81 33

40 除祈月亮保祐外 也有祈求神靈疪祐的相關童謠 如下 41 月光光 星子光 棠梨熟 菊花香 都市人 搽粉香 城隍廟 好燒香 燒裏香 壽年長 百歲過 噹叮噹 請人客 包檳榔 做生日 討新娘 (廣東) 在熱鬧的都市裡 時髦的都市女子 搽著粉香 到城隍廟裡去拜拜 燒得好香祈求 長命百歲 2.為工作起始打氣或增益工作精神 如為一天工作起始而準備者 42 (1)大月亮 小月亮 哥哥起來做木匠 嫂嫂起來推糯米 婆婆起來打鞋底 (貴州 貴陽) (2)小月亮 小月亮 哥哥起來做木匠 嫂嫂起來蒸糯米 你一碗 他一碗 脹死你 們我不管 (湖南道州) 此兩首的傳唱表示在夜未盡時分 當高掛於黑幕之中的月亮仍然綻放著光輝時 人 們已經準備開始一天的工作 男女各司其職 另有類似文本 如下所述 (1)大月亮 小月亮 哥哥起來學木匠 嫂嫂起來蒸糯米 婆婆起來打鞋底 蒸起糯 米蓬蓬香 隔壁娃娃哭到大天光 43 (2)大月亮 小月亮 哥哥起來做木匠 嫂嫂起來推糯米 婆婆起來打鞋底 44 (3)大月亮 小月亮 哥哥在街上做篾匠 嫂嫂在竈門口蒸糯米 婆婆在房裏補褲襠 婆婆聞到糯米香 一屁打破二十四口缸 45 文中的 竈門口 指廚房 第三首文本在黃詔年的 孩子們的歌聲 中 收錄有類 似文本為 大月亮 小月亮 哥哥在街上做篾匠 嫂嫂在灶門口蒸糯米 婆婆在房裏補褲襠 婆婆嗅到糯米香 一屁打破二十四口缸 朱介凡 中國兒歌 頁 82 朱介凡 中國兒歌 頁 81 王廣 民初兒童歌謠上 頁 167 黎錦暉 吳啟瑞 李實 中國廿省兒歌集上冊 (臺北 東方文化書局 1971) 第四集頁 1 朱天民 各省童謠集 頁 80 黃詔年 孩子們的歌聲 頁 9 34

41 此外 也有猶如採茶山歌般透過歌謠來提神者 並藉由在月光下洗衣 讓家中的男 學童穿著白淨的衣服到學堂去念書 如下 (1)月亮地 明光光 開了後門洗衣裳 洗得白 漿得光 打發弟弟上學堂 念詩書 作文章 旗幟插在大門上 你說排場不排場 (河北柏鄉)47 (2)月光光 下河洗衣裳 洗得白 白淨淨 拿給哥哥穿起上學堂 學堂滿 插筆管 筆管尖 尖上天 天又高 打把刀 刀又快 好切菜 菜又甜 好買田 買塊田 兒沒底底 漏了二十四粒黃瓜米 (湖南武岡)48 以上兩首文本 在月光下洗衣皆是為了家中的兄弟 將衣服洗淨好給哥哥或弟弟穿 上學堂 期求他們努力念書作文章 將來好光耀門楣 (3)月亮光光 打開城門洗衣裳 洗白白 洗淨淨 打發哥哥去學堂 學堂滿 嫁筆 管 筆管通 嫁相公 相公矮 嫁螃蟹 螃蟹瘦 嫁綠豆 綠豆青 嫁觀音 觀 音下來拜三拜 黃狗咬倒觀音帶 觀音帶上有箇錢 買黃蓮 黃蓮苦 買猪肚 猪肚薄 買蓮角 蓮角尖 買馬鞭 馬鞭長 買屋梁 屋梁高 買把刀 好切菜 好切蔥 一切切倒手拇公 一盆血 一盆膿 49 這首文本中的 相公 指的是從前的人讀書考中秀才稱為相公 故嫁相公意指想嫁 給秀才 而文中的大拇公指大拇指 文本中的女孩正在幫哥哥洗衣 自 學堂滿 到 觀 音帶 止 以女兒家的口氣一句一轉 一轉一韻足以開發兒童的想像力 (4)亮月亮 白玲蕩 兩個婆婆洗衣裳 衣裳洗只白督督 送開大哥上學堂 50 文中的 白督督 為形容潔白之意 (5)亮月亮 白茫茫 兩個婆婆洗衣裳 衣裳洗得白潔潔 送我哥哥上學堂 學堂中 讀書通 將來好做家主公 51 雖然洗衣裳大多是女孩們的份內事 甚至也是老婆婆的工作 她們的辛勞主要是為 了要讓家中男子能夠穿著白淨整潔的衣服上學堂 而急忙於天色未明之際 即到河邊洗 朱介凡 中國兒歌 頁 81 朱介凡 中國兒歌 頁 215 朱天民 各省童謠集 頁 98 王廣 民初兒童歌謠上 頁 12 黃詔年 孩子們的歌聲 頁 60 35

42 衣 這也突顯了在封建社會中男尊女卑的觀念 但是以童謠的特性而言 其實在月夜裡 洗衣裳雖然辛苦 但在童謠的意境裡 在月光下家門口旁的河岸邊洗衣 是一有趣的景 色 3.潛藏政治批判及民族思想 以上都是兒童對於月亮的美麗幻想 但也有其他政治諷刺性的童謠出現 因為人民 憎恨贓官 或對戰爭的想像 如 52 (1)月亮亮 照北場 北場頭上點兵將 十六釘 打把槍 戳殺贓官沒肚腸 肚腸在 那裏 肚腸掛在槍頭上 (江蘇川沙) (2)月亮亮 大家出來白相相 白相相 拾着一串小炮仗 乒乓乒乓 好像個連環槍 乒乓乒乓 做完炮仗看月亮 (江蘇川沙) 情景一樣是在月光下 大家在沙場上點兵與打場小炮仗 第二首文本另有其他類似 文本 如下 (3)小妹妹 小弟弟 看看月亮亮 大家白相相 白相相 白相相 拾着一串小爆仗 乒乒乒 乓乓乓 爆仗放完看月亮 53 (4)月亮亮 策鐺鐺 家家囡囡出來白相相 拾着一管筆 當了一枝鎗 刺死觀音沒 肚腸 肚腸頂在鎗頭上 被老鴉銜去做道場 做個道場很好看 看看看 看了滿 臉汗 回家揩掉汗兒再來看 走在路上拾得一個小繫漢 歸去稱稱看 稱了二斤 半 放在鑊半 拿碗來盛盛看 盛了兩碗半 吃吃看 吃了兩日半 瀉瀉看 瀉 了兩坑半 交交田看 交了二畝半 收收穀看 收了二石半 藏在大媳婦的房內 給那賊子偷去了 初一哭到半月 眼睛爛脫隻半 膏藥貼脫斗半 54 另外 朱介凡轉述一首童謠 自鴉片戰爭以降 民間所帶起的反抗意識 如下 55 月光光 照池塘 年卅晚 摘檳榔 檳榔香 摘子薑 子薑辣 買葡達 葡達苦 買猪肚 猪肚肥 買牛皮 牛皮薄 買菱角 菱角尖 買馬鞭 馬鞭長 買屋梁 朱介凡 中國兒歌 頁 82 黃詔年 孩子們的歌聲 頁 64 黃詔年 孩子們的歌聲 頁 朱介凡 中國兒歌 頁

43 屋梁高 買張刀 刀切菜 買蘿蓋 蘿蓋圓 買隻船 船漏底 浸死兩個番婆仔 (廣東) 上文中的葡達所指為苦瓜 從末句中的 浸死兩個番婆仔 來看 顯現出自從鴉片 戰爭開啟後 中國受到了列強的侵略 進而產生出這種民間的反抗意識 故將怨氣發洩 在希望可以買條會漏水的船給番婆搭乘 讓她們淹死於海中 從以上大陸各地的童謠文 本看來 以 月光光 起興所而連鎖發展的童謠為數不少 流傳到台灣後最常見到的文 本有 月光光 秀才郎 月光光 好種薑 月光光 松樹背 及其他 月光光 變 形或 月光華華 的童謠文本 第三節 台灣客家童謠 月光光 的文本發展 台灣的童謠 早期大多來自於原鄉 移民至台灣後 因感懷故鄉而傳誦 後又逐漸 被新環境影響而修改 對於兒童生活的反映 自然流露出的情感 並啟發兒童思考的問 答 在當時教育尚未普及的台灣社會而言 也為兒童教育產生了不少的貢獻 探討客家童謠的源流與傳承先後 那真如同早期客家先民渡過黑水溝跋涉到台灣墾 拓的史跡 在 歌謠週刊 二卷二十四期 刊載一首歌謠 金鳥仔 瓠燅翼 隔壁婆婆做生日 務請別人毛請奴 害奴頭髻梳半日 56 有一隻金鳥獨翼飛翔 隔壁的婆婆要做生日 不知對方是要請別人還是請我去 害 得我梳妝了半天 由此可以看出這首福建童謠與流傳在台灣的客家童謠 阿啾箭 主題 相同 有可能是來自於同一源流 阿啾箭 阿啾唧 上屋阿婆做生日 愛分亻厓 去 也毋分亻厓 去 害亻厓 打扮兩三日 阿啾箭是一種長尾的鳥 阿啾唧為牠的叫聲 與上述的金鳥用法一樣 僅作為起興 語 與文本後面所敘述的老婆婆做生日之事件無關 與另一首台灣客家童謠 七姑星 用法相同 僅以七姑星為起興 但與後面所接之事無直接的關係 在台灣以 月光光 起興的童謠在客家與福佬地區皆有 而以 月光華華 為起興 的文本則屬台灣客家地區的童謠 如同福佬地區中的 月娘月光光 月仔光映映 56 本文見 北京大學歌謠研究會 歌謠週刊 (臺北 東方文化書局 1971) 參見馮輝岳 客家童謠 大家唸 頁 35 37

44 但是 月光華華 的意思為在月光下的月色雖亮 但月光卻帶有淡淡昏黃之意 所以現 在將台灣客家童謠的文本分為 月光光 和 月光華華 兩種起興 依 月光光 與 月光華華 起興的內容文本 可以分為七大類(文中所提及者僅 係一些代表性者 為便於參考與稍後的分析 有關於福佬地區者 則以 附錄 的方式 增錄於書末裡) 一 以 月光光 好種薑 起興及其變形 關於此部分以下十五首可說是最具代表者(文中有英文字母拼音者係採 台灣語文 學會 公布之台灣語言音標方案而編輯者 有些根據客語發音未確定本字者 皆以記音 表之 以下各節次者亦同) 1.月光光 好種薑 薑劈目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜會大 摘來賣 賣到三 點錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學殺豬 豬會走 學殺狗 狗會咬 學殺鳥 鳥會飛 飛到奈裏 飛到榕樹下 檢到一條爛冬瓜 拿轉去 瀉倒滿廳下 57 這首童謠傳到台灣之後 又演變成頗具抗日意味的新童謠 日本狗 滿山走 走 無路 爬上樹 樹無椏 跌落屎缸下 檢到一隻黃冬瓜 瀉到滿廳下 文中的 檢 字疑為誤用字 應為 撿 2.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜 亡 口大 摘來賣 賣到三 个錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬愛走 學犀刂狗 狗愛咬 學犀刂鳥 鳥會飛 飛到那位 飛到榕樹下 拈到一條爛冬瓜 拿轉去 瀉倒滿廳下 58 3.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜 亡 口大 孫摘去賣 賣無 一點錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會逃 學作騾 騾扌亥 穀 磧爛阿婆个鑊頭肚 陳運棟 客家人 (臺北 東門出爯社 1978) 頁 232 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 (臺中 臺中縣立文化中弖 1992) 頁 56 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) (臺中 臺中縣立文化中弖 1993) 頁 10 38

45 文中的 扌亥 為 肩挑 之意 磧爛 為壓壞之意 鑊頭 指的是 鍋子 4.月光光 好種薑 薑蓽目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜 亡 口大 孫仔摘來賣 賣 無一點錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鐪 學犀刂豬 豬會 走 學犀刂狗 狗會逃 學作籮 籮挑穀 磧爛阿婆个鑊頭督 60 5.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹開花 種冬瓜 冬瓜 亡 口大 孫女摘來賣 賣著三枚錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬 愛走 學犀刂狗 狗愛咬 學犀刂鳥 鳥愛飛 飛到楨槓下 拈著一條爛冬瓜 拿來 煮 煮著三碗公 食了綿鼻公 61 文中的 楨槓 讀音為 tsin1 kong3 係依讀音來用字 意思為在小橋下 亡 6.月光光 好種薑 薑必 luk4 好種竹 竹開花 花口 大 摘來賣 賣著三个錢 又來學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬愛走愛學 犀刂狗 狗會咬愛學犀刂鳥 鳥又會飛 飛到那 飛到梅樹下 拈著一粒爛冬瓜 拿 轉去煮來食 食了煞屙澇 pit8 62 文中的 屙澇 讀音為 pit8 指腹瀉 拉肚子之意 7.月光光 好種薑 薑必 luk4 好種竹 竹開花 學種瓜 瓜亡 口大 摘質賣 賣三 枚錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬愛走 學犀刂狗 狗愛咬 崁下拈一粒木瓜 煮三碗公 食了膿鼻公 63 文中的 膿鼻公 為鼻子腐爛之意 8.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜亡 口大 孫仔摘來賣 賣 著三點錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚對截 學打鐵 鐵生鹵 學犀刂豬 豬會 走 學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會飛 飛到奈 飛到榕樹下 拈著一個爛冬瓜 拿轉去 瀉倒滿廳下 64 9.月光光 好種薑 薑必 luk4 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜亡 口大 摘來賣 賣到 馮輝岳 客家謠諺賞析 (臺北 武陵出爯有限公司 1999) 頁 馮輝岳 客家謠諺賞析 頁 14 馮輝岳 客家謠諺賞析 頁 18 馮輝岳 客家謠諺賞析 頁 22 徐運德 客家童謠集 (苗栗 中原週刊社 1996) 頁

46 三枚錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷截 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會飛 學犀刂龜 龜會爬 學犀刂蛇 蛇會逡 學犀刂鵝 鵝會叫 學犀刂貓 貓走竹頭下 拈兩條爛冬瓜 煮三碗公 害人食了煞綿鼻公 65 文中的 必 luk4 亦可讀成 必目 為裂開發芽之意 10.月光光 又好種薑啊 薑必目啊 又好種竹 竹開花 又好種瓜 瓜亡 口大 又摘 來賣 賣到三介錢 又學打棉 棉線斷 又學打磚 磚對鐵 學打鐵 鐵生鹵 又學犀刂豬 豬會走 又學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會逡 又學犀刂鵝 鵝會呷 啊佬你兜細人講無價值 月光光 好種薑 薑畢目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜會大 摘來賣 賣到三 顯錢 拿去學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷截 學打鐵 鐵生鹵 學殺猪 猪會 走 學殺狗 狗會咬 學殺鳥 鳥會飛 飛到那裏 飛到榕樹下 撿到一個爛冬 瓜 拿轉去 瀉到滿廳下 67 文中的 畢目 同 必目 指發芽之意 鹵 指生鏽之意 12.月光光 來種薑 薑必目 來種竹 竹開花 來種瓜 瓜亡 口大 摘來賣 賣無三 鮮錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵發鑥 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會驫 學犀刂鳥 鳥會飛 學犀刂龜 龜會趖 學犀刂鵝 鵝會佇陂塘肚 胖胖浮 68 文中的 發鑥 為生銹之意 驫 為奔跑之意 趖 為爬之意 佇陂塘肚 指 在池塘裡 胖胖浮 為在水面上漂浮之意 13.月光光 好種薑 薑必目 好種竹 竹開花 好種瓜 瓜亡 口大 摘來賣 賣無三 介錢 學打棉 棉線斷 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵發鑥 學犀刂豬 豬會走 學犀刂狗 狗會叫 學犀刂貓 貓會趖 學犀刂鵝 鵝會呷 學犀刂黃緊蚻 黃緊蚻會囥 空 雞女麻 打雞公 胡萬川 東勢鎮客語歌謠 (臺中 臺中縣立文化中弖 1994) 頁 胡萬川 龍潭鄉客語歌謠(一) (桃園 桃園縣立文化中弖 2000) 頁 6 馮輝岳 童謠探討與賞析 (臺北 國家出爯社 1982) 頁 182 胡萬川 新屋鄉客語歌謠謎諺(一) (桃園 桃園縣文化局 2003) 頁 胡萬川 新屋鄉客語歌謠謎諺(一) 頁

47 文中的 呷 指的是鵝的叫聲 黃緊蚻 為蟑螂 另有客語發音為 蜞蚻 囥 空 為藏在洞穴裡 以上十三首客家童謠文本 第一段從起興開始 先接植物名詞 薑 竹 花 瓜 其中的出現 薑劈目 薑必目 薑蓽目 薑畢目 薑必 luk4 等詞 意思皆為薑發芽之意 蓋因客語用字尚未統一化 故在選字上各家不一 第二段轉到工 業職別 有打棉 打磚 打鐵等職業 其中鐵的生鑥 發鑥 生鹵 生鐪等 其意思皆 為鐵生銹之意 第三段進入屠夫工作 客語的 犀刂 意思為 宰殺 之意 文本中因各 地變形不同 出現有宰殺豬 貓 鳥 龜 鵝 蛇 黃緊蚻(蟑螂)等 雖然其中學屠宰 蟑螂看似不合常理 但在兒童世界中 以童趣為娛樂之旨 有幾首文本以第三段作為結 尾 亦有發展到第四段 從屠夫工作到撿到一個爛冬瓜 帶回家弄髒了整個客廳 或是 煮來吃卻吃壞了身體 如腹瀉或造成鼻子腐爛 14.月光光 好種薑 薑必 luk4 好種竹 竹開花 結親家 親家門口兩粒糖 一粒 分你嚐 一粒留來討女甫 娘 月光光 好種薑 騎白馬 過南塘 南塘背 種韮菜 韮菜開花結親家 親家門 口兩粒糖 一粒分你嚐 一粒留來討女甫 娘 71 以上這兩首客家童謠文本的前兩句雖然是以 月光光 好種薑 為起興 但後面所 接之句為 月光光 秀才郎 之變形句 韮菜花來結親家 以糖果來討親娘等 待下段 再行討論之 二 以 月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 起興及其變形 除了上述所談之以 月光光 好種薑 來作為起興的文本為數較多外 還有以 月 光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 的起興文本亦屬多數 關於此部分則有下列十三首足 資代表 1.月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家門 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 24 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 26 41

48 前一口塘 蓄个鯉女麻 八尺長 長个拿來炒酒吃 短个拿來討輔娘 72 2.月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門 口 一口塘 像鯉魚 八寸長 長个拿來燉補食 短个拿來討女甫 娘 73 3.月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 南塘外 韮菜開花 結親家 親家門前兩粒 塘 大粒拿來嚐 細粒拿來討女甫 娘 討个女甫 娘矮嘟嘟 煮个飯 香撲撲 討个女甫 娘 高天天 煮个飯 臭火煙 74 4.月光光 秀才郎 騎白馬 過蓮塘 蓮塘外 一口塘 畜个鯉女麻 八尺長 頭拿來 煮 屃拿來討新娘 討个女甫 娘高天天 煮个飯 臭火煙 討个女甫 娘矮嘟嘟 煮个 飯就香撲撲 75 5.月光光 秀才郎 才郎背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門口 一口塘 長个 拿來煮酒食 細个拿來 討女甫娘 討个女甫娘 高天天 煮个飯 臭火煙 討个女甫 娘矮 tut4 tut4 煮个飯 香 phut4 phut 月光光 秀才郎 才郎背 種韮菜 韮菜開花結親家 親家門口兩粒糖 一粒討 來食 一粒留來討女甫 娘 討个女甫 娘高天天 供个孻仔無毛辮 討个女甫 娘矮嘟嘟 77 供个孻仔無尼 日朏 文中的 孻子 為 兒子 毛辮 為 髮辮 尼 日朏 為 臀部 7.月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 南塘背 種韮菜 韮菜開花 結親家 親家 面口 兩口塘 兩屃鯉女麻 八尺長 大屃个 拿來煮 細屃个 留來討女甫 娘 討 个女甫 娘 高天天 煮个飯 臭火煙 討个女甫 娘矮 tut4 tut4 煮个飯 香 phut4 phut4 78 文中的的 矮 tut4 tut4 為 矮嘟嘟 之意 香 phut4 phut4 為 香噴噴 之意 8.月光光秀才郎 騎白馬過南塘 南塘背種韮菜 韮菜開花結親家 親家面口兩口 馮輝岳 台灣童謠大家唸 頁 82 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 34 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 50 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 48 胡萬川 東勢鎮客語歌謠 頁 30 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 44 胡萬川 東勢鎮客語歌謠 頁 26 42

49 塘 短个拿來食 長个拿來討女甫 娘 討个女甫 娘高天天 煮个飯臭火煙 煙嘟嘟共 79 个孻無尼 日朏 9.月光光 秀才郎 騎白馬 過田洋 田洋背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家一 口大陂塘 捉一屃鯉女麻 三尺長 頭佮屃剁來煮 中央留來討女甫 娘 討介女甫 娘高天 天 煮介飯仔臭火煙 討介女甫 娘矮出叕 出叕 煮介飯仔香馥馥 80 文中 田洋背 指在稻田的後面 佮 為 和 之意 矮出叕 出叕 為矮小的樣子 香馥馥 為味道很香之意 以上九首客家童謠文本 第一段的起興背景發生在月光下 有一位秀才騎著馬 經過蓮塘(或南塘 稻田) 第二段以韮菜花來結親家 韮菜花有結 同心之意 在李獻璋 台灣民間文學集 中的民歌附錄 台灣竹枝詞 (梁啟超輯)中云 韮菜花開弖一枝 花正黃時葉正肥 願郎摘花連葉摘 到死弖頭不肯離 81 第三段在親家的門口前抓到了一隻鯉魚 拿來煮作酒食吃及討新娘 有幾首文本還 延伸到第四段 描述娶到的妻子 身材高挑者則煮出油煙味的飯 反而身材矮小的妻子 煮的飯香噴噴 10.月光光 秀才郎 才郎背 種韮菜 還亡 口大 摘去賣 賣三枚錢 學打棉 棉叮 噹 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬愛走 學犀刂狗 狗會咬 學犀刂鳥 鳥會飛 飛 到奈啊 飛到茅搭下 拈著一粒爛冬瓜 煮三碗公 客人食 le2 tsia3 無鼻公 82 文中的 茅搭 讀音為 mo5 tap4 根據字音為不清楚是在什麼地方 食 le2 tsia3 為吃了就會如何 依文意指吃了冬瓜會失去鼻子 亡 11.月光光 秀才郎 才郎背 種韮菜 韮菜口 開花 種冬瓜 瓜亡 口大 摘來賣 賣 好三枚錢 學打棉 棉叮噹 學打磚 磚斷節 學打鐵 鐵生鑥 學犀刂豬 豬會 走 學犀刂狗 狗會驫 學犀刂鳥 鳥會飛 飛到一頭大樹下 拈著一粒爛冬瓜 煮 三碗公 食了綿無鼻公 83 上面這兩首客家童謠文本 為 月光光 好種薑 起興的變形 雖然在此處是以 月 胡萬川 東勢鎮客語歌謠集(二) (臺中 臺中縣立文化中弖 2001) 頁 6 胡萬川 新屋鄉客語歌謠謎諺(一) 頁 52 李獻璋 台灣民間文學集 頁 153 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 36 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 40 43

50 光光 秀才郎 起興 但內文仍談到學打棉 打鐵等 以及宰殺豬 狗 鳥等 最後撿 了個爛冬瓜 帶回家煮來吃後卻爛了鼻子 12.月光光 秀才郎 騎白馬 過南塘 南塘背 種韮菜 韮菜開花結親家 親家門 口有魚塘 魚塘中央種蓮花 蓮花恁靚在水中 葉仔皮皮水面浮 想愛摘花路難 通 等道路通花又謝 菜籃扌亥 水無採工 84 文中的 無採工 為白費工作之意 這首文本從起興開始一樣是騎著白馬過南塘 又用韮菜花來結親家 但卻在親家門口的魚塘裡 看見了美麗的蓮花 想要摘取卻路難 行 等到路通花又謝了 用菜籃裝水 因為水會漏出而白費了這趟工作 羊公爮 公爮亡 13.月光光 照蓮塘 蓮塘背 種韮菜 韮菜開哩花 摘來 辶 口足亢 起 羊姊姊 姊姊亡 摘來 辶 口梳頭 摘來誘黃牛 黃牛跌落井 水牛來救命 黃牛跌落 溪 水牛來綁屃 85 開頭一樣是常見的月光光 照蓮塘 蓮塘背 種韮菜 有借花獻佛之意 本來想將 韮菜花摘來給爸爸 沒想到爸爸還沒起床 摘來送給姊姊 結果姊姊還沒梳妝打扮 最 後只好摘韮菜花來誘惑黃牛 卻演變成黃牛掉落井中與溪裡 還要靠水牛來相救 三 以 月光光 秀才郎 船來等 轎來扛 起興及其變形 關於此部分可有下列十二首來表徵 1.月光光 秀才郎 船來等 轎來扛 一扛扛到海中央 一扛扛到海中央 蝦公老 蟹拜龍王 龍王腳下一蕊花 拿分阿妹轉妹家 轉到妹家笑哈哈 86 2.月光光 秀才郎 船來等 轎來扛 一扛扛到海中弖 蝦公老蟹 就拜觀音 觀音 腳下一蕊花 拿分阿妹轉妹家 轉到妹家就笑哈哈 87 3.月光光 秀才娘 船來等 轎來扛 一扛扛到河中央 蝦公毛蟹拜龍王 龍王腳 下一蕊花 拿分阿妹轉妹家 轉到妹家笑哈哈 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 28 徐運德 客家童謠集 頁 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 44 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 46 徐運德 客家童謠集 頁

51 4.月光光 秀才娘 船來等 轎來扛 一扛扛到河中弖 蝦公毛蟹拜觀音 觀音脚 下一朵花 拿畀阿妹轉妹家 轉去妹家笑哈哈 89 5.月光光 溜溜光 船來等 轎來扛 一扛扛下河中弖 蝦公毛蟹拜觀音 觀音脚 下一條禾 割到三擔過一籮 大人挑一擔 細人扛一籮 扛到背駝駝 90 6.月光光 溜溜光 船來等 轎來扛 一扛扛落河中央 蝦公毛蟹拜觀音 觀音腳 下一頭禾 割著三擔過一籮 大人扌亥一擔 細人扛一籮 扛到背駝駝 91 7.月光光 夜夜光 船來等 轎來扛 一扛扛到河中弖 蝦公毛蟹拜觀音 觀音腳 下一根禾 割到三擔過一籮 大個挑毋起 細個挑去背駝駝 92 以上六首客家童謠文本 起興語稍有不同 從 月光光 後 除了秀才郎 還有秀 才娘 疑因 郎 與 娘 音近 導致出現了秀才娘 另有接 溜溜光 等詞 在等船 扛轎後 竟然扛到了海(河)裡去 裡面有蝦兵蟹將正在拜見觀音(或龍王) 將神明座下 的花帶回家去送人 或是割禾挑擔 背到都駝背了 8.月光光 四四方 船來等 轎來扛 一扛扛河中弖 蝦公毛蟹出來拜觀音 觀音 腳下一條線 拿分阿嫂做鞋面 做个鞋面好的的 拿分和尚做生日 93 這首是以 月光光 四四方 為起興 一樣的扛轎到河裡去 拿了觀音腳下的線 帶回家請大嫂用針線活兒做成鞋子 竟不留作自用 反而送給和尚當成生日禮物 或許 是因為觀音屬於佛教的神 而和尚是凡間的信徒 贈鞋給他似也合乎情理 9.月光光 秀秀光 船來等 轎來扛 一扛扛到河中弖 宕宕拜觀音 觀音腳下一 朵花 送分阿嫂轉妹家 正月去 二月歸 歸來沙缸無點米 鵝挑水 鴨洗菜 猴哥偷食烙疤嘴 94 文中的 宕宕 為不停的點頭 此首童謠前半段雷同於前述之文本 後面說到嫂嫂 回娘家 一月去到二月才回來 米缸的米都吃完了 最後段出現了在 月光光 松樹背 陳運棟 客家人 頁 231 陳運棟 客家人 頁 徐運德 客家童謠集 頁 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 93 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 89 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁

52 起興文本中常見的 鵝挑水 鴨洗菜 猴哥偷食烙疤嘴 等句 待後述之 10.月光光 夜夜光 船來等 轎來扛 扛得阿姊扛姊夫 姊夫肚內有文章 文章拿 出亻厓 看過 花花綠綠秀才郎 95 這裡將秀才郎放到了後面 先點出扛轎扛到了姊姊及姊夫 姊夫是個讀書人 滿腹 經綸如秀才郎一般 11.月光光 夜夜光 船來等 轎來扛 扛到李屋場 點火看新娘 新娘十分靚 扛 去下湯坑 湯坑三鋪路 豬肉來煮豆腐 豆腐密密溶 阿妹拿竹筒 竹筒無米 裝 阿妹出外鄉 外鄉有麼人 有母舅 大舅打個大燈籠 細舅打個洋燈芯 上間點火下間光 照見新娘盤妝 大個盤來十八籬 細個盤來十八箱 亡 口開籠 先開箱 衣裳有花又有黃 暢到哈哈笑 就來著衣裳 拿出這件嫌過短 拿出 該件又忒長 几箱衣裳無件好 緊想緊真緊弖傷 點灶火 燒呀光 96 這首客家童謠文本從月光下扛轎開始 到李家去看了新娘 連母舅也打著燈籠去看 美麗的新娘 打開嫁妝 卻發現好幾箱的衣裳 竟無幾件能穿 想著想著一時傷感 便 用灶火燒了衣服 12.月光光 圓叮噹 船來等 轎來扛 一扛扛到河中弖 齋盤素菜敬觀音 觀音脚 下一墩禾 籮打齒 齒打籮 神灶背 炒田螺 田螺殼 的的確 戮到家官脚 家官喁喁叫 辛臼哈哈笑 97 在圓圓的月光下 一樣扛轎到河中心去 準備了素菜敬拜觀音 並將觀音腳下的禾 收割好放入籮中扛回家 回家後在神灶背面 炒了田螺 結果田螺的殼不小心刺到了公 公的腳 弄得公公大聲喊叫 媳婦見了竟哈哈大笑 四 以 月光光 松樹背 起興及其變形 關於此部分有下列四首以為代表 1.月光光 松樹背 鷄公礱穀狗踏碓 狐狸燒火貓炒菜 猴哥偷食烙疤喙 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 94 徐運德 客家童謠集 頁 陳運棟 客家人 頁 232 陳運棟 客家人 頁

53 2.月光光 樹頭背 鷄公礱穀狗踏碓 狐狸燒火貓炒菜 蟈兒食飯脚懶懶 老虎上 山拗苦柴 99 3.月光光 樹頭背 雞公礱穀狗踏碓 狐狸燒火貓炒菜 月光光 樹頭背 鵝扌亥水 鴨洗菜 雞公礱穀狗踏碓 狐狸燒火羊炒菜 貓公走 去 拿魯箕 老鼠偷食 熝著嘴 101 在月光之下的松樹後面 出現了一幅動物奇景 以擬人化的手法 賦予這些動物有 了與人類一樣的生活能力 公雞會礱穀 狗會腳踏舂米碓 狐狸升火讓貓(或羊)炒菜 還有老虎會上山砍柴去 老鼠偷吃食物卻不小心燙到了嘴巴 五 以 月光光 照四方 起興及其變形 1.月光光 照四方 四方暗 照田崁 田崁烏 照鴣鴣 鴣鴣兒 啼一聲 老鼠兒 102 挖油罌 挖呀入 挖呀出 撞到先生打尼 日朏 2.月光光 照四方 四方暗 照田崁 田崁烏 照鴣鴣 鴣鴣鳥 叫一聲 老鼠鬼 尼 挖油盎 挖啊出 遇到先生還過得 遇到伯公打日 朏 103 在 月光光 照四方 的月光下 四周竟顯得暗沉 照到烏黑的田裡 有一隻鴣鴣 鳥啼叫了一聲 原來是老鼠在偷挖油甕 挖呀挖 遇到老師被教訓了一番(打屁股) 或 是遇見老師沒事 但卻被伯公(指祖父輩)打了屁股 3.月光光 照四方 四方暗 跌落坎 坎下拈枚針 拿來敬觀音 觀音微微笑 拿 來換大貓 大貓王 偷干塘 塘無魚 偷挖薯 薯無肉 偷斬竹 竹無椏 跌落 山腳下 皮做皮 骨做骨 扛過饒帄換豬骨 豬骨香 換南姜 南姜辣 換饒鈸 饒鈸捩捩轉 換芋卵 芋卵綿 換銅錢 銅錢爛 換火炭 火炭烏 換條豬 豬 愛走 換條狗 狗愛吷 換條袋 袋恁長 換條羊 羊愛死 由得佢 104 這首文本一樣是在照四方的月光下 卻因為四周昏暗而不小心跌入了田裡 卻撿到 陳運棟 客家人 頁 231 徐運德 客家童謠集 頁 34 徐運德 客家童謠集 頁 陳運棟 客家人 頁 232 徐運德 客家童謠集 頁 徐運德 客家童謠集 頁

54 了一枚針 拿去拜觀音 又拿去換了大貓 大貓想去偷魚及薯 不但沒偷著竟跌到山腳 下去 扛到饒平去換豬骨 南姜(薑) 饒鈸 芋頭 銅錢 火炭 豬 狗 袋子 羊等 以擬人化手法顯示出逗趣的畫面 六 以 月光光 其他相關之起興文本 關於此部分亦有如下之十一首可資代表 1.月光光 下蓮塘 拗蓮梗 扛新娘 新娘重 扛雞公 雞公叫 扛條貓 貓愛走 扛條狗 狗愛咬 上山撿柴燒 撿到阿姐來煮朝 105 文中的 煮朝 為煮早餐之意 2.月光光 下蓮塘 拗蓮莖 扛新娘 扛雞公 雞公叫 扛條貓 貓愛走 扛條狗 狗愛咬 上嶺撿柴燒 撿到阿姊來煮朝 106 文中的 蓮莖 即 蓮梗 上嶺 為爬到山崗上之意 3.月光光 下蓮塘 拗蓮梗 扛新娘 新娘重 扛鷄公 鷄公叫 扛條貓 貓愛走 扛條狗 狗愛咬 上嶺檢柴燒 檢到阿姊來煮朝 月光光 下蓮塘 拗蓮梗 扛新娘 新娘重, 扛雞公 雞公叫 扛條貓 貓愛走 扛條狗 狗愛咬 上山檢柴燒 撿到阿姊來煮朝 108 此四首客家童謠文本的描寫手法一樣是出現在月光的景色下與蓮塘旁 出現了娶新 娘的婚嫁場面 因為兒童在遊戲間喜於玩起結婚的儀式 故在童謠中常會出現新娘與新 郎等名詞 到了蓮塘去拗折蓮梗 卻不知怎麼地又到了因為扛新娘太重 卻扛起了雞公 貓與狗 最後還撿到了一個女孩子回家去煮早餐 雖然字義前後看起來似乎搭不上來 但就童謠而言則無須過於認真 5.月光光 夜夜光 月華姐 在中央 探山頭來凡間望 幾多往事引起她傷弖 月光光 夜夜光 月華姊 在中央 探出頭來看凡間 幾多往事佢弖傷 徐運德 客家童謠集 頁 胡萬川 新屋鄉客語歌謠謎諺(一) 頁 56 陳運棟 客家人 頁 232 徐運德 客家童謠集 頁 陳運棟 客家人 頁 232 徐運德 客家童謠集 頁

55 此二首客家童謠文本的主角是月華(月亮) 她在山頭上探望了凡間 卻回想起許多 傷心的往事 7.月光光 照池塘 照見廣東白米行 照見丫環來糴米 頭髮又長 花粉又香 點 得亻厓 個嬌妻同佢一樣 燒茶繫飯透弖涼 111 在上一節中的大陸原鄉地區的 月光光 類似文本中已有描述 在打米坊 看見丫 環正在搗米 雖然看起來嬌俏可愛 卻要不停地付出勞力工作以換取生活補貼 8.月光光 照弖窩 排排坐 唱山歌 爺打鼓 娘打鑼 賴仔洗鑊頭 弖舅炒田螺 阿公撿柴 蹦蹦跳 阿婆燒火背駝駝 食田螺 唱山歌 全家歡喜笑呵呵 112 文本中所提到的媳婦炒田螺 在前面已有描述過類似文本 在月光下大家排排坐 唱歌打鼓又打鑼 兒子洗鍋 媳婦炒田螺 阿公撿柴 阿婆燒火 大家一起吃著田螺唱 山歌 形成一股和樂融融的歡樂氣氛 9.月光光 星子光 棠梨熟 菊花香 都市人 搽粉香 城隍廟 好燒香 燒裏香 壽年長 百歲過 噹叮噹 請人客 包檳榔 做生日 討新娘 月光光 星仔光 糖梨熟 菊花香 城裡人 擦粉香 城隍廟 燒了香 壽年長 百過歲 響叮噹 請人客 包檳榔 做生日 討新娘 114 以上二首文本幾近相同 只是其中有些用字不同 在星光下的熱鬧城市裡 女子們 擦著粉香到城隍廟裡去拜拜 後來祝壽請客 包檳榔做生日 最後還討了新娘 難 舌 舌粿花 11.月光光 照地堂 年三十 摘檳榔 檳榔香 摘子姜 子姜辣 喉灬 買苦瓜 苦瓜苦 買豬肚 豬肚肥 買牛皮 牛皮薄 買菱角 菱角尖 買馬鞭 馬鞭長 起屋梁 屋梁高 買張刀 刀切菜 買籮蓋 籮蓋圓 買只船 船無底 浸死兩個番鬼 一個浮起來 一個沉到底 115 一開始在大年三十摘檳榔和姜(薑) 又買了苦瓜 豬肚 牛皮 菱角 馬鞭 刀 竹籮及船 後段在前面大陸地區 月光光 的文本中已有類似介紹 從末句中的 浸死 陳運棟 客家人 頁 232 徐運德 客家童謠集 頁 陳運棟 客家人 頁 232 徐運德 客家童謠集 頁 徐運德 客家童謠集 頁

56 兩個番鬼 來看 亦可能是因為戰爭的侵略 而產生出反抗意識 希望可以買艘無底的 船給番鬼搭乘 讓他們淹死於海中 七 以 月光華華 細妹煮茶 起興及其變形 至於此部分可以下之十五首來代表之 1.月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 116 起興句 月光華華 為形容月色明亮 2.月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 滿姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 細嫂拈到 愛還亻厓呀毋還亻厓 大哥轉來會罵 細哥轉來會打 毋使打毋使罵 十 七十八愛行嫁 嫁到奈 嫁到禾埕背 種韭菜 韭菜花 結親家 親家門前一坵 禾 割到三擔過兩籮 分給你來傭又無 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 滿姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 細嫂拈到 愛還亻厓也毋還亻厓 大哥轉來會罵 細哥轉來會打 毋使打 毋使罵 十七十八愛行嫁 嫁到奈 嫁到禾埕背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家門前一 坵禾 割著三擔過兩籮 分得你來亻厓 又無 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜櫈 人客食茶 滿姑洗身 跌 phet4 手巾 麼人拈 到 大嫂拈到 愛還亻厓哦 無還亻厓 大哥轉來會罵亻厓 小哥轉來會打亻厓 毋使打 毋使罵 十七十八愛行嫁 嫁到那 嫁到叔公圍牆背 種韮菜 韮菜花 結親家 親家面前兩頭禾 割著三擔 又一籮 雞公食 phet4 賴雞婆 119 文中的 跌 phet4 指丟掉 遺失之意 食 phet4 指吃完之意 5.月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 滿姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 細嫂拈到 愛還亻厓也毋還亻厓 毋還亻厓 大哥轉來會打 細哥轉來會罵 毋使打 毋使罵 十七十八愛行嫁 嫁到奈 嫁到禾埕背 種韮菜 韮菜花 結親家 親 家門前一口塘 畜个鯉女麻 八尺長 短個拿來煮酒食 長個留來討女甫 娘 討個女甫 娘 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 75 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 31 徐運德 客家童謠集 頁 6-12 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 46 50

57 矮出叕 出叕 煮個飯仔香撲撲 討個女甫 娘高天天 煮個飯仔臭火煙 討個女甫 娘毛繷繷 煮個飯仔寡寡虫 討個女甫 娘手路長 供個賴仔學掌羊 討個女甫 娘手路短 供個賴 仔無月赫 卵 月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 屘姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 大哥拈到 愛還亻厓 也毋還亻厓 毋還亻厓 也好 毋使打 毋使罵 十七十八亻厓 愛嫁 嫁到奈位 嫁到溝仔背 狐狸燒火貓炒菜 雞公礱谷狗踏碓 哈哈哈哈哈 豬嬤 挑水淋蕹菜 121 月光華華 其實比起 月光光 的月色是顯得較為昏黃一些 文本的前四句 月 光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 人客食茶 純屬描寫影物 但仍能從中感覺到在祥和中 所瀰漫的濃厚鄉情 在柔和的月光下 妹妹煮著茶 哥哥搬椅凳 準備招待客人 大家 一同喝茶聊天 後段開始描述待嫁女兒心 因為家中未婚的滿姑地位低 只是因為洗澡 掉了手巾 竟要受到兄長的打罵 於是讓她起了想要早日出嫁的心願 在期待中過日子 也就不會那麼難過了 上述第五首的後段亦出現了與 月光光 文本類似的句子 如韮菜花結親家 在親 家門前的池裡塘 有隻鯉魚可以拿來討新娘 娶到矮的妻子煮飯香撲撲 娶到高的妻子 則煮飯臭油煙 而手長的妻子生的兒子去掌羊 娶到手短的妻子生的兒子竟無月赫 卵(男 性生殖器官) 7.月光華華 細妹煮茶 阿哥兜凳 大伯食茶 茶又香 酒又濃 食到大伯面紅紅 122 這首童謠的氣氛顯得較為歡樂 一樣是妹妹煮茶 哥哥搬椅凳 請大伯喝茶 後來 多喝了濃酒 讓大伯喝醉而臉色紅通 8.月光華華 細妹煮茶 茶亡 口好 打大嫂 大嫂投妹家 投到滿廳下 上廳食酒下 廳猜碼 氣死老阿爮 徐運德 客家童謠集 頁 1-5 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 徐運德 客家童謠集 頁 徐運德 客家童謠集 頁

58 這首卻因為妹妹沒將茶煮好 竟使得大嫂被人打 大嫂委屈地回到娘家去投訴 而 讓父親差點氣死 9.月光華華 照火供豬女麻 豬女麻 勃勃大 扛去潮州賣 潮州賣無錢 扛轉來過年 月光華華 點火餵豬嬤 豬嬤毋食汁 背銃打禾畢 禾畢屃噹噹 背銃打先生 先生跳過河 背銃打鷂婆 鷂婆跌下來 濘波波 125 文中的 背銃 指拿或背著槍銃之意 11.月光華華 點火餵豬女麻 豬女麻 唔食糠 打死老姑丈 月光華華 點火餵豬女麻 豬女麻 毋食糠 打死老姑丈 姑丈恁歪命 钁頭柄恁大箍 打死阿來妹厥老公 127 文中的 歪命 為命不好之意 钁頭柄 即鍋或鋤頭柄 大箍 為形容東西粗大 或形容人肥胖之意 厥 kia1 即 他的 13.月光華華 點火餵豬女麻 豬女麻 唔食糠 打死老姑丈 老姑丈唔夾菜 打死阿來 妹 阿來妹待那 待到公館背 月光華華 點火餵豬女麻 豬女麻 毋食糠 打死老姑丈 姑丈毋食菜 打死阿來妹 月光華華 點火來照豬女麻 豬女麻 毋食糠 打死老姑丈 老姑丈毋挾菜 打死阿 來妹 阿來妹待那 待公館背 130 以上這幾首客家童謠文本 在明亮的月色下 照(點)燈餵食母豬 而母豬卻不吃米 糠 竟打死了姑丈 也因此連累到住在公館後面的阿來妹(或其丈夫)被打死 第十首文 本中出現有拿著槍銃去攻擊夫子或是打鷂婆(老鷹)等打獵行為 徐運德 客家童謠集 頁 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 76 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 40 胡萬川 石岡鄉客語歌謠(二) 頁 50 胡萬川 石岡鄉客語歌謠 頁 42 胡萬川 東勢鎮客語歌謠 頁 32 胡萬川 東勢鎮客語歌謠 頁 34 52

59 八 其他與 月光 相關之文本 1.月光靚靚 花繫弔頸 屘姑洗身 跌忒手巾 麼人拈到 表哥拈到 愛還亻厓亦毋 還亻厓 阿母歸來會打亻厓 阿婆歸來會救亻厓 131 文中的 井井 為漂亮 美麗之意 花羅 為一種鳥名 嬤沙 為何人 什麼人 2.月光井井 花繫吊頸 滿姑洗身 跌落手巾 嬤沙撿到 阿嫂撿到 132 此兩首客家童謠與上述之 月光華華 為類似文本 靚靚與井井皆為漂亮之意 音 同卻是不同選字 手巾掉了被表哥(或嫂嫂)撿到 卻變成滿姑被母親打罵 所幸還有奶 奶會來搭救 3.年三十暗晡出月光 瞎眼看到賊偷秧 狐狸喊雞來相打 老鼠同貓相爭郎 三十暗晡出大月光 瘸手出來偷拔秧 青瞑仔看到 啞之講捉來朗 134 文中的 朗 為用器物打之意 雖然此兩首文本非以 月光 為起興 但故事發生 的場景仍是在月光下 與前節所述之 詞令歌謠 的誇誕語(虛玄語)所舉之文本類似 有個瞎子看到了小賊偷秧 擬人化後的狐狸叫喊著雞一起來幫忙打小偷 或是瘸子偷拔 秧 被瞎子看見了 啞巴還急著直嚷大家來捉賊 然而這些看似不可能的舉動 在兒童 的口中 卻是常使用誇誕語及擬人化的手法來吟誦童謠 以上係本論文標的有關 月光光 童謠之淵源與發展大概 就以上八點來看可以歸 納出幾個特色如 口語化 生活化 趣味化 這些童謠都取材自日常生活的點點滴滴 人們用客語特殊的腔調與韻味 將之隨口譜為歌謠 運用誇張 諷刺 對比等方法 使 內容生動活潑 又帶有諧趣 讓人很容易便能接受 受到感染 由於月亮與月光自古就 充滿了許多的美麗神話故事 帶給人們太多的遐想 兒童們看著月亮進入奇異的夢之行 旅 也常禁不住對月光下的世界所發出的讚美與吟咏 於是 一首首不同的 月光光 文本就這樣流傳各地 稍後將就其章法與修辭 功能性 及其衍化與新製作進一步的探 討與分析 馮輝岳 客家童謠大家唸 頁 81 鄧榮坤 客家歌謠與俚語 (臺北 武陵出爯有限公司 1999) 頁 76 陳運棟 客家人 頁 232 馮輝岳 客家謠諺賞析 頁

60 第三章 月光光 童謠的章法與修辭 基本上 一首流傳久遠的詩或歌謠的創作 在其章法 字句型式與修辭上必有值得 深究的部分 其中 起興 的部分可分為起興 中興與尾興 1等不同之意義與章法 換 句話說 這也是一首詩或歌 謠的基本要項 本章主要是以 月光光 為例來探討其興 的章法 字句結構型式(分類)與修辭 本文仍採用第二章中所提及之文本與其他相關文 本 首先討論童謠興的作法 再針對其句式 做出結構分析 最後再談修辭與用韻 起興 是指一首詩歌開頭的句子 在客家童謠中的起興語 通常多與主題相關 在 字句型式方面以二言為最低限制 因為漢語是一字一音 故字句型式多為二言成詞的複 合詞 所以客家童謠的字句多以三言 五言 七言為主 有些則採混合方式的長短句式 也有只使用單一句式結構 童謠的創作者無論是兒童抑或成人 大多是自然隨興所作 故在客家童謠中的用 韻 大多只求韻腳的諧和順暢 念誦起來動聽即可 而修辭則偏向樸實風格 一時之興 所作 富饒童趣與口語化 第一節 興 的作法 興 有起興 中興與尾興等不同之意義與章法 一般而言 中興與尾興相對性來 說較少 尤其是屬於兒歌類者 當兒童在念誦童謠時 對於起興句而言 它不僅只是音韻上的引接而已 還可以使 童趣達到想像昇華的情景 所以 起興不單只是音韻的作用 更兼具了表明意義的功能 所以 凡是含有起興的童謠 比起無起興句的童謠 其意境更顯得生機勃勃 趣味無盡 也就是說 在整首童謠的句式結構中 都會被起興語所籠罩與支撐 為其貫注了童謠的 意趣 一 興的意義 起興 即是指一首童謠開頭的句子 宋時鄭樵在 六經奧論 卷首 讀詩易法 1 朱介凡 中國歌謠論 (臺北 中華書局 1984) 頁

61 一文中云 作詩者 一時之興 所見在是 不謀而感於心也 凡興者 所見在此 所 得在彼 不可以事類推 不可以理義求也 說明 興 是一首詩歌或童謠的引子 在 此稱之為起興 客家童謠的起興語 大都與主題相關 亦即以 所見在是 不謀而感於心 者居多 黃得時在 台灣歌謠之形態 2中 對於台灣歌謠所下之結論 認定了興的妙用 有了 起興 之後的句子才容易接口順溜 故由此可以看出 起興對於童謠的用處 雖為順口 所作 但其作用與所接之句產生了關聯性 先闡述主題 交待時空與背景 再吟咏出連 鎖發展的句子 在羅香林的 粵東之風 3中說 考客家歌謠中 有 竹葉撐船瀟洒子 咿哩口哀 遛呀遛等來 的句子 普通的人都稱它為閒腔 實在講來就是一種唱歌的引子 或開 場白 起頭一句 是可以拿來冠在山歌的頭上去唱的 它的起興語共有三句 除首句 外 是可以變化的 這變化每以三言句來承接 如 1.妹相思 不作風流到幾時 只見風吹花落地 不見風吹花上枝 2.妹鴛鴦 小弟一弖專想娘 紅豆將來吞落肚 相思暗斷我弖腸 3.過台灣 飄洋過海係艱難 郎使竹篙妹使槳 過樑時節愛緊關 這三首歌謠 每首有四句 首句為三言字 後接三句七言字 唸唱起來感到有些突 兀之感 而且在情境上亦不怎麼吸引人 原來是要按照客家歌謠的體式 把起興句 竹 葉撐船瀟洒子 冠之為首 五句連唱更覺旨趣洋溢 其他如 中興 句子的發生 是因為在抒寫途中 形成一種頓跌 進而引發出更深 的情感與低徊 如常見的客家童謠起興語 月光光 樹頭背 狐狸燒火貓炒菜 鷄公礱 穀狗踏碓 在江蘇武進有一首文本為 排排坐 請媒哥 媒哥格家裏笑話多 貓燒火 狗推磨 老鼠凳客人坐 你勿坐 我勿坐 拿起尖刀割耳朵 4 這種意趣居於篇中之興的地位 也就是所謂的 中興 而 尾興 句子則用在詩 黃得時 台灣歌謠之形態 台灣文獻專刊 第三卷第一期 參見朱介凡 中國歌謠論 頁 119 繫香林 粵東之風 (臺北 中國民俗學會 1987) 頁 朱介凡 中國歌謠論 頁

62 或謠的結尾處 可達成興在詩謠中的極致作用 將抒情推展至高峰 然而 朱介凡說 歌謠中 屬於起興的篇章太多 尾興就十分稀少了 5故本文仍以 起興 為主 二 興的三種作法 (一)用在起首的興 提到 起興 的作法 劉勰的 文心雕龍 一書中 對於賦比興中 興 的意義有 所闡釋 於 比興第三十六 所言 興者 起也 附理者 切類以指事 起情者 依 微以擬議 起情故興體以立 附理故比例以生 觀夫興之託喻 婉而成章 稱名也小 取類也大 6指出了 興 的意義 所謂的 興 所指的就是 起興 託物起興就是 依照含意隱微的事物來寄託其句中情意 進而說明起興的託物喻意 其措詞婉轉而自成 結構 鍾嶸在 詩品序 中提出另一種解釋 故詩有三義焉 一曰興 二曰比 三曰賦 文已盡而義有餘 興也 因物喻志 比也 直書其事 寓言寫物 賦也 宏斯三義 酌 而用之 幹之以風力 潤之以丹彩 使味之者無極 聞之者動心 是詩之至也 若專用 比興 則患在意深 意深則詞躓 若但用賦體 則患在意浮 意浮則文散 嬉成流移 文無止泊 有蕪漫之累矣 7認為以具體的物象來譬喻(也就是打比方) 說明心意的是 比 的意義 認為文已盡意有餘 亦即 意在言外 必須費心思量的則是 興 的 意義 因為 興 的意義往往不像 比 那像淺白易懂 而是潛伏在字裡行間 先言之 物與後咏之事未必相關 故各種意旨均有可能存在 必先尋其線索再註釋其意 即可藉 以找出端倪 終理出頭緒來 朱熹亦指出 興者 先言他物以引起所詠之詞也 8這是一種通過先描寫其他事 物來引出描寫物件的表現手法 然而這裡先描寫的事物往往與其所要描寫的對象沒什麽 必然的關係 但一般大都有渲染氣氛的作用 而觸景生情也是屬於 興 的作法 如 每次看到花 都會想到你 朱介凡 中國歌謠論 頁 126 劉勰原著 周振甫注釋 文弖雕龍注釋附新譯 (臺北 里仁書局 1984) 頁 677 鍾嶸原著 廖棟樑導讀 詩品 (臺北 金楓出爯社 1986) 頁 32 參見王壽南 陳水逢 台灣閩南語歌謠研究 (臺北 台灣商務印書館 1980) 頁

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