206 雜但總的來說陳維崧仍然受到肯定特別是陳廷焯 對陳維崧有了再 發現 侯雅文的文章試圖抽樣選取不同時期的清詞選本來探討陳維崧詞的經典化 內涵及其過程不過其中與本文有關係的只有王昶 國朝詞綜 一種雖然前後對 照多少揭示了其價值但對如何反映雍乾詞學傾向尚未能展開 李睿的文章全 面

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1 雍乾詞壇對陳維崧的接受 香港浸會大學中國語言文學系 晚清譚獻 討論清詞時曾提出過一個著名論斷 錫鬯其年出而本 朝詞派始成 他認為朱彝尊 和陳維崧 是清詞發展中的 1 重要代表人物並特別指出 嘉慶以前為二家牢籠者十居七八 譚獻是在詞學 理論上具有卓越建樹的批評家他的看法歷來為學界所重視 從具體實踐來看對 於朱彝尊的研究已經證明了他的這一論斷正確 但有關陳維崧的接受史學界雖 也有過一些探討仍有進一步研究的餘地 關於陳維崧詞在清代的接受就筆者所見專門的研究文章有侯雅文的 清詞 選本 中的 陳維崧詞 兼論陳維崧詞接受史 和李睿的 論陳維崧詞在清代的接 2 受 侯雅文從清代的清詞選本和現當代的清詞選本中挑出王士禛鄒祗謨 倚聲初 集 王昶 國朝詞綜 譚獻 篋中詞 陳廷焯 詞則 朱祖謀和張爾田 詞莂 龍沐勛 近三百年名家詞選 夏承燾和張璋 金元明清詞選 中 清詞選 的部分考 察其中對陳維崧詞的接受情形 李睿則將清代詞壇對陳維崧的接受分為三個時期 認為前期陳維崧詞獲得讚賞中期評價略有下降後期對陳維崧的接受則較為複 1 2 譚獻 篋中詞 續修四庫全書 上海上海古籍出版社2002 年 今集二頁 636 譚獻提出了朱彝尊和陳維崧在清詞史上佔有重要地位他的這一段論述可以和清詞接 受史上的相關論述互參如康熙間蔣景祁 瑤華集 和乾隆間蔣重光 昭代詞選 選清詞 都以陳維崧和朱彝尊分居第一二名 乾隆間姚階等 國朝詞雅 選清詞則將朱彝尊和陳 維崧倒了過來但也分居第一二名 晚清的夏敬觀 蕙風詞話詮評 則認為 清初詞家 當以陳其年朱彝尊為冠 載唐圭璋 詞話叢編 北京中華書局1986 年 第 5 冊頁 4585 侯雅文 清詞選本 中的 陳維崧詞 兼論陳維崧詞接受史 中國詞學國際學術研 討會論文上海華東師範大學中文系 詞學 編輯部2009 年 李睿 論陳維崧詞 在清代的接受 中國韻文學刊 2012 年第 3 期頁 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 205

2 206 雜但總的來說陳維崧仍然受到肯定特別是陳廷焯 對陳維崧有了再 發現 侯雅文的文章試圖抽樣選取不同時期的清詞選本來探討陳維崧詞的經典化 內涵及其過程不過其中與本文有關係的只有王昶 國朝詞綜 一種雖然前後對 照多少揭示了其價值但對如何反映雍乾詞學傾向尚未能展開 李睿的文章全 面討論陳維崧詞在有清一代的接受認為清代中期對陳維崧詞的評價略有下降言 之成理但或限於篇幅涉及的文獻較為簡單 至於在專書中論及雍乾年間對陳維 崧的接受有關討論以嚴迪昌 清詞史 最見功力其書第三編第二章題為 陽羨詞 風的派外流響和界內新變 對乾嘉年間受到陳維崧影響的一些詞人作了探討不過 嚴著只選擇特定的幾家涉及的層面不夠全面 至於其他研究清詞的著述也都會 或多或少涉及對陳維崧的接受這裡不再贅述 總的來說在清代詞學對陳維崧的 接受中是前後兩頭的研究較為充分康熙以後嘉慶之前這一段時間則較為薄 弱因此本文擬以雍乾詞壇為中心對此進行討論 研究這一階段詞壇對陳維崧的接受所涉及的材料有當時的詞作詞選本詞 話序跋論詞絕句等本文主要從詞作和詞選本入手探討雍乾年間詞壇對陳維 崧的記憶和對陳維崧詞創作的模仿對陳維崧 詞史 觀念的接受以及當時詞學批 評家對陳維崧詞的風格定位至於其他各類資料則根據具體情形靈活處理 另 外本文探討雍乾詞壇對陳維崧的接受所涉及的詞作全都見於 全清詞 雍乾 卷 對其作者不再一一標示年代但時限有時前後略有參差者則將隨文說明 記憶陳維崧的魅力 陳維崧是順康文壇上的知名人物這在一定程度上和其身世際遇絕代才華和文采 風流有關因而某些軼事在其身後也就繼續流傳下去不斷引起迴響 陳維崧本是貴家子弟其父陳貞慧是明季四公子之一 明清易代乃到處漂 泊後來希望能夠走上仕途也久久不得其門 但陳維崧流落京師時卻也不乏對 順治十五年 1658 陳維崧以 他激賞者其中的代表人物就是龔鼎孳 烏絲詞 一集得到龔鼎孳的青睞龔氏寫有 沁園春 讀 烏絲集 次曹顧庵王西 3 樵阮亭韻 表達了深深的憐才之意 相憐處是君袍未錦我鬢先霜 對 此陳維崧非常感動一直念念不忘在康熙十八年 1679 考中博學鴻儒後懷念 4 已經逝世的龔鼎孳曾在詞中 如 金縷曲 事已流波卷 等 記述此事 這一段文 士知遇的佳話在雍乾時期仍然流傳甚至其特定的語言也不斷得到模仿如董邦 孰料而今行年四十頭顱如故 我鬢先霜君 超 永遇樂 牧堂仲弟四十初度 3 4 北京中華書局2002 南京大學中文系 全清詞 編纂研究室 編 全清詞 順康卷 年 第 2 冊頁 同上注第 7 冊頁 4259 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 206

3 雍乾詞壇對陳維崧的接受 袍未錦大被相憐語 當然隨著清政權的不斷鞏固龔鼎孳被乾隆歸入貳臣之 列事涉敏感或有顧忌但此事不會遺忘也是可以肯定的 陳維崧和雲郎 的關係也是人們津津樂道的 雲郎姓徐字九青 號曼殊藝名紫雲原是如皋冒襄家的童伶 明代滅亡後陳維崧流落在外長期 居於冒襄家 陳維崧有斷袖之癖與雲郎產生感情後來也一直對他非常關心 這 件事當時就在文人圈中不脛而走沿至雍乾也仍然是人們的談資如金兆燕 沁園 澣手重看離合 春 江橙里借觀雲郎卷子一年後重加裝潢以歸賦此志謝 神光乍陽乍陰 似潘郎車上載歸珍果鄂君舟裡擁到香衾 培護名花品題 佳士費盡風流一片心 添新韻問彩灰芳醑幾度同斟 涼宵展卷沉吟 恁尤物 移人直至今 笑破帽書生年年苦霧蒯緱羈客夜夜秋霖 吳市魂銷江潭影 6 悴誰向天涯更鑄金 真僥倖便髯翁地下也慰遙襟 一直到乾隆以後的石韞 潁水佳公子 憶如皋雪鴻纖印 玉還寫有 金縷曲 題陳樹香重摹紫雲像卷 吳觚曾志 海內三髯相伯仲首屈宜興一指 並膾炙雲郎軼事 一夕一金猶未足 其年初假館於冒索俸三百餘金冒訝其多曰 但得紫雲相伴一夕當一金可 耳 更梅花百詠詩盈紙 君勿笑癡如此 畫師詞客工摹擬 浣丹青重開生 面唇朱眉翠 都恐雌雄迷撲朔故爾不衫不履 仿佛見幽齋秘戲 愛色憐才無 7 限意算風流今古歸名士 恨未識楊枝耳 楊枝亦冒辟疆歌童 陳維崧和雲郎 的這段故事雖然評價可以見仁見智但能夠反映出明清之際社會風氣的一個側 面也類似於一種傳奇因而不斷形諸題詠原是自然不過的 在陳維崧的詞學活動中 迦陵填詞圖 也是一件值得留心的事 該圖作者是清 初詩畫名僧大汕 作於康熙十七年 1678 圖的內容是 髯敷地衣 坐手執管伸紙欲書若沉吟者意象灑如 旁一蕉葉坐麗人按簫將倚聲雲鬟銖 8 衣神仙中人也 迦陵填詞圖 雖然也與雲郎有關但作為文學史上的第一幅填 詞圖又別有其意義在 乾隆五十九年 1794 陳維崧從孫陳淮將 迦陵填詞圖 及 其相關題詠付刊康熙年間的題詠者就有梁清標朱彝尊王士禛嚴繩孫毛先 9 將陳維 舒納蘭性德宋犖洪昇等 特別是朱彝尊的 邁陂塘 題其年填詞圖 南京南京大學出版社2012 年 第 11 冊頁 6283 編 84 同上注第 2 冊頁 923 石韞玉 花韻庵詩餘 嘉慶十年 1805 獨學廬二稿 本頁三上 沈初 陳檢討填詞圖序 載陳淮刻 迦陵填詞圖 卷首 關於填詞圖的研究參看夏志穎 論 填詞圖 及其詞學史意義 文學遺產 2009 年第 5 期頁 毛文芳 長鬣飄蕭雲鬟窈窕陳維崧 迦陵填詞圖 題詠 一文也有細 緻研究載毛文芳 圖成行樂明清文人畫像題詠析論 臺北臺灣學生書局2008 年 頁 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 207

4 208 崧的地位風格等都寫了出來歷來被視為經典之作 在雍乾時期的詞壇上也有 洪亮吉 滿 一些對 迦陵填詞圖 的題詠如史承謙 點絳唇 題迦陵先生填詞圖 吳錫麒 百字謠 陳伯恭同年 崇本 屬 江紅 陳其年先生填詞圖為伯恭學士賦 10 題 迦陵先生填詞圖 汪如洋 洞仙歌 題陳其年填詞圖 等 或言其身世浮沉 或言其文學地位或言其友朋風流都可以看出時人借圖詠對陳維崧的看法乃至 對清初詞學發展的認識 當時的論詞絕句也頗有涉及於此的如沈初 有 題陳迦陵前輩填詞圖五首 對這件文人雅事表示豔羨也提到名流競相為之題 詠 這裡要提出的是據今人研究 迦陵填詞圖 在乾隆末年刊出後填詞圖的創 12 作在其後相當長的時間內並未得到重視直到道光之後才真正盛行 但通檢 全清 共有四十四首作品係題詠填詞圖去除題詠前代陳維崧者再通過對 詞 雍乾卷 其餘作品進行具體分析可以得知雍乾年間僅以詞作形式記錄的填詞圖就有三十 13 多種 說明繼 迦陵填詞圖 之後當時確實有不少填詞圖而且種類更多不僅 14 為當代人作也為前代人 如姜夔 作 不僅為男詞人作也為女詞人 如歸佩珊 15 作 這些與詞壇對陳維崧的認識和接受都是分不開的 詞風模擬中的認知 作為對康熙詞壇的一個自然承接雍乾時期陳維崧的文采風流固然廣被人口他 的創作成就也深深吸引著後人以他為學習榜樣的人很多如蔣士銓 一丈清涼界 倚高梧解衣 賀新涼 陳其年洗桐圖康熙庚申夏周履坦畫 寫到 盤薄髯其堪愛 七十年來無此客餘韻流風猶在 問何處桐陰不改 名士從來 第 6 冊頁 第 11 冊頁 6375 第 12 冊頁 6610 第 13 冊 頁 7565 見王偉勇 清代論詞絕句初編 臺北里仁書局2010 年 頁 此書是目前收 錄清代論詞絕句最齊全的書共得 133 家1,067 首其中雍乾年間所作論及陳維崧者為 9 家13 首 夏志穎 論 填詞圖 及其詞學史意義 頁 117 有些作品內容要精確判斷並不容易如吳鼒的 一萼紅 題友人填詞圖時同客揚州 提到的填詞圖並無名稱也不知這個友人姓甚名誰這就很有可能和其他作品中提到的 填詞圖重複但由於無法確認只能存疑 類似的情況不止一處綜合考慮只能做出 三十多種的判斷 吳詞見 第 14 冊頁 7714 為錢蘅儂作 載 賜綺堂集 續修四庫全書 如詹應甲 疏影 題 白石填詞圖 本卷二六頁 610 詹應甲生於乾隆二十五年 1760 乾隆五十三年 1788 舉人本 來也可以將他編入中但考慮到他一直活到了道光年間因此就沒有 放入 此處視之為乾隆時人亦無不可 載 第 12 冊頁 如趙懷玉 壺中天 歸佩珊女史 雨窗填詞圖 6775 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 208

5 雍乾詞壇對陳維崧的接受 多似鯽讓詞人消受雙鬟拜 可容我取而代 說是要取代陳維崧的地位不 過是表示作為繼承人的強烈意願 還有一位張塤 少與蔣士銓齊名蔣 氏對陳維崧的推崇在他這裡也能找到反響 他當時被稱為 小迦陵 賀新郎 自 序云 歸愚師為予言山樵先生汪俊於文酒大燕論江南少年之士必首指予呼為 17 小迦陵屬諸公毋以前輩抗行一時獎借如此 他將這個稱呼記在作品中說明 他確實視陳維崧為師而且以此為榮 至於延續陳維崧創作精神者當然也不在少 數應該重視 18 文學史上的作家傳承關係往往非常複雜雍乾年間的詞體創作中對陳維崧的接 受層面是非常多元的這裡擬從當時人創作中最直觀的表述入手討論 第一對寫日常生活感受的小令的關注 清代初年雲間一派提倡唐五代詞風特別關注小令的創作流風所及當時 19 詞壇出現了不少小令名家 雖不一定完全沿雲間一路發展但源流本末往往可以 互參 在小令的創作中陳維崧堪稱別調其最大的特點是豪邁俊爽創作個性非 常突出 著名的如 點絳唇 夜宿臨洺驛 和 醉落拓 鷹 等都是如此 故陳廷焯 20 推崇其小令 波瀾壯闊氣象萬千是何神勇 雍乾詞壇上如洪亮吉所寫的 傷 匕首飛將過 等大致相似 陳維崧的小令還有一種文字淺易風格 春怨 劍客 清新尤以寫日常生活感受見長者這種風格也為雍乾詞壇所認識有的人就予以 效法如金兆燕有 減字木蘭花 九首題云 偶讀陳迦陵集中歲暮燈下作家書後小 令數闋走筆效之 作品寫客子漂泊在外表達對家鄉的思念對家人的叮嚀對 溫馨家庭生活的眷戀對事業無成的慨歎以及對無法照顧家庭的內疚等如第三 首 晨昏菽水 難向家山謀負米 就養何方 拋卻庭幃滯異鄉 饘酏滫瀡 養志 堂前惟汝事 雪地冰階 鳩杖尤須慎滑苔 第七首 粉香脂馥 自昔爭誇羅綺 窟 也有柴關 補屋牽蘿翠袖寒 鴻妻萊婦 荊布半生慚累汝 一事差強 倖免 人呼賣絹郎 第九首 暮雲天咫 客路未離三百里 夢斷鴛機 何限遼陽老戍 21 妻 須藏斗酒 待我歸來消九九 準擬今年 看汝椒花頌一篇 陳維崧原詞題 為 歲暮燈下作家書竟再繫數詞楮尾 合共七首 試看第一首 天涯飄泊 湖雨 第 3 冊頁 1515 同上注第 9 冊頁 4936 如嚴迪昌認為史承謙重情的詞作就是繼承陳維崧的 見嚴迪昌 論史承謙及其 小眠 齋詞 兼說清詞流派之分野 載 嚴迪昌自選論文集 北京中國書店2005 年 頁 238 比如對嚴繩孫厲鶚 論詞絕句十二首 之十一就評價道 獨有藕漁工小令不教賀老占 江南 見 樊榭山房集 上海商務印書館1936 年 卷七頁 127 陳廷焯 白雨齋詞話 卷三 載 詞話叢編 第 4 冊頁 3838 第 2 冊頁 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 209

6 210 湘煙無定著 暗數從前 汝嫁黔婁二十年 當時兩小 樂衛人誇門第好 零落而 今 累汝荊釵伴槁砧 第七首 客船風雨 冷雁眾猿齊夜語 欲作家書 腹轉車 輪一字無 22 經年如此 愁裡光陰能有幾 預報歸期 又在梅開似雪時 風格確 實相似其間的一些情感脈絡也有互通之處 類似風格的作品蔣士銓也寫了三 試看其二 清宵定置高堂酒 料得杯當 首題為 城頭月 中秋雨夜書家信後 手 弱婦扶持雛孫宛轉怎及兒將母 遙憐扶杖依南畝 明歲兒歸否 窮達難 23 知團圞最樂悔殺長安走 前面所舉蔣士銓 賀新涼 中表示對陳維崧仰慕甚 至要取而代之是則他的此類詞體現出對陳維崧的學習也是題中應有之義 不 過當時詞壇籠罩在浙西詞風中忽略陳維崧特別 神勇 的小令卻也是事實 第二對聯章寫豔的欣賞與模仿 順康之際詞壇盛行寫豔之風陳維崧也是代表人物 雖然他曾說對於自己 24 早期的 多作旖旎語 如收在順治末康熙初 倚聲初集 中的豔詞他見到就有 噦 25 嘔 之感 但他的豔詞在當時仍然可以自成一家 陳廷焯就根據這一點在 白雨 齋詞話 中對他有所評論 閒情之作非其年所長然振筆寫去吐棄一切閨襜泛 26 話不求工而自工 才大者固無所不可也 陳廷焯說陳維崧才氣大因此寫豔情 也不在話下而且能夠 吐棄一切閨襜泛話 這體認到陳維崧豔詞的特色非常內 行 豔詞是詞創作中常見的題材各種類型難以具論雍乾詞壇的作家尤維熊 或者就能夠說明他們對陳 寫有 蝶戀花 迦陵有記豔十闋聊復效之 廷焯所提到的陳維崧豔詞的興趣 這十首詞寫作者和一位女子的交往其中寫了非 常豐富的生活場景如其三 願去閏年留月小 暗數千春此意儂知道 風定玉爐 煙自嫋 銅壺聲裡催眠早 便不詼諧莊亦好 才說從前便有些兒惱 驟起戲擊紅 燭照 含嗔不穩還重笑 其四 香夢醒來彈粉汗 倦起梳頭滿握春雲亂 才撥 流蘇褰繡幔 隔窗早有流鶯喚 憶昔金堂簾押蒜 生小雙弓不許人多看 羞澀而 今除一半 鳳鞋脫了郎前換 但是造化弄人終在無奈中離別此即第一首所 寫 十里藕花風獵獵 載去吳船玉笛船窗擪 記得酒濃和淚裛 別卿江上雲千 疊 短短篙兒小小檝 今日扁舟真個迎桃葉 天意不乖人意愜 三生合了鴛鴦 27 牒 這組聯章詞第一首寫分別後九首都寫以往情事恰如一篇倒敘的敘事之 第 7 冊頁 3905 全清詞 順康卷 第 3 冊頁 1511 全清詞 雍乾卷 陳宗石 跋湖海樓詞 載陳維崧 湖海樓全集 四部備要 本 上海中華書局 1936 年 卷首頁三下 蔣景祁序陳維崧詞云 刻於 倚聲 者過輒棄去間有人誦其逸句至噦嘔不欲聽 見陳維崧 湖海樓詞集 卷首頁二上 詞話叢編 第 4 冊頁 3844 第 14 冊頁 8092 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 210

7 雍乾詞壇對陳維崧的接受 211 作 尤維熊所模仿的陳維崧詞即 蝶戀花 紀豔十首 各篇標題為 避人 促 28 坐 鬥葉 跳索 聽歌 迷藏 圍爐 教簫 中酒 潛來 這 在陳維崧一生風流倜儻的生活中應該也是一種紀實 順康之際以詞為傳奇之風 甚盛龔鼎孳朱彝尊等都有佳作陳維崧在這一風氣之中可以佔有一席之地 雍乾詞壇對他的這種體認也反映了時人特定的敏感性 至於在結構上的變化則 體現了雍乾詞人一定的創造力 第三對逞才使氣之風的延續 如果說上面兩點主要體現在題材上的追步此處涉及的問題則主要是在表現 形式上的認同 康熙年間詞壇唱和之風盛行是清詞復興的重要表現 唱和能夠超 越地域超越流派具有特殊的功能 清初有若干次重要的唱和如 秋水軒唱 和 樂府補題 唱和 等陳維崧都參與其事也產生了非常大的影響 唱和帶 有文人之間競賽的意識有時一和再和展示才氣學問的意圖非常明顯 這種盛 況前此尚不多見 與唱和密切相關的還有同一作者一再用原韻不斷創作 有時達十幾首或幾十首也並不少見 這種逞才使氣的寫法固然表現出陳維崧的 個人風格但也體現了當時詞壇的一種生態 雍乾之際從清初發展而來的學人之 詞進入到一個新階段這種情形正好符合人們展示才華和學問的需求因此當 時人在進行模仿的同時也強化了陳維崧本人的形象 雍乾詞人喜用迦陵詞韻寫 作僅詞題上說明 用 和次步 迦陵韻 者就有四十五次 有些不止一首有 些不一定在詞題中明說因此數字肯定多於此 像陳維崧喜押險韻往往一寫再寫 的特點雍乾詞壇也給予了充分注意如張塤 賀新郎 題王叔佩詞用陳迦陵 韻 枯樹寒窗罅 歎王孫一貧如此失波之鮓 博得眼光如炬大千古精靈注 射 半夜過柳郎墓下 杯酒冷澆芳草地月明中現出屯田怕 斷魂笛高樓 掛 可知春恨如鉛瀉 病愁人蛾眉深淺入時難畫 每到五更怎睡著伴熟西風 鐵馬 莫向我心頭亂打 嘔在盤中成碧血又何須遲至三年者 勸字字休狼 29 藉 陳維崧用這個韻部一口氣就寫了十六首以上確實是才氣逼人在當時就很 有影響和作者甚多 張塤顯然看出了這一點因此不僅 用陳迦陵韻 而且刻 意模仿也至少寫了十首 說是十首那是由於在詞集中是明說並接排的其實 張塤有時雖不明言實際上卻是模仿迦陵如 觀洪昉思 長生殿 劇三用前韻 雨擺梨花罅 佛堂前風波平地可忴人鮓 未必卿卿能誤國何事六軍激射 唐 天子何其懦下 一世夫妻猶若此為今生反使來生怕 雙星恨高高掛 明皇與 太真誓曰生生世世願為夫婦 夜深蠟炬和灰瀉 蜀當歸關山烽火他年入 畫 提起宮中行樂事苦了將軍戰馬 又苦了鴛鴦棒打 虢國夫人無結局與梅 全清詞 順康卷 第 7 冊頁 全清詞 雍乾卷 第 9 冊頁 4935 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 211

8 妃一樣三人者 同命薄無依藉 接連三首都是如此 這些作品押韻所用的 字有的常用有的卻不怎麼常用如 罅 鮓 藉 等難得的是一口氣寫十首 或十數首當然是逞才使氣 雍乾年間對陳維崧此類詞作感興趣的並不止張塤一 用前 人如楊瑛昶 金縷曲 赤壁懷古用迦陵虎邱劍池韻 以及 讀 項羽本紀 31 韻 殷圻 金縷曲 軍營感事用迦陵詞韻 等 都是如此 當然張塤表現得更為 突出在他的作品中類似這種多次用前韻的作品不少 當時人稱他為 小迦陵 並不是無緣無故的 關於陳維崧創作的影響雍乾詞壇還有很多內容可以討論 陳維崧那些寫得慷 慨激楚豪放飄逸的作品當然為人熟知而深有體認但是也許正是由於熟知 讀者反而不一定直接說出來 以上所論都是雍乾詞人直接表明學陳維崧者所涉 及的也可能只是陳維崧的一個側面 但是由於得到了直截了當的說明因而應 該特別注意 如果考慮到某些方面在後世不一定受到重視則就更加有必要指陳 以見雍乾詞壇的特定關注點 詞史創作中的踐行 在清初詞壇上陳維崧是具有獨特理論見解的批評家其重要觀點是提出了 詞史 的觀念主要體現在他為 今詞苑 所寫的序言中 這篇序言是清初最重要的詞學理 論之一其基本思路是通過對文體的探討批判了傳統的詞為小道的思想 通過 對文學發展觀的論述指出文學要能變化精神和會通才智 通過探討文體大小正 變之說為詞的進一步發展即尊體意識的進一步高揚指出了向上一路 其中的 32 核心正是所謂的 為經為史 的精神 道光以後隨著常州詞派的興起這一觀 念被敏感的批評家接了過來成為詞體創作的重要根基主要論述見於周濟 介存齋論詞雜著 感慨所寄不過盛衰 或綢繆未雨或太息厝薪或己 饑己溺或獨清獨醒隨其人之性情學問境地莫不有由衷之言 見事多識 33 理透可為後人論世之資 詩有史詞亦有史庶乎自樹一幟矣 還有謝章鋌 同上注 此篇作品不僅用韻模仿陳維崧從陳維崧以此調此韻所寫的 五人之墓 來看 其詠史詞心也大略相似 陳詞云 古碣穿雲罅 記當日黃門詔獄群賢就鮓 激起金 閶十萬戶白棓霜戈激射 風雨驟冷光高下 慷慨吳兒偏嗜義便提烹談笑何曾 怕 抉吾目胥門掛 銅仙有淚如鉛瀉 悵千秋唐陵漢隧荒寒難畫 此處豐碑長屹 立苔繡墳前羊馬 敢輕易霆轟電打 多少道旁卿與相對屠沽不愧誰人者 野香 發暗狼藉 見 全清詞 順康卷 第 7 冊頁 4238 全清詞 雍乾卷 第 13 冊頁 7286 第 14 冊頁 7920 參看拙作 清初詞壇的 詞史 意識 載 清詞探微 上海上海古籍出版社 2008 年 頁 詞話叢編 第 2 冊頁 1630 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 212

9 雍乾詞壇對陳維崧的接受 賭棋山莊詞話續編 予嘗謂詞與詩同體粵亂以來作詩者多而 詞頗少見 是當以杜之 北征 諸將 陳陶斜 白之 秦中吟 之法運入減偷 則詩史之外蔚為詞史不亦詞場之大觀歟 今日者孤枕聞雞遙空唳鶴兵 氣漲乎雲霄刀瘢留於草木 不得已而為詞其殆宜導揚盛烈續 鐃歌 鼓吹之 音抑將慨歎時艱本 小雅 怨誹之義 人既有心詞乃不朽此亦倚聲家未辟之 奇也 34 周濟 介存齋論詞雜著 原列於其 詞辨 前而 詞辨 作於嘉慶十七年 1812 基本上反映的是嘉慶後期常州詞派開始有所影響之後的觀念謝章鋌的年代則更為 靠後 那麼在此之前的百年左右陳維崧的詞史說是否也有反響 侯雅文梳理清代詞史觀念的流變將陳維崧和張惠言周濟以及謝章鋌等人的 詞史觀加以對照認為互有同異 她的分析非常細緻富有啟發 在她看來從 同 的一方面說至少可以認為陳維崧的詞史觀中有 指作品內容乃描寫剛大至 正的思想情操或事功 者 張周二人的詞史觀中 史 的指向之一是 詞作乃在 反映時代變遷的情境 而 謝氏 詞史 觀念中 史 有三方面的涵義一方面指詞 人所面對的時局 二方面指被寫入詞作的題材 三方面則指作者藉作品而寓寄的政 35 教批判意識 將這些聯繫起來應該可以看出其間一脈相承的關係 當然我對 侯氏在這方面的論述不盡同意比如她認為陳維崧所謂 史 廣義地指宇宙人 生歷史文化的種種境況並不拘限於某一特定時空下的政教事件 因此和後來周 濟謝章鋌等不同之處多些 我曾經指出在陳維崧提出其詞史觀的那篇序中就 明確推崇庾信出使北周和徐陵滯留北齊的作品這正是 某一特定時空下的政教事 36 件 我也特別說明陳維崧的詞史觀與詞史上的尊體觀念有關與對杜詩精神的 體認有關與比興寄託的概念有關 從這個觀念出發關心社會現實政治就是陳維 崧詞史觀的重要體現本節即重點談這個問題 從目前掌握的材料看自康熙中葉以至嘉慶前期詞壇上似尚無人直接提及 詞 史 一說但是理論卻並不一定總是在理論形態的作品中體現陳維崧所提倡的詞 史精神仍見於雍乾年間的詞作中 關心民瘼是雍乾詞壇上的重要題材不少詞作表達了對農民不幸命運的深刻同 其中寫農民秋天之苦 情如鄭板橋 有 滿江紅 田家四時苦樂歌 雲淡風高送鴻雁一聲悽楚 最怕是打場天氣秋陰秋雨 霜穗未儲終歲食 縣符已索逃租戶 更爪牙常例急於官田家苦 冬天之苦 老樹槎枒撼四 同上注第 4 冊頁 侯雅文 論清代 詞史 觀念的形成和發展 國立編譯館館刊 第 30 卷第 12 期合刊 臺北國立編譯館2001 年 頁 見拙作 清初詞壇的 詞史 意識 頁 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 213

10 214 壁寒聲正怒 掃不凈牛溲滿地糞渣當戶 茅舍日斜雲釀雪長堤路斷風吹 37 雨 盡村舂夜火到天明田家苦 胡成浚 玲瓏四犯 壬戌六月憫旱 寫大旱之 年的農民之苦 雌蜺貫空豭豬燒燼搔頭呼奈何許 稻苗枯欲死不見商羊 舞 天瓢拾歸何處 有人人牧羊江滸 煙霧鬢鬟柳郎解后云是洞庭女 誰鞭 雨工騎去 看雲雷震盪彌滿區宇 踏翻星宿海倒卷銀潢注 高灘轉粟無留滯 38 省教歎流移雁戶 還寄語人間石田農更苦 張塤則以古樂府之題為詞題創 作了大量作品似是復古實際上反映了他的現實情懷如 長亭怨慢 驅車上東門 行 挽車上東門之路 不見人形但題人墓 藥送神仙壽雕金石白楊樹 雜 依松柏猶宛轉入門戶 下有陳死人永杳杳黃泉難寤 朝露 歎陰陽浩浩 逝者直如斯去 人生對酒也就是紙錢羹脯 有一二吊客青蠅也無異衰麻 九曲黃河澇 四扇潼關 兒女 算只讓聖賢還不流光虛度 陽關引 出門行 墺 空牆古驛蕭蕭柳離離棗 有官人帶劍豈是夷門老 絡馬頭朱纓一點太 行小 某某名都執鄉團堡 但飛鴻逝霜花白戍樓曉 聽樓中蘆管綠髮為翁 39 媼 不些時離人一夜首蓬葆 鄭板橋是陸震 的學生陳維崧過世 時陸震還不到十五歲但他對這位前輩卻非常景仰不僅屢用其韻創作而且聲 40 稱 迦陵狂客競稱我友 陸震有 滿江紅 丁酉夏獲麥村中感情即事得詞八 41 首不避俚俗聊抒真率云爾 前人已經指出這八首詞對鄭板橋深有影響 如果 說鄭板橋的詞是新樂府則張塤的詞就是古樂府 不管是新樂府還是古樂府都體 現了 惟歌生民病 的現實主義精神 而張塤以樂府古題為詞題反映了將樂府引入 詞中的深刻用心在詞史上值得特別關注 如果說詞作也能書寫社會史那麼關心民瘼之作體現了一個更為接近底層的面 向 而描寫讀書人在科舉制度的心靈活動則體現了另一個較為特殊的面向 在這 共八首分詠科舉闈中之 方面蔣士銓有一組奇作 滿江紅 壬午京兆闈中詠物 物 藍筆 薦條 號簿 落卷箱 供給單 御廚 官燭 魁雞 這組作品是雍乾時期詠物之風大盛的產物在詞史上是全新的題材其中有對所詠 之物所做的細緻刻畫也有對士子心理狀態的細膩描寫 嚴迪昌評價這組詞是 歷代 42 詠物詞中的奇作 可作為 儒林外史 的韻語補筆來讀 說得非常正確 袁鈞有 命竟何如畢竟是文章無用 猛回頭半 一首 滿江紅 報罷後疊闈中題壁韻 生舊恨痛餘思痛 九日吳山清興盡廿年遼海秋風送 倒不如白眼對黃花開 第 1 冊頁 同上注第 冊頁 同上注第 9 冊頁 4798 陸震 沁園春 題修翁填詞小影 載 全清詞 順康卷 第 20 冊頁 嚴迪昌 清詞史 南京鳳凰出版社2001 年第 2 版 頁 377 同上注頁 391 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 214

11 雍乾詞壇對陳維崧的接受 215 新甕 塵世事同春夢 方頭客怕鑽縫 便三年刻楮我還嗤宋 客路雲深槐影 43 亂斜陽人老霜華重 笑蒼蒼何苦把英雄猢猻弄 寫落第讀書人的心態表 達了一腔的委屈不平和憤懣尤其是末二句寫得刻骨銘心 徐志鼎的 金縷曲 則寫出了另外一種悲劇其小序云 錢塘祁郊民聘餘杭程氏女應省試扶病出 闈訛傳已死 女作絕命詞數首投繯死 生不復娶移葬程氏於錢塘因作此 解 詞云 心似芭蕉卷 繞屏山疏籬低矮驚傳黃犬 小立秋風無限恨花下 淚珠偷泫 怪不道青鸞先遣 薄命今番成底事悵藍橋天付良緣淺 螺黛冷 玉釵斷 廣陵渺渺遊魂遍 片魂依舊到錢塘 女辭中句也 念鰥魚鴛衾夢冷 永拋鴻案 回首煙迷松柏路只有青山滿眼 算愁緒并刀難剪 潘岳年來雙鬢 44 改探囊中破鏡還堪辨 誇信史重黃絹 這或者是出於意外但這個和科舉 結合在一起的故事仍令人唏噓不已 知識份子的心靈活動是社會變化的寒暑表 這也是另一種史筆 清末徐琪 有 醉太平 八首分詠秋闈雜事從 小 寓 錄遺 考具 一直寫到 放榜 鹿鳴宴 所謂 五百年來入彀英雄 45 靡不由此 與蔣士銓諸人的作品一脈相承 另外雍乾時期雖然清政權的統治已經穩固大部分知識份子也承認其正統 地位但對明清鼎革的記憶並未完全忘卻在詞中仍有表現如張塤 滿江紅 飲菱 湖草堂大醉復燕寶綸堂與表伯潛村太史表兄鶚揚孝廉話舊 草樹離離誰 認得司農閥閱 四雨莊也 有遺老開元舊話嗚嗚咽咽 燕子樓中人去遠鳳 凰臺上簫吹歇 看魚龍百戲舞秋煙鐙明滅 兒女地寒鴉舌 歌舞散黃金 鐵 且猛拚醉也興亡休說 雙手喜攀嵩華頂百年歸臥滄江楫 何為乎風景自 46 小序云 韓旭亭是 欷歔空房妾 這還是一般的感慨 至於吳錫麒 木蘭花慢 升家居吳門所葺小林屋即其曾大父貞文先生洽隱園也 先生與鄭君敷教金君俊 明皆為勝國遺老鼎革後互礪名節朝夕於斯 後旭亭之兄鍵屬吳興沈宗騫為畫洽 隱園三友圖今又三十餘年矣 旭亭來征余題譜此應之 貞文先生諱馨字幼 明少有聲南雍黨事起幾罹於禍五人墓碑其所書也 貞文蓋私諡云 借 蒼煙片席寫水木倍清華 看竹互松交迷迷古雪吹出疏花 仙家 石枰劫 後醉青山留浸一壺霞 只合冬心共話柴門莫許輕撾 堪嗟 局外滿風沙 舊夢 老蒹葭 剩斷碣殘陽傷心碧處幾字欹斜 天涯 畫圖展看認苔岑無數白雲 第 13 冊頁 7074 同上注第 4 冊頁 2112 徐琪 玉可盦詞補 清末張鴻辰鈔本頁七下至九下 題旨說明見郭則澐 清詞玉 屑 卷三 載朱崇才 編纂 詞話叢編續編 北京人民文學出版社2010 年 頁 2583 第 9 冊頁 4907 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 215

12 遮 合眼鬚眉宛在飄蕭細雨窗紗 則具體而微繼承了陳維崧時代對故國之思 的描寫 乾隆號稱盛世但不少詞人用筆寫出了這個盛世的另一面 周濟和謝章鋌或 許正是從雍乾詞壇看到了這樣的作品才進一步認識到陳維崧理論的深刻意蘊 選本浙派視野中的陳維崧 雍乾時期的詞學批評對陳維崧也有特定的認識當時的詞選尤其值得關注 選本是中國文學批評的一種重要方式清代初年詞選就非常發達尤其是當 代詞選對清詞復興起到了非常重要的作用 雍乾年間選政之事較清代前後期均 弱 據我的統計這一時期的通代詞選主要有夏秉衡 清綺軒詞選 陳鼎 同情集詞 選 汪之珩 東皋詩餘 當代詞選主要有吳翌鳳林蕃鍾 國朝詞選 薛廷文 梅 里詞緒 蔣重光 昭代詞選 姚階等 國朝詞雅 王昶 琴畫樓詞鈔 和 國朝詞 綜 其中陳鼎 同情集詞選 和汪之珩 東皋詩餘 二書範圍狹窄 吳翌鳳林蕃 48 鍾 國朝詞選 是稿本篇幅短小 薛廷文 梅里詞緒 是地域性詞選 王昶 琴畫 樓詞鈔 所收主要是雍正以來至當代的詞人 所以本文集中討論其餘數種其中提 及陳維崧所體現的思路可以從一個側面看出當時批評界對他的看法 夏秉衡 清綺軒詞選 是一部通代詞選多選唐宋和清代作品元明則僅作點 49 綴 這說明了選家對詞起於唐盛於宋衰於元明復興於清的認識 夏氏選詞 50 主情喜歡的是 豔冶 而不流於 穢褻 之作號稱 一以淡雅為宗 對此陳廷 焯評價甚低以為 大半淫詞穢語而其中亦有宋人最高之作 涇渭不分雅鄭並 51 奏良由胸中毫無識見 選詞之荒謬至是已極 詆之過甚不僅 大半淫詞穢 語 之說不夠持平而且斷言其標準不統一恐也難以令人信服 清綺軒詞選 共選 陳維崧詞七首比重不高 從風格來看也很平泛只能說是對陳維崧有所介紹 這一時期有三個當代詞選值得特別提出來討論 第一個是蔣重光的 昭代詞選 這個選本刊於乾隆三十二年 1767 聲稱繼承 52 蔣景祁選 瑤華集 的旨趣 希望對自清初以迄當代的詞作有所總結 從所選諸家 同上注第 12 冊頁 薛氏另有一部 梅里詞選 規模較小或為 梅里詞緒 的初本 夏秉衡 清綺軒詞選 發凡 云 詞始于唐而盛于宋故唐宋諸公名作雖習見者不敢 刪去 元明所見絕少僅存一二 至我朝則人人握靈蛇之珠家家抱荊山之璧幾於美 不勝收 故集中所登與兩宋相埒 乾隆刻本頁二下至三上 夏秉衡 清綺軒詞選 發凡 頁三下至四下 陳廷焯 白雨齋詞話 卷五 載 詞話叢編 第 4 冊頁 3888 蔣重光 昭代詞選序 云 自吾家京少先生 瑤華集 後甲子矣其間雖有沈蕉音夏 穀香輩稍稍采掇然無人大裒集之法曲仙音久恐零落 清刊本卷首 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 216

13 雍乾詞壇對陳維崧的接受 217 分佈來看顯然是重順康而輕雍乾說明編者是在歷史發展中去認識詞壇而對當 代尚未固定的創作有所保留 在所有順康詞人中陳維崧詞入選最多佔二卷 達一百九十四首 儘管這一安排可能與各家存詞數量有關也有備覽的意圖但仍 然體現了編者對順康諸家高下的認識 該選的宗旨據蔣氏說 懼豔詞之或涉於 淫於是選防閑惟力 這顯然是針對順康以來詞壇豔風盛行所進行的反思 懼 涉 於淫 就是要以 雅 節制是則所採用的正是浙西詞派的標準 雖然陳維崧的詞仍 有其特色但相當部分的定位是與浙西詞派相通的 第二個是 國朝詞雅 這個選本是姚階張遠春和汪秋白所編成書於乾隆 四十五年 1780 姚氏三人祖籍浙江對朱彝尊非常推崇尤其稱讚 詞綜 的廓清 之力該選亦號稱 輯百餘年來諸家之作以續竹垞之後 因此表達的主要是浙派 的觀念 國朝詞雅 共選朱彝尊詞五十一首選陳維崧詞也達四十四首居於第 二 雖然入選的作品頗雜仍能看出編者努力想突出其符合浙派特點的一面 這個選本編成於嘉慶七年 1802 和姚階等人一 第三個是王昶 國朝詞綜 樣推尊朱彝尊浙西詞派正如王氏本人所聲稱的 余弱冠後與海內詞人游始為 倚聲之學以南宋為宗相與上下其議論 因各出所著並有以國初以來詞集見示 者計四五十年來所積既多歸田後恐其散佚湮沒遂取已逝者擇而抄之為 國 53 朝詞綜 四十八卷 選詞大旨一如竹垞太史所云 顯然體現了濃厚的浙派色彩 國朝詞綜 共選陳維崧詞三十首風格傾向於幽淡清疏多是陳維崧詞中具有浙西 之調者比如所選的 琵琶仙 閶門夜泊用白石詞韻 和 喜遷鶯 雪後立春用梅溪 詞體 都是典型 對此謝章鋌已經看出來了他批評說 湖海樓集 裒然數寸 許然腹笥既富成篇自易堆垛之病同於繁縟 去其濃醢厚醬真味乃見 述 庵 王昶 乃寶其櫝而多遺其珠動以姜史相繩令此老生氣不出余所以不能無 間于 國朝詞綜 者率以此類 蓋選家須流覽全集取其長技不得以意見為去取 54 也 謝氏批評該選以姜夔史達祖之作為準繩去選取陳維崧的作品認為沒有 抓住其特色甚至認為是由於未讀陳氏全集 這種意見是只見其一不見其二 因為王昶本就是以浙西的標準來選詞的而非作一般性的介紹 編者用自己的標準 決定去取有其一定的道理 王昶 國朝詞綜 續修四庫全書 本 序 頁 1 2 國朝詞綜 編定於嘉慶七年與 本文所討論的雍乾詞壇在年代上有參差但我們看前曾引過的他的這一段序文 余弱冠 後與海內詞人遊始為倚聲之學以南宋為宗相與上下其議論 因各出所著並有以 國初以來詞集見示者計四五十年來所積既多歸田後恐其散佚湮沒遂取已逝者擇 而抄之為 國朝詞綜 四十八卷 他編 國朝詞綜 經歷了一個漫長的過程至 歸田後 逐漸完成而他的 歸田 在乾隆五十八年 1793 因此儘管這篇序寫在嘉慶七年但 其選政活動卻主要應該是在乾隆年間 謝章鋌 賭棋山莊詞話 卷四 載 詞話叢編 第 4 冊頁 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 217

14 218 從以上諸詞選可以看出在雍乾詞壇慷慨激楚真率言情固然是陳維崧的重 要形象特徵但是在浙派進一步發展之際在很多人心目中陳維崧也可以視為浙 派的成員 這個問題值得進一步論述 討論陳維崧其人者現在往往視之為陽羨詞派領袖而從當時詞壇實際來看 他和浙西詞派的關係並不容易區分開 人所共知的兩個事實一是在為 浙西六家 詞 作序時他曾希望不要以地域設限 倘僅專言浙右諸公固是無雙 如其旁及 55 江東作者何妨有七 表示自己至少也可算是浙西詞派的同道人 二是後來引發 浙西詞派迅猛發展並對乾隆詞壇發生重大影響的 樂府補題 唱和 他也是積極 56 推動者 在詞史上陳維崧是一個全能型作家因此簡單劃分總是難以明確定 位 對此為其詞集作序的蔣景祁已經指出 讀先生詞者以為蘇辛可以為周秦 可以為溫韋可以為 左 國 史 漢 唐宋諸家之文亦可 蓋既具什佰 眾人之才而又篤志好古取裁非一體造就非一詣豪情豔趣觸緒紛起而要 57 皆含咀醞釀而後出 乾隆年間萬之蘅為史承謙 小眠齋詞 作序也有類似說法 偷聲減字肇自唐賢 換羽移宮傳諸宋代 元明漸降國朝聿興 金粟舒生花之 妙管江湖揚白石之新聲 彈指清芬納蘭婉利 王司李之 衍波 靡慚 倦圃 陳秋田之 棄稿 遠過 香嚴 而吾鄉迦陵先生以天吳紫鳳之才作鏤月裁雲之 調豪俊則蘇辛並駕諧媚乃秦李爭妍 短什長謠協宮商之變 穿楊徹劄空南 58 北之軍 固已一時無兩千載少雙者矣 既然陳維崧的創作如此多姿多彩則其 具有南宋姜史一路被浙西詞派認為同道中人甚至本身就是浙西詞派的成員 也並非不可接受 事實上乾隆詞壇常見陳維崧與朱彝尊合論如汪由敦 滿江紅 59 題翠羽詞 減字偷聲我篤愛梅溪白石 數能事今人不薄迦陵竹垞 就把 陳維崧和朱彝尊都看作能夠繼承史達祖和姜夔的人物 另外還有一個例子可以進一 陳維崧 浙西六家詞序 載 陳檢討四六 文淵閣 四庫全書 本 上海上海古籍出 版社1987 年 卷九頁 130 關於 樂府補題 的復出朱彝尊 樂府補題序 有這樣的記述 樂府補題 一卷常熟 吳氏抄白本休甯汪氏購之長興藏書家 予愛而亟錄之攜至京師 宜興蔣景祁京少好 倚聲為長短句讀之賞激不已遂鏤板以傳 而蔣景祁和陳維崧的關係見於其 迦陵 先生外傳 先生為吾鄉名宿景祁獲侍先生於里中十有餘載及客燕台往還尤密 至於陳氏在推動 樂府補題 唱和中的作用見於毛奇齡 雞園詞序 花間 草堂 各不相掩其後迦陵陳君偏欲取南渡之後元明以前與竹垞朱君作 樂府補遺 諸 倡和而詞體遂變 以上引文分見朱彝尊 曝書亭集 四部叢刊初編 本 上海商 務印書館1919 年 卷三六頁 304 錢儀吉 清代碑傳全集 上海上海古籍出版 社1987 年 頁 241 毛奇齡 西河集 文淵閣 四庫全書 本卷三八頁 蔣景祁 陳檢討詞鈔序 載 湖海樓詞集 卷首頁二上 見馬大勇 史承謙詞新釋集評 北京中國書店2007 年 附錄三頁 第 5 冊頁 2969 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 218

15 雍乾詞壇對陳維崧的接受 219 步對此說明即在文學史上一向被認為是師法和繼承陳維崧並作為陽羨詞派後勁 的史承謙其弟史承豫為其 小眠齋詞 作序時卻是這樣評價 先兄位存酷嗜讀 書姿稟超異 生平所為詩古文詞在在具有神解而尤精於倚聲之學自南唐兩 宋以迄昭代諸名家靡不搜采研誦吸其精英而淘洗出之 高者直軋白石梅 60 溪次亦不失為竹垞華峰諸前輩 這裡提到的宋代詞人是姜夔和史達祖 提 到的清代詞人則是朱彝尊和顧貞觀並無辛棄疾陳維崧耐人尋味 儲國鈞為 小眠齋詞 作的序提到師法對象時北宋有 小山少游美成諸君子 而 降 至南宋雖不乏名家要以梅溪為最 又說 我朝諸前輩 標白石為第一以刻削 峭潔為貴 但 不善學之竟為澀體務安難字卒之抄撮堆砌其音節頓挫之妙 蕩然 欲洗 花草 陋習反墮浙西成派謂非矯枉過正歟 因此稱讚 位存當稍 知厭棄之時大暢厥旨 這個 旨 正是浙西諸前輩的初衷而非後來浙西成派的 61 矯枉過正 史氏本人的創作也多有近於浙西者對此前人已經指出如陳廷焯 62 冶城暮見 幽情逸韻神明乎姜史 白雨齋 詞則 別調集 卷五評 探芳訊 63 楚江邊 清虛騷雅用意忠厚 謝章鋌也 詞話 卷四評 一萼紅 桃花夫人墓 64 指出王昶 國朝詞綜 所選史氏之詞 將三十首 都是 近於浙派者 由此可見 當時迦陵一系與浙西的關係 正是由於這些因素近人吳梅就明確指出 後人每好 揚朱而抑陳以為竹垞獨得南宋真脈蓋亦偏激之論 世之所以抑陳者不過詆其 齊天樂 遼后妝樓 過秦樓 粗豪耳而迦陵不獨工於壯語也 丁香 竹菇 65 疏香閣 愁春未醒 春曉 月華清 諸闋婉麗嫻雅何亞竹垞乎 因此雍乾詞壇對陳維崧的看法至少有兩種一是以其風格為慷慨激楚將他 與朱彝尊視為兩種相異風格的代表如江炎 杉亭詞序 云 本朝諸先輩如竹垞之雅 66 豔迦陵之豪宕皆跨絕前代直接宋元 又如吳錫麒 董琴南楚香山館詞鈔序 云 詞之派有二一則幽微要眇之音宛轉纏綿之致戛虛響於絃外標雋旨於味 先 姜史共淵源也本朝竹垞繼之至吾杭樊榭而其道盛 一則慷慨激昂之氣縱 橫跌宕之才抗秋風以奏懷代古人而貢憤 蘇辛其圭杲也本朝迦陵振之至吾 67 友瘦銅而其格尊 出生在乾隆中葉的郭麐和吳衡照也有類似說法郭麐 靈芬館 見馬大勇 史承謙詞新釋集評 附錄三頁 431 同上注頁 430 陳廷焯 詞則 上海上海古籍出版社1984 年 卷五頁十一上 陳廷焯 白雨齋詞話 卷四 載 詞話叢編 第 4 冊頁 3855 關於史承謙詞的浙西 風調馬大勇 史承謙詞新釋集評 多有論說可參看 謝章鋌 賭棋山莊詞話續編 卷三 載 詞話叢編 第 4 冊頁 3528 吳梅 詞學通論 上海復旦大學出版社2005 年 頁 122 吳烺 杉亭詞 乾隆刻本卷首頁一上 吳錫麒 有正味齋集駢體文 續修四庫全書 本卷八頁 665 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 219

16 詞話 云 迦陵詞伉爽之氣清麗之才自是詞壇飛將 吳衡照 蓮子居詞話 69 云 今人學辛稼軒詞叫囂打乖墮入惡趣 無迦陵先生才不可作也 一是將 陳維崧放在浙西詞派的架構中討論如上述 這是陳維崧詞經典化過程中一個有代 表性的現象反映了陳維崧詞的一個方面 只是後來不少批評家為了細分風格 更為了強調陳維崧的某一面而將他近於浙西的部分有意無意地忽略 70 總結 根據上面的論述可以得出以下結論 第一雍乾時期是陳維崧接受史的一個重要時期其基本的創作趨向和風格特 色都得到了認識但尚未有定於一尊的看法 這個時期人們與陳維崧還沒有充分 拉開時間的距離認識中也夾雜了不少感情的因素 第二陳維崧提出的詞史說在雍乾時期未見理論上的直接回應但在創作上 卻有一定的體現可以視為一種特定的影響從一個特定的主要是反映政治社會現 實的角度搭起了後來周濟謝章鋌 詞史 理論的橋樑成為一個重要過渡 第三雍乾時期不少批評家仍然將陳維崧視為浙西詞派的一員這既反映了 陳維崧本人創作風格的豐富多元也反映了雍乾詞壇希望出現強勢的風格 關於陳 維崧的流派歸屬一直以來就有爭議雍乾詞壇體現了這種多元性 隨著流派意識 的不斷增強現在陳維崧大致作為與朱彝尊相異的一個作家而進入詞史但雍乾詞 壇對他的認識可以讓我們進行全方位的思考 總之雍乾年間是陳維崧詞作為一個詞學經典被建立的重要時期雖然有些現 象還不明顯但作為一個重要的過渡既體現了前一個時期的餘波又為此後的詞 壇接受開拓了廣闊的空間 郭麐 靈芬館詞話 卷一 載 詞話叢編 第 2 冊頁 1509 吳衡照 蓮子居詞話 卷三 載 詞話叢編 第 3 冊頁 2450 針對後世揚朱抑陳的 看法陳廷焯曾經指出 國初詞家斷以迦陵為巨擘 後人每好揚朱而抑陳以為竹垞 獨得南宋真脈 嗚呼彼豈真知有南宋哉 詞話叢編 第 4 冊頁 3837 揣摩其語 氣陳廷焯似乎認為並不是朱彝尊 獨得南宋真脈 陳維崧也不遑多讓 陳廷焯與浙 派一度關係密切他的看法值得重視 其實今人論及陳維崧詞也已經認識到其多元性如嚴迪昌 論史承謙及其 小眠齋詞 一文說 湖海樓詞 本具兩種風格 頁 238 當然從陳維崧的實際創作看或也並 不限於兩種風格 ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 220

17 Reception of Chen Weisong s Ci in the Literary Circle of the Yongzheng and Qianlong Periods (Abstract) Zhang Hongsheng Chen Weisong ( ), a ci 詞 writer of the seventeenth century, was a major figure responsible for the promotion of ci poetry in the Qing dynasty ( ). He was highly regarded by his contemporaries and, with the rise of the Changzhou school of ci poetics during Jiaqing ( ) and Daoguang ( ) reign periods, his status became even more prominent in the movement. There has been, however, a serious lack of in-depth study of his influence especially during Yongzheng ( ) and Qianlong ( ) periods. This paper seeks to fill this gap by carefully looking at how Chen was received during this time. With particular reference to the charismatic image he projected, the specific writing style and skills for which he was praised, the notion of ci and its history that he advocated, and the great efforts he devoted to compiling ci-anthologies, the study examines the various literary roles associated with Chen. It highlights the increasing importance he assumed in the promotion of poetics, and concludes that it was during the eighteenth century that Chen eventually acquired the status of a canonical master in Qing literature. 關鍵詞陳維崧 雍乾 詞史 詞選 經典化 Keywords: Chen Weisong, Yongzheng and Qianlong periods, ci history, ci anthologies, canonization ICS 57_FA02_26Aug2013.indd 221

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