关于中国传播学学科的自主性与理想图景的探问

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1 生 态 范 式 : 走 出 中 国 传 播 学 自 主 性 危 机 的 一 条 路 径 1 袁 靖 华 ( 浙 江 传 媒 学 院 影 视 艺 术 系 杭 州 ) [ 摘 要 ] 在 全 球 化 与 多 学 科 融 合 的 双 重 语 境 下, 中 国 传 播 学 面 临 自 主 性 危 机 如 何 结 合 本 土 语 境, 走 出 危 机, 建 构 中 国 传 播 学 研 究 的 自 主 范 式 成 为 当 务 之 急, 其 根 本 则 依 赖 于 中 国 学 人 的 哲 学 思 维 元 范 式 的 转 换 在 中 国 传 播 学 自 主 性 建 设 过 程 中, 已 产 生 一 种 中 国 原 创 理 论 研 究 范 式 生 态 范 式 当 前, 围 绕 新 兴 的 媒 介 生 态 学 研 究, 聚 集 了 一 批 老 中 青 传 播 学 专 家 学 者, 中 国 传 播 学 生 态 学 派 呼 之 欲 出, 其 具 备 的 原 创 性 独 特 性 和 本 土 性, 为 我 们 走 出 中 国 传 播 学 自 主 性 危 机 提 供 了 一 条 可 选 路 径 受 此 启 发, 本 文 进 一 步 提 出 : 中 国 传 播 学 自 主 范 式 建 构 的 理 想 图 景, 当 以 中 国 学 理 的 提 炼 中 国 学 人 的 崛 起 和 中 国 学 派 的 形 成 作 为 三 大 目 标 [ 关 键 字 ] 中 国 传 播 学 ; 自 主 性 ; 现 代 性 范 式 ; 生 态 范 式 ; 媒 介 生 态 学 年, 传 播 学 首 次 引 入 中 国 大 陆 之 后, 因 政 治 运 动 耽 误 了 20 多 年 改 革 开 放 后, 受 益 于 文 化 的 对 外 交 流 和 兼 收 并 蓄, 中 国 的 传 播 学 研 究 从 无 到 有, 发 展 迅 速 但 改 革 开 放 30 多 年 来, 关 于 中 国 传 播 学 自 主 性 问 题 一 直 饱 受 争 议 20 世 纪 90 年 代 以 来, 有 关 中 国 传 播 学 学 科 自 身 的 反 思 越 来 越 多 尤 其 是 年, 适 逢 中 国 传 播 学 研 究 30 周 年, 学 术 界 出 现 了 一 波 检 讨 中 国 传 播 学 自 主 性 独 创 性 学 科 范 式 的 小 高 潮 参 与 这 一 讨 论 的 学 者 纷 纷 就 中 国 传 播 学 的 研 究 现 状 研 究 范 式 及 研 究 路 径 选 择 等 进 行 总 结 反 思, 并 提 出 了 一 些 解 决 3 中 国 传 播 学 自 主 性 困 境 的 途 径 回 顾 时 下 的 论 争, 虽 有 不 少 真 知 灼 见, 但 仍 显 不 足 主 要 在 于 : 论 者 对 中 国 传 播 学 自 主 性 危 机 产 生 原 因 的 认 识 还 不 够 深, 对 真 正 属 于 中 国 本 土 的 传 播 学 研 究, 没 有 追 溯 到 哲 学 元 范 式 的 层 面 加 以 深 入 考 察 本 文 不 惮 浅 陋, 有 感 而 发, 剖 析 中 国 传 播 学 自 主 性 建 构 过 程 中 面 临 的 挑 战 与 机 遇, 通 过 比 较 西 方 现 代 性 范 式 与 中 国 生 态 范 式, 给 出 中 国 传 播 学 走 出 自 主 性 危 机 的 一 条 可 选 路 径 一 中 国 传 播 学 自 主 性 建 构 面 临 的 三 大 语 境 中 国 传 播 学 自 主 性 建 构 既 面 临 着 挑 战, 又 存 在 机 遇 全 球 化 是 中 国 传 播 学 自 主 范 式 建 构 1 [ 作 者 简 介 ] 袁 靖 华, 女, 浙 江 传 媒 学 院 副 教 授, 博 士, 研 究 方 向 为 传 播 学 年, 上 海 复 旦 大 学 新 闻 系 的 内 部 刊 物 新 闻 学 译 丛 开 始 翻 译 介 绍 来 自 美 国 的 传 播 学 知 识 参 见 张 国 良 (2005). 中 国 传 播 学 的 兴 起 发 展 与 趋 势. 理 论 月 刊,(11), 第 5-10 页. 3 如 金 兼 斌 蔡 骐 苏 钥 机 戴 元 光 胡 翼 青 张 卓 潘 忠 党 赵 月 枝 陈 韬 文 夏 倩 芳 等, 另 可 参 见 倪 琳 (2008) 的 融 合 或 竞 争? 中 国 传 播 学 研 究 范 式 走 向 一 文 的 文 献 综 述 部 分 ( 载 中 国 传 媒 报 告 2008 年 第 4 期, 第 页 ) 1

2 的 最 大 挑 战, 多 学 科 融 合 对 中 国 传 播 学 自 主 范 式 建 构 既 是 挑 战, 又 是 机 遇 本 土 化 则 是 中 国 传 播 学 自 主 范 式 建 构 的 最 大 机 遇 ( 一 ) 全 球 化 语 境 下 中 国 传 播 学 自 主 范 式 的 建 构 面 临 挑 战 90 年 代 以 来, 随 着 卫 星 通 讯 技 术 和 互 联 网 的 迅 猛 发 展, 全 球 化 已 成 为 我 们 所 在 世 界 的 知 识 语 境, 是 当 代 知 识 分 子 认 识 观 照 和 介 入 现 实 的 新 工 具 1 按 吉 登 斯 的 说 法 : 全 球 化 的 本 质 就 是 流 动 的 现 代 性 这 里 的 流 动 指 的 不 仅 是 物 质 产 品, 而 且 还 有 人 口 标 志 符 号 以 及 信 息 的 跨 时 空 全 球 运 动 2 知 识 全 球 化 的 结 果, 对 传 播 学 学 科 来 说, 同 样 也 进 入 了 一 个 全 球 化 时 代 但 中 国 的 传 播 学 研 究 : 在 尚 未 摆 脱 将 学 术 等 同 于 政 策 诠 释 的 枷 锁 之 时, 又 多 了 些 在 部 分 人 那 里 被 认 为 更 加 华 丽 和 时 髦 的 其 它 语 汇 3 这 些 语 汇, 正 是 全 球 化 知 识 语 境 时 代 的 必 然 产 物 正 如 吉 登 斯 指 出 的, 全 球 化 同 时 存 在 着 结 构 的 不 平 衡 在 全 球 化 的 知 识 流 动 当 中, 不 同 的 地 区, 其 知 识 流 动 并 不 是 平 等 互 动 均 势 流 动 的 事 实 上, 从 物 理 的 角 度, 流 动 最 初 作 为 物 质 的 运 动 现 象, 只 有 存 在 势 能 差 异, 流 动 才 可 能 实 现 在 全 球 知 识 流 动 过 程 中, 不 同 地 区 的 知 识 在 势 能 大 小 上 的 差 异 带 来 的 结 构 不 平 衡 现 象, 才 是 造 成 知 识 流 动 的 主 要 动 因 在 这 一 结 构 当 中, 不 仅 仅 是 传 播 学, 中 国 的 知 识 生 产 在 很 多 领 域 都 处 于 低 势 能 的 地 位, 一 定 程 度 上, 我 们 主 要 是 学 术 知 识 的 输 入 国 而 非 输 出 国, 传 播 学 学 科 同 样 存 在 这 一 现 象 在 基 于 欧 美 中 心 的 传 播 学 跨 文 化 学 术 交 流 中, 中 国 的 传 播 学 研 究 在 西 方 理 论 引 进 中 存 在 着 生 硬 的 跨 文 化 嫁 接, 甚 至 是 一 定 程 度 上 对 西 方 传 播 研 究 的 亦 步 亦 趋 我 们 的 思 考 缺 乏 学 术 研 究 应 有 的 独 立 性, 结 果, 我 们 不 自 觉 地 在 反 刍 别 人 的 思 想 和 盲 目 追 随 话 语 权 力 的 拥 有 者, 那 些 来 自 我 们 未 曾 谋 面 未 必 读 懂 ( 甚 至 未 必 系 统 读 过 ) 的 西 方 学 者 的 语 汇 4 不 仅 中 国 传 播 学 在 国 际 上 的 学 科 地 位 堪 忧, 即 使 是 在 国 内 的 社 科 人 文 学 术 领 域, 因 其 在 国 内 的 发 展 历 史 较 其 他 人 文 学 科 来 说 要 更 年 轻, 在 其 活 力 四 射 的 同 时, 也 存 在 一 个 本 土 根 基 5 不 稳 的 现 象, 其 学 术 资 历 因 此 常 受 到 其 他 人 文 学 科 的 某 种 轻 视 乃 至 轻 慢 金 兼 斌 称 大 陆 传 播 学 研 究 为 边 陲 中 的 边 陲 6 此 现 状 令 人 担 忧 我 们 在 全 球 化 带 来 的 知 识 流 动 下 的 学 科 现 状, 邓 正 来 将 之 批 评 为 中 国 人 文 社 科 领 域 盛 行 的 西 方 概 念 消 费 主 义 7 论 者 要 批 评 的 不 是 拿 来, 理 论 知 识 话 语 的 拿 来 策 略 和 行 为 无 可 厚 非 问 题 关 键 是 : 我 们 在 拿 来 的 同 时, 除 了 消 费 之 外, 有 没 有 生 产 出 具 有 本 土 独 创 性 的 理 论 和 学 科 贡 献? 上 世 纪 90 年 代 中 期 以 来, 关 于 中 国 传 播 学 学 科 的 本 土 化 的 多 次 讨 论 正 是 对 这 一 危 机 的 一 种 回 应 胡 翼 青 因 此 在 传 播 学 : 学 科 危 机 与 范 式 革 命 中 提 出 : 中 国 传 播 学 在 华 丽 的 外 衣 下 显 露 出 致 命 的 范 式 危 机 并 呼 唤 范 式 革 命 1 薛 晓 源 (2003). 全 球 化 时 代 : 我 们 何 为?. 李 惠 斌, 薛 晓 源 主 编. 全 球 化 与 公 民 社 会. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2003, 第 2 页. 2 转 引 自 : 薛 晓 源 (2003). 全 球 化 时 代 : 我 们 何 为?. 李 惠 斌, 薛 晓 源 主 编. 全 球 化 与 公 民 社 会. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2003, 第 2 页. 3 潘 忠 党 (2008). 反 思 思 维 的 独 立 和 研 究 真 问 题. 新 闻 大 学,( 2), 第 页. 4 潘 忠 党 (2008). 反 思 思 维 的 独 立 和 研 究 真 问 题. 新 闻 大 学,( 2), 第 页. 5 参 见 邱 戈 (2008) 中 国 传 播 学 三 问, 该 文 引 用 郭 齐 勇 言 : 要 把 新 闻 传 播 ( 从 人 文 中 ) 分 开, 那 个 不 是 什 么 正 统 的 人 文, 是 学 不 到 什 么 东 西 的, 见 亚 洲 主 张 : 国 际 传 播 研 究 的 新 视 界 浙 江 大 学 博 士 论 坛 文 集 ( 2008 年, 第 27 页 ) 6 转 引 自 : 潘 忠 党 (2008). 反 思 思 维 的 独 立 和 研 究 真 问 题. 新 闻 大 学,( 2), 第 页. 7 邓 正 来 (2006). 中 国 法 学 向 何 处 去?. 北 京 : 商 务 印 书 馆, 第 39 页. 2

3 但 是, 一 方 面, 本 土 化 的 可 行 性 与 可 信 度 受 到 了 质 疑 1 另 一 方 面, 正 如 刘 海 龙 指 出 的, 事 实 上, 迎 合 现 实 需 要 和 政 治 潮 流 的 研 究 成 为 传 播 研 究 的 主 导, 而 独 立 的 遵 守 学 术 规 范 的 以 理 论 为 追 求 的 研 究 却 乏 人 问 津 本 土 化 理 论 研 究 的 生 存 空 间 局 促 2 据 张 国 良 的 实 证 统 计 分 析 结 果 表 明 : 在 30 年 的 中 国 传 播 学 研 究 当 中, 主 要 贡 献 是 总 结 和 介 绍 的 论 文 合 计 占 77% 超 过 3/4 的 论 文 是 对 他 人 成 果 的 回 顾 梳 理 评 述, 而 创 造 的 论 文 仅 为 28 篇, 占 23%, 即 不 到 1/4 只 能 理 解 为 研 究 的 科 学 性 不 显 方 法 的 规 范 性 不 强 学 科 的 成 熟 度 不 高 3 简 言 之, 在 当 前 我 国 传 播 学 尚 处 于 整 体 弱 势 的 情 况 下, 拿 来 仍 旧 是 主 要 的 学 科 发 展 路 径 之 一 即 使 我 们 抱 有 充 分 的 本 土 情 结, 但 问 题 在 于, 假 如 缺 乏 成 熟 的 拿 来 或 者 即 使 拿 来 了, 但 是 缺 乏 深 度 的 消 化, 还 是 那 种 即 时 的 停 留 于 概 念 名 词 搬 运 式 的 消 费 主 义 的 拿 来, 那 么 在 现 阶 段 来 谈 中 国 传 播 学 的 学 科 自 主 性 和 理 论 独 创 性 无 疑 有 诸 多 困 难 ( 二 ) 多 学 科 融 合 语 境 下 中 国 传 播 学 自 主 范 式 的 建 构 面 临 挑 战 和 机 遇 当 前, 多 学 科 的 融 合 跨 学 科 的 研 究, 已 成 为 很 多 传 统 学 科 重 新 焕 发 青 春 的 重 要 学 术 血 液 和 法 宝, 但 多 数 学 者 尚 不 至 于 对 该 学 科 理 论 自 主 性 产 生 深 刻 怀 疑 而 多 学 科 融 合 的 问 题 在 传 播 学 中 却 一 直 都 是 一 个 怀 疑 其 理 论 自 主 性 和 学 科 独 立 性 的 重 要 理 由 翻 开 有 关 传 播 学 的 教 材 专 著 等, 关 于 传 播 学 的 发 展 历 史 和 学 科 奠 基 人 学 科 发 展 渊 源 等 的 历 史 回 溯 脉 络 非 常 清 晰 但 同 时 我 们 也 看 到, 在 这 一 多 学 科 融 合 杂 交 催 生 出 的 传 播 学 的 发 展 历 程 中, 传 播 学 学 科 自 身 先 天 的 多 基 因 混 血 特 征, 使 其 自 诞 生 以 来 一 直 遭 到 学 科 身 份 正 当 性 与 合 法 性 的 质 疑 在 一 片 怀 疑 声 背 后 显 示 的, 恰 恰 是 这 门 学 科 自 身 的 理 论 自 主 性 和 学 科 独 立 性 问 题 今 天, 尽 管 国 际 上 传 播 学 研 究 已 走 过 了 半 个 多 世 纪, 但 它 仍 然 还 是 很 年 轻 的 老 后 生 无 庸 置 疑, 传 播 学 多 学 科 融 合 的 特 点 已 成 为 该 学 科 发 展 的 重 要 推 动 力 和 新 理 论 研 究 发 展 的 生 长 点, 但 由 此 带 来 的 关 于 该 学 科 独 立 性 的 困 惑 始 终 未 能 消 解 这 集 中 反 映 在 美 国 传 播 学 期 刊 1983 年 和 1993 年 的 两 次 著 名 论 战 : 领 域 的 骚 动 (Ferment in the Field) 和 领 域 的 未 来 (The Future of the Field), 这 两 次 论 战 围 绕 传 播 学 学 术 身 份 与 研 究 范 式 等 议 4 题, 展 开 了 多 方 讨 论 卡 茨 (Elihu Katz) 的 人 文 学 科 和 社 会 学 的 回 归 一 文 提 出, 传 5 播 学 研 究 领 域 的 骚 动 来 自 多 种 学 科 的 入 侵 以 及 人 文 学 科 社 会 学 的 回 归 克 雷 格 (Robert T. Craig) 则 干 脆 提 出, 鉴 于 传 播 学 具 有 如 此 混 杂 的 学 科 融 合 现 象, 或 许 它 根 本 就 还 处 在 寻 找 范 式 的 前 范 式 阶 段 6 在 传 播 学 研 究 当 中, 经 常 存 在 一 种 要 脱 离 中 心 飞 出 去 一 般 的 离 心 力 卡 茨 认 为 : 传 播 研 究 定 然 是 一 个 交 叉 学 科 的 领 域, 依 我 看 来, 它 总 是 面 临 分 崩 离 析 的 危 险 一 方 面, 文 化 研 究 趋 向 于 人 文 传 统 和 人 类 学, 不 再 聚 焦 传 媒 ; 另 一 方 面, 主 流 的 影 响 研 究 以 社 会 心 理 学 和 政 治 学 为 根 基, 而 制 度 分 析 正 在 重 返 社 会 学 传 1 参 见 邱 戈 (2008) 中 国 传 播 学 三 问, 见 亚 洲 主 张 : 国 际 传 播 研 究 的 新 视 界 浙 江 大 学 博 士 论 坛 文 集 2 刘 海 龙 (2008). 从 受 众 研 究 看 传 播 学 本 土 化 话 语. 国 际 新 闻 界,(7), 第 5-10 页. 3 张 国 良, 胡 薇 (2009). 传 播 学 在 中 国 30 年 以 专 业 期 刊 论 文 为 研 究 视 角. 中 华 传 媒 网, 张 卓 (2007). 传 播 学 学 术 身 份 与 研 究 范 式 的 论 战 与 反 思. 中 国 传 媒 报 告,(3), 第 页. 5 Katz, E.(1983). The return of the humanities and sociology. Journal of Communication, 33(3), pp Craig, R. T.(1993). Why are there so many communication theories? Journal of Communication, 43(3), pp

4 播 研 究 领 域 所 面 临 的 挑 战 是 将 这 些 成 份 捏 合 在 一 起 1 回 顾 这 两 次 争 论, 无 疑 我 们 的 感 觉 是 : 在 多 学 科 融 合 的 历 史 背 景 下, 一 定 要 去 建 立 关 于 传 播 学 学 科 的 独 立 的 理 论 范 式, 似 乎 有 点 过 于 苛 求 了, 甚 至 有 削 足 适 履 之 感 支 庭 荣 甚 至 不 无 偏 激 地 认 为 : 传 播 学 根 本 上 就 是 一 个 研 究 的 范 围 和 主 题, 并 无 自 己 的 基 础 理 论 核 心 方 法 和 独 到 数 据 传 播 学 就 是 关 于 传 播 的 跨 学 科 研 究 2 那 么 这 一 学 科 有 生 以 来 的 宿 命, 是 否 真 的 如 同 魔 咒 一 般 也 伴 随 传 播 学 进 入 中 国 而 戴 在 了 中 国 传 播 学 的 头 上 呢? 然 则 那 将 对 中 国 传 播 学 自 主 范 式 的 建 构 带 来 极 大 挑 战 笔 者 以 为, 一 个 学 科 在 刚 产 生 时, 总 是 从 其 他 学 科 中 孕 育 发 展 起 来 的, 到 一 定 时 候, 这 分 离 出 来 的 部 分 就 可 独 立 门 户 了 中 国 传 播 学 自 西 方 引 进, 在 兼 收 并 蓄 中 发 展 成 长, 有 特 定 的 研 究 对 象, 并 有 着 一 个 相 对 固 定 的 研 究 群 体, 已 具 备 成 为 独 立 学 科 的 基 本 条 件 而 多 学 科 的 融 合 是 学 科 发 展 的 潮 流, 对 中 国 传 播 学 独 立 自 主 的 发 展 既 是 挑 战, 更 是 机 遇 在 这 一 潮 流 当 中, 传 播 学 者 当 应 时 而 为 抓 住 机 遇, 从 本 土 语 境 出 发, 融 合 出 中 国 传 播 学 的 独 有 的 理 论 贡 献, 实 现 本 土 自 主 范 式 的 成 功 建 构, 则 是 中 国 传 播 学 人 不 可 推 卸 的 责 任 ( 三 ) 本 土 语 境 下 中 国 传 播 学 自 主 范 式 的 建 构 迎 来 机 遇 在 上 述 两 种 语 境 下, 中 国 传 播 学 自 主 性 建 设 面 临 着 威 胁, 而 研 究 人 员 则 普 遍 存 在 两 种 影 响 的 焦 虑 : 一 是 我 们 在 如 何 实 现 与 西 方 传 播 学 学 科 平 等 对 话 上 的 现 实 尴 尬, 其 核 心 表 达 的 恰 是 中 国 传 播 学 学 科 的 自 我 身 份 焦 虑 进 行 原 创 性 研 究 的 很 少 因 而 知 识 增 量 很 有 限 3 二 是 表 达 了 我 们 迫 切 期 待 尽 快 建 立 具 有 本 土 原 创 特 色 的 传 播 学 学 科 的 学 术 自 觉, 其 核 心 表 达 的 是 : 在 多 种 危 机 之 下 中 国 传 播 学 学 科 的 自 我 认 知 焦 虑 面 对 主 流 的 美 国 实 证 主 义 研 究 传 统 和 后 来 居 上 的 欧 陆 批 判 主 义 研 究 模 式, 当 代 的 中 国 传 播 学 研 究 面 临 方 向 抉 择 有 学 者 警 告 : 在 刚 刚 过 去 的 半 个 世 纪 中, 欧 洲 中 心 范 式 对 传 播 研 究 的 统 治 是 一 个 问 题, 而 其 他 地 区 ( 包 括 亚 洲 ) 的 教 育 家 和 学 者 们 盲 目 接 受 欧 洲 中 心 范 式 的 普 遍 适 用 性 则 反 映 了 一 个 更 加 严 重 的 问 题 4 学 者 们 对 学 科 自 主 性 的 呼 唤, 是 诉 求 摆 脱 西 方 中 心 范 式, 体 现 了 自 主 意 识 的 觉 醒 要 言 之, 危 机 的 存 在 和 警 示, 有 一 点 是 毋 庸 置 疑 的 : 假 如 中 国 的 传 播 学 研 究 没 有 自 身 特 有 的 学 术 贡 献 和 知 识 生 产, 与 西 方 传 播 学 的 平 等 对 话 就 无 法 实 现 建 构 中 国 传 播 学 研 究 的 自 主 性, 是 在 国 际 的 传 播 学 研 究 领 域 获 得 学 术 话 语 权 乃 至 主 动 权 的 需 要 由 此, 自 然 要 提 出 这 个 问 题 : 中 国 有 自 己 的 传 播 学 吗? 这 个 问 题 可 分 解 为 多 个 方 面 来 问 : 我 们 生 产 了 自 己 的 传 播 理 论 了 吗? 我 们 建 构 了 自 己 的 研 究 方 法 了 吗? 除 了 研 究 的 是 中 国 的 问 题, 我 们 还 提 供 了 属 于 中 国 自 己 的 理 论 回 答 了 吗? 显 然, 梳 理 这 些 问 题 需 要 廓 清 一 些 认 知 混 乱 : 中 国 的 传 播 学 是 以 中 国 问 题 为 研 究 对 象 的 传 播 学, 还 是 中 国 特 色 的 传 播 学, 还 是 中 国 人 的 传 播 学? 在 这 一 点 上 或 许 还 有 不 同 看 法 笔 者 想 提 出 的 是, 在 本 文 中 理 解 的 中 国 传 播 学, 它 应 该 既 是 中 国 学 人 的 传 播 学 研 究, 而 且 是 以 中 国 问 题 为 研 究 对 象 的 传 播 学 研 究, 更 是 具 备 中 国 原 创 理 论 特 色 的 传 播 学 研 究 这 三 项 不 是 分 列 的, 而 是 叠 加 的 必 要 的 条 件 1 潘 忠 党, 陈 韬 文, 艾 利 休 卡 茨 (2008). 跨 学 科 的 传 播 学 经 典 演 绎 : 对 话 艾 利 休 卡 茨 (Elihu Katz). 传 播 与 社 会 学 刊,(3), 第 3-7 页. 2 支 庭 荣 (2008). 中 国 本 土 传 播 学 研 究 的 回 顾 与 展 望 以 传 媒 生 态 研 究 为 例. 中 华 传 媒 网, 孙 旭 培 (2008). 试 析 我 国 新 闻 传 播 学 术 研 究 的 失 范 问 题. 中 国 传 媒 报 告,(4), 第 页. 4 陈 国 明 (2009). 亚 洲 传 播 研 究 目 前 的 情 况 和 发 展 趋 向. 中 国 传 媒 报 告,(2), 第 4-16 页. 4

5 讨 论 中 国 传 播 学 的 范 式 问 题 典 范 问 题 模 式 问 题, 诸 如 此 类 的 诸 多 讨 论 如 果 有 意 义 的 话, 关 键 或 许 就 在 : 如 何 结 合 本 土 语 境, 加 强 本 土 特 性 的 思 考, 建 构 并 生 产 我 们 自 身 的 传 播 学 理 论 与 研 究 路 径, 为 传 播 学 提 供 属 于 中 国 的 理 论 回 答 的 研 究, 让 西 方 传 播 学 界 听 到 更 多 来 自 中 国 本 土 传 播 研 究 的 声 音 笔 者 认 为, 实 现 这 样 一 个 中 国 传 播 学 发 展 的 愿 景, 在 操 作 层 面 需 从 下 述 三 方 面 突 围 : 中 国 学 理 的 提 炼 中 国 学 人 的 崛 起 中 国 学 派 的 形 成, 进 而 合 力 创 建 适 应 中 国 传 播 学 本 土 研 究 的 理 论 范 式 而 中 国 学 人 的 哲 学 思 维 元 范 式 的 转 换 则 是 上 述 三 学 得 以 成 形 的 根 本 邵 培 仁 在 论 华 人 华 文 新 闻 与 传 播 学 在 全 球 之 崛 起 一 文 中 从 学 科 学 术 学 人 三 个 层 面 考 察 华 人 华 文 新 闻 学 与 传 播 学 学 术 生 态, 恰 也 从 类 似 路 径 探 讨 华 人 新 闻 学 与 传 播 学 的 全 球 崛 起 1 对 此 陈 韬 文 也 提 出 : 一 个 以 华 人 传 播 学 者 为 主 体, 以 华 人 社 会 传 播 现 象 为 研 究 对 象 的 华 人 传 播 研 究 社 群 足 令 人 期 待 ; 发 展 华 人 社 会 传 播 研 究 首 要 是 提 出 重 要 的 理 论 问 题, 然 后 找 出 答 案, 再 以 答 案 响 应 世 界 理 论 界 的 关 注, 提 出 补 充 性 或 者 创 新 的 想 法, 这 里 重 点 是 要 落 在 : 如 何 摆 脱 对 西 方 传 播 研 究 的 亦 步 亦 趋, 加 强 在 地 性 的 思 考 创 造 出 适 应 本 土 研 究 的 典 范 2 笔 者 从 中 得 到 的 启 发 正 是 : 有 必 要 从 学 理 学 人 学 派 三 个 方 面, 考 察 中 国 传 播 学 研 究 的 中 国 范 式 (paradigm) 的 生 产, 通 过 原 创 理 论 范 式 的 生 产, 转 而 获 得 具 备 学 科 自 主 性 与 独 立 性 的 中 国 传 播 学 研 究 二 两 个 范 式 比 较 下 的 理 论 自 觉 与 自 信 ( 一 ) 西 方 传 播 学 的 现 代 性 哲 学 范 式 危 机 1962 年, 美 国 科 学 史 学 家 库 恩 (Thomas Kuhn) 所 著 的 科 学 革 命 的 结 构 用 范 式 (paradigm) 来 表 述 科 学 史 演 进 过 程 中 的 某 种 规 律 性 一 方 面, 范 式 代 表 一 个 特 定 共 同 体 的 成 员 所 共 有 的 信 念 价 值 技 术 等 等 构 成 的 整 体 ; 另 一 方 面, 它 指 那 个 整 体 的 一 种 元 素, 作 为 常 规 科 学 中 其 它 谜 题 解 答 的 基 础, 范 式 是 学 科 基 质 3 库 恩 强 调 : 范 式 的 改 变 就 是 世 界 观 方 法 论 的 改 变, 范 式 的 中 心 和 首 要 意 义 是 它 的 哲 学 方 面 斯 蒂 芬 小 约 翰 (Stephen Little john) 也 认 为 范 式 是 一 种 对 理 论 的 形 而 上 概 括, 不 同 范 式 的 区 别 在 于 本 体 4 论 认 识 论 和 价 值 论 三 方 面 本 文 所 论 范 式 正 是 基 于 这 一 理 解 意 义 上 的 元 范 式, 或 曰 哲 学 范 式 建 基 于 信 息 论 系 统 论 控 制 论 之 上 的 西 方 传 播 学 主 流 研 究, 其 背 后 隐 现 的 哲 学 范 式 可 追 溯 至 统 治 西 方 人 思 维 模 式 的 现 代 社 会 科 学 范 式, 多 数 将 之 归 结 为 : 西 方 的 现 代 性 范 式 5 这 一 哲 学 范 式 在 传 播 学 中 自 其 诞 生 以 来 始 终 占 据 主 导 地 位, 对 传 播 的 现 代 社 会 科 学 研 究 绝 不 仅 限 于 当 年 被 贬 称 为 行 政 型 研 究 的 刻 板 印 象, 绝 不 仅 限 于 研 究 如 何 协 调 控 制 系 统 加 1 邵 培 仁 (2008). 论 华 人 华 文 新 闻 与 传 播 学 在 全 球 之 崛 起. 中 国 传 媒 报 告,(2), 第 4-6 页. 2 陈 韬 文 (2001). 论 华 人 社 会 传 播 研 究 中 全 球 化 与 本 土 化 的 张 力 处 理. 首 届 中 国 传 播 学 论 坛 文 集, 上 海 : 复 旦 大 学, 第 页. 3 [ 美 ] 托 马 斯 库 恩 (2003). 科 学 革 命 的 结 构 ( 金 吾 伦, 胡 新 和 译 ). 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社, 第 页. 4 转 引 自 倪 琳 (2008) 的 融 合 或 竞 争? 中 国 传 播 学 研 究 范 式 走 向 一 文 的 文 献 综 述 部 分 ( 载 中 国 传 媒 报 告 2008 年 第 4 期, 第 页 ) 5 参 见 邓 正 来 (2007). 研 究 与 反 思 : 关 于 中 国 社 会 科 学 自 主 性 的 思 考 ( 修 订 本 ). 北 京 : 中 国 政 法 大 学 出 版 社, 第 页. 5

6 强 控 制 力 度, 它 已 成 为 了 传 播 学 的 主 流 研 究, 即 那 种 以 控 制 论 为 代 表 以 社 会 控 制 为 根 本 目 的 以 信 号 传 递 为 基 本 观 念 以 实 证 主 义 自 然 科 学 为 基 本 模 式 的 传 播 学 1 身 处 西 方 语 境 下 的 传 播 学 者, 除 了 个 别 清 醒 者 之 外 甚 少 能 够 逃 脱 这 一 思 维 范 式 的 控 制 2 著 名 后 现 代 主 义 思 想 家 生 态 女 权 主 义 理 论 家 查 伦 斯 普 瑞 特 奈 克 (Charlene Spretnak) 将 现 代 性 范 式 的 意 识 形 态 内 涵 批 判 概 括 为 如 下 核 心 概 念 : 经 济 人 假 设 工 业 主 义 客 观 主 义 理 性 主 义 机 械 论 世 界 观 科 学 主 义 标 准 化 官 僚 政 治 和 集 中 人 类 中 心 主 义 和 工 具 理 性 与 自 然 对 立 和 轻 视 乡 下 人 分 割 化 逃 离 宗 教 和 宇 宙 论 背 景 的 缩 小 极 度 男 性, 上 述 种 种 集 中 体 现 了 二 元 对 立 的 思 维 模 式, 包 括 人 与 人 的 对 立 人 与 自 然 的 对 立 自 然 与 自 然 的 对 立 等 等 3 这 一 基 于 控 制 与 对 抗 的 理 论 思 维 元 范 式 不 仅 体 现 在 现 有 的 媒 介 系 统 和 制 度 安 排 等 层 面, 而 且 渗 透 到 媒 介 传 播 的 方 方 面 面 : 从 内 容 到 形 式 从 产 品 到 结 构, 从 传 媒 政 策 到 产 业 规 划, 等 等 ; 在 这 一 范 式 之 下, 现 有 媒 介 传 播 中 普 遍 存 在 的 弊 端 诸 如 媒 介 歧 视 媒 介 霸 权 工 业 化 的 媒 介 结 构 数 字 鸿 沟 信 息 不 平 等 等 等 均 难 以 避 免 作 为 现 代 人 意 识 形 态 深 处 的 元 范 式, 现 代 性 范 式 渗 透 到 西 方 的 传 播 学 研 究 中, 集 中 体 现 为 媒 介 研 究 中 根 深 蒂 固 的 技 术 主 义 崇 拜 传 播 本 质 主 义 媒 体 中 心 论 视 角 等 4 在 这 一 线 性 的 二 元 对 抗 哲 学 范 式 之 下, 建 构 起 传 播 的 经 典 模 式 就 是 : 传 播 者 - 信 息 - 媒 介 - 接 受 者, 其 中 主 导 的 是 以 控 制 论 为 代 表 的 传 播 研 究, 体 现 出 一 种 机 械 线 性 的 二 元 对 抗 思 维, 对 媒 介 - 人 之 间 关 系 的 研 究 往 往 是 在 二 元 对 立 与 相 互 割 裂 的 对 抗 思 维 惯 性 中 展 开 的 由 于 对 西 方 传 播 学 元 范 式 的 缺 陷 缺 乏 审 视, 在 学 术 引 进 过 程 中, 国 内 传 媒 学 者 习 惯 于 从 媒 体 中 心 论 的 视 角 出 发, 夸 大 传 媒 在 社 会 发 展 中 的 作 用, 而 割 裂 传 媒 与 其 他 社 会 组 织 与 系 统 的 相 互 构 建 关 系 5, 这 无 疑 也 是 掉 入 了 基 于 现 代 性 范 式 的 机 械 论 世 界 观 和 科 学 主 义 的 西 方 窠 臼 西 方 传 播 学 的 现 代 性 范 式, 并 非 传 播 学 独 创, 而 是 西 方 社 会 自 文 艺 复 兴 以 来 文 明 转 向 之 后 的 整 体 社 会 选 择 现 代 性 知 识 典 范 的 全 面 普 遍 性 运 用, 分 化 人 与 世 界 本 有 的 三 位 一 体 内 在 连 结 在 过 去 ( 古 代 ) 对 知 识 的 运 用 是 在 总 体 ( 精 神 与 物 质 和 合 一 体 ) 的 认 知 基 础 上 而 发 展 的 然 而, 文 艺 复 兴 以 来, 则 是 以 知 识 为 力 量 的 独 头 理 念 发 展 成 为 现 代 主 义 典 范 的 世 界 我 们 在 这 种 二 分 化 了 的 或 客 体 化 了 的 世 界 里, 渐 渐 失 去 原 本 在 世 界 万 物 之 间 主 主 关 系 互 为 主 体 性 (inter-subjectivity) 的 生 活 意 义 与 感 知 能 力 对 世 界 原 有 ( 表 象 与 意 志 原 为 一 体 ) 的 完 整 认 知 破 坏 得 分 崩 离 析 残 缺 不 全 6 如 今, 在 这 一 哲 学 范 式 下 的 西 方 世 界 正 因 其 根 深 蒂 固 的 现 代 二 元 论 模 式 引 发 的 诸 多 问 题 陷 入 危 机 当 中, 积 重 难 返 此 时, 我 们 再 亦 步 亦 趋 地 追 随 这 一 发 展 路 径 难 免 重 蹈 覆 辙 在 这 一 意 义 上, 我 们 并 不 是 说 要 完 全 摒 弃 西 方 传 播 学 范 式, 白 手 起 家 自 创 一 套 如 前 文 所 述, 在 西 方 学 术 话 语 场 的 影 响 下, 在 全 球 化 已 成 为 我 们 的 知 识 语 境 的 时 代, 那 无 疑 有 点 要 拎 1 潘 忠 党 (2005). 解 读 凯 里 跨 文 化 嫁 接 新 闻 与 传 播 之 别. 中 国 传 媒 报 告,(4), 第 4-18 页. 2 参 见 潘 忠 党 对 凯 里 的 解 读, 出 处 同 上 3 [ 美 ] 查 伦 斯 普 瑞 特 奈 克 (2001). 真 实 之 复 兴 : 极 度 现 代 的 世 界 中 的 身 体 自 然 和 地 方 ( 张 妮 妮 译 ). 北 京 : 中 央 编 译 出 版 社, 第 2 页. 4 赵 月 枝 (2007). 国 家 市 场 与 社 会 : 从 全 球 视 野 和 批 判 角 度 审 视 中 国 传 播 与 权 力 的 关 系. 传 播 与 社 会 学 刊,( 2), 第 页. 5 夏 倩 芳, 黄 月 琴 (2008). 公 共 领 域 理 论 与 中 国 传 媒 研 究 的 检 讨 : 探 寻 一 种 国 家 - 社 会 关 系 视 角 下 的 传 媒 研 究 路 径. 新 闻 与 传 播 研 究,( 5), 第 页. 6 陈 龄 慧 (2008). 从 第 七 封 印 看 西 方 典 范 的 转 变. 中 国 传 媒 报 告,(3), 第 页. 6

7 着 自 己 的 头 发 飞 离 地 面 一 样 不 切 实 际 兼 之 我 国 处 于 转 向 现 代 化 的 发 展 阶 段, 现 代 性 范 式 作 为 一 种 形 而 上 学 观 念 或 实 体, 一 定 意 义 上 还 是 绕 不 开 的 思 维 方 式 然 而, 中 国 传 播 学 人, 要 走 出 学 科 身 份 的 自 我 认 知 焦 虑, 走 出 学 科 自 主 性 危 机, 就 有 必 要 反 思 和 探 讨 这 一 西 方 主 流 范 式 存 在 的 问 题, 并 结 合 国 情 在 这 一 范 式 之 外 讨 论 其 他 范 式 的 可 行 性 与 可 能 性 ; 其 根 本 出 路 还 是 在 于 结 合 本 土 语 境, 融 合 本 土 深 厚 的 文 化 积 淀, 创 立 本 土 原 创 的 学 科 自 主 范 式 ( 二 ) 生 态 哲 学 范 式 与 中 国 传 播 学 的 原 创 理 论 范 式 多 元 的 可 能 性 在 人 文 社 会 科 学 领 域 中 虽 说 会 使 人 文 社 会 科 学 的 研 究 缺 乏 某 种 同 质 性 和 一 致 性, 但 是 它 却 为 多 种 从 不 同 的 视 角 去 探 究 我 们 生 活 世 界 的 知 识 类 型 开 放 出 了 某 种 可 能 性 1 简 言 之, 范 式 的 多 元 意 味 着 话 语 的 多 元 中 国 的 传 播 学 要 在 国 际 上 传 播 学 研 究 中 获 得 自 身 的 学 术 地 位 和 话 语 权, 就 有 必 要 开 创 属 于 自 己 的 原 创 范 式, 争 得 话 语 权 中 国 尽 管 处 在 建 设 一 个 现 代 化 国 家 的 进 程 中, 但 中 国 的 范 式 未 必 一 定 就 等 于 现 代 性 范 式 如 何 克 服 现 代 性 范 式 的 各 种 二 元 对 立 的 终 极 思 维 模 式, 返 归 人 与 自 然 不 再 割 裂 的 整 体 化 的 世 界, 实 现 合 一 的 和 谐, 实 现 多 样 的 统 一, 正 是 我 们 应 该 开 启 的 一 种 新 的 思 维 模 式 世 界 内 在 逻 辑 和 合 的 一 种 思 维 趋 向 的 来 临, 是 宇 宙 的 统 一 与 各 种 终 极 的 二 元 论 已 经 被 克 服 的 典 范 模 式, 才 是 人 类 发 展 的 真 正 途 径 与 未 来 2 此 论 或 正 启 发 我 们 要 思 考 其 内 涵 的 生 态 哲 学 范 式 生 态 哲 学 的 核 心 观 点 是 : 现 代 性 文 明 范 式 之 下 工 业 社 会 的 结 构 性 危 机, 在 其 现 有 范 式 之 内 无 法 解 决, 必 须 要 待 生 态 文 明 范 式 加 以 纠 正 3 生 态 哲 学 范 式 代 表 着 从 二 元 对 立 的 现 代 性 思 维 范 式 中 解 救 出 来 的 整 体 主 义 思 维 4 由 是 观 之, 在 国 内 传 播 学 中, 体 现 这 一 迥 异 于 现 代 性 范 式 的 新 的 传 播 研 究 路 径 的, 是 关 于 媒 介 传 播 的 生 态 学 研 究 从 1990 年 裘 正 义 发 表 论 媒 介 生 态 开 始, 张 国 良 童 兵 孙 旭 培 支 庭 荣 何 道 宽 崔 保 国 戴 元 光 龚 炜 夏 倩 芳 黄 月 琴 等 等 学 者 多 有 关 注 大 众 媒 介 的 生 态 环 境 传 播 与 环 境 的 关 系 媒 介 生 态 系 统 传 媒 与 其 他 社 会 组 织 系 统 的 相 互 构 建 关 系 等 方 面 的 一 些 研 究 不 过, 在 这 一 领 域 着 力 最 多 建 树 最 丰 的 是 邵 培 仁, 其 关 于 媒 介 生 态 的 思 考 自 上 世 纪 90 年 代 早 期 开 始, 中 间 经 过 整 体 互 动 的 传 播 模 式 建 构 着 力 克 服 传 播 经 典 模 式 的 二 元 对 立 思 维 局 限 2001 年 以 来, 他 又 发 表 了 带 有 学 科 标 志 性 的 论 媒 介 生 态 的 五 大 观 念 论 传 播 生 态 规 律 与 媒 介 生 存 策 略 等 一 系 列 论 文 和 专 著 媒 介 生 态 学 作 为 此 一 领 域 本 土 化 研 究 的 开 拓 者 和 理 论 奠 基 5 者, 著 者 抱 持 生 态 哲 学 范 式, 从 整 体 主 义 思 维 角 度 提 出 : 媒 介 生 态 学 是 人 类 在 处 理 人 媒 介 社 会 自 然 系 统 相 互 关 系 的 生 态 智 慧 的 结 晶 6 进 而 从 媒 介 生 态 观 生 态 规 律 生 态 种 群 生 态 系 统 等 方 面, 提 出 了 生 态 范 式 指 导 下 的 媒 介 生 态 学 研 究 对 象 研 究 内 容 研 究 原 则 和 研 究 任 务 等, 建 立 起 一 个 带 有 中 国 本 土 理 论 原 创 性 的 媒 介 生 态 学 学 科 1 阿 里 夫 德 里 克 (1995). 革 命 之 后 的 史 学 : 中 国 近 代 史 研 究 中 的 当 代 危 机. 中 国 社 会 科 学 季 刊 ( 香 港 ),(10), 第 页. 2 陈 龄 慧 (2008). 从 第 七 封 印 看 西 方 典 范 的 转 变. 中 国 传 媒 报 告,( 3), 第 页. 3 参 见 [ 英 ] 布 赖 恩 巴 克 斯 特 (2007). 生 态 主 义 导 论 ( 曾 建 平 译 ). 重 庆 : 重 庆 出 版 社, 序 言 第 1-2 页. 4 杨 通 进, 高 予 远 编 (2007). 现 代 文 明 的 生 态 转 向. 重 庆 : 重 庆 出 版 社, 序 言 第 1-2 页. 5 叶 芳 庾 月 娥 (2006) 的 中 国 大 陆 媒 介 生 态 理 论 研 究 述 评 指 出 邵 培 仁 的 上 述 两 篇 论 文 被 誉 为 媒 介 生 态 理 论 的 开 山 之 作, 载 新 闻 知 识 (2006 年 第 7 期, 第 页 ) 6 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 研 究 的 基 本 原 则. 新 闻 与 写 作,( 1), 第 页. 7

8 框 架 在 其 倡 导 下, 一 批 中 青 年 学 人 进 一 步 推 进 该 研 究 1, 当 前 的 媒 介 生 态 研 究 已 经 几 乎 渗 透 到 传 播 学 研 究 的 方 方 面 面 : 包 括 方 法 论 媒 介 组 织 信 息 传 播 与 接 受 受 众 与 文 化 媒 介 政 治 媒 介 管 理, 等 等 2 以 生 态 范 式 为 指 导, 围 绕 媒 介 与 其 生 态 环 境, 围 绕 人 媒 介 社 会 自 然 系 统 的 相 互 关 系 进 行 的 媒 介 生 态 研 究, 集 合 了 当 下 中 国 老 中 青 传 播 学 人 的 精 英, 与 之 前 的 老 一 辈 研 究 者 相 呼 应, 中 国 传 播 学 的 生 态 学 派 呼 之 欲 出 媒 介 生 态 学 研 究, 虽 与 西 方 的 媒 介 环 境 论 研 究 (media ecology) 存 在 学 术 渊 源, 但 在 思 维 范 式 取 向 上 异 于 西 方 西 方 基 于 媒 介 作 为 环 境 的 研 究, 采 取 的 是 媒 介 环 境 论 一 贯 的 研 究 路 径 : 重 点 是 关 于 大 众 媒 介 和 信 息 技 术 对 文 化 观 念 和 社 会 变 迁 的 影 响 研 究 3, 带 有 显 著 的 从 媒 介 技 术 主 义 出 发 将 人 / 社 会 与 媒 介 二 元 对 立 的 痕 迹 这 种 研 究 传 统 从 哈 罗 德 伊 尼 斯 的 媒 介 时 空 论 欧 文 戈 夫 曼 的 媒 介 场 所 论 刘 易 斯 芒 福 德 的 媒 介 容 器 论 约 舒 亚 梅 罗 维 茨 的 媒 介 情 境 论 尼 尔 波 兹 曼 的 媒 介 环 境 论 保 罗 莱 文 森 的 媒 介 进 化 论 梅 尔 文 德 弗 勒 和 鲍 尔 - 洛 基 奇 的 媒 介 依 赖 论 兹 比 格 涅 夫 布 热 津 斯 基 的 媒 介 失 控 论 大 卫 阿 什 德 的 媒 介 控 制 论 等 等 延 续 至 今 尽 管 这 当 中 如 麦 克 鲁 汉 等 的 媒 介 理 论 局 部 包 含 了 从 人 与 媒 介 的 互 动 关 系 出 发 的 整 体 思 维, 但 更 多 主 流 的 媒 介 环 境 论 研 究 还 是 主 要 体 现 着 西 方 传 播 学 研 究 的 现 代 性 范 式 演 绎, 围 绕 媒 介 技 术, 基 于 人 类 中 心 主 义 和 工 具 理 性, 依 据 现 代 性 文 明 范 式 的 历 时 发 展 过 程 来 评 述 和 研 究 媒 介 问 题 其 理 论 思 维 的 根 本 还 是 基 于 控 制 论 的 现 代 社 会 科 学 元 范 式 而 对 媒 介 - 人 - 整 个 社 会 系 统 在 互 动 当 中 如 何 实 现 整 体 平 衡, 如 何 互 动 共 进 优 化 媒 介 的 生 存 环 境, 进 而 实 现 整 个 社 会 文 化 生 境 系 统 的 生 态 平 衡 与 和 谐 共 生, 缺 乏 深 入 研 究 由 邵 培 仁 等 学 者 提 出 的 媒 介 生 态 学, 扬 弃 单 向 度 的 媒 介 环 境 研 究, 把 关 怀 的 目 标 由 人 的 生 存 转 向 媒 介 生 存, 令 具 有 浓 厚 本 土 色 彩 的 传 媒 生 态 研 究, 浮 出 水 面 4 其 研 究 重 点 是 探 讨 在 人 媒 介 社 会 自 然 多 元 的 相 互 和 谐 互 动 作 用 中, 媒 介 时 代 的 人 与 社 会 生 境 系 统 内 的 诸 媒 介 生 态 构 成 要 素 之 间 的 整 体 互 动 与 良 性 循 环, 媒 介 作 为 环 境 仅 仅 是 媒 介 作 为 绿 色 生 态 中 的 一 个 要 素 基 于 人 媒 介 社 会 自 然 系 统 的 相 互 关 系, 这 一 研 究 群 体 提 出 了 诸 项 基 于 生 态 和 谐 科 学 平 衡 发 展 等 哲 学 理 念 下 的 媒 介 生 态 学 研 究 原 则, 包 括 : 体 现 媒 介 时 代 人 类 生 存 处 境 的 自 然 的 有 机 整 体 性 的 整 体 优 化 原 则, 体 现 万 物 相 互 关 联 互 利 共 生 性 的 互 动 共 进 原 则, 体 现 事 物 之 间 和 生 性 差 异 性 和 多 样 性 的 差 5 异 多 样 原 则, 及 平 衡 和 谐 原 则 良 性 循 环 原 则 适 度 调 控 原 则 等 等 由 上 观 之, 从 学 理 学 人 学 派 三 个 层 面 考 察 我 国 的 媒 介 生 态 学 研 究, 其 抱 持 生 态 哲 6 学 范 式, 体 现 了 中 国 自 古 以 来 天 人 合 一 宇 宙 观 之 整 体 哲 学 思 维 模 式 的 现 代 延 伸, 带 有 突 出 的 本 土 原 创 特 点 其 反 对 割 裂 的 二 元 思 维 模 式, 研 究 人 媒 介 社 会 自 然 的 相 互 和 谐 互 动 作 用 如 何 实 现 可 持 续 性, 正 是 从 中 国 传 统 文 化 的 生 态 哲 学 思 想 中 汲 取 的 滋 养 如 中 国 道 家 强 调 天 地 与 我 并 生, 而 万 物 与 我 为 一, 遵 从 天 人 相 应 阴 阳 交 互 1 如 邵 培 仁 的 媒 介 生 态 学 一 著 中 另 五 章 研 究 内 容 由 其 带 领 的 青 年 博 士 群 体 完 成, 另 有 诸 多 引 用 该 著 作 观 点 和 研 究 范 式 的 论 文 产 生 2 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 : 媒 介 作 为 绿 色 生 态 的 研 究. 北 京 : 中 国 传 媒 大 学 出 版 社, 第 1 页. 3 [ 美 ] 戴 维 阿 什 德 (2003). 传 播 生 态 学 : 控 制 的 文 化 范 式 ( 邵 志 择 译 ). 北 京 : 华 夏 出 版 社, 序 言 第 2 页. 4 支 庭 荣 (2008). 中 国 本 土 传 播 学 研 究 的 回 顾 与 展 望 以 传 媒 生 态 研 究 为 例. 中 华 传 媒 网, 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 研 究 的 基 本 原 则. 新 闻 与 写 作,( 1), 第 页. 6 参 见 李 泽 厚 (2008). 中 国 古 代 思 想 史 论. 北 京 : 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店. 8

9 刚 柔 合 运 ; 儒 家 强 调 万 物 并 育 而 不 相 害, 道 并 行 而 不 相 悖, 中 正 平 衡 为 上 陈 寅 恪 言, 其 真 能 于 思 想 上 自 成 系 统 有 所 创 获 者, 必 须 一 方 面 吸 收 输 入 外 来 之 学 说, 一 方 面 不 忘 本 来 民 族 之 地 位 1 媒 介 生 态 学 研 究, 从 一 开 始 就 自 觉 追 求 中 国 研 究 范 式 的 自 主 性, 在 发 展 创 新 中 不 断 探 索, 逐 步 形 成 原 创 性 独 特 性 和 本 土 性 的 媒 介 生 态 理 论 切 实 预 防 学 术 思 维 的 西 方 化 或 美 国 化, 大 力 加 强 学 术 思 维 的 中 国 化 和 主 体 性, 积 极 建 构 既 立 足 于 本 土 又 放 眼 于 世 界 的 具 有 中 国 特 色 而 又 文 化 多 元 的 话 语 研 究 范 式 和 理 论 体 系 2 作 为 一 个 个 案 来 看, 中 国 的 媒 介 生 态 学 研 究 及 其 传 承 积 淀 形 成 的 生 态 学 派, 自 觉 以 生 态 哲 学 范 式 作 为 与 现 代 性 范 式 具 有 最 显 著 差 异 的 一 种 新 的 研 究 取 向, 体 现 了 学 术 的 自 觉 性 和 理 论 的 原 创 性 这 无 疑 给 我 国 的 传 播 学 研 究 如 何 实 现 学 科 自 主 性 提 供 了 可 资 参 照 的 样 本, 为 如 何 通 过 对 我 国 传 播 现 象 的 研 究 给 出 具 有 中 国 智 慧 的 理 论 回 答 提 供 了 自 信 某 种 意 义 上, 也 是 现 代 中 国 学 人 深 入 推 进 人 类 学 术 史 上 这 一 次 生 态 学 人 文 转 向 3 的 重 要 努 力 结 语 : 期 望 中 国 传 播 学 的 理 想 图 景 当 前, 中 国 传 播 学 领 域 兴 起 的 生 态 研 究 范 式 是 西 方 现 代 性 研 究 范 式 之 外 的 一 种 选 择 一 方 面, 生 态 范 式 扎 根 于 肥 沃 丰 厚 的 中 国 传 统 文 化 和 充 满 活 力 的 中 国 现 代 学 术 土 壤 之 中 4, 代 表 学 术 研 究 的 元 范 式 哲 学 思 维 模 式 的 中 国 创 新 ; 另 一 方 面, 是 针 对 中 国 传 媒 发 展 当 中 存 在 的 诸 多 现 实 问 题 提 出 的, 与 我 国 传 媒 业 的 发 展 与 社 会 改 革 的 现 实 道 路 紧 紧 相 联 系, 致 力 于 研 究 媒 介 生 态 环 境 的 优 化 与 和 谐 拓 展 和 深 入 传 播 学 的 生 态 研 究 范 式, 当 有 助 于 中 国 传 播 学 学 科 理 想 图 景 的 建 构 中 国 传 播 学 的 生 态 研 究 范 式, 其 学 术 成 长 虽 已 迈 出 了 标 志 性 的 一 大 步, 但 媒 介 生 态 学 研 究 还 在 探 索 成 长 阶 段, 有 待 完 善, 需 进 一 步 通 过 研 究 的 深 化 和 拓 展 来 检 验 该 研 究 范 式 的 理 论 成 效 仅 此 一 种 原 创 范 式 也 尚 不 足 以 实 现 中 国 传 播 学 的 学 科 自 主, 还 需 要 更 多 具 有 原 创 性 的 研 究 相 信 通 过 学 人 们 的 努 力, 从 孤 立 的 个 别 的 点 的 学 理 突 破 到 创 立 不 同 的 研 究 路 径 和 研 究 范 式, 最 终 会 形 成 整 个 中 国 学 派 的 研 究 力 量 尤 其 是 转 型 时 期 的 中 国, 媒 介 传 播 的 生 产 实 践 不 仅 充 分 体 现 中 国 本 土 特 色, 且 又 极 具 开 拓 创 新 的 活 力 因 此, 从 中 国 实 践 中 提 炼 出 更 多 具 有 自 主 原 创 性 的 研 究 范 式 是 具 备 条 件 的 为 此, 笔 者 设 想, 中 国 传 播 学 自 主 性 的 建 构 当 致 力 于 如 下 三 大 目 标 : ( 一 ) 中 国 学 理 与 中 国 实 践 理 论 的 提 炼 与 中 国 的 现 实 中 国 传 媒 与 社 会 改 革 的 道 路 相 结 合, 提 炼 出 的 理 论 应 为 中 国 传 媒 发 展 提 供 基 础 的 理 论 滋 养 ( 二 ) 中 国 学 人 与 中 国 智 慧 学 者 们 在 对 中 国 实 际 的 经 验 观 察 基 础 上, 吸 取 中 国 传 统 文 化 成 果, 借 鉴 生 态 学 社 会 学 地 理 学 文 化 学 等 诸 类 学 科 理 论, 多 学 科 融 合, 分 析 验 证 发 展 或 提 出 传 播 学 的 重 要 理 论 问 题, 以 中 国 的 回 答 彰 显 中 国 智 慧 ( 三 ) 中 国 学 派 与 中 国 主 张 中 国 学 派 的 形 成, 要 以 原 创 的 研 究 彰 显 带 有 一 定 普 适 性 的 1 李 慎 之 (1998). 什 么 是 中 国 现 代 学 术 经 典. 开 放 时 代,(5), 第 页. 2 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 : 媒 介 作 为 绿 色 生 态 的 研 究. 北 京 : 中 国 传 媒 大 学 出 版 社, 第 页. 3 支 庭 荣 (2008). 从 隐 喻 到 思 辩 : 一 个 学 术 种 群 成 长 的 样 本 读 媒 介 生 态 学. 中 国 传 媒 报 告, (2), 第 页. 4 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 : 媒 介 作 为 绿 色 生 态 的 研 究. 北 京 : 中 国 传 媒 大 学 出 版 社, 第 页. 9

10 中 国 人 文 精 神 与 文 化 传 统, 体 现 中 国 特 色, 并 在 国 际 的 传 播 学 研 究 范 式 选 择 中 彰 显 中 国 话 语 的 影 响 力 ( 本 文 曾 在 浙 江 大 学 中 国 主 张 : 传 播 理 论 本 土 化 的 径 路 博 士 论 坛 上 进 行 宣 读 研 讨, 作 者 在 吸 收 会 内 外 学 者 专 家 的 意 见 基 础 上 进 行 了 适 当 修 改, 特 此 致 谢 ) [ 参 考 文 献 ] [1][ 英 ] 布 赖 恩 巴 克 斯 特 (2007). 生 态 主 义 导 论 ( 曾 建 平 译 ). 重 庆 : 重 庆 出 版 社.[BrianBaxter(2007). Ecologism: An introduction (translated by Zeng Jianping). Chongqing: Chongqing Publishing House.] [2] 陈 国 明 (2009). 亚 洲 传 播 研 究 目 前 的 情 况 和 发 展 趋 向. 中 国 传 媒 报 告,(2).[Chen Guo-ming(2009). Asian Communication Studies: What and Where to Now. China Media Report, (2).] [3][ 美 ] 查 伦 斯 普 瑞 特 奈 克 (2001). 真 实 之 复 兴 : 极 度 现 代 的 世 界 中 的 身 体 自 然 和 地 方 ( 张 妮 妮 译 ). 北 京 : 中 央 编 译 出 版 社.[Charlene Spretnak(2001). Resurgence of Reality(translated by Zhang Nini). Beijing: Central Compilation & Translation Press.] [4] 陈 龄 慧 (2008). 从 第 七 封 印 看 西 方 典 范 的 转 变. 中 国 传 媒 报 告,( 3).[Chen Linghui(2008). The Seventh Seal : On a Paradigm-shift of the Western World-view. China Media Report, (3).] [5]Craig, R. T. (1993). Why are there so many communication theories? Journal of Communication, 43(3), pp [6][ 美 ] 戴 维 阿 什 德 (2003). 传 播 生 态 学 : 控 制 的 文 化 范 式 ( 邵 志 择 译 ). 北 京 : 华 夏 出 版 社.[David L.Altheide(2003). An Ecology of Communication: Cultural Formats of Control (translated by Shao Zhize). Beijing: Huaxia Publishing House.] [7] 邓 正 来 (2007). 研 究 与 反 思 : 关 于 中 国 社 会 科 学 自 主 性 的 思 考 ( 修 订 本 ). 北 京 : 中 国 政 法 大 学 出 版 社.[Deng Zhenglai(2007). Research and Reflection: On the China Social Sciences Autonomous Thinking (revised version). Beijing: China Politics and Law University Press.] [8] 胡 翼 青 (2004). 传 播 学 : 学 科 危 机 与 范 式 革 命. 北 京 : 首 都 师 范 大 学 出 版 社.[Hu Yiqing (2004). Communication Studies: Subject Crisis and the Paradigm Revolution. Beijing: Capital Normal University Press.] [9] 陈 韬 文 (2001). 论 华 人 社 会 传 播 研 究 中 全 球 化 与 本 土 化 的 张 力 处 理. 首 届 中 国 传 播 学 论 坛 文 集. 上 海 : 复 旦 大 学.[Joseph Man Chan (2001). On the dissemination of research in Chinese society, the tension of dealing with globalization and localization. First China Forum on Communication Studies. Shanghai: Fudan University.] [10]Katz, E(1983). The return of the humanities and sociology. Journal of Communication, 33(3), pp [11] 李 泽 厚 (2008). 中 国 古 代 思 想 史 论. 北 京 : 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店.[Li Zehou (2008). 10

11 History of Thought in Ancient China. Beijing: SDX Joint Publishing Company.] [12] 李 慎 之 (1998). 什 么 是 中 国 现 代 学 术 经 典. 开 放 时 代,(5).[Li Shenzhi (1998). What is China's modern academic classics. Open Times, (5).] [13] 刘 海 龙 (2008). 从 受 众 研 究 看 传 播 学 本 土 化 话 语. 国 际 新 闻 界,(7).[Liu Hailong (2008). On the Discourse of Indigenization of Communication Studies. Journal of International Communication, (7).] [14] 倪 琳 (2008). 融 合 或 竞 争? 中 国 传 播 学 研 究 范 式 走 向. 中 国 传 媒 报 告,(4).[Ni Lin (2008).Amalgamation or Competition? Paradigms of Communication Research in China. China Media Report, (4).] [15] 邵 培 仁 (2008). 论 华 人 华 文 新 闻 与 传 播 学 在 全 球 之 崛 起. 中 国 传 媒 报 告,( 2).[Shao Peiren(2008). On the Chinese journalism and communication of the rise around the world. China Media Report, (2).] [16] 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 研 究 的 基 本 原 则. 新 闻 与 写 作,(1).[Shao Peiren(2008).The basic principles of media ecology. News and Writing, (1).] [17] 邵 培 仁 (2008). 媒 介 生 态 学 : 媒 介 作 为 绿 色 生 态 的 研 究. 北 京 : 中 国 传 媒 大 学 出 版 社.[Shao Peiren(2008). Media Ecology: Media as a Green Ecological Research. Beijing: China Media University Press.] [18] 邱 戈 (2008). 中 国 传 播 学 三 问. 亚 洲 主 张 : 国 际 传 播 研 究 的 新 视 界 浙 江 大 学 博 士 论 坛 文 集.[Qiu Ge(2008). The Chinese communication studies three questions. Forum Asia s Proposition: New Studies of International Communication Theories, Zhejiang University.] [19][ 美 ] 托 马 斯 库 恩 (2003). 科 学 革 命 的 结 构 ( 金 吾 伦, 胡 新 和 译 ). 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社.[Thomas Kuhn(2003). Structure of Scientific Revolutions (translated by Jin wulun & Hu Xinhe). Beijing: Beijing University Press.] [20] 孙 旭 培 (2008). 试 析 我 国 新 闻 传 播 学 术 研 究 的 失 范 问 题. 中 国 传 媒 报 告,(4).[Sun Xupei(2008).An Attempting Analysis on the Problem of Academic Abnormality in Chinese Journalism & Communication. China Media Report, (4).] [21] 支 庭 荣 (2008). 从 隐 喻 到 思 辩 : 一 个 学 术 种 群 成 长 的 样 本 读 媒 介 生 态 学. 中 国 传 媒 报 告,(2).[Zhi Tingrong (2008). From Metaphor to Debate: Population Growth in A Sample of an Academic School - comments on media ecology. China Media Report, (2).] [22] 支 庭 荣 (2008). 中 国 本 土 传 播 学 研 究 的 回 顾 与 展 望 以 传 媒 生 态 研 究 为 例. 中 华 传 媒 网.[Zhin Tingrong (2008). Review and perspectives of China's communication research. China Media Network.] [23] 夏 倩 芳, 黄 月 琴 (2008). 公 共 领 域 理 论 与 中 国 传 媒 研 究 的 检 讨 : 探 寻 一 种 国 家 - 社 会 关 系 视 角 下 的 传 媒 研 究 路 径. 新 闻 与 传 播 研 究,(5).[Xia Qian Fang, Huang Yue Qin (2008). "Public Domain" theory and a review of China's media research: exploring an approach of communication research from the perspective of nation-society relations. Journalism and Communication Research, (5).] [24] 张 国 良, 胡 薇 (2009). 传 播 学 在 中 国 30 年 以 专 业 期 刊 论 文 为 研 究 视 角. 中 华 传 媒 11

12 网.[Zhang Guoliang, Hu Wei (2009). Communication Studies in China for 30 years from the perspective of professional journal articles. China Media Network.] [25] 张 国 良 (2005). 中 国 传 播 学 的 兴 起 发 展 与 趋 势. 理 论 月 刊,(11).[Zhang Guoliang (2005). The rise, development and trends of communication research in China. Theoretical Issues Monthly, (11).] [26] 赵 月 枝 (2007). 国 家 市 场 与 社 会 : 从 全 球 视 野 和 批 判 角 度 审 视 中 国 传 播 与 权 力 的 关 系. 传 播 与 社 会 学 刊,( 2).[ Zhao Yue-chi (2007). State, market and society: On the relations of China's media and power from the global perspective and critical perspective. Communication & Society, (2).] [27] 潘 忠 党 (2008). 反 思 思 维 的 独 立 和 研 究 真 问 题. 新 闻 大 学,(2).[Pan Zhongdang (2008). Reflection, independent thought and study of real problems. Journalism University, (2).] [28] 潘 忠 党 (2005). 解 读 凯 里 跨 文 化 嫁 接 新 闻 与 传 播 之 别. 中 国 传 媒 报 告,(4).[Pan Zhongdang(2005). Explanation to Carey Cross-Cultural Transformation Difference between Journalism and Communication. China Media Report, (4).] [29] 潘 忠 党, 陈 韬 文, 艾 利 休 卡 茨 (2008). 跨 学 科 的 传 播 学 经 典 演 绎 : 对 话 艾 利 休 卡 茨. 传 播 与 社 会 学 刊,(3). [Pan Zhongdang, Joseph Man Chan, Elihu Katz (2008). Inter-disciplinary interpretation of the classic Communication: Dialogue to Elihu Katz. Communication & Society, (3).] [30] 张 卓 (2007). 传 播 学 学 术 身 份 与 研 究 范 式 的 论 战 与 反 思. 中 国 传 媒 报 告,(3).[Zhuo Zhang(2007). Controversy and Rethinking on the Discipline Identity and Paradigm of Communication Studies. China Media Report, (3).] Ecological Paradigm: Walking out of the Autonomy Crisis of Chinese Communication Studies YUAN Jing-hua (Television Arts Department, Zhejiang Institute of Media, Hangzhou, , China) Abstract: In the dual context of globalization and multi-disciplinary integration, China's Communication Studies are facing crisis. How to combine the local context, out of the crisis, the construction of the autonomy of Chinese Communication Studies paradigm become a top priority, and the fundamental depends on the Chinese scholar's philosophical thinking paradigm conversion. Communication Studies in China, the process of building autonomy has been to produce a Chinese original theoretical research paradigm - "ecological paradigm." At present, around the emerging media ecology, bringing together a number of intergenerational communication experts and scholars, the Chinese Communication Studies "eco-school" is almost certain. It is competent to originality, uniqueness and local nature of our own. It is also an alternative path out of the Chinese Communication Studies crisis. This has inspired the author to further propose that the ideal picture of China Communication Studies own paradigm Construction should achieve three 12

13 objectives, which are China theoretical refinement, the Chinese scholar's rise and the formation of Chinese School. Key words: China s Communication;Autonomy;Modernity;Ecological Paradigm;Media Ecology 原 载 中 国 传 媒 报 告 (China Media Reports)2010 年 第 1 期 13

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