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1 國 立 臺 東 大 學 兒 童 文 學 研 究 所 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 葛 容 均 博 士 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 研 究 生 : 林 敏 瑜 撰 中 華 民 國 一 五 年 七 月

2 國 立 臺 東 大 學 兒 童 文 學 研 究 所 碩 士 論 文 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 研 究 生 : 林 敏 瑜 撰 指 導 教 授 : 葛 容 均 博 士 中 華 民 國 一 五 年 七 月

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5 謝 誌 至 此 我 還 是 難 以 相 信 我 完 成 了 自 己 的 碩 士 論 文 首 先 我 第 一 個 想 感 謝 的 是 我 的 指 導 教 授 葛 容 均 老 師, 一 路 上 給 我 提 點 並 幫 助 我, 每 一 次 的 版 本 修 訂 與 討 論 中, 也 不 吝 給 我 鼓 勵 同 時, 也 很 感 謝 楊 茂 秀 老 師 與 杜 明 城 老 師, 在 我 口 考 的 之 時 給 我 意 見, 讓 我 在 最 終 的 修 正 中 能 夠 有 一 個 清 楚 的 方 向 對 於 能 夠 在 大 四 畢 業 那 年 考 上 兒 童 文 學 研 究 所, 我 始 終 懷 抱 著 感 激 之 情 臺 東, 對 於 我 這 個 生 長 於 新 竹 的 孩 子 來 說 也 許 遠 了 點, 但 兒 文 所 的 老 師 們 所 教 導 我 帶 我 認 識 的 確 像 是 整 個 世 界 那 麼 大 更 重 要 的 是, 老 師 們 帶 我 發 現 原 來 我 自 己 就 有 能 力 去 探 索 並 認 識 世 界, 而 其 中 的 探 索 世 界 的 一 個 方 法, 就 是 論 文 的 書 寫 為 此, 我 再 次 感 謝 每 位 兒 文 所 的 老 師 們 還 有 兒 童 文 學 研 究 所 100 級 的 同 學 們, 特 別 是 瓊 慧 和 小 珉, 我 有 遵 守 承 諾 把 你 們 寫 進 謝 誌 裡 喔! 謝 謝 爸 爸 和 媽 媽, 如 果 沒 有 你 們 的 經 濟 支 持, 我 大 概 連 在 研 究 所 的 機 會 求 學 也 沒 有 以 及 我 生 命 中 的 那 個 男 孩, 謝 謝 你 為 我 所 做 的 一 切, 對 於 能 成 為 你 生 命 中 的 女 孩, 我 十 分 榮 幸 並 感 到 幸 運 敏 瑜 2016/7/28

6 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 作 者 : 林 敏 瑜 國 立 臺 東 大 學 兒 童 文 學 研 究 所 摘 要 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 (The Hunger Games trilogy) 出 版 後, 因 惡 托 邦 與 羅 曼 史 元 素 的 結 合, 在 銷 售 上 獲 得 了 極 大 的 成 功, 更 掀 起 了 一 波 惡 托 邦 作 品 的 復 興 熱 潮 故 事 中, 政 府 將 都 城 以 外 的 國 民 分 成 了 十 三 個 行 政 區, 每 一 區 均 被 迫 負 擔 一 種 經 濟 產 業, 來 供 應 都 城 的 一 切 所 需 當 權 者 為 了 政 權 的 穩 定, 規 定 每 年 各 區 都 得 選 出 一 對 少 年 少 女 貢 品, 參 加 生 死 決 鬥, 只 允 許 一 人 存 活 整 部 故 事 將 階 級 鬥 爭 資 方 對 勞 方 的 壓 迫 等 馬 克 思 思 想 相 關 議 題 刻 畫 得 淋 漓 盡 致, 更 以 此 建 構 出 充 滿 致 命 危 險 的 惡 托 邦 本 研 究 主 要 以 馬 克 思 與 恩 格 斯 學 術 思 想 中 的 下 與 上 層 結 構 為 研 究 方 法, 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 的 惡 托 邦 現 象, 並 分 析 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 各 區 域 的 下 與 上 層 結 構 為 何? 在 故 事 的 角 色 情 節 與 環 境 中 又 怎 樣 呈 現? 且 加 以 推 理 後 排 行 政 區 最 先 進 行 革 命 的 歷 史 必 然 性 原 因 希 冀 能 以 此 文 作 為 後 續 相 關 研 究 之 前 導, 以 馬 克 斯 思 想 等 文 學 社 會 學 相 關 學 術 理 論 去 印 證 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 作 品 內 情 節 發 展 的 邏 輯 合 理 性 與 必 然 性, 藉 此 探 討 其 在 二 十 一 世 紀 惡 托 邦 青 少 年 小 說 的 多 元 化 與 少 兒 化 中 所 做 的 嶄 新 嘗 試 關 鍵 詞 : 飢 餓 遊 戲 馬 克 思 思 想 惡 托 邦 上 層 結 構 下 層 結 構

7 A Marxist Study of Dystopian Phenomena as Illustrated in The Hunger Games Trilogy Lin Min-Yu Abstract In The Hunger Games trilogy, Suzanne Collins threads together romance and dystopian elements and gets a huge response with young adult readerships. This thesis, however, is more interested in investigating the dystopian makeup and class conditions than the romance elements of the trilogy. The trilogy manifests a number of oppressive policies used by the governing class against the laboring classes along with manipulations of the base and superstructure of the nation and brings about the laboring classes revolutionary uprises for freedom. Seen in this light, The Hunger Games trilogy is suitable for being carefully examined through a Marxist lens, hence this thesis theoretical approach. This thesis contains three purposes as stated in the opening chapter and uses chapters two to five to answer these research intentions. To discuss dystopian phenomena in literature as illustrated by The Hunger Games trilogy is the first purpose. To analyze the Marxist elements and dynamics of the base and superstructure in the trilogy is the second purpose. To find out the causes and nature of revolution taking place within the trilogy is the third purpose. The thesis concludes with a discovery: it is not the base and superstructure within a given society that are at fault; it is but what the base and superstructure contain that decides whether a society is turned into a dystopia. Keywords: The Hunger Games, Marxism, Dystopia, Base and Superstructure

8 目 次 第 壹 章 緒 論... 1 第 一 節 研 究 背 景 與 動 機... 1 第 二 節 研 究 目 的 與 問 題... 3 第 三 節 文 獻 探 討... 7 第 四 節 研 究 方 法 與 進 行 步 驟 第 五 節 研 究 範 圍 與 限 制 第 貳 章 從 烏 托 邦 到 惡 托 邦 第 一 節 烏 托 邦 與 優 托 邦 第 二 節 演 化 中 的 優 托 邦 與 馬 克 思 思 想 第 三 節 失 敗 的 優 托 邦 : 惡 托 邦 第 參 章 飢 餓 遊 戲 的 起 點 : 經 濟 決 定 命 運 第 一 節 施 惠 國 的 上 與 下 層 結 構 : 階 級 分 區 的 惡 托 邦 第 二 節 飢 餓 遊 戲 : 惡 托 邦 中 的 分 化 競 技 第 三 節 少 年 貢 品 們 的 下 與 上 層 結 構 第 肆 章 星 火 燎 原 的 轉 折 : 再 陷 惡 托 邦 第 一 節 各 行 政 區 對 立 的 起 源 : 下 與 上 層 結 構 的 巨 大 差 距 第 二 節 大 棒 與 蘿 蔔 : 施 惠 國 的 壓 迫 性 政 策 第 三 節 霸 道 的 反 作 用 力 : 對 立 與 合 作 第 伍 章 自 由 幻 夢 的 終 曲 : 自 由 與 夢 的 邊 境 第 一 節 隱 密 之 地 : 第 十 三 區 與 其 惡 托 邦 特 徵 第 二 節 兩 個 政 府, 兩 個 惡 托 邦 第 三 節 論 文 總 結 參 考 書 目

9 第 壹 章 緒 論 第 一 節 研 究 背 景 與 動 機 一 研 究 背 景 西 元 2009 年, 臺 灣 引 進 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 (The Hunger Games trilogy) 版 權 出 版 後, 至 2012 年 總 銷 售 量 已 突 破 20 萬 套 1, 且 在 2012 年 成 為 當 年 度 北 美 搜 尋 次 數 最 多 的 關 鍵 字 2 事 實 上, 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 不 單 只 是 暢 銷 書, 作 為 少 年 小 說 (young-adult fiction), 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 還 引 起 了 文 壇 一 股 惡 托 邦 少 年 小 說 的 復 興 風 潮 例 如 : 分 歧 者 三 部 曲 (Divergent trilogy) 移 動 迷 宮 三 部 曲 (The Maze Runner trilogy) 都 是 其 中 的 後 起 之 秀 過 往, 惡 托 邦 小 說 也 曾 有 過 風 起 雲 湧 的 時 代, 如 年 間 在 這 年 間 出 產 的 惡 托 邦 小 說 包 括 了 薩 米 爾 欽 的 我 們 (Мы) 3 阿 道 斯 赫 胥 黎 的 美 麗 新 世 界 (Brave New World) 與 喬 治 歐 威 爾 的 一 九 八 四 (Nineteen Eighty-Four), 此 三 本 著 作 同 時 也 被 後 人 稱 為 惡 托 邦 三 部 曲 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 除 了 與 惡 托 邦 三 部 曲 共 享 意 識 形 態 控 制 人 心 的 情 節 作 為 特 色, 更 透 過 羅 曼 史 與 惡 托 邦 元 素 的 結 合, 在 少 年 小 說 中 佔 有 一 席 之 地, 甚 至 開 創 了 一 種 小 說 寫 作 風 格 的 流 行 即 便 這 種 流 行 終 究 不 脫 離 每 個 青 少 年 都 曾 經 追 隨 的 母 題 : 愛 情 與 自 由 的 夢 想, 但 透 過 惡 托 邦 框 架 的 敘 寫, 讀 者 仍 然 能 從 作 品 中 找 到 那 些 不 同 於 以 往 浪 漫 主 義 或 寫 實 主 義 下 的 愛 情 與 自 由 尤 其 自 由 這 一 項, 而 這 正 是 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 值 得 我 去 研 究 之 所 在 1 反 烏 托 邦 小 說 熱 潮 襲 臺 : 飢 餓 遊 戲 狂 賣 20 萬 套 2016/01/04 讀 取 < 件 關 於 飢 餓 遊 戲 你 可 能 不 知 道 的 事! 2016/01/04 讀 取 < %80%8C%E9%A3%A2%E9%A4%93%E9%81%8A%E6%88%B2%E3%80%8D%E4%BD%A0% E5%8F%AF%E8%83%BD%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E7%9A%84%E4%BA%8B %EF%BC%81> 3 Мы 為 我 們 的 俄 文 版 書 名, 英 文 版 書 名 為 We 由 於 筆 者 所 用 的 譯 本 採 用 的 是 俄 文 版 書 名, 故 在 此 沿 用 1

10 二 研 究 動 機 我 第 一 次 閱 讀 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 之 時, 和 大 多 被 此 套 書 所 吸 引 的 讀 者 一 樣, 當 我 讀 完 闔 上 小 說 才 驚 覺 時 間 早 已 過 了 午 夜, 但 就 算 闔 上 了 書, 我 頭 腦 裡 揮 之 不 去 的 仍 是 施 惠 國 裡 兒 童 與 青 少 年 的 人 生 大 學 時 主 修 社 會 工 作 與 兒 童 福 利 的 經 驗 讓 我 更 加 容 易 想 像 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 談 論 童 工 童 兵 高 風 險 家 庭 的 情 節, 且 專 注 於 施 惠 國 的 社 會 體 制 是 如 何 地 扭 曲 了 兒 童 與 少 年 們 的 生 活 與 製 造 一 齣 齣 的 悲 劇 想 起 來, 閱 讀 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 經 驗 對 我 而 言 是 震 撼 的, 因 為 我 知 道 整 部 小 說 所 談 到 的 幾 個 議 題 是 存 在 於 真 實 世 界 例 如 現 今 非 洲 仍 然 有 工 廠 廉 價 僱 用 許 多 童 工 採 收 可 可 豆 4, 除 了 超 時 工 作 以 外, 他 們 和 飢 餓 遊 戲 裡 的 小 芸 一 樣, 拿 不 到 自 己 辛 勤 採 收 的 農 作 物 只 是 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 中 的 情 節 遠 比 現 實 來 的 誇 張, 故 事 中 沒 有 人 為 這 群 被 剝 削 的 兒 童 與 青 少 年 發 聲 甚 至 到 了 最 後, 青 少 年 主 角 還 要 為 了 一 樣 受 剝 削 的 成 人 們 發 聲 與 抗 爭 5 在 自 我 探 索 了 很 久 之 後, 我 決 定 選 擇 談 論 經 濟 面 向 的 馬 克 思 思 想 作 為 我 的 研 究 方 法, 尤 其 我 特 別 想 要 知 道 經 濟 面 是 如 何 影 響 這 些 青 少 年 角 色 的 意 識 形 態 與 價 值 觀, 於 是 我 選 擇 了 歷 史 唯 物 論 中 的 結 構 論 來 做 為 貫 穿 整 個 論 文 的 檢 驗 方 式 而 關 於 惡 托 邦 的 概 念 是 從 現 實 生 活 中 書 評 們 給 予 的 評 鑑 所 延 伸 出 來 的 6 究 竟 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 作 為 一 套 暢 銷 的 惡 托 邦 小 說 可 以 用 馬 克 思 與 恩 格 斯 的 思 想 解 釋 嗎? 是 否 可 以 找 出 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 被 書 評 稱 作 為 惡 托 邦 小 說 的 原 因? 這 個 原 因 跟 青 少 年 與 兒 童 所 受 到 的 壓 迫 與 剝 削 有 關 嗎? 我 一 開 始 的 研 究 動 機 只 是 單 純 的 想 找 出 這 些 答 案 4 有 關 童 工 的 其 他 資 訊 能 在 我 八 歲, 我 在 可 可 田 當 童 工 一 書 中 找 到 更 多 敘 寫 此 書 的 詳 細 書 目 資 料 如 下 : 岩 附 由 香 白 木 朋 子 水 寄 僚 子 著, 莊 蕘 合 譯 我 八 歲, 我 在 可 可 田 當 童 工 臺 南 市 : 科 寶 文 化,2013 年 頁 本 論 文 所 談 到 的 馬 克 思 思 想 專 指 卡 爾 馬 克 思 (Karl Marx) 與 斐 特 列 恩 格 斯 (Friedrich Engels) 兩 人 於 著 作 裡 曾 提 及 的 概 念 為 了 與 其 餘 馬 克 思 主 義 者 區 別, 故 在 本 文 不 以 馬 克 思 主 義 指 稱 6 有 關 指 稱 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 為 惡 托 邦 小 說 的 評 論, 由 於 類 似 說 法 過 多, 難 以 一 一 贅 述, 但 若 有 興 趣 深 入 研 究, 可 詳 見 如 飢 餓 遊 戲 繁 體 中 文 版 的 蝴 蝶 頁 中 史 蒂 芬 金 的 評 論 等 2

11 第 二 節 研 究 目 的 與 問 題 一 研 究 目 的 ( 一 ) 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 馬 克 思 思 想 和 惡 托 邦 文 學 曾 經 在 20 世 紀 前 半 葉 有 一 段 因 緣 當 時 蘇 聯 打 著 在 人 間 實 現 烏 托 邦 的 口 號 而 成 立, 但 最 終 卻 因 為 內 部 官 僚 的 腐 敗 而 走 向 失 敗 這 使 得 當 時 的 惡 托 邦 作 品 不 時 有 著 諷 刺 蘇 聯 官 僚 體 系 的 影 子, 如 薩 米 爾 欽 (Yevgeny Zamyatin) 的 我 們 (Мы) 和 喬 治 歐 威 爾 (George Orwell) 的 動 物 農 莊 (Animal Farm) 雖 然 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 成 書 發 售 已 是 21 世 紀 的 事, 但 作 為 惡 托 邦 作 品, 我 相 信 其 中 必 定 有 能 借 用 馬 克 思 思 想 解 析 的 部 分 而 那 便 是 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 一 脈 相 承 了 20 世 紀 惡 托 邦 作 品 的 憑 據 ( 二 ) 用 馬 克 思 思 想 試 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 中 的 下 層 結 構 與 上 層 結 構 關 於 馬 克 思 與 恩 格 斯 所 認 為 的 上 下 層 結 構 之 間 的 關 係, 馬 克 思 本 人 在 政 治 經 濟 學 批 判 的 序 言 裡 談 到 : 人 們 在 自 己 生 活 的 社 會 生 產 中 發 生 一 定 的 必 然 的 不 以 他 們 的 意 志 為 轉 移 的 關 係, 即 同 他 們 的 物 質 生 產 力 的 一 定 發 展 階 段 相 適 合 的 生 產 關 係 這 些 生 產 關 係 的 總 和 構 成 社 會 的 經 濟 結 構, 即 有 法 律 的 和 政 治 7 的 上 層 建 築 豎 立 其 上 並 有 一 定 的 社 會 意 識 形 式 與 之 相 適 應 的 現 實 基 礎 8 ( 頁 2) 引 文 中 馬 克 思 認 為 社 會 的 經 濟 結 構 會 有 上 層 建 築 樹 立 其 上 而 類 似 的 論 述, 恩 格 斯 曾 在 恩 格 斯 致 康 拉 德 施 密 特 (1890 年 8 月 5 日 ) 中 也 曾 談 及 : 7 上 層 結 構 (Superstructure) 與 下 層 結 構 (Base) 也 被 譯 作 上 層 建 築 與 下 層 建 築, 在 中 文 的 翻 譯 不 同, 但 在 對 應 原 文 後 指 的 是 同 樣 的 概 念 8 馬 克 思 (Karl Marx) 政 治 經 濟 學 批 判 序 言, 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 二 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯, 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版,2012 年 9 月 第 三 版 頁 2 3

12 物 質 存 在 方 式 雖 然 是 始 因, 但 是 這 並 不 排 斥 思 想 領 域 也 反 過 來 對 物 質 存 在 方 式 起 作 用 9 ( 頁 598) 又 在 恩 格 斯 致 約 瑟 夫 布 洛 赫 (1890 年 9 月 日 ) 寫 道 : 經 濟 狀 況 是 基 礎, 但 是 對 歷 史 鬥 爭 的 進 程 發 生 影 響 並 且 在 許 多 情 況 下 主 要 是 決 定 著 這 一 鬥 爭 的 形 式 的, 還 有 上 層 建 築 的 各 種 因 素 [ ] ( ) 我 們 自 己 創 造 著 我 們 的 歷 史, 但 是 第 一, 我 們 是 在 十 分 確 定 的 前 提 和 條 件 下 創 造 的 其 中 經 濟 的 前 提 和 條 件 歸 根 到 底 是 決 定 性 的 但 是 政 治 等 等 的 前 提 和 條 件, 甚 至 那 些 縈 迴 於 人 們 頭 腦 中 的 傳 統, 也 起 著 一 定 的 作 用, 雖 然 不 是 決 定 性 的 作 用 ( 頁 ) 10 可 見 恩 格 斯 認 為 即 便 經 濟 狀 況 或 物 質 存 在 方 式 等 下 層 結 構 對 於 歷 史 進 程 是 決 定 性 的 因 素, 但 是 上 層 結 構 也 會 有 反 過 來 影 響 歷 史 進 程 與 下 層 結 構 的 時 候, 兩 者 間 是 有 著 相 互 影 響 的 狀 況 從 上 述 來 自 馬 克 思 與 恩 格 斯 的 引 文 可 推 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 這 些 相 異 的 行 政 區 各 自 擁 有 不 同 的 分 工 與 生 產 方 式, 導 致 其 經 濟 結 構 也 不 同 那 麼 行 政 區 相 異 是 否 就 有 不 同 的 上 層 結 構 樹 立 其 上? 下 層 結 構 和 上 層 結 構 是 會 互 相 影 響 的, 那 在 書 中 哪 裡 得 以 見 得? 是 誰 影 響 了 誰? 為 回 答 此 問 題, 本 論 文 將 會 試 著 找 出 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 所 呈 現 的 上 下 層 結 構, 以 及 兩 者 之 間 的 關 係 ( 三 ) 以 馬 克 思 思 想 分 析 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 後 排 行 政 區 最 先 進 行 革 命 的 原 因 也 許, 第 三 個 研 究 目 的 會 是 本 文 最 具 有 爭 議 性 的 一 個 研 究 目 的 因 為, 當 這 篇 論 文 的 題 目 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 展 於 9 恩 格 斯 (Friedrich Engels), 恩 格 斯 致 康 拉 德 施 密 特 (1890 年 8 月 5 日 ) 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 四 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯, 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版, 2012 年 9 月 第 三 版 頁 恩 格 斯 (Friedrich Engels), 恩 格 斯 致 約 瑟 夫 布 洛 赫 (1890 年 9 月 日 ) 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 四 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯, 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版,2012 年 9 月 第 三 版 頁

13 人 前 時, 必 然 會 有 人 如 此 詢 問 : 你 整 篇 論 文 都 只 是 拿 馬 克 思 思 想 去 套 飢 餓 遊 戲, 這 樣 硬 套, 能 解 答 什 麼 嗎? 面 對 這 樣 的 問 題, 筆 者 的 回 覆 必 然 是 : 當 然 有! 這 個 解 答 就 是 : 施 惠 國 這 樣 的 惡 托 邦, 不 管 在 幻 想 故 事 裡 或 現 實 世 界 上, 最 終 都 會 被 推 翻, 而 且 帶 頭 革 命 的 絕 不 會 是 下 層 結 構 生 產 方 式 優 勢 的 前 排 區, 而 必 然 會 是 下 層 結 構 生 產 方 式 劣 勢 的 後 排 區 即 便 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 早 已 出 版 完 畢, 施 惠 國 的 結 局 眾 所 皆 知, 但 一 份 好 的 答 卷, 不 光 是 要 提 出 答 案, 更 要 清 楚 地 理 出 一 個 脈 絡 : 為 何 整 件 事 會 是 這 樣 發 展? 而 且 有 很 多 社 會 學 政 治 學 或 經 濟 學 的 理 論, 都 可 以 解 釋 為 何 在 都 城 領 導 的 舊 施 惠 國 體 系 這 種 惡 托 邦, 最 終 必 然 會 崩 潰 解 體 但 卻 沒 有 多 少 學 說 能 明 白 點 破 : 為 何 帶 頭 革 命 的, 一 定 會 是 下 層 結 構 生 產 方 式 劣 勢 的 後 排 區?, 而 我 認 為 這 才 是 需 要 推 論 的 重 點 在 筆 者 所 知 的 理 論 中, 能 明 確 斬 釘 截 鐵 地 給 出 答 案 是 後 排 區 的, 也 唯 有 馬 克 思 思 想 也 因 此, 馬 克 思 思 想, 特 別 是 下 與 上 層 結 構 的 部 份, 成 為 了 本 研 究 最 主 要 的 研 究 方 法 二 研 究 問 題 承 上 段 的 三 個 研 究 目 的 而 來, 本 文 的 三 個 研 究 問 題 分 別 是 : ( 一 ) 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 有 哪 些 惡 托 邦 現 象? ( 二 ) 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 呈 現 了 哪 些 上 層 結 構 與 下 層 結 構? 而 上 下 層 結 構 於 文 本 中 的 關 係 為 何? ( 三 ) 為 何 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 的 施 惠 國 會 爆 發 革 命? 是 誰 領 導 這 樣 的 改 革? 此 三 個 研 究 問 題, 從 文 學 裡 的 社 會 現 象 出 發, 從 現 象 問 到 解 釋, 最 終 到 達 剖 析 歷 史 可 能 的 脈 絡 與 走 向 若 將 本 文 的 研 究 問 題 與 研 究 目 的 之 間 的 關 係 做 成 一 示 意 圖, 可 簡 圖 如 下 : 5

14 研 究 問 題 Q 研 究 目 的 A 研 究 問 題 ( 一 ): 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 有 哪 些 惡 托 邦 現 象? 對 應 研 究 目 的 ( 一 ): 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 研 究 問 題 ( 二 ): 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 呈 現 了 哪 些 上 層 結 構 與 下 層 結 構? 對 應 研 究 目 的 ( 二 ): 用 馬 克 思 思 想 試 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 中 的 下 層 結 構 與 上 層 結 構 研 究 問 題 ( 三 ): 為 何 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 的 施 惠 國 會 爆 發 革 命? 是 誰 領 導 這 樣 的 改 革? 對 應 研 究 目 的 ( 三 ): 以 馬 克 思 思 想 分 析 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 後 排 行 政 區 最 先 進 行 革 命 的 原 因 圖 1 研 究 目 的 與 問 題 關 係 示 意 圖 6

15 第 三 節 文 獻 探 討 本 研 究 在 使 用 與 參 考 的 文 獻 上 約 能 分 為 三 大 類 : 一 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 及 其 相 關 之 文 獻 ; 二 馬 克 思 思 想 相 關 之 文 獻 ; 三 烏 托 邦 主 義 相 關 之 文 獻 及 其 他 一 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 及 與 其 相 關 之 文 獻 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 (The Hunger Games trilogy) 是 美 國 小 說 家 蘇 珊 柯 林 斯 (Suzanne Collins) 所 著 的 三 本 小 說 的 合 稱, 名 稱 取 其 作 品 第 一 作 飢 餓 遊 戲 此 系 列 作 品 在 臺 灣 由 大 塊 文 化 出 版, 依 出 版 順 序 分 別 是 2009 年 的 飢 餓 遊 戲 (The Hunger Games) 2010 年 的 星 火 燎 原 (Catching Fire) 和 2011 年 的 自 由 幻 夢 (Mockingjay) 11 關 於 故 事 的 靈 感, 柯 林 斯 表 示 來 自 某 天 傍 晚 她 正 在 電 視 上 瀏 覽 著 某 個 競 爭 性 的 實 境 秀 節 目 與 戰 爭 相 關 報 導, 當 時 她 覺 得 真 人 實 境 秀 與 戰 爭 兩 者 的 界 線 正 在 以 令 人 不 安 的 方 式 模 糊 著, 而 她 之 所 以 會 有 這 樣 的 感 受, 也 與 她 的 父 親 參 加 過 越 戰, 她 小 時 候 在 電 視 裡 看 到 有 關 越 戰 的 訊 息 時 總 會 不 安 有 關 另 外, 柯 林 斯 還 參 考 了 希 臘 神 話 來 塑 造 飢 餓 遊 戲 的 原 型 神 話 裡, 克 里 特 島 要 求 雅 典 城 每 年 必 須 供 奉 少 男 少 女 各 七 名 進 入 迷 宮 面 對 牛 頭 怪 米 諾 陶 洛 斯 (Minotaur), 柯 林 斯 認 為 克 里 特 島 發 出 的 訊 息 非 常 明 顯 : 惹 怒 我 們, 我 們 會 做 出 比 殺 了 你 更 可 怕 的 事 我 們 會 殺 了 你 的 孩 子 這 同 時 也 是 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 的 施 惠 國 政 府 想 透 過 飢 餓 遊 戲 所 傳 達 的 訊 息 回 到 神 話 裡, 最 終 是 希 臘 英 雄 忒 修 斯 (Theseus) 作 為 志 願 者 進 入 迷 宮 終 止 了 米 諾 陶 洛 斯 的 生 命 與 雅 典 城 少 男 少 女 們 11 三 本 小 說 在 美 國 的 出 版 時 間 較 臺 灣 早 飢 餓 遊 戲 (The Hunger Games) 出 版 於 2008 年, 星 火 燎 原 (Catching Fire) 出 版 於 2009 年, 自 由 幻 夢 (Mockingjay) 則 在 2010 年 出 版 三 部 曲 都 由 Scholastic Corporation 所 出 版 7

16 的 悲 慘 命 運, 柯 林 斯 表 示 她 筆 下 的 女 主 角 凱 妮 絲 艾 佛 丁 (Katniss Everdeen) 扮 演 的 就 是 忒 修 斯 的 角 色, 只 是 將 迷 宮 改 為 了 羅 馬 競 技 場 的 版 本 飢 餓 遊 戲 (The Hunger Games) 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 第 一 作, 故 事 背 景 發 生 在 未 來 的 北 美 大 陸, 一 個 稱 之 為 施 惠 國 (Panem) 的 國 家 Panem 一 字 是 取 自 於 拉 丁 語 片 語 panem et circenses, 譯 作 麵 包 與 馬 戲 根 據 牛 津 字 典 的 解 釋, panem et circenses 有 暗 指 政 府 利 用 食 物 娛 樂 等 任 何 人 民 想 要 的 事 情 來 安 撫 民 眾, 以 達 到 政 治 目 的 之 意 思 13 飢 餓 遊 戲 的 主 要 內 容 講 述 故 事 女 主 角 凱 妮 絲 在 飢 餓 遊 戲 的 抽 籤 日, 自 願 代 替 被 抽 中 的 妹 妹, 成 為 第 七 十 四 屆 飢 餓 遊 戲 的 貢 品, 並 且 想 辦 法 讓 自 己 在 競 技 場 中 活 下 來 的 過 程 在 文 本 的 中 後 段, 遊 戲 設 計 師 將 飢 餓 遊 戲 的 規 則 變 動 了 從 原 先 只 能 有 一 位 勝 利 者 改 為 如 果 來 自 同 一 區 兩 位 貢 品 是 最 後 僅 存 的 兩 個 人, 將 宣 布 他 們 一 同 獲 勝 14 然 而, 到 最 後 凱 妮 絲 和 來 自 同 區 的 男 主 角 比 德 梅 爾 拉 克 (Peeta Mellark) 活 下 來 成 為 了 遊 戲 中 最 後 兩 位 貢 品 時, 遊 戲 規 則 卻 突 然 改 回 只 能 有 一 個 勝 利 者 15, 此 舉 讓 凱 妮 絲 與 比 德 選 擇 一 同 吞 毒 莓 果 : 夜 鎖 自 殺 在 兩 位 勝 利 者 正 準 備 要 自 殺 的 瞬 間, 規 則 又 改 成 能 容 許 兩 人 一 同 獲 勝 16 凱 妮 絲 與 比 德 吃 毒 莓 果 雙 雙 自 殺 的 舉 動 是 貫 穿 整 個 三 部 曲 中 很 重 要 的 轉 折 點, 甚 至 造 就 了 的 第 二 部 曲 星 火 燎 原 的 開 場 2. 星 火 燎 原 (Catching Fire) 12 Margolis, Rick. "A Killer Story: An Interview with Suzanne Collins, Author of 'The Hunger Games". School Library Journal. 2008/09/01. Retrieved 2016/06/02. ns-author-of-the-hunger-games/. 13 " Panem et circenses definition of panem et circenses in English from the Oxford dictionary ". Oxford University Press. Retrieved 2016/06/ Collins, Suzanne( 蘇 珊 柯 林 斯 ) 著, 鄧 嘉 宛 譯 飢 餓 遊 戲 (The Hunger Games) 臺 北 市 : 大 塊 文 化,2009 年, 頁 飢 餓 遊 戲, 頁 飢 餓 遊 戲, 頁 375 8

17 星 火 燎 原 為 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 第 二 部 曲 故 事 主 要 敘 述 女 主 角 凱 妮 絲 與 比 德 贏 得 第 七 十 四 屆 飢 餓 遊 戲, 成 為 新 的 勝 利 者 之 後, 接 連 而 來 的 是 勝 利 之 旅 勝 利 之 旅 安 排 在 兩 場 飢 餓 遊 戲 的 中 間, 飢 餓 遊 戲 的 勝 利 者 必 須 在 施 惠 國 內 十 二 個 行 政 區 與 都 城 間 巡 迴, 為 要 提 醒 行 政 區 人 民 就 算 本 年 度 的 飢 餓 遊 戲 結 束 了, 政 府 的 力 量 仍 然 挾 制 著 他 們 在 勝 利 之 旅 來 臨 前, 史 諾 總 統 親 自 來 到 十 二 區 找 凱 妮 絲 談 判 史 諾 要 求 凱 妮 絲 透 過 勝 利 之 旅 來 安 撫 各 地 暴 動 的 人 民, 因 為 他 們 之 中 有 許 多 人 把 凱 妮 絲 當 作 反 抗 的 象 徵 最 後 凱 妮 絲 無 法 達 到 史 諾 的 要 求, 各 地 人 民 反 抗 的 狀 況 甚 至 更 為 激 烈, 這 招 來 了 史 諾 的 一 連 串 報 復 行 動, 最 終 史 諾 甚 至 竄 改 了 第 七 十 五 屆 飢 餓 遊 戲 的 規 則, 把 凱 妮 絲 再 度 帶 入 競 技 場, 並 與 以 往 飢 餓 遊 戲 的 勝 利 者 廝 殺 此 部 曲 最 後 女 主 人 公 凱 妮 絲 一 箭 射 穿 力 場, 破 壞 了 競 技 場 後, 與 第 三 區 勝 利 者 比 提 (Beetee) 第 四 區 勝 利 者 芬 尼 克 歐 戴 爾 (Finnick Odair) 一 同 坐 上 氣 墊 船 被 第 十 三 區 收 留 ; 而 比 德 與 第 七 區 勝 利 者 喬 安 娜 梅 森 (Johanna Mason) 則 成 為 了 史 諾 政 府 的 俘 虜 同 時, 史 諾 以 報 復 性 的 手 段 將 凱 妮 絲 的 家 鄉 第 十 二 區 毀 滅 了 3. 自 由 幻 夢 (Mockingjay) 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 第 三 部 曲 為 自 由 幻 夢 故 事 一 開 場 凱 妮 絲 人 已 在 第 十 三 區, 這 個 照 理 來 說 已 不 存 在 的 行 政 區 在 黑 暗 時 期 末 期, 第 十 三 區 由 於 擁 有 核 子 武 器, 談 判 時 要 求 了 政 權 上 的 獨 立 從 此, 史 諾 政 府 向 施 惠 國 其 餘 的 民 眾 營 造 出 第 十 三 區 已 在 黑 暗 時 期 因 反 叛 而 被 毀 滅 的 形 象, 實 際 上 第 十 三 區 依 然 存 在 著, 並 以 反 抗 軍 的 身 分 轉 為 在 地 下 活 動 第 十 三 區 與 反 抗 軍 的 最 高 領 導 : 奧 瑪 柯 茵 總 統 (President Alma Coin) 要 求 凱 妮 絲 在 與 史 諾 政 府 的 戰 爭 中 扮 演 反 抗 的 象 徵 者, 凱 妮 絲 則 以 釋 放 被 關 在 都 城 的 勝 利 者 人 質 如 比 德 喬 安 娜 等, 作 為 同 意 扮 演 學 舌 鳥 的 交 換 條 件 戰 爭 開 打 之 後, 許 多 角 色 相 繼 犧 牲, 包 括 凱 妮 絲 的 妹 妹 史 諾 在 被 處 決 之 前, 向 凱 妮 絲 9

18 解 釋 她 的 妹 妹 小 櫻 並 非 史 諾 自 己 所 殺, 而 是 柯 茵 為 盡 快 結 束 戰 爭 所 打 的 如 意 算 盤 此 一 事 實 讓 凱 妮 絲 在 公 開 處 決 史 諾 時 改 為 一 箭 射 死 柯 茵, 柯 茵 被 射 殺 後 不 久 史 諾 也 在 暴 民 的 包 圍 下 逝 世 了 新 總 統 由 選 舉 出 來, 是 先 前 第 八 區 的 指 揮 官 : 佩 勒 新 任 傳 播 部 長 則 由 普 魯 塔 克 擔 任, 負 責 安 排 電 視 與 廣 播 節 目 凱 妮 絲 的 青 梅 竹 馬 蓋 爾 留 在 第 二 區 工 作, 凱 妮 絲 的 母 親 在 第 四 區 幫 忙 重 建 醫 院 凱 妮 絲 與 比 德 最 後 回 到 十 二 區 重 新 生 活 4. The Hunger Game Tribute Guide The Hunger Game Tribute Guide 是 由 Scholastic 出 版 社 所 出 版, 整 本 書 的 範 圍 是 以 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 電 影 版, 而 且 是 電 影 版 的 第 一 集 為 主 因 此 在 這 本 貢 品 手 冊 裡 並 沒 有 對 芬 尼 克 或 喬 安 娜 的 介 紹, 實 為 可 惜 The Hunger Game Tribute Guide 主 要 介 紹 第 七 十 四 屆 飢 餓 遊 戲 及 其 貢 品, 這 讓 我 更 清 楚 的 瞭 解 貢 品 所 來 自 的 行 政 區 和 貢 品 本 人 的 行 為 表 現 與 個 性 其 中 較 特 別 的 是 The Hunger Game Tribute Guide 還 將 那 些 小 說 文 本 中 沒 提 及 姓 名 或 沒 出 現, 卻 在 電 影 版 有 演 員 扮 演 的 貢 品 與 他 們 所 屬 的 行 政 區 放 在 一 起 這 讓 看 過 電 影 版 也 讀 過 小 說 原 典 的 我, 能 對 貢 品 有 更 深 刻 的 印 象, 且 有 助 於 連 結 貢 品 與 行 政 區 本 論 文 第 參 章 談 及 各 行 政 區 以 及 其 上 下 層 結 構 之 處 便 有 參 考 The Hunger Game Tribute Guide 二 馬 克 思 思 想 相 關 之 文 獻 關 於 在 本 文 當 中 所 引 用 的 馬 克 思 思 想 著 作, 大 約 能 分 為 以 下 兩 類 : ( 一 ) 馬 克 思 與 恩 格 斯 的 著 作 ; ( 二 ) 其 它 馬 克 思 主 義 學 者 及 相 關 的 著 作 ( 一 ) 馬 克 思 與 恩 格 斯 的 著 作 本 論 文 中 選 用 的 馬 克 思 與 恩 格 斯 原 典 如 下 表 : 10

19 表 1 引 用 馬 克 思 與 恩 格 斯 原 典 表 作 者 文 本 名 稱 出 版 或 寫 成 時 間 卡 爾 馬 克 思 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 1859 年 斐 特 烈 恩 格 斯 共 產 主 義 原 理 1847 年 斐 特 烈 恩 格 斯 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 1880 年 斐 特 烈 恩 格 斯 恩 格 斯 致 康 拉 德 施 密 特 1890 年 8 月 5 日 斐 特 烈 恩 格 斯 恩 格 斯 致 約 瑟 夫 布 洛 赫 1890 年 9 月 日 馬 克 思 與 恩 格 斯 合 著 德 意 志 意 識 形 態 年 馬 克 思 與 恩 格 斯 合 著 共 產 黨 宣 言 1848 年 其 中 除 了 共 產 黨 宣 言 為 麥 田 出 版 社 出 版, 其 餘 的 原 典 都 來 自 於 中 共 中 央 編 譯 局 於 2012 年 出 版 的 馬 克 思 恩 格 斯 選 集 第 三 版 本 文 在 選 用 原 典 時, 將 歷 史 唯 物 論 中 有 關 結 構 論 的 原 典 優 先 引 用, 因 而 引 用 入 本 論 文 的 原 典 包 括 德 意 志 意 識 形 態 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 恩 格 斯 致 康 拉 德 施 密 特 與 恩 格 斯 致 約 瑟 夫 布 洛 赫 從 馬 克 思 與 恩 格 斯 不 同 時 期 的 作 品 與 書 信 裡, 能 夠 理 解 他 們 對 於 下 層 及 上 層 結 構 的 概 念 在 不 同 時 期 會 有 所 增 減 與 修 正 於 是, 透 過 原 典 的 閱 讀 我 可 以 更 加 理 解 馬 克 思 思 想 裡 上 下 層 結 構 的 演 變 與 涵 義, 並 加 以 應 用 於 論 文 中 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 的 引 用 主 要 是 透 過 恩 格 斯 闡 述 空 想 社 會 主 義 對 爾 後 共 產 主 義 的 影 響, 來 補 充 馬 克 思 思 想 的 發 展 論 文 裡 引 用 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 的 段 落 主 要 在 第 貳 章 從 烏 托 邦 到 惡 托 邦 馬 克 思 與 恩 格 斯 在 共 產 黨 宣 言 中 剖 析 了 工 業 革 命 與 資 本 主 義 對 世 界 帶 來 的 影 響, 工 人 深 陷 如 何 的 處 境, 並 且 一 再 地 說 明 放 棄 私 有 制 的 必 要 性 另 外, 共 產 黨 宣 言 可 說 是 馬 克 思 與 恩 格 斯 的 思 想 精 華 之 作, 書 中 提 及 了 馬 克 思 思 想 裡 許 多 值 得 討 論 的 母 題, 包 括 剝 削 異 化 下 層 結 構 與 上 層 結 構 等 也 因 此, 本 論 文 在 許 多 部 分 引 用 了 共 產 黨 宣 言 來 說 明, 特 別 是 統 治 階 級 與 生 產 階 級 之 間 的 關 係 ( 二 ) 其 它 馬 克 思 主 義 學 者 及 相 關 的 著 作 其 他 於 本 文 引 用, 而 非 馬 克 思 與 恩 格 斯 原 典 的 馬 克 思 思 想 相 關 著 作 有 厄 內 11

20 斯 特 曼 德 爾 (Ernest Mandel) 的 馬 克 思 主 義 入 門 (From Class Society to Communism: An Introduction to Marxism) 彭 輝 榮 的 馬 克 思 主 義 的 文 學 理 論 ( Marxist Literary Theory ) 曼 德 爾 在 馬 克 思 主 義 入 門 中 將 馬 克 思 思 想 依 主 題 分 門 別 類, 一 一 探 討, 對 於 想 認 識 馬 克 思 思 想 卻 難 以 讀 懂 原 典 的 讀 者 而 言, 是 很 好 的 墊 腳 石 筆 者 便 是 在 閱 讀 馬 克 思 主 義 入 門 後, 發 覺 可 以 用 下 與 上 層 結 構 來 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲, 再 進 一 步 從 原 典 中 聚 焦 相 關 內 容 其 中 我 認 為 馬 克 思 主 義 入 門 最 有 價 值 所 在 是 每 個 主 題 章 節 的 最 後, 曼 德 爾 都 會 加 上 配 合 此 章 主 題 的 參 考 資 料 與 推 薦 閱 讀 的 書 目, 讓 我 能 夠 在 短 時 間 對 應 其 主 題 找 到 相 關 的 資 料 與 原 典, 對 論 文 書 寫 的 幫 助 實 為 不 小 三 烏 托 邦 主 義 相 關 之 文 獻 及 其 他 首 先 必 須 說 明 的 是, 本 文 所 談 之 烏 托 邦 主 義 是 指 包 含 了 惡 托 邦 優 托 邦 主 義 之 概 念 的 廣 義 烏 托 邦, 而 非 單 指 優 托 邦 的 狹 義 烏 托 邦 有 關 本 文 對 於 烏 托 邦 優 托 邦 與 惡 托 邦 三 者 的 定 義 與 比 較 將 在 第 貳 章 詳 述, 故 在 此 不 重 複 說 明 本 論 文 採 用 之 烏 托 邦 主 義 的 相 關 文 獻 在 性 質 上 可 細 分 為 兩 類 : ( 一 ) 理 論 相 關 的 專 書 與 論 文 集 ; ( 二 ) 含 有 烏 托 邦 元 素 的 重 要 文 學 經 典 作 品 ( 一 ) 理 論 專 書 : 現 代 人 論 烏 托 邦 在 理 論 專 書 的 篇 幅 上 我 使 用 最 多 的 是 喬 治 凱 特 布 (George Kateb) 所 編, 孟 祥 森 所 譯 的 中 文 專 書 : 現 代 人 論 烏 托 邦 事 實 上, 現 代 人 論 烏 托 邦 是 一 本 由 九 篇 論 文 所 組 成 的 論 文 集, 九 篇 論 文 分 別 就 烏 托 邦 概 念 對 現 代 社 會 ( 特 別 是 美 國 及 其 他 資 本 主 義 社 會 ) 產 生 了 如 何 的 影 響 來 闡 述 總 括 來 看, 現 代 人 論 烏 托 邦 文 筆 流 暢 書 寫 條 理 分 明, 且 書 中 常 能 看 見 各 篇 論 文 的 作 者 不 約 而 同 地 拿 文 學 的 例 子 來 呈 現 烏 托 邦 主 義 的 內 涵 因 此, 12

21 本 論 文 中 許 多 有 關 烏 托 邦 主 義 的 特 色 與 內 涵 便 是 從 現 代 人 論 烏 托 邦 中 整 理 而 來 ( 二 ) 理 論 專 書 :The Cambridge Companion to Utopian Literature 有 鑑 於 深 入 理 解 烏 托 邦 主 義 在 文 學 上 的 呈 現 與 應 用, 在 英 文 專 書 上 我 參 考 了 由 Gregory Claeys 所 編, 由 Cambridge University Press 出 版 的 The Cambridge Companion to Utopian Literature 以 補 充 文 獻 上 之 不 足 ( 三 ) 烏 托 邦 重 要 經 典 : 古 典 烏 托 邦 三 部 曲 古 典 烏 托 邦 三 部 曲, 又 被 稱 烏 托 邦 三 部 曲, 是 三 本 優 托 邦 文 學 作 品 的 合 稱 ; 它 們 分 別 是 湯 瑪 斯 摩 爾 (Thomas More) 的 烏 托 邦 (Utopia) 康 帕 內 拉 (Campanella Tommaso) 的 太 陽 城 (La città del Sole) 與 安 德 里 亞 (Johann Valentin Andreae) 的 基 督 城 (Christianopolis) 湯 瑪 斯 摩 爾 出 生 於 英 國 倫 敦, 當 他 寫 作 烏 托 邦 時 英 國 當 政 的 國 王 是 亨 利 八 世 貴 族 的 生 活 糜 爛, 而 百 姓 卻 叫 苦 連 天, 此 時 摩 爾 不 但 不 因 自 己 被 亨 利 八 世 看 重 而 偏 袒 貴 族, 反 倒 為 了 平 民 挺 身 而 出 ; 例 如 在 西 元 1504 年, 當 時 的 摩 爾 已 是 英 國 議 員, 他 堅 決 反 對 因 瑪 格 莉 特 公 主 的 婚 禮 與 亞 瑟 王 子 的 成 人 式 而 課 稅 的 法 案 通 過 17 諸 如 此 類, 摩 爾 其 實 對 於 英 國 的 時 局 是 有 許 多 意 見 與 批 判 的, 這 一 點 能 從 烏 托 邦 的 第 一 部 分, 摩 爾 與 船 長 拉 斐 爾 希 適 婁 岱 (Raphael Hythloday) 的 對 談 中 看 見 書 中 摩 爾 借 拉 斐 爾 的 口 評 論 了 當 時 英 國 的 社 會 弊 病, 從 君 主 的 好 戰 治 安 道 德 的 敗 壞 貴 族 生 活 的 荒 誕 農 民 百 姓 的 困 苦 以 至 於 錯 誤 的 政 策 導 致 一 連 串 的 效 應 等, 無 一 不 是 在 抨 擊 英 國 當 代 的 社 會 亂 象 而 烏 托 邦 的 第 二 部 分, 則 是 以 船 長 遊 歷 烏 托 邦 島 的 經 驗, 來 敘 說 烏 托 邦 島 制 度 的 完 善 與 人 民 的 守 法 與 書 中 第 一 部 分 諷 刺 當 代 英 國, 形 成 巨 大 而 強 烈 的 對 比 17 托 瑪 斯 摩 爾 (Thomas More) 著, 戴 鎦 齡 譯, 烏 托 邦 臺 北 市 : 志 文,1997 年 頁

22 康 帕 內 拉 的 太 陽 城 與 安 德 里 亞 的 基 督 城 繼 承 了 烏 托 邦 敘 述 一 個 遙 遠 而 不 知 名 的 地 方, 這 些 地 方 都 因 完 善 的 制 度 深 厚 且 保 存 完 整 的 知 識 高 超 的 科 技 或 技 術 而 讓 當 地 人 民 過 著 令 人 欽 羨 的 生 活 太 陽 城 與 烏 托 邦 在 體 裁 上 都 採 取 對 話 的 方 式 來 闡 述, 比 較 像 是 柏 拉 圖 理 想 國 中 蘇 格 拉 底 與 弟 子 答 辯 的 形 式 到 了 基 督 城 則 以 第 一 人 稱 敘 述 因 船 難 而 漂 流 到 基 督 城 的 所 見 所 聞, 較 接 近 現 代 小 說 的 敘 事 古 典 烏 托 邦 三 部 曲 對 於 本 文 最 大 的 影 響 是 在 於 提 供 筆 者 對 於 文 學 中 的 優 托 邦 特 色 有 一 個 概 括 的 認 識, 並 能 從 中 尋 找 出 優 托 邦 作 品 的 共 性 : 理 想 化 秩 序 化 與 整 體 化 也 許 以 現 代 人 閱 讀 小 說 的 標 準 來 說, 古 典 烏 托 邦 三 部 曲 就 像 是 同 個 模 子 印 出 來 的 作 品, 甚 至 不 夠 有 趣 然 而 將 它 擺 在 文 學 與 歷 史 的 脈 絡 上 觀 看 後, 我 發 現 古 典 烏 托 邦 其 實 承 接 了 一 個 又 一 個 時 代 的 願 望 即 便 這 樣 的 願 望 終 究 只 能 在 優 托 邦 文 學 中 見 到, 也 足 夠 影 響 到 後 續 空 想 主 義 學 者 的 實 踐 以 及 共 產 主 義 的 興 起, 更 詳 細 的 說 明 請 見 第 貳 章 的 第 二 與 第 三 節 ( 四 ) 烏 托 邦 重 要 經 典 : 惡 托 邦 三 部 曲 惡 托 邦 三 部 曲, 有 時 譯 做 反 烏 托 邦 三 部 曲, 是 三 本 建 構 出 惡 托 邦 社 會, 敘 述 身 在 惡 托 邦 裡 主 角 際 遇 之 小 說 的 合 稱 三 本 書 依 成 書 時 間 排 序 分 別 是 : ( 一 ) 我 們 (Мы), 葉 夫 根 尼 伊 萬 諾 維 奇 薩 米 爾 欽 (Yevgeny Ivanovich Zamyatin) 著, 寫 成 ( 二 ) 美 麗 新 世 界 (Brave New World), 阿 道 斯 赫 胥 黎 (Aldous Huxley) 著,1931 寫 成 ( 三 ) 一 九 八 四 (Nineteen Eighty-Four), 喬 治 歐 威 爾 (George Orwell) 著,1948 寫 成 我 們 是 惡 托 邦 三 部 曲 當 中 最 早 成 書 的 一 本, 由 俄 國 作 家 薩 米 爾 欽 寫 成 小 說 雖 然 在 1920 左 右 就 寫 成 了, 然 而 蘇 聯 直 到 1988 才 出 了 俄 文 版, 在 此 之 前, 14

23 我 們 只 能 找 到 其 他 語 言 的 版 本 ; 例 如 喬 治 歐 威 爾 曾 經 讀 過 的 法 文 版 本 18 我 們 的 書 寫 形 式 是 以 札 記 的 方 式 呈 現, 故 事 的 男 主 人 公 D-503 在 書 中 記 下 他 所 經 歷 的 一 切 與 自 身 的 想 法 故 事 背 景 建 築 在 一 個 處 處 講 求 精 準 與 理 性 的 未 來 國 家 裡, 男 主 人 公 D-503 是 一 位 數 學 家, 同 時 也 是 太 空 船 整 體 號 的 製 造 者 某 天 D-503 遇 見 了 一 名 稱 之 為 I-330 的 女 性, 原 來 I-330 是 潛 伏 於 圍 住 世 界 的 圍 牆 綠 牆 外 反 叛 組 織 的 成 員 D-503 被 I-330 帶 領, 開 始 有 了 各 種 感 受, 例 如 情 慾 夢 想 等, 這 使 得 D-503 被 國 內 的 醫 生 判 斷 得 了 精 神 病 故 事 的 最 後 D-503 重 新 被 機 器 洗 腦, 失 去 了 想 像 與 情 感 並 冷 靜 且 眼 睜 睜 看 著 愛 人 I-330 被 送 入 瓦 斯 鐘 裡 處 死, 卻 毫 無 反 應 而 圍 繞 著 國 家 的 綠 牆 則 被 反 叛 軍 給 破 壞, 象 徵 的 革 命 的 開 始 美 麗 新 世 界 是 英 國 作 家 阿 道 斯 赫 胥 黎 的 作 品, 故 事 背 景 於 未 來 的 倫 敦, 那 是 一 個 極 度 講 求 效 率 的 社 會 這 個 社 會 以 汽 車 大 王 福 特 作 為 紀 年, 人 類 是 在 制 約 中 心 裡 一 批 批 複 製 出 來 的, 在 成 為 受 精 卵 的 瞬 間, 一 個 人 一 生 的 命 運 就 注 定 了 制 約 中 心 將 人 分 為 阿 爾 法 貝 塔 伽 碼 與 愛 普 希 隆 阿 爾 法 階 級 的 人 從 小 就 被 培 育 成 是 社 會 的 菁 英 份 子, 相 對 的, 愛 普 希 隆 則 是 刻 意 被 培 養 成 接 近 弱 智 的 狀 態, 只 有 身 體 是 快 速 成 熟 的, 好 讓 他 們 能 夠 盡 快 地 做 粗 重 的 工 作 另 外, 為 了 防 止 後 天 社 會 階 層 的 流 動, 制 約 中 心 還 會 使 用 各 種 制 約 方 式 來 控 制 人 類, 包 括 電 擊 與 冷 熱 環 境 的 塑 造 等 一 九 八 四 是 英 國 作 家 喬 治 歐 威 爾 的 作 品, 故 事 背 景 在 一 個 稱 之 為 大 洋 國 的 國 家 當 時 世 界 在 戰 爭 過 後 分 作 為 三 個 國 家 : 大 洋 國 歐 亞 國 和 東 亞 國 大 洋 國 的 最 高 領 導 者 被 稱 之 為 老 大 哥 (Big Brother), 整 個 大 洋 國 是 一 個 極 盡 所 能 監 控 人 民, 並 灌 輸 人 民 服 從 黨 的 意 志 的 國 家 男 主 角 溫 斯 頓 史 密 斯 18 歐 威 爾 本 人 曾 在 1946 年 寫 過 一 篇 有 關 我 們 的 評 論, 文 章 題 目 為 : Freedom and Happiness (Review of We by Yevgeny Zamyatin) 文 章 內 有 談 到 歐 威 爾 讀 的 我 們 是 法 語 版 本 的 2016/06/07 讀 取 s-review-of-we-by-yevgeny-zamyatin/ 15

24 (Winston Smith) 在 大 洋 國 政 府 下 的 真 相 部 (The Ministry of Truth) 工 作, 他 的 工 作 內 容 是 為 國 家 改 寫 歷 史, 最 終 成 為 官 方 的 版 本 即 便 是 在 政 府 機 構 裏 工 作, 溫 斯 頓 仍 然 過 著 苦 哈 哈 的 生 活, 這 讓 他 慢 慢 對 老 大 哥 與 其 下 的 政 府 心 生 不 滿 後 來 溫 斯 頓 遇 見 了 一 位 名 為 茱 莉 亞 (Julia) 的 女 子, 兩 人 幽 會 幾 次 後 彼 此 相 愛 此 時 從 一 位 名 叫 歐 布 萊 恩 (O'Brien) 的 核 心 黨 員 手 上 拿 到 一 本 由 試 圖 反 叛 老 大 哥 的 份 子 艾 曼 紐 葛 斯 登 (Emmanuel Goldstein) 所 寫 的 書, 這 使 得 男 主 角 相 信 葛 斯 登 領 導 的 反 叛 組 織 : 兄 弟 會 的 存 在 故 事 的 尾 聲, 歐 布 萊 恩 其 實 是 秘 密 警 察, 他 設 局 引 誘 出 溫 斯 頓 的 反 叛 心, 之 後 再 藉 機 逮 捕 男 主 角 與 茱 莉 亞 最 後 相 愛 的 兩 人 互 相 背 叛, 男 主 角 被 洗 腦 後 遭 到 槍 決, 此 時 的 溫 斯 頓 已 完 全 地 臣 服 於 黨 的 意 志 之 下 此 些 惡 托 邦 文 學 作 品 對 於 本 論 文 最 大 的 意 義 是 在 歸 納 為 了 理 解 並 能 歸 納 出 惡 托 邦 文 學 作 品 的 特 性, 我 選 用 惡 托 邦 小 說 中 公 認 具 有 代 表 性 的 惡 托 邦 三 部 曲 作 為 參 考 文 本 並 於 論 文 適 當 處 加 以 引 用 16

25 第 四 節 研 究 方 法 與 進 行 步 驟 一 研 究 方 法 本 研 究 最 主 要 研 究 方 法 為 馬 克 思 思 想, 特 別 是 馬 克 思 歷 史 唯 物 主 義 思 想 中 的 下 層 結 構 (Base) 與 上 層 結 構 (Superstructure) 之 間 的 關 係, 在 往 後 的 章 節 裡 將 會 以 此 作 為 分 析 文 本 的 方 法 之 一 關 於 下 層 結 構 與 上 層 結 構 兩 專 有 名 詞 的 定 義, 馬 克 思 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 中 已 有 定 義, 下 層 結 構 指 的 是 : 生 產 的 經 濟 條 件 方 面 所 發 生 的 物 質 的 可 以 用 自 然 科 學 的 精 確 性 指 明 的 變 革 [ ] 19 ( 頁 3) 因 此, 下 層 結 構 包 括 後 續 馬 克 思 與 恩 格 斯 在 其 他 著 作 中 陸 續 提 到 的 : 生 產 工 具 (means of production) 生 產 方 式 (mode of production) 與 生 產 關 係 (relations of production) 20 而 在 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 中, 也 明 白 指 出 上 層 結 構 是 怎 樣 的 定 義 : 那 些 法 律 的 政 治 的 宗 教 的 藝 術 的 或 哲 學 的, 簡 言 之, 意 識 形 態 的 形 式 ( 頁 3) 至 於 下 層 結 構 與 上 層 結 構 的 關 係, 在 前 面 研 究 目 的 我 已 略 有 提 到 馬 克 思 在 1858 年 寫 成 的 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 中 表 明 他 認 為 上 層 結 構 是 豎 立 於 下 層 結 構 之 上 的, 21 而 後 恩 格 斯 在 1890 年 致 康 拉 德. 施 密 特 的 信 中 又 補 充 雖 然 下 19 馬 克 思 (Karl Marx), 政 治 經 濟 學 批 判 序 言 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 二 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯, 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版,2012 年 9 月 第 三 版 頁 3 20 在 此 引 用 彭 輝 榮 文 中 對 生 產 工 具 生 產 方 式 與 生 產 關 係 的 定 義 予 以 說 明 : 生 產 方 式 (mode of production): 指 社 會 史 中, 由 於 所 用 的 生 產 工 具 (means of production) 不 同, 而 使 社 會 生 活 造 成 不 一 樣 的 面 貌 生 產 關 係 (relations of production): 指 的 是 因 生 產 所 衍 生 的 社 會 關 係 ( ) 生 產 關 係 是 馬 克 思 主 義 中 最 抽 象 又 最 具 體 的 語 彙, 它 講 的 是 經 濟 史 面 貌, 可 是 重 點 卻 在 社 會 關 係 (social relations) 中 的 財 產 關 係 (property relations) 頁 恩 格 斯 致 康 拉 德 施 密 特 (1890 年 8 月 5 日 ), 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 四 卷, 頁

26 層 結 構 是 上 層 結 構 的 起 因, 但 不 排 除 上 層 結 構 也 有 反 過 來 的 可 能 性 22 至 此 可 以 發 現 馬 克 思 與 恩 格 斯 兩 人 的 學 說 其 實 是 隨 著 時 間 累 積 完 成 的, 前 幾 年 的 說 法 可 能 會 跟 之 後 幾 年 有 些 微 的 不 同, 但 大 方 向 並 不 偏 離 太 多 後 世 研 究 馬 克 思 思 想 的 學 者 對 於 上 述 原 典 中 的 概 念 多 有 整 理, 也 讓 這 些 概 念 較 容 易 理 解 與 使 用, 在 此 我 便 引 用 彭 輝 榮 在 馬 克 思 主 義 的 文 學 理 論 中 對 下 層 結 構 與 上 層 結 構 的 解 釋 作 為 梳 理 與 補 充 : 下 層 結 構 與 上 層 結 構 (Base and Superstructure) 何 謂 下 層 結 構? 1. 經 濟 生 產 的 模 式 決 定 社 會 意 識 形 態, 亦 即 下 層 結 構 決 定 上 層 結 構 2. 概 括 生 產 方 式 以 及 生 產 關 係 影 響 所 及 的 人 類 社 會 史 : 所 謂 的 生 產 關 係 (relations of production) 指 的 是 社 會 經 濟 結 構 (the economic structure of society), 分 工 (division of labor) 為 其 特 色 : 某 些 人 從 事 意 識 形 態 的 生 產, 另 外 一 些 人 則 從 事 勞 動 生 產, 性 質 極 為 不 同, 不 免 發 生 衝 突 ( ) 何 謂 上 層 結 構? 1. 上 層 結 構 是 法 律 政 治 宗 教 美 學 哲 學 方 面 的 軟 體 機 制 ; 2. 上 層 結 構 用 權 力 操 作 整 個 社 會 意 識 [ ]( 頁 ) 由 此 可 見, 可 以 說 上 層 結 構 與 下 層 結 構 是 彼 此 不 斷 在 影 響 的, 有 如 循 環 一 般 那 麼, 關 乎 每 個 人 在 經 濟 層 面 的 下 層 結 構 狀 態, 是 如 何 影 響 這 個 人 在 所 屬 社 會 中 的 上 層 結 構 階 級 地 位 呢? 讀 者 可 以 將 上 述 理 論 延 伸 理 解 為 : 一 個 人 下 層 結 構 的 生 產 方 式 越 優 越 賺 的 錢 越 多 越 快, 這 個 人 就 越 有 可 能 利 用 他 下 層 結 構 的 優 勢, 進 一 步 利 用 各 種 方 式 與 手 段 去 提 昇 他 在 社 會 中 的 上 層 結 構, 如 政 治 或 22 恩 格 斯 致 約 瑟 夫 布 洛 赫 (1890 年 9 月 日 ), 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 四 卷, 頁

27 階 級 地 位 等 ; 反 之, 一 個 人 上 層 結 構 越 優 越, 如 階 級 地 位 高, 他 就 越 有 可 能 利 用 其 上 層 結 構 的 強 勢, 在 各 種 下 層 結 構 中 尋 求 更 有 利 的 生 產 方 式, 賺 更 多 錢 二 進 行 步 驟 ( 一 ) 蒐 集 相 關 文 獻 本 研 究 的 主 題 為 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象, 是 故 在 蒐 集 文 獻 時 便 以 飢 餓 遊 戲 馬 克 思 思 想 惡 托 邦 上 層 結 構 下 層 結 構, 這 五 個 關 鍵 字 為 主 文 本 方 面 為 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 原 著 小 說 為 主, 輔 以 其 作 者 官 方 承 認 的 部 份 設 定 資 料 集 與 相 關 烏 托 邦 文 學 之 經 典 作 品 加 以 參 照 文 獻 方 面 則 以 馬 克 思 與 恩 格 斯 之 相 關 著 作 馬 克 思 思 想 研 究 專 論 與 烏 托 邦 文 學 理 論 為 主 ( 二 ) 閱 讀 文 獻 詳 讀 收 集 的 文 獻, 並 進 行 統 合 性 的 整 理 和 思 考 ( 三 ) 整 理 歸 納 資 料 文 本 方 面, 以 整 理 出 惡 托 邦 小 說 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 中, 本 文 所 想 討 論 的 情 節 橋 段, 如 能 印 證 相 關 烏 托 邦 理 論 與 馬 克 思 理 論 的 部 分 為 主 文 獻 方 面, 以 馬 克 思 思 想 中 有 關 上 下 層 結 構 之 主 題 為 整 理 重 點, 再 輔 以 烏 托 邦 文 學 與 其 理 論 之 相 關 書 籍 資 料 等 ( 四 ) 撰 寫 論 文 撰 寫 本 文 時, 筆 者 循 序 漸 進 地 以 一 般 文 學 研 究 之 論 文 的 章 節 架 構 依 序 撰 寫 : 第 壹 章 緒 論, 亦 即 本 章, 是 為 依 據 原 始 之 研 究 計 畫 展 開, 並 略 微 修 改 而 成 第 貳 章 從 烏 托 邦 到 惡 托 邦 的 重 點 在 於 解 釋 何 謂 烏 托 邦, 烏 托 邦 中 怎 樣 的 狀 態 會 成 為 優 托 邦, 而 最 終 又 怎 麼 會 出 現 惡 托 邦 這 樣 的 專 有 名 詞 及 概 念 藉 此 在 本 文 後 續 三 個 章 節 裡 去 印 證 為 何 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 施 惠 國 是 個 惡 托 邦 19

28 隨 後 的 三 個 章 節 裡, 本 研 究 依 序 以 一 個 章 節 對 應 一 本 研 究 文 本 的 節 奏, 用 馬 克 思 與 恩 格 斯 原 典 等 馬 克 思 思 想 相 關 研 究 談 及 下 上 層 結 構 的 概 念, 並 貫 串 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 進 行 討 論 與 分 析 從 微 觀 的 少 年 貢 品 等 幾 個 角 色 施 惠 國 裡 都 城 對 各 行 政 區 的 關 係, 最 終 到 達 巨 觀 的 整 個 施 惠 國 的 政 治 經 濟 體 系, 並 一 章 一 章 地 去 論 析 整 個 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 裡 的 各 種 惡 托 邦 現 象 此 三 個 章 節 依 序 是 : 第 參 章 飢 餓 遊 戲 的 起 點 : 經 濟 決 定 命 運 論 析 在 首 部 曲 飢 餓 遊 戲 裡, 第 七 十 四 屆 飢 餓 遊 戲 中, 少 年 貢 品 們 的 下 與 上 層 結 構 究 竟 是 如 何 影 響 其 競 技 條 件 與 生 存 狀 態 在 第 肆 章 星 火 燎 原 的 轉 折 : 再 陷 惡 托 邦 裡, 我 將 討 論 為 何 在 上 一 集 結 束 後, 都 城 無 論 在 下 或 上 層 結 構 的 統 治 手 段 會 日 益 強 勢, 而 各 行 政 區 的 反 抗 會 逐 漸 升 溫? 都 城 的 手 段 與 目 的 究 竟 為 何? 第 伍 章 自 由 幻 夢 的 終 曲 : 自 由 與 夢 的 邊 境, 故 事 中 的 革 命 來 到 了 白 熱 化 狀 態, 與 都 城 這 個 統 治 階 級 對 抗 的 領 頭 區 : 第 十 三 區 浮 上 檯 面, 可 若 都 城 統 治 的 舊 施 惠 國 是 個 惡 托 邦, 那 麼 即 便 革 命 成 功 後, 第 十 三 區 所 領 導 的 新 國 家 體 制 就 能 擺 脫 繼 續 沈 淪 為 惡 托 邦 的 命 運 嗎? 這 就 是 本 章 所 要 分 析 比 較 的 核 心, 並 對 整 部 論 文 提 出 總 結 若 將 本 研 究 大 體 的 章 節 架 構 畫 作 一 簡 易 示 意 圖, 會 是 如 下 模 樣 : 20

29 以 馬 克 思 思 想 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 惡 托 邦 現 象 第 壹 章 緒 論 第 貳 章 從 烏 托 邦 到 惡 托 邦 第 參 章 飢 餓 遊 戲 的 起 點 : 經 濟 決 定 命 運 對 應 主 要 討 論 首 部 曲 飢 餓 遊 戲 第 肆 章 星 火 燎 原 的 轉 折 : 再 陷 惡 托 邦 對 應 主 要 討 論 二 部 曲 星 火 燎 原 第 伍 章 自 由 幻 夢 的 終 曲 : 自 由 與 夢 的 邊 境 對 應 主 要 討 論 三 部 曲 自 由 幻 夢 圖 2 本 研 究 章 節 架 構 示 意 圖 21

30 第 五 節 研 究 範 圍 與 限 制 一 研 究 範 圍 本 論 文 的 研 究 文 本 為 大 塊 文 化 在 臺 灣 出 版 的 小 說 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 為 主, 其 中 包 含 了 飢 餓 遊 戲 星 火 燎 原 以 及 自 由 幻 夢 三 本 繁 體 中 文 小 說, 並 以 Scholastic Press 出 版 社 的 英 文 版 作 為 對 照 文 本 本 文 對 三 本 小 說 的 討 論 將 分 別 對 應 於 本 文 第 參 章 飢 餓 遊 戲 的 起 點 : 經 濟 決 定 命 運 第 肆 章 星 火 燎 原 的 轉 折 : 再 陷 惡 托 邦 與 第 伍 章 自 由 幻 夢 的 終 曲 : 自 由 與 夢 的 邊 境 並 以 馬 克 思 與 恩 格 斯 原 典 中 所 談 及 上 下 層 結 構 的 概 念 貫 串 飢 餓 遊 戲 三 部 曲, 進 行 討 論 與 分 析, 因 此 讀 者 將 會 在 不 同 的 章 節 中 看 見 我 不 斷 使 用 上 下 層 結 構 來 探 討 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 二 研 究 限 制 本 論 文 對 於 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 討 論 只 限 於 小 說 本 身, 電 影 版 因 劇 本 改 編 的 緣 故, 在 角 色 情 節 上 都 和 原 著 小 說 有 所 不 同, 例 如 凱 妮 絲 的 預 備 小 組 因 偷 竊 麵 包 而 在 十 三 區 受 到 私 刑 對 待, 這 部 分 的 劇 情 在 電 影 版 中 是 完 全 被 拿 掉 的 ; 因 此 為 顧 及 文 本 的 一 致 性, 本 論 文 只 限 於 討 論 飢 餓 遊 戲 三 部 曲 的 小 說 文 本 若 後 續 有 讀 者 對 電 影 版 有 興 趣, 可 針 對 電 影 版 做 更 詳 細 的 討 論 即 便 全 球 化 現 象 與 網 路 的 普 及 使 得 各 國 之 間 的 資 料 流 通 已 是 非 常 方 便, 然 而 二 十 世 紀 的 共 產 主 義 曾 將 烏 托 邦 概 念 作 為 一 個 政 治 理 想 進 而 實 踐, 使 得 中 華 民 國 在 政 治 上 與 共 產 政 權 領 導 的 中 華 人 民 共 和 國 有 著 對 立 且 緊 張 的 關 係, 導 致 即 使 到 了 二 十 一 世 紀 的 今 天, 臺 灣 在 學 術 上 有 關 烏 托 邦, 以 及 馬 克 斯 思 想 相 關 的 資 料 比 起 西 方 國 家 或 是 中 國 大 陸 來 說 仍 是 相 對 的 稀 少 因 此, 在 文 獻 的 蒐 集 上, 筆 者 將 會 參 閱 英 文 文 獻 或 簡 體 中 文 文 獻, 期 望 能 彌 補 繁 體 中 文 資 料 短 缺 且 難 以 取 得 的 現 象 22

31 第 貳 章 從 烏 托 邦 到 惡 托 邦 近 年 來, 飢 餓 遊 戲 分 歧 者 與 移 動 迷 宮 等 惡 托 邦 小 說 在 出 版 市 場 上 以 三 部 曲 的 形 式 大 量 出 現 在 被 分 類 為 惡 托 邦 小 說 的 背 後, 惡 托 邦 三 個 字 到 底 代 表 了 什 麼? 惡 托 邦 從 何 而 來? 而 惡 托 邦 作 為 小 說 的 分 類 之 一, 是 否 有 可 供 定 義 的 普 遍 現 象 或 特 色? 第 一 節 烏 托 邦 與 優 托 邦 凡 事 總 會 有 個 源 頭 要 追 朔 惡 托 邦 的 起 源, 必 須 先 從 它 的 相 關 詞 彙 與 概 念 : 烏 托 邦 與 優 托 邦 開 始 說 起 一 烏 托 邦 一 詞 的 起 源 烏 托 邦 (Utopia) 源 自 於 十 六 世 紀 學 者 湯 瑪 斯 摩 爾 (Thomas More) 的 同 名 著 作 烏 托 邦 (Utopia) Utopia 來 自 於 希 臘 文 :οὐ 和 τόπος 的 組 合 οὐ 是 否 定 詞, 可 譯 作 沒 有 或 不 存 在 Τόπος 指 地 方 所 在 地 因 此,Utopia 可 解 釋 為 : 不 存 在 的 地 方 然 而 摩 爾 與 太 陽 城 的 作 者 康 帕 內 拉 所 塑 造 的 烏 托 邦 不 只 擁 有 不 存 在 的 特 色, 還 比 當 時 社 會 現 況 更 美 好, 這 間 接 影 響 到 了 後 人 與 現 代 社 會 常 將 烏 托 邦 指 涉 為 更 美 好 的 境 界 但 以 嚴 格 的 標 準 來 看, 若 要 形 容 更 美 好 的 境 界 與 地 方, 應 該 用 εὖ( 意 指 美 好 的 ) 與 τόπος 所 組 成 的 優 托 邦 (Eutopia) 一 詞 較 為 適 合 烏 托 邦 優 托 邦 與 惡 托 邦 三 者 的 關 係 可 用 下 圖 予 以 解 釋, 烏 托 邦 本 身 其 實 涵 蓋 了 優 托 邦 與 惡 托 邦 兩 個 概 念 23

32 圖 3 烏 托 邦 優 托 邦 惡 托 邦 示 意 圖 24

33 二 優 托 邦 的 特 色 針 對 優 托 邦 文 學 所 設 想 的 社 會, 總 括 而 論 有 以 下 三 個 共 通 的 特 色 : ( 一 ) 理 想 化 ( 二 ) 秩 序 化 ( 三 ) 整 體 化 在 此 我 將 優 托 邦 這 三 大 特 色 之 間 的 關 係, 繪 製 成 一 簡 單 示 意 圖 : 理 想 化 為 眾 共 人 同 成 的 為 理 一 想 個 而 整 奮 體 鬥, 秩 序 化 實 現 夢 想 需 要 手 段 秩 序 會 排 除 不 合 規 則 的 事 物, 進 而 使 多 數 個 體 漸 漸 凝 聚 為 一 個 整 體 整 體 化 圖 4 優 托 邦 三 大 特 色 這 三 大 特 色 簡 述 如 下 : 25

34 ( 一 ) 理 想 化 優 托 邦 世 界 的 理 想 化 可 以 望 文 生 義 地 自 其 原 文 Eutopia 的 字 義 來 呈 現 ; 且 有 許 多 學 者 更 進 一 步 的 解 釋 優 托 邦 的 理 想 化, 如 芙 蘭 西 絲 高 爾 芬 (Francis Golffing) 在 現 代 人 論 烏 托 邦 裡 直 接 指 出 : 烏 托 邦 優 托 邦 一 辭 往 往 就 變 成 了 塵 世 化 的 天 國 23 無 獨 有 偶, 摩 爾 的 烏 托 邦 或 柏 拉 圖 的 理 想 國, 都 是 作 者 藉 由 文 本 建 構 自 己 對 於 理 想 化 社 會 模 樣 的 描 述, 進 而 映 照 出 當 時 社 會 的 動 盪 不 安 或 不 完 美 說 穿 了, 理 想 化 代 表 的 就 是 人 類 對 生 活 穩 定, 以 及 國 家 和 諧 的 想 望 ; 誠 如 喬 治 凱 特 布 (George Kateb) 在 所 現 代 人 論 烏 托 邦 裡 說 的 : 24 烏 托 邦 優 托 邦 的 強 烈 動 因 之 一, 是 要 使 世 界 盡 可 能 免 於 混 亂, 免 於 失 去 秩 序 烏 托 邦 是 一 種 對 於 秩 序 安 靜 與 平 和 的 夢 想 人 之 所 以 有 這 種 夢 想, 是 因 為 歷 史 的 事 實 過 於 動 盪 不 安, 可 以 說 烏 托 邦 優 托 邦 的 夢 想 是 以 歷 史 的 夢 魘 為 其 背 景 25 ( 頁 14) 綜 上 所 述, 可 以 得 到 一 個 結 論 : 理 想 化 是 優 托 邦 的 最 初 目 的 與 最 終 型 態 但, 理 想 化 是 一 個 目 標, 要 達 成 目 標, 需 要 相 對 應 的 執 行 方 式 與 手 段 ; 所 以, 大 多 數 的 優 托 邦 的 實 踐 者 往 往 會 選 擇 同 一 個 概 念 來 做 為 達 到 理 想 化 的 執 行 手 段, 那 就 是 秩 序 化 ( 二 ) 秩 序 化 秩 序 化, 無 疑 地 就 是 訂 定 並 執 行 某 些 規 則, 這 是 一 種 手 段 與 方 法 ; 有 想 達 成 的 目 的 必 然 會 要 執 行 某 些 手 段, 而 在 優 托 邦 的 概 念 裡, 秩 序 化 往 往 就 是 為 了 達 成 理 想 化 所 採 取 的 常 見 手 段 23 Golffing, Francis( 芙 蘭 西 絲 高 爾 芬 ) Golffing, Barbara( 芭 芭 拉 高 爾 芬 ) 著,Kateb, George ( 凱 特 布 ) 編, 孟 祥 森 譯 論 烏 托 邦 的 可 能 性, 現 代 人 論 烏 托 邦 (Utopia) 頁 由 於 翻 譯 的 關 係, 凱 特 布 與 其 他 學 者 在 現 代 人 論 烏 托 邦 書 裡 使 用 了 烏 托 邦 一 字, 但 以 本 文 對 於 烏 托 邦 與 優 托 邦 的 定 義, 凱 特 布 在 此 指 的 應 該 是 優 托 邦 才 對 以 下 本 文 將 會 把 原 是 譯 作 烏 托 邦, 但 經 本 人 判 斷 後 為 優 托 邦 的 詞 以 括 號 並 選 用 細 明 體 表 示 區 隔 25 Kateb, George( 喬 治 凱 特 布 ) 編, 孟 祥 森 譯 現 代 人 論 烏 托 邦 (Utopia) 臺 北 市 : 聯 經 出 版 公 司,1980 年 頁 14 26

35 尤 金 韋 伯 (Eugen Weber) 曾 在 二 十 世 紀 的 反 烏 托 邦 26 提 到 : 烏 托 邦 優 托 邦 是 西 方 傳 統 文 化 典 型 的 表 現 追 求 秩 序, 想 要 控 制 自 然, 掃 除 不 可 預 料 的 事 情 [ ]( 頁 48) 類 似 的 觀 點 也 能 在 同 書 凱 特 布 的 文 章 裡 看 到 27, 而 很 多 經 典 的 烏 托 邦 文 學 作 品 如 理 想 國 與 烏 托 邦 等 都 十 分 重 視 整 個 區 域 的 秩 序 化 管 理, 可 見 要 達 到 優 托 邦 這 個 夢 想, 他 們 認 為 秩 序 化 是 不 可 或 缺 的 一 環 這 些 規 範 的 存 在, 皆 是 為 了 讓 優 托 邦 社 會 維 持 秩 序, 而 當 一 個 優 托 邦 社 會 達 到 相 當 的 秩 序 化 時, 不 再 會 容 許 太 多 特 立 獨 行 不 符 合 秩 序 或 邏 輯 的 規 則 外 事 物 存 在, 自 然 而 然 地 會 呈 現 出 一 種 有 規 則 的 特 色 : 整 體 化 ( 三 ) 整 體 化 整 個 國 家 原 先 應 是 由 不 同 個 體 所 組 成, 當 這 些 個 體 為 了 同 一 個 目 標 : 實 現 優 托 邦 的 理 想 而 努 力 時, 個 體 們 需 要 遵 從 一 套 或 一 系 列 大 大 小 小 的 規 則, 進 而 形 成 一 種 社 會 秩 序, 這 樣 的 秩 序 化 都 是 為 了 一 個 共 同 的 理 想 而 奮 鬥, 因 而 激 發 出 一 股 向 上 提 升 的 力 量, 這 樣 的 過 程 使 得 原 先 不 同 的 個 體 之 間 成 為 了 一 個 整 體 故 筆 者 將 這 樣 的 過 程 稱 為 整 體 化 在 烏 托 邦 文 學 的 社 會 裡, 整 體 化 就 像 是 前 進 理 想 社 會 的 必 經 之 路, 讓 人 難 以 忽 略 例 如 摩 爾 筆 下 烏 托 邦 裡 的 描 述 : 他 們 生 活 在 眾 目 所 視 之 下, 每 人 勤 謹 從 事 各 人 本 業, 閒 暇 盡 皆 用 於 正 途 如 此 的 正 派 風 俗 使 得 國 民 能 夠 充 分 生 產 生 活 的 必 需 品, 而 且 由 於 共 有 共 用, 國 中 必 然 沒 有 貧 戶 或 乞 者 ( 頁 77) 可 見 在 摩 爾 心 中 的 優 托 邦 裡, 為 了 達 成 理 想 化 社 會, 每 個 人 民 都 該 為 此 付 出 最 大 的 努 力, 並 將 成 果 共 同 分 享 換 言 之, 共 同 分 享 即 為 整 體 化 的 果 實 26 Weber, Eugen( 尤 金 韋 伯 ) 著 二 十 世 紀 的 反 烏 托 邦 現 代 人 論 烏 托 邦 頁 這 段 文 字 在 本 章 節 的 前 段 ( 一 ) 理 想 化 已 引 述 過, 原 文 出 自 現 代 人 論 烏 托 邦 頁 14 27

36 另 外, 共 產 黨 宣 言 裡 也 有 談 到 : 資 產 階 級 興 起 後, 人 口 生 產 工 具 和 財 產 分 散 的 狀 態 日 漸 終 結 它 能 令 人 口 密 集 起 來, 令 生 產 工 具 聚 合 起 來, 也 令 財 貨 集 中 在 少 數 人 手 中 其 必 然 的 結 果 便 是 政 府 的 中 央 集 權 (political centralization) 原 先 有 著 不 同 利 益 不 同 法 律 不 同 政 府, 以 及 不 同 稅 制 的 各 自 獨 立 或 僅 僅 鬆 散 聯 繫 的 各 地 區, 融 合 成 一 個 具 備 統 一 政 府 統 一 法 典 統 一 民 族 階 級 利 益 統 一 國 境, 以 及 統 一 關 稅 的 統 一 國 家 ( 頁 47) 可 見, 在 很 多 優 托 邦 作 品 與 優 托 邦 政 治 實 踐 中, 都 呈 現 著 一 種 意 識 形 態 : 為 了 理 想, 唯 有 在 秩 序 內, 整 個 國 家 才 能 由 個 體 走 向 整 體, 最 終 達 到 理 想 化 的 境 界 三 優 托 邦 的 定 義 從 古 至 今, 有 許 多 學 者 試 圖 為 優 托 邦 本 身 下 定 義 包 括 前 面 看 到 的 凱 特 布 和 高 爾 芬, 他 們 是 從 優 托 邦 的 特 色 為 切 入 角 度 來 談 論 優 托 邦 而 韋 伯 則 是 除 了 特 色 以 外, 還 加 入 了 西 方 文 化 脈 絡 的 角 度 另 外 還 有 一 些 學 者 將 烏 托 邦 看 作 為 一 種 思 想 來 定 義, 如 卡 爾 曼 海 姆 (Mannheim Karl) 就 曾 在 意 識 形 態 與 烏 托 邦 中 這 麼 定 義 : 一 種 思 想 狀 況 如 果 與 它 所 處 的 現 實 狀 況 不 一 致, 則 這 種 思 想 狀 況 就 是 烏 托 邦 28 綜 上 所 述, 再 加 上 筆 者 個 人 閱 讀 各 類 優 托 邦 文 學 文 本 後, 我 認 為 優 托 邦 就 是 個 人 或 集 體 所 嚮 往 的 生 活 型 態, 然 而 個 體 或 其 所 屬 的 群 體 之 間 的 優 托 邦 思 想 狀 況 不 見 得 會 一 致, 這 一 點 也 是 導 致 優 托 邦 終 究 只 是 那 遙 不 可 及 的 夢 想 的 緣 故 28 Mannheim, Karl( 卡 爾 曼 海 姆 ) 著 意 識 形 態 與 烏 托 邦 (Ideology and Utopia) 北 京 : 商 務 印 書 館,2000 年 頁

37 第 二 節 演 化 中 的 優 托 邦 與 馬 克 思 思 想 從 現 實 的 歷 史 角 度 來 觀 看, 能 發 現 烏 托 邦 不 單 純 只 是 摩 爾 所 頌 揚 的 那 個 小 島 而 已 整 體 而 言, 烏 托 邦 演 變 成 複 雜 的 概 念, 甚 至 包 含 了 優 托 邦 與 惡 托 邦 的 概 念 在 內, 這 是 由 於 烏 托 邦 被 許 多 的 學 科 所 應 用, 並 且 擴 大 解 釋 因 此, 無 論 是 建 築 生 態 政 治 文 學 等 領 域, 都 能 看 見 烏 托 邦 的 蹤 跡, 其 中 一 個 借 用 烏 托 邦 意 象 的 便 是 馬 克 思 主 義 一 空 想 社 會 主 義 下 的 優 托 邦 十 九 世 紀 中 後 葉 出 現 了 由 卡 爾 馬 克 思 (Karl Marx) 和 弗 里 德 里 希 恩 格 斯 (Friedrich Von Engels) 建 構 的 馬 克 思 主 義 理 論 架 構, 但 早 在 摩 爾 與 康 帕 內 拉 及 其 他 空 想 社 會 主 義 者 的 年 代 就 能 從 其 著 作 中 看 見 與 後 來 馬 克 思 主 義 相 關 的 思 想 摩 爾 時 代 的 人 們 所 經 歷 到 的 是 王 室 的 奢 侈 與 腐 敗, 當 時 地 理 大 發 現 的 風 潮 在 各 國 間 持 續 發 燒, 各 國 在 爭 相 投 下 資 金 發 現 新 大 陸 的 同 時, 人 民 卻 過 著 民 不 聊 生 的 生 活 此 時 文 學 中 所 謂 的 古 典 烏 托 邦 便 在 這 個 時 代 誕 生 了, 古 典 烏 托 邦 裡 呈 現 了 一 個 比 現 實 還 要 好 的 社 會, 可 見 古 典 烏 托 邦 主 要 所 塑 造 的 社 會 是 優 托 邦 的 狀 態 自 從 地 理 大 發 現 後, 再 經 由 工 業 革 命 的 影 響, 領 土 與 殖 民 地 的 擴 張 使 得 帝 國 主 義 和 資 本 主 義 興 起 工 廠 主 對 工 人 的 剝 削, 或 是 各 國 政 府 對 殖 民 地 的 剝 削 日 益 嚴 重 29, 這 使 得 克 勞 德 昂 列 聖 西 門 (Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon) 查 爾 斯 傅 立 葉 (Charles Fourier) 羅 伯 特 歐 文 (Robert Owen) 等 空 想 社 會 主 義 (Utopian Socialism) 學 者 對 於 資 產 階 級 社 會 特 有 的 社 會 不 平 等 提 出 了 尖 刻 批 評 29 Marx, Karl( 卡 爾 馬 克 思 ) Engles, Friedrich( 斐 特 烈 恩 格 斯 ) 著, 麥 田 編 輯 室 譯 共 產 黨 宣 言 (The Communist Manifesto:A Modern Edition) 臺 北 市 :2014 年 頁 40 29

38 空 想 社 會 主 義 若 照 英 文 字 面 翻 譯 應 為 烏 托 邦 社 會 主 義 (Utopian socialism) 清 末 明 初 時 日 本 成 為 馬 克 思 主 義 輸 入 中 國 的 主 要 管 道 30, 而 空 想 社 會 主 義 正 是 當 時 國 人 延 用 日 文 的 譯 法, 直 到 今 日 克 勞 德 昂 列 聖 西 門 出 身 於 法 國 貴 族, 自 幼 受 到 良 好 的 教 育, 他 的 啟 蒙 老 師 是 讓 勒 朗 達 朗 貝 爾 (Jean le Rond d'alembert) 在 達 朗 貝 爾 的 影 響 下, 聖 西 門 在 少 年 時 代 就 顯 露 出 對 唯 物 主 義 和 資 產 階 級 民 主 的 興 趣 美 國 獨 立 戰 爭 與 法 國 大 革 命 的 經 驗 使 聖 西 門 看 見 社 會 矛 盾 與 人 民 窮 困 的 問 題, 更 開 啟 了 他 對 社 會 改 革 的 想 法 恩 格 斯 在 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 就 曾 以 聖 西 門 是 法 國 大 革 命 的 產 兒 31 來 形 容 法 國 大 革 命 對 聖 西 門 的 影 響 聖 西 門 提 出 的 論 點 有 很 多, 以 下 引 用 較 廣 為 人 知 的 幾 點 來 加 以 陳 述 : 1. 批 判 資 本 主 義, 甚 至 稱 資 本 主 義 為 新 的 奴 役 形 式 2. 尊 崇 自 然 科 學 聖 西 門 理 想 的 未 來 社 會 是 以 公 社 形 式 呈 現 的 實 業 制 度, 而 其 中 最 高 權 力 機 構 之 一 是 最 高 科 學 委 員 會 3. 認 為 人 類 社 會 的 發 展 是 一 個 有 規 律 的 前 進 的 過 程, 並 表 明 資 本 主 義 制 度 終 將 被 更 完 美 的 社 會 制 度 所 取 代 32 從 上 述 聖 西 門 學 說 的 特 點 中, 不 難 捕 捉 到 馬 克 思 主 義 的 影 子 而 恩 格 斯 也 以 天 才 有 遠 見 的 來 形 容 聖 西 門 與 他 的 觀 點 33 特 別 是 聖 西 門 對 於 政 治 與 經 濟 之 間 關 係 的 闡 述, 更 是 被 恩 格 斯 讚 揚 說 : 後 來 的 社 會 主 義 者 的 幾 乎 一 切 並 非 嚴 格 地 是 經 濟 的 思 想 都 以 萌 芽 狀 態 包 含 在 他 的 思 想 中 34, 再 次 肯 定 了 聖 西 門 作 為 馬 克 斯 思 想 先 驅 的 地 位 30 于 豔 豔 著 恩 格 斯 著 作 在 中 國 早 期 傳 播 的 歷 史 考 察, 當 代 世 界 與 社 會 主 義,2012 年 06 期 頁 Engels, Friedrich( 弗 恩 格 斯 ) 著 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 (Socialism: Utopian and Scientific), 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版 頁 董 大 中 著, 人 類 三 部 曲 之 三 : 走 向 大 同 秀 威 資 訊 出 版,2013 年 頁 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展, 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 頁 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展, 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 頁

39 查 爾 斯 傅 立 葉 出 生 於 法 國 的 一 個 富 商 家 庭 父 親 於 他 中 學 時 過 世, 傅 立 葉 繼 承 遺 產 後 開 了 一 家 商 店 時 逢 法 國 大 革 命, 傅 立 葉 家 中 破 產 後 遭 叛 軍 強 拉 至 軍 中 此 一 遭 遇 使 傅 立 葉 思 想 改 變, 從 此 反 對 暴 力 革 命 和 階 級 鬥 爭 傅 立 葉 與 聖 西 門 一 樣, 對 資 本 主 義 有 著 嚴 苛 的 批 判 與 嘲 諷, 但 是 兩 人 所 提 出 的 具 體 內 容 與 學 說 特 色 卻 不 同 以 下 幾 點 是 傅 立 葉 的 學 說 特 色 : 1. 關 注 資 本 主 義 中 的 女 性 權 利 傅 立 葉 批 判 兩 性 關 係 的 資 產 階 級 形 式 和 婦 女 在 資 產 階 級 社 會 中 的 地 位, 並 表 明 : 在 任 何 社 會 中, 婦 女 解 放 的 程 度 是 衡 量 普 遍 解 放 的 天 然 尺 度 傅 立 葉 把 迄 今 的 人 類 歷 史 分 為 四 個 發 展 階 段 : 蒙 昧 野 蠻 宗 法 和 文 明 每 個 歷 史 階 段 都 會 有 其 上 升 與 下 降 的 時 期, 我 們 現 在 所 處 的 資 本 主 義 社 會 屬 於 文 明 的 階 段 傅 立 葉 的 理 想 社 會 是 公 社 式 的, 稱 其 為 法 廊 室 或 法 朗 吉 (Phalanxes) 每 一 法 朗 吉 有 三 百 家, 共 有 一 千 五 百 至 一 千 八 百 人 法 朗 吉 裡 的 每 個 人 都 自 願 參 與 勞 動, 工 作 內 容 基 於 每 個 人 的 興 趣 與 專 長 來 分 配 他 希 望 全 世 界 以 此 種 社 區 為 單 位, 聯 合 成 一 世 界 聯 盟 世 紀 初, 資 本 主 義 當 行, 曾 有 個 工 廠 主 大 反 其 道 他 不 以 剝 削 勞 工 作 為 圖 利, 反 倒 縮 短 工 時, 提 高 工 資, 禁 止 雇 用 童 工, 創 辦 職 工 幼 兒 園, 節 假 日 照 發 薪 資 38 這 個 工 廠 主 的 名 字 叫 羅 伯 特 歐 文 歐 文 並 不 像 前 兩 位 空 想 社 會 學 者 一 樣 出 身 顯 赫, 他 的 父 親 是 位 馬 具 師 和 小 五 金 商, 母 親 是 女 郵 政 員 但 他 的 思 想 與 他 對 實 業 界 的 貢 獻 仍 是 不 容 忽 視 的 : 1. 歐 文 在 管 理 上 的 主 要 思 想 為 : 人 是 環 境 的 產 物 可 說 他 在 管 理 上 的 作 為, 包 括 提 高 薪 資 縮 短 工 時 增 加 員 工 福 利 等, 皆 是 為 了 塑 造 優 良 的 環 境 35 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展, 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 頁 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展, 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 頁 胡 良 珍 編 著, 烏 托 邦 社 會 主 義 中 華 百 科 全 書 典 藏 版 2016/05/03 讀 取 38 人 類 三 部 曲 之 三 : 走 向 大 同, 頁 67 31

40 2. 歐 文 在 爭 取 工 人 權 益 上 亦 有 活 躍 表 現 由 於 他 五 年 的 努 力, 在 1819 年 通 過 了 著 名 的 英 國 工 廠 法, 是 英 國 規 定 工 廠 中 女 工 和 童 工 勞 動 時 數 上 限 的 第 一 個 法 律 3. 歐 文 認 為 私 有 制 宗 教 和 當 時 社 會 的 婚 姻 形 式 是 阻 礙 社 會 改 造 的 三 大 源 頭 39 空 想 社 會 主 義 雖 然 最 終 並 沒 有 成 功 地 在 人 間 實 現 他 們 的 優 托 邦, 但 他 們 的 學 說 確 實 替 馬 克 思 主 義 奠 定 了 基 礎 恩 格 斯 在 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展 中 將 空 想 社 會 主 義 學 者 們 的 學 說 比 較 溫 和 的 批 評 意 見 與 經 濟 理 論, 三 者 加 起 來 合 稱 色 調 極 為 複 雜 的 混 合 物 恩 格 斯 於 同 文 中 對 此 有 這 般 的 形 容 : 這 種 混 合 物 的 各 個 組 成 部 分 在 辯 論 的 激 流 中 愈 是 像 石 子 在 溪 流 中 一 樣 地 磨 光 其 鋒 利 的 稜 角, 這 種 混 合 物 就 愈 加 容 易 構 成 為 了 使 社 會 主 義 變 為 科 學, 就 必 須 首 先 把 它 置 於 現 實 的 基 礎 之 上 ( 頁 218) 可 見 這 些 混 和 物 便 是 恩 格 斯 口 中 讓 社 會 主 義 走 向 科 學 的 現 實 基 礎, 替 後 來 的 馬 克 思 主 義 指 引 出 一 條 道 路 二 馬 克 思 主 義 與 優 托 邦 談 及 馬 克 思, 不 免 令 人 聯 想 到 階 級 鬥 爭 一 詞 事 實 上, 早 在 近 代 資 本 主 義 形 成 很 久 之 前 就 有 階 級 鬥 爭 的 存 在 然 而 馬 克 思 卻 是 第 一 個 使 用 有 系 統 的 方 法 說 明 階 級 的 起 源 階 級 關 係 的 組 成 關 鍵 與 變 動 原 因 馬 克 思 甚 至 在 共 產 黨 宣 言 開 宗 明 義 地 宣 稱 : 至 今 為 止, 所 有 人 類 的 歷 史 都 是 階 級 鬥 爭 的 歷 史 40 在 馬 克 思 的 著 作 中, 共 產 黨 宣 言 尤 其 重 要, 因 為 它 代 表 了 無 產 階 級 覺 悟 的 更 高 形 式 以 下 就 共 產 黨 宣 言 內 文 來 節 錄 說 明 : 今 天, 在 所 有 和 資 產 階 級 對 立 的 階 級 之 中, 唯 獨 無 產 階 級 才 是 真 正 的 革 命 階 級, 其 他 階 級 只 會 在 現 代 工 業 的 影 響 下 衰 弱 失 勢, 並 最 終 煙 消 雲 散 無 產 階 級 才 是 現 代 工 業 最 特 殊 也 最 根 本 的 產 物 ( 頁 57-58) 39 社 會 主 義 從 空 想 到 科 學 的 發 展, 馬 克 思 恩 格 斯 全 集, 第 十 九 卷 頁 共 產 黨 宣 言, 頁 38 32

41 ( ) 共 產 主 義 的 真 正 特 徵, 不 是 要 廢 除 全 部 的 財 產 權, 而 是 要 廢 除 資 產 階 級 財 產 權 ( 頁 64) ( ) 薪 資 勞 動 的 平 均 價 格 是 最 低 限 度 的 工 資, 意 思 是, 工 人 勉 強 維 持 餬 口 所 需 的 最 低 限 度 生 活 必 需 品 因 此, 雇 傭 工 人 透 過 勞 動 所 能 獲 得 的, 僅 僅 足 以 讓 其 延 續 與 複 製 其 苟 活 狀 態 ( ) 這 些 工 人 的 人 生 除 了 辛 勞 工 作 以 增 加 資 本 之 外 別 無 意 義, 而 且 只 有 在 統 治 階 級 有 利 可 圖 的 時 候, 才 會 讓 他 們 活 下 去 ( 頁 66) 引 文 第 一 段 揭 示 了 資 本 主 義 時 代 裡 的 階 級 對 立, 無 產 階 級 將 會 在 各 個 與 資 產 階 級 對 立 的 階 級 群 ( 例 如 貴 族 階 級 手 工 業 者 組 成 的 小 資 產 階 級 等 ) 中 存 活, 成 為 主 要 與 資 產 階 級 分 庭 抗 禮 的 階 級 第 二 與 第 三 段 則 教 導 工 人 抗 議 與 鬥 爭 不 能 只 是 為 了 提 高 工 資, 那 只 會 增 加 資 本 讓 統 治 階 級 有 利 可 圖 應 該 要 如 共 產 主 義 提 供 的 宏 觀 願 景, 為 了 廢 除 資 產 階 級 財 產 權 而 鬥 爭, 這 才 能 使 工 人 階 級 得 到 真 正 的 自 由, 而 非 只 是 資 本 主 義 下 的 傀 儡 共 產 黨 宣 言 裡 還 表 明 了 馬 克 斯 思 想 中 的 優 托 邦 性 質 馬 克 思 在 共 產 黨 宣 言 中 談 及 資 本 主 義 是 不 可 取 的, 人 類 必 須 重 新 興 起 一 種 新 的 生 產 方 式 與 社 會 制 度 來 取 代 資 本 主 義 社 會 透 過 剝 削 來 謀 取 暴 利 的 制 度 41 馬 克 思 所 說 的 新 的 社 會 制 度 便 是 共 產 社 會 下 的 新 制 度 這 點 同 時 也 能 在 恩 格 斯 的 共 產 社 會 原 理 中 印 證 : 透 過 計 畫 經 濟 廢 除 私 有 制 財 產 公 有 來 取 代 原 先 資 本 主 義 下 的 生 產 方 式 與 生 產 關 係 42, 這 便 是 馬 克 斯 思 想 中 的 優 托 邦 共 產 社 會 的 面 貌 馬 克 思 恩 格 斯 兩 人 正 是 為 了 實 現 跨 國 際 的 共 產 社 會 而 不 斷 地 努 力 著, 這 一 社 會 模 式 也 成 了 後 來 許 多 工 人 革 命 運 動 所 遙 望 的 優 托 邦 41 共 產 黨 宣 言, 頁 Engels, Friedrich( 弗 恩 格 斯 ) 著, 共 產 主 義 原 理 馬 克 思 恩 格 斯 選 集, 第 一 卷 中 共 中 央 馬 克 思 恩 格 斯 列 寧 斯 大 林 著 作 編 譯 局 編 譯 北 京 : 人 民 出 版 社 出 版 頁

42 三 歐 洲 革 命 浪 潮 的 失 敗 與 惡 托 邦 馬 克 思 與 恩 格 斯 二 人 在 共 產 黨 宣 言 裡 登 高 一 呼, 試 圖 讓 全 世 界 的 無 產 階 級 與 共 產 黨 人 聯 合 起 來 事 實 上 20 世 紀 初 確 實 有 一 波 工 人 革 命 浪 潮 席 捲 了 歐 洲, 然 而 此 一 浪 潮 最 後 卻 仍 然 失 敗 了, 失 敗 的 主 要 原 因 之 一 便 是 蘇 俄 的 內 戰 蘇 俄 在 1920 至 1921 年 間 結 束 了 內 戰, 但 它 在 戰 爭 結 束 時 已 經 筋 疲 力 竭 國 內 農 工 業 的 產 量 降 低 到 非 常 悲 慘 的 程 度, 飢 荒 使 廣 大 的 地 區 陷 於 癱 瘓 再 加 上 因 國 力 內 耗 後 而 起 的 官 僚 體 系, 更 是 成 為 壓 垮 蘇 俄 的 最 後 一 根 稻 草 由 史 達 林 為 代 表 的 獨 裁 官 僚 體 系 的 出 現, 使 得 俄 國 無 產 階 級 逐 漸 喪 失 了 對 政 治 權 力 和 經 濟 權 力 的 直 接 掌 握 官 僚 們 利 用 權 力 為 自 己 取 得 巨 大 的 利 益, 卻 忽 略 了 無 產 階 級 的 需 求 當 時 的 情 況 就 像 喬 治 歐 威 爾 在 動 物 農 莊 所 描 寫 的, 非 但 沒 有 實 現 優 托 邦, 反 而 形 成 夢 靨 一 樣 的 惡 托 邦 無 產 階 級 對 於 共 產 社 會 的 優 托 邦 之 夢, 就 此 破 滅 就 像 歷 史 洪 流 中 烏 托 邦 概 念 的 轉 變, 馬 克 思 主 義 在 歷 史 的 演 進 中 經 歷 了 類 似 烏 托 邦 主 義 的 演 變 從 苦 難 中 萌 芽 出 對 美 好 之 地 的 願 景 與 嚮 往, 開 始 以 優 托 邦 概 念 在 現 實 世 界 打 造 莊 園 組 織 與 政 治 制 度 來 實 踐 優 托 邦 的 生 活 哲 學, 最 終 失 敗 後 導 致 絕 望 正 因 為 馬 克 思 主 義 經 歷 了 類 似 的 歷 史 沉 浮, 甚 至 空 想 主 義 與 馬 克 思 主 義 者 對 優 托 邦 的 追 尋 及 實 驗, 使 得 烏 托 邦 中 的 優 托 邦 與 馬 克 思 主 義 兩 者 間 的 關 係 更 加 地 有 如 宿 命 般 緊 緊 相 連 這 也 是 為 何 當 談 到 烏 托 邦 在 歷 史 的 演 進 時 不 得 不 跟 馬 克 思 主 義 在 歷 史 的 演 進 一 同 觀 看 的 緣 故 34

43 第 三 節 失 敗 的 優 托 邦 : 惡 托 邦 如 果 說 優 托 邦 是 理 性 主 義 接 續 大 航 海 時 代 之 後, 認 為 知 識 能 將 人 類 帶 至 更 好 更 遠 境 界 的 價 值 觀 下 所 孕 育 的 產 物, 那 麼 惡 托 邦 就 是 其 反 動 對 科 技 與 知 識 的 存 疑 原 先 對 人 類 未 來 的 美 好 想 像 早 已 不 復 存 在, 取 而 代 之 的 是 希 望 的 破 滅 以 及 對 控 制 的 恐 懼 一 惡 托 邦 一 詞 的 字 源 惡 托 邦 (Dystopia) 43 一 詞 是 從 希 臘 文 δυσ 和 τόπος 所 翻 譯 過 來 的 組 合 字 δυσ 意 指 壞 的 不 好 的,τόπος 則 指 地 方 所 在 目 前 已 知 最 早 使 用 惡 托 邦 (Dystopia) 一 詞 的 人 為 約 翰 史 都 華 彌 爾 (John Stuart Mill) 1968 年 3 月 12 日, 地 點 於 英 國 下 議 院 前 面, 彌 爾 在 一 場 談 論 愛 爾 蘭 的 土 地 政 策 的 演 講 中 提 到 : 或 許, 稱 其 政 策 為 烏 托 邦 式 的, 可 能 太 過 恭 維, 它 們 更 應 該 被 稱 為 反 烏 托 邦 式 或 惡 托 邦 式 通 常 那 些 太 過 美 好 而 難 以 被 實 現 的 事 物, 才 會 被 稱 為 烏 托 邦 式 的 ; 但 其 政 策 顯 然 更 偏 向 於 太 過 糟 糕, 以 至 於 根 本 不 可 行 44 二 惡 托 邦 的 特 色 上 一 小 節 筆 者 歸 納 出 三 個 烏 托 邦 文 學 中 常 見 的 優 托 邦 社 會 特 色 理 想 化 秩 序 化 與 整 體 化 有 趣 的 是, 仔 細 檢 視 惡 托 邦 以 後, 會 發 現 同 樣 的 特 色 能 在 惡 托 邦 中 看 見, 也 就 是 說 惡 托 邦 在 社 會 環 境 的 基 礎 結 構 上 是 與 優 托 邦 相 似 或 相 同 的 而 優 托 邦 與 惡 托 邦 文 學 故 事 的 最 主 要 差 別 在 於 : 優 托 邦 文 學 建 立 在 一 個 理 想 主 義 的 政 治 理 念 所 架 構 的 虛 構 國 家 上, 並 為 其 子 民 帶 來 好 的 生 活 43 惡 托 邦 一 詞 對 應 到 英 文 可 找 到 許 多 的 同 義 字 或 相 近 詞, 如 Dystopia Cacotopia kakotopia 甚 至 anti-utopia, 本 論 文 因 考 量 讀 者 理 解 方 便 而 一 律 採 用 最 較 為 大 眾 使 用 的 Dystopia 44 The Collected Works of John Stuart Mill, Volume XXVIII Public and Parliamentary Speeches Part I November 1850 November 1868, eds. John M. Robson and Bruce L. Kinzer. Toronto: University of Toronto Press, London: Routledge and Kegan Paul,

44 惡托邦文學則敘述一個以烏托邦式理念所架構的虛構國家 卻因其 制度裡的致命缺陷 反而演變成迫害其子民的負面效果 45 因此 那些決定著惡托邦之所以異於優托邦的因素 便是惡托邦的特色 筆者同 樣以三點來簡述文學惡托邦的特色 一 理想的矛盾 二 秩序的扭曲 三 個體的壓抑 其實 惡托邦的這三大特色 基本上是源自於當一個想成為優托邦的團體 在優托邦三大特色上紛紛執行失敗時 便形成了一個惡托邦 我將這樣的關係 以簡單的示意圖來呈現 惡托邦三大特色 優托邦三大特色 理想化 秩序化 整體化 失敗 理想的矛盾 失敗 秩序的扭曲 失敗 個體的壓抑 便在當 形優一 成托個 了邦想 一三成 個大為 惡特優 托色托 邦上邦 紛的 紛團 執體 行 失 敗 時 圖 5 惡托邦三大特色 45 此為 Mary Ellen Snodgrass 在 Encyclopedia of Utopian Literature 中的一種說法 2016/06/07 讀 取 < 36

45 關 於 這 三 點, 簡 要 闡 述 如 下 : ( 一 ) 理 想 的 矛 盾 真 正 的 優 托 邦 應 是 像 禮 運 大 同 篇 所 提 或 是 伊 甸 園 那 樣 的 美 好 世 界, 每 個 人 在 優 托 邦 中 的 生 活 都 應 該 洋 溢 著 幸 福 與 快 樂 然 而, 這 一 點 真 的 可 行 嗎? 惡 托 邦 便 是 質 疑 這 一 點 而 生 的 產 物 尤 金 韋 伯 曾 如 此 說 過 : 當 今 的 任 務 是 要 限 制 某 些 事 物 的 進 行, 而 這 些 事 物 到 現 在 為 止 一 直 被 烏 托 邦 論 者 認 為 是 合 乎 人 類 欲 求 的 這 種 概 念 產 生 的 結 果 之 一 就 是 反 烏 托 邦 小 說, 用 來 表 達 烏 托 邦 夢 想 所 造 成 的 恐 懼 與 絕 望 46 可 見 惡 托 邦 本 身 所 代 表 的 是 一 種 理 想 或 夢 想 所 帶 來 的 災 難, 也 可 說 是 理 想 的 矛 盾 面 當 一 個 號 稱 完 美 的 理 想 卻 為 某 些 人 帶 來 了 恐 懼 和 絕 望 時, 這 樣 的 理 想 還 是 完 美 的 嗎? 人 類 群 體 是 否 還 要 繼 續 追 尋 號 稱 完 美 的 理 想? 惡 托 邦 便 是 透 過 展 演 理 想 的 矛 盾 來 讓 讀 者 重 新 思 考 優 托 邦 的 意 義 ( 二 ) 秩 序 的 扭 曲 優 托 邦 假 設 全 人 類 透 過 對 秩 序 的 遵 守, 最 終 得 以 過 著 幸 福 美 滿 的 生 活, 且 社 會 將 以 最 高 級 的 狀 態 不 斷 延 續 下 去 此 假 設 有 一 個 很 重 要 的 前 提, 就 是 有 權 力 決 定 何 謂 社 會 最 高 級 的 狀 態 的 人 或 組 織, 他 或 他 們 所 預 設 的 理 想 社 會 應 與 優 托 邦 裡 每 一 個 人 的 理 想 相 同 一 但 這 個 前 提 無 法 實 現, 優 托 邦 就 會 失 敗, 所 有 應 該 維 持 社 會 和 諧 的 秩 序 都 有 機 會 扭 曲 甚 至 轉 變 來 危 害 人 民 的 基 本 權 益 以 下 讓 我 用 幾 個 惡 托 邦 小 說 裡 的 描 述 來 說 明 這 點, 首 先, 以 薩 米 爾 欽 的 我 們 為 例 : 回 到 家, 我 急 匆 匆 跨 入 管 理 站, 交 出 我 的 粉 紅 配 給 券, 接 收 允 許 我 放 下 百 葉 窗 的 許 可 證, 這 是 只 有 在 性 交 日 才 能 享 有 的 權 利 其 他 時 候 我 們 住 在 彷 彿 發 光 空 氣 構 成 的 透 明 牆 後 ( ) 我 們 凡 事 都 不 需 要 隱 藏, 再 者 這 樣 也 能 讓 觀 護 人 更 輕 鬆 的 執 行 他 們 困 難 的 高 貴 的 任 務 ( ) 46 現 代 人 論 烏 托 邦, 頁

46 大 約 三 百 年 前, 我 們 那 具 有 歷 史 意 義 的 性 法 典 公 布 了 : 號 民 對 任 一 號 民 都 如 對 性 商 品 一 般 享 有 權 利 ( 頁 40-41) 在 薩 米 爾 欽 的 我 們 中 能 看 見 國 家 為 了 管 理 和 監 視 方 便, 規 定 除 了 性 交 日 以 外 的 時 間 都 不 可 放 下 百 葉 窗, 人 民 活 在 無 數 的 眼 睛 之 下, 沒 有 任 何 的 隱 私 權 而 性 法 典 的 制 定 更 是 讓 人 民 對 待 其 伴 侶 如 同 對 待 商 品, 當 中 不 允 許 也 不 該 有 任 何 的 情 感 而 美 麗 新 世 界 在 秩 序 的 扭 曲 上 更 甚 於 我 們, 原 先 有 形 的 規 則 ( 例 如 法 律 ) 變 為 無 形 的 制 約 來 代 替 書 中 育 種 與 國 家 制 約 中 心 是 負 責 培 養 國 家 人 類 的 部 門, 所 有 育 種 中 心 內 所 出 生 的 嬰 兒 馬 上 就 會 被 區 分 其 未 來 的 社 會 地 位, 並 施 以 和 地 位 相 符 合 的 制 約 下 面 引 文 中 便 是 中 心 如 何 制 約 工 人 階 層 嬰 兒 的 過 程 : 熱 隧 道 與 冷 隧 道 交 替 出 現 冷 跟 強 烈 X 光 造 成 的 不 舒 服 感 相 結 合 在 胎 兒 傾 倒 出 來 的 時 候, 對 冷 有 恐 懼 感 這 些 胎 兒 注 定 要 送 往 熱 帶, 做 礦 工 和 醋 酸 纖 維 紡 織 工 以 及 銅 鐵 工 人 以 後 他 們 的 心 智 也 要 受 到 制 約, 和 他 們 的 身 體 相 結 合 我 們 要 制 約 他 們, 讓 他 們 在 炎 熱 下 健 壯, 福 斯 特 先 生 結 論 道 ( 頁 40) 書 中 育 種 中 心 的 主 任 曾 說 : 制 約 的 目 的 在 於 讓 人 喜 歡 他 們 不 可 逃 避 的 社 會 命 運 47, 由 此 可 推 論 出 主 任 認 為 的 制 約 前 提 為 : 人 類 是 有 可 能 厭 惡 並 逃 避 其 社 會 命 運 的, 因 此 才 需 要 制 約 來 幫 助 個 體 之 於 整 體 的 秩 序 化 至 此 制 約 本 身 就 成 了 扭 曲 的 秩 序 了, 例 如 引 文 中 的 熱 制 約 就 是 在 形 塑 工 人 階 層 的 嬰 兒 未 來 長 大 不 會 走 上 其 他 的 道 路, 在 這 裡 制 約 即 成 了 惡 托 邦 社 會 所 運 作 的 潛 規 則 ( 三 ) 個 體 的 壓 抑 整 體 化 同 樣 也 能 在 惡 托 邦 中 看 見, 而 且 比 起 在 優 托 邦 的 整 體 化, 惡 托 邦 裡 的 整 體 化 手 段 更 是 激 進, 以 至 於 在 惡 托 邦 作 品 中, 常 看 見 組 織 鼓 吹 犧 牲 小 我, 完 成 大 我 的 狀 況 二 十 世 紀 惡 托 邦 三 部 曲 中 最 早 成 書 的 為 葉 夫 根 尼 伊 萬 諾 47 Huxley, Aldous Leonard( 赫 胥 黎 ) 著, 孟 祥 森 譯 美 麗 新 世 界 (Brave New World ) 頁 40 38

47 維 奇 薩 米 爾 欽 (Yevgeny Zamyatin) 的 我 們 (Мы), 從 書 名 便 能 感 受 到 濃 厚 的 整 體 化 以 下 是 書 中 所 描 述 的 一 個 重 要 場 景 : 成 千 上 萬 的 號 民, 身 穿 淺 藍 色 制 服, 胸 前 別 著 金 色 徽 章, 徽 章 上 有 每 個 男 女 的 國 家 編 號 而 我 我 們 四 個 只 不 過 是 在 這 條 巨 河 中 數 不 完 的 一 朵 小 浪 花 48 ( 頁 22) 從 引 文 能 發 現 人 民 的 名 字 已 被 編 號 所 取 代, 因 此 統 稱 人 民 為 號 民 可 見 在 我 們 的 世 界 裡 我 已 不 再 重 要, 取 而 代 之 的 是 龐 大 的 國 家 機 器 所 製 造 出 來 的 巨 大 有 機 體 我 們, 彷 彿 所 有 人 都 忘 了 整 體 也 是 由 個 體 所 構 成 的 事 實 為 何 原 先 維 持 社 會 平 和 而 激 發 整 體 向 上 提 升 力 量 的 整 體 化 最 後 卻 走 向 了 對 個 體 的 壓 迫, 關 於 這 點 泰 蒙 (J. L. Talmon) 提 出 了 一 個 觀 點 : 烏 托 邦 理 想 假 定 個 人 可 以 自 由 表 現 自 我, 同 時 又 可 以 有 絕 對 的 社 會 和 諧 這 兩 者 若 要 相 容, 唯 一 的 辦 法 便 是 所 有 的 個 人 都 有 同 樣 的 看 法 但 所 有 的 個 人 不 可 能 有 同 樣 的 看 法 因 此, 你 若 要 一 致, 最 後 必 然 逃 不 掉 獨 裁, 個 人 必 須 被 強 迫 統 一, 否 則 便 是 用 做 票 的 辦 法 來 操 縱, 再 不 然 就 要 把 他 扣 上 非 法 份 子 叛 國 者 或 反 革 命 陰 謀 者, 或 者 是 任 何 其 他 的 名 目 49 泰 蒙 的 這 段 話 提 醒 了 他 的 讀 者 一 件 事, 也 就 是 烏 托 邦 到 底 有 多 大 的 可 行 性? 以 及 為 了 實 現 烏 托 邦, 這 些 人 民 包 括 個 人 主 義 較 強 烈 或 想 法 與 烏 托 邦 主 流 相 斥 的 個 體 要 付 出 多 大 的 代 價? 看 完 上 述 例 子, 可 以 得 知 文 學 惡 托 邦 裡 所 塑 造 出 的 社 會 經 常 是 壓 抑 且 令 人 感 到 窒 息 般 不 舒 服 的 這 使 得 惡 托 邦 總 是 不 得 不 讓 讀 者 去 思 考, 為 了 社 會 的 和 諧 發 展, 整 體 化 甚 至 到 了 幾 乎 抹 滅 個 人 意 志 存 在 的 地 步, 這 樣 的 世 界 是 否 值 得 犧 牲 生 而 為 人 的 尊 嚴 或 權 利 去 實 現? 48 Yevgeny, Zamyatin( 薩 米 爾 欽 ) 著, 趙 丕 慧 譯 我 們 (Мы) 臺 北 市 : 網 路 與 書 出 版,2008 年 頁 Talmon, J. L.( 泰 蒙 ) 著 烏 托 邦 理 想 與 政 治 現 代 人 論 烏 托 邦 (Utopia) George, Kateb ( 凱 特 布 ) 編, 孟 祥 森 譯 頁 48 39

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