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1 舊 約 精 研 壹 凡 有 血 肉 的 活 物, 也 都 要 出 方 舟 蘇 佐 揚 六. 神 對 地 上 動 物 的 新 命 令 為, 在 地 上 多 多 滋 生, 大 大 興 旺, 與 第 一 章 22 節 所 記 不 同 八 章 節 貳 挪 亞 為 耶 和 華 築 一 座 壇 17 節 和 19 節 所 題 一 切 動 物 的 名 稱 與 動 作 不 同 17 節 說 : 凡 有 血 肉 的 活 物, 就 是 飛 鳥, 牲 畜, 和 一 切 爬 在 地 上 的 昆 蟲, 都 要 帶 出 來, 叫 牠 們 在 地 上 多 多 滋 生, 大 大 興 旺 19 節 則 說 : 一 切 走 獸, 昆 蟲, 飛 鳥 和 地 上 所 有 動 物, 各 從 其 類, 也 都 出 了 方 舟 雖 然 兩 節 所 說 的 不 同, 但 其 實 指 一 切 在 方 舟 內 的 動 物 而 言, 牠 們 被 稱 為 有 血 肉 的 活 物, 是 地 上 所 有 的 動 物 對 於 這 些 在 方 舟 內 渡 過 一 年 零 十 天 的 一 切 動 物, 最 少 有 幾 件 事 是 我 們 可 以 思 索 的 一. 神 記 念 ( 掛 念 ) 在 方 舟 內 的 一 切 動 物, 和 記 念 挪 亞 一 家 八 口 相 同, 真 是 愛 屋 及 烏, 一 視 同 仁, 可 見 神 的 慈 愛 多 麼 偉 大 二. 方 舟 內 的 動 物 並 無 死 亡 雖 然 有 些 動 物 的 生 命 或 許 不 能 維 持 一 年 之 久, 但 神 可 能 延 長 牠 們 的 壽 命, 超 過 一 年 零 十 日 三. 方 舟 內 的 動 物 都 有 生 命 的 延 續, 因 為 有 些 動 物 生 殖 力 強, 一 年 內 有 多 次 生 產, 因 此 方 舟 在 一 年 零 十 日 之 內 必 定 比 進 方 舟 前 擠 迫 四. 方 舟 內 的 動 物 並 無 互 相 殘 殺, 弱 肉 強 食 的 事 發 生, 可 能 神 使 一 切 動 物 在 方 舟 一 年 零 十 日 之 內 停 止 一 切 殘 殺 的 性 格 五. 方 舟 內 的 一 切 動 物 仍 然 各 從 其 類 (19 節 ), 並 無 雜 交, 混 種 的 事 發 生, 各 從 其 類 是 神 為 植 物 與 動 物 所 定 的 原 則, 種 子 永 固, 無 人 可 以 破 壞 -1- 這 是 挪 亞 首 次 為 神 築 壇 和 獻 祭 的 記 錄, 也 是 聖 經 所 記 載 人 為 敬 神 而 築 的 第 一 座 祭 壇 該 隱 與 亞 伯 獻 供 物 給 耶 和 華 時, 經 文 並 未 題 及 他 們 築 壇 塞 特 生 了 以 挪 士 之 後, 人 們 才 求 告 耶 和 華, 但 經 文 也 沒 有 題 及 他 們 築 壇 的 事 ( 四 26) 有 人 相 信 塞 特 的 後 裔 要 敬 拜 神 或 獻 供 物 給 耶 和 華 之 時, 是 對 著 伊 甸 園 的 門 口 而 獻, 他 們 相 信 神 是 在 園 內 的, 園 門 雖 經 把 守, 不 准 人 再 入 內, 但 在 門 外 對 著 神 敬 拜 或 獻 供 物, 是 會 蒙 神 悅 納 的 但 自 從 洪 水 滅 世 之 後, 伊 甸 園 也 不 復 存 在, 所 以 挪 亞 不 可 能 和 列 祖 一 樣, 到 伊 甸 園 門 口 向 神 敬 拜, 所 以 要 採 用 新 的 方 法, 即 築 壇 敬 拜 壇 在 舊 約 共 出 現 376 次, 新 約 22 次, 合 共 398 次, 可 見 其 在 古 時 宗 教 生 活 的 重 要 性 壇 字 原 文 為 MIZBĒĂHHj'Bez\m, 原 意 為 宰 殺 處, 指 在 該 處 宰 殺 牛 羊 等 祭 牲 而 言 英 文 譯 為 ALTAR, 從 拉 丁 文 ALTUS 而 來, 意 指 高 處 而 言, 因 為 祭 壇 都 是 築 得 高, 表 示 莊 嚴 神 聖 由 挪 亞 開 始, 人 們 相 信 神 已 把 祂 的 寶 座 設 立 在 天 上, 不 再 在 人 間 ( 伊 甸 園 ), 所 以 要 築 壇 獻 祭, 使 所 焚 燒 的 祭 牲 的 煙 火 向 上 升, 表 示 達 到 天 上 神 的 面 前, 蒙 神 悅 納 當 人 們 仍 然 集 中 在 示 拿 地 之 時, 要 建 築 一 個 高 塔, 於 是 神 降 臨 要 察 看 他 們 的 行 動 ( 十 一 5) 顯 然 地, 神 已 在 天 上, 不 復 在 人 間 讓 人 有 機 會 像 以 諾 一 樣 與 祂 同 行 -2-

2 神 要 毀 滅 所 多 瑪 蛾 摩 拉 等 罪 惡 城 市 時, 他 們 的 罪 惡 聲 聞 於 天, 神 要 下 去 察 看 ( 創 十 八 20,21) 所 羅 門 建 殿 完 成 後, 在 耶 和 華 的 壇 前, 是 向 天 舉 手 禱 告 的 ( 王 上 八 22) 主 耶 穌 在 被 賣 之 夜 祈 禱 時, 祂 是 舉 目 望 天 的 ( 約 十 七 ) 除 挪 亞 外, 列 祖 築 壇 的 記 錄 如 下 : 一. 亞 伯 拉 罕 先 後 曾 在 多 處 築 壇 ( 創 十 二 7,8, 十 三 18, 廿 二 9) 二. 以 撒 也 築 壇 敬 神 ( 創 廿 六 25) 三. 雅 各 也 築 壇 敬 神 ( 創 卅 三 20, 卅 五 1) 四. 摩 西 在 曠 野 戰 勝 亞 瑪 力 人 之 後, 築 壇 起 名 為 耶 和 華 尼 西, 祭 壇 有 名 此 為 首 次 ( 出 十 七 15) 五. 約 書 亞 奪 取 艾 城 後, 也 築 壇 獻 祭 ( 書 八 30) 六. 基 甸 也 築 壇 感 恩, 稱 之 為 耶 和 華 沙 龍 ( 士 六 24) 七. 瑪 挪 亞 則 以 現 成 的 磐 石 為 祭 壇, 向 神 獻 祭 ( 士 十 三 19, 20) 八. 摩 西 在 會 幕 內 所 製 的 祭 壇 是 有 尺 寸 的, 即 長 五 肘, 寬 五 肘, 高 三 肘, 是 銅 製 的 ( 出 廿 七 1-2) 九. 所 羅 門 在 聖 殿 所 製 的 祭 壇 比 摩 西 所 製 的 為 大, 長 二 十 肘, 寬 二 十 肘, 高 十 肘, 也 是 銅 製 的 十. 以 西 結 預 言 將 來 重 建 的 聖 殿 有 較 詳 盡 的 尺 寸 記 錄, 共 高 廿 五 肘, 包 括 壇 下 的 石 階, 長 十 二 肘, 寬 十 二 肘 ( 結 四 十 三 13-17) 十 一. 基 督 徒 也 有 一 個 祭 壇, 基 督 首 在 其 上 被 獻, 而 基 督 徒 所 獻 的 祭 也 是 新 的 ( 來 十 三 10,15-16 ) 十 二. 天 上 則 有 金 壇, 是 約 翰 在 異 象 中 所 看 見 的 ( 啟 八 3-5) -3- 基 督 徒 家 中 每 日 如 有 家 庭 禮 拜, 在 就 寢 前 全 家 人 在 一 起 唱 詩 讀 經 祈 禱, 稱 為 家 庭 祭 壇, 是 許 多 人 所 喜 歡 建 築 的 無 形 祭 壇 叁 叁 挪 亞 所 獻 的 是 什 麼 祭 當 時 還 沒 有 摩 西 律 法, 挪 亞 也 不 是 以 後 的 以 色 列 人, 必 須 遵 守 摩 西 獻 祭 的 律 例 所 以 挪 亞 所 獻 的, 一 定 是 神 指 示 他 如 此 行, 或 者 是 他 在 洪 水 滅 世 前 也 曾 對 神 獻 祭, 洪 水 過 後, 恢 復 他 獻 祭 的 生 活 習 慣 而 已 這 裡 所 說 的 燔 祭 ( 英 文 聖 經 為 BURNT OFFERING), 指 將 祭 牲 ( 牛 羊 或 鴿 鳩 ) 完 全 在 壇 上 焚 燒, 獻 給 神 ( 利 未 記 一 章 有 詳 細 敘 述 ) 原 文 其 實 只 有 一 個 字, 該 字 為 ŌLAH hl;[o, 從 該 字 字 根 ALAHhl;[; 而 來, 此 字 指 上 去 上 升 高 舉 使 之 上 去 而 言 因 此 有 人 解 釋 為 把 祭 牲 拿 到 祭 壇 上 去, 或 把 祭 牲 焚 燒 使 其 煙 火 上 升 到 天 上 去, 但 後 者 較 合 原 意 因 此 21 節 末 句 可 如 此 直 譯 : 獻 在 壇 上 使 之 上 升 或 獻 在 壇 上 作 上 升 之 物, 所 以 21 節 後 : 耶 和 華 聞 到 那 馨 香 之 氣 燔 祭 一 詞 在 舊 約 聖 經 中 共 用 過 272 次, 新 約 用 過 3 次, 合 共 275 次 挪 亞 把 祭 牲 焚 燒 獻 給 神, 表 示 對 神 感 恩, 是 毫 無 疑 問 的, 當 時 並 無 以 後 摩 西 律 法 中 所 制 定 那 種 種 不 同 的 祭 禮, 挪 亞 所 獻 的, 並 未 列 入 什 麼 祭 之 內, 但 稱 之 為 感 謝 祭 亦 無 不 可 摩 西 的 祭 禮 中 有 此 名 稱 ( 利 廿 二 29; 七 12,13,15) 詩 人 亞 薩 和 大 衛 也 勸 人 要 以 感 謝 為 祭 獻 與 神 ( 詩 五 十 14; 一 零 七 22) 摩 西 所 制 定 的 平 安 祭 是 與 感 恩 有 關 的 ( 利 七 11-12) 挪 亞 為 -4-

3 全 家 和 一 切 在 方 舟 內 的 動 物 平 安 渡 過 一 年 零 十 日 而 感 恩, 是 很 順 理 成 章 之 舉 但 有 人 謂 挪 亞 所 獻 的 是 挽 回 祭 舊 約 聖 經 並 無 此 名, 新 約 聖 經 有 數 處 用 此 名 ( 羅 三 25; 來 二 17; 約 壹 二 2, 其 實 該 數 處 經 文 的 原 文 意 義 為 使 之 和 好, 並 無 祭 字 在 內 [ 參 聖 經 難 題 第 三 集 163 條 的 解 釋 ]) 意 即 挪 亞 所 獻 的 祭 物, 表 示 神 人 和 好, 挽 回 神 的 怒 氣, 求 神 賜 福 與 人 類, 可 能 挪 亞 亦 有 這 種 念 頭, 但 在 摩 西 頒 佈 律 法 以 前, 所 有 列 祖 的 獻 祭, 並 無 名 稱 肆 挪 亞 拿 各 類 潔 淨 的 牲 畜 飛 鳥 為 祭 牲 當 挪 亞 帶 領 一 切 動 物 進 方 舟 時, 潔 淨 的 鳥 類 與 牲 畜 是 七 公 七 母 的 ( 七 2), 不 是 七 隻, 乃 是 十 四 隻 有 些 西 方 解 經 家 竟 然 相 信 是 七 隻, 即 三 公 三 母 加 上 另 外 一 隻 因 此 挪 亞 出 方 舟 後, 所 獻 的 祭 牲 乃 是 這 第 七 隻 可 是 這 種 說 法, 不 能 解 釋 七 章 9 節 的 話, 都 是 一 對 一 對 的, 有 公 有 母, 並 無 單 隻 的 ( 上 文 見 七 章 2 節 解 釋 ) 在 一 年 零 十 日 之 內, 這 些 鳥 類 與 牲 畜, 最 少 有 一 次 的 生 產, 挪 亞 出 方 舟 之 後, 不 愁 沒 有 獻 祭 用 的 祭 牲, 不 一 定 要 用 一 隻 單 隻 的 公 鳥 或 公 牛 公 羊 同 時 挪 亞 所 獻 的 也 不 只 一 隻 動 物 在 這 裡 我 們 可 以 看 見 三 種 不 同 的 鳥 類, 給 我 們 默 想 的 題 材 : 一. 不 潔 的 烏 鴉 牠 們 與 世 同 流 合 污, 活 在 死 人 當 中 這 種 鳥 可 以 預 表 屬 世 的 基 督 徒, 雖 然 也 住 在 方 舟 之 內, 與 別 的 潔 淨 鳥 類 一 同 在 神 前 蒙 恩, 但 一 旦 走 出 方 舟, 便 回 復 牠 們 的 性 格 二. 純 潔 的 鴿 子 不 與 世 同 流 合 污, 不 能 活 在 死 人 當 中, 牠 們 在 死 人 中 找 不 到 落 腳 之 處 但 牠 們 口 啣 橄 欖 新 葉, 表 示 和 平 -5- 與 新 生 命, 這 是 屬 基 督 徒 的 象 徵 三. 犧 牲 的 鳥 類 牠 們 在 方 舟 內 忍 耐 了 一 年 零 十 日 之 後, 與 別 的 鳥 類 有 機 會 出 方 舟, 但 出 方 舟 之 後, 即 被 獻 為 燔 祭, 犧 牲 性 命, 使 神 喜 悅 這 種 鳥 類 可 以 預 表 那 些 願 意 獻 身 事 主 的 人, 沒 有 自 己, 只 有 主, 一 切 為 神 使 用, 使 神 快 樂 依 人 看 來, 覺 得 這 些 鳥 類 十 分 可 惜, 別 的 鳥 類 在 一 年 零 十 日 之 後 恢 復 了 自 由, 海 闊 天 空 任 我 飛, 牠 們 卻 喪 失 了 牲 命 但 依 神 看 來, 牠 們 的 犧 牲 是 非 常 有 價 值 的 高 貴 的 榮 耀 的 伍 挪 亞 出 方 舟 後 的 重 要 事 項 挪 亞 出 方 舟 後, 有 六 件 大 事 與 他 有 關 如 下 : 一. 向 神 獻 燔 祭 ; 表 示 感 恩 ( 八 20) 二. 接 受 神 的 命 令 及 禁 令 ; 命 令 為 生 養 眾 多, 遍 滿 地 面 及 可 以 食 肉, 禁 令 為 不 可 食 生 血 及 殺 人 流 血 ( 九 1-6) 三. 接 受 神 與 他 所 立 的 約 ; 約 的 內 容 為 不 再 用 洪 水 滅 世, 約 的 記 號 為 彩 虹 ( 九 8-17) 四. 作 農 夫 栽 葡 萄 園 醉 酒 赤 身 ( 九 20-21) 五. 對 三 子 一 孫 宣 佈 咒 詛 與 福 氣 ( 九 22-27) 六. 再 活 350 年, 共 活 950 年 ( 九 28,29) 在 這 六 件 事 中, 我 們 可 以 默 想 他 的 宗 教 生 活, 家 庭 生 活, 社 交 生 活, 健 康 生 活 與 個 人 生 活 的 表 現 其 中 有 兩 件 大 事 是 和 全 人 類 有 關 的, 即 : 他 的 獻 祭 使 神 喜 悅, 以 致 神 決 定 不 再 用 洪 水 滅 世 (20-22, 九 11-17) 第 二 件 事 是 他 咒 詛 迦 南 ( 不 是 含 ) 和 祝 福 閃 與 雅 弗, 便 決 定 以 後 三 子 一 孫 的 永 久 命 運 ( 九 24-27) -6-

4 小 先 知 精 華 約 珥 的 預 言 יואל 蘇 佐 揚 約 珥 (Joel) 意 即 耶 和 華 是 神, 所 以 他 這 個 名 字 可 能 只 是 一 個 稱 號 而 不 是 他 真 正 的 名 字 約 珥 是 先 知 中 最 早 的 一 位, 他 作 先 知 的 時 期 約 為 紀 元 前 八 七 五 至 八 五 零 年, 比 任 何 為 耶 和 華 神 發 言 的 先 知 都 早 約 珥 書 只 有 三 章, 不 需 要 用 太 多 時 間 便 可 以 讀 完, 在 本 書 中 時 常 題 及 耶 和 華 的 日 子 一 語 ( 一 15, 二 1 11, 三 14) 又 有 一 次 說 耶 和 華 大 而 可 畏 的 日 子 ( 二 31) 在 先 知 約 珥 的 心 目 中, 耶 和 華 的 日 子 是 指 將 來 耶 和 華 要 統 治 萬 國 而 言, 這 也 是 所 有 先 知 共 同 預 言 的 重 要 題 目 重 要 預 言 彼 得 引 用 本 書 最 有 價 值 的 一 段 預 言, 是 彼 得 在 五 旬 節 講 道 時 所 引 用 的 經 文, 可 見 本 書 在 彼 得 心 中 所 佔 的 地 位 他 所 引 用 的 經 文 是 本 書 二 章 28~32 節 因 為 聖 靈 在 五 旬 節 普 遍 降 臨 之 時, 他 們 都 被 聖 靈 充 滿, 按 著 聖 靈 所 賜 的 口 才, 說 起 別 國 的 話 來 ( 徒 二 4) 彼 得 馬 上 想 起 先 知 約 珥 的 預 言, 他 所 用 的 是 當 時 早 已 流 行 的 希 拉 文 七 十 士 譯 本, 所 以 詞 句 與 希 伯 來 文 的 舊 約 略 有 出 入 彼 得 看 見 人 人 都 說 方 言, 所 以 他 引 用 約 珥 的 預 言 如 此 說 : 神 說 : 在 末 後 的 日 子, 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 凡 有 血 氣 的 你 們 的 兒 女 要 說 豫 言, 你 們 的 少 年 人 要 見 異 象, 老 年 人 要 作 異 夢 在 那 些 日 子, 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 我 的 僕 人 和 使 女, 他 們 就 要 說 豫 言 ( 徒 二 17~18) 彼 得 所 說 以 上 這 些 話, 都 已 應 驗 在 五 旬 節, 但 下 面 的 豫 言, 並 未 應 驗, 彼 得 也 在 五 旬 節 念 出 來, 他 說 : 在 天 上 我 要 顯 出 奇 事, 在 地 下 我 要 顯 出 神 蹟, 有 血 有 火 有 煙 霧, 日 頭 要 變 為 黑 暗, 月 亮 要 變 為 血, 這 都 在 主 大 而 明 顯 的 日 子 未 到 以 前 ( 徒 二 -7-19~20) 這 些 話 等 到 二 千 年 後 還 未 應 驗 不 過 彼 得 所 引 用 約 珥 所 說 的 一 段 最 後 的 一 兩 句 話, 卻 適 合 任 何 時 代 任 何 地 區 的 人 之 需, 彼 得 那 時 大 聲 宣 告 說 : 到 那 時 候, 凡 求 告 主 名 的, 就 必 得 救 ( 徒 二 21) 最 後 這 兩 句 話, 也 成 了 彼 得 在 使 徒 時 代 的 名 言, 是 他 第 一 次 題 及 得 救 之 道 的 名 句 作 戰 密 碼 乃 是 蝗 蟲 先 知 約 珥 在 書 中 多 次 題 及 蝗 蟲 ( 一 4,6; 二 2,25) 一 題 到 蝗 蟲, 猶 大 人 都 會 想 到 他 們 的 祖 宗 曾 在 埃 及 為 奴 時, 神 使 用 摩 西 施 行 十 大 神 跡 與 法 老 鬥 爭, 其 中 一 個 災 難 乃 是 蝗 蟲 之 災 當 時 無 數 的 蝗 蟲, 包 括 牠 們 的 家 族, 即 蝻 子 螞 蚱 和 剪 蟲, 毀 壞 埃 及 全 國 的 青 物, 當 時 的 可 怕 情 形 是 無 論 是 樹 木 是 田 間 的 菜 蔬, 連 一 點 青 的 也 沒 有 留 下 ( 出 十 15) 因 此 猶 大 人 以 後 便 以 蝗 蟲 為 密 碼, 暗 示 外 國 的 可 怕 軍 隊 二 章 25 節 對 這 密 碼 有 註 解 說 : 我 打 發 到 你 們 中 間 的 大 軍 隊, 就 是 蝗 蟲 蝻 子 螞 蚱 剪 蟲 相 信 自 從 先 知 發 表 了 蝗 蟲 之 災 以 後, 人 人 聞 蝗 色 變 他 們 不 知 他 們 的 神 何 時 會 打 發 外 國 殘 暴 的 軍 隊 侵 犯 他 們 的 地 土 當 時 猶 大 尚 未 分 裂 為 南 北 二 國, 所 以 約 珥 的 預 言 是 針 對 神 的 一 切 百 姓 而 言 他 預 言 將 來 外 邦 可 怕 的 蝗 蟲 會 來 侵 犯 我 們 現 在 往 後 望, 便 知 道 先 有 亞 述 軍 隊 來 侵 犯, 把 北 國 以 色 列 人 全 部 擄 到 亞 述 去 後 來 又 有 巴 比 倫 大 軍 壓 境, 將 全 體 猶 大 人 擄 到 巴 比 倫, 這 都 是 蝗 蟲, 而 且 是 可 怕 的 蝗 蟲 第 一 章 全 章 及 二 章 1~11 節 都 是 預 言 將 來 外 邦 大 軍 如 蝗 蟲 入 境, 所 以 先 知 勸 勉 他 們 要 哭 號, 也 要 禁 食, 向 神 求 告 ( 二 13,14,19), 希 望 神 憐 憫, 拯 救 他 們 春 雨 秋 雨 主 恩 甚 豐 本 書 第 二 章 是 表 示 主 恩 豐 富 的 一 章, 也 是 使 猶 大 人 有 無 限 盼 望 的 一 章, 本 章 除 了 彼 得 所 引 用 一 段 重 要 預 言 之 外, 有 兩 段 經 文 -8-

5 是 不 可 不 讀 與 重 視 神 有 恩 典 的 宣 告 : 耶 和 華 說 : 雖 然 如 此, 你 們 應 當 禁 食 哭 泣 悲 哀, 一 心 歸 向 我 你 們 要 撕 裂 心 腸, 不 撕 裂 衣 服, 歸 向 耶 和 華 你 們 的 神, 因 為 祂 有 恩 典 有 憐 憫, 不 輕 易 發 怒, 有 豐 盛 的 慈 愛, 並 且 後 悔 不 降 所 說 的 災 ( 二 12~13) 這 兩 節 經 文 應 該 牢 記 在 心, 設 法 實 行, 才 能 享 受 神 所 宣 佈 的 恩 典 與 慈 愛 當 約 珥 作 先 知 為 神 發 言 時, 猶 大 人 正 安 享 太 平, 他 們 當 然 不 會 像 先 知 一 樣 預 見 將 來 會 臨 到 的 災 難, 他 們 怎 會 實 行 禁 食 哭 泣 悲 哀 呢? 但 這 是 蒙 恩 必 備 的 條 件, 祂 不 單 會 賜 福, 也 會 後 悔 而 不 降 所 說 的 災, 今 日 我 們 也 學 會 遵 守 這 重 要 的 蒙 福 的 原 則 二 祂 要 降 下 秋 雨 和 春 雨 : 秋 雨 降 於 十 月 十 一 月, 為 收 割 季 節 之 雨 春 雨 降 於 三 月 四 月, 為 耕 種 季 節 之 雨 早 年 神 曾 對 選 民 宣 佈 過 : 祂 必 按 時 降 秋 雨 春 雨, 在 你 們 的 地 上, 使 你 們 可 以 收 藏 五 穀 新 酒 和 油 ( 申 十 一 14) 只 要 選 民 遵 行 神 的 一 切 誡 命 與 律 法, 秋 雨 和 春 雨 定 必 依 時 下 降 同 時 不 下 雨 而 成 為 旱 災, 乃 是 神 給 人 們 的 刑 罰 之 一 約 珥 對 百 姓 們 保 證, 神 必 賜 給 他 們 秋 雨 春 雨 和 先 前 一 樣 ( 二 23) 這 句 子 十 分 重 要, 和 先 前 一 樣 即 和 申 命 記 所 預 早 宣 佈 的 一 樣 神 必 使 敵 人 失 敗, 把 他 們 趕 入 東 海 ( 波 斯 灣 ) 和 西 海 ( 地 中 海 )( 二 20) 然 後, 使 祂 的 百 姓 享 受 豐 富, 包 括 五 榖 新 酒 和 油 盈 溢 ( 二 19,24); 禾 場 必 滿 了 麥 子 ( 二 24), 他 們 必 享 受 無 花 果 葡 萄 正 如 先 知 彌 迦 所 預 言 的 話, 將 來, 他 們 人 人 都 要 坐 在 自 己 葡 萄 樹 下 和 無 花 果 樹 下, 無 人 驚 嚇, 安 享 其 成 ( 彌 四 4; 王 上 四 25) 這 一 切 豐 盛 的 恩 典, 神 儲 藏 在 天 上, 隨 時 會 賜 予 敬 畏 祂 而 遵 行 祂 旨 意 的 人 今 日 何 嘗 不 是 如 此, 祂 的 愛 沒 有 改 變, 祂 要 求 我 們 所 行 的 不 多, 但 祂 所 賜 給 我 們 的 恩 惠, 卻 是 無 窮 -9- 三 種 山 谷 意 義 不 同 約 珥 書 第 三 章 題 及 三 種 山 谷, 該 三 個 山 谷 所 發 生 的 大 事, 各 有 不 同 我 們 先 念 一 念 這 三 個 山 谷 的 簡 介 第 2 節 : 我 要 聚 集 萬 民, 帶 他 們 下 到 約 沙 法 谷, 在 那 裡 施 行 審 判 第 12~13 節 又 說 : 萬 民 都 當 興 起, 上 到 約 沙 法 谷, 因 為 我 必 坐 在 那 裡, 審 判 四 圍 的 列 國 因 為 他 們 的 罪 惡 甚 大 這 是 第 一 個 山 谷 第 二 個 山 谷 是 斷 定 谷, 許 多 許 多 的 人 在 斷 定 谷, 因 為 耶 和 華 必 從 錫 安 吼 叫, 從 耶 路 撒 冷 發 聲, 天 地 就 震 動, 耶 和 華 卻 要 作 祂 百 姓 的 避 難 所, 作 以 色 列 人 的 保 障 (14~16) 至 於 第 三 個 山 谷 乃 是 什 亭 谷, 到 那 日, 大 山 要 滴 甜 酒, 小 山 要 流 奶 子, 猶 大 溪 河, 都 有 水 流, 必 有 泉 源 從 耶 和 華 的 殿 中 流 出 來, 滋 潤 什 亭 谷 (18) 我 們 如 果 記 得 約 珥 書 第 三 章 的 這 三 個 山 谷, 我 們 就 已 經 了 解 約 珥 書 的 重 要 性 了 一 約 沙 法 谷 (Valley of Jehoshaphat), 約 沙 法 意 即 耶 和 華 審 判 從 前 猶 大 王 曾 倚 靠 神 的 大 能 擊 敗 摩 押 亞 捫 和 米 烏 尼 人 的 聯 軍 ( 代 下 廿 ), 因 此, 約 沙 法 的 勝 利, 成 為 猶 大 人 以 後 勝 利 的 標 誌 約 珥 所 說 的 約 沙 法 谷, 無 人 知 曉 在 何 處, 有 些 古 代 解 經 家 說 約 沙 法 谷 是 在 耶 穌 時 代 的 汲 淪 溪 ( 約 十 八 1), 也 就 是 大 衛 王 逃 避 押 沙 龍 時 所 經 過 的 一 條 小 河, 溪 在 耶 路 撒 冷 城 牆 之 外 ( 註 : 汲 淪 溪 只 是 一 條 小 溪, 天 旱 時 無 溪 水, 雨 季 才 有 水, 但 水 亦 不 多, 人 們 可 涉 水 而 過 ) 約 珥 不 說 明, 但 將 來 有 一 處 稱 為 約 沙 法 谷, 耶 和 華 神 要 在 該 處 審 判 萬 民 ( 三 12) 約 珥 在 此 說 出 一 件 將 來 要 實 現 的 大 事 說 : 開 鐮 罷, 因 為 莊 稼 熟 了 ; 踐 踏 罷, 因 為 酒 醡 滿 了, 酒 池 盈 溢, 他 們 的 罪 惡 甚 大 ( 三 13) 這 些 宣 告, 與 啟 示 錄 十 四 章 18~19 節 的 呼 喊 十 分 相 同, 因 此 有 人 相 信 這 個 約 沙 法 谷, 乃 是 預 言 將 來 在 大 災 難 期 間, 神 的 普 世 大 審 判 而 言, 那 是 一 個 極 其 恐 怖 的 審 判, 因 為 神 要 報 仇 所 以 約 沙 法 谷 可 稱 為 大 -10-

6 審 判 的 山 谷 二 斷 定 谷 (Valley of Decision) 這 斷 定 谷 亦 可 稱 為 決 定 谷, 是 神 在 世 界 有 大 災 難 時, 決 定 保 護 祂 的 百 姓, 作 他 們 的 避 難 所, 成 為 他 們 的 保 障 這 表 示 耶 和 華 神 將 來 決 定 兩 件 事 1 決 定 用 災 難 震 撼 這 個 世 界, 使 日 月 昏 暗, 星 宿 無 光, 神 必 吼 叫, 天 地 震 動, 這 是 要 對 付 世 界 上 一 切 的 罪 人 與 惡 人 2 決 定 在 大 災 難 中 保 護 以 色 列 人, 不 受 災 難 所 傷 害, 等 於 從 前 在 埃 及 施 行 十 大 災 難 以 懲 罰 埃 及 人 時, 在 埃 及 的 以 色 列 人 並 不 受 那 十 大 災 難 所 連 累 所 以 這 斷 定 谷 可 說 是 保 護 之 谷, 使 以 色 列 人 因 此 得 安 慰 至 於 斷 定 谷 在 何 處, 約 珥 並 沒 有 說 明, 但 從 16,17 兩 節 經 文 所 示, 證 明 是 在 錫 安 與 耶 路 撒 冷 但 有 人 相 信 這 段 經 文 應 與 以 西 結 書 卅 八 卅 九 章 所 預 言 的 互 相 配 合 那 兩 章 是 預 言 將 來 在 聖 地 有 一 次 大 戰 爭, 那 些 來 攻 擊 以 色 列 人 的 全 都 死 亡 在 哈 們 歌 革 谷 ( 結 卅 九 15), 但 斷 定 谷 主 要 目 的 是 為 以 色 列 人, 所 以 不 會 在 遠 離 耶 路 撒 冷 的 郊 外, 亦 即 海 東 人 所 經 過 的 谷 ( 結 卅 九 11) 什 亭 谷 (Valley of Shittim), 原 意 為 皂 莢 木 之 谷, 地 在 約 但 河 東, 摩 押 平 原, 近 死 海 之 處 一 題 到 什 亭, 以 色 列 人 都 會 回 想 從 前 以 色 列 如 何 在 什 亭 犯 罪, 以 致 後 來 被 神 刑 罰 死 去 二 萬 四 千 人 ( 民 廿 五 9), 所 以 什 亭 是 一 個 代 表 犯 罪 的 地 方 但 將 來 神 要 憐 憫 祂 的 百 姓, 使 什 亭 谷 成 為 享 受 之 谷, 因 為 將 來 會 有 泉 源 從 耶 和 華 的 殿 中 流 出 來, 滋 潤 河 東 的 什 亭 谷, 與 被 擄 歸 回 的 先 知 撒 迦 利 亞 所 說 的 預 言 相 同 那 日 必 有 活 水 從 耶 路 撒 冷 出 來, 一 半 往 東 海 流 ( 指 波 斯 灣 言 ), 一 半 往 西 海 流 ( 指 地 中 海 言 亞 十 四 8) 現 在 耶 路 撒 冷 除 汲 淪 溪 之 外, 是 沒 有 河 流 的, 但 將 來 彌 賽 亞 降 臨 時, 祂 要 從 耶 路 撒 冷 東 門 進 去, 坐 在 將 來 重 建 的 新 聖 殿 中 的 寶 座 上, 馬 上 就 有 兩 個 泉 源 從 祂 所 坐 的 寶 座 之 下 流 出 活 水 撒 迦 利 亞 書 -11- 十 四 章 8 節 活 水 一 詞 原 意 是 多 數 字, 表 示 是 兩 種 活 水 約 珥 的 預 言 也 配 合 被 擄 先 知 以 西 結 所 預 言 的 話, 見 殿 的 門 檻 下 有 水 往 東 流 出 去, 一 直 流 到 死 海, 使 死 海 變 成 活 海 ( 結 四 十 七 1~8) 約 珥 以 西 結 和 撒 迦 利 亞 是 三 個 不 同 時 代 的 先 知 約 珥 是 昇 平 時 代 的 人 物, 以 西 結 是 被 擄 時 代 的 先 知, 撒 迦 利 亞 是 被 擄 歸 回 後 的 宗 教 領 袖, 他 們 所 說 有 活 水 從 聖 殿 中 流 出, 成 為 東 西 兩 條 河 是 沒 有 人 會 相 信 的 但 日 子 一 到, 這 三 位 先 知 所 預 言 都 必 應 驗, 那 時, 大 山 要 滴 甜 酒, 小 山 要 流 奶 蜜, 猶 大 溪 河 都 有 水 流 將 來 的 以 色 列 人 都 過 著 享 受 的 日 子, 安 享 一 千 年 真 正 太 平 的 歲 月 準 備 作 戰 不 必 驚 恐 約 珥 預 言 中 有 幾 句 是 和 先 知 彌 迦 所 說 的 相 反, 這 也 是 最 後 引 起 我 們 注 意 的 預 言 先 知 彌 迦 曾 預 言 將 來 的 太 平 日 子 時 如 此 說 : 他 們 要 將 刀 打 成 犁 頭, 把 槍 打 成 鐮 刀 ( 彌 四 3) 而 約 珥 則 如 此 預 言 說 : 要 將 犁 頭 打 成 刀 劍, 將 鐮 刀 打 成 戈 矛 ( 珥 三 10) 這 兩 者 所 說 的 預 言 並 不 矛 盾 彌 迦 書 第 四 章 頭 一 段 的 經 文 是 預 言 全 世 界 將 會 太 平 盛 世, 社 會 再 沒 有 戰 爭 但 約 珥 題 醒 以 色 列 人, 將 來 以 色 列 人 必 會 遭 遇 不 同 次 數 的 戰 爭, 所 以, 要 預 備 作 戰 與 抗 戰, 因 為 外 邦 人 的 蝗 蟲 正 在 生 長 中, 在 不 久 的 將 來 會 侵 擾 以 色 列 但 約 珥 在 第 二 章 及 三 章 所 說 的 約 沙 法 谷 與 斷 定 谷 已 經 給 以 色 列 人 有 了 定 心 丸, 因 為 神 永 遠 愛 祂 的 百 姓, 他 們 將 與 耶 和 華 一 同 住 在 錫 安 ( 三 21), 一 切 仇 敵 都 要 被 趕 入 東 海 和 西 海 ( 二 20), 所 以 約 珥 的 預 言 仍 是 樂 觀 的 今 日 我 們 所 處 的 環 境 正 是 四 面 被 苦 難 包 圍 著, 但 一 切 敬 畏 神 而 愛 主 的 人, 是 活 在 主 所 賜 的 平 安 裡 面, 本 書 二 章 曾 兩 次 安 慰 我 們 說 : 不 要 懼 怕 ( 二 21,22), 又 說 : 你 們 要 快 樂 ( 二 23) 我 們 為 什 麼 充 滿 憂 愁 地 過 著 屬 靈 的 日 子 呢! -12-

7 ( 聖 經 翻 譯 香 港 黃 錫 木 從 語 言 和 民 族 的 構 成 來 說, 中 國 的 多 民 族 和 多 語 言 情 況 可 與 整 個 歐 洲 相 比 1 中 華 人 民 共 和 國 成 立 於 1949 年, 初 時 沒 有 人 知 道 國 內 究 竟 包 含 多 少 個 族 群 得 到 當 時 前 蘇 聯 人 種 學 (ethnography) 專 家 的 幫 助, 中 央 政 府 才 開 始 逐 步 掌 握 國 內 的 多 民 族 情 況 直 到 20 世 紀 80 年 代 早 期, 中 國 官 方 才 正 式 承 認, 全 中 國 ( 包 括 臺 灣 在 內 ) 人 口 包 括 漢 族 在 內 共 有 56 個 民 族 一 般 人 種 學 學 者 都 認 為, 中 國 的 實 際 情 況 遠 遠 超 過 這 個 官 方 數 目, 例 如, 官 方 把 臺 灣 全 島 10 到 14 個 原 住 民 部 族 的 總 稱 為 高 山 族 是 明 顯 的 過 份 簡 化 了 為 了 避 免 使 整 個 國 家,2 顯 得 過 於 散 亂, 政 治 上 的 考 慮 也 許 是 國 內 人 種 學 者 研 究 一 個 必 須 考 慮 的 因 素 了 文 化 大 革 命 ( ) 結 束 後, 中 國 政 府 的 改 革 開 放 政 策, 也 復 興 了 中 國 學 者 研 究 民 族 語 言 的 興 趣 承 接 1950 年 至 1966 年, 中 國 研 究 人 員 在 前 蘇 聯 人 種 學 學 者 的 指 導 下 對 方 言 和 少 數 民 族 語 言 的 實 地 考 查 的 成 果 中 國 本 土 學 者 的 研 究 已 經 達 到 了 相 當 成 熟 的 水 平 民 族 語 言 學 刊 的 創 立, 不 但 定 下 了 現 代 語 言 研 究 的 方 向, 也 提 供 了 學 術 交 流 的 平 台 除 了 實 地 研 究 向 成 熟 邁 進 外, 這 從 3 段 里 面 時 ); 積 期 從 上 還 境 看 有 內, 居 中 一 民 國 個 所 和 成 講 歐 的 洲 就 語 非, 言 常 總 接 就 數 近 是 看 (, 中 鞏 網 國 固 上 為 了 調 幾 查 萬 也 十 表 平 年 明 方 來 中 公 國 里 民 與, 族 歐 洲 語 非 為 言 常 接 研 近 萬 究 ( 平 中 方 的 國 公 成 為 果, 包 括 實 地 調 查 資 料 語 言 分 類 及 拼 寫 法 等 方 面 的 改 進 幾 十 年 來 的 實 地 調 查 研 究, 終 於 凝 結 成 中 國 的 語 言 這 本 孫 那 宏 段 種 開 時 年 期, 歐 胡 官 的 增 洲 方 許 益 為 組 多 和 織 研 黃 七 究 行 種 百 結 2007 ) 多 論 人 直, 到 為 今 他 天 中 們 還 國 提 非 的 供 常 言 密 有 語 集 用 的 語 簡 言 體 培 ) 訓 商, 務 以 印 裝 書 備 館 他 們 去 從 事 實 地 研 究 , 書 該 書 是 90 多 位 專 家 學 者 共 同 努 力 的 結 晶, 書 中 列 舉 中 國 的 各 種 語 言, 並 對 每 一 種 語 言 的 特 徵 和 人 口 分 佈 情 況 ( 根 據 2000 年 全 國 人 口 普 查 的 資 料 ) 給 以 簡 潔 而 充 分 的 描 述 根 據 該 書 的 統 計, 中 國 目 前 共 有 129 種 語 言, 每 種 語 言 的 人 口 分 佈, 最 少 的 只 有 幾 百 人, 多 的 以 億 計, 但 一 半 以 上 的 語 言 已 走 向 衰 亡, 有 的 甚 至 已 經 瀕 臨 滅 絕 這 129 種 語 言 可 歸 入 六 大 語 系 : 漢 藏 語 系 76 種 語 言 ( 如 普 通 話, 藏 語, 雲 南 省 許 多 少 數 民 族 的 語 言 等 等 ) 阿 勒 泰 語 系 22 種 語 言 ( 如 哈 薩 克 語, 滿 語, 蒙 古 語 等 ), 外 加 朝 鮮 語 南 島 語 系 16 種 語 言 ( 如 臺 灣 原 住 民 語 言 ) 南 亞 語 系 9 種 語 言 ( 如 佤 語 ) 印 歐 語 系 1 種 語 言 ( 塔 吉 克 語 ) 混 合 語 系 5 種 語 言 ( 如 青 海 Wutun 語, 一 般 認 為 該 語 種 是 混 合 語, 由 許 多 語 種 如 漢 語 藏 語 蒙 古 語 等 其 他 語 言 混 合 而 成 ) 在 這 129 種 語 言 中, 漢 語 人 口 佔 全 國 人 口 總 數 的 91.59%, 漢 語 也 是 其 他 絕 大 多 數 族 群 所 用 的 共 通 語 ; 另 外 128 種 語 言 分 佈 在 55 個 族 群 中, 佔 全 國 人 口 8.41%4 所 謂 漢 語 其 實 包 括 多 種 方 言 把 這 些 方 言 統 一 歸 在 漢 語 名 下, 雖 然 政 治 正 確, 卻 掩 蓋 了 中 國 語 言 環 境 中 一 個 重 要 而 複 國 雜 情 況 對 多 數 人 而 言, 英 語 dialect 一 詞 指 的 是 同 一 語 言 可 以 互 通 的 不 同 語 言 形 式 這 樣 一 個 定 義 應 用 在 中 國 處 境 卻 很 成 問 題, 因 為 國 內 方 言 (fangyan) 的 語 言 形 式 很 多 都 是 無 法 互 4 的 語 言 略 有 出 入 這 裡 的 資 料 與 中 -14- 參

8 通 的 事 實 上, 漢 語 中 並 沒 有 一 個 跟 英 語 dialect 對 等 的 詞 語 雖 然 我 們 常 常 把 方 言 翻 作 dialect, 但 中 國 的 方 言 其 實 是 地 方 語 言 (regionalect), 其 意 義 根 本 不 涉 及 互 通 與 否 從 某 種 意 義 上 來 看, 中 國 境 內 的 所 有 語 言 可 以 分 成 兩 大 類 : 一 類 是 稱 為 普 通 話 的 官 方 語 言 (Mandarin), 另 一 類 就 是 方 言 ( 即 地 方 語 言 ), 後 者 既 包 括 一 般 人 心 目 中 的 地 方 方 言, 但 亦 可 以 涵 蓋 少 數 民 族 語 言 說 是 129 種 語 言, 實 際 的 語 言 處 境 更 為 複 雜 例 如, 大 家 都 知 道, 漢 語 不 單 止 是 普 通 話, 而 是 包 括 至 少 有 七 種 方 言 種 的 ( 吳 粵 閩 湘 客 家 和 贛 語 ), 這 些 方 言 幾 乎 都 集 中 在 中 國 的 南 方 在 這 一 百 多 種 語 言 中, 漢 語 人 口 佔 全 國 人 口 總 數 的 91.59%, 而 另 外 128 種 語 言 分 佈 在 55 個 族 群 中, 佔 全 國 人 口 8.41% 與 漢 語 相 比, 每 個 民 族 語 言 都 是 少 數 民 族 語 言 但 仔 細 分 析, 有 些 民 族 語 言 的 數 目 是 相 當 龐 大 的 ; 你 可 不 知, 除 漢 族 外, 最 大 的 少 數 民 族 是 壯 族, 主 要 散 居 廣 西 和 雲 南, 他 們 的 人 口 有 1600 多 萬 人, 差 不 多 相 當 於 荷 蘭 整 個 國 家 的 人 口 不 過, 到 本 世 紀 末,129 個 語 言 中 可 能 只 剩 下 三 份 之 一, 因 為 這 些 語 言 中 有 一 半 以 上 目 前 已 走 向 衰 亡, 有 的 甚 至 瀕 臨 滅 絕 語 言 的 死 亡 本 來 就 不 足 為 奇, 自 有 語 言 以 來, 語 言 死 亡 就 已 經 出 現 了 然 而, 近 幾 十 年 來, 語 言 死 亡 的 速 度 範 圍 及 死 因 所 引 起 的 關 注 是 前 所 未 有 的 根 據 聯 合 國 教 科 文 組 織 (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) 的 研 究 報 告, 世 界 上 六 千 多 種 語 言 中, 有 一 半 正 面 臨 或 已 處 於 死 亡 的 邊 緣 情 況 若 沒 有 改 善, 到 二 十 一 世 紀 末, 當 今 世 界 的 活 語 言 中, 只 有 百 分 之 10 能 存 留 下 來 最 令 語 言 學 家 震 驚 的 是, 這 些 已 經 死 亡 或 正 在 死 亡 的 語 言 並 不 局 限 於 只 有 幾 千 人 使 用 的 所 謂 本 土 語 -15- 言 (indigenous language), 也 包 括 許 多 民 族 甚 至 是 國 家 語 言 在 當 前 的 全 球 化 背 景 下, 可 能 除 了 極 少 數 的 幾 種 語 言 ( 例 如 漢 英 法 德 語 等 ) 之 外, 所 有 語 言 都 可 當 作 少 數 語 種! 全 球 化 本 來 是 要 透 過 經 濟 和 科 技 力 量 塑 造 成 一 個 利 益 共 用 的 社 會 空 間, 把 國 家 之 間 的 地 域 疆 界 和 多 元 文 化 ( 包 括 語 言 ) 徹 底 同 化 一 體 化, 但 結 果, 人 越 是 被 迫 與 別 人 拉 近 距 離, 彼 此 的 關 係 也 越 是 疏 離 當 你 想 起 少 數, 你 會 聯 想 起 甚 麼 呢? 表 面 上 就 是 說 數 目 少, 但 實 質 上 是 涉 及 人 的 自 身 權 益, 甚 至 是 生 存 權 利 少 數 服 從 多 數 一 直 以 來 都 是 群 體 生 活 的 遊 戲 規 則 ; 在 今 天 的 全 球 化 社 會 裡, 這 句 話 聽 起 來 還 是 蠻 有 民 主 元 素 的 但 真 正 的 民 主 精 神, 並 非 以 多 數 人 來 壓 抑 少 數 人, 而 是 在 建 立 一 個 以 多 數 人 為 前 題 的 大 環 境 之 下 依 然 能 衛 護 少 數 人 的 權 利 這 包 括 閱 讀 用 自 己 母 語 翻 譯 的 聖 經 聖 經 翻 譯 工 作 所 關 注 的, 並 非 語 言 ( 或 文 化 ) 保 育, 而 是 把 聖 經 的 話 翻 譯 為 人 的 語 言, 是 要 採 用 能 打 動 讀 者 心 靈 和 思 想 的 文 字 (in words that speak to the hearts and minds of readers) 表 達 出 來 實 際 上, 特 別 是 在 少 數 民 族 語 言 ( 甚 至 是 國 家 的 聖 經 翻 譯 工 作 ) 的 翻 譯 工 作 上, 這 個 目 標 經 常 也 成 為 保 育 瀕 危 語 言 的 方 法, 因 為 被 翻 譯 出 來 的 聖 經 文 本 往 往 就 是 整 個 語 群 唯 一 或 最 龐 大 的 現 存 文 字 記 錄 在 大 部 分 情 況 下, 由 於 翻 譯 所 用 的 語 言 表 達 方 式 也 用 於 教 會 的 其 他 方 面 ( 如 聖 詩 聖 禮 中 的 文 本 ), 甚 至 是 學 校 教 材, 聖 經 譯 本 在 一 個 民 族 群 體 中 面 世, 可 以 產 生 很 強 的 語 言 活 化 作 用 正 因 如 此, 全 球 化 過 程 中 所 展 示 出 道 德 層 面 的 因 素, 聖 經 翻 譯 和 語 言 保 育 其 實 是 交 織 著 不 可 分 割 的 關 係 筆 者 從 1993 年 開 始 接 觸 聖 經 翻 譯 工 作 當 時 邊 教 神 學 邊 參 與 聯 合 聖 經 公 會 的 翻 譯 工 作, 負 責 的 項 目 都 是 台 灣 中 南 部 的 原 住 民 部 族 從 2003 年 起 全 時 間 投 入 這 方 面 的 工 作, 負 責 的 項 目 分 散 在 -16-

9 南 太 平 洋 的 地 區 越 南 老 撾 和 國 內 ( 雲 南 ), 其 中 不 少 都 是 少 數 民 族 語 言 在 人 類 文 明 的 發 展 進 程 中, 少 數 民 族 群 體 屬 於 世 界 社 會 的 邊 緣 份 子 他 們 既 分 享 不 了 文 明 所 帶 來 的 好 處, 又 要 毫 無 抗 拒 地 承 受 著 西 方 文 明 對 大 自 然 破 壞 的 惡 果, 而 在 全 球 化 的 威 脅 下, 他 們 也 只 能 沉 默 地 眼 見 自 己 的 文 化 和 語 言 被 世 界 的 主 流 文 化 侵 蝕 而 慢 慢 消 失 少 數 民 族 教 會 不 懂 甚 麼 是 文 化 保 育, 信 徒 也 不 知 道 全 球 化 是 甚 麼 一 回 事, 他 們 只 希 望 能 有 一 部 用 自 己 母 語 表 達 的 聖 經 英 語 世 界 每 三 五 年 就 有 一 部 新 的 譯 本, 對 於 英 語 教 會 來 說, 新 的 譯 本 的 面 世 完 全 是 錦 上 添 花, 但 對 於 少 數 民 族 教 會, 一 部 用 他 們 母 語 翻 譯 的 聖 經 卻 是 獨 一 無 二 的, 信 徒 的 一 輩 子 也 只 能 見 有 一 部 這 樣 的 譯 本 ( 作 者 乃 聯 合 聖 經 公 會 翻 譯 顧 問 ) ******************************************** 靈 感 心 聲 有 愛 心 的 與 人 相 處, 可 以 把 磨 擦 變 成 切 磋, 增 進 靈 性, 也 可 把 批 評 變 成 自 省, 學 習 得 勝 被 人 誤 解 固 然 不 幸, 不 了 解 別 人 更 是 不 幸, 即 使 全 世 界 的 人 都 誤 解 我, 主 仍 然 完 全 了 解 我 與 別 人 一 同 事 主 時, 勿 忘 神 的 鑒 察 ; 單 獨 與 神 同 行 時, 勿 忘 人 的 效 法 肉 體 的 一 根 刺, 是 靈 性 進 深 的 一 條 根 鬚 ; 心 靈 的 破 碎, 是 靈 命 結 果 前 的 一 朵 香 花 -17- 原 文 解 經 ( 馬 太 福 音 十 九 章 節 ) 蘇 佐 揚 有 一 個 人 來 見 耶 穌 說 : 夫 子, 我 該 作 什 麼 善 事, 才 能 得 永 生? 耶 穌 對 他 說 : 你 若 要 進 入 生 活 中, 就 當 遵 守 誡 命 (16-17 節 ) 中 文 聖 經 時 常 加 進 一 兩 個 字 在 經 文 中, 所 加 之 字 乃 原 文 所 無, 因 此 使 聖 經 原 意 變 為 糢 糊 這 少 年 財 主 官 來 問 道, 他 的 意 思 是 如 何 才 能 得 永 生 ECHŌ ZŌEN AIŌNION1, 馬 可 說 承 受 永 生 他 以 為 得 永 生 是 需 要 做 什 麼 的 原 文 得 永 生 一 字 是 有 永 生 主 耶 穌 在 回 答 時, 指 正 他 的 錯 誤, 中 文 聖 經 卻 保 留 那 少 年 人 的 錯 誤 主 說 : 你 若 要 進 入 生 EISELTHEIN EIS TĒN ZŌEN 2( 進 入 生 活 中, 意 即 生 活 得 合 理 ), 原 文 並 非 說 永 生, 只 有 一 個 生 字, 即 生 命 或 解 釋 作 生 活 動 作, 或 最 好 譯 為 人 生 主 耶 穌 並 非 回 答 那 少 年 如 何 得 永 生, 因 為 得 永 生 並 非 靠 個 人 的 工 作 與 善 行, 所 以 主 耶 穌 糾 正 他 的 問 題 說 : 你 若 要 進 入 生 活 中, 過 得 合 理, 就 要 守 誡 命 等 到 那 少 年 官 長 自 稱 樣 樣 誡 命 都 遵 守 了 之 後, 主 耶 穌 才 告 訴 他 得 永 生 的 方 法 是 要 跟 從 耶 穌 (21 節 ) 那 少 年 人 便 憂 愁 地 離 開 了 主, 也 就 是 離 開 他 企 圖 獲 得 的 永 生 1 2 e[cw eijselqeivn 因 此 馬 太 十 八 章 8-9 節 所 說 的, 並 非 將 地 獄 與 永 生 相 對, 乃 是 今 生 與 來 生 相 對, 那 裡 也 用 這 樣 的 口 氣 說 : 你 進 入 生, 強 如 丟 在 永 火 裡 來 生 的 結 局 是 一 定 的, 但 今 生 的 為 人 卻 須 努 力 我 們 不 怕 死, 信 主 的 人 死 後 必 享 永 生, 我 們 只 怕 活, 怕 活 得 不 完 全 zwhvn aijwvnion_ ECHŌ ZŌEN AIŌNION eij" th;n zwhvn. EISELTHEIN EIS TĒN ZŌEN -18-

10 ( 馬 太 福 音 十 九 章 節 ) 財 主 進 天 國 是 難 的 (23 節 ) 駱 駝 穿 過 鍼 的 眼, 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 (24 節 ) 這 是 主 耶 穌 對 一 般 財 主 的 評 語 但 是 駱 駝 怎 能 穿 過 鍼 的 眼 呢? 這 真 是 難 明 的 妙 語 許 多 解 經 家 企 圖 尋 求 最 好 的 解 釋, 但 都 失 敗 有 人 說 鍼 的 眼, 乃 是 耶 路 撒 冷 城 門 上 的 一 個 小 門, 駱 駝 如 入 門 內, 必 須 將 背 上 貨 物 卸 下, 然 後 勉 強 進 入 鍼 門 可 是, 從 前 耶 路 撒 冷 到 底 有 沒 有 鍼 門, 實 在 值 得 懷 疑 最 少, 現 在 的 耶 路 撒 冷 是 找 不 到 這 個 鍼 門 又 有 人 向 駱 駝 身 上 打 主 意, 說 馬 太 福 音 原 是 用 亞 蘭 文 寫 的, 亞 蘭 文 駱 駝 一 詞 與 粗 繩 一 詞 只 差 一 個 字 母, 可 能 是 抄 經 者 之 誤, 亞 蘭 文 應 作 粗 繩 穿 過 鍼 的 眼, 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 這 段 聖 經 在 馬 可 與 路 加 均 有 記 載, 馬 可 與 路 加 均 用 駱 駝 而 不 用 粗 繩, 證 明 這 個 說 法 只 是 滿 足 好 奇 者 的 心 駱 駝 穿 過 鍼 的 眼 一 語, 乃 是 當 時 亞 蘭 成 語 1, 當 時 人 人 都 明 白 這 句 俗 語 的 意 義, 不 必 解 釋 這 句 話 的 含 義 乃 是 與 任 何 困 難 的 事 作 比 較 我 們 當 然 不 會 看 見 有 一 個 比 駱 駝 還 大 的 鍼 眼, 但 是 試 將 一 根 鍼 放 近 眼 球 看 出 去, 駱 駝 還 嫌 太 小 呢? 錢 財 使 人 盲 目, 使 鍼 眼 閉 塞, 地 上 太 多 的 錢 財 使 天 國 之 門 關 閉, 使 財 主 找 不 到 天 國 之 門 的 正 當 途 徑 主 耶 穌 教 人 輕 看 屬 世 的 錢 財, 才 能 得 到 屬 天 的 真 正 財 寶 當 你 到 天 家 去 的 時 候, 才 後 悔 為 什 麼 在 世 上 不 多 多 奉 獻 金 錢, 積 財 於 天 1 truphvmato" rjaϕido" TRUPEMÁTOS HARPHIDOS -19- 中 國 教 會 歷 史 香 港 李 金 強 1837 年 美 國 長 老 會 成 立 差 會 (The Board of Foreign Missions of Presbyterian Church of U.S.A.), 派 遣 傳 教 士 至 世 界 各 地 傳 教 該 會 其 後 因 南 北 戰 爭, 分 裂 為 南 北 長 老 會 而 美 北 長 老 會 遂 成 在 華 差 傳 事 工 的 主 力, 先 後 建 立 華 中 教 區, 廣 州 教 區 山 東 教 區 北 京 教 區 等 該 會 最 早 差 派 來 華 傳 教 士 為 奧 爾 (Robert W. Orr), 及 宓 歇 爾 (John A. Mitchell), 於 1838 年 兩 人 由 紐 約 至 星 加 坡, 始 向 當 地 華 人 傳 教, 吸 納 第 一 位 華 人 信 徒 譚 光 (Tan Kwang), 然 因 清 廷 禁 教, 始 終 未 能 入 華, 故 設 傳 教 站 於 星 加 坡, 作 為 進 入 中 國 之 預 備 1842 年, 該 會 傳 教 士 婁 禮 華 (Walter M. Lowrie, ) 抵 達 澳 門, 為 該 會 來 華 第 一 位 傳 教 士, 遂 努 力 學 習 中 文, 眼 見 鴉 片 戰 爭 後 中 國 門 戶 開 放, 主 張 放 棄 星 加 坡, 以 澳 門 為 據 點, 北 上 開 教 該 會 遂 於 1843 至 1844 年 間 派 遣 麥 嘉 締 (Divie B. McCartee, ) 柯 里 (Richard Cole) 哈 巴 安 德 (Andrew P. Happer) 等 七 位 傳 教 士 來 華, 並 決 定 以 五 口 之 寧 波 廈 門 及 廣 州 作 為 宣 教 的 目 標 最 後 於 寧 波 及 廣 州 成 功 開 教 ( 一 ) 寧 波 1844 年 6 月 麥 嘉 締 及 負 責 印 刷 的 柯 里, 北 上 寧 波, 以 醫 療 傳 教, 奠 下 基 礎, 並 將 澳 門 設 立 的 花 華 聖 經 書 房 ( 即 為 日 後 上 海 著 名 美 華 書 館 前 身 ), 北 移 寧 波, 於 此 成 立 傳 教 站 婁 禮 華 亦 繼 至 寧 波, 後 至 上 海 參 加 翻 譯 委 辦 本 聖 經, 可 惜 回 途 時 為 海 盜 所 殺, 為 鴉 片 戰 爭 後 首 宗 教 案 的 發 生 至 1850 年 該 會 派 遣 丁 韙 良 (W.A.P. Martin, ) 至 寧 波 宣 教, 其 後 北 上, 至 北 京 傳 教, 翻 譯 美 國 惠 敦 (Henry Wheaton) 所 著 萬 國 公 法 一 書 而 知 名 該 會 以 寧 波 為 中 心, 除 宣 教 佈 道 外, 尤 重 出 版 事 工, 編 印 -20-

11 寧 波 土 話 聖 經, 以 及 宗 教 西 學 之 書, 以 學 術 傳 教, 由 是 受 到 官 紳 接 納, 傳 道 事 工 逐 漸 開 展, 擴 至 上 海 杭 州 蘇 州 等 地, 從 而 建 立 華 中 教 區 ( 二 ) 廣 州 1847 年 哈 巴 安 德 與 花 蓮 治 (John B. French) 同 至 廣 州 開 教, 設 立 禮 拜 堂, 並 以 醫 療 及 辦 學, 進 行 傳 教 就 醫 療 傳 教 而 言, 哈 巴 安 德 始 設 診 所 而 更 重 要 則 為 醫 療 傳 教 士 嘉 約 翰 (John G. Kerr, ) 之 到 來, 接 手 美 部 會 伯 駕 (Peter Parker, ) 於 廣 州 所 創 設 的 普 愛 醫 院, 嘉 牧 於 1859 年 將 其 改 稱 為 博 濟 醫 院, 並 開 設 醫 校, 訓 練 西 醫, 並 收 女 生, 成 為 華 南 最 早 的 醫 校 孫 中 山 於 1886 年 曾 就 讀 此 校, 並 因 而 認 識 鄭 士 良, 成 為 日 後 的 革 命 伙 伴 嘉 牧 任 院 長 時, 相 繼 譯 寫 西 方 醫 書 如 全 體 新 論 內 科 全 書 婦 科 精 蘊 等, 與 倫 敦 傳 道 會 醫 療 傳 教 士 合 信 (Benjamin Hobson, ) 同 被 推 介 為 近 代 西 方 醫 學 入 華 之 開 山 者 其 後, 嘉 牧 在 廣 州 開 設 精 神 病 院 及 痲 瘋 院 至 1899 年 女 醫 療 傳 教 士 富 瑪 利 (Mary Hannah Fulton, ) 來 粵, 任 博 濟 醫 院 醫 生 及 教 導 習 醫 女 生, 其 後 創 設 醫 校, 是 為 夏 葛 女 子 醫 學 院 之 創 設 就 教 育 而 言, 先 後 創 辦 真 光 培 英 兩 中 學 及 嶺 南 大 學, 均 成 為 華 南 名 校 真 光 乃 由 那 夏 理 姑 娘 (Harriet N. Noyes) 於 1872 年 所 開 辦, 而 培 英 則 由 其 兄 那 夏 禮 (Henry V. Noyes) 於 1879 年 所 創 設, 初 名 安 和 堂,1888 年 改 稱 培 英 至 於 嶺 南 大 學, 則 由 哈 巴 安 德 所 建 議 而 成 立 至 1888 年 始 行 創 設, 初 名 格 致 書 院, 以 四 大 寇 著 稱 及 支 持 孫 中 山 革 命 的 陳 少 白, 即 為 該 校 第 一 屆 學 生 三 校 均 為 華 南 名 校, 其 後 且 遷 校 至 香 港 發 展 該 會 即 以 廣 州 為 中 心, 隨 著 1875 年 中 英 煙 台 條 約 簽 訂, 保 障 外 人 內 地 遊 歷 安 全, 遂 向 四 境 推 進, 先 後 於 連 州 陽 江 高 州 等 -21- 建 立 支 站, 廣 州 華 南 教 區 由 是 建 立 ( 三 ) 山 東 1860 年 天 津 北 平 條 約 簽 訂 後, 登 州 成 為 約 開 口 岸 該 會 派 遣 著 名 傳 教 士 倪 維 思 ( John L. Nevius, ), 由 寧 波 至 登 州 傳 教, 以 興 學 及 賑 災 宣 教, 尤 重 鄉 村 佈 道 始 倡 自 養 自 治 自 傳 的 三 自 傳 教 方 法, 開 教 成 功, 繼 至 煙 台, 建 立 自 養 自 傳 的 教 會 隨 後 而 至 則 為 狄 考 文 (Calvin W. Mateer, ), 亦 以 興 學 傳 教, 於 登 州 建 立 文 會 館, 培 訓 教 會 人 才, 此 校 為 日 後 齊 魯 大 學 的 前 身 此 後 該 會 傳 教 士 先 後 於 濟 南 濰 縣 濟 寧 沂 州 等 地 建 立 傳 教 站, 繼 而 向 山 東 南 部 發 展, 建 立 山 東 教 區 ( 四 ) 北 京 而 該 會 於 北 京 的 傳 教 事 業, 則 由 前 述 丁 韙 良 於 1863 年 來 京 開 教,1866 年 成 立 第 一 長 老 會, 丁 牧 採 耶 穌 會 士 學 術 傳 教 策 略, 向 官 紳 傳 教, 由 是 受 知 其 後 由 海 關 稅 務 司 赫 德 (Robert Hart) 推 薦, 為 清 廷 所 聘, 出 任 同 文 館 總 教 習, 培 訓 外 語 外 交 人 才 稍 後 開 拓 保 定 府, 順 德 府 通 州 等 地 的 傳 教 工 作, 終 於 得 建 北 京 教 區 至 此, 長 老 會 在 華 南 華 中 山 東 華 北 相 繼 建 立 其 傳 教 事 業 隨 著 該 會 之 發 展, 此 後 再 多 建 江 安 區 海 南 區 及 湖 南 區 三 教 區 美 北 長 老 會 在 華 傳 教 事 業, 遂 見 規 模 該 會 傳 教 士 嘉 約 翰 富 瑪 利 哈 巴 安 德 丁 韙 良 均 以 醫 療 教 育, 推 介 西 學 傳 教, 為 近 代 西 方 傳 教 士 來 華 宣 教 採 行 間 接 傳 教 法, 最 具 範 例 ( 作 者 任 教 於 香 港 浸 會 大 學 歷 史 系 ) -22-

12 見 證 香 港 杜 麥 麗 群 在 腦 海 深 處, 還 是 記 憶 猶 新, 那 間 細 小 破 舊 的 石 屋 內 開 始 渡 過 我 童 年 歲 月, 當 時 還 是 葡 萄 牙 政 府 管 治 下 的 一 個 小 小 殖 民 地 - 簡 樸 的 澳 門 當 時 生 活 艱 難, 爸 媽 和 還 是 少 年 的 哥 哥 姐 姐 都 要 外 出 工 作, 只 有 外 婆 照 顧 我 和 兩 個 小 妹 妹 屋 子 裡 總 是 瀰 漫 著 昏 暗 納 悶 的 氣 氛, 那 些 討 厭 的 老 鼠 總 愛 靜 悄 悄 走 出 來, 暗 地 裡 把 我 嚇 一 跳, 彷 彿 每 日 每 夜 都 與 我 同 在, 我 恨 透 牠 們, 也 最 懼 怕 牠 們 入 夜 時 屋 內 漆 黑 一 片, 只 靠 著 一 顆 微 弱 的 小 燈 泡 照 明, 暗 淡 的 燈 火 下, 照 著 一 條 長 長 且 嚴 重 發 霉 的 膠 紙, 那 裡 黏 著 很 多 大 大 小 小 的 蒼 蠅 及 蚊 子, 很 可 怖 大 雨 滂 沱 的 日 子, 屋 內 擺 放 許 多 鐵 罐, 盛 載 屋 簷 滴 水, 水 浸 屋 子 時 更 是 苦 不 堪 言 整 晚 不 能 入 睡 兒 時 一 半 光 陰, 就 這 樣 渡 過, 六 歲 後 全 家 移 居 香 港 如 果 有 人 問 我 ; 有 甚 麼 東 西 是 揮 之 不 去? 我 會 答 除 了 我 的 肥 肚 腩 外, 就 是 那 憂 鬱 的 童 年 歲 月 它 更 影 響 著 我 青 少 年 的 時 光 在 成 長 的 路 途 上, 常 常 感 到 莫 名 孤 獨 多 愁 善 感 不 懂 得 與 人 相 處 倔 強 離 群, 是 個 自 我 價 值 和 形 象 極 低 的 人 儘 管 如 此, 在 少 年 時 代 開 始, 神 的 恩 典 就 沒 有 離 開 我, 在 偶 然 的 機 會 下, 我 認 識 了 年 長 的 林 梁 智 英 師 太, 是 她 帶 我 信 主, 並 領 我 到 一 塊 好 的 土 壤 受 造 就 和 栽 培, 在 那 裡 健 康 成 長 ; 這 塊 土 壤 就 是 我 屬 靈 的 家 庭, 轉 瞬 間 三 十 多 年 了 在 當 中 我 發 掘 到 自 己 的 興 趣 和 恩 賜, 神 給 我 一 雙 能 創 作 美 麗 東 西 的 手, 可 是 我 內 心 總 是 懷 著 那 股 童 年 的 鬱 悶, 不 知 怎 的, 老 是 揮 之 不 去 也 許 我 需 要 被 愛 和 關 心 自 問 沒 有 可 人 的 俏 臉, 也 沒 有 吸 引 人 的 才 華, 更 沒 有 可 愛 的 性 情, 可 是 得 天 獨 厚, 神 把 當 時 青 年 團 契 中 最 好 的 一 個 弟 兄 作 為 我 的 另 一 半, 我 們 都 互 相 愛 慕, 組 織 了 幸 福 的 基 督 化 家 庭, 敬 虔 生 活, 事 奉 主 -23- 女 兒 出 生 之 後, 我 作 了 一 個 重 大 的 決 定, 稱 之 為 3680, 丈 夫 渴 望 我 能 專 心 照 顧 家 庭 和 女 兒, 我 免 強 答 應 了, 從 沒 有 想 過 當 阿 四, 當 年 菲 律 濱 傭 工 的 工 資 是 月 薪 三 千 六 百 八 十 元 於 是 我 毅 然 辭 掉 了 在 經 濟 日 報 的 美 術 編 輯 工 作, 轉 行 做 阿 四 原 來 打 理 家 務 教 養 女 兒 在 我 來 說 實 在 是 件 苦 差, 就 是 生 產 時 最 痛 苦 的 時 刻, 我 也 沒 有 流 下 一 滴 眼 淚, 可 是 在 教 養 孩 子 的 過 程 中, 我 哭 過 無 數 遍, 感 到 無 助 無 力 常 常 抱 怨 每 日 的 工 作 價 值 只 等 於 一 個 菲 傭 的 工 資, 內 心 難 免 沮 喪 意 志 消 沉 ; 童 年 時 那 股 憂 鬱 的 情 緒 又 悄 悄 地 湧 上 心 頭, 總 在 痛 哭 的 時 候 呼 求 神 的 幫 助 站 在 一 個 主 婦 和 母 親 的 崗 位 上, 我 憑 甚 麼 去 守 望 家 庭, 帶 領 孩 子 有 正 確 的 人 生 觀, 樂 觀 積 極 地 成 長, 我 容 讓 這 樣 負 面 的 情 緒 來 每 日 縈 繞 自 己, 對 自 己 會 有 好 處 嗎? 對 家 庭 會 幫 助 嗎? 愛 我 的 恩 主 會 歡 喜 嗎? 感 恩 是 藉 著 教 會 姊 妹 的 介 紹, 參 加 了 神 學 院 婦 女 神 學 課 程 講 座, 是 特 別 專 注 現 今 婦 女 在 屬 靈 上 的 需 要, 引 導 她 們 在 神 的 話 語 上 站 得 穩 裝 備 自 己 守 望 家 庭 互 勵 互 勉 對 衡 社 會 洪 流 事 奉 神, 成 為 基 督 的 精 兵 在 當 中 獲 益 良 多, 一 生 受 用 漸 漸 地 在 管 教 女 兒 上 終 於 找 到 一 點 點 亮 光 和 方 向 後 來 天 父 又 厚 賜 一 個 兒 子 給 我 們, 隨 著 時 間 的 過 去, 我 們 都 在 歲 月 裡 成 長, 自 己 不 單 是 孩 子 的 媽 媽, 又 是 他 們 的 帶 領 者 和 受 託 者, 他 們 也 是 我 的 知 己 良 朋 良 師 益 友, 與 孩 子 一 起 互 相 學 習, 彼 此 成 長 他 們 從 小 就 懂 得 凡 事 依 靠 天 父 ; 全 心 全 意 的 信 賴 祂 兒 子 自 小 每 天 晚 上 都 堅 持 爸 媽 為 他 祈 禱 祝 福 才 安 心 入 睡, 天 父 不 單 守 望 他 夢 裡 不 被 怪 獸 追 打, 還 靜 悄 悄 地 把 困 擾 著 他 的 頑 疾 治 好 由 他 嬰 兒 期 至 近 今, 不 知 怎 的, 他 有 先 天 性 的 便 秘, 無 論 飲 食 怎 樣 的 改 善, 也 不 見 得 有 好 轉, 近 幾 年 日 趨 嚴 重, 更 引 發 痔 瘡, 大 便 時 排 出 很 多 鮮 血, 滿 缸 紅 是 常 見 的 現 象, 我 和 丈 夫 都 憂 心 不 已, 只 得 長 期 依 賴 藥 物 和 醫 生 的 幫 助 但 兒 子 的 信 心 比 我 們 大, 每 晚 他 指 定 要 為 不 再 有 便 秘 祈 禱 不 久, 我 明 白 神 要 我 學 習 在 時 間 中 -24-

13 等 待 祂 的 心 意, 某 一 天 竟 然 神 奇 地 暢 通, 沒 有 鮮 血, 也 不 再 需 要 任 何 藥 物 就 痊 愈, 每 天 都 感 謝 主, 原 來 一 個 人 可 以 如 常 生 活, 已 是 莫 大 的 福 氣 我 們 再 次 學 習 到, 有 祈 禱 的 地 方 就 有 神 的 工 作 轉 瞬 間 十 多 年, 隨 著 時 間 的 磨 鍊, 對 於 自 己 努 力 的 果 效 和 價 值, 不 再 局 限 於 3680 的 狹 小 義 意, 我 更 不 再 是 那 個 在 憂 鬱 中 成 長 的 小 女 孩 這 段 日 子 是 我 生 命 裡 最 苦 不 堪 言 和 責 任 沉 重 的, 但 卻 是 我 的 黃 金 歲 月, 因 為 有 他 們 的 歡 笑 和 愛 戴 為 我 加 冕, 令 我 的 人 生 更 添 色 彩 ; 因 為 有 恩 主 的 同 行 和 陪 伴 作 我 的 幫 助, 使 生 命 更 加 豐 盛 在 屬 靈 的 領 受 上, 更 多 了 一 點 深 層 的 體 驗, 其 實 天 父 創 造 我 們, 分 享 祂 的 美 善, 對 我 們 愛 顧 憐 惜, 在 祂 而 言, 有 何 得 益? 答 案 是 無 價, 正 與 錯 得 與 失, 數 算 不 清, 雖 然 我 們 罪 性 難 改 叛 逆 貪 愛 世 界, 但 祂 總 不 撇 下 我 們, 也 不 丟 棄 我 們, 千 方 百 計, 挽 回 我 們 耶 和 華 說 : 背 道 的 以 色 列 阿! 回 來 吧, 我 必 不 怒 目 看 你 們, 因 為 我 是 慈 愛 的, 我 必 不 永 遠 存 怒 耶 利 米 三 12 你 們 這 背 道 的 兒 女 阿, 回 來 吧, 我 要 醫 治 你 們 背 道 的 病 我 的 怒 氣 漲 溢, 傾 刻 之 間 向 你 掩 面, 卻 要 以 永 遠 的 慈 愛 的 憐 恤 你, 這 是 耶 和 華 你 的 救 贖 主 說 的 賽 五 十 四 8 大 山 可 以 挪 開 小 山 可 以 遷 移, 但 我 的 慈 愛 必 不 離 開 你, 我 平 安 的 約 也 不 遷 移, 這 是 憐 恤 你 的 耶 和 華 賽 五 十 四 10 神 還 把 最 寶 貝 的 獨 生 子 賜 給 我 們, 祂 對 我 們 的 慈 愛, 在 聖 經 中 數 之 不 盡 在 背 後 為 我 們 默 默 付 出, 除 了 父 母 ; 除 了 天 父. 沒 有 別 了 我 想 只 要 我 們 能 夠 對 祂 說 聲 多 謝 和 讚 美, 祂 已 心 滿 意 足 了 要 走 的 路 甚 遠, 我 懷 著 希 冀 和 戰 兢 的 心 情 探 索 未 來 的 十 年, 我 誠 邀 主 再 次 與 我 同 行, 讓 我 能 活 出 更 豐 盛 喜 樂 的 生 命 我 也 衷 心 地 祝 福 孩 子 們 一 生 都 是 黃 金 歲 月, 能 健 康 快 樂 地 成 長, 發 展 他 們 的 恩 賜 和 才 幹, 找 到 人 生 理 想, 以 愛 與 誠 回 饋 創 造 我 們 的 恩 主 -25- 源 於 聖 經 的 詞 語 及 諺 語 Sit at the feet of somebody 香 港 蘇 美 靈 他 們 走 路 的 時 候, 耶 穌 進 了 一 個 村 莊 有 一 個 女 人, 名 叫 馬 大, 接 祂 到 自 己 家 裡 她 有 一 個 妹 子, 名 叫 馬 利 亞, 在 耶 穌 腳 前 坐 著 聽 他 的 道 馬 大 伺 候 的 事 多, 心 裡 忙 亂, 就 進 前 來, 說 : 主 啊, 我 的 妹 子 留 下 我 一 個 人 伺 候, 你 不 在 意 嗎? 請 吩 咐 她 來 幫 助 我 耶 穌 回 答 說 : 馬 大! 馬 大! 你 為 許 多 的 事 思 慮 煩 擾, 但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 ; 馬 利 亞 已 經 選 擇 那 上 好 的 福 分, 是 不 能 奪 去 的 路 加 福 音 十 耶 穌 除 了 揀 選 了 十 二 個 門 徒 之 外, 還 有 很 多 人 願 意 跟 從 祂, 服 伺 祂 在 三 年 多 傳 講 天 國 福 音 的 日 子 中, 耶 穌 和 門 徒 走 遍 猶 大 地 各 大 小 鄉 村, 很 多 人 歡 迎 他 們, 熱 情 的 款 待 他 們, 但 也 有 人 拒 絕 接 待 他 們 馬 太 馬 利 亞 和 弟 弟 拉 撒 路 一 家 是 耶 穌 所 愛 的 祂 和 門 徒 經 過 伯 大 尼 時, 一 定 到 訪 他 們 稍 作 休 息 伯 大 尼 是 一 個 小 鄉 村, 在 橄 欖 山 東 南 山 坡, 離 耶 路 撒 冷 不 到 三 公 里, 約 一 小 時 多 的 路 程 聖 經 沒 有 記 載 到 底 有 多 少 人 和 耶 穌 一 同 來 到 馬 大 的 家 裡, 身 為 一 家 之 主, 這 位 姐 姐 當 然 十 分 緊 張 招 呼 他 們 讓 客 人 洗 腳 是 迎 接 貴 賓 的 第 一 步, 然 後 預 備 食 物 等, 馬 大 一 家 十 分 好 客, 要 盡 力 使 客 人 歡 暢, 她 必 定 忙 得 不 可 開 交, 費 盡 心 思 準 備 佳 餚 美 味 去 款 待 耶 穌 可 是 馬 大 的 妹 妹 馬 利 亞 卻 抓 緊 機 會 坐 在 耶 穌 腳 前 聽 祂 講 道 -26-

14 耶 穌 風 塵 僕 僕 的 根 本 沒 有 休 息 的 機 會, 走 了 多 時 滿 佈 沙 石 的 道 路 後 也 不 能 休 息 渴 慕 真 道 的 馬 利 亞 把 握 機 會 聽 祂 講 道 可 能 由 於 種 種 原 因 她 不 能 時 刻 跟 隨 耶 穌 想 像 中 馬 大 必 定 忙 得 團 團 轉, 當 時 沒 有 現 代 產 品, 現 在 可 以 用 微 波 焗 爐 隨 時 將 食 物 準 備 好, 她 們 可 能 要 立 刻 磨 粉 作 餅, 需 要 大 量 人 力 物 力 和 時 間 才 能 預 備 食 物 聖 經 沒 有 記 載 拉 撒 路 在 那 裡, 很 可 能 出 外 工 作 馬 大 向 耶 穌 訴 苦, 似 乎 要 祂 主 持 公 道, 吩 咐 馬 利 亞 來 幫 忙 耶 穌 不 但 沒 有 叫 馬 利 亞 去 幫 她, 反 而 稱 讚 馬 利 亞 已 經 選 擇 那 上 好 的 福 分, 是 不 能 奪 去 的 言 下 之 意, 吃 什 麼 喝 什 麼 不 是 那 重 要 不 可 缺 失 的 東 西, 生 命 也 不 在 乎 吃 喝, 不 必 花 心 思 去 泡 製 美 食, 因 為 和 聽 道 相 比, 能 夠 把 握 機 會 聽 道 才 是 上 好 的 福 份, 這 些 道 理 一 生 受 用 Sit at the feet of somebody 解 作 師 承 某 某 大 師 學 者 專 家 等 等, 成 為 他 們 的 入 室 弟 子, 受 教 於 他 們 例 如 音 樂 家 畫 家 哲 學 家 科 學 家 文 學 家 都 有 不 少 些 得 意 門 生 一 日 為 師, 終 身 為 師 1. The neophytes of this circus are sitting at the feet of a demanding master, learning all the necessary skills needed to be an acrobat. 2. His achievements are the result of spending long hours sitting at the feet of the world famous maestro. 3. The budding artists, flocking from all parts of the world, are willing to sit at the feet of the award-winning, but temperamental painter. 4. He is so arrogant and self-assuring that he will not sit at the feet of this Nobel-prize winner of Physics 源 於 聖 經 的 詞 語 及 諺 語 但 聖 靈 降 臨 在 你 們 身 上, 你 們 就 必 得 著 能 力, 並 要 在 耶 路 撒 冷 猶 太 全 地 和 撒 瑪 利 亞, 直 到 地 極, 作 我 的 見 證 說 了 這 話, 他 們 正 看 的 時 候, 他 就 被 取 上 升, 有 一 朵 雲 彩 把 他 接 去, 便 看 不 見 他 了 使 徒 行 傳 一 8-9 現 今 旅 遊 業 是 各 國 積 極 發 展 的 事 業 之 一, 很 多 人 趁 著 假 期 出 國 旅 行, 除 了 增 廣 見 聞 之 外, 更 可 舒 暢 身 心 世 界 各 地 都 有 名 勝 古 蹟, 吸 引 不 同 的 遊 客, 例 如 埃 及 的 金 字 塔 美 國 的 黃 石 公 園 大 峽 谷 法 國 的 羅 浮 宮 義 大 利 的 水 都 威 尼 斯 印 度 的 泰 姬 陵 和 中 國 的 萬 里 長 城 除 了 這 些 著 名 的 旅 遊 點 之 外, 還 有 不 少 著 名 的 歷 史 地 標 例 如 德 州 達 拉 斯 甘 迺 迪 總 統 被 剌 殺 的 地 點 和 紐 約 的 911 地 點 耶 路 撒 冷 雖 然 不 是 旅 遊 勝 地, 卻 是 很 多 信 徒 的 旅 遊 聖 地, 因 為 她 被 認 為 是 三 大 宗 教 ( 基 督 教 猶 太 教 和 回 教 ) 的 聖 地, 甚 具 歷 史 意 義 和 價 值 ; 十 字 軍 東 征 要 將 這 城 從 回 教 徒 手 中 奪 回 來 雖 然 教 義 中 沒 有 說 明 所 有 信 徒 一 生 中 必 須 去 耶 路 撒 冷 朝 聖 ( 好 像 回 教 徒 一 生 至 少 一 次 往 麥 加 朝 聖 ), 但 很 多 信 徒 都 想 到 耶 路 撒 冷 旅 遊 和 朝 聖 或 憑 吊 一 番 因 為 耶 路 撒 冷 是 眾 多 先 賢 先 聖 曾 經 居 住 的 地 方, 聖 經 中 的 歷 史 人 物, 包 括 大 衛 王 所 羅 門 王, 先 知 等 都 在 這 城 市 留 下 輝 煌 的 事 蹟, 更 重 要 的 是 救 主 耶 穌 在 這 城 所 行 的 神 蹟 和 嚴 厲 的 責 罵 法 利 賽 人 和 文 士 耶 穌 也 是 在 這 裡 被 釘 十 字 架, 為 我 們 受 死, 背 負 我 們 的 罪, 在 第 三 天 復 活 升 天 每 年 受 苦 節 期 間, 不 少 信 徒 重 演 耶 穌 背 十 字 架 所 經 過 的 苦 路 對 信 徒 而 言, 到 了 耶 路 撒 冷 不 單 可 以 緬 懷 當 日 耶 穌 的 足 跡, 朝 聖 之 後 心 靈 上 可 以 令 人 -28-

15 振 奮, 使 人 更 積 極 面 對 人 生, 啟 發 信 徒 對 事 奉 神 更 加 熱 心 Jerusalem Syndrome 耶 路 撒 冷 候 群 症 是 一 名 耶 路 撒 冷 醫 生 H. HERMAN 在 1930 年 首 先 命 名 的 他 觀 察 到 不 少 朝 聖 者 到 訪 耶 路 撒 冷 之 後 在 情 緒 上 有 很 大 的 激 動, 甚 至 導 致 宗 教 狂 熱 引 至 精 神 陷 入 瘋 狂 的 狀 態 這 是 一 種 暫 時 的 情 況, 但 亦 被 列 為 一 種 精 神 病 另 一 方 面, 不 少 人 認 為 到 訪 一 些 富 有 歷 史 義 意 的 地 方 也 會 使 人 產 生 好 像 耶 路 撒 冷 候 群 症 的 徵 狀 1. Jerusalem syndrome in pilgrims includes: spiritual uplifting, empathy with the poor and altruistic behaviour. 2. He strongly felt having the Jerusalem syndrome while visiting Mother Theresa s orphanage in Calcutta, 3. You ll never have the Jerusalem syndrome if you re in Las Vegas. 4. Some religious fanatics suffering the effects of Jerusalem syndrome resort to bizarre behaviours. ********************************************** 聖 經 猜 謎 1 聖 經 記 載 那 一 個 是 環 境 最 惡 劣 的 祈 禱 室? 2 那 一 棵 樹 壽 命 最 短? 3 那 一 件 衣 服 是 最 原 始 的? 4 那 一 條 蟲 是 被 神 所 用 的? 5 那 些 是 被 耶 穌 抱 過 的 小 孩? 6 那 一 位 國 王 吃 草 如 牛? 7 那 兩 個 國 王 整 夜 失 眠? 8 那 一 個 惡 人 設 計 了 自 己 的 刑 具? 9 那 一 個 園 子 只 開 放 了 一 次? 10 耶 穌 何 時 以 燒 烤 食 物 款 待 門 徒? 請 指 出 經 文 出 處, 猜 中 者 獲 贈 基 督 徒 相 -29- 信 乙 本 信 息 美 國 慎 勇 牧 師 經 文 : 馬 可 福 音 十 一 章 8-10 節 ; 詩 篇 一 一 八 篇 節 耶 穌 在 受 難 前 五 天 帶 領 門 徒 進 入 耶 路 撒 冷 當 時, 他 受 到 非 常 隆 重 的 歡 迎, 以 凱 旋 者 的 姿 態 騎 驢 進 入 京 城, 獲 得 近 似 大 衛 式 之 征 服 者 的 禮 遇 當 時 有 許 多 人 以 為 猶 太 國 復 興 得 拯 救 的 日 子 到 了, 欣 喜 若 狂 然 而, 幾 天 之 後, 他 們 這 個 希 望 破 滅 了 因 為 他 們 曾 經 熱 烈 歡 迎 期 待 的 君 王 耶 穌, 竟 然 被 抓, 並 且 被 釘 在 十 字 架 上 耶 穌 的 名 確 是 應 當 稱 頌 的, 因 為 祂 親 自 施 行 了 拯 救! 一 眾 人 的 期 待 - 民 族 的 救 星 耶 穌 並 非 第 一 次 到 耶 路 撒 冷 在 以 往 的 幾 次, 他 並 沒 有 引 起 太 多 人 的 注 意 但 這 次 耶 穌 高 姿 態 的 進 城, 卻 造 成 了 轟 動 聖 經 說 : 眾 人 歡 呼, 甚 至 合 城 都 驚 動 ( 太 廿 一 10) 當 時 眾 人 只 有 一 個 聲 音, 就 是 高 呼 和 散 那, 奉 主 名 來 的, 是 應 當 稱 頌 的 和 散 那 的 字 面 意 思 是 求 你 + 拯 救, 是 當 時 猶 太 人 歡 呼 稱 頌 神 的 一 個 代 名 詞, 是 禮 拜 儀 式 的 感 歎 詞 ( 如 : 阿 們, 哈 利 路 亞 ) 當 眾 人 聽 見 和 看 見 耶 穌 進 城 的 時 候, 竟 然 不 顧 一 切 的 將 衣 服 帶 葉 的 樹 枝 鋪 在 路 上, 標 誌 著 尊 貴 大 王 的 到 達 ( 參 : 王 下 九 13 耶 戶 封 王 時 的 情 境 ) 更 有 人 拿 著 棕 樹 枝 出 來 迎 接 耶 穌 ( 約 十 二 13, 這 是 當 時 猶 太 人 慶 祝 節 日 的 習 俗 ) 為 什 麼 他 們 如 此 熱 烈 的 歡 迎 耶 穌 呢? 眾 人 耳 聞 目 睹 了 耶 穌 的 教 導 和 所 行 的 異 能, 知 道 祂 是 一 位 大 能 者, 於 是 眾 人 都 歡 樂 起 來 大 聲 讚 美 神 ( 路 十 九 37); 其 次, 此 情 此 景, 讓 他 們 想 起 了 先 知 的 預 言 ( 亞 九 9), 以 致 他 們 認 定 : 拯 救 他 們 的 君 王 來 了, 眾 人 要 尊 祂 為 王 的 你 是 否 曾 經 想 像 當 時 耶 穌 進 城 的 樣 子 : 一 位 榮 燿 得 勝 的 君 -30-

16 王, 騎 在 一 頭 小 小 的 驢 駒 上 面, 穿 過 飛 揚 的 塵 土 和 喧 嚷 的 人 群, 在 崎 嶇 不 平 的 道 路 上 進 入 自 己 的 京 城 然 而, 耶 穌 偏 偏 選 擇 這 樣 進 入 自 己 的 京 城 首 先, 耶 穌 是 和 平 的 王, 而 不 是 眾 人 想 像 的 王 因 此, 他 特 意 要 與 世 上 的 軍 事 統 帥 凱 旋 君 王 的 戰 馬 明 顯 區 分 出 來 ; 其 次, 耶 穌 是 神, 是 一 位 真 正 的 大 能 者, 不 需 要 用 人 的 方 式 充 門 面, 乃 是 選 擇 了 一 個 弱 者 的 形 像, 為 要 向 世 人 顯 明 以 弱 勝 強 的 道 理 正 如 祂 起 初 揀 選 萬 族 中 最 小 的 以 色 列 民 一 樣 ( 申 七 7), 是 為 要 顯 明 祂 的 大 能 ; 最 後, 耶 穌 是 要 應 驗 先 知 的 預 言, 以 此 提 醒 眾 人 - 他 就 是 以 色 列 民 等 待 的 彌 賽 亞 二 眾 人 的 疑 惑 - 他 到 底 是 誰? 在 歡 呼 和 散 那 的 人 當 中, 包 括 了 幾 種 人 有 門 徒 耶 路 撒 冷 的 居 民 到 聖 城 過 節 的 外 地 人 ( 約 十 二 12), 還 有 一 些 是 法 利 賽 人 ( 路 十 九 39) 雖 然 他 們 聚 集 在 一 處, 然 而, 他 們 卻 是 各 懷 目 的 各 懷 心 事 他 們 對 耶 穌 的 認 識 和 心 態 都 不 同 門 徒 和 跟 隨 者 認 為 耶 穌 是 猶 太 民 族 的 君 王 和 救 星, 祂 將 要 即 時 復 興 以 色 列 國 跟 隨 祂, 就 意 味 著 能 夠 與 這 位 君 王 一 同 得 國 ( 地 上 的 國 ); 普 通 的 民 眾 認 為 耶 穌 是 一 個 先 知 ( 太 廿 一 11), 將 要 預 言 以 色 列 國 現 在 和 將 來 許 多 的 事, 並 且 能 夠 教 導 他 們 做 更 好 的 人 ; 法 利 賽 人 文 士 認 定 耶 穌 是 猶 太 教 的 叛 逆 者, 是 狂 妄 的 人, 也 是 身 懷 絕 技 者 ( 因 為 他 們 不 曉 得 耶 穌 的 能 力 從 哪 裡 來 ) 在 他 們 的 眼 中, 耶 穌 是 要 迷 惑 人 拉 攏 人, 以 致 更 多 的 人 脫 離 他 們 的 管 制, 並 且 要 廢 棄 他 們 許 多 不 合 聖 經 的 遺 傳 和 規 條 雖 然 這 些 人 對 耶 穌 的 認 識 不 同, 然 而, 他 們 有 著 一 個 共 同 之 處 沒 有 真 正 的 認 識 耶 穌 當 中 有 跟 隨 耶 穌 多 年 的 人 ; 有 親 身 經 歷 耶 穌 所 言 所 行 的 人 ; 有 神 學 知 識 非 常 豐 富 的 人 ; 有 對 聖 經 字 -31- 句 瞭 若 指 掌 的 法 利 賽 人 和 文 士, 卻 沒 有 真 正 認 識 耶 穌 因 為 他 們 是 用 人 的 標 準 和 觀 念 來 衡 量 神 衡 量 耶 穌 衡 量 屬 靈 的 事 當 耶 穌 被 抓 以 後, 跟 隨 祂 三 年 多 的 門 徒 四 散 而 逃 在 猶 太 巡 撫 的 衙 門 內, 巡 撫 彼 拉 多 只 聽 到 了 一 種 聲 音 : 把 祂 釘 十 字 架!( 可 十 五 13) 然 而, 在 幾 天 之 前 指 向 耶 穌 的 那 一 種 聲 音 卻 是 和 散 那 雖 然 前 後 不 完 全 是 同 一 批 人, 但 是, 根 據 當 時 的 環 境, 人 群 當 中 有 一 些 是 曾 經 向 耶 穌 高 呼 和 散 那 的 他 們 不 知 道 都 跑 到 哪 裡 去 了, 因 為 巡 撫 彼 拉 多 甚 至 連 一 聲 為 耶 穌 求 情 的 聲 音 都 沒 有 聽 到 因 為 大 家 對 耶 穌 的 彌 賽 亞 身 份 都 感 到 迷 惑 了 在 高 呼 把 他 釘 十 字 架 的 人 群 當 中, 法 利 賽 人 是 出 於 嫉 妒 ( 可 十 五 10), 因 為 他 們 不 喜 歡 耶 穌 ; 其 他 的 人, 有 些 是 出 於 對 耶 穌 的 失 望, 有 些 是 出 於 屈 服 於 權 貴 的 壓 力, 有 些 是 出 於 自 己 的 無 知 總 而 言 之, 他 們 不 認 識 耶 穌, 也 不 明 白 救 贖 之 道 三 耶 穌 的 拯 救 - 自 己 成 為 拯 救 耶 穌 的 希 伯 來 文 字 源 是 約 書 亞, 意 思 是 耶 和 華 拯 救 希 臘 文 的 發 音 是 (Ie-sous'), 而 英 文 翻 譯 成 Jesus 嚴 格 來 說, 英 文 的 這 個 發 音 與 原 文 發 音 相 差 較 遠 耶 穌 的 名 字 是 具 有 無 窮 力 量 的, 如 同 徒 四 12 所 說 是 我 們 靠 著 得 救 的 名 字 馬 可 福 音 十 一 章 9-10 節 的 頌 讚, 是 出 自 詩 篇 118 篇 中 的 節, 預 表 了 耶 穌 施 行 拯 救 首 先, 詩 人 在 第 25 節 發 出 了 一 個 呼 救 的 聲 音 在 急 難 中 求 告 耶 和 華 ; 在 19 節 他 提 出 一 個 願 望 盼 望 進 入 義 門, 這 門, 被 稱 為 耶 和 華 的 門 (20 節 ); 在 26 節 詩 人 已 經 通 過 義 門, 進 入 了 耶 和 華 的 殿 中, 並 且 在 那 裡 為 眾 人 祝 福 居 住 在 耶 和 華 的 殿 中, 意 味 著 得 蒙 拯 救 神 自 己 成 了 世 人 的 拯 救 就 是 說, 我 們 的 王 我 們 的 主 耶 穌, 憑 著 祂 經 歷 苦 難 和 羞 辱, 成 -32-

17 全了十字架救恩 親自進了義門 親自成為了拯救 而更為寶貴 的是 耶穌乃是 為我們 進這門 如今 我們知道祂已經在耶 和華的殿中 坐在至高神寶座的右邊 為我們祝福 在等待著迷 途的羊歸回 結語 耶穌騎著驢駒 榮耀進入祂自己的京城耶路撒冷 祂不是去 炫耀其威勢 乃是甘願承受侮辱 苦難和十字架 以祂自己成為 我們的拯救 耶穌的名 是應當稱頌的 相信耶穌 成為一個基 督徒 不是我們去改變耶穌 乃是要被耶穌改變 也不是以我們 的標準來界定耶穌的作為 乃是以耶穌的作為來界定我們的言 行 成為我們行事為人的準則 更不是讓耶穌討我們的喜悅 乃 是要我們討祂的喜悅 因為我們的主耶穌親自施行拯救 祂樂意 從耶和華的殿中 賜福愛祂和遵行祂話語的人 ************************************************* 孟加拉文 天人之聲 2009 年(冬季) 經已出版 本書共 78 頁 贈閱當地的信徒及傳 道牧者 本會繼續支持兩位部份時間傳 道者 其中一位本來是回教徒 信主後 熱心向當地回教徒及印度教徒傳福音 另一位傳福音的對象是該國小數民族 請讀者為此人口眾多的回教國家代禱

18 見 証 從 巫 師 家 庭 到 牧 師 家 庭 詩 歌 介 紹 天 人 聖 歌 白 超 乎 雪 第 二 二 五 首 (1971 年 瑞 士 ) 曲 詞 蘇 佐 揚 這 首 詩 是 蘇 牧 師 在 1971 年 夏 天 往 歐 洲 佈 道, 在 瑞 士 看 見 高 山 上 終 年 積 雪, 各 山 峰 被 皚 皚 的 白 雪 覆 蓋 的 美 景, 想 起 以 賽 亞 書 一 章 18 節 所 說 : 你 們 的 罪 雖 像 硃 紅, 必 變 成 雪 白, 雖 紅 如 丹 顏, 必 白 如 羊 毛 又 想 起 詩 篇 五 十 一 篇 7 節 說 : 求 你 用 牛 膝 草 潔 淨 我, 我 就 乾 淨, 求 你 洗 滌 我, 我 就 比 雪 更 白 有 感 而 作, 主 既 然 用 祂 的 寶 血 洗 淨 了 我 們 的 罪 污, 塗 抹 了 我 們 的 過 犯, 我 們 應 該 過 一 個 追 求 聖 潔 更 像 我 主 的 人 生 詩 句 多 次 提 及 在 屬 靈 的 生 命 要 如 何 追 求 聖 潔, 逃 避 罪 惡, 親 近 我 主 -35- 緬 甸 張 明 周 牧 師 小 弟 本 家 族 屬 於 庫 弄 僳 僳 ( 華 裔 ), 按 歷 史 記 載, 明 朝 第 二 十 位 皇 帝 永 歷 ( ) 帶 著 士 兵 來 緬 逃 亡, 遺 留 下 來 的 人 民, 到 目 前 已 進 入 360 多 年 了, 雖 經 過 上 百 年 之 漂 流 在 外, 對 本 民 族 之 文 化 仍 然 保 留 下 來 祖 先 是 巫 師, 信 奉 祭 祖 宗 教, 而 且 對 先 人 之 靈 魂 虔 誠 的 崇 拜 非 常 的 迷 信 1950 年 左 右, 有 一 位 保 山 人 董 牧 師, 在 雲 南 省 都 昆 明 讀 過 神 學, 就 來 中 緬 一 帶 地 區 傳 福 音, 帶 領 多 人 歸 主 建 立 教 會, 他 騎 著 馬, 周 遊 佈 道 小 弟 的 先 公 先 奶 們, 就 在 1952 因 著 他 的 傳 揚 信 了 耶 穌, 直 到 今 天, 我 家 族 在 緬 甸 華 僑 當 中, 為 主 殉 道 的 共 有 兩 位 在 中 緬 邊 界, 傳 福 音 的 路 途 中 為 主 殉 道, 四 叔 張 文 發 牧 師 是 被 地 雷 炸 死 ; 五 叔 張 文 福 牧 師 是 被 燒 紅 的 鐵 棒 燙 傷 虐 待 殘 酷 凌 死 的, 小 弟 的 爸 爸 是 老 大 ( 長 子 ), 魔 鬼 想 要 把 我 家 族 在 信 仰 上 斬 草 除 根, 但 神 的 旨 意 卻 因 著 一 粒 麥 子, 結 出 許 多 籽 粒 來, 目 前 我 們 親 屬 中 已 有 28 位 傳 道 人, 挺 身 而 出, 服 事 主 剛 相 信 耶 穌 不 久 就 受 到 魔 鬼 的 試 探, 當 地 有 十 個 村 子, 沒 有 一 個 是 基 督 徒, 更 沒 有 傳 道 人, 雖 然 相 信 耶 穌, 但 對 于 真 理 完 全 不 懂, 祇 有 奶 奶 說 : 耶 穌 耶 穌, 你 是 最 大 的 神, 可 憐 我 們, 保 護 我 們, 奉 耶 穌 的 名 求, 阿 們 先 公 先 奶 沒 有 文 化, 當 地 都 是 文 盲, 當 全 村 的 人 知 道 我 家 信 耶 穌 時, 大 大 小 小 的 人 們 嗤 笑 我 們, 他 們 說 : 堂 堂 晃 晃 的 中 國 人, 信 什 麼 洋 教, 不 久 家 母 懷 我 時, 剛 要 生 的 前 兩 周, 魔 鬼 不 願 放 過 我 們, 又 來 惹 麻 煩, 媽 媽 生 產 期 未 到, 媽 媽 肚 子 大 痛, 似 乎 臨 盤 一 樣, 糊 言 亂 語, 說 一 些 鬼 話, 經 -36-

19 過 奶 奶 的 禱 告, 媽 的 肚 子 不 再 痛 了, 從 那 天 起 媽 媽 大 有 信 心 當 我 幼 童 的 時 候, 準 備 到 臘 戌 讀 書, 乘 車 的 時 候, 車 總 是 不 讓 我 們 乘 坐, 雖 然 空 車, 他 們 看 見 我 們 是 個 窮 人 家 的 孩 子, 恐 怕 我 們 付 不 起 車 費, 一 會 兒 我 們 坐 另 一 輛 車, 將 要 來 到 臘 戌 不 遠 的 地 方, 前 面 的 車 被 歹 徒 開 槍, 打 死 車 裡 的 人, 把 車 子 放 火 燒 毀, 我 們 看 到 這 事, 感 謝 神 說 : 這 是 神 的 旨 意 和 帶 領, 目 的 是 要 我 們 不 受 傷, 平 安 的 到 臘 戌 學 習 1989 年 的 夏 天, 晚 上 10 點 鐘 左 右, 在 小 弟 家 的 大 門 有 腳 步 大 步 大 步 的 進 來, 小 弟 以 為 信 徒 有 什 麼 困 難 夜 間 找 我, 那 知 大 門 一 打 開, 手 持 著 槍 的 幾 個 軍 人, 叫 我 低 頭 跪 下, 趕 快 把 錢 交 出 來, 不 然 他 就 要 開 槍 打 死 我, 我 用 很 溫 柔 的 語 氣 的 對 歹 徒 說 : 我 是 一 個 傳 道 人, 身 上 沒 有 什 麼 錢, 我 家 有 的 一 切 隨 你 拿 走, 求 耶 穌 賜 福 你, 我 這 樣 說 道 最 後 歹 徒 拿 不 走 什 麼 貴 重 的 物 品, 他 很 悶 的 說 : 你 是 一 個 傳 道 人, 分 毫 錢 都 沒 有 嗎? 說 著 槍 聲 就 出 來 了, 射 中 了 我 腳 上 的 大 趾 母, 流 出 很 多 血, 小 弟 對 歹 徒 說 : 耶 穌 愛 你, 我 也 愛 你 我 今 天 雖 然 沒 有 什 麼 給 你, 但 是 以 後 希 望 你 明 明 來 要, 我 會 從 別 處 給 你 所 要 的, 歹 徒 受 到 感 動 回 到 營 地 去 自 首 了, 原 來 他 老 先 生 是 一 位 緬 甸 軍 人 親 愛 信 主 的 弟 兄 姐 妹, 如 果 你 在 危 險 的 時 候 你 會 如 何? 小 弟 有 耶 穌 的 愛, 不 但 不 怕 他 的 槍, 反 而 在 這 樣 的 情 況 之 下, 向 他 傳 福 音, 最 後 這 位 軍 人 也 相 信 耶 穌 你 的 絕 路 就 是 神 的 出 路, 我 們 的 盡 頭 就 是 神 的 開 始 在 敵 人 面 前 你 為 我 擺 設 筵 席, 我 對 主 說 : 主 啊! 求 你 加 給 我 力 量, 但 願 那 感 動 以 利 亞 的 靈, 加 倍 的 感 動 我 我 們 現 在 過 著 以 利 亞 的 信 心 生 活, 完 全 靠 著 神 差 派 烏 鴉 來 供 給 我 們 的 需 要, 請 為 這 裡 山 區 少 數 民 族 的 福 音 工 作 代 禱 -37- 信 息 羅 馬 書 十 章 1-13 節 ( 一 ) 律 法 的 義 十 1-7 澳 洲 羅 安 牧 師 神 賜 律 法 給 以 色 列 人, 給 他 們 一 個 崇 高 的 道 德 標 準 ; 叫 他 們 遵 行, 便 得 稱 義 和 生 命 羅 十 5 說 : 人 若 行 那 出 於 律 法 的 義, 就 必 因 此 活 著 我 們 若 照 耶 和 華 我 們 神 所 吩 咐 的 一 切 誡 命, 謹 守 遵 行, 這 就 是 我 們 的 義 了 ( 參 申 六 25) 所 以, 你 們 要 守 我 的 律 例 典 章 ; 人 若 遵 行, 就 必 因 此 活 著, 我 是 耶 和 華 ( 利 十 八 5) (1) 人 能 守 全 律 法 嗎? 照 聖 經 所 說, 是 不 能 守 的 ; 只 要 人 信 神 愛 神 敬 神, 聽 神 的 話, 他 自 然 能 守 我 今 日 所 吩 咐 你 的 誡 命 不 是 你 難 行 的, 也 不 是 離 你 遠 的 ; 不 是 在 天 上, 使 你 說 : 誰 替 我 們 上 天 取 下 來, 使 我 們 聽 見 可 以 遵 行 呢? 也 不 是 在 海 外, 使 你 說 : 誰 替 我 們 過 海 取 了 來, 使 我 們 聽 見 可 以 遵 行 呢? 這 話 卻 離 你 甚 近, 就 在 你 口 中, 在 你 心 裏, 使 你 可 以 遵 行 ( 申 卅 11-14) 那 麼 為 何 歷 世 歷 代 以 來, 人 都 不 能 遵 行 呢? 是 否 神 所 訂 立 的 標 準 太 高? 因 為 人 不 信 神 不 愛 神 不 敬 神 和 不 聽 神 的 話, 單 憑 人 的 自 我 意 志 去 追 求 得 著 律 法 的 義, 好 顯 揚 自 己, 向 神 邀 功 對 神 說 : 你 看 我 這 人 多 好, 能 守 信 的 律 法, 你 滿 意 了 吧? 人 若 能 守 的 話, 神 何 必 差 祂 的 兒 子 降 世 救 人 脫 離 律 法 的 詛 咒 及 至 時 候 滿 足, 神 就 差 遣 他 的 兒 子, 為 女 子 所 生, 且 生 在 律 法 以 下, 要 把 律 法 以 下 的 人 贖 出 來, 叫 我 們 得 著 兒 子 的 名 分 ( 加 四 4-5) 因 為 凡 遵 守 全 律 法 的, 只 在 一 條 上 跌 倒, 他 就 是 犯 了 眾 條 原 來 那 說 不 可 姦 淫 的, 也 說 不 可 殺 人 ; 你 就 是 不 姦 淫, 卻 殺 人, 仍 是 成 了 犯 律 法 的 ( 雅 二 10-11) 依 此 類 推, 我 不 殺 人, 卻 -38-

20 驕 傲 自 大, 我 不 驕 傲, 卻 起 貪 心, 都 是 不 及 格 因 沒 有 一 個 人 是 完 全 的 一 個 財 主, 擺 設 筵 席, 請 了 五 個 本 地 鄉 紳 來 歡 聚, 忽 然 聽 到 小 長 工 在 門 口 大 聲 說 道 : 遠 望 一 堆 人, 近 望 六 個 人, 仔 細 看 一 看, 沒 個 正 經 人 老 爺 生 氣 道, 放 肆! 貴 客 在 堂, 為 何 出 口 傷 人? 小 長 工 上 前 小 聲 說 : 老 爺, 我 在 製 謎 語 打 一 個 從 字, 你 看, 左 邊 站 雙 人, 右 邊 上 下 各 寫 著 兩 人, 沒 一 個 是 正 正 經 經 的 人 (2) 誰 能 成 全 律 法? 按 聖 經 所 記, 沒 有 一 個 人 能 ; 因 此 神 施 恩 給 人, 差 祂 兒 子 降 世, 讓 祂 來 作 示 範, 看 祂 怎 樣 成 全 律 法 第 一, 信 神, 當 撒 但 試 探 祂 時, 把 全 世 界 的 榮 華 富 貴 給 祂 看, 對 祂 說 : 你 不 須 作 什 麼, 只 要 向 我 下 拜, 我 便 將 統 治 世 界 的 權 柄 給 你, 你 就 擁 有 全 世 界, 不 用 受 那 十 架 殘 酷 的 痛 苦 了 但 主 不 妥 協, 對 牠 說 : 當 拜 主 你 的 神, 單 要 事 奉 祂 表 明 祂 相 信 神 所 訂 下 的 計 畫, 尊 重 神 的 旨 意, 絕 不 動 搖 第 二, 愛 神, 祂 為 了 完 成 救 贖 人 類 脫 離 撒 但 的 權 勢, 甘 願 犧 牲 性 命, 成 全 律 法 公 義 的 要 求 因 律 法 說, 罪 的 工 價 乃 是 死, 祂 為 人 承 擔 這 刑 罰, 使 世 人 的 罪 都 歸 在 祂 身 上, 滿 足 了 律 法 公 義 的 要 求 叫 凡 相 信 祂 代 贖 的 人, 不 至 滅 亡, 反 得 永 生 耶 穌 被 交 給 人, 是 為 我 們 的 過 犯 ; 復 活, 是 為 叫 我 們 稱 義 ( 羅 四 25) 羅 三 說 : 神 設 立 耶 穌 作 挽 回 祭, 是 憑 著 耶 穌 的 血, 藉 著 人 的 信, 要 顯 明 神 的 義, 使 人 知 道 祂 自 己 為 義, 也 稱 信 耶 穌 的 人 為 義 祂 愛 神, 使 神 公 義 從 他 顯 明, 叫 人 因 祂 得 稱 為 義 第 三, 敬 神, 祂 從 不 高 抬 自 己, 處 處 高 舉 神, 將 榮 耀 歸 與 父 神, 祂 潔 淨 那 痲 瘋 病 人 後 說 : 你 切 不 可 告 訴 人, 是 我 使 你 得 潔 淨, 只 要 去 把 身 體 給 祭 司 察 看, 証 明 你 已 潔 淨 了, 獻 上 摩 西 所 吩 咐 的 禮 物, 對 眾 人 作 見 証 ( 太 八 4) 祂 開 了 兩 個 瞎 子 的 眼 睛 也 是 一 樣 -39- 的 吩 咐 ( 太 九 30), 正 如 使 徒 保 羅 為 祂 作 的 證 據 ( 腓 二 6-11) 第 四, 聽 神 的 話, 祂 聽 了 神 的 話, 便 照 著 去 行, 從 不 自 作 主 張 ( 約 五 30) 祂 對 猶 太 人 說 : 我 憑 著 自 己 不 能 做 什 麼, 我 怎 麼 聽 見 就 怎 麼 審 判 因 為 我 不 求 自 己 的 意 思, 只 求 那 差 我 來 者 的 意 思 我 有 許 多 事 講 論 你 們, 判 斷 你 們, 但 那 差 我 來 的 是 真 的, 我 在 他 那 裏 所 聽 見 的, 我 就 傳 給 世 人 約 八 26 從 上 列 四 方 面 看 見 耶 穌 在 肉 體 中, 能 完 全 守 全 律 法 的 原 因, 足 可 作 我 們 的 榜 樣 了 只 是 人 卻 沒 法 效 法 主, 皆 因 有 心 無 力, 正 像 使 徒 保 羅 在 羅 七 節 所 作 的 感 歎 : 因 為 按 著 我 裏 面 的 意 思 ( 原 文 是 人 ), 我 是 喜 歡 神 的 律 ; 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律, 和 我 心 中 的 律 交 戰, 把 我 擄 去, 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 我 真 是 苦 啊! 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢? 所 以 若 憑 人 自 己 去 行 律 法, 而 被 神 稱 為 義, 是 不 可 能 的 然 而 神 已 看 見 了, 因 祂 有 豐 盛 的 慈 愛, 於 是 慷 慨 地 賜 下 祂 的 獨 生 子 耶 穌, 替 我 們 成 全 律 法 耶 穌 在 登 山 寶 訓 中 說 明 了 ( 太 五 17) 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知, 我 來 不 是 要 廢 掉, 乃 是 要 成 全 祂 既 已 成 全, 從 此, 凡 信 主 的 人, 不 再 憑 自 己 去 行 律 法, 乃 是 靠 主 耶 穌 而 得 成 全, 白 白 因 信 被 神 稱 為 義 ( 二 ) 因 信 稱 義 十 8-13 主 耶 穌 為 人 捨 命 成 就 了 救 恩, 叫 人 不 必 花 一 分 一 文, 可 以 白 白 得 永 生, 但 是 多 少 人 沒 有 信 心 來 接 受 主 這 無 條 件 的 恩 典 使 徒 保 羅 教 導 人 怎 樣 可 因 信 稱 義, 要 相 信 神 為 人 所 設 計 的 辦 法, 照 著 去 行, 就 能 從 罪 人 的 身 份, 變 成 義 人 的 身 份, 不 必 自 己 掙 扎 著 要 做 個 好 人, 去 換 取 永 生, 在 羅 十 8-13 說 得 很 清 楚 (1) 口 裏 承 認,9 節 上 -40-

21 只 要 你 親 口 承 認 耶 穌 是 主, 便 可 得 救, 不 過 這 個 承 認, 是 極 其 莊 嚴 的 宣 告, 就 像 一 對 新 人 在 聖 壇 及 眾 人 面 前 承 認 對 方 是 我 的 妻 子, 丈 夫 一 樣, 承 認 耶 穌 是 主 有 幾 方 面 的 涵 義 : 祂 是 創 造 天 地 萬 物 的 主 宰 祂 是 我 的 救 主, 是 祂 救 我 出 死 入 生 的 祂 是 我 生 命 的 主, 由 祂 來 掌 管 我 的 生 活 言 語 行 為, 一 切 都 不 憑 自 我 了 我 們 若 如 此 承 認, 神 便 接 納 我 們 在 祂 的 名 下, 作 祂 的 兒 女, 我 們 便 得 救 了! (2) 心 裡 相 信,9 下 相 信 自 己 沒 可 能 自 救, 相 信 耶 穌 曾 為 救 贖 我, 來 到 世 間, 替 我 擔 罪 而 死, 滿 足 了 律 法 公 義 的 要 求, 神 因 此 赦 免 我 的 罪, 稱 我 為 義 相 信 死 亡 原 不 能 拘 禁 主, 但 祂 為 我 成 為 罪, 替 我 死, 是 按 神 的 旨 意 而 行, 所 以 當 完 成 了 救 贖 人 類 大 功 後, 神 便 叫 祂 從 死 裡 復 活, 現 今 活 在 每 一 個 相 信 祂 的 人 心 中 (3) 求 告 主 名,13 節 神 已 預 備 好 這 救 恩 給 每 一 個 人, 但 不 會 勉 強 你 去 接 受, 免 得 你 說 : 我 是 被 強 逼 接 受 的, 祂 等 待 你 開 口 求 祂 將 這 恩 典 給 你, 祂 就 樂 意 白 白 地 賜 給 你 因 為 你 若 不 覺 得 有 此 需 要, 你 是 不 會 求 祂 的 所 以 保 羅 說 : 凡 求 告 主 名 的, 就 必 得 救 這 就 是 因 信 稱 義 的 秘 訣 神 頒 律 法 給 以 色 列 人 遵 守, 原 意 是 叫 他 們 作 義 人, 得 生 命 ; 那 知 沒 有 一 個 人 能 完 全 遵 守, 反 而 被 律 法 定 罪, 因 此 神 憐 憫 人 的 軟 弱, 便 賜 下 救 恩, 叫 人 只 要 相 信 耶 穌 的 代 贖, 口 裡 承 認 耶 穌 為 他 的 主, 心 裡 相 信 祂 是 復 活 的 主, 求 告 祂 的 名, 便 可 因 此 稱 義 得 生 命 了 今 天, 我 們 選 擇 那 一 樣 呢? 憑 自 己 守 律 法 而 稱 義, 或 信 主 救 贖 而 被 稱 為 義? -41- 奇 妙 的 創 造 香 港 陳 永 康 十 九 世 界 末, 世 界 有 人 口 十 六 億, 農 作 物 的 產 量 能 否 跟 上 人 口 的 增 加, 是 一 個 很 實 在 的 問 題, 有 足 夠 含 氮 肥 料 之 供 應, 是 關 鍵 性 的 植 物 生 長 所 最 需 要 的 元 素 是 氮 磷 和 鉀 雖 然 大 氣 中 有 百 分 之 八 十 以 上 是 氮 氣, 然 而, 植 物 無 法 直 接 吸 收 它, 又 因 其 化 學 性 極 為 穩 定, 科 學 家 不 能 將 它 轉 化 為 較 活 潑 的 含 氮 物 質, 以 供 植 物 使 用 創 造 主 有 奇 妙 方 法, 讓 五 穀 有 足 夠 養 份, 得 以 順 利 滋 生, 供 應 人 類 食 用 原 來 大 自 然 能 透 過 兩 個 不 同 途 徑, 將 穩 定 的 氮 氣, 轉 化 成 為 植 物 能 使 用 的 含 氮 合 物 ; 方 法 是 :( 一 ) 在 雷 電 交 加 的 時 候, 氮 氣 會 與 氧 氣 結 合 成 一 氧 化 氮, 氧 化 後 溶 於 水 中 成 為 硝 酸 鹽, 植 物 可 以 直 接 吸 收 ( 二 ) 泥 土 中 有 固 氮 細 菌, 可 以 將 氮 氣 轉 化 成 氨 氣 和 硝 酸 鹽, 成 為 植 物 攝 取 養 料 的 最 主 要 來 源 在 1908 年, 德 國 科 學 家 哈 柏 有 突 破 性 的 發 現, 在 特 殊 的 化 學 反 應 條 件 下, 氮 氣 可 以 和 氫 氣 結 合 而 產 生 氨 氣, 產 生 了 空 氣 造 成 飯 團 的 效 應, 氨 氣 提 供 了 製 造 化 學 肥 料 的 重 要 原 料, 化 肥 的 廣 泛 使 用, 從 而 大 幅 度 提 高 了 農 產 品 的 畝 產 量, 免 去 大 饑 荒 的 出 現 ; 這 個 重 要 工 業 生 產 之 流 程, 一 直 沿 用 至 今 天 哈 柏 是 偉 大 的 科 學 家, 他 因 這 重 要 的 發 現 而 得 到 1918 年 諾 貝 爾 化 學 獎 不 能 不 提 的 是 這 固 氮 的 方 法 也 為 製 造 炸 藥 提 供 了 大 量 生 產 的 原 料 原 來 氨 氣 在 合 適 的 氧 化 條 件 下, 可 以 製 成 硝 酸 ; 硝 酸 與 氨 氣 結 合 產 生 硝 酸 銨, 是 極 優 良 含 氮 的 化 學 肥 料 它 若 與 燃 料 混 和 即 成 為 爆 炸 力 極 強 的 炸 藥, 在 戰 爭 中 帶 來 極 大 的 生 靈 塗 炭, 在 和 平 時 代, 它 成 為 恐 佈 份 子 破 壞 公 眾 秩 序 的 工 具 -42-

22 H H H H H H N H N N H N H H H H 3H2 N2 ( 氫 氣 ) + ( 氮 氣 ) = 2NH3 ( 氨 氣 ) 今 天 由 自 然 方 法 所 產 生 的 含 氮 化 合 物, 每 年 約 有 一 億 公 噸, 而 用 化 學 合 成 方 法 和 因 燃 燒 化 石 燃 料 而 生 成 的 含 氮 化 合 物, 卻 有 接 近 二 億 公 噸 之 多, 農 民 為 了 追 求 收 成, 不 惜 過 量 使 用 含 氮 的 化 學 肥 料, 對 環 境 引 來 不 少 之 後 遺 症 大 量 化 肥 的 殘 留, 流 入 農 田 附 近 的 水 源, 為 藻 類 植 物 提 供 了 大 量 滋 生 的 養 料, 產 生 紅 潮 水 藻 生 長 需 要 大 量 氧 氣, 由 於 生 長 過 份 蓬 勃, 甚 至 會 耗 盡 水 中 的 氧 氣, 為 水 裡 的 植 物 和 生 物 帶 來 大 災 難 的 影 響 據 專 家 估 計, 農 民 只 要 使 用 他 們 慣 常 使 用 化 肥 量 的 一 兩 成, 植 物 便 可 以 正 常 持 續 地 生 長, 生 態 環 境 免 受 到 不 可 逆 轉 的 破 壞 此 外, 過 份 使 用 硝 酸 鹽 的 化 學 肥 料, 也 使 土 壤 中 的 硝 酸 鹽 含 量 提 高, 甚 致 污 染 地 下 水, 甚 至 不 宜 人 飲 用 由 此 看 來, 科 技 進 步 對 於 人 類 生 活 的 影 響, 正 面 還 是 負 面, 還 要 看 我 們 應 用 科 技 的 態 度, 是 否 單 單 顧 及 自 己 短 暫 的 利 益 ; 假 如 人 類 心 存 敬 畏, 利 用 科 技 更 有 效 管 治 世 界, 才 不 致 辜 負 創 造 者 對 我 們 的 托 付 遍 地 滿 了 你 的 豐 富 智 慧 詩 一 零 四 24 ( 作 者 任 教 於 香 港 浸 會 大 學 化 學 系 ) -43- 信 息 賽 六 十 印 度 嚴 鳳 山 牧 師 印 度 時 報 佈 導 (Feb 6, 2010), 每 十 分 鐘 內 便 有 兩 人 在 印 度 國 內 自 殺, 離 開 親 愛 的 家 人 朋 友 另 外, 該 報 亦 在 2009 年 2 月 12 日 報 導 印 度 約 有 四 百 萬 人 患 有 思 覺 失 調, 常 有 精 神 失 控 的 情 況 究 竟 他 們 如 何 看 精 神 病 患 者, 很 多 人 都 視 之 為 被 邪 魔 攪 擾 百 份 之 七 十 五 的 患 者 用 傳 統 方 法 求 恆 特 羅 祭 司 治 療 他 們 相 信 這 些 祭 司 有 超 凡 能 力 其 實, 這 些 印 徒 最 需 要 是 Shant 沙 堤, 沙 提 在 印 文 解 作 你 留 在 平 安 內, 裏 外 身 心 是 平 靜 安 穩 對 他 們 而 言, 要 獲 得 沙 堤 平 安, 要 完 成 人 生 責 任, 包 括 不 同 祭 儀, 來 表 示 對 天 神 的 愛 他 們 選 擇 服 侍 一 些 天 神 來 得 平 安, 便 能 與 天 神 聯 合, 得 到 心 寧 括 靜 對 基 督 徒 而 言, 這 與 聖 經 所 說 的 平 安 不 同 舊 約 以 賽 亞 在 那 亂 世 的 日 子, 先 知 如 何 解 說 平 安? ( 一 ) 平 安 是 給 全 地 先 知 在 賽 六 十 17 說 以 和 平 為 你 的 官 長 希 伯 來 文 用 Shalom 沙 龍, 來 示 意 平 安 今 日 希 伯 來 文 的 言 語, 有 時 用 作 禮 貌 問 候 語 和 道 別 語, 像 英 語 的 Hello 你 好, 和 再 見 Goodbye 在 以 賽 亞 時 代, 沙 龍 是 表 達 與 列 國 所 立 的 無 戰 爭 契 約, 以 致 國 民 能 平 安 渡 日 從 神 學 立 場 來 看, 加 爾 文 神 學 認 為 平 安 不 僅 是 一 個 人 的 事 情, 是 全 城 的 和 平, 全 球 平 安 神 所 賜 給 我 的 平 安, 是 要 與 別 人 分 享 而 平 安 需 要 從 神 的 饒 恕 開 始 利 未 記 第 三 章 裏 的 平 安 祭 是 一 種 酬 恩 祭, 感 謝 神 的 赦 罪 恩 典, 再 次 能 與 神 溝 通 以 賽 亞 書 第 一 章 內, 述 說 猶 大 時 候 的 烏 西 雅 王 朝 約 坦 王 朝 亞 哈 斯 王 朝 希 西 家 王 朝 遭 亞 述 埃 及 巴 比 倫 的 攻 擊, 最 後 由 -44-

23 巴 比 倫 攻 佔 成 功 以 賽 亞 先 知 告 訢 百 姓 不 用 怕, 因 主 已 賜 平 安 在 暴 風 動 蕩 世 代, 我 們 要 以 主 賜 的 平 安 作 為 人 生 的 帶 領 以 賽 亞 先 知 經 歷 四 個 王 朝, 經 歷 列 國 侵 犯, 神 要 賜 其 子 民 更 好 建 築 城 牆 材 料, 以 金 銀 代 替 銅 鐵, 因 為 是 上 好 質 料, 材 料 更 貴 重 剛 硬, 便 成 為 人 的 堅 定 保 護 唯 有 得 到 真 神 所 賜 的 平 安, 才 可 以 處 變 不 驚 神 呼 召 你 出 來 作 眾 人 中 保, 作 一 個 橋 樑 和 萬 國 沙 龍 代 言 人 我 們 作 平 安 代 言 人 媒 介, 要 付 上 代 價 以 賽 亞 求 以 色 列 人 肯 付 代 價 教 會 是 否 在 差 傳 預 算 上 肯 大 量 付 出 因 這 些 好 的 建 築 材 料, 也 成 為 世 人 的 救 恩 牆 平 安 不 僅 賜 給 以 色 列 人, 神 光 也 帶 給 列 國 (11 節 ) 衪 照 耀 萬 民 (1-2 節 ) 萬 國 (3 節 ) 四 方 (4 節 ) 眾 海 島 (9 節 ) 外 邦 人 (10 節 ) 以 賽 亞 談 及 這 群 人 時, 也 包 括 亞 述 巴 蘭 人, 雖 然 他 們 是 以 色 列 人 的 仇 敵, 他 們 也 要 來 就 以 色 列 的 光 今 日 很 多 華 人 生 活 在 壓 力 都 市, 為 了 生 活 增 值, 每 天 要 加 班 兼 職, 下 班 後 要 再 受 培 訓 或 進 修, 在 這 樣 壓 力 環 境 下, 很 多 人 用 不 同 方 法 尋 求 平 安 心 境, 可 惜 找 錯 了 方 法 有 些 姊 妹 學 瑜 珈 來 尋 覓 寧 靜, 有 些 人 求 希 望 樹 神 來 幫 助, 去 大 埔 尋 許 願 樹 ; 或 往 長 洲 爬 包 山 摘 包 尋 求 平 安 我 住 在 旺 角 宣 教 士 宿 舍, 面 對 潮 流 區, 看 到 很 多 人 生 百 態, 有 人 買 巴 西 水 晶, 不 少 男 女 都 買 平 安 鏈, 黑 色 啡 色, 尋 求 平 安 作 為 基 督 的 追 隨 者, 你 願 意 分 享 主 內 平 安 給 港 人 嗎? 作 為 在 印 度 的 宣 教 士, 因 家 在 恆 河 旁, 常 見 印 徒 在 恆 河 洗 罪 不 知 多 少 華 人 教 會 支 持 差 遣 在 印 度 的 宣 教 工 作, 將 主 內 平 安, 帶 到 未 聽 聞 平 安 訊 息 的 地 方 ( 二 ) 平 安 是 與 公 義 同 行 數 年 前 一 個 晚 上, 參 加 一 個 差 會 就 職 典 禮, 講 者 說 差 宣 教 士 去 苦 難 國 家, 是 因 世 人 尋 找 平 安,1040 之 窗 內 的 國 家 ( 註 : 赤 道 -45- 以 北 10 到 40 的 六 十 多 個 國 家, 人 口 約 45 億, 是 抗 拒 福 音 地 帶 ) 多 是 沒 聞 平 安 福 音 以 賽 亞 說 以 公 義 作 監 督 ( 賽 六 十 17), 指 出 公 義 和 平 安 是 息 息 相 關 希 伯 來 文 Sadiq 沙 特 是 解 作 公 平 正 確, 詩 篇 八 十 九 14 指 公 義 和 平 是 神 寶 座 的 根 基, 像 連 體 兄 弟, 不 分 不 離, 公 義 是 神 的 特 性 神 的 子 民 要 彰 顯 神 的 公 義, 讓 人 能 活 在 和 平 地 界 上, 人 和 神 有 正 確 的 關 係 才 能 表 彰 公 義 所 以 先 知 說 以 公 義 為 監 督 如 此, 我 們 自 己 首 先 要 與 神 有 正 確 的 關 係, 每 天 才 能 讓 神 管 理 我 們, 活 出 公 義 的 生 命, 每 日 公 平 誠 實, 不 欺 待 別 人 來 過 活 但 在 現 實 世 界 中, 我 們 活 在 不 公 義 的 世 界 過 去 在 印 度 的 生 活, 體 會 很 多 印 度 教 徒 虧 欠 了 公 義 在 我 住 的 瓦 納 拿 西 城, 有 一 位 婦 女 來 自 賤 民 階 級 ( 俗 稱 污 染 群 體 ), 因 她 丈 夫 早 逝, 而 遭 奶 奶 家 人 欺 壓, 並 被 遺 棄 在 恆 河 堤 岸 有 一 差 會 同 工 收 留 她, 並 設 立 寡 婦 收 容 中 心, 讓 她 知 道 神 是 有 公 義 憐 憫, 不 忘 記 孤 兒 寡 婦 雖 然 印 度 婦 女 很 淒 慘, 但 香 港 婦 女 不 一 定 比 她 們 好, 若 丈 夫 北 上 工 作 一 星 期, 便 會 失 眠 ; 去 二 星 期 更 想 陪 伴 他, 擔 心 他 北 上 工 作 便 會 包 二 奶 因 此, 教 會 應 如 何 面 對 這 些 家 庭 風 暴, 並 幫 助, 介 入 主 耶 穌 遇 見 困 苦 流 離 的 人, 沒 有 祇 說 平 平 安 安 的 回 去, 衪 親 自 餵 養 醫 治, 因 平 安 是 與 公 義 同 行 所 以, 活 在 不 義 的 社 會 下, 我 們 要 時 刻 勇 敢 地 作 無 助 者 的 代 言 人 以 色 列 人 經 歷 很 多 王 朝, 在 混 亂 不 安 的 地 土 上, 誰 也 害 怕 接 收 從 天 上 來 的 召 命 誰 可 為 主 去 宣 佈 彌 賽 亞 公 義 的 信 息? 但 以 賽 亞 回 應 神, 我 在 這 裡, 請 差 遺 我, 因 神 要 其 子 民, 世 世 代 代 作 主 公 義 平 安 的 代 言 人 ( 三 ) 平 安 是 心 靈 改 變 神 所 賜 的, 是 出 人 意 外 的 平 安 每 人 都 有 喜 怒 哀 樂 的 情 緒, 但 情 緒 過 度 反 應 便 會 產 生 焦 慮 和 憂 鬱, 如 果 內 在 遺 傳 疾 病 加 上 外 在 因 素 如 人 生 大 事, 自 我 應 付 不 了, 便 產 生 抑 鬱 思 想, 甚 至 萌 生 厭 世 念 頭 基 督 徒 若 想 起 神 的 話 和 教 導, 必 定 有 出 人 意 外 的 平 安 -46-