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1 藏 劇 前 言 西 藏 神 舞 及 面 具, 這 是 我 們 很 少 接 觸 的 一 種 戲 劇 一 種 表 演 方 式 其 中 有 些 場 景 表 演 的 過 程 和 台 灣 宗 廟 活 動 的 七 爺 八 爺 很 類 似 那 樣 的 祭 祀 活 動 面 具 七 彩 服 飾 和 驅 鬼 敬 神 的 意 義, 竟 是 如 出 一 徹 的 人 類 的 信 仰 或 許 不 同, 然 而 神 鬼 之 事 都 是 抱 著 虔 敬 的 態 度 去 面 對 所 有 的 宗 教 都 有 個 自 己 的 信 仰 祭 祀 方 式, 藉 著 表 演 神 蹟 和 善 惡 有 報 的 民 間 故 事, 代 代 相 傳 奇 民 族 信 仰 的 宗 旨, 是 最 好 最 直 接 的 方 法 了 舞 蹈 戲 劇 的 表 演 方 式 是 強 而 有 力 的, 加 上 服 裝 飾 品, 甚 至 市 面 具 道 具 的 裝 飾, 更 是 將 表 演 傳 達 的 真 切 除 了 祭 祀 活 動 的 傳 承, 戲 劇 方 面 更 有 京 劇 歌 仔 戲 布 袋 戲 皮 影 戲 及 其 他 各 地 的 表 演, 還 有 歌 劇 舞 台 劇 默 劇 等 等 外 來 的 型 式, 人 生 多 虧 有 了 許 多 有 趣 的 表 演 得 以 豐 富! 人 也 藉 此 得 以 展 現 多 變 的 造 型, 多 彩 的 故 事, 人 和 戲 劇 的 關 係 是 如 此 奧 妙 近 年 來, 國 際 上 出 現 西 藏 熱 的 同 時, 也 出 現 了 藏 劇 熱 到 西 藏 觀 光 的 各 國 遊 客, 都 以 欣 賞 到 藏 劇 為 樂 事,1986 年 西 藏 藏 劇 團 到 紐 約 演 362 場, 引 起 轟 動 另 外, 中 國 的 歌 舞 團 曾 在 日 本 演 出 藏 劇 舞 蹈 片 段, 也 引 起 熱 烈 迴 響 這 些 都 說 明 了 中 國 藏 劇 已 經 開 始 走 向 世 界, 大 家 可 以 從 中 了 解 中 國 藏 族 多 彩 豐 富 的 文 化 藝 術 神 舞 神 舞 又 叫 跳 神 或 跳 鬼, 藏 語 叫 羌 姆 神 舞 原 是 流 行 於 西 藏 的 一 種 古 老 宗 教 祭 祀 舞 蹈 上 古 時 期, 藏 族 的 先 民 信 仰 原 始 宗 教 苯 教 苯 教 崇 尚 自 然 神 和 動 物 神, 相 信 萬 物 有 靈 作 為 神 與 人 的 橋 樑 的 巫 師, 藏 語 叫 苯 波 苯 波 會 占 卦 行 醫 下 神 ( 神 靈 附 體 ) 等 巫 術 文 獻 記 載 他 們 會 泥 鹿 行 空 騎 鼓 而 飛 等 眾 多 變 幻, 這 未 免 太 誇 大 渲 染 過 甚, 但 他 們 善 施 法 術 會 用 氣 功 則 是 事 實 七 世 紀, 吐 蕃 英 主 松 贊 干 布 ( 文 成 公 主 的 丈 夫 ) 之 後 第 五 代 贊 普 ( 國 王 ) 赤 松 德 執 政 時 期, 他 邀 請 印 度 佛 教 密 宗 祖 師 蓮 花 生 來 吐 蕃 宏 揚 佛 法 據 說 他 吸 收 了 苯 教 的 神 靈 和 祭 祀 舞 蹈, 融 合 藏 族 民 間 土 風 舞 卓 ( 鼓 ) 舞, 編 成 了 啞 劇 式 的 跳 神 頌 佛, 祈 禱 驅 鬼 的 儀 式 在 儀 式 中 有 牛 神 鹿 神 護 法 神 兇 神 等 和 戴 人 頭 骨 花 髮 的 金 剛 力 士 舞 伴 奏 樂 器 有 神 鼓 大 鏺 嗩 吶 和 銅 製 長 銅 號 頸 鼓 號 等 這 種 驅 鬼 敬 神, 逐 禍 納 吉 的 祭 祀 舞 蹈, 具 有 中 國 文 化 的 共 同 特 徵 它 常 在 各 種 節 日 裡 演 出 開 始 是 寺 廟 的 喇 嘛 們 演 出, 後 來 流 傳 到 民 間 有 的 地 方 在 演 出 中 還 穿 插 了 插 科 打 諢 和 世 俗 性 短 劇 這 使 它 後 來 成 為 孕 育 藏 劇 的 一 個 重 要 因 素

2 雪 頓 節 在 西 藏 的 首 府 拉 薩, 每 當 藏 歷 六 月 的 黃 金 季 節, 便 有 12 個 包 括 葬 聚 在 內 的 表 演 團 體 聚 集 到 拉 薩, 參 加 一 年 一 度 的 雪 頓 節, 演 出 各 種 精 彩 節 目 關 於 雪 頓 節 的 來 歷, 有 這 樣 一 個 傳 說 : 十 七 世 紀, 教 領 袖 宗 喀 巴 為 改 革 藏 傳 佛 教, 創 立 了 格 魯 派 他 和 他 的 弟 子 陸 續 在 拉 薩 建 築 實 力 強 大 的 甘 丹 寺 哲 蚌 寺 色 拉 寺, 作 為 宣 傳 格 魯 派 主 張 的 基 地 為 了 制 止 僧 侶 的 各 種 反 宗 教 越 軌 活 動, 他 制 定 了 嚴 格 的 戒 律, 規 定 僧 侶 要 在 藏 曆 4 月 至 6 月 集 中 在 寺 院 室 內 潛 心 修 行 誦 經, 不 得 外 出, 叫 做 上 期 夏 令 安 居 直 到 六 月 底 方 允 許 到 戶 外 寺 外 活 動 這 時 寺 拉 待 僧 侶 吃 酸 奶 白 糖 米 飯, 並 允 許 到 園 林 遊 覽 觀 賞 雪 是 酸 奶 的 意 思, 頓 是 宴 會 的 意 思, 雪 頓 節 合 起 來 就 是 吃 酸 奶 的 節 日 後 來 在 哲 蚌 寺 的 一 次 雪 頓 節 期 間, 當 時 尚 未 親 政 的 五 世 達 賴 喇 嘛 和 一 些 喇 嘛 很 喜 愛 葬 劇 和 歌 舞, 便 徵 集 一 些 藏 劇 班 子 和 歌 舞 團 體, 來 哲 蚌 寺 演 出 助 興, 此 後 便 沿 襲 為 一 年 一 度 在 雪 頓 節 期 間 演 出 藏 劇 等 節 目, 稱 為 哲 蚌 雪 頓 時 隔 不 久, 達 賴 喇 嘛 從 哲 蚌 寺 移 居 到 布 達 拉 宮 雪 頓 節 的 重 點 場 所 逐 漸 移 至 十 八 世 紀 建 築 的 羅 布 林 卡, 俗 稱 寶 貝 花 圜, 也 就 是 達 賴 喇 嘛 的 夏 宮 但 頭 一 天 的 活 動 即 藏 曆 6 月 30 日 仍 然 從 哲 蚌 寺 開 始 這 一 天, 哲 蚌 寺 由 數 名 喇 嘛 抬 出 幾 百 平 方 米 的 佛 像 大 唐 卡, 鋪 展 在 山 坡 上, 稱 為 曬 佛, 即 佛 祖 沐 浴 在 旭 日 的 金 光 之 中 的 意 思 藏 劇 團 要 給 大 唐 卡 上 鏽 的 佛 像 演 出 精 彩 節 目 到 了 時 就 世 紀, 各 地 來 拉 薩 參 加 雪 頓 節 的 藝 術 團 體 已 固 定 為 12 個, 即 札 西 雪 巴 等 6 個 白 面 具 派 劇 團 覺 木 隆 等 4 個 藍 面 具 派 劇 團 和 曲 水 地 區 的 牛 舞 隊 希 榮 仲 孜, 工 布 地 區 鼓 舞 隊 工 布 卓 巴

3 溫 巴 頓 白 面 具 派 和 藍 面 具 派 關 於 藏 劇 的 形 成 時 期, 目 前 學 術 界 的 意 見 不 一 致 但 把 它 定 在 十 五 世 紀 初, 可 能 是 符 合 歷 史 實 際 的 當 時 有 一 位 著 名 的 橋 樑 專 家 俗 稱 鐵 橋 喇 嘛 唐 東 傑 布, 他 多 才 多 藝 學 識 淵 博 為 了 修 築 鐵 索 橋, 他 組 織 山 南 地 區 七 位 姊 妹 表 演 歌 舞 等 節 目, 進 行 募 捐 活 動 這 些 姑 娘 都 長 得 很 漂 亮, 表 演 得 很 精 采, 彷 彿 天 仙 一 般, 所 以 被 人 們 稱 讚 為 阿 吉 拉 姆, 即 仙 女 大 姐 之 意 後 來 阿 吉 拉 姆 便 成 了 藏 劇 的 代 名 詞 藏 劇 有 白 面 具 派 和 藍 面 具 派 之 分, 最 早 出 現 的 是 白 面 具 派, 後 來 在 它 的 基 礎 上 衍 生 出 藍 面 具 派 兩 者 除 了 在 唱 腔 表 演 化 妝 造 型 等 方 面 有 粗 放 與 精 細 簡 單 與 豐 富 的 區 別 之 外, 另 一 個 主 要 標 誌 是 面 具, 即 前 者 的 漁 夫 獵 人 戴 白 羊 皮 製 作 的 平 板 面 具, 後 者 則 戴 由 藍 布 或 藍 呢 製 作 的 平 板 面 具 而 漁 夫 獵 人 的 出 現 則 是 在 溫 巴 頓 的 歌 舞 之 中 藏 劇 演 出 的 程 序 分 三 個 部 分 : 第 一 部 份 叫 溫 巴 頓, 第 二 部 份 叫 雄, 就 是 演 出 正 戲 的 意 思 第 三 部 份 叫 扎 西, 就 是 結 尾 用 煨 桑 和 歌 舞 向 觀 眾 祝 福 致 謝 的 意 思 第 一 部 溫 巴 頓 溫 巴 即 漁 夫 獵 人 的 意 思 溫 巴 頓 由 帶 有 宗 教 色 彩 和 向 觀 眾 祝 福 納 吉 的 歌 舞 祭 祀 儀 式 組 合 表 演 時 須 祭 祀 演 出 場 地 中 心 供 奉 的 藏 劇 祖 師 唐 東 傑 布 和 其 他 神 靈 木 偶 或 畫 像, 求 其 保 佑 演 出 平 安 順 利 出 場 的 角 色 有 4 至 6 個 拉 姆 ---- 仙 女,4 到 8 個 溫 巴 ---- 漁 夫 或 獵 人,2 到 4 個 甲 魯 ---- 長 老, 由 經 驗 豐 富 的 演 員 扮 演, 可 以 充 當 國 王 或 王 子 溫 巴 戴 白 面 具 即 表 示 這 個 劇 團 屬 白 面 具 派, 溫 巴 頓 的 內 容 也 在 不 斷 地 充 實 豐 富 演 員 們 為 了 顯 示 自 己 的 才 能, 可 以 即 興 表 演 上 場 角 色 的 人 數 則 視 劇 團 演 員 的 多 寡 而 定, 沒 有 固 定 數 字 藏 劇 劇 目 藏 劇 藝 術 是 孕 育 和 繁 榮 在 西 藏 濃 郁 的 佛 教 文 化 的 土 壤 之 上, 所 以 它 的 劇 目 大 多 宣 揚 了 佛 法 治 世 的 政 治 思 想 和 佛 教 的 人 生 觀 其 次, 在 戲 劇 故 事 結 構 方 面, 不 少 劇 目 都 是 描 寫 王 子 同 仙 女 脫 生 或 不 凡 的 美 麗 善 良 的 姑 娘 相 愛, 遇 到 王 妃 的 嫉 恨 挑 撥 和 破 壞 在 正 義 與 邪 惡 善 與 惡 美 與 醜 的 鬥 爭 中, 王 子 與 愛 妃 取 得 勝 利 再 次, 一 般 劇 目 都 承 襲 了 善 有 善 報 惡 有 惡 報 的 因 果 報 應 觀 念, 因 而 結 尾 幾 乎 毫 無 例 外 地 都 採 取 了 大 團 員 的 方 式, 所 以 藏 劇 劇 目 沒 有 悲 劇, 而 只 有 正 據 或 悲 喜 劇

4 藏 劇 傳 說 劇 目 約 有 二 三 十 個, 最 著 名 也 是 演 出 次 數 最 多 的 應 為 八 大 藏 劇 : 文 成 公 主 諾 桑 法 王 朗 莎 姑 娘 卓 瓦 桑 姆 蘇 吉 尼 瑪 頓 月 頓 珠 赤 美 滾 登 白 馬 文 巴 此 外 還 有 雲 乘 王 子 是 由 古 印 度 梵 劇 戒 日 王 的 龍 喜 記 藏 譯 本 改 編 若 瑪 囊 是 根 據 藏 譯 印 度 著 名 史 詩 羅 摩 衍 那 改 編, 這 說 明 藏 劇 文 學 曾 受 到 印 度 古 代 的 影 響 從 題 材 上 劃 分 : 一. 歷 史 傳 說 劇 有 文 成 公 主 可 以 作 為 代 表 藏 文 劇 名 叫 甲 莎 與 白 莎, 即 文 成 公 主 與 尼 泊 爾 公 主 劇 本 描 寫 吐 蕃 英 主 松 贊 干 布 先 後 迎 娶 唐 朝 的 文 成 公 主 和 尼 泊 爾 公 主 的 故 事 但 故 事 的 重 點 在 敘 述 求 婚 特 使 綠 東 贊 如 何 運 用 驚 人 的 智 慧, 解 答 了 許 多 難 題, 贏 得 唐 太 宗 的 讚 許, 才 把 文 成 公 主 迎 送 到 拉 薩, 所 以 後 來 只 演 迎 娶 文 成 公 主 的 部 分, 簡 名 為 文 成 公 主 二. 神 話 的 代 表 劇 有 諾 桑 法 王, 它 取 材 於 佛 教 本 生 故 事 描 寫 北 國 王 子 諾 桑 與 仙 女 雲 卓 拉 姆 一 見 鍾 情, 娶 為 愛 妃 老 妃 出 於 嫉 妒, 勾 結 宮 廷 巫 師 蒙 騙 昏 庸 的 國 王, 強 令 王 子 出 爭 北 國, 強 迫 雲 卓 拉 姆 飛 回 仙 境 王 子 出 爭 歸 來 後, 歷 經 千 難 萬 險, 從 人 間 尋 到 天 界, 戰 勝 天 王 的 種 種 阻 撓, 才 終 於 把 愛 妃 迎 返 人 間 三. 世 俗 劇 的 代 表 劇 目 有 朗 莎 姑 娘, 據 說 是 根 據 江 孜 地 區 發 生 的 真 實 故 事 編 寫 的 它 描 寫 頭 人 ( 農 奴 主 ) 查 欽 在 廟 會 上 看 中 美 麗 善 良 的 農 家 姑 娘 朗 莎, 並 強 迫 她 同 自 己 的 兒 子 結 婚 婚 後, 朗 莎 遇 到 殘 酷 的 虐 待 致 死 死 後 還 陽, 決 定 出 家 為 尼, 終 於 升 天 成 佛 四. 童 話 劇 的 代 表 劇 目 有 白 馬 文 巴 白 馬 文 巴 是 一 位 富 商 的 後 代 他 父 親 被 國 王 折 磨 死 去, 他 被 國 王 強 迫 去 東 海 等 險 惡 之 地 尋 找 寶 物 他 有 類 似 孫 悟 空 的 神 奇 本 領, 他 用 佛 法 戰 勝 了 毒 蠍 等 妖 怪 他 在 九 頭 羅 剎 女 王 的 肚 子 裡, 念 起 神 佛 傳 給 他 的 咒 語, 痛 得 羅 剎 女 王 滿 地 打 滾, 不 得 不 獻 出 金 鍋 鑰 匙 寶 貝, 他 還 把 羅 剎 女 王 和 鬼 卒 點 化 成 仙 女 帶 回 故 鄉 白 馬 文 巴 是 藏 語 智 慧 和 力 量 的 象 徵 面 具 藝 術 在 藏 族 的 上 古 時 期, 有 了 圖 騰 崇 拜 和 鬼 神 崇 拜, 有 了 原 始 的 宗 教 苯 教 和 施 行 巫 術 的 苯 波, 於 是 逐 漸 有 了 面 具 進 行 宗 教 祭 祀 活 動 的 苯 波 戴 上 神 鬼 或 動 物 面 具, 就 意 味 著 神 鬼 或 動 物 神 靈 的 附 體 他 便 可 以 代 表 這 些 神 靈 向 人 們 傳 達 旨 意 和 要 求 這 就 是 早 期 面 具 產 生 的 原 始 宗 教 文 背 景 早 期 的 面 具 是 宗 教 祭 祀 活 動 的 產 物

5 從 拉 薩 大 昭 寺 的 壁 畫 中 得 知, 遠 在 七 世 紀 時, 松 贊 干 布 為 入 藏 的 文 成 公 主 舉 行 盛 大 歡 迎 會 上, 就 有 戴 白 面 具 者 耍 弄 兩 隻? 牛 進 行 舞 蹈 八 世 紀 ( 公 元 779 年 ) 再 西 藏 建 成 了 第 一 座 正 式 佛 教 寺 院 桑 耶 寺, 在 它 的 一 座 配 殿 的 壁 畫 上 繪 有 該 寺 開 光 落 成 典 禮 再 慶 祝 儀 式 活 動 中 的 鼓 舞 隊 的 領 舞 師 們 戴 著 白 山 羊 皮 製 作 的 面 具, 手 拿 五 彩 劍 達 塔 進 行 表 演 十 一 世 紀, 西 藏 卓 地 大 廟 會 上 百 技 雜 陳, 據 莎 迦 世 系 史 記 載, 其 中 有 巫 師 多 人, 自 在 女 二 十 八 人, 戴 面 具, 手 持 兵 器, 另 有 長 辮 女 擊 鼓, 隨 之 而 舞 上 述 這 些 資 料 可 以 說 明, 這 些 戴 面 具 的 宗 教 性 舞 蹈, 是 藏 劇 開 場 溫 巴 頓 的 濫 觴 藏 劇 的 造 型 藝 術 及 其 溫 巴 頓, 吸 收 融 入 原 屬 宗 教 性 的 面 具, 使 之 世 俗 藝 術 化, 成 為 藏 劇 藝 術 的 最 重 要 特 徵 之 一 藏 劇 的 面 具 造 型 奇 特, 多 采 多 姿, 品 種 繁 多 大 致 可 以 分 成 以 下 幾 類 : 白 面 具 ---- 早 期 溫 巴 頓 中 漁 人 或 獵 人 所 戴 以 本 色 山 羊 皮 製 成, 臉 部 呈 現 平 面, 眼 睛 和 嘴 部 依 行 鏤 空, 鬍 子 和 頭 髮 用 白 山 羊 毛 製 作 相 傳 是 仿 藏 劇 祖 師 唐 東 傑 布 的 形 象 製 作 的 藍 面 具 ---- 後 期 溫 巴 頓 的 漁 人 獵 人 所 戴 平 板 式 面 具 頭 頂 上 有 箭 頭 形 狀 的 裝 飾 物, 上 邊 書 有 財 寶 噴 焰 圖 案 額 頭 上 有 金 色 的 日 月 徽 飾, 臉 部 以 精 緻 的 藍 花 緞 為 底 色, 兩 頰 和 下 巴 都 綴 有 白 鬍 子 傳 說 也 是 仿 唐 東 傑 布 形 象 製 造 的 綠 面 具 ---- 臉 部 覆 以 墨 綠 底 色, 面 積 很 小, 有 的 僅 有 巴 掌 那 麼 大 多 戴 於 王 后 母 親 的 額 頭 或 額 角, 眼 睛 和 臉 的 大 部 分 露 在 外 面 這 種 面 具 具 有 更 多 的 象 徵 意 味

6 土 黃 面 具 ---- 有 皮 革 和 布 絨 兩 種, 造 型 近 似 寫 實, 有 立 體 感, 雖 然 製 作 古 樸 粗 獷, 卻 能 呈 現 出 一 種 雉 拙 美 多 為 民 間 老 頭 角 色 所 戴 妖 魔 面 具 ---- 具 有 多 種 造 型 大 多 從 神 舞 的 面 具 頭 飾 移 植 衍 變 而 來 為 各 種 魔 鬼 妖 怪 角 色 戴 用 一 般 都 具 有 粗 放 詭 奇 神 秘 和 恐 怖 的 特 徵 動 物 面 具 ---- 實 際 是 頭 具 和 身 形 的 結 合 體 有 鹿 狗 牛 猴 豬 鸚 鵡 虎 豹 魚 蠍 子 等 造 型 面 具 紅 面 具 ---- 以 紅 色 為 底 色 的 面 具, 綴 有 稀 疏 的 黑 鬍 子, 多 為 國 王 大 臣 總 管 等 角 色 所 戴 寓 有 忠 誠 豁 達 寬 厚 之 意 ( 紅 面 具 黃 面 具 ) 黃 面 具 ---- 形 狀 類 似 藍 面 具, 但 臉 部 覆 以 黃 呢 子 作 為 底 色, 多 為 仙 翁 等 角 色 所 戴

7 黑 面 具 ---- 布 製 軟 質 型 面 具 用 黑 絨 布 製 成, 黑 鼻 子 垂 掛 於 兩 眼 之 間, 可 以 晃 動, 這 使 得 面 具 富 有 動 態 的 立 體 感, 並 呈 現 出 自 我 諷 刺 的 喜 劇 色 彩 多 為 劇 中 丑 角 所 戴 半 白 半 黑 面 具 ---- 臉 部 底 色 分 成 兩 半, 右 白 左 黑, 這 種 陰 陽 臉 象 徵 角 色 奸 詐 狡 猾 的 兩 面 派 性 格, 多 為 丑 角 和 巫 師 所 戴

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