改 革 宗 出 版 有 限 公 司 出 版 歷 史 簡 介 趙 中 輝 牧 師 Charles H. Chao 與 包 義 森 牧 師 Samuel Boyle 在 1949 年 於 廣 州 創 辦 基 督 教 改 革 宗 翻 譯 社, 出 版 信 仰 與 生 活 季 刊, 並

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2 改 革 宗 出 版 有 限 公 司 出 版 歷 史 簡 介 趙 中 輝 牧 師 Charles H. Chao 與 包 義 森 牧 師 Samuel Boyle 在 1949 年 於 廣 州 創 辦 基 督 教 改 革 宗 翻 譯 社, 出 版 信 仰 與 生 活 季 刊, 並 致 力 翻 譯 改 革 宗 書 籍 他 們 有 鑑 於 當 時 自 由 主 義 人 本 神 學 對 中 國 教 會 的 侵 襲, 同 時 也 看 到 中 國 教 會 的 目 錄 趙 中 輝 牧 師 夫 婦 包 義 森 牧 師 夫 婦 續 此 文 字 使 命 牧 者 需 要 好 的 神 學 書 籍, 以 建 立 良 好 的 聖 經 與 神 學 基 礎 這 股 熱 誠 使 他 們 憑 信 心 持 續 翻 譯 事 工, 超 過 五 十 年 之 久 在 這 五 十 多 年 當 中, 趙 牧 師 的 譯 著 有 近 七 十 本 書 2002 至 2004 年 間, 中 國 福 音 會 的 創 辦 人 趙 天 恩 牧 師 承 接 父 志, 薪 火 相 傳, 於 2002 年 9 月 正 式 將 基 督 教 改 革 宗 翻 譯 社 向 新 聞 局 登 記, 並 改 名 為 改 革 宗 出 版 有 限 公 司, 接 2007 年 後, 出 版 社 的 經 營 轉 到 改 革 宗 神 學 協 會 之 下, 由 神 學 院 教 務 長 麥 安 迪 Andrew McCafferty 接 任 社 長 一 職 他 秉 持 創 社 的 初 衷, 繼 續 向 華 人 闡 揚 改 革 宗 的 信 仰, 並 整 合 神 學 教 育 出 版 及 聖 經 輔 導 三 個 範 疇, 積 極 推 動 華 人 教 會 的 歸 正 運 動 本 社 歷 年 來, 審 慎 地 從 基 督 教 改 教 歷 史 發 展 中, 挖 掘 博 大 精 深 的 屬 靈 寶 藏, 翻 譯 出 版 偉 大 神 學 家 的 神 學 著 述, 堅 守 並 發 揚 純 正 的 基 督 教 信 仰 傳 統 讓 我 們 從 一 些 偉 大 敬 虔 的 聖 徒 身 上, 思 想 基 督 教 的 真 正 意 義, 穩 固 信 仰 根 基 趙 天 恩 牧 師 夫 婦 麥 安 迪 牧 師 夫 婦 出 版 社 簡 介 神 學 系 列 信 條 與 要 理...24 護 教 學 系 列...26 研 經 與 註 釋...28 牧 者 講 壇 類...32 信 仰 與 生 活...36 歷 史 與 傳 記...42 再 版 與 新 書 預 告...46 改 革 宗 出 版 有 限 公 司 Reformation Translation Fellowship Publishing Company Ltd. Taiwan 台 北 市 105 松 山 區 南 京 東 路 四 段 75 巷 30 號 3 樓 3F, No. 30, Lane 75, Sec. 4, Nan-Jing E. Road, Taipei, Taiwan, R. O. C. Tel: Fax: facebook: 改 革 宗 出 版 社 劃 撥 帳 號 : 戶 名 : 改 革 宗 出 版 有 限 公 司 by RTF Publishing Co., Ltd Taiwan 社 長 的 話 改 革 宗 神 學 院 為 能 接 下 改 革 宗 出 版 社 的 工 作, 感 到 極 大 的 榮 幸 趙 中 輝 牧 師 和 包 義 森 牧 師 奉 獻 一 生 給 出 版 社, 他 們 翻 譯 了 將 近 70 本 書, 並 且 發 行 信 仰 與 生 活 雜 誌 多 年 上 帝 使 用 他 們 默 默 的 忠 心 事 奉, 將 改 革 宗 信 仰 介 紹 給 華 人 教 會, 至 今 許 多 持 守 改 革 宗 神 學 的 華 人 基 督 徒 都 是 深 受 他 們 事 奉 的 影 響 我 們 的 盼 望 和 禱 告 就 是, 能 在 他 們 已 經 奠 定 好 的 根 基 上 繼 續 建 造 未 來 改 革 宗 出 版 社 有 許 多 的 計 畫, 盼 望 本 社 能 成 為 改 革 宗 信 仰 的 見 證 ; 也 希 望 本 社 出 版 的 書 籍, 能 幫 助 華 人 基 督 徒 了 解 合 乎 聖 經 的 教 訓, 且 領 悟 基 督 信 仰 的 深 度 馨 香 及 優 美 過 去 幾 個 世 紀 以 來, 有 許 多 忠 心 傳 講 神 話 語 的 僕 人, 我 們 想 要 把 他 們 的 著 作 介 紹 給 讀 者 ; 我 們 將 更 廣 泛 且 多 方 的 出 版 改 革 宗 的 書 籍 和 教 材 ; 特 別 會 集 中 心 力 來 呈 現 十 七 十 八 世 紀 清 教 徒 的 神 學 思 想 和 他 們 敬 虔 的 生 活, 以 及 那 些 在 教 會 世 俗 化 及 後 現 代 主 義 的 狂 瀾 之 下, 勇 敢 峙 立 如 中 流 砥 柱 的 神 學 家 的 呼 聲 改 革 宗 出 版 社 社 長 麥 安 迪 Andrew McCafferty 台 灣 改 革 宗 翻 譯 團 契 Taiwan Reformation Translation Fellowship RTF 成 立 宗 旨 : 改 革 宗 翻 譯 團 契, 是 由 包 義 森 牧 師 Samuel E. Boyle 和 趙 中 輝 牧 師 在 1948 年 共 同 創 立, 並 獲 得 魏 司 道 J. G. Vos 所 建 立 的 美 國 改 革 宗 翻 譯 團 契, 及 其 他 海 外 改 革 宗 非 營 利 性 翻 譯 團 體 的 支 持 ; 此 為 改 革 宗 出 版 社 RTF 的 前 身, 目 的 是 為 了 支 持 改 革 宗 書 籍 的 翻 譯 及 出 版 ;60 年 間 出 版 了 約 70 本 具 有 歷 史 性 且 對 當 代 富 啟 發 性 的 知 名 改 革 宗 書 籍, 以 及 信 仰 與 生 活 雜 誌 目 前 的 台 灣 改 革 宗 翻 譯 團 契 仍 然 承 繼 這 個 職 分, 秉 持 聖 經 無 誤 及 西 敏 信 條, 廣 羅 人 力 與 經 費, 監 督 贊 助 出 版 社 的 翻 譯 聖 工 凡 有 意 願 支 持 翻 譯 事 工 者, 可 聯 繫 翻 譯 團 契 入 會 資 格 : 凡 年 滿 18 歲, 持 守 改 革 宗 信 仰 參 與 福 音 派 教 會, 並 願 意 出 席 年 度 會 議 之 基 督 徒, 皆 可 成 為 契 友, 並 參 加 每 月 一 次 的 讀 書 會 每 年 贊 助 新 台 幣 500 元 者, 可 有 年 度 會 議 投 票 權 常 態 聚 會 : 1. 每 月 舉 行 一 次 讀 書 會 : 周 日 下 午 4-6 點 主 要 聚 會 內 容 是 閱 讀 合 乎 改 革 宗 信 仰 的 神 學 翻 譯 作 品, 目 前 正 在 閱 讀 愛 德 華 滋 的 經 典 著 作 宗 教 情 操 Religious Affections 2. 會 友 年 度 會 議 及 4 次 常 會 選 舉 執 行 委 員 會 成 員, 並 商 議 團 契 事 工 與 未 來 方 向 聚 會 地 點 : 台 北 市 南 京 東 路 4 段 75 巷 32 號 3 樓 改 革 宗 神 學 院 旁 聯 絡 信 箱 :taiwanrtf@gmail.com 聯 絡 電 話 : 轉 213 陳 小 姐 2 Introduction 出 版 社 簡 介 3

3 加 爾 文 John Calvin, 法 國 宗 教 改 革 家 他 在 日 內 瓦 所 領 導 的 宗 教 改 革, 奠 定 了 改 革 宗 神 學 的 基 礎 直 接 或 間 接 受 他 影 響 的 宗 教 改 革 志 士, 也 在 各 地 建 立 了 改 革 宗 與 長 老 會 教 會, 成 為 全 世 界 最 大 的 五 個 宗 派 之 一 十 六 世 紀 的 宗 教 改 革 家 對 今 日 基 督 教 世 界 的 影 響, 很 少 有 比 得 上 加 爾 文 的 ; 雖 然 信 義 會 信 徒 仍 然 非 常 敬 愛 馬 丁 路 德, 但 是 在 基 督 新 教 的 牧 師 與 神 學 家 中, 加 爾 文 的 作 品 仍 然 是 最 受 歡 迎 的 加 爾 文 生 長 於 天 主 教 家 庭 大 學 時 期, 他 透 過 老 師 和 朋 友 接 觸 到 馬 丁 路 德 所 領 導 的 宗 教 改 革 思 想, 接 受 了 福 音 為 了 信 仰 的 緣 故, 他 後 來 逃 離 法 國, 在 日 內 瓦 推 動 宗 教 改 革 運 動 除 了 講 道 集 以 外, 加 爾 文 幾 乎 為 聖 經 的 每 一 卷 書 寫 了 註 釋, 並 完 成 了 總 結 宗 教 改 革 信 仰 的 偉 大 作 品 基 督 教 要 義 神 學 家 葛 富 恩 Richard Gaffin 認 為, 加 爾 文 神 學 的 核 心, 就 是 在 基 督 裡, 或 說 是 與 基 督 聯 合 信 徒 的 整 個 生 命, 從 頭 到 尾, 都 是 在 基 督 裡 : 在 亙 古 以 前, 聖 徒 就 在 基 督 裡 被 預 定 要 得 著 永 生 參 弗 一 4, 並 且, 當 基 督 再 來 時, 聖 徒 會 在 基 督 裡 復 活 得 榮 耀 參 羅 八 17; 林 前 十 五 22 藉 著 信 心, 耶 穌 基 督 在 十 字 架 與 復 活 中 所 完 成 的 救 恩, 使 我 們 得 以 與 神 和 好 透 過 與 基 督 的 聯 合, 我 們 能 夠 被 神 稱 義 成 聖, 並 得 著 神 兒 女 的 名 份 藉 著 聖 靈, 使 基 督 在 十 字 架 與 復 活 中 所 完 成 的 工 作, 運 行 在 我 們 的 生 命 中 這 樣 的 計 劃, 乃 是 聖 父 所 定, 為 要 使 罪 人 與 祂 和 好 與 基 督 聯 合 的 真 理, 使 信 徒 能 夠 以 謙 卑 敬 愛 的 心 與 主 同 行, 帶 來 信 心 安 慰 與 力 量 加 爾 文 在 基 督 教 要 義 第 三 篇 第 十 一 章 第 十 節 說, 我 們 住 在 基 督 裡 與 祂 聯 合, 對 基 督 徒 而 言 是 極 重 要 的 事, 因 為 我 們 若 得 著 基 督, 就 擁 有 了 神 在 基 督 裡 所 要 給 我 們 的 一 切 恩 典 我 們 同 享 基 督 公 義 的 生 命, 不 是 從 遠 處 觀 看 而 得, 乃 是 因 為 我 們 披 戴 基 督 這 乃 是 神 所 喜 悅 的 歐 文 John Owen, 英 國 神 學 家 毫 無 疑 問 的, 歐 文 乃 是 英 國 清 教 徒 運 動 中 最 偉 大 的 神 學 家, 也 有 可 能 是 英 國 歷 史 上 最 偉 大 的 神 學 思 想 家 歐 文 在 十 九 歲 時 就 取 得 牛 津 大 學 的 碩 士 但 是 年 輕 的 他 為 罪 惡 感 所 折 磨, 曾 因 此 長 達 三 個 月 無 法 說 話 ; 到 最 後, 透 過 信 靠 基 督 的 寶 貴 救 恩, 終 於 得 到 了 內 心 的 平 安 他 後 來 擔 任 牧 師, 並 從 事 牛 津 大 學 的 教 育 工 作 晚 年 的 他, 面 對 政 府 對 基 督 教 的 逼 迫, 勇 敢 地 領 導 基 督 教 會 乘 風 破 浪, 度 過 艱 苦 的 時 刻, 並 尋 求 基 督 教 會 內 真 正 的 合 一 約 翰 歐 文 的 思 想, 間 接 促 成 了 二 十 世 紀 的 聖 經 輔 導 運 動 他 也 是 福 音 派 神 學 家 巴 刻 講 道 家 傅 格 森 最 喜 愛 的 屬 靈 偉 人 歐 文 的 著 作 曾 幫 助 他 們 度 過 靈 性 上 的 難 關 歐 文 神 學 作 品 極 多, 在 天 主 教 亞 米 念 主 義 蘇 西 尼 主 義 的 圍 攻 中, 捍 衛 宗 教 改 革 唯 獨 信 心 唯 獨 聖 經 唯 獨 恩 典 唯 獨 基 督 唯 獨 歸 榮 耀 給 上 帝 的 真 理 他 擅 長 把 真 理 與 生 活 結 合 起 來, 而 他 闡 釋 聖 靈 如 何 幫 助 信 徒 成 聖 的 工 作, 使 他 被 稱 為 聖 靈 神 學 家 約 翰 歐 文 說 : 當 一 顆 心 真 的 沉 浸 於 頭 腦 所 相 信 的 真 理 ; 當 這 真 理 的 證 據 和 說 服 力 充 滿 我 們 的 內 心 ; 當 我 們 不 只 是 腦 中 充 滿 真 理, 而 且 心 中 充 滿 神 的 恩 典 ; 當 我 們 藉 著 那 使 我 們 飽 足 的 教 義 而 與 神 相 交 時, 我 們 就 因 著 神 的 恩 典 而 剛 強 壯 膽, 可 以 面 對 任 何 人 的 攻 擊 巴 羅 夫 Jeremiah Burroughs, 英 國 清 教 徒, 他 一 生 努 力 於 使 教 會 合 一, 並 按 正 確 的 教 義 敬 拜 真 神 他 傳 講 的 信 息, 是 希 望 會 眾 得 到 內 心 真 正 的 平 安 他 就 讀 於 劍 橋 大 學 時, 由 於 反 對 英 國 聖 公 會 摻 雜 太 多 錯 誤 的 教 導 與 敬 拜 方 式, 而 遭 學 校 退 學 之 後 他 來 到 英 格 蘭 的 東 部 牧 會 但 由 於 堅 持 傳 講 宗 教 改 革 的 十 架 福 音 信 息, 而 被 政 府 下 令 禁 止 傳 道 當 時 的 英 國 聖 公 會 被 喜 愛 天 主 教 反 對 宗 教 改 革 的 勞 德 大 主 教 William Laud 把 持, 逼 迫 清 教 徒 巴 羅 夫 被 迫 移 民 至 荷 蘭, 牧 養 當 地 的 英 國 難 民 後 來 勞 德 大 主 教 的 激 進 作 法 遭 國 會 反 對, 國 會 邀 請 清 教 徒 們 來 到 西 敏 寺 制 訂 西 敏 信 條 與 大 小 要 理 問 答, 以 作 為 宗 教 改 革 之 後, 英 國 基 督 徒 信 仰 的 標 準 巴 羅 夫 也 是 受 國 會 邀 請 的 清 教 徒 之 一 返 國 的 巴 羅 夫, 在 倫 敦 牧 會, 成 為 重 要 的 講 道 者 可 惜 不 久 之 後, 英 國 基 督 教 會 陷 入 分 裂 傷 心 的 巴 羅 夫 呼 籲 所 有 熱 愛 福 音 的 信 徒 合 一, 卻 不 受 重 視 但 是 他 仍 然 不 放 棄, 努 力 解 決 接 受 基 督 教 反 對 天 主 教 的 領 袖 之 間 的 紛 爭, 直 到 逝 世 為 止 巴 羅 夫 的 作 品 全 面 分 析 聖 經, 又 洞 察 人 心 深 處, 並 且 能 讓 讀 者 在 生 活 中 有 效 地 應 用 他 最 大 的 心 願, 就 是 讀 者 能 把 從 神 而 來 的 信 息, 銘 記 在 心, 成 為 一 生 的 祝 福 華 森 Thomas Watson, 英 國 清 教 徒 他 具 有 深 度 的 神 學 思 想 清 晰 的 表 達 能 力 熱 情 的 靈 命 委 身 於 信 仰 的 實 踐, 有 語 言 的 恩 賜, 是 當 時 著 名 的 講 員 與 神 學 家 今 天, 他 的 書 仍 相 當 受 歡 迎 其 中 以 系 統 神 學 A Body of Divinity, 加 爾 文 出 版 社 流 傳 最 廣 華 森 於 劍 橋 大 學 受 教 育, 是 個 熱 愛 研 究 的 學 者 他 畢 業 後 在 倫 敦 牧 會 教 導 神 學 他 認 為, 長 老 制 度 是 最 佳 的 教 會 行 政 制 度 當 英 國 內 戰 爆 發 後, 他 為 了 信 仰 的 緣 故 受 囚 禁, 後 來 又 被 政 府 禁 止 講 道 但 出 於 對 主 與 羊 群 的 熱 愛, 這 些 阻 攔 絲 毫 不 能 捆 綁 他 : 只 要 他 有 機 會, 就 會 在 私 人 住 宅 森 林 或 農 場 裡 講 道, 吸 引 人 來 到 基 督 的 面 前 當 動 亂 結 束 後, 華 森 得 到 了 新 政 府 的 許 可, 和 著 名 的 神 學 家 查 諾 克 Stephen Charnock 一 同 於 倫 敦 牧 養 教 會 華 森 一 直 堅 守 牧 會 的 崗 位, 直 到 因 為 健 康 問 題 而 退 休 在 一 次 禱 告 中, 被 主 接 去 華 森 奮 鬥 的 一 生, 見 證 了 他 所 熱 愛 的 神 是 真 實 可 信 的 ; 他 深 入 淺 出 的 神 學 作 品, 也 幫 助 我 們 認 識 這 一 位 值 得 為 之 而 死 也 為 之 而 活 的 神 4 Authors 5

4 馬 太 亨 利 Matthew Henry, 有 一 天, 一 位 學 生 來 問 著 名 的 改 革 宗 宣 教 士 與 教 育 家 羅 伯 森 O. Palmer Robertson, 該 怎 麼 禱 告? 羅 伯 森 就 說 : 看 看 馬 太 亨 利 的 書, 禱 告 方 法 吧! 這 位 學 生, 鄧 肯 Ligon Duncan, 日 後 成 為 美 國 長 老 會 的 領 袖, 與 約 翰 派 博 史 普 羅 狄 馬 可 Mark Driscoll 等 人 一 同 帶 領 美 國 的 改 革 宗 青 年 興 起 Young, Restless, Reformed 運 動 馬 太 亨 利 是 歷 史 上 最 受 歡 迎 的 一 位 聖 經 註 釋 家, 也 是 一 位 英 國 清 教 徒 大 有 能 力 的 改 革 宗 佈 道 家 懷 特 腓 與 司 布 真 牧 師 都 常 常 閱 讀 馬 太 亨 利 的 註 釋 書, 作 為 靈 命 的 幫 助 和 講 章 的 題 材 馬 太 亨 利 從 二 十 三 歲 時 開 始 講 道, 展 開 牧 會 生 涯 起, 就 一 直 未 曾 轉 換 過 事 奉 工 場, 在 同 一 間 教 會 忠 心 事 奉 了 二 十 五 年 他 也 是 位 優 秀 的 作 家, 努 力 撰 寫 全 本 聖 經 的 註 釋, 直 到 寫 使 徒 行 傳 時, 被 主 接 去 為 了 完 成 他 的 遺 願, 他 的 同 工 從 他 的 其 他 作 品 中 進 行 整 理 與 編 輯, 把 剩 下 的 部 分 填 補 起 來, 成 為 一 部 完 整 的 聖 經 註 釋 馬 太 亨 利 是 個 熱 愛 聖 經 的 牧 師, 在 牧 會 之 餘, 常 常 一 天 閱 讀 八 個 小 時 的 聖 經, 而 為 了 維 持 這 樣 的 讀 經 方 式, 他 常 常 清 晨 四 點 就 起 床 然 而 最 重 要 的 是, 他 是 個 禱 告 的 人 據 說, 他 十 歲 的 時 候, 幾 乎 病 死, 得 神 醫 治 後, 他 就 開 始 重 視 禱 告 的 生 活 總 之, 他 常 常 來 到 全 能 者 的 蔭 下 尋 找 幫 助, 因 此 成 就 了 無 以 倫 比 的 貢 獻 赫 治 Charles Hodge, 美 國 長 老 會 神 學 家 他 生 長 於 貧 困 的 家 庭, 日 後 成 為 十 九 世 紀 初 基 督 教 神 學 最 重 要 的 捍 衛 者 ; 曾 任 普 林 斯 頓 神 學 院 校 長, 在 美 國 長 老 會 擔 任 舉 足 輕 重 的 角 色 他 不 只 關 注 美 國 教 會, 也 關 懷 黑 奴 問 題 演 化 論 普 世 宣 教 等 等, 更 以 聖 經 真 理 有 力 地 回 應 了 士 萊 馬 赫 以 降 的 各 種 自 由 派 神 學 赫 治 熟 悉 希 臘 文 希 伯 來 文 法 文 德 文 阿 拉 伯 文 古 敘 利 亞 文, 在 歐 洲 留 學 時, 受 教 於 自 由 派 神 學 鼻 祖 士 萊 馬 赫 雖 然 他 一 生 反 對 士 萊 馬 赫 的 神 學, 卻 承 認 士 萊 馬 赫 是 位 高 風 亮 節 品 德 高 尚 的 人 回 到 美 國 的 赫 治, 發 現 家 鄉 也 受 自 由 派 神 學 的 侵 襲 當 時 的 耶 魯 大 學 神 學 院 已 經 扭 曲 了 聖 經 中 的 罪 論, 於 是, 赫 治 撰 寫 羅 馬 書 哥 林 多 前 後 書 的 註 釋, 以 回 應 他 們 除 了 人 的 罪 惡 景 況, 他 更 重 視 神 的 恩 典, 特 別 是 神 在 救 恩 中 的 主 權, 強 調 這 是 絕 對 不 能 妥 協 的 教 義 : 是 神 拯 救 了 我 們, 而 不 是 我 們 自 己 救 了 自 己 他 的 系 統 神 學 是 美 國 最 早 的 一 本 神 學 課 本 但 他 不 只 關 注 神 學 問 題, 更 在 乎 基 督 的 教 會 他 大 部 分 的 作 品, 都 是 在 討 論 教 會 的 生 活 他 對 正 統 教 義 的 追 求, 是 出 於 他 對 靈 魂 的 熱 愛, 希 望 信 徒 能 與 神 有 美 好 的 關 係 將 福 音 帶 到 台 灣 北 部 的 名 宣 教 士 馬 偕 博 士, 在 他 的 作 品 台 灣 遙 寄 中 寫 道 : 赫 治 教 授 對 我 的 生 命 和 心 靈 留 下 了 很 深 的 印 記 普 林 斯 頓 神 學 院 的 同 學 們 都 很 敬 愛 他 不 認 識 他 的 人, 不 會 明 白 他 那 愛 主 的 生 命 這 不 是 在 他 的 神 學 作 品 中, 而 是 在 教 室 中 與 他 的 交 通, 以 及 聆 聽 他 的 講 道, 才 能 明 白 的 你 要 是 看 到 他 本 人, 就 能 感 受 到 聖 靈 在 他 身 上 的 大 能 有 哪 一 位 普 林 斯 頓 的 學 生 會 忘 記 與 他 相 處 的 美 好 時 刻 呢? 誰 能 忘 記 他 的 眼 神! 那 帶 著 溫 柔 與 愛 的 雙 眼! 愛 德 華 滋 Jonathan Edwards, 美 國 公 理 會 牧 師 與 神 學 家 佈 道 家 與 宣 教 士 他 曾 領 導 美 國 十 八 世 紀 的 大 復 興, 是 大 復 興 神 學 的 代 言 人 愛 德 華 滋 的 父 母 十 分 敬 虔, 為 服 事 長 期 奔 波 他 們 教 導 愛 德 華 滋 要 經 歷 神 愛 神, 並 持 守 改 革 宗 神 學 他 從 小 堅 信 神 的 主 權, 雖 然 當 時 的 美 國 已 經 漸 漸 厭 煩 這 教 義 他 一 方 面 牧 養 教 會, 領 導 大 復 興, 一 方 面 又 要 面 對 自 由 派 神 學 對 救 恩 論 的 攻 擊, 可 說 是 全 方 位 的 一 位 傳 道 人 愛 德 華 滋 畢 業 於 耶 魯 大 學, 十 分 熟 悉 聖 經 原 文 他 牧 會 時, 透 過 勇 敢 的 講 道, 勸 人 悔 改 接 受 主, 帶 來 了 第 一 次 大 復 興 在 大 復 興 之 後, 由 於 堅 持 聖 經 真 理, 被 自 己 所 牧 養 的 教 會 開 除, 到 印 第 安 人 的 部 落 作 宣 教 士 最 後, 他 在 普 林 斯 頓 校 長 任 內, 榮 歸 天 家 愛 德 華 滋 認 為, 神 透 過 人 的 理 性 和 聖 經, 把 祂 的 旨 意 完 全 顯 明 在 創 造 這 一 件 事 上 祂 創 造 世 界, 完 全 是 為 了 自 己 的 榮 耀, 並 且 祂 渴 望 把 祂 的 福 音 傳 給 萬 民, 使 神 在 全 地 上 得 著 榮 耀 亞 當 的 墮 落, 帶 來 了 原 罪 ; 但 神 在 基 督 裡 的 恩 典, 贖 回 了 蒙 揀 選 的 人, 而 沒 有 被 稱 義 的 罪 人 則 進 入 地 獄 他 強 調, 只 有 聖 靈 的 工 作 才 能 使 罪 人 得 到 重 生 ; 若 非 聖 靈 作 工, 罪 人 只 有 下 地 獄 一 途 愛 德 華 滋 同 時 重 視 教 會 的 復 興 與 正 統 的 教 義, 這 成 為 他 的 一 個 標 誌, 也 是 後 人 的 典 範 司 布 真 C.H. Spurgeon, 英 國 改 革 宗 浸 信 會 牧 師 與 作 家, 有 講 道 王 子 的 美 譽 他 在 劍 橋 附 近 的 鄉 村 長 大, 喜 愛 閱 讀 殉 道 者 和 清 教 徒 的 作 品 在 擔 任 幾 年 的 中 學 教 師 以 及 教 會 的 兒 童 主 日 學 老 師 之 後, 因 著 牧 師 傳 講 以 賽 亞 書 四 十 五 章 22 節, 而 從 長 年 的 罪 惡 感 中 被 釋 放 出 來 ; 當 時 的 牧 師 指 著 台 下 的 司 布 真 說, 當 仰 望 神, 就 必 得 救, 因 為 基 督 已 經 還 清 了 罪 債 因 著 這 節 經 文, 司 布 真 重 生 得 救 信 而 受 洗 過 了 不 久, 他 成 為 劍 橋 一 間 浸 信 會 的 牧 師, 也 成 為 著 名 的 講 道 家 司 布 真 的 講 道 大 膽 粗 獷 激 動 溫 暖 人 心 且 條 理 分 明 他 如 此 粗 獷, 是 因 為 他 為 人 們 的 靈 魂 焦 急 他 直 接 指 出 人 的 罪 來, 並 要 求 人 們 仰 望 那 能 拯 救 他 們 賜 恩 典 給 他 們 的 基 督 二 十 七 歲 的 司 布 真, 建 立 了 大 都 會 會 幕 堂 Metropolitan Tabernacle, 一 堂 崇 拜 可 容 納 六 千 人 有 不 少 人 在 聆 聽 他 講 道 時 信 主 ; 在 司 布 真 一 生 的 事 奉 中, 大 約 有 11,000 人 在 大 都 會 會 幕 堂 受 洗 司 布 真 每 週 的 講 章 都 已 被 出 版 ; 從 他 二 十 歲 開 始, 直 到 他 過 世 為 止, 一 直 是 全 世 界 最 有 名 的 講 道 家 他 建 立 孤 兒 院, 也 建 立 神 學 院, 並 參 與 重 大 辯 論 最 重 要 的 是, 他 堅 決 地 抵 抗 自 由 派 新 派 神 學, 堅 信 聖 經 權 威, 斥 責 聖 經 批 判 法, 甚 至 因 此 離 開 了 英 國 浸 信 會 他 堅 信 改 革 宗 信 仰, 在 大 都 會 會 幕 堂 建 成 時, 就 以 加 爾 文 主 義 五 要 點 作 為 講 道 內 容 他 不 但 堅 守 改 革 宗 神 學, 也 充 滿 了 佈 道 熱 忱 ; 他 認 為 預 定 論 和 火 熱 的 福 音 行 動 從 來 都 沒 有 衝 突 有 人 形 容 他 為 精 密 嚴 厲 的 神 學 家, 溫 暖 人 心 的 培 靈 家, 平 易 近 人 的 佈 道 家 6 Authors 7

5 萊 爾 J.C. Ryle, 十 九 世 紀 著 名 的 英 國 聖 公 會 牧 師, 牛 津 大 學 神 學 博 士 他 的 文 筆 深 入 淺 出, 經 常 勇 敢 地 指 出 信 徒 的 罪 惡, 耶 穌 的 救 恩, 聖 父 的 赦 免, 以 及 聖 靈 改 變 人 心 的 大 能 有 一 天, 就 讀 伊 頓 中 學 的 萊 爾 聽 到 台 上 的 牧 師 說 : 你 們 得 救, 是 因 著 神 的 恩 典, 透 過 你 對 祂 的 信 心 ; 救 恩 並 不 是 出 於 你 們 自 己, 是 神 所 賜 的 禮 物 萊 爾 說 : 從 此 以 後, 沒 有 比 我 自 己 的 罪 惡 基 督 的 同 在 聖 經 的 寶 貴 分 別 為 聖, 以 及 重 生 更 重 要 的 事 了 不 久, 萊 爾 放 棄 了 本 來 想 要 從 政 的 夢 想, 成 為 聖 公 會 的 牧 師 在 成 功 的 牧 會 生 活 之 後, 萊 爾 被 任 命 為 利 物 浦 主 教 利 物 浦 是 個 商 業 大 城, 貧 窮 的 問 題 也 相 當 嚴 重 萊 爾 努 力 進 行 探 訪 與 教 育 的 工 作, 十 年 之 間, 在 利 物 浦 建 立 了 二 十 七 座 教 堂 與 四 十 八 個 福 音 中 心 對 於 講 道, 萊 爾 特 別 有 心 得 他 說 : 只 要 全 備 地 清 楚 地 傳 講 耶 穌 基 督 的 福 音, 使 每 個 人 都 能 聽 明 白, 就 夠 了 如 果 基 督 釘 十 字 架 的 信 息 沒 有 成 為 你 講 章 的 重 點, 如 果 沒 有 恰 當 地 指 明 信 徒 的 罪, 如 果 沒 有 讓 會 眾 明 白 自 己 已 經 蒙 恩 或 仍 在 神 的 憤 怒 之 中, 以 及 他 們 應 當 如 何 生 活, 這 講 道 就 是 沒 用 的 改 革 宗 重 要 領 袖 派 博 針 對 萊 爾 勇 敢 的 事 奉 人 生, 歸 納 出 八 個 服 事 重 點 : 第 一, 應 當 勇 於 面 對 別 人 對 自 己 事 奉 的 指 責 ; 第 二, 應 努 力 地 把 聖 經 一 貫 的 信 息 教 導 給 會 眾, 勇 敢 地 幫 助 他 們 在 生 活 中 實 踐 出 來 ; 第 三, 應 當 讓 會 眾 明 白 基 督 徒 生 活 是 屬 靈 的 爭 戰, 要 勇 敢 地 穿 起 屬 神 的 軍 裝 抵 擋 仇 敵 ; 第 四, 高 舉 聖 經 的 真 理, 帶 著 堅 定 的 信 念 與 急 迫 性, 把 這 真 理 傳 揚 給 教 會 外 和 教 會 內 的 人 ; 第 五, 當 勇 於 面 對 聖 經 中 那 些 不 容 易 被 人 接 受 的 真 理, 誠 懇 地 把 這 些 真 理 教 導 會 眾 ; 第 六, 應 勇 於 承 擔 任 何 挑 戰 與 困 難, 不 自 憐 也 不 埋 怨, 為 了 要 建 造 一 個 榮 耀 喜 樂 的 教 會 ; 第 七, 要 清 楚 明 白 會 眾 的 恩 賜, 幫 助 他 們 在 傳 福 音 和 教 會 生 活 中 有 效 地 發 揮 出 來 ; 第 八, 當 愛 自 己 的 妻 子 與 兒 女, 保 護 他 們 照 顧 他 們 珍 惜 他 們, 並 認 為 家 庭 是 他 最 重 要 的 一 個 事 奉 凱 波 爾 Abraham Kuyper, 荷 蘭 首 相 神 學 家 演 說 家 與 教 育 家 無 論 是 在 改 革 宗 或 基 督 教 歷 史 上, 他 都 佔 有 一 席 之 地, 因 為 他 以 最 全 面 最 有 力 的 方 式, 回 應 了 現 代 社 會 與 學 術 對 基 督 教 的 挑 戰 他 結 合 了 改 革 宗 教 義 與 荷 蘭 敬 虔 派 的 傳 統, 並 呼 籲 基 督 徒 要 在 宗 教 政 治 科 學 藝 術 上 發 揮 影 響 力 ; 在 不 違 反 聖 經 的 原 則 下, 包 容 一 個 多 元 的 社 會 他 在 萊 敦 大 學 念 書 時, 接 受 自 由 派 神 學 思 想 畢 業 後 的 他, 來 到 鄉 下 牧 會, 結 果, 這 位 年 輕 學 問 淵 博 訓 練 有 素 的 牧 師, 受 到 台 下 一 位 敬 虔 卻 學 問 不 高 的 老 婆 婆 的 挑 戰 ; 她 反 對 他 的 講 道 內 容, 質 疑 他 的 自 由 派 思 想 不 合 聖 經 與 生 命 無 益 於 是, 經 過 會 眾 挑 戰 的 凱 波 爾, 開 始 閱 讀 加 爾 文 的 拉 丁 文 原 著, 結 果 被 喚 醒 過 來, 成 為 改 革 宗 神 學 的 偉 大 鬥 士 甦 醒 後 的 凱 波 爾, 滿 腔 熱 血 地 想 要 帶 來 荷 蘭 的 大 復 興 他 深 受 奧 古 斯 丁 名 著 上 帝 之 城 的 啟 發, 不 但 想 復 興 教 會, 也 要 把 基 督 教 的 原 則 應 用 在 生 活 的 所 有 層 面, 包 括 社 會 工 業 文 化 教 會 體 制 等 等 他 來 到 首 都 阿 姆 斯 特 丹, 建 立 了 極 大 的 教 會, 並 組 織 基 督 徒 政 黨, 成 功 進 軍 荷 蘭 國 會 他 以 改 革 宗 神 學 的 原 則, 創 立 了 阿 姆 斯 特 丹 自 由 大 學, 並 親 自 擔 任 教 授 他 結 合 了 荷 蘭 基 督 教 的 兩 股 勢 力 一 派 重 視 敬 虔 與 生 命, 一 派 重 視 正 統 教 義 組 成 了 新 的 宗 派 : 荷 蘭 改 革 宗 教 會, 這 是 因 為 他 認 為 荷 蘭 國 家 教 會 已 經 被 自 由 派 控 制, 因 而 失 去 福 音 的 活 力 凱 波 爾 曾 是 著 名 的 演 說 家, 並 於 1901 年 開 始 擔 任 荷 蘭 首 相 他 出 版 雜 誌 與 報 紙, 不 斷 傳 達 改 革 宗 渴 望 在 全 地 上 榮 耀 主 名 的 熱 情 他 有 驚 人 的 恩 賜, 能 將 深 邃 的 思 想, 以 清 楚 簡 單 有 趣 的 方 式 表 達 出 來 他 推 動 的 改 革 主 要 有 三 個 層 面 : 重 建 教 會, 推 動 宣 教, 創 立 政 黨 他 努 力 抵 抗 異 端 以 及 自 由 派 思 想, 重 視 把 聖 經 長 闊 高 深 的 真 理 教 導 信 徒, 強 調 對 主 的 愛 與 熱 情, 鼓 勵 傳 福 音 與 海 外 宣 教, 並 小 心 翼 翼 地 處 理 政 治 與 宗 教 的 關 係 : 既 不 讓 宗 教 與 政 治 彼 此 干 預, 又 設 立 基 督 教 政 黨, 在 政 治 界 表 達 基 督 教 的 立 場 與 關 懷 巴 文 克 Herman Bavinck, 巴 文 克 是 近 代 改 革 宗 神 學 家 中, 結 合 聖 經 神 學 與 系 統 神 學 學 術 與 敬 虔 的 最 佳 典 範 他 所 著 的 改 革 宗 教 義 學 Reformed Dogmatics 是 費 城 西 敏 神 學 院 美 國 改 革 宗 神 學 院 的 主 要 系 統 神 學 課 本, 可 見 其 重 要 性 巴 文 克 生 於 荷 蘭 的 牧 師 家 庭, 他 的 父 親 為 了 堅 持 正 統 的 基 督 教 教 義 而 脫 離 荷 蘭 國 家 教 會 他 本 來 在 保 守 派 的 神 學 院 念 書, 後 來 轉 學 至 自 由 派 的 萊 敦 大 學 深 造 選 擇 自 由 派 教 育 的 好 處, 是 幫 助 巴 文 克 的 學 術 研 究, 以 及 使 他 明 白 自 由 派 神 學 的 真 相 由 於 對 上 帝 的 敬 畏, 以 及 對 聖 經 的 尊 重, 巴 文 克 非 但 不 受 自 由 派 神 學 的 影 響, 反 而 一 生 為 正 統 的 神 學 奮 鬥 由 於 熟 悉 自 由 派 神 學, 明 白 其 中 的 詭 計, 使 他 更 加 堅 信 改 革 宗 神 學, 並 且 能 面 對 自 由 派 神 學 的 衝 擊, 成 功 地 捍 衛 聖 經 真 理 曾 任 牧 師 的 他, 後 來 被 荷 蘭 首 相 凱 波 爾 Abraham Kuyper 邀 請 至 新 成 立 的 阿 姆 斯 特 丹 自 由 大 學 任 教 在 完 成 鉅 作 改 革 宗 教 義 學 之 後, 基 於 對 平 信 徒 的 愛, 他 重 新 撰 寫 一 本 平 易 近 人 的 系 統 神 學 基 督 教 神 學, 努 力 減 少 神 學 術 語, 盡 力 達 到 通 俗 的 效 果 這 本 書 完 全 以 聖 經 經 文 為 主, 對 教 會 的 貢 獻, 不 亞 於 改 革 宗 教 義 學 其 字 裡 行 間 流 露 出 他 對 神 的 愛, 以 及 樸 實 誠 懇 的 心 ; 對 聖 經 無 誤 的 辯 護, 到 了 一 百 年 後 的 今 天, 仍 然 鏗 鏘 有 力 巴 文 克 與 加 爾 文 約 翰 歐 文 一 樣, 他 們 的 中 心 思 想 都 是 與 基 督 聯 結 的 教 義, 及 其 對 基 督 徒 靈 命 的 影 響 他 也 像 加 爾 文 一 樣, 總 是 用 聖 經 中 的 思 想 來 當 作 寫 作 的 燃 料, 並 且 他 們 的 思 想 也 總 是 受 聖 經 話 語 的 引 導 他 本 於 聖 經, 以 救 贖 歷 史 的 方 式 作 神 學, 為 改 革 宗 神 學 注 入 一 股 新 的 活 力 巴 文 克 雖 然 是 個 大 神 學 家, 卻 有 小 孩 一 般 單 純 的 信 心 他 喜 愛 作 基 督 的 門 徒, 努 力 作 聖 經 的 學 生, 並 且 是 位 大 有 能 力 的 教 師 他 對 基 督 教 如 何 影 響 文 化 教 育 政 治, 也 相 當 有 貢 獻 但 他 的 親 友 與 學 生 最 懷 念 的, 是 他 為 人 的 謙 虛 誠 懇 忍 耐 與 犧 牲 他 唯 一 的 夢 想, 不 是 作 個 揚 名 立 萬 的 大 學 者, 而 是 以 他 的 生 活, 來 榮 耀 那 位 拯 救 他 的 神 8 Authors 9

6 魏 司 堅 Geerhardus Vos, 魏 司 堅 可 以 說 是 改 革 宗 聖 經 神 學 的 鼻 祖,1862 年 生 於 荷 蘭 他 曾 就 讀 加 爾 文 神 學 院 普 林 斯 頓 神 學 院, 最 後 在 歐 洲 的 史 特 拉 斯 堡 大 學 獲 得 博 士 魏 司 堅 在 加 爾 文 神 學 院 任 教 後 不 久, 就 回 到 普 林 斯 頓 神 學 院, 擔 任 該 神 學 院 有 史 以 來 第 一 位 聖 經 神 學 教 授 他 在 普 林 斯 頓 任 教 三 十 九 年, 重 要 的 學 生 包 括 梅 晨 范 泰 爾 約 翰 慕 理 等 人 當 時 與 魏 司 堅 最 熟 的 一 位 同 事, 就 是 華 腓 德 在 魏 司 堅 的 教 學 生 涯 中, 他 不 斷 地 攻 擊 自 由 派 神 學, 捍 衛 正 統 神 學 的 一 些 重 要 信 念, 例 如 神 的 國 度 當 自 由 派 攻 擊 說, 耶 穌 並 不 知 道 自 己 就 是 彌 賽 亞 時, 魏 司 堅 以 堅 實 的 學 術 基 礎 作 出 了 最 佳 的 辯 護 魏 司 堅 也 是 個 勇 於 本 著 聖 經, 提 出 創 新 的 神 學 家 他 對 於 保 羅 與 舊 約 的 末 世 觀 研 究, 帶 來 了 革 命 性 的 影 響 而 他 的 大 作 聖 經 神 學, 為 改 革 宗 神 學 注 入 了 一 股 活 泉 什 麼 是 聖 經 神 學 呢? 聖 經 神 學 與 系 統 神 學 的 差 異 是 : 系 統 神 學 是 依 主 題 組 織 信 息, 陳 述 整 本 聖 經 對 於 一 個 主 題 的 教 導 ; 聖 經 神 學 則 是 依 神 啟 示 的 順 序 組 織 信 息, 陳 述 神 的 心 意 如 何 在 歷 史 中 開 展 系 統 神 學 是 教 會 生 命 的 展 現, 聖 經 神 學 則 是 教 會 信 仰 的 內 涵, 兩 者 都 根 源 於 聖 經 的 權 威 魏 司 堅 堅 信 聖 經 的 完 整 性 與 一 體 性, 他 認 為 新 舊 約 聖 經 的 作 者, 就 是 同 一 位 上 帝 ; 聖 經 就 是 神 在 漫 長 的 救 贖 歷 史 中 多 次 將 自 己 啟 示 給 人 的 結 果, 同 時 具 有 多 元 與 合 一 的 面 貌 聖 經 神 學 的 使 命, 是 總 結 各 卷 聖 經 的 釋 經 成 果, 按 照 時 間 的 順 序, 重 現 神 對 人 類 自 我 啟 示 的 歷 史 救 贖 歷 史 是 神 拯 救 人 類 的 計 劃, 一 步 步 在 歷 史 中 應 驗 的 故 事 古 代 的 以 色 列 百 姓 與 今 日 的 教 會, 在 救 贖 歷 史 的 歷 程 上 是 緊 緊 相 連 的 ; 教 會 要 追 溯 自 己 的 歷 史, 必 然 要 追 溯 到 聖 經 中 以 色 列 民 蒙 救 贖 的 歷 史 當 救 贖 歷 史 一 步 步 地 向 前 演 進 時, 每 一 代 的 百 姓 通 常 只 能 看 見 其 中 一 段 救 贖 歷 史 的 意 義 而 耶 穌 基 督 是 神 特 殊 啟 示 的 高 峰, 整 部 聖 經 與 救 贖 歷 史 都 指 著 祂 說 的 耶 穌 基 督 來 到 世 上, 完 成 了 救 贖, 而 祂 的 再 來, 將 為 救 贖 歷 史 畫 下 完 美 的 句 點 身 處 於 救 贖 歷 史 末 端 的 教 會, 卻 因 為 聖 經 已 經 完 成, 耶 穌 已 經 到 來, 所 以 擁 有 特 別 的 機 會, 能 夠 一 窺 整 個 救 贖 歷 史 的 全 貌 而 明 白 救 贖 歷 史 的 全 貌, 有 助 於 信 徒 體 會 到 神 愛 的 長 闊 高 深, 神 恩 典 與 榮 耀 有 多 麼 地 豐 富, 使 信 徒 有 動 力 有 熱 心, 能 彼 此 相 愛, 並 宣 揚 基 督 的 救 恩 伯 克 富 Louis Berkhof, 荷 蘭 裔 美 國 大 神 學 家 與 教 育 家, 他 撰 寫 的 系 統 神 學 Systematic Theology 是 二 十 世 紀 最 重 要 的 系 統 神 學 課 本 他 深 入 淺 出 地 融 合 了 美 國 赫 治 華 腓 德 與 荷 蘭 凱 波 爾 巴 文 克 魏 司 堅 改 革 宗 傳 統 於 一 爐, 並 回 應 了 自 由 派 對 基 督 教 的 挑 戰 他 曾 任 加 爾 文 神 學 院 的 教 授, 教 授 釋 經 法 在 魏 司 堅 門 下 受 教 的 范 泰 爾, 也 曾 經 是 伯 克 富 在 加 爾 文 神 學 院 的 學 生 伯 克 富 早 期 重 視 基 督 徒 的 社 會 責 任, 但 後 來 發 現 對 社 會 公 義 的 強 調, 往 往 容 易 使 人 忘 記 了 當 初 傳 福 音 的 使 命 他 認 為 最 重 要 的 教 義, 就 是 神 的 主 權, 人 類 的 順 服, 以 及 聖 經 的 權 威 他 的 朋 友 如 此 描 述 他 的 為 人 與 作 品 : 毫 無 保 留 地 委 身 於 改 革 宗 信 仰, 是 結 合 敬 虔 與 學 問 的 典 範 梅 晨 J. Gresham Machen, 美 國 新 約 學 者 護 教 士, 受 歡 迎 的 神 學 家, 費 城 西 敏 神 學 院 創 辦 人 學 識 淵 博, 文 筆 清 晰, 立 論 有 力 原 本 的 志 向 是 作 一 名 學 者, 沒 想 到, 當 基 督 教 面 臨 自 由 派 的 威 脅 時, 他 蒙 神 揀 選 成 為 中 流 砥 柱, 開 創 了 一 個 新 的 時 代 梅 晨 是 改 革 宗 神 學 的 護 教 大 師, 普 林 斯 頓 神 學 院 校 長 華 腓 德 B. B. Warfield 的 學 生 當 時 全 球 的 基 督 教 在 自 由 派 神 學 的 籠 罩 下, 幾 乎 無 法 回 應 自 由 派 神 學 所 提 出 的 攻 擊 梅 晨 親 自 從 普 林 斯 頓 飛 到 歐 洲, 認 識 自 由 派 神 學 的 真 面 目 他 在 信 心 幾 乎 動 搖 的 情 況 下, 蒙 神 挽 救, 至 終 決 定 要 抵 禦 自 由 派 的 攻 擊, 捍 衛 基 督 教 的 真 理 梅 晨 最 重 要 的 作 品 之 一 是 基 督 教 真 偽 辨 他 分 別 從 神 人 聖 經 基 督 救 恩 教 會 論 的 角 度, 讓 人 明 白 自 由 派 神 學 其 實 不 是 基 督 教, 而 且 是 基 督 教 最 大 的 敵 人 若 比 較 正 統 基 督 教 與 自 由 派 神 學, 就 會 發 現, 不 管 從 哪 個 個 角 度 來 看, 它 們 都 是 互 相 抵 觸 的 梅 晨 為 了 維 護 信 仰 的 純 正, 創 立 了 新 的 宣 教 差 會 Independent Board for Presbyterian Foreign Missions 新 的 宗 派 Orthodox Presbyterian Church, 簡 稱 O.P.C., 以 及 新 的 神 學 院 Westminster Theological Seminary 他 為 了 信 仰 而 努 力 奔 波, 最 後 病 死 他 鄉 臨 走 前 的 他, 在 西 敏 神 學 院 留 下 了 一 群 忠 心 的 僕 人, 包 括 范 泰 爾 約 翰 慕 理 等 六 位 教 師 他 們 在 為 梅 晨 哀 悼 之 際, 仍 然 奮 勇 自 強 過 了 三 十 年 後, 不 只 正 統 的 基 督 教 信 仰 得 到 保 存, 改 革 宗 神 學 的 復 興 也 漸 露 曙 光 他 死 前 的 最 後 一 句 話 是 : 感 謝 耶 穌 為 我 而 死, 除 此 以 外, 別 無 盼 望 這 句 話 不 只 表 明 了 他 不 怕 死 的 態 度, 也 說 明 了 正 統 基 督 教 信 仰 的 核 心, 更 讓 人 明 白 為 什 麼 梅 晨 能 在 自 由 派 排 山 倒 海 的 壓 力 下, 仍 然 對 主 與 祂 的 教 會 滿 有 盼 望 10 Authors 11

7 范 泰 爾 Cornelius Van Til, 當 改 革 宗 信 仰 在 二 十 世 紀 初 遭 到 自 由 派 入 侵, 形 勢 危 急 的 時 候, 普 林 斯 頓 神 學 院 新 約 教 授 梅 晨 博 士 挺 身 而 出, 建 立 了 費 城 西 敏 神 學 院, 確 保 正 統 神 學 得 以 保 存 梅 晨 博 士 不 久 後 過 世, 當 時 年 輕 的 范 泰 爾 和 其 他 教 授 齊 心 協 力, 繼 續 捍 衛 改 革 宗 信 仰, 並 且 綻 放 出 璀 璨 的 花 朵, 在 聖 經 神 學 預 設 派 護 教 學 聖 經 輔 導 上, 為 基 督 的 教 會 獻 上 了 一 份 心 力 范 泰 爾 出 生 於 荷 蘭 的 農 家 雖 然 貧 窮, 他 的 父 母 卻 是 充 滿 奮 鬥 精 神 的 敬 虔 基 督 徒 每 天 早 餐 前, 會 和 孩 子 們 一 起 誦 讀 聖 經, 從 創 世 記 到 啟 示 錄, 每 天 念 一 段, 從 未 間 斷 范 泰 爾 十 歲 的 時 候, 全 家 為 了 生 計, 移 民 到 美 國 范 泰 爾 十 九 歲 蒙 召 做 傳 道, 先 就 讀 於 加 爾 文 神 學 院, 後 來 到 普 林 斯 頓 神 學 院 和 大 學 修 習 神 學 與 哲 學 他 在 普 林 斯 頓 最 快 樂 的 時 光, 就 是 與 同 為 荷 蘭 裔 的 老 師 魏 司 堅 一 起 讀 經 禱 告 交 通 梅 晨 創 立 西 敏 神 學 院 之 際, 邀 請 范 泰 爾 到 西 敏 神 學 院 擔 任 護 教 學 教 授 范 泰 爾 忠 心 事 奉 於 西 敏 神 學 院 四 十 七 年, 直 到 退 休 他 喜 愛 和 年 輕 的 教 授 和 神 學 生 一 同 到 街 上 去 佈 道, 而 他 的 妻 子 特 別 喜 愛 接 待 從 外 國 來 念 書 的 留 學 生 范 泰 爾 是 最 先 指 出 巴 特 等 新 正 統 神 學 家 錯 誤 的 人 他 認 為 巴 特 的 思 想, 其 實 在 本 質 上, 是 和 自 由 派 一 樣 的 人 們 從 他 的 著 作 中, 看 見 他 一 絲 不 苟 勇 守 真 道 的 一 面, 但 認 識 他 的 人, 會 發 現 他 溫 柔 謙 虛 誠 懇 喜 愛 自 嘲 的 一 面 范 泰 爾 的 護 教 學, 簡 單 來 說, 就 是 高 舉 聖 經 的 權 威, 視 理 性 經 驗 等 等 其 他 的 權 威 於 聖 經 之 下 范 泰 爾 本 著 聖 經, 建 構 了 一 套 精 密 又 有 活 力 的 神 學 系 統 在 這 套 神 學 系 統 中, 我 們 可 以 看 到 聖 經 中 的 神, 是 多 麼 地 榮 耀 美 麗 聖 潔 這 是 出 於 對 神 的 忠 心 和 敬 畏, 所 建 構 的 一 套 純 聖 經 的 基 督 教 系 統, 不 受 任 何 人 間 哲 學 的 污 染 在 傳 福 音 宣 教 和 護 教 中, 范 泰 爾 強 調 要 讓 對 方 先 相 信 三 位 一 體 的 真 神, 並 承 認 聖 經 的 權 威 因 為 是 聖 經 向 我 們 啟 示 這 位 神 是 誰, 然 後 再 把 福 音 傳 給 對 方 這 樣 的 目 的, 是 要 對 方 真 實 地 臣 服 在 聖 經 中 所 啟 示 的 三 一 真 神 之 下, 使 他 們 不 只 同 意 基 督 教 是 對 的, 更 能 進 一 步 順 服 這 位 永 生 的 上 帝, 接 受 祂 作 生 命 的 救 主, 一 生 跟 隨 祂 鍾 馬 田 Martyn Lloyd-Jones, 鍾 馬 田, 二 十 世 紀 偉 大 的 講 道 家 和 神 學 家, 在 十 九 世 紀 的 最 後 一 年, 生 於 威 爾 斯 七 歲 的 時 候, 他 的 父 母 開 始 參 加 威 爾 斯 改 革 宗 循 理 會 Calvinistic Methodist 這 個 教 會 是 十 八 世 紀 懷 特 腓 George Whitefield 領 導 的 大 復 興 時 建 立 的 鍾 馬 田 在 二 十 五 歲 時, 已 經 獲 得 倫 敦 聖 巴 多 羅 買 醫 學 院 醫 學 博 士 這 間 學 府 是 倫 敦 歷 史 最 悠 久 的 醫 學 院 在 還 沒 拿 到 醫 學 博 士 之 前, 就 已 經 被 任 命 為 英 王 喬 治 五 世 的 御 醫 霍 德 爾 Thomas Horder 的 助 理 醫 生 年 輕 的 鍾 馬 田 醫 生, 在 認 識 到 自 己 在 神 面 前 的 罪 之 後, 經 歷 了 重 生, 並 越 來 越 強 烈 地 感 受 到 上 帝 要 呼 召 他 成 為 傳 道 人 他 在 婚 後 感 受 到 上 帝 不 可 抵 抗 的 呼 召, 而 決 定 獻 身 他 渴 望 傳 揚 神 在 基 督 裡 的 愛, 感 受 到 自 己 欠 福 音 的 債 參 羅 一 14, 並 且 發 現 自 己 的 病 人 真 正 需 要 的, 是 靈 魂 得 拯 救 但 他 懼 怕 當 時 的 神 學 教 育, 認 為 當 時 的 神 學 教 育 已 經 被 自 由 派 控 制, 他 不 想 受 他 們 影 響 鍾 馬 田 認 為 自 己 的 醫 學 訓 練, 特 別 是 診 斷 疾 病, 能 夠 幫 助 診 斷 羊 群 靈 魂 深 處 的 需 要 鍾 馬 田 來 到 南 威 爾 斯 的 鄉 下 牧 會, 他 努 力 使 自 己 的 講 道 合 乎 聖 經 以 基 督 為 中 心, 並 且 有 福 音 性 這 帶 領 了 這 間 鄉 下 教 會 的 復 興, 並 且 從 威 爾 斯 各 地 有 上 千 人 長 途 跋 涉 來 聽 他 講 道 當 時 倫 敦 的 西 敏 禮 拜 堂 Westminster Chapel 主 任 牧 師, 即 著 名 的 解 經 家 摩 根, 邀 請 他 來 到 倫 敦 牧 會 鍾 馬 田 在 這 間 教 會 忠 心 牧 會, 長 達 四 十 二 年 他 的 事 奉 相 當 有 影 響 力, 而 他 的 羅 馬 書 和 以 弗 所 書 的 講 道 集, 至 今 仍 相 當 暢 銷 鍾 馬 田 的 神 學, 可 用 改 革 宗 循 理 會 一 詞 來 形 容 他 把 改 革 宗 那 種 符 合 聖 經 的 教 導, 以 及 循 理 會 對 靈 命 成 長 的 追 求 結 合 起 來 除 了 每 年 讀 完 一 遍 聖 經 的 習 慣 外, 他 特 別 喜 愛 閱 讀 清 教 徒 的 作 品, 例 如 佈 道 家 懷 特 腓 與 愛 德 華 滋, 普 林 斯 頓 神 學 家 赫 治 與 華 腓 德, 以 及 聖 公 會 主 教 萊 爾 他 認 為 神 在 創 造 照 管 和 拯 救 上 的 主 權, 是 基 督 教 教 義 的 基 礎 他 雖 然 閱 讀 新 正 統 派 神 學 家 巴 特 的 作 品, 卻 仍 然 堅 持 保 守 派 聖 經 無 誤 因 信 稱 義 的 立 場 鍾 馬 田 認 為 重 生 是 最 重 要 的 教 義 他 對 講 道 的 定 義, 就 是 要 符 合 聖 經, 並 以 基 督 為 中 心 來 傳 達 神 的 信 息 認 真 活 潑 熱 情 關 懷 溫 暖 迫 切 都 是 講 道 應 有 的 要 素 但 他 認 為 講 道 的 力 量, 來 自 聖 靈 的 工 作 傳 道 人 要 恆 切 禱 告, 愛 惜 羊 群, 並 讓 人 體 認 到 神 在 基 督 裡 的 愛 克 羅 尼 Edmund Clowney, 克 羅 尼 於 1966 年 至 1984 年 擔 任 費 城 西 敏 神 學 院 院 長 在 他 的 帶 領 下, 聖 經 神 學 預 設 派 護 教 學 聖 經 輔 導 等 改 革 宗 的 特 色 得 到 很 大 的 發 揚 當 時 的 西 敏 神 學 院 教 師 群 中, 與 克 羅 尼 最 熟 的 一 位 年 輕 教 師, 就 是 日 後 牧 養 紐 約 最 大 教 會 的 牧 師 提 摩 太 凱 勒 Timothy Keller 常 常 與 克 羅 尼 一 起 禱 告 的 凱 勒 說, 克 羅 尼 是 他 的 靈 性 導 師, 教 導 他 如 何 牧 會 如 何 講 道 克 羅 尼 是 一 位 極 富 同 情 心 的 輔 導, 總 是 希 望 能 幫 助 人 把 福 音 信 息 應 用 在 生 命 中 他 是 耶 穌 基 督 熱 心 的 僕 人, 熱 愛 祂 的 聖 道 與 教 會 他 特 別 重 視 和 睦 與 合 一 的 工 作, 是 一 位 有 遠 見 有 異 象 的 領 袖 他 熱 心 投 入 許 多 的 福 音 事 工, 包 括 法 國 改 革 宗 神 學 院 加 州 西 敏 神 學 院 三 一 教 會 Trinity Church, Charlotteville, 洛 桑 福 音 大 會 美 國 與 英 國 校 園 福 音 團 契 InterVarsity, 費 城 的 都 市 宣 教 研 究 中 心 Center for Urban Theological Studies 他 也 喜 愛 研 發 兒 童 主 日 學 與 讀 經 夏 令 會 的 教 材 他 最 大 的 貢 獻 之 一, 就 是 以 身 作 則 地 推 廣 救 贖 歷 史 以 基 督 為 中 心 的 講 道 法 他 對 聖 經 熟 悉 到 一 個 地 步, 可 以 把 整 本 聖 經 串 連 起 來, 透 過 當 日 的 證 道 經 文, 使 聽 眾 看 見 基 督 一 切 的 榮 美, 因 而 被 吸 引 到 救 贖 主 的 面 前, 愛 祂 敬 拜 祂 克 羅 尼 認 為 能 在 神 的 百 姓 面 前 傳 講 神 的 話 語, 是 極 大 的 榮 幸 一 段 經 文, 不 論 講 過 幾 次, 他 總 是 苦 心 徹 底 地 再 次 研 讀 這 段 經 文, 好 使 他 在 講 台 上 能 清 楚 正 確 地 呈 現 出 基 督 和 祂 的 道 他 也 是 一 位 孜 孜 不 倦 的 重 要 作 家, 他 的 小 書 天 命 與 你, 感 動 了 許 多 年 輕 人 獻 身 作 傳 道 人 他 過 世 的 前 幾 天, 在 神 的 保 守 下, 寫 完 了 耶 穌 如 何 更 新 了 十 誡 這 本 重 要 作 品 12 Authors 13

8 巴 刻 James Innell Packer, 英 國 神 學 家 作 家 與 教 育 家 他 生 於 工 人 階 級, 由 於 勤 奮 讀 書 而 獲 得 牛 津 大 學 神 學 博 士 喜 愛 爵 士 音 樂 的 他, 大 學 時 期 為 了 服 事 的 緣 故, 而 放 棄 了 爵 士 團 的 活 動 不 久, 巴 刻 陷 入 了 靈 性 的 掙 扎, 因 為 他 所 受 的 教 導 是, 要 將 自 己 交 托 給 神 順 服 神 ; 不 可 犯 罪, 也 不 會 再 犯 罪 但 他 發 現 自 己 在 順 服 神 的 路 上, 仍 然 不 斷 犯 罪, 心 中 為 罪 惡 感 所 苦 在 這 個 時 候, 神 使 他 接 觸 到 約 翰 歐 文 的 作 品 ; 約 翰 歐 文 對 羅 馬 書 的 解 釋, 釋 放 了 巴 刻, 使 他 透 過 改 革 宗 的 成 聖 觀, 獲 得 了 心 靈 的 自 由 與 平 安, 更 得 著 成 聖 的 力 量 巴 刻 認 為, 一 生 中 影 響 他 最 大 的 人, 就 是 約 翰 歐 文 日 後 的 巴 刻, 擔 任 多 所 神 學 院 的 教 授, 最 後 在 加 拿 大 溫 哥 華 維 真 神 學 院 退 休 巴 刻 的 作 品 回 應 了 二 十 世 紀 基 督 教 最 大 的 一 些 難 題 例 如, 傳 福 音 與 神 的 主 權, 幫 助 人 認 識 神 的 主 權, 使 傳 福 音 的 事 工 有 果 效 ; 基 要 主 義 與 神 的 道, 為 正 統 基 督 教 作 了 一 番 最 佳 的 辯 護, 特 別 是 在 聖 經 權 威 的 部 分 ; 活 在 聖 靈 中, 中 肯 平 衡 地 回 應 了 當 時 的 靈 恩 派 運 動 ; 重 尋 聖 潔, 幫 助 信 徒 在 現 今 充 滿 試 探 的 時 代 中 能 夠 靠 主 得 勝 基 督 徒 須 知 幫 助 初 信 的 基 督 徒 建 立 信 仰 ; 而 認 識 神 一 書, 成 為 二 十 世 紀 最 重 要 的 一 部 作 品, 幫 助 人 認 識 上 帝, 認 識 福 音, 並 帶 來 生 命 上 的 改 變 約 翰 派 博 John Piper, 約 翰 派 博, 當 今 推 廣 改 革 宗 神 學 最 有 力 的 教 會 領 袖 之 一, 是 重 要 的 神 學 家 詩 人 牧 師 與 佈 道 家 他 是 2010 年 全 球 洛 桑 大 會 的 六 位 主 要 講 員 之 一, 代 表 北 美 地 區 他 希 望 自 己 事 奉 的 一 生 以 及 他 生 活 中 的 一 切, 能 夠 使 更 多 的 人 因 著 信 靠 神, 而 更 能 活 出 順 服 神 的 生 活, 好 讓 我 們 的 神 和 救 主 耶 穌 的 榮 耀 被 大 大 地 彰 顯 派 博 生 於 一 個 佈 道 家 的 家 庭, 在 惠 頓 大 學 念 書 期 間, 主 修 文 學, 副 修 哲 學 有 一 天 在 讀 清 教 徒 的 作 品, 認 識 了 未 來 的 妻 子 挪 愛 爾 他 從 大 學 時 期 就 開 始 喜 愛 寫 詩 在 念 神 學 院 期 間, 開 始 接 觸 愛 德 華 滋 的 作 品 後 來 到 德 國 慕 尼 黑 大 學 取 得 新 約 博 士 學 位 他 的 博 士 論 文, 愛 你 的 仇 敵, 由 英 國 劍 橋 大 學 出 版 在 伯 特 利 大 學 Bethel College, St. Paul, Minnesota 教 書 六 年 後, 他 於 明 尼 蘇 達 伯 利 恆 浸 信 會, 開 始 了 長 達 三 十 年 的 牧 會 生 涯 他 渴 望 透 過 講 道 讓 人 明 白 神 的 熱 情, 就 是 神 想 要 透 過 耶 穌 基 督, 使 萬 民 得 著 喜 樂, 因 而 使 神 得 著 榮 耀 派 博 的 中 心 思 想, 就 是 基 督 徒 快 樂 主 義 參 十 點 十 分 的 盛 宴 中 主 也 就 是 聖 經 說 的 : 你 必 將 生 命 的 道 路 指 示 我 在 你 面 前 有 滿 足 的 喜 樂 ; 在 你 右 手 中 有 永 遠 的 福 樂 詩 十 六 11 這 乃 是 基 督 徒 快 樂 主 義 的 基 礎 聖 經 從 來 沒 有 說, 快 樂 一 定 是 錯 的, 聖 經 所 斥 責 的 是, 人 在 神 以 外 尋 找 快 樂 參 耶 利 米 書 二 章 13 節, 這 就 是 罪 的 本 質 聖 經 教 導 我 們, 要 因 耶 和 華 而 快 樂 參 詩 卅 七 4; 耶 穌 教 導 我 們, 我 們 對 神 的 愛, 要 超 越 我 們 對 金 錢 的 愛, 因 為 我 們 的 財 寶 在 哪 裡, 我 們 的 心 就 在 哪 裡 參 太 六 21; 保 羅 努 力 說 服 人 相 信, 人 們 若 為 了 得 著 基 督 而 丟 棄 萬 物, 是 值 得 的 參 腓 三 8; 為 了 那 擺 在 我 們 眼 前 的 大 喜 樂, 我 們 應 當 像 耶 穌 一 樣 忍 受 苦 難 參 希 伯 來 書 十 二 章 1-2 節 這 是 整 本 聖 經 的 中 心 信 息 而 到 底 要 如 何 活 出 基 督 徒 快 樂 主 義 呢? 請 參 閱 本 社 的 新 書 與 神 同 樂 The Pleasure of God 願 派 博 所 忠 心 傳 講 的 信 息, 成 為 你 我 靈 性 上 極 大 的 幫 助 史 普 羅 R.C. Sproul, 史 普 羅 牧 師 是 當 今 美 國 的 重 要 教 會 領 袖 他 透 過 四 十 年 的 講 道 廣 播 電 視 書 籍 雜 誌 等 事 工, 吸 引 無 數 的 年 輕 人 歸 向 基 督, 並 藉 由 哲 學 史 神 學 聖 經 研 究 護 教 學 基 督 徒 生 活 等 課 程, 幫 助 他 們 認 識 神 與 神 的 聖 潔, 使 他 們 成 為 靈 命 成 熟 的 基 督 徒 他 是 阿 姆 斯 特 丹 自 由 大 學 的 神 學 博 士, 林 格 尼 福 音 事 工 Ligonier Ministries 創 辦 人 與 總 主 任, 與 巴 刻 薛 華 卡 爾 亨 利 等 人 共 同 簽 署 芝 加 哥 聖 經 無 誤 宣 言, 捍 衛 兩 千 年 來 對 聖 經 權 威 的 教 導, 抵 擋 自 由 派 捲 土 重 來 的 潮 流 他 曾 任 美 國 改 革 宗 神 學 院 多 年, 現 任 美 國 佛 羅 里 達 州 長 老 會 聖 安 得 烈 堂 Saint Andrew s Chapel 牧 師 對 史 普 羅 牧 師 來 說, 教 導 與 傳 講 神 的 話 並 不 是 義 務, 而 是 享 受 史 普 羅 說, 他 要 不 斷 地 宣 揚 主 的 道, 直 到 人 們 從 他 冰 冷 的 雙 手 中 奪 走 他 的 聖 經 為 止 史 普 羅 牧 師 厭 惡 假 冒 為 善 他 總 是 誠 實 地 面 對 自 己 的 罪 惡, 並 仰 賴 神 奇 妙 的 恩 典 他 講 道 充 滿 真 理 與 愛, 熱 情 與 能 力, 誠 實 而 有 說 服 力 ; 他 不 只 是 教 導 真 理, 更 注 重 安 慰 鼓 勵 勸 勉, 並 在 年 輕 人 面 前 高 舉 耶 穌 基 督 這 世 界 唯 一 的 拯 救 而 不 是 高 舉 他 自 己 當 羊 群 跌 倒 時, 他 為 他 們 流 淚 但 他 凡 事 盼 望, 對 基 督 的 復 活 與 再 來 充 滿 信 心, 相 信 主 會 幫 助 他 們, 因 而 在 流 淚 中 仍 常 常 喜 樂 憂 愁 與 喜 樂 相 伴, 成 為 史 普 羅 講 道 時 的 特 色, 使 人 想 到 基 督 在 地 上 時 也 是 那 樣 地 憂 愁 卻 不 失 喜 樂 14 Authors 15

9 傅 格 森 Sinclair B. Ferguson, 傅 格 森 是 當 代 有 名 的 蘇 格 蘭 神 學 家, 以 他 的 著 作 和 講 道 聞 名 他 在 亞 伯 丁 大 學 取 得 神 學 博 士 學 位 之 後, 長 年 從 事 神 學 教 育 與 教 會 牧 養 的 工 作, 曾 任 費 城 西 敏 神 學 院 系 統 神 學 教 授, 現 任 美 國 南 卡 羅 萊 納 州 哥 倫 比 亞 第 一 長 老 會 主 任 牧 師 傅 格 森 曾 說 : 恩 典, 並 不 是 一 種 東 西 我 們 所 蒙 的 恩 典, 就 是 主 耶 穌 這 位 神, 這 位 人 加 爾 文 喜 歡 說 : 恩 典, 就 是 基 督 的 福 音 恩 典, 就 是 基 督 之 恩 我 所 要 強 調 的 重 點 乃 是 : 恩 典, 不 是 一 種 東 西, 彷 彿 是 耶 穌 從 自 己 身 上 拿 下 來, 然 後 送 給 我 們 的 ; 恩 典, 就 是 耶 穌 自 己 如 果 我 們 明 白 這 個 真 理, 將 會 對 我 們 的 信 仰 生 活 造 成 極 大 的 改 變 有 人 會 認 為, 這 根 本 無 關 緊 要 實 際 上, 卻 不 是 如 此 並 不 是 有 一 個 東 西, 被 釘 在 十 字 架 上, 然 後 給 我 們 一 個 叫 作 恩 典 的 東 西 恩 典, 乃 是 一 位 叫 做 主 耶 穌 的 神 人, 被 釘 在 十 字 架 上, 透 過 聖 靈 的 工 作, 把 自 己 的 生 命 賜 給 我 們 傅 格 森 又 說 : 保 羅 最 常 強 調 的 重 點, 就 是 與 基 督 的 死 與 復 活 聯 合 如 果 我 們 與 基 督 聯 合, 那 麼, 祂 就 為 了 拯 救 我 們 的 緣 故, 使 我 們 在 祂 所 做 的 每 件 事 上 與 祂 聯 合 : 我 們 與 祂 同 死 或 說 我 們 是 受 洗 歸 入 祂 的 死, 與 祂 同 復 活, 與 祂 一 同 升 天 坐 在 天 父 的 右 邊 一 同 復 活, 與 基 督 一 同 藏 在 神 裡 面 參 羅 六 14; 西 二 11-12; 西 三 1-3 因 此, 這 就 是 改 革 宗 成 聖 觀 的 基 礎, 並 不 是 人 自 己 或 是 人 靠 著 自 己 的 力 量 去 賺 得 任 何 的 聖 潔, 而 是 以 神 在 基 督 裡 所 完 成 的 工 作 為 基 礎, 並 且, 神 為 了 賜 我 們 生 命, 使 我 們 與 基 督 聯 合 改 革 宗 相 信 成 聖 乃 是 關 於 神 在 救 贖 歷 史 中 所 要 完 成 的 偉 大 工 作 信 徒 若 明 白 自 己 的 成 聖 與 基 督 的 死 與 復 活 脫 不 了 關 係, 就 有 力 量 進 入 真 正 的 聖 潔 菲 力 萊 肯 Philip Ryken, 萊 肯, 現 任 美 國 最 著 名 的 福 音 派 大 學 惠 頓 大 學 Wheaton College 校 長, 也 是 美 國 著 名 的 改 革 宗 作 家 與 講 員 善 於 用 深 入 淺 出 的 方 式 結 合 教 會 歷 史 聖 經 神 學 與 文 化 使 命 除 了 熱 愛 讀 書 與 運 動, 他 也 喜 愛 沉 思 基 督 教 信 仰 與 社 會 文 化 之 間 的 關 係 他 的 父 母 是 惠 頓 大 學 的 名 教 授 利 蘭 萊 肯 Leland Ryken, 編 有 新 舊 約 文 學 讀 經 法, 校 園 和 瑪 麗 萊 肯 Mary Graham Ryken 萊 肯 在 惠 頓 大 學 主 修 哲 學 與 英 國 文 學 萊 肯 在 西 敏 神 學 院 獲 得 道 學 碩 士, 並 於 牛 津 大 學 獲 得 歷 史 神 學 博 士, 研 究 清 教 徒 神 學 1995 年 萊 肯 從 英 國 返 回 美 國, 服 事 於 費 城 著 名 的 第 十 長 老 教 會, 後 來 擔 任 主 任 牧 師 第 十 長 老 會, 乃 是 改 革 宗 重 要 領 袖 博 愛 思 James Boice 所 牧 養 的 教 會, 萊 肯 是 他 的 接 班 人, 直 到 2010 年 轉 任 惠 頓 大 學 校 長 伯 瑞 特 Richard Pratt, --- 伯 瑞 特, 是 位 熱 愛 宣 教 的 哈 佛 大 學 博 士, 第 三 千 禧 年 事 工 Third Millennium Ministries 創 辦 人 與 總 主 任 第 三 千 禧 年 事 工 的 成 立, 是 為 了 要 幫 助 全 世 界 許 多 不 易 接 受 神 學 教 育 的 人, 能 得 到 神 學 裝 備 伯 瑞 特 發 現, 世 界 上 福 音 傳 的 最 快 速 的 地 方, 往 往 是 最 缺 乏 神 學 訓 練 的 地 方 當 伯 瑞 特 在 八 年 代 參 與 跨 文 化 宣 教 時, 深 深 體 認 到 這 一 點 於 是, 上 帝 點 燃 了 他 心 中 的 異 象, 要 幫 助 全 球 的 教 會 更 容 易 接 受 神 學 訓 練 他 深 信, 任 何 想 要 更 深 入 認 識 聖 經 的 人, 都 應 當 給 他 機 會 接 受 神 學 訓 練 並 且, 應 該 是 免 費 的 訓 練 ; 甚 至, 要 以 當 地 的 語 言 進 行 訓 練 因 此, 在 1997 年, 成 立 第 三 千 禧 年 事 工, 宗 旨 是 提 供 聖 經 教 育, 以 免 費 的 方 式, 送 給 全 世 界 的 人 因 此, 他 們 建 立 了 一 個 網 路 神 學 院, 有 英 語 阿 拉 伯 語 中 國 普 通 話 俄 語 與 西 班 牙 語 的 教 學 這 些 課 程 是 在 家 庭 中 拍 攝, 而 不 是 教 室 中, 以 免 顯 得 太 過 嚴 肅 ; 而 拍 攝 的 方 式, 像 是 電 視 的 歷 史 節 目, 好 幫 助 人 更 有 效 率 的 學 習 從 網 路 上, 就 可 免 費 下 載 這 些 課 程 www. thirdmill.org 伯 瑞 特 於 美 國 改 革 宗 神 學 院 擔 任 舊 約 教 授 二 十 一 年 他 曾 在 費 城 西 敏 神 學 院 唸 書, 後 來 獲 得 哈 佛 大 學 的 神 學 博 士 為 了 傳 福 音 和 提 供 神 學 教 育, 伯 瑞 特 往 普 天 下 去 宣 教, 包 括 澳 大 利 亞 中 國 捷 克 厄 瓜 多 爾 印 尼 墨 西 哥 蒙 古 波 蘭 俄 國 斯 洛 伐 克 土 耳 其 烏 克 蘭 英 國, 以 及 美 國 各 州 除 了 進 行 宣 教 和 教 育, 伯 瑞 特 也 擔 任 英 文 宗 教 改 革 研 讀 版 聖 經 的 主 編, 現 已 翻 譯 為 中 文 : 聖 經 研 讀 版 : 新 譯 本 環 球 聖 經 公 會 出 版 他 是 一 位 出 色 的 聖 經 研 究 學 者, 出 版 過 哥 林 多 前 後 書 歷 代 志 上 下 的 註 釋 書, 以 及 重 要 的 舊 約 敘 述 文 導 論 : 祂 把 故 事 賜 給 我 們 He Gave Us Stories 除 了 聖 經 研 究, 他 對 人 性 也 有 深 入 的 研 究, 尊 貴 的 設 計 是 他 的 代 表 作 除 此 之 外, 他 也 是 范 泰 爾 預 設 派 護 教 學 的 專 家, 大 力 捍 衛 聖 經 的 權 威 他 的 護 教 學 著 作 將 人 的 心 意 奪 回, 深 受 當 代 改 革 宗 護 教 學 大 師 傅 蘭 姆 John Frame 的 推 崇 16 Authors 17

10 神學系列 神學系列 正意解經 聖經的解釋與應用 441頁590元 Let The Reader Understand: A Guide to Interpreting and Applying the Bible 麥卡尼 克雷頓 Dan McCartney and Charles Clayton合著 駱鴻銘 譯 卓君威 編譯 本書除了為讀者奠定必要的讀經基礎之外 更以實例 來說明什麼 是 什麼 不是 解釋聖經的方法 它針對聖經不同的文學體裁 神學歷史 律法 詩歌 體 預言 比喻 書信和啟示文學 提出幾種讀經的 方法 並且具體的示範如何將聖經應用在崇拜 見證和 人生的指引上 本書在1994年首度發行 此修訂版也討 論了過去十年來影響聖經詮釋的趨勢和運動 系統神學 Systematic Theology 352頁360元 任以撒 著 系統神學乃是系統性地闡明神在聖經裡所啟示的真理 因此 系統 神學的資料是採自新舊約聖經 聖經各卷的著作 自有其歷史背景和 目的 包括歷史的記述 信徒靈命經驗的表露 神對舊約以色列民的 訓戒和預言 使徒們對新約各教會的書信 以及關於基督教信仰並基 督徒生活之教訓 系統神學之目的 乃是按著主題組織真理的信息 前後連貫地 依次地解釋神在聖經中的啟示 基督教要道初階 The Westminster Shorter Catechism: For Study Classes 18 Theology 365頁 320元 基督教神學 536頁480元 Our Reasonable Faith 巴文克H. Bavinck著 本書較無專用術語 比系統神學更為簡單易明 而且 完全以聖經經文作輔助 它與最偉大的系統神學論著不 相上下 本書清晰地陳明有關聖經教訓的基本要道 有人說巴文克的哲學強於他的神學 他的神學顯示了 一個受過訓練和有知識的哲學家的紀律 這是無庸置 疑的 但他首先想作的乃是作整合聖經的系統神學家 正如藍佛Landwehr所說 巴文克正像加爾文一樣 從聖經中採取其思想來表達他的概念 並總是受聖經的 引導 巴文克說 宗教就是敬畏神 是啟發一切神 學調查研究的因素 而神學家就是勇於傳講神的人 因 他所說的乃是從神而來 並且是靠著神說的 研讀神學 就是作聖工 研讀神學就是在神的家中作祭司的工作 本身就是敬拜 是頭腦與心智的奉獻 用以榮耀神的 名 基督榮耀的身體 --教會論 Glorious Body of Christ 184頁 160元 凱波爾R. B. Kuiper著 當人蒙神揀選成為基督徒開始 他的生活即是一個爭戰的生活 與 撒旦 肉體的爭戰永不止息 世界反對教會的事實不會改變 但從世 界來的逼迫對教會而言是一項榮譽 可是今日的教會大多已經失去這 項榮譽 也可以說 教會面對最大的危機是在自己家裡 教會的危機 有 1教會的世俗化 2不合乎聖經的信仰 3不關心聖經的教義 本書針對上述重點全面的分享 提供讀者一個機會作深層的省思與更 新 聖靈論 簡讀本 The Holy Spirit Abridged and made easy to read by R.J. K. Law 280頁 290元 魏廉森G.I. Williamson著 黃漢森 等譯 約翰 歐文 John Owen著 勞羅伯 摘錄 何馬可 譯 本書逐條講解 小要理問答 是了解聖經核心要義很重要的一本 入門書 很適合做為主日學教材 無數的信徒都坦誠 小要理問 答 是他們一生中所讀過僅次於 聖經 的 最重要的一本書 書中 107個問答 概括了有關上帝的全面真理 讀者一旦記住了 就永遠不 會忘記 值得一生研讀 默想 是一本極為精闢 簡明的基督教信仰 宣言 約翰 歐文是清教徒時代最偉大的神學家之一 清教徒神學的特色 首重於強調聖靈的工作 本書之偉大在於兼具教義性和教牧性 論及 聖靈的名字 性情 位格和工作 並強調福音聖潔的必要性 歐文的 作品結合了高度的聖經洞見 神學思維 靈修實踐和靈命成長的體 驗 原著的篇幅和詳盡很容易使我們打消閱讀的念頭 但這本經由勞 羅伯博士摘錄的現代化版本 使歐文的教導更容易為現代的讀者所領 受 神學系列 19

11 神學系列 神學系列 耶穌對國度的教訓修訂版 The Kingdom of God The Church 魏司堅 140頁195元 Geerhardus Vos 著 作者根據聖經記載 說明天國是分階段降臨的 此與 今世來世有重疊 之說是相同的末世論 而後來有些 神學家提倡 已然又未然 already and not yet的末世論 是源於魏司堅 他跟據四福音書 說明天國已初步的降 臨 但未完全降臨 也說明在保羅思想中 來世已開 始 但今生卻未結束 天國是神的慈愛 公義審判彰顯 的範圍 神是慈愛的父 基督是天國的王 末後的日子 是聖靈的時代 基督第一次降臨是一位受苦的君王 為 世人贖罪 基督再來時 將會是萬王之王 使萬物復 興 20 Theology 124頁150元 Evangelism and the Sovereignty of God 巴刻 J. I. Packer著 任以撒 譯 從約翰福音看恩典的教義 The Doctrines of Grace in the Gospel of John 傳福音與神的主權 93頁160元 基督的僕人無論在哪裡 總要傳福音 但現今普遍存 著一種疑慮 一個人若不相信上帝有絕對的主權 就很難完全明白自己還有傳福音的責任 更難承擔這責 任 巴刻澄清 神的主權 人的責任 與 基督 徒傳福音職責 這三種事實彼此間的關係 他強調 除 非基督徒相信上帝有絕對的至高主權 否則就沒有足夠 的能力去完成傳福音的使命 基督教教義史 The History of Christian Doctrine 327頁330元 布魯斯 史督華R. Bruce Steward著 鍾鴻鈞 謝京敦 譯 伯克富L. Berkhof 著 曾劭愷 修訂 福音本是 神的大能 要救一切相信的 羅一16 本書以約翰 福音來闡明救贖的恩典是從神而來的 好消息 藉此討論教會歷史 中的兩個疑問 第一 是關於人的本性 自從人犯罪墮落後 人能 為自己的得救盡點力嗎 這問題非關 人的責任 第二 是關於 神以及神為人類預備了什麼樣的救贖 究竟是一個確實的救贖 還 是一個可能的救贖呢 每章都有 討論 與 個人應用 幫助讀 者深入體認人真實的景況以及神的大能恩典 而有得救的確據 研究教義 神學的人 不可忽略教義史的研究 研究教義史可查出 不同教義和爭論的來龍去脈 本書追溯基督教教義的起源 敘述其發 展 演變過程 提供讀者清晰且合乎聖經原則的剖析及內涵 幫助信 徒辨識所謂新的 別樹一幟的神學思想是否合乎聖經教導 並且得以 造就自己在真理上堅信不疑 茁壯成熟 贖罪論 The Atonement 基督的位格 The Person of Christ 146頁80元 195頁170元 伯特納L. Boettner著 伯特納L. Boettner著 贖罪 的教義是論到主耶穌基督為我們所成就的救恩工作的性 質 正如 基督位格 的教義是論到祂是誰 照樣贖罪的教義是論到 祂所做的是什麼 耶穌基督在世上所完成的使命有二大目的 第一是 除去人類因悖逆墮落所遭的咒詛 第二是恢復人與神的關係 本書詳 細解釋祂如何施行拯救 以及基督救贖的有效性 基督是全人類的中心人物 所以認識 祂是誰 極為重要 基督 的位格 是整個基督論裡最基本 最核心的教義 本書詳盡 清晰地 根據聖經論述基督的稱號 自有永有 道成肉身 神性 人性 行神 蹟 降卑 升高 職份 等等最重要的主題 是認識基督必讀的入 門書 神學系列 21

12 神 學 系 列 神 學 系 列 基 督 教 真 偽 辨 Christianity and Liberalism 梅 晨 J. Gresham Machen 著 包 義 森 譯 虔 誠 敬 畏 回 歸 改 革 宗 的 敬 拜 平 裝 240 頁 320 元 With Reverence and Awe: Returning to the Basics of Reformed Worship 哈 特 穆 瑟 D. G. Hart and John R. Muether 合 著 陳 主 欣 譯 今 日 信 徒 常 為 敬 拜 起 爭 論 改 革 宗 信 徒 對 所 認 信 的 上 帝 改 教 的 五 個 唯 獨 和 加 爾 文 五 要 點, 琅 琅 上 口 看 法 堅 定 一 致 ; 但 對 如 何 敬 拜 上 帝, 卻 看 法 日 益 分 歧 人 受 造 為 要 服 事 上 帝, 主 日 敬 拜 就 應 將 單 屬 上 帝 的 榮 耀 與 尊 貴 歸 給 祂, 因 祂 是 造 物 主 救 贖 主 十 誡 的 前 四 條 誡 命 都 跟 敬 拜 有 關 ; 若 渴 望 堅 守 上 帝 律 法, 難 道 不 應 先 從 確 認 教 會 遵 守 上 帝 對 敬 拜 的 要 求 開 始 嗎? 若 對 敬 拜 無 適 當 瞭 解 又 缺 乏 合 宜 的 敬 拜 方 式, 就 無 法 順 服 基 督 所 吩 咐 的 第 一 且 是 最 大 的 誡 命 平 裝 精 裝 318 頁 450 元 本 書 於 1923 年 出 版, 當 時 梅 晨 博 士 正 與 自 由 派 神 學 搏 鬥 1940 年 發 行 中 文 譯 本 時, 自 由 派 神 學 已 開 始 滲 入 當 時 剛 起 步 的 中 國 教 會 廿 一 世 紀 的 今 日 中 國 教 會, 海 峽 兩 岸 都 缺 乏 護 教 的 眼 光, 不 容 易 分 辨 以 啟 示 為 基 礎 的 真 基 督 教 與 人 本 主 義 以 理 性 為 基 礎 自 創 的 偽 基 督 教 本 書 能 幫 助 今 日 華 人 教 會 了 解 二 者 的 神 學 分 野, 和 被 人 本 主 義 掏 空 其 核 心 之 後 的 福 音, 對 家 庭 學 校 社 會 及 文 化 的 負 面 影 響 基 督 教 與 西 方 文 化 Christianity and Western Culture 艾 伯 特 甘 霖 Albert. E. Greene 著 趙 中 輝 譯 平 裝 284 頁 280 元 甘 霖 教 授 從 講 述 蘇 格 拉 底 開 始, 一 直 敘 述 到 第 二 十 世 紀, 他 以 基 督 教 的 觀 點 精 簡 地 介 紹 西 方 歷 史 上 的 重 要 人 物 與 運 動, 焦 點 集 中 在 西 方 的 基 督 教 發 展, 以 及 影 響 此 一 發 展 的 各 項 思 潮 運 動 本 書 所 涵 括 的 論 題 包 括 : 希 臘 與 羅 馬 的 哲 學 舊 約 希 伯 來 文 化 從 基 督 至 奧 古 斯 丁 的 初 代 教 會 時 期 中 世 紀 經 院 哲 學 之 興 衰 文 藝 復 興 宗 教 改 革 馬 丁 路 德 加 爾 文 現 代 科 學 的 興 起 啟 蒙 運 動, 以 及 現 今 二 十 世 紀 的 哲 學 思 想 基 督 教 發 展 史 新 釋 History of Christianity 余 達 心 著 平 裝 132 頁 170 元 每 一 頁 的 教 會 歷 史 都 是 救 恩 歷 史 的 一 部 份, 從 另 一 個 角 度 看, 教 會 的 歷 史 就 是 神 的 信 實 不 斷 展 現 的 歷 史 本 書 作 者 以 三 個 教 會 歷 史 階 段, 逐 一 介 紹 每 一 階 段 的 特 色 時 代 契 機 問 題 危 機 以 及 成 就 一 初 期 教 會 : 基 督 與 使 徒 建 立 教 會 至 六 世 紀 末 主 後 590 年, 貴 格 利 一 世 成 為 羅 馬 天 主 教 第 一 位 教 皇 ; 二 中 古 教 會 : 主 後 590 年 至 1517 年 馬 丁 路 德 發 動 改 教 運 動 ; 三 現 代 教 會 : 自 改 教 運 動 至 今 起 初 -- 創 世 紀 一 至 三 章 與 聖 經 的 權 威 In the Beginning 楊 愛 德 E.J. Young 著 趙 中 輝 譯 平 裝 138 頁 80 元 楊 博 士 曾 在 費 城 韋 敏 斯 德 神 學 院 教 授 舊 約, 有 鑑 於 一 般 人 對 創 世 記 的 質 疑, 並 視 其 為 神 話, 楊 博 士 認 為 對 於 創 世 記 一 至 三 章 的 講 解, 絕 不 可 暗 昧 不 明 故 本 書 有 兩 大 特 點 : 一 作 者 以 簡 單 易 明 的 演 講, 清 楚 簡 潔 的 闡 明 人 類 的 受 造 與 墮 落 的 記 載 二 作 者 主 張, 接 受 並 高 舉 聖 經 的 權 威 等 同 於 接 受 創 世 記 的 記 載 及 關 於 它 的 適 當 解 釋 千 禧 年 論 簡 介 -- 兼 評 千 禧 年 前 再 臨 時 代 主 義 論 平 裝 155 頁 180 元 Major Millennial Views A critique of Dispensational Premillennialism 霍 安 東 Anthony Hoekema 著 趙 中 輝 譯 廣 義 來 說, 關 於 基 督 再 來 以 及 未 來 的 國 度, 有 三 個 思 想 系 統 都 宣 稱 自 己 是 闡 述 聖 經 的 教 訓 這 三 個 思 想 系 統 是 : 後 千 禧 年 派 無 千 禧 年 派 與 前 千 禧 年 派 本 書 作 者 指 出, 這 三 個 系 統 中 的 每 一 系 統, 都 是 一 貫 地 屬 福 音 派, 每 派 均 為 許 多 有 才 幹 與 熱 心 的 人 士 所 持 守, 而 他 們 彼 此 之 間 的 不 同, 並 非 是 由 於 任 何 有 意 的 對 聖 經 不 忠 實, 乃 是 由 於 各 派 所 用 的 解 經 方 法 互 異 而 已 22 Theology 神 學 系 列 23

13 信條與要理 信條與要理 西敏小要理問答 歷代教會信條精選 112頁100元 Westminster Shorter Catechism, with commentary and Scripture proofs Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms 羅森 Roderlick Lawson 著 呂沛淵 修訂 趙天恩 主編 初代教會的各種信經和宗教改革後的各種信 條 要理問答 主要有兩個目的 一 教導年 輕信徒打好信仰的根基 二 建立信仰準則 抵擋當時的異端 而當今教會所面臨的問題其 實都不是甚麼新鮮事 許多的爭議在教會歷史 中都已一一見證過 並把他們的討論 決議都 保存在信經 信條中 流傳後世 十七世紀在倫敦 西敏會議 所制訂的 西 敏小要理問答 目的是要教育信徒全家 學習救恩要道 兒童從小學習其精簡扼要的內 容 背誦遵行 一生受益 在英語世界中家喻 戶曉 極受歡迎 求主恩待華人教會 全面使用 小要理問 答 無論家庭團契 查經小組 長執訓練 等 皆競相研讀背誦 信徒 無論初信或歸信 已久 人手一冊 反覆溫習 若能進一步查考 其 經文根據 則更能 恩上加恩 力上加 力 樂上加樂 榮上加榮 如此 才有可能 落實 在至聖的真道上造就自己 為從前一次 交付聖徒的真道竭力爭辯 英漢神學名詞辭典修訂版 A Dictionary of Theological Terms 478頁600元 746頁790元 因此本書對於教會的成熟及信徒的成長有著 莫大的貢獻 教會不能沒有信經與信條 信經 和信條可以讓教會在施行勸戒時 有客觀的標 準 當教會裡出現新的教導時 信經和信條也 是一個判斷標準 本書可用來擒拿毀壞葡萄園 的小狐狸 歌二15 今天的基督徒必須熟悉他們的信仰 才能經 得起當代相對主義 存在主義及新興宗教等神 學的侵襲 趙中輝牧師生前力作 趙中輝 編譯 趙中輝牧師秉持改革宗的信仰立場 準確 公正 客觀的編纂了本字典 他解釋了絕大 部分重要的神學名詞 也論到基督教的每一項 基本教義 並且不論古今 凡是有關聖經 信 經 信仰告白以及各個重要會議的發展 都作 了完整的說明 本書對神學院與聖經學院的學 24 Creeds & Catechisms 生來說 是最重要的參考書之一 而對於渴慕 追求的基督徒來說 也是探究神學真理的最佳 資料來源 有穩固的神學根基 才有靈命成熟 的基督徒 信條與要理 25

14 護 教 學 系 列 護 教 學 系 列 基 督 教 護 教 學 Christian Apologetics 范 泰 爾 Cornelius Van Tal 著 呂 沛 淵 譯 平 裝 157 頁 250 元 范 泰 爾 指 出, 基 督 教 護 教 學 如 何 奠 基 於 前 後 一 貫 的 聖 經 真 理 系 統, 並 涵 蓋 所 有 神 學 與 科 學 的 整 全 世 界 觀 他 提 出 基 督 教 信 仰 與 非 基 督 教 信 仰 之 間, 存 在 著 本 質 性 前 提 性 的 衝 突 因 此, 范 泰 爾 按 照 聖 經 所 說, 提 出 基 督 徒 與 未 信 者 交 往 時, 如 何 站 在 真 理 的 至 高 點, 整 全 地 直 指 核 心 地 為 信 仰 辯 護 他 說 : 傳 福 音 給 未 信 者 時, 我 們 必 須 清 楚 地 認 知 到, 現 代 思 潮 中 的 人 論 與 聖 經 中 所 提 出 的 人 論 是 不 一 樣 的 所 以, 基 督 教 護 教 者 必 須 警 覺, 對 方 與 他 的 前 提 立 場 迥 然 不 同 一 個 好 醫 生 不 會 根 據 病 人 對 自 身 下 的 診 斷 來 開 藥 方 同 樣 的, 面 對 世 界 觀 與 基 督 信 仰 背 道 而 馳 的 世 人, 基 督 教 必 須 呈 現 自 己 光 明 的 真 理, 照 亮 對 方 自 我 經 驗 深 層 的 事 實 與 他 自 然 的 本 性, 顯 明 他 已 被 罪 所 玷 污 的 人 性 真 相 勇 守 真 道 後 現 代 社 會 中 熱 愛 真 理 的 教 會 行 銷 型 教 會 與 新 興 教 會 平 裝 288 頁 380 元 The Courage to be Protestant Truth-lovers, Marketers, and Emergents in the Postmodern World 魏 爾 斯 David F.Wells 著 陳 知 綱 譯 王 之 瑋 編 輯 勇 守 真 道 是 魏 爾 斯 集 15 年 功 力, 綜 合 了 福 音 派 神 學 怎 麼 了? 荒 蕪 之 地 的 上 帝 美 德 的 失 落 超 越 塵 世 所 有 權 力 之 上 四 書 精 華, 以 犀 利 筆 鋒 對 後 現 代 社 會 基 督 徒 如 何 面 對 真 理 上 帝 自 我 基 督 和 教 會 作 了 洞 徹 的 探 討, 是 一 本 不 可 不 讀 的 好 書 此 書 集 牧 者 的 情 懷 學 者 的 嚴 謹 先 知 的 洞 見 勇 士 的 膽 識, 剖 骨 析 毒 健 心 益 靈 將 人 的 心 意 奪 回 Every Thought Captive 平 裝 182 頁 160 元 教 我 如 何 不 信 祂 修 訂 版 Reasons To Believe 史 普 羅 R.C. Sproul 著 平 裝 206 頁 210 元 伯 瑞 特 Richard L. Pratt 著 王 志 勇 譯 趙 中 輝 譯 本 書 是 范 泰 爾 式 護 教 學 的 培 訓 手 冊, 內 容 深 入 而 淺 出 學 習 護 教 學, 可 以 增 加 傳 福 音 的 火 熱 如 果 聽 福 音 的 人 所 提 出 的 問 題 得 到 正 確 的 解 答, 他 們 的 疑 惑 就 得 以 消 除 建 立 在 聖 經 基 礎 的 護 教 學, 可 以 增 強 信 徒 的 信 心, 還 能 使 信 徒 抵 擋 諸 多 導 致 不 信 的 引 誘 在 護 教 學 中, 我 們 研 究 的 對 象 是 非 信 徒 及 其 思 想 方 式 因 此, 瞭 解 他 們 的 觀 點 的 特 性 是 很 重 要 的 合 乎 聖 經 的 護 教 方 法 的 核 心, 就 是 用 合 乎 聖 經 的 答 案, 回 覆 非 基 督 徒 的 反 對 意 見 基 督 徒 的 態 度 比 說 話 所 帶 來 的 效 果 更 大 有 許 多 的 事 例 說 明, 非 基 督 徒 沒 有 被 護 教 者 的 辯 論 折 服, 卻 被 護 教 者 的 態 度 折 服 了 人 們 如 果 認 為 只 有 在 經 過 人 類 獨 立 判 斷 機 器 的 驗 證 後, 才 能 夠 接 受 基 督 教 信 仰, 那 麼 人 類 的 判 斷 仍 然 是 最 終 的 權 威, 並 非 信 靠 基 督 的 權 威 講 解 聖 經 真 理 時, 要 將 上 帝 的 話 視 為 不 容 質 疑 的 真 理 來 講 解, 這 樣, 我 們 就 不 會 和 不 信 者 淪 為 同 道 了 本 書 很 精 湛 地 處 理 了 人 們 對 基 督 教 經 常 存 有 的 一 些 質 疑, 例 如 : 科 學 能 證 明 上 帝 的 存 在 嗎? 從 未 聽 過 福 音 就 去 世 的 人 會 沉 淪 嗎? 當 世 人 生 活 平 順 時, 為 什 麼 需 要 宗 教? 信 仰 是 不 是 心 理 的 拐 杖, 用 來 面 對 生 活 的 壓 力? 天 堂 是 真 的 嗎? 或 者 只 是 空 中 樓 閣? 教 會 如 何 回 答 這 一 類 的 護 教 問 題? 請 聽 美 國 名 護 教 家 及 佈 道 家 史 普 羅 博 士 娓 娓 道 來! 我 是 什 麼 What am I? 施 匹 爾 G.W. Spear 著 趙 中 輝 譯 平 裝 121 頁 90 元 許 多 知 識 分 子 以 為, 人 類 有 宗 教 信 仰 是 出 於 無 知, 他 們 認 為 宗 教 信 仰 以 萬 物 都 有 靈 為 起 點 ; 但 是 自 從 近 代 科 學 興 起, 人 類 對 大 自 然 的 了 解 愈 來 愈 多, 敬 畏 神 的 心 就 愈 來 愈 少 人 類 的 宗 教 觀 念 也 從 比 較 粗 糙 的 萬 物 都 有 靈 演 進 到 只 有 一 位 神, 而 基 督 教 就 是 一 個 例 子 然 而, 科 學 沒 有 告 訴 我 們 人 類 怎 樣 可 以 彼 此 相 愛, 和 平 共 處? 更 不 能 告 訴 我 們 人 類 的 終 極 目 標 應 該 是 什 麼? 人 結 束 生 命 之 後, 會 往 哪 裡 去? 可 是 聖 經 對 這 些 問 題 卻 有 清 楚 確 實 的 答 案 人 的 一 生 只 有 以 聖 經 為 前 提, 活 得 才 有 意 義, 努 力 也 才 不 會 白 費 我 們 甚 至 有 把 握 說 : 有 聖 經 才 有 科 學 26 Apologetics 護 教 學 系 列 27

15 研經與註釋 研經與註釋 字字珠璣 細讀以弗所書 Let s Study Ephesians 280頁320元 加爾文的靈修與祈禱 Devotions and Prayers of John Calvin 280頁250元 傅格森 Sinclair B. Ferguson 著 陳主欣 譯 加爾文 John Calvin 著 梁德慧 譯 以弗所書從頭到尾展現在我們眼前的是 上帝奇異的 恩典 做為神子民的殊榮 以及福音怎樣改變生命 此書是本社推出 字字珠璣 系列的第二本的新約註釋 書 傅格森博士帶領我們深思保羅這卷書信中浩瀚的真 理 並說明此信對當今教會的重要性 本書是節錄自加爾文的著作 加爾文小先知書註釋 中的內容 讓我們分享加爾文與神相交的秘訣 素被 譽為改教神學家 執釋經牛耳的加爾文 他總是由心靈 深處發出祈禱 此書堪稱結合釋經 靈修與禱告的上乘 之作 加爾文認為 禱告最重要的是 神必然掌管我們 到一種地步 使我們的心意與祂良善的旨意一致 這對 我們而言當然是必須的 加爾文開始講道前常常這樣禱 告: 願主應允 讓我們為了祂的榮耀 也為了我們的堅 固 越來越敬虔地思想祂屬天智慧的奧秘 阿們 字字珠璣註釋系列 特別適合用於個人的研經輔助 家庭靈修及小組讀書會 字字珠璣 細讀腓立比書 Let's Study Philippians 傅格森Sinclair B. Ferguson著 175頁190元 125頁150元 加爾文 John Calvin著 任以撒 譯 此書是一系列以詮釋及應用聖經信息的聖經研讀本之一 本系列叢 書是為了滿足教會中一些特別的需求而設計的 每一冊都以詮釋聖經 章節為主 不僅列出實際的應用方式 更盼望能用聖經的教導來影響 及轉化我們今日的生活 使讀者能明白聖經的信息與教訓 並且能將 之實踐出來 加爾文在神學上的造詣是眾所皆知的 他的聖經註釋是按照 以經 解經 原則 彼此對照 調和 襯托 加爾文聖經註釋的另一特點 乃是虔誠之心的流露 他知道 不管你對真理有多麼的瞭解和認識 若沒有虔誠的心 一切都是徒然 他的註釋並不只是要幫助你理解真 理 而更是要引導你愛慕真理的主 耶穌基督 字字珠璣 細讀加拉太書 Let's Study Galatians 湯瑪斯Derek Thomas著 羅馬人書註釋 Commentary on the Epistle of Paul the Apostle to the Romans 252頁300元 傳統認為這是保羅寫的第一封信 因此處處可見這位年輕歸信者的 熱心 語氣時而直言不諱 時而憤慨 直接了當的程度 雖令人捏把 冷汗 卻有極重要的深層意涵 其內容雖歷經兩千年 卻仍傳達著新 鮮的信息與力量 相較新約的初代教會 現今教會是更加複雜 多元 了 但聖靈仍藉這卷書向今日的問題發聲 認為這信過於批判尖銳的 人 是受了後現代主義的迷惑 落入罪惡的世代中 此書關乎我們切 身的需要 我們需要研讀它 Commentaries 改革宗神學院學生 譯 陳主欣 譯 28 以弗所書註釋修訂版 Commentary on the Epistle of Paul the Apostle to the Ephesians 379頁295元 加爾文 John Calvin著 稱法國的加爾文為改革時期的最大學者 實不為過 他的註釋書以 及其他著述 曾在世上傳讀四百多年之久 在近代教會中仍廣被使 用 幫助主的子民解釋神的話語 神給加爾文的特殊恩賜 乃是他熱 誠傳福音的信仰 以及他對聖經神學廣泛的理解 這種平衡乃在於他 解釋聖經時 精確地注意到聖經的字句與上下文的意義 他所寫的聖 經註釋 為人的信仰與生活擬定了詳細的真理標準 研經與註釋 29

16 研經與註釋 牧者講壇類 字裡行間 細讀創世記 282頁290元 Studies in the Book of Genesis 稀世珍寶 基督徒知足的秘訣 The Rare Jewel of Christian Contentment 303頁360元 巴羅夫 Jeremiah Burroughs著 魏司道 J. G. Vos 著 呂沛淵 修訂 劉如菁 譯 起初神創造天地 聖經開宗明義地以此莊嚴的宣 言為始 這給了我們 創造論 的簡明敘述 也是我們 信仰最基本的教義 本書是以 神 作起始 而這位神是 無始 的神 從這個出發點開始述說萬物的起源 宇宙的起源 生命的起源 人類的起源 神選民的起 源 婚姻和家庭的起源 安息日的起源 科學研究與 發現的起源 人類罪的起源 死的起源與民事政府的起 源 宗教崇拜與獻祭制度的起源 只要嚐到一滴天堂的甘蜜 便能除去世上所有患難的辛 酸苦澀 巴羅夫是十七世紀著名的清教徒牧師 也是一流的思 想家 他從聖經裡挖掘真理 默想 推敲 最後將那真 實的 隱藏在裡頭的珍寶帶出來 基督徒的知足是內 在甜美的 安靜的 恩典滿盈的心靈狀態 無論任何景 況 都毫無保留地降服且喜悅那充滿智慧 慈愛之神的 安排 在患難和困苦的時代環境下 知足好似一瓶珍貴 的膏油 我將其打破 用來撫慰那些不安的心靈 為了明瞭聖經其他各卷書 了解創世記是絕對必須 的 凡不持守神在創世記所啟示之真理的人 他就不能 有正確的神學 聖經其他各卷書 都以創世記為根基 舊約 新約的每一卷書 都以創世記為前提 創世記是 整本聖經架構的基礎 啟示錄研究 Studies in the Book of Revelation 頁 元 啟示錄對許多研究聖經的人是個奧秘 由於這書中充滿異象與表 徵 尋求正確的解釋頗感困難 有關啟示錄的註解實在是五花八門 令人眼花撩亂 無疑地 啟示錄這本書的意義 我們不能完全正確地 瞭解 直到它最終的應驗 但此書確有它的信息 而且是滿有盼望 鼓勵 得勝世界以及充滿基督徒真正的喜樂 作者以講道式的體裁解 說啟示錄全書 引人入勝 必能讓讀者手不釋卷 羅馬書釋要 Romans: An Interpretive Outline 司蒂爾D. N. Steele & C. C. Thomas等著 揭開奧秘 發現舊約中的基督 270頁280元 The Unfolding Mystery: Discovering Christ in The Old Testament 魏司道 J.G. Vos著 趙中輝譯 262頁220元 克羅尼 Edmund P. Clowney 著 王之瑋 譯 當耶穌和兩位憂傷疑惑的門徒同行於往以馬忤斯的路 上時 耶穌向他們解釋 凡經上所指著自己的話 頓時 當前所發生的一切都有了意義 到底耶穌說了甚 麼 解釋了甚麼 作者透過本書 帶領我們從亞當 夏 娃直到最後一卷先知書 進到整本舊約引人入勝之處 揭露那常被人忽略的基督 原來在舊約的許多人物當 中 早就已清楚的窺見耶穌 趙中輝譯 在羅馬書中 保羅將聖經裡偉大的主題歸納 且有系統地連貫起 來 包括罪 律法 審判 信心 行為 恩典 稱義 成聖 揀選 救贖 基督的大功 聖靈的工作 基督徒的盼望 教會的性質與生 命 神計劃中猶太人和外邦人的地位 教會的功能 世界歷史的過程 與意義 舊約的信息與意義 基督徒的公民責任 個人生活中敬虔與 德行的原則 從羅馬書來看整本聖經真理時 可見清楚的整全性 與 聖經各卷彼此的關連性 研究羅馬書是解釋聖經神學最適當的起點 30 Commentaries 牧者講壇類 31

17 牧者講壇類 牧者講壇類 上帝主權的恩典 司布真恩典講道集 創世記中的福音 從自主到信靠 The Gospel in Genesis: From Fig Leaves to Faith 303頁320元 Spurgeon's Sovereign Grace Sermons 創世記第三章 是整個文明歷史的總結 世人到底在 所謂的文明當中做了什麼 竟然只是編織無花果葉來 遮掩自己的裸體而已 這正是我們所謂 文明 的意 義 司布真認為 若我們今日不是傳講加爾文主義的道 我們就不是在傳講基督並祂釘十字架的福音 加爾文 主義就是福音 若我們不是傳講上帝至高主權的恩典 不是高舉祂的揀選 不變 永恆 無法抗拒的大愛 我 們所傳的就不是福音 除非我們所傳的 是以基督在十 架上所成就的特定揀選的救贖恩典 我們就不是在傳福 音 若福音是讓那聖徒蒙召後又墮落敗亡 這樣的福音 是令人憎惡的 本書收錄司布真論及上帝至高主權的十 篇講章 幫助我們明白福音真正的內涵 Revival Year Sermons 150頁170元 司布真 C. H. Spurgeon 著 此書乃是司布真在1859年造成英國大復興的七篇講台 信息 司布真講道的能力乃在於他的神學 他發現大部 分教會所忽略的就是 加爾文主義 教義的講道能力 因此他在講台上一再重申 改革宗的信仰 強調因信 稱義 神主權的恩典 神的揀選 基督永約之血 聖靈 的大能 這召集八千人聽道並造成復興浪潮的 不是 靠廣告宣傳或個人的知名度 乃是靠純正的福音 今日 我們是否覺得傳道沒有果效 這本講道集將指出癥結所 在 32 Preaching Sermons 鍾馬田 Martyn Lloyd-Jones 著 林千俐 譯 司布真 C. H. Spurgeon 著 趙昕怡 譯 林怡吟等 編譯 司布真復興講壇 185頁250元 鍾馬田牧師帶領讀者經歷了創世記裡的救贖歷程 由 人的墮落自主開始 一直到亞伯拉罕以信心回應上帝 的呼召 它提到了蛇與罪 上帝的話語和人類文明的特 徵 目的在於幫助讀者 將生命的焦點放在 信靠福 音 而非倚靠自己 本書一方面提醒不信的人看清自 己失落的根源 在於離開了上帝 一方面鼓勵基督徒要 堅定相信純正的福音 唯有基督耶穌能解答生命裡的一 切難題 人的景況與神的大能修訂中 The Plight of Man and the Power of God 鍾馬田Martyn Lloyd-Jones著 132頁90元 作者以羅馬書一章16到32節為準繩 逐節探討一幅由人類歷史的人 觀 道德觀及罪觀所編織 且糾纏不清的圖畫 這幅愚劣的作品 卻 因神救恩彩筆的揮灑 從此亮麗而滿有尊榮 牧者講壇類 33

18 信仰與生活 牧者講壇類 平安之路 160頁210元 Let Not Your Heart Be Troubled 鍾馬田 Martyn Lloyd-Jones 著 陳主欣 譯 石版上的聖言 十誡與今日的道德危機 Written in Stone: The Ten Commandments and Today's Moral Crisis Philip Graham Ryken著 萊肯 294頁360元 你想獲得平安嗎 陳萍 譯 那你得從 公義 出發 信福音 是第一步 奧古斯丁說 律法的功用在於證明人有罪 從而把人 引向基督的救恩 耶穌說 你們心裡不要憂愁 你們當信上帝 也當信 我 聖經教導我們 愉快 喜樂 平安 以及痛苦和煩惱 的解除 都是副產品 是基督的救恩所帶來的必然結 果 耶穌更說 我去原是為你們預備地方 我若去為 你們預備地方 就必再來接你們到我那裡去 天國並 非是空中樓閣 而是一個確實的應許 我們唯有用來世的眼光 才能正確的看待今生 鍾馬田醫生要告訴大家 耶穌基督是唯一的 道 路 一條真正的平安之路 馬丁路德說 我們並不廢除律法 而是知道律法真正 的功用乃是催逼人尋求基督 當律法使我們徹底謙卑 恐懼 破碎 絕望後 才真知道如何正確看待律法 律 法不只顯明人的罪 顯明上帝的忿怒 還引人信靠基 督 加爾文說 摩西的心願 就是邀請人直接投靠基 督 約翰本仁說 不認識律法本質者就不能認識罪的本 質 不認識罪的本質者就不能認識救贖本質 司布真說 正如鋒利的針尖是為了引線 銳利的律法 是為神聖恩典的明亮銀線引路 本書介紹了上帝的律法 具體來說就是十誡 也力 圖幫助大家瞭解福音 喜獲新生 真正重生的經歷 224頁250元 Finally Alive:What happens when we are born again John Piper著 約翰 派博 趙彩容 譯 靈魂最終的主宰不是我們 而是聖靈 當主耶穌說 你們必須重生 時 祂並非與我們分享 一項有趣卻不十分重要的訊息 祂乃是要領我們到達永 生 聖經中的 重生 是既寶貴又關係重大的教導 本書 要探討的正是 當聖經提到 重生 時 上帝的意思為 何 以至於我們可以靠著祂的恩典 使自己 也幫助別 人經歷重生 明白真正 重生 的意義 34 Preaching Sermons 尊貴的設計 重拾人受造的形象 The Christian Life : A Doctrinal Introduction 288頁350元 伯瑞特 Richard L. Pratt, Jr. 著 莊婉玲 譯 人搞不清楚自己是誰 即便是基督徒 也可能會對 自我形象 感到疑惑 上帝怎樣創造我們 我們怎樣塑造自己 在基督裡 我們會成為怎樣的人 藉著聖經 柏瑞特讓神的子民了 解上帝對人類的奇妙設計 本書有堅實的聖經洞見 生 動的舉例和插圖 並且在每章的後面有 複習 與 討 論 的問題 是小組讀書會及各人靈命成長的最佳選 擇 信仰與生活 35

19 信仰與生活 信仰與生活 禱告的方法 如何用經文禱告 磐石之上 掌握救恩要義 304 頁 380 元 A Method for Prayer: Freedom in the Face of God 馬太 亨利 陳主欣 譯 284頁330元 Sinclair B Ferguson著 Virginia Yip 譯 傅格森 真誠的禱告既是從 心 發出 那為何還需要禱告方 法呢 禱告是一種奇妙的特權 但在方向和教導上 仍需實際的操練 不論是尋求公禱的指引 還是鼓勵個 人的禱告生活 馬太 亨利這位偉大敬虔的聖經註釋家 指出 我們既能在 與神自由交談 中得幫助 也能從 操練的禱告 中大得益處 使我們朝著神的旨意成 長 且思想和禱告都能更合乎聖經 你會發現耶穌所教 導的禱告方法 也會看到不同的禱告方式及範例 本書 熱誠邀請讀者進入 與神坦然對話 的嶄新境界 The Mystery of the Holy Spirit The Christian Life : A Doctrinal Introduction Matthew Henry著 聖靈的奧秘 穩健屬靈生命 192頁260元 史普羅 R. C. Sproul 著 王之瑋 譯 親愛的朋友 您想要在最短的時間瞭解聖靈的全貌 嗎 這本書就是為您而寫的 本書作者史普羅素以教導 清晰 符合聖經 幽默 實用著稱 擅長於闡釋艱澀的 教義 讓中學生都聽得懂 他在這本書中解明聖靈的奧 秘 包括三位一體 聖靈的洗 重生與成聖 聖靈的勸 慰 聖靈的果子 以及聖靈怎樣創造和護理萬物等等 如果拿一張三足鼎峙的椅子來比喻基督徒生命的三條 支柱 第一條是上帝的道 即教義 第二條是信徒 切身的經歷 最後一條是信仰的實踐 人若想在靈程路 上站立得穩 這三根支柱 缺一不可 然而 不少信徒 的靈命並沒有全面地具備這三方面 他們不是只注重教 義 就是只追求個人經驗 再不然就是只講求信仰的實 踐 此書的主旨就在這裡 人必須重新回到聖經中有關真 生命的源頭 真生命的本質和真生命的外在表現等等 基要真理上 基督徒信仰與生活的根基 若不是建立於 聖經的教義 則是將房子蓋在沙土上 唯有藉著聽道 知道 行道 將房子蓋在磐石之上 信仰才能經得起考 驗 磐石之上 強調真知力行 毫無空洞理論 讀時 能讓人頭腦清晰 心中火熱 是信徒追求靈命更新與成 長的最佳用書 推薦教會小組 信徒造就班 讀書會研 讀 與神同行修訂版 Walking With God 萊爾 J.C. Ryle著 176頁170元 十九世紀罕有像萊爾這樣保有新穎與適切性的著作 此書有相當好 的結構及單刀直入的論述 其內容總是不離聖經 且把聖經的教訓 微妙地詮釋出來 論述中的每件事都與主耶穌基督的拯救工作聯繫在 一起 總是不讓讀者忘記 對恩典的適當回應 就是感恩與生活方式 的改變 他很強調實踐 除了宣佈原則外 也能在日常生活上體現出 來 而且他所討論的題目多半是人所忽視的 但對基督徒都是非常適 切的 天命與你 Called to the Ministry 克羅尼Edmund Clowney著 134頁 160元 王志勇 譯 上帝的呼召好像彩虹 從天的這邊到天的那邊 從得救的源頭到得 榮耀見祂的那日 如果你知道上帝用什麼名字呼召你 你就知道自己 是怎樣的人 要怎樣服事神了 你只有學習認識基督 才能夠漸漸瞭 解自己 每個基督徒的呼召都包含內在的恩賜和外在的呼召 內在的 恩賜來自上帝的恩典 外在的呼召彰顯上帝明顯的旨意 抓住上帝所 賜的機會 對於完成上帝的呼召來說 是極為重要的 藉著信心 我 們全人獻上 不但獻上 現在的我 也獻上 未來的我 36 Faith and Live 信仰與生活 37

20 信仰與生活 信仰與生活 悔改真義 The Doctrine of Repentance 湯瑪士 華森 蔣黃心湄 譯 聖靈的勸戒 合乎聖經的輔導 158 頁 210 元 聖經輔導是以基督為中心 相信聖經是輔導過程中的 最高權威 無誤無謬 全然完備 著重於關注受輔者與 基督的關係 而不是世俗心理學或治療法的翻版 其輔 導理論與實務 是當今的警世洪鐘 特別對後現代的人 類及今日華人教會更有匡正的作用 幫助教會與世俗有 所分別 且真正在這世代中作光作鹽 此本小書是清教徒的經典之作 自從付梓以來 就不 斷地再版與再刷 原著雖已成書有三百多年之久 但對 今日教會卻仍是發聾振聵 針砭時弊的良方 華森熟悉聖經 洞察人性 以簡潔有力的筆調 深入 淺出闡明悔改的真義 先說明悔改的重要性與迫切性 指出 假悔改 的特徵及 真悔改 的六大要素 知 罪 為罪憂傷 認罪 以罪為恥 恨惡罪 離開罪 呼 籲真心悔改的必要 解釋悔改的因由 強調悔改要及 時 並根據林後七章11節 闡述悔改的七個果效及所帶 來的安慰 剖析攔阻人悔改的十大障礙 提出悔改的實 際方法與步驟 38 Faith and Live 118 頁 135 元 亞當斯 Jay E. Adams 著 陳若愚 譯 信心和悔改是聖徒在今生不可或缺的兩大恩典 他們會 憑這雙翅膀飛向天堂 320頁280元 Competent to Counsel: Introduction to Nouthetic Counseling Thomas Watson著 宗教情操真偽辨 The Experience that Counts 教會勸戒手冊 信徒得天獨厚的權益 Handbook of Church Discipline 182頁180元 愛德華滋 Jonathan Edwards著 亞當斯 Jay E. Adams著 魏孝娥 譯 愛德華滋 這位美國的清教徒 針對重生與真基督徒 的問題 把聖經的答案清楚的呈現出來 真正的基督信仰在於 對神 和祂的聖靈的深深愛慕 對屬靈之事的確信 對自己的罪污敗壞有羞 恥的感覺 有一種溫柔 謙卑 寬宏 像基督般的心靈 愛德華滋表 示 一個真正的基督徒願意追求聖潔 順服所有神的命令並落實在實 際生活中 至死而後已 這是為牧長 同工和所有信徒們量身訂做的手冊 本書按馬太福音 十八章15-17節所發展出的勸戒五步驟 針對在生活中威脅著婚姻 家 庭 友誼及教會等各樣事件 提供合宜的解決之道 現今許多教會的 軟弱 與沒有執行教會勸戒有直接的關聯 因此 符合聖經教導的勸 戒 可以醫治人與人之間的破裂 恢復良好的人際關係 並且確保教 會健全的發展 復興真偽辨 God at Work 真愛真言 論教會中的輔導 Speaking Truth in Love: Counsel In Community 鮑力生David Powlison著 118 頁 160 元 250頁300元 愛德華滋 Jonathan Edwards著 徐宗琦 魏孝娥 譯 本書的背景為北美殖民時期的大復興 愛德華滋在本 書中教導 怎樣分辨超自然的屬靈現象是否從神而來 作者從約翰壹 書四章1-7節闡述聖靈動工的特徵 也本於聖經指出有些現象既不能證 明是聖靈動工 也不能證明它不是聖靈動工 他分析 一 湧進教會 或有 宗教熱誠 的人並不都等於得救 二 沒有任何一套經歷等於 重生的經歷 所以不應該在聚會當中藉觀察來分辨某一個人有沒有重 生 人每天說的話都會影響彼此 難怪神對於我們所說的話有許多的教 導 因此 每一個人都是一位 輔導者 不論我們認知到這一點與 否 這是一本強化基督群體彼此溝通的實踐藍圖 雖然主要是在談輔 導的原則 卻可延伸運用到婚姻 家庭 友誼 職場和教會中 本書 所探討的方法雖然務實 卻有宏觀的視野 對任何想要成為輔導者的 人或是任何渴望挽救 改善人際關係的人 真愛真言 都是一本必 讀的好書 信仰與生活 39

21 信仰與生活 歷史與傳記 攻克己身 如何勝過罪 傳到地極 紀念趙中輝牧師 162頁210元 His Words Have Gone Out: Commemorating Dr. Charles Chao The Enemy Within: Straight Talk About the Power and Defeat of Sin 藍嘉德 Kris Lundgaard 著 王之瑋 譯 改革宗出版社 編訂 趙中輝牧師一生的貢獻是無人可替代的 在普世教會信 仰混亂的二十世紀中 他一人廢寢忘食 眾濁獨清 眾睡獨醒地堅守真道 數十年為一日 以最嚴謹的改革 宗神學 拯救教會脫離新派神學的腐蝕 靈恩亂局的欺 矇 每日從早到晚 將普世重要神學著作逐字逐行 一 篇又一篇 一本又一本的翻成中文 充實中國教會的屬 靈寶庫 奠定了數代中國傳道人的信仰基礎 更糾正了 無數聖徒的信仰與生活 本書用現代化的論述與例子 將約翰歐文 John Owen, 的成聖論介紹給基督信徒 知己知彼 百戰百勝 但在我們的生活中 卻不知 己 究竟我是什麼人 我有什麼軟弱 我的幽暗 面在那兒 也不知 彼 我們對罪的認識太膚淺 了 對罪的誘惑也毫無防備 以致我們沒有過著一個 得勝的生活 在教會史上任何一個復興 都是從認罪 悔罪開始 藍嘉德之 攻克己身 是一本極難得的書 叫我們既認清自己的真面目 更幫助我們認清罪的真面 目 而且每章都有默想題目 幫助讀者更深思考這重要 的課題 基督徒的生活藝術 The Art of Christian Living 洛夫 赫南R. Heynen著 282頁300元 唐崇榮 牧師 趙老牧師一生的 傳道 使命是 傳達合乎聖經的改 革宗信仰 造就中國教會的傳道人 傳到地極 重現 趙老牧師的貢獻 引介讀者們認識這位神所重用的僕人 及其所編譯之 信仰與生活 寶庫 本書的文選分為三類 一 怎樣做忠心的傳道人 二 針對時代的呼聲 三 對信徒的教導 深信讀者必 因這些文章得到激勵 承接傳福音的使命 誠如以賽亞 所言 沒有尋找我的 我讓他們尋見 沒有求問我的 我向他們顯現 215頁180元 人是身體和靈魂緊密相扣的有機體 一般人強調身體的健康 卻忽略了內心 冰山一角 對健康人生的影響 出了問題卻抓不住真 實的核心 本書作者以專業的理念及生活化的筆調 試圖幫助每個人 積極面對生活的潛在問題 並以八大項58個主題發人深省的人格盲 點為架構 基督教信仰為經緯 深入淺出地陳述了一個與神 環境 他人和自己建立成熟關係的基督徒生活觀 40 Faith and Live 掘地深耕 郭顯德傳 Hunter Corbett: Fifty-Six Years Missionary in China 魁格海James R. E. Craighead著 309頁280元 小光 譯 郭顯德在中國五十六年 陪伴中國人歷經天災人禍與種種的苦難 他於十九世紀中葉 將基督的救恩及上帝的公義 憐憫帶到這一片道 德感低落 宗教林立 公義稀少的中國土地 本書讓這位隱沒 不為 眾人所知的宣教士重現國人面前 是研究中國宣教史上極有價值的一 本書 也為此天國英雄在歷史中留下見證 使他在一百多年後的今 天 因這信 仍舊說話 歷史與傳記 41