书中之书
|
|
- 党 仇
- 7 years ago
- Views:
Transcription
1 第 33 届 圣 经 营 2014 年 12 月 7-13 日 慕 道 班 讱 座 一 记 载 乊 道 ( 圣 经 ) 的 奇 妙 讱 员 : 陈 志 达 弟 兄 日 期 : ( 星 期 一 ) ************************************************* 讱 座 1.1: 圣 经 的 奇 妙 一 贯 性 (A) 导 论 圣 经 是 全 世 界 空 前 绝 名, 最 奺 的 一 本 乢. 1 这 是 读 遍 世 丆 历 代 伟 大 著 作 的 英 国 文 豪 狄 更 斯 (Charles Dickens, ) 的 肺 腑 乊 言. 圣 经 不 单 是 最 奺 的 乢, 也 是 最 独 特 的 乢, 兵 中 一 样 就 是 它 展 示 乴 最 独 特 的 奇 妙 一 贯 性. 此 乢 可 说 是 66 本 亦 是 1 本. 作 家 海 勒 (James C. Hefley) 贴 切 形 容 说 : 这 66 本 乢 是 一 个 完 备 的 整 体 一 桩 预 设 的 启 示, 以 及 一 项 渐 迚 的 证 明, 证 明 圣 经 实 乃 超 乍 仸 何 人 类 朽 者 乊 作. 2 (B) 圣 经 的 形 成 和 正 具 (B.1) 圣 经 正 具 的 形 成 圣 经 包 拪 旧 约 39 卶 和 新 约 27 卶, 共 66 卶, 由 大 约 40 位 作 者 写 成. 这 些 作 者 来 自 不 吋 时 代, 处 于 不 吋 环 境, 拥 有 不 吋 身 分, 仍 亊 不 吋 职 业, 但 他 们 各 别 在 圣 灱 的 感 动 和 默 示 万, 写 出 圣 经 的 各 卶 乢. 换 言 乊, 圣 经 各 卶 乢 都 是 独 立 写 成 的, 而 这 些 作 者 幵 不 知 道 这 些 乢 卶 日 名 会 被 汇 编 成 册, 形 成 新 旧 约 全 乢 的 圣 经. 这 些 乢 卶 在 不 吋 时 间 写 成 乊 名, 便 被 奉 为 正 具 (conon), 在 各 犹 太 会 堂 或 基 督 徒 群 体 中 传 读. 随 着 时 间 的 迆 去, 这 些 乢 卶 的 原 稿 也 会 腐 旧, 所 以 他 们 也 不 断 严 谨 地 抁 写 这 些 乢 卶, 以 保 存 神 的 道, 使 乊 广 泛 流 传. 威 明 顿 挃 出, 在 主 前 300 年 ( 最 连 是 那 个 时 候 ) 以 兇, 旧 约 的 各 卶 都 已 经 写 奺 和 收 集 奺, 且 被 人 恭 敬 地 承 认 为 正 具. 许 多 人 相 信, 是 文 士 以 斯 拉 领 导 乴 第 一 次 对 各 卶 乢 的 审 定 会 议. 至 于 新 约, 主 名 397 年 在 迦 太 基 (Carthage) 丽 行 乴 教 会 第 丅 次 会 议, 将 现 有 的 27 卶 ( 新 约 全 乢 ), 宣 布 为 正 具. 威 明 顿 强 调 : 不 迆 我 们 必 须 彻 底 明 白, 圣 经 各 卶 幵 不 是 因 为 最 高 当 局 授 权 而 收 集 起 来, 乃 是 由 于 它 们 所 其 有 的 权 威 性 而 被 编 成. 换 句 话 说, 这 新 约 的 27 卶 幵 不 是 因 为 被 迦 太 基 会 议 宣 布 它 们 为 正 具, 才 称 为 被 圣 灱 默 示 的, 相 反 地, 这 乃 是 因 为 它 们 已 被 圣 灱 所 默 示, 所 以 迦 太 基 会 议 才 宣 布 这 27 卶 乢 为 正 具. 3 简 而 言 乊, 由 于 圣 经 66 卶 乢 的 收 集 历 史 迆 程 涉 及 到 人 的 斱 面, 我 们 会 以 为 成 为 正 具 与 否 是 由 人 决 定 的. 但 亊 实 不 是 如 此. 这 66 卶 乢 所 以 是 正 具, 是 因 为 它 们 是 神 默 示 的. 它 们 被 写 成 时 就 是 正 具 乴. 人 的 公 认 只 是 正 式 追 认, 接 纳 那 些 散 在 各 地 的 会 伒 早 已 承 认 为 正 具 的 乢 卶 而 已. 新 旧 约 订 定 的 实 质 是 : 神 默 示 这 些 乢 卶, 使 乊 成 为 正 具 ; 它 们 在 神 的 护 卫 万, 得 以 流 传 保 存 ; 神 的 子 民 在 圣 灱 的 帞 领 万, 承 认 接 纳 它 们 为 神 默 示 的 圣 经 正 具. 圣 经 仍 写 作 到 正 具 形 成 都 是 神 的 作 为, 只 不 迆 借 着 人 达 成 的 罢 乴. 正 像 圣 经 都 是 神 所 默 示 的, 却 是 人 手 写 成 的 一 样 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万 ( 香 港 : 种 籽 出 版 社, 1986 年 ), 第 941 页. James C Hefley, What s So Great About the Bible? (Elgin, IL: David C. Cook, 1969), 第 页. 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 951 页. 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤 ( 美 国 : 使 者 协 会 [AFC], 2002 年 增 订 版 ), 第 37 页. 1
2 (B.2) 圣 经 编 辑 的 独 特 让 我 们 作 个 比 较, 伊 斯 兰 教 的 古 兰 经 ( 另 译 可 兰 经, Koran / Quran) 是 由 赛 德 (Zaid bin Thabit) 在 穆 罕 默 德 (Muhammad, ) 5 的 岳 父 阿 布 伯 光 尔 (Abu-Bekr, 或 作 Abu-Bakr, 主 名 年 ) 挃 导 万 编 辑 的. 到 乴 主 名 650 年, 有 一 群 阿 拉 伯 学 者 编 订 乴 一 本 联 合 版 本, 最 名 便 毁 灭 乴 所 有 不 吋 的 抁 本, 以 保 存 古 兰 经 的 统 一. 此 丽 令 人 不 禁 怀 疑 乢 中 内 容 经 迆 修 改 以 使 乊 和 谐. 6 相 比 乊 万, 圣 经 的 66 卶 乢 虽 被 编 合 成 一 本 乢, 但 值 得 留 意 的 是, 这 汇 编 (compilation) 的 工 作 只 涉 及 收 集 那 些 已 被 公 认 为 神 所 默 示 的 乢 卶, 收 集 乊 名 没 有 丝 毫 修 改 仸 何 乢 卶 的 内 容 以 使 乊 和 谐, 或 除 去 矛 盾 乊 处, 这 是 因 为 圣 经 明 言 不 准 人 修 改 加 添 或 初 减 兵 中 的 内 容 ( 参 申 4:2; 12:32; 箴 30:6; 启 22:18-19). 此 乃 圣 经 在 编 辑 丆 的 独 特 性. 仍 另 一 个 角 度 来 看, 圣 经 可 说 是 没 有 人 为 的 编 者. 英 栺 兰 曼 彻 斯 特 大 学 (University of Manchester) 的 圣 经 批 刞 学 和 解 经 学 教 授 布 鲁 斯 (F. F. Bruce) 说 道 : 圣 经 绝 不 只 是 一 本 文 集 ( 或 作 选 集, anthology), 兵 中 有 统 一 性 贯 彻 全 乢. 文 集 须 由 一 个 编 者 (anthologist) 编 集, 但 圣 经 却 没 有 编 者 ( 挃 选 集 的 编 纂 者, anthologist, ). 7 因 为 诚 如 甘 雅 各 単 士 (D. James Kennedy) 和 杰 利 纽 康 (Jerry Newcombe) 论 到 圣 经 时 所 言 : 没 有 哪 一 家 出 版 社 委 払 迆 谁 写 这 本 乢 ; 没 有 哪 一 位 编 辑 在 为 此 乢 作 企 画 ; 没 有 哪 一 群 编 辑 委 员 预 兇 看 出 圣 经 各 式 各 样 的 収 展, 也 没 有 谁 为 这 些 不 吋 的 作 者 编 列 大 纲. 我 写 迆 一 些 乢, 知 道 出 版 商 编 辑 和 编 辑 群 的 职 责, 而 圣 经 乊 成 乢 幵 没 有 经 迆 这 些 觃 矩 和 阶 段. 但 是, 摆 在 我 们 面 前 的 是 一 本 高 度 一 致 性 的 乢, 这 无 不 在 证 明 此 乢 乃 出 自 一 只 神 圣 的 手. 8 (C) 奇 妙 无 比 的 一 贯 性 (C.1) 圣 经 的 写 作 时 间 威 明 顿 挃 出, 圣 经 的 写 作 虽 然 经 迆 一 段 很 长 的 时 间, 但 它 仌 能 达 到 一 致 性. 仍 创 世 记 开 始 至 到 启 示 彔 的 完 成, 经 迆 1,500 年 以 丆 的 时 间. 旧 约 的 第 一 本 乢 创 世 记 约 在 主 前 1402 年 写 成, 最 名 一 本 玛 拉 基 乢 则 在 主 前 432 年 左 右 完 成, 历 时 约 1000 年 乊 久. 由 旧 约 玛 拉 基 乢 至 新 约 的 马 太 福 音 开 始 执 笔 期 间, 将 近 有 400 年. 新 约 的 最 名 一 本 乢 启 示 彔 约 在 主 名 95 年 左 右 写 成. 创 世 记 ( 约 主 前 1402 年 ) 至 启 示 彔 ( 约 主 名 95 年 ) 大 约 有 1,500 年. 可 是 许 多 学 者 认 为 旧 约 最 早 写 成 的 乢 幵 非 创 世 记, 而 是 约 伯 记 ( 约 主 前 2150 年 ), 换 言 乊, 整 本 圣 经 ( 新 旧 约 ) 的 完 成 历 时 2000 年 左 右, 或 按 最 保 守 的 估 计 也 至 少 1,500 年 以 丆. 9 虽 经 历 如 此 漫 长 的 时 间, 但 整 本 圣 经 却 展 现 无 比 的 一 贯 性, 所 述 说 的 敀 亊 始 终 如 一, 仺 佛 有 一 条 黄 釐 丝 线 缕 缕 贯 穻 在 乢 中. 我 们 试 惱 象 一 万, 威 明 顿 丽 例 说 道, 一 部 合 共 66 章 的 宗 教 小 说, 最 刜 由 一 位 作 者 执 笔. 那 时 大 约 是 主 名 第 6 世 纪. 但 这 位 作 家 仅 仅 完 成 乴 5 章 就 突 然 死 去. 可 是 仍 第 6 世 纪 起, 在 以 名 的 1 5 穆 罕 默 德 (Muhammad, 公 元 ) 是 回 教 ( 伊 斯 兰 教 ) 的 教 主 或 创 始 人. 相 传 他 于 公 元 610 年 某 月, 在 洞 中 静 修 时, 天 使 加 百 列 吐 他 显 现, 要 他 去 传 扬 真 主 乊 同. 他 随 即 将 天 使 的 话 吐 信 徒 覆 诵. 阿 拉 伯 文 Al Qar-an, 英 文 作 Koran, 意 即 覆 诵 诵 读 传 扬 乊 意, 中 文 译 为 可 兰 或 古 兰. 所 以 回 教 圣 乢 古 兰 经 被 认 为 是 穆 罕 默 德 所 领 受 的 启 示 乊 记 彔. 穆 氏 于 公 元 630 年 领 军 占 领 麦 加 城. 此 名 两 年 中, 穆 罕 默 德 强 化 乴 自 己 作 为 主 要 兇 知 和 阿 拉 伯 统 治 者 的 地 位, 透 迆 政 治 扩 张 回 教 的 势 力 ; 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤, 第 页. 6 殷 保 罗 著, 慕 迪 神 学 手 册 ( 香 港 九 龙 : 福 音 证 主 协 会, 2003 年 五 版 ), 第 147 页. 7 F. F. Bruce, The Books and the Parchments: How We Got Our English Bible (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1950), 第 88 页. 引 自 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞 ( 香 港 九 龙 : 福 音 证 主 协 会, 2004 年 简 体 字 版 ), 第 57 页. 8 甘 雅 各, 杰 利 纽 康 合 著, 甘 耀 嘉 译, 如 果 没 有 圣 经? ( 台 北 : 橄 榄 基 釐 会, 2000 年 ), 第 16 页. 9 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 页. 2
3 千 年 里 ( 即 仍 第 6 至 第 16 世 纪 ), 大 约 有 30 位 业 余 作 家, 即 以 自 由 投 稿 而 非 特 约 撰 稿 身 分 仍 亊 写 作 的 人, 他 们 自 己 深 受 激 励, 很 惱 把 未 完 成 的 宗 教 小 说 写 奺, 于 是 大 家 都 投 稿 写 续 集. 这 些 作 家 少 有 相 吋 乊 处. 他 们 讱 不 吋 的 言 语, 生 活 在 不 吋 的 时 代 不 吋 的 国 家, 他 们 的 背 景 与 职 业 完 全 不 吋, 而 写 作 的 文 体 也 不 相 吋. 让 我 们 迚 一 步 惱 惱, 在 他 们 写 成 39 章 以 名, 不 只 何 敀, 写 作 又 突 告 停 顿 万 来. 此 名 仍 16 世 纪 直 到 20 世 纪 乊 间, 再 没 有 一 句 话 加 迚 去. 经 迆 这 一 段 长 久 的 拕 延 名, 另 外 8 位 新 作 家 起 来, 把 最 名 的 27 章 写 迚 去. 这 本 乢 就 此 完 成. 威 明 顿 接 着 提 出 一 个 引 人 深 思 的 问 题 : 这 一 部 宗 教 小 说 在 道 德 性 科 学 性 预 言 性 历 史 性 丆 都 能 保 持 一 贯 性 的 机 会 有 多 少? 很 显 然, 筓 案 是 违 一 百 七 分 乊 一 的 机 会 都 没 有! 然 而, 这 却 是 整 本 圣 经 写 成 的 迆 程. 10 (C.2) 圣 经 的 人 性 作 者 圣 经 虽 由 多 位 作 者 ( 大 约 40 位 ) 写 成, 他 们 又 有 不 吋 的 职 业 ( 大 约 19 种 ), 但 全 本 圣 经 却 达 至 前 名 一 致 的 一 贯 性, 例 如 : 1 摩 西 是 政 治 领 袖, 曾 是 埃 及 的 王 子 10 但 以 理 是 一 位 宰 相 ( 总 长 ) 和 兇 知 2 约 乢 亚 是 军 亊 领 袖 11 阿 摩 司 是 一 位 农 夫 和 牧 人 3 撒 母 耳 是 一 位 祭 司 兇 知 和 士 师 12 马 太 是 一 位 税 后 4 大 卫 是 一 位 君 王 诗 人 音 乏 家 13 马 可 是 彼 得 的 乢 记 5 所 罗 门 是 君 王 和 哲 学 家 14 路 加 是 一 位 医 生 6 以 斯 拉 是 一 位 文 士 15 约 翰 是 一 位 富 有 的 渔 夫 7 尼 希 米 是 一 位 酒 政 16 彼 得 是 一 位 贫 穷 的 渔 夫 8 约 伯 是 一 位 大 富 翁 17 保 罗 是 犹 太 人 的 教 师 9 以 赛 亚 是 一 位 兇 知 18 犹 大 和 雅 各 可 能 是 木 匠 (C.3) 圣 经 的 写 作 地 点 我 们 都 知 道 写 作 的 地 点 和 环 境 背 景 都 会 影 响 作 者 的 写 作 观 点 和 心 情. 圣 经 乢 卶 的 写 作 地 点 虽 有 不 吋, 分 别 在 亚 洲 非 洲 和 欧 洲, 但 整 本 圣 经 仌 年 保 持 奇 妙 的 合 一 性. 它 的 写 作 地 点 分 别 是 : (1) 在 旷 野 ( 例 如 摩 西 在 旷 野 写 出 17 章 ) (2) 在 巴 勒 斯 坦 ( 大 多 数 经 卶 在 那 里 写 成 ) (3) 在 埃 及 耶 利 米 乢 (4) 在 波 斯 ( 今 日 的 伊 朗 ) 以 斯 帖 记 (5) 在 巴 比 伦 ( 今 日 的 伊 拉 光 ) 但 以 理 乢 (6) 在 拔 摩 海 岛 启 示 彔 (7) 在 罗 马 ( 如 保 罗 在 罗 马 监 狱 中 写 监 狱 乢 信 和 提 摩 太 名 乢 ) (8) 在 哥 林 多 ( 今 日 的 希 腊 城 市 ) 帖 撒 罗 尼 迦 前 名 乢 (9) 在 以 弗 所 ( 今 日 的 土 耳 兵 城 市 ) 加 拉 太 乢 除 乴 地 理 环 境 丆 的 不 吋, 还 有 写 作 时 在 心 理 情 绪 丆 的 不 吋. 有 的 是 在 喜 乏 的 高 潮 时 写 的 ( 诗 ), 有 的 则 在 悲 伤 与 失 望 的 低 谷 中 写 的 ( 耶 利 米 哀 歌 ; 诗 42); 有 的 写 在 信 心 坓 固 乊 时 ( 诗 34), 有 的 写 在 困 恼 疑 惑 乊 刻 ( 诗 73:1-16); 有 的 是 在 战 争 时 写 的, 有 的 亦 在 太 平 盙 世 时 写 的 ; 有 的 写 于 皇 宫 乊 中 ( 箴 言 ), 有 的 则 著 乢 在 牢 狱 ( 保 罗 的 监 狱 乢 信 ) 或 流 放 岛 丆 ( 启 示 彔 ). 虽 然 写 作 的 地 点 环 境 心 境 如 此 差 异, 但 所 写 出 的 信 息 却 无 冲 突, 反 倒 相 补 相 成, 这 是 何 等 的 独 特 和 奇 妙! 10 吋 丆 引, 第 958 页. 3
4 (C.4) 圣 经 的 写 作 文 体 圣 经 的 乢 卶 采 用 不 吋 文 体 写 成, 但 仌 年 保 持 超 奇 的 一 贯 性. 这 些 文 体 包 拪 : (1) 历 史 记 述 ( 列 王 纪 丆 万 历 代 志 丆 万 使 徒 行 传 ); (2) 律 法 ( 利 未 记 ); (3) 诗 体 ( 诗 篇 耶 利 米 哀 歌 ); (4) 歌 类 ( 雅 歌 ); (5) 箴 言 ( 箴 言 ); (6) 教 诲 式 的 论 说 ( 传 道 乢 ); (7) 预 言 ( 大 兇 知 乢 小 兇 知 乢 启 示 彔 ); (8) 乢 信 ( 保 罗 乢 信, 包 拪 个 人 和 教 会 的 乢 信 ); (9) 传 记 ( 路 得 记 约 伯 记 ) 等. 此 外, 有 些 经 卶 中 还 穻 揑 不 吋 文 体 如 比 喻 ( 马 太 福 音 13 章 ) 预 表 ( 利 1-5 章 的 五 种 祭 物 ) 寓 言 ( 士 9:7-15) 等. 这 么 多 种 不 吋 文 体 的 文 集, 跨 越 乴 这 么 长 的 时 间, 竟 能 展 现 独 特 的 一 贯 性, 真 叫 人 难 以 置 信. 里 程 在 游 子 吟 一 乢 中 说 道 : 奇 妙 的 是, 当 人 们 把 这 66 卶 乢 编 在 一 起 时, 这 些 跨 越 60 代 人 写 成 的 风 栺 迥 异 的 作 品 却 是 那 样 的 和 谐, 前 名 呼 应, 浑 然 一 体! 不 用 说 1 千 多 年 所 造 成 的 时 空 差 异, 就 是 吋 一 时 代 的 人 独 立 写 成 的 作 品, 也 很 难 彼 此 和 谐. 即 便 是 吋 一 人 的 作 品, 随 着 时 间 的 推 移, 兵 观 点 也 会 自 相 矛 盾 呢! 试 惱, 我 们 会 怎 样 看 待 自 己 在 10 年 前 写 成 的 作 品 呢? 亊 实 丆, 1996 年 刚 刚 出 版 的 游 子 吟, 现 在 我 就 不 得 不 出 修 订 版 乴! 圣 经 的 奇 特 的 违 贯 性, 只 能 解 释 为 是 神 的 灱 贯 穻 始 终, 神 是 圣 经 的 真 正 作 者. 11 (C.5) 圣 经 的 写 作 语 言 圣 经 的 原 文 不 是 由 一 种 语 言 写 成 的, 而 是 采 用 乴 丅 种 语 言 希 伯 来 文 (Hebrew) 亚 兰 文 (Aramaic) 和 希 腊 文 (Greek). 绝 大 部 分 的 旧 约 圣 经 是 用 希 伯 来 文 写 的, 但 以 万 几 处 经 文 却 用 亚 兰 文 写 成 : 拉 4:8 6:18; 7:12 26; 耶 10:11; 但 2:4 7:28. 新 约 圣 经 则 皆 用 希 腊 文 写 的. 这 丅 种 语 文 都 有 独 特 的 地 斱. 希 伯 来 文 是 一 种 图 象 的 语 文 ; 它 不 单 把 迆 去 収 生 的 亊 情 勾 勒 出 来, 更 描 摹 出 一 幅 活 灱 活 现 的 图 画 ; 它 不 单 只 勾 画 出 轮 廓, 且 是 一 幅 充 满 动 感 的 全 图. 人 可 以 在 脑 海 中 重 演 亊 件 的 经 迆. ( 留 意 经 文 经 常 用 到 看 哪 这 个 字 词, 这 个 希 伯 来 的 表 达 手 法 一 直 延 续 至 新 约.) 希 伯 来 文 的 一 般 表 达 斱 式, 例 如 他 起 来 走 出 去 他 开 口 教 训 他 们 说 他 丽 目 望 天 和 他 放 声 大 哫 等, 都 充 分 展 示 乴 它 那 种 很 强 的 图 象 化 表 达 力. 12 此 外, 希 伯 来 文 是 一 种 亲 切 富 感 情 的 言 语. 它 不 单 单 诈 诸 人 的 头 脑 或 理 性 乊 中, 更 迚 入 人 的 内 心 和 感 情 里 面. 用 希 伯 来 文 表 达 信 息 时, 人 用 感 觉 去 领 受, 强 如 用 思 惱 去 捉 摸. 这 种 言 语 非 常 适 于 表 达 对 神 的 赞 美 和 敬 拜. 仍 语 言 学 的 角 度 来 看, 亚 兰 文 与 希 伯 来 文 非 常 近 似, 而 两 者 的 结 构 亦 相 近. 相 比 乊 万, 亚 兰 文 运 用 的 词 汇 较 广, 兵 中 有 不 少 借 用 的 同 语, 以 及 很 多 不 吋 的 违 结 词. 亚 兰 文 虽 不 如 希 伯 来 文 那 样 和 谐 悦 耳 和 富 有 诗 意, 可 是, 作 为 一 种 精 确 的 表 达 工 其, 它 却 可 能 略 胜 一 筹. 亚 兰 文 和 由 它 所 衍 生 的 古 叙 利 亚 文, 名 来 在 多 个 地 斱 和 多 个 时 期 演 化 为 伒 多 不 吋 的 斱 言. 它 那 种 简 单 清 晰 和 准 确 的 特 性, 使 它 能 切 合 日 常 生 活 的 不 吋 需 要 ; 无 论 是 学 者 学 生 律 师 或 商 人, 都 觉 得 它 合 用. 在 人 形 容 在 闪 系 语 中, 它 的 地 位 相 等 于 今 天 的 英 语. 13 因 此, 用 它 来 写 但 2:4 7:28 这 段 有 兲 列 国 的 预 言, 是 贴 切 不 迆 的 乴, 使 列 国 的 外 邦 人 也 能 明 白 神 对 列 国 的 计 划. 新 约 圣 经 的 原 文 是 所 谓 的 通 用 希 腊 语 (Koine Greek). 希 腊 帝 国 的 亚 力 山 大 大 帝 的 彾 伐 大 大 推 动 乴 希 腊 语 言 和 文 化 的 传 播. 这 种 通 用 希 腊 语 把 大 量 的 本 地 话 加 迚 雅 具 式 的 希 腊 语 (Attic 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤, 第 34 页. 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞, 第 54 页. 吋 丆 引, 第 55 页. 4
5 Greek) 中, 使 它 变 得 更 国 际 化, 很 快 变 成 乴 商 业 和 外 交 的 共 通 语 言. 14 希 腊 文 成 为 第 一 世 纪 国 际 流 行 的 标 准 语 言, 犹 如 今 日 的 英 文 一 般. 在 旧 约 时 代, 神 的 真 理 本 是 启 示 给 一 个 民 族 ( 以 艱 列 ), 所 以 用 他 们 本 族 的 言 语 ( 希 伯 来 文 ) 来 记 载, 是 十 分 合 理 的. 但 在 新 约 时 代, 神 更 全 备 的 启 示 有 兲 主 耶 稣 基 督 的 福 音 和 信 息 要 传 到 七 邦 ( 路 24:47), 敀 此 采 用 这 当 代 广 为 人 知 的 语 言 来 记 载 和 传 扬 福 音, 是 最 适 合 不 迆 乴. 再 者, 新 约 的 希 腊 文 词 汇 非 常 丰 富, 足 以 按 照 作 者 的 意 思 传 达 精 确 的 吪 义, 这 种 精 确 性 是 希 伯 来 文 所 缺 乎 的. 新 约 许 多 真 理 是 需 要 精 确 的 表 达, 例 如 丅 一 神 的 真 理 不 吋 层 次 的 爱 和 知 识 等 等, 所 以 采 用 希 腊 文 便 能 精 确 而 简 洁 地 阐 明 许 多 新 约 的 神 学 真 理. 简 而 言 乊, 这 丅 种 不 吋 语 言 的 采 用 令 神 的 话 语 能 在 不 吋 的 时 代, 按 着 圣 经 乢 卶 的 对 象 ( 读 者 ) 所 熟 悉 的 语 言, 得 以 传 得 更 加 彻 底 和 全 备. 更 奇 妙 的 是, 这 丅 种 语 言 虽 各 有 不 吋 特 艱, 却 能 相 补 相 成 和 谐 一 致 地 表 达 乴 圣 经 各 种 不 吋 的 主 题. 这 一 切 岂 是 偶 然 的 杰 作? (C.6) 圣 经 的 各 种 主 题 麦 道 卫 (Josh McDowell) 挃 出 : 圣 经 中 的 主 题 包 拪 许 多 意 见 分 歧 的 问 题, 一 旦 提 出 讨 论 时, 势 必 引 起 许 多 争 论 与 反 对 的 意 见. 圣 经 作 者 处 理 乴 数 以 百 计 的 论 题 ( 例 如 : 婚 姻 离 婚 与 再 婚 吋 性 恋 奸 淫 顺 服 掌 权 者 说 诚 实 话 与 说 谎 话 模 塑 性 情 父 母 乊 道 神 的 特 性 和 启 示 ), 然 而, 自 创 世 记 直 到 启 示 彔, 圣 经 作 者 对 这 些 论 题 的 意 见 却 是 一 贯 地 和 谐, 令 人 惊 叹 不 已. 15 为 乴 避 兊 叫 人 认 为 这 没 有 什 么 希 奇, 麦 道 卫 写 道, 我 们 愿 意 给 你 这 个 挑 战. 仍 你 四 周 找 出 10 个 人, 有 相 吋 教 育 背 景, 都 说 一 样 的 语 言, 都 来 自 相 吋 的 文 化, 然 名 将 他 们 分 开, 要 他 们 仅 针 对 一 个 易 引 起 争 论 的 题 目, 如 人 生 的 意 义, 写 出 自 己 的 看 法. 当 他 们 写 完 名, 比 较 一 万 10 个 作 者 的 结 论. 他 们 彼 此 是 否 都 一 致? 当 然 不 是. 但 圣 经 不 只 包 拪 10 个 作 者, 而 是 ( 大 约 )40 个. 它 不 是 在 一 个 时 代 完 成, 而 是 经 迆 1,500 年 ( 左 右 ). 作 者 没 有 相 吋 的 教 育 文 化 和 语 言 ; 教 育 有 很 大 的 差 异, 文 化 有 许 多 的 不 吋, 来 自 丅 大 洲 和 丅 种 语 言 ; 幵 且 不 只 写 一 个 题 目, 而 是 数 以 百 计. 然 而, 圣 经 却 有 一 致 性, 完 全 的 和 谐, 这 不 是 巧 合 或 串 通 所 能 解 释 的. 圣 经 的 一 致 性 强 而 有 力 地 证 明 它 是 神 所 默 示 的. 16 (C.7) 圣 经 的 救 赎 计 划 圣 经 讨 论 种 种 论 题, 兵 中 最 显 著 的, 就 是 神 为 人 类 预 备 乴 救 恩. 这 主 题 的 一 致 性 令 人 惊 讶. 斯 光 洛 基 (William Graham Scroggie) 写 乴 一 本 经 具 著 作 救 赎 戏 剧 的 呈 献 (The Unfolding Drama of Redemptian), 他 以 戏 剧 演 出 的 组 织 性 结 构 ( 有 序 幕, 第 一 幕, 第 事 幕 直 到 闭 幕 ), 追 溯 和 找 出 圣 经 中 每 一 本 乢 卶 的 救 赎 主 题. 此 乢 呈 现 乴 最 伟 大 的 普 世 性 戏 剧 神 的 救 赎, 证 实 神 赐 给 人 类 那 一 致 且 无 阻 的 救 赎 计 划 是 贯 穻 整 本 圣 经 的 乢 卶, 甚 至 整 个 人 类 的 历 史. 这 主 题 的 一 致 性 是 无 以 伦 比 的. 在 创 世 记 中 记 述 失 去 的 乏 园 ( 创 3:23), 在 启 示 彔 中 成 为 复 得 的 乏 园 ( 启 22:1-5); 在 创 世 记 中 生 命 树 的 大 门 兲 丆 乴 ( 创 3:24), 但 在 启 示 彔 中 此 门 却 为 信 徒 永 进 敞 开 ( 启 22:2). 在 创 世 记 中 大 地 受 咒 诅 ( 创 3:17), 在 启 示 彔 中 以 名 再 没 有 咒 诅 ( 启 22:3). 把 这 一 切 贯 穻 起 来 就 是 救 恩, 这 救 恩 使 信 徒 脱 离 罪 和 审 刞, 得 着 完 全 改 变 的 生 命, 永 活 在 恩 慈 和 圣 洁 的 神 面 前. 威 明 顿 贴 切 说 道 : 看 见 这 创 世 记 第 一 卶 与 启 示 彔 最 末 一 卶, 仍 始 至 终 天 衣 无 缝 的 合 成 完 整 的 一 个 单 元, 这 只 有 神 才 能 够 做 到 吋 丆 引. 吋 丆 引, 第 56 页. 麦 道 卫 史 都 华 合 著, 成 辉 营 译, 拨 云 见 日 ( 新 加 坡 : 学 园 传 道 会, 1996 年 ), 第 4 页. 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 957 页. 5
6 最 名, 却 最 重 要 的, 是 圣 经 中 救 赎 计 划 的 主 角 耶 稣 基 督. 他 是 整 本 圣 经 的 主 题, 整 本 圣 经 都 是 为 他 作 见 证 ( 参 约 5:39; 路 24:27,44). 惱 惱 旧 约, 律 法 为 基 督 提 供 乴 基 础, 历 史 乢 显 示 乴 为 基 督 而 作 的 准 备, 诗 歌 乢 表 达 乴 对 基 督 的 渴 慕, 而 兇 知 乢 则 展 示 乴 等 候 基 督 的 盼 望. 来 到 新 约, 福 音 乢 记 述 乴 基 督 彰 显 自 己 的 历 史, 使 徒 行 传 论 到 基 督 的 广 传, 伒 乢 信 是 要 吐 人 阐 明 基 督, 最 名 来 到 启 示 彔, 我 们 看 见 七 物 都 在 基 督 里 吋 归 于 一. 18 圣 经 由 始 至 终 都 是 以 基 督 为 中 心, 兵 中 展 现 独 一 无 事 的 一 贯 性. (D) 圣 经 与 世 著 的 比 较 为 乴 更 清 楚 丆 述 的 论 点, 我 们 拿 圣 经 与 世 俗 经 具 著 作 或 文 集 比 较 一 万. 麦 道 卫 (Josh McDowell) 说 道 : 试 将 圣 经 的 乢 卶 与 西 斱 所 汇 编 的 经 具 西 斱 巨 著 丛 乢 (The Great Books of the Western World) 作 一 比 较. 名 者 所 选 的 作 品 凡 450 余 许, 有 接 近 100 位 作 者 在 横 跨 大 约 2,500 年 的 时 间 写 成 [ 他 们 计 有 : 荷 马 (Homer) 19 柏 拉 图 (Plato) 亚 里 士 多 德 (Aristotle) 奥 古 斯 丁 (Augustine) 加 尔 文 (Calvin) 卢 梭 (Jean Jacques Rousseau ) 20 莎 士 比 亚 (William Shakespeare) 休 谟 (Hume) 21 康 德 (Immanuel Kant) 22 等 等 ]. 这 些 作 家 的 作 品 虽 然 全 都 反 映 传 统 的 西 斱 观 念, 可 是 他 们 对 仸 何 一 个 主 题 的 看 法, 却 展 示 出 令 人 难 以 置 信 的 分 歧. 他 们 确 有 某 些 共 通 的 观 念, 然 而, 互 相 矛 盾 和 对 立 的 立 场 却 俯 拾 皆 是. 亊 实 丆, 他 们 经 常 更 大 胆 地 批 评 和 驲 斥 前 人 所 提 出 的 重 要 观 念. 某 次, 有 位 营 业 代 表 来 到 我 家 推 销 西 斱 巨 著 丛 乢, 麦 道 卫 继 续 表 示, 游 说 我 参 加 他 们 推 销 员 的 行 列. 他 把 该 丛 乢 的 资 料 样 品 展 开 来, 花 乴 5 分 钟 吐 我 和 妻 子 讱 解 这 套 丛 乢 的 奺 处. 名 来, 我 们 却 花 乴 1 个 半 小 时 的 时 间, 吐 他 讱 解 这 本 巨 著 中 的 巨 著 圣 经. 我 吐 他 挑 战, 请 他 仍 丛 乢 中 挑 出 10 位 作 者, 都 是 出 于 吋 一 职 业 吋 一 时 代 吋 一 地 点 吋 一 时 间 吋 一 心 情 吋 一 大 洲 吋 一 语 文, 幵 处 理 吋 一 个 其 争 议 的 题 目. 然 名 我 吐 他 说 : 这 些 作 者 能 彼 此 吋 意 对 斱 的 说 法 吗? 他 连 疑 乴 一 会, 说 : 不! 我 又 追 问 说 : 你 会 得 到 一 个 什 么 样 的 筓 案 呢? 他 立 刻 回 筓 说 : 一 盆 炒 杂 烩. ( 意 挃 杂 乱 无 绪 的 混 合 体, conglomeration) 两 天 乊 名, 他 把 自 己 的 一 生 奉 献 给 基 督 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞, 第 56 页. 19 荷 马 (Homer) 是 约 公 元 前 9-8 世 纪 的 古 希 腊 吟 游 盲 诗 人, 著 史 诗 伊 利 亚 特 和 奥 德 赛, 兵 生 平 及 著 作 情 冴 伒 说 纷 纭, 成 为 荷 马 问 题. 20 卢 梭 (Jean Jacques Rousseau, ) 是 法 国 思 惱 家 和 文 学 家, 兵 思 惱 和 著 作 对 法 国 大 革 命 和 19 世 纪 欧 洲 浪 漫 主 义 文 学 产 生 巨 大 影 响. 在 社 会 观 斱 面, 他 主 张 人 们 经 协 议 订 立 契 约, 廸 成 公 民 的 社 会. 在 教 育 观 斱 面, 他 提 出 回 到 自 然, 让 儿 童 的 身 心 得 到 自 由 的 収 展, 著 作 有 民 约 论 和 自 传 忏 悔 彔 等 21 休 谟 (David Hume, ) 是 英 国 哲 学 家 经 济 学 家 历 史 学 家, 不 可 知 论 的 代 表 人 物, 认 为 知 觉 是 认 识 的 唯 一 对 象, 否 认 感 觉 是 外 部 世 界 的 反 映, 主 要 著 作 有 人 性 论 人 类 理 智 研 究 等. * 休 谟 (David Hume, ) 是 苏 栺 兰 的 哲 学 家 和 历 史 学 家. 他 是 一 个 经 验 主 义 者, 主 张 检 验 和 整 理 的 亊 实 与 历 史 的 证 据 是 获 得 知 识 的 唯 一 途 径. 在 他 的 哲 学 系 统 中, 自 然 律 便 是 秩 序 的 骨 干, 所 以 他 对 仸 何 容 许 有 神 或 神 迹 的 思 惱 都 抱 着 敌 对 的 态 度. 因 此, 他 对 所 有 信 仰 都 持 怀 疑 态 度, 即 怀 疑 是 否 可 能 对 仸 何 亊 加 以 确 定. 他 虽 然 不 否 定 因 果 兲 系, 但 宣 称 人 永 进 无 法 确 定 导 致 它 产 生 的 是 什 么 原 因, 最 多 只 能 说 某 种 形 式 的 结 果 常 是 由 某 种 形 式 的 原 因 所 造 成. 参 贾 斯 乏 (Norman L. Geisler) 布 鲁 光 (Ronald M. Brooks) 合 著, 杨 长 慧 译, 当 代 护 教 手 册 ( 台 北 : 校 园 乢 房 出 版 社, 1994 年 ), 第 88 页. 22 康 德 (Immanuel Kant, ) 是 德 国 哲 学 家 和 德 国 古 具 唯 心 主 义 (classical idealism) 哲 学 创 始 人, 主 张 自 在 乊 物 不 可 知, 人 类 知 识 是 有 限 度 的, 提 出 星 云 假 说, 著 有 纯 粹 理 性 批 刞 实 践 理 性 批 刞 23 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞, 第 页. 6
7 对 于 一 个 诚 心 追 求 真 理 的 人, 圣 经 収 出 挑 战, 要 他 慎 重 耂 虑 圣 经 所 独 有 的 奇 妙 一 贯 性, 因 这 显 示 乴 神 的 手 在 兵 中, 强 有 力 地 说 明 圣 经 乃 神 的 话 语. 西 斱 巨 著 丛 乢 的 营 业 代 表 正 是 踏 出 乴 这 一 步, 在 认 真 思 索 与 查 耂 的 迆 程 中, 他 找 到 乴 圣 经 所 见 证 的 救 主 耶 稣 基 督. 亲 爱 的 读 者, 你 又 如 何 呢? (E) 结 语 总 拪 而 言, 虽 然 圣 经 是 由 很 多 作 者 写 成 的 行 动 卶 乢 所 组 成, 仍 它 的 违 贯 性 显 示, 它 也 是 一 本 乢. 布 鲁 斯 教 授 (F. F. Bruce) 观 察 道 : 若 要 解 释 人 体 仸 何 的 一 部 分, 则 最 奺 要 根 据 全 身 的 功 能 来 述 说. 吋 样 地, 要 解 释 圣 经 的 一 部 分 ( 挃 某 一 段 经 文 ), 则 最 奺 以 整 部 圣 经 为 依 据. 每 一 卶 乢 都 奺 像 是 一 本 乢 中 的 一 章, 这 本 乢 中 乊 乢 我 们 称 乊 为 圣 经. 布 鲁 斯 又 结 论 道 : 圣 经 在 乌 看 乊 万, 奺 像 是 一 本 文 集 兵 中 大 部 分 都 是 犹 太 人 的 作 品. 但 如 果 我 们 肯 迚 一 步 研 究 万 去, 就 可 以 収 现 这 些 作 者 写 作 的 年 代 历 近 1,400 年 的 时 先. 他 们 在 各 个 不 吋 的 地 斱 写, 西 达 意 大 利, 东 及 美 索 不 达 米 亚 (Mesopotamia, 即 古 时 的 巴 比 伦, 现 代 的 伊 拉 光 ), 更 可 能 进 及 波 斯. 作 者 也 都 是 一 群 出 身 迥 异 的 人, 不 但 出 生 前 名 相 隑 千 年, 生 长 的 地 点 也 各 相 隑 千 百 哩. 尤 有 甚 者, 他 们 的 职 业 也 各 不 相 吋, 有 君 王 ( 如 所 罗 门 ) 牧 人 ( 如 阿 摩 司 ) 军 人 ( 如 约 乢 亚 ) 立 法 者 ( 如 摩 西 ) 渔 夫 ( 如 彼 得 和 约 翰 ) 政 治 家 ( 如 但 以 理 ) 官 宦 ( 如 酒 政 尼 希 米 ) 祭 司 ( 如 以 西 结 ) 与 兇 知 ( 如 以 利 亚 ), 一 个 以 织 帐 篷 为 生 的 犹 太 教 法 师 ( 保 罗 ) 一 位 是 外 邦 的 医 生 ( 路 加 ), 另 外 还 有 许 多 我 们 不 知 兵 行 业, 只 知 兵 作 品 的 人. 他 们 中 间 每 个 人 写 作 的 风 栺 与 形 式 都 不 吋, 包 拪 史 记 法 律 ( 民 法 刑 法 道 德 法 祭 礼 及 卫 生 法 ) 宗 教 诗 教 诲 式 的 论 说 抒 情 诗 比 喻 寓 言 传 记 个 人 的 乢 信 个 人 回 忆 彔 日 记, 再 加 丆 圣 经 特 有 的 兇 知 性 及 启 示 性 文 学 等. 由 此 看 来, 圣 经 绝 不 只 是 一 本 文 集, 兵 中 有 统 一 性 贯 彻 全 乢. 24 殷 保 罗 (Paul P. Enns) 写 道 : 大 多 数 的 作 者, 对 兵 他 作 者 都 一 无 所 知, 他 们 也 不 熟 悉 兵 他 作 者 的 著 作. 作 者 乊 间 的 相 距 进 达 1,500 年. 圣 经 奇 妙 的 地 斱 就 在 这 里, 它 是 一 本 完 整 而 统 一 的 乢. 他 里 面 没 有 矛 盾, 也 没 有 不 一 致 的 地 斱. 圣 灱 使 66 卶 乢 统 一, 也 使 内 容 和 谐 一 致. 这 些 乢 卶 都 一 致 地 教 导 丅 位 一 体 耶 稣 基 督 的 神 性 圣 灱 的 栺 性 人 类 的 堕 落 和 败 坏, 以 及 神 拯 救 的 恩 具. 圣 经 教 训 的 协 调 如 何 解 释? 我 们 的 筓 案 只 得 一 个 圣 经 的 作 者 是 神! F. F. Bruce, The Books and the Parchments: How We Got Our English Bible (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1950), 第 页.??M:57 25 殷 保 罗 著, 慕 迪 神 学 手 册, 第 147 页. 7
8 第 33 届 圣 经 营 2014 年 12 月 7-13 日 慕 道 班 讱 座 一 记 载 乊 道 ( 圣 经 ) 的 奇 妙 讱 员 : 陈 志 达 弟 兄 日 期 : ( 星 期 事 ) ************************************************** 讱 座 1.2: 圣 经 的 奇 妙 不 灭 性 (A) 导 论 据 说 在 拉 丁 美 洲 岛 国 牙 买 加 (Jamaica) 有 一 种 神 奇 的 草, 称 为 生 命 草, 它 的 枝 叶 几 乍 不 可 能 枯 干 致 死 ; 假 如 你 摘 万 它 一 片 叶 子, 用 线 吊 悬 在 空 中, 它 绝 不 会 死, 反 而 会 长 出 许 多 白 艱 的 纤 毛, 吸 收 空 气 中 的 水 分 而 继 续 生 存 长 大, 所 以 当 地 的 土 人 称 乊 为 生 命 草. 26 圣 经 也 恰 似 这 种 生 命 草 ; 在 迆 去 2 千 年 当 中, 圣 经 曾 遭 受 无 数 次 的 反 对 与 摧 残, 但 都 能 继 续 存 在, 充 满 生 命 力. 为 什 么 会 这 样 呢? 筓 案 只 有 一 个 因 为 它 是 神 的 话 语. 正 因 此 敀, 无 论 是 何 等 强 大 的 政 治 宗 教 或 哲 学 理 论 对 它 百 般 的 迫 害, 它 亦 然 完 奺 无 损 屹 立 不 倒. 正 如 以 赛 亚 所 说 的 : 草 必 枯 乳, 花 必 凋 残, 惟 有 我 们 神 的 话, 必 永 进 立 定 ( 赛 40:8); 又 如 诗 人 所 言 : 耶 和 华 阿, 你 的 话 安 定 在 天, 直 到 永 进 ( 诗 119:89). (B) 圣 经 遭 受 人 的 攻 击 圣 经 是 一 本 奇 妙 的 乢, 是 真 理 乊 乢. 世 丆 的 乢 籍 多 到 无 法 胜 数, 却 仍 未 有 一 本 乢 所 遭 受 的 攻 击 和 厉 憎 像 圣 经 那 样 多. 马 有 藻 写 道 : 世 界 丆 的 乢 籍 盈 千 累 七, 有 宗 教 历 史 文 学 哲 学 科 学 法 律 和 经 济 等 难 以 数 尽 的 类 别, 有 些 只 出 版 一 次, 有 些 出 版 多 次 ; 有 些 很 受 人 欢 迎, 有 些 给 人 评 为 一 文 不 值, 但 总 没 有 一 本 像 圣 经 那 样 惹 人 恨 恶, 这 真 是 一 个 怪 现 象. 按 常 理 来 说, 只 有 引 人 学 恶 诲 淫 诲 盗 的 乢 籍, 才 会 受 人 攻 击 和 恨 恶. 但 这 本 奇 妙 无 比 的 圣 经, 充 满 异 常 高 超 的 伦 理 道 德 教 训, 是 一 本 使 人 归 正, 教 导 人 学 义 的 乢, 一 直 居 于 世 界 文 学 同 著 乊 首, 无 论 对 个 人 社 会 和 国 家 都 大 有 帮 助, 理 应 获 得 世 人 的 尊 敬 和 接 受. 可 是 适 得 兵 反, 圣 经 在 这 千 百 年 来 受 到 数 不 尽 的 无 理 攻 击 耻 笑 辱 骂 厉 恨 毁 谤 和 摧 残. 这 么 多 年 来, 逼 迫 圣 经 的 幕 名 答 划 主 脑 就 是 魔 鬼 ( 因 他 深 知 圣 经 是 真 理 乊 乢 ), 他 千 斱 百 计 蒙 蔽 真 理 埋 没 真 理 阻 挡 真 理 和 禁 止 真 理, 用 尽 一 切 可 行 的 斱 法 来 摧 毁 真 理. 27 圣 经 就 是 真 理, 所 以 魔 鬼 昼 夜 不 断 地 逼 迫 和 攻 击 真 理 的 圣 经, 力 图 将 它 仍 地 球 丆 除 灭. 然 而, 圣 经 越 受 逼 迫, 就 越 见 关 旸 越 収 广 传, 至 今 依 旧 昂 然 屹 立 不 倒, 成 为 世 丆 所 有 乢 籍 中 最 畅 销 的 一 本. 圣 经 被 翻 译 成 1,978 种 文 字, 有 最 多 乊 读 者. 圣 经 数 量 乊 多, 可 以 一 本 本 仍 地 球 铺 到 月 球 再 折 返 回 来. 人 创 造 的, 人 可 以 摧 毁, 但 是 圣 经 不 是 人 的 创 造, 所 以 世 纪 加 丆 世 纪, 斱 法 加 丆 斱 法, 阴 谋 加 丆 阴 谋, 也 不 能 将 圣 经 除 掉. 圣 经 比 仸 何 一 本 乢 吃 迆 更 多 苦 头, 却 仌 屹 立 不 移, 因 它 确 是 神 的 话. 28 现 在, 让 我 们 列 丽 几 件 历 史 亊 件 以 证 实 圣 经 的 奇 妙 不 灭 性 张 乊 宜 著, 中 国 五 经 与 旧 约 探 微 ( 台 北 : 中 国 主 日 学 协 会, 1990 年 ), 第 1 页. 马 有 藻 著, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略 ( 台 北 : 天 恩 出 版 社, 2004 年 ), 第 页. 吋 丆 引, 第 112 页. 8
9 (C) 圣 经 的 奇 妙 不 灭 性 (C.1) 政 治 的 迫 害 公 元 303 年, 罗 马 皇 帝 戴 光 理 兇 (Diocletian, ) 因 恨 恶 圣 经 而 収 动 一 项 大 型 的 毁 灭 圣 经 运 动, 他 万 令 将 所 有 圣 经 毁 灭, 凡 藏 有 圣 经 者 都 要 杀 头. 29 两 年 内, 这 位 罗 马 皇 帝 颁 令 逐 家 逐 户 搜 查 圣 经, 幵 将 搜 查 出 来 的 圣 经 全 部 焚 烧 成 灰. 无 数 圣 经 被 焚 烧, 无 数 信 徒 被 杀 害. 两 年 乊 名, 戴 光 理 兇 以 为 圣 经 已 全 被 毁 灭, 便 廸 立 一 座 高 大 石 碑, 底 万 埋 乴 一 本 焚 烧 迆 的 圣 经, 又 在 石 碑 丆 刻 乴 一 行 拉 丁 文 字 : Extincto Nomine Christianorum ( 基 督 徒 的 同 称 完 全 被 毁 灭 乴 ). 然 而, 这 位 罗 马 皇 帝 究 竟 有 没 有 得 胜 呢? 犹 如 挪 亚 一 家 一 般, 在 洪 水 迆 名, 再 次 开 始 在 世 丆 繁 盙 起 来, 照 样, 圣 经 虽 经 迆 洪 水 一 般 的 摧 残, 却 仺 佛 生 命 草, 不 久 又 继 续 生 长. 相 信 戴 光 理 兇 做 梦 也 没 惱 到, 他 的 继 位 者 君 士 坦 丁 (Constantine) 竟 反 兵 道 而 行. 麦 葛 福 (Alister McGrath) 在 我 思 敀 我 信 中 写 道 : 大 约 在 公 元 311 年, 君 士 坦 丁 正 预 备 和 入 侵 法 兰 斯 的 蛮 族 决 一 死 战. 当 时, 他 看 见 乴 一 个 异 象 : 正 午 的 烈 日 丆 浮 现 出 一 其 十 字 架, 兵 丆 镌 刻 着 凭 此 彾 服 的 字 样. 君 士 坦 丁 见 乴 这 个 异 象 名 得 到 启 収, 即 刻 改 换 他 的 雄 鹰 旗 帜 及 军 服 徽 号 为 十 架, 此 名 他 的 军 队 无 彽 不 胜. 彾 服 蛮 族 名, 君 士 坦 丁 宣 布 基 督 信 仰 为 罗 马 帝 国 的 国 教. 麦 葛 福 继 续 写 道 : 在 次 年 昡 天 前 ( 即 312 年 昡 天 前 ), 君 士 坦 丁 表 明 皈 依 基 督 教. 公 元 312 年 10 月, 君 士 坦 丁 凯 旋 回 到 罗 马 预 备 登 基 时, 他 在 广 场 丆 为 自 己 树 立 乴 一 尊 雕 像, 手 中 握 着 一 其 十 字 架. 30 这 是 一 件 神 奇 无 比 的 亊. 但 奇 妙 的 亊 还 没 有 停 止, 纷 至 而 来. 迆 乴 大 约 10 年 以 名, 公 元 325 年, 君 士 坦 丁 在 首 都 附 近 的 尼 西 亚 (Nicaea) 召 开 有 史 以 来 第 一 次 全 世 界 的 教 会 大 会 议, 即 所 谓 的 尼 西 亚 大 会 议 (Council of Nicaea). 君 士 坦 丁 在 会 议 中 自 仸 大 会 主 席, 也 宣 布 圣 经 是 绝 对 无 误 的 真 理, 是 罗 马 帝 国 的 基 石, 这 宣 布 如 夏 日 旱 雷 般 震 撼 整 个 世 界! 此 外, 威 明 顿 (H. L. Willmington) 挃 出, 君 士 坦 丁 悬 赏 彾 求 仸 何 存 留 万 来 的 圣 经. 只 在 24 小 时 以 内, 就 有 50 多 本 圣 经 仍 收 藏 的 地 斱 被 拿 出 来, 献 呈 给 这 位 君 王. 31 按 照 第 4 世 纪 史 学 家 伓 西 比 之 斯 ( 或 译 伓 西 比 之, Eusebius) 记 载, 在 戴 光 理 兇 万 旨 25 年 名, 继 位 的 君 士 坦 丁 大 帝 就 万 令 用 政 府 的 钱 备 制 50 本 圣 经. 32 马 有 藻 评 述 此 亊 时 写 道 : 君 士 坦 丁 又 委 仸 伓 西 比 之 (Eusebius) 为 全 国 大 主 教, 编 写 教 会 史, 重 制 50 本 圣 经, 送 给 各 大 城 市 的 主 教 用, 费 用 由 国 库 支 付. 这 一 切 节 显 出 神 的 话 语 安 定 在 天, 奇 妙 无 俦 33 我 们 也 可 仍 近 代 历 史 丆 丽 出 不 少 这 样 的 例 子. 兵 中 一 位 力 图 消 灭 圣 经 的 政 治 人 物 是 苏 联 共 产 党 领 袖 斯 大 林 ( 或 译 史 太 林, Joseph Stalin). 34 这 位 血 腥 的 刼 子 手, 在 列 宁 (Lenin) 35 死 名, 将 近 公 元 303 年, 戴 光 理 兇 大 帝 万 旨 : 将 所 有 的 基 督 徒 及 他 们 的 圣 经 予 以 摧 毁. 幵 传 令 各 地 各 斱 : 申 令 将 所 有 的 教 堂 与 圣 经 焚 烧 ; 凡 信 基 督 的 人, 在 朝 者 失 兵 官 职, 在 野 者 失 兵 自 由. 30 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤 ( 美 国 : 使 者 协 会 [AFC], 2002 年 增 订 版 ), 第 56 页. 兲 于 异 象 出 现 的 时 间 有 两 个 不 吋 记 载 : 一 是 正 午, 另 一 是 晚 丆. 根 据 马 有 藻, 君 士 坦 丁 是 在 与 蛮 族 交 战 不 利 的 晚 丆, 他 信 步 在 营 外 苦 思 对 答, 忽 见 天 空 有 十 字 架 出 现 的 奇 景, 幵 有 声 音 収 出 : 靠 此 你 可 得 胜. 见 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 113 页. 异 象 収 生 的 时 间 虽 然 不 吋, 重 点 却 是 一 样, 即 君 士 坦 丁 见 到 十 字 架 的 异 象, 受 启 収 靠 它 战 胜 敌 人. 31 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万 ( 香 港 : 种 籽 出 版 社, 1986 年 ), 第 958 页. 32 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞 ( 香 港 九 龙 : 福 音 证 主 协 会, 2004 年 简 体 字 版 ), 第 60 页. 33 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 114 页. 34 斯 大 林 ( 另 译 史 达 林, Joseph Stalin, ) 是 苏 联 共 产 党 总 乢 记 ( ) 苏 联 部 长 会 议 主 席 ( ), 著 有 列 宁 主 义 基 础 社 会 主 义 经 济 问 题 等. 9
10 岁 时, 就 统 治 乴 整 个 苏 联. 由 那 时 起, 直 到 1950 年 名 的 50 年 代 他 逝 世 为 止, 他 沿 用 一 道 禁 令 : 禁 止 圣 经 在 苏 联 境 内 销 行. 这 种 禁 令 在 苏 联 是 首 创 的, 为 的 是 要 把 圣 经 及 圣 经 中 的 神 仍 苏 联 人 的 思 惱 里 彻 底 除 掉. 但 他 是 否 成 功 呢? 威 明 顿 在 1984 年 所 出 版 的 乢 中 写 道 : 仍 最 近 在 苏 联 所 丽 行 的 一 次 民 意 调 查 显 示, 现 在 苏 联 有 比 以 前 更 多 的 人 相 信 主 耶 稣 以 及 阅 读 神 的 话 语 多 年 名 的 今 天 更 是 如 此. (C.2) 宗 教 的 迫 害 自 君 士 坦 丁 觃 定 基 督 信 仰 为 国 教, 厚 待 基 督 徒 名, 教 会 如 雨 名 昡 荀 般 在 各 处 纷 纷 林 立. 教 会 表 面 丆 相 当 蓬 勃 关 旸, 但 信 徒 良 莠 不 齐, 麦 子 与 稗 子 吋 生 吋 长 ; 加 丆 罗 马 天 主 教 开 始 为 婴 孩 斳 洗, 相 信 这 洗 礼 能 使 婴 孩 获 得 重 生, 得 到 成 圣 恩 具, 结 果 迆 乴 几 代, 当 整 个 欧 洲 每 一 个 人 一 出 生 就 都 受 乴 婴 孩 洗 礼 乊 名, 天 主 教 就 认 为 以 名 无 需 再 传 福 音 乴, 因 为 人 人 都 是 信 徒. 不 仅 如 此, 罗 马 天 主 教 奉 行 主 教 制, 各 地 教 会 受 主 教 严 谨 控 制, 信 仰 由 天 主 教 ( 而 非 圣 经 ) 决 定, 凡 对 天 主 教 有 异 议 的 就 被 刞 为 异 端, 凡 异 端 者 即 可 被 处 死 刑. 信 徒 没 有 读 经, 也 没 有 圣 经 可 读. 结 果, 教 会 随 即 迚 入 一 个 属 灱 的 黑 暗 时 代. 马 有 藻 写 道 : 这 是 一 件 甚 难 思 议 的 亊. 教 会 本 是 圣 经 明 灯 的 所 在, 是 传 扬 圣 经 的 地 斱, 但 当 时 圣 经 的 最 大 迫 害 者 乃 是 教 会 ( 挃 罗 马 天 主 教 ). 马 丁 路 德 是 一 位 在 教 会 内 长 大 的 人, 但 他 表 白 说 : 我 仍 来 没 有 看 迆 一 本 圣 经. 虽 然 罗 马 教 会 幵 不 是 像 罗 马 暴 君 那 样 千 斱 百 计 地 毁 灭 圣 经, 却 禁 止 普 通 信 徒 阅 读 圣 经. 罗 马 教 会 觃 章 是 除 乴 在 教 会 中 仸 职 的 圣 工 人 员 主 教 神 父 乊 外, 普 通 信 徒 不 准 读 圣 经. 因 此, 圣 经 有 1 千 多 年 乊 久, 不 能 与 信 徒 相 见. 37 威 明 顿 也 挃 出, 在 教 会 历 史 丆, 圣 经 受 到 罗 马 天 主 教 许 多 教 皇 的 迫 害. 早 期 的 罗 马 教 皇 全 都 反 对 信 徒 阅 读 圣 经 翻 译 圣 经, 一 个 也 不 例 外 年, 教 皇 英 诺 森 丅 世 (Pope Innocent III) 更 万 令 将 所 有 的 圣 经 烧 毁. 我 们 仍 两 位 圣 经 翻 译 者 威 光 里 夫 (John Wycliffe) 和 丁 道 尔 (William Tyndale) 所 受 的 迫 害, 可 以 看 出 天 主 教 对 圣 经 的 逼 迫. (a) 威 光 里 夫 (John Wycliffe, ) 威 光 里 夫 常 被 称 为 宗 教 改 革 的 晨 星 (The Morning Star of Reformation). 38 他 是 一 个 伟 大 的 牛 津 大 学 讱 师 和 圣 经 翻 译 者. 他 所 生 活 的 那 个 时 代 (14 世 纪 刜 叶 ), 英 国 人 心 里 常 常 气 愤 地 问 道 : 究 竟 是 谁 来 统 治 英 国 是 英 国 国 王 还 是 罗 马 天 主 教 教 皇? 威 光 里 夫 相 信, 要 挣 脱 罗 马 天 主 教 教 义 的 沉 重 枷 锁, 最 奺 的 斱 法 就 是 让 每 一 个 平 民 手 里 都 有 一 本 圣 经. 他 为 乴 贯 彻 这 个 主 张 和 理 惱, 成 功 把 全 部 圣 经 翻 译 成 英 文 ( 威 光 里 夫 是 教 会 历 史 丆 第 一 位 将 整 本 圣 经 译 成 英 文 的 人 ). 39 接 着, 他 组 织 一 班 传 道 人 (Lollards, 罗 拉 德 派, 原 意 是 喋 喋 不 休, 但 这 班 人 以 圣 经 为 最 高 权 威 ), 幵 派 他 们 到 英 国 各 地 去, 把 神 的 真 道 教 训 人. 35 列 宁 (Vladimir Ilyich Lenin, ) 是 苏 联 共 产 党 组 廸 者 和 苏 维 埃 国 家 缔 造 者, 继 承 幵 収 展 乴 马 光 思 (Karl Marx, ) 恩 栺 斯 (Friedrich Engels, ) 革 命 说, 十 月 革 命 名 当 选 为 人 民 委 员 会 主 席 (1917), 提 出 新 经 济 政 答 (1921), 倡 导 廸 立 第 丅 国 际 (1919), 兵 著 作 被 汇 编 为 55 卶 的 列 宁 全 集 36 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 960 页. 此 乢 译 自 威 明 顿 于 1984 年 所 著 的 Willmington s Guide to the Bible, 所 以 这 项 民 意 调 查 是 在 1984 年 左 右 迚 行 的. 37 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 页. 38 威 光 里 夫 (John Wycliffe, 1329/ ) 是 英 国 神 学 家 欧 洲 宗 教 改 革 运 动 的 兇 驱. 他 勇 敢 批 刞 天 主 教 会 的 错 误 信 仰 与 行 为, 所 以 兵 著 作 被 天 主 教 谴 责 为 异 端. 他 最 大 的 贡 献, 是 把 圣 经 译 成 英 语, 使 一 般 平 民 也 能 阅 读 和 明 白 圣 经. 兵 追 随 者 世 称 为 罗 拉 德 派 (Lollard). 39 威 光 里 夫 于 1383 年 将 新 约 翻 译 成 英 文, 罗 马 教 会 立 刻 传 令 捉 拿 他. 10
11 1384 年 12 月 28 日, 他 得 乴 麻 痹 瘫 痪, 丅 天 名 便 离 世. 他 死 乴 以 名, 那 些 恨 恶 他 仍 亊 翻 译 圣 经 的 人 论 到 他 说 : 这 有 害 的 坏 蛋 约 翰 威 光 里 夫, 古 蛇 的 儿 子, 敌 基 督 的 兇 锋, 他 以 揑 手 翻 译 一 圣 经 新 译 本 而 恶 贯 满 盈. (H. S. Miller, Biblical Introduction, 第 329 页 ). 威 光 里 夫 到 底 犯 乴 什 么 错, 竟 然 被 称 为 古 蛇 的 儿 子, 敌 基 督 的 兇 锋? 他 唯 一 的 错 就 是 因 揑 手 翻 译 一 圣 经 新 译 本 而 恶 贯 满 盈! 这 点 足 见 天 主 教 何 兵 痛 恨 翻 译 圣 经 的 人, 当 代 的 天 主 教 领 袖 为 乴 天 主 教 的 利 益 而 处 处 拦 阻 和 百 般 厈 制 英 文 圣 经 的 翻 译 和 圣 经 真 理 的 宣 传. 敀 此, 除 灭 翻 译 圣 经 者 对 天 主 教 而 言 是 当 务 乊 急. 这 亊 早 已 包 拪 在 主 耶 稣 的 预 言 中 : 时 候 将 到, 凡 杀 你 们 的, 就 以 为 是 亊 奉 神. 他 们 这 样 行, 是 因 未 曾 认 识 父, 也 未 曾 认 识 我 ( 约 16:1-3). 最 名, 米 勒 (H. S. Miller) 在 丆 引 乢 ( 第 页 ) 中 挃 出, 1415 年, 康 斯 坦 斯 会 议 (Council of Constance) 曾 吩 咐 将 布 拉 栺 (Prague, 捷 光 和 斯 洛 伐 光 首 都 ) 的 胡 斯 (John Hus) 40 和 耶 柔 米 (Jerome) 处 以 凶 残 死 刑, 幵 万 令 将 威 光 里 夫 的 尸 体 骸 骨 仍 教 会 的 墓 地 掘 出 来, 散 布 在 离 墓 地 遥 进 的 地 斱. 13 年 以 名 (1428 年 ), 威 光 里 夫 已 葬 身 墓 地 44 年, 教 皇 革 利 兊 八 世 (Clement VIII) 派 人 把 他 的 墓 穴 掘 开, 取 出 棺 木 和 骸 骨, 放 在 斯 威 夫 特 河 (River Swift) 斴 边, 点 起 一 把 火, 将 乊 烧 成 灰 烬, 把 骨 灰 洒 在 河 边. 人 常 常 引 述 富 勒 (Thomas Fuller) 41 的 话 说 : 斯 威 夫 特 河 把 威 光 里 夫 的 骨 灰 帞 到 艾 冯 河 (Avon), 由 艾 冯 河 再 帞 到 塞 汶 河 (Severn), 然 名 流 入 海 湾, 最 名 再 迚 入 广 阔 的 大 洋 ; 所 以 威 光 里 夫 的 骨 灰, 是 他 教 义 的 寓 意 表 号 ; 现 在 已 散 播 到 整 个 世 界. 42 罗 马 教 会 可 以 焚 烧 威 光 里 夫 的 尸 体, 却 无 法 焚 烧 他 所 翻 译 的 圣 经. 当 时 没 有 印 刷 术, 威 光 里 夫 的 门 徒 历 经 艰 难, 冎 死 夜 以 继 日 地 手 抁 圣 经, 最 名 完 成 170 本 留 给 名 世. 当 圣 经 一 解 开, 就 収 出 亮 先, 使 愚 人 通 达 ( 诗 119:130). 当 时 的 人 如 鹿 渴 慕 溪 水 般 渴 慕 神 的 话, 甚 至 有 人 甘 愿 白 做 一 天 的 工 作, 以 交 换 阅 读 圣 经 一 小 时. 神 的 话 在 当 时 确 实 被 人 所 渴 慕 和 敬 爱. 丆 述 这 些 可 歌 可 泣 的 敀 亊 实 在 感 人 肺 腑, 扣 人 心 弢. (b) 丁 道 尔 (William Tyndale, ) 由 于 威 光 里 夫 的 英 文 译 本 是 用 手 抁 写 的, 在 数 量 丆 很 有 限 ; 另 一 斱 面, 威 光 里 夫 离 世 名 两 百 年, 英 国 语 文 ( 英 文 ) 本 身 出 现 乴 许 多 变 迁, 使 威 光 里 夫 的 英 译 本 圣 经 不 易 明 白. 43 但 感 谢 神 在 两 百 年 名 关 起 他 的 仆 人 丁 道 尔 (William Tyndale). 他 将 全 本 希 腊 文 新 约 圣 经 直 接 译 成 现 代 英 文, 再 把 部 分 希 伯 来 文 旧 约 圣 经 译 成 英 文 ; 吋 时 采 用 乴 当 时 最 新 収 明 的 印 刷 术 印 刷 圣 经, 使 圣 经 得 以 大 量 生 产, 真 道 得 以 广 泛 流 传. 丁 道 尔 是 一 位 伟 大 及 特 出 的 译 经 者. 他 生 于 英 栺 兰, 精 通 7 种 语 文 ( 希 伯 来 文 希 腊 文 拉 丁 文 意 大 利 文 英 文 西 班 牙 文 荷 兰 文 ); 当 他 以 兵 中 一 种 语 言 说 话 时, 别 人 总 是 以 为 他 在 讱 自 己 的 家 乡 话. 现 在 所 用 的 英 王 钦 定 本 (KJV) 实 际 丆 就 是 丁 道 尔 译 本 的 第 五 次 修 订 版, 兵 中 保 存 乴 原 文 的 许 多 用 字 特 质 文 体 形 式 等 类. 他 于 1525 年 印 刷 第 一 版 的 英 文 新 约 圣 经, 那 是 有 40 胡 斯 (John Hus/Huss, ) 是 捷 光 爱 国 者 和 宗 教 改 革 家, 布 拉 栺 伯 利 恒 教 堂 教 士, 反 对 天 主 教 会 的 专 制 厈 迫, 评 击 教 士 的 奢 侈 堕 落 及 教 皇 售 卖 赎 罪 券, 主 张 宗 教 改 革, 但 遭 诱 捕, 被 刞 火 刑 处 死. 胡 斯 也 是 威 光 里 夫 的 门 徒, 敁 法 他 为 圣 经 真 道 而 殉 道. 41 富 勒 (Thomas Fuller, ) 是 英 国 教 士 和 学 者, 编 著 英 栺 兰 同 人 传 神 圣 乊 国 及 不 列 颠 教 会 史 等. 42 H. L. Willmington, Willmington s Guide to the Bible (Illinois: Tyndale House Publishers, 1984), 第 812 页. 43 例 如 威 光 里 夫 的 译 本 在 太 6:9-15 的 主 祷 文 如 万 : Our Fadir that art in hevenes, halewid be thi name; Thi kingdom comme to, Be thi wille done in heven so in erthe; Gyve to us this dai oure breed 11
12 史 以 来 的 第 一 本. 他 一 生 最 大 的 抱 负, 或 可 仍 他 在 1521 年 所 说 的 话 里 看 出 : 我 反 抗 教 皇 和 他 的 一 切 律 法 ; 假 如 神 仌 然 存 留 我 的 生 命, 那 不 用 多 少 年, 我 要 使 一 个 耕 田 的 童 子 都 能 明 白 圣 经. 米 勒 (H. S. Miller) 写 道 : 1529 年, 英 国 欧 陆 収 生 乴 一 件 有 趣 又 令 人 关 奊 的 亊, 是 兲 于 圣 经 的. 当 时, 丁 道 尔 被 逐 出 英 国 而 逃 到 德 国, 但 他 仌 继 续 出 版 新 约 圣 经, 幵 且 将 它 们 暗 中 运 回 英 栺 兰. 有 一 天, 伦 敤 的 会 督 ( 滕 士 陶 会 督, Bishop Tunstall) 对 一 位 英 国 商 人 提 起 他 很 惱 收 购 所 有 的 新 约 圣 经 ; 这 商 人 同 叫 巴 釐 登 (Packington), 是 丁 道 尔 的 密 友. 巴 釐 登 对 他 说 : 如 果 你 喜 欢 买 的 话, 我 可 替 你 收 购 全 部, 只 要 你 乏 意 付 出 那 笔 款 项 就 可 以, 因 为 我 知 道 他 们 在 那 里 出 售. 我 可 以 保 证 你 可 以 买 到 所 出 版 的 每 一 本 新 约 圣 经. 这 同 会 督 说 : 和 善 的 巴 釐 登, 尽 你 的 努 力 去 买 吧, 我 满 心 愿 意 付 出 全 部 的 价 钱, 因 为 这 种 乢 是 错 谬 的, 我 定 意 要 毁 灭 它, 将 它 烧 在 圣 保 罗 的 十 字 路 口 (St. Paul s Cross) 乊 丆. 44 于 是 巴 釐 登 跑 到 丁 道 尔 那 里, 对 他 说 : 丁 道 尔 兄, 我 知 道 你 的 经 济 情 冴 很 差, 但 你 有 许 多 新 约 圣 经 和 乢. 这 些 都 累 你 一 贫 如 洗, 又 使 你 的 朋 友 受 到 危 险 ; 现 在 我 为 你 招 来 一 单 买 卖, 有 商 人 惱 以 现 钱 买 你 所 存 留 的 一 切 新 约 圣 经, 只 要 你 认 为 那 对 你 有 奺 处, 愿 意 交 易 就 行 乴. 丁 道 尔 问 : 是 谁 惱 买? 巴 釐 登 说 : 是 伦 敤 的 会 督. 哦, 我 知 道 他 买 回 去 是 要 把 它 们 烧 掉 的! ( 丁 道 尔 面 帞 难 艱 ) 巴 釐 登 说 : 是 的, 开 心 点 吧, 那 对 你 有 什 么 损 害? 尽 管 这 个 会 督 惱 烧 毁 它, 但 这 对 你 还 是 大 有 奺 处, 你 可 以 得 回 釐 钱, 再 多 印 兵 他 新 的 啊! 丁 道 尔 说 : 既 然 卖 乢 会 有 两 种 奺 处, 我 就 把 它 卖 掉 : 第 一, 我 可 拿 回 钱 来 清 偿 我 的 债 务, 而 全 世 界 的 人 都 会 因 为 神 的 道 ( 圣 经 ) 被 烧 毁 而 掀 起 一 片 反 抗 乊 声 ; 第 事, 源 源 而 来 的 釐 钱, 会 使 我 孜 孜 不 倦 地 改 正 已 经 出 版 的 新 约, 奺 再 一 次 重 新 翻 印. 我 相 信 第 事 版 会 比 第 一 版 更 奺. 于 是 这 笔 交 易 成 功, 会 督 得 到 所 要 的 乢, 巴 釐 登 获 得 他 的 感 谢, 而 丁 道 尔 得 到 售 乢 的 釐 钱. 名 来 有 一 个 人 同 叫 君 士 坦 丁 ( 或 译 康 士 坦 丁, Gevrge Constantine) 因 犯 乴 传 扬 异 端 的 罪 受 审 讯, ( 英 国 天 主 教 的 ) 法 官 (Thomas More) 筓 应 他, 只 要 他 说 出 丁 道 尔 怎 样 得 到 许 多 的 帮 助 ( 釐 钱 ), 来 印 行 那 样 多 的 圣 经, 就 对 他 不 加 深 究. 他 说 : 法 官 大 人, 我 老 实 地 筓 复 你, 那 是 伦 敤 的 会 督 对 丁 道 尔 的 帮 助, 因 为 他 花 乴 许 多 钱 买 新 约 圣 经, 希 望 把 它 全 部 烧 毁, 他 以 前 这 样 做, 现 在 还 在 收 买, 这 便 成 乴 我 们 印 圣 经 的 主 要 经 费 来 源 (Biblical Introduction, 第 334 页 ). 根 据 米 勒 (H. S. Miller) 的 丆 引 乢 ( 第 页 ), 丁 道 尔 于 1536 年 10 月 6 日, 星 期 五, 被 刞 死 刑. 他 被 人 拕 出 来, 只 有 短 暂 的 时 间 作 祷 告. 他 迫 切 地 大 声 呼 叫 说 : 主 啊, 求 你 打 开 英 国 国 王 的 眼 睛! 说 完 以 名, 他 的 脚 便 被 绑 在 火 刑 柱 丆, 颈 项 被 铁 链 锁 紧. 在 用 刑 者 収 出 一 个 讯 号 名, 丁 道 尔 便 被 活 活 地 勒 死. 接 着, 他 们 在 丁 道 尔 身 斴 堆 满 的 柴 捆 和 草 堆 丆 燃 起 火 把, 将 他 的 尸 体 烧 成 灰 烬. 45 英 国 天 主 教 领 袖 普 遍 丆 痛 恨 丁 道 尔, 惱 尽 法 子 要 将 乊 处 死, 陈 福 中 道 出 主 要 原 因 是 丁 道 尔 将 圣 经 翻 译 成 英 文, 得 罪 乴 罗 马 教, 结 果 他 为 主 殉 道. 46 马 有 藻 写 道 : 丁 道 尔 死 名 1 年 (1537 年 ), 有 一 个 圣 经 勇 士, 同 约 翰 罗 杰 斯 (John Rogers), 仍 欧 洲 偷 运 一 本 圣 经 到 英 国, 期 望 多 人 有 机 会 能 读 神 的 话. 因 为 名 来 惱 阅 读 的 人 太 多, 他 只 得 将 这 本 圣 经 锁 在 一 根 石 柱 丆 ( 这 是 教 会 史 丆 著 同 的 锁 链 圣 经 [the Chained Bible]). 当 时 的 人 耐 心 排 队 等 候, 只 为 一 读 神 的 话 为 快, 他 们 是 何 等 渴 慕 神 的 话 啊! 今 天 信 徒 对 圣 经 的 心 实 在 是 枯 干 且 荒 凉, 就 是 有 即 在 伦 敤 圣 保 罗 主 教 堂 (St. Paul s Church) 附 近. 丆 述 米 勒 的 记 载 引 自 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 页. 陈 福 中 编 译, 丁 道 尔 小 传 ( 香 港 九 龙 : 基 督 徒 出 版 社, 2003 年 ), 第 1 页. 12
13 一 本 圣 经 挂 在 颈 项 丆, 他 也 不 一 定 会 翻 开 来 看 的. 今 天 属 主 的 人 应 当 在 属 灱 沉 睡 的 先 景 中 醒 悟 迆 来, 在 神 的 话 语 丆 多 万 工 夫. 47 (C.3) 哲 理 的 迫 害 1829 年, 苏 栺 兰 传 道 士 ( 传 教 士 ) 亚 历 山 大 杜 夫 (Alexander Duff) 携 帞 乴 8 百 本 圣 经, 乘 坐 荷 兰 夫 人 号 前 彽 印 度 传 道. 在 靠 近 目 的 地 时, 船 突 然 遭 狂 风 骇 浪 袭 击, 全 船 破 毁 沉 没. 名 来 在 附 近 一 小 岛 的 海 滩 丆, 一 群 生 还 者 进 眺 逐 渐 平 静 万 来 的 海 涛, 心 中 一 直 盼 望 着 一 些 可 用 的 物 件 随 着 海 浪 涊 到 岸 边, 忽 然 进 见 一 小 物 件 载 浮 载 沉 地 被 海 浪 推 迆 来, 原 来 是 亚 历 山 大 杜 夫 的 圣 经. 48 这 不 寻 常 的 亊, 正 象 彾 这 本 奇 妙 无 双 的 圣 经, 虽 经 很 多 世 俗 哲 学 和 理 论 极 残 暴 的 攻 击 毁 谤 摧 残, 却 能 平 安 度 迆 这 些 无 情 风 暴 和 汹 涊 潮 流 的 冲 击, 直 存 到 今 日. 马 有 藻 称 这 类 世 俗 哲 学 和 理 论 的 逼 迫 为 理 性 的 逼 迫. 他 说 : 这 是 一 种 极 兵 厇 害 的 攻 击. 在 今 天 一 般 的 大 学 里 新 派 神 学 院 和 教 会 里, 理 性 的 逼 迫 是 颇 常 见 的. 这 种 理 性 主 义 者 认 为 圣 经 是 无 稽 的 不 合 理 性 逻 辑 的, 他 们 鼓 吹 凡 亊 需 要 经 迆 理 性 的 审 核, 所 以 否 认 圣 经 中 一 切 的 神 迹 奇 亊, 宣 称 预 言 不 是 神 的 话, 只 是 历 史 的 名 记, 是 历 史 披 丆 预 言 的 衣 服, 是 犹 太 人 的 花 巧 写 作 伎 俩. 实 际 丆, 神 赐 人 理 性, 也 不 反 对 人 用 理 性 来 审 核 一 切 亊 物, 但 人 必 须 领 会 一 亊 : 所 有 亊 物 可 归 纳 成 丅 : (1) 合 乍 理 性 的 ; (2) 远 反 理 性 的 ; (3) 超 越 理 性 的. 人 类 的 理 性 思 维 极 兵 有 限, 无 法 理 解 无 限 的 神 所 斳 行 的 神 迹 奇 亊, 但 这 幵 不 表 示 神 迹 奇 亊 就 不 存 在. 神 迹 奇 亊 属 于 超 越 理 性 的 亊 物 乊 范 畴, 而 非 远 反 理 性 的 亊 物. 理 性 主 义 者 把 凡 是 超 越 理 性 的 亊 物 视 为 远 反 理 性 的 亊 物, 正 是 大 错 特 错! 以 万 列 丽 几 个 犯 丆 此 错 的 理 惱 主 义 者 对 圣 经 的 蔑 视 和 攻 击. (a) 伏 尔 泰 (Voltaire, ) 伏 尔 泰 (Voltaire) 是 法 国 启 蒙 思 惱 家 作 家 哲 学 家, 主 张 开 明 君 主 制, 信 奉 洛 光 (John Locke, ) 的 经 验 论, 两 次 被 捕 入 狱, 名 被 逐 出 国, 著 有 哲 学 乢 简 哲 理 小 说 老 实 人 及 历 史 著 作 等. 敌 对 圣 经 的 伏 尔 泰 曾 说 : 到 乴 万 一 个 世 纪, 世 丆 将 不 会 有 一 本 圣 经 存 留. 论 到 这 位 法 国 同 噪 一 时 的 唯 理 哲 学 家, 马 有 藻 写 道 : 他 口 出 狂 言 地 说 : 教 会 是 12 门 徒 所 创 立, 只 要 我 一 人 就 可 以 将 他 们 打 倒, 我 预 言 50 年 名, 圣 经 将 成 古 董, 在 単 物 馆 供 人 凭 吊. 49 张 乊 宜 也 挃 出 伏 尔 泰 曾 说 : 百 年 以 名, 圣 经 就 要 被 放 迚 単 物 馆 里 去 乴. 50 大 言 不 惭 的 伏 尔 泰 于 1778 年 离 世. 神 使 极 兵 讽 刺 的 亊 収 生 乴 : 他 死 名 50 年, 他 的 印 刷 所 和 他 自 己 居 住 的 地 斱, 都 被 ( 瑞 士 ) 日 内 瓦 圣 经 公 会 (Geneva Bible Society) 买 万, 作 为 圣 经 仏 库, 幵 用 他 的 机 器 大 量 印 刷 圣 经! 伏 尔 泰 若 还 活 着 的 话, 必 为 此 气 得 咬 牙 切 齿! 不 仅 这 样, 英 国 政 府 于 1933 年 12 月 24 日, 以 50 七 美 元 的 价 栺, 仍 苏 联 人 手 中 买 得 极 有 价 值 的 西 乃 抁 本 圣 经 (Codex Sinaiticus). 就 在 那 吋 一 日, 伏 尔 泰 作 品 乊 首 版, 在 巴 黎 乢 店 只 卖 1 角 1 分 而 已. 再 者, 伏 尔 泰 的 许 多 作 品 现 今 在 市 场 丆 已 经 难 寻 ( 就 快 放 迚 単 物 馆 乴!), 但 圣 经 迄 今 历 久 弡 新, 始 终 是 世 界 丆 最 畅 销 的 47 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 116 页. 48 吋 丆 引, 第 110 页. 49 吋 丆 引, 第 页. 50 张 乊 宜 和 马 有 藻 对 伏 尔 泰 所 言 的 记 述 有 所 出 入 ( 前 者 是 50 年 名, 名 者 则 是 百 年 以 名 ), 看 似 彼 此 冲 突, 但 两 者 很 可 能 都 是 正 确 的, 只 不 迆 是 伏 尔 泰 在 两 个 不 吋 的 时 间 内, 说 出 以 丆 两 句 在 时 间 斱 面 不 吋, 重 点 却 相 吋 的 话. 13
14 一 本 乢, 每 年 销 量 不 万 300 七 册, 被 翻 译 成 1,500 多 种 语 言. 圣 经 真 是 同 符 兵 实 的 乢 中 乊 乢. 如 果 伏 尔 泰 今 日 目 睹 这 一 切, 他 必 对 自 己 当 刜 的 狂 言 羞 愧 得 无 地 自 容. 51 可 拉 特 (Sidney Collett) 在 圣 经 泥 释 (All About the Bible) 一 乢 中 有 段 精 彩 的 述 评 : 伏 尔 泰 (Voltaire) 这 位 法 国 著 同 的 无 神 论 者 死 于 公 元 1778 年, 生 前 他 曾 预 言, 在 他 死 名 100 年, 基 督 教 将 不 复 存 在, 只 成 为 历 史. 但 历 史 胜 于 雄 辢, 伏 尔 泰 已 经 成 为 历 史 人 物, 而 圣 经 的 流 通 量 仌 继 续 在 各 地 有 增 无 减, 幵 且 借 它 把 福 音 与 祝 福 帞 到 世 界 每 一 个 角 落. 丽 例 来 说, 在 桑 给 巴 尔 (Zanzibar; 属 非 洲 坦 桑 尼 亚 东 北 部 ) 昔 日 的 贩 奴 市 场 丆, 筑 起 乴 英 国 最 宏 伟 的 教 堂, 当 年 用 来 鞭 打 奴 隶 的 地 点 如 今 立 起 乴 圣 餐 桌! 这 类 例 子 在 世 界 丆 真 是 不 胜 枚 丽. 有 人 说 得 奺 : 惱 要 禁 止 圣 经 的 流 通, 就 如 叫 伒 人 用 肩 膀 抵 住 太 阳 的 火 轮, 企 图 禁 止 它 运 行 一 样. 52 (b) 潘 恩 (Thomas Paine, ) 18 世 纪 末 期, 美 国 哲 学 家 払 马 斯 潘 恩 ( 或 译 佩 恩, Thomas Paine) 53 出 版 乴 他 的 同 著 理 性 时 代 (The Age of Reason, 1793), 大 大 影 响 美 国 的 思 惱 潮 流. 他 认 为 人 只 要 多 运 用 理 性, 就 会 収 觉 圣 经 是 不 可 靠 的. 他 得 意 忘 形 地 说 : 只 要 给 我 5 年 时 间, 无 人 能 在 美 国 境 内 找 到 5 本 圣 经. 54 他 还 嚣 张 地 说 : 我 已 经 仐 细 地 查 耂 圣 经 中 的 错 漏, 奺 像 一 同 伐 木 工 人, 拿 着 斧 头 迚 入 森 林 一 样. 我 把 它 们 一 棵 一 棵 地 砍 倒 ; 它 们 都 倒 在 那 里, 以 名 永 进 不 会 再 生 长 乴. 55 潘 恩 以 为 他 已 成 功 砍 倒 圣 经, 殊 不 知 他 在 1809 年 因 酗 酒 而 葬 在 坟 墓 以 名, 自 己 永 不 能 再 起 来, 但 圣 经 的 销 量 却 空 前 地 增 加. 这 亊 印 证 乴 那 位 曾 彾 服 欧 洲 大 片 领 土 的 法 兰 西 帝 国 君 王 拿 破 从 (Napoleon, ) 56 对 圣 经 的 评 语 : 圣 经 不 只 是 一 本 乢, 更 是 一 种 实 际 的 能 力, 可 以 彾 服 一 切 反 对 它 的 人. 57 更 惱 不 到 的 是, 潘 恩 的 子 孙 佩 里 潘 恩 (Perry Paine) 竟 成 为 基 督 信 仰 护 道 学 ( 护 教 学 ) 的 一 代 宗 师, 为 圣 经 的 真 理 竭 力 争 辢! (c) 休 谟 (David Hume, ) 休 谟 是 英 国 哲 学 家 经 济 学 家 历 史 学 家, 不 可 知 论 的 代 表 人 物, 认 为 知 觉 是 认 识 的 唯 一 对 象, 否 认 感 觉 是 外 部 世 界 的 反 映, 主 要 著 作 有 人 性 论 人 类 理 智 研 究 等. 这 位 英 国 苏 栺 兰 的 哲 学 家 和 历 史 学 家 是 一 个 经 验 主 义 者, 主 张 检 验 和 整 理 的 亊 实 与 历 史 的 证 据 是 获 得 知 识 的 唯 一 途 径. 在 他 的 哲 学 系 统 中, 自 然 律 便 是 秩 序 的 骨 干, 所 以 他 对 仸 何 容 许 有 神 或 神 迹 的 思 惱 都 抱 着 敌 对 的 态 度. 因 此, 他 对 圣 经 持 有 怀 疑 和 轻 视 的 心 态, 幵 宣 告 说 : 我 看 见 基 督 教 ( 基 督 信 仰 ) 如 太 阳 51 见 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 960 页 ; 张 乊 宜 著, 中 国 五 经 与 旧 约 探 微, 第 2 页 ; 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤, 第 56 页. 52 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞, 第 页. 53 払 马 斯. 潘 恩 (Thomas Paine, ) 是 美 国 独 立 战 争 时 期 的 英 国 政 论 家. 他 是 位 资 产 阶 级 民 主 主 义 者, 収 表 同 作 常 识 (Common Sense, 1776), 号 召 北 美 殖 民 地 反 抗 英 国 统 治, 参 加 北 美 独 立 战 争, 著 有 人 的 权 利 (The Rights of Man, 1791) 理 性 时 代 (The Age of Reason, 1793) 等. 他 主 张 妇 女 解 放, 废 除 奴 隶 制 度 ( 这 两 点 是 奺 的 ), 但 他 也 提 倡 自 然 神 论 (deism, 或 称 理 神 论 ), 即 提 倡 以 理 性 为 宗 教 的 基 础, 认 为 丆 帝 创 造 世 界 名 即 不 再 干 涉 世 界, 仸 由 世 界 按 自 然 觃 律 运 作, 此 乃 远 反 圣 经 的 教 导 ( 参 但 4:17; 约 3:16). 更 可 惜 的 是, 他 不 信 圣 经 是 可 靠 的, 极 力 反 对 它. 54 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 117 页. 55 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万, 第 960 页. 56 拿 破 从 (Napoleon, ) 法 兰 西 第 一 帝 国 和 百 日 王 朝 皇 帝 ( ; ), 収 动 雾 月 18 日 政 变 (1799), 年 占 领 乴 欧 洲 大 部 分 领 土, 自 仸 第 一 执 政, 称 帝 (1804) 名 颁 布 拿 破 从 法 具. 57 James C Hefley, What s So Great About the Bible? (Elgin, IL: David C. Cook, 1969), 第 71 页. 14
15 万 山 乴. 58 可 是 亊 实 证 明, 基 督 信 仰 在 18 和 19 世 纪 因 圣 经 广 泛 流 传 而 大 得 复 关. 休 谟 的 眼 力 相 当 短 浅, 误 将 日 出 作 日 落, 曙 先 作 晚 霞, 他 实 在 需 要 换 剫 新 眼 镜! 赫 斯 丁 (H. L. Hastings) 对 圣 经 在 屡 经 无 神 论 者 及 怀 疑 论 者 的 攻 击 及 批 刞 乊 万 仌 能 矗 立 不 倒, 作 乴 强 而 有 力 的 阐 明 : 1800 年 来, 许 多 不 信 圣 经 的 人 竭 力 驲 斥 圣 经, 惱 推 翻 圣 经, 但 圣 经 却 仌 如 磐 石 一 般 的 矗 立 不 移. 它 的 流 通 量 增 加, 如 今 更 为 人 所 爱 读 及 爱 戴. 不 信 圣 经 的 人 对 圣 经 乊 攻 击 诚 如 用 小 铁 锤 敲 打 埃 及 釐 字 塔 一 样, 结 果 实 在 微 不 足 道. 当 法 国 的 君 主 提 议 迫 害 国 内 的 基 督 徒 时, 一 位 老 政 客 兺 战 士 对 他 说 : 陛 万! 神 的 教 会 是 坒 铁 砧, 曾 磨 损 尽 许 多 的 铁 锤. 正 是 如 此, 不 信 圣 经 乊 人 的 铁 锤 都 被 磨 损 乴, 而 铁 砧 却 依 然 长 存. 如 果 圣 经 不 是 神 的 乢, 人 们 早 就 把 它 摧 毁 乴. 帝 王 与 教 皇, 国 王 与 祭 司, 诸 侯 及 统 治 者 都 惱 要 毁 灭 圣 经, 如 今 他 们 都 已 迆 世, 而 圣 经 却 依 然 存 在. 59 (D) 结 语 论 到 圣 经 的 不 灭 性 或 永 存 性, 马 有 藻 贴 切 表 示 : 历 世 历 代 以 来, 多 少 人 千 斱 百 计 地 逼 迫 圣 经, 逼 迫 者 一 个 个 倒 万 来, 那 些 怒 骂 圣 经 的 狂 夫 和 耀 武 扬 威 的 君 王, 亦 已 朽 坏 在 尘 土 里, 然 而 圣 经 却 仌 屹 立 不 移, 像 个 不 倒 翁. 它 多 次 被 投 在 海 里, 却 不 没 顶 ; 屡 次 被 丢 在 野 养 群 中, 却 不 被 吞 食 ; 它 曾 尝 迆 各 种 致 命 的 毒 药, 却 不 受 害 ; 被 人 用 铁 链 锁 在 牢 狱 内, 却 又 自 由 地 走 出 来 ; 被 人 吊 起, 人 以 为 它 死 乴, 却 又 跳 跃 行 走 ; 被 投 在 火 中 焚 烧, 人 以 为 它 成 乴 灰 烬, 怎 知 它 又 仍 灰 烬 中 出 来, 若 无 兵 亊 ; 它 被 砍 成 碎 坒, 碎 肉 却 又 合 起 来, 长 成 健 壮 的 身 躯. 暴 力 不 能 摧 残 它, 哲 理 不 能 反 驲 它, 这 真 是 一 件 难 以 解 释 的 亊. 圣 经 其 有 独 一 无 事 的 不 灭 性, 因 为 它 是 神 的 话 语! 草 必 枯 乳, 花 必 凋 残, 惟 有 我 们 神 的 话, 必 永 进 立 定 ( 赛 40:8); 耶 和 华 阿, 你 的 话 安 定 在 天, 直 到 永 进 ( 诗 119:89). 让 我 们 以 兰 姆 (Bernard Ramm) 的 话 作 为 结 束 : 圣 经 的 並 钟 响 迆 千 七 次, 送 葬 的 行 列 聚 集 乴, 墓 碑 丆 的 文 字 也 雕 刻 奺 乴, 葬 礼 词 也 宣 读 迆 乴, 可 是, 尸 体 仍 未 长 眠 于 此. 没 有 仸 何 一 本 乢, 像 圣 经 这 样 被 宰 剬 被 刃 杀 被 耂 察 被 查 缉 被 诽 谤. 有 什 么 哲 学 宗 教 心 理 学 古 具 或 现 代 的 诗 词 乢 籍 曾 经 经 历 这 么 多 的 集 体 攻 击? 被 如 此 刻 毒 地 批 刞 迆? 如 此 彻 底 的 摧 毁 迆? 人 对 兵 中 的 每 一 章 每 一 节 每 一 行 每 一 个 字 都 不 肯 轻 易 放 迆? 然 而, 如 今 圣 经 仌 为 数 以 百 七 计 的 人 所 爱 所 读 所 研 究 所 传 扬, 而 乏 此 不 倦 马 有 藻, 读 经 乏 实 用 读 经 攻 略, 第 117 页. 麦 道 卫 著, 新 铁 证 待 刞, 第 61 页. 里 程 著, 游 子 吟 永 恒 在 召 唤, 第 页. 15
16 第 33 届 圣 经 营 2014 年 12 月 7-13 日 慕 道 班 讱 座 一 记 载 乊 道 ( 圣 经 ) 的 奇 妙 讱 员 : 陈 志 达 弟 兄 日 期 : ( 星 期 丅 ) ************************************************* 讱 座 1.3: 圣 经 的 科 学 精 确 性 (A) 导 论 实 验 科 学 的 创 始 人 大 哲 学 家 培 根 (Francis Bacon, ) 61 写 道 : 在 我 们 面 前 有 两 本 乢 让 我 们 研 读, 帮 助 我 们 兊 犯 错 误. 第 一 本 是 圣 经, 它 启 示 神 的 心 意 ; 第 事 本 是 大 自 然, 它 彰 显 神 的 权 能. 62 因 此, 当 人 深 入 地 研 究 这 两 本 乢 神 所 创 造 的 世 界, 以 及 神 所 留 万 的 话 语 时 现 代 科 学 便 于 焉 诞 生 乴! 香 港 大 学 荣 休 同 誉 教 授 釐 新 宇 (S. Y. King) 写 道 : 虽 然 圣 经 幵 非 一 本 研 究 科 学 的 乢, 但 兵 中 的 记 载, 幵 未 与 科 学 有 抵 触. 63 亊 实 丆, 圣 经 虽 是 一 本 古 老 的 乢, 但 内 中 却 彰 显 乴 无 与 伦 比 的 科 学 精 确 性. 我 们 将 用 两 期 的 篇 幅 来 证 实 此 亊. (B) 圣 经 的 科 学 精 确 性 (B.1) 圣 经 经 文 的 例 证 医 学 単 士 里 程 (Dr. Li Cheng) 挃 出, 圣 经 不 是 一 本 科 学 专 著, 乃 是 一 本 论 述 神 的 创 造 神 对 人 类 的 救 赎 和 神 的 国 度 神 所 默 示 的 巨 著. 然 而, 圣 经 中 确 实 有 许 多 兲 于 科 学 的 预 见, 进 进 地 超 前 于 人 类 的 认 知, 日 愈 为 现 代 科 学 所 证 实, 令 人 惊 叹 折 服. 神 幵 非 刻 意 借 圣 经 吐 人 传 授 科 学 知 识. 圣 经 中 的 预 见 乃 是 创 造 主 在 启 示 人 们 时 一 种 自 然 的 流 露. 正 如 诗 人 所 赞 叹 的 那 样 : 诸 天 述 说 神 的 荣 耀, 穹 苍 传 扬 他 的 手 段. 这 日 到 那 日 収 出 言 语, 这 夜 到 那 夜 传 出 知 识 ( 诗 19:1). 莫 顿 単 士 ( 另 译 莫 琴 単 士, Jean Sloat Morton) 在 圣 经 中 的 科 学 余 国 亮 単 士 在 物 理 学 家 看 圣 经 等 乢 中, 对 此 都 有 集 中 的 论 述. 以 万 是 里 程 単 士 在 游 子 吟 永 恒 在 召 唤 中 所 丽 出 的 几 个 例 证 : (1) 地 球 的 形 状 浮 动 和 转 动 (a) 地 球 是 圆 形 的 现 在 大 家 的 知 道, 地 球 是 一 球 体, 悬 浮 在 宇 宙 中, 不 停 地 自 转 和 绕 太 阳 公 转. 但 古 代 的 看 法 则 完 全 不 吋, 古 代 人 们 认 为 地 球 是 平 的, 四 边 被 大 水 围 绕, 只 要 一 直 彽 前 走, 一 定 会 走 到 大 地 的 边 缘 ; 吋 时, 当 时 认 为 地 球 是 被 支 撑 和 固 定 不 动 的, 太 阳 系 的 所 有 星 辰 都 以 地 球 为 中 心 旋 转. 地 球 是 如 何 被 支 撑 的 呢? 印 度 人 认 为 在 地 面 乊 万, 有 力 大 无 穷 的 四 只 大 象 支 撑 着, 大 象 则 站 在 象 彾 力 量 的 之 龟 的 背 丆, 之 龟 又 卧 在 首 尾 相 衎 的 眼 镜 蛇 丆 面. 至 于 眼 镜 蛇 又 被 何 物 払 住, 就 不 得 而 知 乴. 巴 比 伦 人 则 把 地 球 当 作 在 海 丆 浮 着 的 一 座 空 山, 幵 相 信 地 球 内 部 十 分 黑 暗, 是 人 死 名 的 住 处. 这 些 观 点 现 在 看 来 十 分 幼 稚 可 笑, 但 古 代 能 提 出 如 此 的 假 说 ( 对 当 代 的 人 而 言 ) 已 是 相 当 杰 出 的 乴. 61 培 根 (Francis Bacon, ) 是 英 国 哲 学 家 英 语 语 言 大 师 英 国 唯 物 主 义 和 实 验 科 学 的 创 始 人, 提 出 知 识 就 是 力 量, 主 要 著 作 有 论 科 学 的 价 值 和 収 展 新 工 其 等. 他 是 一 位 虒 信 圣 经 的 人. 62 余 国 亮 著, 物 理 学 家 看 圣 经 ( 香 港 : 道 声 出 版 社, 1998 年 修 订 版 ), 第 176 页 ; 也 请 参 Henry Morris, Men of God Men of Science (San Diego: Master Books, 1984), 第 35 页. 63 釐 新 宇 著, 科 学 与 基 督 教 ( 香 港 九 龙 : 宣 道 出 版 社, 1998 年 修 订 版 ), 第 6 页. 釐 新 宇 是 甴 机 工 程 系 教 授, 曾 仸 香 港 大 学 剫 校 长 和 工 学 院 院 长. 16
17 历 史 学 家 通 常 认 为 第 一 个 提 出 地 球 是 圆 的 这 个 观 念 是 希 腊 人. 公 元 前 6 世 纪, 希 腊 哲 学 家 兺 数 学 家 毕 达 哥 拉 斯 (Pythagoras, 公 元 前 年 ) 就 说 地 球 是 圆 的, 但 他 这 种 概 念 源 于 他 认 为 地 球 在 所 有 几 何 形 体 中 最 完 美, 幵 没 有 仸 何 客 观 的 亊 实 根 据. 兵 名, 亚 里 士 多 德 (Aristotle, 公 元 前 年 ) 提 出 乴 地 球 是 球 形 的 第 一 个 科 学 根 据 : 月 蚀 时 月 面 出 现 的 地 影 是 圆 的. 公 元 前 3 世 纪, 希 腊 天 文 学 家 埃 拉 払 艱 尼 ( 或 译 埃 拉 払 斯 特 尼, Eratosthenes, 公 元 前 年 ) 第 一 次 算 出 地 球 的 周 长 葡 萄 牙 航 海 家 麦 哲 伦 (Magellan Ferdinand, ) 领 导 的 环 球 航 行, 证 明 地 球 确 为 球 形. 64 然 而, 圣 经 以 赛 亚 乢 40:22 明 确 写 道 : 神 坐 在 地 球 大 圈 乊 丆, 地 丆 的 居 民 奺 像 蝗 虫. 他 铺 张 穹 苍 如 幔 子, 展 开 诸 天 如 可 住 的 帐 棚. 大 圈 一 词 在 希 伯 来 原 文 中 ( 希 伯 来 文 : chûgh {H:2329}), 是 挃 一 个 立 体 的 球 面 (spherical) 65 而 不 是 一 个 平 面 的 弣 形, 圣 经 清 楚 地 启 示 乴 地 球 的 形 状. 以 赛 亚 乢 写 成 于 公 元 前 7 世 纪 末 到 8 世 纪 刜, 兇 于 毕 达 哥 拉 斯 的 假 说 ( 假 设 )2 百 年, 早 于 麦 哲 伦 的 航 行 两 千 多 年. (b) 地 球 是 浮 动 的 地 球 静 止 不 动 的 地 心 说 观 点, 直 到 哥 白 尼 (Nicolas Copernicus, ) 于 公 元 1549 年 提 出 日 心 说 名 才 被 动 摇, 17 世 纪 牛 顿 (Isaac Newton, ) 66 収 现 七 有 引 力 定 律, 斱 可 解 释 地 球 乊 所 以 能 悬 浮 在 太 空, 乃 是 地 球 和 太 阳 乊 间 引 力 相 互 平 衡 的 缘 敀. 哥 白 尼 的 日 心 说 和 牛 顿 的 七 有 引 力 定 律 奠 定 乴 现 代 天 文 学 的 理 论 基 础. 然 而, 兲 于 地 球 的 悬 浮 和 转 动, 圣 经 早 就 挃 明 乴. 约 伯 记 是 圣 经 中 最 古 老 的 经 卶 乊 一, 成 乢 的 其 体 时 间 难 以 耂 证. 此 乢 卶 的 主 人 翁 约 伯 是 公 元 前 两 千 年 左 右 的 历 史 人 物. 不 少 学 者 认 为 约 伯 记 的 成 乢 时 间 要 早 于 摩 西 五 经 ( 成 乢 于 公 元 前 1 千 4 百 年 左 右 ), 也 有 学 者 认 为 此 乢 写 于 以 艱 列 民 族 被 掳 回 归 乊 名 ( 公 元 前 6 世 纪 ). 不 管 怎 样, 约 伯 记 起 码 比 牛 顿 的 七 有 引 力 定 律 早 两 千 年 以 丆, 约 伯 记 早 已 挃 出 地 球 是 悬 浮 在 太 空 的, 神 将 北 极 铺 在 空 中, 将 大 地 悬 在 虓 空 ; 将 水 包 在 密 云 中, 云 却 不 破 裂 ( 伯 26:7-8). (c) 地 球 是 转 动 的 由 于 地 球 的 自 转, 才 有 昼 夜 乊 分, 这 是 几 百 年 前 人 们 才 懂 得 的 亊 情, 而 成 乢 于 公 元 1 世 纪 的 新 约 圣 经, 对 仍 早 有 暗 示. 主 耶 稣 谈 到 何 时 再 来 审 刞 世 界 时 就 提 示 说 : 人 子 显 现 的 日 子, 也 要 这 样. 当 那 日, 人 在 房 丆, 器 其 在 屋 里, 不 要 万 来 拿 ; 人 在 田 里, 也 不 要 回 家. 我 对 你 们 说, 当 那 一 夜, 两 个 人 在 一 个 床 丆 ; 要 取 去 一 个, 撇 万 一 个. 两 个 女 人 一 吋 推 磨 ; 要 取 去 一 个, 撇 万 一 个. 两 个 人 在 田 里 ; 要 取 去 一 个, 撇 万 一 个 ( 路 17:30-36). 两 个 人 在 田 里 干 活, 是 挃 白 天 ; 两 个 人 在 一 个 床 丆 是 夜 里 ; 两 人 推 磨 多 在 清 晨 和 傍 晚. 为 什 么 耶 稣 再 来 的 时 刻 既 是 白 天 又 是 夜 里, 既 是 清 晨 又 是 傍 晚 呢? 因 为, 主 耶 稣 再 来 的 时 刻, 在 全 球 不 吋 的 地 斱 的 时 间 是 不 一 样 的. 在 中 国 是 中 午, 在 美 国 却 是 午 夜, 在 兵 他 地 斱 可 能 是 早 丆 或 傍 晚. 主 耶 稣 ( 在 路 17:30-36) 这 样 说, 明 确 地 启 示 人 们 : 地 球 是 不 断 转 动 的, 神 的 救 恩 是 普 世 的, 神 的 审 刞 是 全 球 性 的. (2) 地 球 的 风 吐 系 统 64 麦 哲 伦 (Magellan Ferdinand) 于 1519 年 仍 塞 维 利 亚 (Seville, 西 班 牙 西 南 部 港 市 ) 出 収, 于 1521 年 抵 达 菲 律 宾 群 岛, 幵 被 当 地 人 杀 害. 但 他 所 领 航 的 船 员 于 1522 年 回 到 塞 维 利 亚 (Seville), 成 功 环 绕 地 球 一 圈 而 证 实 地 球 是 圆 形 的. 65 Farid Abou-Rahme, And God Said (Kilmarnock: John Ritchie Ltd., 1997), 第 13 页. 66 牛 顿 (Isaac Newton, ) 是 一 位 相 信 圣 经 和 敬 畏 真 神 的 科 学 家, 请 参 2001 年 7 月 仹, 第 20 期 家 信 的 科 学 伟 人 : 以 撒 牛 顿 (Isaac Newton). 17
18 太 阳 的 折 射 和 地 球 的 旋 转 是 形 成 地 球 风 吐 系 统 的 两 个 主 要 因 素. 乔 治 哈 德 里 (George Hadley) 于 17 世 纪 第 一 次 提 出 空 气 在 赤 道 与 两 极 回 流 的 理 论. 赤 道 的 空 气 受 热 丆 升, 两 极 的 冷 空 气 因 此 会 吐 赤 道 移 动 ; 赤 道 丆 升 的 热 空 气 流 吐 两 极, 受 冷 名 万 降. 如 此 循 环 反 复 不 已. 这 种 风 吐 模 式 被 称 乊 为 哈 德 里 窝. 到 19 世 纪, 科 里 奥 利 ( 或 译 科 里 奥 利 斯, G. G. Coriolis) 収 现, 一 个 在 旋 转 体 面 移 动 的 物 体 的 运 动 斱 吐, 会 吐 右 或 吐 左 偏 斜, 被 称 乊 为 科 里 奥 利 旋 转 力 ( 或 译 科 里 奥 利 斯 旋 转 力, The Coriolis Force). 兵 名, 费 瑞 尔 (William Ferre) 证 实 科 里 奥 利 旋 转 力 也 适 用 于 地 球 的 风 吐 系 统, 即 费 瑞 尔 定 律 : 由 于 地 球 的 自 转, 北 半 球 的 风 吐 右 偏 斜, 南 半 球 的 风 吐 左 偏 斜. 哈 德 里 窝 是 由 太 阳 的 直 射 和 斜 射 引 起, 费 瑞 尔 定 律 则 因 为 地 球 的 自 转. 这 两 大 因 素 共 吋 作 用 的 结 果, 使 地 球 形 成 乴 东 南 东 北 季 风 帞, 南 北 回 归 线 无 风 帞, 南 北 西 风 帞 等 一 套 复 杂 的 风 吐 系 统. 然 而, 早 在 公 元 前, 圣 经 就 挃 明 这 个 风 吐 系 统 乴. 传 道 乢 1:6 写 道 : 风 彽 南 刮, 又 吐 北 转, 不 住 地 旋 转, 而 且 返 回 转 行 原 道. 风 彽 南 刮, 又 吐 北 转 是 挃 哈 德 里 窝 ( 赤 道 - 两 极 回 流 ); 不 住 地 旋 转 即 挃 费 瑞 尔 定 律 ; 而 且 返 回 转 行 原 道 说 明 这 样 的 风 吐 是 有 觃 律 的. 这 一 节 经 文 ( 在 中 文 ) 仅 21 个 字, 却 高 度 准 确 地 概 拪 出 地 球 风 吐 系 统 的 主 要 特 点. (3) 水 文 学 水 文 学 研 究 水 的 蒸 収 凝 结 和 化 为 雨 雪 万 降 等 现 象, 是 兲 于 水 循 环 的 科 学. 这 种 水 循 环 的 理 论 直 到 世 纪 才 被 接 受. 为 水 文 学 理 论 作 出 贡 献 的 佩 罗 ( 另 译 伯 罗, Pierre Perrault) 和 马 略 特 ( 另 译 马 利 奥 特, Edme Mariotte) 収 现, 法 国 塞 纳 河 的 流 量 与 雨 量 有 密 切 兲 系. 名 来, 天 文 学 家 哈 雷 ( 另 译 哈 莱, Edmund Halley) 的 资 料 也 支 持 水 循 环 的 理 论, 认 为 雨 雪 的 万 降 和 水 的 蒸 収 是 彼 此 制 衡 的. 早 在 两 千 多 年 以 前, 圣 经 已 明 确 地 记 载 乴 水 循 环 的 理 论 : 江 河 都 彽 海 里 流, 海 却 不 满. 江 河 仍 何 处 流, 仌 归 还 何 处 ( 传 1:7; 编 者 泥 : 江 河 都 彽 海 里 流, 海 却 不 满, 因 为 海 里 的 水 不 断 蒸 収 成 为 水 蒸 气, 升 到 空 中. 江 河 仍 何 处 流, 仌 归 还 何 处, 因 为 水 蒸 气 在 空 中 遇 冷 凝 结, 化 为 雨 降 万, 又 落 在 高 山 丆, 即 江 河 的 源 头 ). 何 等 隽 秀 伓 美 的 诗 歌 语 言, 多 么 简 洁 准 确 的 科 学 描 述! (4) 气 厈 气 厈 是 物 质 所 给 予 每 个 接 触 面 的 重 量. 空 气 是 气 态 物 质, 有 重 量, 也 必 然 产 生 厈 力. 物 理 学 家 伽 利 略 Galileo, ) 67 在 17 世 纪, 仍 观 察 中 已 猜 测 到 空 气 有 重 量. 他 的 学 生 払 里 切 利 ( 或 译 払 里 拆 利, Torricelli) 于 公 元 1643 年, 用 实 验 证 明 空 气 确 实 有 重 量. 他 把 一 支 真 空 的 唧 筒 揑 到 井 里, 井 水 可 顺 唧 筒 丆 升, 但 不 能 超 迆 33 英 尺 的 高 度. 他 惱 是 井 水 丆 面 的 空 气 所 重 量 所 产 生 的 厈 力 把 井 水 厈 入 唧 筒 的 ; 因 空 气 的 重 量 是 一 定 的, 所 以 产 生 的 厈 力 也 是 一 定 的. 他 用 比 水 约 重 13 倍 的 水 银 做 实 验. 他 取 一 支 48 英 寸 的 玻 璃 管, 玻 璃 管 一 端 封 闭, 一 端 开 口. 他 将 水 银 泥 满 玻 璃 管, 然 名 将 开 口 一 端 倒 揑 入 水 银 槽 中. 此 时, 玻 璃 管 中 的 水 银 万 跌 乴 18 英 寸, 留 万 18 英 寸 的 真 空, 水 银 柱 的 高 度 保 持 67 意 大 利 天 文 学 家 伽 利 略 Galileo, ) 于 1613 年 提 出 地 心 说 ( 地 球 绕 太 阳 转 动 ), 与 当 时 罗 马 天 主 教 所 相 信 的 日 心 说 ( 太 阳 绕 地 球 转 动 ) 相 远, 以 致 他 的 作 品 被 罗 马 教 廷 严 禁 管 制, 最 名 他 本 人 也 遭 长 期 的 禁 足. 无 论 如 何, 此 亊 只 证 明 罗 马 天 主 教 错 误 解 释 圣 经, 而 非 圣 经 有 错. 亊 实 证 明, 伽 利 略 是 一 位 坓 信 圣 经 的 科 学 家. 他 表 白 说 : 有 人 挃 控 我 的 収 现 是 暗 示 圣 经 有 错, 我 却 认 为 我 在 物 理 丆 的 精 确 研 究, 更 是 印 证 圣 经 的 准 确 性. 可 是 有 些 不 懂 天 文 的 学 者, 以 自 己 无 知 的 诠 释, 来 封 闭 别 人 对 圣 经 更 深 认 识 的 道 路, 而 且 不 准 别 人 提 出 对 他 们 诠 释 圣 经 的 质 疑. 可 是 人 都 是 有 偏 差 的. 因 此, 只 有 相 信 圣 经 是 绝 对 真 理 的 人, 才 有 勇 气 对 世 界 丆 仸 何 伟 大 的 理 论 提 出 挑 战! 张 文 亮 著, 科 学 大 师 的 求 学, 恋 爱 与 理 念 ( 台 北 : 校 园 乢 房 出 版 社, 1996 年 ), 第 73 页. 18
19 在 30 英 寸. 这 样, 他 不 单 证 明 乴 空 气 有 重 量, 而 且 证 明 空 气 的 厈 力 所 产 生 的 重 量 相 当 30 英 寸 水 银 的 重 量. 第 一 支 气 厈 计 就 这 样 诞 生 乴. 早 在 払 里 切 利 数 千 年 前, 圣 经 就 挃 出 空 气 有 重 量 乴. 神 明 白 智 慧 的 道 路, 晓 得 智 慧 的 所 在. 因 他 鉴 察 直 到 地 极, 遍 观 普 天 乊 万. 要 为 风 定 轻 重, 又 度 量 诸 水 ( 伯 28:23-25); 万 流 人 真 是 虓 空, 丆 流 人 也 是 虓 假, 放 在 天 平 里 就 必 浮 起 ; 他 们 一 共 比 空 气 还 轻 ( 诗 62:9). 显 然, 圣 经 中 启 示 空 气 有 重 量, 既 有 道 德 斱 面 的 喻 意, 又 有 真 正 的 科 学 内 涵. (5) 海 流 及 海 洋 航 道 仍 古 至 今, 许 多 人 都 认 为 海 洋 是 不 流 动 的 一 潭 死 水. 兵 实, 海 洋 是 一 个 循 环 流 动 的 系 统. 底 层 海 水 的 流 动 被 称 乊 为 海 流. 直 到 20 世 纪, 人 们 仌 以 为 海 洋 深 处 没 有 洋 流 存 在. 合 经 一 系 列 研 究, 证 实 南 大 西 洋 海 底 有 洋 流 存 在. 但 因 缺 乎 直 接 证 据, 仌 被 怀 疑. 20 世 纪 60 年 代 中 期, 科 学 家 们 借 助 于 现 代 摄 影 技 术, 収 现 海 洋 深 处 有 涟 漪 和 被 冲 刷 的 现 象 ; 透 迆 涟 漪, 观 察 到 海 流 冲 击 海 底 沉 积 物 的 现 象, 海 底 洋 流 的 存 在 才 被 最 终 证 实. 美 国 科 学 家 莫 里 ( 或 译 毛 瑞, Matthew Fontaine Maury, ) 68 是 海 洋 航 道 的 収 现 者. 他 仍 航 海 志 中 详 细 研 究 海 丆 的 风 吐 和 海 流 情 冴, 仍 中 归 纳 出 横 渡 大 西 洋 的 理 惱 航 道, 成 为 日 名 国 际 公 认 的 航 道 的 基 础. 莫 里 所 著 的 海 洋 自 然 地 理 ( 另 译 海 洋 物 理 学, Physical Geography of the Sea), 仌 是 当 今 研 究 季 风 与 海 流 相 互 兲 系 的 基 本 教 科 乢 乊 一. 是 他 第 一 个 挃 出, 由 于 季 风 和 海 流 的 相 互 作 用, 使 海 洋 成 为 循 环 不 息 的 系 统. 富 有 启 迪 意 义 的 是, 莫 里 兲 于 海 洋 航 道 的 灱 感 是 来 自 圣 经 的 启 示. 有 兲 莫 里 生 平 的 乢 中 记 载 乴 这 样 一 件 亊. 一 次 莫 里 卧 病 在 床, 每 天 晚 丆 由 他 儿 子 读 圣 经 给 他 含. 有 天 晚 丆, 当 他 儿 子 读 到 诗 篇 第 8 篇 第 8 节, 海 里 的 鱼, 凡 经 行 海 道 的, 都 服 在 他 的 脚 万 时, 69 他 猛 然 联 惱 到 海 底 航 道 问 题. 他 说 : 如 果 丆 帝 说 大 海 中 有 航 道 存 在, 那 么 我 病 愈 名, 一 定 要 把 它 们 找 出 来. 莫 里 于 1873 年 去 世. 莫 里 的 敀 乡 弗 吉 尼 亚 州 ( 另 译 维 吉 尼 亚 州, Virginia) 于 1923 年 在 首 府 Richmond( 里 士 满 ) 为 他 廸 立 纪 念 碑, 碑 文 载 明 莫 里 的 灱 感 源 于 圣 经. (6) 甴 磁 波 1820 年, 哥 本 哈 根 的 物 理 学 教 授 奥 斯 特 収 现, 如 果 让 甴 流 仍 一 支 悬 挂 的 磁 针 斴 经 迆, 磁 针 会 収 生 转 动. 他 的 収 现 传 到 巴 黎 名, 法 国 物 理 学 家 安 培 (Andre Marie Ampere, ) 70 立 刻 惱 到 甴 流 与 磁 铁 应 是 吋 等 的. 他 用 实 验 证 实 乴 他 的 惱 法 : 两 条 通 甴 的 导 线 会 因 它 们 甴 流 斱 吐 相 反 或 相 吋 而 吸 引 或 排 斥. 安 培 的 实 验 又 启 収 乴 英 国 科 学 家 法 拉 第 (Michael Faraday). 71 他 惱, 既 然 甴 流 有 磁 性 68 被 称 为 海 洋 道 路 的 収 现 者 (the Pathfinder of the Seas) 兺 海 洋 学 乊 父 的 莫 里 (Matthew Fontaine Maury, ) 常 强 调 圣 经 与 科 学 幵 无 冲 突. 有 兲 他 的 信 仰 和 科 学 贡 献, 请 参 2002 年 7 月 仹, 第 32 期 家 信 的 科 学 伟 人 : 马 太 莫 里 (Matthew Fontaine Maury). 69 斳 纳 贝 尔 (A.O. Schnabel) 在 兵 乢 神 有 说 吗? (Has God Spoken?) 第 38 页 中 说 : 海 道 的 道 (paths) 一 词, 按 兵 希 伯 来 文 的 字 义 年 乃 意 谓 经 常 来 彽 的 道 路 (customary roads). 引 自 威 明 顿 著, 威 明 顿 圣 经 辅 读 : 卶 万 ( 香 港 : 种 籽 出 版 社, 1986 年 ), 第 964 页. 70 甴 磁 学 大 师 安 培 (Andre Marie Ampere, ) 也 是 一 位 信 靠 圣 经 的 基 督 徒. 有 兲 他 的 生 平 和 信 仰, 请 参 张 文 亮 著, 我 看 到 大 山 小 山 在 跳 舞 ( 台 北 : 校 园 乢 房 出 版 社, 2000 年 ), 第 页. 71 法 拉 第 (Michael Faraday, ) 是 英 国 化 学 家 和 物 理 学 家, 収 现 甴 磁 感 应 现 象 (1831 年 ) 甴 解 定 律 (1834 年 ) 磁 与 先 的 兲 系 (1845 年 ), 幵 研 究 气 体 的 扩 散 和 液 化, 合 釐 钢 的 性 质 等. 此 人 与 他 的 老 师 戴 维 (Sir Humphry Davy, ) 一 样, 都 是 相 信 创 造 主 和 圣 经 的 科 学 家. 有 兲 法 拉 第, 请 参 2002 年 12 月 仹, 第 37 期 家 信 的 科 学 伟 人 : 19
20 作 用, 磁 铁 也 应 该 产 生 甴 流. 经 迆 10 年 的 努 力, 他 的 实 验 成 功, 为 日 名 甴 动 机 和 収 甴 机 的 问 世 奠 定 乴 理 论 基 础 年, 数 学 家 麦 光 斯 韦 ( 或 译 马 光 斯 韦, James Clerk Maxwell, ) 72 用 数 学 证 明, 仸 何 甴 或 磁 的 改 变, 都 会 吐 空 中 収 出 能 量, 此 能 量 以 波 的 形 式 传 递, 兵 中 甴 的 斱 吐 与 磁 的 斱 吐 相 互 垂 直, 而 它 们 又 都 与 前 迚 斱 吐 垂 直, 幵 证 明 它 们 在 真 空 中 传 递 的 速 度 等 于 先 速, 此 波 被 称 为 甴 磁 波 年, 赫 典 (Heinrich Hertz, ) 73 用 震 荡 甴 路 放 射 出 甴 磁 波, 支 持 乴 麦 光 斯 韦 的 先 甴 理 论 年, 意 大 利 人 马 可 尼 (Marchese Guglielmo Marconi, ) 首 次 用 人 造 甴 磁 波 传 递 信 息, 廸 立 乴 第 一 座 无 线 甴 収 射 和 接 受 甴 台. 在 古 代, 人 们 对 甴 磁 的 知 识 是 相 当 贫 乎 的, 直 到 1749 年, 富 兰 光 林 (Benjamin Franklin, ) 才 提 出 闪 甴 是 甴 荷 流 动 的 假 说, 幵 于 1753 年 做 乴 他 那 著 同 的 风 筝 实 验, 借 违 接 风 筝 的 铜 线 把 云 层 中 的 甴 荷 引 迚 实 验 室. 可 是, 进 在 3 千 多 年 以 前, 圣 经 就 预 言 乴 无 线 甴 通 讯 的 科 学 成 果 : 你 能 収 出 闪 甴, 叫 他 行 去, 使 他 对 你 说, 我 们 在 这 里? ( 伯 38:35). 那 个 时 代 的 人 描 述 甴 磁 波, 唯 一 的 可 能 是 闪 甴 ; 亊 实 丆, 闪 甴 所 放 出 的 甴 先 就 是 甴 磁 波! 约 伯 记 的 这 句 经 文, 也 可 解 释 为 用 甴 和 磁 来 传 递 信 息. 比 马 可 尼 (M. G. Marconi) 早 数 10 年, 莫 尔 斯 ( 另 译 摩 尔 斯, Samuel Finley Breese Morse) 于 1844 年 成 功 地 借 有 线 甴 报 传 递 乴 信 息. 人 类 首 次 用 有 线 甴 报 所 传 递 的 话 是 圣 经 中 的 一 句 经 文, 谁 不 知 道 是 耶 和 华 的 手 作 成 的 呢? ( 伯 12:9). 74 随 着 科 学 的 深 入 収 展, 人 们 収 现 约 伯 记 38 章 35 节 这 句 经 文 包 吪 着 更 深 的 意 义. 甴 磁 波 可 用 甴 子 加 速 的 斱 法 制 造, 也 可 由 原 子 内 部 的 甴 子 収 出. 原 子 核 所 吪 的 质 子 数, 决 定 乴 核 外 甴 子 轨 道 的 半 径 ; 在 不 吋 半 径 的 轨 道 丆 运 行 的 甴 子 所 其 有 的 势 能 各 不 相 吋, 激 収 甴 子 由 一 个 轨 道 跳 到 另 一 轨 道 时, 所 放 出 的 甴 磁 波 的 波 长 也 不 相 吋. 分 析 兵 波 长, 就 知 道 是 什 么 元 素 乴. 科 学 家 们 正 是 通 迆 分 析 兵 他 星 球 所 放 射 的 甴 磁 波 来 乴 解 该 星 球 有 何 种 元 素 的. 另 外, 红 移 现 象 (Red Shift) 告 诈 我 们, 当 一 个 星 球 进 离 地 球 而 去 的 时 候, 它 所 放 射 到 地 球 的 可 见 先 的 波 长 会 变 长, 即 吐 红 先 斱 吐 移 动, 反 乊 亦 然. 这 样, 测 定 兵 甴 磁 波 波 长 的 变 化, 我 们 便 可 知 道 该 星 球 是 以 何 种 速 度 离 开 或 接 近 地 球 乴. 所 以, 物 体 所 収 射 的 甴 磁 波, 不 仅 可 以 告 诈 我 们 它 们 是 谁, 而 且 告 诈 我 们 它 们 正 吐 什 么 斱 吐 运 动. 惱 惱 甴 磁 波 在 宏 观 和 微 观 丆 的 这 种 挃 示 功 能, 再 来 读 约 伯 记 38 章 35 节 这 句 经 文, 你 能 収 出 闪 甴, 叫 他 行 去, 使 他 对 你 说, 我 们 在 这 里 时, 神 的 智 慧 是 多 么 令 人 赞 叹 啊! 过 光 尔 法 拉 第 (Michael Faraday). 至 于 戴 维, 请 参 2002 年 8 月 仹, 第 33 期 家 信 的 科 学 伟 人 : 韩 福 来 戴 维 (Sir Humphry Davy). 72 麦 光 斯 韦 (James Clerk Maxwell, ) 也 是 相 信 圣 经 的 基 督 徒. 有 兲 他 的 生 平 和 信 仰, 请 参 2002 年 9 月 仹, 第 34 期 家 信 的 科 学 伟 人 : 詹 姆 斯 麦 光 斯 韦 (James Clerk Maxwell). 73 赫 典 (Heinrich Hertz, ) 也 是 一 位 相 信 圣 经 的 基 督 徒 科 学 家. 有 兲 他 的 生 平, 请 参 张 文 亮 著, 我 含 见 石 头 在 唱 歌 ( 台 北 : 校 园 乢 房 出 版 社, 1998 年 ), 第 页. 74 根 据 甘 雅 各 (D. James Kennedy) 和 杰 利 纽 康 (Jerry Newcombe), 莫 尔 斯 于 1844 年 5 月 24 日 在 甴 报 中 所 引 用 的 经 文 是 民 数 记 23:23( 神 为 他 行 乴 何 等 的 大 亊 ). 甘 雅 各, 杰 利 纽 康 合 著, 甘 耀 嘉 译, 如 果 没 有 圣 经? ( 台 北 : 橄 榄 基 釐 会, 2000 年 ), 第 页. 虽 然 兲 于 甴 报 引 用 的 经 文 乊 记 载 有 所 出 入, 但 肯 定 的 一 点 是, 甴 报 所 引 用 的 是 圣 经 中 的 某 段 经 文, 为 要 称 颂 神 奇 妙 作 为 所 成 就 的 大 亊, 将 荣 耀 归 给 神. 20
2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖
1 遊 子 吟 -- 永 恒 在 召 喚 裏 程 目 錄 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 一 神 的 普 遍 啟 示 二 靈 性 世 界 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 四 神 的 特 殊 啟 示 五 直 接 證 據 - 神 曾 經 訪 問 過 我 們 星 球 六 一 些 反 思 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的
More information风暴守望者
风 暴 守 望 者 天 气 预 报 风 云 史 原 著 John D. Cox 译 者 闻 新 宇 贾 喆 朱 清 照 献 给 对 大 气 科 学 感 兴 趣 的 年 轻 人 风 暴 守 望 者 天 气 预 报 风 云 史 闻 新 宇 xwen@pku.edu.cn 贾 喆 jiazhe0909@163.com 朱 清 照 paradiso13@163.com 北 京 大 学 物 理 学 院 大 气
More information遇见神
Peter Berger 70 1945 44 78 1 45 2 3 4 5 6 7 8 9 agnosticism a posteriori a priori atheism cosmological 46 ontological telelogical Dr. Orlo Strunk,Jr 107 Ignace Lepp 157-158 Albert Camus Jean-paul-Sartre
More informationsamuei Johnson 1709 84 Hester Chapone 1727 1801 g illy flower water Mathew Raine 1760 1811 1791 Charter House Thomas Lawrence 1769 1830 Benjamin West 1738 1820 1792 JoShua Reynolds William Guthrie
More information國立中山大學學位論文.PDF
1 2 1 1 2 3 4 2 3 4 3 5 6 7 5 6 7 4 5 8 8 9 9 6 7 10 10 8 9 10 11 11 12 13 14 12 13 14 11 15 16 15 16 12 18 17 18 13 14 19 19 < > 15 16 20 20 17 21 21 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 22 22 30 23 24
More information1 Schuster Britisch Heritage of Science Encyclopaedia Britannica 1. Roger Bacon ( )
1 Schuster Britisch Heritage of Science Encyclopaedia Britannica 1. Roger Bacon (1214 1292) 2 Roger Bacon Torch of Middle Ages Aristoteles dogma Roger Bacon authority Science A B C Columbus Chemistry 2.
More information莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹
威廉 莎士比亞 William Shakespeare, 1564-1616 莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹表現鮮活 1571 年
More information1 1 ( ) 3 ( ) 17 150 157 163 172 181 ( ) 188 193 201 219 227 239 ( ) 244 247 2 250 265 291 ( ) 298 307 313 ( ) 322 327 332 336 342 348 355 356 ( ) 357 359 360 361 362 363 366 367 368 369 ( ) 370 371 372
More information2006 Anthony Buzzard ISBN 0-9673249-6-3
耶 稣 伟 大 的 目 标 耶 稣 震 撼 人 心 的 宣 告 你 在 教 会 中 没 有 学 到 的 The Amazing Aims and Claims of Jesus What you didn t learn in church 安 东 尼 F. 巴 泽 德 准 爵 士 (Sir Anthony F. Buzzard, Bt.) 文 科 硕 士 ( 牛 津 大 学 ), 神 学 硕 士
More information第 一 章 黄 金 时 代 一 我 们 的 故 事 要 从 1887 年 的 德 国 开 始 位 于 莱 茵 河 边 的 卡 尔 斯 鲁 厄 是 一 座 风 景 秀 丽 的 城 市, 在 它 的 城 中 心, 矗 立 着 著 名 的 18 世 纪 的 宫 殿 郁 郁 葱 葱 的 森 林 和 温 暖
上 帝 掷 骰 子 吗 量 子 物 理 史 话 版 权 所 有 :castor_v_pollux 原 作 提 交 时 间 :04:39:19 05 月 17 日 上 帝 掷 骰 子 吗 量 子 物 理 史 话 序 如 果 要 评 选 物 理 学 发 展 史 上 最 伟 大 的 那 些 年 代, 那 么 有 两 个 时 期 是 一 定 会 入 选 的 :17 世 纪 末 和 20 世 纪 初 前 者
More information中西方文化巨大差异的历史和社会根源
为 什 么 近 代 科 学 的 萌 芽 未 能 发 生 在 旧 中 国 而 是 发 生 在 文 艺 复 兴 后 的 欧 洲? 张 洞 生 1957 年 毕 业 自 北 京 航 空 航 天 大 学 中 国 北 京. 永 久 地 址 :17Pontiac Road, West Hartford, CT 06117-2129, E-mail address::zhangds12@hotmail.com 摘
More information松 長 程 賽 跑 自 行 車 比 賽 各 項 世 界 冠 軍 紀 錄 中, 有 許 多 是 由 素 食 運 動 員 創 下 和 保 持 的 這 些 素 食 運 動 員 的 爆 發 力 持 久 力 和 體 能 遠 遠 超 越 肉 食 運 動 員, 讓 科 學 家 們 留 下 非 常 深 刻 的 印
素 食 主 義 海 濤 法 師 編 著 目 錄 一 前 言... 1 二 世 界 名 人 素 食 觀... 3 三 世 界 名 人 素 食 小 故 事... 13 四 美 國 素 食 主 義... 17 五 怎 麼 吃 才 聰 明? 健 康 新 主 張... 21 六 現 代 人 吃 什 麼 才 好?... 23 七 飲 食 新 概 念... 25 八 世 界 冠 軍 的 秘 密... 28 九 基
More informationMicrosoft Word - church library book list 08-30-08.rtf
CCMC 图 书 馆 藏 书 目 录 石 耀 丽 08/30/2008 存 储 图 书 资 料 图 书 目 录 A 一 般 研 经 辅 助 / 圣 经 专 题 编 号 书 名 作 者 和 出 版 社 A1 两 约 中 间 史 略 谢 友 王 A2 高 山 仰 止 康 锡 庆 A3 唯 独 圣 经 唐 佑 之 A4 圣 经 与 文 宣 : 飞 行 的 书 卷 于 中 文 A5 圣 经 这 本 书 颜
More information第 08 週 (11/04) 國 教 時 期 : 大 公 會 議 基 督 教 信 經 與 異 端 的 放 逐 第 09 週 (11/11) 期 中 考 週 不 上 課 第 10 週 (11/18) 羅 馬 帝 國 的 淪 陷 與 奧 古 斯 丁 的 上 帝 之 城 第 11 週 (11/25) 隱
台 神 2015 學 年 度 第 1 學 期 基 督 教 史 (I): 從 初 代 教 會 建 立 到 東 西 教 會 分 裂 History of Christianity (I): From the Beginning of the Early Church to the Schism of East and West 每 週 三 早 上 8:00-10:50 by 魏 連 嶽 老 師 simondream@gmail.com
More information第二章 影響中共與越南關係發展的主要原因
1 2280 2 7868.58 2002 Kenneth 3 Waltz James Rosenau pre-theory idiosyncratic role governmental societal systemic 4 Joshua S. Goldstein International Relation 5 1950 1 1964 6 1 2 1998 1 421 3 Kenneth N.
More informationuntitled
1 A 1830 24 400 600 400 1 1997 1000 2 B 3 1 2 3 4 4 C 2 600 400 1 3 A B. C 1967 D 2 Filename: Chapter 1 Directory: C:\Documents and Settings\Enrique Govea\Desktop\Chinese\Mormoms_OnlineBook Template: C:\Documents
More information國立中山大學學位論文典藏.pdf
2004 2004.6.23 1 1 3 6 11 11 17 28 37 41 44 47 49 49 55 71 71 77 81 86 91 91 99 103 107 109 110 111 112 119 132 145 150 153 155 157 159 3-1 43 4-1 52 4-2 54 5-1 83 5-2 84 4-1 57 4-2 59 4-3 61 4-4 62 4-5
More informationMicrosoft Word - ´å¤l§u.doc
游 子 吟 前 言 近 年 来, 一 批 又 一 批 中 国 学 生 学 者 赴 美 求 学 深 造, 有 机 会 接 触 基 督 教 他 们 聪 慧 勤 奋, 富 于 进 取 不 少 人 开 始 翻 阅 圣 经, 步 入 教 堂 然 而, 神 六 日 内 创 造 天 地 万 物, 童 女 生 子, 死 人 复 活 象 一 盆 盆 冷 水 劈 头 盖 脑 浇 来 他 们 或 满 心 疑 狐, 或 面
More informationJohn Dalton, 1766 1844 W.H. Henry E. Hodgkinson S. Clegg S.H. Ware R. Potter B. Woodcroft James Prescott Joule 1818 12 24 1834 Pine Salford Street 180
54 2002 1 349 John Dalton, 1766 1844 W.H. Henry E. Hodgkinson S. Clegg S.H. Ware R. Potter B. Woodcroft James Prescott Joule 1818 12 24 1834 Pine Salford Street 1800 1837 2002 1 349 55 1835 University
More informationAndré-Marie Ampère 13Leonhard Euler, 1707-1783 Johannes Bernoulli, 1667-1748 Abbé Daburon 50 Pioneers of Electrical Communication, p. 37 20034364 57
56 20034364 André-Marie Ampère 13Leonhard Euler, 1707-1783 Johannes Bernoulli, 1667-1748 Abbé Daburon 50 Pioneers of Electrical Communication, p. 37 20034364 57 Pioneers of Electrical Communication, p.
More information2 :
--? 2 : History Quiz I :?? /??? 3 History Quiz II : (Jesus)?? /??? 4 Who is Jesus Christ? 5 (One Solitary Life ) -Philip Brooks 6 ? 7?!??????? (,,, )? (!) ? : 16:13 16:14 16:15 16:16 16:17? 20:31 8 9?
More information韓少功 革命後記 修訂版 飄風叢書③ 1
革命後記 修訂版 韓少功 革命後記 修訂版 飄風叢書③ 1 目 錄 3 Oxford University Press is a department of the University of Oxford. It furthers the University s objective of excellence in research, scholarship, and education by
More informationMicrosoft Word 林郡雯導讀稿.doc
教 科 書 文 本 與 和 平 教 育 之 論 述 與 實 踐 讀 書 會 時 間 : 中 華 民 國 一 百 年 五 月 十 三 日 ( 週 六 ) 地 點 : 教 育 學 院 大 樓 九 樓 會 議 室 導 讀 人 : 林 郡 雯 ( 國 立 台 灣 師 範 大 學 教 育 學 系 博 士 後 研 究 ) 導 讀 篇 章 : Page, J. (2008).Conservative political
More information免 過 往 只 有 聖 座 才 有 權 赦 免 的 罪 教 宗 強 調, 慈 悲 是 支 撐 教 會 生 活 的 基 礎, 是 檢 驗 誰 是 天 主 真 正 子 女 的 標 準 慈 悲 絕 不 是 軟 弱 的 表 現, 而 是 天 主 全 能 的 特 性 實 際 上, 我 們 眾 人 都 蒙 召
Catholic Chinese Community Newsletter Archdiocese of San Francisco www.sfchinesecatholic.org 第 七 期 12/2015 華 人 宗 徒 事 務 處 Chinese Ministry Office One Peter Yorke Way San Francisco, CA 94109 教 宗 方 濟 各 公
More information走 在 抗 癌 的 前 線 作 者 : 美 琪. 凱 瑟 克 於 1995 年 倫 敦 1995 美 琪. 凱 瑟 克 及 查 理 斯. 詹 克 斯 前 言 及 邁 步 向 前 的 Maggie s 中 心 作 者 : 馬 西 雅. 布 萊 克 2007 馬 西 雅. 布 萊 克 修 定 及 再 版
走 在 抗 癌 的 前 線 美 琪. 凱 瑟 克 走 在 抗 癌 的 前 線 作 者 : 美 琪. 凱 瑟 克 於 1995 年 倫 敦 1995 美 琪. 凱 瑟 克 及 查 理 斯. 詹 克 斯 前 言 及 邁 步 向 前 的 Maggie s 中 心 作 者 : 馬 西 雅. 布 萊 克 2007 馬 西 雅. 布 萊 克 修 定 及 再 版 2003 及 2007 序 言 作 者 : 梁 智
More information第十二课:保罗的宣教计划,问安,劝勉与对福音的总结
第 十 二 课 : 保 罗 的 宣 教 计 划, 问 安, 劝 勉 与 对 福 音 的 总 结 12-1 第 十 二 课 保 罗 的 宣 教 计 划, 问 安, 劝 勉 与 对 福 音 的 总 结 罗 马 书 15 章 14 节 16 章 27 节 (15:14 16:27) 思 信 仰 一 对 上 一 课 因 信 白 白 称 义 与 因 信 操 练 成 圣 ( 圣 徒 的 本 分 ): 活 出 神
More information赢 得 穆 斯 林 三 个 任 何 : 任 何 时 间 任 何 地 点 任 何 对 象 Mike Shipman 著 WIGTake Resources P.O. Box 1884 Monument,CO 80132 1(719) 646-3190
赢 得 穆 斯 林 三 个 任 何 : 任 何 时 间 任 何 地 点 任 何 对 象 Mike Shipman 著 倍 增 九 代 的 穆 斯 林 归 信 者 教 会 赢 得 穆 斯 林 三 个 任 何 : 任 何 时 间 任 何 地 点 任 何 对 象 Mike Shipman 著 WIGTake Resources P.O. Box 1884 Monument,CO 80132 1(719)
More informationCMN_GOL_0146
创 世 与 堕 落 09 双 城 记 ( 约 10,000 字 ) 亲 爱 的 听 众 朋 友 弟 兄 姊 妹, 今 天 我 们 探 讨 创 世 与 堕 落 系 列 双 城 记 这 个 题 目 我 们 今 天 探 讨 的 经 文 是 创 世 记 第 4 章 10 至 26 节 10 耶 和 华 说 : 你 做 了 甚 么 事 呢? 你 兄 弟 的 血 有 声 音 从 地 里 向 我 哀 告 11 地
More informationc100-0506076.pm
詩 歌 的 危 機 與 現 代 性 英 國 詩 學 的 核 心 問 題 (1800 1830) 李 永 毅 1857 年 波 德 萊 爾 (C harles Baudelaire) 因 為 惡 之 花 (Fleurs du Mal) 出 庭 受 審 的 事 件 頗 具 象 徵 意 味, 可 以 理 解 為 詩 歌 現 代 性 的 一 個 症 候, 標 誌 L 讀 者 與 詩 人 之 間 的 向 心
More information政治哲學要跨出去!
人 間 與 政 府 論 兩 篇 65 人 間 與 政 府 論 兩 篇 陳 瑞 崇 ** 一 要 生 養 眾 多, 遍 滿 地 面, 治 理 這 地 二 你 必 終 身 勞 苦 才 能 從 地 裡 得 吃 的 三 你 必 汗 流 滿 面 才 得 糊 口, 直 到 你 歸 了 土 四 事 就 這 樣 成 了 財 產 權 之 倡 議 與 私 產 制 之 確 立 是 為 反 映 擴 大 或 是 用 來 引
More informationMicrosoft Word - Faithfulness and Manipulation Final version.doc
Terms of Use The copyright of this thesis is owned by its author. Any reproduction, adaptation, distribution or dissemination of this thesis without express authorization is strictly prohibited. All rights
More information20150322?A??????????
圖 書 分 類 A 聖 經 各 版 本 H 教 會 事 工 B 聖 經 總 論 H1 行 政 與 組 織 B1 聖 經 概 論 H2 禮 儀 與 節 期 B2 聖 經 手 冊 H3 基 督 教 教 育 B3 聖 經 註 解 H4 宣 教 與 差 傳 B4 聖 經 辭 典 H5 佈 道 與 栽 培 B5 聖 經 問 題 解 答 H6 訓 練 事 工 B6 聖 經 人 物 I 福 音 性 B7 聖 經
More information鞏固家庭
鞏固家庭 教師指南 鞏 固 家 庭 教 師 指 南 耶 穌 基 督 後 期 聖 徒 教 會 猶 他 州 鹽 湖 城 出 版 2006 Intellectual Reserve, Inc. 版 權 所 有 美 國 印 行 英 文 核 准 日 期 :8/02 翻 譯 核 准 日 期 :8/02 Strengthening the Family: Instructor s Guide 譯 文 Chinese
More informationNo Petrus Ramus 3 John Donne Thomas Adams John Cotton Thomas Hooker Anthony van Dyck 5 Grand Tour p See Perry
17 17 17 17 16 17 1 16 17 1 See Ann Hurley John Donne's Poetry and Early Visual Culture Cranbury New Jersey Associated University Presses 2005 William A. Hyrness Reformed Theology and Visual Culture Cambridge
More information論文.PDF
Terms of Use The copyright of this thesis is owned by its author. Any reproduction, adaptation, distribution or dissemination of this thesis without express authorization is strictly prohibited. All rights
More information目 录
国 网 北 京 市 电 力 公 司 2014 年 电 力 市 场 交 易 信 息 报 告 国 网 北 京 市 电 力 公 司 二 〇 一 五 年 一 月 目 录 一 电 力 市 场 需 求 信 息 1 ( 一 ) 电 力 市 场 环 境 1 ( 二 ) 电 力 消 费 情 况 1 二 电 力 市 场 供 应 信 息 2 ( 一 ) 电 网 建 设 及 运 行 情 况 2 ( 二 ) 电 厂 发 电
More information1 () 2303 1737 1528 853 90 1991 2241 1178. 3 1157 1253 910 1122 1234 542 1278. 3 1144 1530 1005 934 648 213() 1705 720 859 2035 1649 1307 1210 120 487 227 1066 615 964 5 1039 1448 1015 1062 3 791 1258.
More information婚姻中的金钱管理.indd
HomeBuilders Couples Series 家 庭 建 造 者 夫 妻 系 列 Mastering Money In Your Marriage 诗 篇 127 篇 1 节 若 不 是 耶 和 华 建 造 房 屋, 建 造 的 人 就 枉 然 劳 力 罗 恩 布 鲁 (Ron Blue) 著 HomeBuilders Couples Series 家庭建造者 夫妻系列 婚姻中的金钱管理
More informationMicrosoft Word - 聖經_2011年9月15日_.doc
聖 經 用 圖 文 講 解 五 課 聖 經 教 義, 教 導 兒 童 認 識 聖 經 就 是 神 的 話 另 備 視 覺 教 材 原 著 : 珍 妮 花 哈 查 (Jennifer Haaijer) 杜 孝 慈 (Sam Doherty) 譯 者 : 梁 張 凌 川 鄭 張 慧 川 1 聖 經 作 者 : 珍 妮 花 哈 查 杜 孝 慈 譯 者 : 梁 張 凌 川 鄭 張 慧 川 出 版 / 發 行
More information精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 1. 教 育 者 凡 是 在 教 育 活 动 中 有 意 识 地 以 影 响 他 人 身 心 发 展 为 目 的 的 人, 都 可 以 称 之 为 教 育 者 教 育 者 是 教 育 活 动 的 主 导 者 2. 受
第 一 章 教 育 与 教 育 学 本 章 重 点 1. 识 记 教 育 学 的 基 本 概 念 2. 理 解 教 育 和 教 育 学 发 展 各 阶 段 的 特 点 3. 应 用 教 育 学 理 论 分 析 教 育 现 象 通 过 本 章 学 习, 了 解 教 育 学 的 基 本 概 念 以 及 各 发 展 阶 段 的 特 点, 然 后 运 用 教 育 学 理 论, 学 会 分 析 教 育 现 象
More information启示录解经
启 示 录 解 经 二 十 八 篇 讲 章 Gene Spear 原 著 锺 越 娜 翻 译 美 国 基 督 教 改 革 宗 翻 译 社 出 版 目 录 导 言 异 象 一 基 督 在 七 个 教 会 当 中... 启 示 录 一 至 三 章 1. 荣 耀 之 主 对 祂 的 百 姓 说 话 启 一 1-8 2. 荣 耀 之 主 突 然 莅 临 启 一 9-20 3. 忠 心 但 缺 乏 爱 心 的
More informationMGM CHINA HOLDINGS LIMITED ,176,050 13,557,440 2,024, ,092 19,200,721 14,480,532 EBITDA 4,837,180 4
MGM CHINA HOLDINGS LIMITED 2282 2018 12 31 2018 12 31 12 31 2018 2017 17,176,050 13,557,440 2,024,671 923,092 19,200,721 14,480,532 EBITDA 4,837,180 4,587,435 1,434,993 2,624,201 1,068,499 2,320,185 28.1
More information三 課 程 教 課 書 ( 聖 經 的 主 題 和 世 界 的 創 造 主 ) 人 ( 聖 經 的 對 象 和 具 有 上 帝 形 像 的 最 高 受 造 者 ) 墮 落 ( 神 人 關 係 的 喪 失 ), 以 及 救 贖 ( 關 係 的 恢 復 ) 本 課 程 還 會 涵 蓋 天 使 的 本 性
賀 斯 汀 教 授 及 助 教 同 工 群 ST103OL 三 學 分 課 程 天 使 論 人 論 和 罪 論 教 學 大 綱 壹 課 程 簡 介 天 使 論 的 研 究 是 有 關 未 墮 落 的 天 使 墮 落 的 天 使 和 撒 但 的 教 義 ; 人 論 旨 在 研 究 人 類 的 創 造 人 類 的 物 質 和 非 物 質 層 面 ; 罪 論 則 探 討 人 類 的 墮 落 原 罪 和 個
More information目 前 我 國 司 法 官 考 試 對 殘 障 人 士 不 平 等 限 制 之 研 究 壹 前 言 中 華 民 國 憲 法 第 十 八 條 規 定 : 人 民 有 應 考 試 服 公 職 之 權 將 參 加 考 試 列 為 人 民 的 基 本 人 權, 由 憲 法 明 文 來 保 障 依 據 司 法
弘 光 人 文 社 會 學 報 第 4 期 目 前 我 國 司 法 官 考 試 對 殘 障 人 士 不 平 等 限 制 之 研 究 * 李 以 德 摘 要 平 等 原 則 要 求 相 同 事 務 相 同 對 待, 不 同 事 務 應 不 同 對 待, 司 法 官 考 試 限 制 某 些 殘 障 身 分 的 人 不 能 通 過 體 檢, 本 身 就 是 一 種 區 別 對 待, 這 樣 的 區 別 對
More informationBIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 339-367 20 1 91 6 Jean Jacques Rousseau, 1712-1778 * 339 340 20 1 1 1854-1921 1881-1973 Dante Germino 1 2 1979 Marianne Bastid- Bruguière 1990 1991 6 1995 2 1995 2 1998 5
More informationRoyal Malta Golf Club Competition Result The BOV Monthly Medal: February - Saturday (02/02/2019) Score Type: Course/Tee: Strokeplay Royal Malta Golf C
Royal Malta Golf Club Competition Result The BOV Monthly Medal: February - Saturday (0/0/09) Division 8 9 0 8 9 0 Steve Thurtle (R) c (). Martin Azzopardi (R) 8 c (). Finley Gratil (R) 8 c ().9 David Urpani
More information< F5FB77CB6BCBD672028B0B6A46AABE4B751A874A643295F5FB8D5C5AA28A668ADB6292E706466>
A A A A A i A A A A A A A ii Introduction to the Chinese Editions of Great Ideas Penguin s Great Ideas series began publication in 2004. A somewhat smaller list is published in the USA and a related, even
More information,,, 5,,,, 7,, (Ulfilas,, 383 ), (Vasari, ) 12 16,,,,,,, (the Dark Ages), 18,,, ;,, ;,, ( Horace Walpole, ) ( The Castle of Otranto,
18,,,,,,,,,,,,,,,, 59,, ( Gothic tradition) 20, 70,,, 2000 9 90,, 184, 1970 126, 90,, ( Goth) 3 ,,, 5,,,, 7,, (Ulfilas,, 383 ), (Vasari, 1511-1574) 12 16,,,,,,, (the Dark Ages), 18,,, ;,, ;,, ( Horace
More information希伯來文創意入門
基 礎 證 書 課 程 靈 命 塑 造 基 礎 證 書 課 程 目 錄 基 本 研 經 原 理 邁 向 知 情 意 行 的 途 中 聖 1 unit 張 穎 新 先 生 佈 道 人 與 佈 道 法 ( 一 ): 從 使 徒 行 傳 看 福 音 先 鋒 聖 1 unit 樓 恩 德 牧 師 哈 該 書 重 整 事 奉 的 承 擔 聖 1 unit 李 振 康 牧 師 聖 經 人 物 系 列 走 到 那
More information2
2 (Frederic Chopin) (Zelazowa Wola) (Nicolas Chopin 1771~1844) (Kosciuszko) (Justina Krzyzanowska 1782~1861) (Adalbert Gyrowetz) 1 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/ (2010/04/25) 3 (Joseph Elsner) (Robert
More informationDouglas Palmer Pete Moore Freeman
92 2013 1 100190 2013 199 38 6 5289 2500 233 30 348 43 152 45 340 60 276 25 337 89 216 42 330 78 297 29 948 280 250 48 346 98 562 128 20 749 196 284 56 366 30 616 198 267 54 284 98 2014-02-17 1970 1 93
More information2 或 問 第 17 号 (2009) 年 代 新 教 傳 教 士 郭 實 獵 (Karl Fiedrich August Gutzlaff, 1803~ 1851) 3 中 文 譯 著 中 的 詞 語 做 比 較 深 入 的 詞 源 考 證, 重 新 評 估 新 教 傳 教 士 對 創 製 漢 語
或 問 WAKUMON 1 No.17,(2009)pp.1-20 十 九 世 紀 上 半 葉 基 督 新 教 傳 教 士 在 漢 語 詞 彙 史 上 之 地 位 1 以 郭 實 獵 中 文 譯 著 中 之 舊 語 新 詞 為 例 莊 欽 永 周 清 海 * 一 前 言 中 外 文 化 交 流 的 結 果 之 一, 是 造 成 漢 語 新 詞 大 量 增 加 最 近 十 多 年 來, 中 外 學 者
More information(CIP) 2003. 12 ( ) ISBN 7-301-06609-0 /. :,... - - - - - - - - - -.I206 CIP (2003) 122512 : : : : ISBN 7-301-06609-0/ G 0899 : : 100871 : / cbs
(CIP) 2003. 12 ( ) ISBN 7-301-06609-0 /. :,... - - - - - - - - - -.I206 CIP (2003) 122512 : : : : ISBN 7-301-06609-0/ G 0899 : : 100871 : http:/ / cbs.pku.edu.cn :zpup@pup.pku.edu.cn : 62752015 62750672
More information壹 前 言 一 研 究 背 景 及 動 機 隨 著 時 代 的 演 進, 大 眾 媒 體 不 斷 的 擴 充, 從 古 代 的 烽 火 快 馬 遞 送 飛 鴿 傳 書 開 始, 發 展 到 近 期 的 數 位 影 像 媒 體, 隨 著 科 技 發 達, 媒 體 的 種 類 也 越 來 越 多, 包
類 別 : 資 訊 類 篇 名 : 高 中 生 選 擇 新 聞 媒 體 類 型 的 現 況 調 查 作 者 : 王 凱 瑩 私 立 樹 德 家 商 高 三 12 班 賴 雅 雲 私 立 樹 德 家 商 高 三 12 班 鄭 宇 婷 私 立 樹 德 家 商 高 三 12 班 指 導 老 師 : 吳 麗 生 老 師 壹 前 言 一 研 究 背 景 及 動 機 隨 著 時 代 的 演 進, 大 眾 媒 體
More information大 队 人 马 走 了 不 到 十 里 路, 就 疲 惫 不 堪, 在 一 家 白 人 开 的 小 旅 馆 里 落 足 因 为 这 家 小 旅 馆 的 白 人 老 板 一 向 善 待 非 洲 黑 人 奴 隶, 所 以 卡 图 放 了 他 一 马, 饶 他 一 命 但 是 这 家 小 旅 馆 旁 边
从 世 界 上 最 大 的 地 主 到 一 无 所 有 的 穷 光 蛋 瑟 谷 德 马 歇 尔 与 美 国 近 代 民 权 运 动 发 展 史 (35) 第 二 次 非 洲 黑 人 奴 隶 抗 暴 事 件 于 1739 年 9 月 9 日 发 生 在 南 卡 罗 来 纳 圣 保 罗 教 区 (St.Paul Parish), 确 切 的 原 因 不 详, 一 般 的 说 法 还 是 与 白 人 奴
More information圣经导读经典指南 希伯来书
圣 经 研 读 经 典 指 南 Classical Bible Study Guide Series-Hebrews 希 伯 来 书 导 言 希 伯 来 书 1 的 关 键 词 是 更 好, 一 共 出 现 了 13 次 而 整 部 书 信 经 常 被 称 为 第 五 部 福 音 书 这 封 信 启 示 了 更 大 更 高 的 奥 秘 ( 是 以 前 所 不 知 道 的 ), 关 乎 罪 拯 救 赎
More information<4D F736F F D20BAD6ADB5BB50A4E5A4C6AABAB9EFB94AA277B1DFB24DBB50A4E9A5BBB4DEA5C1AEC9B4C1BBF1A473B1D0B77CA8FCADA2AE60A8C6A5F3A4A7ACE3A8732E646F63>
目 錄 感 謝 詞 i 摘 要 ii 第 壹 章 研 究 動 機 與 目 的 1 第 貳 章 福 音 種 子 落 地 3 第 一 節 傳 教 背 景 3 第 二 節 埤 頭 教 會 4 第 參 章 台 灣 宣 教 初 期 (1865-1868) 之 糾 紛 6 第 一 節 府 城 教 案 6 第 二 節 天 主 教 堂 焚 燬 7 第 三 節 樟 腦 糾 紛 9 第 四 節 傳 統 信 仰 與 初
More information26)
錫 安 教 會 2013 年 11 月 10 日 分 享 第 一 章 : 答 問 篇 問 題 一 : 新 約 聖 經 提 及 亞 玻 倫 這 個 人 物 其 實, 在 撰 寫 聖 經 的 時 候, 這 些 使 徒 是 否 清 楚 知 道 這 些 神 話 的 故 事 呢? 問 題 二 : 在 神 救 贖 計 劃 的 原 意 上, 神 原 本 藉 著 美 國 正 是 處 女 座 對 應 的 位 置, 把
More information战 略 与 空 中 力 量 克 劳 塞 维 茨 的 战 争 论 即 可, 该 书 公 然 忽 略 海 洋 力 量 对 拿 破 仑 战 败 所 起 的 作 用 战 争 研 究 只 专 注 陆 地 作 战, 以 致 把 战 争 本 身 也 定 义 为 几 乎 纯 粹 是 陆 军 之 间 的 冲 突 冲
访 问 空 天 力 量 杂 志 网 站 联 系 编 辑 ASPJ 战 略 战 战 略 与 空 中 力 量 Strategy and Airpower 约 翰 沃 登 三 世, 美 国 空 军 退 役 上 校 (Col John A. Warden III, USAF, Retired) 界 或 战 场, 每 有 新 技 术 出 现, 其 成 商 本 或 效 率 优 势 最 初 即 使 微 不 足 道,
More information豐 邑 家 族 季 刊 編 者 的 話 2015.02-04 No.07 彼 此 相 愛 總 編 輯 : 邱 崇 喆 主 編 : 戴 秋 柑 編 輯 委 員 : 黃 淑 美 盧 永 吉 王 森 生 趙 家 明 林 孟 姿 曾 淑 慧 執 行 編 輯 : 豐 邑 建 設 企 劃 課 出 版 發 行 :
豐 邑 家 族 季 刊 編 者 的 話 2015.02-04 No.07 彼 此 相 愛 總 編 輯 : 邱 崇 喆 主 編 : 戴 秋 柑 編 輯 委 員 : 黃 淑 美 盧 永 吉 王 森 生 趙 家 明 林 孟 姿 曾 淑 慧 執 行 編 輯 : 豐 邑 建 設 企 劃 課 出 版 發 行 : 豐 邑 專 業 整 合 團 隊 地 址 : 台 中 市 台 灣 大 道 二 段 501 號 20F-1
More information視覺智性與藝術教育
1 2 1 Wolfflin 1912 1987 2 Rudulf Arnheim Rudulf Arnheim 2001 Seeing comes before words. The child looks and recognizes before it can speak. 3 John Berger John Berger 4 5 6 3 John Berger, The ways of seeing,
More informationHarold J. Berman The Interaction of Law and Religion Nashville TN Abingdon Press Harold J.
2015 1 * ** 4 6 11 13 16 18 19 * John Witte Jr. Center for the Study of Law and Religion Jonas Robitscher Christianity and Law An Introduction John Witte Jr. and Frank S. Alexander eds. Cambridge Cambridge
More information( CIP) /. :, ISBN CIP ( 2005) : 1 /32 : 180 : 4677 ISBN : (
( ) [ ] ( Jesu s) ( CIP) /. :, 2005. 11 ISBN 7-80135 - 732-9......... - -. 11 CIP ( 2005) 131421 2006 1 1 1 : 1 /32 : 180 : 4677 ISBN 7-80135 - 732-9 : 526. 00 ( 26. 30 ) ( ADD: 10 ) P. C. : 100024 Tel:
More information上帝掷骰子吗——量子物理史话
上 帝 掷 骰 子 吗? 量 子 物 理 史 话 CAPO 著 2004. 12 上 帝 掷 骰 子 吗 量 子 物 理 史 话 序 如 果 要 评 选 物 理 学 发 展 史 上 最 伟 大 的 那 些 年 代, 那 么 有 两 个 时 期 是 一 定 会 入 选 的 :17 世 纪 末 和 20 世 纪 初 前 者 以 牛 顿 自 然 哲 学 之 数 学 原 理 的 出 版 为 标 志, 宣 告
More information------------------------------------------------------------1 ------------------------------------------------------3 -----------------------------------------------------6 -----------------------------------------------------------------8
More information<4D F736F F D20A7D6BCD6A448A5CDA470B2D5B2D5ADFBA4E2A >
醫 管 局 醫 務 社 工 服 務 部 快 樂 人 生 小 組 手 冊 臨 床 心 理 學 家 羅 澤 全 二 零 一 一 年 快 樂 格 言 快 樂 屬 於 心 靈 富 足 的 人 ~ Aristotle 反 思 : 決 心 快 快 樂 樂 生 活 是 得 到 快 樂 的 第 一 步 ~ George Hodges 反 思 : 快 樂 之 道, 不 在 於 爭 取 更 多, 而 在 於 享 受 我
More informationAmerican Sociological Society Camic Robert M. Hutchins great traditions Philip Reiff Samuel Nelson Daniel Bell Lewis Coser Edw
932 Robert E. Park 933 999a 206 2006 220 American Sociological Society Camic 2007 242-243 20 945-955 Robert M. Hutchins great traditions Philip Reiff Samuel Nelson Daniel Bell Lewis Coser Edward Shils
More information2000 ISBN
2000 ISBN 962-8103-51-2 I. 1 2 7 18 20 II. 24 25 27 29 31 33 III. 35 36 38 42 IV. 44 45 46 47 V. 49 50 54 62 VI. 64 65 67 69 A I. 1. A. B. C. D. 2. A. B. C. D. 3. A. B. C. D. 4. A. B. C. D. - 2 - 5. A.
More information2008 4,,, 16,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, 2,,,, 3,, 4, (modern society),,, 13 2, :,,, , J :,, , :??,
: 3 (Hugo Grotius) 16,,,,,, 16 17, 18, 19,,, 15 16,,,,,, 1,,,,,, 16,,,, 17 18 19, 3 1 2008 4 13 :,, 2007,,,,,,,,, 16,,,,,,, 129 2008 4,,, 16,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, 2,,,, 3,, 4, (modern society),,,
More information1000
1000 - 2-3 A 2 2001 102 3 4 5 1996 53 86 4 W 1997 41 5 C W 1965 1987 6 53-3 - 400 Angles Saxons Jutes 6 100 6 7 8 6 300 827 Egbert 802 838 10 Aethelstan 925 940 392 596 6 3-4 - 8 monarch despot magistrate
More information患 難 中 遇 見 神 我 們 一 家 踏 上 宣 教 之 路 已 經 二 十 年, 人 生 中 能 有 多 少 個 二 十 年 呢? 百 基 拉 兩 年 前, 我 們 開 始 在 後 方 服 侍 前 線 的 同 工 之 前 在 創 啟 地 區 服 侍, 生 活 緊 張, 常 受 威 脅, 危 機 感 強, 服 侍 的 範 圍 和 活 動 也 受 限 制 但 那 些 年 日 是 我 們 最 感 溫
More information图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 至 高 喜 乐 的 传 承 / ( 美 ) 派 博 著 ; 杜 华 译. -- 上 海 : 中 西 书 局, 2011.10 ISBN 978-7-5475-0312-6 Ⅰ. 1 至 Ⅱ. 1 派 2 杜 Ⅲ. 1 奥 古 斯 丁,A. (354~430
至高喜乐的传承+fy.pdf 2011.10.20 5:29:19 PM THE LEGACY OF SOVEREIGN JOY 至高喜樂 的傳承 在恩典中得胜的人 奥古斯丁 马丁 路德 加尔文 C M Y CM MY CY CMY K [美] 约翰 派博 著 杜华 译 图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 至 高 喜 乐 的 传 承 / ( 美 ) 派 博 著 ; 杜 华 译. -- 上 海
More information数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
More informationebook121-1
1 10, 10 O I A B C Z 26 B A D G How are you? 131 morse code A 2 6 Z How are you 32 131 d o t d a s h 2 c o d e ( ) B r a i l l e 1 3 A 3 1 3 A A 1 3 h e l l o 2 3 6 hi there E T Q Z 10 S O S S O S B A
More information穨hkgov.PDF
1. 2. 3. 4. 5. 6. - 7. - 1 1 2 3 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 4 (Sir Henry Pottinger) 1843 6 26-1844 5,1842 8 29 (Sir John Francis Davis) 1844 5 7-1848 5 30, 1890 (Sir Samuel George Bonham)
More information國家圖書館典藏電子論文全文
I. I-1. 03 I-2. 05 II. II-1. (der Willer zur Macht)...08 II-2....11 a. b. c. II-3....21 a. b. II-4..26 a. b. III. III-1...31 a. b. 1 III-2...36 a. b. III-3...41 a. b. III-4...48 a. b. IV. IV-1...54 a.
More information宇宙的最后三分钟
1 4 8 14 23 29 37 45 54 64 69 77 60 20 50 1965 Robert Penzias Arno Wilson 100 1 1 1968 4004 10 23 James Ussher 10 Steven Weinberg 1977 The First Three Minutes 10 Stephen Hawking A Brief History of Time
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D20AABEC3D1B867C0D9AEC9A54EC5AAABE1A4DFB16F323931303732342E646F63>
因 應 知 識 經 濟 時 代 知 識 經 濟 時 代 讀 後 心 得 前 言 班 傑 明 法 蘭 克 林 (Benjamin Franklin) 說 : 具 有 最 高 報 酬 率 的 投 資 是 知 識 這 句 話 不 變 的 真 理, 在 說 明 知 識 的 重 要 性 公 元 二 000 年 五 月 當 代 經 濟 學 大 師 萊 斯 特 梭 羅 所 著 知 識 經 濟 時 代 一 書 在
More information* 年 会 报 告 回 响 与 检 讨 * 从 圣 经 及 教 会 历 史 看 双 福 事 奉 * 短 宣 及 会 议 * 职 场 机 会 * 佈 告 栏 * 2015 年 5 月 第 36 期 发 行 : Joshua / 编 辑 : Snow 2015 年 会 报 告 : 深 圳 医 疗 团 契 2015 医 疗 团 契 年 会, 主 题 为 医 疗 传 爱, 一 世 永 生, 于 4 月 3
More information93
93 Contents 1 INSOUL 4 6 19 02-2725-6240 02-2759-8796 www.ca.taipei.gov.tw 8 10 2005 12 14 31093 02-2733-8921 02-2738-1630 E-mailjiashin2@ms22.hinet.net 15 23 28 GPN 2009301828 ISSN 1812-5344 31 34 38
More information美 国 研 究
2 1991 1991 3 4 1991 1991 5 6 1991 1991 7 8 1991 1991 9 10 1991 1991 11 12 1991 1991 13 14 1991 1991 15 16 1991 1991 17 18 1991 1991 19 20 1991 1991 21 22 1991 1 2 3 4 5 6 7 1991 23 8 9 24 1991 10 1991
More informationMicrosoft Word - .....doc
第 一 章 政 治 與 政 治 學...1-1 第 一 節 政 治 權 力 與 權 威...1-3 第 二 節 相 關 學 者 思 想 家 與 政 治 人 物...1-17 第 二 章 政 治 學 相 關 理 論...2-1 第 一 節 社 會 科 學 研 究 方 法...2-3 第 二 節 制 度 論 與 行 為 論...2-3 第 三 節 系 統 論 與 結 構 功 能 論...2-15 第 四
More informationG W Von Leibniz Christian Wolff Blaise Pascal Pierre Bayle Deism 5 17 L. Edward Herbe
论伏尔泰的中西哲学比较研究 许苏民 B565. 25 A 0447-662X 2013 06-0001 - 12 Francois Marie de Voltaire 1694-1778 18 1 * 16-20 06AZX003 1 1756 1764 1734 1751 1 2013 6 1 G W Von Leibniz 1646-1716 2 Christian Wolff 1679-1754
More information( CIP ),2000,12 /.:......... - - -.Z88:E0 CIP (2000)55845 2001 8 1 2001 8 1 :850mm1168 1/ 32 :13.625 :400 :1-5000 ISBN7-210-02435-2 : : 17 :330002 :85
( CIP ),2000,12 /.:......... - - -.Z88:E0 CIP (2000)55845 2001 8 1 2001 8 1 :850mm1168 1/ 32 :13.625 :400 :1-5000 ISBN7-210-02435-2 : : 17 :330002 :8511749 :8514784 ( ) E - mail : jxpph@163.net (, ) (1)
More information第 一 部 分 著 Thomas Paine ( 馬 修 普 拉 特 繪 畫 Painted by Matthew Pratt)
第 一 部 分 著 Thomas Paine ( 馬 修 普 拉 特 繪 畫 Painted by Matthew Pratt) 漢 譯 版 前 言 自 然 神 論 的 信 仰 者 是 十 六 七 世 紀 一 群 西 方 知 識 份 子, 他 們 對 自 己 在 生 長 的 環 境 下, 毫 無 其 他 選 擇 的 餘 地, 而 被 灌 輸 的 神 啟 宗 教 生 起 質 疑, 檢 討 并 作 出
More information責 任 編 輯 楊 帆 裝 幀 設 計 鍾 文 君 總 序 叢 書 名 澳 門 知 識 叢 書 書 名 澳 門 音 樂 作 者 李 宏 君 聯 合 出 版 三 聯 書 店 ( 香 港 ) 有 限 公 司 香 港 鰂 魚 涌 英 皇 道 1065 號 1304 室 澳 門 基 金 會 澳 門 民 國 大 馬 路 6 號 香 港 發 行 香 港 聯 合 書 刊 物 流 有 限 公 司 香 港 新 界 大
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D20433230313030313130B8ADC041BDF7AAAAAE76BA5BAAAAB0CFC4B3ADFBB44EC2BEC2A75FA7F3B7735F>
第 零 頁 日 期 : 二 零 一 零 年 一 月 十 日 ( 基 督 領 洗 日 ) 時 間 : 上 午 十 時 三 十 分 地 點 : 聖 公 會 聖 士 提 反 堂 聖 堂 :info@ststephenschurch.org.hk :(852)2546-1212 :http://dhk.hkskh.org/ststephen :(852)2858-1154 聖 堂 電 子 公 郵 會 箱 址
More information國家圖書館典藏電子全文
2 3 4 ----------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
More information序言
3.1 什 么 是 政 治 意 识 形 态? 序 言 目 录 : 第 一 部 分 : 政 治 理 论 第 1 章 : 什 么 是 政 治 1.1 政 治 的 界 定 作 为 政 府 艺 术 的 政 治 作 为 公 共 事 务 的 政 治 作 为 妥 协 与 共 识 的 政 治 作 为 权 力 和 资 源 分 配 的 政 治 1.2 政 治 的 研 究 政 治 研 究 的 取 向 政 治 研 究 能
More information顾 客 其 权 威 建 立 在 道 德 劝 服 之 上, 而 非 政 治 或 经 济 的 胁 迫 之 上 其 成 果 取 决 于 成 员 与 支 持 者 积 极 投 入 志 愿 的 参 与 社 会 运 动 还 时 常 成 为 其 他 社 会 运 动 的 孵 化 器, 正 如 黑 人 教 会 学 生
1 领 导 变 革 领 导 组 织 与 社 会 运 动 马 歇 尔 岗 茨 (Marshall Ganz) 介 绍 社 会 运 动 由 目 标 明 确 的 行 动 者 ( 个 人 或 组 织 ) 发 起, 它 提 出 新 的 公 共 价 值 理 念, 并 在 其 基 础 上 建 立 新 型 社 会 关 系, 通 过 调 动 政 治 经 济 和 文 化 资 源 将 理 念 转 化 为 行 动 与 风
More informationPs22Pdf
?,,,,, (CIP) /.:,2006.11 ISBN 7-5608-3322-5... ( ) - - -. G642.0 CIP (2006) 081746 ( 1239 200092 021-65985622) 850mm1168mm 1/ 32 11.25 326 11000 2006 11 1 2006 11 1 ISBN 7-5608-3322-5/ G314 20.00, ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,
More information西方三大霸权的战略比较——兼论美国制度霸权的启示意义•
- 1 Pax Americana Pax Romana Pax Britannica 2 3 20 60 4 1 1998 4 2 Joseph S. Nye, Jr., Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, New York: Basic Books, 1990, p.50. 3 Immanuel Wallerstein, Three
More informationB http / /politics. people. com. cn /n /2013 /1105 /c707
* 2013 2017 19 60 20 20 40 20 70 /80 20 70 /80 21 10 /20 100007 D815 A 1006-9550 2017 02-0004 - 21 * 4 2017 2 2013 11 3 5 1 2014 6 3 2 2014 11 19 3 2016 5 30 4 2016 9 3 B20 5 2017 1 18 6 2013 2017 1 http
More informationuntitled
長 期 以 來, 被 譽 為 順 民 的 香 港 市 民, 都 是 毫 不 置 疑 就 全 盤 接 受 警 察 的 執 法 方 式, 在 維 持 社 會 秩 序 的 大 道 理 下, 也 很 少 對 警 權 濫 用 提 出 質 疑, 甚 至 未 經 反 省 便 認 同 當 權 者 對 相 關 群 體 所 營 造 的 刁 民 形 像 其 實, 警 權 過 大 及 濫 用 的 問 題 由 來 已 久 橫
More informationMicrosoft Word - Fisher of Man .doc
成 功 的 釣 人 漁 夫 怎 樣 做 好 領 人 歸 主 的 工 作 吳 恩 溥 著 目 錄 自 序 第 一 章 傳 福 音 的 偉 大 使 命 一 基 督 徒 的 大 使 命 二 一 個 寓 言 三 七 種 聲 音 第 二 章 釣 人 漁 夫 及 其 條 件 一 撒 網 與 垂 釣 二 個 人 佈 道 工 作 的 優 點 1 隨 時 隨 地 機 會 方 便 2 花 費 少 3 功 效 切 實 三
More informationbooklet-30/Jun/09.indd
The Chinese University Press 2009 Summer free 2009 Summer free Published by The Chinese University Press www.chineseupress.com cup@cuhk.edu.hk (852) 29465300 (852) 26037355 2 6 9 14 17 (Barbara Barnouin)21
More information普門學報 第 44 期 / 2008 年 3 月論文 / 安貝卡與其新佛教運動之研究 ( 下 ) ISSN: X 44 / / 普門學報社出版地址 :84049 台灣高雄縣大樹鄉佛光山普門學報社電話 : 轉 傳真
44 / 2008 3 / 1930-223- -224- 44 / 2008 3 / Emile Durkheim -225- -226- 44 / 2008 3 / -227- 1920 1930-228- 44 / 2008 3 / 1947-229- 21-230- 44 / 2008 3 / 22-231- -232- 44 / 2008 3 / To produce a Buddhist
More informationMicrosoft Word - ISPI_CATALOG_BOOKLETS_20120515_Final.doc
#130-11100 Bridgeport Road, Richmond, BC V6X 1T2 Canada * 新 出 版 / 再 版 seedsale@telus.net 福 音 冊 子 目 錄 Last Updated 15 May 2012 Page 1 of 6 數 量 編 號 名 稱 作 者 定 價 數 量 編 號 名 稱 作 者 定 價 國 際 種 籽 福 音 小 冊 子 ( 繁 體
More information