二 修 證 亦 世 間 亦 出 世 間 禪 相 三 初 六 妙 門 ( 第 七 卷 ) 二 十 六 特 勝 三 通 明 ( 第 八 卷 ) 三 修 證 出 世 間 禪 相 二 初 對 治 無 漏 九 觀 壞 法 ( 第 九 卷 ) 初 九 想 二 八 念 三 十 想 觀 不 壞 法 ( 第 十 卷

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1 修 訂 日 期 : 2006/01/04 發 行 日 期 : 2006/2/15 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 46, No 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 北 美 某 大 德 提 供 No 禪 波 羅 蜜 序 禪 波 羅 蜜 者 輔 行 云 次 第 禪 門 目 錄 云 大 師 於 瓦 官 寺 說 也 大 莊 嚴 寺 法 慎 私 記 章 安 頂 禪 師 治 定 為 十 卷 開 十 大 章 一 大 意 二 釋 名 三 明 門 四 詮 次 五 法 心 六 方 便 七 修 證 八 果 報 九 起 教 十 歸 趣 但 至 修 證 餘 三 略 無 於 修 證 中 又 開 四 別 一 世 間 禪 二 亦 世 間 亦 出 世 間 三 出 世 間 四 非 世 間 非 出 世 間 四 中 唯 至 第 三 出 世 復 為 二 一 對 治 無 漏 二 緣 理 無 漏 但 至 對 治 又 為 九 謂 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 九 次 第 定 奮 迅 超 越 然 修 證 之 相 豈 可 盡 具 傳 曰 大 師 甞 在 高 座 云 若 說 次 第 禪 門 年 可 一 遍 若 著 章 疏 可 五 十 卷 今 刊 預 示 大 科 庶 學 者 不 昧 始 末 云 十 大 章 初 修 禪 波 羅 蜜 大 意 ( 第 一 卷 上 下 ) 二 釋 禪 波 羅 蜜 名 三 明 禪 波 羅 蜜 門 四 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 五 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 六 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 二 初 外 方 便 ( 第 二 卷 ) 二 內 方 便 二 初 正 明 因 止 發 內 外 善 根 ( 第 三 卷 上 下 ) 二 明 驗 惡 根 性 ( 第 四 卷 ) 七 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 四 初 修 證 世 間 禪 相 三 初 四 禪 ( 第 五 卷 ) 二 四 無 量 心 ( 第 六 卷 ) 三 四 無 色 定 P. 1

2 二 修 證 亦 世 間 亦 出 世 間 禪 相 三 初 六 妙 門 ( 第 七 卷 ) 二 十 六 特 勝 三 通 明 ( 第 八 卷 ) 三 修 證 出 世 間 禪 相 二 初 對 治 無 漏 九 觀 壞 法 ( 第 九 卷 ) 初 九 想 二 八 念 三 十 想 觀 不 壞 法 ( 第 十 卷 ) 四 八 背 捨 五 八 勝 處 六 十 一 切 處 鍊 七 九 次 第 定 薰 八 師 子 奮 迅 三 昧 修 九 超 越 三 昧 二 緣 理 無 漏 ( 不 說 ) 四 修 證 非 世 間 非 出 世 間 禪 相 八 顯 示 禪 波 羅 蜜 果 報 九 從 禪 波 羅 蜜 起 教 十 結 會 禪 婆 羅 蜜 歸 趣 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 上 P. 2

3 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 ( 天 台 山 修 禪 寺 顗 禪 師 於 都 講 說 禪 法 大 莊 嚴 寺 沙 門 法 慎 記 預 聽 學 輒 依 說 採 記 法 門 深 廣 難 可 委 悉 若 取 具 足 有 三 十 卷 今 略 出 前 卷 要 用 流 通 此 本 於 天 台 更 得 治 改 前 諸 同 學 所 寫 之 者 爾 時 既 未 好 成 就 猶 應 闕 略 或 繁 而 不 次 若 見 此 本 更 改 定 之 庶 於 學 者 得 免 謬 失 矣 ) 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 大 開 為 十 意 不 同 所 言 十 意 者 修 禪 波 羅 蜜 大 意 第 一 釋 禪 波 羅 蜜 名 第 二 明 禪 波 羅 蜜 門 第 三 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 第 四 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 第 五 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 釋 禪 波 羅 蜜 修 證 第 七 顯 示 禪 波 羅 蜜 果 報 第 八 從 禪 波 羅 蜜 起 教 第 九 結 會 禪 波 羅 蜜 歸 趣 第 十 今 約 此 十 義 以 辨 禪 波 羅 蜜 者 文 則 略 收 諸 佛 教 法 之 始 終 理 則 遠 通 如 來 之 祕 藏 一 切 圓 妙 法 界 若 教 若 行 若 事 若 理 始 從 凡 夫 終 至 極 聖 所 有 因 果 行 位 悉 在 其 中 若 行 人 深 達 禪 門 意 趣 則 自 然 解 了 一 切 佛 法 不 俟 餘 尋 故 摩 訶 衍 云 譬 如 牽 衣 一 角 則 眾 處 皆 動 所 以 第 一 先 明 修 禪 波 羅 蜜 大 意 者 菩 薩 發 心 所 為 正 求 菩 提 淨 妙 之 法 必 須 簡 擇 真 偽 善 識 祕 要 若 欲 具 足 一 切 諸 佛 法 藏 唯 禪 為 最 如 得 珠 玉 眾 寶 皆 獲 是 故 發 意 修 禪 既 欲 修 習 應 知 名 字 尋 名 取 理 其 義 不 虛 以 釋 禪 名 尋 名 求 理 理 則 非 門 不 通 次 明 禪 門 禪 定 幽 遠 無 由 頓 入 必 須 從 淺 至 深 故 應 辯 詮 次 夫 欲 涉 淺 遊 深 復 當 善 識 禪 中 境 智 是 以 次 簡 法 心 既 明 識 法 心 若 欲 習 行 事 須 善 巧 次 分 別 方 便 依 法 而 行 必 有 所 證 次 釋 修 證 若 得 內 心 相 應 因 成 則 感 果 次 顯 示 果 報 從 因 至 果 自 行 既 圓 便 樹 立 益 物 之 功 次 釋 教 門 理 教 既 已 圓 備 法 相 同 歸 平 等 一 實 之 道 次 結 會 指 歸 以 此 十 義 相 生 辯 釋 禪 波 羅 蜜 總 攝 一 切 眾 行 法 門 至 下 尋 文 冷 然 可 見 故 大 品 經 云 菩 薩 從 初 已 來 住 禪 波 羅 蜜 中 具 足 修 一 切 佛 法 乃 至 坐 道 場 成 一 切 種 智 起 轉 法 輪 是 名 菩 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 修 禪 波 羅 蜜 大 意 第 一 ( 從 此 盡 今 一 卷 大 段 有 五 並 是 商 略 禪 波 羅 蜜 攝 一 切 佛 法 靡 所 不 該 欲 開 發 行 者 起 深 信 樂 歸 宗 有 在 是 中 悉 未 論 修 行 入 證 之 相 ) 今 明 菩 薩 修 禪 波 羅 蜜 所 為 有 二 一 者 簡 非 二 者 正 明 所 為 第 一 簡 非 者 有 十 種 行 人 發 心 修 禪 不 同 多 墮 在 邪 僻 不 入 禪 波 羅 蜜 法 門 何 等 為 十 一 為 利 養 故 發 心 修 禪 多 屬 發 地 獄 心 二 邪 偽 心 生 為 名 聞 稱 歎 故 發 心 修 禪 多 屬 發 鬼 神 心 三 為 眷 屬 故 發 心 修 禪 多 屬 發 畜 生 心 四 為 嫉 妬 勝 他 故 發 心 修 禪 多 屬 發 修 羅 心 五 為 畏 惡 道 苦 報 息 諸 不 善 業 故 發 心 修 禪 多 屬 發 人 心 六 為 善 心 安 樂 故 發 心 修 禪 多 屬 發 六 欲 天 心 七 為 得 勢 力 自 在 故 發 心 修 禪 多 屬 發 魔 羅 心 八 為 得 利 智 捷 疾 故 發 心 修 禪 多 屬 發 外 道 心 九 為 生 梵 天 處 故 修 禪 此 屬 發 色 無 色 界 心 十 為 度 老 病 死 苦 疾 得 涅 槃 故 發 心 修 禪 此 屬 發 二 乘 心 就 此 十 種 行 人 善 惡 雖 殊 縛 脫 P. 3

4 有 異 既 並 無 大 悲 正 觀 發 心 邪 僻 皆 墮 二 邊 不 趣 中 道 若 住 此 心 修 行 禪 定 終 不 得 與 禪 波 羅 蜜 法 門 相 應 第 二 正 明 菩 薩 行 人 修 禪 波 羅 蜜 大 意 即 為 二 意 一 先 明 菩 薩 發 心 之 相 二 正 明 菩 薩 修 禪 所 為 第 一 云 何 名 菩 薩 發 心 之 相 所 謂 發 菩 提 心 菩 提 心 者 即 是 菩 薩 以 中 道 正 觀 以 諸 法 實 相 憐 愍 一 切 起 大 悲 心 發 四 弘 誓 願 四 弘 誓 願 者 一 未 度 者 令 度 亦 云 眾 生 無 邊 誓 願 度 二 未 解 者 令 解 亦 云 煩 惱 無 數 誓 願 斷 三 未 安 者 令 安 亦 云 法 門 無 盡 誓 願 知 四 未 得 涅 槃 令 得 涅 槃 亦 云 無 上 佛 道 誓 願 成 此 之 四 法 即 對 四 諦 故 纓 絡 經 云 未 度 苦 諦 令 度 苦 諦 未 解 集 諦 令 解 集 諦 未 安 道 諦 令 安 道 諦 未 證 滅 諦 令 證 滅 諦 而 此 四 法 若 在 二 乘 心 中 但 受 諦 名 以 其 緣 理 審 實 不 謬 故 若 在 菩 薩 心 中 即 別 受 弘 誓 之 稱 所 以 者 何 菩 薩 雖 知 四 法 畢 竟 空 寂 而 為 利 益 眾 生 善 巧 方 便 緣 此 四 法 其 心 廣 大 故 名 為 弘 慈 悲 憐 愍 志 求 此 法 心 如 金 剛 制 心 不 退 不 沒 必 取 成 滿 故 名 誓 願 行 者 若 能 具 足 發 此 四 願 善 知 四 心 攝 一 切 心 一 切 心 即 是 一 心 亦 不 得 一 心 而 具 一 切 心 是 名 清 淨 菩 提 之 心 因 此 心 生 得 名 菩 薩 故 摩 訶 衍 論 偈 說 若 初 發 心 時 誓 願 當 作 佛 已 過 於 世 間 應 受 世 供 養 第 二 正 明 菩 薩 行 人 修 禪 所 為 者 菩 薩 摩 訶 薩 既 已 發 菩 提 心 思 惟 為 欲 滿 足 四 弘 誓 願 必 須 行 菩 薩 道 所 以 者 何 有 願 而 無 行 如 欲 度 人 彼 岸 不 肯 備 於 船 筏 當 知 常 在 此 岸 終 不 得 度 如 病 者 須 藥 得 而 不 服 當 知 病 者 必 定 不 差 如 貧 須 珍 寶 見 而 不 取 當 知 常 弊 窮 乏 如 欲 遠 行 而 不 涉 路 當 知 此 人 不 至 所 在 菩 薩 發 四 弘 誓 不 修 四 行 亦 復 如 是 復 作 是 念 我 今 住 何 法 門 修 菩 薩 道 能 得 疾 滿 如 此 四 願 即 知 住 深 禪 定 能 滿 四 願 何 以 故 如 無 六 通 四 辯 以 何 等 法 而 度 眾 生 若 修 六 通 非 禪 不 發 故 經 言 深 修 禪 定 得 五 神 通 欲 斷 煩 惱 非 禪 不 智 從 禪 發 慧 能 斷 結 使 無 定 之 慧 如 風 中 燈 欲 知 法 門 當 知 一 切 功 德 智 慧 並 在 禪 中 如 摩 訶 衍 論 云 若 諸 佛 成 道 起 轉 法 輪 入 般 涅 槃 所 有 種 種 功 德 悉 在 禪 中 復 次 菩 薩 入 無 量 義 處 三 昧 一 心 具 足 萬 行 能 知 一 切 無 量 法 門 若 欲 具 足 無 上 佛 道 不 修 禪 定 尚 不 能 得 色 無 色 界 及 三 乘 道 何 況 能 得 無 上 菩 提 當 知 欲 證 無 上 妙 覺 必 須 先 入 金 剛 三 昧 而 諸 佛 法 乃 現 在 前 菩 薩 如 是 深 心 思 惟 審 知 禪 定 能 滿 四 願 如 摩 訶 衍 偈 說 禪 為 利 智 藏 功 德 之 福 田 禪 如 清 淨 水 能 洗 諸 欲 塵 禪 為 金 剛 鎧 能 遮 煩 惱 箭 雖 未 得 無 為 涅 槃 分 已 得 得 金 剛 三 昧 摧 碎 結 使 山 得 六 神 通 力 能 度 無 量 人 囂 塵 蔽 天 日 大 雨 能 淹 之 P. 4

5 覺 觀 風 動 之 禪 定 能 滅 之 此 偈 所 說 即 證 因 修 禪 定 滿 足 四 願 問 曰 菩 薩 若 欲 滿 足 四 弘 誓 願 應 當 遍 行 十 波 羅 蜜 何 得 獨 讚 禪 定 答 曰 前 四 義 劣 後 五 因 禪 今 則 處 中 而 說 所 以 者 何 菩 薩 修 禪 即 能 具 足 增 上 四 度 下 五 亦 然 如 菩 薩 發 心 為 修 禪 故 一 切 家 業 內 外 皆 捨 不 惜 身 命 寂 然 閑 居 無 所 慳 吝 是 名 大 捨 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 身 心 不 動 關 閉 六 情 惡 無 從 入 名 大 持 戒 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 能 忍 難 忍 謂 一 切 榮 辱 皆 能 安 忍 設 為 眾 惡 來 加 恐 障 三 昧 不 生 瞋 惱 名 為 忍 辱 復 次 菩 薩 為 修 禪 故 一 心 專 精 進 設 身 疲 苦 終 不 退 息 如 鑽 火 之 喻 常 坐 不 臥 攝 諸 亂 意 未 甞 放 逸 設 復 經 年 無 證 亦 不 退 沒 是 為 難 行 之 事 即 是 大 精 進 也 故 知 修 禪 因 緣 雖 不 作 意 別 行 四 度 四 度 自 成 復 次 菩 薩 因 修 禪 定 具 足 般 若 波 羅 蜜 者 菩 薩 修 禪 一 心 正 住 心 在 定 故 能 知 世 間 生 滅 法 相 智 慧 勇 發 如 石 中 泉 故 摩 訶 衍 偈 說 般 若 波 羅 蜜 實 法 不 顛 倒 念 想 觀 已 除 言 語 法 皆 滅 無 量 眾 罪 除 清 淨 心 常 一 如 是 尊 妙 人 則 能 見 般 若 復 次 因 禪 具 足 方 便 波 羅 蜜 者 一 切 方 便 善 巧 要 須 見 機 若 不 入 深 禪 定 云 何 能 得 明 見 根 性 起 諸 方 便 引 接 眾 生 復 次 因 禪 具 足 力 波 羅 蜜 者 一 切 自 在 變 現 諸 神 通 力 皆 藉 禪 發 具 如 前 辨 復 次 因 禪 具 足 願 波 羅 蜜 者 如 摩 訶 衍 中 說 菩 薩 禪 定 如 阿 修 羅 琴 當 知 即 是 大 願 成 就 之 相 復 次 因 禪 具 足 智 波 羅 蜜 者 若 一 切 智 道 種 智 一 切 種 智 非 定 不 發 其 義 可 見 行 者 善 修 禪 故 即 便 成 就 十 波 羅 蜜 滿 足 萬 行 一 切 法 門 是 故 菩 薩 欲 具 一 切 願 行 諸 波 羅 蜜 要 修 禪 定 是 事 如 摩 訶 衍 論 中 說 問 曰 菩 薩 之 法 正 以 度 眾 生 為 事 何 故 獨 處 空 山 棄 捨 眾 生 閑 居 自 善 答 曰 菩 薩 身 雖 捨 離 而 心 不 捨 如 人 有 病 將 身 服 藥 暫 息 事 業 病 差 則 修 業 如 故 菩 薩 亦 爾 身 雖 暫 捨 眾 生 而 心 常 憐 愍 於 閑 靜 處 服 禪 定 藥 得 實 智 慧 除 煩 惱 病 起 六 神 足 還 生 六 道 廣 度 眾 生 以 如 是 等 種 種 因 緣 菩 薩 摩 訶 薩 發 意 修 禪 波 羅 蜜 心 如 金 剛 天 魔 外 道 及 諸 二 乘 無 能 沮 壞 釋 禪 波 羅 蜜 名 第 二 今 釋 禪 波 羅 蜜 名 略 為 三 意 一 先 簡 別 共 不 共 名 二 翻 譯 三 料 簡 第 一 簡 別 共 不 共 名 即 為 二 意 一 共 名 二 不 共 名 共 名 者 如 禪 一 字 凡 夫 外 道 二 乘 菩 薩 諸 佛 所 得 禪 定 通 得 名 禪 故 名 為 共 不 共 名 者 波 羅 蜜 三 字 名 到 彼 岸 此 但 據 菩 薩 諸 佛 故 摩 訶 衍 論 云 禪 在 菩 薩 心 中 名 波 羅 蜜 是 名 不 共 所 以 者 何 凡 夫 著 愛 外 道 著 見 二 乘 無 大 悲 方 便 不 能 盡 修 一 切 禪 定 是 以 不 得 受 到 彼 岸 名 故 言 波 羅 蜜 即 是 不 共 復 次 禪 名 四 禪 凡 夫 外 道 二 乘 菩 薩 諸 佛 同 得 此 定 故 名 為 共 波 羅 蜜 P. 5

6 名 度 無 極 此 獨 菩 薩 諸 佛 因 禪 能 通 達 中 道 佛 性 出 生 九 種 大 禪 得 大 涅 槃 不 與 凡 夫 二 乘 共 故 波 羅 蜜 者 名 為 不 共 通 而 為 論 即 無 勞 分 別 所 以 者 何 禪 自 有 共 禪 不 共 禪 波 羅 蜜 亦 爾 有 共 不 共 故 摩 訶 衍 論 云 天 竺 語 法 凡 所 作 事 竟 皆 名 波 羅 蜜 第 二 翻 釋 即 為 二 意 一 翻 釋 共 名 二 翻 釋 不 共 名 第 一 先 翻 釋 共 名 共 名 者 即 是 禪 也 亦 為 二 意 一 正 翻 名 二 者 解 釋 第 一 先 翻 共 名 者 禪 是 外 國 之 言 此 間 翻 則 不 定 今 略 出 三 翻 一 摩 訶 衍 論 中 翻 禪 秦 言 思 惟 修 二 舉 例 往 翻 如 檀 波 羅 蜜 此 言 布 施 度 禪 波 羅 蜜 此 言 定 度 故 知 用 定 以 翻 禪 三 阿 毘 曇 中 用 功 德 叢 林 以 翻 禪 第 二 釋 此 三 翻 即 作 二 意 一 別 二 通 若 釋 別 翻 思 惟 修 者 此 可 對 因 何 以 故 思 惟 是 籌 量 之 念 修 是 專 心 研 習 之 名 故 以 對 修 因 翻 禪 為 定 者 此 可 對 果 何 以 故 定 名 靜 默 行 人 離 散 求 靜 既 得 靜 住 詶 本 所 習 故 以 對 果 翻 禪 為 功 德 叢 林 者 此 可 通 對 因 果 如 功 是 功 夫 所 以 對 因 積 功 成 德 可 以 對 果 如 萬 行 對 因 萬 德 對 果 因 果 合 翻 故 名 功 德 叢 林 者 譬 顯 功 德 非 一 所 以 然 者 如 多 草 共 聚 名 為 叢 眾 樹 相 依 名 為 林 草 叢 小 故 可 以 譬 於 因 中 之 功 小 林 木 大 故 可 以 對 果 上 之 德 大 此 而 推 之 功 德 叢 林 通 對 因 果 於 義 則 便 第 二 通 釋 禪 三 翻 並 對 因 果 所 以 者 何 如 思 惟 修 雖 言 據 因 亦 得 對 果 何 以 故 定 中 靜 慮 即 是 思 惟 乘 上 益 下 故 名 為 修 此 可 以 數 人 九 修 中 乘 上 修 義 為 類 故 於 果 中 亦 得 說 思 惟 因 中 亦 得 說 定 者 如 十 大 地 心 數 散 心 尚 得 言 定 何 況 行 者 專 心 歛 念 守 一 不 散 而 不 名 定 故 知 因 中 亦 得 說 定 因 中 亦 得 名 功 德 叢 林 者 因 中 功 義 前 已 說 之 由 運 功 故 即 成 行 因 之 德 果 中 德 義 說 亦 如 前 所 言 功 者 即 是 功 用 果 上 有 寂 靜 離 過 神 通 變 化 益 物 之 用 故 名 為 功 因 之 與 果 悉 是 眾 善 功 德 之 所 成 故 通 言 功 德 叢 林 復 次 諸 經 論 中 翻 名 立 義 不 同 或 言 禪 名 棄 惡 或 言 疾 大 疾 住 大 住 如 是 處 不 同 不 可 偏 執 第 二 翻 釋 不 共 名 不 共 名 者 即 是 波 羅 蜜 亦 為 二 意 一 者 翻 名 二 者 解 釋 就 第 一 翻 名 中 略 出 三 翻 不 同 一 者 諸 經 論 中 多 翻 為 到 彼 岸 二 摩 訶 衍 論 中 別 翻 云 事 究 竟 三 瑞 應 經 中 翻 云 度 無 極 第 二 釋 此 三 翻 亦 為 二 意 一 別 二 通 此 皆 對 事 理 名 義 第 一 別 釋 言 到 彼 岸 者 生 死 為 此 岸 涅 槃 為 彼 岸 煩 惱 為 中 流 菩 薩 以 無 相 妙 慧 乘 禪 定 舟 航 從 生 死 此 岸 度 涅 槃 彼 岸 故 知 約 理 定 以 明 波 羅 蜜 言 事 究 竟 者 即 是 菩 薩 大 悲 為 眾 生 遍 修 一 切 事 行 滿 足 故 摩 訶 衍 云 菩 薩 因 禪 能 究 竟 眾 事 禪 在 菩 薩 心 中 名 波 羅 蜜 此 據 事 行 說 波 羅 蜜 言 度 無 極 者 通 論 事 理 悉 有 幽 遠 之 義 合 而 言 之 故 云 度 無 極 此 約 事 理 行 滿 說 波 羅 蜜 第 二 通 釋 三 翻 並 得 同 對 事 理 俱 隨 緣 化 物 故 立 異 名 所 以 者 何 若 言 無 相 之 慧 能 度 生 死 故 為 理 行 者 今 言 理 中 有 佛 無 佛 性 相 常 然 豈 論 無 相 之 慧 能 度 生 死 終 是 就 事 作 此 說 也 事 究 竟 亦 是 從 理 立 名 者 若 緣 理 而 起 事 行 當 知 說 事 究 竟 亦 是 約 理 名 波 羅 蜜 度 無 極 亦 未 必 一 向 就 事 理 無 極 名 波 羅 蜜 所 以 者 何 諸 佛 隨 緣 利 物 出 沒 不 定 無 極 或 時 對 事 或 時 對 理 豈 有 定 準 當 知 三 名 理 事 互 通 未 必 偏 有 所 屬 餘 例 可 知 釋 波 羅 蜜 義 至 下 第 十 結 會 歸 趣 中 自 當 廣 明 第 三 料 簡 如 摩 訶 衍 論 中 云 問 P. 6

7 曰 背 捨 勝 處 一 切 處 等 何 故 不 名 波 羅 蜜 獨 稱 禪 為 波 羅 蜜 答 曰 禪 最 大 如 王 言 禪 波 羅 蜜 者 一 切 皆 攝 是 四 禪 中 有 八 背 捨 八 勝 處 十 一 切 處 四 無 量 心 五 神 通 練 禪 自 在 定 十 四 變 化 心 無 諍 三 昧 願 智 頂 禪 首 楞 嚴 等 諸 三 昧 百 則 有 八 諸 佛 不 動 等 百 則 二 十 皆 在 禪 中 若 諸 佛 成 道 轉 法 輪 入 涅 槃 所 有 勝 妙 功 德 悉 在 禪 中 說 禪 則 攝 一 切 若 說 餘 定 則 有 所 不 攝 故 禪 名 波 羅 蜜 復 次 四 禪 中 智 定 等 故 說 波 羅 蜜 未 到 地 中 間 禪 智 多 而 定 少 四 無 色 定 多 而 智 少 如 車 輪 一 強 一 弱 則 不 任 載 四 禪 智 定 等 故 說 波 羅 蜜 復 次 約 禪 說 波 羅 蜜 則 攝 一 切 諸 定 所 以 者 何 禪 秦 言 思 惟 修 此 諸 定 悉 是 思 惟 修 功 德 故 當 知 諸 定 悉 得 受 波 羅 蜜 名 如 大 品 中 說 百 波 羅 蜜 亦 說 背 捨 勝 處 等 皆 名 波 羅 蜜 但 四 禪 在 根 本 先 受 其 名 非 不 通 於 餘 定 問 曰 上 明 禪 定 三 昧 波 羅 蜜 等 為 同 為 異 答 曰 通 而 為 論 名 義 互 通 別 而 往 解 四 法 名 義 各 有 主 對 所 以 者 何 根 本 四 禪 但 名 禪 非 定 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 無 色 但 名 定 非 禪 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 未 到 地 禪 中 間 雖 非 正 禪 定 是 方 便 故 或 名 禪 或 名 定 非 三 昧 亦 不 名 波 羅 蜜 空 無 相 等 但 名 三 昧 非 禪 定 亦 不 名 波 羅 蜜 背 捨 勝 處 六 通 四 辯 等 具 有 禪 定 三 昧 等 三 法 而 不 名 禪 定 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 九 次 第 定 具 有 三 法 但 名 為 定 不 名 禪 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 有 覺 有 觀 及 師 子 超 越 無 諍 等 亦 具 三 法 但 名 三 昧 不 名 禪 定 亦 非 波 羅 蜜 願 智 頂 等 具 有 三 法 但 名 禪 不 名 定 三 昧 亦 非 波 羅 蜜 九 種 大 禪 及 首 楞 嚴 等 並 具 四 法 亦 名 禪 亦 名 定 亦 名 三 昧 即 是 波 羅 蜜 若 用 首 楞 嚴 心 入 前 三 法 中 一 切 皆 名 波 羅 蜜 故 百 波 羅 蜜 中 一 切 法 門 皆 名 波 羅 蜜 今 略 對 四 法 分 別 如 前 若 諸 大 聖 善 巧 隨 緣 利 物 則 言 無 定 準 解 釋 ( 云 云 ) 故 諸 經 論 中 出 沒 立 名 其 意 難 見 不 可 謬 執 而 經 論 中 多 約 禪 明 波 羅 蜜 者 以 根 本 四 禪 是 眾 行 之 本 一 切 內 行 功 德 皆 因 四 禪 發 依 四 禪 而 住 是 以 獨 禪 得 受 波 羅 蜜 名 問 曰 禪 波 羅 蜜 但 有 一 名 更 有 餘 稱 答 曰 如 涅 槃 中 說 言 佛 性 者 有 五 種 名 亦 名 首 楞 嚴 亦 名 般 若 亦 名 中 道 亦 名 金 剛 三 昧 大 涅 槃 亦 云 禪 波 羅 蜜 即 是 佛 性 故 知 諸 餘 經 中 所 說 種 種 勝 妙 法 門 名 字 無 量 皆 是 禪 波 羅 蜜 之 異 名 故 摩 訶 衍 偈 說 般 若 是 一 法 佛 說 種 種 名 隨 諸 眾 生 類 為 之 立 異 字 若 人 得 般 若 戲 論 心 皆 滅 譬 如 日 出 時 朝 露 一 時 失 以 此 類 之 禪 名 豈 不 遍 通 若 其 禪 定 不 具 足 攝 一 切 諸 法 則 非 究 竟 何 得 名 波 羅 蜜 義 問 曰 諸 法 實 相 首 楞 嚴 及 到 彼 岸 等 唯 佛 一 人 方 稱 究 竟 菩 薩 所 行 禪 定 云 何 名 波 羅 蜜 答 曰 因 中 說 果 故 隨 分 說 故 頓 教 所 明 發 心 畢 竟 二 不 別 故 以 如 是 等 眾 多 義 故 菩 薩 所 行 禪 定 亦 得 名 波 羅 蜜 P. 7

8 明 禪 波 羅 蜜 門 第 三 行 者 善 尋 名 故 自 知 其 體 若 欲 進 修 必 因 門 而 入 今 略 明 禪 門 即 為 三 意 第 一 標 禪 門 第 二 解 釋 三 料 簡 第 一 標 禪 門 者 若 尋 經 論 所 說 禪 門 乃 有 無 量 原 其 根 本 不 過 有 二 所 謂 一 色 二 心 如 摩 訶 衍 中 偈 說 一 切 諸 法 中 但 有 名 與 色 若 欲 如 實 觀 亦 當 觀 名 色 雖 癡 心 多 想 分 別 於 諸 法 更 無 有 一 法 出 於 名 色 者 今 就 色 門 中 即 開 為 二 如 經 中 說 二 為 甘 露 門 一 者 不 淨 觀 門 二 者 阿 那 波 那 門 心 門 唯 有 一 門 如 經 中 說 能 觀 心 性 名 為 上 定 開 色 別 立 於 心 此 則 禪 門 有 三 所 謂 一 世 間 禪 門 二 出 世 間 禪 門 三 出 世 間 上 上 禪 門 故 大 集 經 云 有 三 種 攝 心 一 者 出 法 攝 心 二 者 滅 法 攝 心 三 者 非 出 非 滅 法 攝 心 第 二 解 釋 此 三 門 中 即 各 為 二 意 一 別 二 通 第 一 別 明 門 者 門 名 能 通 如 世 門 通 人 有 所 至 處 一 以 息 為 禪 門 者 若 因 息 攝 心 則 能 通 行 心 至 四 禪 四 空 四 無 量 心 十 六 特 勝 通 明 等 禪 即 是 世 間 禪 門 亦 名 出 法 攝 心 此 一 往 據 凡 夫 禪 門 二 以 色 為 禪 門 者 如 因 不 淨 觀 等 攝 心 則 能 通 行 心 至 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 次 第 定 師 子 奮 迅 超 越 三 昧 等 處 即 是 出 世 間 禪 門 亦 名 滅 法 攝 心 一 往 據 二 乘 禪 門 三 以 心 為 禪 門 者 若 用 智 慧 反 觀 心 性 則 能 通 行 心 至 法 華 念 佛 般 舟 覺 意 首 楞 嚴 諸 大 三 昧 及 自 性 禪 乃 至 清 淨 淨 禪 等 是 出 世 間 上 上 禪 門 亦 名 非 出 非 滅 法 攝 心 此 一 往 據 菩 薩 禪 門 以 此 義 故 約 三 法 為 門 問 曰 諸 法 無 量 何 故 但 取 此 三 為 禪 門 答 曰 今 略 明 有 三 意 故 立 三 法 為 門 一 如 法 相 二 隨 便 易 三 攝 法 盡 一 如 法 相 者 如 大 集 經 說 歌 羅 邏 時 即 有 三 事 一 命 二 暖 三 識 出 入 息 者 名 為 壽 命 不 臭 不 爛 名 之 為 暖 即 是 業 持 火 大 故 地 水 等 色 大 臭 爛 也 此 中 心 意 名 之 為 識 即 是 剎 那 覺 知 心 也 三 法 和 合 從 生 至 長 無 增 無 減 愚 夫 不 了 於 中 妄 計 我 人 眾 生 作 諸 業 行 心 生 染 著 顛 倒 因 緣 往 來 三 界 若 尋 其 源 本 不 出 此 之 三 法 故 以 三 法 為 門 不 多 不 少 二 隨 便 易 故 立 三 法 為 門 者 如 因 息 修 禪 則 有 二 便 一 疾 得 禪 定 二 易 悟 無 常 以 色 為 門 亦 有 二 便 一 能 斷 貪 欲 二 易 了 虛 假 心 為 門 者 此 亦 有 二 便 一 能 降 一 切 煩 惱 二 易 悟 空 理 三 攝 法 盡 者 此 三 法 是 禪 門 根 本 故 所 以 者 何 舉 要 說 三 開 即 無 量 如 息 門 中 或 數 或 隨 或 時 觀 息 如 此 非 一 至 處 亦 異 如 色 門 中 或 緣 外 色 或 緣 內 色 或 作 慈 悲 或 緣 佛 相 乃 至 得 解 實 觀 如 此 非 一 至 處 亦 異 如 心 門 中 或 止 或 觀 或 覺 或 了 或 覺 了 諸 心 入 於 非 心 覺 了 非 心 出 無 量 心 或 覺 了 非 心 非 不 心 能 知 一 切 心 非 心 如 是 緣 心 不 同 至 處 亦 復 非 一 故 說 三 門 攝 一 切 禪 門 此 事 至 第 七 八 釋 修 證 中 方 乃 可 見 第 二 通 名 三 門 者 此 三 法 通 得 作 世 間 出 世 間 出 世 間 上 上 等 禪 門 所 以 者 何 一 如 息 法 不 定 但 屬 世 間 禪 門 何 P. 8

9 以 得 知 如 毘 尼 中 佛 為 聲 聞 弟 子 說 觀 息 等 十 六 行 法 弟 子 隨 教 而 修 皆 得 聖 道 故 知 亦 是 出 世 間 禪 門 即 大 乘 門 者 如 大 品 說 阿 那 波 那 即 是 菩 薩 摩 訶 衍 故 請 觀 音 經 約 數 息 辨 六 字 章 句 明 三 乘 得 道 此 豈 可 但 是 世 間 禪 門 二 色 法 為 門 亦 不 得 但 是 二 乘 所 行 不 通 大 乘 及 凡 夫 外 道 何 以 故 如 涅 槃 中 說 外 道 但 能 治 色 不 能 治 心 我 弟 子 善 治 於 心 故 知 凡 夫 亦 得 觀 色 大 乘 觀 色 如 大 品 中 說 脹 想 爛 想 等 是 菩 薩 摩 訶 衍 此 豈 可 但 是 出 世 間 禪 門 三 約 心 為 門 亦 不 得 但 據 菩 薩 何 以 故 如 外 道 亦 觀 心 起 四 十 八 見 凡 夫 緣 心 入 四 空 通 聲 聞 者 如 涅 槃 說 我 弟 子 善 治 心 故 能 離 三 界 此 豈 唯 是 出 世 間 上 上 禪 門 當 知 三 門 互 通 但 三 種 人 用 心 異 故 發 禪 得 道 亦 各 不 同 此 義 至 第 九 明 從 禪 波 羅 蜜 起 教 中 當 廣 分 別 第 三 料 簡 通 別 二 門 問 曰 若 爾 者 何 故 如 前 分 別 答 曰 一 切 義 理 有 通 有 別 教 門 對 緣 益 物 不 同 異 說 無 咎 復 次 前 非 了 義 之 說 未 可 定 執 問 曰 三 門 互 得 通 者 今 就 事 中 數 息 而 學 得 證 九 想 八 背 捨 自 性 等 禪 不 答 曰 或 得 或 不 得 初 學 者 不 得 二 乘 學 自 在 定 者 得 菩 薩 具 足 方 便 波 羅 蜜 者 隨 意 無 礙 問 曰 何 故 云 初 學 不 得 有 人 數 息 發 九 想 背 捨 念 佛 慈 心 此 復 云 何 答 曰 此 發 宿 緣 不 正 因 修 得 證 緣 盡 則 滅 謝 不 進 終 不 成 就 次 第 法 門 至 下 內 方 便 中 明 善 根 發 相 當 廣 分 別 餘 二 門 類 然 可 知 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 上 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 下 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 辨 禪 波 羅 蜜 詮 次 第 四 行 者 既 知 禪 門 之 相 菩 薩 從 初 發 心 乃 至 佛 果 修 習 禪 定 從 淺 至 深 次 第 階 級 是 義 應 知 今 略 取 經 論 教 意 撰 於 次 第 故 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 辨 禪 定 次 第 即 為 二 意 一 者 正 明 諸 禪 次 第 二 者 簡 非 次 第 一 正 釋 諸 禪 次 第 義 者 行 人 從 初 持 戒 清 淨 厭 患 欲 界 繫 念 修 習 阿 那 波 那 入 欲 界 定 依 欲 界 定 得 未 到 地 如 是 依 未 到 地 次 第 獲 得 初 禪 乃 至 四 禪 是 名 內 色 界 定 次 為 大 功 德 緣 外 眾 生 受 樂 歡 喜 次 第 獲 得 四 無 量 心 是 名 外 色 界 定 此 八 種 禪 定 雖 緣 內 外 境 入 定 有 殊 而 皆 屬 色 界 攝 行 者 於 第 四 禪 中 厭 患 色 如 牢 獄 滅 前 內 外 二 種 色 一 心 緣 空 得 度 色 難 獲 得 四 空 處 定 是 名 無 色 界 定 此 十 二 門 禪 皆 是 有 漏 法 次 此 應 明 亦 有 漏 亦 無 漏 禪 行 者 既 得 根 本 禪 已 為 欲 除 此 禪 中 見 著 次 還 從 欲 界 修 六 妙 門 所 以 者 何 此 六 門 中 數 隨 止 是 入 定 方 便 觀 還 淨 是 慧 方 便 定 愛 慧 策 愛 故 說 有 漏 策 故 說 無 漏 此 六 法 多 是 欲 界 未 到 地 四 禪 中 具 足 亦 有 至 上 無 色 地 者 次 此 應 明 十 六 特 勝 橫 則 對 四 念 處 竪 則 從 欲 界 乃 至 非 想 但 地 地 中 立 觀 破 析 故 能 生 無 漏 次 應 說 通 明 觀 前 十 六 特 勝 P. 9

10 總 觀 故 麁 今 通 明 別 觀 故 細 此 禪 亦 從 欲 界 至 非 想 乃 至 入 滅 定 此 三 種 禪 亦 名 淨 禪 五 種 禪 中 猶 是 根 本 攝 今 明 無 漏 禪 次 第 之 相 即 有 二 意 不 同 一 者 行 行 次 第 二 者 慧 行 次 第 行 行 次 第 所 謂 觀 鍊 熏 修 初 明 觀 禪 次 第 有 六 種 禪 初 修 九 想 無 漏 之 前 用 此 對 治 破 欲 界 煩 惱 故 次 八 念 為 除 修 九 想 時 怖 畏 心 生 故 次 十 想 壞 法 人 於 欲 界 修 此 十 想 斷 三 界 煩 惱 故 次 八 背 捨 不 壞 法 人 修 此 觀 禪 對 治 三 界 根 本 定 中 見 著 故 次 明 八 勝 處 為 於 諸 禪 定 觀 緣 中 得 自 在 故 次 明 十 一 切 處 為 欲 廣 禪 定 中 色 心 令 普 遍 故 乃 至 修 六 神 通 由 是 觀 禪 攝 次 明 鍊 禪 者 即 九 次 第 定 為 總 前 定 觀 二 種 禪 令 心 調 柔 入 諸 禪 時 心 心 次 第 無 間 故 及 有 覺 有 觀 等 三 三 昧 皆 是 鍊 禪 攝 次 明 熏 禪 熏 禪 者 即 是 師 子 奮 迅 三 昧 順 逆 次 第 入 出 熏 諸 禪 令 定 觀 分 明 純 熟 增 益 功 德 故 次 明 修 禪 修 禪 者 即 是 超 越 三 昧 於 諸 禪 中 超 越 入 出 為 得 無 礙 自 在 解 脫 故 是 以 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 住 般 若 波 羅 蜜 取 禪 波 羅 蜜 除 諸 佛 三 昧 入 餘 一 切 三 昧 若 聲 聞 三 昧 若 辟 支 佛 三 昧 若 菩 薩 三 昧 皆 行 皆 入 餘 一 切 三 昧 者 根 本 定 是 若 聲 聞 三 昧 者 三 十 七 品 空 無 相 等 三 三 昧 四 諦 十 六 行 是 若 辟 支 佛 三 昧 者 十 二 因 緣 三 昧 是 菩 薩 三 昧 者 自 性 禪 等 皆 名 三 昧 是 菩 薩 住 諸 三 昧 逆 順 出 入 八 背 捨 依 八 背 捨 逆 順 出 入 九 次 第 定 依 九 次 第 定 逆 順 出 入 師 子 奮 迅 三 昧 依 師 子 奮 迅 三 昧 逆 順 出 入 超 越 三 昧 是 菩 薩 依 諸 三 昧 得 諸 法 相 等 齊 此 始 是 二 乘 行 行 共 禪 滿 何 以 故 大 阿 羅 漢 亦 得 超 越 三 昧 故 二 明 無 漏 慧 行 次 第 之 相 因 聞 四 諦 即 修 三 十 七 品 次 入 三 解 脫 門 次 用 十 六 行 觀 分 別 四 諦 次 具 十 智 三 無 漏 根 成 就 九 修 獲 九 斷 如 此 略 辨 聲 聞 所 行 無 漏 慧 行 次 應 說 十 二 因 緣 觀 門 即 是 辟 支 迦 羅 之 所 行 無 漏 慧 行 若 菩 薩 次 第 成 就 二 乘 學 無 學 所 得 智 斷 是 名 從 假 入 空 通 觀 具 足 也 故 大 品 經 云 菩 薩 摩 訶 薩 行 般 若 波 羅 蜜 以 方 便 力 故 從 乾 慧 地 入 性 地 八 人 地 見 地 離 欲 地 阿 羅 漢 辟 支 佛 地 皆 行 皆 入 而 不 取 證 次 明 菩 薩 不 共 禪 次 第 者 一 自 性 禪 二 一 切 義 禪 三 難 禪 四 一 切 門 禪 五 善 人 禪 六 一 切 行 禪 七 除 惱 禪 八 此 世 他 世 樂 禪 九 清 淨 淨 禪 菩 薩 依 是 禪 故 得 大 菩 提 果 具 足 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 等 一 切 佛 法 此 則 略 明 菩 薩 從 初 發 心 修 禪 次 第 行 次 第 學 次 第 道 乃 至 佛 地 名 住 大 涅 槃 深 禪 定 窟 此 義 至 釋 第 七 修 證 第 八 顯 示 果 報 中 方 乃 具 辨 問 曰 菩 薩 大 士 為 通 達 諸 禪 淺 深 具 足 一 切 佛 法 次 第 行 次 第 學 可 如 上 說 今 行 人 初 學 禪 時 為 當 一 向 如 上 依 次 第 修 為 當 不 爾 答 曰 今 且 欲 明 諸 禪 淺 深 相 一 往 作 此 次 第 分 別 若 論 初 心 學 人 隨 所 欲 樂 便 宜 對 治 易 入 泥 洹 者 從 諸 禪 方 便 初 門 而 修 不 必 定 如 前 一 一 依 次 第 此 義 至 內 方 便 安 心 禪 門 中 當 廣 分 別 第 二 簡 非 次 第 義 問 曰 菩 薩 修 禪 為 一 向 次 第 修 禪 亦 有 非 次 第 答 曰 此 得 為 四 一 明 次 第 二 明 非 次 第 三 明 次 第 非 次 第 四 明 非 次 第 次 第 今 明 次 第 如 上 說 大 品 經 云 菩 薩 次 第 行 次 第 學 次 第 道 非 次 第 者 菩 薩 修 法 華 一 行 等 諸 三 昧 觀 平 等 法 界 非 深 非 淺 故 名 非 次 第 如 無 量 義 經 說 行 大 直 道 無 留 難 故 次 第 非 次 第 者 如 大 品 中 須 菩 提 白 佛 次 第 心 應 行 般 若 應 生 般 若 應 修 般 若 不 P. 10

11 佛 告 須 菩 提 常 不 離 薩 婆 若 故 為 行 般 若 為 生 般 若 為 修 般 若 非 次 第 次 第 者 如 須 菩 提 白 佛 一 切 諸 法 皆 無 自 性 云 何 菩 薩 得 從 一 地 至 一 地 佛 告 須 菩 提 以 諸 法 空 故 菩 薩 得 從 一 地 至 一 地 問 曰 今 此 四 句 但 據 菩 薩 亦 得 通 二 乘 否 答 曰 二 乘 亦 得 作 此 說 何 以 故 知 自 有 聲 聞 初 發 心 行 於 行 行 從 根 本 初 禪 而 修 乃 至 超 越 禪 方 得 阿 羅 漢 果 是 為 次 第 或 有 聲 聞 人 聞 說 善 來 一 時 具 足 三 明 八 解 脫 等 是 為 非 次 第 或 有 聲 聞 人 修 次 第 行 行 時 即 用 慧 行 善 觀 次 第 性 空 從 初 心 乃 至 得 阿 羅 漢 是 名 次 第 非 次 第 四 或 有 聲 聞 從 初 發 心 即 修 慧 行 發 電 光 三 昧 得 四 果 未 具 諸 禪 為 欲 滿 足 有 為 功 德 故 次 第 修 五 種 禪 定 滿 足 即 是 非 次 第 而 次 第 也 此 義 至 第 七 釋 修 證 及 第 八 顯 示 果 報 等 十 意 竟 即 自 分 明 簡 禪 波 羅 蜜 法 心 第 五 已 略 說 諸 禪 詮 次 竟 諸 禪 中 法 心 之 相 復 應 知 之 今 就 明 法 心 中 即 為 三 意 一 先 辨 法 二 明 心 三 分 別 簡 定 法 心 之 別 就 第 一 先 辨 法 中 法 有 四 種 一 有 漏 法 二 無 漏 法 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 四 非 有 漏 非 無 漏 法 一 有 漏 法 者 謂 十 善 根 本 四 禪 眾 生 緣 四 無 量 心 四 空 定 是 所 以 者 何 此 十 二 門 禪 體 非 觀 慧 之 法 不 能 照 了 斷 諸 煩 惱 故 二 無 漏 法 者 九 想 八 念 十 想 背 捨 勝 處 一 切 處 次 第 定 師 子 奮 迅 超 越 三 昧 四 諦 十 六 行 十 二 因 緣 法 緣 四 無 量 心 三 十 七 品 三 三 昧 乃 至 願 智 頂 禪 十 一 智 三 無 漏 根 等 諸 無 漏 定 是 所 以 者 何 此 諸 禪 中 悉 有 對 治 觀 慧 具 足 能 斷 三 漏 故 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 者 六 妙 門 十 六 特 勝 通 明 等 是 所 以 者 何 此 三 種 禪 中 雖 有 觀 慧 對 治 力 用 劣 弱 故 名 亦 有 漏 亦 無 漏 四 非 有 漏 非 無 漏 法 者 法 華 三 昧 般 舟 念 佛 首 楞 嚴 等 百 八 三 昧 自 性 禪 等 九 種 禪 乃 至 無 緣 大 慈 大 悲 十 波 羅 蜜 四 無 礙 智 十 八 空 十 力 四 無 所 畏 十 八 不 共 法 一 切 種 智 等 是 所 以 者 何 修 是 等 法 不 墮 二 邊 故 名 非 有 漏 非 無 漏 法 問 曰 何 故 言 法 華 三 昧 等 法 皆 名 非 有 漏 非 無 漏 如 法 華 中 說 是 德 藏 菩 薩 於 無 漏 實 相 心 已 得 通 達 其 次 當 作 佛 號 曰 為 淨 身 又 如 四 無 畏 中 第 二 無 畏 名 無 漏 無 畏 如 是 等 法 諸 經 論 中 多 悉 說 為 無 漏 今 何 以 言 皆 是 非 有 漏 非 無 漏 法 答 曰 此 欲 簡 諸 佛 菩 薩 有 中 道 不 共 之 法 故 須 作 此 分 別 如 凡 夫 專 依 有 漏 二 乘 偏 行 無 漏 今 諸 佛 菩 薩 所 得 不 共 之 法 不 滯 二 邊 則 無 二 邊 之 漏 失 是 以 悉 云 無 漏 何 故 得 免 二 邊 漏 失 正 以 中 道 之 法 非 二 邊 所 攝 故 云 非 有 漏 非 無 漏 也 此 之 二 說 語 異 而 意 同 故 無 乖 失 若 任 理 性 而 論 則 一 切 皆 名 非 有 漏 非 無 漏 法 故 大 品 經 云 色 無 縛 無 脫 乃 至 一 切 種 智 無 縛 無 脫 理 既 無 縛 無 脫 稱 理 之 行 豈 不 同 名 無 縛 無 脫 無 縛 無 脫 者 即 是 非 有 漏 非 無 漏 之 異 名 也 問 曰 分 別 定 慧 為 四 句 可 爾 戒 復 云 何 答 曰 從 十 善 三 歸 五 戒 八 齋 戒 沙 彌 十 戒 大 比 丘 二 百 五 十 戒 菩 薩 十 重 四 十 八 輕 戒 亦 得 作 四 句 分 別 其 義 ( 云 云 ) 今 不 具 釋 問 曰 上 第 四 明 禪 詮 次 及 下 第 七 辨 修 證 中 皆 先 明 有 漏 次 亦 有 漏 亦 無 漏 次 無 漏 次 非 有 漏 非 無 漏 今 分 別 四 句 法 何 故 P. 11

12 異 於 前 後 乃 以 三 為 二 也 答 曰 前 後 皆 約 修 行 入 證 以 為 詮 次 今 欲 簡 別 法 心 之 相 事 須 約 言 句 為 便 亦 以 諸 經 論 中 說 四 句 皆 爾 故 云 行 時 非 說 時 說 時 非 行 時 此 義 易 明 第 二 明 心 有 四 種 心 一 有 漏 心 二 無 漏 心 三 亦 有 漏 亦 無 漏 心 四 非 有 漏 非 無 漏 心 一 有 漏 心 者 即 是 凡 夫 外 道 心 具 三 漏 故 名 有 漏 心 所 以 者 何 凡 夫 外 道 修 禪 定 時 約 四 時 中 分 別 不 得 離 結 漏 故 何 等 為 四 時 中 分 別 一 者 初 發 心 欲 修 禪 時 不 能 厭 患 世 間 為 求 禪 定 中 樂 及 果 報 故 二 者 當 修 禪 時 不 能 返 照 觀 察 生 見 著 心 三 者 證 諸 禪 時 即 計 為 實 不 知 虛 誑 於 地 地 中 見 著 心 生 四 者 從 禪 定 起 若 對 眾 境 還 生 結 業 以 是 因 緣 名 為 漏 心 第 二 明 無 漏 心 亦 約 四 時 中 分 別 一 約 發 心 者 二 乘 之 人 初 發 心 欲 修 禪 時 厭 患 世 間 不 樂 禪 樂 及 求 果 報 但 為 調 心 則 漏 心 自 然 微 薄 不 起 因 此 能 發 無 漏 二 修 行 者 隨 所 修 禪 悉 知 虛 假 能 伏 見 著 不 生 結 業 三 得 證 者 入 諸 禪 定 之 時 若 於 定 中 發 真 空 慧 斷 諸 煩 惱 則 三 漏 永 盡 四 從 禪 定 起 隨 所 對 境 不 生 見 著 造 諸 結 業 以 是 因 緣 名 無 漏 心 前 二 心 雖 是 有 漏 而 為 無 漏 作 因 因 中 說 果 亦 名 無 漏 第 三 明 亦 有 漏 亦 無 漏 心 亦 約 四 時 中 分 別 一 約 發 心 者 此 行 人 初 發 心 欲 修 禪 時 恛 惶 不 定 或 時 厭 離 生 死 不 樂 禪 樂 或 生 見 著 悕 望 定 樂 愛 樂 果 報 以 生 厭 故 結 業 微 羸 悕 望 定 樂 故 增 長 煩 惱 二 約 修 行 者 如 不 斷 善 根 人 欲 修 禪 時 是 人 雖 成 就 信 等 五 法 不 得 名 根 以 其 不 能 定 伏 結 使 故 名 亦 有 漏 生 於 信 等 善 法 故 名 亦 無 漏 三 約 得 證 者 七 種 學 人 入 諸 禪 時 雖 發 真 智 結 漏 未 盡 故 名 亦 有 漏 亦 無 漏 乃 至 退 法 羅 漢 亦 有 此 義 所 以 者 何 未 得 無 生 智 故 名 亦 有 漏 得 盡 智 故 名 亦 無 漏 四 諸 學 人 等 從 禪 定 起 隨 對 眾 境 隨 所 斷 惑 未 盡 之 處 或 猶 生 著 故 名 亦 有 漏 斷 惑 盡 處 雖 對 眾 境 結 業 不 起 名 亦 無 漏 第 四 釋 非 有 漏 非 無 漏 心 亦 約 四 時 中 明 一 約 發 心 者 菩 薩 大 士 初 發 意 欲 修 禪 時 不 為 生 死 不 為 涅 槃 則 心 不 墮 二 邊 二 約 修 行 者 菩 薩 修 禪 波 羅 蜜 時 為 福 德 故 不 住 無 為 為 智 慧 故 不 住 有 為 三 約 得 證 者 菩 薩 入 諸 禪 時 若 於 禪 中 發 無 生 忍 慧 爾 時 心 與 法 性 相 應 不 著 生 死 不 染 涅 槃 四 菩 薩 從 禪 定 起 隨 對 眾 境 心 常 不 依 有 無 二 邊 以 是 因 緣 菩 薩 之 心 名 非 有 漏 非 無 漏 心 第 三 料 簡 法 心 問 曰 諸 佛 說 一 切 法 皆 空 絕 諸 言 句 如 摩 訶 衍 論 偈 說 般 若 波 羅 蜜 譬 如 大 火 焰 四 邊 不 可 取 邪 見 火 燒 故 今 云 何 作 四 句 分 別 將 非 墮 戲 論 乎 答 曰 佛 法 中 不 可 得 空 於 諸 法 無 所 礙 因 是 不 可 得 空 故 說 一 切 佛 法 十 二 部 經 今 說 有 四 句 無 咎 譬 如 虛 空 雖 無 所 有 而 一 切 物 依 以 長 成 如 摩 訶 衍 論 偈 說 若 信 諸 法 空 是 則 順 於 理 若 不 信 法 空 一 切 皆 違 失 若 以 無 是 空 無 所 應 造 作 未 作 已 有 業 不 作 有 作 者 P. 12

13 如 是 諸 法 相 誰 能 思 量 者 唯 有 得 直 心 所 說 無 依 止 離 於 有 無 見 心 自 然 內 滅 今 為 開 發 行 人 方 便 知 見 分 別 種 種 法 門 故 無 句 義 中 辨 於 句 義 於 理 無 失 故 大 品 經 云 無 句 義 是 菩 薩 句 義 若 汝 欲 離 四 句 求 解 脫 者 即 還 被 無 句 縛 所 以 然 者 如 說 有 四 句 無 四 句 亦 有 四 句 亦 無 四 句 非 有 四 句 非 無 四 句 汝 尚 不 免 無 四 句 縛 豈 得 免 亦 有 亦 無 等 四 句 縛 當 知 了 句 非 句 於 句 義 無 礙 而 得 解 脫 非 是 離 句 求 於 無 句 而 得 解 脫 如 天 女 呵 身 子 云 無 離 文 字 說 解 脫 也 文 字 性 離 即 解 脫 相 復 次 今 明 法 之 與 心 合 為 八 句 迴 轉 分 別 則 有 三 十 六 句 若 細 歷 法 而 明 即 出 無 量 句 若 能 於 一 句 法 通 達 一 切 句 則 此 辨 若 虛 空 無 有 邊 際 問 曰 若 爾 何 以 不 約 法 心 各 作 五 句 答 曰 諸 佛 出 世 對 緣 化 物 教 門 多 約 四 句 如 摩 訶 衍 論 中 說 有 四 種 悉 檀 一 世 界 悉 檀 二 為 人 悉 檀 三 對 治 悉 檀 四 第 一 義 悉 檀 初 有 漏 法 心 即 是 世 界 悉 檀 攝 二 無 漏 法 心 即 是 對 治 悉 檀 攝 三 亦 有 漏 亦 無 漏 法 心 即 是 為 人 悉 檀 攝 四 非 有 漏 非 無 漏 法 心 即 是 第 一 義 悉 檀 攝 是 中 相 攝 之 意 細 尋 可 見 復 次 摩 訶 衍 論 又 於 第 一 義 悉 檀 中 分 別 四 門 如 論 偈 說 一 切 實 一 切 不 實 一 切 亦 實 亦 不 實 一 切 非 實 非 非 實 如 是 皆 名 諸 法 實 如 是 等 但 有 四 句 更 無 第 五 句 今 約 四 句 明 法 心 可 以 類 此 餘 經 論 中 設 有 五 句 明 義 別 有 因 緣 今 取 一 途 義 便 故 不 約 五 句 分 別 問 曰 此 四 種 法 心 法 之 與 心 有 何 等 異 如 有 漏 法 有 漏 心 此 法 心 為 當 各 是 有 漏 為 當 各 非 故 說 漏 若 二 各 有 者 法 心 合 時 應 有 二 漏 法 起 若 各 無 和 合 亦 應 無 答 曰 今 不 得 言 二 各 是 漏 亦 不 得 言 二 法 中 各 都 無 漏 何 以 故 若 心 即 是 漏 如 阿 羅 漢 漏 盡 時 心 應 盡 法 亦 如 是 所 以 者 何 若 法 定 是 漏 者 聖 人 入 根 本 四 禪 亦 應 生 漏 此 四 禪 法 未 與 心 合 亦 應 自 是 漏 而 聖 人 入 四 禪 法 不 生 於 漏 四 禪 法 未 與 心 相 應 時 亦 自 無 有 漏 法 生 云 何 言 法 即 是 有 漏 今 言 此 漏 不 獨 在 法 亦 不 獨 在 心 法 心 合 時 便 有 漏 生 以 有 有 漏 故 二 處 受 名 譬 如 仙 藥 人 若 服 之 即 令 得 仙 而 藥 之 與 人 本 各 非 仙 藥 人 和 合 則 便 有 仙 故 藥 受 仙 藥 之 名 人 受 仙 人 之 稱 若 藥 不 因 人 不 名 仙 藥 人 不 因 藥 不 名 仙 人 漏 法 漏 心 亦 復 如 是 餘 三 種 法 心 義 類 爾 可 知 故 阿 難 說 示 比 丘 為 舍 利 弗 說 偈 諸 法 從 緣 生 是 法 說 因 緣 是 法 緣 及 盡 我 師 如 是 說 復 次 若 謂 有 漏 之 法 自 有 有 漏 法 若 有 漏 之 法 由 有 漏 心 故 有 有 漏 法 若 有 漏 法 由 法 由 心 故 有 有 漏 法 若 有 漏 之 法 不 由 法 不 由 心 故 有 有 漏 法 如 此 之 計 皆 墮 邪 見 所 以 者 何 若 謂 由 有 漏 法 故 有 有 漏 法 者 即 是 自 性 有 漏 法 若 是 自 性 有 漏 法 則 應 有 無 窮 之 漏 法 以 自 性 復 有 自 性 故 今 實 不 爾 若 謂 有 漏 法 不 能 自 有 由 有 漏 心 故 有 者 即 是 他 P. 13

14 性 有 漏 法 所 以 者 何 若 有 漏 法 待 有 漏 心 為 自 性 者 今 有 漏 心 待 有 漏 法 豈 非 他 性 若 由 他 性 而 有 有 漏 法 者 他 性 若 是 有 有 漏 法 則 有 漏 法 還 是 有 漏 法 更 無 心 法 之 別 他 性 若 非 有 漏 法 非 有 漏 法 何 能 有 有 漏 法 故 知 有 漏 法 不 由 有 漏 心 故 有 若 謂 有 漏 法 由 有 漏 法 有 漏 心 故 有 者 即 是 共 有 若 是 共 有 則 從 自 他 性 中 而 有 有 漏 法 若 爾 則 一 時 應 有 二 有 漏 法 今 實 不 然 故 知 非 自 他 共 故 有 有 漏 法 若 謂 離 有 漏 法 離 有 漏 心 有 有 漏 法 者 即 是 無 因 緣 而 有 有 漏 法 從 因 緣 有 有 漏 法 尚 不 可 何 況 無 因 緣 而 有 有 漏 法 破 因 成 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 復 次 若 有 漏 法 定 是 有 漏 法 者 是 有 漏 法 即 是 生 滅 相 續 法 為 生 故 生 為 滅 故 生 為 生 滅 故 生 為 離 生 離 滅 得 生 若 是 生 生 即 是 自 生 若 由 滅 故 生 即 是 他 生 若 由 生 滅 故 生 即 共 生 若 離 生 滅 而 說 生 者 即 是 無 因 緣 生 從 因 緣 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 生 當 知 有 漏 生 畢 竟 不 可 得 若 無 生 則 無 滅 若 無 生 滅 即 無 相 續 若 無 生 滅 相 續 則 無 有 漏 法 破 相 續 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 復 次 若 有 漏 法 是 生 者 為 生 生 故 生 為 不 生 生 故 生 為 生 不 生 故 生 為 非 生 非 不 生 故 生 若 生 生 則 是 自 性 生 若 不 生 生 即 是 他 性 生 若 生 不 生 故 生 即 是 共 生 若 非 生 非 不 生 故 生 即 是 無 因 緣 生 從 因 緣 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 生 是 則 於 相 待 假 中 求 有 漏 法 生 畢 竟 不 可 得 若 無 生 則 無 有 漏 破 相 待 假 廣 說 如 止 觀 有 漏 心 亦 如 是 餘 三 種 法 心 亦 如 是 當 知 有 漏 之 法 於 因 成 相 續 相 待 中 各 各 四 句 求 畢 竟 不 可 得 若 不 可 得 云 何 分 別 有 有 漏 法 若 無 有 有 漏 之 法 而 說 有 漏 法 者 當 知 但 有 名 字 是 中 不 應 定 有 所 依 生 諸 戲 論 破 智 慧 眼 次 明 有 漏 心 亦 如 是 若 有 漏 法 心 如 是 餘 三 句 法 心 亦 如 是 但 以 世 間 名 字 故 說 名 字 之 法 不 在 內 外 兩 中 間 亦 不 常 自 有 無 名 之 名 故 曰 假 名 問 曰 若 爾 云 何 分 別 法 心 之 異 答 曰 但 以 世 間 名 字 故 分 別 法 心 之 別 是 中 無 有 定 實 問 曰 云 何 於 名 字 中 分 別 法 心 之 別 答 曰 若 知 法 心 無 所 有 但 有 名 字 則 還 如 上 分 別 法 心 之 相 無 咎 故 大 品 經 云 須 菩 提 不 壞 假 名 而 說 諸 法 實 相 復 次 如 心 數 為 法 心 王 為 心 受 想 行 三 陰 及 色 陰 為 法 識 陰 為 心 心 相 應 法 心 不 相 應 法 及 色 法 無 為 法 為 法 心 法 為 心 所 緣 為 法 能 緣 為 心 能 生 為 法 所 生 為 心 所 觀 之 境 為 法 能 觀 之 智 為 心 法 成 於 心 心 依 於 法 如 是 等 於 名 字 中 種 種 分 別 法 心 之 別 雖 作 此 分 別 皆 如 幻 化 無 所 取 著 同 歸 一 相 此 義 至 下 第 十 結 會 歸 趣 中 當 廣 釋 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 一 之 下 P. 14

15 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 二 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 一 ( 釋 此 一 段 有 三 卷 今 之 一 卷 正 釋 外 方 便 是 中 明 調 伏 欲 界 麁 心 中 淺 近 方 便 尋 者 想 不 便 疑 一 向 涉 事 淺 近 說 易 行 難 豈 得 即 論 理 諸 深 方 便 也 至 下 釋 第 七 大 段 修 證 中 有 十 二 卷 乃 當 隨 禪 事 理 深 淺 約 證 位 之 前 節 節 明 行 行 慧 行 二 種 善 巧 用 心 之 相 此 文 並 未 流 傳 故 記 以 知 之 ) 行 人 若 能 通 達 如 前 所 辯 五 種 明 諸 禪 相 則 內 信 開 發 若 欲 安 心 習 學 必 須 善 知 方 便 今 明 修 禪 方 便 大 開 為 二 一 者 外 方 便 即 是 定 外 用 心 之 法 二 者 內 方 便 即 是 定 內 用 心 之 法 此 二 通 言 方 便 者 善 巧 修 學 之 異 名 行 者 於 初 緣 中 善 巧 修 習 故 名 方 便 若 細 論 外 方 便 亦 有 通 定 內 用 內 方 便 亦 有 得 定 外 用 今 一 往 從 多 為 論 應 如 上 分 別 就 明 外 方 便 自 有 五 種 第 一 具 五 緣 第 二 訶 五 欲 第 三 棄 五 蓋 第 四 調 五 法 第 五 行 五 法 此 五 五 凡 有 二 十 五 法 並 是 未 得 禪 時 初 修 心 方 便 之 相 第 一 具 五 緣 者 一 持 戒 清 淨 二 衣 食 具 足 三 閑 居 靜 處 四 息 諸 緣 務 五 得 善 知 識 此 是 修 禪 五 緣 也 第 一 持 戒 清 淨 者 開 為 三 意 一 明 有 戒 無 戒 二 明 持 犯 三 明 懺 悔 第 一 明 有 戒 無 戒 者 出 家 受 得 禁 戒 故 名 有 戒 即 為 三 意 一 明 發 戒 機 緣 不 同 凡 有 十 種 何 等 為 十 一 自 然 得 戒 即 佛 是 其 人 無 師 自 發 二 自 誓 得 戒 即 迦 葉 是 本 辟 支 根 性 值 佛 出 世 墮 聲 聞 數 中 其 答 佛 言 佛 是 我 師 我 是 佛 弟 子 作 是 言 已 即 便 發 戒 三 見 諦 得 戒 即 拘 隣 五 人 佛 為 轉 四 諦 法 輪 即 悟 初 果 因 而 發 戒 四 者 三 歸 得 戒 于 時 未 有 羯 磨 聞 佛 三 說 即 發 戒 品 以 其 根 利 故 五 八 敬 得 戒 即 佛 姨 母 佛 意 不 欲 度 女 人 出 家 姨 母 苦 求 佛 令 遙 授 八 敬 即 發 具 戒 六 者 論 議 得 戒 即 須 陀 耶 沙 彌 與 佛 論 義 佛 問 其 無 常 等 義 事 事 能 答 後 佛 問 汝 家 在 何 處 答 佛 言 三 界 皆 空 世 尊 云 何 乃 問 我 家 處 佛 語 阿 難 將 還 僧 中 為 受 具 戒 于 時 年 始 七 歲 七 者 善 來 得 戒 道 機 時 熟 佛 呼 善 來 即 便 得 戒 八 者 遣 使 得 戒 即 半 迦 尸 女 有 好 善 容 評 堪 半 迦 尸 國 為 人 欲 抄 斷 故 令 遣 使 僧 中 代 受 戒 後 還 尼 寺 為 其 受 戒 九 邊 地 如 法 人 少 聽 五 人 受 得 戒 十 者 中 國 人 多 十 人 受 具 戒 此 為 十 種 得 戒 相 今 時 多 用 十 人 羯 磨 得 戒 此 辯 有 戒 相 第 二 正 明 戒 之 體 相 者 有 二 種 教 門 不 同 若 小 乘 教 辯 戒 是 無 作 善 法 受 戒 因 緣 具 足 若 發 得 無 作 戒 爾 後 睡 眠 入 定 此 善 任 運 自 生 不 須 身 口 意 造 作 以 無 作 正 為 戒 體 若 薩 婆 多 人 解 無 作 戒 是 無 表 色 不 可 見 無 對 若 曇 無 德 人 明 無 作 戒 是 第 三 聚 非 色 非 心 法 諸 部 既 異 雖 不 可 偏 執 約 小 乘 教 門 終 是 無 作 為 戒 體 其 義 不 差 若 大 乘 教 門 中 說 戒 從 心 起 即 以 善 心 為 戒 體 此 義 如 纓 絡 經 說 有 師 言 摩 訶 僧 祇 部 人 云 無 作 戒 是 心 法 第 三 明 有 戒 相 不 同 即 有 二 意 一 者 若 約 小 乘 七 眾 發 心 受 戒 作 P. 15

16 法 不 同 故 得 戒 亦 有 優 劣 如 優 婆 塞 優 婆 夷 在 家 有 五 戒 相 若 本 未 入 佛 法 男 子 女 人 不 殺 父 害 母 不 作 逆 罪 遇 好 良 師 教 歸 依 三 寶 為 受 五 戒 作 法 成 就 即 五 戒 無 作 起 名 得 五 戒 從 此 名 清 信 士 女 復 次 明 沙 彌 有 十 戒 相 若 和 尚 阿 闍 梨 二 師 如 法 受 人 清 淨 歸 依 三 寶 隨 佛 出 家 若 二 師 作 法 成 就 即 發 無 作 名 得 沙 彌 戒 次 明 大 僧 有 戒 相 若 作 沙 彌 時 不 犯 重 過 清 淨 十 師 和 尚 阿 闍 梨 作 羯 磨 如 法 成 就 是 名 得 大 比 丘 具 足 戒 若 沙 彌 尼 式 叉 摩 尼 大 戒 尼 有 戒 相 亦 爾 七 人 本 雖 犯 重 若 遇 良 緣 謂 作 大 乘 方 等 懺 悔 得 相 成 就 後 受 戒 亦 得 無 作 善 發 異 於 上 說 名 不 得 戒 亦 名 無 戒 二 者 若 菩 薩 行 人 有 戒 無 戒 則 不 可 知 所 以 者 何 菩 薩 世 世 已 來 或 初 發 心 時 值 遇 良 緣 受 得 戒 故 第 二 明 持 犯 自 有 三 意 一 略 明 持 犯 二 歷 別 廣 明 持 犯 三 明 覆 發 就 初 總 明 持 犯 有 二 一 者 持 相 二 者 犯 相 一 持 相 者 持 者 護 持 如 上 所 說 七 種 之 人 受 佛 禁 戒 為 十 利 故 護 持 無 犯 十 利 者 如 毘 尼 中 說 一 攝 僧 故 二 極 好 攝 故 三 僧 安 樂 住 故 四 折 伏 高 心 人 故 五 慚 愧 得 安 樂 住 故 六 不 信 令 信 故 七 已 信 增 長 信 故 八 遮 今 世 漏 故 九 斷 後 世 惡 故 十 令 梵 行 人 久 住 故 行 者 一 心 敬 慎 不 敢 侵 毀 如 護 浮 囊 微 塵 不 棄 故 名 護 持 亦 名 秉 持 如 持 油 鉢 之 喻 是 名 持 相 二 明 犯 相 者 犯 名 違 犯 本 受 佛 戒 欲 出 生 死 願 求 解 脫 今 遇 惡 緣 不 能 自 制 其 心 中 途 違 返 若 重 若 輕 故 名 違 犯 復 次 犯 名 犯 觸 猶 如 服 藥 誡 忌 斷 食 不 隨 醫 教 而 食 惡 食 犯 觸 藥 勢 非 唯 不 能 愈 病 翻 致 更 增 或 時 至 死 犯 戒 之 相 亦 復 如 之 故 名 為 犯 第 二 廣 明 持 犯 者 從 初 心 至 佛 果 以 明 持 犯 有 十 種 一 時 不 缺 戒 謂 持 初 四 重 不 犯 二 持 不 破 戒 謂 對 僧 殘 不 犯 三 持 不 穿 戒 謂 對 下 三 篇 不 犯 四 持 無 瑕 戒 亦 名 不 雜 戒 謂 不 起 諂 心 及 諸 惱 覺 觀 雜 念 亦 名 定 共 戒 五 持 隨 道 戒 即 是 心 行 十 六 行 觀 發 苦 忍 智 慧 亦 名 道 共 戒 六 持 無 著 戒 即 阿 那 含 人 若 斷 欲 界 九 品 思 惟 盡 名 斷 律 儀 戒 乃 至 色 愛 無 色 愛 等 諸 結 使 盡 皆 名 無 著 戒 七 持 智 所 讚 戒 發 菩 提 心 為 令 一 切 眾 生 得 涅 槃 故 持 戒 如 是 持 戒 則 為 智 所 讚 歎 亦 可 言 持 菩 薩 十 重 四 十 八 輕 戒 此 戒 能 至 佛 果 故 為 智 所 讚 歎 八 持 自 在 戒 菩 薩 持 戒 於 種 種 破 戒 緣 中 而 得 自 在 亦 可 言 菩 薩 知 罪 不 罪 不 可 得 故 但 隨 利 益 眾 生 而 持 戒 心 無 所 執 故 名 自 在 戒 九 持 具 足 戒 菩 薩 能 具 一 切 眾 生 戒 法 及 上 地 戒 十 持 隨 定 戒 不 起 滅 定 現 種 種 威 儀 戒 法 以 度 眾 生 前 四 即 是 世 間 戒 淨 亦 得 出 世 間 戒 義 具 如 前 說 善 應 分 別 中 二 是 出 世 間 戒 淨 後 四 是 出 世 間 上 上 戒 淨 若 能 如 上 所 說 受 持 是 持 戒 相 異 上 所 說 即 是 犯 相 是 名 從 初 心 至 佛 果 淺 深 論 持 戒 及 犯 戒 相 故 經 言 唯 佛 一 人 具 淨 戒 餘 人 皆 名 破 戒 者 復 次 今 明 持 戒 者 但 隨 分 隨 力 而 修 習 令 增 進 漸 漸 清 淨 若 不 爾 者 不 能 生 諸 禪 定 復 次 頓 行 菩 薩 能 以 慧 方 便 從 初 發 心 一 念 之 中 即 具 持 十 種 戒 是 故 經 言 發 心 畢 竟 二 不 別 第 三 明 覆 發 就 中 自 有 二 意 一 者 正 明 覆 發 二 者 簡 定 云 何 名 覆 發 相 行 者 持 戒 能 發 禪 定 破 戒 即 覆 禪 定 行 者 持 世 間 戒 淨 故 即 發 世 間 禪 若 持 世 間 戒 不 淨 即 覆 世 間 禪 出 世 間 戒 及 出 世 間 上 上 戒 持 則 發 禪 毀 則 覆 禪 類 P. 16

17 如 是 分 別 二 者 簡 定 覆 發 者 為 眾 生 現 在 修 禪 不 定 故 應 作 四 句 分 別 一 自 有 雖 犯 戒 而 發 定 持 而 不 發 二 自 有 破 戒 而 不 發 定 持 戒 而 發 三 自 有 持 戒 犯 戒 二 俱 發 四 自 有 持 犯 俱 不 發 初 一 犯 戒 之 人 修 禪 定 而 發 者 是 過 去 習 因 善 根 深 厚 今 雖 有 罪 過 去 善 根 力 強 故 亦 以 現 前 修 禪 定 重 慚 愧 為 緣 故 譬 如 負 債 強 者 先 牽 所 以 得 有 發 定 之 義 二 次 持 戒 而 不 發 定 者 是 人 過 去 不 種 深 禪 定 之 因 今 生 雖 復 持 戒 修 定 而 不 即 發 三 俱 發 四 俱 不 發 悉 可 類 釋 故 有 四 種 不 同 尋 其 根 源 要 因 持 戒 而 發 犯 戒 終 為 遮 障 何 以 故 若 過 去 經 得 禪 定 即 知 過 去 以 曾 持 戒 發 定 故 成 今 世 之 習 因 今 生 復 以 慚 愧 懺 悔 清 淨 為 緣 是 故 得 發 宿 世 善 根 也 第 三 明 懺 悔 中 自 有 二 意 一 者 先 明 運 懺 悔 心 二 者 正 明 懺 悔 方 法 第 一 云 何 名 運 懺 悔 之 心 若 人 性 自 不 作 惡 則 無 罪 可 悔 行 人 既 不 能 決 定 持 戒 或 於 中 間 值 遇 惡 緣 即 便 破 毀 若 輕 若 重 以 戒 破 故 則 尸 羅 不 淨 三 昧 不 生 譬 如 衣 有 垢 膩 不 受 染 色 是 故 宜 須 懺 悔 以 懺 悔 故 則 戒 品 清 淨 三 昧 可 生 如 衣 垢 污 若 浣 清 潔 染 之 可 著 行 者 如 是 思 惟 若 戒 不 清 淨 決 須 懺 悔 是 故 經 云 佛 法 之 中 有 二 種 健 兒 一 性 不 作 惡 二 作 已 能 悔 今 造 過 知 悔 名 健 人 也 夫 懺 悔 者 懺 名 懺 謝 三 寶 及 一 切 眾 生 悔 名 慚 愧 改 過 求 哀 我 今 此 罪 若 得 滅 者 於 將 來 時 寧 失 身 命 終 不 更 造 如 斯 苦 業 如 比 丘 白 佛 我 寧 抱 是 熾 然 大 火 終 不 敢 毀 犯 如 來 淨 戒 生 如 是 心 唯 願 三 寶 證 明 攝 受 是 名 懺 悔 復 次 懺 名 外 不 覆 藏 悔 則 內 心 剋 責 懺 名 知 罪 為 惡 悔 則 恐 受 其 報 如 是 眾 多 今 不 廣 說 舉 要 言 之 若 能 知 法 虛 妄 永 息 惡 業 修 行 善 道 是 名 懺 悔 第 二 明 懺 悔 方 法 即 為 三 意 一 正 明 懺 悔 法 不 同 二 明 罪 滅 階 降 三 明 復 不 復 相 第 一 正 明 懺 悔 法 不 同 者 滅 罪 之 由 各 有 其 法 如 衣 垢 膩 若 直 以 水 浣 終 不 可 脫 早 莢 灰 汁 則 能 去 之 滅 罪 之 法 亦 復 如 是 今 明 懺 悔 方 法 教 門 乃 復 眾 多 取 要 論 之 不 過 三 種 一 作 法 懺 悔 此 扶 戒 律 以 明 懺 悔 二 觀 相 懺 悔 此 扶 定 法 以 明 懺 悔 三 觀 無 生 懺 悔 此 扶 慧 法 以 明 懺 悔 此 三 種 懺 悔 法 義 通 三 藏 摩 訶 衍 但 從 多 為 說 前 一 法 多 是 小 乘 懺 悔 法 後 二 法 多 是 大 乘 懺 悔 法 初 明 作 法 懺 悔 者 以 作 善 事 反 惡 事 故 故 名 懺 悔 如 毘 尼 中 一 向 用 此 法 滅 罪 何 以 故 如 懺 第 二 篇 二 十 眾 作 別 住 下 意 出 罪 等 羯 磨 作 法 成 就 即 名 為 滅 此 不 論 見 種 種 相 貌 亦 不 論 智 慧 觀 空 故 知 但 是 作 法 懺 悔 羯 磨 此 翻 作 法 如 是 乃 至 下 三 篇 並 是 作 法 此 事 易 知 義 如 律 中 廣 明 但 未 明 懺 悔 四 重 法 別 有 最 妙 初 教 經 出 懺 悔 四 重 法 彼 經 云 當 請 三 十 清 淨 比 丘 僧 於 大 眾 中 犯 罪 比 丘 當 自 發 露 僧 為 作 羯 磨 成 就 又 於 三 寶 前 作 諸 行 法 及 誦 戒 千 遍 即 得 清 淨 亦 云 令 取 得 相 為 證 而 說 罪 滅 清 淨 當 知 律 中 雖 不 出 經 中 有 此 羯 磨 明 文 作 法 相 貌 如 彼 經 中 廣 說 二 明 觀 相 懺 悔 者 行 人 依 諸 經 中 懺 悔 方 法 專 心 用 意 於 靜 心 中 見 種 種 諸 相 如 菩 薩 戒 中 所 說 若 懺 十 重 要 須 見 好 相 乃 滅 相 者 佛 來 摩 頂 見 光 華 種 種 瑞 相 已 罪 即 得 滅 若 不 見 相 雖 懺 無 益 諸 大 乘 方 等 陀 羅 尼 行 法 中 多 有 此 觀 相 懺 法 三 藏 及 雜 阿 含 中 亦 說 觀 相 懺 悔 方 法 謂 作 地 獄 毒 蛇 白 毫 等 觀 相 成 就 即 說 罪 滅 此 悉 就 定 心 P. 17

18 中 作 故 觀 相 懺 悔 多 依 修 定 法 說 問 曰 見 種 種 相 云 何 知 罪 滅 答 曰 經 說 不 同 罪 法 輕 重 有 異 不 可 定 判 今 但 舉 要 而 明 相 不 出 四 種 一 夢 中 見 相 二 於 行 道 時 聞 空 中 聲 或 見 異 相 及 諸 靈 瑞 三 坐 中 覩 見 善 惡 破 戒 持 戒 等 相 四 以 內 證 種 種 法 門 道 心 開 發 等 為 相 此 隨 輕 重 判 之 不 可 定 說 在 下 至 驗 善 惡 根 性 更 當 略 出 問 曰 魔 羅 亦 能 作 此 等 相 云 何 可 別 答 曰 實 爾 邪 正 難 別 不 可 定 取 若 相 現 時 良 師 乃 識 事 須 面 決 非 可 文 載 是 故 行 者 初 懺 悔 時 必 須 近 善 知 識 別 邪 正 之 人 復 次 夫 見 相 者 忽 然 而 覩 尚 邪 正 難 知 若 逐 文 作 心 求 之 多 著 魔 也 問 曰 若 爾 者 不 應 名 觀 相 懺 悔 答 曰 言 觀 相 者 但 用 心 行 道 功 成 相 現 取 此 判 之 便 知 罪 滅 不 滅 非 謂 行 道 之 時 心 存 相 事 而 生 取 著 若 如 此 用 心 必 定 多 來 魔 事 問 曰 觀 相 懺 悔 行 法 云 何 答 曰 方 法 出 在 諸 大 乘 方 等 修 多 羅 中 行 者 當 自 尋 經 依 文 而 行 三 明 觀 無 生 懺 悔 者 如 普 賢 觀 經 中 偈 說 一 切 業 障 海 皆 由 妄 想 生 若 欲 懺 悔 者 端 坐 念 實 相 眾 罪 如 霜 露 慧 日 能 消 除 是 故 至 誠 心 懺 悔 六 情 根 夫 行 人 欲 行 大 懺 悔 者 應 當 起 大 悲 心 憐 愍 一 切 深 達 罪 源 所 以 者 何 一 切 諸 法 本 來 空 寂 尚 無 有 福 況 復 罪 耶 但 眾 生 不 善 思 惟 妄 執 有 為 而 起 無 明 及 與 愛 恚 從 此 三 毒 廣 作 無 量 無 邊 一 切 重 罪 皆 從 一 念 不 了 心 生 若 欲 除 滅 但 當 反 觀 如 此 心 者 從 何 處 起 若 在 過 去 過 去 已 滅 已 滅 之 法 則 無 所 有 無 所 有 法 不 名 為 心 若 在 未 來 未 來 未 至 未 至 之 法 即 是 不 有 不 有 之 法 亦 無 此 心 若 在 現 在 現 在 之 中 剎 那 不 住 無 住 相 中 心 不 可 得 復 次 若 言 現 在 現 在 者 為 在 內 外 兩 中 間 耶 若 言 在 內 則 不 待 外 內 自 有 故 若 言 在 外 於 我 無 過 復 次 外 塵 無 知 豈 得 有 心 既 無 內 外 豈 有 中 間 若 無 中 間 則 無 停 處 如 是 觀 之 不 見 相 貌 不 在 方 所 當 知 此 心 畢 竟 空 寂 既 不 見 心 不 見 非 心 尚 無 所 觀 況 有 能 觀 無 能 無 所 顛 倒 想 斷 既 顛 倒 斷 則 無 無 明 及 以 愛 恚 無 此 三 毒 罪 從 何 生 復 次 一 切 萬 法 悉 屬 於 心 心 性 尚 空 何 況 萬 法 若 無 萬 法 誰 是 罪 業 若 不 得 罪 不 得 不 罪 觀 罪 無 生 破 一 切 罪 以 一 切 諸 罪 根 本 性 空 常 清 淨 故 故 維 摩 羅 詰 謂 優 波 離 彼 自 無 罪 勿 增 其 過 當 直 爾 除 滅 勿 擾 其 心 又 如 普 賢 觀 經 中 說 觀 心 無 心 法 不 住 法 我 心 自 空 罪 福 無 主 一 切 諸 法 皆 悉 如 是 無 住 無 壞 作 是 懺 悔 名 大 懺 悔 名 莊 嚴 懺 悔 名 破 壞 心 識 懺 悔 名 無 罪 相 懺 悔 行 此 悔 者 心 如 流 水 念 念 之 中 見 普 賢 菩 薩 及 十 方 佛 故 知 深 觀 無 生 名 大 懺 悔 於 懺 悔 中 最 尊 最 妙 一 切 大 乘 經 中 明 懺 悔 法 悉 以 此 觀 為 主 若 離 此 觀 則 不 得 名 大 方 等 懺 也 問 曰 觀 無 生 懺 悔 云 何 知 罪 滅 相 答 曰 如 是 用 心 於 念 念 中 即 諸 罪 業 念 念 自 滅 若 欲 知 障 道 法 轉 者 精 勤 不 已 諸 相 亦 當 自 現 觀 此 可 知 如 前 觀 相 中 所 說 善 夢 靈 瑞 定 慧 開 發 等 相 此 中 應 具 明 復 次 若 行 者 觀 心 與 理 相 P. 18

19 應 即 是 罪 滅 之 相 不 勞 餘 求 故 普 賢 觀 經 中 言 令 此 空 慧 與 心 相 應 當 知 於 一 念 中 能 滅 百 萬 億 阿 僧 祇 劫 生 死 重 罪 以 此 為 證 若 得 無 生 忍 慧 則 便 究 盡 罪 源 此 則 尸 羅 清 淨 可 修 禪 定 第 二 明 罪 滅 階 降 不 同 者 懺 法 既 有 別 異 當 知 滅 罪 亦 復 不 同 所 以 者 何 罪 有 三 品 一 者 違 無 作 起 障 道 罪 二 者 體 性 罪 三 者 無 明 煩 惱 根 本 罪 通 稱 罪 者 摧 也 現 則 摧 損 行 人 功 德 智 慧 未 來 之 世 三 塗 受 報 則 能 摧 折 行 者 色 心 故 名 為 罪 一 明 作 法 懺 悔 者 破 違 無 作 障 道 罪 二 明 觀 相 懺 者 破 除 體 性 惡 業 罪 故 摩 訶 衍 論 云 若 比 丘 犯 殺 生 戒 雖 復 懺 悔 得 戒 清 淨 障 道 罪 滅 而 殺 報 不 滅 此 可 以 證 前 釋 後 當 知 觀 相 懺 悔 用 功 既 大 能 除 體 性 之 罪 三 觀 無 生 懺 悔 罪 滅 者 破 除 無 明 一 切 煩 惱 習 因 之 罪 此 則 究 竟 除 罪 源 本 第 三 明 復 本 不 復 本 相 者 問 曰 懺 悔 清 淨 得 復 本 不 答 曰 解 者 不 同 有 言 不 復 如 衣 破 更 補 雖 完 終 不 如 不 破 有 言 得 復 如 衣 不 淨 更 浣 淨 與 本 無 異 有 言 有 復 有 不 復 如 律 中 所 明 初 二 篇 不 復 後 三 篇 可 復 初 教 經 所 明 作 羯 磨 懺 悔 四 重 悉 復 今 言 不 必 定 爾 應 當 對 前 三 種 懺 法 還 為 三 義 一 者 復 義 二 者 過 本 義 三 增 上 過 本 義 今 當 借 譬 顯 之 一 者 作 法 懺 悔 罪 滅 或 復 不 復 如 冷 病 人 服 於 薑 桂 所 患 除 差 身 有 復 不 復 二 者 觀 相 懺 悔 非 唯 罪 滅 能 發 禪 定 此 則 過 本 何 以 故 本 無 禪 定 故 如 冷 病 人 服 石 散 等 非 但 冷 除 亦 復 肥 壯 過 本 三 者 觀 無 生 懺 悔 非 唯 罪 滅 發 諸 禪 定 乃 得 成 道 此 為 增 上 過 本 如 病 服 於 仙 藥 非 直 病 除 乃 得 仙 通 神 變 自 在 此 而 推 之 豈 得 一 類 問 曰 有 戒 者 可 然 其 無 戒 者 云 何 答 曰 無 戒 者 當 更 受 戒 或 有 因 懺 發 戒 此 如 普 賢 觀 經 中 所 說 復 次 若 菩 薩 戒 者 眾 生 世 世 以 來 或 已 遇 善 知 識 發 菩 提 心 受 菩 薩 戒 但 於 生 死 中 顛 倒 造 罪 妄 失 違 犯 因 今 歸 依 三 寶 重 更 練 之 兼 復 懺 悔 清 淨 用 此 本 戒 亦 發 禪 定 是 故 雖 無 事 戒 菩 提 本 戒 或 已 有 之 復 次 如 摩 訶 衍 論 說 尸 羅 秦 言 好 善 好 行 善 道 不 自 放 逸 是 名 尸 羅 或 受 戒 行 善 或 不 受 戒 行 善 皆 名 尸 羅 若 不 受 戒 行 善 名 尸 羅 者 既 有 尸 羅 豈 不 得 發 諸 禪 三 昧 耶 問 曰 若 爾 者 何 用 受 戒 為 答 曰 不 然 一 為 助 道 二 定 佛 法 外 相 豈 可 不 依 問 曰 上 來 所 說 初 坐 禪 者 必 須 懺 悔 亦 有 不 然 答 曰 不 必 一 向 如 妙 勝 定 經 所 明 但 能 直 心 坐 禪 即 是 第 一 懺 悔 若 於 坐 中 有 難 轉 多 不 得 用 心 者 必 須 懺 悔 第 二 明 衣 食 具 足 者 今 明 衣 法 有 三 種 一 者 如 雪 山 大 士 等 學 道 但 畜 一 衣 即 足 以 不 遊 人 間 堪 忍 力 成 故 此 上 人 也 二 者 如 迦 葉 等 常 受 頭 陀 法 但 畜 糞 掃 三 衣 不 須 餘 長 此 是 中 人 衣 法 三 者 若 多 寒 國 土 及 下 士 不 堪 如 來 更 開 畜 百 一 物 等 而 要 應 說 淨 作 法 知 量 知 足 若 過 貪 求 則 於 道 有 妨 具 足 食 法 者 食 有 四 種 若 上 人 大 士 深 山 絕 人 果 菜 隨 得 趣 以 支 命 二 者 常 行 頭 陀 受 乞 食 法 是 乞 食 法 能 破 四 種 邪 命 依 正 命 自 活 能 生 聖 道 故 名 聖 種 四 邪 命 自 活 者 一 下 口 食 二 仰 口 食 三 四 維 口 食 四 方 口 食 此 是 邪 命 之 相 如 舍 利 弗 為 青 木 女 說 是 中 應 廣 分 別 三 者 阿 蘭 若 受 檀 越 送 食 四 者 於 僧 中 結 淨 食 有 此 等 食 名 緣 具 足 是 名 衣 食 具 足 若 無 此 資 身 因 緣 則 心 不 寧 於 道 有 妨 第 三 得 閑 居 靜 處 閑 者 不 作 眾 事 名 之 為 P. 19

20 閑 無 憒 鬧 故 名 之 為 靜 此 有 三 處 可 修 禪 定 一 者 深 山 絕 人 之 處 二 者 頭 陀 蘭 若 之 處 離 於 聚 落 極 近 二 里 此 放 牧 聲 絕 無 諸 憒 鬧 三 者 遠 白 衣 舍 處 清 淨 伽 藍 之 中 皆 是 閑 居 靜 處 也 第 四 息 諸 緣 務 者 緣 務 眾 多 略 說 有 四 一 息 生 活 緣 務 所 謂 不 作 一 切 有 為 事 業 二 息 人 事 緣 務 所 謂 不 追 尋 俗 人 朋 友 親 識 斷 絕 往 還 三 息 工 巧 技 術 緣 務 所 謂 不 作 世 間 工 匠 醫 方 藥 呪 卜 相 書 數 算 計 等 事 四 息 學 問 緣 務 所 謂 讀 誦 聽 學 義 論 等 悉 皆 棄 捨 此 為 息 諸 緣 務 所 以 者 何 若 多 緣 務 則 於 修 定 有 廢 心 亂 難 攝 不 得 定 也 第 五 近 善 知 識 有 三 種 一 外 護 善 知 識 經 營 供 養 善 能 將 護 行 人 不 相 惱 亂 二 者 同 行 善 知 識 共 修 一 道 互 相 勸 發 不 相 擾 亂 三 者 教 授 善 知 識 以 內 外 方 便 禪 定 法 門 示 教 利 喜 是 則 略 明 五 緣 具 足 第 二 訶 五 欲 及 棄 五 蓋 者 經 中 說 離 欲 及 惡 法 有 覺 并 有 觀 離 欲 者 即 是 訶 責 五 欲 惡 法 者 即 是 棄 五 蓋 言 五 欲 者 即 是 世 間 上 妙 色 聲 香 味 觸 等 常 能 誑 惑 一 切 凡 夫 壞 於 善 事 若 不 明 識 過 罪 訶 責 厭 離 則 諸 禪 三 昧 無 由 可 獲 一 訶 色 欲 者 所 謂 男 子 女 人 形 貌 端 嚴 修 目 高 眉 朱 脣 素 齒 及 世 間 寶 物 青 黃 赤 白 紅 紫 縹 綠 種 種 妙 色 能 令 愚 人 見 即 生 愛 作 諸 惡 業 如 頻 婆 娑 羅 王 以 色 欲 故 身 入 敵 國 獨 在 婬 女 阿 梵 婆 羅 房 中 優 填 王 以 色 染 故 截 五 百 仙 人 手 足 如 是 等 種 種 因 緣 知 色 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 二 訶 聲 欲 者 所 謂 箜 篌 箏 笛 絲 竹 金 石 音 樂 之 聲 及 男 女 歌 詠 讚 頌 等 聲 能 令 凡 夫 聞 即 染 著 起 諸 惡 業 如 五 百 仙 人 雪 山 中 住 聞 甄 迦 羅 女 歌 聲 即 失 禪 定 心 醉 狂 亂 如 是 等 種 種 因 緣 知 聲 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 三 訶 香 欲 者 所 謂 男 女 身 香 世 間 飲 食 馨 香 及 一 切 熏 香 等 愚 人 不 了 香 相 聞 即 愛 著 開 結 使 門 如 一 比 丘 在 蓮 華 池 邊 聞 華 香 氣 心 生 愛 樂 池 神 即 大 訶 責 何 故 偷 我 香 氣 以 著 香 故 令 諸 結 使 臥 者 皆 起 如 是 種 種 因 緣 知 香 過 惡 如 摩 訶 衍 中 廣 說 四 訶 味 欲 者 所 謂 苦 酸 甘 辛 鹹 淡 等 種 種 飲 食 餚 饍 美 味 能 令 凡 夫 心 生 染 著 起 不 善 業 如 一 沙 彌 染 著 酪 味 命 終 後 即 生 酪 中 受 於 蟲 身 如 是 等 種 種 知 味 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 五 訶 觸 欲 者 男 女 身 分 柔 軟 細 滑 寒 時 體 溫 熱 時 體 涼 及 諸 好 觸 愚 人 無 智 為 之 沈 沒 起 障 道 業 如 獨 角 仙 人 因 觸 欲 故 退 失 神 通 為 婬 女 騎 頸 如 是 等 種 種 觸 欲 過 罪 如 摩 訶 衍 中 廣 說 問 曰 云 何 訶 五 欲 答 曰 訶 欲 之 法 如 摩 訶 衍 中 哀 哉 眾 生 常 為 五 欲 所 惱 而 猶 求 之 不 已 此 五 欲 者 得 之 轉 劇 如 火 益 薪 其 焰 轉 熾 五 欲 無 益 如 狗 齧 枯 骨 五 欲 增 諍 如 鳥 競 肉 五 欲 燒 人 如 逆 風 執 炬 五 欲 害 人 如 踐 惡 蛇 五 欲 無 實 如 夢 所 得 五 欲 不 久 亦 如 假 借 須 臾 世 人 愚 惑 貪 著 五 欲 至 死 不 捨 為 之 後 世 受 無 量 苦 此 五 欲 法 與 眾 生 同 有 一 切 眾 生 常 為 五 欲 所 使 名 欲 奴 僕 坐 此 弊 欲 墜 墮 三 塗 我 今 修 禪 復 為 障 蔽 此 為 大 賊 當 急 遠 之 如 禪 經 中 說 偈 生 死 不 斷 絕 貪 欲 嗜 味 故 養 怨 入 丘 塚 廣 受 諸 辛 苦 身 臭 如 死 屍 九 孔 流 不 淨 P. 20

21 如 廁 蟲 樂 糞 愚 貪 身 無 異 智 者 應 觀 身 不 貪 染 世 間 無 累 無 所 欲 是 名 真 涅 槃 如 諸 佛 所 說 一 心 一 意 行 數 息 在 禪 定 是 名 行 頭 陀 如 是 等 種 種 因 緣 知 五 欲 過 罪 心 不 親 近 如 離 怨 賊 以 遠 離 故 心 無 熱 惱 欲 想 不 生 此 為 修 禪 之 要 訶 五 欲 相 如 摩 訶 衍 廣 說 第 三 棄 五 蓋 者 一 者 貪 欲 蓋 二 瞋 恚 蓋 三 睡 眠 蓋 四 掉 悔 蓋 五 疑 蓋 第 一 棄 貪 欲 者 前 說 外 五 塵 中 生 欲 今 約 內 意 根 生 欲 所 謂 行 者 端 坐 修 禪 心 生 欲 覺 念 念 相 續 覆 蓋 善 心 令 不 生 長 覺 已 應 棄 所 以 者 何 如 術 婆 伽 欲 心 內 發 尚 能 燒 身 況 復 心 生 欲 火 而 不 燒 諸 善 法 復 次 貪 欲 之 人 去 道 甚 遠 所 以 者 何 欲 為 種 種 惱 亂 住 處 若 心 著 欲 無 由 近 道 如 除 蓋 偈 說 入 道 慚 愧 人 持 鉢 福 眾 生 云 何 縱 塵 欲 沈 沒 於 五 情 已 捨 於 五 欲 棄 之 而 不 顧 如 何 還 欲 得 如 愚 自 食 吐 諸 欲 求 時 苦 得 時 多 怖 畏 失 時 懷 悲 惱 一 切 無 樂 處 諸 欲 患 如 是 已 訶 能 捨 之 得 福 禪 定 樂 則 不 為 所 欺 如 是 等 種 種 因 緣 訶 貪 欲 蓋 如 摩 訶 衍 中 訶 欲 偈 說 第 二 棄 瞋 恚 蓋 者 瞋 是 生 諸 不 善 法 之 根 本 墜 諸 惡 道 之 因 緣 法 樂 之 怨 家 善 心 之 大 賊 種 種 惡 口 之 府 藏 復 次 行 者 於 坐 時 思 惟 此 人 惱 我 及 惱 我 親 讚 歎 我 怨 思 惟 過 去 未 來 亦 如 是 是 為 九 惱 惱 故 生 瞋 瞋 故 生 恨 恨 故 生 怨 怨 故 欲 加 報 惱 彼 瞋 恨 怨 惱 覺 觀 覆 心 故 名 為 蓋 當 急 棄 之 無 令 增 長 如 釋 提 婆 那 以 偈 問 佛 何 物 殺 安 隱 何 物 殺 無 憂 何 物 毒 之 根 吞 滅 一 切 善 佛 以 答 言 殺 瞋 則 安 隱 殺 瞋 則 無 憂 瞋 為 毒 之 根 瞋 滅 一 切 善 如 是 知 已 當 修 慈 忍 以 除 滅 之 令 心 清 淨 如 摩 訶 衍 中 佛 教 弟 子 訶 瞋 偈 是 中 應 廣 說 第 三 訶 睡 眠 蓋 者 內 心 惛 暗 名 為 睡 放 恣 支 節 委 臥 垂 熟 名 為 眠 復 次 意 識 惛 冥 名 為 唾 五 情 闇 蔽 惛 熟 名 為 眠 以 是 因 緣 名 為 睡 眠 蓋 阿 毘 曇 中 說 為 增 心 數 法 能 破 今 世 三 事 謂 樂 利 樂 福 德 又 能 破 今 世 後 世 實 樂 如 此 惡 法 最 為 不 善 P. 21

22 何 以 故 餘 蓋 情 覺 可 除 眠 如 死 人 無 所 覺 識 以 不 覺 故 難 可 除 滅 如 有 菩 薩 教 睡 眠 弟 子 言 汝 起 勿 抱 死 屍 臥 種 種 不 淨 假 名 人 如 得 重 病 箭 入 體 諸 苦 痛 集 安 可 眠 如 人 被 縛 將 去 殺 災 害 垂 至 安 可 眠 結 賊 未 滅 害 未 除 如 共 毒 蛇 同 室 居 亦 如 臨 陣 白 刃 間 爾 時 云 何 而 可 眠 眠 為 大 暗 無 所 見 日 日 欺 誑 奪 人 明 以 眠 覆 心 無 所 見 如 是 大 失 安 可 眠 如 是 等 種 種 訶 眠 蓋 警 覺 無 常 滅 損 睡 眠 令 無 惛 覆 若 睡 眠 心 重 當 用 禪 鎮 禪 杖 等 却 之 也 第 四 棄 掉 悔 者 掉 有 三 種 一 身 二 口 三 心 身 掉 者 身 好 遊 走 諸 雜 戲 謔 坐 不 暫 安 口 掉 者 好 喜 吟 詠 諍 競 是 非 無 益 談 論 及 世 俗 言 話 等 心 掉 者 心 情 放 蕩 縱 意 攀 緣 思 惟 文 藝 世 間 才 技 諸 惡 覺 觀 等 名 為 心 掉 掉 之 為 法 破 出 家 心 如 人 攝 心 猶 不 得 定 何 況 掉 散 掉 散 之 人 如 無 鉤 醉 象 穴 鼻 駱 駝 不 可 禁 制 如 偈 說 汝 已 剃 頭 著 染 衣 執 持 瓦 鉢 行 乞 食 云 何 樂 著 戲 掉 法 放 逸 縱 情 失 法 利 既 無 法 利 又 失 世 樂 覺 其 過 已 當 急 棄 之 悔 者 若 掉 無 悔 則 不 成 蓋 何 以 故 掉 時 未 在 緣 中 故 後 欲 入 定 時 大 悔 前 所 作 憂 惱 覆 心 故 名 為 蓋 復 次 悔 有 二 種 一 者 因 掉 後 生 悔 如 前 說 二 者 如 大 重 罪 人 常 懷 怖 畏 悔 箭 入 心 堅 不 可 拔 如 偈 說 不 應 作 而 作 應 作 而 不 作 煩 惱 火 所 燒 後 世 墮 惡 道 若 人 罪 能 悔 悔 已 莫 復 憂 如 是 心 安 樂 不 應 常 念 著 若 有 二 種 悔 若 應 作 不 作 不 應 作 而 作 是 則 愚 人 相 不 以 心 悔 故 不 作 而 能 作 諸 惡 事 已 作 不 能 令 不 作 如 是 種 種 因 緣 訶 掉 悔 蓋 心 神 清 淨 無 有 覆 蓋 常 在 善 心 則 寂 然 安 樂 以 是 因 緣 心 得 法 喜 第 五 棄 疑 蓋 者 以 疑 覆 故 於 諸 法 中 不 得 定 心 定 心 無 故 於 佛 法 中 空 無 所 獲 譬 如 人 入 寶 山 若 無 有 手 無 所 能 取 復 次 通 疑 甚 多 未 必 障 定 今 正 障 定 疑 者 謂 三 種 疑 一 者 疑 自 二 者 疑 師 三 者 疑 法 疑 自 者 若 人 作 是 念 我 諸 根 暗 鈍 罪 垢 深 重 非 其 器 乎 作 此 自 疑 定 法 終 不 發 也 欲 去 之 者 無 得 自 輕 以 宿 世 善 P. 22

23 根 難 測 故 二 疑 師 者 彼 人 威 儀 相 貌 如 是 自 尚 無 道 何 能 教 我 作 是 疑 慢 即 為 障 定 欲 除 之 法 如 摩 訶 衍 中 說 如 臭 皮 囊 中 金 以 貪 金 故 不 可 棄 臭 皮 囊 行 者 亦 爾 師 雖 不 清 淨 亦 應 生 佛 想 此 事 如 摩 訶 衍 中 釋 薩 陀 波 淪 求 善 知 識 具 明 是 中 應 廣 說 三 疑 法 者 世 人 多 執 本 心 於 所 受 之 法 不 能 即 信 故 不 敬 心 受 行 若 心 生 猶 豫 即 法 不 染 神 何 以 故 如 訶 疑 偈 中 說 如 人 在 岐 道 疑 惑 無 所 取 諸 法 實 相 中 疑 亦 復 如 是 疑 故 不 勤 求 諸 法 之 實 相 是 疑 從 癡 生 惡 中 之 惡 者 善 不 善 法 中 生 死 及 涅 槃 定 實 真 有 法 於 中 莫 生 疑 汝 若 懷 疑 惑 死 生 獄 吏 縛 如 師 子 搏 鹿 不 能 得 解 脫 在 世 雖 有 疑 當 隨 妙 善 法 譬 如 觀 岐 道 利 好 者 應 逐 復 次 佛 法 之 中 信 為 能 入 若 無 信 者 雖 在 佛 法 終 無 所 獲 如 是 等 種 種 因 緣 覺 知 疑 過 當 急 棄 之 問 曰 不 善 法 塵 無 量 何 故 但 棄 五 法 答 曰 此 五 蓋 中 即 有 三 毒 等 分 為 根 本 亦 得 攝 八 萬 四 千 塵 勞 門 所 以 者 何 貪 欲 蓋 即 貪 毒 瞋 恚 蓋 即 瞋 毒 睡 及 疑 此 二 蓋 共 為 癡 毒 當 知 即 具 三 毒 掉 悔 蓋 通 從 三 毒 起 即 等 分 攝 合 為 四 分 煩 惱 一 中 即 有 二 萬 一 千 四 中 合 有 八 萬 四 千 是 故 除 此 五 蓋 即 是 除 一 切 不 善 之 法 行 者 如 是 等 種 種 因 緣 棄 於 五 蓋 譬 如 負 債 得 脫 重 病 得 差 如 饑 餓 之 人 得 至 豐 國 如 於 怨 賊 中 得 自 免 濟 安 隱 無 患 行 者 亦 如 是 除 此 五 蓋 其 心 安 隱 清 淨 快 樂 譬 如 日 月 以 五 事 覆 翳 煙 雲 塵 霧 羅 睺 阿 修 羅 手 障 則 不 能 照 人 亦 如 是 第 四 調 五 法 者 一 者 調 節 飲 食 二 者 調 節 眠 睡 三 者 調 身 四 者 調 氣 息 五 者 調 心 所 以 者 何 今 借 近 譬 以 況 斯 法 如 世 陶 師 欲 造 眾 器 先 須 善 巧 調 泥 令 使 不 強 不 軟 然 後 可 就 輪 繩 亦 如 彈 琴 先 應 調 絃 令 寬 急 得 所 方 可 入 哢 出 諸 妙 曲 行 者 修 心 亦 復 如 是 善 調 五 事 必 使 和 適 則 三 昧 易 生 若 有 所 不 調 多 諸 妨 難 善 根 難 發 第 一 調 食 者 夫 食 之 為 法 本 欲 資 身 進 道 食 若 過 飽 則 氣 急 身 滿 百 脈 不 通 令 心 閉 塞 坐 念 不 安 若 食 過 少 則 身 羸 心 懸 意 慮 不 固 此 皆 非 得 定 之 道 復 次 若 食 穢 濁 之 物 令 人 心 識 惛 迷 若 食 不 宜 身 物 則 動 宿 疾 使 四 大 違 反 此 為 修 定 之 初 深 須 慎 之 故 云 身 安 則 道 隆 經 云 飯 食 知 節 量 常 樂 在 閑 處 心 靜 樂 精 進 是 名 諸 佛 教 第 二 調 睡 眠 者 夫 眠 是 無 明 惑 覆 之 法 雖 不 可 縱 之 若 都 不 眠 則 心 神 虛 恍 若 其 眠 寐 過 多 非 唯 廢 修 聖 法 亦 復 空 喪 功 夫 令 心 暗 晦 善 根 沈 沒 當 覺 悟 無 常 調 伏 睡 眠 令 神 道 清 白 念 心 明 淨 如 是 乃 可 棲 心 聖 境 三 昧 現 前 故 經 云 初 夜 後 夜 亦 勿 有 廢 無 以 睡 眠 因 緣 令 P. 23

24 一 生 空 過 無 所 得 也 當 念 無 常 之 火 燒 諸 世 間 早 求 自 度 勿 睡 眠 也 第 三 調 身 第 四 調 息 第 五 調 心 此 應 合 用 不 得 別 說 但 有 初 中 後 方 法 不 同 是 則 入 住 出 相 有 異 第 一 入 禪 調 三 事 者 行 人 欲 入 三 昧 調 身 之 宜 若 在 定 外 行 住 進 止 動 靜 運 為 悉 須 詳 審 若 所 作 麁 獷 則 氣 息 隨 麁 以 氣 麁 故 則 心 散 難 錄 兼 復 坐 時 煩 憒 心 不 恬 怡 是 以 雖 在 定 外 亦 須 用 心 逆 作 方 便 後 入 禪 時 須 善 安 身 得 所 初 至 繩 床 即 前 安 坐 處 每 令 安 隱 久 久 無 妨 次 當 正 脚 若 半 跏 坐 以 左 脚 置 右 髀 上 牽 來 近 身 令 左 脚 指 與 右 髀 齊 右 脚 指 與 左 髀 齊 若 欲 全 跏 即 上 下 右 脚 [ 跳 - 兆 + 必 ] 置 左 脚 上 次 解 寬 衣 帶 周 正 不 令 坐 時 脫 落 次 當 安 手 以 左 掌 置 右 手 上 重 累 手 相 對 頓 置 左 脚 上 牽 近 身 當 心 而 安 正 身 先 當 挺 動 其 身 并 諸 支 節 作 七 八 反 如 自 按 摩 法 勿 令 手 足 差 異 竟 即 正 身 端 直 令 脊 相 對 勿 曲 勿 聳 次 正 頭 頸 令 鼻 與 臍 相 對 不 偏 不 邪 不 低 不 昂 平 面 正 住 次 開 口 吐 胸 中 穢 氣 吐 法 開 口 放 氣 自 恣 而 出 想 身 分 中 百 脈 不 通 處 教 悉 隨 氣 而 出 盡 閉 口 鼻 中 內 清 氣 如 是 至 三 若 身 息 調 和 但 一 亦 足 次 當 閉 口 脣 齒 纔 相 拄 著 舌 向 上 齶 次 當 閉 眼 纔 令 斷 外 光 而 已 當 端 身 正 坐 猶 如 奠 石 無 得 身 首 四 支 竊 爾 搔 動 是 為 初 入 禪 定 調 身 之 法 舉 要 言 之 不 寬 不 急 是 身 調 相 第 二 初 入 禪 調 息 法 者 息 調 凡 有 四 相 一 風 二 喘 三 氣 四 息 前 三 為 不 調 相 後 一 為 調 相 云 何 風 相 坐 時 鼻 中 息 出 入 覺 有 聲 云 何 喘 相 坐 時 雖 無 聲 而 出 入 結 滯 不 通 是 喘 相 云 何 氣 相 坐 時 雖 無 聲 亦 不 結 滯 而 出 入 不 細 是 名 氣 相 息 相 者 不 聲 不 結 不 麁 出 入 綿 綿 若 存 若 亡 資 神 安 隱 情 抱 悅 豫 此 是 息 相 守 風 則 散 守 喘 則 結 守 氣 則 勞 守 息 則 定 復 次 坐 時 有 風 氣 等 三 相 是 名 不 調 而 用 心 者 則 為 患 也 心 亦 難 定 若 欲 調 之 當 依 三 法 一 者 下 著 安 心 二 者 寬 身 體 三 者 想 氣 遍 毛 孔 出 入 通 同 無 障 若 細 其 心 令 息 微 微 然 息 調 則 眾 患 不 生 其 心 易 定 是 名 行 者 初 入 定 時 調 息 方 法 舉 要 言 之 不 澁 不 滑 是 息 調 相 第 三 初 入 定 調 心 者 調 心 有 二 義 一 者 調 伏 亂 念 不 令 越 逸 二 者 當 令 沈 浮 寬 急 得 所 何 等 為 沈 相 若 坐 時 心 中 昏 暗 無 所 記 錄 頭 好 低 垂 是 為 沈 相 爾 時 當 繫 念 鼻 端 令 心 住 在 緣 中 無 令 散 意 此 可 治 沈 何 等 為 浮 相 若 坐 時 心 神 飄 動 身 亦 不 安 念 在 異 緣 此 是 浮 相 爾 時 宜 安 心 向 下 係 緣 制 諸 亂 念 心 則 定 住 此 則 心 易 安 靜 舉 要 言 之 不 沈 不 浮 是 心 調 相 問 曰 心 得 有 寬 急 相 不 答 曰 亦 有 此 事 心 急 相 者 由 坐 中 撮 心 用 念 望 得 因 此 入 定 是 故 氣 上 向 胸 臆 急 痛 當 寬 放 其 心 想 氣 流 下 患 自 差 矣 若 心 寬 相 者 覺 心 志 遊 漫 身 好 萎 蛇 或 口 涎 流 或 時 暗 晦 爾 時 應 當 歛 身 急 念 令 心 住 在 緣 中 身 體 相 持 以 此 為 治 心 有 澁 滑 之 相 推 之 可 知 是 為 初 入 定 時 調 心 方 法 欲 入 定 時 本 是 從 麁 入 細 是 以 身 既 為 麁 息 居 其 中 心 最 為 細 以 善 方 便 調 麁 就 細 令 心 安 靜 此 則 入 定 初 方 便 也 第 二 住 坐 中 調 三 事 者 當 一 坐 之 中 隨 時 長 短 攝 念 用 心 是 中 應 善 識 身 息 心 三 事 調 不 調 相 若 坐 時 上 雖 調 身 意 而 令 身 或 寬 或 急 或 偏 或 曲 低 昂 不 俱 覺 已 隨 正 每 令 安 隱 中 無 寬 急 平 直 正 住 復 次 當 坐 之 中 身 雖 調 和 P. 24

25 而 氣 或 不 調 不 調 相 者 如 上 所 說 或 風 喘 或 氣 急 身 中 脹 滿 當 用 前 法 隨 治 之 每 令 息 道 綿 綿 如 有 如 無 復 次 一 坐 時 中 身 息 雖 調 而 心 或 沈 或 浮 寬 急 不 俱 爾 時 若 覺 當 用 前 法 調 令 中 適 此 三 事 的 無 前 後 隨 不 調 者 而 調 適 之 令 一 坐 之 中 身 息 心 三 事 調 適 無 相 乖 越 和 融 不 二 此 則 能 除 宿 患 障 妨 不 生 定 道 可 剋 第 三 若 坐 禪 將 竟 欲 出 定 時 應 前 放 心 異 緣 開 口 放 氣 想 息 從 百 脈 隨 意 而 散 然 後 微 微 動 身 次 動 肩 胛 及 頭 頸 次 動 兩 足 悉 令 柔 軟 然 後 以 手 遍 摩 諸 毛 孔 次 摩 手 令 暖 以 掩 兩 眼 却 手 然 後 開 目 待 身 熱 汗 稍 歇 方 可 隨 意 出 入 若 不 爾 者 或 得 住 心 出 既 斗 促 則 細 法 未 散 住 在 身 中 令 人 頭 痛 百 骨 節 強 猶 如 風 勞 於 後 坐 中 煩 躁 不 安 是 故 心 不 欲 坐 每 須 在 意 此 為 出 定 調 身 息 心 方 法 以 從 細 出 麁 故 是 名 善 入 出 住 如 偈 說 進 止 有 次 第 麁 細 不 相 違 譬 如 善 調 馬 欲 去 而 欲 住 第 五 行 五 法 者 一 欲 二 精 進 三 念 四 巧 慧 五 一 心 欲 者 行 人 初 修 禪 時 欲 從 欲 界 中 出 欲 得 初 禪 故 亦 名 為 志 亦 名 為 願 亦 名 為 樂 是 人 內 心 志 願 好 樂 諸 禪 定 故 問 曰 悕 望 心 生 於 修 禪 中 則 為 妨 礙 云 何 以 此 為 方 便 耶 答 曰 夫 欲 者 秖 是 大 志 成 就 願 樂 之 心 故 名 為 欲 不 應 於 用 心 時 起 悕 望 憶 想 之 念 若 悕 望 心 起 則 不 澄 靜 若 心 不 澄 靜 則 諸 三 昧 無 由 得 發 矣 二 精 進 者 有 二 種 一 身 精 進 二 心 精 進 行 者 若 能 修 十 二 頭 陀 即 是 具 足 身 心 精 進 如 佛 告 迦 葉 阿 蘭 若 比 丘 遠 離 二 著 形 心 清 淨 行 頭 陀 頭 陀 者 有 十 二 事 一 阿 蘭 若 處 二 常 行 乞 食 三 次 第 乞 食 四 受 一 食 法 五 節 量 食 六 中 後 不 飲 漿 七 著 弊 衣 八 但 三 衣 九 塚 間 住 十 樹 下 止 十 一 露 地 坐 十 二 常 坐 不 臥 是 名 十 二 頭 陀 如 頭 陀 經 中 所 明 是 中 應 廣 說 頭 陀 者 名 抖 擻 抖 擻 身 心 諸 不 善 法 故 若 修 禪 時 行 此 等 法 是 名 不 放 逸 行 具 足 身 心 精 進 當 知 此 人 能 得 三 乘 聖 果 何 況 世 間 禪 定 復 次 行 者 為 修 禪 故 持 戒 清 淨 棄 捨 五 蓋 初 夜 後 夜 專 精 不 廢 譬 如 鑽 火 未 然 終 不 休 息 是 名 精 進 如 佛 告 阿 難 諸 佛 一 心 勤 精 進 故 得 三 菩 提 何 況 餘 善 道 法 三 念 者 如 摩 訶 衍 中 說 念 欲 界 不 淨 欺 誑 可 賤 念 初 禪 為 尊 重 可 貴 此 與 六 行 意 同 但 立 名 異 六 行 觀 者 一 厭 下 苦 麁 障 為 三 即 是 觀 欲 不 淨 欺 誑 可 賤 攀 上 勝 妙 出 為 三 即 是 觀 初 禪 為 尊 重 可 貴 今 釋 六 法 自 可 為 二 意 一 約 果 明 二 約 因 明 先 約 欲 界 果 明 言 厭 下 苦 麁 障 者 厭 患 欲 界 底 下 色 心 麁 重 故 行 者 思 惟 今 感 欲 界 報 身 饑 渴 寒 熱 病 痛 刀 杖 等 種 種 所 逼 故 名 苦 麁 者 此 身 為 三 十 六 物 屎 尿 臭 穢 之 所 成 故 名 為 麁 麁 者 醜 陋 故 障 者 此 身 質 礙 不 得 自 在 為 山 河 石 壁 所 隔 礙 故 名 為 障 次 約 色 界 果 明 攀 上 勝 者 行 者 思 惟 知 色 界 樂 為 上 勝 故 如 欲 界 樂 為 苦 色 界 樂 為 勝 得 樂 勝 苦 故 名 上 勝 妙 者 受 得 色 界 之 身 如 鏡 中 像 雖 有 形 色 無 有 質 礙 故 名 為 妙 出 者 獲 得 五 通 徹 見 障 外 等 事 山 壁 無 礙 故 名 為 出 二 明 因 中 六 行 者 先 約 欲 界 因 明 厭 下 苦 麁 障 者 行 者 思 惟 若 於 報 身 中 所 起 心 數 緣 於 貪 欲 不 能 P. 25

26 出 離 如 經 說 一 切 眾 生 為 愛 奴 僕 故 名 為 苦 麁 者 緣 欲 界 五 塵 散 動 起 惡 故 名 為 麁 障 者 為 煩 惱 蓋 覆 故 名 為 障 次 約 色 界 因 明 攀 上 勝 妙 出 者 行 者 思 惟 初 禪 上 勝 之 樂 從 樂 內 發 故 名 為 上 勝 貪 欲 樂 從 外 五 塵 生 惱 熱 怨 結 以 為 下 劣 不 如 妙 者 禪 定 之 樂 心 定 不 動 而 樂 法 成 就 故 名 為 妙 貪 欲 之 樂 心 亂 馳 動 故 名 為 麁 出 者 心 得 出 離 蓋 障 至 初 禪 故 名 為 出 亦 如 石 泉 不 從 外 來 內 自 涌 出 今 因 此 六 行 釋 於 念 義 意 在 可 見 問 曰 今 說 佛 弟 子 修 禪 何 用 說 凡 夫 六 行 觀 法 答 曰 既 說 三 界 共 禪 亦 應 知 其 所 行 之 因 若 佛 弟 子 用 八 聖 種 起 十 六 行 觀 離 欲 為 念 入 初 禪 則 無 過 失 在 下 明 無 漏 禪 中 當 廣 分 別 四 巧 慧 者 籌 量 欲 界 樂 初 禪 樂 得 失 輕 重 之 相 今 翻 覆 作 二 釋 言 籌 量 者 即 是 用 智 慧 思 度 之 名 得 失 者 欲 界 樂 為 失 初 禪 樂 為 得 初 禪 樂 無 過 失 故 為 得 欲 界 樂 過 失 故 名 為 失 亦 可 言 初 禪 為 失 欲 界 樂 為 得 者 欲 界 樂 麁 故 計 以 為 實 生 重 得 心 初 禪 為 失 者 覺 身 空 寂 受 於 細 樂 似 若 無 故 不 可 定 取 失 樂 相 貌 故 名 為 失 言 輕 重 者 欲 界 為 輕 初 禪 為 重 欲 界 輕 者 五 識 相 應 所 得 樂 迅 速 淺 故 為 輕 初 禪 所 得 樂 重 意 識 相 應 久 住 緣 深 故 名 重 重 者 可 貴 寶 重 亦 得 言 欲 界 為 重 初 禪 為 輕 者 欲 界 樂 與 煩 惱 俱 心 累 重 故 故 名 重 初 禪 樂 心 累 少 故 名 為 輕 次 有 師 言 巧 慧 者 行 人 初 修 禪 時 善 識 內 外 方 便 巧 而 用 之 不 失 其 宜 疾 得 禪 定 故 名 巧 慧 也 五 一 心 者 行 人 已 善 能 巧 慧 籌 量 用 心 無 謬 今 但 應 專 心 守 一 而 行 故 名 一 心 如 人 欲 行 善 須 識 道 路 通 塞 之 相 決 定 知 已 即 一 心 而 去 故 說 非 智 不 禪 非 禪 不 智 義 在 此 也 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 二 P. 26

27 釋 禪 波 羅 蜜 次 第 法 門 卷 第 三 之 上 隋 天 台 智 者 大 師 說 弟 子 法 慎 記 弟 子 灌 頂 再 治 分 別 禪 波 羅 蜜 前 方 便 第 六 之 二 ( 從 此 有 兩 卷 並 明 內 方 便 今 之 一 卷 正 釋 因 止 發 內 外 善 根 是 中 明 事 理 諸 禪 三 昧 善 根 發 通 約 初 禪 初 境 界 罔 像 而 辨 止 表 行 人 習 因 根 性 不 同 故 於 初 證 之 時 發 禪 有 異 若 論 初 禪 已 後 發 事 理 諸 禪 三 明 深 妙 境 界 並 在 第 七 大 段 修 證 中 廣 明 此 文 悉 未 流 通 也 ) 第 二 明 修 禪 波 羅 蜜 內 方 便 開 為 五 重 一 先 明 止 門 二 明 驗 善 惡 根 性 三 明 安 心 法 四 明 治 病 患 五 明 覺 魔 事 此 五 通 稱 內 方 便 者 並 據 初 發 定 時 靜 細 心 中 善 巧 運 用 取 捨 不 失 其 宜 因 此 必 證 深 禪 定 故 名 方 便 今 於 內 方 便 中 以 止 為 初 門 者 一 切 禪 定 功 德 皆 因 制 心 息 亂 而 發 故 經 云 制 之 一 處 無 事 不 辦 止 為 初 門 則 意 在 此 也 問 曰 上 來 明 外 方 便 行 五 法 中 已 辨 一 心 何 故 重 說 答 曰 不 然 上 但 通 論 一 心 未 是 具 足 分 別 微 細 止 門 之 法 此 中 為 令 行 者 善 知 安 心 之 本 廣 明 修 止 淺 深 麁 細 入 定 之 相 重 說 無 咎 問 曰 經 中 說 二 為 甘 露 門 一 者 不 淨 觀 門 二 者 阿 那 波 那 門 不 說 止 為 初 門 今 云 何 言 止 為 初 門 答 曰 不 然 於 諸 禪 中 止 為 通 門 通 攝 於 別 別 不 攝 通 故 先 教 止 若 止 後 入 餘 禪 則 有 通 益 若 依 餘 門 則 有 乖 違 之 過 治 煩 惱 亦 爾 復 次 今 明 師 有 二 種 第 一 師 者 已 得 道 眼 觀 機 授 法 必 扶 本 習 善 識 對 治 不 如 舍 利 弗 為 二 弟 子 說 法 不 知 機 故 金 師 之 子 教 不 淨 觀 浣 衣 之 子 教 令 數 息 違 本 所 習 法 則 不 起 遂 生 邪 見 佛 為 轉 觀 即 悟 道 迹 第 二 師 者 無 他 心 智 不 得 道 眼 不 識 機 根 其 有 來 學 坐 者 唯 當 先 教 止 門 心 在 定 故 即 發 善 惡 根 性 若 因 靜 心 發 諸 禪 定 師 即 應 教 扶 本 而 修 若 都 不 發 法 門 或 貪 瞋 癡 等 諸 結 使 發 隨 其 多 者 即 教 對 治 破 之 遮 道 法 滅 禪 定 則 發 今 止 門 為 先 者 即 是 第 二 師 授 法 之 正 意 若 異 此 說 則 善 惡 根 緣 難 可 分 別 妄 授 他 法 必 有 差 機 之 過 就 止 門 中 自 有 四 意 一 者 分 別 止 門 不 同 二 者 立 止 大 意 三 明 修 止 方 法 四 辯 證 止 之 相 也 第 一 分 別 止 門 不 同 即 為 二 意 一 約 行 論 止 二 約 義 論 止 初 約 行 明 止 乃 有 多 途 今 略 出 三 意 一 繫 緣 止 二 制 心 止 三 體 真 止 所 以 通 言 止 者 止 名 制 止 亦 名 止 息 心 起 制 之 不 令 流 動 故 名 制 專 心 定 志 息 諸 亂 想 故 名 止 今 言 繫 緣 止 者 繫 心 鼻 柱 臍 間 等 處 不 令 馳 蕩 故 名 繫 緣 止 制 心 止 者 心 若 覺 觀 即 制 令 不 起 故 名 制 心 止 體 真 止 者 體 諸 法 空 息 諸 妄 慮 故 名 體 真 止 二 約 義 論 止 亦 有 多 途 今 略 出 三 意 一 隨 緣 止 二 入 定 止 三 真 性 止 隨 緣 止 者 隨 心 起 時 悉 有 三 摩 提 數 故 涅 槃 經 云 十 大 地 中 定 名 為 下 定 入 定 止 者 證 定 之 時 定 法 持 心 心 息 止 住 是 入 定 止 真 性 止 者 心 性 之 理 常 自 不 動 故 名 為 止 故 思 益 經 云 一 切 眾 生 即 是 滅 盡 定 今 用 此 三 義 成 上 三 止 約 P. 27

28 隨 緣 任 性 有 定 故 說 繫 緣 止 約 果 有 定 法 說 制 心 止 由 具 性 不 動 說 體 真 止 第 二 明 立 止 大 意 者 自 為 四 一 明 淺 深 二 對 治 相 破 三 隨 樂 欲 四 隨 機 宜 一 簡 別 三 種 止 淺 深 之 相 不 同 者 因 麁 入 細 則 有 淺 深 之 義 繫 緣 及 制 心 既 是 事 故 麁 淺 體 真 入 細 故 為 深 細 二 明 三 止 對 治 相 破 有 二 種 一 者 以 深 破 淺 二 者 迴 互 相 破 以 深 破 淺 者 為 破 緣 外 之 散 心 故 立 繫 緣 止 制 心 止 者 即 破 繫 緣 止 心 非 色 法 豈 可 繫 在 鼻 膈 等 處 若 欲 靜 之 但 當 息 諸 攀 緣 故 令 制 心 守 一 體 真 止 者 即 破 前 制 心 止 心 無 形 相 性 不 可 得 云 何 可 制 了 心 非 心 不 起 妄 念 無 止 之 止 止 無 所 止 乃 名 為 止 有 止 之 止 由 依 妄 想 不 名 為 止 此 則 以 深 破 淺 反 本 還 源 故 立 三 止 二 迴 互 相 破 者 隨 修 止 時 若 有 見 生 即 互 取 一 止 對 治 破 之 細 尋 可 解 三 隨 樂 欲 者 自 有 人 樂 安 心 境 界 自 有 但 樂 制 心 體 真 亦 爾 若 隨 所 樂 以 法 教 之 則 歡 喜 奉 行 若 乖 其 情 則 心 不 願 樂 四 對 機 宜 者 未 必 隨 樂 如 有 人 樂 欲 體 真 而 不 入 定 若 暫 繫 心 守 境 即 發 諸 禪 此 應 隨 便 宜 而 授 法 第 三 明 修 止 方 法 亦 為 三 意 一 修 繫 緣 止 二 修 制 心 止 三 修 體 真 止 第 一 先 明 修 繫 緣 止 法 者 略 明 有 五 處 一 繫 心 頂 上 二 繫 心 髮 際 三 繫 心 鼻 柱 四 繫 心 臍 間 五 繫 心 在 地 輪 外 國 金 齒 三 藏 說 此 為 五 門 禪 問 曰 身 分 皆 可 繫 心 云 何 的 說 五 處 答 曰 此 五 處 於 用 心 為 便 餘 處 非 安 定 所 若 脇 肋 等 處 皆 偏 故 不 說 如 頭 圓 法 天 足 方 法 地 臍 是 氣 海 鼻 是 風 門 髮 際 是 修 骨 觀 之 所 故 以 為 門 令 繫 心 頂 上 者 為 心 沈 惛 多 睡 故 在 上 安 心 若 久 久 即 令 人 浮 風 乍 如 風 病 或 似 得 通 欲 飛 有 此 等 過 不 可 恒 用 若 繫 心 髮 際 此 處 髮 黑 肉 白 心 則 易 住 或 可 發 本 骨 觀 久 則 過 生 眼 好 上 瞻 或 可 見 於 黃 赤 等 色 如 華 如 雲 種 種 相 貌 令 情 慮 顛 倒 若 繫 心 鼻 柱 者 鼻 是 風 門 覺 出 息 入 息 念 念 不 住 易 悟 無 常 亦 以 扶 本 安 般 之 習 心 靜 能 發 禪 定 若 繫 心 臍 下 臍 是 氣 海 亦 曰 中 宮 繫 心 在 臍 能 除 眾 病 或 時 內 見 三 十 六 物 發 特 勝 等 禪 若 繫 心 地 輪 此 最 在 下 氣 隨 心 下 則 四 大 調 和 亦 以 扶 本 修 習 不 淨 觀 者 多 從 下 起 因 此 繫 心 或 能 發 本 不 淨 觀 門 約 此 五 處 為 緣 令 心 不 散 以 辨 修 繫 緣 止 意 在 於 此 譬 如 猨 猴 得 樹 騰 躍 跳 躑 若 鎖 之 於 柱 久 久 自 調 心 亦 如 是 若 心 停 住 未 入 定 前 復 有 一 止 名 凝 心 止 若 得 入 定 身 心 泯 然 任 運 自 寂 即 是 入 定 止 二 明 修 制 心 止 者 心 非 形 色 亦 無 處 所 豈 可 繫 之 在 境 但 是 妄 想 緣 慮 故 須 制 之 心 若 靜 住 則 不 須 制 之 但 凝 其 心 息 諸 亂 想 即 是 修 止 問 曰 心 非 上 下 有 時 若 寬 若 急 若 沈 浮 調 適 之 法 其 事 云 何 答 曰 心 雖 非 上 下 為 治 沈 浮 患 故 上 下 安 之 於 行 無 失 若 心 浮 動 可 作 意 下 著 止 之 若 心 沈 沒 可 上 著 止 之 復 次 若 下 著 安 心 利 益 眾 多 略 說 有 二 一 心 易 得 定 二 者 眾 病 不 生 第 三 明 修 體 真 止 者 以 正 智 慧 體 一 切 陰 入 界 三 毒 九 十 八 使 及 十 二 因 緣 等 三 界 因 果 諸 法 悉 皆 空 寂 如 大 品 經 中 說 即 色 是 空 非 色 滅 空 色 性 自 空 空 即 是 色 色 即 是 空 離 色 無 空 離 空 無 色 受 想 行 識 等 一 切 諸 法 亦 皆 如 是 所 以 者 何 今 現 見 陰 入 界 等 諸 法 自 性 不 有 何 能 生 我 人 眾 生 壽 命 等 一 切 諸 顛 倒 事 云 何 知 空 如 過 去 所 起 一 P. 28

29 切 煩 惱 業 行 為 因 現 在 攬 父 母 身 分 為 緣 因 緣 和 合 則 有 果 報 有 果 報 故 則 有 陰 入 界 等 一 切 諸 法 者 此 業 為 是 何 法 而 能 為 果 報 陰 入 等 作 因 若 言 過 去 善 心 即 是 業 者 過 去 作 善 之 心 及 心 數 法 皆 已 滅 謝 豈 得 為 現 在 果 報 及 陰 入 等 法 作 因 若 言 心 非 是 業 因 心 作 業 業 隨 心 來 者 心 轉 滅 故 業 亦 應 隨 心 轉 滅 若 業 轉 滅 豈 能 感 今 世 果 報 及 陰 入 等 法 若 業 轉 滅 當 知 業 即 不 至 現 在 何 以 故 業 不 來 故 若 業 不 來 而 受 報 者 此 報 不 名 報 何 以 故 無 業 則 報 無 所 酬 若 言 過 去 心 雖 滅 謝 而 次 心 續 生 故 業 得 隨 心 來 者 亦 應 過 去 業 雖 滅 謝 次 業 續 生 故 得 至 現 在 若 爾 即 有 大 失 何 以 故 或 時 過 去 善 心 滅 而 惡 心 續 生 今 亦 應 過 去 善 業 滅 而 次 惡 業 續 生 此 唯 見 惡 業 至 現 在 若 爾 應 感 惡 報 何 得 感 善 果 耶 若 言 業 來 而 不 隨 心 者 此 業 應 自 有 報 離 心 而 受 今 實 不 爾 復 次 業 若 有 相 即 是 有 為 若 是 有 為 必 墮 三 相 若 墮 三 相 即 是 生 滅 若 是 生 滅 即 不 至 現 在 過 去 既 滅 當 知 本 業 亦 滅 誰 感 此 果 不 可 以 新 業 始 生 能 感 今 果 當 知 業 有 相 貌 此 義 不 可 若 言 業 無 相 貌 而 能 感 果 者 此 亦 不 然 所 以 者 何 無 相 之 法 即 是 無 為 無 為 無 業 何 得 感 果 復 次 無 相 之 法 即 是 空 義 空 無 生 滅 豈 得 名 業 若 說 空 無 相 能 感 果 者 三 無 為 法 亦 應 感 果 既 不 得 爾 云 何 而 言 業 是 無 相 而 能 感 果 如 是 種 種 因 緣 業 不 可 得 當 知 無 有 此 業 若 業 不 可 得 云 何 言 陰 入 界 等 一 切 皆 從 內 業 因 生 亦 不 從 外 緣 生 者 若 定 從 緣 而 有 報 者 則 一 切 陰 陽 會 時 皆 應 有 果 報 陰 入 界 等 一 切 諸 法 若 爾 則 不 待 業 持 識 來 方 乃 有 生 故 知 非 外 緣 生 若 謂 因 緣 合 故 有 果 報 陰 入 等 法 生 者 若 因 緣 中 各 有 生 合 時 應 有 二 生 若 各 無 生 合 時 何 得 而 有 生 若 謂 離 因 緣 而 有 生 者 此 事 不 然 從 因 緣 故 有 生 尚 不 可 何 況 無 因 緣 而 有 生 若 無 因 緣 而 有 生 者 則 因 果 義 壞 世 間 行 善 之 人 應 得 惡 報 行 惡 之 人 應 得 善 報 亦 不 應 有 修 道 此 即 破 於 世 間 善 惡 因 果 名 大 邪 見 當 知 陰 入 等 一 切 諸 法 不 從 內 因 有 亦 不 從 外 緣 有 亦 不 因 緣 合 故 有 亦 不 無 因 緣 有 若 非 有 即 是 空 若 於 無 所 有 空 中 計 有 者 當 知 但 是 無 明 顛 倒 妄 計 為 有 若 了 知 顛 倒 所 計 之 法 一 切 悉 皆 虛 誑 猶 如 夢 幻 但 有 名 字 名 字 之 法 亦 不 可 得 則 言 語 道 斷 心 行 處 滅 畢 竟 空 寂 猶 如 虛 空 若 行 者 體 知 一 切 諸 法 如 虛 空 者 無 取 無 捨 無 依 無 倚 無 住 無 著 若 心 無 取 捨 依 倚 住 著 則 一 切 妄 想 顛 倒 生 死 業 行 悉 皆 止 息 無 為 無 欲 無 念 無 行 無 造 無 作 無 示 無 說 無 諍 無 競 泯 然 清 淨 如 大 涅 槃 是 名 真 止 此 則 止 無 所 止 無 止 之 止 名 體 真 止 故 經 偈 云 一 切 諸 法 中 因 緣 空 無 主 息 心 達 本 源 故 號 為 沙 門 第 四 明 證 止 者 有 二 解 不 同 有 師 云 止 無 別 證 但 能 為 諸 禪 作 前 方 便 若 有 所 證 即 屬 餘 禪 此 義 至 下 明 善 根 發 中 即 是 其 事 二 者 有 師 言 止 非 但 通 發 諸 禪 亦 自 有 別 證 之 法 即 是 五 輪 禪 所 以 者 何 諸 餘 法 門 悉 別 有 安 心 修 習 之 法 然 後 次 第 發 禪 不 同 今 明 此 止 但 制 心 一 處 則 五 輪 自 發 譬 如 淨 水 無 波 則 萬 像 悉 現 止 P. 29

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16?????[?????~???Q??1030303 1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,

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