試分析絲綢之路自漢至宋元對中國文化體系的影響

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1 試 分 析 絲 綢 之 路 自 漢 至 宋 元 對 中 國 文 化 體 系 的 影 響 李 婉 婷 6A 自 漢 唐 以 來, 絲 綢 之 路 為 我 國 中 西 交 通 之 要 道, 絲 綢 之 路 一 名 是 由 總 國 著 名 地 理 學 家 里 希 霍 芬 所 命 名 的, 泛 指 中 國 絲 綢 連 銷 外 國 的 路 線 自 古 至 今, 聞 名 海 外, 是 為 中 外 交 通 的 象 徵 後 世 人 更 稱 其 為 瓷 器 之 路 青 絲 之 路 皮 毛 之 路 玉 石 之 路 等 絲 綢 自 張 騫 通 西 域 至 新 航 路 發 現 後 一 千 五 百 餘 年 間, 雖 因 戰 爭 或 時 局 的 變 遷 而 有 所 問 斷, 起 伏 不 是, 但 一 直 也 是 聯 絡 中 西 關 係 的 陸 上 交 通, 加 強 我 國 國 內 漢 民 族 和 西 域 民 族 的 密 切 交 往, 成 為 中 國 和 亞 非 歐 各 國 文 化 聯 繫 之 橋 樑, 現 從 知 識 技 術 物 產 交 往 藝 術 宗 教 醫 學 習 俗 民 族 融 和 及 文 化 交 流 重 地 等 論 析 之 隨 著 絲 綢 不 斷 發 展, 自 然 商 人 旅 行 家 學 者 宗 教 人 士 的 來 往 亦 隨 著 增 加, 文 化 之 交 流 亦 日 見 漸 厚 在 知 識 技 術 方 面, 如 有 灌 溉 術, 漢 時 則 算 有 戍 己 校 尉, 監 督 屯 田, 教 民 灌 溉 引 沙 漠 地 區 水 經 注 亦 有 記 載 著 敦 煌 引 率 兵 千 餘 人 至 伊 循 屯 田, 掘 染 引 水 灌 溉 農 田 此 外, 亦 教 大 宛 人 穿 井 之 法, 有 玖 兒 井 傳 至 中 亞, 亦 有 鑄 造 鑄 器 法 漢 書 記 龜 茲 國 的 能 鑄 治 有 船 至 今 也 有 西 方 的 織 染 術 傳 至 中 國, 造 紙 術 自 坦 羅 斯 戰 後 傳 至 西 方, 也 有 製 米 舍, 釀 酒 之 術 此 外, 至 元 朝, 中 國 的 羅 盤 及 火 藥 傳 至 西 方 哥 倫 布 發 現 新 大 陞 亦 有 乃 羅 盤 之 功, 而 火 藥 在 西 方 武 器 具 有 重 大 作 用, 活 用 於 南 宋 戰 爭 還 有 在 科 學 上, 天 文 歷 法 的 傳 入, 如 隋 代 印 度 算 術 陸 續 傳 入 內 地, 唐 時 印 度 人 瞿 畏 羅 制 定 經 緯 歷 與 麟 德 歷 參 行 於 世 唐 開 元 時, 印 度 九 執 歷 傳 入 中 國, 同 時 東 亞 的 日 本 每 年 也 會 派 遣 大 批 使 節 和 學 生 來 華 學 習, 亦 可 作 知 識 文 化 上 的 交 流, 可 見 絲 路 促 進 了 兩 地 技 術 性 知 識 方 面 交 流, 提 升 了 雙 方 之 技 術 水 平 在 物 產 方 面, 由 於 一 來 朝 貢 者 經 絲 綢 之 路 來 華, 二 來 商 人 亦 攜 帶 商 品 來 華 貿 易, 以 商 物 產 上 亦 得 以 豐 富 起 來 如 有 西 域 的 葡 萄 胡 瓜 胡 豆 西 瓜 等, 中 國 亦 輸 往 西 方 有 金 銀 制 品, 銅 器 絲 織 品 瓷 器 等 故 漢 書 謂 殊 方 異 物, 四 面 而 至 在 動 物 方 面 也 有 汗 面 馬 孔 雀 大 馬 等 ; 礦 物 有 瑪 瑙 水 晶 外 而 絲 綢 之 路 更 是 云 云 中 最 受 歡 迎, 當 時 基 督 徒 也 穿 戴 絲 綢, 更 以 黃 金 計 算, 可 見 甚 為 表 表 者 中 西 方 的 物 產 傳 入 對 方 國 境, 大 大 豐 富 了 雙 方 的 國 民 物 質 生 活, 提 高 彼 此 的 物 質 生 活 文 明, 增 廣 見 聞, 可 見 絲 路 對 於 我 國 文 化 體 系 具 有 重 大 增 添 色 彩 的 作 用 在 藝 術 方 面, 可 真 多 姿 多 采, 藝 術 交 流 甚 多 在 音 樂 方 面, 西 域 音 樂 優 美 動

2 聽, 如 唐 朝 的 宮 庭 音 樂 演 奏 的 十 部 樂 曲 來 自 西 域 的 安 國 疏 勃 高 昌 安 國 樂 已 佔 了 一 半 來 自 曹 國 的 曹 保 曹 善 才 曹 網 祖 孫 三 代 都 以 演 奏 琵 琶 聞 名 一 時 而 白 居 易 在 著 名 的 琵 琶 行 中 指 為 了 琵 琶 女, 亦 是 曹 善 才 的 學 生 在 樂 舞 方 面, 西 域 舞 蹈 柔 剛 相 濟, 熱 情 奔 放, 在 長 安 最 流 行 的 是 胡 騰 胡 旋 柘 技 三 舞 曲 此 外 在 繪 畫 雕 塑 方 面, 亦 增 添 西 域 民 族 色 彩 大 大 豐 富 了 中 國 娛 樂 活 動 及 中 國 人 的 精 神 生 洽, 促 使 中 國 文 化 體 系 更 顯 盡 美 在 宗 教 方 面, 絲 路 自 開 闢 以 來, 均 成 為 宗 教 人 士 弘 揚 其 教 義 於 其 他 國 邦 必 經 之 路, 因 而 肩 負 起 重 要 的 文 化 交 流 作 用 最 主 要 影 響 最 深 的 亦 莫 過 於 佛 教 捨 漢 文 史 料 記 載, 第 一 粒 赴 華 布 道 的 高 僧 來 自 天 竺, 佛 教 由 絲 綢 路 傳 入, 之 後 使 成 為 魏 晉 南 北 朝 思 想 文 化 主 流 來 華 之 僧 人 有 安 世 高, 以 事 佛 經 翻 譯 佛 图 證, 被 尊 稱 為 大 和 尚 ", 中 國 稱 有 道 行 的 僧 人 為 和 尚, 亦 以 此 開 始, 還 有 鳩 摩 羅 代 等 人 佛 教 亦 漸 在 中 國 植 根, 亦 影 響 本 國 的 人 要 西 行 取 經, 如 三 國 時 的 朱 士 行 _ 東 晉 時 的 法 顯, 唐 代 的 玄 奘 義 淨 等, 可 見 深 受 影 響 此 外, 除 了 主 流 的 佛 教, 還 有 外 來 宗 教 的 傳 入, 如 祅 教 摩 尼 教 景 教 回 教 元 代 也 有 里 可 溫 教 猶 太 教 等, 各 外 來 宗 教 之 傳 入 大 大 豐 富 了 國 人 的 宗 教 生 活 文 化 體 系, 試 問 如 果 沒 有 絲 路 作 為 橋 樑, 又 何 以 促 進 交 流 呢? 其 後, 在 隋 唐 間 為 儒 家, 道 家 相 爭 論 辯, 激 起 劇 烈 的 三 講 論, 三 教 揉 合 成 宋 明 理 學, 轉 而 證 心 性 之 學, 中 國 學 術 因 此 產 生 了 新 景 象, 至 此 為 絲 路 所 具 備 之 文 化 交 流 作 用 不 無 關 係 在 醫 學 上, 兩 者 也 得 以 溝 通, 以 而 增 加 醫 學 止 的 知 識 及 成 就, 以 而 對 於 病 亦 具 貢 獻 如 西 方 和 印 象 的 醫 藥 也 經 絲 路 而 傳 入 中 國, 隋 書 唐 書 的 經 薯 志 中, 記 載 了 許 多 西 域 天 竺 等 藥 方, 唐 代 大 醫 學 家 孫 思 邈 的 千 金 翼 方 內, 也 記 錄 了 一 些 波 斯 大 秦 的 藥 名 此 外 義 淨 出 使 西 域 後 回 來 所 著 的 南 海 寄 歸 內 法 傳, 其 提 及 到 印 度 醫 藥, 第 二 十 七 及 二 十 八 篇 均 是 有 關 印 度 傳 統 醫 學 及 印 度 醫 學 方 法, 還 亦 為 醫 學, 提 供 了 珍 貴 的 資 料, 使 中 國 的 醫 學 技 術 亦 得 以 大 大 提 高 在 習 俗 方 面, 如 中 國 人 的 衣 食 住 行 等 生 活 方 式 亦 隨 著 西 域 人 大 量 湧 入 而 產 生 變 化 模 仿 胡 人 " 成 為 一 種 時 髦 許 多 王 公 貴 族 亦 穿 胡 眼, 戴 胡 帽, 吃 胡 飯 胡 餅 而 婦 女 化 妝 不 再 施 米 搽 粉, 而 是 畫 上 兩 條 粗 黑 的 眉 毛, 用 黑 唇 膏 涂 嘴, 還 有 女 人 把 臉 抹 成 紫 紅 色, 甚 至 流 行 過 女 人 著 胡 服 的 時 尚 至 於 來 華 留 學 的 王 室 及 外 來 使 節 亦 深 受 中 國 人 的 文 化 影 響, 在 留 華 期 間 也 會 學 習 及 採 用 中 囸 人 的 生 活 方 式, 兩 者 互 相 學 習 交 流, 各 取 所 長, 卻 是 甚 為 具 有 特 色 由 此 可 見, 絲 綢 之 路 對 於 我 國 文 化 體 系 的 進 步 增 潤 是 具 有 不 可 缺 少 的 地 位 在 民 族 融 和 方 面, 由 於 兩 地 國 民 透 過 絲 路 互 相 交 流, 增 加 彼 此 的 認 識, 種 族

3 歧 視 之 見 亦 因 了 解 而 漸 漸 減 卻, 促 進 了 兩 者 得 以 民 族 融 和, 卻 是 非 常 難 得 之 事 自 漢 朝 通 西 域, 漢 人 雜 居 西 域, 而 西 域 商 旅 入 華 居 住 為 數 不 少, 故 漢 之 生 活 模 式 制 度 風 俗 尚 因 之 而 西 傳 漢 人 雜 居 西 域, 使 西 域 人 習 染 漢 人 風 俗 及 文 化 西 域 各 國 皇 族 弟 子 常 到 長 安 學 習 文 化, 亦 有 不 少 與 漢 廷 通 婚 烏 孫 龜 茲 等 國 的 宮 庭 衣 著, 奏 樂 亦 有 採 用 漢 模 式 唐 太 宗 更 將 文 成 公 主 嫁 與 吐 蕃 棄 宗 弄 贊, 文 成 公 主 將 中 國 文 化 帶 入 吐 蕃, 促 成 各 民 族 更 能 融 合, 漢 文 化 西 傳 最 後, 亦 促 成 了 一 些 文 化 交 流 重 地, 都 城, 如 國 際 大 都 會 的 長 安, 當 代 西 方 史 學 家 稱 長 安 是 世 界 的 首 都, 世 界 各 國 的 人, 包 括 波 斯 商 人, 栗 特 的 巧 匠 羅 馬 教 士 阿 拉 伯 水 手 印 度 佛 教 徒, 日 本 遣 唐 使, 以 及 伊 斯 蘭 教 徒, 祅 教 徒, 皆 聚 集 到 中 國 來 而 長 安 城 有 十 二 個 城 門, 城 西 的 開 遠 門 是 絲 綢 之 路 起 點, 故 此 西 域 來 客, 都 由 此 門 進 長 安 此 外 更 有 華 戎 交 會 的 都 市 一 敦 煌, 乃 為 絲 路 南 北 二 道 的 分 合 點, 東 西 方 文 明 的 薈 萃 之 地 它 作 為 中 國 早 期 的 佛 教 中 心 之 一 故 此 地 具 有 中 國 與 西 城 文 化 交 融 的 色 彩, 同 時 此 地 亦 留 下 了 豐 富 的 佛 教 典 籍 和 其 他 文 獻, 如 众 經 別 家 金 光 明 最 胜 王 經 等 可 見 絲 路 的 支 路 亦 做 了 文 化 交 流 都 城 出 現 絲 綢 之 路 自 漢 開 闢 以 來, 成 為 了 中 西 文 化 交 流 的 重 要 橋 樑, 使 中 國 文 化 體 系 更 見 多 姿 多 采 五 光 十 色 與 西 域 文 化 互 相 交 融, 增 加 認 識, 對 於 本 國 的 文 化 實 具 有 重 大 的 幫 助 及 發 表, 如 果 沒 有 絲 路, 相 信 漢 文 化 也 不 得 外 傳, 也 不 能 吸 納 西 域 文 化 之 長 外, 互 補 不 足, 實 是 中 國 文 化 體 系 一 種 遺 憾, 故 此 絲 綢 之 路 在 中 西 文 化 交 流, 促 使 中 國 文 化 體 制 更 為 善 美 之 貢 獻 至 鉅 有 人 認 為 鄭 和 下 西 洋 是 推 展 明 成 祖 懷 柔 政 策, 你 同 意 嗎? 試 加 分 析 馮 彩 玲 (6A) 此 說 法 是 成 立 的, 因 為 明 君 主 大 多 自 負, 利 用 外 交 來 提 升 雄 主 地 位, 以 懷 柔 政 策 獲 得 藩 屬 但 推 展 明 成 祖 懷 柔 政 策 為 鄭 和 下 西 洋 的 其 中 一 個 因 素, 仍 有 其 他 因 素 存 在, 例 如 發 展 國 際 貿 易 及 耀 兵 異 域, 以 示 中 國 富 強 亦 為 $ 因 之 一 現 從 鄭 和 下 西 洋 的 目 的, 準 備, 行 程 內 容 及 成 效 作 分 析 明 初 國 勢 強 盛, 天 下 太 平, 封 建 專 制 皇 權 得 到 進 一 步 強 化 借 著 政 治, 經 濟 的 強 大 實 力, 明 初 對 外 各 國 採 取 了 以 和 平 手 段 廣 為 聯 絡, 建 立 以 中 國 為 軸 心 的 國 際 和 平 局 勢 的 方 針 明 朝 建 國 之 初, 朱 元 璋 於 洪 武 元 年 領 詔 於 安 南, 表 明 中 國 對 外 方 針 就 是 " 與 遠 相 安 無 事, 以 共 享 太 平 之 褔 " 為 實 現 此 方 針, 明 初 在 國 內 實 現 安 定 統 一 的 政 治 局 面 後, 除 " 胡 戎 與 西 北 邊 境, 互 相 密 爾, 累 世 戰 爭, 必 選 將 練 兵, 時 謹 防 之 " 其 沿 例 一 綫, 則 大 力 開 展 與 海 外 諸 國 的 和 平 外 交 之 褔 " 努 力 建 立 一 種

4 國 際 和 平 的 環 境, 使 中 國 不 受 外 患 的 威 嚇, 並 發 展 與 各 國 的 政 治, 經 濟, 文 化 各 方 面 友 好 關 係, 使 國 內 的 政 治 安 定 與 經 濟 繁 榮 進 一 步 保 障 因 此, 在 這 外 交 方 針 指 導 下, 鄭 和 下 西 洋 的 整 個 過 程 中, 對 外 諸 國 皆 執 行 傳 統 的 懷 柔 政 策 明 初 在 對 外 實 行 懷 柔 政 策 方 面, 較 之 歷 代 王 朝, 氣 度 更 為 弘 大, 運 用 上 也 更 為 靈 活 周 全 明 初 實 行 這 一 政 策 時, 雖 然 已 以 " 天 朝 上 國 " 自 居, 卻 不 是 一 味 以 大 國 兵 威 奴 役 海 外 國 家, 而 是 通 過 事 實 的 感 化, 以 和 平 的 方 式, 讓 各 國 作 中 國 的 " 屬 國 ", 即 臣 服 中 國 " 不 服, 則 耀 武 以 懾 之 " 這 種 " 臣 服 " 的 關 係, 或 者 說 藩 屬 關 係, 並 不 是 宗 主 國 以 強 大 的 經 濟, 軍 事 實 力 作 後 盾, 通 過 " 宣 德 化 而 招 徠 之 " 的 方 式, 與 藩 屬 國 之 間 保 持 一 種 若 斷 若 續, 時 強 時 弱, 並 不 鞏 固 的 政 治 外 交 關 係 " 厚 往 薄 來 " 雖 然 使 王 朝 在 經 濟 物 質 上 付 出 定 代 價, 在 政 治 上 對 外 卻 擴 大 了 影 響, 這 正 是 懷 柔 政 策 要 達 到 的 目 的 在 其 準 備 中 更 見 懷 柔 政 策 中 重 視 的 國 際 貿 易 及 以 和 平 方 法 耀 武 揚 威 觀 乎 每 次 鄭 和 出 使 用 之 寶 船, 內 載 滿 大 量 絲 綢, 瓷 器 等, 是 用 作 購 買 香 料 珍 珠 及 寶 貨 之 用 可 見 成 祖 欲 對 外 推 行 懷 柔 的 海 外 貿 易 政 策 而 且 明 太 祖 曾 廢 市 舶 司, 對 海 上 貿 易 採 取 消 極 態 度, 但 成 祖 卻 改 變 太 祖 的 消 極 方 針 轉 而 積 極 可 能 因 明 建 國 後 戰 爭 不 息, 國 庫 仍 未 充 實 所 致, 所 以 命 鄭 和 下 西 洋 向 海 外 貿 易 開 拓, 藉 以 加 強 貿 與 諸 國 的 聯 繫, 並 擒 殺 不 服 者, 以 打 開 明 代 在 諸 國 的 市 場, 以 傾 銷 中 國 手 工 業 製 品, 如 瓷 器 等 換 取 南 洋 化 香 料 和 寶 箱, 既 可 解 決 居 民 的 生 計, 以 免 沿 海 居 民 淪 為 盜 賊, 而 且 " 夷 中 百 貨, 皆 中 國 不 可 缺 者, 而 必 欲 信, 中 國 切 得 之 " 可 見 他 亦 有 利 用 貿 易 籠 絡 國 外 地 方 民 心, 順 利 實 行 懷 柔 政 策 另 外, 明 太 祖 勵 精 圖 治, 國 勢 日 強, 這 時 北 方 的 蒙 古 勢 力 被 逐 出 長 城 以 外, 明 朝 無 論 在 統 治 上, 社 會 經 濟 上 都 有 十 分 穩 固 並 有 所 發 展, 在 這 情 況 下, 成 祖 便 向 海 外 發 展, 以 示 中 國 富 強, 成 為 " 英 主 ", 讓 西 方 使 節 來 明 朝 貢, 以 宣 揚 他 的 國 勢 加 上 成 祖 篡 位 得 國, 這 使 他 得 不 到 臣 民 信 服, 他 便 籍 " 頒 正 朔 "," 耀 兵 異 域 " 來 使 臣 民 信 服 何 況 鄭 和 第 一 次 出 敷 期 間 正 值 爪 哇 內 亂, 永 樂 七 年 至 九 年, 滿 剌 加 又 正 受 暹 羅 之 壓 迫, 永 樂 十 一 年 至 十 三 年, 蘇 門 答 腊 有 王 位 的 糾 紛, 鄭 和 這 次 連 同 王 景 弘, 馬 歡 率 軍 出 發, 來 解 決 蘇 門 答 腊 王 位 之 爭 由 此 可 見 仍 祖 欲 透 過 鄭 和 下 西 洋 來 獲 取 海 外 諸 國 及 國 內 人 民 的 臣 服, 利 用 非 武 力 的 耀 武 揚 威 及 國 際 貿 易 來 達 到 推 行 懷 柔 政 策 的 目 的 接 著, 在 鄭 和 下 西 洋 的 七 次 過 程 中 亦 能 見 成 祖 的 懷 柔 政 策, 因 為 七 次 下 西 洋 主 要 幫 助 弱 小, 遣 海 外 使 者 來 華 及 與 其 進 行 國 際 貿 易, 以 交 換 雙 方 的 物 質 及 文 化

5 藝 術 首 先, 鄭 和 第 一 次 下 西 洋 在 永 樂 三 年 至 五 年, 他 率 領 將 十 二 萬 七 千 餘 人, 歷 訪 占 城, 爪 哇, 舊 港 滿 剌 加 人, 蘇 門 答 腊, 錫 蘭 至 印 度 古 里 折 返 所 到 之 處, 宣 成 祖 詔, 給 賜 其 酋 長 在 期 間 八 爪 哇 內 亂, 鄭 和 幾 番 交 涉 後, 爪 哇 遣 使 謝 罪, 並 付 鉅 款 又 在 舊 港 生 擒 酋 長 陳 祖 義 第 二 次 下 西 洋 的 出 發 目 的 是 為 了 送 來 華 朝 貢 之 使 回 國, 錫 蘭 王 還 以 珍 禽 異 獸 貢 獻 第 三 次 下 西 洋, 鄭 和 到 了 滿 剌 加 建 " 鎮 國 碑 " 以 示 明 室 保 護 滿 剌 加 王 國, 以 免 其 受 暹 羅 之 壓 迫 到 了 鍚 蘭 時, 其 王 阿 烈 苦 奈 兒 謀 害 鄭 和, 其 毀 其 舟 師, 鄭 和 擒 其 王, 押 解 往 京 師, 後 來 成 祖 放 回 國, 另 立 一 人 為 鍚 蘭 國 王 第 四 次 下 西 洋 時, 鄭 和 到 蘇 門 答 腊, 說 國 之 偽 王 蘇 幹 剌 侵 奪 王 位, 鄭 和 因 而 率 兵 擒 其 王, 這 使 諸 國 震 服 這 次 還 派 人 遠 至 波 斯 的 忽 魯 謨 斯 及 非 洲 東 岸 直 至 第 五 次 下 西 洋, 鄭 和 送 滿 剌 加, 古 里 等 十 八 國 使 節 回 其 國 及 賜 其 君 長 而 至 第 七 次 下 西 洋, 因 宣 宗 即 位 不 久, 各 國 仍 未 進 貢, 故 派 鄭 和 出 使 各 蕃 國 朝 貢, 達 滿 剌 加, 阿 丹 忽 魯 謨 斯 等 由 於 可 見, 成 祖 是 有 意 利 用 幫 助 弱 小, 揚 威 異 域, 發 展 朝 貢 貿 易 等 的 懷 柔 外 交 政 策 來 達 致 顯 示 中 國 的 富 強 及 個 人 偉 大 的 目 的 最 後, 由 於 鄭 和 七 下 西 洋, 使 中 國 人 民 開 闊 了 認 識 並 非 己 國 的 眼 界, 更 豐 富 了 中 國 人 民 對 海 外 的 地 理 知 識 因 此 鄭 和 七 下 西 洋 的 成 效 非 常 大 在 政 治 上, 七 次 下 西 洋 中, 鄭 和 協 助 滿 剌 加 獨 立, 脫 離 暹 羅 羈 絆 及 為 蘇 門 答 腊 平 定 內 亂 等, 也 有 幫 助 弱 小 民 族 之 功, 以 致 鄭 和 足 跡 所 致, 中 印 度 岸 島, 南 海 各 地, 印 度 等 大 都 成 為 明 朝 貢 國, 使 中 國 威 震 海 外, 聲 勢 浩 大 另 在 經 濟 上 更 使 海 外 貿 易 急 劇 發 展 起 來 據 明 史 明 會 典 及 瀛 涯 勝 覽, 鄭 和 所 購 入 之 大 量 貨 品, 有 五 金 及 絲 綢 等 同 時 鄭 和 下 西 洋 對 當 時 中 國 主 會 經 濟 影 響 大, 由 於 南 洋, 印 度 洋 治 岸 海 外 市 場 的 開 拓, 刺 激 了 一 般 商 品 生 產 的 增 長, 促 成 中 國 手 工 業 進 一 步 的 發 展, 如 蘇 州 的 絲 織 業 等 而 且 鄭 和 更 是 打 開 從 中 國 到 紅 海 及 東 非 洲 一 帶 航 道 的 第 一 人 他 在 第 五 次 旅 行 中 已 到 過 紅 海 的 阿 丹 等, 而 七 下 西 洋 時 已 到 天 方 更 何 況 唐 宋 以 來 中 國 對 外 各 國 的 地 理 知 識 十 分 枯 落, 直 至 他 七 下 西 洋 才 大 大 擴 充 和 豐 富 了 中 國 人 民 的 海 外 地 理 及 航 海 技 術 的 知 識 鄭 和 的 " 航 海 地 圖 " 題 為 " 自 寶 船 廠 開 自 從 龍 江 關 出 北 抵 外

6 國 諸 蕃 圖 ", 詳 細 紀 載 他 的 航 行 路 線 而 其 隨 行 人 員 亦 有 地 理 書, 如 馬 歡 之 瀛 涯 勝 覽 等, 讓 人 認 識 地 的 地 理 及 物 產 等 接 著, 我 國 一 向 是 陸 棲 民 族, 對 海 洋 是 生 疏 的, 鄭 和 下 西 洋 便 使 人 民 開 始 認 識 及 喜 愛 海 洋, 自 大 陸 開 始 走 出 海 洋, 更 訓 練 出 無 數 航 海 技 術 人 才 及 改 善 了 海 圖 的 繪 製 及 羅 盤 使 用 的 知 識 更 讓 南 洋 各 圩 的 人 民 受 華 風 影 響 甚 深, 所 以 大 量 貴 族 子 弟 來 華 留 學 最 後, 鄭 和 七 下 西 洋 推 動 了 華 僑 的 向 南 移 植, 從 而 進 一 步 促 進 南 洋 各 地 社 會 經 濟 發 展 隨 著 他 下 西 洋, 交 通 發 展 起 來, 到 南 洋 一 帶 的 移 民 多 了, 帶 去 了 高 度 的 生 產 技 術 汞 文 化, 因 而 促 進 了 南 洋 各 地 社 會 經 濟 發 展, 提 高 了 南 洋 人 民 群 眾 窆 物 質 和 精 神 文 化 的 生 活 由 此 可 見, 若 非 利 用 懷 柔 手 段, 和 平 對 外 貿 易 汞 協 助 弱 小, 又 怎 能 達 到 各, 置 遣 使 來 華 進 行 朝 貢 貿 易 及 宣 示 明 朝 國 威 的 目 的 呢? 因 此, 鄭 和 下 西 洋 是 推 展 明 成 祖 的 懷 柔 外 交 政 策 伙 主 要 目 的, 而 貿 易 及 宣 威 則 為 最 終 利 益

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