Microsoft Word - 飲食知節量2006[1].2.7.doc

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1 飲 食 知 節 量 瑜 伽 師 地 論 卷 第 二 十 三 本 地 分 中 聲 聞 地 第 十 三 初 瑜 伽 處 出 離 地 第 三 之 二 彌 勒 菩 薩 說. 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 T30,408a14-411b22 釋 淨 照 編.2006/2/7 一 科 判 ( 分 三 ) 1. 廣 辨 ( 分 六 ) 1-1. 由 正 思 擇, 食 於 所 食 ( 分 三 ) 思 擇 段 食 有 過 患 ( 分 四 ) 受 用 種 類 過 患 轉 變 種 類 過 患 追 求 種 類 過 患 ( 分 六 ) 於 食 積 集 所 作 過 患 於 食 防 護 所 作 過 患 於 食 能 壞 親 愛 所 作 過 患 於 食 無 有 厭 足 所 作 過 患 因 食 不 得 自 在 所 作 過 患 因 食 起 諸 惡 行 所 作 過 患 小 結 思 擇 段 食 有 少 勝 利 ( 分 二 ) 唯 修 身 暫 住 的 少 勝 利 依 暫 住 身 進 修 梵 行, 令 得 圓 滿 ( 分 二 ) 遮 非 所 宜 顯 正 所 宜 ( 分 六 ) 應 求 出 離 應 念 報 恩 應 離 憍 傲 應 離 嫌 恨 應 知 其 量 小 結 解 釋 所 食 -1/16-

2 1-2. 不 為 倡 蕩, 食 於 所 食 1-3. 不 為 憍 逸 飾 好 端 嚴, 食 於 所 食 1-4. 為 身 安 住, 食 於 所 食 1-5. 為 暫 支 持, 食 於 所 食 ( 分 二 ) 略 說 二 種 存 養 ( 分 三 ) 有 艱 難 存 養 無 艱 難 存 養 簡 別 二 種 存 養 廣 釋 無 艱 難 存 養 ( 分 五 ) 為 除 飢 渴, 受 諸 飲 食 為 攝 梵 行, 受 諸 飲 食 為 斷 故 受, 受 諸 飲 食 為 令 新 受 當 不 更 生, 受 諸 飲 食 為 當 存 養 力 樂 無 罪 安 隱 而 住, 受 諸 飲 食 1-6. 結 廣 辨 2. 略 義 ( 分 三 ) 2-1. 略 義 之 一 2-2. 略 義 之 二 2-3. 略 義 之 三 ( 分 三 ) 無 所 食 有 所 食 ( 分 三 ) 標 列 別 辨 料 簡 ( 分 三 ) 受 用 平 等 所 食 違 離 不 平 等 食 小 結 廣 釋 於 食 平 等 所 作 ( 分 三 ) 總 標 別 釋 諸 句, 解 說 遮 止 顯 示 之 事 ( 分 二 ) 遮 止 之 事 顯 示 之 事 小 結 -2/16-

3 3. 總 結 廣 辨 略 義 二 論 文 1. 廣 辨 ( 分 六 ) 1-1. 由 正 思 擇, 食 於 所 食 ( 分 三 ) 云 何 名 為 於 食 知 量? 謂 如 有 一, 由 正 思 擇, 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴, 乃 至 廣 說 1 云 何 名 為 由 正 思 擇, 食 於 所 食? 正 思 擇 者 : 如 以 妙 慧 等, 隨 觀 察 段 食 過 患, 見 過 患 已, 深 生 厭 惡, 然 後 吞 咽 思 擇 段 食 有 過 患 ( 分 四 ) 云 何 名 為 觀 見 過 患? 謂 即 於 此 所 食 段 食, 或 觀 受 用 種 類 過 患, 或 觀 變 異 種 類 過 患, 或 觀 迫 求 種 類 過 患 受 用 種 類 過 患 云 何 受 用 種 類 過 患? 謂 如 有 一, 將 欲 食 時, 所 受 段 食, 色 香 味 觸 皆 悉 圓 滿, 甚 為 精 妙 ; 從 此 無 間 進 至 口 中, 牙 齒 咀 嚼, 津 唾 浸 爛, 涎 液 纏 裹, 轉 入 咽 喉 爾 時, 此 食 先 曾 所 有 悅 意 妙 相, 一 切 皆 捨 ; 次 後, 轉 成 可 惡 穢 相, 當 轉 異 時, 狀 如 變 吐 2 能 食 士 夫 補 特 伽 羅 3, 若 正 思 念 此 位 穢 相, 於 餘 未 變 一 切 精 妙 所 受 飲 食, 初 尚 不 能 住 食 欣 樂, 況 於 此 位! 由 如 是 等 非 一 相 貌, 漸 次 受 用 增 上 力 故, 令 其 飲 食 淨 妙 相 沒, 過 患 相 生, 不 淨 所 攝 ; 是 名 於 食 受 用 種 類 所 有 過 患 轉 變 種 類 過 患 云 何 轉 變 種 類 過 患? 謂 此 飲 食 既 噉 食 已, 一 分 消 變, 至 中 夜 分 或 後 夜 分, 於 其 身 中, 便 能 生 起 養 育 增 長 血 肉 筋 脈 骨 髓 皮 等, 非 一 眾 多 種 種 品 類 諸 不 淨 物 次 後, 一 分 變 成 便 穢 ; 變 已 趣 下, 展 轉 流 出, 由 是 日 日 數 應 洗 淨, 或 手 或 1 瑜 伽 師 地 論 卷 21( 瑜 伽 k21): 云 何 於 食 知 量? 謂 彼 如 是 守 諸 根 已, 以 正 思 擇 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好 不 為 端 嚴, 食 於 所 食 然 食 所 食, 為 身 安 住 為 暫 支 持, 為 除 飢 渴 為 攝 梵 行 為 斷 故 受, 為 令 新 受 當 不 更 生, 為 當 存 養 力 樂 無 罪 安 隱 而 住 如 是 名 為 於 食 知 量 T30,397b1~7 2 變 吐 : 嘔 吐 出 的 不 淨 物 南 海 寄 歸 內 法 傳 k3: 若 疑 腹 有 宿 食, 叉 刺 臍 胸 宜 須 恣 飲 熟 湯, 指 剔 喉 中 變 吐 令 盡 T54,224a20~21 3 梵 語 pudgala 譯 為 人 眾 生 數 取 趣 ( 數 度 往 返 五 趣 輪 迴 者 ) 等 參 佛 光 大 辭 典 ( 佛 光 )p /16-

4 足 或 餘 支 節, 誤 觸 著 時, 若 自 若 他, 皆 生 厭 惡 又 由 此 緣, 發 生 身 中 多 種 疾 病 : 所 4 謂 癰 痤 5 6 乾 癬 濕 癬 疥 癩 7 8 疸 疔 9 上 氣 10 [ 病 - 丙 + 牙 ] 11 [ 病 - 丙 + 欶 ] 12 皰 漿 13 噦 噎 14 乾 消 15 癲 癇 16 寒 熱 17 黃 病 18 熱 血 陰 [ 病 - 丙 + 追 ] 19 ; 如 是 等 類 無 量 疾 病, 由 飲 食 故, 身 中 生 起 ; 或 由 所 食 不 平 和 故, 於 其 身 中, 不 消 而 住 ; 是 名 飲 食 變 異 種 類 所 有 過 患 追 求 種 類 過 患 ( 分 六 ) 於 食 積 集 所 作 過 患 云 何 追 求 種 類 過 患? 謂 於 飲 食 追 求 種 類 有 多 過 患 : 或 有 積 集 所 作 過 患 或 有 防 護 所 作 過 患 或 壞 親 愛 所 作 過 患 或 無 厭 足 所 作 過 患 或 不 自 在 所 作 過 患 或 有 惡 行 所 作 過 患 云 何 名 為 於 食 積 集, 所 作 過 患? 謂 如 有 一, 為 食 因 緣, 寒 時 為 寒 之 所 逼 惱, 熱 時 為 熱 之 所 逼 惱, 種 種 策 勵, 劬 勞 勤 苦, 營 農 牧 牛 商 估 計 算 書 數 雕 印 及 餘 種 種 工 巧 業 處, 為 得 未 得 所 有 飲 食, 或 為 積 聚 如 為 飲 食, 為 飲 食 緣, 當 知 亦 爾 如 是 策 勵, 劬 勞 勤 苦, 方 求 之 時, 所 作 事 業, 若 不 諧 遂 ; 由 是 因 緣, 愁 憂 燋 惱, 拊 胸 傷 歎, 悲 泣 迷 悶, 何 乃 我 功 唐 捐 無 果! 如 是, 名 為 於 食 積 集, 所 作 過 患 4 癰 [ㄩㄥ]: 一 種 皮 膚 和 皮 下 組 織 的 化 膿 性 及 壞 死 性 炎 症 國 語 辭 典 ( 網 路 版 )( 國 語 ) 5 痤 [ㄘㄨㄛˊ]: 膿 瘡 國 語 6 疥 [ㄐ ㄝˋ] 瘡 : 由 疥 癬 蟲 寄 生 引 起 的 皮 膚 病, 有 傳 染 性, 初 起 多 生 在 手 腕 指 縫 之 間, 蔓 延 迅 速 症 狀 是 局 部 起 丘 疹 而 不 變 色, 皮 膚 覺 得 嚴 重 刺 癢, 常 因 抓 搔 破 皮 而 化 膿 國 語 7 癩 [ㄌㄞˋ]:1. 痲 瘋 2. 生 癬 或 疥 瘡 而 使 毛 髮 脫 落 的 狀 況 國 語 8 黃 疸 [ㄉㄢˇ]: 因 血 中 膽 紅 素 含 量 增 加, 致 人 體 皮 膚 鞏 膜 黏 膜 變 黃 的 病 症 國 語 9 疔 [ㄉ ㄥ]: 一 種 毒 瘡 形 狀 類 似 豌 豆, 常 生 於 表 皮 內 毛 囊 汗 腺 等 處 初 起 形 如 粟 粒, 上 有 白 色 膿 頭, 腫 硬 劇 痛, 患 者 每 發 寒 熱 國 語 10 上 氣 : 氣 喘 漢 語 大 辭 典 ( 漢 辭 ) 第 1 冊,p [ㄒ ㄚ]: 同 瘕, 喉 病 漢 語 大 字 典 ( 漢 字 ) 第 4 冊,p [ㄙㄡˋ]: 咳 嗽 漢 辭 第 3 冊,p 噦 [ㄩㄝ]:1. 因 胃 氣 不 順 而 打 嗝 2. 乾 嘔, 嘔 吐 時 只 有 聲 音 而 沒 有 吐 出 東 西 14 噎 [ ㄝ]: 食 物 塞 住 咽 喉, 氣 透 不 過 來 國 語 15 乾 消 : 指 糖 尿 病 16 癲 癇 [ㄉ ㄢ ㄒ ㄢˊ]: 反 覆 出 現 陣 發 性 的 神 志 障 礙 肌 肉 的 非 自 主 性 收 縮 或 感 覺 性 障 礙 的 病 特 徵 為 發 作 時 突 然 昏 倒, 牙 關 緊 閉, 口 吐 白 沫, 四 肢 抽 搐 或 稱 羊 癲 瘋 國 語 17 寒 熱 : 中 醫 指 怕 冷 發 熱 的 症 狀 今 泛 稱 發 燒 漢 辭 第 3 冊,p 懶 黃 病 : 罹 患 黃 疸 病 的 人, 身 體 虛 弱 無 力, 懶 散 不 能 工 作 國 語 19 [ㄊㄨㄟˊ]: 陰 部 病 漢 字 第 4 冊,p.2691 隤 [ㄊㄨㄟˊ]: 疝 氣 陰 腫 曰 隤, 氣 下 隤 也 黃 帝 內 經 素 問 卷 二 國 語 -4/16-

5 於 食 防 護 所 作 過 患 云 何 名 為 於 食 防 護, 所 作 過 患? 謂 所 作 業, 若 得 諧 遂 ; 為 護 因 緣, 起 大 憂 慮 : 勿 我 財 寶, 當 為 王 賊 之 所 侵 奪 ; 或 火 焚 燒 ; 或 水 漂 蕩 ; 或 宿 惡 作, 當 令 滅 壞 ; 或 現 非 理 作 業 方 便, 當 令 散 失 ; 或 諸 非 愛 或 宿 共 財, 當 所 理 奪 ; 或 即 家 中, 當 生 家 火 ; 由 是, 當 令 財 寶 虧 損 ; 如 是, 名 為 於 食 防 護, 所 作 過 患 於 食 能 壞 親 愛 所 作 過 患 云 何 於 食 能 壞 親 愛, 所 作 過 患? 謂 諸 世 間 為 食 因 緣, 多 起 鬥 諍, 父 子 母 女 兄 弟 朋 友, 尚 為 飲 食, 互 相 非 毀, 況 非 親 里 為 食 因 緣, 而 不 展 轉 更 相 鬥 訟! 所 謂 大 族 諸 婆 羅 門 剎 帝 利 種 長 者 居 士, 為 食 因 緣, 迭 興 違 諍, 以 其 手 足 塊 刀 杖 等, 互 相 加 害 ; 是 名 於 食 能 壞 親 愛, 所 作 過 患 於 食 無 有 厭 足 所 作 過 患 云 何 於 食 無 有 厭 足, 所 作 過 患? 謂 諸 國 王 剎 帝 利 種, 位 登 灌 頂, 亦 於 自 國 王 都 聚 落, 不 住 喜 足, 俱 師 兵 戈, 互 相 征 討, 吹 以 貝 角, 扣 擊 鍾 鼓, 揮 刀 槃 20 [ 矛 + 肖 ] 21, 放 箭 [ 矛 *( 替 - 曰 + 貝 )] 22 矛, 車 馬 象 步, 交 橫 馳 亂, 種 種 戈 仗 { 杖 }, 傷 害 其 身 ; 或 便 致 死, 或 等 死 苦 ; 復 有 所 餘 如 是 等 類, 是 名 於 食 無 有 厭 足, 所 作 過 患 因 食 不 得 自 在 所 作 過 患 云 何 因 食 不 得 自 在, 所 作 過 患? 謂 如 一 類, 為 王 所 使, 討 固 牢 城, 因 遭 種 種 極 熱 脂 油 熱 牛 糞 汁 及 鎔 銅 鐵, 而 相 注 灑, 或 被 戈 杖, 傷 害 其 身 ; 或 便 致 死, 或 等 死 苦 ; 復 有 所 餘 如 是 等 類, 是 名 因 食 不 得 自 在, 所 作 過 患 因 食 起 諸 惡 行 所 作 過 患 云 何 因 食 起 諸 惡 行, 所 作 過 患? 謂 如 有 一, 為 食 因 緣, 造 作 積 集 身 諸 惡 行 ; 如 身 惡 行, 語 意 亦 爾 臨 命 終 時, 為 諸 重 病 苦 所 逼 切, 由 先 所 作 諸 身 語 意 種 種 惡 行 增 上 力 故, 於 日 後 分, 見 有 諸 山 或 諸 山 峰 垂 影, 懸 覆 近 覆 極 覆 23 便 作 是 念 : 我 自 古 時 用 來 盛 水 的 木 製 托 盤 2. 盤 子, 同 盤 3. 古 時 一 種 似 盤 子 的 樂 器 國 語 21 [ㄕㄨㄛˋ]: 同 槊, 長 矛 漢 語 大 字 典 袖 珍 本,p [ㄗㄨㄢˇ]: 小 矛 漢 語 大 字 典 袖 珍 本,p 瑜 伽 k1: 薄 伽 梵 說 : 若 有 先 作 惡 不 善 業 及 增 長 已 彼 於 爾 時, 如 日 後 分 或 山 山 峯 影 等, 懸 覆 遍 覆 極 覆 當 知 如 是 補 特 伽 羅 從 明 趣 闇 T30,281c12~16 瑜 伽 師 地 論 科 句 披 尋 記 彙 編 ( 二 ) p.819: 謂 日 後 分, 彼 日 光 明 為 山 山 峰 影 所 障 覆, 如 -5/16-

6 昔 來, 依 身 語 意 所 造 諸 業, 唯 罪 非 福 ; 若 有 其 趣, 諸 造 惡 者 當 生 其 中, 我 今 定 往 如 是 悔 已 尋 即 捨 命 ; 既 捨 命 已, 隨 業 差 別, 生 諸 惡 趣 : 謂 那 洛 迦 24 傍 生 餓 鬼 如 是, 名 為 因 食 惡 行, 所 作 過 患 小 結 如 是 段 食 於 追 求 時, 有 諸 過 患 ; 於 受 用 時, 有 諸 過 患 ; 於 轉 變 時, 有 諸 過 患 思 擇 段 食 有 少 勝 利 ( 分 二 ) 唯 修 身 暫 住 的 少 勝 利 又 此 段 食 有 少 勝 利, 此 復 云 何? 謂 即 此 身, 由 食 而 住 25, 依 食 而 立, 非 無 有 食 云 何 名 為 有 少 勝 利? 謂 即 如 是 依 食 住 身, 最 極 久 住, 或 經 百 年, 若 正 將 養, 或 過 少 分, 或 有 未 滿 而 便 夭 沒 若 唯 修 此 身 暫 住 行, 非 為 妙 行 ; 若 於 如 是 身 暫 時 住 而 生 喜 足, 非 妙 喜 足 ; 亦 非 領 受 飲 食, 所 作 圓 滿 無 罪 功 德 勝 利 依 暫 住 身 進 修 梵 行, 令 得 圓 滿 ( 分 二 ) 遮 非 所 宜 若 不 唯 修 身 暫 住 行, 亦 不 唯 於 身 暫 時 住 而 生 喜 足, 而 即 依 此 暫 時 住 身, 修 集 梵 行, 令 得 圓 滿, 乃 為 妙 行, 亦 妙 喜 足 ; 又 能 領 受 飲 食, 所 作 圓 滿 無 罪 功 德 勝 利 應 自 思 惟 : 我 若 與 彼 愚 夫 同 分, 修 諸 愚 夫 同 分 之 行, 非 我 所 宜! 我 若 於 此 下 劣 段 食 少 分 勝 利, 安 住 喜 足, 亦 非 我 宜! 顯 正 所 宜 ( 分 六 ) 應 求 出 離 若 於 如 是 遍 一 切 種 段 食 過 患, 圓 滿 知 已 ; 以 正 思 擇, 深 見 過 患, 而 求 出 離 應 念 報 恩 為 求 如 是 食 出 離 故, 如 子 肉 想 26, 食 於 段 食 應 作 是 念 : 彼 諸 施 主 甚 大 艱 難, 積 如 漸 次 有 初 中 後 障 覆 之 相 若 於 初 位 日 末 遍 覆, 但 為 山 峰 覆 其 少 分, 是 名 懸 覆, 於 此 位 中 闇 相 輕 微 次 於 中 位 日 已 為 山 之 所 近 覆, 闇 相 轉 重 乃 至 後 位 闇 相 極 重, 故 名 極 覆 24 梵 語 naraka 或 niraya, 巴 利 語 niraya 音 譯 作 捺 落 迦 那 落 迦 泥 梨 耶 泥 梨 又 作 不 樂 可 厭 苦 具 苦 器 無 有 係 五 趣 之 一, 故 又 稱 地 獄 趣 參 佛 光 p 瑜 伽 k13: 當 知 此 中 一 切 有 情 住 有 三 種 謂 日 別 住 ; 盡 壽 住 ; 善 法 可 愛 生 展 轉 住 初 由 食 增 上 力 ; 第 二 由 命 行 增 上 力 ; 第 三 由 於 諸 善 法 不 放 逸 增 上 力 T30,347a28~b2 26 瑜 伽 k94: 復 次, 三 食 為 因, 能 令 三 種 內 苦 生 起 一 者 界 不 平 等 所 生 病 苦, 二 者 -6/16-

7 集 財 寶, 具 受 廣 大 追 求 所 作 種 種 過 患 ; 由 悲 愍 故, 求 勝 果 故, 如 割 皮 肉 及 以 刺 血, 而 相 惠 施 我 得 此 食, 宜 應 如 是 方 便 受 用 : 謂 應 如 法 而 自 安 處, 無 倒 受 用, 報 施 主 恩, 令 獲 最 勝 大 果 大 利 大 榮 大 盛 應 離 憍 傲 當 隨 月 喻 27, 往 施 主 家, 28 盪 滌 身 心, 安 住 慚 愧, 遠 離 憍 傲, 不 自 高 舉, 不 輕 蔑 他 如 自 獲 得 所 有 利 養, 心 生 喜 悅 ; 如 是, 於 他 所 得 利 養, 心 亦 喜 悅 應 離 嫌 恨 又 應 如 是 自 持 其 心, 往 施 主 家 : 豈 有 出 家 往 詣 他 所, 要 望 他 施, 非 不 惠 施 ; 要 望 他 敬, 非 不 恭 敬 ; 要 多, 非 少 ; 要 妙, 非 麤 ; 要 當 速 疾, 而 非 遲 緩! 應 作 是 心, 往 施 主 家 : 設 不 惠 施, 終 不 於 彼 起 怨 害 心 及 瞋 恚 心, 而 相 嫌 恨 ; 勿 我 由 此, 起 怨 害 心 及 瞋 恚 心 增 上 緣 力, 身 壞 已 後, 生 諸 惡 趣, 多 受 困 厄 設 不 恭 敬 而 非 恭 敬, 設 少 非 多, 設 麤 非 妙, 設 復 遲 緩 而 非 速 疾 ; 亦 不 於 彼 起 怨 害 心 及 瞋 恚 心, 而 相 嫌 恨, 如 前 廣 說 應 知 其 量 又 我 應 依 所 食 段 食, 發 起 如 是 如 是 正 行, 及 於 其 量, 如 實 了 達 : 謂 我 命 根, 由 此 不 滅 又 於 此 食, 不 苦 耽 著, 纔 能 隨 順 攝 受 梵 行, 如 是 我 今 住 沙 門 性, 住 出 家 性, 受 用 飲 食, 如 法 清 淨, 遠 離 眾 罪 欲 希 求 苦, 三 者 求 不 允 苦 初 苦, 段 食 為 因 ; 第 二 苦, 觸 食 為 因 ; 第 三 苦, 意 會 思 食 為 因 段 食 因 緣, 生 內 病 苦, 是 故 苾 芻 當 觀 段 食 如 子 肉 想, 不 應 貪 著 隨 順 樂 受 觸 食 因 緣, 能 生 於 內 欲 希 求 苦, 是 故 苾 芻 當 觀 順 彼 六 種 觸 處 如 無 皮 牛 如 是 觀 已, 於 初 觸 處 深 見 過 患, 無 染 而 住 有 漏 意 會 思 食 因 緣, 能 生 於 內 求 不 允 苦, 是 故 苾 芻 當 觀 有 漏 意 會 思 食 如 一 分 火 觀 察 如 是 所 求 不 允 能 引 身 心 大 熱 惱 故 彼 作 如 是 正 觀 察 已 終 不 希 望 衣 食 等 事 往 詣 他 家 是 故 不 為 所 求 不 允 所 生 苦 觸 其 心 坦 然 安 樂 而 住 由 是 因 緣 應 正 觀 察 如 是 三 食 所 謂 段 觸 意 會 思 食 T30,839c9~840a1 27 雜 阿 含 經 k41(1136 經 ): 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 住 王 舍 城 迦 蘭 陀 竹 園 爾 時, 世 尊 告 諸 比 丘 : 當 如 月 譬 住, 如 新 學 慚 愧 軟 下, 攝 心 斂 形 而 入 他 家 如 明 目 士 夫, 臨 深 登 峰, 攝 心 斂 形, 難 速 前 進 如 是 比 丘 如 月 譬 住, 亦 如 新 學 慚 愧 軟 下, 御 心 斂 形 而 入 他 家 迦 葉 比 丘 如 月 譬 住, 亦 如 新 學 慚 愧 軟 下 諸 高 慢, 御 心 斂 形 而 入 他 家 如 明 目 士 夫, 臨 深 登 峰, 御 心 斂 形, 正 觀 而 進 T2,299c5~300a22; 另 佛 說 月 喻 經 k1,1136 經,T2,544b12 ~545a16; 瑜 伽 k67,t30,670c28~671b13 參 恵 敏 法 師 月 喩 経 について 仏 教 文 化 / 東 京 大 学 仏 教 青 年 会 23 学 術 増 刊 号 (4) 28 瑜 伽 論 記 k6: 當 隨 月 喻 唯 往 施 主 家 者, 泰 基 同 云 : 月 能 清 涼 益 人, 入 施 主 家 身 有 清 涼 益 於 施 主, 只 如 月 也 今 又 更 解, 如 涅 槃 經 說 : 如 空 中 月, 從 初 一 日 至 十 五 日, 漸 漸 增 長, 善 知 識 者 亦 復 如 是, 命 諸 學 人 漸 遠 惡 法 增 長 善 法 T42,434c18~23-7/16-

8 小 結 由 是 諸 相, 以 正 思 擇, 食 於 所 食 解 釋 所 食 云 何 所 食? 謂 四 種 食 一 者 段 食, 二 者 觸 食, 三 者 意 等 思 食, 四 者 識 食 今 此 義 中, 意 說 段 食 此 復 云 何? 謂 餅 麨 29 飯 羹 臛 30 糜 粥 酥 油 糖 蜜 魚 肉 31 葅 鮓 乳 酪 生 酥 薑 鹽 酢 等, 種 種 品 類, 和 雜 為 摶 34, 段 段 吞 食, 故 名 段 食 所 言 食 者 : 所 謂 飡 噉 咀 嚼 吞 咽 嘗 啜 飲 等 名 之 差 別 1-2. 不 為 倡 蕩, 食 於 所 食 云 何 名 為 不 為 倡 蕩? 謂 如 有 一 樂 受 欲 者, 為 受 諸 欲, 食 於 所 食, 彼 作 是 思 : 我 食 所 食, 令 身 飽 滿, 令 身 充 悅, 過 日 晚 時, 至 於 夜 分, 當 與 姝 妙 嚴 飾 女 人, 共 為 嬉 戲, 35 歡 娛 受 樂, 倡 掉 縱 逸 言 倡 蕩 者 : 於 此 聖 法 毘 奈 耶 中, 說 受 欲 者, 欲 貪 所 引, 婬 逸 所 引, 所 有 諸 惡 不 善 尋 思, 由 此 食 噉, 所 食 噉 時, 令 其 諸 根, 皆 悉 掉 舉, 令 意 躁 擾, 令 意 不 安, 令 意 不 靜, 若 為 此 事 食 所 食 者, 名 為 倡 蕩, 食 於 所 食 諸 有 多 聞 聖 弟 子 眾, 以 思 擇 力 深 見 過 患, 善 知 出 離 而 食 所 食 ; 非 如 前 說 諸 受 欲 者, 食 於 所 食, 是 故 名 為 不 為 倡 蕩 1-3. 不 為 憍 逸 飾 好 端 嚴, 食 於 所 食 云 何 名 為 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴? 謂 如 有 一 樂 受 欲 者, 為 受 諸 欲 食 於 所 食, 彼 作 是 思 : 我 今 宜 應 多 食 所 食, 飽 食 所 食, 隨 力 隨 能, 食 噉 肥 膩 增 房 補 益 色 香 味 具 精 妙 飲 食, 過 今 夜 分, 至 於 明 日, 於 角 武 事, 當 有 力 能, 所 謂 按 摩 拍 [ 毯 - 炎 + 匊 ] 托 石 跳 躑 蹴 蹋 攘 臂 扼 腕 揮 戈 擊 劍 伏 弩 控 弦 投 輪 擲 索, 依 如 是 等 諸 角 武 事, 當 得 勇 健, 膚 體 充 實, 長 夜 無 病, 久 時 少 壯, 不 速 衰 老, 壽 命 長 遠 能 多 噉 食, 數 數 食 已, 能 正 消 化, 除 諸 疾 患 如 是 為 於 無 病 憍 逸, 少 壯 憍 逸, 長 壽 憍 逸, 而 食 所 食 麨 [ㄔㄠˇ]:: 米 麥 等 炒 熱 後 磨 粉 製 成 的 乾 糧 漢 字 第 7 冊,p.4601 臛 [ㄏㄨㄛˋ]: 肉 羹 國 語 葅 :[ㄐㄩ] 亦 作 菹 1. 水 草 叢 生 的 沼 澤 2. 醃 菜 3. 肉 醬 國 語 鮓 [ㄓㄚˇ]:1. 用 鹽 椒 等 醃 製 成 的 魚 類 食 品 2. 泛 指 醃 製 品 國 語 酢 :[ㄗㄨㄛˋ] 客 人 以 酒 回 敬 主 人 如 酬 酢 [ㄘㄨˋ] 同 醋 國 語 摶 :[ㄊㄨㄢˊ] 捏 聚 搓 揉 成 團 國 語 梵 名 Vinaya, 意 譯 為 律 調 伏 和 御 制 滅 之 義, 亦 即 調 和 控 御 身 語 等 作 業, 以 伏 滅 諸 惡 業 參 佛 光 p /16-

9 既 角 武 已, 復 作 是 思 : 我 應 沐 浴, 便 以 種 種 清 淨 香 水 沐 浴 其 身 ; 沐 浴 身 已, 梳 理 其 髮 ; 梳 理 髮 已, 種 種 妙 香 用 塗 其 身 ; 既 塗 身 已, 復 以 種 種 上 妙 衣 服 種 種 花 鬘 種 種 嚴 具, 莊 飾 其 身 此 中 沐 浴 理 髮 塗 香, 名 為 飾 好 ; 既 飾 好 已, 復 以 種 種 上 妙 衣 服 花 鬘 嚴 具, 莊 飾 其 身, 名 為 端 嚴 ; 如 是 總 名 為 飾 好 故, 為 端 嚴 故, 食 於 所 食 彼 既 如 是 憍 逸 飾 好 身 端 嚴 已, 於 日 中 分, 或 日 後 分, 臨 欲 食 時, 飢 渴 並 至, 於 諸 飲 食 極 生 悕 欲, 極 欣 極 樂, 不 見 過 患, 不 知 出 離 ; 隨 得 隨 食, 復 為 數 數 倡 蕩 憍 逸 飾 好 端 嚴, 多 食 多 飲, 令 身 充 悅 諸 有 多 聞 聖 弟 子 眾, 以 思 擇 力 深 見 過 患, 善 知 出 離 而 食 所 食 ; 非 如 前 說 諸 受 欲 者, 食 於 所 食, 唯 作 是 念 : 我 今 習 近 所 不 應 習 所 應 斷 食, 為 欲 永 斷 如 是 食 故 1-4. 為 身 安 住, 食 於 所 食 云 何 名 為 為 身 安 住, 食 於 所 食? 謂 飲 食 已, 壽 命 得 存, 非 不 飲 食, 壽 命 存 故, 名 身 安 住 我 今 受 此 所 有 飲 食, 壽 命 得 存, 當 不 夭 沒 由 是 因 緣, 身 得 安 住, 能 修 正 行, 永 斷 諸 食 1-5. 為 暫 支 持, 食 於 所 食 ( 分 二 ) 略 說 二 種 存 養 ( 分 三 ) 云 何 名 為 為 暫 支 持, 食 於 所 食? 36 謂 略 說 有 二 種 存 養 : 一 有 艱 難 存 養, 二 無 艱 難 存 養 有 艱 難 存 養 云 何 名 為 有 艱 難 存 養? 謂 受 如 是 所 有 飲 食, 數 增 飢 羸 困 苦 重 病 ; 或 以 非 法 追 求 飲 食, 37 非 以 正 法, 得 已, 染 愛 耽 嗜 饕 餮 38 迷 悶 堅 執, 湎 著 受 用 ; 或 有 食 已, 令 身 沈 重, 無 所 堪 能, 不 任 修 斷 ; 或 有 食 已, 令 心 遲 鈍, 不 速 得 定 ; 或 有 食 已, 令 入 出 息 來 往 艱 難 ; 或 有 食 已, 令 心 數 為 惛 沈 睡 眠 之 所 纏 擾 ; 如 是, 名 為 有 艱 難 存 養 無 艱 難 存 養 云 何 名 為 無 艱 難 存 養? 謂 受 如 是 所 有 飲 食, 令 無 飢 羸, 無 有 困 苦, 及 以 重 病, 或 36 瑜 伽 論 記 k6: 前 中 有 三 : 初 標 二 養 ; 次 別 釋 ; 後 明 二 養 有 罪 無 罪 釋 中, 有 難, 六 句 : 一 受 飲 食 而 返 飢 羸 ; 二 非 法 追 求 得 已 耽 著 ; 三 食 竟 身 體 沈 重, 不 任 修 斷 ; 四 食 已 心 鈍, 不 速 得 定 ; 五 食 已 氣 難 艱 ; 六 食 已 惛 睡 纏 擾 無 難, 反 此, 亦 有 六 句 T42,434c18~23 37 瑜 伽 k22: 彼 由 如 是 或 依 矯 詐 或 邪 妄 語 或 假 現 相 或 苦 研 逼 或 利 求 利 種 種 狀 相, 而 從 他 所 非 法 希 求 所 有 衣 服 飲 食 臥 具 病 緣 醫 藥 諸 資 生 具 T30,404b11~14 38 饕 餮 [ㄊㄠ ㄊ ㄝˋ]:1. 傳 說 中 一 種 凶 惡 貪 食 的 野 獸, 古 代 鐘 鼎 彝 器 多 刻 其 頭 形 以 為 飾 2. 比 喻 凶 惡 貪 婪 的 人 3. 饕 為 貪 財, 餮 為 貪 食 饕 餮 比 喻 貪 吃 的 人 國 語 -9/16-

10 以 正 法 追 求 飲 食, 不 以 非 法 ; 既 獲 得 已, 不 染 不 愛, 亦 不 耽 嗜 饕 餮 迷 悶 堅 執 湎 著 而 受 用 之 如 是 受 用, 身 無 沈 重, 有 所 堪 能, 堪 任 修 斷, 令 心 速 疾 得 三 摩 地, 令 入 出 息 無 有 艱 難, 令 心 不 為 惛 沈 睡 眠 之 所 纏 擾 ; 如 是 名 為 無 艱 難 存 養 簡 別 二 種 存 養 若 由 有 艱 難 存 養, 壽 命 得 存, 身 得 安 住, 此 名 有 罪, 亦 有 染 污 若 由 無 艱 難 存 養, 壽 命 得 存, 身 得 安 住, 此 名 無 罪, 亦 無 染 污 廣 釋 無 艱 難 存 養 ( 分 五 ) 諸 有 多 聞 聖 弟 子 眾, 遠 離 有 罪 有 染 存 養, 習 近 無 罪 無 染 存 養 ; 由 是 故 說 為 暫 支 持 39 問 : 云 何 習 近 如 前 所 說 無 罪 無 染 所 有 存 養, 以 自 存 活? 答 : 若 受 飲 食, 為 除 飢 渴, 為 攝 梵 行, 為 斷 故 受, 為 令 新 受 當 不 更 生, 為 當 存 養 力 樂 無 罪 安 隱 而 住 ; 如 是 習 近 無 罪 無 染 所 有 存 養, 而 自 存 活 為 除 飢 渴, 受 諸 飲 食 云 何 名 為 為 除 飢 渴, 受 諸 飲 食? 謂 至 食 時, 多 生 飢 渴, 氣 力 虛 羸, 希 望 飲 食, 為 欲 息 此 飢 渴 纏 逼 氣 力 虛 羸, 知 量 而 食 ; 如 是 食 已, 令 於 非 時 不 為 飢 羸 之 所 纏 逼, 謂 於 日 晚 或 於 夜 分, 乃 至 明 日 未 至 食 時, 如 是 名 為 為 除 飢 渴, 受 諸 飲 食 為 攝 梵 行, 受 諸 飲 食 云 何 名 為 為 攝 梵 行, 受 諸 飲 食? 謂 知 其 量 受 諸 飲 食, 由 是 因 緣, 修 善 品 者, 或 於 現 法 或 於 此 日, 飲 食 已 後, 身 無 沈 重, 有 所 堪 能, 堪 任 修 斷, 令 心 速 疾 得 三 摩 地 40, 令 入 出 息 無 有 艱 難, 令 心 不 為 惛 沈 睡 眠 之 所 纏 擾 ; 由 是 速 疾 有 力 有 能, 得 所 未 得, 觸 所 未 觸, 證 所 未 證 ; 如 是 名 為 為 攝 梵 行, 受 諸 飲 食 為 斷 故 受, 受 諸 飲 食 云 何 名 為 為 斷 故 受, 受 諸 飲 食? 謂 如 有 一, 由 過 去 世, 食 不 知 量, 食 所 匪 宜, 不 39 瑜 伽 論 記 k6: 第 二 廣 釋 為 暫 支 持 中, 文 分 為 三 : 初 總 標 聖 眾 習 近 無 罪 名 為 暫 持 命 ; 次 問 答 開 五 句 ; 後 別 釋 之 初 釋 為 除 飢 渴 受 諸 飲 食, 即 離 艱 難 中 初 飢 羸 過 ; 二 釋 為 攝 梵 行 故 受 飲 食, 即 無 前 說 艱 難 中 身 沈 重 過 心 鈍 不 速 得 定 惛 睡 纏 擾 ; 三 釋 斷 故 受 ; 四 釋 令 新 受 當 更 不 生 ; 五 釋 存 養 等 即 有 五 句 : 一 存 養 ; 二 力 ; 三 樂 ; 四 無 罪 ; 五 安 穩 而 住 也 T42,435a3~11 40 梵 語 samadhi, 巴 利 語 同 又 譯 作 三 昧, 意 譯 為 等 持 正 定 定 意 調 直 定 正 心 行 處 即 遠 離 惛 沈 掉 舉, 心 專 住 一 境 之 精 神 作 用 參 佛 光 p /16-

11 消 而 食 ; 由 是 因 緣, 於 其 身 中, 生 起 種 種 身 諸 疾 病, 所 謂 疥 癩 皰 漿 [ 病 - 丙 + 欶 ] 等, 如 前 廣 說, 由 此 種 種 疾 病 因 緣, 發 生 身 中 極 重 猛 利 熾 然 苦 惱 不 可 意 受, 為 欲 息 除 如 是 疾 病, 及 為 息 除 從 此 因 緣 所 生 苦 受, 習 近 種 種 良 醫 所 說 饒 益 所 宜 隨 順 醫 藥 及 受 種 種 悅 意 飲 食 ; 由 此 能 斷 已 生 疾 病, 及 彼 因 緣 所 生 苦 受, 如 是 名 為 為 斷 故 受, 受 諸 飲 食 為 令 新 受 當 不 更 生, 受 諸 飲 食 云 何 名 為 為 令 新 受 當 不 更 生, 受 諸 飲 食? 謂 如 有 一, 由 現 在 世 安 樂 無 病, 氣 力 具 足, 不 非 量 食, 不 食 匪 宜, 亦 非 不 消 而 更 重 食, 令 於 未 來 食 住 身 中, 成 不 消 病, 或 於 身 中, 當 生 隨 一 身 諸 疾 病, 所 謂 疥 癩 皰 漿 [ 病 - 丙 + 欶 ] 等, 如 前 廣 說, 由 是 因 緣, 當 生 身 中 如 前 所 說 種 種 苦 受, 餘 如 前 說, 如 是 名 為 為 令 新 受 當 不 更 生, 受 諸 飲 食 為 當 存 養 力 樂 無 罪 安 隱 而 住, 受 諸 飲 食 云 何 名 為 為 當 存 養 力 樂 無 罪 安 隱 而 住, 受 諸 飲 食? 謂 飲 食 已, 壽 命 得 存, 是 名 存 養 若 除 飢 羸, 是 名 為 力 若 斷 故 受, 新 受 不 生, 是 名 為 樂 若 以 正 法 追 求 飲 食, 不 染 不 愛, 乃 至 廣 說, 而 受 用 之, 是 名 無 罪 若 受 食 已, 身 無 沈 重, 有 所 堪 能, 堪 任 修 斷, 如 前 廣 說, 如 是 名 為 安 隱 而 住 1-6. 結 廣 辨 是 故 說 言 : 由 正 思 擇, 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴, 乃 至 廣 說, 是 名 廣 辨 於 食 知 量 2. 略 義 ( 分 三 ) 2-1. 略 義 之 一 云 何 應 知 此 中 略 義? 謂 若 所 受 食, 若 如 是 食, 當 知 總 名 此 中 略 義 何 者 所 食? 謂 諸 段 食, 即 餅 麨 飯 羹 臛 糜 粥, 如 前 廣 說 云 何 而 食? 謂 正 思 擇, 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴, 乃 至 廣 說 2-2. 略 義 之 二 復 次, 應 知 此 中 略 義 : 謂 為 攝 受 對 治, 為 遠 離 欲 樂 行 邊, 為 遠 離 自 苦 行 邊, 為 攝 受 梵 行, 受 諸 飲 食 云 何 為 攝 受 對 治, 受 諸 飲 食? 謂 如 說 言 : 由 正 思 擇, 食 於 所 食 云 何 為 遠 離 欲 樂 行 邊, 受 諸 飲 食? 謂 如 說 言 : 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, -11/16-

12 不 為 端 嚴, 食 於 所 食 云 何 為 遠 離 自 苦 行 邊, 受 諸 飲 食? 謂 如 說 言 : 為 除 飢 渴, 為 斷 故 受, 為 令 新 受 當 不 更 生, 為 當 存 養 若 力 若 樂, 食 於 所 食 云 何 為 攝 受 梵 行, 受 諸 飲 食? 謂 如 說 言 : 為 攝 梵 行, 為 得 無 罪 安 隱 而 住, 食 於 所 食 2-3. 略 義 之 三 ( 分 三 ) 無 所 食 復 次, 應 知 此 中 略 義 : 謂 有 二 種 : 一 無 所 食, 二 有 所 食 無 所 食 者 : 謂 一 切 種 都 無 所 食, 無 所 食 故, 即 便 夭 沒 有 所 食 ( 分 三 ) 標 列 有 所 食 者 : 有 其 二 種 : 一 平 等 食, 二 不 平 等 食 別 辨 平 等 食 者 : 謂 非 極 少 食, 非 極 多 食, 非 不 宜 食, 非 不 消 食, 非 染 污 食 不 平 等 食 者 : 謂 或 極 少 食, 或 極 多 食, 或 不 宜 食, 或 不 消 食, 或 染 污 食 料 簡 ( 分 三 ) 受 用 平 等 所 食 當 知 此 中 由 平 等 食, 非 極 少 食, 令 身 飢 羸 未 生 不 生, 已 生 斷 滅 由 平 等 食, 非 極 多 食, 身 無 沈 重, 有 所 堪 能, 堪 任 修 斷, 如 前 廣 說 由 平 等 食, 非 不 宜 食, 非 不 消 食, 能 斷 故 受, 不 生 新 受, 由 是 因 緣, 當 得 存 養 若 力 若 樂 由 平 等 食, 非 染 污 食, 當 得 無 罪 安 隱 而 住 違 離 不 平 等 食 由 極 少 食, 雖 存 壽 命, 而 有 飢 羸, 亦 少 存 活 由 極 多 食, 如 極 重 擔 鎮 壓 其 身, 不 能 以 時 所 食 消 變 由 不 消 食, 或 住 身 中, 成 不 消 病, 或 生 隨 一 身 諸 病 苦 如 不 消 食, 由 不 宜 食, 當 知 亦 爾, 此 不 宜 食 有 差 別 者 : 謂 於 身 中, 集 諸 過 患, 由 此 復 觸 極 重 病 苦 由 染 污 食, 非 法 追 求 諸 飲 食 已, 有 染 有 愛, 耽 嗜 饕 餮, 如 前 廣 說, 而 受 用 之 小 結 由 此 受 用 平 等 所 食, 及 以 遠 離 不 平 等 食, 故 說 於 食 平 等 所 作 -12/16-

13 廣 釋 於 食 平 等 所 作 ( 分 三 ) 總 標 即 此 於 食 平 等 所 作, 廣 以 諸 句 宣 示 開 顯, 所 謂 說 言 : 由 正 思 擇, 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴, 如 前 廣 說 別 釋 諸 句, 解 說 遮 止 顯 示 之 事 ( 分 二 ) 遮 止 之 事 此 中 說 言 : 由 正 思 擇, 食 於 所 食, 不 為 倡 蕩, 不 為 憍 逸, 不 為 飾 好, 不 為 端 嚴, 為 身 安 住, 為 暫 支 持, 由 此 遮 止 都 無 所 食 若 復 說 言 : 為 除 飢 渴, 為 攝 梵 行, 廣 說 乃 至, 安 隱 而 住, 由 此 遮 止 不 平 等 食 云 何 遮 止 不 平 等 食? 謂 若 說 言 : 為 除 飢 渴, 由 此 遮 止 所 食 極 少 若 復 說 言 : 為 攝 梵 行, 由 此 遮 止 所 食 極 多 若 復 說 言 : 為 斷 故 受, 為 令 新 受 當 不 更 生, 由 此 遮 止 不 消 而 食, 食 所 匪 宜 顯 示 之 事 若 復 說 言 : 為 當 存 養, 為 當 得 力, 由 此 顯 示 不 極 少 食, 不 極 多 食 若 復 說 言 : 為 當 得 樂, 由 此 顯 示 消 已 而 食, 及 食 所 宜 若 復 說 言 : 為 當 無 罪 安 隱 而 住, 由 此 顯 示 無 染 污 食 所 以 者 何? 若 以 非 法 追 求 飲, 得 已 染 愛, 如 前 廣 說, 而 受 用 之, 名 染 污 食, 亦 名 有 罪 若 於 善 品, 勤 修 習 者, 於 住 空 閑 瑜 伽 作 意, 受 持 讀 誦 思 惟 義 中, 由 彼 諸 惡 不 善 尋 思, 令 心 流 漏, 令 心 相 續, 隨 順 趣 向, 臨 入 而 轉 ; 由 是 因 緣, 不 安 隱 住 41 此 安 隱 住, 復 有 二 種 : 一 者 遠 離 所 食 極 多, 由 是 因 緣, 身 無 沈 重, 有 所 堪 能, 堪 任 修 斷, 如 前 廣 說 二 者 於 食 不 生 味 著, 由 是 因 緣, 遠 離 諸 惡 尋 思 擾 動 不 安 隱 住 小 結 是 故, 如 此 一 切 諸 句, 皆 為 宣 示 開 顯 於 食 平 等 所 作 3. 總 結 廣 辨 略 義 如 是 名 為 廣 略 宣 說 於 食 知 量 41 瑜 伽 論 記 k6: 言 若 於 善 品 勤 修 習 者 乃 至 修 入 而 轉 不 安 穩 住 者 : 正 修 善 時, 諸 惡 尋 思 令 隨 順 趣 向 諸 惡, 惡 法 將 起, 故 言 修 { 臨 } 入 而 轉 T42,435a28~b2-13/16-

14 附 錄 : ( 底 本 p ) ( 一 ) 食 厭 想 的 修 習 ( 食 厭 想 的 語 義 ) 這 裡 的 食 是 取 來 的 意 思 有 段 食 觸 食 意 思 食 識 食 的 四 種 然 而 這 四 的 中, 是 誰 取 來 什 麼? 即 ( 一 ) 段 食 取 來 以 滋 素 為 第 八 的 八 種 元 素,( 二 ) 觸 食 取 來 ( 苦 樂 捨 的 ) 三 受,( 三 ) 意 思 食 取 來 於 ( 欲 色 無 色 的 ) 三 有 中 結 生,( 四 ) 識 食 取 來 於 結 剎 那 的 名 色 在 此 四 食 中, 段 食 有 貪 求 的 怖 畏, 觸 食 有 接 觸 ( 所 緣 ) 的 怖 畏, 意 思 食 有 ( 諸 有 的 ) 生 的 怖 畏, 識 食 有 結 生 的 怖 畏 關 於 它 們 的 怖 畏, 以 ( 自 己 ) 兒 子 的 肉 的 譬 喻 而 說 明 段 食, 以 壞 皮 膚 的 牛 的 譬 喻 而 說 明 觸 食, 以 火 炕 的 譬 喻 說 明 意 思 食, 以 劍 戟 的 譬 喻 而 說 明 識 食 在 此 等 四 食 之 中, 只 是 吃 的 飲 的 咬 的 嘗 的 等 類 的 段 食 是 這 裡 的 食 的 意 義 由 於 對 此 食 而 取 厭 惡 的 態 度 所 起 的 想 為 食 厭 想 ( 食 厭 想 的 修 法 ) 欲 求 修 習 食 厭 想 的 人,( 向 阿 闍 黎 ) 習 取 了 業 處 之 後, 當 對 所 學 一 句 也 不 忘 失, 獨 居 靜 處, 對 那 吃 的 飲 的 咬 的 嘗 的 等 類 的 段 食, 以 十 種 行 相 而 作 厭 惡 的 觀 察 即 ( 一 ) 以 行 乞,( 二 ) 以 遍 求,( 三 ) 以 受 用,( 四 ) 以 分 泌,( 五 ) 以 貯 藏 處,( 六 ) 以 未 消 化,( 七 ) 以 消 化,( 八 ) 以 果,( 九 ) 以 排 泄,( 十 ) 以 塗 於 此 等 中 ( 一 ) 以 行 乞 上 面 所 說 始 於 敷 地 的 東 西 而 至 於 各 種 具 臭 尸 等 的 厭 惡 的 事 物, 為 了 飲 食 他 必 須 踏 必 須 看 必 須 嗅 他 必 須 這 樣 依 行 乞 而 觀 察 ( 食 的 ) 厭 惡 : 喂! 多 麼 可 厭 的 食 啊! ( 二 ) 如 何 以 遍 求 而 觀? 比 丘 進 入 人 家 乞 食 時, 有 的 人 給 他, 有 的 人 不 給 他 給 他 的 時 候, 又 有 的 人 把 昨 天 所 煮 的 飯 舊 的 糖 餅 及 壞 了 的 乳 酥 菜 蔬 等 給 他 ; 不 給 他 的 時 候, 有 的 人 說 : 希 望 別 一 家, 尊 師 ; 有 的 人 則 粗 惡 地 說 : 滾 出 去, 禿 頭! 所 以 他 必 須 這 樣 的 依 遍 求 而 觀 察 食 的 厭 惡 : 喂! 多 麼 可 厭 的 食 啊! ( 三 ) 如 何 以 受 用 而 觀 察? 當 他 伸 手 捏 拌 飯 食 時, 往 往 出 汗 而 從 五 指 流 下 把 乾 硬 的 食 物 而 濕 潤 為 柔 軟 等 到 由 捏 拌 而 失 去 了 原 來 的 美 淨 而 作 成 一 團 放 入 口 裡 之 時, 又 得 以 下 面 的 牙 齒 作 臼 用, 以 上 面 的 牙 作 杵 用, 以 舌 頭 作 手 用 放 進 了 口 裡 的 食 物, 好 像 放 在 大 盂 中 的 犬 食, 以 齒 杵 搗 過 了, 又 以 舌 頭 去 拌 轉, 混 以 舌 尖 上 的 清 淡 的 唾 水, 並 混 以 舌 中 所 出 濃 唾 及 楊 枝 所 不 及 擦 去 的 齒 垢 到 了 這 一 剎 那, 那 嚼 碎 及 混 雜 而 失 去 了 色 香 之 美 的 食 物, 實 已 到 達 了 最 厭 惡 的 狀 態, 正 如 狗 子 吐 瀉 在 狗 盂 中 的 東 西 相 似 像 這 樣 的 狀 態, 因 眼 睛 沒 有 看 見, 所 以 吞 下 去 了 ( 四 ) 如 何 以 分 泌 觀 察? 這 樣 把 食 物 吃 進 體 內 之 后, 便 成 為 非 常 的 厭 惡 了, 因 為 佛 辟 支 佛 及 轉 輪 王 只 有 在 膽 汁 痰 膿 血 的 四 種 分 泌 中 的 任 何 一 種 分 泌, 而 其 他 福 薄 的 人 則 有 四 種 分 泌, 所 以 如 果 膽 汁 多 的 人, 則 他 吃 下 的 食 物 好 像 混 雜 了 濃 厚 的 蜜 樹 油 一 樣 的 極 其 -14/16-

15 厭 惡, 如 果 血 過 多 的 人, 他 的 所 食 之 物 則 成 為 好 像 混 雜 了 染 色 中 樣 的 可 厭 ( 五 ) 如 何 以 貯 藏 處 而 觀 察? 食 物 混 合 了 這 四 種 分 泌 中 的 任 何 一 種 的 分 泌 物 而 進 入 胃 中, 如 果 吃 了 十 歲 飲 食 的 孩 子, 則 他 的 食 物 的 貯 藏 處 好 像 十 年 未 洗 的 糞 桶 ( 六 ) 如 何 以 未 消 化 而 觀 察? ( 七 ) 如 何 以 消 化 而 觀 察? 那 食 物 由 於 身 火 的 熱 力 而 既 然 消 化 了 的 時 候, 但 升 起 了 涎 沫 氣 泡, 如 放 在 磨 石 上 磨 碎 了 的 黃 泥 而 塞 進 管 子 裡 一 樣 的 變 成 了 糞 而 充 塞 於 熟 臟 ( 直 腸 ), 一 部 分 變 成 了 尿 而 充 塞 於 膀 胱 ( 八 ) 如 何 以 果 而 觀 察? 如 果 飲 食 得 以 適 當 的 消 化, 其 結 果 產 生 了 髮 毛 爪 齒 等 的 種 種 污 垢 ; 假 使 不 能 獲 得 適 當 的 消 化, 便 會 產 生 輪 癬 疥 癬 痢 疾 等 的 數 百 種 病 這 便 是 食 的 結 果 ( 九 ) 如 何 以 排 泄 而 觀 察? 吞 下 食 物 之 時 由 一 門 而 入, 排 泄 之 時, 則 由 眼 睛 出 眼 垢, 由 耳 朵 出 耳 垢 等 的 多 門 而 排 泄 ( 十 ) 如 何 以 塗 而 觀 察? 即 在 食 時, 而 此 飲 食 塗 於 手 唇 舌 顎 等 因 為 給 食 物 所 塗 而 手 等 便 成 厭 惡, 縱 使 洗 去 了 它 們, 但 為 了 除 去 臭 氣, 還 要 再 三 再 四 的 洗 這 樣 以 十 種 行 相 而 觀 察 思 惟 食 的 可 厭 的 比 丘, 以 厭 惡 的 行 相 而 得 明 了 段 食 他 再 對 那 ( 厭 惡 的 段 食 之 ) 相 數 數 修 習 而 多 作 他 這 樣 做, 便 鎮 伏 了 五 蓋 由 於 段 食 的 自 性 法 ( 本 質 ) 及 深 奧 之 故, 不 達 安 止 定, 只 以 近 行 定 等 持 其 心 由 於 習 取 厭 惡 的 行 相 而 得 明 瞭 此 ( 段 食 的 可 厭 ) 相, 所 以 稱 此 業 處 為 食 厭 想 ( 食 厭 想 的 功 德 ) 於 此 食 厭 想 而 精 勤 的 比 丘, 則 退 縮 回 轉 他 的 貪 味 之 心 譬 如 欲 渡 沙 漠 的 人, 離 去 憍 心 而 吃 自 己 的 兒 子 之 肉, 他 只 是 為 了 要 度 脫 苦 海 而 取 飲 食 因 為 遍 知 段 食 之 故, 則 他 不 難 於 遍 知 五 欲 之 貪 由 於 他 遍 知 了 五 欲, 亦 得 遍 知 於 色 蘊 由 於 未 消 化 等 的 厭 惡 的 行 相, 他 的 身 至 念 ( 業 處 ) 的 修 習 亦 得 完 成 他 是 行 於 不 淨 想 的 隨 順 的 行 道 依 此 ( 食 厭 想 的 ) 行 道, 現 世 他 雖 然 不 能 得 達 不 死 ( 涅 槃 ) 而 終, 但 來 世 必 至 善 趣 * 五 觀 堂 的 由 來 與 意 義 五 觀 堂 三 個 字, 提 醒 行 者 處 處 皆 是 修 心 進 道 之 勝 緣 祖 師 曾 云 : 終 日 吃 飯, 未 曾 咬 著 一 粒 米 透 露 出 行 人 用 齋 時, 當 收 攝 自 心, 不 分 別 不 住 著 食 物 的 色 香 味, 食 存 五 觀, 即 : ( 一 ) 計 功 多 少, 量 彼 來 處 一 日 三 時 粥 飯, 所 食 的 美 味 素 齋, 皆 是 得 來 不 易, 故 受 食 時, 應 作 此 觀 ( 二 ) 忖 己 德 行, 全 缺 應 供 檢 討 自 己 的 德 行, 是 否 具 足 戒 定 慧 三 學, 藉 此 警 醒 行 者, -15/16-

16 常 當 精 勤 用 功 ( 三 ) 防 心 離 過, 貪 等 為 宗 須 防 心 離 於 貪 瞋 癡 三 過 : 於 美 味 食 物 不 起 貪 心, 見 下 味 食 不 起 瞋 心, 時 時 起 覺 照, 觀 想 一 切 飲 食 皆 為 眾 緣 合 和, 莫 恣 意 貪 圖 美 味 ( 四 ) 正 事 良 藥, 為 療 形 枯 應 視 飲 食 為 滋 養 假 有 色 身 之 藥, 心 不 起 貪 著 ( 五 ) 為 成 道 業, 應 受 此 食 一 切 所 食 皆 為 資 身 修 道 之 用 由 觀 想 此 五 事 之 故, 齋 堂 又 稱 五 觀 堂 依 名 顯 義, 五 觀 堂 意 味 著 用 齋 亦 是 一 門 修 行 的 重 要 課 題 -16/16-

2012 3 A 1 (T65C 1) 0.6 0.4 15. 8 7.2 0.7 2.3 ; (T65C 1) A (T65C 1) 7.2 2.2 1.6 7.2 2.4 0.8 5.4 ( ~ 1) A (T65C 1) A (T96B 3) A (T96B 3) 1 (T96B 3) 0.8

2012 3 A 1 (T65C 1) 0.6 0.4 15. 8 7.2 0.7 2.3 ; (T65C 1) A (T65C 1) 7.2 2.2 1.6 7.2 2.4 0.8 5.4 ( ~ 1) A (T65C 1) A (T96B 3) A (T96B 3) 1 (T96B 3) 0.8 ( ) () 2009 7 ~2010 8 12 ( ) 3000 [1] 12 5.5 A B A 7 3 41 2012 3 A 1 (T65C 1) 0.6 0.4 15. 8 7.2 0.7 2.3 ; (T65C 1) A (T65C 1) 7.2 2.2 1.6 7.2 2.4 0.8 5.4 ( ~ 1) A (T65C 1) A (T96B 3) A (T96B 3) 1 (T96B

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