之 處 一 相 一 味 究 竟 平 等 更 無 三 異 於 一 體 中 義 分 能 所 爾 亦 名 一 乘 亦 名 無 上 乘 也 起 信 謂 用 者 以 此 論 中 能 破 疑 執 生 正 信 故 起 即 顯 發 信 謂 忍 樂 謂 於 前 大 乘 一 心 三 義 境 上 顯 發 忍 樂 之 心

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1 修 訂 日 期 : 2009/04/23 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 44, No 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 北 美 某 大 德 提 供 No [cf. Nos. 1666, 1846, 1847] 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 一 此 文 之 作 本 乎 石 壁 石 壁 慈 甚 蔓 於 章 句 凡 伸 一 義 皆 先 問 發 次 舉 疏 答 後 方 委 釋 雖 不 忘 本 母 之 體 而 有 太 過 大 不 及 焉 講 者 用 之 未 至 穩 暢 今 就 其 文 取 要 當 者 筆 而 存 之 其 繁 緩 者 削 以 去 之 仍 加 添 改 取 其 得 中 俾 後 學 者 不 虛 勞 神 智 照 無 昧 也 故 曰 筆 則 筆 削 則 削 因 以 筆 削 命 題 云 爾 長 水 沙 門 子 璿 錄 中 印 度 境 有 噳 羅 尾 儞 者 此 方 翻 為 馬 鳴 於 佛 滅 後 六 百 年 內 破 邪 見 幢 樹 正 法 寶 宗 諸 實 教 造 茲 一 論 名 曰 大 乘 起 信 說 有 五 分 大 判 為 三 初 因 緣 分 即 序 分 也 明 論 發 起 由 八 因 緣 非 同 率 爾 無 利 益 故 後 之 一 分 勸 修 利 益 即 流 通 也 勸 於 論 生 信 思 惟 修 習 得 大 利 樂 流 至 後 代 益 眾 生 故 中 間 三 分 即 是 正 宗 謂 立 義 一 分 略 標 綱 要 立 一 心 法 列 二 種 門 舉 三 大 義 因 果 俱 運 略 為 下 文 而 張 本 故 解 釋 一 分 由 前 略 標 義 理 未 暢 是 宜 廣 釋 令 義 昭 然 以 生 解 故 信 心 一 分 說 四 種 信 五 種 修 行 令 諸 眾 生 信 根 成 熟 入 不 退 故 此 上 三 分 是 前 因 緣 所 起 是 後 一 分 所 勸 由 是 俱 號 正 宗 已 知 論 文 三 分 大 節 應 知 能 解 疏 文 若 何 以 疏 前 有 序 為 序 分 開 章 已 下 為 正 宗 分 後 文 既 無 批 述 迴 向 乃 闕 流 通 既 而 三 分 不 具 即 分 為 二 初 論 疏 題 目 二 初 標 題 目 者 以 題 是 一 部 大 綱 不 得 不 預 知 悉 故 須 略 解 題 中 五 字 可 對 天 台 五 重 玄 義 天 台 凡 解 經 題 皆 約 五 義 今 言 大 者 體 也 乘 者 宗 也 起 信 用 也 論 者 教 也 一 論 所 詮 唯 體 宗 用 五 字 合 故 是 即 名 也 大 謂 體 者 此 有 總 別 總 以 一 心 為 體 論 之 主 質 無 出 於 斯 謂 信 所 緣 故 解 所 了 故 行 所 趣 故 證 所 入 故 因 所 感 故 果 所 顯 故 故 論 初 標 以 為 法 體 文 云 摩 訶 衍 者 一 法 二 義 所 言 法 者 謂 眾 生 心 是 心 即 攝 一 切 世 間 出 世 間 法 依 於 此 心 顯 示 摩 訶 衍 義 等 此 是 直 目 其 法 名 之 為 大 謂 竪 窮 橫 遍 無 礙 圓 融 當 體 受 名 不 因 待 小 故 涅 槃 云 不 因 小 空 名 為 大 空 涅 槃 亦 爾 不 因 小 相 名 大 涅 槃 別 者 約 義 所 論 即 有 三 種 謂 體 相 用 即 開 前 一 心 以 為 三 義 即 大 涅 槃 三 德 是 也 如 下 文 云 所 言 義 者 則 有 三 種 一 者 體 大 謂 一 切 法 真 如 平 等 不 增 減 故 二 者 相 大 謂 如 來 藏 具 足 無 漏 性 功 德 故 三 者 用 大 能 生 一 切 世 間 出 世 間 善 因 果 故 故 大 之 一 字 通 於 三 也 乘 謂 宗 者 即 從 因 至 果 以 取 體 故 乘 者 就 喻 彰 名 運 載 為 義 如 世 舟 車 可 以 運 重 致 遠 也 即 喻 菩 薩 乘 此 大 法 越 生 死 野 度 煩 惱 河 到 菩 提 鄉 登 涅 槃 岸 故 下 文 云 一 切 諸 佛 本 所 乘 故 一 切 菩 薩 皆 乘 此 法 到 如 來 地 故 此 中 能 乘 是 始 覺 所 乘 是 本 覺 能 所 冥 符 始 本 不 二 名 究 竟 覺 即 是 所 至 P. 1

2 之 處 一 相 一 味 究 竟 平 等 更 無 三 異 於 一 體 中 義 分 能 所 爾 亦 名 一 乘 亦 名 無 上 乘 也 起 信 謂 用 者 以 此 論 中 能 破 疑 執 生 正 信 故 起 即 顯 發 信 謂 忍 樂 謂 於 前 大 乘 一 心 三 義 境 上 顯 發 忍 樂 之 心 名 為 起 信 故 論 云 為 欲 令 眾 生 除 疑 捨 邪 執 起 大 乘 正 信 佛 種 不 斷 故 此 信 起 時 必 內 由 本 覺 為 因 外 由 師 教 為 緣 因 緣 和 合 內 外 相 資 故 能 顯 發 下 論 云 因 緣 具 足 者 所 謂 自 有 熏 習 之 力 又 為 諸 佛 菩 薩 等 慈 悲 願 護 故 能 起 厭 苦 之 心 信 有 涅 槃 修 習 善 根 等 然 信 之 一 法 為 眾 善 之 源 萬 行 之 始 解 行 修 證 皆 悉 由 之 證 極 之 處 名 得 涅 槃 苟 非 其 信 焉 辦 斯 事 故 華 嚴 云 信 為 道 源 功 德 母 長 養 一 切 諸 善 法 斷 除 疑 網 出 愛 河 開 示 涅 槃 無 上 道 然 此 論 中 不 唯 起 信 亦 兼 解 行 謂 五 分 論 文 二 三 是 解 四 五 是 行 既 含 多 義 普 協 輿 情 欲 令 自 淺 之 深 是 故 但 標 起 信 論 謂 教 者 即 聖 人 被 下 之 言 教 愚 成 智 教 凡 為 聖 故 論 者 議 論 也 謂 假 立 賓 主 自 問 自 答 循 環 研 覈 究 暢 真 宗 商 議 論 量 如 上 法 義 教 誡 學 徒 也 然 論 有 宗 釋 之 異 此 宗 論 也 謂 馬 鳴 大 士 宗 法 華 涅 槃 楞 伽 思 益 等 百 餘 部 實 教 大 乘 之 所 造 故 實 謂 義 豐 文 約 無 法 不 收 故 下 文 云 如 是 此 論 為 欲 總 攝 如 來 廣 大 深 法 無 邊 義 故 應 說 此 論 又 云 如 是 摩 訶 衍 諸 佛 祕 藏 我 已 總 說 又 云 諸 佛 甚 深 廣 大 義 我 今 隨 順 總 持 說 等 然 此 論 文 是 證 真 大 士 後 得 智 中 宗 經 所 造 後 人 不 思 綆 短 却 謂 泉 枯 往 往 謗 之 言 非 圓 實 下 文 勸 信 非 不 殷 勤 聞 思 修 益 備 彰 功 利 不 信 毀 謗 受 苦 彌 劫 豈 不 勉 哉 如 上 五 字 即 法 喻 因 果 解 行 理 智 能 化 所 化 能 詮 所 詮 無 不 具 足 括 盡 一 論 以 立 此 名 也 疏 者 疎 也 決 也 謂 疎 理 法 義 旨 趣 決 擇 文 言 章 句 令 悉 通 暢 也 然 上 大 等 六 字 約 六 釋 分 別 總 成 五 對 一 能 乘 所 乘 對 謂 人 為 能 乘 大 為 所 乘 所 乘 即 大 能 乘 之 大 大 之 乘 故 持 業 依 士 依 主 三 釋 兼 通 二 能 起 所 起 對 謂 大 乘 為 能 起 信 為 所 起 即 大 乘 之 起 信 依 主 釋 三 能 信 所 信 對 謂 信 為 能 信 大 乘 為 所 信 所 信 即 大 乘 大 乘 之 能 信 持 業 依 主 二 釋 四 所 詮 能 詮 對 謂 大 乘 起 信 為 所 詮 論 為 能 詮 五 能 釋 所 釋 對 謂 疏 為 能 釋 上 五 為 所 釋 二 皆 依 主 并 者 兼 共 及 也 序 者 敘 也 謂 敘 述 一 論 之 大 意 故 又 訓 緒 也 此 文 即 製 疏 入 作 之 端 緒 故 二 述 注 人 名 西 太 原 寺 者 即 長 安 崇 福 寺 也 以 天 下 有 五 寺 俱 名 太 原 為 揀 餘 四 故 言 西 也 東 即 揚 州 南 即 荊 南 府 西 即 長 安 北 即 太 原 ( 亦 名 崇 福 ) 中 即 東 都 ( 今 之 福 先 ) 俱 稱 太 原 者 以 則 天 生 于 太 原 此 既 皆 彼 捨 宅 所 置 為 敬 生 處 故 以 為 名 沙 門 者 釋 眾 之 通 號 此 云 勤 息 謂 勤 修 戒 定 慧 息 滅 惑 業 苦 故 受 斯 稱 法 藏 者 俗 姓 康 氏 華 嚴 第 三 祖 勅 諡 賢 首 大 師 德 業 恢 隆 廣 如 傳 錄 述 者 明 非 造 作 也 如 仲 尼 云 述 而 不 作 信 而 好 古 明 己 勞 謙 故 云 述 也 草 堂 寺 名 在 終 南 山 宗 密 者 姓 何 氏 諡 為 定 慧 禪 師 是 乃 學 窮 內 外 道 映 古 今 盛 德 大 業 備 所 聞 見 先 以 論 疏 二 本 別 行 致 其 學 者 不 能 周 覽 既 成 互 闕 功 進 難 前 今 列 疏 文 以 就 於 論 既 論 下 有 疏 論 上 有 科 文 義 昭 然 章 段 備 矣 學 者 披 釋 得 不 荷 其 優 賜 乎 P. 2

3 序 文 二 初 總 敘 宗 旨 二 初 序 論 之 大 意 文 四 段 所 以 列 此 四 者 蓋 敘 一 論 之 意 論 之 大 意 莫 越 於 斯 從 始 至 末 攝 無 不 盡 今 初 四 句 明 一 心 法 立 義 文 云 所 言 法 者 謂 眾 生 心 是 心 則 攝 一 切 世 間 出 世 間 法 依 於 此 心 顯 示 摩 訶 衍 義 解 釋 文 云 顯 示 正 義 者 依 一 心 法 有 二 種 門 乃 至 二 門 不 相 捨 離 等 今 此 敘 之 也 言 夫 者 發 語 之 詞 也 如 云 夫 孝 德 之 本 教 之 所 由 生 又 云 夫 易 廣 矣 大 矣 或 句 中 句 下 皆 語 詞 也 真 心 二 字 正 指 法 體 真 謂 真 實 揀 非 偽 妄 心 謂 靈 鑒 要 妙 中 實 凡 言 於 心 然 有 其 四 一 者 梵 語 訖 利 馱 耶 此 云 肉 團 心 則 人 之 心 藏 也 其 色 赤 形 如 蓮 華 上 有 七 葉 色 法 所 攝 二 者 質 多 此 云 集 起 即 第 八 阿 賴 耶 識 以 能 集 諸 種 子 起 現 行 故 三 者 緣 慮 心 此 通 八 識 心 王 以 各 能 緣 慮 自 分 境 故 四 者 乾 栗 馱 此 云 堅 實 心 謂 如 來 藏 自 性 清 淨 不 生 不 滅 心 也 今 所 明 者 正 是 此 爾 所 言 真 者 揀 餘 心 故 若 稱 實 言 之 但 是 一 心 貫 於 真 妄 以 論 標 立 為 大 乘 法 體 即 總 相 心 也 於 一 心 中 方 開 二 門 今 雖 云 真 乃 是 以 別 顯 總 此 心 若 在 初 門 但 名 真 如 若 在 後 門 但 名 本 覺 應 知 真 心 是 總 真 如 是 別 寥 謂 空 寂 廓 謂 曠 大 空 即 中 無 妄 染 寂 乃 其 性 湛 然 曠 謂 德 用 無 邊 大 則 體 周 法 界 故 下 文 云 從 本 已 來 一 切 染 法 不 相 應 故 此 心 之 空 義 也 又 經 云 妙 覺 湛 然 周 遍 法 界 斯 寂 義 也 又 經 云 覺 性 遍 滿 圓 無 際 故 當 知 六 根 遍 滿 法 界 乃 至 八 萬 四 千 陀 羅 尼 門 遍 滿 法 界 斯 曠 義 也 又 下 論 云 是 一 法 界 大 總 相 法 門 體 等 則 大 義 也 既 而 清 淨 本 然 周 遍 法 界 湛 然 常 住 妙 德 無 邊 由 是 乃 云 真 心 寥 廓 故 華 嚴 疏 云 寂 寥 虛 曠 冲 深 包 博 總 該 萬 有 即 是 一 心 也 問 太 虛 空 界 亦 空 寂 亦 曠 大 與 心 何 異 答 太 虛 則 以 無 為 體 故 云 空 一 向 凝 然 故 云 寂 闕 其 德 用 曠 義 不 成 為 心 所 包 大 義 無 準 豈 同 真 心 彌 滿 清 淨 中 不 容 他 德 用 無 邊 性 起 為 相 冲 虛 妙 粹 炳 煥 靈 明 越 彼 太 虛 方 之 海 印 也 此 上 則 顯 心 之 德 相 也 絕 言 下 明 心 之 離 過 絕 謂 斷 絕 於 辭 也 言 謂 語 言 即 聞 慧 境 象 謂 似 像 屬 於 義 也 即 思 慧 境 故 繫 辭 云 聖 人 有 以 見 天 下 之 賾 而 擬 諸 形 容 象 其 物 宜 是 故 謂 之 象 筌 是 捕 魚 之 器 罤 即 網 兔 之 具 此 二 即 言 象 喻 也 今 顯 真 心 不 可 思 議 言 語 道 斷 心 行 處 滅 故 云 絕 也 謂 心 體 離 言 非 可 以 言 語 取 心 體 離 念 不 可 以 識 情 求 口 談 詞 喪 心 緣 慮 亡 故 下 文 云 從 本 已 來 離 言 說 相 離 心 緣 相 又 云 非 色 非 心 非 智 非 識 非 有 非 無 畢 竟 不 可 說 相 等 皆 明 心 離 過 也 筌 罤 喻 言 象 者 罤 能 網 兔 喻 言 能 取 象 筌 能 捕 魚 喻 象 能 取 意 今 法 喻 雙 舉 者 為 成 文 故 然 筌 罤 之 語 是 周 易 略 例 正 文 故 彼 文 云 言 生 於 象 故 可 尋 言 以 觀 象 象 生 於 意 故 可 尋 象 以 觀 意 意 以 象 盡 象 以 言 著 故 得 意 忘 象 得 象 忘 言 猶 罤 者 所 以 在 兔 得 兔 而 忘 罤 筌 者 所 以 在 魚 得 魚 而 忘 筌 然 則 言 者 象 之 罤 也 象 者 意 之 筌 也 存 言 者 非 得 象 存 象 者 非 得 意 象 生 於 意 而 存 象 焉 則 所 存 者 乃 非 其 象 也 言 生 於 象 而 存 言 焉 則 所 存 者 乃 非 其 言 也 然 易 中 舉 此 明 尋 言 得 象 尋 象 得 意 得 意 須 忘 象 得 象 須 忘 言 苟 不 能 忘 皆 非 得 旨 此 乃 約 人 以 明 勸 人 捨 筌 今 文 但 約 本 性 直 就 法 體 說 離 言 象 非 約 勸 修 雖 借 彼 文 不 同 彼 意 苟 欲 強 說 於 字 來 由 恐 乖 文 旨 冲 漠 下 別 約 橫 竪 以 顯 心 之 德 相 P. 3

4 冲 謂 深 也 此 明 心 之 體 性 竪 窮 三 際 而 洞 然 無 底 故 經 云 甚 深 法 性 諸 佛 行 處 又 云 幽 邃 深 遠 等 漠 謂 沙 漠 此 顯 心 之 德 相 橫 遍 十 方 而 曠 然 無 邊 故 經 云 覺 遍 十 方 界 本 性 圓 滿 故 此 乃 窮 三 際 而 三 際 不 遷 遍 十 方 而 十 方 無 外 又 冲 謂 剛 柔 得 所 漠 謂 名 目 難 及 以 此 心 性 雖 體 離 相 而 隨 緣 成 事 雖 隨 緣 起 而 本 性 不 變 此 隨 緣 不 變 之 體 不 可 以 智 知 識 識 名 言 名 目 故 云 漠 也 經 云 不 染 而 染 難 可 了 知 染 而 不 染 難 可 了 知 希 謂 無 聲 夷 謂 無 色 老 子 云 聽 之 不 聞 曰 希 視 之 不 見 曰 夷 此 乃 重 顯 深 廣 之 相 深 故 聽 之 不 聞 廣 故 視 之 不 見 謂 此 心 體 唯 證 相 應 非 是 見 聞 之 所 及 故 忘 境 等 者 此 亦 顯 心 離 過 忘 謂 於 法 不 記 斯 亦 絕 無 之 義 境 謂 所 證 之 理 智 謂 能 證 之 心 凡 言 境 智 能 所 者 蓋 約 反 迷 從 悟 對 染 說 淨 皆 屬 生 滅 今 此 顯 示 非 染 淨 之 一 心 絕 迷 悟 之 極 致 尚 不 可 立 真 妄 之 名 豈 存 乎 能 所 境 智 故 楞 伽 云 無 有 佛 涅 槃 亦 無 涅 槃 佛 遠 離 覺 所 覺 又 圓 覺 云 覺 所 覺 者 不 離 塵 故 以 一 心 之 體 絕 凡 聖 亡 因 果 離 性 離 相 不 有 不 無 焉 可 更 言 境 智 能 所 故 云 忘 也 楞 嚴 云 性 真 常 中 求 於 去 來 迷 悟 生 死 了 無 所 得 斯 之 謂 歟 非 生 滅 下 二 顯 真 如 門 前 門 但 約 絕 待 亡 詮 旨 離 性 相 故 云 寥 廓 冲 漠 等 今 門 約 對 生 滅 顯 不 生 滅 待 妄 立 真 故 云 真 如 門 即 下 立 義 文 云 是 心 真 如 相 即 示 摩 訶 衍 體 故 解 釋 文 云 心 真 如 者 即 一 法 界 大 總 相 法 門 體 所 謂 心 性 不 生 不 滅 乃 至 云 以 離 念 境 界 唯 證 相 應 故 今 疏 敘 彼 故 云 非 生 滅 等 非 無 也 不 也 然 生 滅 與 不 生 滅 須 約 三 性 分 別 且 約 三 性 自 相 說 者 謂 遍 計 妄 法 一 向 生 滅 圓 成 實 性 一 向 不 生 滅 依 他 假 法 相 同 遍 計 似 生 似 滅 性 是 圓 成 不 生 不 滅 若 稱 實 言 之 則 三 性 皆 無 生 滅 雖 然 且 無 義 不 同 何 則 謂 遍 計 即 無 法 可 生 無 法 可 滅 如 繩 上 蛇 依 他 乃 即 生 無 生 即 滅 無 滅 如 麻 上 繩 圓 成 即 中 無 前 二 生 滅 之 法 如 麻 上 無 繩 無 蛇 唯 識 頌 云 初 即 相 無 性 次 無 自 然 性 後 由 遠 離 前 所 執 我 法 性 圓 成 實 性 即 是 真 如 故 云 非 生 滅 也 然 此 但 明 圓 成 當 體 不 生 不 滅 亦 不 和 會 泯 於 生 滅 之 法 故 圓 覺 云 如 來 寂 滅 性 未 曾 有 始 終 故 下 文 云 所 謂 心 性 不 生 不 滅 又 云 非 前 際 生 非 後 際 滅 畢 竟 恒 常 等 此 即 顯 真 心 不 變 也 四 相 等 者 四 相 有 三 種 一 微 細 四 相 謂 一 剎 那 有 九 百 生 滅 但 是 有 為 皆 為 所 遷 即 生 住 異 滅 也 二 果 報 四 相 即 生 老 病 死 涅 槃 經 中 名 為 四 山 如 彼 經 云 有 四 大 山 從 四 方 來 欲 害 人 民 當 有 何 計 而 能 免 彼 波 斯 匿 言 設 有 此 來 無 逃 避 處 唯 當 專 念 持 戒 布 施 佛 讚 善 哉 我 說 四 山 即 是 眾 生 生 老 病 死 常 來 切 人 等 三 一 期 四 相 謂 始 從 迷 真 終 至 造 業 八 相 生 滅 通 束 為 四 謂 生 相 有 一 住 相 有 四 異 相 有 二 滅 相 有 一 若 反 迷 斷 時 始 從 初 信 止 滅 相 終 至 十 地 斷 生 相 如 下 具 明 今 言 不 遷 者 即 微 細 四 相 兼 於 餘 二 以 四 相 但 遷 有 為 之 法 心 是 無 為 非 所 作 性 故 不 能 遷 文 中 略 舉 初 後 以 攝 中 間 故 云 非 生 滅 也 無 去 來 者 謂 此 真 心 不 向 前 際 去 不 從 後 際 來 亦 不 現 在 住 現 在 住 者 即 是 諸 有 為 法 故 成 唯 識 云 住 表 此 法 暫 有 用 今 不 同 彼 故 云 無 也 三 際 等 者 際 時 限 也 莫 無 也 易 謂 變 改 三 際 雖 是 能 易 之 法 但 能 遷 變 P. 4

5 有 為 令 其 改 易 心 非 有 為 故 不 能 易 淨 名 云 但 以 文 字 數 故 說 有 三 世 非 謂 菩 提 有 去 來 今 但 以 下 三 敘 生 滅 門 即 下 立 義 文 云 是 心 生 滅 因 緣 相 能 示 摩 訶 衍 自 體 相 用 故 解 釋 文 云 心 生 滅 者 依 如 來 藏 有 生 滅 心 所 謂 不 生 不 滅 與 生 滅 和 合 乃 至 此 非 心 識 分 別 能 知 以 真 如 自 在 用 義 故 今 敘 之 也 文 有 四 句 於 中 上 句 標 生 滅 所 以 餘 句 釋 生 滅 相 初 句 言 但 者 詞 也 以 由 也 此 性 雖 寂 寥 虛 曠 冲 深 包 博 非 生 非 滅 不 垢 不 淨 然 不 住 此 一 向 寂 滅 非 染 淨 中 而 隨 彼 能 熏 成 一 切 法 隨 染 即 九 相 生 滅 隨 淨 即 三 乘 聖 道 皆 由 真 如 以 無 住 為 其 種 性 亦 由 性 是 無 住 故 能 然 也 淨 名 云 從 無 住 本 立 一 切 法 楞 嚴 云 本 此 無 住 以 立 世 界 及 諸 眾 生 非 同 他 宗 明 真 如 體 一 向 堅 密 猶 如 玉 石 不 受 熏 習 不 能 隨 緣 但 說 賴 耶 為 染 淨 本 受 熏 持 種 也 隨 派 下 喻 明 也 水 分 流 謂 之 派 路 分 徑 謂 之 岐 今 取 岐 派 共 為 一 喻 謂 如 一 源 之 水 隨 何 岐 路 分 流 成 派 真 心 亦 爾 隨 何 因 緣 作 凡 聖 等 如 下 即 明 逐 迷 下 正 辨 生 滅 之 相 逐 隨 也 任 從 也 迷 則 背 覺 合 塵 悟 則 背 塵 合 覺 然 其 迷 悟 各 具 因 緣 迷 中 以 無 明 為 因 境 界 為 緣 悟 中 以 本 覺 內 熏 為 因 師 教 外 熏 為 緣 若 隨 從 迷 中 因 緣 即 沈 於 生 死 則 一 切 有 漏 染 法 起 一 切 無 漏 淨 法 滅 ( 滅 則 隱 滅 ) 若 隨 從 悟 中 因 緣 即 升 於 覺 路 則 一 切 無 漏 淨 法 起 一 切 有 漏 染 法 滅 ( 滅 即 亡 滅 ) 如 下 文 說 無 明 為 因 生 三 細 境 界 為 緣 生 六 麁 即 沈 淪 五 道 是 為 逐 迷 也 本 覺 內 熏 為 因 師 教 外 熏 為 緣 發 解 起 行 即 超 升 佛 果 是 為 從 悟 也 迷 之 與 悟 皆 是 性 為 迷 悟 雖 殊 不 思 議 一 故 經 云 無 始 時 來 性 一 切 法 依 止 由 此 有 諸 趣 及 證 涅 槃 果 華 嚴 經 中 性 起 法 門 即 斯 義 也 又 涅 槃 云 佛 性 隨 流 成 眾 味 等 楞 嚴 云 譬 如 虛 空 體 非 群 相 而 不 拒 彼 諸 相 發 揮 日 照 則 明 雲 屯 則 闇 等 皆 顯 真 如 不 住 自 性 隨 緣 成 法 也 雖 復 下 四 明 二 門 不 二 也 上 說 真 如 生 滅 其 義 迢 然 雖 行 相 不 同 然 理 歸 一 揆 二 而 不 二 故 有 此 門 即 下 解 釋 文 云 復 次 顯 示 從 生 滅 門 即 入 真 如 門 所 謂 推 求 五 陰 色 之 與 心 六 塵 境 界 畢 竟 無 念 乃 至 若 能 觀 察 知 心 無 念 即 得 隨 順 入 真 如 門 今 此 敘 之 也 文 二 初 法 二 初 正 明 不 二 文 中 四 句 前 二 句 明 生 滅 不 礙 真 如 後 二 句 明 真 如 不 礙 生 滅 既 互 不 相 礙 即 不 二 之 義 也 今 初 雖 復 者 詞 含 縱 奪 貫 下 二 句 繁 多 興 起 鼓 動 躍 跳 也 繁 則 染 淨 多 途 興 則 新 新 生 起 鼓 則 體 非 常 住 躍 則 相 不 久 停 以 染 淨 因 緣 繁 多 興 起 鼓 動 跳 躍 念 念 生 滅 未 曾 暫 住 雖 不 暫 住 而 其 體 不 變 不 變 之 性 即 是 心 源 心 源 即 未 甞 有 動 故 下 文 云 覺 心 初 起 心 無 初 相 圓 覺 云 覺 者 如 虛 空 平 等 不 動 轉 又 下 文 云 雖 念 因 緣 善 惡 果 報 而 亦 即 念 性 不 可 得 故 云 未 始 等 靜 謐 下 二 句 明 真 如 不 礙 生 滅 謐 亦 靜 也 靜 中 之 靜 故 名 為 謐 靜 則 相 非 生 滅 謐 則 體 絕 有 無 虛 乃 無 礙 圓 通 凝 則 寂 而 常 照 又 無 惑 之 喧 煩 曰 靜 無 業 之 遷 流 曰 謐 離 色 之 質 礙 曰 虛 非 心 之 生 滅 曰 凝 雖 真 體 若 是 而 用 常 隨 緣 隨 緣 之 用 為 業 為 果 善 惡 樂 苦 形 影 不 差 故 云 未 甞 乖 等 甞 曾 也 乖 違 也 業 因 果 報 皆 通 善 惡 漏 與 無 漏 即 不 動 真 際 而 建 立 諸 法 故 淨 P. 5

6 名 云 無 我 無 造 無 受 者 所 作 之 業 亦 不 忘 下 文 云 雖 念 諸 法 自 性 不 生 而 復 即 念 善 惡 苦 樂 等 報 不 失 不 壞 故 使 下 二 釋 成 無 礙 前 二 句 釋 真 如 不 礙 生 滅 後 二 句 釋 生 滅 不 礙 真 如 言 故 使 者 即 因 前 起 後 之 詞 亦 通 下 二 句 故 者 所 以 義 使 令 也 由 前 真 如 不 礙 生 滅 所 以 令 其 不 變 之 真 體 任 運 隨 緣 起 成 染 淨 染 淨 二 字 無 法 不 攝 從 來 不 同 非 適 今 也 故 云 恒 殊 然 此 染 淨 全 性 所 起 故 下 文 云 譬 如 種 種 瓦 器 皆 同 微 塵 性 相 如 是 無 漏 無 明 皆 同 真 如 性 相 不 捨 下 二 句 釋 生 滅 不 礙 真 如 由 無 礙 故 所 以 令 其 不 捨 差 別 妄 緣 即 是 一 真 實 性 妄 緣 差 別 凡 聖 收 盡 凡 聖 相 異 而 體 是 一 一 體 之 內 本 無 凡 聖 故 云 致 一 致 理 也 遂 也 故 下 文 云 一 切 凡 夫 聲 聞 緣 覺 菩 薩 諸 佛 非 前 際 生 非 後 際 滅 畢 竟 常 恒 等 故 圓 覺 云 於 實 相 中 實 無 菩 薩 及 諸 眾 生 又 云 眾 生 國 土 同 一 法 性 其 猶 下 二 喻 也 此 中 四 句 前 二 句 喻 真 如 不 礙 生 滅 後 二 句 喻 生 滅 不 礙 真 如 其 者 指 法 之 詞 猶 如 也 波 動 喻 生 滅 染 淨 不 同 水 濕 喻 真 如 一 體 無 異 波 以 動 為 相 水 以 濕 為 性 初 句 反 顯 以 喻 生 滅 門 中 無 有 異 真 如 之 染 淨 也 故 云 波 無 等 故 即 下 順 喻 由 不 異 故 遂 能 即 於 一 心 而 辨 生 滅 故 云 即 水 等 即 喻 前 文 不 變 性 而 緣 起 染 淨 恒 殊 也 水 無 下 二 句 喻 生 滅 不 礙 真 如 初 句 反 顯 以 喻 真 如 門 中 無 有 異 染 淨 之 一 心 也 故 云 水 無 等 次 句 順 喻 由 不 異 故 遂 能 即 彼 生 滅 而 顯 真 如 故 云 即 波 等 此 喻 前 文 不 捨 緣 而 即 真 凡 聖 致 一 也 是 以 下 結 成 不 二 也 是 以 二 字 結 指 之 詞 動 靜 等 三 對 說 有 通 別 通 則 不 出 真 如 生 滅 兩 義 謂 動 俗 生 死 即 生 滅 餘 皆 真 如 別 則 動 靜 約 喻 真 俗 約 諦 生 死 涅 槃 約 染 淨 此 諸 二 法 本 不 相 是 法 相 迢 然 今 以 一 性 通 之 令 動 靜 無 別 真 俗 不 殊 染 淨 同 體 一 無 所 異 良 以 性 起 為 相 境 智 歷 然 相 得 性 融 身 心 廓 爾 故 下 文 云 如 大 海 水 因 風 波 動 風 相 水 相 不 相 捨 離 又 經 云 二 諦 並 非 雙 恒 乖 未 曾 各 又 大 集 云 生 死 涅 槃 二 界 平 等 即 是 佛 界 此 中 交 徹 雙 融 夷 齊 一 貫 等 正 顯 二 法 不 二 之 語 徹 通 融 和 夷 平 齊 等 貫 通 也 對 文 可 見 然 上 四 門 旨 趣 微 妙 初 則 標 本 以 彰 末 使 萬 有 星 羅 於 義 天 後 則 攝 末 以 歸 本 俾 群 象 泯 同 於 性 海 乍 舒 乍 卷 或 存 或 亡 法 乃 同 時 義 無 前 後 由 是 阿 鼻 依 正 全 處 極 聖 之 自 心 毘 盧 身 土 不 逾 下 凡 之 一 念 圓 實 之 旨 其 在 茲 焉 問 初 敘 一 心 後 辨 二 門 不 二 亦 即 一 心 初 後 何 別 答 初 之 一 心 心 當 能 起 後 之 一 心 心 當 所 歸 雖 前 後 體 同 且 始 終 義 異 但 以 本 是 一 心 離 名 絕 相 由 其 迷 悟 萬 法 隨 生 生 法 本 空 一 切 唯 識 識 如 幻 夢 但 是 一 心 由 是 論 依 法 說 疏 約 論 明 次 第 四 門 故 無 所 越 一 論 之 旨 其 在 茲 焉 但 以 下 明 造 論 因 由 二 今 初 反 顯 者 欲 顯 菩 薩 造 論 先 明 不 假 論 時 如 來 在 世 即 時 勝 緣 勝 根 熟 易 調 即 根 勝 行 勝 謂 牟 尼 釋 尊 成 道 已 來 未 涅 槃 時 法 化 流 行 聖 賢 輔 贊 人 根 成 熟 性 行 調 柔 非 一 佛 所 種 諸 善 根 於 無 量 劫 久 植 德 本 一 稟 下 明 根 行 勝 相 不 須 再 聞 故 言 一 承 順 聖 旨 故 云 稟 尊 言 者 八 音 四 辯 金 口 親 宣 聞 而 獲 益 逮 無 生 忍 P. 6

7 故 云 懸 契 又 懸 者 遠 也 不 必 親 從 金 口 但 展 轉 傳 聞 如 身 子 聞 馬 勝 因 緣 目 犍 連 承 舍 利 轉 教 此 之 根 性 尚 不 藉 結 集 之 經 豈 假 菩 薩 造 論 故 下 論 云 若 如 來 在 世 眾 生 利 根 能 說 之 人 色 心 業 勝 圓 音 一 演 異 類 等 解 則 不 須 論 大 師 下 正 明 二 初 敘 謬 述 迷 二 初 總 敘 也 大 師 者 德 業 高 勝 可 軌 可 範 即 十 號 中 天 人 師 一 號 也 緣 終 息 化 佛 日 韜 光 故 云 沒 後 即 時 緣 俱 劣 也 爾 時 則 昏 衢 失 照 世 皆 闇 冥 正 法 陵 遲 故 名 為 劣 異 執 下 明 根 行 俱 劣 顛 倒 計 著 名 為 異 執 亂 於 正 理 故 曰 紛 綸 紛 亂 綸 理 也 此 有 三 類 執 計 不 同 故 名 為 異 一 凡 夫 依 於 鈍 惑 執 五 蘊 色 心 計 為 常 樂 我 淨 二 外 道 依 於 分 別 於 五 蘊 上 計 其 有 我 或 即 蘊 離 蘊 著 斷 著 常 起 六 十 二 見 等 三 小 乘 雖 破 我 執 而 起 法 見 不 知 真 常 而 計 無 常 等 四 隨 自 見 解 各 立 己 宗 分 為 二 十 餘 部 互 相 是 非 此 即 俱 名 異 執 或 趣 下 明 其 劣 相 或 者 不 定 之 詞 此 等 根 性 既 劣 或 隨 利 鈍 使 成 凡 外 或 聞 權 淺 教 為 小 乘 也 凡 夫 外 道 非 佛 正 法 故 名 邪 途 宗 習 歸 向 名 之 為 趣 小 徑 者 已 離 我 執 不 名 為 邪 未 得 法 空 不 名 大 道 趣 理 偏 僻 厭 心 勤 勞 切 募 化 城 不 求 寶 所 唯 貪 自 利 豈 能 運 他 既 匪 大 途 故 云 小 徑 遂 使 下 別 顯 二 初 迷 理 遂 使 者 躡 前 起 後 之 詞 由 前 根 緣 既 劣 異 執 仍 繁 遂 令 迷 本 真 心 逐 妄 流 轉 功 德 法 寶 本 有 而 無 用 圓 解 神 珠 垢 覆 而 不 現 孤 窮 生 死 之 路 傭 賃 涅 槃 之 門 動 經 塵 劫 飄 然 浪 迹 三 德 祕 藏 莫 之 能 入 也 此 中 二 喻 各 出 一 經 一 貧 家 寶 藏 喻 即 如 來 藏 經 九 喻 中 之 第 五 也 彼 文 云 譬 如 貧 家 有 珍 寶 藏 寶 不 能 言 我 在 此 中 既 不 自 知 又 無 語 者 不 能 開 發 此 珍 寶 藏 一 切 眾 生 亦 復 如 是 如 來 知 見 大 法 寶 藏 在 其 身 內 不 聞 不 知 耽 惑 五 欲 輪 轉 生 死 受 苦 無 量 等 匿 隱 濟 救 乏 闕 也 少 而 無 父 曰 孤 無 財 之 極 曰 窮 合 法 可 知 二 衣 內 明 珠 喻 即 法 華 五 百 弟 子 受 記 之 文 廣 說 如 彼 賃 力 曰 傭 給 使 曰 作 餘 文 可 解 加 以 下 二 迷 教 也 言 加 以 者 以 如 來 滅 度 之 後 雖 不 親 承 金 口 然 有 結 集 教 文 可 以 尋 言 見 象 尋 象 得 意 眾 生 根 性 雖 劣 多 起 異 見 苟 能 聞 於 大 法 自 然 改 正 今 又 否 能 尋 繹 廢 置 敷 宣 圓 理 既 而 蔑 聞 邪 見 於 焉 難 革 聖 人 既 滅 根 行 仍 微 圓 實 之 教 抑 又 不 行 故 云 加 以 文 中 四 句 前 二 句 明 大 教 頹 綱 後 二 句 明 迷 者 難 改 教 非 小 道 運 至 無 上 故 曰 大 乘 終 極 圓 實 揀 異 權 淺 故 名 深 旨 貝 葉 者 即 多 羅 樹 葉 也 猶 此 方 竹 帛 簡 牘 之 類 載 能 詮 文 可 以 披 取 見 所 詮 理 如 說 而 行 反 迷 歸 悟 今 隱 廢 不 行 故 云 沈 也 下 二 句 明 迷 者 難 改 群 有 者 即 前 凡 夫 外 道 小 乘 類 各 眾 多 故 云 群 有 無 正 法 眼 不 見 佛 性 故 曰 盲 徒 馳 謂 奔 趣 異 路 即 邪 途 小 徑 也 既 不 能 就 之 於 有 道 正 之 以 圓 乘 迷 謬 日 深 習 以 成 性 服 藥 不 瞑 眩 厥 疾 何 瘳 還 復 無 因 故 云 莫 反 爰 有 下 二 興 悲 造 論 三 今 初 悲 歎 人 法 也 初 二 句 能 歎 爰 曰 也 謂 如 來 滅 度 已 六 百 年 人 根 雖 劣 正 法 尚 存 聖 人 示 生 興 我 真 教 故 云 爰 有 大 士 謂 馬 鳴 論 主 本 成 正 覺 號 大 光 明 迹 居 八 地 為 法 身 菩 薩 發 大 心 信 大 法 解 大 義 修 大 行 證 大 道 趣 大 果 非 其 小 流 故 云 大 士 也 馬 鳴 者 謂 此 菩 薩 生 時 及 說 法 時 感 眾 馬 悲 鳴 故 受 斯 稱 如 下 廣 P. 7

8 釋 慨 此 下 二 句 所 歎 初 句 歎 教 無 聲 之 歎 曰 慨 頹 綱 者 喻 也 圓 實 之 教 尋 繹 既 罕 沈 廢 不 行 如 大 綱 既 頹 綱 目 何 整 人 天 魚 無 其 澇 漉 佛 彼 岸 何 由 得 致 游 泳 苦 海 無 能 出 期 道 之 不 行 職 由 斯 也 悼 斯 下 傷 迷 悼 傷 淪 沈 溺 沒 也 大 士 見 教 綱 沈 綱 頹 而 不 舉 迷 徒 溺 喪 淪 而 不 升 歎 之 傷 之 寧 不 思 救 故 經 云 我 以 佛 眼 觀 見 六 道 眾 生 貧 窮 無 福 慧 入 生 死 險 道 相 續 苦 不 斷 乃 至 不 求 大 勢 佛 及 以 斷 苦 法 為 是 眾 生 故 而 起 大 悲 心 等 將 欲 下 二 述 造 論 意 文 有 六 句 初 二 句 明 教 顯 理 次 二 句 破 邪 歸 正 後 二 句 令 獲 頓 益 今 初 將 者 當 也 且 也 欲 謂 希 願 啟 謂 開 發 了 義 大 乘 名 為 深 經 終 實 圓 理 故 曰 妙 旨 佛 親 說 時 利 根 者 得 入 如 人 有 目 日 光 明 照 見 種 種 色 滅 度 之 後 昏 鈍 性 障 諸 阿 顛 迦 其 猶 昏 衢 昏 衢 之 體 是 謂 二 障 大 士 思 欲 發 揮 圓 實 旨 趣 令 彼 迷 者 失 無 明 闇 佛 昔 曾 破 今 更 重 明 故 云 再 曜 次 二 句 破 邪 歸 正 斥 謂 指 破 心 行 理 外 總 名 邪 見 非 但 不 信 因 果 而 已 此 乃 凡 夫 外 道 二 乘 俱 名 為 邪 故 迦 葉 言 我 等 自 此 已 前 皆 名 邪 見 人 也 顛 頂 也 以 頭 向 下 故 名 顛 倒 或 顛 者 病 也 眸 即 目 瞳 此 舉 喻 也 如 人 眼 之 有 病 妄 見 空 華 毛 輪 二 月 等 又 顛 即 心 狂 由 心 狂 故 目 覩 諸 物 皆 悉 不 正 謂 非 親 見 親 等 彼 邪 見 者 亦 復 如 是 於 性 空 處 見 生 死 涅 槃 於 妙 明 中 成 分 別 見 妄 正 趣 者 真 菩 提 路 也 往 而 却 還 曰 歸 眾 生 迷 見 不 依 正 道 旁 行 五 趣 縱 出 三 界 亦 落 無 為 坑 中 今 欲 令 彼 不 循 異 轍 還 向 直 道 無 諸 委 曲 也 後 二 句 結 成 頓 益 初 喻 次 法 水 初 出 可 以 濫 觴 曰 源 者 即 人 也 如 人 泝 洄 窮 其 水 本 名 為 還 源 以 喻 行 者 反 生 死 流 歸 於 本 際 也 得 本 際 者 名 覺 心 源 故 下 文 云 覺 心 源 者 名 究 竟 覺 若 準 他 說 三 無 數 劫 修 習 廣 大 行 願 方 成 正 覺 如 挹 流 討 源 也 今 言 可 即 非 遙 者 謂 只 於 生 滅 之 處 示 彼 因 緣 無 性 四 相 本 自 不 生 死 即 真 實 如 下 論 云 四 相 本 來 平 等 唯 一 覺 故 又 云 一 切 法 悉 皆 真 故 皆 同 如 故 圓 覺 云 知 幻 即 離 不 作 方 便 離 幻 即 覺 亦 無 漸 次 又 南 嶽 云 道 源 不 遠 性 海 非 遙 肇 公 亦 云 道 遠 乎 哉 觸 事 而 真 聖 遠 乎 哉 體 之 即 神 斯 皆 可 即 非 遙 之 義 也 如 示 萬 派 之 水 即 是 本 源 之 水 無 二 別 也 如 是 則 一 念 契 真 即 名 為 佛 豈 待 多 劫 而 遠 求 耶 頓 益 之 義 昭 然 可 見 造 廣 下 三 正 造 諸 論 二 初 廣 論 謂 甘 蔗 論 釋 中 本 楞 伽 經 義 味 豐 美 故 立 斯 稱 又 造 一 心 遍 滿 論 融 俗 歸 真 論 真 如 三 昧 論 等 一 百 餘 部 如 來 滅 度 方 六 百 載 人 根 稍 利 堪 受 廣 說 故 云 當 時 遐 遠 群 眾 品 類 也 即 普 該 眾 類 遠 及 未 來 凡 是 當 機 皆 獲 斯 利 故 云 遐 益 群 品 既 文 下 二 略 論 三 今 初 出 所 以 也 既 者 已 也 即 印 前 之 詞 文 多 謂 甘 蔗 論 六 百 卷 或 云 一 百 卷 此 方 無 本 難 定 是 非 邈 遠 也 文 句 既 多 義 又 深 遠 後 代 雖 有 圓 頓 根 性 心 力 劣 者 於 此 文 義 廣 博 之 論 不 能 備 覽 非 謂 一 向 權 小 之 機 名 為 淺 識 以 此 略 論 正 為 大 乘 頓 根 令 悟 入 故 故 下 文 云 自 有 眾 生 復 以 廣 論 文 多 為 煩 心 樂 總 持 少 文 而 攝 多 義 能 取 解 者 又 云 為 欲 解 釋 如 來 根 本 之 義 令 諸 眾 生 正 解 不 謬 故 為 令 善 根 成 熟 眾 生 於 摩 訶 衍 法 堪 任 不 退 信 故 等 斯 則 正 為 大 乘 信 解 位 人 而 作 因 緣 反 知 P. 8

9 於 此 廣 中 但 無 心 力 名 為 淺 識 悲 末 下 二 正 造 論 悲 謂 菩 薩 造 論 之 心 菩 薩 發 心 體 於 三 種 謂 大 悲 大 智 大 願 悲 則 度 生 智 則 求 證 願 則 總 攝 今 為 拔 眾 生 苦 與 究 竟 樂 而 造 斯 論 故 須 悲 也 下 論 云 所 謂 為 令 眾 生 離 一 切 苦 得 究 竟 樂 非 求 世 間 名 利 恭 敬 故 末 葉 約 時 迷 倫 約 類 以 佛 滅 後 二 千 五 百 年 去 解 脫 智 慧 多 聞 禪 定 俱 不 牢 固 但 隨 迷 見 唯 起 諍 論 如 斯 類 也 誠 堪 慜 之 故 造 此 論 令 其 悟 入 葉 世 也 倫 類 也 可 謂 下 三 彰 功 益 二 今 初 略 能 含 廣 可 謂 者 印 歎 之 詞 論 唯 一 軸 二 十 四 紙 故 云 文 約 約 略 也 所 詮 之 法 義 備 河 沙 故 云 義 豐 豐 多 也 斯 則 攝 盡 十 方 三 世 諸 佛 法 藏 故 下 文 云 諸 佛 甚 深 廣 大 義 我 今 隨 順 總 持 說 又 云 如 是 摩 訶 衍 諸 佛 祕 藏 我 已 總 說 解 行 等 者 解 即 立 義 解 釋 二 分 所 詮 令 生 解 故 行 即 修 行 信 心 及 勸 修 利 益 所 詮 令 起 行 故 又 云 於 真 如 法 中 深 解 現 前 所 修 離 相 又 云 知 心 妄 動 無 前 境 界 修 遠 離 法 等 俱 即 是 兼 義 意 無 別 解 行 兩 足 故 曰 俱 兼 亦 可 俱 則 具 於 解 行 兼 則 解 中 有 行 行 中 有 解 目 足 更 資 方 到 清 涼 池 爾 中 下 下 二 巧 被 根 緣 謂 中 根 已 下 之 類 皆 由 此 論 開 示 而 得 悟 入 佛 之 知 見 若 約 位 說 悟 當 信 解 入 當 行 證 若 依 天 台 兼 於 開 示 總 對 圓 教 四 十 位 人 即 住 行 向 地 如 次 以 配 開 示 悟 入 也 今 以 深 該 淺 故 云 悟 入 者 矣 辭 也 然 此 中 下 之 言 非 謂 對 大 指 小 名 為 中 下 以 大 乘 圓 頓 之 根 自 有 上 中 下 別 今 是 圓 根 之 中 下 也 如 圓 覺 經 三 根 之 義 正 同 於 此 今 言 中 下 悟 入 以 讓 上 根 廣 論 被 故 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 一 P. 9

10 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 二 長 水 沙 門 子 璿 錄 將 解 下 別 釋 義 門 二 初 開 章 懸 敘 中 六 者 蓋 於 綸 緒 何 者 夫 聖 人 所 作 必 不 徒 然 茲 論 發 興 有 何 所 以 故 受 之 以 教 起 因 緣 也 名 教 既 興 已 知 由 漸 釋 氏 之 學 三 藏 統 收 約 法 約 人 如 何 攝 屬 故 受 之 以 明 藏 所 攝 也 論 藏 通 乎 大 小 菩 薩 有 其 權 實 不 以 義 求 罔 知 旨 趣 此 論 詮 法 分 齊 至 何 故 受 之 以 顯 教 義 分 齊 也 教 所 詮 義 以 知 至 極 未 委 何 等 機 宜 於 此 悟 入 故 受 之 以 教 所 被 機 也 所 詮 所 被 既 已 昭 然 未 審 能 詮 以 何 為 體 故 受 之 以 能 詮 教 體 也 教 體 既 明 教 下 所 詮 宗 於 何 事 宗 之 畢 竟 趣 向 於 何 故 受 之 以 所 詮 宗 趣 也 凡 是 教 興 悉 須 具 此 故 今 懸 敘 止 斯 六 門 謂 論 所 因 故 論 所 攝 故 論 所 詮 故 論 所 被 故 論 所 依 故 論 宗 歸 故 然 本 疏 開 章 具 例 十 門 前 六 同 此 但 於 此 後 更 列 四 門 謂 釋 論 題 目 造 論 時 代 翻 譯 年 月 隨 文 解 釋 如 次 至 十 也 今 疏 不 依 彼 列 者 以 是 懸 敘 義 門 不 欲 雜 於 別 解 文 義 故 將 後 四 合 在 隨 文 注 解 之 中 由 是 懸 敘 但 有 六 段 一 辨 教 下 二 釋 文 二 初 總 標 也 十 徵 釋 者 十 段 之 中 皆 初 一 句 是 徵 餘 皆 釋 也 一 依 下 別 列 十 段 今 初 依 何 智 者 起 論 之 體 莫 先 於 智 無 智 不 能 起 論 故 佛 法 中 智 為 根 本 也 斯 則 六 因 之 中 智 生 因 也 以 有 智 故 有 義 有 義 故 立 言 故 此 十 中 先 責 其 智 謂 依 下 釋 也 然 菩 薩 之 智 有 權 有 實 實 智 詣 理 虛 通 往 來 符 會 真 體 名 洞 契 心 源 心 源 即 無 相 真 理 也 契 此 理 故 名 無 生 忍 即 根 本 智 也 權 智 幹 事 建 立 佛 法 成 就 眾 生 隨 其 根 性 授 與 法 藥 令 得 服 行 名 隨 機 巧 妙 之 辯 謂 順 其 根 欲 上 中 下 品 故 曰 隨 機 言 無 疎 拙 曲 成 萬 物 而 不 遺 故 名 之 為 巧 巧 無 巧 相 不 可 以 言 議 思 度 故 名 妙 也 此 智 騰 之 於 口 故 名 為 辯 此 辯 有 四 有 七 四 謂 四 無 礙 辯 即 法 義 詞 樂 說 也 亦 名 四 無 礙 智 但 在 心 在 口 用 處 不 同 故 得 智 辯 之 名 其 體 一 也 七 辯 者 一 捷 辯 卒 答 不 思 須 即 言 故 二 無 斷 辯 相 續 連 環 而 無 竭 故 三 迅 辯 明 於 理 事 心 無 癡 闇 言 音 迅 疾 如 懸 河 故 四 隨 應 辯 應 於 時 機 無 差 異 故 五 無 疎 謬 辯 所 說 契 理 無 差 失 故 六 豐 義 味 辯 名 數 理 事 皆 無 量 故 七 一 切 世 間 最 上 妙 辯 此 辯 有 五 德 一 甚 深 如 雷 二 清 徹 遠 聞 三 其 聲 哀 雅 如 迦 陵 頻 伽 四 能 令 眾 生 入 心 愛 敬 五 若 有 聞 者 歡 喜 無 厭 具 此 五 者 名 最 上 也 此 上 四 七 之 辯 皆 因 本 智 證 理 而 後 得 故 名 後 得 智 巧 妙 之 相 在 次 兩 門 然 聖 智 圓 通 必 須 理 事 雙 照 隨 闕 一 種 則 非 圓 智 今 論 主 迹 居 八 地 正 證 無 生 入 真 如 門 即 根 本 實 智 照 生 滅 門 隨 彼 事 量 一 一 觀 察 知 機 設 化 應 根 巧 說 即 後 得 權 智 權 實 二 智 隨 用 雖 殊 然 體 無 二 依 此 一 體 圓 智 而 建 立 論 文 故 十 地 論 稱 歎 說 者 有 三 辯 才 智 謂 真 實 智 體 性 智 果 智 前 二 即 根 本 後 得 後 一 即 後 得 之 用 謂 依 體 性 起 言 巧 說 故 言 果 也 今 此 所 明 通 前 三 智 也 示 何 法 者 已 知 論 主 所 依 非 是 下 凡 有 漏 之 識 但 依 二 智 無 漏 建 立 凡 所 有 言 盡 合 真 理 契 會 時 機 必 無 過 矣 如 其 所 示 是 何 法 門 令 彼 信 解 修 斷 入 證 耶 故 此 徵 之 謂 一 心 下 釋 也 然 大 乘 法 體 是 眾 生 諸 佛 無 二 真 源 不 P. 10

11 分 染 淨 真 妄 差 別 而 能 具 攝 一 切 諸 法 寂 焉 不 動 靈 鑒 無 昧 故 名 一 心 而 此 心 體 非 真 非 妄 能 真 能 妄 故 開 二 門 門 者 無 壅 虛 通 往 來 出 入 自 生 開 闔 無 妨 之 謂 也 依 心 無 相 立 真 如 門 依 心 具 法 立 生 滅 門 二 門 互 通 開 闔 自 在 俱 以 一 心 為 源 故 云 心 真 如 心 生 滅 也 三 大 者 即 二 門 下 所 示 之 義 謂 真 如 門 唯 示 體 大 生 滅 門 具 示 三 大 故 下 論 云 是 心 真 如 相 即 示 摩 訶 衍 體 故 是 心 生 滅 因 緣 相 能 示 摩 訶 衍 自 體 相 用 故 四 信 者 謂 信 真 如 及 三 寶 也 信 心 是 一 信 境 有 四 故 成 四 信 故 下 論 云 一 者 信 根 本 所 謂 樂 念 真 如 法 故 乃 至 常 念 親 近 修 習 如 實 行 故 五 行 謂 行 布 施 持 戒 忍 辱 精 進 止 觀 之 法 成 就 前 來 四 種 信 心 令 成 根 不 退 入 正 道 故 如 下 廣 明 所 言 等 者 法 相 至 多 今 疏 從 一 至 五 增 數 略 列 不 及 多 云 故 言 等 也 若 具 言 之 即 二 覺 四 位 四 相 四 鏡 三 細 六 麁 等 不 能 廣 引 然 疏 列 雖 少 無 法 不 該 以 生 滅 一 門 具 明 世 出 世 間 一 切 法 故 此 等 皆 是 所 示 之 法 雖 通 云 示 然 示 義 有 別 謂 於 上 諸 法 示 令 信 解 行 斷 證 等 配 文 可 見 由 是 疏 中 通 云 示 也 云 何 示 者 上 之 所 列 但 是 所 示 之 法 未 知 作 何 方 便 而 顯 示 之 巧 謂 權 巧 便 謂 方 便 此 屬 論 主 能 示 之 智 一 味 大 乘 即 一 心 真 理 不 分 染 淨 因 果 凡 聖 空 有 等 異 故 云 一 味 揀 對 二 乘 故 名 大 乘 此 之 法 體 以 智 冥 符 離 諸 分 別 乃 云 一 味 若 依 言 說 示 即 開 為 二 謂 法 義 也 故 論 云 摩 訶 衍 者 總 說 有 二 種 一 者 法 二 者 義 仍 開 法 為 二 門 演 義 為 三 大 故 論 云 依 一 心 法 有 二 種 門 一 者 心 真 如 門 二 者 心 生 滅 門 又 云 所 言 義 者 則 有 三 種 等 備 如 前 引 由 此 下 結 指 善 權 謂 論 主 以 一 實 智 證 無 分 別 一 味 真 理 以 方 便 力 為 眾 生 故 善 用 巧 便 而 開 一 味 成 多 法 門 多 無 多 相 不 違 一 味 故 名 善 巧 開 即 演 一 為 多 示 即 顯 令 生 解 也 以 何 顯 者 意 責 前 之 善 巧 乃 是 展 彼 義 門 令 一 成 多 今 欲 令 此 義 理 皎 然 可 見 由 何 方 便 而 得 顯 明 以 由 顯 明 也 音 即 音 聲 字 即 文 字 聲 無 聲 相 字 無 字 相 故 云 妙 善 謂 論 主 於 權 實 無 礙 智 上 流 演 聲 名 句 文 是 無 漏 善 性 所 攝 不 同 凡 夫 屬 於 無 記 故 淨 名 云 夫 說 法 者 無 說 無 示 斯 則 唯 為 開 導 利 益 眾 生 不 依 文 字 也 華 嚴 十 地 品 中 喻 空 中 風 畫 等 皆 顯 聲 名 句 文 非 有 非 無 也 斯 皆 謂 之 妙 音 善 字 譬 比 也 喻 曉 也 即 以 近 事 比 類 令 於 深 法 得 曉 了 故 無 著 云 喻 者 見 邊 義 謂 以 所 見 邊 與 未 所 見 邊 和 合 正 說 名 之 為 喻 師 子 覺 云 所 見 邊 者 謂 已 顯 了 分 未 所 見 邊 者 謂 未 顯 了 分 以 顯 了 分 顯 未 顯 了 分 令 義 平 等 所 有 正 說 名 為 立 喻 然 有 二 種 一 者 同 法 二 者 異 法 同 法 者 若 於 是 處 顯 因 同 品 決 定 有 性 謂 若 所 作 見 彼 無 常 譬 如 瓶 等 異 法 者 若 於 是 處 說 所 立 無 因 遍 非 有 謂 若 是 常 見 非 所 作 如 虛 空 等 然 離 十 過 方 為 正 喻 同 喻 五 過 謂 能 立 法 不 成 所 立 法 不 成 俱 不 成 無 合 倒 合 異 喻 五 過 謂 所 立 法 不 遣 能 立 法 不 遣 俱 不 遣 不 離 倒 離 宗 謂 所 成 立 法 因 即 宗 家 因 由 所 以 與 前 譬 喻 皆 為 能 立 故 因 明 論 云 由 宗 因 喻 多 言 開 示 諸 有 問 者 未 了 義 故 然 宗 者 有 體 有 依 依 有 能 別 所 別 依 體 之 上 共 離 九 過 方 為 正 宗 謂 現 量 相 違 比 量 相 違 世 間 相 違 自 教 相 違 自 語 相 違 能 別 不 極 成 所 別 不 極 成 俱 不 極 成 相 符 極 成 因 有 三 相 謂 遍 是 宗 法 性 同 品 定 有 性 異 品 遍 無 性 P. 11

12 然 因 有 二 種 謂 生 因 了 因 生 因 如 種 生 芽 了 因 如 燈 照 物 然 此 二 因 各 有 三 種 生 因 三 者 一 言 生 因 二 智 生 因 三 義 生 因 了 因 三 者 一 智 了 因 二 言 了 因 三 義 了 因 廣 如 彼 疏 然 此 因 支 離 十 四 過 方 為 正 因 謂 兩 俱 不 成 隨 一 不 成 所 依 不 成 猶 豫 不 成 共 不 定 不 共 不 定 同 品 一 分 轉 異 品 遍 轉 異 品 一 分 轉 同 品 遍 轉 俱 品 一 分 轉 決 定 相 違 法 自 相 相 違 法 差 別 相 違 有 法 自 相 相 違 有 法 差 別 相 違 然 此 三 支 共 離 三 十 三 過 并 諸 闕 減 等 今 非 正 意 不 能 具 陳 然 今 論 中 雖 說 宗 因 譬 喻 不 同 因 明 三 事 合 集 成 於 比 量 但 今 文 中 或 單 舉 宗 義 或 舉 宗 因 或 舉 宗 喻 或 舉 因 喻 如 下 論 云 一 者 法 二 者 義 此 之 法 義 但 是 因 明 前 陳 後 說 有 法 及 法 如 立 量 云 一 心 是 有 法 定 具 三 大 故 為 宗 因 云 以 有 真 如 生 滅 二 相 故 此 但 舉 其 宗 因 而 不 引 喻 或 云 真 如 是 有 法 定 不 可 立 不 可 遣 故 為 宗 因 云 以 一 切 法 悉 皆 真 故 皆 同 如 故 此 亦 但 舉 宗 因 也 餘 皆 例 知 若 以 此 論 對 五 性 宗 應 立 量 云 一 真 如 性 是 有 法 定 能 隨 緣 故 為 宗 因 云 是 有 為 法 平 等 所 依 故 同 喻 如 虛 空 能 令 下 結 指 謂 前 妙 音 等 為 能 顯 法 義 理 趣 為 所 顯 由 前 巧 便 遂 令 義 理 明 顯 可 見 也 此 上 二 段 即 前 巧 妙 之 相 依 何 本 者 此 徵 菩 薩 造 論 必 有 所 憑 若 無 依 據 便 同 虛 誕 佛 聖 言 即 至 教 量 正 道 理 即 比 量 定 量 即 現 量 至 教 者 謂 一 切 智 人 無 所 不 鑒 具 足 五 語 言 必 誠 諦 依 此 立 論 決 定 可 信 無 有 虛 妄 故 取 為 本 聖 言 之 語 通 於 三 乘 餘 人 有 所 不 知 由 是 揀 之 故 言 佛 也 先 標 比 量 者 以 論 宗 經 故 比 量 者 謂 藉 眾 相 而 觀 於 義 眾 相 者 謂 因 三 相 由 彼 為 因 於 所 比 宗 義 有 正 智 生 了 知 有 火 或 無 常 等 今 言 正 道 理 者 為 簡 一 切 邪 謬 因 故 若 因 不 正 宗 義 亦 邪 由 是 故 言 正 道 理 也 現 量 者 謂 無 分 別 若 有 正 智 於 色 等 義 離 名 種 等 所 有 分 別 現 現 別 轉 故 名 現 量 此 有 四 類 一 五 識 身 二 五 俱 意 三 諸 自 證 四 一 切 定 心 此 上 四 種 皆 現 量 也 今 言 定 量 者 以 此 四 義 緣 色 等 境 是 決 定 故 亦 可 前 正 道 理 中 具 含 二 量 謂 比 度 生 解 及 自 證 知 俱 無 謬 妄 咸 正 道 理 定 量 一 句 總 指 三 量 俱 是 決 定 取 此 為 本 可 信 從 故 藉 何 力 者 此 責 論 主 依 經 造 論 上 欲 契 聖 下 欲 利 凡 流 至 後 代 破 邪 立 正 俾 世 世 不 絕 燈 燈 無 盡 為 用 自 力 為 假 他 威 耶 歸 三 寶 者 謂 三 寶 吉 祥 一 切 眾 生 最 勝 良 田 有 歸 依 者 能 辦 大 事 生 諸 福 智 能 離 生 死 得 涅 槃 樂 故 佛 滅 度 凡 諸 弟 子 所 有 著 述 皆 歸 三 寶 示 學 有 宗 不 自 專 已 離 過 失 故 今 乞 威 加 承 力 而 作 必 至 後 代 人 無 不 信 然 加 有 二 種 一 顯 加 謂 現 身 說 法 二 冥 加 但 闇 增 智 慧 今 通 此 二 也 能 歸 所 歸 如 下 廣 釋 為 何 義 者 此 責 既 假 三 寶 威 加 造 立 茲 論 有 何 義 意 切 慕 如 此 耶 助 揚 化 者 助 謂 贊 輔 揚 謂 發 揮 化 謂 教 導 是 則 贊 輔 如 來 發 揮 法 門 教 導 群 品 以 十 方 諸 佛 迭 為 師 資 互 相 贊 弼 令 法 道 流 行 眾 生 受 化 今 論 主 示 居 因 位 師 我 牟 尼 宗 經 造 論 故 云 助 化 摧 邪 顯 正 者 謂 如 來 在 日 邪 見 者 佛 自 調 伏 佛 滅 度 後 苟 有 斯 類 人 無 制 止 今 論 主 為 摧 彼 邪 徒 令 邪 教 不 興 立 我 正 法 令 生 正 見 故 下 論 中 顯 示 正 義 對 治 邪 執 是 也 護 持 遺 法 者 謂 佛 所 說 法 門 至 滅 度 後 總 名 遺 法 今 造 論 發 揚 令 無 墜 地 者 名 為 護 持 展 轉 弘 傳 燈 燈 不 絕 以 至 來 劫 名 久 住 世 報 如 來 恩 者 佛 留 教 法 意 在 傳 P. 12

13 弘 展 轉 度 人 令 至 大 果 若 不 傳 演 逆 佛 本 懷 是 謂 辜 恩 苟 能 顯 發 妙 門 光 昭 大 教 勞 生 獲 益 不 絕 大 猷 斯 則 順 合 佛 心 雅 稱 宗 祖 名 為 報 恩 也 故 智 論 云 假 使 頂 戴 經 塵 劫 身 為 床 座 遍 三 千 若 不 傳 法 利 眾 生 畢 竟 無 能 報 恩 者 若 有 傳 持 正 法 藏 宣 揚 教 理 度 群 生 修 習 一 念 契 真 如 此 是 真 報 如 來 者 然 上 五 句 說 有 二 意 一 則 各 自 別 說 一 句 是 一 意 謂 助 佛 揚 化 故 摧 邪 故 顯 正 故 等 二 則 躡 迹 通 論 從 一 至 五 展 轉 相 由 即 助 佛 揚 化 者 為 摧 邪 故 摧 邪 為 顯 正 故 乃 至 報 如 來 恩 故 以 何 緣 者 此 責 如 上 所 為 本 緣 何 事 耶 令 眾 生 者 三 聚 五 性 一 切 眾 生 也 離 一 切 苦 者 離 三 苦 八 苦 分 段 變 易 二 生 死 苦 也 得 究 竟 樂 者 謂 得 無 上 菩 提 覺 法 樂 無 上 涅 槃 寂 靜 樂 一 得 永 得 更 無 過 者 揀 異 人 天 二 乘 故 云 究 竟 由 何 起 者 此 責 菩 薩 造 論 之 心 因 何 而 起 大 悲 者 即 同 體 無 緣 揀 非 愛 見 故 云 大 也 愍 謂 哀 愍 即 能 悲 之 心 物 謂 眾 生 即 所 悲 之 境 凡 夫 戀 生 死 執 常 樂 我 淨 故 云 迷 二 乘 愛 涅 槃 著 無 常 等 四 非 其 正 趣 認 以 為 正 故 名 為 謬 造 論 為 彼 令 反 迷 為 悟 捨 偏 入 圓 也 機 何 益 者 既 為 眾 生 造 論 其 有 被 此 化 者 得 何 利 益 謂 令 下 有 四 益 信 謂 十 信 聞 思 修 慧 即 三 賢 證 入 即 十 地 因 滿 即 究 竟 位 此 則 未 信 者 令 信 未 解 者 令 解 未 行 者 令 行 未 證 者 令 證 未 涅 槃 者 令 得 涅 槃 始 從 凡 夫 終 至 等 覺 受 斯 化 者 咸 得 利 益 本 疏 則 云 六 益 謂 信 及 三 慧 證 入 因 滿 大 同 小 異 開 合 兩 通 然 上 十 因 意 義 相 續 若 不 料 簡 寧 免 混 然 今 近 取 譬 令 無 所 惑 如 構 大 廈 先 要 有 解 ( 起 造 之 解 合 二 智 也 ) 次 列 所 造 ( 廳 堂 庠 序 等 合 一 心 二 門 三 大 等 ) 三 明 其 相 ( 間 架 向 背 等 合 分 三 大 等 ) 四 能 造 器 ( 斤 斧 墨 尺 等 合 妙 音 善 字 等 ) 五 有 所 憑 準 ( 依 絰 依 匠 合 三 量 等 ) 六 旁 藉 陰 功 ( 禁 宰 先 靈 合 三 寶 加 祐 ) 七 上 安 所 尊 ( 父 母 等 合 報 佛 恩 ) 八 下 廕 來 裔 ( 子 孫 男 女 合 為 眾 生 ) 九 念 情 深 厚 ( 有 恩 有 愛 合 大 悲 愍 物 ) 十 各 得 所 安 ( 隨 彼 穩 便 合 信 解 入 證 ) 如 上 配 合 顯 然 不 同 由 是 十 文 無 相 濫 矣 又 此 十 中 有 因 有 緣 有 通 有 別 通 則 因 緣 不 分 謂 此 十 段 總 是 造 論 因 由 緣 起 故 別 則 第 九 為 因 第 八 為 緣 前 六 則 因 緣 所 資 七 十 則 因 緣 之 果 又 此 十 中 不 出 悲 智 謂 第 一 是 智 第 九 是 悲 二 三 四 五 六 七 是 智 之 相 八 十 二 門 是 悲 之 相 也 然 論 文 之 中 自 有 八 種 因 緣 與 此 有 同 有 異 同 則 疏 論 兩 文 不 出 悲 智 二 種 異 則 論 中 但 直 述 自 己 所 懷 為 法 利 物 疏 則 具 敘 論 主 化 智 巧 便 妙 權 開 示 承 力 護 法 上 報 下 化 問 論 中 何 故 不 具 敘 耶 答 疏 敘 他 意 故 可 具 陳 論 主 述 已 但 明 所 為 若 同 疏 中 便 成 自 伐 故 不 具 敘 二 諸 藏 所 攝 者 三 二 不 一 故 云 諸 皆 能 含 攝 故 名 藏 謂 明 此 論 於 三 二 中 攝 屬 何 藏 三 藏 者 經 律 論 也 此 約 所 詮 戒 定 慧 學 增 勝 而 立 謂 詮 定 增 勝 名 為 經 藏 詮 戒 增 勝 名 為 律 藏 詮 慧 增 勝 名 為 論 藏 言 增 勝 者 以 一 一 藏 通 餘 二 故 第 一 經 藏 者 梵 云 欲 底 修 多 羅 或 云 修 妬 路 素 呾 纜 此 云 契 經 謂 契 當 所 詮 法 義 契 合 所 化 機 心 經 謂 貫 穿 所 說 義 理 令 無 散 失 攝 持 所 化 物 機 使 無 顛 墜 故 佛 地 論 云 貫 穿 持 攝 所 應 說 義 及 所 被 樹 故 契 經 即 藏 持 業 釋 也 第 二 律 藏 者 梵 語 毘 奈 耶 或 云 毘 尼 或 毘 那 耶 義 翻 為 律 以 明 持 犯 法 則 軌 度 有 如 此 方 條 法 之 制 取 此 類 也 律 法 也 古 翻 為 調 P. 13

14 伏 謂 調 鍊 三 業 制 伏 過 非 調 鍊 則 通 於 止 作 制 伏 則 唯 明 止 惡 或 翻 為 滅 謂 身 語 意 惡 焚 燒 行 人 義 同 火 然 戒 能 止 滅 故 或 云 清 涼 以 能 息 惡 炎 熾 相 故 此 則 俱 就 所 詮 之 行 彰 名 調 伏 之 藏 等 依 主 釋 也 第 三 論 藏 者 梵 語 阿 毘 達 磨 此 云 對 法 法 則 所 對 之 境 謂 無 為 涅 槃 及 四 真 諦 對 即 能 對 之 心 謂 理 量 二 智 此 二 對 彼 妙 盡 理 源 揀 擇 法 相 分 明 指 掌 如 對 目 前 名 為 對 法 即 對 法 之 藏 依 主 釋 也 此 論 屬 彼 定 非 經 律 故 云 對 法 藏 攝 同 瑜 伽 論 說 謂 諸 一 切 了 義 經 典 循 環 研 覈 摩 呾 哩 迦 據 此 則 對 法 藏 攝 亦 是 佛 說 此 論 既 是 佛 滅 度 後 菩 薩 所 造 何 得 亦 入 對 法 藏 耶 答 佛 所 說 法 有 其 三 種 一 佛 自 說 二 加 他 說 三 懸 記 說 今 則 後 說 也 故 摩 耶 經 云 佛 記 馬 鳴 然 正 法 炬 滅 邪 見 幢 善 說 法 要 既 蒙 懸 記 即 同 佛 言 故 得 此 攝 問 若 言 懸 記 故 得 入 論 藏 者 豈 佛 滅 後 一 切 造 論 菩 薩 盡 是 懸 記 耶 由 斯 難 故 今 助 一 解 以 佛 所 說 雖 有 論 議 並 屬 經 藏 以 十 二 部 俱 名 經 故 菩 薩 造 者 但 名 為 論 或 宗 彼 經 或 隨 解 釋 故 此 所 攝 亦 不 相 違 二 藏 者 此 則 約 人 所 立 也 謂 於 三 藏 之 中 詮 示 大 乘 理 行 果 故 名 菩 薩 藏 詮 示 小 乘 理 行 果 故 名 聲 聞 藏 故 莊 嚴 論 及 攝 大 乘 說 由 上 下 乘 差 別 故 有 聲 聞 及 菩 薩 藏 然 約 人 說 人 有 三 乘 合 分 三 藏 以 緣 覺 人 多 不 藉 教 出 無 佛 世 或 出 佛 世 即 攝 屬 聲 聞 以 四 法 之 中 理 果 同 故 由 是 但 立 二 種 藏 也 若 據 教 行 有 別 亦 可 開 為 三 藏 故 普 超 三 昧 經 及 入 大 乘 論 說 以 約 別 義 開 為 三 藏 今 依 莊 嚴 等 論 約 於 同 義 合 為 二 藏 開 之 與 合 各 隨 一 意 耳 然 三 藏 之 中 各 具 二 藏 二 藏 之 內 各 有 三 藏 伹 約 人 約 法 分 此 二 三 廣 如 圓 覺 疏 所 辨 菩 薩 藏 攝 者 以 是 大 乘 非 詮 小 故 故 此 所 攝 三 教 義 分 齊 二 初 總 標 別 列 也 教 是 能 詮 義 即 所 詮 以 所 詮 義 顯 能 詮 教 即 知 此 教 分 齊 所 至 也 詮 法 通 局 者 通 則 大 乘 終 頓 圓 以 被 機 廣 故 詮 義 深 故 局 即 小 乘 及 大 乘 始 教 以 詮 法 淺 故 被 機 狹 故 又 深 必 該 淺 故 云 通 淺 不 至 深 故 云 局 又 一 經 能 含 多 教 故 云 通 一 經 唯 詮 一 教 故 云 局 以 義 分 教 者 由 諸 家 多 約 時 分 教 有 所 未 允 遂 招 諍 論 敘 彼 如 別 所 明 今 以 義 分 故 無 舛 謬 此 則 義 為 能 分 教 為 所 分 得 知 教 之 淺 深 者 由 所 詮 義 有 近 遠 故 二 隨 列 別 釋 二 初 總 敘 諸 教 五 今 初 小 乘 者 運 小 根 至 小 果 故 如 羊 鹿 車 伹 能 引 輕 不 能 致 遠 故 名 小 也 但 說 下 釋 相 也 即 正 辨 所 詮 之 理 但 猶 獨 也 唯 也 我 空 者 此 教 所 明 凡 有 所 為 皆 因 緣 力 中 無 主 宰 故 為 我 空 縱 少 說 者 阿 含 經 云 無 是 老 死 無 誰 老 死 既 言 無 是 老 死 即 是 法 空 之 義 雖 有 此 說 以 百 無 一 分 故 云 少 說 但 標 而 已 更 不 解 釋 故 不 明 顯 以 非 教 之 正 意 故 今 望 大 乘 分 明 顯 了 義 邊 故 名 為 但 如 河 少 水 亦 名 無 水 故 但 依 下 所 依 根 本 六 識 者 即 前 六 識 彼 教 三 宗 所 說 有 異 謂 經 部 無 別 心 所 有 部 有 別 心 所 覺 天 所 說 唯 一 意 識 隨 六 根 轉 無 別 六 異 三 毒 建 立 者 貪 瞋 癡 使 害 物 最 深 能 損 法 身 慧 命 故 受 毒 稱 若 以 此 三 為 能 熏 現 在 色 心 為 所 熏 造 業 受 生 輪 轉 三 界 此 為 染 根 本 若 以 無 貪 等 三 為 能 熏 現 在 色 心 為 所 熏 斷 煩 惱 出 三 界 此 為 淨 根 本 染 之 與 淨 由 三 有 無 除 此 更 無 所 依 故 云 但 也 未 盡 下 結 P. 14

15 成 不 了 不 達 如 來 藏 心 本 具 無 漏 功 德 故 未 盡 淨 法 之 源 不 了 根 本 不 覺 是 有 漏 因 故 未 盡 染 法 之 源 此 教 尚 不 詮 七 八 二 識 豈 況 無 明 法 性 耶 故 云 未 盡 等 多 諍 論 者 二 十 部 分 宗 各 不 相 與 如 群 盲 模 象 紛 然 是 非 故 云 諍 論 苟 盡 其 源 安 見 如 此 大 乘 者 運 大 根 至 大 果 故 如 牛 車 引 重 可 以 致 遠 故 名 大 乘 下 四 雖 權 實 有 異 以 通 對 小 乘 故 總 名 大 乘 也 始 分 二 教 者 且 標 兩 名 此 中 二 教 各 詮 一 義 是 謂 空 相 非 謂 一 教 而 有 二 名 但 說 下 明 所 詮 理 即 諸 部 般 若 明 心 境 染 淨 等 並 空 始 自 色 心 終 乎 種 智 無 不 如 幻 故 云 皆 空 般 若 云 無 色 無 受 想 行 識 乃 至 無 智 亦 無 得 等 又 經 云 若 有 一 法 勝 過 涅 槃 我 亦 說 為 如 夢 幻 等 未 盡 下 判 為 不 了 大 乘 法 理 不 空 不 有 而 空 而 有 既 但 說 空 當 知 未 盡 故 法 鼓 經 云 一 切 空 經 是 有 餘 說 中 論 云 空 是 大 乘 初 門 故 言 始 也 又 云 以 有 空 義 故 一 切 法 得 成 但 說 下 即 分 教 也 一 切 法 相 者 明 所 詮 法 然 一 切 不 出 五 位 一 百 法 謂 一 者 心 法 有 八 二 者 心 所 有 法 有 五 十 一 三 者 色 法 有 十 一 四 者 不 相 應 行 法 有 二 十 四 五 者 無 為 法 有 六 縱 說 真 如 無 為 是 諸 法 性 亦 墮 法 相 之 數 故 云 但 說 有 不 成 佛 下 判 為 不 了 謂 五 性 之 中 定 性 二 乘 無 性 闡 提 及 不 定 性 中 三 分 之 二 必 不 成 佛 既 不 皆 成 即 名 為 分 終 實 二 教 者 標 名 也 此 只 一 教 以 對 前 二 故 立 二 名 非 同 於 前 二 教 異 也 說 如 來 下 順 明 緣 起 即 生 滅 門 故 下 論 云 心 生 滅 者 依 如 來 藏 故 有 生 滅 心 所 謂 不 生 不 滅 與 生 滅 和 合 非 一 非 異 名 阿 梨 耶 識 等 即 前 云 不 變 性 而 緣 起 緣 起 下 逆 明 緣 性 即 真 如 門 故 論 云 心 真 如 者 即 是 一 法 界 大 總 相 法 門 體 所 謂 心 性 不 生 不 滅 乃 至 一 切 法 不 可 說 不 可 念 故 名 真 如 即 前 云 不 捨 緣 而 即 真 也 斯 則 從 本 起 末 故 云 隨 緣 末 即 同 本 故 云 無 性 如 範 金 為 器 器 即 是 金 定 性 等 者 三 聚 五 性 一 切 眾 生 皆 有 如 來 藏 心 總 皆 成 佛 故 涅 槃 經 云 凡 有 心 者 定 當 作 佛 圓 覺 云 有 性 無 性 齊 成 佛 道 上 皆 明 所 詮 之 法 方 盡 下 判 為 了 義 詮 法 窮 源 故 云 至 極 也 對 前 未 盡 終 於 始 故 名 為 終 教 非 同 法 相 故 云 實 理 分 教 不 了 乃 屬 於 權 此 中 了 義 故 云 實 教 頓 教 者 標 名 也 一 直 而 談 更 無 委 曲 不 歷 階 漸 唯 指 本 源 故 稱 為 頓 總 不 下 釋 相 也 不 說 法 相 者 謂 遍 計 依 他 色 心 假 實 法 相 雖 廣 不 出 於 斯 此 既 不 說 故 名 為 總 即 揀 分 教 但 說 法 相 唯 辨 真 性 者 此 揀 始 教 但 說 諸 法 皆 空 今 說 不 空 妙 有 即 圓 成 實 性 也 此 性 圓 滿 成 就 凡 聖 因 果 平 等 所 依 只 談 此 法 故 云 唯 辨 此 二 句 且 略 標 揀 也 下 即 廣 示 亦 無 等 者 釋 不 說 法 相 也 八 識 是 法 相 之 源 一 切 最 勝 以 勝 攝 劣 故 唯 舉 此 然 識 如 幻 夢 唯 是 一 心 故 云 亦 無 此 中 舉 識 以 影 所 緣 也 訶 教 者 斥 其 無 實 肇 公 云 名 無 得 物 之 功 故 圓 覺 云 修 多 羅 者 如 標 月 指 若 復 見 月 了 知 所 標 畢 竟 非 月 下 文 亦 云 一 切 言 說 假 名 無 實 但 隨 妄 念 不 可 得 故 勸 離 者 令 不 執 教 使 其 捨 詮 也 故 下 文 云 從 本 已 來 離 言 說 相 離 名 字 相 淨 名 云 乃 至 無 有 文 字 語 言 是 真 入 不 二 法 門 又 云 至 於 智 者 不 著 文 字 文 字 性 離 即 是 解 脫 達 磨 云 我 法 以 心 傳 心 不 立 文 字 等 能 詮 教 既 亡 所 詮 義 亦 遣 故 但 訶 教 也 毀 相 者 凡 所 有 相 皆 虛 妄 故 此 則 亡 所 證 P. 15

16 境 也 泯 心 者 心 生 則 種 種 法 生 故 此 即 亡 能 證 智 也 經 云 幻 塵 滅 故 幻 滅 亦 滅 又 云 亦 無 能 證 者 此 乃 妄 識 妄 緣 能 詮 所 詮 能 證 所 證 一 切 都 泯 故 下 文 云 一 切 法 從 本 已 來 非 色 非 心 非 智 非 識 非 有 非 無 畢 竟 不 可 說 相 但 一 念 等 者 念 生 既 是 凡 夫 相 現 性 隱 不 生 宜 名 為 佛 性 顯 相 亡 是 故 剎 那 登 妙 覺 等 佛 於 一 朝 故 觀 師 云 一 念 不 生 前 後 際 斷 照 體 獨 立 物 我 皆 如 更 不 假 餘 方 便 故 云 但 也 此 則 釋 前 唯 辨 真 性 不 依 下 結 成 頓 義 既 一 念 成 佛 豈 立 位 焉 位 既 不 存 不 亦 頓 乎 故 思 益 經 云 得 諸 法 正 性 不 從 一 地 至 於 一 地 圓 覺 云 知 幻 即 離 不 作 方 便 離 幻 即 覺 亦 無 漸 次 圓 教 者 謂 此 教 中 該 收 前 四 圓 滿 具 足 性 相 俱 融 剎 海 塵 毛 交 遍 互 入 即 華 嚴 宗 也 所 說 下 一 真 法 界 也 謂 所 說 理 事 心 境 人 法 聖 凡 染 淨 等 法 以 要 言 之 未 有 一 法 離 於 法 界 故 云 所 說 唯 是 法 界 或 可 此 句 是 總 標 下 皆 別 列 性 海 圓 融 者 理 法 界 謂 理 性 深 廣 故 如 海 也 理 體 周 遍 無 有 一 法 而 不 融 攝 故 云 圓 融 緣 起 者 事 法 界 謂 眾 緣 所 造 心 境 染 淨 情 器 因 果 大 小 一 多 各 不 同 故 無 礙 者 理 事 無 礙 法 界 也 謂 緣 起 事 法 皆 是 理 之 所 成 緣 起 無 性 不 礙 於 理 理 能 隨 緣 不 礙 於 事 故 得 理 事 二 無 障 礙 相 即 相 入 下 事 事 無 礙 法 界 也 謂 諸 事 法 各 全 攝 理 即 理 之 事 互 不 相 礙 故 得 一 一 事 法 相 即 相 入 一 即 一 切 一 切 即 一 一 入 一 切 一 切 入 一 互 為 主 伴 重 重 無 盡 如 天 網 珠 光 影 互 入 無 礙 無 盡 也 然 上 五 教 所 詮 不 出 性 相 性 相 相 望 料 揀 應 成 六 句 一 唯 相 非 性 小 乘 教 也 但 說 法 相 不 言 性 故 二 唯 性 非 相 即 頓 教 也 唯 辨 真 性 毀 相 泯 心 故 三 相 多 性 少 即 分 教 多 說 法 相 少 說 性 故 四 性 多 相 少 即 終 教 多 說 法 性 少 說 法 相 縱 說 法 相 亦 不 離 性 故 五 非 相 非 性 即 始 教 但 說 諸 法 皆 空 未 顯 真 如 性 故 六 全 相 全 性 圓 教 也 謂 說 一 真 法 界 全 體 而 起 成 染 淨 法 即 全 相 也 染 淨 起 時 性 體 不 隱 全 是 真 如 即 全 性 也 又 此 五 教 與 天 台 化 法 四 教 相 望 但 開 合 有 異 而 大 況 是 同 彼 則 開 前 合 後 此 則 開 後 合 前 四 教 者 謂 藏 通 別 圓 也 且 如 此 中 初 小 乘 教 即 彼 藏 教 第 二 始 教 此 有 二 類 一 始 教 但 說 諸 法 皆 空 即 彼 通 教 也 二 分 教 但 說 一 切 法 相 即 別 教 也 第 三 終 教 明 如 來 藏 隨 緣 成 諸 染 淨 緣 起 無 性 一 切 皆 如 即 彼 圓 中 雙 照 義 也 第 四 頓 教 唯 辨 真 性 即 彼 圓 中 雙 遮 義 也 第 五 圓 教 明 性 相 俱 融 即 彼 圓 中 遮 照 同 時 義 以 此 三 教 所 詮 唯 是 一 心 具 一 切 法 即 彼 圓 教 不 思 議 中 道 也 故 此 三 教 皆 屬 圓 收 此 即 合 彼 通 別 為 一 始 教 開 彼 圓 教 為 終 頓 圓 三 彼 即 開 此 始 教 為 通 別 二 合 此 終 等 為 一 圓 教 雖 開 合 有 異 而 法 無 異 也 然 彼 更 約 化 儀 論 四 約 時 論 五 廣 說 如 彼 若 於 下 二 與 論 相 攝 二 初 定 分 齊 正 唯 終 教 者 以 有 生 滅 門 說 如 來 藏 隨 緣 作 阿 賴 耶 成 諸 染 淨 義 故 兼 於 頓 者 以 有 真 如 門 顯 體 離 言 依 言 辨 德 故 然 雖 說 兩 門 以 真 如 門 中 但 略 顯 法 體 而 已 如 其 說 迷 悟 辨 聖 凡 論 染 則 二 礙 三 細 五 意 六 麁 論 淨 則 二 身 三 大 四 信 五 行 具 辨 染 淨 熏 習 廣 明 四 位 階 降 說 斷 證 明 解 行 但 是 一 切 世 出 世 法 皆 在 生 滅 門 中 所 明 既 而 廣 略 不 同 故 於 二 教 以 判 兼 正 也 P. 16

17 若 將 下 二 明 相 攝 也 五 唯 下 以 五 教 為 能 攝 此 論 為 所 攝 後 三 攝 此 者 終 頓 圓 也 謂 此 論 中 說 如 來 藏 緣 起 是 終 教 說 真 如 門 是 頓 教 又 真 如 門 是 理 法 界 生 滅 門 是 事 法 界 二 門 不 二 理 事 無 礙 法 界 一 心 是 一 真 法 界 此 即 圓 教 故 後 三 教 攝 得 此 論 然 頓 教 攝 此 亦 且 一 往 若 以 理 推 頓 教 義 狹 唯 辨 真 性 如 何 攝 此 若 言 以 有 真 如 義 故 得 彼 攝 者 此 論 亦 有 前 二 教 義 亦 應 前 二 攝 得 此 論 此 唯 下 以 此 論 為 能 攝 五 教 為 所 攝 也 攝 前 四 者 此 論 備 有 前 四 義 故 不 攝 圓 者 以 四 法 界 中 唯 有 三 種 而 不 明 事 事 無 礙 以 圓 教 宗 於 事 事 無 礙 義 既 不 全 故 非 攝 彼 然 以 義 推 亦 合 攝 彼 彼 文 四 種 統 唯 一 真 法 界 今 論 一 心 之 體 正 是 一 真 法 界 是 彼 圓 教 之 宗 耳 又 彼 事 事 得 無 礙 者 皆 由 真 如 隨 緣 故 也 故 知 真 如 隨 緣 是 彼 事 事 無 礙 之 由 故 得 攝 也 若 以 前 科 望 於 此 義 前 文 合 云 正 唯 終 教 兼 於 頓 圓 也 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 二 P. 17

18 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 三 長 水 沙 門 子 璿 錄 約 法 生 起 下 二 初 標 科 總 示 依 詮 染 者 以 淨 法 是 攝 末 歸 本 義 今 明 從 本 起 末 故 唯 取 染 略 五 重 者 廣 即 十 四 今 於 十 四 之 中 類 束 為 五 故 云 略 也 對 諸 宗 者 即 前 五 教 也 前 以 能 詮 為 門 故 云 約 教 此 以 所 詮 為 門 故 云 約 法 也 二 隨 文 別 釋 二 初 正 明 五 段 五 中 二 三 以 略 分 真 妄 故 云 開 云 明 後 二 唯 約 妄 論 具 顯 次 第 生 起 故 言 生 也 一 心 為 本 源 者 為 是 也 謂 此 一 心 是 一 切 染 淨 法 之 根 本 其 猶 水 源 為 萬 流 之 本 更 無 有 法 為 心 之 本 故 云 唯 一 心 本 即 源 也 經 云 諸 法 所 生 唯 心 所 現 一 切 因 果 世 界 微 塵 因 心 成 體 法 喻 雙 顯 故 云 本 源 華 嚴 下 配 教 此 是 圓 教 之 所 宗 故 四 法 界 者 如 前 所 列 然 四 種 皆 稱 法 界 而 界 義 不 同 謂 理 法 名 界 界 是 性 義 謂 與 一 切 染 淨 諸 法 為 體 性 故 事 法 名 界 界 是 分 義 一 一 事 法 分 限 別 故 後 二 法 界 具 性 分 義 可 知 義 雖 有 四 而 體 是 一 故 混 四 為 一 一 外 無 四 故 云 統 唯 一 真 也 謂 寂 寥 下 總 萬 有 以 出 體 彼 曰 法 界 此 曰 一 心 謂 此 一 心 是 法 之 性 故 曰 法 界 隨 義 立 名 體 元 無 異 故 以 一 心 為 法 界 體 初 二 句 顯 德 相 寂 謂 無 聲 寥 謂 無 色 虛 則 中 無 妄 染 曠 謂 寬 遍 十 方 沖 即 是 深 竪 通 三 際 包 即 容 受 一 切 無 餘 博 則 能 入 一 切 咸 遍 總 該 下 明 該 收 萬 有 者 一 切 法 也 萬 有 不 出 一 心 是 故 一 切 全 為 心 性 心 性 無 外 攝 無 不 周 也 此 但 意 在 出 體 不 在 收 於 萬 法 恐 存 心 外 之 見 故 云 總 該 等 也 然 諸 教 中 皆 說 萬 法 一 心 而 淺 深 有 異 今 約 五 教 略 為 辨 之 一 愚 法 聲 聞 教 假 說 一 心 謂 世 出 世 間 染 淨 等 法 皆 由 心 造 業 之 所 感 推 徵 則 一 心 之 義 不 成 故 云 假 說 二 大 乘 權 教 明 異 熟 賴 耶 以 為 一 心 三 界 萬 法 唯 識 變 故 三 終 教 說 如 來 藏 以 為 一 心 識 境 諸 法 皆 如 夢 故 四 頓 教 泯 絕 染 淨 以 說 一 心 顯 體 離 言 絕 諸 相 故 為 破 諸 數 假 名 一 也 五 圓 教 總 該 萬 有 以 為 一 心 事 理 本 末 無 別 異 故 如 上 所 說 前 二 教 淺 後 三 教 深 於 三 教 中 義 有 淺 深 體 唯 真 性 今 之 所 辨 即 第 五 也 注 正 當 此 門 者 此 論 所 詮 理 極 於 是 故 上 指 陳 即 華 嚴 經 一 真 法 界 但 彼 以 性 相 俱 融 名 為 法 界 此 約 克 指 法 體 故 曰 一 心 圓 實 之 旨 以 此 為 異 也 體 絕 有 無 者 肇 公 云 欲 言 其 有 無 狀 無 名 欲 言 其 無 聖 以 之 靈 故 下 文 云 非 有 非 無 等 相 非 生 滅 者 非 不 也 相 謂 無 相 之 相 相 即 性 也 論 云 非 前 際 生 非 後 際 滅 般 若 亦 云 不 生 不 滅 莫 窮 其 始 者 莫 無 窮 鞠 始 初 也 既 非 生 滅 有 為 之 法 則 無 能 尋 鞠 盡 其 初 際 然 不 唯 無 始 抑 亦 無 終 此 但 影 略 故 云 無 始 此 則 覆 釋 前 來 相 非 生 滅 以 非 生 故 無 始 非 滅 故 無 終 寧 見 中 邊 者 邊 謂 二 邊 中 即 中 道 二 邊 既 泯 中 道 不 存 故 云 寧 見 寧 何 也 此 則 覆 釋 前 來 體 絕 有 無 也 有 無 即 是 二 邊 前 則 略 舉 但 言 有 無 今 則 具 顯 故 云 中 邊 注 真 如 門 者 彼 疏 所 說 即 是 此 中 真 如 門 義 然 但 因 以 指 配 未 是 正 開 次 下 即 明 迷 之 下 即 序 中 逐 迷 悟 而 升 沈 之 義 解 即 初 悟 悟 即 證 入 也 故 經 云 無 始 時 來 界 一 切 法 等 依 由 此 有 諸 趣 及 涅 槃 證 得 即 斯 義 也 P. 18

19 注 文 可 知 依 心 開 門 者 以 論 云 依 一 心 法 有 二 種 門 也 真 如 門 者 於 中 有 離 言 依 言 依 言 之 中 復 有 空 不 空 二 具 如 下 說 頓 教 分 者 以 此 門 中 說 心 性 不 生 不 滅 乃 至 離 言 絕 慮 等 義 故 當 此 教 密 說 者 如 心 經 云 是 諸 法 空 相 不 生 不 滅 不 垢 不 淨 不 增 不 減 等 即 是 真 如 之 相 雖 明 其 相 而 不 克 顯 真 如 體 性 故 云 密 說 理 實 無 異 故 今 配 之 依 如 來 藏 下 全 引 論 文 顯 生 滅 相 也 終 教 者 詮 法 窮 極 非 同 始 教 是 衍 初 門 故 名 終 教 今 起 信 論 正 明 此 義 以 始 教 下 揀 顯 以 始 教 中 亦 說 賴 耶 而 不 說 是 藏 性 所 成 今 說 性 成 故 非 彼 分 故 密 嚴 云 佛 說 如 來 藏 以 為 阿 賴 耶 惡 慧 不 能 知 藏 即 賴 耶 識 後 門 謂 生 滅 門 也 二 義 者 論 曰 此 識 有 二 種 義 能 攝 一 切 法 生 一 切 法 云 何 為 二 一 者 覺 義 二 者 不 覺 等 義 故 依 此 明 也 覺 義 者 論 云 所 言 覺 者 謂 心 體 離 念 離 念 相 者 等 虛 空 界 即 是 如 來 法 身 等 於 中 有 始 覺 本 覺 本 覺 復 有 隨 染 性 淨 之 異 具 如 論 說 注 前 真 如 等 者 通 前 後 妨 難 或 曰 前 真 如 門 及 此 覺 義 為 何 不 明 開 義 生 法 唯 於 後 門 後 義 明 生 起 耶 故 此 釋 之 不 變 非 隨 緣 淨 相 是 本 覺 反 流 即 始 覺 也 此 上 三 義 並 不 可 說 生 起 染 法 之 理 以 義 不 順 故 唯 此 生 滅 及 不 覺 義 即 可 言 其 生 染 次 也 故 前 標 云 依 染 法 從 本 起 末 而 不 言 淨 法 從 末 向 本 由 是 前 門 前 義 不 言 生 起 也 不 覺 義 者 論 云 所 言 不 覺 者 謂 不 如 實 知 真 如 法 一 故 不 覺 心 起 而 有 其 念 等 於 中 有 根 本 枝 末 之 異 枝 末 復 有 三 細 六 麁 如 次 所 引 注 文 可 知 後 義 者 即 不 覺 也 依 此 不 覺 起 業 等 相 此 三 屬 本 識 位 對 後 事 識 六 麁 名 之 為 細 故 論 云 復 次 依 不 覺 故 生 三 種 相 與 彼 不 覺 相 應 不 離 等 業 相 者 約 動 作 為 因 二 義 得 名 故 論 云 一 者 無 明 業 相 以 依 不 覺 故 心 動 說 名 為 業 覺 則 不 動 動 則 有 苦 果 不 離 因 故 轉 相 者 前 之 業 相 轉 至 此 位 為 能 見 故 故 論 云 二 者 能 見 相 以 依 動 故 能 見 不 動 則 無 見 現 相 者 以 依 能 緣 之 心 帶 起 所 緣 之 境 故 論 云 三 者 境 界 相 以 依 能 見 故 境 界 妄 現 離 見 則 無 境 界 注 自 體 等 者 以 唯 識 說 有 漏 識 自 體 生 時 轉 似 二 分 似 能 緣 相 名 為 見 分 似 所 緣 相 名 為 相 分 雖 文 異 而 義 同 故 今 注 配 自 體 即 自 證 分 也 即 唯 識 下 配 教 齊 業 相 者 彼 說 諸 法 生 起 但 依 賴 耶 以 為 其 本 故 名 此 識 為 總 報 主 一 切 種 子 根 身 器 界 皆 此 識 變 仍 獨 說 此 以 為 所 熏 熏 成 種 已 後 起 現 行 皆 依 此 識 故 云 生 起 本 也 以 彼 下 出 所 以 緣 以 彼 宗 未 說 一 心 是 真 如 生 滅 二 門 之 源 以 留 之 於 終 教 說 故 若 盡 說 已 何 分 權 實 耶 故 說 等 者 以 不 知 真 如 即 心 故 說 無 知 無 覺 凝 然 不 變 者 說 此 無 知 覺 體 堅 如 玉 石 不 可 受 熏 以 不 是 可 熏 性 故 既 不 受 熏 焉 能 隨 緣 由 是 但 執 真 如 不 變 不 許 隨 緣 也 但 說 等 者 既 不 許 真 如 隨 緣 成 諸 染 淨 故 說 賴 耶 為 生 滅 本 由 是 明 法 生 起 但 齊 業 相 也 縱 轉 等 者 以 彼 所 說 轉 第 八 為 大 圓 鏡 智 第 七 為 平 等 性 智 第 六 為 妙 觀 察 智 前 五 為 成 所 作 智 根 本 既 唯 生 滅 成 智 亦 是 有 為 理 是 無 為 不 得 相 即 如 鎔 金 範 土 各 成 其 器 豈 得 相 即 耶 故 詮 法 下 結 成 可 知 P. 19

20 最 後 者 即 現 相 也 六 麁 是 事 識 位 涉 於 外 塵 其 相 顯 著 總 名 為 麁 故 論 云 以 有 境 界 緣 故 復 生 六 種 相 智 分 別 境 界 者 智 相 也 以 有 外 境 牽 起 內 心 令 其 分 別 是 好 是 惡 等 故 論 云 一 者 智 相 依 於 境 界 心 起 分 別 愛 與 不 愛 故 生 苦 樂 者 因 前 分 別 遂 起 苦 樂 覺 心 故 論 云 二 者 相 續 相 依 於 智 故 生 其 苦 樂 覺 心 起 念 相 應 不 斷 故 著 苦 樂 者 執 前 苦 樂 取 之 為 實 故 論 云 三 者 執 取 相 依 於 相 續 緣 念 境 界 住 持 苦 樂 心 起 著 故 計 名 字 者 以 執 取 實 故 聞 名 總 相 便 生 瞋 喜 等 故 論 云 四 者 計 名 字 相 依 於 妄 執 分 別 假 名 言 相 故 造 業 者 以 貪 瞋 盛 故 發 動 身 口 造 諸 善 惡 不 動 等 業 故 論 云 五 者 起 業 相 依 於 名 字 尋 名 取 著 造 種 種 業 故 受 報 者 謂 業 累 既 成 牽 至 苦 果 如 繩 所 繫 不 自 在 故 故 論 云 六 者 業 繫 苦 相 以 依 業 受 果 不 自 在 故 二 乘 下 對 教 淺 深 第 三 者 是 我 執 俱 生 二 乘 教 中 說 斷 此 者 名 為 我 空 故 人 天 等 者 以 彼 教 中 但 明 善 惡 業 緣 受 報 好 醜 故 當 造 業 而 不 知 業 從 何 生 故 詮 法 分 齊 不 到 第 四 若 取 下 二 別 示 也 血 脈 相 承 者 但 約 迷 本 一 心 邐 迆 生 起 不 斷 絕 義 更 不 旁 說 真 如 本 覺 故 云 一 向 等 略 八 重 者 廣 則 十 四 故 以 真 如 門 及 覺 義 非 是 生 起 倫 次 故 生 滅 門 不 覺 義 全 體 是 業 相 故 智 相 相 續 皆 法 執 故 執 取 計 名 皆 我 執 故 由 是 相 從 略 成 八 也 四 中 文 三 一 總 明 所 被 一 切 下 此 約 畢 竟 兼 正 合 論 故 皆 被 也 故 涅 槃 經 云 凡 是 有 心 定 當 作 佛 圓 覺 云 有 性 無 性 齊 成 佛 道 又 云 譬 如 大 海 不 讓 小 流 乃 至 蚊 虻 及 阿 修 羅 飲 其 水 者 咸 得 充 足 金 剛 經 說 發 菩 提 心 人 令 度 四 生 九 類 皆 入 無 餘 涅 槃 若 其 定 有 不 成 佛 者 何 勞 發 此 心 耶 以 一 切 眾 生 皆 本 有 佛 性 但 得 聞 之 無 不 獲 益 謂 宿 機 深 者 悟 入 淺 者 信 解 都 無 宿 種 者 亦 皆 熏 成 圓 頓 種 子 如 華 嚴 經 食 金 剛 喻 不 同 下 揀 權 教 彼 說 定 性 二 乘 性 定 無 改 況 至 無 餘 位 中 身 智 俱 盡 誰 為 修 行 無 性 之 人 無 其 善 種 善 種 既 無 憑 何 修 進 以 此 判 之 俱 非 所 被 然 彼 但 約 即 今 長 時 而 論 故 不 統 收 亦 是 留 在 實 教 中 說 也 然 一 切 下 二 約 三 聚 辨 然 有 三 說 如 小 乘 即 以 五 無 間 業 眾 生 為 邪 定 以 學 無 學 人 為 正 定 以 餘 漏 無 漏 人 為 不 定 權 教 以 無 種 性 人 為 邪 以 菩 薩 為 正 以 不 定 性 人 為 不 定 終 教 以 一 切 異 生 為 邪 三 賢 為 正 十 信 為 不 定 今 依 後 說 此 論 下 正 為 可 知 兼 為 邪 定 者 但 得 見 聞 自 然 成 種 他 時 顯 發 必 至 解 脫 故 法 華 繫 殊 涅 槃 毒 鼓 華 嚴 有 八 難 頓 超 之 說 又 云 設 有 不 生 信 樂 亦 成 善 根 無 空 過 者 乃 至 究 竟 入 於 涅 槃 此 明 雖 謗 墮 惡 由 聞 歷 耳 終 醒 悟 故 下 論 云 為 令 眾 生 離 一 切 苦 得 究 竟 樂 皆 此 類 也 兼 正 定 者 論 云 為 欲 解 釋 如 來 根 本 之 義 令 諸 眾 生 至 解 不 謬 故 疏 配 三 賢 故 當 正 定 也 準 此 下 據 五 性 說 然 五 性 之 說 權 實 共 出 前 教 義 中 判 為 未 了 者 約 彼 定 執 三 無 二 有 故 名 為 權 今 說 被 教 故 須 約 性 性 雖 說 五 俱 為 所 被 非 同 權 宗 定 執 有 無 也 正 被 下 可 知 兼 餘 性 者 二 乘 及 無 種 性 也 以 二 乘 人 實 無 定 性 雖 亡 分 段 然 有 變 易 之 P. 20

21 身 但 得 聞 斯 教 決 定 迴 心 涅 槃 說 四 果 及 緣 覺 極 遲 經 八 六 四 二 萬 十 千 劫 如 次 迴 心 猶 如 醉 人 醒 有 遲 速 三 昧 酒 醒 亦 復 如 是 故 楞 伽 云 三 昧 酒 所 醉 乃 至 劫 不 覺 酒 消 然 後 覺 得 佛 無 上 身 無 性 之 人 但 無 善 性 若 聞 斯 教 善 種 自 成 遇 緣 發 起 必 當 成 佛 楞 伽 經 說 二 種 闡 提 一 大 悲 菩 薩 二 斷 善 根 者 佛 說 二 中 永 不 入 者 唯 大 悲 菩 薩 應 知 斷 善 根 者 聞 經 獲 悟 後 必 得 入 涅 槃 經 中 具 有 此 說 今 此 論 云 謂 示 修 習 止 觀 對 治 凡 夫 二 乘 心 過 故 其 中 義 含 定 性 無 性 故 下 文 云 對 治 二 乘 不 起 大 悲 狹 劣 心 過 遠 離 凡 夫 不 修 善 根 且 不 起 大 悲 豈 非 定 性 耶 不 修 善 根 豈 非 無 性 耶 當 知 實 教 雖 說 五 性 然 非 定 五 俱 為 所 被 又 因 下 三 別 指 下 文 別 明 所 被 者 一 論 所 被 不 出 三 根 說 有 通 別 通 則 不 分 論 文 但 上 中 下 根 依 之 總 入 別 則 立 義 解 釋 兩 分 被 上 根 悟 入 修 行 信 心 分 被 中 根 勸 修 利 益 分 被 下 根 然 上 根 不 必 聞 中 下 之 法 下 根 必 兼 聞 中 上 之 法 中 根 可 知 此 說 猶 是 別 中 之 通 若 更 細 論 兼 約 地 位 所 配 則 立 義 分 及 解 釋 分 中 顯 示 正 義 對 治 邪 執 被 三 賢 菩 薩 為 上 根 悟 入 分 別 發 趣 道 相 被 十 信 滿 心 為 中 根 修 行 信 心 分 已 下 論 文 被 十 信 住 心 入 心 為 下 根 又 就 十 信 位 中 自 有 三 根 之 異 謂 以 十 信 滿 心 為 上 根 此 則 如 上 所 配 以 十 信 住 心 為 中 根 此 依 第 四 分 中 四 種 信 心 及 四 種 修 行 悟 入 以 十 信 初 心 為 下 根 就 此 下 根 復 有 三 種 謂 以 四 行 之 後 止 觀 之 前 一 段 論 文 被 下 根 悟 入 以 止 觀 一 門 被 中 根 以 勸 生 淨 土 一 門 被 上 根 其 勸 修 利 益 一 分 總 策 前 三 因 緣 一 分 但 明 論 起 由 致 故 於 此 分 不 別 明 被 如 下 疏 配 五 中 初 總 標 能 詮 教 體 者 通 明 諸 佛 教 法 乃 至 此 論 以 何 為 體 而 能 詮 顯 無 量 事 理 今 且 略 以 四 門 解 釋 二 別 釋 有 四 初 隨 相 者 謂 約 六 塵 境 相 以 出 體 故 名 句 文 者 即 聲 上 屈 曲 詮 表 是 假 非 實 屬 不 相 應 行 所 攝 故 論 云 一 名 二 名 多 名 是 曰 名 身 一 句 二 句 多 句 名 曰 句 身 一 字 二 字 多 字 名 曰 文 身 能 詮 諸 法 自 性 者 名 也 名 是 能 詮 諸 法 自 性 是 所 詮 如 言 色 言 心 言 水 火 等 各 各 詮 表 法 自 性 故 差 別 者 句 也 句 是 能 詮 諸 法 差 別 是 所 詮 如 言 形 色 顯 色 真 心 妄 心 等 諸 法 例 然 一 一 法 中 揀 令 別 故 二 所 依 者 文 也 二 即 名 句 文 即 是 字 以 此 通 為 名 句 二 法 所 依 止 故 由 是 名 則 次 第 行 列 句 則 次 第 安 布 文 則 次 第 連 合 此 等 親 能 詮 表 義 理 由 是 取 之 以 為 教 體 或 唯 下 二 唯 音 聲 以 聲 是 教 主 言 音 謂 佛 唱 詞 評 論 語 音 語 路 語 業 語 表 故 云 音 聲 離 聲 下 釋 以 名 句 文 三 雖 親 能 詮 表 義 理 但 是 聲 上 屈 曲 之 相 從 假 建 立 無 有 自 體 聲 是 色 法 色 法 是 實 名 等 是 不 相 應 行 非 色 非 心 但 約 色 心 分 位 假 立 由 是 實 外 無 假 所 以 攝 假 從 實 但 取 聲 為 教 體 故 云 離 聲 無 別 名 等 婆 沙 論 云 佛 教 以 語 業 為 體 假 實 下 三 通 四 法 也 如 上 兩 說 各 有 理 教 為 定 量 故 不 可 偏 取 今 悉 收 之 以 唯 音 聲 則 不 能 詮 義 唯 名 句 文 則 別 無 自 體 四 法 皆 取 始 成 教 體 如 水 與 動 方 能 運 舟 於 此 P. 21

22 二 中 不 可 趣 一 如 人 汎 然 發 聲 不 吐 詞 句 何 所 詮 表 若 無 聲 者 名 等 何 依 故 今 雙 取 也 故 俱 舍 云 牟 尼 說 法 蘊 數 有 八 十 千 彼 體 ( 教 體 ) 語 ( 音 聲 ) 或 名 ( 名 句 ) 此 色 ( 音 聲 ) 行 ( 名 句 ) 蘊 攝 又 遍 於 下 四 遍 一 切 也 一 切 雖 多 不 出 六 塵 境 界 但 能 生 於 物 解 即 為 教 體 豈 獨 在 於 聲 名 句 文 故 淨 名 云 有 以 光 明 而 作 佛 事 有 以 菩 提 樹 衣 服 臥 具 乃 至 八 萬 四 千 諸 塵 勞 門 眾 生 謂 之 疲 勞 諸 佛 即 以 此 法 而 作 佛 事 楞 伽 云 大 慧 非 一 切 佛 土 言 語 說 法 有 佛 國 土 直 視 不 瞬 口 無 言 說 乃 至 有 佛 國 土 動 身 名 說 法 等 且 香 積 世 界 餐 香 飯 而 三 昧 顯 極 樂 國 土 聽 風 柯 而 正 念 成 絲 竹 可 以 傳 心 目 擊 以 之 存 道 既 語 默 視 瞬 皆 說 則 見 聞 覺 知 盡 聽 苟 能 得 法 契 神 何 必 要 因 言 說 如 楞 嚴 經 二 十 五 聖 於 十 八 界 七 大 性 各 從 一 門 而 得 圓 通 此 中 六 塵 猶 且 約 境 餘 者 例 知 天 台 云 手 不 執 卷 常 是 讀 經 口 無 言 聲 遍 誦 眾 典 佛 不 說 法 常 聞 梵 音 心 不 思 惟 遍 照 法 界 皆 此 義 也 唯 識 門 者 約 妄 心 以 出 體 今 先 約 本 影 相 對 對 於 諸 教 總 成 四 句 一 唯 本 無 影 即 小 乘 教 以 不 知 諸 法 唯 識 所 現 皆 影 像 故 二 唯 影 無 本 即 終 教 也 以 佛 果 無 別 色 聲 功 德 唯 有 如 如 及 如 如 智 獨 存 但 以 大 悲 大 智 為 增 上 緣 令 彼 根 熟 眾 生 心 中 現 佛 色 聲 說 法 是 故 佛 教 但 是 眾 生 心 中 影 像 故 華 嚴 云 諸 佛 無 有 法 佛 於 何 有 說 但 隨 其 自 心 為 說 如 是 法 三 亦 本 亦 影 即 大 乘 權 教 謂 以 佛 自 宣 說 若 文 若 義 皆 是 妙 觀 察 智 相 應 淨 識 之 所 顯 現 名 本 質 教 若 聞 者 識 上 所 變 文 義 為 影 像 教 諸 佛 眾 生 互 為 增 上 緣 方 有 所 起 教 故 唯 識 云 展 轉 增 上 力 二 識 成 決 定 四 非 本 非 影 即 頓 教 也 非 唯 心 外 無 佛 色 聲 眾 生 心 中 影 像 亦 空 以 性 本 離 故 相 本 絕 故 即 無 教 之 教 耳 故 淨 名 云 其 說 法 者 無 說 無 示 其 聽 法 者 無 聞 無 得 今 此 所 明 即 第 二 句 唯 影 非 本 也 說 者 淨 識 等 者 此 中 語 勢 似 於 本 影 具 足 一 句 然 意 明 唯 影 非 本 雖 云 淨 識 所 現 意 顯 大 悲 大 智 為 增 上 緣 又 此 但 言 佛 為 眾 生 增 上 緣 而 不 言 眾 生 為 佛 增 上 緣 者 意 在 唯 影 也 又 佛 淨 識 即 是 眾 生 真 心 佛 現 即 眾 生 現 二 俱 影 也 引 證 文 則 明 矣 豈 可 見 云 淨 識 所 現 為 增 上 緣 便 作 本 影 雙 取 同 於 權 教 須 以 意 通 不 以 文 局 學 者 思 之 故 下 文 下 具 云 一 切 諸 法 唯 依 妄 念 而 有 差 別 若 離 心 念 則 無 一 切 境 界 之 相 是 故 下 結 意 言 自 心 者 即 是 妄 識 非 謂 真 心 下 文 云 三 界 虛 偽 唯 心 所 作 離 心 即 無 六 塵 境 界 歸 性 門 者 約 真 心 以 出 體 也 此 識 等 者 則 前 門 中 已 收 差 別 之 境 但 唯 能 變 識 心 今 又 攝 前 識 心 但 是 一 心 一 心 即 真 如 性 也 名 為 歸 性 故 云 此 識 無 體 也 其 猶 人 睡 作 夢 見 種 種 物 物 不 離 夢 夢 不 離 人 即 展 轉 推 尋 教 法 真 實 之 體 極 至 於 此 古 人 云 心 即 是 經 即 斯 義 也 言 一 切 者 即 色 心 等 法 非 今 方 爾 故 云 從 本 已 來 超 過 離 名 字 相 離 心 緣 相 故 云 乃 至 然 離 言 說 則 非 前 音 聲 離 名 字 則 非 前 名 句 文 離 心 緣 則 非 前 唯 識 一 心 真 如 則 成 此 歸 性 門 也 亦 同 圓 覺 疏 云 生 法 本 無 一 切 唯 識 識 如 幻 夢 但 是 一 心 楞 嚴 云 見 與 見 緣 似 現 前 境 元 我 覺 明 也 P. 22

23 無 礙 門 者 約 三 門 無 礙 以 出 體 也 謂 於 下 正 釋 心 即 唯 識 門 境 即 隨 相 門 理 即 歸 性 門 事 即 一 二 門 以 對 理 成 句 故 重 牒 之 同 一 緣 起 者 上 之 三 門 同 為 一 大 法 界 緣 起 謂 境 不 自 境 由 心 故 境 心 不 自 心 由 境 故 心 未 有 依 真 之 妄 不 從 真 生 未 有 隨 妄 之 真 不 依 妄 顯 如 是 則 境 是 心 境 心 是 境 心 真 即 妄 真 妄 即 真 妄 互 相 依 倚 互 相 資 假 隨 有 所 闕 則 皆 不 成 故 云 同 一 緣 起 也 混 融 等 者 即 無 障 礙 法 界 也 謂 若 心 若 境 若 理 若 事 一 多 即 入 俱 無 礙 故 斯 則 動 止 縱 橫 無 非 教 體 也 以 一 下 出 所 以 如 上 心 境 理 事 得 無 障 礙 者 以 一 切 法 不 離 二 門 二 門 唯 一 心 故 以 歸 性 即 當 真 如 門 前 二 即 當 生 滅 門 二 門 不 二 即 是 一 心 以 此 一 心 融 之 故 得 同 一 緣 起 無 礙 自 在 也 六 中 二 初 標 章 釋 名 前 辨 能 詮 文 體 此 明 所 詮 義 趣 義 中 可 尊 可 重 可 崇 尚 者 故 名 為 宗 歸 向 往 詣 故 名 為 趣 當 部 等 者 如 法 華 宗 一 乘 涅 槃 宗 佛 性 華 嚴 宗 法 界 維 摩 宗 不 思 議 解 脫 等 然 宗 有 多 種 若 約 立 敵 相 對 以 明 宗 者 即 語 之 所 表 曰 宗 此 則 但 取 一 期 所 論 之 義 如 言 聲 是 有 法 定 無 常 為 宗 等 若 約 修 習 行 人 以 明 宗 者 即 心 之 所 尚 曰 宗 如 各 隨 所 習 經 律 論 等 今 明 一 部 所 崇 尚 者 為 尊 為 主 目 之 為 宗 宗 於 此 者 終 歸 何 義 謂 令 信 解 行 此 法 故 必 至 證 入 也 故 曰 宗 之 所 歸 開 章 如 文 正 辨 中 今 初 隨 相 法 執 者 標 名 也 宗 於 事 法 故 云 隨 相 計 法 定 實 語 云 法 執 小 乘 諸 師 者 宗 主 也 根 本 即 上 座 大 眾 展 轉 分 成 二 十 部 阿 含 等 者 所 依 經 也 等 於 正 法 念 佛 本 行 等 經 以 造 下 所 造 論 也 即 婆 沙 俱 舍 等 論 下 諸 門 中 例 有 此 四 真 空 無 相 者 即 色 即 空 空 病 亦 空 故 言 真 空 離 一 切 相 故 云 無 相 般 若 等 等 於 八 部 及 諸 空 經 中 觀 等 等 於 百 論 十 二 門 論 之 類 唯 識 法 相 者 唯 遮 境 有 識 揀 心 無 一 切 諸 法 唯 識 所 變 宗 相 法 故 名 法 相 宗 唯 識 等 等 於 對 法 百 法 之 類 如 來 藏 緣 起 者 即 如 來 藏 心 隨 染 淨 緣 起 成 諸 法 也 楞 伽 等 等 於 勝 鬘 密 嚴 等 經 起 信 等 等 於 佛 性 寶 性 等 論 圓 融 具 德 者 圓 謂 圓 滿 性 相 周 遍 融 謂 融 和 理 事 無 礙 具 德 者 重 重 無 盡 一 塵 一 毛 無 不 稱 性 無 不 包 遍 如 前 圓 教 中 明 今 此 下 二 指 此 論 也 第 四 者 即 如 來 藏 緣 起 宗 以 論 所 詮 明 如 來 藏 不 生 不 滅 與 生 滅 和 合 名 阿 梨 耶 等 廣 辨 染 淨 諸 法 緣 起 故 然 此 下 三 會 五 教 也 然 但 佛 說 成 教 人 尚 曰 宗 宗 教 不 異 由 是 本 疏 隨 教 而 辨 今 則 以 經 料 揀 故 有 寬 狹 不 同 也 一 經 容 多 教 者 如 華 嚴 中 具 說 十 惡 十 善 即 人 天 教 也 說 四 諦 十 二 因 緣 即 小 乘 教 具 列 地 位 即 分 教 三 天 偈 云 法 性 本 空 寂 無 取 亦 無 捨 性 空 即 是 佛 不 可 得 思 量 即 始 教 如 心 佛 亦 爾 如 佛 眾 生 然 心 佛 及 眾 生 是 三 無 差 別 即 終 教 初 發 心 時 便 成 正 覺 即 頓 教 一 切 無 礙 即 圓 教 也 餘 經 之 中 或 五 四 三 二 多 少 不 定 宗 具 多 經 者 如 此 一 論 宗 百 餘 本 大 乘 經 也 隨 何 等 者 但 是 諸 經 了 義 皆 此 所 宗 又 如 一 切 經 中 空 義 皆 是 三 論 所 宗 餘 皆 倣 此 此 上 所 明 但 約 宗 教 俱 寬 義 說 若 約 狹 義 如 前 五 教 各 詮 一 義 互 不 相 通 如 一 經 只 詮 一 義 此 名 教 狹 宗 隨 教 說 P. 23

24 亦 復 如 是 此 名 宗 狹 也 二 唯 明 此 論 二 初 總 一 心 法 義 者 以 此 論 中 所 詮 義 理 雖 則 廣 多 然 所 宗 尚 者 皆 為 顯 示 一 心 法 三 大 義 也 故 為 其 宗 宗 此 法 義 者 意 在 何 也 為 令 生 信 正 解 不 謬 依 解 修 行 行 成 入 證 證 極 得 果 歸 此 一 心 故 名 為 趣 然 若 信 一 味 空 理 則 厭 欣 都 絕 若 信 一 向 法 相 則 聖 凡 懸 隔 斯 皆 不 能 起 行 趣 證 今 令 信 一 心 是 凡 聖 之 源 但 由 迷 悟 使 之 有 異 則 必 能 起 修 庶 幾 果 證 矣 別 者 下 二 別 二 初 列 釋 教 說 等 者 以 言 詮 義 義 顯 言 亡 如 乘 筏 渡 河 至 岸 捨 筏 如 下 文 者 具 云 當 知 如 來 善 巧 方 便 假 以 言 說 引 導 眾 生 其 旨 趣 者 皆 為 離 念 歸 於 真 如 理 事 者 先 宗 後 趣 合 云 事 理 下 有 倣 此 舉 事 等 者 廣 說 生 滅 染 淨 者 皆 為 歸 於 真 如 理 故 如 從 等 者 文 云 復 次 顯 示 從 生 滅 門 即 入 真 如 門 所 謂 推 求 五 陰 色 之 與 心 六 塵 境 界 畢 竟 無 念 乃 至 若 能 觀 察 知 心 無 念 即 得 隨 順 入 真 如 門 以 真 俗 等 者 真 理 一 味 向 即 心 絕 俗 境 萬 差 觀 則 智 起 因 此 以 成 止 觀 二 門 故 下 文 云 所 言 止 者 謂 止 一 切 境 界 相 隨 順 奢 摩 他 觀 義 故 所 言 觀 者 謂 分 別 因 緣 生 滅 相 隨 順 毘 鉢 舍 那 觀 義 故 成 信 即 十 信 位 緣 不 退 即 三 賢 已 上 地 前 比 觀 未 造 真 如 意 在 登 地 親 證 聖 性 以 因 等 者 地 上 所 行 十 波 羅 蜜 意 在 剋 證 佛 果 菩 提 此 五 下 二 結 示 相 由 者 初 由 教 故 得 義 二 由 義 中 事 故 顯 理 三 由 事 理 為 境 故 以 成 止 觀 行 四 由 止 觀 故 入 證 地 位 五 由 入 證 故 得 果 斯 則 展 轉 相 因 從 淺 至 深 傳 論 宗 趣 也 懸 敘 義 門 竟 二 隨 文 注 解 初 論 題 中 二 初 釋 前 四 字 四 今 初 總 釋 四 字 言 當 體 者 不 同 權 教 解 大 者 揀 小 為 義 大 外 有 小 可 揀 豈 成 至 大 今 以 心 性 體 無 際 畔 絕 諸 分 量 心 行 處 滅 言 語 道 斷 無 以 名 之 彊 名 為 大 然 大 有 二 義 一 是 常 義 謂 竪 通 三 世 無 始 無 終 無 有 一 法 先 之 唯 此 先 於 諸 法 故 名 大 也 涅 槃 云 所 言 大 者 名 之 為 常 二 者 遍 義 謂 橫 該 十 方 十 方 窮 之 無 有 邊 涯 涅 槃 又 云 所 言 大 者 其 性 廣 博 猶 如 虛 空 包 含 者 以 論 云 是 心 則 攝 一 切 世 間 出 世 間 法 又 經 云 心 精 遍 圓 含 裹 十 方 等 體 若 不 遍 寧 曰 包 含 若 不 包 含 豈 名 為 大 由 是 包 含 是 大 之 義 也 運 載 等 者 然 乘 有 五 種 謂 人 天 聲 聞 緣 覺 菩 薩 雖 則 皆 有 運 載 之 功 總 名 為 乘 且 義 有 大 小 而 載 有 近 遠 人 乘 者 謂 三 歸 五 戒 運 載 眾 生 越 於 三 塗 生 於 人 間 其 猶 小 船 纔 過 谿 澗 天 乘 者 謂 上 品 十 善 及 四 禪 八 定 運 載 眾 生 越 於 四 洲 達 於 上 界 如 以 次 船 渡 小 江 河 聲 聞 乘 者 謂 四 諦 法 門 緣 覺 乘 者 謂 十 二 因 緣 法 門 皆 能 運 載 眾 生 越 於 三 界 到 有 餘 無 餘 涅 槃 成 阿 羅 漢 及 辟 支 佛 皆 如 大 船 越 大 江 河 菩 薩 乘 者 謂 悲 智 六 度 法 門 運 載 眾 生 總 越 三 界 二 乘 之 境 到 無 上 菩 提 大 般 涅 槃 之 彼 岸 也 如 乘 大 舶 過 於 大 海 法 華 云 若 有 眾 生 從 佛 世 尊 聞 法 信 受 勤 修 精 進 求 一 切 智 佛 智 自 然 智 無 師 智 如 來 知 見 力 無 所 畏 愍 念 安 樂 無 量 眾 生 利 益 天 人 度 脫 一 切 是 名 大 乘 菩 薩 求 此 乘 故 名 為 摩 訶 薩 此 乃 由 能 乘 有 利 鈍 故 所 乘 有 勝 劣 令 所 越 有 廣 狹 俾 所 至 有 近 遠 今 言 乘 者 則 第 五 菩 薩 乘 也 然 P. 24

25 上 所 說 但 約 常 塗 以 六 度 萬 行 為 所 乘 體 今 此 論 中 明 所 乘 者 直 約 體 相 二 大 故 下 文 云 一 切 諸 佛 本 所 乘 故 一 切 菩 薩 皆 乘 此 法 到 如 來 地 故 等 由 是 亦 名 佛 乘 一 乘 最 上 乘 今 就 通 稱 但 言 大 也 言 雖 不 異 其 義 不 同 由 是 此 文 迥 異 常 說 常 塗 又 說 須 待 能 所 相 契 方 得 名 乘 今 論 直 目 眾 生 心 以 為 大 乘 法 豈 得 須 具 能 所 耶 故 涅 槃 云 佛 性 者 名 為 一 乘 大 乘 下 舉 所 信 以 明 能 信 謂 由 有 此 一 心 三 大 為 勝 境 故 緣 此 勝 境 而 發 忍 樂 之 心 名 為 起 信 若 不 然 者 信 何 法 是 何 信 耶 信 憑 何 起 耶 是 故 心 境 合 為 目 也 大 乘 之 起 信 者 謂 由 大 乘 為 所 緣 境 故 而 發 得 能 緣 信 心 此 則 緣 大 乘 以 起 信 心 非 起 餘 心 也 所 緣 勝 而 能 緣 劣 大 乘 之 起 信 依 主 得 名 此 約 境 以 顯 心 也 又 亦 下 對 宗 以 別 行 謂 信 通 大 小 理 宜 揀 之 今 起 大 乘 之 信 非 起 餘 信 即 以 別 揀 通 亦 依 主 釋 又 大 下 二 別 釋 大 乘 也 就 義 等 者 論 云 所 言 義 者 則 有 三 種 云 何 為 三 一 者 體 大 謂 一 切 法 真 如 平 等 不 增 減 故 二 者 相 大 謂 如 來 藏 具 足 無 量 性 功 德 故 三 者 用 大 能 生 一 切 世 間 出 世 間 善 因 果 故 就 人 等 者 論 云 一 切 諸 佛 本 所 乘 故 一 切 菩 薩 皆 乘 此 法 到 如 來 地 故 準 本 疏 說 於 三 大 之 中 體 相 是 所 乘 用 大 為 能 乘 三 大 之 中 唯 一 心 轉 是 故 亦 大 亦 乘 持 業 釋 也 又 依 下 三 別 釋 大 字 也 七 種 相 應 者 此 皆 約 人 而 說 境 大 性 者 以 諸 佛 所 說 廣 大 教 法 為 所 緣 故 行 者 自 利 利 他 二 利 行 故 智 者 我 空 法 空 二 無 分 別 智 故 精 進 者 三 祇 修 行 無 疲 厭 故 方 便 者 不 住 生 死 及 涅 槃 故 證 得 者 佛 地 功 德 悉 圓 滿 故 業 者 應 現 十 方 化 眾 生 故 上 六 如 初 皆 言 大 性 然 於 七 中 前 五 是 因 後 二 是 果 果 中 之 二 前 體 後 用 體 即 智 淨 相 用 則 不 思 議 業 相 亦 即 四 鏡 之 後 二 也 莊 嚴 瑜 伽 顯 揚 等 論 並 同 此 說 起 謂 下 四 別 釋 起 信 二 初 正 明 以 有 本 覺 等 者 約 因 緣 以 明 發 起 也 夫 有 為 法 起 必 因 緣 力 因 緣 互 闕 皆 不 成 立 今 信 所 起 須 具 因 緣 故 論 云 自 有 熏 習 之 力 ( 自 體 相 熏 ) 又 為 佛 菩 薩 等 慈 悲 願 護 故 ( 用 熏 ) 能 起 厭 苦 之 心 ( 信 心 ) 乃 能 進 趣 向 涅 槃 道 勝 境 者 如 下 所 說 信 真 如 及 佛 法 僧 以 信 真 如 是 萬 法 本 佛 是 報 身 法 是 六 度 萬 行 僧 是 地 上 菩 薩 並 餘 三 寶 四 諦 最 為 勝 故 希 有 信 者 以 所 信 之 境 勝 故 令 能 信 之 心 則 為 希 有 也 若 信 釋 迦 彌 勒 是 佛 等 則 為 易 有 今 信 眾 生 心 中 真 如 是 凡 聖 通 依 迷 之 則 六 趣 無 窮 悟 之 則 三 寶 不 斷 此 為 難 有 如 信 皇 后 王 胎 貧 女 聖 孕 難 易 可 知 此 上 五 句 解 起 字 也 能 令 下 釋 信 字 水 清 珠 者 清 水 珠 也 謂 眾 生 心 如 水 疑 如 濁 信 如 珠 珠 投 濁 水 水 必 澄 徹 信 起 疑 心 心 必 清 淨 故 唯 識 云 於 實 德 能 深 忍 樂 欲 心 淨 為 性 如 水 清 珠 能 清 濁 水 金 剛 亦 云 信 心 清 淨 則 生 實 相 信 即 清 淨 心 也 何 故 下 二 通 妨 問 意 云 從 因 至 果 有 無 量 行 門 何 故 此 中 獨 明 於 信 又 信 是 最 淺 之 法 望 於 解 行 證 果 未 足 為 奇 如 何 題 中 唯 明 此 耶 行 本 者 答 前 問 也 信 之 一 法 為 入 道 之 弄 引 河 沙 善 品 因 之 而 起 苟 無 其 信 安 能 起 行 而 至 證 果 為 初 機 者 答 第 二 問 初 機 即 十 信 菩 薩 位 居 外 凡 未 入 劫 數 今 論 正 被 此 輩 故 下 文 云 是 中 依 未 入 正 定 P. 25

26 聚 眾 生 故 說 修 行 信 心 然 是 初 機 之 上 根 也 根 若 稍 下 則 先 入 小 乘 漸 次 之 大 自 信 己 性 等 及 華 嚴 文 並 證 行 本 之 義 此 義 前 未 說 故 故 偏 引 證 初 機 之 義 懸 談 已 明 故 此 不 說 餘 文 可 見 論 者 下 二 釋 論 字 然 論 有 二 類 謂 宗 釋 也 釋 論 即 隨 解 佛 經 猶 如 章 疏 即 智 度 金 剛 法 華 論 等 皆 此 類 也 宗 論 即 宗 經 建 立 如 瑜 伽 唯 識 婆 沙 俱 舍 等 建 立 下 此 約 宗 經 解 論 字 謂 建 立 決 定 顯 了 可 為 軌 則 文 句 言 辭 判 斷 宣 說 佛 經 之 中 深 妙 法 義 行 相 理 趣 也 依 決 下 結 謂 論 者 是 決 判 義 也 又 論 下 約 立 理 解 論 字 謂 纂 集 教 法 商 議 論 量 自 問 自 答 往 復 徵 詰 開 析 道 理 發 揮 真 趣 令 正 理 成 立 邪 宗 摧 破 也 此 上 二 解 前 釋 後 宗 或 可 俱 約 宗 論 非 釋 論 也 然 此 五 字 之 中 有 法 有 喻 約 理 約 行 體 用 心 境 因 果 教 義 總 為 題 目 也 如 前 開 題 處 說 又 此 一 論 五 分 之 文 亦 不 出 題 中 五 字 謂 解 釋 分 中 顯 示 正 義 對 治 邪 執 是 大 分 別 發 趣 道 相 是 乘 修 行 信 心 分 是 起 信 初 後 二 分 義 當 於 論 立 義 分 中 即 通 大 等 四 字 起 信 論 疏 筆 削 記 卷 第 三 P. 26