Microsoft Word - 助理編制教材原典文獻.doc

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1 古 籍 中 關 於 孔 子 之 文 獻 選 編 鄭 鈞 瑋 編 壹 先 秦 諸 子 中 的 孔 子 ㄧ 列 子 1 孔 子 東 游, 見 兩 小 兒 辯 鬥, 問 其 故 一 兒 曰 : 我 以 日 始 出 時 去 人 近, 而 日 中 時 遠 也 一 兒 以 日 初 出 遠 而 日 中 時 近 也 一 兒 曰 : 日 初 出, 大 如 車 蓋 ; 及 日 中, 則 如 盤 盂 ; 此 不 為 遠 者 小 而 近 者 大 乎? 一 兒 曰 : 日 初 出, 滄 滄 涼 涼 ; 及 其 日 中, 如 探 湯 ; 此 不 為 近 者 熱 而 遠 者 涼 乎? 孔 子 不 能 決 也 兩 小 兒 笑 曰 : 孰 謂 汝 多 知 乎? ( 湯 問 ) 2 宋 人 有 好 行 仁 義 者, 三 世 不 懈, 家 無 故 黑 牛 生 白 犢, 以 問 孔 子 孔 子 曰 : 此 吉 祥 也, 以 薦 上 帝 居 一 年, 其 父 無 故 而 盲, 其 牛 又 復 生 白 犢, 其 父 又 復 令 其 子 問 孔 子 其 子 曰 : 前 問 之 而 失 明, 又 何 問 乎? 父 曰 : 聖 人 之 言 先 迕 後 合, 其 事 未 究, 姑 復 問 之 其 子 又 復 問 孔 子 孔 子 曰 : 吉 祥 也 復 教 以 祭 其 子 歸 致 命 其 父 曰 : 行 孔 子 之 言 也 居 一 年, 其 子 又 無 故 而 盲 其 後 楚 攻 宋, 圍 其 城, 民 易 子 而 食 之, 析 骸 而 炊 之 丁 壯 者 皆 乘 城 而 戰, 死 者 大 半 此 人 以 父 子 有 疾, 皆 免 及 圍 解, 而 疾 俱 復 ( 說 符 ) 3 陳 大 夫 聘 魯, 私 見 叔 孫 氏 叔 孫 氏 曰 : 吾 國 有 聖 人 曰 : 非 孔 丘 邪? 曰 : 是 也 何 以 知 其 聖 乎? 叔 孫 氏 曰 : 吾 常 聞 之 顏 回 曰 : 孔 丘 能 廢 心 而 用 形 陳 大 夫 曰 : 吾 國 亦 有 聖 人, 子 弗 知 乎? 曰 : 聖 人 孰 謂? 曰 : 老 聃 之 弟 子 有 亢 倉 子 者, 得 聃 之 道, 能 以 耳 視 而 目 聽 魯 侯 聞 之 大 驚, 使 上 卿 厚 禮 而 致 之 亢 倉 子 應 聘 而 至, 魯 侯 卑 辭 請 問 之 亢 倉 子 曰 : 傳 之 者 妄, 我 能 視 聽 不 用 耳 目, 不 能 易 耳 目 之 用 魯 侯 曰 : 此 增 異 矣 其 道 奈 何? 寡 人 終 願 聞 之 亢 倉 子 曰 : 我 體 合 於 心, 心 合 於 氣, 氣 合 於 神, 神 合 於 1

2 無 其 有 介 然 之 有, 唯 然 之 音, 雖 遠 在 八 荒 之 外, 近 在 眉 睫 之 內, 來 干 我 者, 我 必 知 之 乃 不 知 是 我 七 孔 四 支 之 所 覺, 心 腹 六 藏 之 所 知, 其 自 知 而 已 矣 魯 侯 大 悅, 他 日 以 告 仲 尼, 仲 尼 笑 而 不 答 ( 仲 尼 ) 4 商 太 宰 見 孔 子 曰 : 丘 聖 者 歟? 孔 子 曰 : 聖 則 丘 弗 知, 然 則 丘 博 學 多 識 者 也 商 太 宰 曰 : 三 王 聖 者 歟? 孔 子 曰 : 三 王 善 任 智 勇 者, 聖 則 丘 不 知 曰 : 五 帝 聖 者 歟? 孔 子 曰 : 五 帝 善 任 仁 義 者, 聖 則 丘 弗 知 曰 : 三 皇 聖 者 歟? 孔 子 曰 : 三 皇 善 任 因 時 者, 聖 則 丘 弗 知 商 太 宰 大 駭 曰 : 然 則 孰 者 為 聖? 孔 子 動 容 有 閒, 曰 : 西 方 之 人 有 聖 者 焉, 不 治 而 不 亂, 不 言 而 自 信, 不 化 而 自 行 蕩 蕩 乎 民 無 能 名 焉 丘 疑 其 為 聖, 弗 知 真 為 聖 歟? 真 不 聖 歟? 商 太 宰 嘿 然 心 計 曰 : 孔 丘 欺 我 哉! ( 仲 尼 ) 5 子 夏 問 孔 子 曰 : 顏 回 之 為 人 奚 若? 子 曰 : 回 之 仁, 賢 於 丘 也 曰 : 子 貢 之 為 人 奚 若? 子 曰 : 賜 之 辯, 賢 於 丘 也 曰 : 子 路 之 為 人 奚 若? 子 曰 : 由 之 勇, 賢 於 丘 也 曰 : 子 張 之 為 人 奚 若? 子 曰 : 師 之 莊, 賢 於 丘 也 子 夏 避 席 而 問 曰 : 然 則 四 子 者, 何 為 事 夫 子 曰 : 居! 吾 語 汝 夫 回 能 仁 而 不 能 反, 賜 能 辯 而 不 能 訥, 由 能 勇 而 不 能 怯, 師 能 莊 而 不 能 同 兼 四 子 之 有 以 易 吾, 吾 弗 許 也 此 其 所 以 事 吾 而 不 貳 也 ( 仲 尼 ) 二 莊 子 1 魯 有 兀 者 叔 山 無 趾, 踵 見 仲 尼 仲 尼 曰 : 子 不 謹, 前 既 犯 患 若 是 矣 雖 今 來, 何 及 矣! 無 趾 曰 : 吾 唯 不 知 務 而 輕 用 吾 身, 吾 是 以 亡 足 今 吾 來 也, 猶 有 尊 足 者 存, 吾 是 以 務 全 之 也 夫 天 無 不 覆, 地 無 不 載, 吾 以 夫 子 為 天 地, 安 知 夫 子 之 猶 若 是 也! 孔 子 曰 : 丘 則 陋 矣 夫 子 胡 不 入 乎, 請 講 以 所 聞! 無 趾 出 孔 子 曰 : 弟 子 勉 之! 夫 無 趾, 兀 者 也 猶 務 學 以 復 補 前 行 之 惡, 而 況 全 德 之 人 乎! 無 趾 語 老 聃 曰 : 孔 丘 之 於 至 人, 其 未 邪? 彼 何 賓 賓 以 學 子 為? 彼 且 蘄 以 諔 詭 幻 怪 之 名 聞, 不 知 至 人 之 以 是 為 己 桎 梏 邪? 老 聃 曰 : 胡 不 直 使 彼 2

3 以 死 生 為 一 條, 以 可 不 可 為 一 貫 者, 解 其 桎 梏, 其 可 乎? 無 趾 曰 : 天 刑 之, 安 可 解! ( 德 充 符 ) 2 顏 回 曰 : 回 益 矣 仲 尼 曰 : 何 謂 也? 曰 : 回 忘 仁 義 矣 曰 : 可 矣, 猶 未 也 他 日, 復 見, 曰 : 回 益 矣 曰 : 何 謂 也? 曰 : 回 忘 禮 樂 矣 曰 : 可 矣, 猶 未 也 他 日, 復 見, 曰 : 回 益 矣 曰 : 何 謂 也? 曰 : 回 坐 忘 矣 仲 尼 蹴 然 曰 : 何 謂 坐 忘? 顏 回 曰 : 墮 肢 體, 黜 聰 明, 離 形 去 知, 同 於 大 通, 此 謂 坐 忘 仲 尼 曰 : 同 則 無 好 也, 化 則 無 常 也 而 果 其 賢 乎! 丘 也 請 從 而 後 也 ( 大 宗 師 ) 3 冉 求 問 於 仲 尼 曰 : 未 有 天 地 可 知 邪? 仲 尼 曰 : 可 古 猶 今 也 冉 求 失 問 而 退, 明 日 復 見, 曰 : 昔 者 吾 問 未 有 天 地 可 知 乎? 夫 子 曰 : 可 古 猶 今 也 昔 日 吾 昭 然, 今 日 吾 昧 然, 敢 問 何 謂 也? 仲 尼 曰 : 昔 之 昭 然 也, 神 者 先 受 之 ; 今 之 昧 然 也, 且 又 為 不 神 者 求 邪? 無 古 無 今, 無 始 無 終 未 有 子 孫 而 有 子 孫, 可 乎? 冉 求 未 對 仲 尼 曰 : 已 矣, 未 應 矣! 不 以 生 生 死, 不 以 死 死 生 死 生 有 待 邪? 皆 有 所 一 體 有 先 天 地 生 者 物 邪? 物 物 者 非 物 物 出 不 得 先 物 也, 猶 其 有 物 也 猶 其 有 物 也, 無 已 聖 人 之 愛 人 也 終 無 已 者, 亦 乃 取 於 是 者 也 ( 知 北 遊 ) 4 孔 子 遊 於 匡, 宋 人 圍 之 數 匝, 而 絃 歌 不 惙 子 路 入 見, 曰 : 何 夫 子 之 娛 也? 孔 子 曰 : 來! 吾 語 女 我 諱 窮 久 矣, 而 不 免, 命 也 ; 求 通 久 矣, 而 不 得, 時 也 當 堯 舜 而 天 下 無 窮 人, 非 知 得 也 ; 當 桀 紂 而 天 下 無 通 人, 非 知 失 也 ; 時 勢 適 然 夫 水 行 不 避 蛟 龍 者, 漁 父 之 勇 也 ; 陸 行 不 避 兕 虎 者, 獵 夫 之 勇 也 ; 白 刃 交 於 前, 視 死 若 生 者, 烈 士 之 勇 也 ; 知 窮 之 有 命, 知 通 之 有 時, 臨 大 難 而 不 懼 者, 聖 人 之 勇 也 由 處 矣, 吾 命 有 所 制 矣 無 幾 何, 將 甲 者 進, 辭 曰 : 以 為 陽 虎 也, 故 圍 之 今 非 也, 請 辭 而 退 ( 秋 水 ) 5. 3

4 嘗 試 論 之, 世 俗 之 所 謂 至 知 者, 有 不 為 大 盜 積 者 乎? 所 謂 至 聖 者, 有 不 為 大 盜 守 者 乎? 何 以 知 其 然 邪? 昔 者 龍 逢 斬, 比 干 剖, 萇 弘 胣, 子 胥 靡, 故 四 子 之 賢 而 身 不 免 乎 戮 故 跖 之 徒 問 於 跖 曰 : 盜 亦 有 道 乎? 跖 曰 : 何 適 而 無 有 道 邪! 夫 妄 意 室 中 之 藏, 聖 也 ; 入 先, 勇 也 ; 出 後, 義 也 ; 知 可 否, 知 也 ; 分 均, 仁 也 五 者 不 備 而 能 成 大 盜 者, 天 下 未 之 有 也 由 是 觀 之, 善 人 不 得 聖 人 之 道 不 立, 跖 不 得 聖 人 之 道 不 行 ; 天 下 之 善 人 少 而 不 善 人 多, 則 聖 人 之 利 天 下 也 少 而 害 天 下 也 多.. 聖 人 已 死, 則 大 盜 不 起, 天 下 平 而 無 故 矣 ( 胠 筴 ) 三 墨 子 1 孔 某 窮 於 蔡 陳 之 閒, 藜 羹 不 糝, 十 日, 子 路 為 享 豚, 孔 某 不 問 肉 之 所 由 來 而 食 ; 號 人 衣 以 酤 酒, 孔 某 不 問 酒 之 所 由 來 而 飲 哀 公 迎 孔 子, 席 不 端 弗 坐, 割 不 正 弗 食, 子 路 進, 請 曰 : 何 其 與 陳 蔡 反 也? 孔 某 曰 : 來! 吾 語 女, 曩 與 女 為 苟 生, 今 與 女 為 苟 義 夫 飢 約 則 不 辭 妄 取, 以 活 身, 贏 飽 則 偽 行 以 自 飾, 汙 邪 詐 偽, 孰 大 於 此!( 非 儒 下 ) 2 葉 公 子 高 問 政 於 仲 尼 曰 : 善 為 政 者 若 之 何? 仲 尼 對 曰 : 善 為 政 者, 遠 者 近 之, 而 舊 者 新 之 子 墨 子 聞 之 曰 : 葉 公 子 高 未 得 其 問 也, 仲 尼 亦 未 得 其 所 以 對 也 葉 公 子 高 豈 不 知 善 為 政 者 之 遠 者 近 也, 而 舊 者 新 是 哉? 問 所 以 為 之 若 之 何 也 不 以 人 之 所 不 智 告 人, 以 所 智 告 之, 故 葉 公 子 高 未 得 其 問 也, 仲 尼 亦 未 得 其 所 以 對 也 ( 耕 柱 ) 3. 齊 景 公 問 晏 子 曰 : 孔 子 為 人 何 如? 晏 子 不 對, 公 又 復 問, 不 對 景 公 曰 : 以 孔 某 語 寡 人 者 眾 矣, 俱 以 賢 人 也 今 寡 人 問 之, 而 子 不 對, 何 也? 晏 子 對 曰 : 嬰 不 肖, 不 足 以 知 賢 人 雖 然, 嬰 聞 所 謂 賢 人 者, 入 人 之 國 必 務 合 其 君 臣 之 親, 而 弭 其 上 下 之 怨 孔 某 之 荊, 知 白 公 之 謀, 而 奉 之 以 石 乞, 君 身 幾 滅, 而 白 公 僇 嬰 聞 賢 人 得 上 不 虛, 得 下 不 危, 言 聽 於 君 必 利 人, 教 行 下 必 於 上, 是 以 言 明 而 易 知 也, 行 明 而 易 從 也, 行 義 可 明 乎 民, 謀 慮 可 通 乎 君 臣 今 孔 某 深 慮 同 謀 以 奉 賊, 勞 思 盡 知 以 行 邪, 勸 下 亂 上, 教 臣 殺 君, 非 賢 人 之 行 也 ; 入 人 之 國 而 與 人 之 賊, 非 義 之 類 也 ; 知 人 不 忠, 趣 之 為 4

5 亂, 非 仁 義 之 也 逃 人 而 後 謀, 避 人 而 後 言, 行 義 不 可 明 於 民, 謀 慮 不 可 通 於 君 臣, 嬰 不 知 孔 某 之 有 異 於 白 公 也, 是 以 不 對 景 公 曰 : 嗚 乎! 貺 寡 人 者 眾 矣, 非 夫 子, 則 吾 終 身 不 知 孔 某 之 與 白 公 同 也 孔 某 之 齊 見 景 公, 景 公 說, 欲 封 之 以 尼 谿, 以 告 晏 子 晏 子 曰 : 不 可 夫 儒 浩 居 而 自 順 者 也, 不 可 以 教 下 ; 好 樂 而 淫 人, 不 可 使 親 治 ; 立 命 而 怠 事, 不 可 使 守 職 ; 宗 喪 循 哀, 不 可 使 慈 民 ; 機 服 勉 容, 不 可 使 導 眾 孔 某 盛 容 脩 飾 以 蠱 世, 弦 歌 鼓 舞 以 聚 徒, 繁 登 降 之 禮 以 示 儀, 務 趨 翔 之 節 以 觀 眾, 博 學 不 可 使 議 世, 勞 思 不 可 以 補 民, 絫 壽 不 能 盡 其 學, 當 年 不 能 行 其 禮, 積 財 不 能 贍 其 樂, 繁 飾 邪 術 以 營 世 君, 盛 為 聲 樂 以 淫 遇 民, 其 道 不 可 以 期 世, 其 學 不 可 以 導 眾 今 君 封 之, 以 利 齊 俗, 非 所 以 導 國 先 眾 公 曰 : 善! 於 是 厚 其 禮, 留 其 封, 敬 見 而 不 問 其 道 孔 某 乃 恚, 怒 於 景 公 與 晏 子, 乃 樹 鴟 夷 子 皮 於 田 常 之 門, 告 南 郭 惠 子 以 所 欲 為, 歸 於 魯 ( 非 儒 ) 四. 韓 非 子 1 子 圉 見 孔 子 於 商 太 宰, 孔 子 出, 子 圉 入, 請 問 客, 太 宰 曰 : 吾 已 見 孔 子, 則 視 子 猶 蚤 蝨 之 細 者 也 吾 今 見 之 於 君 子 圉 恐 孔 子 貴 於 君 也, 因 謂 太 宰 曰 : 君 已 見 孔 子, 亦 將 視 子 猶 蚤 蝨 也 太 宰 因 弗 復 見 也 ( 說 林 上 ) 2 魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 鄙 諺 曰 : 莫 眾 而 迷 今 寡 人 舉 事, 與 群 臣 慮 之, 而 國 愈 亂, 其 故 何 也? 孔 子 對 曰 : 明 主 之 問 臣, 一 人 知 之, 一 人 不 知 也 如 是 者, 明 主 在 上, 群 臣 直 議 於 下 今 群 臣 無 不 一 辭 同 軌 乎 季 孫 者, 舉 魯 國 盡 化 為 一, 君 雖 問 境 內 之 人, 猶 不 免 於 亂 也 ( 內 儲 說 上 ) 3 魯 人 燒 積 澤, 天 北 風, 火 南 倚, 恐 燒 國, 哀 公 懼, 自 將 眾 趣 救 火, 左 右 無 人, 盡 逐 獸 而 火 不 救, 乃 召 問 仲 尼, 仲 尼 曰 : 夫 逐 獸 者 樂 而 無 罰, 救 火 者 苦 5

6 而 無 賞, 此 火 之 所 以 無 救 也 哀 公 曰 : 善 仲 尼 曰 : 事 急, 不 及 以 賞, 救 火 者 盡 賞 之, 則 國 不 足 以 賞 於 人, 請 徒 行 罰 哀 公 曰 : 善 於 是 仲 尼 乃 下 令 曰 : 不 救 火 者 比 降 北 之 罪, 逐 獸 者 比 入 禁 之 罪 令 下 未 遍 而 火 已 救 矣 ( 內 儲 說 上 ) 4 襄 子 圍 於 晉 陽 中, 出 圍, 賞 有 功 者 五 人, 高 赫 為 賞 首 張 孟 談 曰 : 晉 陽 之 事, 赫 無 大 功, 今 為 賞 首 何 也? 襄 子 曰 : 晉 陽 之 事, 寡 人 國 家 危, 社 稷 殆 矣 吾 群 臣 無 有 不 驕 侮 之 意 者, 惟 赫 子 不 失 君 臣 之 禮, 是 以 先 之 仲 尼 聞 之 曰 : 善 賞 哉 襄 子! 賞 一 人 而 天 下 為 人 臣 者 莫 敢 失 禮 矣 ( 難 一 ) 5 葉 公 子 高 問 政 於 仲 尼, 仲 尼 曰 : 政 在 悅 近 而 來 遠 哀 公 問 政 於 仲 尼, 仲 尼 曰 : 政 在 選 賢 齊 景 公 問 政 於 仲 尼, 仲 尼 曰 : 政 在 節 財 三 公 出, 子 貢 問 曰 : 三 公 問 夫 子 政 一 也, 夫 子 對 之 不 同, 何 也? 仲 尼 曰 : 葉 都 大 而 國 小, 民 有 背 心, 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 魯 哀 公 有 大 臣 三 人, 外 障 距 諸 侯 四 鄰 之 士, 內 比 周 而 以 愚 其 君, 使 宗 廟 不 掃 除, 社 稷 不 血 食 者, 必 是 三 臣 也, 故 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 築 雍 門, 為 路 寢, 一 朝 而 以 三 百 乘 之 家 賜 者 三, 故 曰 政 在 節 財 ( 難 三 ) 五 呂 氏 春 秋 1 樂 正 子 春 下 堂 而 傷 足, 瘳 而 數 月 不 出, 猶 有 憂 色 門 人 問 之 曰 : 夫 子 下 堂 而 傷 足, 瘳 而 數 月 不 出, 猶 有 憂 色, 敢 問 其 故? 樂 正 子 春 曰 : 善 乎 而 問 之 吾 聞 之 曾 子, 曾 子 聞 之 仲 尼 : 父 母 全 而 生 之, 子 全 而 歸 之, 不 虧 其 身, 不 損 其 形, 可 謂 孝 矣 君 子 無 行 咫 步 而 忘 之 余 忘 孝 道, 是 以 憂 故 曰 : 身 者 非 其 私 有 也, 嚴 親 之 遺 躬 也 ( 孝 行 覽 ) 2 天 下 非 一 人 之 天 下 也, 天 下 之 天 下 也 陰 陽 之 和, 不 長 一 類 ; 甘 露 時 雨, 不 私 一 物 ; 萬 民 之 主, 不 阿 一 人 伯 禽 將 行, 請 所 以 治 魯, 周 公 曰 : 利 而 勿 利 6

7 也 荊 人 有 遺 弓 者, 而 不 肯 索, 曰 : 荊 人 遺 之, 荊 人 得 之, 又 何 索 焉? 孔 子 聞 之 曰 : 去 其 荊 而 可 矣! 老 聃 聞 之 曰 : 去 其 人 而 可 矣! 故 老 聃 則 至 公 矣! 天 地 大 矣, 生 而 弗 子, 成 而 弗 有 萬 物 皆 被 其 澤 得 其 利, 而 莫 知 其 所 由 始, 此 三 皇 五 帝 之 德 也 ( 孟 春 紀 ) 3 孔 子 之 弟 子 從 遠 方 來 者, 孔 子 荷 杖 而 問 之 曰 : 子 之 公 不 有 恙 乎? 搏 杖 而 揖 之, 問 曰 : 子 之 父 母 不 有 恙 乎? 置 杖 而 問 曰 : 子 之 兄 弟 不 有 恙 乎? 杙 步 而 倍 之, 問 曰 : 子 之 妻 子 不 有 恙 乎? 故 孔 子 以 六 尺 之 杖, 諭 貴 賤 之 等, 辨 疏 親 之 義, 又 況 於 以 尊 位 厚 祿 乎?( 孟 冬 紀 ) 4 楚 有 直 躬 者, 其 父 竊 羊 而 謁 之 上, 上 執 而 將 誅 之 直 躬 者 請 代 之, 將 誅 矣, 告 吏 曰 : 父 竊 羊 而 謁 之, 不 亦 信 乎? 父 誅 而 代 之, 不 亦 孝 乎? 信 且 孝 而 誅 之, 國 將 有 不 誅 者 乎? 荊 王 聞 之, 乃 不 誅 也 孔 子 聞 之 曰 : 異 哉 直 躬 之 為 信 也, 一 父 而 載 取 名 焉 故 直 躬 之 信, 不 若 無 信 ( 仲 冬 紀 ) 5 孔 子 見 魯 哀 公, 哀 公 曰 : 有 語 寡 人 曰 : 為 國 家 者, 為 之 堂 上 而 已 矣 寡 人 以 為 迂 言 也 孔 子 曰 : 此 非 迂 言 也 丘 聞 之 : 得 之 於 身 者 得 之 人, 失 之 於 身 者 失 之 人 不 出 於 門 戶 而 天 下 治 者, 其 唯 知 反 於 已 身 者 乎! ( 季 春 紀 ) 六 孔 叢 子 1 夫 子 適 周 見 萇 弘, 言 終 退, 萇 弘 語 劉 文 公 曰 : 吾 觀 孔 仲 尼 有 聖 人 之 表, 河 目 而 隆 顙, 黃 帝 之 形 貌 也 ; 脩 肱 而 龜 背, 長 九 尺 有 六 寸, 成 湯 之 容 體 也 ; 然 言 稱 先 王, 躬 履 廉 謙 讓, 洽 聞 強 記, 博 物 不 窮, 抑 亦 聖 人 之 興 者 乎! 劉 子 曰 : 方 今 周 室 衰 微, 而 諸 侯 力 爭 孔 丘 布 衣, 聖 將 安 施 萇 弘 曰 : 堯 舜 文 武 之 道, 或 弛 而 墜 ; 禮 樂 崩 喪, 其 亦 正 其 統 紀 而 已 矣! 既 而 夫 子 聞 之, 曰 : 吾 豈 敢 哉! 亦 好 禮 樂 者 也 ( 嘉 言 ) 7

8 2 子 張 問 曰 : 聖 人 受 命, 必 受 諸 天, 而 書 云 : 受 終 于 文 祖, 何 也? 孔 子 曰 : 受 命 於 天 者, 湯 武 是 也 ; 受 命 於 人 者, 舜 禹 是 也 夫 不 讀 詩 書 易 春 秋, 則 不 知 聖 人 之 心, 又 無 以 別 堯 舜 之 禪 湯 武 之 伐 也 ( 論 書 ) 3 子 思 問 於 夫 子, 曰 : 亟 聞 夫 子 之 詔, 正 俗 化 民 之 政, 莫 善 於 禮 樂 也 管 子 任 法 以 治 齊, 而 天 下 稱 仁 焉 是 法 與 禮 樂 異 用 而 同 功 也 何 必 但 禮 樂 哉? 子 曰 : 堯 舜 之 化, 百 世 不 輟, 仁 義 之 風 遠 也 管 仲 任 法, 身 死 則 法 息, 嚴 而 寡 恩 也 若 管 仲 之 知 足 以 定 法, 材 非 管 仲 而 專 任 法, 終 必 亂 成 矣! ( 記 問 ) 4 公 父 文 伯 死, 室 人 有 從 死 者, 其 母 怒 而 不 哭, 相 室 諫 之, 其 母 曰 : 孔 子, 天 下 之 賢 人 也, 不 用 於 魯, 退 而 去, 是 子 素 宗 之 而 不 能 隨 今 死 而 內 人 從 死 者 二 人 焉, 若 此, 於 長 者 薄 於 婦 人 厚 也 既 而 夫 子 聞 之, 曰 : 季 氏 之 婦, 尚 賢 哉! 子 路 愀 然 對 曰 : 夫 子 亦 好 人 之 譽 己 乎? 夫 子 死 而 不 哭, 是 不 慈 也, 何 善 爾? 子 曰 : 怒 其 子 之 不 能 隨 賢, 所 以 為 尚 賢 者, 吾 何 有 焉, 其 亦 善 此 而 已 矣 ( 記 義 ) 5 孟 氏 之 臣 叛 武 伯 問 孔 子, 曰 : 如 之 何? 答 曰 : 臣 人 而 叛, 天 下 所 不 容 也 其 將 自 反, 子 姑 待 之 三 旬, 果 自 歸 孟 氏 武 伯 將 執 之, 訪 於 夫 子 ; 夫 子 曰 : 無 也 子 之 於 臣, 禮 意 不 至, 是 以 去 子 今 其 自 反, 罪 以 反 除, 又 何 執 焉? 子 脩 禮 以 待 之, 則 臣 去 子 將 安 往? 武 伯 乃 止 ( 刑 論 ) 貳 兩 漢 子 書 中 的 孔 子 ㄧ 淮 南 子 8

9 1 子 路 撜 溺 而 受 牛 謝, 孔 子 曰 : 魯 國 必 好 救 人 於 患 子 贛 贖 人 而 不 受 金 於 府, 孔 子 曰 : 魯 國 不 復 贖 人 矣 子 路 受 而 勸 德, 子 贛 讓 而 止 善 孔 子 之 明, 以 小 知 大, 以 近 知 遠, 通 於 論 者 也 ( 齊 俗 ) 2 孔 子 謂 顏 回 曰 : 吾 服 汝 也 忘, 而 汝 服 於 我 也 亦 忘 雖 然, 汝 雖 忘 乎, 吾 猶 有 不 忘 者 存 孔 子 知 其 本 也 ( 齊 俗 ) 3 晉 平 公 出 言 而 不 當, 師 曠 舉 琴 而 撞 之, 跌 衽 宮 壁 左 右 欲 塗 之, 平 公 曰 : 舍 之! 以 此 為 寡 人 失 孔 子 聞 之 曰 : 平 公 非 不 痛 其 體 也, 欲 來 諫 者 也 韓 子 聞 之 曰 : 群 臣 失 禮 而 弗 誅, 是 縱 過 也 有 以 也 夫, 平 公 之 不 霸 也! ( 齊 俗 ) 4 所 謂 亡 國, 非 無 君 也, 無 法 也 ; 變 法 者, 非 無 法 也, 有 法 者 而 不 用, 與 無 法 等 是 故 人 主 之 立 法, 先 自 為 檢 式 儀 表, 故 令 行 於 天 下 孔 子 曰 : 其 身 正, 不 令 而 行 其 身 不 正, 雖 令 不 從 故 禁 勝 於 身, 則 令 行 於 民 矣 ( 主 術 ) 5 白 公 問 於 孔 子 曰 : 人 可 以 微 言? 孔 子 不 應 白 公 曰 : 若 以 石 投 水 中, 何 如? 曰 : 吳 越 之 善 沒 者 能 取 之 矣 曰 : 若 以 水 投 水, 何 如? 孔 子 曰 : 菑 澠 之 水 合, 易 牙 嘗 而 知 之 白 公 曰 : 然 則 人 固 不 可 與 微 言 乎? 孔 子 曰 : 何 謂 不 可! 誰 知 言 之 謂 者 乎! 夫 知 言 之 謂 者, 不 以 言 言 也 爭 魚 者 濡, 逐 獸 者 趨, 非 樂 之 也 故 至 言 去 言, 至 為 無 為 夫 淺 知 之 所 爭 者, 末 矣! 白 公 不 得 也, 故 死 於 浴 室 故 老 子 曰 : 言 有 宗, 事 有 君 夫 唯 無 知, 是 以 不 吾 知 也 白 公 之 謂 也 ( 道 應 ) 二 春 秋 繁 露 1 仲 尼 之 作 春 秋 也, 上 探 正 天 端, 王 公 之 位, 萬 民 之 所 欲, 下 明 得 失, 起 賢 才, 以 待 後 聖, 故 引 史 記, 理 往 事, 正 是 非, 見 王 公, 史 記 十 二 公 之 間, 皆 衰 世 之 事, 故 門 人 惑, 孔 子 曰 : 吾 因 其 行 事, 而 加 乎 王 心 焉, 以 為 見 之 空 言, 不 如 行 事 博 深 切 明 ( 俞 序 ) 9

10 2 然 則 春 秋 之 序 道 也, 先 質 而 後 文, 右 志 而 左 物, 故 曰 : 禮 云 禮 云, 玉 帛 云 乎 哉! 推 而 前 之, 亦 宜 曰 : 朝 云 朝 云, 辭 令 云 乎 哉! 樂 云 樂 云, 鐘 鼓 云 乎 哉! 引 而 後 之, 亦 宜 曰 : 喪 云 喪 云, 衣 服 云 乎 哉! 是 故 孔 子 立 新 王 之 道, 明 其 貴 志 以 反 和, 見 其 好 誠 以 滅 偽, 其 有 繼 周 之 弊, 故 若 此 也 ( 玉 杯 ) 3 君 子 求 仁 義 之 別, 以 紀 人 我 之 間, 然 後 辨 乎 內 外 之 分, 而 著 於 順 逆 之 處 也, 是 故 內 治 反 理 以 正 身, 據 禮 以 勸 福, 外 治 推 恩 以 廣 施, 寬 制 以 容 眾 孔 子 謂 冉 子 曰 : 治 民 者, 先 富 之 而 後 加 教 語 樊 遲 曰 : 治 身 者, 先 難 後 獲 以 此 之 謂 治 身 之 與 治 民 所 先 後 者 不 同 焉 矣 ( 仁 義 法 ) 4 先 王 顯 德 以 示 民, 民 樂 而 歌 之 以 為 詩, 說 而 化 之 以 為 俗, 故 不 令 而 自 行, 不 禁 而 自 止, 從 上 之 意, 不 待 使 之, 若 自 然 矣, 故 曰 : 聖 人 天 地 動 四 時 化 者, 非 有 他 也, 其 見 義 大, 故 能 動, 動 故 能 化, 化 故 能 大 行, 化 大 行 故 法 不 犯, 法 不 犯 故 刑 不 用, 刑 不 用 則 堯 舜 之 功 德, 此 大 治 之 道 也, 先 聖 傳 授 而 復 也, 故 孔 子 曰 : 誰 能 出 不 由 戶, 何 莫 由 斯 道 也! 今 不 示 顯 德 行, 民 闇 於 義 不 能 炤, 迷 於 道 不 能 解, 固 欲 大 嚴 憯 以 必 正 之, 直 殘 賊 天 民, 而 薄 主 德 耳, 其 勢 不 行 仲 尼 曰 : 國 有 道, 雖 加 刑, 無 刑 也 ; 國 無 道, 雖 殺 之, 不 可 勝 也 其 所 謂 有 道 無 道 者, 示 之 以 顯 德 行 與 不 示 爾 ( 身 之 養 重 於 義 ) 三 論 衡 1 魯 城 門 久 朽 欲 頓, 孔 子 過 之, 趨 而 疾 行 左 右 曰 : 久 矣 孔 子 曰 : 惡 其 久 也 孔 子 戒 慎 已 甚, 如 過 遭 壞, 可 謂 不 幸 也 故 孔 子 曰 : 君 子 有 不 幸 而 無 有 幸, 小 人 有 幸 而 無 不 幸 又 曰 : 君 子 處 易 以 俟 命, 小 人 行 險 以 僥 幸 ( 幸 偶 ) 2 相 或 在 內, 或 在 外, 或 在 形 體, 或 在 聲 氣, 察 外 者 遺 其 內, 在 形 體 者 亡 其 聲 氣 孔 子 適 鄭, 與 弟 子 相 失, 孔 子 獨 立 鄭 東 門 鄭 人 或 問 子 貢 曰 :" 東 門 有 人, 其 頭 似 堯, 其 項 若 皋 陶, 肩 類 子 產 然 自 腰 以 下, 不 及 禹 三 寸, 若 喪 家 之 狗 " 子 貢 以 告 孔 子, 孔 子 欣 然 笑 曰 :" 形 狀 未 也 如 喪 家 狗, 然 哉! 然 哉!" 夫 孔 子 之 相, 鄭 人 失 其 實 鄭 人 不 明, 法 術 淺 也 孔 子 之 失 子 羽, 唐 舉 惑 於 蔡 澤, 10

11 猶 鄭 人 相 孔 子, 不 能 具 見 形 狀 之 實 也 以 貌 取 人, 失 於 子 羽 ; 以 言 取 人, 失 於 宰 予 也 ( 骨 相 ) 3 傳 書 言 : 湯 遭 七 年 旱, 以 身 禱 於 桑 林, 自 責 以 六 過, 天 乃 雨 或 言 : 五 年 禱 辭 曰 : 余 一 人 有 罪, 無 及 萬 夫 萬 夫 有 罪, 在 余 一 人 無 以 一 人 之 不 敏, 使 上 帝 鬼 神 傷 民 之 命 於 是 剪 其 發, 麗 其 手, 自 以 為 牲, 用 祈 福 於 上 帝 上 帝 甚 說, 時 雨 乃 至 言 湯 以 身 禱 於 桑 林 自 責, 若 言 剪 發 麗 手, 自 以 為 牲, 用 祈 福 於 上 帝, 實 也 言 雨 至, 為 湯 自 責 以 身 禱 之 故, 殆 虛 言 也 孔 子 疾 病, 子 路 請 禱 孔 子 曰 : 有 諸? 子 路 曰 : 有 之 誄 曰 : 禱 爾 於 上 下 神 祗 孔 子 曰 : 丘 之 禱 久 矣 聖 人 修 身 正 行, 素 禱 之 日 久, 天 地 鬼 神 知 其 無 罪, 故 曰 禱 久 矣 易 曰 : 大 人 與 天 地 合 其 德, 與 日 月 合 其 明, 與 四 時 合 其 敘, 與 鬼 神 合 其 吉 凶 此 言 聖 人 與 天 地 鬼 神 同 德 行 也 即 須 禱 以 得 福, 是 不 同 也 湯 與 孔 子 俱 聖 人 也, 皆 素 禱 之 日 久 孔 子 不 使 子 路 禱 以 治 病, 湯 何 能 以 禱 得 雨? 孔 子 素 禱, 身 猶 疾 病 湯 亦 素 禱, 歲 猶 大 旱 然 則 天 地 之 有 水 旱, 猶 人 之 有 疾 病 也 疾 病 不 可 以 自 責 除, 水 旱 不 可 以 禱 謝 去, 明 矣 ( 感 虛 ) 4 孟 懿 子 問 孝 子 曰 : 毋 違 樊 遲 御, 子 告 之 曰 : 孟 孫 問 孝 於 我, 我 對 曰 : 毋 違 樊 遲 曰 : 何 謂 也? 子 曰 : 生, 事 之 以 禮 ; 死, 葬 之 以 禮 問 曰 : 孔 子 之 言 毋 違, 毋 違 者, 禮 也 孝 子 亦 當 先 意 承 志, 不 當 違 親 之 欲 孔 子 言 毋 違, 不 言 違 禮 懿 子 聽 孔 子 之 言, 獨 不 為 嫌 於 無 違 志 乎 樊 遲 問 何 謂, 孔 子 乃 言 生, 事 之 以 禮 ; 死, 葬 之 以 禮, 祭 之 以 禮 使 樊 遲 不 問, 毋 違 之 說 遂 不 可 知 也 懿 子 之 才, 不 過 樊 遲, 故 論 語 篇 中 不 見 言 行 樊 遲 不 曉, 懿 子 必 能 曉 哉?( 問 孔 ) 5 子 謂 子 貢 曰 : 汝 與 回 也, 孰 愈? 曰 : 賜 也, 何 敢 望 回? 回 也, 聞 一 以 知 十 ; 賜 也, 聞 一 以 知 二 子 曰 : 弗 如 也, 吾 與 汝 俱 不 如 也 是 賢 顏 淵 試 以 問 子 貢 也 問 曰 : 孔 子 所 以 教 者, 禮 讓 也 子 路 為 國 以 禮, 其 言 不 讓, 孔 子 非 之 使 子 貢 實 愈 顏 淵, 孔 子 問 之, 猶 曰 不 如, 使 實 不 及, 亦 曰 不 如, 非 失 對 欺 師, 禮 讓 之 言 宜 謙 卑 也 今 孔 子 出 言, 欲 何 趣 哉? 使 孔 子 知 顏 淵 愈 子 貢, 則 11

12 不 須 問 子 貢 使 孔 子 實 不 知, 以 問 子 貢, 子 貢 謙 讓 亦 不 能 知 使 孔 子 徒 欲 表 善 顏 淵, 稱 顏 淵 賢, 門 人 莫 及, 於 名 多 矣, 何 須 問 於 子 貢? 子 曰 : 賢 哉, 回 也! 又 曰 : 吾 與 回 言 終 日, 不 違 如 愚 又 曰 : 回 也, 其 心 三 月 不 違 仁 三 章 皆 直 稱, 不 以 他 人 激 至 是 一 章, 獨 以 子 貢 激 之, 何 哉? 四 潛 夫 論 1 孔 子 曰 : 國 有 道, 貧 且 賤 焉, 恥 也 ; 國 無 道, 富 且 貴 焉, 恥 也 詩 傷 皎 皎 白 駒, 在 彼 空 谷, 巧 言 如 流, 俾 躬 處 休 蓋 言 衰 世 之 士, 志 彌 潔 者 身 彌 賤, 佞 彌 巧 者 官 彌 尊 也 方 以 類 聚, 物 以 群 分, 同 明 相 見, 同 聽 相 聞, 惟 聖 知 聖, 惟 賢 知 賢 ( 本 政 ) 2 孔 子 曰 : 不 患 無 位, 患 己 不 立 是 故 人 臣 不 奉 遵 禮 法, 竭 精 思 職, 推 誠 輔 君, 效 功 百 姓, 下 自 附 於 民 氓, 上 承 順 於 天 心, 而 乃 欲 任 其 私 知, 竊 君 威 德, 以 陵 下 民, 反 戾 天 地, 欺 誣 神 明, 偷 進 苟 得, 以 自 奉 厚 ; 居 累 卵 之 危, 而 圖 泰 山 之 安, 為 朝 露 之 行, 而 思 傳 世 之 功, 譬 猶 始 皇 之 舍 德 任 刑, 而 欲 計 一 以 至 於 萬 也 豈 不 惑 哉!( 忠 貴 ) 3 天 地 開 闢 有 神 民, 民 神 異 業 精 氣 通 行 有 招 召, 命 有 遭 隨, 吉 凶 之 期, 天 難 諶 斯 聖 賢 雖 察 不 自 專, 故 立 卜 筮 以 質 神 靈 孔 子 稱 蓍 之 德 圓 而 神, 卦 之 德 方 以 智 又 曰 : 君 子 將 有 行 也, 問 焉 而 以 言, 其 受 命 而 嚮 是 以 禹 之 得 皋 陶, 文 王 之 取 呂 尚, 皆 兆 告 其 象, 卜 底 其 思, 以 成 其 吉 ( 卜 列 ) 4 巫 史 祝 祈 者, 蓋 所 以 交 鬼 神 而 救 細 微 爾, 至 於 大 命, 末 如 之 何 譬 民 人 之 請 謁 於 吏 矣, 可 以 解 微 過, 不 能 脫 正 罪 設 有 人 於 此, 晝 夜 慢 侮 君 父 之 教, 干 犯 先 王 之 禁, 不 克 己 心, 思 改 過 善, 而 苟 驟 發 請 謁, 以 求 解 免, 必 不 幾 矣 不 若 修 己, 小 心 畏 慎, 無 犯 上 之 必 令 也 故 孔 子 不 聽 子 路, 而 云 丘 之 禱 久 矣 孝 經 云 : 夫 然, 故 生 則 親 安 之, 祭 則 鬼 享 之 由 此 觀 之, 德 義 無 違, 鬼 神 乃 享 ; 鬼 神 受 享, 福 祚 乃 隆 ( 巫 列 ) 五 風 俗 通 義 12

13 1 魯 哀 公 問 於 孔 子 : 樂 正 夔 一 足, 信 乎? 孔 子 曰 : 昔 者, 舜 以 夔 為 樂 正, 始 治 六 律, 和 均 五 聲, 以 通 八 風, 而 天 下 服 重 黎 又 薦 能 為 音 者, 舜 曰 : 夫 樂 天 地 之 精, 得 失 之 節, 故 唯 聖 人 為 能 和 樂 之 本 夔 能 和 之, 以 平 天 下, 若 夔 者, 一 而 足 矣 故 曰 夔 一 足, 非 一 足 行 ( 正 失 ) 2 孔 子 困 於 陳 蔡 之 間, 七 日 不 嘗 粒, 藜 羹 不 糝, 而 猶 絃 琴 於 室 顏 回 釋 菜 於 戶 外, 子 路 子 貢 相 與 言 曰 : 夫 子 逐 於 魯, 削 跡 於 衛, 拔 樹 於 宋, 今 復 見 厄 於 此 殺 夫 子 者 無 罪, 籍 夫 子 者 不 禁 ; 夫 子 絃 歌 鼓 舞, 未 嘗 絕 音 蓋 君 子 之 無 恥 也 若 此 乎? 顏 淵 無 以 對, 以 告 孔 子 孔 子 恬 然 推 琴, 喟 然 而 嘆 曰 : 由 與 賜 小 人 也, 召, 吾 語 之 子 路 與 子 貢 入, 子 路 曰 : 如 此 可 謂 窮 矣 夫 子 曰 : 由, 是 何 言 也? 君 子 通 於 道 之 謂 通, 窮 於 道 之 謂 窮 今 丘 抱 仁 義 之 道, 以 遭 亂 世 之 患, 何 窮 之 為? 故 內 省 而 不 疚 於 道, 臨 難 而 不 失 其 德 大 寒 既 至, 霜 雪 既 降, 吾 是 以 知 松 柏 之 茂 也 昔 者 桓 公 得 之 莒, 晉 文 公 得 之 曹, 越 得 之 會 稽, 陳 蔡 之 厄, 於 丘 其 幸 乎! 自 衛 反 魯, 刪 詩 書, 定 禮 樂, 制 春 秋 之 義, 著 素 王 之 法, 復 相 定 公, 會 于 夾 谷, 昭 舊 以 正 其 禮, 抗 辭 以 拒 其 侮, 齊 人 謝 過, 來 歸 鄆 讙 龜 陰 之 田 焉 ( 窮 通 ) 3 子 貢 問 孔 子 : 死 者 其 有 知 乎? 曰 : 賜, 爾 死 自 知 之, 由 未 晚 也 ( 怪 神 ) 參 魏 晉 子 書 中 的 孔 子 ㄧ 孔 子 家 語 1 定 公 與 齊 侯 會 于 夾 谷, 孔 子 攝 相 事, 曰 : 臣 聞 有 文 事 者, 必 有 武 備 ; 有 武 事 者, 必 有 文 備 古 者 諸 侯 並 出 疆, 必 具 官 以 從, 請 具 左 右 司 馬 定 公 從 之 至 會 所, 為 壇, 土 階 三 等, 以 遇 禮 相 見, 揖 讓 而 登 獻 酢 既 畢, 齊 使 萊 人 以 兵 鼓 謲, 劫 定 公 孔 子 歷 階 而 進, 以 公 退, 曰 : 士, 以 兵 之 吾 兩 君 為 好, 裔 夷 之 俘, 敢 以 兵 亂 之, 非 齊 君 所 以 命 諸 侯 也 裔 不 謀 夏 夷 不 亂 華 俘 不 干 盟 兵 不 13

14 偪 好 於 神 為 不 祥, 於 德 為 愆 義, 於 人 為 失 禮, 君 必 不 然 齊 侯 心 怍, 麾 而 避 之 有 頃, 齊 奏 宮 中 之 樂, 俳 優 侏 儒 戲 於 前 孔 子 趨 進, 歷 階 而 上, 不 盡 一 等, 曰 : 匹 夫 熒 侮 諸 侯 者, 罪 應 誅, 請 右 司 馬 速 刑 焉 於 是 斬 侏 儒, 手 足 異 處 齊 侯 懼, 有 慚 色 將 盟, 齊 人 加 載 書 曰 : 齊 師 出 境, 而 不 以 兵 車 三 百 乘 從 我 者, 有 如 此 盟 孔 子 使 茲 無 還 對 曰 : 而 不 返 我 汶 陽 之 田, 吾 以 共 命 者, 亦 如 之 齊 侯 將 設 享 禮, 孔 子 謂 梁 丘 據 曰 : 齊 魯 之 故, 吾 子 何 不 聞 焉? 事 既 成 矣, 而 又 享 之, 是 勤 執 事 且 犧 象 不 出 門, 嘉 樂 不 野 合, 享 而 既 具, 是 棄 禮 也 若 其 不 具, 是 用 秕 粺 也 用 秕 粺, 君 辱 ; 棄 禮, 名 惡 子 盍 圖 之? 夫 享, 所 以 昭 德 也 不 昭, 不 如 其 已 乃 不 果 享 齊 侯 歸, 責 其 群 臣 曰 : 魯 以 君 子 道 輔 其 君, 而 子 獨 以 夷 狄 道 教 寡 人, 使 得 罪 於 是 乃 歸 所 侵 魯 之 四 邑, 及 汶 陽 之 田 ( 相 魯 ) 2 魯 有 儉 嗇 者, 瓦 鬲 煮 食, 瓦 釜 食 之, 自 謂 其 美, 盛 之 土 型 之 器, 以 進 孔 子 孔 子 受 之, 歡 然 而 悅, 如 受 大 牢 之 饋 子 路 曰 : 瓦 甂, 陋 器 也 ; 煮 食, 薄 膳 也, 夫 子 何 喜 之 如 此 乎? 子 曰 : 夫 好 諫 者 思 其 君, 食 美 者 念 其 親 吾 非 以 饌 具 之 為 厚, 以 其 食 厚 而 我 思 焉 孔 子 之 楚, 而 有 漁 者, 而 獻 魚 焉, 孔 子 不 受 漁 者 曰 : 天 暑 市 遠, 無 所 鬻 也, 思 慮 棄 之 糞 壤, 不 如 獻 之 君 子, 故 敢 以 進 焉 於 是 夫 子 再 拜 受 之, 使 弟 子 掃 地, 將 以 享 祭 門 人 曰 : 彼 將 棄 之, 而 夫 子 以 祭 之, 何 也? 孔 子 曰 : 吾 聞 諸, 惜 其 腐 而 欲 以 務 施 者, 仁 人 之 偶 也 惡 有 受 仁 人 之 饋 而 無 祭 者 乎? ( 致 思 ) 3 孔 子 適 齊, 中 路 聞 哭 者 之 聲, 其 音 甚 哀 孔 子 謂 其 僕 曰 : 此 哭 哀 則 哀 矣, 然 非 喪 者 之 哀 矣 驅 而 前, 少 進, 見 有 異 人 焉, 擁 鐮 帶 素, 哭 者 不 哀 孔 子 下 車, 追 而 問 曰 : 子 何 人 也? 對 曰 : 吾 丘 吾 子 也 曰 : 子 今 非 喪 之 所, 奚 哭 之 悲 也? 丘 吾 子 曰 : 吾 有 三 失, 晚 而 自 覺, 悔 之 何 及 曰 : 三 失 可 得 聞 乎? 願 子 告 吾, 無 隱 也 丘 吾 子 曰 : 吾 少 時 好 學, 周 遍 天 下, 後 還 喪 吾 親, 是 一 失 也 ; 長 事 齊 君, 君 驕 奢 失 士, 臣 節 不 遂, 是 二 失 也 ; 吾 平 生 厚 交, 而 今 皆 離 絕, 是 三 失 也 夫 樹 欲 靜 而 風 不 停, 子 欲 養 而 親 不 待 往 而 不 來 者, 年 也 ; 不 可 再 見 者, 親 也, 請 從 此 辭 遂 投 水 而 死 孔 子 曰 : 小 子 識 之, 斯 足 為 戒 矣 14

15 自 是 弟 子 辭 歸 養 親 者 十 有 三 ( 致 思 ) 4 子 貢 問 於 孔 子 曰 : 死 者 有 知 乎? 將 無 知 乎? 子 曰 : 吾 欲 言 死 之 有 知, 將 恐 孝 子 順 孫 妨 生 以 送 死 ; 吾 欲 言 死 之 無 知, 將 恐 不 孝 之 子 棄 其 親 而 不 葬 賜 欲 知 死 者 有 知 與 無 知, 非 今 之 急, 後 自 知 之 ( 致 思 ) 5 子 路 見 於 孔 子. 孔 子 曰 : 智 者 若 何? 仁 者 若 何? 子 路 對 曰 : 智 者 使 人 知 己, 仁 者 使 人 愛 己 子 曰 : 可 謂 士 矣 子 路 出, 子 貢 入, 問 亦 如 之 子 貢 對 曰 : 智 者 知 人, 仁 者 愛 人 子 曰 : 可 謂 士 矣 子 貢 出, 顏 回 入, 問 亦 如 之 對 曰 : 智 者 自 知, 仁 者 自 愛 子 曰 : 可 謂 士 君 子 矣 ( 三 恕 ) 二 抱 朴 子 1 或 曰 : 仲 尼 親 見 老 氏 而 不 從 學 道, 何 也? 抱 朴 子 曰 : 以 此 觀 之, 益 明 所 稟 有 自 然 之 命, 所 尚 有 不 易 之 性 也 仲 尼 知 老 氏 玄 妙 貴 異, 而 不 能 挹 酌 清 虛, 本 源 大 宗, 出 乎 無 形 之 外, 入 乎 至 道 之 內, 其 所 諮 受, 止 於 民 閒 之 事 而 已, 安 能 請 求 仙 法 耶? 忖 其 用 心 汲 汲, 專 於 教 化, 不 存 乎 方 術 也 仲 尼 雖 聖 於 世 事, 而 非 能 沈 靜 玄 默, 自 守 無 為 者 也 故 老 子 戒 之 曰 : 良 賈 深 藏 若 虛, 君 子 盛 德 若 愚, 去 子 之 驕 氣 與 多 慾, 態 色 與 淫 志, 是 無 益 於 子 之 身 此 足 以 知 仲 尼 不 免 於 俗 情, 非 學 仙 之 人 也 夫 栖 栖 遑 遑, 務 在 匡 時, 仰 悲 鳳 鳴, 俯 歎 匏 瓜, 沽 之 恐 不 售, 忼 慨 思 執 鞭, 亦 何 肯 捨 經 世 之 功 業, 而 修 養 生 之 迂 闊 哉? ( 塞 難 ) 2 或 曰 : 仲 尼 稱 自 古 皆 有 死, 老 子 曰 神 仙 之 可 學 夫 聖 人 之 言, 信 而 有 徵, 道 家 所 說, 誕 而 難 用 抱 朴 子 曰 : 仲 尼, 儒 者 之 聖 也 ; 老 子, 得 道 之 聖 也 儒 教 近 而 易 見, 故 宗 之 者 眾 焉 道 意 遠 而 難 識, 故 達 之 者 寡 焉 道 者, 萬 殊 之 源 也 儒 者, 大 淳 之 流 也 三 皇 以 往, 道 治 也 帝 王 以 來, 儒 教 也 談 者 咸 知 高 世 之 敦 朴, 而 薄 季 俗 之 澆 散, 何 獨 重 仲 尼 而 輕 老 氏 乎? 是 玩 華 藻 於 木 末, 而 不 識 所 生 之 有 本 也 何 異 乎 貴 明 珠 而 賤 淵 潭, 愛 和 璧 而 惡 荊 山, 不 知 淵 潭 者, 明 珠 之 所 自 出, 荊 山 者, 和 璧 之 所 由 生 也 且 夫 養 性 者, 道 之 餘 也 ; 禮 樂 者, 儒 之 末 也 所 以 貴 儒 者, 以 其 移 風 易 俗, 不 唯 揖 讓 與 盤 旋 也 所 以 尊 道 者, 以 其 不 言 而 化 行, 匪 獨 養 生 之 一 事 也 若 儒 道 果 有 先 後, 則 仲 尼 未 可 專 信, 而 老 氏 未 可 孤 用 15

16 仲 尼 既 敬 問 伯 陽, 願 比 老 彭 又 自 以 知 魚 鳥 而 不 識 龍, 喻 老 氏 於 龍, 蓋 其 心 服 之 辭, 非 空 言 也 與 顏 回 所 言, 瞻 之 在 前, 忽 然 在 後, 鑽 之 彌 堅, 仰 之 彌 高, 無 以 異 也 ( 塞 難 ) 3 吳 王 伐 石 以 治 宮 室, 而 於 合 石 之 中, 得 紫 文 金 簡 之 書, 不 能 讀 之, 使 使 者 持 以 問 仲 尼, 而 欺 仲 尼 曰 : 吳 王 閑 居, 有 赤 雀 銜 書 置 殿 上, 不 知 其 義, 故 遠 諮 呈 仲 尼 以 視 之, 曰 : 此 乃 靈 寶 之 方, 長 生 之 法, 禹 之 所 服, 隱 在 水 邦, 年 齊 天 地, 朝 於 紫 庭 者 也 禹 將 仙 化, 封 之 名 山 石 函 之 中, 乃 今 赤 雀 銜 之, 殆 天 授 也 以 此 論 之, 是 夏 禹 不 死 也, 而 仲 尼 又 知 之 ; 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道 乎? 正 復 使 聖 人 不 為 此 事, 未 可 謂 無 其 效 也 ( 辨 問 ) 三 劉 子 1 昔 子 貢 問 於 孔 子 曰 : 誰 為 大 賢? 子 曰 : 齊 有 鮑 叔, 鄭 有 子 皮 子 貢 曰 : 齊 豈 無 管 仲, 鄭 豈 無 子 產 乎? 子 曰 : 吾 問 進 賢 為 賢, 排 賢 為 不 肖 鮑 叔 薦 管 仲, 子 皮 薦 子 產, 未 聞 二 子 有 所 舉 也 ( 薦 賢 ) 2 少 正 卯 在 魯, 與 孔 子 同 時 孔 子 門 人 三 盈 三 虛, 為 顏 淵 不 去, 獨 之 聖 人 之 德 也 夫 門 人 去 仲 尼 而 皈 少 正 卯, 非 徒 不 知 仲 尼 之 聖, 亦 不 知 少 正 卯 之 佞 子 貢 曰 : 少 正 卯, 魯 之 文 人 也, 夫 子 為 政, 何 以 先 誅 之? 子 曰 : 賜 也, 退! 非 爾 所 及 也 夫 少 正 卯 心 達 而 險, 行 僻 而 堅, 言 僞 而 辯, 詞 鄙 而 博, 順 非 而 澤, 有 此 五 僞 而 亂 聖 人 ( 心 隱 ) 四 拾 遺 記 ( 晉 ) 周 靈 王 立 二 十 一 年, 孔 子 生 於 魯 襄 公 之 世 夜 有 二 蒼 龍 自 天 而 下, 來 附 徵 在 之 房, 因 夢 而 生 夫 子 有 二 神 女, 擎 香 露 於 空 中 而 來, 以 沐 浴 徵 在 天 帝 下 奏 鈞 天 之 樂, 列 以 顏 氏 之 房 空 中 有 聲, 言 天 感 生 聖 子, 故 降 以 和 樂 笙 鏞 ( 大 鐘 ) 之 音, 異 於 俗 世 也 又 有 五 老 列 於 徵 在 之 庭, 則 五 星 之 精 也 夫 子 未 生 時, 有 麟 吐 王 書 於 卦 里 人 家, 文 云 : 水 精 之 子, 孫 衰 周 而 素 王 故 二 龍 繞 室, 五 星 降 庭 徵 在 賢 明, 知 為 神 異, 乃 以 繡 紱 繫 麟 角, 信 宿 而 麟 去 ( 周 靈 王 ) 16

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