桑 榆 叙 事 序 崔 光 华 51 桑 榆 叙 事 后 记 聂 长 久 53 圣 地 创 业 的 艰 辛 前 言 黄 克 礼 54 圣 地 创 业 的 艰 辛 编 后 记 刘 继 鹏 55 安 康 美 术 家 序 杨 锋 56 短 论 安 康 美 术 家 马 昌 琪 57 少 儿 舞 蹈 春 天

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1 2008 年 第 2 期 ( 总 第 10 期 ) 编 者 导 语 我 们 是 在 春 意 盎 然 的 季 节 里 着 手 编 辑 这 期 刊 物 的, 我 们 时 时 感 受 着 春 的 萌 动, 厚 重 的 丁 亥 文 存 昭 示 了 安 康 这 块 文 化 土 壤 的 肥 沃, 待 印 的 安 康 龙 舟 文 化 让 我 们 看 到 了 又 一 令 人 惊 喜 的 硕 果, 一 篇 篇 来 稿 更 映 现 着 安 康 文 化 人 勤 奋 耕 耘 的 身 影! 是 啊, 文 化 人 似 乎 是 不 大 在 乎 四 季 交 替 的, 在 他 们 心 中, 也 可 能 每 天 推 开 窗 户 都 会 感 觉 到 春 风 扑 面, 因 为 他 们 天 天 都 在 耕 耘 播 种 ; 也 可 能 每 次 归 家 路 上 他 都 会 领 略 到 谷 香 橘 红, 因 为 他 们 时 时 都 在 收 获! 当 然, 播 种, 收 获 都 不 会 轻 松, 它 需 要 倾 注 自 己 的 心 血 和 汗 水, 喜 悦 是 要 通 过 辛 劳 甚 至 痛 苦 的 过 程 才 能 获 得 的 从 源 源 不 断 的 来 稿 中, 我 们 欣 喜 地 看 到, 一 批 有 良 知 的 文 化 人, 痴 情 于 这 方 热 土, 把 写 作 当 作 一 项 严 肃 的 事 业, 从 厚 重 的 文 化 积 淀 中, 仔 细 地 筛 选 梳 理, 不 断 地 思 考 地 方 文 化 中 哪 些 是 寻 求 突 破 发 展 精 神 支 撑, 哪 些 是 我 们 求 创 新 求 发 展 中 的 地 方 观 念 制 约, 安 康 经 济 社 会 发 展 的 动 力 到 底 在 哪 里? 以 期 为 安 康 的 发 展 繁 荣 与 进 步 奉 献 自 己 的 一 份 力 量, 其 精 神 十 分 可 贵! 二 月 底, 市 委 召 开 常 委 扩 大 会 议, 认 真 学 习 贯 彻 党 的 十 七 大 精 神, 专 题 研 究 部 署 在 全 市 开 展 以 安 康 如 何 突 破 发 展 为 主 题 的 解 放 思 想 大 讨 论 活 动 提 出 面 对 突 破 发 展 的 新 形 势 新 任 务 新 要 求, 必 须 以 思 想 解 放 为 先 导, 以 改 革 创 新 为 动 力, 以 加 快 突 破 发 展 为 目 标, 迅 速 在 全 市 掀 起 思 想 解 放 热 潮 我 们 的 编 者 作 者, 也 应 该 积 极 参 与 这 场 解 放 思 想 大 讨 论, 进 一 步 加 深 对 党 的 十 七 大 精 神 的 理 解 和 把 握, 进 一 步 提 高 贯 彻 落 实 科 学 发 展 观 的 自 觉 性 和 坚 定 性, 进 一 步 增 强 推 进 安 康 突 破 发 展 的 紧 迫 感 和 责 任 感, 进 一 步 理 清 突 破 之 路 创 新 突 破 之 策 凝 聚 突 破 之 力, 从 而 拿 起 笔 来, 记 下 我 们 的 思 考, 为 奋 力 夺 取 推 进 科 学 发 展 突 破 发 展 的 新 成 绩, 奉 献 出 我 们 的 智 慧 作 者 把 自 己 的 心 血 之 作, 投 给 我 们 这 个 不 付 稿 酬 的 内 刊, 以 此 为 乐, 以 此 为 荣, 使 我 们 深 知 肩 上 担 子 的 沉 重, 激 励 我 们 更 精 心 地 护 理 这 块 园 地, 不 敢 有 丝 毫 懈 怠 我 们 还 从 读 者 来 信 和 网 民 寄 语 中, 得 到 不 少 肯 定 和 鼓 励, 也 有 许 多 积 极 的 建 议, 真 诚 地 感 谢 大 家 的 爱 护 和 支 持, 让 我 们 共 同 努 力, 力 争 将 安 康 文 化 打 造 成 为 安 康 这 座 城 市 一 张 有 份 量 的 文 化 名 片, 成 为 世 人 了 解 安 康 人 文 历 史 和 当 代 文 化 的 窗 口! 编 者 导 语 编 辑 部 1 文 化 论 坛 朴 素 写 作 与 高 贵 写 作 叶 松 铖 4 汉 水 流 域 客 籍 家 族 族 谱 述 略 ( 二 ) 陈 良 学 7 三 沈 的 陕 南 山 居 生 活 与 童 子 功 丁 文 14 读 安 康 道 教 文 化 谈 老 子 无 为 思 想 范 斌 18 地 域 文 考 发 现 京 剧 之 源 焦 海 民 22 话 说 安 康 城 中 的 旧 街 巷 ( 二 ) 周 邦 基 29 元 代 散 曲 家 冯 子 振 之 梅 花 百 咏 洪 军 王 典 根 36 文 明 安 康 谈 谈 医 德 与 医 院 文 化 建 设 方 晓 蕾 38 安 康 古 代 捐 资 兴 学 记 略 李 厚 之 张 会 鉴 42 民 俗 文 化 资 源 的 保 护 和 继 承 亟 待 加 强 李 家 成 46 安 康 婚 俗 另 类 王 培 民 47 文 化 景 观 陕 南 红 色 歌 谣 序 党 永 庵 49 好 一 曲 理 想 之 歌

2 桑 榆 叙 事 序 崔 光 华 51 桑 榆 叙 事 后 记 聂 长 久 53 圣 地 创 业 的 艰 辛 前 言 黄 克 礼 54 圣 地 创 业 的 艰 辛 编 后 记 刘 继 鹏 55 安 康 美 术 家 序 杨 锋 56 短 论 安 康 美 术 家 马 昌 琪 57 少 儿 舞 蹈 春 天 在 北 京 获 银 奖 ( 图 文 ) 文 涛 58 文 化 人 物 诗 人 田 尔 斯 戴 承 元 59 随 便 谈 谈 田 尔 斯 61 笔 到 天 机 意 态 闲 马 福 全 先 生 山 水 画 赏 析 张 会 鉴 李 厚 之 64 文 化 长 廊 紫 阳 赋 黄 振 宙 67 难 忘 的 援 藏 三 年 郑 小 东 68 往 事 琐 忆 吴 桂 云 73 恒 口 老 街 同 仁 堂 天 锡 荣 曾 志 信 76 寻 亲 的 路 很 长 很 长 禹 贵 才 78 五 里 三 场 话 边 城 方 歌 80 守 望 马 新 98 地 域 风 情 白 河 农 家 十 二 月 ( 夏 之 篇 ) 孙 传 泽 83 安 康 乡 村 八 大 怪 及 其 变 迁 黄 平 安 86 旅 游 文 化 安 康 文 化 应 在 安 康 生 态 旅 游 发 展 中 做 好 大 文 章 赵 临 龙 89 茂 林 修 竹 铜 钱 关 王 庭 德 92 史 志 研 究 论 安 康 的 方 言 调 查 与 县 级 方 言 志 的 撰 写 周 政 94 续 志 类 型 界 定 蔡 晓 林 99 安 康 市 军 事 志 序 杨 平 社 刘 坤 101 安 康 市 人 民 政 府 办 公 室 关 于 认 真 贯 彻 陕 西 省 实 施 地 方 志 工 作 条 例 办 法 的 通 知 103 特 别 视 角 天 下 兴 亡 我 的 责 任 高 震 东 104 当 下 中 国 为 何 缺 乏 文 化 领 袖? 梁 子 民 毕 文 昌 对 谈 录 106 坚 冰 在 父 子 间 熔 化 刘 汉 英 译 108 企 业 文 化 圆 梦 莲 花 池 郑 庄 军 110 补 白 1 安 康 三 作 家 签 约 陕 西 文 学 院 ( 吴 昌 勇 /21) 2 侯 传 钰 先 生 逝 世 ( 侯 先 莉 /52) 3 杨 中 海 文 集 出 版 发 行 (85) 4 王 发 芸 龚 尚 武 入 选 非 遗 传 承 人 (102) 5 傅 世 存 长 篇 小 说 殒 落 在 长 篇 小 说 ( 海 外 版 ) 发 表 (105) 6 丁 亥 文 存 彰 显 安 康 文 化 新 气 象 ( 李 焕 龙 /109) 兄 :

3 您 好! 昨 天 晚 上 乘 班 机 从 厦 门 回 到 北 京, 今 天 看 到 您 发 来 的 邮 件, 谢 谢! 这 个 春 节 在 春 意 盎 然 的 厦 门 度 过, 除 了 在 各 景 点 休 闲 之 外, 我 还 就 郑 成 功 的 史 料 考 证 专 门 到 泉 州 南 安 县 石 井 镇 去 了 一 趟 ; 同 时 应 厦 门 大 学 朋 友 的 邀 请, 与 厦 门 大 学 历 史 系 的 博 导 孔 永 松 教 授 张 侃 副 主 任 李 小 平 博 士 在 一 起 进 行 了 交 流, 颇 有 收 获 很 高 兴 你 到 安 康 文 化 工 作, 编 辑 部 真 是 独 具 慧 眼, 运 筹 有 方, 有 你 们 这 班 朋 友 的 协 力 支 持, 安 康 文 化 定 将 会 越 办 越 好 我 的 网 页 北 京 良 学 书 屋, 用 汉 字 输 入 点 击 即 可 进 入, 有 空 请 进 去 看 看, 指 正! 祝 新 年 愉 快! 问 编 辑 部 全 体 朋 友 好! 陈 良 学 正 月 初 八 于 北 京 主 编 先 生 : 您 好! 近 日 在 汉 阴 县 委 宣 传 部 王 涛 处 获 赠 几 本 安 康 文 化, 从 头 至 尾 读 了 两 天, 觉 得 比 较 集 中 地 展 示 了 安 康 作 者 对 安 康 文 化 的 研 究 成 果, 收 获 很 大 文 化 文 化, 潜 移 默 化, 不 是 一 朝 一 夕 就 能 给 大 众 以 教 化 的 效 果, 文 化 需 要 文 化 人 持 之 以 恒 地 挖 掘 整 理 发 布, 以 丰 富 的 思 想 内 容, 真 善 美 的 文 章 理 论, 循 序 渐 进, 深 入 人 心 使 大 众 感 受 家 乡 浓 厚 的 文 化 底 蕴, 为 家 乡 的 和 谐 发 展 作 出 应 有 的 贡 献 南 夫 2007 年 7 月 12 日 朴 素 写 作 与 高 贵 写 作 叶 松 铖 去 年, 在 纪 念 路 遥 逝 世 十 五 周 年 盛 大 祭 日 里, 很 多 作 家 发 表 了 不 同 程 度 的 感 怀, 我 相 信 他 们 言 辞 中 所 流 露 出 的 情 感 是 真 诚 的, 然 而, 那 些 所 谓 的 感 怀 文 章, 他 们 只 停 留 在 对 亡 友 的 肤 浅 的 缅 怀 他 们 惋 惜 路 遥, 觉 得 他 走 得 太 早, 他 们 甚 至 设 想 : 假 如 路 遥 活 着, 他 一 定 会 奉 献 给 我 们 更 多 更 好 的 作 品 还 有 的 说 得 涕 泪 滂 流, 他 们 曾 亲 眼 见 证 路 遥 的 创 作 历 程, 因 此, 言 之 凿 凿 : 路 遥 是 生 生 累 死 的 我 其 实 不 相 信 假 设, 因 为 这 实 际 上 是 近 乎 苍 白 的 虚 构 如 果 路 遥 活 着, 那 一 切 都 是 一 个 变 数, 而 假 设 的 愿 望 总 是 美 好 的, 这 种 愿 望 是 绝 对 的 超 越 现 实 的 尺 子 路 遥 是 不 是 累 死 的, 我 不 敢 肯 定, 但 路 遥 的 生 命 是 被 病 魔 夺 走 的 却 是 不 争 的 事 实 我 觉 得 讨 论 路 遥 的 死 法, 既 无 聊, 也 无 趣 我 们 没 有 必 要 去 惋 惜, 路 遥 的 四 十 二 年 的 生 命, 是 一 次 聚 暴, 他 对 当 代 文 学 所 形 成 的 冲 击, 是 从 地 心 到 地 壳 的 核 变 有 很 多 作 家 都 没 有 看 到, 路 遥 用 自 己 的 生 命 坚 守 的 是 什 么? 作 家 要 讲 良 知, 良 知 是 小 我 境 界, 是 一 个 作 家 必 须 具 备 的 品 质 而 路 遥 是 用 身 心 用 灵 魂 创 作 的 在 路 遥 逝 世 后 的 十 五 年 中, 我 们 的 文 学 创 作 究 竟 取 得 了 怎 样 的 收 获, 作 品 是 重 了 或 是 轻 了? 十 五 年 里, 我 们 的 中 篇 长 篇 是 不 是 真 的 已 经 超 越 了 人 生 平 凡 的 世 界 我 不 否 认, 我 们 的 创 作 技 巧 创 作 手 法 正 在 日 渐 成 熟, 语 言 的 视 觉 冲 击, 也 许 更 加 惹 眼 但 是 有 谁 看 到, 文 本 的 成 熟 的 背 后, 却 是 巨 大 的 体 质 退 化 有 的 学 者 作 家 对 路 遥 严 肃 的 创 作 态 度 是 不 屑 的, 他 们 认 为, 用 牛 一 样 劳 作 的 方 式 去 创 作, 是 生 命 的 自 我 消 耗, 是 强 加 给 自 己 的 苦 难 这 涉 及 到 作 家 是 否 还 需 要 深 入 生 活 的 问 题, 十 五 年 前 ( 仅 就 陕 西 而 言 ), 贾 平 凹 就 曾 创 作 出 了 很 多 脍 炙 人 口 的 中 篇, 如 小 月 前 本 鸡 窝 洼 人 家 腊 月 正 月 黑 氏 火 纸 等, 这 些 都 是 现 实 主 义 题 材 的 小 说, 后 来, 贾 平 凹 的 创 作 势 头 虽 然 不 减, 但 在 很 大 程 度 上, 他 玩 起 了 文 本 写 作, 语 言 或 者 说 创 作 手 法 日 臻 完 善, 但 作 品 的 内 质 几 乎 完 全 丧 失 现 实 的 体 验 被 经 验 取 代 了, 尝 试 技 巧, 把 作 家 逼 进 了 狭 小 的 胡 同 老 本 吃 光 了, 剩 下 的 就 是 一 些 鸡 零 狗 碎 的 东 西, 这 是 目 前 很 多 作 家 的 创 作 境 况 十 五 年 前, 或 者 更 准 确 地 说 : 八 十 年 代 初 期 我 们 的 文 学 刚 从 封 冻 中 苏 醒, 作 家 的 创 作 态 度 是 虔 诚 的, 创 作 方 向 是 明 确 的, 创 作 情 感 是 朴 素 的 路 遥 的 很 多 优 秀 的 中 篇 大 多 诞 生 在 那 个 时 期, 应 该 说, 他 与 贾 平 凹 共 同 构 成 了 当 时 的 陕 西 文 坛 两 道 亮 丽 的 风 景 然 而, 放 眼 全 国, 文 学 的 百

4 花 园 中 也 呈 现 了 一 派 姹 紫 嫣 红 的 繁 荣 景 象, 优 秀 短 篇 中 篇 令 人 目 不 暇 接, 如 短 篇 : 刘 心 武 的 班 主 任 蒋 子 龙 的 乔 厂 长 上 任 记 宋 学 武 的 干 草 邵 振 国 的 麦 客 史 铁 生 的 奶 奶 的 星 邹 志 安 的 哦, 小 公 马 刘 绍 棠 的 娥 眉 等 ; 中 篇 : 王 蒙 的 布 礼 徐 怀 中 的 西 线 一 事 张 一 弓 的 犯 人 李 铜 钟 的 故 事 刘 绍 棠 的 瓜 棚 柳 巷 叶 蔚 林 的 在 没 有 航 标 的 河 流 上 等 这 些 作 品 虽 然 在 语 言 上 表 达 的 技 巧 上, 还 略 显 稚 嫩, 但 作 家 的 创 作 心 态 明 净, 尤 其 是 对 人 物 的 命 运 的 把 握 准 确 而 又 到 位 他 们 对 生 活 的 摄 取 是 直 接 的, 并 通 过 这 种 直 接 的 摄 取 生 活 的 方 式, 汲 取 养 料, 而 路 遥 无 疑 是 这 中 间 最 典 型 最 杰 出 的 代 表 老 实 说, 我 也 不 赞 成 那 种 拼 命 写 作, 但 是 体 验 写 作 还 是 必 须 的 五 四 时 候, 我 们 提 出 作 家 要 走 出 象 牙 塔, 深 入 到 生 活 中 去 而 生 活 是 创 作 的 源 泉, 这 仍 然 是 一 个 作 家 必 须 遵 循 的 真 理 关 于 创 作 的 源 泉 的 问 题, 毛 泽 东 同 志 曾 作 过 精 辟 的 阐 述, 他 说 : 人 类 社 会 的 生 活 虽 是 文 学 艺 术 的 唯 一 源 泉, 虽 是 较 之 后 者 有 不 可 比 拟 的 生 动 丰 富 的 内 容, 但 是 人 民 还 是 不 满 足 于 前 者 而 要 求 于 后 者 这 是 为 什 么 呢? 因 为 虽 然 两 者 都 是 美, 但 是 文 艺 作 品 中 反 映 出 来 的 生 活 却 可 以 而 且 应 该 比 普 通 的 实 际 生 活 更 高, 更 强 烈, 更 有 集 中 性, 更 典 型, 更 理 想, 因 此 就 更 带 有 普 遍 性 我 们 说, 暖 室 里 也 能 开 花, 但 那 种 花 好 看 不 耐 寒, 凋 谢 的 很 快 而 创 作 一 旦 脱 离 生 活, 其 作 品 的 生 命 力 就 会 因 缺 氧 而 最 终 导 致 贫 血, 结 果 只 有 一 条 : 速 朽! 路 遥 是 朴 素 写 作 的 代 表, 他 秉 承 了 柳 青 的 精 神 朴 素 是 创 作 的 感 情, 是 对 大 地 的 宽 厚, 是 留 在 生 活 的 土 壤 上 深 深 的 脚 印 路 遥 时 代 的 结 束, 是 不 是 朴 素 创 作 的 结 束? 这 需 要 时 间 来 证 明 有 很 多 作 家 认 可 路 遥 的 作 品, 但 并 不 欣 赏 他 的 创 作 态 度, 他 们 认 为 用 生 命 作 赌 注, 创 作 一 部 平 凡 的 世 界 是 否 值 得 这 种 认 识 是 十 分 浅 薄 的, 一 部 平 凡 的 世 界 我 们 已 经 无 法 去 称 量 它 存 在 的 价 值, 它 也 许 就 是 一 座 丰 碑, 让 你 无 法 超 越 我 坚 信 : 创 作 需 要 用 生 命 去 体 验, 这 是 被 历 史 一 次 又 一 次 印 证 了 的 路 遥 的 痛 痒 就 是 创 作 的 痛 痒 生 命 的 痛 痒, 高 贵 写 作, 是 不 能 承 受 这 种 痛 痒 的 路 遥 笔 下 的 人 物 不 是 一 种 单 调 的 灵 魂 呻 吟, 而 是 直 接 把 灵 魂 深 处 的 两 级 矛 盾, 双 重 欲 求 而 产 生 的 内 心 情 感 颤 动 作 为 审 美 对 象 的 如 高 加 林 孙 少 平 等, 他 们 所 表 现 的 人 性, 都 具 有 一 定 的 深 广 度 认 识 路 遥, 不 要 在 他 短 暂 的 生 命 中 去 抒 发 毫 无 价 值 的 感 慨, 路 遥 精 神 的 长 度, 才 是 我 们 应 该 重 新 丈 量 的 路 遥 写 作 中 所 透 出 的 苦 难 色 彩, 那 并 不 是 他 本 人 的 刻 意 而 为, 我 们 应 该 站 在 一 个 历 史 的 客 观 的 角 度 来 认 识 这 个 问 题 任 何 一 个 伟 大 的 作 家, 他 的 身 上 都 或 多 或 少 有 迥 于 常 人 的 地 方, 这 是 创 作 进 入 忘 我 状 态 的 表 现, 这 里 面 有 作 家 个 人 的 嗜 好 禀 赋 和 习 性 著 名 评 论 家 白 烨 先 生 说 : 丰 厚 的 平 凡 的 世 界 能 给 人 以 多 向 信 息 多 种 意 蕴 和 多 重 启 示, 但 读 后 使 人 萦 绕 于 怀 的, 无 疑 是 普 通 人 在 时 代 变 迁 和 苦 难 历 程 中 昂 扬 不 屈 的 生 命 力, 以 及 由 此 隐 含 的 对 于 民 族 近 传 统 的 反 思 与 批 判, 这 是 平 凡 的 世 界 超 越 路 遥 以 往 创 作 并 跻 身 于 当 代 优 秀 长 篇 行 列 的 一 个 重 要 成 因 他 进 一 步 阐 述 : 路 遥 把 他 那 种 冷 静 而 严 谨 客 观 而 深 沉 的 现 实 主 义 风 格 也 发 挥 到 了 极 致 他 正 视 现 实 眼 不 眨, 直 书 惨 淡 人 生 手 不 软, 从 而 使 作 品 以 一 种 强 劲 雄 悍 的 大 的 力 度 达 到 沉 郁 幽 深 的 大 的 深 度 这 种 评 价 并 不 为 过, 我 甚 至 认 为, 若 干 年 后, 路 遥 及 其 他 的 作 品 将 成 为 文 学 史 上 的 一 种 典 范, 那 时 对 他 的 评 价 可 能 会 比 现 在 更 高 路 遥 离 开 我 们 十 五 年 了, 对 于 今 天 的 作 家 而 言, 他 的 创 作 态 度 创 作 方 式, 早 已 成 了 一 种 警 示 一 种 敬 畏 一 种 无 法 靠 近 的 炙 热, 没 有 哪 个 作 家 敢 去 仿 效 : 路 遥 的 成 功 是 用 生 命 换 取 的! 人 们 只 注 意 到 了 路 遥 生 命 的 短 暂, 而 全 然 没 有 注 意 到 路 遥 在 自 己 短 暂 的 生 命 中 所 透 出 的 本 真 和 自 然 在 这 里 我 可 以 大 胆 的 说, 路 遥 死 后 的 十 五 年 中, 他 的 名 字 已 经 成 了 这 个 时 代 的 唯 一, 而 他 创 作 的 现 实 主 义 题 材 的 长 篇 小 说 平 凡 的 世 界, 也 成 了 最 后 的 绝 响 也 许 你 可 以 举 出 很 多 例 子, 但 这 无 关 紧 要, 对 一 部 作 品 的 认 可 和 称 量, 不 在 某 一 个 人 或 某 几 个 人, 最 权 威 的 评 判 是 历 史 是 广 大 的 读 者 路 遥 的 作 品 正 在 渗 透, 这 种 巨 大 的 渗 透 力, 是 我 们 无 法 预 知 的 和 路 遥 对 立 的 高 贵 写 作, 即 是 对 朴 素 写 作 的 排 斥 朴 素 是 接 近 生 活 本 原 的 一 种 状 态, 我 前 面 曾 说 道 : 朴 素 是 创 作 的 感 情, 是 对 大 地 的 宽 厚, 是 留 在 生 活 的 土 壤 上 深 深 的 脚 印 高 贵 是 远 离 生 活 的, 它 是 不 染 尘 埃, 身 着 华 丽 衣 衫 的 消 闲 态 这 种 创 作 不 需 要 去 丈 量 地 基, 开 挖 基 槽, 他 们 的 楼 阁 是 建 立 在 空 中 的, 很 高 大 很 完 美, 但 却 华 而 不 实, 虚 无 缥 缈 有 人 对 这 种 创 作 非 常 看 好, 他 们 喊 出 了 轻 松 写 作, 还 有 人 喊 出 了 享 受 写 作, 如 果 单 纯 就 写 作 而 言, 这 没 有 错 写 作 的 人 不 一 定 都 要 成 为 苦 行 僧, 不 一 定 硬 要 负 重 奔 跑, 但 问 题 是, 我 们 的 作 品 的 内 在 体 质

5 正 在 下 降, 无 病 呻 吟 的 东 西 越 来 越 多, 有 些 作 品 甚 至 散 发 出 一 种 腐 朽 的 气 息 这 种 来 自 温 室 的 植 物 正 在 冲 淡 原 野 中 自 然 的 绿 色 我 担 心, 回 归 象 牙 塔 的 作 家 们, 是 否 还 有 灵 魂 的 冲 动, 是 否 还 有 亲 民 的 情 怀, 是 否 还 有 对 写 作 永 不 动 摇 的 坚 守, 我 不 敢 相 信! 记 得 有 位 作 家 说 : 他 不 会 像 路 遥 那 么 傻! 这 句 话 的 潜 台 词 似 乎 不 言 自 明 那 么 对 于 路 遥 本 人 来 说, 倘 若 他 没 有 这 种 傻, 中 国 当 代 文 学 史 上 会 留 下 路 遥 的 名 字 吗? 他 还 能 写 出 像 平 凡 的 世 界 这 样 的 大 气 磅 礴 的 扛 鼎 之 作 吗? 路 遥 的 成 功, 是 他 坚 守 了 朴 素 的 创 作 理 念, 他 用 自 己 实 践 为 当 代 文 学 树 起 了 一 座 不 朽 的 艺 术 的 丰 碑! 在 纪 念 路 遥 逝 世 十 五 周 年 的 日 子 里, 有 那 么 多 的 网 民 怀 念 他, 呼 唤 他, 单 就 这 一 点 来 看, 我 们 该 不 该 反 思 一 下 : 我 们 的 创 作, 我 们 奉 献 的 精 神 产 品 是 不 是 对 的 起 我 们 的 良 心? 我 们 和 路 遥 比, 难 道 仅 仅 只 是 距 离 吗? 法 国 著 名 作 家 罗 曼. 罗 兰 说 : 伟 大 的 艺 术 家 是 时 代 的 眼 睛 我 们 从 路 遥 的 作 品 中 随 时 可 以 找 到 这 双 眼 睛, 但 愿 这 双 眼 睛 一 直 存 在 着, 因 为 存 在, 中 国 的 文 学 就 有 希 望! ( 作 者 单 位 : 陕 西 省 紫 阳 县 委 组 织 部 ) 汉 水 流 域 客 籍 家 族 族 谱 述 略 ( 二 ) 陈 良 学 四 客 家 族 谱 的 体 例 及 内 容 汉 水 流 域 客 家 族 谱 大 多 为 清 代 和 民 国 时 期 修 纂, 品 类 繁 多, 良 莠 不 一 印 制 考 究 者 有 纸 质 精 美 卷 首 套 色, 卷 帙 浩 轶 者 有 数 十 卷 之 多, 体 例 完 备 者 仿 效 苏 欧 也 有 印 制 低 劣 抄 本 无 章 世 系 杂 乱 者 大 多 体 例 变 化 不 大, 基 本 上 是 明 代 族 谱 体 例 的 延 续 其 基 本 结 构 有 : 1 谱 名 根 据 编 修 家 谱 的 不 同 规 模, 分 别 称 之 为 家 谱 家 乘 族 谱 宗 谱 世 谱 房 谱 统 谱 支 谱 等, 名 前 常 冠 有 本 家 族 的 郡 望 堂 号 先 祖 官 职 朝 廷 赐 名 门 系 及 修 谱 版 本 序 号 等, 反 映 出 家 族 的 居 地 修 谱 历 史 和 本 谱 状 况 如 : 聚 星 堂 义 门 陈 氏 大 成 宗 谱 蕲 水 缪 氏 宗 谱 湖 南 桃 源 刘 氏 族 谱 但 氏 六 续 家 乘 绍 义 堂 重 修 真 良 宗 谱 粤 东 邱 氏 家 谱 皖 籍 敦 伦 堂 余 氏 支 谱 湘 籍 西 平 堂 李 氏 家 乘 等, 名 目 不 一 2 题 辞 多 请 在 社 会 上 有 影 响 的 权 贵 与 名 人, 以 及 在 本 族 内 有 声 望 的 同 宗 题 写 如 苏 氏 族 谱 中, 司 马 光 的 题 辞 为 : 辕 轩 肇 迹, 昆 吾 启 祥 ; 司 寇 脉 衍, 平 陵 功 敫 ; 弁 州 贻 泽, 凤 阁 传 芳 ; 眉 山 挺 秀, 奕 世 荣 昌 岳 飞 的 题 辞 为 : 眉 山 苏 氏, 世 传 至 宝 苏 轼 的 题 辞 为 : 之 帙 ; 笔 者 手 头 所 收 藏 的 皖 籍 琅 玡 王 氏 宗 谱 在 卷 首 就 以 每 页 二 字 的 篇 幅 镌 刻 了 范 纯 仁 黄 山 谷 ( 庭 坚 ) 文 天 祥 等 人 的 题 词, 字 迹 苍 劲, 印 刷 精 美, 堪 为 书 法 精 品 范 纯 仁 的 题 词 : 王 氏 家 乘 ; 黄 庭 坚 的 题 词 : 琅 玡 后 裔, 晋 代 名 贤 ; 文 天 祥 的 题 词 较 长, 此 不 作 援 引 3 凡 例 凡 例 是 一 部 家 谱 编 纂 体 例 的 说 明 书, 也 是 家 谱 内 容 以 外 的 补 充 和 诠 注, 如 南 阳 堂 鄂 东 乐 氏 宗 谱 卷 首 所 载 凡 例 十 四 款, 对 谱 牒 的 修 纂 叙 述 较 为 详 备, 具 有 普 遍 意 义 : 14 1 谱 式 五 世 一 提, 本 宋 欧 阳 氏, 备 五 服 之 义 也 其 世 数 更 换, 及 支 派 分 叙, 则 于 篇 首 横 标, 某 公 派 下 仍 于 每 篇 旁 注 小 字, 俾 源 流 清 晰, 观 者 明 如 指 掌 2 谱 为 家 乘, 先 人 善 行, 自 宜 编 载, 以 昭 垂 裕 或 于 本 名 下 综 核 行 诣, 浑 举 大 概 ; 或 另 立 传 赞, 胪 列 生 平, 刻 诸 谱 首 然 事 求 徵 实, 语 归 切 当, 毋 取 乎 繁 文 缛 语, 涂 希 观 瞻 3 先 人 坟 墓 有 公 山 私 祖, 私 山 公 祖, 且 山 归 异 姓, 坟 墓 有 存 者, 易 起 纷 争 谱 内 详 载 葬 所, 分 厘 坐 向, 公 私 山 地, 管 业 既 各 有 专 属, 互 相 证 据, 庶 得 杜 以 山 没 坟, 以 坟 占 山 之 弊 4 祖 遗 坟 山, 后 嗣 子 孙 未 能 私 制 葬 地 者, 听 于 公 山 扦 葬, 然 竟 无 限 制, 则 侵 削 祖 茔, 凌 犯 昭 穆, 势 所 不 免 故 或 有 因 山 地 窄 小, 议 禁 添 葬 ; 或 有 山 地 宽 阔, 惟 祖 茔 之 上 下 左 右 不 许 窃 近 附 葬 ; 且 亦 有 山 地 虽 宽, 本 山 從 不 许 再 葬 者, 原 各 立 有 禁 约, 兹 復 载 入 谱, 永 为 成 例 5 现 在 子 孙, 其 器 识 才 干 拔 类 超 群 者, 应 予 褒 奖, 以 示 激 劝 第 人 众 则 考 核 难 详, 易 起 窃 附 之 端, 且 善 期 有 终, 容 俟 后 人 之 论 定, 故 第 书 名 书 字, 不 妄 附 一 赞 语, 以 寓 厚 期 之 至, 意 以 绝 标 榜 之 浇 习

6 6 历 代 派 行, 自 黄 沙 分 支 后, 庄 户 異 居, 各 自 历 派 未 能 画 一, 第 世 数 清, 而 长 幼 伦 次 仍 昭 然 明 晰, 自 谱 修 后, 新 立 派 行 自 应 永 远 遵 照, 无 许 淆 混 7 先 祖 生 殁 年 月, 各 庄 旧 牒 有 详 载 者, 亦 有 阙 而 未 纪 者, 今 谱 内 惟 遵 旧 式, 详 略 异 宜, 不 敢 附 会 删 除, 拘 泥 一 辙 8 族 内 子 姓 繁 衍, 住 居 星 散, 世 次 等 而 昆 季 之 分, 势 难 枚 悉 惟 详 书 生 庚 月 日, 昭 明 齿 数, 庶 雁 行 之 序, 于 以 益 彰 9 嗣 子 籍 承 先 祀, 应 继 自 有 成 例, 爱 继 择 本 宗 之 昭 穆, 相 当 而 贤 能 者, 不 得 以 私 恩 小 嫌, 任 意 去 取 谱 内 所 书, 嗣 子 悉 依 天 然 伦 次, 毋 敢 挽 越 10 螟 蛉 恩 子, 自 幼 抚 养, 与 继 父 母 相 依 为 命 者, 本 宗 不 得 擅 自 逼 逐, 第 财 产 听 凭 管 业 坟 墓 亦 任 祭 扫, 毋 许 混 入 谱 牒, 致 乱 宗 支 {11} 生 存 者 谱 内 原 不 加 揄 扬, 惟 节 孝 之 妇 子 矢 志 冰 霜, 朝 廷 尚 有 旌 表 之 典, 而 家 乘 可 无 宏 奖 之 文, 故 无 论 生 殁, 概 为 刊 立 传 赞, 以 彰 異 数 {12} 再 醮 之 妇, 恩 义 已 绝, 自 不 应 载 入 谱 内 第 书 其 子, 则 必 溯 其 子 之 所 自 出, 故 仍 许 附 载 特 存 者 不 纪 生 庚, 殁 者 不 纪 葬 地, 以 昭 区 别 {13} 祭 产 关 春 秋 禋 祀, 无 论 多 寡 厚 薄, 藉 秩 祀 典, 故 亩 数 坵, 叚 必 公 私 分 晰 详 载, 以 泯 侵 佔, 以 防 盗 卖 {14} 先 代 凡 外 逰 未 归, 及 近 世 之 迁 居 各 省 各 属 者, 历 久 信 息 未 通, 一 时 骤 难 稽 考 葬 地, 生 庚 不 得 不 姑 存 闕 略, 以 俟 续 補 4 谱 序 包 括 原 序 新 序 例 跋 族 外 名 人 的 客 序 赞 论 修 谱 职 名 刻 印 人 捐 资 人 目 录 源 流 考 以 及 凡 例 及 编 纂 原 则 等 一 部 较 正 规 的 家 谱, 这 部 分 的 分 量 很 大, 这 些 序 言 多 由 本 族 中 声 名 显 赫 者 撰 写, 有 些 家 族 的 高 官 贵 爵 和 名 人 学 士 甚 多, 其 族 谱 的 序 言 就 十 分 繁 赘, 有 的 谱 序 多 至 数 十 篇 尤 其 是 有 关 家 族 源 流 的 叙 述, 经 常 多 次 重 复 出 现 在 各 个 序 言 中 笔 者 所 收 集 到 的 各 类 谱 牒 中, 除 了 各 个 宗 族 内 部 的 名 人 作 序 外, 他 族 名 人 代 为 作 序 也 很 多, 如 : 吕 蒙 正 苏 轼 欧 阳 修 黄 庭 坚 范 仲 淹 司 马 光 王 旦 岳 飞 王 守 仁 朱 熹 文 天 祥 张 居 正 戴 名 世 方 苞 等 人 撰 写 的 序 言, 多 见 于 名 门 望 族 谱 牒 的 卷 首 中 如 苏 轼 为 三 槐 堂 王 氏 族 谱 撰 写 的 三 槐 堂 铭, 就 十 分 脍 炙 人 口 5 恩 纶 录 亦 称 恩 荣 录 包 括 圣 旨 敕 令 诰 命 御 制 碑 文 上 谕 皇 帝 和 地 方 政 府 官 员 以 及 儒 家 名 人 所 提 匾 额 楹 联 诗 歌 辞 赋 等, 以 显 示 本 家 族 及 其 成 员 的 荣 誉 和 显 赫 如 : 蕲 水 缪 氏 重 修 族 谱 卷 二 以 套 红 边 框 收 录 其 先 祖 缪 金 父 子 于 永 乐 二 年 八 月 初 四 日 钦 升 羽 林 前 卫 右 所 副 千 户, 永 乐 三 年 三 月 初 二 日 钦 赠 世 袭 职 事, 封 武 略 将 军 ; 母 龚 氏 赠 宜 人, 妻 陶 氏 封 宜 人 的 诰 命 ; 南 阳 堂 鄂 东 乐 氏 宗 谱 在 卷 首 中 也 用 套 红 边 框 收 录 了 道 光 三 年 十 二 月 十 一 日 诰 命 二 册, 一 为 州 同 加 二 级 乐 永 忠 克 襄 王 事, 敕 封 其 父 乐 步 万 为 奉 直 大 夫, 其 母 黄 氏 封 为 宜 人 ; 乐 永 忠 之 妻 阮 氏 含 章 协 德, 令 仪 夙 著, 于 闺 闱 灶 勉, 同 心 内 治, 封 为 宜 人 ; 河 东 裴 氏 世 谱 则 收 录 了 历 代 皇 帝 给 裴 氏 60 余 位 显 要 人 物 颁 发 的 近 120 道 敕 诰 诏 书 6 像 赞 先 祖 及 家 族 名 人 的 遗 容 遗 墨, 包 括 画 像 赞 词 手 迹 等 大 凡 印 制 精 美, 卷 帙 浩 繁 的 族 谱, 卷 首 都 有 先 祖 画 像 如 秘 书 堂 夏 氏 宗 谱 卷 首 就 刊 印 有 其 始 祖 唐 登 进 士 授 秘 书 郎 夏 光 廷 的 官 服 画 像 ; 7 族 规 家 训 这 是 族 谱 中 的 重 要 组 成 部 分, 它 包 括 祖 训 家 规 族 规 训 语 家 诫 家 法 家 礼 等 多 种 名 目, 是 约 束 和 教 化 家 族 成 员 的 家 政 法 规 有 的 家 规 还 得 到 地 方 官 府 认 可 和 褒 奖, 并 以 公 文 加 以 肯 定 如 : 乾 隆 年 间 迁 居 在 陕 南 汉 阴 县 涧 池 铺 的 湖 南 王 氏, 同 治 五 年, 其 族 祠 堂 置 地 产 每 年 收 租 达 二 百 余 石, 除 了 由 于 公 祠 修 缮 祭 祀 支 出 之 外, 还 用 于 抚 恤 孤 残, 赈 济 灾 荒 及 奖 励 耕 读 先 进 王 氏 在 涧 池 镇 修 建 宗 祠 时, 拟 定 祠 规 十 一 条 同 治 七 年 又 增 补 五 条, 均 获 汉 阴 厅 抚 民 通 判 核 准, 并 勒 石 奉 行 到 了 光 绪 年 间, 由 于 户 族 过 大, 良 莠 不 一, 原 颁 家 法 族 规 未 能 很 好 地 推 行, 其 族 长 又 报 请 汉 阴 抚 民 分 府 傅 汝 修 批 准, 以 政 府 告 示 予 以 公 布, 提 出 祀 典 与 宪 典 并 重, 家 法 与 国 法 两 惟, 可 见 该 族 在 当 地 已 享 有 很 高 的 政 治 地 位 8 五 服 图 记 载 宗 族 的 五 服 关 系, 以 供 族 人 共 同 遵 守 如 武 威 堂 石 氏 四 修 族 谱 皖 桐 吕 氏 族 谱 15 等 谱 牒 卷 首 均 载 有 本 宗 九 宗 五 服 正 服 之 图, 其 后 列 妻 为 夫 族 服 图 三 父 八

7 母 服 图 出 嫁 女 为 本 宗 亲 属 降 服 图 妻 为 夫 外 亲 降 服 图 妾 为 家 长 族 内 服 图 服 图 夫 为 妻 族 服 图 等 图, 并 有 详 细 文 字 说 明, 规 定 极 为 详 尽 9 世 系 图 亦 称 蛛 丝 图, 有 的 称 世 系 表 它 是 一 部 族 谱 的 纲 领, 也 是 家 族 世 系 的 总 揽, 给 人 一 目 了 然 的 感 觉 在 这 个 图 表 中, 只 排 列 世 序 和 名 讳 10 世 系 录 有 的 称 谱 系 本 纪 世 序 世 系 考 等, 它 是 世 系 图 的 进 一 步 诠 注 和 详 述, 记 载 族 中 成 员 的 名 字 排 行 父 名 生 卒 年 月 科 第 官 职 妻 妾 葬 地 及 子 女 情 况 等 作 为 家 谱 中 最 重 要 的 内 容, 世 系 表 是 表 述 祖 先 后 代 每 一 个 家 族 成 员 名 字 的 记 载 它 一 般 有 四 种 基 本 的 记 述 格 式 : 欧 式 苏 式 宝 塔 式 和 牒 记 式 欧 式 又 称 横 行 体, 是 北 宋 文 学 家 欧 阳 修 创 立 的 格 式, 是 族 谱 中 最 常 见 的 排 列 法 欧 式 的 特 点 是 : 世 代 分 格, 由 右 向 左 横 行, 五 世 一 表, 兄 弟 横 推, 父 子 直 排 用 起 来 很 方 便 欧 式 中, 每 个 世 代 人 名 左 侧 都 有 一 段 生 平 记 述, 介 绍 该 人 的 字 号 功 名 官 爵 生 辰 年 月 日 配 偶 藏 地 功 绩 等 例 如 湖 南 浏 阳 晋 阳 堂 唐 氏 族 谱 世 系 录 一 例 : 16 第 一 世 : 唐 寿 兴, 丕 谟 之 子, 字 松 齡, 号 礼 翁, 行 敬 四, 公 襟 怀 坦 荡, 啸 傲 山 水, 因 念 祖 训 万 邑 可 家, 遂 契 妻 子 而 迁 焉 其 才 猷 经 济, 道 德 文 章, 垂 裕 后 世, 绵 远 无 穷 迄 今 五 百 馀 年, 蕃 衍 湘 赣, 历 传 不 朽 者, 皆 公 厚 德 之 所 致 也 寿 九 十 有 八, 殁 葬 江 西 万 载 城 外 涂 陂 元 配 熊 氏, 没 葬 万 载 一 都 柞 柱 窝 口 虎 形 继 配 赵 氏, 殁 葬 涂 陂, 与 夫 合 墓 子 二 : 唐 虎 唐 彪 唐 虎 世 居 万 邑 ; 唐 彪 迁 居 浏 邑 其 文 字 简 约, 但 基 本 情 况 一 目 了 然, 而 且 还 有 对 人 物 的 评 价, 其 配 偶 及 子 嗣 情 况 也 都 有 介 绍, 这 对 于 连 续 阅 读 或 查 找 其 家 族 渊 源 有 一 种 提 挈 作 用 苏 式 又 称 垂 珠 体, 是 北 宋 文 学 家 苏 洵 创 立 的 苏 式 世 系 表 的 特 点 是 : 世 代 直 行 下 垂, 世 代 间 无 横 线 连 接, 全 部 用 竖 线 串 连, 图 表 格 式 也 是 由 右 向 左 排 列 的, 主 要 是 强 调 宗 法 关 系 宝 塔 式 就 是 将 世 代 人 名 象 宝 塔 一 样, 由 上 向 下 排 列 宝 塔 式 采 用 横 竖 线 连 接 法, 竖 线 永 远 处 在 横 线 的 中 间, 这 对 人 多 的 大 家 族 来 说, 因 人 名 不 可 能 排 在 同 一 页 纸 上, 兄 弟 之 间 长 幼 关 系 不 清, 会 为 写 谱 看 谱 带 来 诸 多 不 便 所 以, 这 种 方 式 多 用 于 绘 制 大 型 神 轴, 如 笔 者 在 陕 西 安 康 市 汉 滨 区 石 梯 乡 青 山 套 村 发 现 的 麻 城 刘 氏 神 轴 ( 该 族 称 之 为 家 谱 ), 在 旬 阳 县 蜀 河 镇 闾 关 铺 发 现 的 江 西 崔 氏 神 轴 等, 均 属 于 此 列 牒 记 式 : 不 用 横 竖 线 连 接 世 代 人 名 间 的 关 系, 而 是 纯 用 文 字 来 表 述 这 种 关 系 每 个 人 名 下 都 有 一 个 相 关 的 简 介, 如 : 字 号 功 名 官 爵 生 辰 年 月 日 藏 地 功 绩 等 这 种 方 式 一 般 多 见 于 手 抄 家 谱, 如 笔 者 保 存 的 汉 阴 闽 粤 迁 秦 陈 氏 支 谱 以 及 南 溪 乡 粤 籍 惠 州 邬 氏 家 谱 田 禾 乡 粤 东 邱 氏 家 谱 等 谱 牒, 均 属 于 此 列 牒 记 式 的 世 系 形 式 固 定, 次 序 分 明, 比 较 节 约 纸 张 这 四 种 世 系 表 形 式 都 各 有 特 色, 这 是 一 般 族 谱 中 比 较 常 见 的 世 系 表, 但 也 有 其 它 的 变 化, 我 们 在 记 述 家 族 世 系 表 时, 可 根 据 掌 握 材 料 的 多 少 家 族 成 员 的 多 少 等 灵 活 采 用, 总 之, 世 系 表 要 易 看 易 懂 内 容 真 实 层 序 分 明, 这 才 是 最 为 重 要 的 11 派 语 亦 称 派 行, 多 为 诗 歌 体 例, 四 五 七 言 不 等, 也 有 词 牌, 长 短 错 杂, 读 来 朗 朗 上 口, 也 有 的 片 面 追 求 文 字 吉 祥 而 文 理 不 同 有 的 则 在 派 语 中 表 述 了 家 族 的 渊 源 及 迁 徙 ; 有 的 家 族 还 由 皇 帝 赐 予 派 语, 如 正 统 的 孔 孟 颜 曾 四 大 家 族 就 是 沿 用 历 代 皇 帝 御 制 的 统 一 派 语 : 宏 闻 贞 尚 衍, 兴 毓 传 纪 广, 昭 宪 庆 繁 祥 令 德 维 垂 佑, 钦 绍 念 显 扬 ; 有 的 家 族 则 以 金 木 水 火 土 五 行 或 千 字 文 嵌 入 派 语, 周 而 复 始, 十 分 有 趣 12 宦 绩 考 记 载 历 代 族 人 官 宦 名 人 的 履 历 事 迹 功 勋 等 一 般 来 说, 各 家 族 对 本 族 官 宦 名 人 的 记 载 是 比 较 详 细 的, 它 与 人 物 传 记 是 交 叉 进 行 的 也 有 的 是 收 录 原 始 资 料, 例 如 : 祖 籍 江 西 浮 梁 ( 今 景 德 镇 属 ) 新 安 乡 的 詹 氏 家 族, 洪 武 十 八 年 迁 居 湖 南 常 德, 乾 隆 初 年 从 湖 南 益 阳 西 迁 徙 到 四 川 省 开 县 井 坝, 后 又 迁 居 陕 西 紫 阳 蒿 坪 铺 西 北 的 沔 峪 河 畔, 在 詹 氏 五 修 族 谱 中 就 收 录 了 迁 陕 第 三 代 孙 詹 荣 瑞 通 过 捐 纳 银 两 而 成 为 监 生 的 执 照, 文 曰 : 旨 事 照 得 本 监 条, 养 县 自 维 补 之, 监 生 除 一 面 给 发 收 即 具 报 年 貌 清 册 送 监 登 记 号 簿 给 予 存 照, 以 凭 查 核 等 因 于 乾 隆 十 一 年 二 月 二 十 日 具 奏, 本 日 奉 旨 依 议 行, 钦 此 嘉 庆 四 年 十 一 月 内 户 部 奏 请 各 省 开 捐 监 生, 以 备 封 储, 银 两 净 收 折 色, 奉 旨 准 行, 钦 遵 在 案 今 准 陕 西 巡 抚 册 报, 詹 荣 瑞 系 陕 西 兴 安 府 紫 阳 县 人, 年 五 十 岁, 身 中, 面 光, 微 须, 曰 俊 秀 于 道 光 二 十 四

8 年 十 二 月 初 六 日 遵 酌 定 省 捐, 以 备 封 储 银 两 本 省 捐 纳 监 生, 相 应 给 予 监 照, 以 杜 假 冒 顶 替 等 弊, 须 照 者 : 曾 祖 雅 伟 ; 祖 有 义 ; 父 能 文 右 照 给 詹 荣 瑞 收 执 道 光 二 十 四 年 十 二 月 初 六 日 监 行 13 传 记 为 历 代 宗 祖 中 功 绩 卓 著 者 立 传, 其 格 式 有 行 状 志 略 行 实 寿 文 贺 赞 墓 志 祭 文 等 有 的 家 谱 还 分 类 列 传, 如 名 宦 忠 义 孝 友 贞 洁 等 例 如 : 咸 丰 十 年 编 修 的 星 沙 善 邑 冷 木 冲 吴 氏 族 谱 先 德 录 有 一 篇 质 美 公 行 状, 对 其 迁 陕 始 祖 吴 质 美 有 这 样 一 段 精 采 而 又 详 尽 的 记 载, 再 现 了 吴 氏 由 湘 迁 陕 的 来 龙 去 脉 : 17 公 讳 上 锡, 质 美, 字 也 为 又 塘 公 长 子 乾 隆 十 七 年, 又 塘 公 殁, 公 鬻 产 营 丧 又 岁 蔫 旱, 乃 佣 一 日, 夜 诣 其 叔, 方 将 入 扉, 闯 然 阖 公 即 驻 足, 闻 曰 某 来 即 撤 馔 去 饮 公 即 出 曰 丈 夫 不 自 立, 而 为 人 贱 恶! 如 是 即 去 不 入 当 是 时, 南 省 饥 民 相 属 走 蜀, 而 陕 西 兴 安 府 与 蜀 毗 连, 承 明 例 禁 流 民 毋 得 入 山 18 而 吴 越 五 岭 闽 及 楚 南 北 过 者, 以 土 沃 多 留 不 去, 租 以 种 栅 木 以 居, 土 人 相 目 曰 棚 民 棚 民 至 者 日 众, 大 僚 以 弛 明 禁 入 请 纯 庙 轸 念 民 瘼, 制 曰 可 ; 又 制 曰 其 善 安 置 招 徕 公 闻 之, 典 衣 得 资 数 百, 遂 孑 然 西 来 府 时 为 州, 属 汉 中 郡 汉 中 旧 属 四 川, 故 至 今 湘 中 父 老 犹 呼 吾 宗 为 四 川 吴 氏 公 既 至 兴 安, 过 汉 阴 厅 之 万 家 扒, 资 竭, 囊 钱 仅 余 八 时 有 商 设 厂, 于 是 募 人 伐 木, 公 乃 应 其 募 计 一 日 作 兼 数 人, 商 大 喜, 留 公 月 余 公 度 其 地 山 高 风 洌, 木 尽 土 不 可 耕, 坚 辞 商 去 过 堰 坪, 堰 坪 有 杨 健 侯 者, 方 鸠 工 营 宅, 梓 人 某 者 亦 常 佣 于 木 厂 先 公 去, 识 公 呼 之 是 日, 杨 卜 吉 树 梁, 杨 之 邻 里 及 梓 匠 相 率 入 贺, 公 亦 醵 钱 秦 俗 呼 我 南 人 曰 蛮, 鄙 不 与 座, 独 以 一 席 礼 公, 梓 人 多 不 平 公 乃 心 喜 曰 吴 方 至 此, 即 据 有 一 席, 意 其 兆 我 乎! 于 是 不 去, 与 梓 人 为 杨 氏 落 成 既 落 成, 杨 嘉 公 勤 笃, 独 以 厚 值 留 公, 公 于 是 乃 止 于 堰 坪 焉, 时 乾 隆 丙 子 二 十 一 年 也 当 是 时, 堰 坪 田 无 几, 而 秦 俗 又 不 谙 沟 泄 之 法, 待 雨 以 田, 无 雨 则 田 石, 于 是 相 戒 无 田 公 乃 为 杨 氏 及 居 人 力 言 疏 导 堵 泄 之 利, 度 远 近 沟 渠 道, 深 塘 陂 时 蓄 泄 杨 用 以 饶, 渠 用 以 昌, 不 数 年, 堰 坪 山 麓 皆 垦 为 田 杨 既 卒, 诸 郎 不 才, 公 乃 辞 去, 以 所 积 佣 值 自 耕 后 杨 氏 果 败, 鬻 其 宅 与 田 于 公 由 是 我 祖 考 及 我 三 四 叔 祖 于 乾 隆 二 十 七 年 来 秦 ; 由 是 我 金 井 塘 房 咸 章 公 于 乾 隆 三 十 年 来 秦 ; 由 是 我 何 家 田 经 天 公 大 纯 公 于 乾 隆 三 十 四 年 来 秦 ; 由 是 我 曾 叔 祖 友 谅 公 于 乾 隆 三 十 四 年 来 秦 而 公 实 为 吾 秦 吴 氏 西 迁 之 始 祖 这 是 吴 氏 迁 陕 第 三 代 裔 孙 位 至 候 铨 知 县 的 吴 敦 品 为 其 家 谱 先 德 录 所 撰 文 之 一, 其 文 虽 是 记 述 其 先 祖 从 湖 南 迁 徙 陕 南 汉 阴, 辛 勤 开 垦, 成 家 立 业 之 功 绩, 但 字 里 行 间 却 从 宏 观 到 微 观 描 绘 了 清 代 前 期 湖 广 移 民 迁 徙 陕 南 的 历 史 画 卷, 向 我 们 提 供 了 珍 贵 的 史 料 14 祠 堂 包 括 祠 堂 平 面 图 祠 堂 记 建 祠 及 捐 资 人 名 单 祠 堂 规 制 座 落 方 位 历 年 修 缮 情 况 收 支 帐 目 碑 文 楹 联 等 15 坊 墓 记 载 坟 茔 墓 地 情 况, 包 括 置 地 文 契 四 界 绘 图, 先 祖 墓 地 的 山 向 分 金 四 邻 边 界 等 16 族 产 记 载 族 中 集 体 拥 有 的 田 产 诸 如 祠 产 坟 田 义 庄 山 林 义 塾 等 及 其 管 理 制 度, 有 的 还 有 收 支 概 览 17 先 世 考 辨 记 载 和 论 述 得 姓 始 末 迁 徙 地 同 姓 考 订 支 派 分 流 及 各 支 派 间 的 关 系 等 18 著 述 亦 称 艺 文 录, 收 录 族 人 的 著 述 及 诗 文 ( 如 奏 疏 殿 试 文 策 论 书 札 ) 等, 包 括 原 文 目 录 有 些 家 族 的 艺 文 录 多 至 数 卷, 诗 词 楹 联 游 记 墓 志 等 无 所 不 包, 有 的 还 具 有 较 高 文 学 价 值 19 余 庆 录 预 留 的 空 白 纸, 以 备 后 世 子 孙 续 填 有 关 内 容 笔 者 所 收 藏 的 闽 粤 陈 氏 迁 秦 支 谱 就 留 有 余 庆 录 空 白 纸 20 余 页, 且 每 页 骑 缝 处 均 加 盖 有 鲜 红 的 修 谱 大 篆 20 领 谱 字 号 家 谱 刊 印 成 册 后, 要 按 印 谱 的 总 数 编 号, 由 各 支 派 或 房 系 按 顺 序 领 取, 逐 一 登 记 领 谱 房 号 和 领 谱 人 名 讳 如 : 同 治 十 三 年 修 纂 的 浏 阳 李 氏 族 谱 领 谱 字 号 编 为 老 子 出 关, 本 以 字 隐, 无 名 为 务, 邺 侯 作 相, 乃 好 神 仙, 诡 诞 之 谈 二 十 四 部, 以 其 先 祖 行 状 概 言 作 为 序 号, 别 具 一 格 19 可 能 所 有 的 族 谱 中 不 可 能 全 部 包 含 这 些 项 内 容, 也 有 的 可 能 超 越 了 这 些 内 容, 如 鄂 东 乐 氏 宗 谱 中, 有 一 份 接 祀 祖 傩 庄 数 排 单 : 周 礼 方 相 氏, 黄 金 四 目, 有 执 戈 扬 盾 之 制, 以 为 民 驱 疫, 此 傩 之 始 也 月 令 载 季 春 仲 秋 季 冬, 亦 皆 有 傩 虽 分 贵 贱 之 等,

9 而 无 氏 族 之 殊 吾 鄂 武 属 所 辖 诸 地, 不 知 昉 于 何 代, 多 以 祖 神, 各 于 其 姓, 簇 擁 迎 送, 遞 祀 號 为 行 傩 固 未 之 前 闻, 然 而 敬 祖 序 族 之 意, 殊 有 可 嘉 爰 纪 自 明 以 来, 吾 族 各 户 接 祖 奉 祀 之 数 如 左 这 是 在 其 他 家 谱 中 所 少 见 的 五 客 籍 宗 族 对 家 谱 的 管 理 由 于 编 修 谱 牒 殊 为 不 易, 而 谱 牒 又 记 载 了 一 个 家 族 的 兴 衰 繁 衍 和 发 展 的 全 部 历 程, 从 某 种 意 义 上 来 说, 它 包 含 着 一 个 家 族 的 许 多 隐 秘 ; 同 时, 还 出 于 保 持 家 族 血 统 的 纯 正 性, 防 止 他 人 冒 宗 的 目 的, 凡 修 谱 之 家, 对 谱 牒 极 为 诊 视, 大 多 有 一 套 严 格 的 管 理 办 法 综 合 众 多 族 谱 的 管 理 原 则, 集 中 体 现 在 以 下 几 个 方 面 : 一 是 对 新 修 的 家 谱 编 列 字 号, 按 号 发 放 给 各 房, 如 支 派 过 多, 则 发 放 给 每 房 长 门 掌 管 家 谱 的 编 号 一 般 采 用 天 干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 或 地 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 编 号, 也 有 取 千 字 文 序 号 编 号 如 晋 阳 堂 唐 氏 族 谱 按 照 千 字 文 前 六 句 天 地 玄 黄, 宇 宙 洪 荒 ; 日 月 盈 昃, 辰 宿 列 张 ; 寒 来 暑 往, 秋 收 冬 藏 20 编 号, 共 刊 印 二 十 四 部 领 谱 字 号 和 领 谱 人 都 预 先 刊 印 在 卷 末 或 卷 首, 供 族 人 互 相 监 督 管 理 二 是 规 定 藏 谱 之 家, 每 值 春 秋 二 祭 之 期, 必 须 设 香 案 牲 礼 祭 之, 不 准 亵 渎 有 的 在 祠 堂 祭 祖 之 后, 展 读 家 谱 如 迁 自 广 东 的 邝 氏 家 族, 每 年 春 节 都 要 举 行 盛 大 集 会 除 夕 之 夜, 三 大 门 阖 族 男 女 老 少 在 本 门 族 长 率 领 下, 敲 锣 打 鼓, 鸣 放 火 铳 鞭 炮, 高 舞 竹 龙 到 宗 祠 向 始 祖 朝 王 爷 跪 拜 请 安 由 族 中 德 高 望 重 之 人 将 朝 王 爷 抬 至 广 场, 阖 族 大 小 分 班 次 围 坐, 依 次 跪 拜 进 香 焚 化 纸 钱 之 际, 三 条 龙 灯 舞 动, 鼓 乐 齐 鸣, 以 此 向 朝 王 爷 拜 年, 迎 春 祈 福 寅 时 再 次 向 朝 王 爷 进 香, 卜 卦 预 测 来 年 农 事 收 成 生 意 盈 亏 人 畜 平 安 等 事 项 到 天 明, 阖 族 丁 壮 在 祠 堂 聆 听 族 长 展 读 族 谱 21, 联 宗 笃 谊 正 月 初 三 由 族 长 安 排 当 年 农 事 及 工 商 贸 易 事 项, 并 对 族 中 学 业 有 成 者 进 行 褒 奖, 发 给 学 费 三 是 收 藏 谱 牒 必 须 小 心 谨 慎, 勿 令 鼠 咬 虫 蛀, 无 致 损 坏, 如 有 此 等, 以 不 孝 之 罪 处 罚 如 太 湖 余 氏 支 谱 曰 : 家 乘 纂 修 上 溯 祖 宗, 下 逮 奕 祀, 任 事 者 固 非 轻, 收 领 者 责 亦 重, 因 编 成 字 号 收 领 凡 收 谱 之 人, 务 宜 小 心 谨 慎, 无 致 损 坏 ; 不 可 私 借 外 人, 恐 起 争 端 ; 尤 不 可 售 外 人, 希 饱 囊 橐 ; 我 族 人 须 各 遵 守, 慎 勿 自 兹 罪 戾 可 见 谱 牒 在 宗 族 文 化 中 的 地 位 四 是 藏 谱 者 无 事 不 可 张 展 于 外, 令 人 腾 抄 ; 不 可 私 借 外 人, 恐 起 争 端 ; 尤 不 可 售 予 外 人, 中 饱 私 囊 ; 有 的 还 规 定 同 姓 之 人 勿 令 看 谱, 以 免 冒 认 宗 亲 或 引 起 财 产 纠 纷 等 五 是 必 须 保 证 族 人 对 谱 牒 的 正 当 使 用 权, 不 准 藏 谱 人 把 谱 牒 视 为 私 有 财 产 收 谱 者 倘 亲 疏 房 下 有 正 务 查 看 祖 先 名 目 葬 所 山 向 庚 年, 必 当 与 其 看, 不 得 匿 藏 不 发 汉 水 流 域 客 籍 宗 族 谱 牒 的 内 涵 十 分 丰 富, 由 小 宗 族 看 大 社 会, 它 所 记 载 的 内 容 涉 及 社 会 政 治 经 济 文 化 民 俗 人 口 交 通 宗 教 建 筑 战 争 瘟 疫 灾 荒 气 象 山 川 等 各 个 方 面, 可 以 说 是 无 所 不 包 其 中 尽 管 也 夹 杂 着 一 些 封 建 糟 粕, 但 也 包 含 了 很 多 进 步 思 想 观 念, 诸 如 : 尊 老 爱 幼, 和 睦 邻 里, 体 恤 孤 寡, 关 心 他 人, 奖 励 耕 读, 惩 戒 贪 赌, 勤 俭 节 约, 厚 养 薄 葬 等 中 华 民 族 传 统 美 德, 对 于 倡 导 文 明 风 尚, 构 建 和 谐 社 会 很 有 借 鉴 意 义 尤 其 是 很 多 资 料 是 正 史 和 方 志 所 缺 憾 的 就 总 体 而 言, 其 资 料 弥 足 珍 贵 限 于 篇 幅, 本 文 挂 一 漏 万, 仅 作 粗 略 介 绍 2007 年 11 月 2 日 完 稿 于 北 京 香 留 园 ( 本 文 系 出 席 2007 华 侨 华 人 暨 两 岸 三 地 寻 根 文 化 研 讨 会 专 题 论 文 ) 注 释 : 14 见 南 阳 堂 鄂 东 乐 氏 宗 谱 卷 首 鄂 东 乐 氏 宗 谱 共 两 部 ( 残 本 ), 两 种 开 本, 均 无 谱 目 及 纂 修 者 名 一 为 3622CM 开 本, 光 绪 二 十 年 甲 午 季 夏 月 续 修 ; 一 为 29,317.5 开 本, 现 存 5 册 现 存 旬 阳 县 民 间 15 安 徽 皖 桐 吕 氏 族 谱 十 三 卷 ( 含 卷 首 上 中 下 ), 吕 丹 亭 吕 羶 书 主 纂, 嘉 庆 十 一 年 丙 寅 年 重 镌, 博 议 堂 刊 本 藏 陕 西 宁 陕 县 民 间 16 浏 阳 唐 氏 族 谱 残 本 (10 册 ), 唐 洪 如 等 纂 修, 民 国 二 十 九 年 晋 阳 堂 修 木 活 字 本 17 见 延 陵 堂 星 沙 善 邑 冷 木 冲 吴 氏 族 谱 卷 二 十 先 德 录 质 美 公 行 状 吴 敦 品 等 编 修, 线 装 二 十 二 卷, 咸 丰 十 年 渤 海 堂 木 刻 本 保 存 尚 好 此 书 现 存 汉 阴 县 旋 涡 镇 民 间 18 笔 者 按 : 此 说 有 误, 所 言 禁 流 民 毋 得 入 山 乃 明 成 化 年 以 前 事, 清 廷 于 顺 治 初 已 开 始

10 在 川 陕 招 徕 流 民 入 山 垦 荒, 并 无 承 明 例 禁 流 民 毋 得 入 山 之 说 19 浏 阳 李 氏 族 谱 九 卷 九 册, 同 治 十 三 年 (1874) 夏 孝 睦 堂 编 修, 江 西 万 载 黄 茅 会 集 庆 堂 刊 印, 共 印 二 十 四 部, 体 例 完 备, 保 存 基 本 完 好 现 藏 安 康 市 汉 滨 区 民 间 20 见 晋 阳 堂 唐 氏 重 修 族 谱 卷 三 安 化 仙 洞 丝 垂 页 五 约 编 修 于 嘉 庆 十 二 年 正 月 以 后, 残 本 现 存 陕 西 省 安 康 市 汉 滨 区 民 间 21 陕 西 汉 阴 邝 氏 族 谱, 全 一 卷 ( 一 册 ) 手 抄 本, 邝 世 海 邝 氏 楫 邝 代 名 等 纂 修, 乾 隆 二 十 六 年 编 修 现 藏 安 康 市 汉 阴 县 民 间 三 沈 的 陕 南 山 居 生 活 与 童 子 功 丁 文 参 天 大 树 长 于 深 山 老 林, 摩 天 大 楼 建 在 大 都 会, 一 切 都 以 环 境 为 转 移 杰 出 人 才 的 诞 生 其 实 也 是 环 境 的 产 物 俗 语 云 : 高 山 出 鹰 鹞, 深 海 出 蛟 龙 就 是 这 个 道 理 北 大 三 沈 ( 沈 士 远 沈 尹 默 沈 兼 士 ) 在 中 国 近 代 文 化 史 上 是 三 颗 耀 眼 的 明 星, 考 量 三 沈 的 研 究, 总 体 而 言, 研 究 者 比 较 重 视 探 索 三 沈 的 学 问 人 品, 却 忽 视 了 明 星 诞 生 前 夜 的 艰 难 历 程, 所 以 他 们 眼 中 只 有 北 大 的 三 沈, 竟 不 知 三 沈 漫 长 的 青 少 年 时 代 是 在 陕 南 汉 阴 度 过 的 不 仅 全 国 学 界 对 三 沈 文 化 的 源 头 有 些 模 模 糊 糊, 就 是 安 康 学 人 也 不 大 知 道 三 沈 与 我 辈 有 同 乡 之 谊, 竟 将 引 以 自 豪 的 事 白 白 浪 费 了! 质 言 之, 研 究 者 们 瞩 目 的 是 原 子 裂 变 的 辉 煌, 忽 略 了 原 子 能 量 聚 集 的 漫 长 过 程, 所 以 就 有 研 究 空 白 一 说 英 雄 不 问 出 处, 是 指 用 人 而 言, 若 要 研 究 英 雄 的 成 长 过 程 那 就 要 问 出 处 了 少 时 曾 长 期 生 活 在 三 沈 身 边 的 沈 尹 默 先 生 的 外 孙 西 安 美 院 著 名 油 画 家 谌 北 新 教 授 说 : 汉 阴 是 典 型 的 中 国 山 水, 这 里 真 是 世 外 桃 源, 人 间 仙 境 三 沈 兄 弟 姊 妹 当 年 常 常 跋 涉 在 陕 南 青 山 秀 水 间, 是 这 方 水 土 养 育 了 他 们 汉 阴 质 朴 的 民 风 在 他 们 身 上 体 现 得 很 鲜 明, 汉 阴 厚 重 的 人 文 环 境 铸 就 了 他 们 的 沉 稳 个 性, 包 容 万 象 的 学 养 有 网 文 说 : 汉 阴 时 期 孕 育 了 三 沈 的 整 个 思 想 文 化 基 底 温 馨 融 洽 的 骨 肉 手 足 情 谊, 健 全 的 家 庭 教 育, 几 乎 形 成 其 平 和 淡 泊 的 性 格 此 时 诗 词 及 书 法 兴 趣 的 培 养, 更 是 其 艺 术 生 命 的 源 头 汉 阴 地 处 秦 头 楚 尾 之 汉 水 流 域 中 部, 是 文 化 过 渡 的 杂 交 地 带, 秦 岭 褶 皱 里 醇 厚 湿 重 的 传 统 叛 逆 诡 谲 隐 逸 和 神 秘 气 息, 对 三 沈 之 选 择 古 玩 文 物 碑 拓 等 文 字 学 或 者 考 古 研 究, 无 疑 具 有 渗 透 意 义 另 有 网 文 说 : 三 沈 离 开 汉 阴 后 乡 音 无 改 有 一 次, 毛 泽 东 同 沈 尹 默 先 生 交 谈 时, 问 及 沈 先 生 口 音 听 上 去 不 似 南 方 口 音 沈 先 生 原 原 本 本 的 谈 到 了 他 的 出 生 地 和 青 年 时 代 的 学 习 生 活, 毛 泽 东 听 后 疑 问 顿 解 沈 先 生 还 在 他 的 诗 文 中 多 次 谈 及 汉 水 之 地 他 生 活 的 秦 巴 山 水 汉 阴 县 宣 传 部 王 涛 论 述 沈 尹 默 先 生 时 说 : 中 国 新 文 化 运 动 的 先 驱 当 代 著 名 学 者 诗 人 和 杰 出 的 书 法 家 沈 尹 默,1883 年 6 月 11 日 诞 生 在 风 景 如 画 的 陕 南 汉 阴 山 城, 并 在 这 里 度 过 了 20 年 的 青 少 年 时 光 汉 阴 时 期 是 沈 尹 默 先 生 艺 术 人 生 长 河 中 源 头 性 和 关 键 性 的 发 展 阶 段, 是 其 书 法 艺 术 及 文 化 结 构 的 奠 基 时 期, 汉 阴 自 然 人 文 环 境 的 影 响 和 所 受 教 育, 决 定 了 沈 尹 默 一 生 的 事 业 追 求 和 建 树 源 远 流 长 的 汉 水 文 化, 雄 奇 秀 丽 的 秦 巴 山 水, 南 北 交 融 东 西 荟 萃 的 移 民 文 化, 加 之 书 香 世 家 的 严 格 陶 养 和 温 馨 融 洽 的 骨 肉 亲 情, 形 成 了 沈 尹 默 平 和 淡 泊 的 性 格, 兼 容 并 蓄 与 时 俱 进 的 文 化 精 神, 不 激 不 厉 的 个 性 特 征, 中 和 为 美 的 审 美 观 念 和 丰 富 深 厚 的 文 化 底 蕴, 而 此 时 诗 词 和 书 法 兴 趣 的 培 养, 更 是 其 艺 术 生 命 的 源 头 三 沈 自 己 是 怎 样 看 待 他 们 在 穷 乡 僻 壤 居 住 的 这 些 年 月 呢? 沈 尹 默 先 生 作 于 1957 年 4 月 4 日 的 自 述 文 字 不 多, 但 对 汉 阴 时 段 的 生 活 回 忆 内 容 周 详, 一 往 情 深 他 用 那 如 椽 巨 笔 饱 蘸 乡 情 浓 墨 重 彩 地 写 道 : 我 出 生 在 陕 西 兴 安 府 属 之 汉 阴 厅 (1883 年 ), 一 直 到 24 岁 才 离 开 陕 西, 回 到 故 乡 来, 住 了 三 年 我 幼 年 在 家 塾 读 书, 父 亲 虽 忙 于 公 事, 但 于 无 形 中 受 到 薰 育 定 远 原 是 僻 邑, 而 官 廨 后 园 依 城 为 墙, 内 有 池 亭 花 木, 登 高 远 望, 则 山 野 在 目, 河 流 湍 急 有 声, 境 实 静 寂 每 当 课 余, 即 往 游 览, 徘 徊 不 能 去 春 秋 佳 日, 别 无 朋 好 可 与 往 还, 只 同 兄 弟 姊 妹

11 聚 集, 学 作 韵 语, 篇 成 呈 请 父 亲, 为 评 定 甲 乙 山 居 生 活, 印 象 至 深, 几 乎 规 定 了 我 一 生 的 性 格 直 至 21 岁, 父 亲 见 背, 始 离 山 城 返 居 长 安, 不 久, 即 赴 日 本 留 学 1944 年 季 春, 沈 兼 士 先 生 途 径 陕 南 入 蜀, 目 睹 熟 悉 的 山 水, 遥 忆 当 年, 感 慨 万 千 地 写 道 : 童 年 随 宦 汉 中, 山 城 花 事 极 盛, 与 诸 兄 姊 家 塾 放 学, 颇 饶 嬉 春 之 乐 夏 浅 春 深, 徜 徉 绿 荫 庭 院, 尤 爱 听 鸠 妇 呼 雨 之 声 丧 乱 之 余, 旧 游 重 记, 偶 闻 鸣 鸠, 不 胜 逝 水 之 感 ( 诗 云 ) 漠 漠 轻 阴 欲 雨 天, 海 棠 开 罢 柳 吹 绵 鸣 鸠 有 意 惊 春 梦, 唤 起 童 心 五 十 年 时 人 评 价 沈 士 远 说 : 人 却 顶 是 直 爽, 有 北 方 人 的 气 慨 周 作 人 知 堂 回 想 录 云 : 他 ( 沈 士 远 ) 最 初 在 北 大 预 科 教 国 文, 讲 解 的 十 分 仔 细, 讲 义 中 有 一 篇 庄 子 的 天 下 篇, 据 说 这 篇 文 章 一 直 要 讲 上 一 学 期, 这 才 完 了, 因 此 学 生 们 送 他 一 个 别 号 便 是 沈 天 下 庄 子 文 曰 子 贡 南 游 于 楚, 反 于 晋, 过 汉 阴, 见 一 丈 人 方 将 为 圃 畦, 这 就 是 著 名 的 汉 阴 丈 人 的 故 事, 源 出 庄 子 天 地 篇 文 章 塑 造 了 一 个 抱 残 守 缺 不 思 进 取 反 对 改 革 的 抱 瓮 丈 人 的 形 象, 表 达 了 作 者 提 倡 素 朴 和 返 朴 归 真, 体 现 了 他 追 求 无 为 而 治 的 政 治 理 想 抱 瓮 丈 人 并 非 全 无 是 处, 人 生 在 世 不 能 没 有 机 心, 但 过 多 投 机 取 巧 之 心 也 难 成 大 器 庄 子 说 : 机 心 存 于 心 中, 则 纯 白 不 备 ; 纯 白 不 备, 则 神 生 不 定 ; 神 生 不 定 者, 道 之 所 不 载 也 沈 兼 士 与 其 兄 弟 踏 踏 实 实 地 做 学 问 堂 堂 正 正 地 做 人, 正 是 吸 取 了 庄 学 的 积 极 方 面, 获 得 了 深 厚 的 定 力, 而 这 正 是 学 人 必 须 具 备 的 内 功 沈 士 远 是 庄 学 专 家, 为 什 么 他 选 择 了 庄 学? 这 与 他 所 生 活 过 的 地 方 有 庄 子 文 化 的 影 响 亦 不 无 关 系 三 沈 在 汉 阴 成 长 为 栋 梁 之 材 不 是 偶 然 的, 清 嘉 庆 年 间 汉 阴 文 人 蓝 田 玉 在 魁 星 楼 记 一 文 中 说 : 汉 邑 居 四 山 之 中, 龙 冈 北 枕, 凤 岭 南 屏, 月 水 绕 城 三 面, 如 带 斯 环, 如 珠 斯 抱, 览 形 胜 者 咸 谓 : 其 山 崔 嵬 嵯 峨, 其 水 回 流 扬 波, 其 人 必 磊 落 英 多 考 诸 前 辈, 或 款 悟 夙 成, 或 学 业 独 富, 经 明 行 修 者 不 胜 指 数 这 就 是 我 们 常 说 的 地 灵 而 人 杰 汉 阴 清 道 光 丙 午 (1846) 进 士 茹 金, 任 过 山 西 壶 关 四 川 乐 山 知 县, 著 有 衣 江 宦 迹 录 其 修 丈 人 亭 并 灌 台 碑 记 有 过 类 似 的 论 述 该 文 赞 扬 汉 阴 丈 人 抱 瓮 灌 园 耻 为 桔 槔 的 守 旧 行 为 是 卓 然 葛 怀 遗 风, 将 食 古 不 化 的 汉 阴 丈 人 称 之 为 隐 逸 于 山 野 的 高 尚 士, 其 是 与 非 姑 且 不 论, 他 对 汉 阴 诞 生 非 等 闲 人 物 原 因 的 认 识 倒 颇 有 见 地 他 说 : 夫 江 汉 曾 被 文 王 之 化, 终 南 上 接 太 乙 之 精, 当 春 秋 时 岂 无 高 尚 士 潜 生 其 间! 也 就 是 说, 汉 阴 能 诞 生 杰 出 人 物 的 原 因 有 两 条 : 一 是 优 秀 的 古 代 周 秦 文 化 对 汉 阴 有 过 深 刻 的 影 响, 古 文 化 积 淀 厚 实 ; 二 是 自 然 条 件 优 越, 在 终 南 山 ( 秦 岭 ) 下, 而 终 南 山 是 道 教 名 山, 上 接 太 乙 之 精 史 记 天 官 书 云 : 中 宫 天 极 星, 其 一 明 者, 太 乙 常 居 也 所 谓 太 乙, 天 帝 之 别 名 也 换 句 话 说, 汉 阴 近 水 楼 台 先 得 月, 因 为 地 理 的 优 势 得 道 教 风 气 之 先 汉 阴 人 才 的 成 长 与 道 教 文 化 的 辐 射 有 莫 大 关 系 三 沈 青 少 年 时 代 在 汉 阴 过 的 是 一 种 什 么 类 型 的 生 活 呢? 沈 尹 默 称 之 为 山 居 生 活, 这 是 十 分 贴 切 的 唐 代 诗 人 姚 合, 宋 代 文 学 家 陈 师 道, 唐 代 开 禅 宗 南 岳 一 派 的 大 宗 师 怀 让, 道 教 南 派 祖 师 爷 张 伯 端, 这 些 光 照 千 古 的 优 秀 人 物 都 曾 领 略 过 陕 南 的 山 居 生 活 : 所 谓 簿 书 岚 色 里, 鼓 角 水 声 中 井 邑 神 州 接, 帆 樯 海 路 通 野 亭 晴 带 雾, 竹 寺 夏 多 风 溉 稻 长 川 白, 少 林 远 岫 红 ( 姚 合 金 州 书 事 寄 山 中 旧 友 ); 所 谓 随 地 栽 花 藏 素 志, 倚 栏 咏 月 隐 幽 情 推 窗 但 见 烟 云 渺, 就 榻 犹 闻 鸟 雀 声 ( 赵 世 震 隐 士 高 踪 ); 所 谓 邑 民 出 作 入 息, 耕 食 凿 饮, 熙 熙 然 于 不 知 不 识 之 天 ( 张 大 纶 重 修 县 志 记 ) 这 样 的 山 居 生 活 曾 使 大 诗 人 姚 合 呼 朋 引 类, 招 徕 诗 坛 好 友 无 可 方 干 等 人 不 辞 数 千 里 跋 涉 之 苦 远 道 来 游 云 泉 终 是 等 闲 身 ( 周 贺 赠 姚 合 ) 的 诗 人 自 己 也 得 其 所 哉 ; 这 样 的 山 居 生 活 曾 熏 陶 了 宋 代 文 学 家 陈 师 道,20 岁 的 他 随 父 宦 游 来 安, 虽 然 此 地 庐 舍 敝 陋, 市 肆 落 寞, 山 林 四 塞, 但 还 是 寻 找 到 了 山 川 之 美, 临 观 之 乐, 从 而 气 血 和 平, 遽 然 而 笑, 栩 然 而 歌, 超 然 而 忘 归 ( 陈 师 道 忘 归 亭 记 ); 这 样 的 山 居 生 活 使 进 入 佛 门 的 怀 让 大 师 获 得 一 颗 平 常 心, 认 为 佛 也 是 普 通 人, 还 是 要 饥 来 吃 饭 困 来 睡 觉 他 以 平 常 心 去 参 悟 佛 理, 突 破 佛 与 普 通 人 之 间 的 文 化 壁 垒, 提 倡 无 心 的 佛 法, 强 调 心 即 是 佛, 我 即 是 佛 ; 这 样 的 山 居 生 活 使 宦 海 浮 沉 的 张 伯 端 认 识 了 生 命 的 真 谛, 认 识 到 了 人 生 意 义 之 所 在 他 变 得 淡 泊, 芒 鞋 竹 杖 任 悠 然, 有 人 问 我 蓬 莱 路, 云 在 青 山 月 在 天, 从 而 真 正 成 为 一 个 返 朴 归 真 的 道 者

12 这 样 的 山 居 生 活 对 三 沈 的 成 长 究 竟 有 什 么 作 用 呢? 诚 如 沈 尹 默 我 的 自 述 中 所 言 : 山 居 生 活, 印 象 至 深, 几 乎 规 定 了 我 一 生 的 性 格 谌 北 新 教 授 也 说 : 现 在 很 多 研 究 者 不 清 楚 三 沈 的 学 问 是 从 哪 里 来 的, 三 沈 的 思 想 是 从 哪 里 来 的, 这 是 一 个 值 得 认 真 研 究 的 大 课 题 其 实, 三 沈 的 学 问 思 想 为 人 性 格 乃 至 衣 着 习 惯 等 等 都 是 从 汉 阴 来 的, 是 汉 水 文 化 养 育 出 来 的, 是 严 格 的 家 教 熏 陶 出 来 的, 是 多 年 的 童 子 功 练 出 来 的 没 有 在 汉 阴 多 年 练 下 的 童 子 功, 沈 天 下 ( 沈 士 远 ) 沈 尹 默 和 沈 兼 士 一 入 北 大 就 讲 历 史, 讲 哲 学, 讲 文 学, 一 讲 一 学 期, 滔 滔 不 绝 地 讲 了 一 二 十 年, 那 能 现 蒸 现 卖 吗? 谌 北 新 教 授 所 说 的 童 子 功 包 含 着 多 方 面 的 内 容, 如 修 炼 成 功 者 的 个 性, 知 识 的 积 累, 人 品 学 品 书 品 诗 品 的 陶 冶, 这 些 至 关 重 要 的 筑 基 工 作 皆 成 就 于 陕 南 的 山 居 生 活 三 沈 所 走 过 的 路 是 中 国 古 代 社 会 造 就 精 英 人 物 的 成 功 模 式 一 般 的 程 序 是 先 大 隐 于 山 林, 或 则 大 隐 于 市, 大 隐 于 朝, 为 了 避 免 外 界 的 干 扰 乃 至 隐 姓 埋 名, 如 此 下 去 经 过 数 年 乃 至 数 十 年 的 刻 苦 修 炼 陶 冶, 待 到 炉 火 纯 青, 然 后 寻 找 时 机 浮 出 水 面, 通 俗 的 说 法 叫 做 出 山 出 山 干 吗? 不 外 乎 要 干 一 番 轰 轰 烈 烈 的 大 事 业, 博 得 个 青 史 留 名, 实 现 人 生 的 价 值 如 诸 葛 亮 就 是 典 型 范 例 这 个 人 生 的 全 过 程 简 单 说 来 就 是 沉 下 去, 浮 起 来, 或 者 走 进 来, 走 出 去 三 沈 人 生 大 体 可 以 划 分 为 两 个 阶 段, 我 称 之 为 汉 阴 时 段 和 北 京 时 段 父 亲 见 背, 始 离 山 城 返 居 长 安, 这 就 结 束 了 历 时 20 余 年 的 山 居 生 活, 然 后 又 去 北 京 发 展, 由 汉 阴 时 段 过 渡 到 北 京 时 段 始 离 山 城 返 居 长 安 可 以 说 这 是 三 沈 人 生 的 一 大 转 折, 假 若 压 根 儿 不 迈 出 这 关 键 的 一 步, 那 么 历 史 上 就 不 会 有 举 世 闻 名 的 北 大 三 沈, 也 许 三 沈 会 永 远 埋 没 在 汉 南 四 塞 之 地 三 沈 的 父 亲 沈 祖 颐 是 清 光 绪 年 间 来 安 做 官 的, 清 顺 治 年 间 也 有 一 个 姓 沈 名 天 祥 的 人 在 旬 阳 出 任 县 令, 二 人 同 姓 同 级 别 也 同 是 浙 江 老 乡 沈 天 祥 因 不 忍 遭 害 百 姓 损 私 肥 公 而 困 于 官, 任 期 满 后 竟 穷 得 无 返 乡 的 路 费, 王 梦 爵 名 宦 沈 公 墓 碑 记 中 说 他 家 属 贫 不 能 归, 遂 家 于 旬 阳 沈 天 祥 的 后 人 就 没 沈 祖 颐 的 后 人 那 么 幸 运 了! 碑 记 说 : 沈 氏 支 庶 散 居 兴 安 石 泉 之 间, 其 守 祧 于 旬 者 穷 困 躬 耕, 殆 过 于 优 孟 假 若 沈 天 祥 的 后 人 亦 如 三 沈 一 般 的 有 才, 亦 如 三 沈 一 样 目 光 向 外 寻 找 新 的 舞 台, 也 许 不 会 如 此 穷 困 潦 倒 默 默 无 闻 了! 心 有 多 大 舞 台 就 有 多 大 不 是 至 理 名 言, 事 实 上 对 于 大 多 数 人 而 言 心 大 舞 台 不 大, 他 所 处 的 位 置 所 生 活 的 环 境 限 制 了 他 的 发 展 例 如 为 三 沈 提 供 山 居 生 活 的 安 康, 自 古 以 来 是 培 育 人 才 的 地 方 但 也 是 限 制 人 才 发 展 的 地 方 那 个 清 代 汉 阴 人 蓝 田 玉 解 释 这 方 沃 土 埋 没 人 才 的 原 因 是 地 脉 限 之 耳, 其 实 是 指 陕 南 山 居 生 活 的 不 足 之 处 此 地 虽 有 丰 厚 的 文 化 底 蕴, 但 造 物 留 缺 陷 ( 蓝 田 玉 语 ), 环 境 闭 塞, 经 济 不 发 达, 交 通 不 便 利, 信 息 不 畅, 社 会 生 活 缺 乏 活 力, 人 才 的 生 态 环 境 萧 条 冷 落, 缺 乏 竞 争 机 制 和 内 在 的 驱 动 力 三 沈 其 所 以 没 有 重 复 陕 南 诸 多 杰 出 人 物 的 历 史 悲 剧, 是 因 为 审 时 度 势 果 断 地 告 别 了 得 益 匪 浅 的 山 居 生 活, 如 雄 鹰 飞 上 蓝 天 展 翅 翱 翔, 终 于 实 现 了 人 生 成 功 地 跨 越 因 此 我 要 说 : 三 沈 的 学 问 固 然 值 得 研 究, 他 们 的 成 才 之 路 也 值 得 世 人 深 长 思 之 ( 本 文 资 料 来 源 : 丁 文 安 康 艺 文 大 观 和 部 分 有 关 三 沈 的 网 站 ) ( 作 者 单 位 : 汉 滨 区 文 化 馆 ) 读 安 康 道 教 文 化 谈 老 子 无 为 思 想 范 斌 前 几 日 有 幸 拜 读 了 李 厚 之 张 会 鉴 二 位 先 生 编 著 的 安 康 道 教 文 化 该 书 共 十 二 章 节, 从 纵 横 两 方 面, 系 统 全 面 地 介 绍 了 安 康 道 教 文 化 的 产 生 发 展 及 影 响, 资 料 引 用 翔 实, 结 论 客 观 可 信, 无 疑 是 对 安 康 文 化 挖 掘 和 建 设 的 一 大 贡 献 笔 者 在 阅 读 黄 老 之 学 与 安 康 道 教 一 章 时, 对 二 位 先 生 的 观 点 是 非 常 赞 同 的, 同 时 也 略 有 感 悟, 欲 从 学 理 角 度 阐 释 无 为 ( 以 老 子 为 主 ), 故 作 如 下 : 老 子 强 调 出 世 的 无 为 思 想, 表 面 上 看, 与 儒 家 积 极 入 世 的 思 想 主 张 是 相 对 立 的, 但 我 们 不

13 能 从 字 面 来 理 解 老 子 关 于 无 为 的 主 张 简 单 地 认 为 无 为 只 不 过 是 无 所 作 为 无 所 事 事 的 代 名 词, 欲 从 根 本 上 否 定 无 为 而 无 不 为, 并 将 其 诠 释 为 消 极 的 无 所 作 为, 是 彻 底 背 离 了 老 子 无 为 思 想 的 原 始 出 发 点 而 进 行 的 狭 隘 理 解, 老 子 的 无 为, 其 最 终 的 落 脚 点 恰 恰 是 在 无 所 不 为 上 论 道 道 是 老 子 一 书 的 总 纲, 更 是 该 书 的 本 原 核 心, 老 子 的 无 为 思 想, 就 是 基 于 道 而 产 生 的 道 是 万 物 之 本 源, 更 是 脱 离 人 而 存 在 的 一 种 内 在 规 律, 故 有 道 可 道, 非 常 道 ( 老 子 一 章, 下 引 该 书 只 注 章 次 ), 作 为 万 物 的 本 源, 道 是 永 恒 而 不 能 被 人 强 求 并 掌 握 的 老 子 认 为, 我 们 所 认 识 的 万 物, 就 是 从 这 个 既 具 体 又 抽 象 的 道 而 逐 渐 生 发 出 来 所 以 他 将 道 又 称 为 玄 牝, 玄 牝 自 然 为 一, 是 本 体, 了 解 这 一 点, 我 们 就 不 难 理 解 道 生 一, 一 生 二, 二 生 三, 三 生 万 物 了 ( 二 十 四 章 ) 从 本 体 出 发, 一 是 道 本 身, 是 不 可 道 的 本 体, 是 道 气 不 分 的 混 沌 当 这 种 本 体 被 赋 予 人 的 观 念 时, 他 就 有 了 原 始 的 判 断, 这 种 生 发 于 本 体 的 自 然 的 原 始 判 断, 使 人 类 脱 离 混 沌, 逐 渐 形 成 阴 阳 观 念, 由 此 也 就 产 生 了 二 当 阴 阳 转 换 的 神 秘 促 生 了 人 类 的 自 然 崇 拜 后, 人 类 也 就 由 朦 胧 的 认 识 阶 段, 逐 步 走 向 实 践 探 索 阶 段 这 种 探 索 阶 段, 实 质 就 是 所 谓 的 冲 和 之 气, 也 就 是 老 子 说 的 三 三 是 人 类 走 出 本 体 ( 混 沌 ) 而 真 实 存 在 的 此 在, 正 是 因 为 有 了 三, 万 物 的 概 念 也 就 因 此 而 生 成, 故 三 是 生 万 物 的 根 本 老 子 认 为 : 天 得 一 以 清, 地 得 一 以 宁, 神 得 一 以 灵, 谷 得 一 以 盈, 万 物 得 一 以 生, 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 ( 三 十 九 章 ), 在 这 里, 一 就 是 道 老 子 这 句 话 的 核 心, 就 是 道 法 自 然 ( 二 十 五 章 ) 道 法 自 然, 是 道 应 法 自 然 而 运 行 所 谓 的 法, 就 是 效 法 遵 守 遵 循, 即 以 某 种 内 在 的 规 律 为 准 则 ; 所 谓 自 然, 则 是 天 然 纯 然 之 本 体, 无 人 为 强 求 之 意 味, 是 万 物 演 变 运 动 时 所 遵 循 的 客 观 的 内 在 的 规 律 由 此 可 以 看 出, 老 子 对 道 的 运 行 是 有 深 刻 理 解 的 道 以 自 然 为 基 础, 并 根 据 自 身 所 固 有 的 自 然 规 律 运 行, 这 种 运 动 方 式, 其 实 就 是 有 与 无 矛 盾 的 结 合 道 的 运 行 是 独 立 的, 它 不 以 万 物 的 主 观 目 的 为 目 的, 而 是 以 其 固 有 的 目 的 运 动 着 虽 然 如 此, 老 子 也 并 未 反 对 为, 只 不 过 这 里 的 为, 就 是 法 自 然 而 已, 而 这 一 点, 也 恰 恰 是 结 合 了 道 运 行 的 内 部 特 征 而 提 出 的, 这 也 是 老 子 全 书 的 核 心 思 想 当 然, 我 们 还 应 看 到, 老 子 的 无 为 主 张, 是 针 对 统 治 阶 层 的 有 为 而 提 出 的 一 种 养 民 主 张 在 春 秋 末 期, 利 益 冲 突 以 及 兼 并 的 共 识, 导 致 的 杀 伐 征 战 在 各 诸 侯 国 之 间 愈 演 愈 烈, 规 模 越 来 越 大, 为 了 应 对 规 模 日 益 增 大 的 征 战, 必 然 会 进 行 更 为 残 酷 的 赋 税 征 收, 这 就 直 接 导 致 了 百 姓 生 活 的 日 益 艰 难, 所 以, 老 子 就 直 接 指 出 : 正 是 因 为 其 上 之 有 为 ( 七 十 五 章 ), 才 有 了 民 之 难 治 ( 七 十 五 章 ) 的 结 果 他 认 为, 惟 有 不 尚 贤 不 贵 难 得 之 货 不 见 可 欲, 才 能 使 民 不 争 不 为 盗 心 不 乱 只 有 我 无 为 而 民 自 化, 我 好 静 而 民 自 正, 我 无 事 而 民 自 富, 我 无 欲 而 民 自 朴 ( 五 十 七 章 ), 他 同 时 要 求 统 治 者 勿 狎 其 所 居, 勿 厌 其 所 生 ( 七 十 二 章 ) 就 历 史 发 展 的 客 观 需 要 而 言, 这 种 思 想 主 张 是 有 局 限 性 的, 秦 在 统 一 六 国 的 十 余 年 间, 攻 击 消 灭 六 国 的 160 万 军 队, 从 这 一 数 字 可 以 看 出, 在 当 时, 惟 有 武 力, 才 可 以 打 破 势 力 均 衡, 从 而 加 快 统 一 的 步 伐 何 况 用 武 力 实 现 统 一, 已 成 为 当 时 各 国 的 共 识, 最 终 的 统 一 即 便 不 由 秦 国 来 最 终 完 成, 也 会 由 其 他 诸 侯 国 来 完 成 当 然, 从 人 性 和 民 本 思 想 上 讲, 老 子 的 无 为 思 想, 无 疑 是 有 积 极 意 义 的 其 实, 无 为 为 有 为 在 老 子 的 思 想 体 系 中, 具 有 因 承 转 化 的 关 系, 老 子 是 用 无 为 来 阐 述 有 为, 而 并 不 是 提 倡 那 种 纯 粹 的 消 极 无 为 在 老 子 的 思 想 体 系 中, 无 为 是 与 无 不 为 连 称 并 说 的, 即 无 为 而 无 不 为 ( 三 十 七 章 四 十 八 章 ) 无 不 为, 是 更 为 深 刻 的 为, 其 本 意 就 是 以 自 然 为 准, 遵 循 客 观 的 道, 从 而 天 下 之 事, 无 所 不 为, 这 是 一 种 朴 素 的 辩 证 的 思 想 认 识 文 景 之 治 魏 晋 玄 学 隐 逸 生 活 山 水 田 园 诗 道 教 等 等 的 发 生 发 展, 说 明 这 一 思 想 本 身 就 具 有 多 元 性, 当 践 行 者 站 在 不 同 的 角 度 去 审 视 它 时, 就 会 有 不 同 的 理 解 结 果 和 继 承 结 果 所 以, 只 有 以 道 为 基 础, 以 自 然 为 结 合 点, 以 无 所 不 为 为 目 的, 才 能 真 正 理 解 老 子 的 无 为 之 精 粹

14 如 何 无 为 老 子 不 但 提 出 了 无 为 的 思 想, 同 时 也 提 出 了 如 何 无 为 的 方 法 论 其 方 法 就 是, 人 应 道 法 不 以 人 的 主 观 意 志 为 转 移 的 客 观 的 本 体 的 自 然 或 无, 而 不 能 逆 自 然 强 求 为, 也 就 是 所 谓 圣 人 常 处 无 为 之 事 ( 二 章 ) 如 何 常 处 无 为 之 事? 老 子 提 出 首 先 要 顺 应 民 意 基 于 民 之 难 治, 以 其 上 之 有 为 的 认 识, 老 子 提 出 不 尚 贤 不 贵 难 得 之 货 不 见 可 欲, 但 这 并 不 是 说 要 无 所 作 为, 而 是 针 对 百 姓 之 苦 难 提 出 的 养 民 思 想 他 用 这 套 理 论 指 出, 顺 应 民 意 应 是 统 治 者 的 治 国 之 根 本, 其 实 质 就 是 于 自 然 之 中 而 有 为, 这 种 有 为 的 结 果 就 是 虚 其 心, 实 其 腹, 弱 其 志, 强 其 骨 ( 三 章 ), 老 子 认 为, 唯 此 才 能 使 百 姓 安 居 乐 业, 进 而 达 到 无 所 不 为 无 所 不 治 的 目 的 其 次, 要 有 自 知 之 明, 不 能 强 求, 结 合 实 际, 循 序 渐 进 老 子 认 为 : 知 人 者 智, 自 知 者 明, 要 求 凡 举 事, 仅 有 知 人 之 智 还 不 行, 还 应 有 不 苛 求 改 变 或 违 背 客 观 发 展 规 律 的 态 度, 以 及 实 事 求 是 剖 析 自 己 实 际 情 况 的 能 力, 这 种 实 事 求 是 的 态 度 和 能 力, 就 叫 明 老 子 认 为, 只 有 做 到 自 明, 才 能 进 而 不 自 见, 故 明 ; 不 自 是, 故 彰 ; 不 自 伐, 故 有 攻 ; 不 自 矜, 故 长 ( 二 十 二 章 ), 从 而 在 这 种 自 然 的 状 态 下, 达 到 有 为 的 结 果, 否 则, 必 将 走 上 自 见 者 不 明 ; 自 是 者 不 彰 ; 自 伐 者 无 功 ; 自 矜 者 不 长 ( 二 十 四 章 ) 的 毁 灭 之 路 同 时, 老 子 还 就 无 为 的 过 程 指 出 : 凡 事 常 常 是 欲 速 则 不 达, 故 图 难 于 其 易 ; 为 大 于 其 细 ; 天 下 难 事, 必 作 于 易 ; 天 下 大 事, 必 作 于 细 是 以 圣 人 终 不 为 大, 故 能 成 其 大 ( 六 十 三 章 ) 由 此 他 进 而 指 出 : 为 之 于 未 有, 治 之 于 未 乱 是 以, 圣 人 无 为 故 无 败 ( 六 十 四 章 ), 就 今 天 而 言, 这 种 由 易 入 手, 由 小 至 大 的 处 事 态 度 和 防 患 于 未 然 的 处 事 原 则, 无 疑 是 有 为 的 和 科 学 的 当 然, 就 无 为 而 言, 仅 有 以 上 两 种 态 度 还 不 够 于 是, 老 子 在 此 基 础 上 提 出 了 见 素 抱 朴, 少 私 寡 欲 ( 十 九 章 ), 要 求 统 治 者 应 去 甚 去 奢 去 泰 ( 二 十 二 章 ), 他 认 为, 只 有 少 私 寡 欲, 才 能 做 到 无 为, 才 能 有 得 因 为 一 旦 有 了 私 欲, 必 然 会 产 生 求 欲 的 思 想 和 行 为, 那 么, 因 有 为 而 导 致 的 民 之 难 治 和 不 明 不 彰 无 功 乃 至 不 长, 也 就 成 为 求 欲 行 为 后 的 必 然 结 果 了 这 是 因 为 极 端 的 奢 求 和 欲 望, 是 会 彻 底 地 破 坏 人 的 正 常 判 断 能 力 和 决 策 能 力, 特 别 是 对 统 治 者 而 言, 这 种 有 为 的 结 果, 往 往 体 现 在 对 生 命 的 漠 视 和 人 性 的 摧 残 方 面, 从 而 造 成 社 会 国 家 的 动 荡 所 以 老 子 提 出 保 守 道 者 不 欲 盈, 夫 唯 不 盈, 故 能 蔽 不 新 成 ( 十 五 章 ), 要 求 人 们 要 节 制 私 欲, 防 止 因 私 欲 的 膨 胀 而 走 上 疯 狂 的 毁 灭 性 的 敛 欲 之 路 当 然, 老 子 不 是 禁 欲 主 义 者, 他 只 不 过 认 为 人 的 欲 望 满 足 应 有 个 合 理 度, 故 在 此 前 提 下 提 出 了 多 言 数 穷, 不 如 守 中 ( 五 章 ) 知 足 者 富 ( 三 十 三 章 ) 知 足 不 辱 ( 四 十 四 章 ) 等 观 点, 从 美 学 的 角 度 看, 这 无 疑 也 是 一 种 生 命 之 美 人 的 一 生 中, 不 得 意 者 十 之 八 九, 而 这, 却 恰 恰 是 生 活 之 自 然 的 体 现 在 老 子 的 无 为 思 想 中, 包 涵 着 对 度 的 深 刻 认 识, 它 要 求 在 遵 循 自 然 的 基 础 上, 控 制 事 物 的 发 展 状 态, 只 有 真 正 做 到 守 中 知 足, 才 会 有 新 成 而 这 种 新 成, 正 是 有 为 的 表 现 形 式 同 时, 在 老 子 的 无 为 思 想 中, 我 们 也 可 以 看 到 以 人 为 本 体 的 养 民 思 想 他 强 调 的 无 为, 虽 然 是 为 圣 人 侯 王 言, 却 于 阐 述 之 中 提 出 了 养 民 的 思 想, 其 实 就 是 要 求 统 治 者 应 去 甚 去 奢 去 泰 时, 这 实 质 上 是 间 接 地 站 在 社 会 下 层 阶 层 的 立 场 上, 提 出 了 生 存 的 诉 求, 要 求 统 治 者 应 让 老 百 姓 实 其 腹, 强 其 骨, 不 能 因 一 己 之 私 而 给 老 百 姓 的 生 活 增 加 更 为 沉 重 的 负 荷 总 结 老 子 在 阐 述 无 为 思 想 时, 对 民 赋 予 了 本 体 的 内 涵, 这 也 就 直 接 地 指 出 统 治 者 所 要 遵 循 的 道, 实 质 就 是 顺 民 意, 这 与 其 他 诸 子 的 民 本 思 想 有 着 异 曲 同 工 之 妙 同 时, 他 提 出 的 物 极 必 反 欲 速 不 达 守 中 知 足 等 观 点, 在 一 定 的 意 义 上, 是 肯 定 了 质 变 和 量 变 的 辨 证 转 换 关 系, 强 调 了 道 这 一 客 观 规 律 有 着 不 可 抗 逆 性 他 提 出 万 物 的 发 展 必 须 法 自 然 而 无 为, 并 不 是 要 真 的 无 所 作 为, 而 是 在 站 在 度 的 基 础 上, 肯 定 了 无 为 和 有 为 的 相 互 转 换 以 及 人 的 能 动 作 用, 这 种 基 于 法 自 然 而 肯 定 矛 盾 双 方 相 互 转 化 的 辨 证 思 想 萌 芽, 在 先 秦 诸 子 的 思 想 中 是 不 多 见 的 当 然, 老 子 的 思 想 存 着 历 史 的 局 限 性 是 不 可 否 认 的 他 所 提 出 的 虚 其 心 弱 其 志 等, 无

15 疑 是 愚 民 的 消 极 表 现 但 我 们 不 能 苛 求 他 存 在 于 历 史 当 中, 同 时 又 超 越 历 史, 因 为 这 是 悖 逆 了 历 史 发 展 之 自 然 规 律 的 任 何 人 的 思 想, 任 何 事 物 的 发 展, 都 必 然 存 着 历 史 发 展 的 局 限 性, 如 果 否 定 了 这 一 点, 也 就 否 定 了 辨 证 思 想 及 规 律 所 以, 如 果 我 们 仅 仅 从 字 面 上 理 解 无 为, 并 以 此 夸 大 当 中 存 在 的 消 极 思 想 而 对 无 为 持 否 定 态 度, 或 不 求 甚 解 地 消 极 效 仿, 这 无 疑 是 以 偏 概 全 和 舍 本 逐 末 了 所 以, 理 解 老 子, 理 解 无 为, 应 从 道 入 手, 只 有 深 刻 地 理 解 法 自 然 的 真 正 内 涵, 才 能 真 正 理 解 老 子 那 饱 含 思 辨 的 无 为 思 想 只 有 这 样, 才 能 使 无 为 思 想 积 极 地 服 务 于 我 们 的 经 济 社 会 文 化 建 设 当 中 ( 作 者 单 位 : 安 康 学 院 ) 发 现 京 剧 之 源 焦 海 民 编 者 按 :2008 年 2 月 日 晚, 陕 西 卫 视 分 上 下 两 集 播 出 了 长 达 一 小 时 的 专 题 节 目, 介 绍 了 我 市 列 入 国 家 第 一 批 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 项 目 汉 调 二 黄, 采 访 制 作 者 为 陕 西 电 视 台 国 际 部 编 导 焦 海 民, 此 文 为 文 字 稿 ( 上 ) [ 初 冬, 汉 江 之 滨, 汉 剧 团 演 员 练 功 腊 月, 江 面 上 的 风 里 传 来 这 一 阵 阵 戏 声, 就 是 流 传 于 秦 巴 山 水 之 间 的 珍 奇 遗 响 汉 调 二 黄 在 这 缥 缈 如 丝 的 汉 江 上, 这 个 古 老 的 戏 剧 找 到 了 它 生 命 的 安 身 之 所 安 康 汉 剧 团 的 年 轻 演 员, 他 们 或 许 并 不 知 道, 自 己 所 传 习 的 这 个 戏 曲 剧 种, 曾 经 有 过 多 少 的 耀 目 的 光 彩 这 个 熟 悉 而 又 古 老 的 戏 曲 往 事, 在 久 远 的 时 间 里, 却 把 其 中 可 供 连 接 的 关 节 点 磨 蚀 得 干 干 净 净, 现 在, 还 有 多 少 人 能 够 说 得 清, 那 究 竟 是 怎 么 一 回 事? [ 汉 调 二 黄 穆 柯 寨 战 山 一 场 排 练 现 场 穆 桂 英 :( 唱 ) 转 面 来 开 言 忙 问 过, 把 你 的 名 姓 对 我 说 杨 宗 保 : 听 着 : ( 唱 ) 女 将 不 必 来 问 我, 本 官 有 言 你 听 着 我 祖 父 金 刀 令 公 将, 我 祖 母 人 称 佘 太 婆, 我 的 母 本 是 柴 郡 主, 我 的 父 总 兵 保 山 河, 宋 营 中 宋 营 中 宗 保 就 是 我 穆 桂 英 :( 唱 ) 小 将 名 姓 来 表 过, 不 由 桂 英 笑 呵 呵 问 将 军 不 在 宋 营 坐? 来 在 山 下 却 为 何? 杨 宗 保 :( 唱 ) 非 是 我 不 在 宋 营 坐, 为 的 是 降 龙 木 一 棵 [ 三 原 城 隍 庙, 戏 曲 剧 场 中 国 戏 曲 的 两 大 起 源 地, 分 别 是 东 南 的 温 州, 和 广 漠 的 西 北 在 这 两 个 不 同 方 向 的 地 理 单 元 里, 成 熟 的 戏 曲 形 态 仿 佛 相 互 约 好 了 一 样, 在 1000 多 年 前 的 宋 元 时 代 纷 纷 破 壳 而 出, 并 且 源 源 不 断 的 相 互 靠 拢 交 融 发 展 无 数 个 戏 班, 从 四 散 的 村 落 向 中 心 的 城 镇 汇 聚 演 出 而 来, 几 度 沉 落, 又 悄 然 返 回 村 庄, 再 去 积 蓄 新 的 力 量 当 代 一 些 存 在 但 却 相 对 沉 寂 的 戏 剧 身 上, 无 一 例 外 地 都 保 留 了 大 量 戏 剧 原 生 而 古 老 的 形 态, 它

16 们 虽 然 一 度 被 人 们 认 为 已 经 消 失, 但 实 际 上 还 以 顽 强 的 呼 吸 在 大 地 的 某 个 角 落 生 长 着 [ 资 料 : 程 砚 秋 来 陕 1949 年 11 月, 正 是 抱 着 这 个 目 的, 中 国 戏 剧 界 一 位 显 赫 的 人 物, 翩 然 来 到 西 安, 开 始 了 对 西 北 戏 曲 真 切 的 访 问 与 调 查 他 就 是 程 砚 秋, 京 剧 四 大 名 旦 之 一 西 安 城 内 丰 富 的 戏 曲 材 料 令 程 砚 秋 按 捺 不 住 的 兴 奋, 很 快, 他 便 分 别 给 时 任 中 央 文 化 部 领 导 的 周 扬 以 及 戏 剧 家 田 汉 写 信, 表 达 自 己 迫 切 的 心 情 他 说, 去 年 来 西 北, 听 说 皮 黄 戏 曾 有 几 个 支 派 流 传 在 关 中 商 洛 汉 中 各 地 我 们 看 了 几 次, 发 现 这 种 戏 剧, 确 有 很 大 研 究 价 值 [ 汉 调 二 黄 二 进 宫 选 段 李 艳 妃 : 李 艳 妃 倒 跪 在 朝 阳 院 上, 徐 彦 昭 : 吓 坏 了 定 国 王 杨 波 : 兵 部 侍 郎, 徐 彦 昭 : 自 从 盘 古 到 我 邦, 杨 波 : 哪 有 个 明 主 跪 我 们 奸 党, 李 艳 妃 : 非 是 哀 家 将 卿 跪, 为 的 是 咱 的 锦 家 邦 徐 彦 昭 : 龙 凤 阁 我 徐 杨 三 本 奏 上, 杨 波 : 龙 国 太 你 不 准 赶 出 了 朝 房, 李 艳 妃 : 龙 凤 阁 本 是 哀 家 错, 错 把 二 卿 当 奸 党 徐 彦 昭 : 龙 渴 了 思 饮 长 江 浪, 杨 波 : 国 家 有 难 想 忠 良, 李 艳 妃 : 你 不 念 哀 家 念 幼 主, 不 念 幼 主 念 老 王 徐 彦 昭 : 龙 国 太 一 言 提 老 王, 杨 波 : 不 由 我 徐 杨 两 泪 汪, 徐 彦 昭 : 铜 锤 一 举 国 太 起, 杨 波 : 老 杨 波 上 前 来 搀 扶 起 东 荡 西 杀 南 征 北 讨 的 定 国 老 王 程 砚 秋 所 说 的 皮 黄 戏 就 是 今 天 依 然 流 传 于 陕 西 安 康 的 汉 调 二 黄 [ 资 料 : 杜 建 德 采 访 这 段 十 多 年 前 的 采 访 影 像 记 录 了 著 名 汉 调 二 黄 演 员 杜 建 德 和 程 砚 秋 的 那 一 次 会 面 杜 建 德 ( 原 安 康 汉 剧 团 旦 角 演 员, 已 故 ): 1950 年 秋 天, 陕 西 省 召 开 第 一 次 的 文 代 会, 县 上 决 定 我 作 为 文 艺 代 表 到 省 上 开 这 个 会 会 议 结 束 完 了 后, 就 在 西 安 的 南 院 门 大 众 社, 那 里 有 我 们 的 二 黄 学 会 在 那 里, 在 那 里 演 出 的 回 娘 屋 这 个 戏 演 出 后, 省 上 二 黄 会 张 凤 翙 叫 二 黄 会 的 人 来 对 我 说, 就 说 程 砚 秋 先 生 现 在 在 西 北 视 察 戏 曲 活 动 情 况, 让 我 同 他 们 一 起 去 市 上 迎 接 当 时 想, 山 里 个 娃 娃, 接 程 先 生, 好 像 还 有 些 怯, 结 果 大 家 说, 随 便 一 些, 没 有 啥 没 有 啥, 好, 我 就 随 他 们 去 了 飞 机 降 落 以 后, 程 先 生 就 下 飞 机 了, 张 凤 翙 省 长 二 黄 会 的 把 我 对 他 作 了 介 绍, 程 先 生 说 好, 安 康 还 有 这 个 剧 种, 多 年 没 有 见 了, 好 得 很! 还 在 演 出 没 有? 我 说 还 在 继 续 演, 说 那 好, 今 晚 上 就 来 看 杜 建 德 回 忆 道, 程 砚 秋 先 生 与 张 凤 翙 副 省 长 一 连 三 天 都 在 南 院 门 大 众 剧 社 看 他 们 演 出 的 戏, 这 给 他 留 下 了 很 深 的 印 象 后 来, 程 砚 秋 还 赠 给 他 一 面 题 有 汉 调 之 花 的 锦 旗 和 一 幅 旦 角 头 面 当 年, 程 砚 秋 在 西 安 一 见 到 这 些 二 黄 戏 的 演 员, 禁 不 住 地 说, 汉 调 二 黄 是 我 们 京 剧 的 老 前 辈 邢 大 伦 ( 安 康 汉 剧 团 演 员,81 岁 ): 所 以 程 砚 秋 说, 我 们 京 剧 有 名 的 老 师, 就 是 见 了 汉 剧 跑 龙 套 的, 都 是 我 们 的 老 前 辈 程 砚 秋 自 己 说 的, 当 着 我 们 的 面 说 的, 都 是 我 们 的 老 前 辈 80 多 岁 的 邢 大 伦, 是 当 年 二 黄 大 同 剧 社 唯 一 一 位 还 健 在 的 大 字 辈 演 员, 从 1950 年 代 起, 他 便 随 着 心 爱 的 二 黄 戏, 离 开 老 家 关 中 的 周 至 县 来 到 安 康 那 一 年, 他 与 杜 建 德 一 起 聆 听 了 程

17 砚 秋 的 教 导 程 砚 秋 为 什 么 会 对 汉 调 二 黄 如 此 重 视, 并 且 对 这 些 演 员 无 比 的 尊 敬, 这 其 中 的 原 因 会 是 什 么 呢? 程 砚 秋 不 仅 是 一 位 伟 大 的 演 员, 而 且 还 是 一 位 独 具 眼 光 的 学 者, 他 说 : 这 个 戏 和 京 剧 是 同 源 异 流 的, 京 剧 里 许 多 东 西 已 经 失 掉 的 东 西, 在 这 里 面 找 到 一 部 分 人 多 谓 京 剧 已 相 当 都 市 化, 但 从 这 一 向 在 民 间 的 一 支 的 形 态 比 较 看 来, 现 在 的 京 剧 并 没 离 开 民 间 时 代 多 远 作 为 学 者 的 程 砚 秋, 把 他 所 见 到 的 这 个 戏 曲 称 为 是 中 国 戏 曲 史 上 是 一 个 非 常 有 趣 的 新 发 现 那 么, 他 究 竟 发 现 了 什 么 呢? [ 西 安 骡 马 市 街, 西 安 市 艺 术 研 究 所 资 料 室 在 西 安 骡 马 市 大 街, 那 时 还 有 着 一 座 梨 园 会 馆 的 大 房 子, 它 曾 经 是 陕 西 戏 剧 界 的 祖 师 庙, 残 垣 断 壁 间, 有 两 块 石 碑, 碑 文 上 的 文 字 相 同, 只 是 后 面 的 人 名 发 生 了 变 化, 刻 铸 的 年 代 也 不 相 同 了 这 个 现 象 引 起 了 程 砚 秋 的 注 意, 同 时 也 进 一 步 印 证 他 对 于 京 剧 起 源 的 一 个 猜 想 苏 育 生 ( 西 安 市 文 化 局 戏 曲 研 究 专 家 ): 程 砚 秋 的 这 个 想 法, 主 要 是 他 实 际 地 看 了, 当 时 很 多 秦 腔 剧 目, 和 秦 腔 演 员 的 演 唱, 然 后 又 看 了 一 些 文 字 记 载, 他 感 觉 到 他 所 看 到 的 秦 腔 的 风 格, 慷 慨 激 昂, 和 过 去 在 笔 记 里 一 些 文 字 记 载 提 到 的 秦 腔, 相 对 的 比 较 细 腻 比 较 委 婉, 这 种 风 格, 好 像 他 觉 得 不 一 致, 所 以 他 就 对 秦 腔 的 渊 源 发 展 提 出 了 自 己 的 一 些 看 法 人 们 普 遍 认 为, 京 剧 是 清 代 乾 隆 55 年 ( 公 元 1790 年 ) 四 大 徽 班 自 扬 州 进 京 以 后 而 催 生 出 来 的 剧 种, 但 是 徽 班 所 演 唱 的 戏 曲 主 要 声 腔 是 什 么, 却 很 少 有 人 知 道, 那 就 是 京 腔 与 秦 腔 京 腔 即 弋 阳 腔, 那 么 秦 腔 又 是 什 么 呢? 苏 育 生 : 在 乾 隆 40 年 前 后, 魏 长 生 为 代 表 所 唱 的 秦 腔, 和 后 来 他 所 听 到 所 唱 的 秦 腔 可 能 不 一 致, 可 能 是 两 个 剧 种, 他 认 为 在 乾 隆 40 年 以 前 的 秦 腔 可 能 是 后 来 的 汉 调 二 黄, 而 乾 隆 40 年 以 后 的 秦 腔 就 是 我 们 现 在 所 看 到 的 秦 腔 事 实 上, 在 陕 西 及 西 北 曾 经 有 两 种 戏 剧 十 分 盛 行, 也 正 因 为 它 们 都 曾 盛 行 于 西 北, 外 地 人 统 称 之 为 秦 腔 或 西 秦 腔, 可 是 这 两 个 秦 腔, 显 然 不 是 一 回 事 苏 育 生 : 他 这 个 质 疑 的 提 出, 主 要 渊 源 于 文 字 记 载 的 秦 腔 的 风 格 和 他 所 看 到 的 秦 腔 的 风 格 不 一 样, 甚 至 于 很 不 一 样, 所 以 他 就 提 出 了 这 么 一 个 观 点 我 觉 得 不 管 这 个 观 点 对 还 是 不 对, 起 码 对 研 究 秦 腔 的 渊 源 它 的 流 变 它 的 发 展, 提 出 了 一 个 很 重 要 的 理 论 上 研 究 的 依 据 [ 梨 园 会 馆 石 刻 石 刻 的 年 代 是 1780 年, 碑 文 的 年 代 却 是 1807 年, 这 两 块 年 代 相 差 27 年 的 碑 文 透 露 出 了 其 中 的 奥 秘, 在 西 安 这 个 西 北 演 剧 的 中 心 地 区, 嘉 庆 12 年 也 就 是 1807 年 的 时 候, 发 生 了 一 次 重 大 的 变 故 在 这 短 短 的 27 年 间, 戏 班 所 敬 祀 的 祖 师 由 以 前 的 老 郎, 忽 然 改 变 为 庄 王, 似 乎 是 换 了 一 个 祖 师, 然 而 在 庄 严 的 古 代 戏 班 组 织 中, 这 显 然 是 不 可 能 的 事 情 那 么, 唯 一 的 解 释 就 是, 那 个 敬 祀 老 郎 也 就 是 梨 园 祖 师 唐 明 皇 的 戏 剧 一 定 是 退 出 了 西 安 中 心 地 带, 而 变 成 我 们 今 天 所 听 到 的 这 个 秦 腔, 这 个 秦 腔 早 年 敬 祀 的 祖 师 正 是 庄 王 1807 年 的 这 一 变 故, 陕 西 的 戏 剧 界 必 然 发 生 了 一 件 惊 心 动 魄 的 事 件, 而 这 个 事 件 已 然 决 定 了 中 国 戏 曲 后 来 的 格 局 ( 下 ) [ 中 国 戏 曲 高 层 论 坛 安 康 文 研 室 研 究 员 朿 文 寿, 通 过 二 十 多 年 的 考 察 采 访 和 深 入 研 究, 逐 渐 为 我 们 揭 开 了 这 一 段 几 乎 要 被 湮 灭 的 历 史 朿 文 寿 ( 安 康 文 艺 创 作 研 究 室 研 究 员 ): 从 资 料 证 据 上 讲, 我 们 首 先 要 了 解 魏 长 生 在 北 京 演 出 的 整 个 情 况, 但 是 很 少 有 人 去 研 究 他 唱 的 是 什 么 秦 腔, 什 么 戏, 表 演 特 点, 我 肯 定 了 魏 长 生 唱 的 秦 腔 不 是 现 在 这 个 秦 腔, 那 么 它 又 要 叫 秦 腔, 它 是 哪 个 秦 腔, 它 是 怎 么 回 事? 它 是 哪 个 剧 种? 这 样 就 使 我 的 思 路 往 下 延 伸, 这 是 一 个 重 要 材 料, 这 个 材 料 比 较 系 统, 包 括 的 剧 目 表 演 音 乐 声 腔 和 乐 器 等 等

18 [ 邢 大 伦 回 来, 进 屋, 拿 出 本 子 唱 昆 曲 邢 大 伦 : 这 一 段 唱 全 部 是 昆 曲, 我 们 唱 的 是 师 父 传 授 下 来 的, 我 们 师 兄 弟 顶 多 有 个 把 人 能 唱, 但 是 人 也 不 在 了, 叫 杨 大 均 现 在 我 把 这 中 间 的 有 一 段 唱 下, 这 是 用 笛 子, 吹 笛 子 伴 奏 香 烟 缥 绕, 万 年 春 享 富 贵, 乐 陶 陶, 庆 长 寿 筵 席 相 邀, 看 牛 郎 从 那 天 空 照, 织 女 星 赤 白 皎 皎, 南 极 星 福 寿 财 源 茂 你 看 那 窦 燕 山 五 子 登 科, 半 空 中 魁 星 点 斗 虽 然 这 段 昆 曲 在 舞 台 上 已 经 不 再 演 出, 但 老 艺 人 邢 大 伦 还 把 它 记 忆 在 心 这 恰 恰 表 明 了 作 为 多 声 腔 体 皮 黄 戏 的 特 点, 汉 调 二 黄 是 一 个 具 有 很 高 综 合 体 的 戏 剧, 二 黄 和 西 皮 原 是 两 种 不 同 的 曲 调, 经 过 艺 人 上 百 年 的 融 合 实 践, 皮 与 黄 联 结 起 来, 使 其 音 乐 戏 剧 化 的 能 力 达 到 前 所 未 有 的 高 度, 除 此 之 外, 高 拔 子 四 平 调 昆 腔 罗 罗 腔 徽 调 吹 腔 等 等 腔 调 都 为 其 用, 这 与 后 来 的 京 剧 如 出 一 辙, 而 其 中 的 四 平 调 与 京 剧 完 全 相 同 朿 文 寿 : 过 去 西 皮 二 黄 并 不 称 西 皮 为 西 皮 调, 二 黄 为 二 黄 调, 它 是 称 作 上 把 调 和 下 把 调, 这 个 西 皮 调 是 京 剧 传 到 陕 西 之 后, 京 剧 这 样 叫, 所 以 大 家 从 了 京 剧 了 现 在 在 山 区 还 有 些 老 艺 人, 他 并 不 知 道 二 黄 调 是 啥, 西 皮 调 是 啥, 他 只 知 道 上 把 调 和 下 把 调, 他 是 以 弦 索 上, 往 上 唱 就 是 上 把, 唱 二 黄, 下 把 就 是 唱 西 皮, 他 是 那 么 一 种 区 别 的 江 树 业 ( 安 康 汉 剧 团 作 曲 家 ): 唱 腔 是 以 西 皮 二 黄 作 为 主 体, 所 以 叫 皮 黄 戏 皮 黄 音 乐, 就 是 这 个 原 因, 就 是 有 西 皮 二 黄 这 两 大 声 腔, 是 作 为 主 体 的, 下 来 反 二 黄 高 拔 子 四 平 词 牌 西 皮 二 黄, 男 女 唱 腔 是 不 一 样, 西 皮 有 生 角 腔 旦 角 腔, 二 黄 有 硬 音 软 音, 这 个 好 像 在 陕 西 来 说, 只 有 汉 二 黄 能 分 化 出 这 么 个 情 况, 比 较 科 学 的 直 到 今 天, 我 们 现 在 的 秦 腔 依 然 还 没 有 完 全 解 决 一 个 调 式 下 的 男 女 声 腔 的 问 题 江 树 业 : 男 女 同 调 不 同 腔, 比 如 六 眼 调, 降 E, 同 唱 降 E, 男 女 都 可, 不 像 秦 腔, 男 的 行 了, 女 的 高 的 不 行, 可 是 我 们 不 这 样, 二 黄 也 一 样, 硬 腔 软 腔, 所 以 不 存 在 谁 高 谁 低 的 问 题, 这 是 汉 二 黄 最 科 学 的 一 点 京 剧 也 是 这 样, 从 这 学 的 无 疑, 作 为 汉 调 二 黄 作 曲 家 的 江 树 业 体 会 得 更 深 江 树 业 : 把 湖 北 汉 剧 作 了 一 些 研 究, 把 我 们 汉 剧, 当 然, 我 是 搞 这 一 行 的, 那 肯 定 要 研 究, 真 正 跟 京 剧 很 相 近 的, 就 是 我 们 汉 调 二 黄, 太 近 了 甚 至 我 说, 一 不 小 心 就 跑 到 京 剧 上, 就 到 这 个 程 度 我 在 作 曲 时 深 有 体 会, 某 个 音 符 用 的 不 小 心, 就 到 了 京 剧, 我 要 把 京 剧 某 些 音 符 拉 回 来, 那 京 剧 就 成 了 汉 剧, 我 做 过 这 方 面 的 实 验, 我 自 己 就 哈 哈 大 笑 在 音 乐 声 腔 之 外, 有 关 乐 器 的 记 载, 也 使 它 与 现 在 的 梆 子 腔 秦 腔 不 同, 胡 琴 月 琴 正 是 汉 调 二 黄 文 场 伴 奏 主 要 乐 器, 包 括 京 剧 在 内 的 这 一 系 统 的 剧 种 至 今 仍 继 续 使 用 朿 文 寿 : 咱 们 现 在 的 秦 腔 的 主 要 乐 器 ( 主 奏 的 乐 器 ) 板 胡, 尽 人 皆 知 的 但 是 史 书 上 记 载 的, 乾 隆 年 间 包 括 西 安 包 括 北 京 包 括 江 南 一 带, 演 唱 的 这 个 秦 腔, 以 胡 琴 为 主, 月 琴 副 之, 工 尺 咿 呀 如 语, 所 以 它 这 个 记 录 不 是 一 个 人 记 录 的 如 果 是 孤 证 的 话, 那 很 难 证 明, 很 多 人, 一 直 到 嘉 庆 以 后, 道 光 一 直 到 清 末, 它 这 个 记 录 是 有 连 续 性 的, 所 以 完 全 可 以 证 明, 就 是 现 在 的 京 戏 用 的 以 胡 琴 为 主, 月 琴 副 之 的 音 乐 乐 器 结 构 更 为 重 要 的 是, 汉 调 二 黄 使 用 的 竹 梆 子 或 空 木 梆 子, 与 现 今 标 志 梆 子 声 腔 剧 种 特 征 以 两 块 硬 木 相 击 发 出 清 脆 嘹 亮 咣 咣 之 声 俗 称 桄 桄 的 梆 子, 从 形 制 到 效 果 完 全 不 同 朿 文 寿 : 这 个 乐 器 特 点, 咱 现 在 这 个 西 安 秦 腔, 击 节 乐 器 是 梆 子, 两 块 枣 木, 敲 起 来, 咣 咣 咣, 敲 起 来 非 常 带 劲 非 常 火 爆 梆 子, 这 个 记 载 里 面 都 有, 清 代 文 人 的 记 载 里 面 都 有 梆 子, 可 是 殊 不 知, 梆 子 分 两 种, 秦 腔 分 两 个, 前 秦 腔 也 用 梆 子, 后 秦 腔 以 梆 子 为 代 表, 后 秦 腔 这 个 梆 子 是 两 块 枣 木, 以 击 节 为 主, 而 前 秦 腔 也 有 梆 子, 他 是 一 种 更 梆 子, 后 来 改 成 一 种 空 盒 盒, 更 梆 子 一 个 是 大 竹 子, 过 去 叫 筼 筜, 筼 筜 就 是 大 竹 子, 拿 这 个 大 竹 子, 两 边 空 起 来, 然 后 拿 一 个 枣 木 的 木 头 敲 这 个 竹 子, 当 当 当, 就 像 打 更 一 样, 而 现 在 的 梆 子 呢, 它 叫 桄 桄, 因 为 它 两 个 硬 木, 打 起 来, 桄 桄 发 出 桄 桄 之 声, 所 以 过 去 关 中 人 有 一 句 话 : 吃 饭 要 吃 biangbiang, 看 戏 要 看 桄 桄, 这 个 桄 桄 就 是 因 为 这 个 木 击 的 乐 器 而 得 名 可 是 在 乾 隆 年 间 绝 对 没 有 这 个 乐 器 的 记 载, 如 果 文 人 忘 记 的 话, 我 想, 他 任 何 事 情 都 可 以 忘 记, 这 种 击 节 乐 器, 高 亢 激 越, 给 人 留 下 深 刻 印 象 的 乐 器 是 绝 对 不 会 忘 记 了 记 录 的 汉 调 二 黄 传 统 剧 目 素 有 唐 三 千 宋 八 百, 外 传 野 史 数 不 得 的 传 说,1960 年 前 后 统 计, 仅 安

19 康 一 地 的 传 统 剧 目 即 达 1200 余 本, 如 果 再 计 算 上 关 中 汉 中 商 洛 各 派, 其 总 数 可 达 2000 余 本, 数 目 极 为 丰 富 朿 文 寿 : 汉 调 二 黄 这 个 剧 种, 由 于 它 是 早 期 秦 腔, 可 以 说 它 融 会 了 传 统 文 化 雄 厚 的 三 秦 大 地 长 期 积 累 的 一 些 文 化 结 晶 吧! 它 的 剧 目 应 该 说 是 非 常 丰 富 的 魏 长 生 在 北 京 演 出 这 些 剧 目, 大 概 统 计 一 下, 有 48 个 到 52 个 之 间, 这 些 剧 目 在 现 在 的 秦 腔 剧 目 里 边, 可 以 说 只 能 见 到 1 个 或 2 个, 比 例 这 样 之 小 而 和 汉 调 二 黄 剧 目 对 比 起 来, 以 及 和 汉 调 二 黄 也 就 是 魏 长 生 唱 的 这 个 秦 腔 传 下 去 的 这 个 剧 种, 现 在 叫 皮 黄 剧 种, 京 剧 武 汉 的 汉 剧 来 比 较, 这 个 剧 目 保 留 下 来 的 可 以 说 占 到 百 分 之 七 八 十 以 上 明 清 以 来, 陕 西 与 东 南 各 省 的 交 往 几 乎 都 是 通 过 商 洛, 出 武 关, 经 河 南 向 湖 北 襄 樊 一 路 而 去, 西 经 凤 翔 天 水, 播 向 西 北, 南 部 则 进 入 汉 中 下 四 川, 并 达 云 贵, 而 颇 有 意 思 的 现 象 就 是, 这 条 经 济 商 贸 之 线 恰 恰 叠 合 着 陕 西 二 黄 戏 曲 的 传 播 之 路, 中 国 东 南 西 南 省 份 如 江 浙 两 湖 江 西 云 贵 四 川 广 西 福 建 安 徽, 其 主 要 戏 剧 剧 种 也 几 乎 都 是 皮 黄 腔 戏, 甚 至 于 在 广 东 南 海 边 上 今 天 的 海 陆 丰 地 区, 至 今 还 奇 迹 般 的 保 存 着 来 自 西 北 戏 曲 的 名 称 [ 广 东, 南 海, 西 秦 戏 片 段 朿 文 寿 : 流 行 在 广 东 陆 丰 海 丰, 过 去 彭 湃 起 义 的 地 方, 流 行 一 个 剧 种 西 秦 腔, 后 来 他 们 又 改 成 西 秦 戏, 现 在 仍 然 叫 广 东 西 秦 戏 我 曾 经 去 考 察 了 三 次, 过 去 我 们 陕 西 人, 做 学 问 的 人 研 究 秦 腔 的 人, 他 们 都 很 关 注 这 件 事 情 因 为 这 是 陕 西 的 一 个 光 荣 啊, 陕 西 的 秦 腔 竟 然 流 传 行 到 广 东 去 了, 而 且 数 百 年 并 没 有 消 亡, 仍 然 保 持 着 一 种 昌 盛 的 态 势, 他 们 也 觉 得 很 奇 怪 至 今 广 东 的 西 秦 戏, 还 尊 陕 西 为 祖 地, 他 们 明 明 白 白 地 承 认, 他 们 就 是 陕 西 来 的 我 去 看 他 们 的 演 出, 保 留 了 陕 西 原 有 的 许 多 传 统 剧 目, 声 腔 更 不 用 说, 还 有 一 些 道 白 的 语 言, 还 保 留 了 地 地 道 道 的 陕 西 话, 比 如 说 这 一 个 将 军, 给 下 边 派 谴 任 务, 我 命 令 你 去 干 啥 干 啥, 这 不 是 戏 上 有 个 得 令, 这 是 京 剧 是 得 令, 人 家 西 秦 戏 是 得 令 啊, 它 仍 然 用 的 是 地 地 道 道 的 陕 西 话, 所 以 我 看 了 还 很 惊 奇 1960 年, 陕 西 省 组 织 了 一 个 全 国 巡 回 演 出 团, 去 广 东 省 演 出, 当 时 广 东 省 一 听 有 陕 西 的 秦 腔 来, 马 上 从 陆 海 丰 把 当 时 还 存 在 的 好 几 个 剧 团 都 调 到 广 州 市 来, 和 陕 西 的 相 亲, 来 认 祖 归 宗, 当 时 在 这 个 座 谈 会 上 就 已 经 谈 到 这 个 问 题, 他 们 广 东 的 就 提 出 来, 看 了 戏 以 后, 一 个 乐 器 不 一 样, 第 二 个 唱 腔 不 一 样, 第 三 个 桄 桄 梆 子 我 们 这 就 没 有, 那 我 们 是 不 是 把 秦 腔 的 名 字 叫 错 了, 我 们 把 陕 西 认 祖 归 宗 认 错 了, 所 以 在 这 个 时 候, 当 时 秦 腔 演 出 团 有 几 个 老 艺 人, 他 说 我 们 也 看 了 你 们 的 戏, 看 了 你 们 的 斩 郑 恩, 这 和 我 们 在 西 安 看 的 山 鸣 岐 先 生 的 红 哭 头 斩 黄 袍 是 一 个 戏, 而 且 那 词 都 不 错 我 这 次 去 还 仍 然 看 到 他 们 那 个, 他 们 那 个 赵 匡 胤 还 没 有 唱, 我 就 知 道, 我 就 给 他 们 一 唱, 结 果 他 们 说 你 们 那 个 地 方 是 不 是 这 样 唱 的, 我 说 绝 对 是 这 样 唱 的, 孤 王 酒 醉 挑 花 宫, 后 来 我 就 给 他 们 唱 了, 韩 素 梅 生 来 好 貌 容, 奥, 我 们 就 是 这 样 唱 的, 板 式 一 句 都 没 有 变, 所 以 当 时 1960 年, 当 时 秦 腔 艺 人 都 说, 这 个 剧 应 该 要 说 是 我 们 陕 西 的 话, 那 就 是 陕 西 的 汉 调 二 黄, 不 是 我 们 现 在 这 个 秦 腔, 当 时 1960 年, 当 时 秦 腔 艺 人 都 说, 这 个 剧 应 该 要 说 是 我 们 陕 西 的 话, 那 就 是 陕 西 的 汉 调 二 黄, 不 是 我 们 现 在 这 个 秦 腔, 你 们 也 不 能 茫 然 否 认, 都 几 百 年 了, 现 在 你 们 要 重 新 认 祖 西 秦 戏 在 广 东 基 本 完 好 的 保 存 流 传 了 300 多 年, 证 明 陕 西 秦 腔 在 那 个 时 代 广 泛 的 传 播 力 和 顽 强 的 生 命 力, 广 东 西 秦 戏 是 目 前 全 国 流 传 最 早 保 存 也 最 完 好 的 二 黄 戏 声 腔 之 一 乾 嘉 时 期 盛 行 全 国 的 早 期 秦 腔, 其 唱 念 道 白 语 音 几 乎 都 以 中 州 韵 为 主, 表 明 它 已 经 冲 破 地 域 性 的 局 限, 并 以 明 清 以 来 的 戏 棚 官 话, 走 向 大 江 南 北, 从 而 为 各 地 观 众 所 接 受 显 然, 它 与 后 来 严 格 以 地 域 方 言 陕 西 话 为 主 的 梆 子 秦 腔 完 全 不 同 曾 经 在 陕 西 关 中 地 区 蔚 为 大 观, 又 以 其 自 身 的 魅 力 流 播 大 半 个 中 国, 催 生 京 剧 的 主 要 声 腔 的 诞 生 汉 调 二 黄, 最 终 在 汉 水 之 上 找 到 了 它 的 归 宿 通 过 汉 水, 南 北 文 化 融 为 血 肉 一 体, 并 且 沿 着 长 江 继 续 向 前, 直 到 那 一 年 扬 州 的 徽 商 带 着 四 大 班 进 入 北 京, 从 此 酝 酿 出 了 中 国 戏 曲 最 精 粹 的 乐 章 汉 调 二 黄 成 为 这 华 丽 篇 章 里 最 久 远 的 源 头, 就 像 大 江 大 河 的 上 游, 水 流 不 息, 源 源 不 断, 它 依

20 然 还 以 顽 强 的 呼 吸 生 长 着 ( 作 者 单 位 : 陕 西 电 视 台 国 际 部 ) 话 说 安 康 城 中 的 旧 街 巷 ( 二 ) 周 邦 基 水 井 道 道 儿 自 大 北 街 北 端 的 纱 帽 石 口 向 南 行 约 百 步, 街 西 有 一 岔 道 可 以 通 往 道 院 巷 和 北 马 道 两 街 巷, 名 叫 水 井 道 道 儿 道, 即 道 路 辞 源 解 释 为 供 众 人 通 行 的 土 地 将 道 重 复 作 为 叠 词, 并 将 词 尾 道 同 前 一 道 连 成 一 个 卷 舌 音, 儿 化 语 读 作 道 道 儿 为 方 言 用 语, 表 示 此 处 道 路 不 俱 有 街 或 巷 的 社 会 基 本 功 能, 仅 为 一 处 行 人 通 道 水 井 道 道 儿 是 因 此 道 路 里 边 有 一 口 水 井 而 得 名 其 实, 这 条 道 路 在 早 先 叫 铜 匠 铺 道 道 儿, 因 里 边 住 有 一 专 门 从 事 生 熟 铜 器 铸 锻 制 造 的 铜 匠 铺 而 得 名 此 铜 匠 铺 为 一 张 姓 人 家 所 开, 世 代 相 传, 手 艺 高 超 无 论 儿 童 饰 物 家 俱 配 件 生 活 用 品 祭 祀 器 物 等 无 所 不 能, 清 代 是 其 鼎 盛 期, 提 及 张 家 铜 匠 铺 境 内 沿 汉 水 各 集 镇 无 人 不 知, 无 人 不 晓 后 来 随 着 国 外 洋 瓷 ( 今 已 为 搪 瓷 ) 的 进 入 及 玻 璃 制 品 的 流 行, 它 们 便 成 了 许 多 铜 制 日 常 器 俱 的 替 代 品, 至 民 国 后 期 其 生 意 即 逐 渐 落 入 低 潮 到 了 砸 锅 炼 钢 及 清 收 铜 器 俱 的 时 期, 此 铜 匠 铺 遂 彻 底 改 行 而 成 了 补 锅 匠, 铜 匠 铺 的 兴 衰 或 曰 变 迁, 亦 正 是 社 会 发 展 和 科 技 进 步 的 必 然 结 果 铜 匠 铺 道 道 儿 被 演 变 而 成 为 水 井 道 道 儿 是 民 国 三 十 年 (1941) 以 后 的 事 情 也 就 是 与 此 道 道 儿 相 毗 邻 的 南 边 不 远 处 有 一 个 荷 花 池 洗 澡 堂, 后 半 部 分 与 张 姓 也 与 此 道 子 相 邻 1940 年 日 本 轰 炸 安 康 前, 该 澡 堂 子 是 靠 租 用 北 马 道 一 李 姓 人 家 的 水 井 来 解 决 用 水 问 题 的 日 本 轰 炸 后, 因 李 姓 人 家 要 求 提 高 租 金, 而 荷 花 池 觉 得 不 划 算, 遂 与 张 姓 相 商, 在 该 道 道 儿 与 道 院 巷 和 去 北 马 道 的 交 汇 处 另 打 水 井 一 口, 满 足 并 彻 底 解 决 了 荷 花 池 澡 堂 的 用 水 问 题 后 随 着 时 间 的 推 移, 张 姓 铜 匠 铺 的 变 迁 以 及 道 子 内 住 户 的 增 多, 水 井 道 道 儿 也 就 约 定 俗 成 地 被 叫 出 了 名 小 北 街 小 北 街 的 原 名 本 叫 宝 丰 街 宝, 珍 贵 之 物 吕 氏 春 秋 异 宝 云 : 子 以 玉 为 宝, 我 以 不 受 为 宝 在 佛 道 两 教 中 则 均 指 神 奇 之 物 为 宝, 如 法 宝 这 里 指 的 是 银 钱 食 货 为 宝 银 钱 者, 如 银 锭 叫 元 宝, 钱 币 叫 通 宝 ; 食 货 者, 语 出 尚 书 洪 范 : 八 政 : 一 曰 食, 二 曰 货, 后 为 经 济 财 物 的 总 称 墨 子 七 患 有 言 : 食 者 国 之 宝 也 街 以 宝 丰 谓 之, 寓 义 财 物 充 实 也 早 先, 街 的 北 尽 头 被 城 墙 挡 住 了 去 路, 直 到 清 康 熙 五 年 (1666) 时, 才 在 此 段 城 墙 间 开 了 一 处 城 门, 并 命 名 曰 临 川 门 ( 后 亦 俗 称 为 小 北 门 ) 此 城 门 的 开 啟, 不 仅 为 与 之 相 邻 的 通 津 门 外 码 头 上 的 货 物 中 转 开 辟 了 一 条 运 输 通 道, 也 使 得 宝 丰 街 于 交 通 地 利 方 面 受 益 匪 浅 但 由 于 此 街 与 大 北 街 相 比 较 毕 竟 要 窄 狭 许 多, 许 多 人 大 约 也 是 为 了 攀 附 得 通 津 之 便 的 大 北 街, 在 商 贸 活 动 中 的 繁 荣 与 兴 盛 的 境 况 于 是 便 与 大 相 对 而 称 其 为 小, 小 北 街 也 就 因 此 而 相 沿 成 俗 流 传 至 今 其 实 这 条 街 自 有 其 鲜 明 的 个 性 特 点, 大 可 不 必 扬 短 避 长 与 大 北 街 去 接 轨 而 另 言 小 北 街 行 走 其 间, 街 中 之 房 多 为 今 天 所 见 顾 氏 民 居 那 样 的, 高 墙 厚 壁 式 的 几 近 半 封 闭 的 深 宅 大 院 而 此 类 结 构 的 街 房 与 大 北 街 的 木 板 提 门 相 比 较, 会 让 你 读 出 另 类 的 商 贸 繁 荣 与 兴 盛 即 此 街 的 商 户 多 为 利 用 汉 水 通 津 之 便, 进 行 山 货 土 特 产 的 长 途 贩 运 旧 时 称 此 种 经 营 方 式 为 走 长 水 或 者 又 叫 做 关 门 生 意 行 者 为 商, 坐 者 为 贾 是 大 小 北 街 中 从 事 商 贸 活 动 的 根 本 性 区 别 故 落 脚 于 小 北 街 上 除 了 做 水 路 生 意 外, 从 事 其 他 项 目 的 经 营 便 多 为 服 务 业 较 有 名 气 的 是 凌 义 昌 德 泰 丰 两 家 中 药 铺 ; 私 立 大 华 医 院 和 挪 威 传 教 士 所 开 设 的 福 音 堂 信 义 医 院 此 街 也 有 安 康 的 历 史 之 最 民 国 伊 始, 哈 德 门 香 烟 进 入 安 康 市 场, 这 也 是 安 康 人 见 到 纸 烟 之 始 其 广 告 宣 传 人 员 即 下 榻 于 此 间 二 房 的 周 同 顺 客 栈 他 们 装 扮 成 马 戏 丑 角 的 模 样,

1 2 册 3 4 5 6 7 8 2 3 4 234 5 15 6 5 5 5 14 14 ( )4 ( ) 15( )6 ( ) 5 5 14 14 9 10 11 2 8 8 16 3 1 4 2 8 8 16 16 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 5 4 4 3 6 5

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