JB299 三峰藏和尚語錄

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2 目次 編輯說明 章節目次 序 熊開元序 弘儲序 目錄 住海虞三峰清涼禪院語 住蘇州北禪大慈禪寺語 住杭州臨平安隱禪寺語 住蘇州鄧尉山聖恩禪寺語一 住蘇州鄧尉山聖恩禪寺語二 住梁溪龍山錦樹禪院語 住杭州淨慈寺語 住秀州真如寺語 住松陵聖壽寺語 回聖恩寺語 廣錄一 廣錄二 廣錄三 頌古一 頌古二 頌古三 五宗原 臨濟宗 雲門宗 溈仰宗 法眼宗 曹洞宗 總結 傳衣法註 雜偈 大定偈 偈二首 示淨心居士 示懷上人 示淨禪人 示學者 飯後 信心偈示道圓 示一默成首座 示學者 答懋存居士 示休禪人 示禪子 示秀初居士 示北禪長老 示金山印上人 示伊圓上人 答竹菴關主 示素衲居士 示熊魚山明府 答許定宇冏卿 示覺宗上人 示眾 示魚山居士 示定宇居士

3 示童野魯居士 示孟卿居士 示果道人 示某居士 與禪人 示中輿禪人 送禪者之京口 示讀法華經居士 示瑞之居士 示劉居士 示宗鏡禪人 示雪巢禪人 題果證子遺筆 偈五首 示初上人 示眾 均上人施茶請說偈 參禪四十偈 大信 直心 持戒 發憤 去我 絕情 絕理 絕善惡 絕簡點 絕修證 近知識 受鍛鍊 看話頭 勤問話 莫妄答 便要徹 少打坐 莫習靜 勿墮工夫窟 勿立主宰 疑情 壁立萬仞 懸崖撒手 斷命根 莫坐前後際斷處 以證悟為期 更進一步 服勤 入鍛須深 遍參 到家 住山 出格 相應 不肯住 出入生死 重法脈 提振宗風 終始重戒 總頌 法語 示王夢叟居士

4 示于磐鴻侍者 示子貽居士 示師黃居士 示松陵沈居士 示岷陽居士 示了素二禪人 示平休禪者 示儼公去疾二居士 示公因居士 示戒初上人 示淵充茲首座 示在可證首座 示聽石敏首座 示繼起儲上座 示森如禪者 示澹忘禪人 示人華惲居士 示持戒者 示看教者 書問一 復金粟老和尚 上金粟老和尚 復竹庵關主 與蔡雲怡祠部 答雲怡蔡學憲 答熊魚山明府 答趙文度郡伯 答王聞修廉憲 答李長蘅孝廉 答西空居士 書問二 答陸戩夫居士 復章拙生居士 復許仲謙居士 復蔡雲怡居士 復梁湛至居士 示翁季祥居士 離心意識說示禪者 離心意識辨示禪子 心經說示子方 法華經說示禪者 持準提咒說示吳闇之 雜著 真贊 雲中牟尼世尊像贊 復輝刺血寫佛像贊 復輝刺血摹夢中佛像贊 復密刺血圖普賢像贊 布袋和尚贊 觀音大士贊 又繡像贈水齋庵主 又繡像 血寫普賢像贊 文殊菩薩出山像贊 初祖達磨大師贊 又入室像 金粟老和尚真贊 自贊 序 五宗語錄序

5 教外別傳序 彌勒成佛經序 顧子方詩集序 傳 喝石大師傳 題跋 題虛室墨書法華經 題倪康候為母書法華經 跋古雪居士遺稿 疏 雲門募造佛牙鐵塔疏 結社參禪疏 三峰和尚年譜 萬曆 泰昌 天啟 崇禎 南嶽勒古 序 勒古 退翁自銘塔 後序 後序 南潛序 曉青序 贊助資訊 卷目次

6 編輯說明 本電子書以 CBETA 電子佛典集成 Version 2016 為資料來源 漢字呈現以 Unicode 2.0 為基礎 不在此範圍的字則採用組字式表達 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字 如無轉寫字則提供字型圖檔 CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示 部份 epub 閱讀器可能無法呈現指定的顏色 若有發現任何問題 歡迎來函 回報 版權所有 歡迎自由流通 但禁止營利使用

7 三峰藏和尚語錄序 武林衛軍嘉魚學人熊開元撰 開也闇髫歲荷至人加策初無所冥會乙丑得假歸從覺來先生急自研始有醯雞之獲自喻適志將謂天上下樂無逾者明年受事吳門趨見三 峰老和尚于萬峰之書屋親承披揀而後知尼山先師所云不踐跡亦不入於室子輿氏所云二之中四之下灼然有如是淺深苟徒恃其天下莫 能載天下莫能破之意自廣而狹人幾不免斯文蟊螣矣於是集都人士信道者營建說法堂勸請老和尚不倦開演如是甚深之法開獨聞孰與 夫一天下人共聞萬世天下人共聞耶閱六七寒暄得語錄若干卷廣錄若干卷開勸請之心方存乎見少而庸人淺人輒見多往往不能卒業則 約而取之盡撤其寶几珍御獨以狸奴面目對人誠仁人孝子之志也然水乳雜糅非鵝王莫擇以游夏贊春秋孰有能勝其任者開得罪抵臨安 軍國清儲和尚忽郵書見招且曰鼎沸若斯雖有上至梵天之舌無處向人祗宜收先師狼藉之夜光重胎明月使方來有目者咸得與於清輝不 至守其一室甘此長淪是猶可及為者公久在靈山會裏先師遷化時嘗貽書左右曰山僧有無數身前身後事仰託于門下公若不忘付囑可不 共伸一臂擘破華山倒出萬年流水乎開自顧非其人何敢濫竽斯典更禍亂相尋梗與土之去未知所終則亦姑留此一則俟結集既成附之編 末俾開千里萬里千生萬生不見有一步有一時在老和尚門外開不朽矣或有過量人如嵒頭婆子謂此結集亦不消得直取而投之水火當更 益一重光彩若祗守寒嵒異草青掉頭不顧仍為開二十年前同阬之土非所願也 時崇禎甲申夏五月朔序 三峰和尚語錄序 和尚乘仰山塵剎之願降神東震旦國作天童長子艱危百戰死任綱宗四十悟道五十四開堂六十三遷化歷主八剎門人記語錄三十卷廣錄 五十卷示疾前半年手命不肖弘儲結集時得法弟子松陵周祗侍側歎息再拜以為至當今已二十七年矣猶凜凜退縮不敢輕授簡牘諸佛列 祖鑒之歲月荒忽感時感疾辛丑三月手抄錄中稍平徑易曉人者為一編使後五百歲劫火洞然之際得瞻此清涼寂滅法寶三世如來說法之 式龍騰雲變無有定相然天高地卑川流嶽峙確不可反覆倒置以正合以奇勝兵者聖人不得已而用之猶然兼攬並到況大統綱宗哉楊岐會 滹沱正脈雪竇顯韶陽中興廣大不違從上精微自我作祖兩家典冊具在商周禮樂大備之時而執羲農已上之說是知秋冬而不知有春夏也 子輿氏權衡諸聖于伯夷伊尹肯諾不全唯時中至聖則全身奉重斯可以悟法式矣有祖以來乃有和尚和尚道大不能容棲棲皇皇知者罪者 其惟春秋不肖弘儲懼取其易者為之若夫結集艱重在有力者 弘儲敬述於靈嵒大鑒堂 三峰和尚語錄目錄 卷第一 住海虞三峰清涼院語 住蘇州北禪大慈寺語 住杭州臨平安隱寺語 卷第二 住蘇州鄧尉聖恩寺語 卷第三 住蘇州鄧尉聖恩寺語 卷第四 住梁溪龍山錦樹院語 住杭州南屏淨慈寺語 住嘉興水西真如寺語 住蘇州松陵聖壽寺語 住蘇州鄧尉聖恩寺語 卷第五 廣錄 卷第六 廣錄 卷第七 廣錄 卷第八 頌古 卷第九 頌古 卷第十 頌古 卷第十一 五宗原 卷第十二 雜偈

8 卷第十三 法語 卷第十四 書問 卷第十五 書問 卷第十六 雜著 三峰藏和尚語錄卷第一 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲記 住海虞三峰清涼禪院語 乙丑元旦上堂拈香云化被空山老更閒臥雲誰道不朝天生香一瓣呼嵩祝聖德雍熙壽萬年乃插香就座以拂子畫一畫云正月一夜半子前 有消息殘冬已過新未交個中一點誰拈掇拈得出是何物良久喝一喝云百代舊山河雙懸新日月 上堂舉百丈和尚因黃檗問從上相承底事如何指示於人丈據座檗云後代兒孫將何傳受丈云我將謂你是個人便歸方丈師云過去諸如來 斯門已成就現在諸菩薩今各入圓明未來修學人當依如是法驀拈拄杖卓一卓云自餘閑雜事俱為生死因 上堂僧問如何得真慧現前師云聞板聲喫飯僧云如何得法性空師云洗腳上眠床乃舉教中道此見及緣元是菩提玅淨明體祖師亦云六塵 不惡還同正覺師召眾云信得及麼若信得止宿草菴且居門外若信不及三峰且與你葛藤推倒几案下座 上堂一大藏教閑葛藤千七百則絆殺人三玄本無安排五位何來等級松風澗水自談玄卻笑區區論權實咄未跨船舷痛與三十 上堂山又青水又綠早便起夜便宿桃紅李白競紛披看來春事十分足無位真人手段強西來大意傾十斛堪嗟臨濟小廝兒風流千古誠難續 喝一喝云白雪陽春聊和一曲 上堂僧問一人辦心諸天辦供未審辦甚麼心師云上人不可不會僧云某甲實實不會師云每日甚麼人將飯與你噇僧無語師云你既無心我 也休便下座 晚參亂石危松護竹扉住山人老共忘機晝長無個消閑法手弄潺湲濕衲衣顧左右云大眾若信三峰與麼道未免隨流失炤別更有商量道個 無端也不為分外 上堂僧問如何是學人著力處師云轉身處看如何是學人轉身處師云親切處看如何是學人親切處師云你著力處最親切僧云這回不是夢 真個到廬山師云五老峰因甚 跳僧擬議師直喝出乃云第一句薦得大海江河盡放光第二句薦得逢著觀音問彌勒第三句薦得舌拄上齶 驀卓拄杖一下顧大眾云這是第幾句僧纔出師便下座 上堂三業清淨佛出世腳腳踏著黃金地三業不淨佛滅度琉璃殿上難移步立時貶向鐵圍山落得身心處處閑向上路祖師關也不易也不難 饑來喫飯困來睡肯把麻油樹上攤 上堂舉臨濟示眾云赤肉團上有一無位真人嘗從汝等面門出入未證據者看看時有僧出問如何是無位真人濟下禪床把住云道道其僧擬 議濟托開云無位真人是甚麼乾矢橛便歸方丈雪峰云臨濟大似白拈賊師云然則臨濟固是狼藉雪峰也不應以賊心待天下尊宿正令不行 拗曲作直二俱不能無過我當時若見但道在和尚今日即得恐後代傳持難免無弊看他活跳底無位真人到這裏不得不垂首喪氣具通方眼 底如何相救良久云替三峰下得一轉未必善因而招惡果 上堂舉睦州和尚見僧來云現成公案放你三十棒師云睦州無端走入屎窖裏是你諸人還聞臭氣麼眾無對乃云又爭怪得 結夏上堂舉法華舉禪師謁公安公問作麼生是伽藍舉云深山藏獨虎淺草露群蛇公云作麼生是伽藍中人舉云青松蓋不匝黃葉豈能遮公 云道甚麼舉云少年翫盡天邊月老倒扶桑沒日頭公云一句兩句雲開月露作麼生舉云炤破祖師關師云以大圓覺為我伽藍身心安居平等 性智快活快活怎奈生平參得聱頭禪撞著聱頭如銕壁雖然紛紜自彼于我何為先聖垂範理契必同畢竟二大老節文在甚麼處若判得塵沙 諸佛天下祖師不消一捏若判不得卓拄杖一下云謹白參玄人光陰莫虛度 上堂莫犯舌頭路休干心識情只提三尺劍揮落一天星仰面峰如筍低眉水作冰問我西來意石色湛空青喝一喝下座 上堂拈起拄杖云獨立絕殊方卓一卓云其鋒安可當前是佛殿後是僧堂大唐打鼓新羅聞誰家漆桶夜放光 上堂僧問如何是有句師云秋風訴愁絕僧云如何是無句師云寒月自多情僧云如藤倚樹時如何師云風月年年在人心有變更僧拜倒云可 知禮也師乃拈起拄杖云還有不變更者麼良久卓拄杖云待樹倒藤枯再行檢點便下座 上堂舉臨濟祖師云大凡演唱宗乘須一句中具三玄門一玄中具三要有權有實有炤有用汝等諸人作麼生會師云苦哉苦哉若要安國安家 須是足兵足食近來求個具信根底也不可得三玄門怎能勾一踏到底老僧今日不惜手腳八字打開請諸人排身直入喝一喝云金剛腦後抽 生銕華嶽三峰倒卓空

9 上堂豁開戶牖當軒者誰坐立儼然那容相度南泉貓子胡狗殺活全憑這副手可笑臨濟白拈天生一張惡口隨喝一喝云當年陷了華山壓倒 八十一城你輩茄子瓠子向甚處走 上堂衣拖五尺布杖曳半山雲香爐峰下看石虎渡溪大師巷前聽寒風吼樹有時爐邊煨芋有時棹泛煙波尊貴墮隨手撥開末後句不勞提起 雖然如是且道如何是老僧底主中主放下拂子云無限家私都說破了無一法可商量 師誕日上堂僧問父母所生口一憑和尚大脫空小脫空父母未生已前口掛在甚處師云不可掛在壁上僧云學人大膽敢道掛在壁上師云老 僧小膽怕爛卻僧云何不早道師連棒打下云也不遲僧轉身便出師召云闍黎僧回首師云若作打會入地獄如箭乃云山山青水水綠眼見耳 聞千足萬足不消歇卻攀緣染淨凡聖取舍有無諸念不消拈卻四大五蘊十二處十八界和合諸入一任朝悠悠暮碌碌自然進用罔涉離微退 藏不遭諸惑何須大脫空小脫空花簇簇錦簇簇粧點父母未生已前本來面目良久云谷谷便下座 上堂舉南院示眾云赤肉團上壁立萬仞有僧出云赤肉團上壁立萬仞豈不是和尚語院云是僧便掀倒禪床院云這瞎漢亂統便打師云大小 南院被這僧拶得熱忙人人盡道勾賊破家爭知是養子之緣善舞太阿劍決定無手厄南院有之慣編猛虎鬚必有全身策這僧有之而今諸方 病在膏肓三峰若不發藥便道死而不救喝一喝云雖然兩不相傷爭奈二俱弄險 上堂嵒頭未會末後句打碎虛空入爐鑄德山死活總不知只解肚饑托缽去惹得兒孫錯主張打瓦鑽龜猛窺覤我今為君明啟意吐出箇中真 味趣黑漆缽盂纔出囊遇飯隨時下匕箸山為家雲共住唱罷吳歈歌白苧 上堂擊磬衛取瑟歌聖人之教原無多拈起花倒剎竿分明道了莫顢頇住住住庭前柏子樹直直直大佛小佛空山石若還拈起便擲豈止五千 退席 除夕小參道不在內道不在外別有生涯屙矢見解燈籠跳入露柱心實能容佛殿走出山門智通無礙舊臘今宵送新春明日迎兩年新舊事一 併付鐘聲丙寅歲朝上堂拈香畢乃就座云白雲高臥已多年嬴得身心迥出纏隨例元正爇沉水自慚無德頌堯天諸仁者衲僧分上尊貴天然 一住此山大忘人世溪流菜葉偶然脫賺諸方缽貯松花儘可團圞一室晨鐘夕板未嘗失候違時嶺月巖花各自飛光美彩若謂無心是道何異 掘井陷人更言有得為宗不免守株待兔山僧有口終不謾人汝輩莫漫思惟打入陰界卓拄杖三下云從來古路如弦直著腳何非化國民下 座 上堂拈起拄杖云豁開聖賢閫域卓一卓云流出音聲佛事河裏水天上月曩謨佛乾矢橛大士耳根頑韶陽口門闊看他兩個人竭盡老婆心那 事如何說擲拄杖下座 上堂即心即佛將謂猴白非心非佛更有猴黑不是心不是佛不是物斬斷葛藤窠勘破維摩詰咄互換機鋒神出鬼沒 上堂僧問如何是第一玄師云不是涅槃心如何是第二玄師云亦非正法眼如何是第三玄師云三世諸佛只言自知六代祖師有口難宣僧作 禮師云汝既知時節吾今不再三乃舉盤山云向上一路千聖不傳慈明云向上一路千聖不然徑山云向上一路熱碗鳴聲師云不傳不然熱碗 鳴聲我今無說汝亦無聞下座以拄杖旋風打散 上堂三百六十骨節皎皎凝虛碧八萬四千毛竅澄澄發皓彩逆底順底著著趁玄機是底非底頭頭超方外山河大地草木叢林盡是恒沙劫千 佛之數信得及貧兒暴富信不及三峰話墮 上堂百千萬億華藏界信手拈來只一束夜來埋向虞山巔天上人間作眼目好醜難逃這一機雙泯互存無背觸猊絃鼓斷少知音他年留待鸞 膠續 上堂本色住山人且無刀斧痕殿上考鐘伐鼓聲聲寒滿耳門驗人端貴知音聽響終非莽鹵驀拈竹篦云背不背兮觸不觸誰信先天為心祖 晚參僧問如何觀音玅智力師云插下金剛頂上鍼 上堂老僧終日與諸人同起同住同語同嘿全無一點奇特處但有一件奇特處不得不告報諸人諸人極力思量到無思量處起心動念便不穩 貼老僧在無思量處起來千思百量不妨喫得飯屙得矢 上堂先炤後用莫從鏡裏迷頭須信頂門有楔先用後炤正遇黑風暴雨還知冷月疏星炤用同時陣裏飛砂刀頭具眼炤用不同時東影旗旛西 藏砲弩喝一喝云須知晝伏夜行不得隈刀避箭 上堂心不是佛明如日智不是道黑似漆大丈夫須猛烈既然拈卻佛祖機因甚抱守繫驢橛直中曲曲中直要平不平憑秤尺 上堂國師三喚當陽明皎皎侍者三應遍界黑漫漫最喜是生死煩惱可惡是菩提涅槃人間月半天上月圓咄咄鼻孔撩天不著穿 上堂爛炒銕釘盛滿缽夜來托出新羅國遠來人事非等閑秪許供僧莫供佛指天指地自稱尊撞到雲門無折合 上堂從上來事匪從人得截下左臂天地懸隔擬欲安心紛然打失捉摸至今空無所得咄休去歇去眉橫鼻直誰恁麼道白拈老賊 上堂金槌未動曠然繩墨之外玉麈才揮縱橫得大自在老僧一物不為闍黎明辨去來菩提涅槃等名是從淨法中得貪愛取舍等名從穢法中 得淨穢兩忘掃蹤滅跡任運相將不可陪法雲隨處起風雷 上堂拈起拄杖云鎮海明珠只有一顆仰山不來深藏待賈卓一卓云東寺驀地捧出炤破山河萬朵 上堂若論此事如迅雷貫頂掩耳不及吐出清風一條鑌銕向須彌頂上一槌金剛山下透脫倒卷虛空萬仞壁立若是臨濟嫡骨兒孫便解向獅

10 子口裏敲牙驪龍脊上揣骨賓主互換通身縱奪末後句裏出身威音王前過活還有如是操略者麼出來與老僧相見(問荅不錄) 住蘇州北禪大慈禪寺語 上堂蕭條古寺傍城隈萬戶吹煙曙色開獨坐雲堂無客問西山相逐送青來諸仁者無情運用舉足則步步通塗有識興慈逐念而塵塵障道爭 拾池中之礫遺下明珠偶迷鏡裏之頭遂忘本體拈拄杖畫一畫云若不畫斷早見葛藤遍界 晚參此事喻如蘇州一座城總有六門門門有路通達往來若閉塞五門教人總向一門出入途路中不免反添之遶不若隨方來者隨入一門翻 得徑捷然雖如是饒你得到蘇州城裏要來北禪寺參見老僧更須問過地頭人始得不然十個五雙往往蹉路在 上堂假使有人能化三千大千世界滿中眾生令行十善不如有人于一食頃正思此法過前功德不可為喻當爾之時識智俱空名體咸寂誰為 計功誰為量德又喚甚麼作此法良久喝一喝云不解順風撒沙那能衣錦還家 上堂胡亂三十年不曾少鹽醬到處行腳也須帶眼古今盡道得大機北禪看來全不像若論百丈門風豈可預搔待癢拈起拄杖云看看用時便 用絕商量方信臨機原不讓 上堂僧問佛祖公案只是一個道理因甚有明與不明師云昨日開元石佛放光有者道青有者道黃有者道黑道白道赤一總不定僧云和尚也 是熟處難忘師呵呵大笑良久乃云于心所生即名為色知色空故生即不生盡大地是正法眼藏盡大地是涅槃玅心實相無相微玅法門從甚 處入喝一喝云更須買草鞋行腳始得 上堂天上不能容地下著不得鼻孔海天寬耳門鍼眼窄未問著先已頭紅面赤畢竟是甚麼人達磨曰不識觀世音菩薩將錢買胡餅放下手來 是一塊黃石會麼揮拂子下座 上堂頭上是天腳下是地青山自青白雲自白會也有粥喫粥有飯喫飯不會草鞋錢且置粥飯錢甚麼人還良久云劍去久矣爾方刻舟 上堂綠槐絲吐掛青蟲恰恰珍禽冷冷風縱是三千廣長舌個中消息最難通曳拄杖下座 上堂有佛處不得住百歲翁翁失卻父無佛處急走過海壇馬子似驢大三千里外逢人不得錯舉一字是一字一句是一句恁麼則不去也世情 無真佛法無假摘楊花摘楊花攪得身心亂若麻老趙州沒來繇輸嬴豈在東司頭 上堂無法可說是名說法烈焰堆中試請下腳三世諸佛一腳歷代祖師一腳北禪今日也是一腳現前大眾還有不惜娘生腳板者麼一僧纔出 師連棒打退云是甚麼所在你也要插隻腳便下座 上堂門外有大路秪要大踏步一步是一步直透長安路喝一喝下座 上堂未透祖師關錯過大好山踏著大好山有甚祖師關 上堂大棒打老鼠驚起鄰家睡本末悉歸宗何用尋言語 上堂今朝四月廿九受用頭頭皆有葛衣自抹清風蒲扇信翻輕手朧朧睡眼糢糊落落精神抖擻偶爾曳杖出門隨處看花看柳 上堂竿木隨身逢場作戲始從鹿埜苑終至跋提河于是二中間未曾說一字後來缺齒老胡分皮擘髓一出又一出拖到而今陽春易和白雪難 齊門槌拍板忍俊不禁道嗏諸人還委麼良久云原來駐雲飛也不識 上堂三轉法輪于大千其輪本來嘗清淨北禪寺裏一日兩餐餿饡飯禪和家人人肚裏七上八落今早添得一餐白粥便見穩貼貼地真不掩偽 曲不藏直現在可驗謾我不得拈起拂子揮一揮云見麼良久云我且謾你這遭便下座 上堂何方聖者甚處靈祗秤盤上分斤定兩筭筒邊橫千豎百于食等者于法亦等于法等者于食亦等觀世音菩薩將錢買胡餅放下手來卻是 饅頭因甚佛殿山門全歸肯諾燈籠露柱猶自沉吟良久云此意幽深 上堂舉雪峰和尚示眾云盡乾坤是個解脫門把手拽不肯入師呵呵大笑云自累猶可莫累他人七百眾善知識幾時跳出這個解脫坑 上堂鬧市裏天子百草頭老僧在人王人王中尊在法王法王中尊偶然夜戶不閉撞入個白拈賊一眾驚懼不睡依律合得何罪眾無對乃云不 可便恁懡㦬放過 上堂西來大意非小兒戲千七百家各逞絕伎拖到而今展轉埽地略較些子庶幾臨濟捱拶將來依然驢屁玄要橫豎是三主賓死活是四縱有 孝子慈孫信你實情難事要知容易為人請觀近代禪肆舉了便恁會了何必苦他心志此是誠諦之言聽與不聽在你 上堂窮諸玄辨若一毫致於太虛竭世樞機似一滴投于巨壑眼前綠水背靠青山一夏與麼去也覺好過倘或日出事生未審作何向當良久云 豈不個個英靈 上堂腳腳踏斷烏鵲橋步步不從雲裏走自從換得金剛眼物物都將腦後看問著便轉牙如利劍口似血盆信口道來七石缸門裏大細而論之 一即是二二即是四紅白琉璃月下看一雙和影迸人寒豈有如是事豈無如是事重之疊之四即是八八即十六一二以至千萬不可說轉貓兒 上堂人之嘗情一時難改逆則生嗔順則生愛喝一喝云學道貴除心何惜這皮袋

11 上堂年年冬寒夏熱朝朝夜暗晝明使得十二時辰看看能有幾人喝一喝云太平本是將軍致不許將軍見太平 上堂舉南泉云文殊普賢昨夜三更起佛見法見各與二十棒貶向銕圍山師云近日有從銕圍山來底衲子麼我不問你禪道佛法秪要問你二 大士起居安樂否少病少惱否眾無語乃云莫謾山僧好 上堂舉茱萸把一橛竹上堂云還有人虛空裏釘得橛麼時有靈虛上座出云虛空是橛茱萸便打靈虛云莫錯打某甲茱萸休去師云靈虛不道 無未免性燥你看他古今善知識那個便肯放得下這一橛老僧非是倚勢欺人往往知而故犯雖然茱萸休去未可全信 小參古意不可得蕭然四座僧簷牙無燕雀赤日印空庭治世語言資生業等皆與實相不相違背不可得意則不問日印空庭事若何乃云苔文 鏤石古草帶篆簾青 上堂釋迦已滅彌勒未來北禪三門早閉晏開但見頻出入知他才不才莫怪老僧閑管事要須分辨墨和煤 上堂森羅及萬象一法之所印凡所見色皆是見心澄潭月影靜夜鐘聲一處真千處萬處一時真喝一喝云幾多癡男女茫茫古到今 住杭州臨平安隱禪寺語 上堂纔白椎師以拄杖橫截云千佛下口不得歷祖一場敗缺今日直下拈來依然是赤骨律此事如干將莫邪雙腕並運如冰花若火燄向報化 佛舌根下一截正好銷兵鑄钁樂過平生只今還有具如是操略底漢子麼出來與安隱相見問荅畢乃拈拂子云釋迦老子得這消息便會指天 指地末後露出雙趺西天四七東土二三得這消息便會說偈傳心以空印印空印水臨濟得之而棒喝雲門得之而鑒咦溈仰向有無處吹火洞 山于睹影處我渠法眼在曹源一滴水荅曹源一滴水處唯心新安隱一齊收在拂子頭上且道拂子頭上是甚麼道理擲下拂子云久立眾慈伏 惟珍重 晚參賓主相逢為對揚神機一著好商量定盤星子難移動卓午高竿隱太陽舉臨濟同普化赴施主齋次濟問毛吞巨海芥納須彌為是神通玅 用為是法爾如然化踢倒飯床濟曰太麤生化曰甚麼所在說麤說細次日又同赴齋濟問今日供養何似昨日化亦踢倒飯床濟曰得即得太麤 生化喝曰瞎漢佛法說甚麼麤細濟不覺吐舌師云普化霸力橫施但禪王化不忘成褫之記可見賓則始終賓主則始終主臨濟使盡軟頑不聞 雷聲動地微見冷芒逼斗致令後代兒孫點簡不知向阿誰吐氣良久云安隱今日挽古回今轟個霹靂去也便下座 上堂舉世尊一日陞座文殊白椎云諦觀法王法法王法如是世尊便下座師云文殊見小欲速世尊將計就計若作佛法商量分明是小兒戲山 僧路見不平拈拄杖云要打他家師弟還有為二老出氣者麼良久卓拄杖一下云諦觀法王法法王法如是便下座 雲門澄和尚終七燒香翻大海作漚繩繩開洞水之源卓玅高為杖籍籍振雲門之價正見誕子化生之盛何期推爺滅祖之歸布袋藏鴉四十九 日已前尚噪銀碗盛雪三十二傳之後光生玉線牽來今日是渠前日我繪圖留下紙間頂相背間毛阿師儼在孝堂古佛嘗居顯聖繇偏入正今 日痛哭于無從以正為偏將來莊嚴于玅覺俾石頭之路永滑代起群猊令威音夜半正明嘗懸慧日 上堂以拄杖作半個圓相云圓不圓直不直若人道得出與你做相識良久卓拄杖云長相憶只有這個賊 上元上堂繁鉦雜鼓夜駢闐火樹星橋燦遠天誰把娘生雙白眼看到威音更那邊(舉公案不錄) 金粟老和尚送僧伽黎至上堂專使出問佛佛授手祖祖相傳佛佛授手即不問如何是祖祖相傳底事師云金縷分明說向人使禮拜師云三十 棒留與老和尚打乃舉起衣云自從多子塔前籠罩迦葉遂使至今在雞足山前冷坐黃梅室裏遮圍六祖致令馬駒腳下熱鬧不休復展開云今 日遞代相傳送向安隱堂前仔細看來只好裹三十年前底破草鞋放下云若是釋迦老子金色頭陀大滿大鑒出來道內傳法印以契證心外付 袈裟以定宗旨正好劈脊一棒用酬金粟堂上本師和尚法乳之恩還有旁不甘底從金絲裏出頭布縫中吐氣者出來與佛祖雪屈時值迅雷一 擊師云一聲雷送千山雨大地春風花自香卓拄杖下座 佛涅槃日上堂頂門突眼非為正槨裏呈趺未是全八斛四斗亂拋撒二月重圓又一年舉世尊于雙林將般涅槃以手摩胸告眾曰汝等善觀如 來金色之身瞻仰取足勿令後悔若謂吾滅度非吾弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子師云我當時若在好與一棒打殺免得臨末稍頭生事一上 豎起拂子云會麼切怪他有頭無尾世尊右脅累足泊然而化即入金棺爾時迦葉尊者後至世尊于棺中露出雙趺示之師云我當時若見以杖 叩其脛放下拂子云只為他有尾無頭此時金棺涌于虛空高七多羅樹化火自焚得舍利八斛四斗流布人間天上師喝一喝云猶未許渠在即 今二月十五佛般涅槃之日這則公案還有人緇素得出麼若緇素得出速來道取良久卓拄杖云杏花含雨濕柳眼帶煙嚬 晚參入得安隱門得到安隱地既到安隱地莫問西來意 解制上堂舉話畢乃楖栗橫肩云杖頭山色花間滴腳下泉聲雨後多便下座 歲戊辰翁方伯馮節推諸檀護請開堂拈香畢乃就座云新天子登極廓矣無為舊安隱重來頹然尊貴夜犬吠花梢之月那識太平朝龍噓石洞 之雲豈知神用老僧只解著衣喫飯何勞舉拂拈椎所以曹山曰披毛戴角是類墮不斷聲色是隨墮不受食是尊貴墮覺範曰垂衣裳而天下治 者堯也須知尊貴一路自別此曹洞宗旨也茲因聖君御曆特拈尊貴之旨以見皇風還有人向個中實證者出眾唱和太平助宣聖化問如何是 類墮師云鼻下無繩滿山青草進云如何是隨墮師云倒跨白牛橫吹短笛進云如何是尊貴墮師云人牛歸去月落前溪進云曹洞旨趣已蒙垂 示濟上宗綱又如何師打云向這裏會不妨尊貴遂卓拄杖一下舉臨濟大師曰沿流不止問如何真炤無邊說似他離相離名人不稟吹毛用了 急須磨顧左右云且道如何是流此從截斷兩頭中間突出乾慧中發來逆流而進中中流入為向上更有許多事在所以不止從玄入要以至主 中主尚有見在豈非真炤雖則無邊然只好似他而已若是透過已前則離相離名何者為人只是你那悟處到這裏透過一切故悟不能稟此處 與曹山尊貴相似更要吹毛用了急須磨始得故曰垂衣裳而天下治者堯也復卓拄杖三下下座 示眾機先一向是汝諸人安身處先機一著是汝諸人立命處其間左之右之或伸或縮是汝諸人踏腳處末後一句是汝諸人出頭處

12 晚參舉一不得舉二放過一著落在第二此是睦州骨髓乾峰的訣雲門雖解虎口橫身也是間道小卒乾峰善能倒轉旗鎗也是背水設陣若到 安隱門下個個要渠失二落三去一墮五三大老驀直相逢人人叫冤叫苦會得者出來把手共行平分半座其或不然一即是二二即是四也是 紅火叉相打只好一次 晚參舉大覺參見臨濟濟舉起拂子覺敷坐具濟擲下拂子覺收坐具參堂去僧眾曰此僧莫是和尚親故不禮拜又不喫棒濟聞令喚覺覺至濟 曰大眾道汝不禮拜又不喫棒莫是老僧親故覺珍重下去師云二大老靴中指動水底魚行且道那個是賓那個是主直饒虎兕出于柙爭奈龜 玉毀於櫝中縱然缽裏藏龍又見風雷過峽 靈鑑法主到上堂客從臨平來貽我一編雪字字古人心讀之寒凜冽喝一喝云當年第一座早已為君徹(丙寅冬制法主曾克安隱首座) 上堂秀初居士纔出師問昔大溈和尚道有句無句如藤倚樹你作麼生會士以手橫一橫云劃破虛空一條血路師云忽然樹倒藤枯畢竟句歸 何處士云拄杖依然亙今古師云溈山呵呵大笑歸方丈聻士云重疊關山師連打三棒云也不屈著你良久復云大溈空裏釘樁安隱兔頭截角 雖然總是尋嘗事千古輸他手段高 晚參僧出作禮師云萬法歸一一歸何處僧云今朝早是臘月初三師云古人道青州布衫重七斤是同是別僧云一滴水一滴凍師云如何是奇 特事適殿上開靜僧云鐘聲咬破七條師乃云今日臘月三朝鐘聲咬破七條露柱滴水滴凍燈籠不敢聲高奇特果然奇特拄杖莫漫肆驕老僧 倚老賣老讓與風流年少下座 三峰藏和尚語錄卷第一(終)

13 三峰藏和尚語錄卷第二 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲記 住蘇州鄧尉山聖恩禪寺語 己巳結夏熊邑侯魚山同闔郡紳衿請上堂豎起拂子云三世諸佛歷代祖師山河大地世出世間一切諸法縛作一團千牢百固擲向諸仁面前 還有決烈漢一擊粉碎者麼問昔年萬峰于此大轉法輪今日三峰到來祖道重光未審唱誰家曲調師云龍碑鍾王氣進云恁麼則臨濟中興雷 轟電掣去也師云鳳嶺蔚青霞僧作禮師便打問威音王佛一金圈拋向當陽事若何師云湖洗千秋日進云得意忘言即不問橫三豎四是何宗 師云山擎萬古天僧擬進語師喝住良久乃左右顧視云諸佛未出世祖師未西來威音王未有名字以前還有生死也無各人父母未生三緣未 合天地未分覺明未咎以前還有四句兩頭是非好歹言思識路也無昨宵正睡著時無夢無想無見無聞還有現前許多理會也無若向這裏了 得則知從朝睡醒下床洗面喫粥迎賓送客嬉笑怒罵是有心耶是無心耶若道有心則前來三處心不是有若道無心則現前是誰主持若向這 裏透過則山出波中樹撐殿角正好搖扇乘涼過夏雖然如是猶坐無事甲裏若有一物現前未免心生意解情塵亙天顧杼停機生死塞路如何 得大休歇大自在若是個不顧危亡底向未問以前劈口一槌板齒落地眉間掛劍血濺梵天饑鷹爪上奪雀猛虎口裏下鍼始契他臨濟大師道 一句中具三玄門一玄中具三要額上亞目頂中出頭處處超佛越祖在在蓋色騎聲堪報不報之恩共助無為之化喝一喝卓拄杖下座 法堂落成上堂以拂子畫一畫云會麼太陽到向諸神藏沒赤口白舌盡消除又畫一畫云會麼普庵到此百無禁忌九良星煞沒坐位諸仁者前 一畫後一畫畫畫相對四柱卓雲諸磉立地臨濟宗旨盡情說了也還有向上事麼又畫一畫云不因跨海擎天勢爭見千秋柱石功 上堂雲無心而出岫招招搖搖鳥倦飛以知還歷歷落落堪笑陶淵明舍重卻從輕有五斗米腰不肯折無一盃酒眉便解攢阿呵呵廉亦不必廉 貪亦不必貪但除心裏病到處腳頭寬 上堂朕兆未形已前切忌守著自己形名既分之後要須打破目前大象不遊兔徑鳳凰肯啗雞粟祖師門下電光莫及石火難追喝一喝云說萬 峰以強欺弱得麼便下座 上堂擉瞎娘生眸劈開覷驢井任他驢事馬事不管生耶死耶至若拈赤生銕補鍋飛 轢鑽釘縫不過事存函蓋理應箭鋒也不是驚天動地底 事何故聻兩手捧缽雙足結跏誰家沙彌非佛祖一身帶影四體承月那個男兒不丈夫遂卓拄杖下座 上堂以口說法口有時歇以身說法身有時滅拈起拄杖云秖有這個菩薩生辣辣一例橫該抹不管你眼裏無筋秪要你皮下有血 上堂老僧有時將太虛空千煆萬煉煉成一柄金剛王劍揮天截地有時放下寶劍偪塞虛空令三世諸佛歷代祖師無出頭分有時捲盡白雲歸 洞府轟雷暴雨過黃昏所以道有句無句如藤倚樹雖然切忌問著問著則頭角生 小參沉空滯寂齷齷齪齪混世同塵潔潔淨淨長者長法身短者短法身月大大盡月小小盡狸奴白牯卻知三世諸佛不省要得四海平定喝一 喝云急急如律令 上堂本來無一物教外有何傳幾多英靈子紙裹又麻纏天台南嶽奔如電河北江南走似煙漆桶漆桶蒼天蒼天狼藉不止東土淆訛始自西 乾 女弟子上蓮修淨業請小參口口佛心心佛事事佛步步佛一撞一磕都是佛忽然撞著石大郎口中吐出蓮花碧 上堂拈起拄杖云看看十五日已前日月未足喻其明十五日已後虛空未足喻其廣正當十五日有高逾泰華深越滄海一句子擬舉似諸人未 免道欺人太煞有信得及者出來兩手分付僧纔出作禮師劈脊一棒云且道一半僧進前云乞和尚全副道將來師擲下拄杖云要頭截取去僧 擬議師托開云是甚麼乾矢橛便下座 上堂冒虛空為鼓懸日月為槌打鼓普請鄧山五百木羅漢夯取柴庄嶺上薪蒸得米囤峰頭粟將漁洋缽盂山滿盛香積憑鄧山翀天飛鳳和聲 念摩訶般若三世諸佛如麻似粟虛空中懽喜合掌惟有普賢長子騎卻竹山臥象峰為作證明曰若人會得這一句子管取參學事畢便下座 上堂有句無句如藤倚樹不參活句參死句豈止蹉過河沙數樹倒藤枯句歸何處大地山河生銕鑄千人萬人把不住溈山呵呵大笑歸方丈迢 迢相望八千里往復何嘗行舊路喝一喝云此是圓通自在門萬峰不須重指注 晚參今朝臘月二十底事處處難值若便與麼放過不久便是除夕 小參臨濟只為髑髏乾不盡長年無風生浪德山多因塊壘未全銷一向平地起堆萬峰一串穿來掛向八風頭裏任他事逐眼前過管甚老從頭 上來 庚午元旦上堂拈起瓶中花云拈花嵩祝願唯欽春到方知聖主心出世豈忘歌帝力捷音且喜到山深兵揚北闕彌天壯寇敗西山指日擒欲把 金剛王一拂為皇千載靖氛祲舉臨濟大師曰有時一喝如金剛王寶劍師云魔佛同誅有時一喝如踞地師子師云空礙俱破有時一喝如探竿 影草師云烽煙未動砲已先行有時一喝不作一喝用師云擊鼓三通強凶授首今日元正新旦只見殺氣騰騰雖然正是我大明國裏春風習習 還有會一喝金剛王者麼道道僧纔出師云禮拜當朝北闕便下座 上堂日日日東出日日日西沉是聖是凡劈脊摟那管一棒一條痕空劫已前無自己眼目人天是甚麼人上上上上到最高高處望望見青山起 白雲 上堂曉色煙為山夜光月成雪不知萬谷梅秪覺香鏤骨高風過疾雷空芬轉幽烈問我西來意早已為君說良久云向上一路千聖不傳未入門

14 來早已三十棒了也 上堂築墻護果鑿地蒔花钁嘴廉尖石頭磊塊客來迎送米到抬扛愁醬乞鹽吟風弄月此是住山活計久參上士不消重說偈言後學初機領取 向下注腳乃云重湖疊嶂梅千頃塌屋低簷四五家未坼竹根先掘筍略虛樹罅又栽茶便下座 上堂如何是佛虛空一具黃金骨如何是法水清石冷苔長滑如何是僧眉長拖地骨如冰如何是三寶具足古殿法堂方丈屋如何是其中事日 上芋香猶未熟廚下先烹一盞茶還有受用也無白雲為床梧葉為屋睡熟翻身水足草足恁麼則如何為人聻相逢不道人間事指點湖山個個 青老僧恁麼自問自荅拄杖子恁麼自問自荅大眾亦恁麼自問自荅拄杖子若會得則老僧會得大眾會得大眾若不會則拄杖子不會老僧不 會今問拄杖子還會麼良久山鳥亂啼乃云分明是個事山鳥正啼忙 上堂老僧近來枕石放身瞑然松下不能說法無已則委之萬象將使雲霞絢赫水石擊衝露遮那身出廣長舌曰的地藍曰阿布使曰四月乍晴 山色好一天初曉鳥聲多此等皆非一代時教之所管攝今日十方為口山說水說空說有說剎說塵說有情無情三世一切同運法輪令聞者令 見者立地成佛且道如上說底是甚麼法良久乃云湖上缽盂峰乍洗峰頭囤米飯初蒸 上堂摩訶衍法四句既離百非又絕空蕩蕩三千剎海冷澄澄八萬法門美則美矣猶未盡善何也不能傾出猛烈紅爐燄鎚碎清涼白月輪李將 軍有家聲在不得封侯也是閑諸人要識三峰真的旨麼喝一喝云威風八面言思斷平地翻為荊棘林 結夏上堂筍出林梢竹乍齊青梅初重壓枝低山知雨好頻增色鳥惜花殘不住啼衲裰卷來雲在架革鞋懸後草成蹊湖光近檻閑無用洗盡晴 霞日落西隨顧左右云會麼若作結夏佛法會入地獄如箭射不作結夏佛法會亦須銜銕負鞍 上堂舉六祖至廣州法性寺寓止廊廡間暮夜風颺剎幡聞二僧對論一云幡動一云風動往復酬畣曾未契理祖云可容俗流輒與高論否直以 非風幡動仁者心動師云弄泥團漢有甚麼限滿缽炒浮漚擎來充供養影響盡消亡心作底模樣 上堂僧問露柱掛燈籠山門騎佛殿神通法爾則且置如何得穩坐家堂師云山僧無伎倆僧云和尚莫謾某甲師云白日青天鬼美人又僧問趙 州喫茶去不是好心和尚開堂來的何宗旨師云掌上星初滿僧云恁麼則為瑞為祥去也師云盤中月正孤僧禮拜師便喝乃云山僧無伎倆一 步是一步看他一輩茄子瓠子不思爛貨沒人買偏要擔向十字街頭爭鮮鬥價白日青天鬼美人真個苦哉佛陀耶山僧今日正擬移風易俗要 使動者靜亂者定邪者正以拂子左拂云唵部臨部臨以拂子右拂云唵齒臨齒臨伏願風以時而雨以時漁父歌而樵人舞直得皇封坦蕩化日 熙怡無一物不遂其生無一法不安其性且道山僧憑何力用致斯盛治乃復以拂子作一圓相托呈云見麼掌上星初滿盤中月正孤 小參一句洞今古千生絕往還待看春雨後嵒下聽潺湲卓拄杖下座 上堂纔問著舌初掉大洋海底火星飛赤日頭邊急流瀑白花牛穿破粉底皂靴青頭蠅不肯揚聲大叫丘八王趙五到敲金章打玉詔桃花妒眼 能相撩此是老僧向來不曾道底若會得出來下個註腳僧纔出師便下座回至方丈侍者出云請和尚註腳師云鄭龍苦雨章海酸雲進云雲收 雨霽後又如何師云落長七生 上堂舉五祖演和尚云釋迦已滅彌勒未生森羅萬象推向一邊且作麼生是你諸人嘗住法身乃云有功無功莫使腹空師云五祖老漢顢顢頇 頇儱儱侗侗更參三十年也未會法身向上在然雖如是土曠人希試聽下個註腳喝一喝云夏日赫如烈流汗思冷泉偶爾得一句大雪下長 天 病起上堂山僧前日通身是病晝夜攢簇不得何啻四百四病正當病時病亦是病藥亦是病那知更有個不病者及至病退身安從前寒熱眾苦 相貌總不知向甚處去也三百骨節八萬毛竅一一抖得乾乾淨淨遍覓病源了不可得始信這髑髏皮袋裏面直是安置伊不得病與不病是甚 麼閑大眾秖是一個身子且道因甚有兩樣喝一喝云夜冢髑髏原是水客盃弓影竟非蛇個中無地容生滅笑把遺編篆縷斜 晚參古人真實相為道有念盡為煩惱鎖無心端坐水晶宮我卻不恁麼喝一喝云幽花自戀秋深草脫葉誰知樹底雲下座 上堂釋迦墮七墮八達磨落二落三托言為道為法實情翫水遊山拉下禪床問你南北東西討甚閑秋風涼秋夜長井梧飄嵒桂香初無蓋覆有 甚囊藏但不許世諦流布且不容佛法商量擲下拄杖云逴得便行真漢子人間天上本無雙 上堂一立一破猶有塵在無立無破猶有法在塵法雙亡猶有亡在老僧一棒到底使你冰消桶脫你莫非又向冰消桶脫處躲跟麼拈拄杖云一 頓兩頓三四頓一一會來真是鈍棒頭有眼為君分腦後雙眸何足問直打下法堂 上堂僧纔出師驀頭與一踏僧起身云好一踏師云你從甚處來僧擬議師又與一踏云自己來處尚不知也要說好說歉乃云山僧今日不能與 這僧斬絕未免勞而無功還有赤心片片底衲子與老僧倒斷不致兩相辜負良久云這一踏非惟踏破釋迦腦蓋抑且為千古龜鑑 上堂喝一喝云螻蟻馳上泰山鬧斷日觀峰頭巨石蟪蛄奮出滄海噓成羅浮頂上白雲人人有這自力卻不用倒借別人底手拭涕可惜許也豈 不見長橋下蛟只消一劍藍田中虎不出一箭直下便請何等快便大丈夫阿呵呵踏踏歌藍采和不若十字街頭布袋和尚把木屐拖觀世音菩 薩將錢買胡餅放下手卻是饅頭雲門大師來也諸人還會得門縫裏事麼喝一喝云今日三七大悲懺壇完滿掃萬峰祖塔山頭掛百燭燈湖上 點通宵炬設放燄口施食普利水陸莫言不道 淨心居士請上堂生平篤信是參禪琴上相看二十年施地但知開剎願食貧未惜買山錢清涼夢繞藤為座鄧尉身空水是天三日耳聾君會取 馬師道法廣無邊良久喝一喝云若還與麼會難免叫蒼天 上堂嶒峰無磴海無舟率意驅車痛哭休從此頹然坐芳草問來伸手折花酬 上堂一棒一條痕一摑一握血到底一重關人人盡叫屈屈屈透過兩三重敢保老兄猶未徹

15 辛未元日上堂拈香畢乃就座云風不鳴條雨不破塊民不失所路不拾遺承誰恩力當今皇帝復顧視左右云且知恩報恩一句又作麼生良久 云虛空開口呵呵笑佛法從來貴出情 上堂以拄杖畫一畫云若人會得這一畫則能攪長河為酥酪變大地作黃金世出世間山河大地無一針鋒許不是棒頭的旨又以杖畫一畫云 若人會得這一畫則黃金變酥酪世界為白銀世出世間無針鋒許不是大休大歇大安樂處復以杖畫一畫云若人會得這一畫則黃金酥酪酥 酪黃金鍊作一團打作一片世出世間無一針鋒許不是大尊貴處諸仁者還會也無會也不出此不會也不出此以杖卓三卓云移花兼彩蝶買 銕得黃金 上堂數萬先須舉一二五恰成一十數到不可說處舌大如槌神機活脫蟠桃一夜盡開花歲歷三千始成實諸仁者萬出于千千起于百百始于 十十始于一只這一又從那裏起良久云剝到頂時培碩果雷從復處震天機乃喝一喝云諸仁者這一喝有時作一喝用有時不作一喝用有時 一喝不作一喝用若人會得管取參學事畢會麼王師合藉干城力四海歸降賀太平 李侍御請上堂有言無意號離鉤拋出先天紫氣浮泰華擘開輕有力黃河畫斷水西流若人會得這一句則手握乾坤指呼日月先天地而不生 後天地而不老亙古亙今只是個自己諸人還道得麼不然老僧自道去也今朝二月廿四飯僧作大佛事策起三丈白眉直下為君指示乃揮拂 大喝下座 上堂喝一喝云特牛生兒也又喝一喝云一馬生三寅又喝一喝云此中一句能令山河大地草木風雲情與無情一時轉大法輪成等正覺諸人 要會麼復喝一喝云向這裏入問 肋三拳佛降生指天指地令全行父子傳燈光燦爛請師的的示分明師以杖畫 進云啐啄頓開天地竅鸞雛衝破碧琉璃師以杖于前相外畫一大 進云父子合宗千古印燈燈續燄古今傳師以杖于一 中點云呱僧作禮師 便下座 通州弟子濟聞請上堂諸上座不用尋思盡十方世界明明地無一塵一縷為緣為對咳唾超彼三賢掉臂直透十聖著衣喫飯行住坐臥有甚麼 事不見永嘉云絕學無為閑道人不除妄想不求真秪恁麼散去佛法道理一總用不著可笑德山緣密有甚三句語示人一句函蓋乾坤一句截 斷眾流一句隨波逐浪長安路上得恁麼滾滾地 上堂五十五位盡是度門從門入作好不丈夫若是真正英雄爭肯踏佛階梯落人背後諸人清淨心中若起一念修學心即是平地上立個階級 不可度越汝若無心即是步步通途說甚麼遠近高卑良久云會麼分別魔軍熾忘機佛道隆 晚參僧問不與萬法為侶者是甚麼人師云老僧遭你鈍置僧云一口吸盡西江水又作麼生師云闍黎遭我鈍置僧一喝師擲下拄杖云為他閑 事長無明便下座 上堂問闢天人深域一往已見全提振今古洪謨此時願垂一語師云莫道點頭猶未是纖毫不了亂縱橫進云金毛師子相逢也未必輕輕放過 伊師云行腳若還不帶眼難免海外覓浮漚僧點頭三下師云果然地闊少知音問諸法寂滅相不可以言宣三藏十二部所說何事師云不錯進 云大用現前不存規則因甚又道演唱宗乘須具三玄三要師云不錯進云威音王已前是甚麼人先悟師云人事少暇緩緩和你商量前兩錯進 云和尚也須領話師云一期畣話還副得上座意麼僧云不副師顧左右云這回老僧得也便下座 上堂古人住山嘗有偈云釅茶三五盞意在钁頭邊且道是甚麼意老僧則不然蠶豆茶邊採西瓜竹裏栽鋤成生熟地一月兩番開今古同風宛 有住山氣象若是真獅子兒不妨向這邊跳躑所謂獅子兒眾隨後三歲便能大哮吼諸仁者簑衣索索官人不落三耳朵草鞋放在禪床腳下省 得諸方亂走行腳還有真正赤骨律住山漢子出來道看良久云開田儲夏水種樹埡春雲 上堂舉睦州和尚云汝等諸人還得個入頭處也未若未得個入頭須得個入頭若得個入頭不得孤負老僧師云賺臨濟喫棒拶雲門腳折底本 事甚處去也反自出出入入兩頭三緒教壞人家兒女萬峰若不徹底掀翻使彼承言滯句者一個個李向赤邊咬埋沒己靈深為可惜眾中還有 捉敗睦州底衲子麼老僧肯相孤負拈拄杖卓一下云要用直須用眼目莫定動 晚參德山小參不畣話埋沒宗風趙州小參要畣話恥他先作萬峰今夜小參會得自己底截斷他腳跟識得目前底穿瞎他眼睛起佛見法見底 與他茶喫不見一色底與他平交不是山僧爭人我大都緇素要分明且道總不與麼底又如何良久云後五日看 上堂秋山乾若洗秋水流如砥秋雲淡不生七十二峰起所以鄧尉山與光福塔首尾問畣致令漁洋山囓指出血長旗嶺叩首皈依何以故以拄 杖畫一畫云班鳩麻雀大於鵬白象青獅小如蟻又畫一畫云會麼杖頭花正深爭奈草鞋有鼻而無跟東邊撞木鐘西邊敲瓦鼓齊一變至於魯 山僧二十餘年一向打葛藤從未曾說到這裏今日不覺盡情嘔出良久云若將耳聽終難會眼處聞聲始得知 受揚州天寧請上堂向上大法不惜當陽拈示諸仁者從維揚放舟截江到鄧山三日寒雨一道清風及乎到來舟懸石岸斜轎上泥坡滑登涉間 關參尋不易伏惟珍重至若向下一句則未踏船舷早已說過了也且道還有末後句也無十月多風信難為衣薄人會得者出來唱和一上問適 纔和尚道未踏船舷早已說過了也說底是甚麼師打云說這個進云未在更道師云你又作麼生僧云未陞座已前和尚已喫三十棒了也師打 云這一棒阿誰喫僧一喝拂袖歸眾問和尚道風遠振法雨均施今日覿面當機未審如何相接師打云這樣接進云還肯別施方便接彼遠來者 麼師云肯進云如何是和尚底方便師云向下會取進云設有個金睛突出頭尾交加大吼一聲和尚又作麼生師作虎聲僧云今日長安大有人 喪身失命師打云這一棒阿誰喫人華居士問聞和尚於此建立臨濟宗旨是否師云是進云臨濟宗旨且置如何是萬峰宗旨師云塔院到此不 出半里進云三百年來今日始見作家師打云這一棒教阿誰喫又僧出問向上向下則不問如何是末後句師覤上覷下進云為甚解舉不解荅 師吐舌僧禮拜云今日被學人捉敗師打云這一棒教阿誰喫便歸方丈 上堂天上水地下月萬斛天香好時節無數青蒼淡中抹洞庭兩山飛彈出打破佛頭頂上結商山四皓齊喫跌個個兩口無一舌三段老人雪竇

16 翁老僧一棒下風立中郎兒孫賢叔侄被我一問赤骨律南斗八北斗七二十八宿右旋列咄我要問他今年洞庭多少橘畣得出與一摑畣不出 與一摑道道良久喝一喝下座 壬申元日上堂拈起拄杖云世界闊幾許拄杖闊幾許虛空長一丈拄杖長一丈百億蓮華九州萬國五湖四海一切諸佛含靈都在拄杖子頭上 傳心續命被老僧輕輕點一下則虛空雷動大地春生澤國太平聖皇萬壽 上堂以拄杖畫一畫云直截根源佛所印摘葉尋枝我不能且道如何是直截根源底印漁洋山曲缽盂小鄧尉峰高天壽深又以杖左右豎兩豎 云種花嫌地瘦汲水問泉遙又以杖橫豎各數畫 云幽花不待人清夜已開遍第一個字匾擔兩頭尖第二個字剎竿對面豎第三個字一堆亂木和雲貯若人識得這三個字則世出世間文字一 時會盡無文字亦一時會盡佛祖大用俱已了盡豈但超生脫死而已諸仁者還會也無若不會參去 上堂花放屋簷紅山家春信通急磨刪竹剪閑製焙茶籠逐鹿歸蕉北聽鶯過澗東只麼消遣日休問是何宗 上堂古人道諸佛一向淨用故名諸佛眾生一向染用故名眾生師云諸佛空裏漚花眾生水中雲影衲僧門下染淨不收去來無礙語言動靜三 藏絕詮瞬目揚眉乾坤失色用之則行舍之則藏彼彼丈夫兒肯甘自退屈隨喝一喝云大家究取 通州諸居士送法被至請上堂以拂子指法被云諸仁者看取若論向上大事如吳門鍼工繡法被相似若於未剪羅段以前向頂門一鍼鮮血直 迸忽地翻身作大哮吼頓使天魔外道一時粉骨碎身何等痛快其或未然不免更著精神裁成錦片上卻繃子於密不通風處朝也繡暮也繡要 使鍼鍼相對線線相連無一絲毫縫罅一毛一毬無容少欠不知不覺爪牙畢具於繃子上突然跳出一個金毛獅子來便解開大口吐出五色上 品蓮花花中顯現諸佛列祖一齊演說大法頓使四天王天勇力護持諸天天女空中散花供養一切天母各各掬香擎花然燈灑露獻果如山樂 音齊響遂見須彌岌峇海水騰波天上天下若風若雷山林草木無有一物不出廣長舌相同說此法令聞者見者一時悟徹盡大地狐狼野干但 聞哮吼之聲肝腦塗地永不復生從此正法光騰炤耀末世且道如何是獅子吼喏乃喝一喝卓拄杖下座 上堂舉雪竇上堂云乾坤之內宇宙之間中有一寶掛在壁上達磨九年不敢覷著師喝一喝云推倒墻壁走卻達磨寶在甚麼處復顧左右云你 看雪竇可是人養底 上堂趙州一飽忘百饑今日老僧身便是橫鋪破席白晝眠起來不管天和地茲因山中絕糧適檀越送米至特請上堂記得年前小除夕一偈百 僧饑看老僧關湖自清清嶺自彎廚火宿留無粲粟梅花愁絕滿空山今日復有一偈細雨梅花玉濕枝飽來不覺日長時三通法鼓上堂去說法 何曾待所思只此二偈若人不會則說饑說飽說喜說怒便有無量生死如何超得若於此偈直下了卻古人所謂以手攀南極回身倚北辰舉頭 天外看誰是我般人 晚參僧問喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背喚作甚麼師下禪床走兩步云莫怪老僧行步龍鍾僧云意旨如何師云水牯牛大底老虎也打得倒 幾個僧不領師云向年撞個師僧來亦曾與麼直至而今總無消息良久顧左右云具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同 凡夫凡夫若知即同聖人不消拈卻凡情聖見寒則普天匝地寒熱則普天匝地熱是法住法位世間相嘗住塵塵爾剎剎爾亙古亙今那怕甕中 走鱉雖然如是因甚又往往干戈相待喝一喝云劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶 上堂未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢拈起拄杖云這上座甚麼劫中成佛來僧出眾云容某甲說道理得麼師云大喻三千小喻八百秪 要恰這上座意便了僧云拘留孫佛劫中某甲與這上座同參直至而今團不圓分不開無數知識出世例皆懡㦬放過和尚明鑑是神通是三昧 師云眼若不睡諸夢自除僧掀倒几案師下座顧大眾云三峰今日死中得活便出堂 小參溪聲憤怒雨如絲正是山中絕食時三陣普梆催接米炊煙依舊不曾遲還有終日喫飯不曾嚼著米底衲僧出來通個消息僧出問如何是 祖師西來意師云爛熟黃梅落滿地僧云意旨如何師云解得調羹味便和一僧出云和尚師無語僧一喝便歸眾良久僧又出左右顧視師仍無 語僧云滿堂師僧覓個畣話底不可得師云今日得一個也僧拂袖便出師云將謂是德山老漢原來不是便起身歸方丈前僧出作禮云適來觸 忤和尚師擬拈棒僧又拂袖出對侍者云澤廣藏山理能伏豹是甚麼人語者擬議僧劈口一坐具云這棒合是老漢喫師召侍者云他道甚麼者 擬舉前話師連棒打趁 上堂問我老僧壽幾許只向道屋上青山庭下樹只此一句如金剛寶劍萬物攖之即失原來百味具足更無他事了也正如唐堯之世垂衣拱手 真為上古之風奈何一句未分未免顢頇儱侗酷如洪水汎濫草木繁茂蛇龍為患虎兕逼人強梗未刪禮義未鑿五穀不登未盡其善所以臨濟 老人于一句中分出玄要賓主等堂奧以至四賓主之主中主如大舜使五人為臣禹疏九河水入大海而天下燥使益掌火烈山澤而障翳銷驅 龍蛇歸海逐虎豹入山然後誅四兇嗑強梗樹五穀教仁義洪荒闢而中原為寶地葆上古之真純為三代禮樂之祖究竟看來秪完得個無為之 治而已今人畏臨濟入道之密制法之嚴便欲抹殺宗旨單行一棒此何異天惡其成地惡其平六府三事惡其允治畢竟要身著箬栗葉茹毛飲 血為埜人之君老僧值禪運式微萬不得已提起三百年不講之絡索以捄法道中洪荒虎兕之敝還有同心共濟者麼卓拄杖下座 石季玉送關帝像入山請上堂豎起拂子喝一喝良久云十年磨一劍霜刃未曾試今日持贈君誰有不平事喝一喝云此事直須全身鎧甲八面 威風大刀飛一片冰花赤馬奮半空雲影於八萬四千魔軍堆裏馘其酋首猶如拾芥具如是操略正好干城正法震攝魔怨俾天下太平使蒼生 安樂還有如是操略者麼出來道看僧纔出師便喝進云是何宗旨師又喝進云單刀直入一句作麼生道師以杖旋風打散大眾歸方丈 上堂茫茫宇宙落落門庭前不見古人後不見來者據個曲彔木床日與山花水鳥閒訴衷腸崖瀑松風激揚宗旨汝諸人但只耳門有竅眼裏有

17 筋物物頭頭何非己分以拄杖卓一下云收 上堂唇封兩片皮齒鍵三條楔腦後拖舌頭吐出三丈銕一道寒芒射斗牛萬里長江兩岸雪不是不是一二三四五六七古人曰耳朵兩片皮牙 齒一具骨美則美矣未有師在良久云如何是佛唐相細腰明儀隱骨如何是西來意三年載一船不是石頭定是土塊一年三百六十日有五時 有九節有六運有七氣不是不是日日是好日以拄杖作釣魚勢云悠悠漁父詞嫋嫋千尺絲歸來每到月明時小小山矮矮屋厚厚茆茨寥寥黃 犬吠花枝不是不是不關老僧之事會麼顧左右下座 上堂平地上抬腳不起底千里同風眼光爍破四天下底對面不識信之則有不信則無先佛性命函蓋乾坤後佛紀綱眾流截斷汝等諸人從年 頭至年尾觸境遇緣迎賓待客著著隨波逐浪德山圓密後生晚輩置之一傍自不怪你雲門大師氣宇如王在你腳底因甚不覺喝一喝云各各 歸衣缽下究取 上堂山貧每絕糧供眾無別物一碗菾菜湯百枚蠶豆莢中間咬得著兩頭清水滴等得一供齋預先支米喫添卻錢一千將就遣今日明朝說具 戒未聞大檀越只有蘇二伯一金辦早食三百團圞頭心心肯相歇也有嫌單狹也有道屋窄入廁無遮蔽上殿怕腳濕聖恩老堂頭丁此好時節 譬如歲儉家寒酸遣朝夕突然請上堂大法無得說盡將家藏寶傾囊都統出良久乃顧左右云山前山後幾百家家家看繭採新茶老僧住此貧 徹骨嬴得年年看好花喝一喝下座 上堂僧問山眉卓豎日面煇煌如何是無相法身師云求名雖有據學稼本無田僧云不因漁父爭識桃源師云一身依棹轉雙眼被花迷僧云原 來只在這裏師云錯卻路頭乃云桃源原只在人間堪笑漁郎去不還貪著故鄉田地好回頭那覺鬢毛斑花灼爍水潺湲兩崖石壁故蒼然都緣 熟路難忘卻斷送一生閒又閒 上堂蘇州菱邵伯藕買賣經營隨處走從來主顧不擇人只貴有錢能出手以拄杖架肩云老僧擔一擔子來也足以填饑補渴厭飽諸人當場乞 我一文不妨連籃折倒亦免得十字街頭喫筋乞力有麼有麼良久云眼看好貨無人買佳味于今只自知 上堂深院桂花殘香風恣狼藉堪憐無目人猶向枝頭覓舉世笑他愚山僧道不必何也合眼避諸塵那怕黃金屑 因事上堂僧問如何是萬峰境師云庭果色驕秋半雨田禾香落夜湥風如何是萬峰人師云從人笑罵任我縱橫人在境中境在人中師云開田 說義家嘗話磊石為龕自在窩向上還有事也無師云一聲孤雁秋空遠無數亂峰寒日斜乃云千峰蒸寒碧生我一片秋逐逐任涼飆來往無依 留有時落空谷心與松俱休有時乘殷雷赤日滂遠流或為石所破裂絮憐浮游平生得失心付之空悠悠而輩體所慕讚毀徒相投胡為戀戀情 語此朝蜉蝣願言微雲根母道風颼飀 三峰藏和尚語錄卷第二(終)

18 三峰藏和尚語錄卷第三 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲記 住蘇州鄧尉山聖恩禪寺語 癸酉元旦上堂拈香畢就座乃云五彩泥牛耕大地一犁鍬動天和氣七十二峰如筍生峰頭似草和煙細幸勿作西來的的大意良久云今日新 正元旦特特上堂舉揚佛祖因緣用祝聖明山僧到此竭力不能贊一詞只得將本色住山語支塞一上品字柴頭黃砂罐窄大葉茶香水聲嘖嘖 大家慶賀太平年不道是崇禎皇帝底聖力卓拄杖下座 申朂菴居士請上堂非雨非煙山漠漠為瑤為玉樹玲瓏半醒半睡老僧眼對客看花興不同乃拈起梅花云還會麼風來香在石月上影橫窗放 下梅花云七尺開機席撐天四腳床復拈起花云睡醒信腳出門去隨路看花繫短裳此是老僧日用事至若求嗣一句作麼生道放下手中梅花 云結得樹頭千顆子遞傳調鼎作金湯 上堂僧問七事隨身便請相見師便喝僧云某甲則不然師又喝僧云和尚把定封疆只得別資一路師云你是不得已也僧擬議師云隨身七事 甚處去也僧又擬議師云八事僧問如何是學人自己師云尋嘗一樣窗前月僧云目前又作麼生師云纔有梅花便不同僧作禮云謝師指示師 云賺了也良久乃舉臨濟大師云大凡演唱宗乘須一句中具三玄門一玄中具三要有權有實有炤有用汝等諸人作麼生會師隨聲便喝云老 漢沒量罪過未能把定要津反自私通車馬諸兄弟眾中還有捉敗這老漢底麼與你從長計較父子親其居尊卑異其位西天四七東土二三鼻 孔眼睛總穿向這裏權實炤用貼不上三玄三要插不入臨濟道底若是向來不解慎初臨濟道底不是將來尚可護末良久云以智遣惑頗逢下 士以智遣智罕遇作家真個東土衲僧不如西天外道便下座 上堂合歡桃李映深池上下同看一道迷寄語參玄諸上士頂門迸出是全提有句無句如藤倚樹喝一喝云玄都觀裏桃千樹良久云會麼乃舉 起拂子樹倒藤枯句歸何處又喝一喝云曉溪流出碧桃花良久云會麼乃擲下拂子溈山呵呵大笑歸方丈又喝一喝云桃花流水依然在石室 深崖不見人 上堂今朝二月十五萬象森羅鼓舞落梅天女散花迸筍玉麟出土七十二峰頭吼空外之獅三萬六千頃怒濤中之虎引開雲外幡幢擊動空中 法鼓頭頭劍刃交光處處箭鋒相拄未經開兩片皮人人成佛作祖驀拈拄杖云住住還有會得拄杖頭上活祖師底麼卓一下云山禽歷歷分明 道林外春鳩對喚晴 上堂趙州佛字不喜聞老僧佛字亦不惡禪和擔去問諸方一任讚揚與貶剝良久云莫莫 上堂雲門道胡餅趙州云喫茶一般行貨兩樣生涯金陵俞道婆撒餅在長街春風細細落藤花漁舟懸水仄茆屋傍山斜也勝一疋布三斤麻若 人直下會得正是消冰竭水織錦鋪霞剎竿頭上跳蝦蟆以拄杖作持竿勢云七尺絲綸八尺竿鉤頭密意莫顢頇衝波忽有金鱗現手撫船舷笑 眼看 上堂虛豁希輝荒驚濤捲春雪此中無有人種樹採瓜喫此四句內有一句具雲門三句具臨濟三句具三玄三要四賓四主四料簡四喝四炤用 乃至無量法門百千玅義無不具足且道是那一句良久卓拄杖下座 上堂諸佛未出世祖師未西來路不拾遺民無夭閼一經毘嵐園裏妄自稱尊少室峰前猥言傳法射來一隻蓬蒿箭擾動支那百萬兵有底荷斧 擎叉有底拔刀揮劍太平草木盡化干戈於銀山銕壁處重設牢關向栗棘金圈邊更掘窖子陷殺英雄平欺凡聖然此猶有丈夫氣概可壓諸方 近有一輩月黑穿窬背地剽竊只說希圖口腹全然不顧巡官老僧撞著將來拶出骨髓有甚罪過今日要與諸人向佛未出世已前相見良久顧 眾云還識老僧麼 小參千樹陰雲鎖半山樹中開屋向湖山日高未必知長夏慣著輕衣坐對關良久云汝等諸人見我開口便作說法會且道今日說底是西天法 說底東土法爭知老僧從無一法與人然雖如是且道適纔畢竟說底是甚麼良久云莫道我謾你太煞也喝一喝 小參若論此事與老僧住山軌則相似雲水衲子不但與他如兄若弟如父如子即同一體手足耳目一般與之一生穆穆其間若有絲毫許生風 作浪老僧便與他一頓拄杖打出山門與之斷絕若他經久回心再入眾中老僧總已忘卻了也依舊如兄若弟如父如子如同骨肉他若又生風 浪重與打趁不容溷入後來依舊忘卻再入眾中轉見相親毫無隔礙他若更復呈頭露角這一回連前兩度一齊論過綑作一團打成泥塊此回 送出千生萬劫永不見面若人會得一生參學事畢 上堂僧問不是風幡動亦非仁者心師今陞寶座端的請敷陳師打云不可是這個僧云六祖大師見不及此師云尋思去乃云風動幡動開眼說 夢不是風幡劈面生讒仁者心動渾身斷送更提這個將錯就錯六祖大師見不及此且去尋思雖活如死卓拄杖下座 上堂石壓筍斜出崖懸花倒生分明目前事換卻眼中睛 上堂水流濕火就燥各遂其宜虛空 跳驚得北斗南辰七顛八倒玉兔金烏一時失炤獨有山僧冷坐傍觀呵呵大笑笑個甚麼笑他向上人未 明那一竅 上堂僧問寶劍未出匣時如何師云天下太平僧云出匣後如何師云何患天下不太平僧問臨機一句請師速道師云緩緩著僧云甚麼時節放 在無事甲裏師云幾人得似上座性燥僧拂袖便行師隨後打云怕爛卻僧問如何是古佛心師云不異今人僧云如何是今人心師云不異古佛 僧一喝云某甲是甚麼心師云狼心虎心僧云錯師笑云錯則不錯承當不下乃云夫行腳道流要得不落于惡道易事但說佛時不被佛謾說法 時不被法障自然到處通變雖遇鑊湯爐炭諸般厄難行為佛事坐是道場障礙他絲毫不得隨喝一喝云大眾一時聞麼便下座

19 祈雨上堂雲為心空為骨興雨興雷起瀛渤不作巫山昔日靈為救蒼生潤吳越喝一喝下座 上堂屋頭問路笑豁鴟吻月下拋磚賺出韓盧老僧沒這閑心情幹此兒戲事早被晨鐘喚起夜因燭短催眠忘卻日中一段始知不涉塵緣靠拄 杖休去 上堂盡力道不得頭上空青濕滴滴通身俱是口萬頃波光獅子吼既是道不得為甚都是口翻轉袋底一齊抖此是有語是無語睢陽姓張還姓 許同死同心報大唐萬丈明光炤千古只此幾句若人明得許你一生參學事畢 濟廣請上堂青面相逢驀撒沙分明徹困為君家若能直下頻翻轉白棒掀天弄五花(廣感夢懷疑師直示其旨) 茶話擊竹篦三下云老僧二十年來行棒行喝轉語機鋒偈頌語錄都是本分中出格語然未是向上實際特為大眾說破良久云今朝大暑第二 日天氣忒炎老僧不若脫下這領布衫遂脫衣喫茶 上堂舉黃檗入供堂于南泉位中坐泉問長老甚年中行道檗云威音王已前泉云猶是王老師兒孫下去檗便過第二座雪竇云可惜王老師只 見錐頭利我當時若作南泉待伊道威音王已前即便于第二位坐令黃檗一生起不得雖然如此也須救取南泉師云萬峰今日救取南泉豈不 聞待心死而伏誅須切用前之炤南泉出馬家之門為天下宗師爭肯以力服人且問雪竇黃檗下堂便坐第一座于賓主之道為合如是不合如 是 小參六月二十一教我如何說良久云秋風枕上涼如拂 上堂經來白馬寺梵語唐言輥作一團僧到赤烏年深目昂鼻直是難看以字不成八字不是當頭一個至今辨論不清說甚大鈔小鈔廣疏略疏 若欲決疑解惑問取阿誰良久云孔門弟子無人識碧眼胡僧笑點頭 小參僧問如何是密密不傳底事師云著衣喫飯進云纔有知識便省二事焉得為密師云中間事作麼生進云不可無事生事師云你秪解得一 半問如何是佛法至要處師云幸得問著老僧進云請師一言師云若是諸方畣你話也進云秪如諸方又如何畣話師連棒打云更要問問如何 是末後一句師云開口道著進云十二時中如何行履師云動步踏著進云恁麼則一念萬年也師云近日中峰講筵大開進云和尚是何心行師 云洗腳去乃云大凡出眾切磋雪竇道得好若未具啐啄同時眼卒摸索不著今日一期大似機變出于臨時然亦未是玅圓超悟者莫謂針不劄 風不入佛法便只如此正眼觀來大有事在 上堂秋山青秋桂老秋風高庭莫掃放下破蒲團秋湖向人好昔日晦堂問黃山谷云還聞木樨花香麼谷云聞堂曰吾無隱乎爾師喝一喝云是 何言歟老僧昨宵大睡一覺外床倒裏床倒枕子是藤白席是草乃瞪目視眾久之便下座 上堂拈拄杖云當人分上各有與麼事卓一卓云為甚不承當放下拄杖云莫是有疑麼良久云咳嗽得一聲許他是金毛師子 上堂千頃白雲一柄钁五六年來費開鑿石根鋤得水一丘迸出蓮花如極樂著青簑剪籬落裙帶豆長絡索幾度客來呈餺飥也勝披千佛衣坐 在千佛閣良久云秋風寥寥兮吹我屋淨場圃兮受新穀早辦官租兮省逼迫品字柴頭兮煮萊菔為君壽為君福果然千足與萬足 上堂要知佛法去處麼乃鼓掌三下云只在這裏良久云若不如是甚處見他達磨大師便下座 上堂僧問父子至親岐路各別時如何師云到家時驗取僧云即今誰在門外師驀起身云老僧得恁長闍黎得恁短僧云祖師門下因甚說長說 短師打云爭奈岐路各別僧問萬法從心起未審心從何起師云喚甚麼作心僧云不會師云誰見他起僧云古人恁麼道師云老僧不恁麼道僧 云某甲請和尚道師連棒打云不道不道乃云大智唯心都不緣境當陽直指只在自省喝一喝云會得如矢不會如金 上堂道以無而重道以有而空道不可道而道故腳腳踏實地道不可言而言故頭頭是本天所以道人者心不藏物口不露字如蟬翼之鳴秋風 若堅翅之踞空界故能攪長河為酥酪變大地作黃金且道如何是道喝一喝良久云蓄得春池滿秋風禾黍香 上堂西來之旨經久事變未及幾代早差一線日過一日豈止一線未審今日有何方便不致此道湮沒如線良久喝一喝云秪有一法防微杜 漸 上堂尖頭茆屋草根香活計全憑折腳鐺野菜和根同喫了缽盂洗刮再商量大眾且道商量個甚麼近年茶價貴客至點蒿湯 上堂舉僧問智門如何是佛門云踏破草鞋赤腳走僧云如何是佛向上事門云拄杖挑日月雪竇拈云千兵易得一將難求師云大小雪竇自甘 下劣直得門風掃地奴兒婢子極低下人家也有三兩個便視作奇貨隨喝一喝云是佛是佛向上當時若下得這一喝免見智門話墮 上堂以手自點胸肋云這漢未出胞胎全無縫罅纔生頭角便有聲價拖到而今疑者信者充塞天下有者道是甘露滅有者道是小釋迦撞著冤 家惡口小家我無飯喫投佛出家我無衣著投佛出家有些伎倆肯來出家喝一喝云說聖說凡說真說假成得甚麼衲僧家便下座 上堂長竹難點天邊月利斧不斬無罪人有甚許多陳骨董為他閑事長無明臨濟胡亂施張德山胡亂云為祖宗莫大門戶展轉返不光輝卓拄 杖喝一喝云三級浪高魚化龍癡人猶戽夜塘水 上堂人人有雙父母所生肉眼橫瞭面上首羅尊天豎亞一目在於額上阿那律陀清淨天眼在半頭之上觀世音菩薩千手眼在八萬四千毛孔 上老僧有一雙金剛眼開在頂門之上乃拈起拄杖云另有一隻開人天眼目在棒頭上今因上人大慧年躋六十兩眼失明請說法要願開法眼 頓悟大事老僧不待他出眾問話早與劈脊一棒令他父母所生肉眼瞭然頓開額上亞豎一眼亦開半頭淨眼亦開通身手眼亦開金剛眼睛亦 開老僧棒頭上眼亦開何故六十年前是一雙明眼六十年後是一雙暗眼今日令渠明暗兩忘開佛眼元來盡大地是沙門一隻眼以拄杖卓三 下下座

20 絕食小參生臺鳥雀不聞聲冷冷廚煙白日晴客去愧虛留供誼僧來莫說告單情賒薪已閱樵人遍乞米難教店帳清自笑住山無道力錯追因 果悔前生 上堂僧問了未了時無可了玄玄玄處直須呵古人因甚靠此一著如須彌山師云莫亂針錐僧云和尚豈有護惜耶師云肚皮裏休著妄想僧云 謹領師云妄想僧問佛是覺義驀豎拳云這個是甚麼義師云抬眸燕子已高飛僧云還知某甲用意麼師云吽吽僧云不如歸去來蔥嶺有人憶 師云非惟不識這個亦乃忘卻拳頭乃云通褒貶底句諸方學得看窟籠著楔近日罕聞老僧特地折節下問汝等直須當仁不讓良久云見義不 為無勇也 甲戌二月真如回病起上堂雨雨晴晴二月天白牛性嬾不耕田繩牽鞭打今朝起池水猶寒草似煙牛牛牛長林山迥風颼颼斂尾復藏頭鼻下 無繩得自繇且道是何人境界良久喝一喝云未問著時早已過去了也 上堂舉藥山久不上堂知事白云大眾久思和尚示誨山云教槌鐘著大眾方集山便掩卻門知事咨曰既許為大眾上堂為甚麼一言不施山云 經有經師律有律師爭怪得老僧師驀起身云上來講讚良因散周沙界便下座 祝髮上堂揮金截斷綠雲根露出冰霜透頂門刀下翻身直薦取頓然心了是心存舉水潦和尚隨馬大師入山搬柴次問著此事被馬大師攔胸 一踏踏倒忽然起來呵呵大笑曰無量法門百千玅義都向一毛頭上識得根源去師云今日濟文剃頭老僧用刀一揮亦便呵呵大笑云無量法 門百千玅義都向刀口上識得根源去且道馬祖一踏老僧一揮水潦濟文一同大笑畢竟是同是別若道是同則墮同應三十棒若道是別則墮 別應三十棒若道同別不同別則為四墮亦應三十棒還有判斷得底麼問末後周羅結請師直下截師挺身立地進云未在更道師轉身便行 上堂諸人未到萬峰將道萬峰有多少禪道佛法既到萬峰原來這老子乃是嘗人既是嘗人因甚諸方只是放他不過你看他先德苦切之言實 可取信豈不聞男兒鎖子黃金骨苦痛無明墮汙泥良久云蒼天蒼天 上堂一實諦中無起滅魯祖長年瞌睡方便門裏有親疏秘魔一向擎杈因言得旨不假外求睹物明心豈緣內省所以觀風化物無一定之機因 語識人有差別之智睦州喚僧提一桶水溈山與我過淨瓶來至于荊棘林中紅爛破驢脊上蒼蠅臨濟喝德山棒會得總非死句活人貴在通方 韓盧逐塊非敢望于今日俊鶻摩霄惟貴乘此一時拈起拂子云飽餐禪衲試請下語良久擲拂子下座 供千佛衣請上堂塔名多子寧無意自是傳衣佛種多衣線下明真切事豈論宮繡有淆訛喝一喝云且道如何是衣線下事金鍼直下刺意旨問 如何紅蓮迸海波還有向上事麼千額珠光寒夜月半肩日色醉春霞會得衣線下事者出來喫棒問我有一坐具禮千佛即是禮和尚即是師云 緩緩向你道進云某甲則不然師指衣云著得恰好進云且緩緩師良久復舉廣額屠兒放下屠刀云我是千佛一數且道提刀是千佛放刀是千 佛若向這裏會得則血滴滴地僧又出師顧大眾云一齊禮拜便下座 上堂今朝四月甲子政說毘尼八敬命婦證優婆夷乞賜大悲貴胤於其未開口前劈齒一拂子柄以拂子作打勢云輥下天上石麟贈作振振公 姓 浴佛上堂世尊昔日降生指天指地動括十方作獅子吼盡力也只道得個唯吾獨尊奈值千有三百年後跨灶雲門劈頭一棒忍氣吞聲從來無 人為之雪屈今又七百年後萬峰遠孫要斷不平之事亦不得扶強抑弱直將黃面老子折腳阿師縛作一團打作一塊推向堂前貴令生與同生 死與同死大家無出頭分諸仁者會麼乃起立澆香水浴佛云須與當頭一杓惡水且道是不是又澆水云汝等諸人聞此見此便欲鼓唇嗾舌踏 步向前問個如何若何我也預先與你一杓惡水且道是不是又澆水云九龍天外風雷壯霢霂絪縕萬國恩 西來羅漢請上堂十萬里來不說一字依稀像達磨彷彿同真諦芭蕉柄上書梵字蝌蚪蟲文不相似拈起 相問伊叉手睜睛直示老僧點頭道從 前不是這回恰是問大眾是不是良久云寧說阿羅漢有三毒不說如來有二語便下座 上堂萬峰有條銕門限盡大地人跨不過好笑街頭石敢當也學橫身礙行路山僧偶爾經過向伊道卻兩錯這廝滿面慚惶不覺入地三尺合眼 揚聲大叫痛罵於密老賊飯米既用剛砂門限何消生銕老僧夢中聞得翻轉個身來道你也說得是你也說得是然更有一句你還知也未縱饒 折卻銕門限無數人死向平地卓拄杖一下 圓戒上堂靜主達賢住此山有年破屋半間蓬塵積尺行鍋無蓋黃碗不全或七日忍饑或逢緣一飯口如木突衣若鶉懸曾圓具于先靈谷和尚 茲復請說菩薩戒法謹白問如何是釋迦如來口放戒光師云風為掃地使月作點燈娥進云如何是孝名為戒師云灶裏生青草鍋中叫碧蛙進 云如何是亦名制止師云忍餓長盤腳開齋過別峰進云如何是向上一句師云速道速道問戒光頂聚輝千古覿面相呈事若何師云與我過缽 囊來進云衣文結角交加處明眼緇流失卻真師云二十五條拖著地進云滌盡無餘存潔白戒珠燦爛黑光寒師便打進云末後令行尊貴旨棒 頭有眼炤人明師直打趁 晚參未舉時逼塞虛空已舉時虛空粉碎將舉未舉之間虛空在甚麼處一僧咨和尚虛空則不問如何是那邊事師云映波月落水天黑夜半漁 翁正睡濃進云如何是這邊事師云東方日初出牧子過前坡 上堂穿窬墻壁盜竊金珠雖然兩手擎來其奈人前難用卓拄杖一下云老僧今日將諸人自家寶藏直下打開眾寶爛然光彩奪目逴得便行更 須炤顧腳下躊踟不進真成蹉過目前不消滿面添慚只貴通身是膽至若懷寶迷邦他鄉醉臥總之自甘餓殍又爭怪得老僧靠拄杖下座 上堂僧出問如何是應物現形師云月落三更黑潭煙冷如何是全體作用師云三峽奔騰長江萬里如何是機權喜怒師云笑裏有刀刀頭有密 如何是或現半身師云昔年想是曾相見杏花村裏矮墻頭如何是或乘師子師云牙如利劍口似血盆如何是或乘象王師云四步蓮華六牙音 樂僧便喝師云我則不然僧又喝師無語僧云雖然如是和尚已喫三十棒了也師打云且道是你喫是我喫僧云某甲罪過便歸眾師便下座 小參月之晦要見月光今夜會石童木女忽相逢三更彼此摸著背笑呵呵快不快雲抹石風梳樹分明道著生平事一道嘗光永不磨兩眼明開 黑漆地

21 司李黃海岸居士到山請上堂士出作禮云弟子黃端伯久仰和尚人天眼目佛祖爪牙請和尚為大地眾生點出師以拄杖作點勢士云未到萬 峰不妨疑著師和聲便打士擬接棒師又打士云和尚只有弄乾棒手段師云老僧罪過士禮拜歸眾師乃云末後一句始到牢關把斷要津不通 凡聖且道如何是萬峰底末後句喝一喝卓拄杖一下云花知人韻倚窗笑石愛風清傍水蹲下座 上堂一句中具三玄相對語喃喃一玄中具三要虛空放出無毛鷂有權有實當面著賊有炤有用一齊斷送汝等諸人作麼生會從前意氣都銷 落懶向長安舊路行 上堂舉昔日馬大師違和院主問云大師今日尊候何如大師云日面佛月面佛山僧今日不快大眾問曰和尚今朝體氣健否老僧畣云黃泥灶 碌磚灶復有偈曰日面佛月面佛六月晴空三尺雪黃泥灶碌磚灶雪白吳綾一片皂若人會得這兩句則不但馬師無病抑且老僧無病大地眾 生無病若人不會錯去齋佛齋灶老僧今日說破省得臨濟祖師齋灶齋佛求天禱地良久喝一喝下座 晚參僧問如何是接初機底句師云日日香花夜夜燈如何是辨衲僧底句師云有語非干舌無言切要辭如何是正令行底句師云可憐門大開 而人不能入如何是定乾坤底句師云二時展缽開單逐日屙矢送尿僧作禮云若不如是爭見萬峰師云老僧總理會不出 上堂以拄杖揮空大喝云打破太虛空迸出金剛骨拈向諸人前通身赤骨律碧澄關主昔曾就正於安隱堂前今朝始見你轉身撇脫且道得力 一句作麼生道喝一喝云萬峰千丈崖頭一片白雲裹石 上堂僧問過去未來則不問如何是現在一句師云舌頭不出口僧云而今出口也師云此是過去事僧云再請和尚道師云未來莫妄想良久乃 云現在與麼道未來莫妄想過去已過去更討甚伎倆要踏向上關喝一喝云即此樣無別樣 普請上堂若論此事如萬峰普請刈稻相似各人揀定六處把定根苗將極快利鋏一截使六根頓斷務令兩橫一交兩交一束亦有三鋪六橫一 切諸法無不具足第一日一齊俱倒第二日輪眾巡看第三日席捲登場登時打下然後暴之以驕陽颺之以晴風礱之磑之篩之扇之實於倉廩 先將一半貢之朝廷次以一半供之大眾所謂君臣道合賓主協和便是這個道理也諸人還會麼乃作刈稻勢便領眾入田 上堂畫裏身心問有無死生勘破髑髏枯敬將一幅西方境換去關山積雪圖孝子鄒灡鄒濴為薦先考來周府君入山禮懺諷經飯僧施食請老 僧上堂說法老僧無法可說不免借帔拜婆對景掛畫來周居士生平嗜好衡山先生手作關山積雪圖今攜焚化靈前作掛劍故事老僧展卷對 大眾謂來周居士靈几道衡山先生未敷紙未染筆已前還有心否既敷紙既染筆布盡千峰萬壑於無何有之鄉還有心否若有心且道心在何 處峰巒起伏澗峽回盤還有土石否彤雲漫漫積雪漠漠還有濕冷之質否松枯露鶴竹倒橫門茆屋如堆柴門略見果有此界否寸馬豆人紅衣 烏巾如飛如舞果有生氣否片紙不加放筆無跡還有畫者否于此覤得破視得透始知衡山先生不曾畫古董架上無此卷真心不曾動一絲毫 皆從妄識上變現幻中之幻而來周居士生平嗜好之心置於何處心既無處則昔何以生今何以死既無生死則何苦何樂何罪何業何從牽絆 何從解脫是知有非實有則知空無可空老僧今日對眾將衡山來周兩居士有心無心是境非境一時卷在玉頭軸裏送在靈前紙錢堆上一炬 燎卻來周從此脫然不為境累不為心移不住娑婆不居極樂于無所住處不知不覺冉冉地青蓮襯於足下寶樹森于目前珍禽和鳴螺唄交作 白毫光內彌陀顧問云你看是何境界于此瞥然悟得無生法忍佛為摩頂補處稱尊一期大事直下了畢正恁麼道時忽有個撐眉 目初參後 生躍出大呼云和尚如此說話令人向西背東著淨厭穢學人今日亦將和尚并所說法卷在軸裏送在紙錢堆上一炬燎卻免得後人隨語生解 師作吐舌勢云老僧不覺吐舌下座因甚如此有前沒後政要他新出來漢子得些便宜後來好做語錄 上堂開眼紙窗紅被底如春熱兒童請拈香道是我生日和南禮佛陀烹虀普麵喫摩挲飽後來同去放生物鳥飛飛魚鱍鱍一場好快活張七郎 十六七舉首山問僧近離甚處師云即鹿陳虞僧曰襄州師云雲山健足山曰路上曾逢達磨也無師云三重罥十字縳僧近前不審師云猶有商 量在山曰這個是驢前馬後底師云急僧曰和尚又如何師云翻轉網袋山曰非公境界且坐喫茶師云頭角崢嶸原來是後園山子上底僧纔坐 山又問在甚處過夏師云道過了也僧曰石門師云襄州過來真不少山曰水牯牛安樂麼師云達磨騎去了也僧曰及時水草師云逢著關尹稽 首和南山曰為甚傷人苗稼師云和尚莫作驢前馬後漢僧曰對和尚不敢造次師云猶要呈頭戴角在山曰放過即不可便打師云首山也無大 人相山作綱宗偈曰咄哉拙郎君巧玅無人識打破鳳林關著靴水上立師云屐齒上磚階咄哉巧女兒攛梭不解織看他鬥雞人水牛也不識師 云風吹羅帶緩背陰山子向陽多師云蛤蜊裏四面觀音南來北往意如何若人問我西來意東海東面有新羅師云縱饒三頭六臂無出頭分便 下座 晚參舉僧問長慶羚羊未掛角時如何慶云草裏漢僧云掛角後如何慶云亂叫喚僧云畢竟如何慶云驢事未了馬事到來雪竇拈云寧可碎身 若微塵終不瞎箇眾生眼長慶較些些子復云一般漢設使羚羊未掛角也似萬里望鄉關師云雪竇大似已無目而廢天下之視長慶盡力只要 赴他來機全不顧言之滲漏天下豈無作者設有問三峰羚羊未掛角時如何云有這畜生掛角後如何亦云有這畜生云畢竟如何然後緩緩向 道寧可碎身若微塵終不瞎個眾生眼饒他生殺古今底雪竇也只似萬里望鄉關卓拄杖下座 三峰藏和尚語錄卷第三(終)

22 三峰藏和尚語錄卷第四 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲記 住梁溪龍山錦樹禪院語 上堂九龍山高芙蓉水涸覿面相呈切勿卜度貓有七尾鼠生二角事不厭精何妨摸索但摸索勿卜度張姑李嫂共扶持良久云噁何故喏樹底 寒風貝錦飄松頭細雨空青落 上堂有法無法筆蘸虛空畫菩薩阿耨菩提無位真人是甚麼乾矢橛然燈佛與我授記以空印印空印水會麼風車為口簸箕為舌金剛般若波 羅蜜若欲道此者舉一不得舉二放過一著落在第二會得出來相見若不會且俟來日 上堂喝一喝云唵薩婆囉罰曳數怛那怛寫良久云未得微霜菊早香又喝一喝云唵悉殿都漫陀囉跋陀耶莎訶良久云山河大地變黃金又喝 一喝云唵折隸主隸準提莎訶良久云相逢盡是陶彭澤瓢下慚無大道漿 上堂今朝十月十五枕上翻身鐘鼓聲聲敲破髑髏句句打翻佛祖朧朧從地醒來便解奮槌如虎金剛揩泥神背翁仲從旁叫苦一二三四五天 上去挑土阿不力的普還會也無此事若得虛空粉碎過來粉碎底猶是鶻臭布衫炙脂帽子直須拈卻將一柄金剛王寶劍截天截地始得和同 隨喝一喝下座 上堂抹殺法中英雄者為其能以舉一為用也驗盡法中英雄者為其能以大機為用也奪盡法中英雄者為其能以抽爻遜位為用也謾盡法中 英雄者為其能以前定不滿為用也(諸方目為四殺雄) 翌日諸護法舉近日北禪寺迦葉尊者瞬目龍山出四雄玉兔為付法之祥請上堂四雄玉兔出龍峰泥塑頭陀亦眼紅拂子四枝分付去好花何 地不春風下座 上堂心無起處原無事念轉非情運六通雙足不知誰是主看山踏遍白雲中且道如何是腳下事以拂子擊桌云紅葉投空錦清泉擲地金 小參七尺絲綸八尺竿年年月月釣清寒魚龍蝦蟹無尋處半夜寥寥月一團卓拄杖休去 上堂自從踏斷葛藤窠三量紛飛腳下過昨夜相逢談道者聲聲怪我沒家婆且道老僧有妻沒有妻若道無妻又言法喜以為妻若道有妻又道 畢世同衾不共枕所以云法喜以為妻無明以為酒嗔來哮吼躑狻猊不學今時醉顛走 小參不得有語不得無語嚼砂彈折當門齒離鉤三寸劈頭橈兩岸桃花一溪流水踏翻舟子千秋死 上堂昔日臨濟大師有四喝有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地師子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用山僧今日只有三喝 有時一喝巍如泰山北斗有時一喝明如曉日晨星有時一喝夢醒如前日昨日乃豎起拂子喝一喝放下拂子 晚參佛口裏碌磚一堆拄杖中舌頭三尺踢倒淨瓶贏得溈山猛虎當路即住黃檗會得者出來相見 上堂僧問不與萬法為侶者是甚麼人師便打僧云秪如馬祖道待汝一口吸盡西江水即向汝道又作麼生師云文彩全彰僧問十七十八因甚 道著即瞎師拈竹篦云喚作甚麼僧云十九二十為甚人信不及師打一竹篦云信得也未僧擬議師叱云擬胡餅裏呷汁那僧問臨濟綱宗畢竟 是有是無師云你見老鼠偷油麼僧云不會師云貓兒來也僧网措師笑云臨濟綱宗是有是無僧一喝師云錯口道著乃云斬釘截鐵此日諸方 共用平高就下當年老宿不然禪和家背地裏絕有商量因甚一眾人前全無消息良久云咄也得三文買草鞋 上堂天地與我同根萬物與我一體茫茫匝地普天清淨法眼著翳法身主毘盧師有何方便道一句子不致閻浮提人棄卻甜桃樹沿山摘醋梨 喝一喝下座 至前上堂群陰剝盡不止于坤以其碩果不食也一陽未生不坐于盡以其來復不遠也故入無量義大定而不冥入剎那際三昧而不斷真實空 而不空真實不空而不有此政今夕一陽未生之候應如是生清淨心乃喝一喝云此是明日事 晚參以拄杖畫一畫云畫水成乾路飛虹駕石橋不勞些子力廿一是今朝步步踏著處處逍遙添取銀膏徹夜燒 上堂蘇州有嘗州有不是驢腳是佛手更問老子生緣請君面南看北斗蒼蠅偏向臭邊飛蟻子慣尋腥處走鬧浩浩處鬧浩浩冷湫湫處冷湫湫 若得二途俱不涉不風流處也風流 小參舉溈山有句無句如藤倚樹師云會麼喝一喝云鐵牛頭角太崢嶸霹靂纔翻失太清頭尾縛來成一片紙猊火裏大揚聲若會得則入佛入 魔天上人間如意自在以拄杖卓三下 上堂山僧三十年前也曾見神見鬼如今年深月久總忘卻也但得輕衣一片飽食三餐童子揶揄禪人相撲讚之或喜罵之或怒而已若道曹山 有尊貴旨訣切莫聽他這樣說話 小參僧作禮云石霜有頭尾話咨和尚如何是頭師云鼻端藏四海雙角直撩天如何是尾師云卷到潭深處三冬月色寒如何是頭尾相稱師云 通身雷送九天雨流出桃花萬壑春僧作禮師直打趁 小參轆軸耳朵簸箕口問著向南卻北走德雲不在玅高山文殊獅子卻是狗

23 小參舉夾山參船子話畢乃云一橈落水踏翻舟滿目蘆花兩岸秋昨夜華亭還說法雨餘新浪向東流師到嘗州廣福院請上堂頭上蔚藍天欲 滴腳底白雲千萬尺手中拄杖腰下瓢去去來來無順逆好消息踏破草鞋雙腳赤三頭九臂腦後睛日日相逢不相識且道是甚麼人他與地平 磚同胞本無庶嫡還會也無舉僧問趙州狗子還有佛性也無師云趙州只解四蹄上立柱不解狗子背上踹橇山僧今日向狗子背上踹橇去也 揮拂子云咦下座 住杭州淨慈寺語 上堂拈香云一縷蒼煙祝聖明九州四海盡昇平南屏老漢閒無事白棒掀天破死生乃就座劉長倩居士出云兩峰雲起蒼煙迥一道湖光玉鑑 懸領取眼前玄要句塔輪尖上吐香煙師便喝士拈香云這一瓣香爇向爐中供養本師堂頭和尚伏願開頂門眼揭肘後符逞獅子之全威現大 人之作略且道機先一句作麼生道師合掌云南無無量壽佛士叉炷香云法界普熏無罅縫灼破毘盧老面門師便喝士禮拜師以拄杖輪揮八 面卓三下云若向這裏會得如揮劍當陽一條血路彎弓天外九中紅心正好出來與老僧相見僧出云一箭中紅心請師高著眼師回頭問侍者 進云機輪轉處作者猶迷師云你轉轉看進云九烏射盡忘俱喪鋒鏑銷為日月光師連打三棒進云今日痛領三棒只得作禮三拜拜起以手畫 一畫云這邊且置一劍當軒來時如何師又打進云一柄干將劍惟師用得親師不語進云這回和尚正喫三棒師又不語僧便禮拜歸眾長倩居 士復出云今日和尚全身出現諸人仔細著眼遂出法堂師便下座 上堂今朝十月十二雷峰塔指淨慈寺千嶂霜楓列錦屏各人無位真人在何處良久云㘞鬍張三黑李四復云言無展事八八六十四語不投機 溪西雞齊啼承言者喪燈蛾撲油上滯句者迷落水踏深泥若人緇素得此等語出如生龜筒裏抽身化成堅翅鳥扶搖九萬里擘海直取龍吞博 地凡夫立地成佛此正古人所謂接初機底句今日特地拈向諸人會得者出來道看長倩居士纔出師云如何是接初機底句士云幸喜西湖今 日晴如何是轉身底句士云還見四山紅葉麼師打云這裏會去始是轉身句僧纔出師云我不問你接初機底句僧便喝師云為甚麼便喝僧又 喝師云三喝四喝後又作麼生僧禮拜師云向道從來不曾見矮子成佛下座 上堂舉永明壽禪師云孤猿叫落中嵒月埜客吟殘半夜燈此境此時誰會面白雲深處坐禪僧僧問如何是永明玅旨明云更添香著僧云謝師 指示明云且喜沒交涉僧禮拜明云聽取一偈欲識永明旨門前一湖水日炤光明生風來波浪起又問學人久在永明為甚麼不會永明家風明 云不會處會取僧云不會處如何會明云牛胎生象子碧海起紅塵師云老僧則不然乃云松影落殘崖際月煤花爆盡佛前燈禪衣破薄不禁冷 多少依依暗裏僧若有人問如何是南屏玅旨向道晝夜一百八若言謝師指示向道串斷了也待他禮拜起亦示一偈欲識南屏旨山頭雲乍起 一縷入錢塘微茫作海水若問學人久在南屏為甚麼不會南屏家風向道宗鏡堂前霜葉乾若言如何會取向道鐘過千佛閣塔下萬工池永明 大師恁麼道南屏老人恁麼道且道是同是別莫有判斷得出者麼道道 佛日金法師送準提鏡至請上堂威音王未出世已前山僧與法主同時現大月輪相中間阿字 吽吽雙隱雙現賓主對談闡大法要度人無 量所以世世生生同出同興共扶此事或現漢月或現佛日心心相炤今日法主說法苕上老僧掛錫南屏法主仍現大圓鏡智來我雷峰塔前請 說大法山僧不惜四面十八臂大逞神通只是今日頭痛不能為汝說以拄杖擊鏡三下云日面佛月面佛僧出覆卻鏡子師又擊鏡背三下云唵 啞吽 哩下座 上堂稽首和南別永明疏林一葉脫南屏翻思圓炤靈嵒去多少英雄繼此燈雷峰塔不勞指點慧日峰一任將迎都是最後大事切忌心下惺惺 良久喝一喝云輕舟自傍六橋去一片寒湖山影青 住秀州真如寺語 上堂拈香云名香貢猊座凝萬壽于至尊寶篆結龍雲蔚勝祥于魏闕萬福獻內壺之吉千秋藹東宮之春闔朝簪笏進道階而登高階四海蒼生 樂盛世而超出世共躋仁壽咸沐昇平今日請主大理朱公外護法門內崇道德福增高袟位轉天衢闔郡薦紳諸山碩德頓明綱要密運權機推 廣化之神佐聖明之治本山長水法師彩雲和尚聆磬音而出定弘大法于將來此一瓣香耑伸供養天童老和尚用酬法乳維那白椎云法筵龍 象眾當觀第一義師云長水門前長水遶彩雲堆上彩雲生二師法道重新舉寶塔風高驟午鈴會得目前旨趣者出眾與汝證據問彩雲片片趁 全提長水滔滔展大機且道如何是彩雲片片趁全提師云鐘聲出水重進云如何是長水滔滔展大機師云幡影落波輕進云八面玲瓏無縫罅 卓午浮圖頂日輪是長水家風是彩雲境界師云門開橋接路樹老綠苔生進云和尚今日如是舉揚如是拈提與昔日長水彩雲是同是別師云 一時三頓棒骨癢尚嫌輕進云一句了然超百億粉身碎骨亦難酬師打三棒下座 朱大理廣原居士薦親請上堂豎起拂子云會麼有無雙絕淨穢兩忘向太虛空裏突然翻轉如雷如霆如日如月如走盤珠的的皪皪宛轉橫斜 橫出直入何等自在所以朱大理向竹篦話上兩處不得四句不得千不得萬不得不可得不可得於銀山鐵壁處突然翻轉如雷如霆如日如月 如走盤珠的的皪皪破盡生死凡聖是非超然自在只今先太僕先淑人亦向太虛空裏突然翻轉如雷如霆如日如月如走盤珠的的皪皪於淨 蓮華中自繇自在一時成佛盡三界十方一切聖凡有情無情亦向太虛空中突然翻轉如雷如霆如日如月如走盤珠的的皪皪自在取證即如 大理堂上架一座大天平不許他低昂輕重務使天上針對地下針地下針對天上針針針相對以手作對針勢云令此天地心一線逼直無有傾 側遂使大明國裏君君臣臣父父子子一道同俗坐致太平諸仁者要知大理二尊人立地成佛底消息麼出來道看僧問生生死死去來忙一擊 翻身頓歇狂醒轉不知天早晚一輪紅日炤西方如何得一擊翻身頓歇狂師云蓮華出水波濤涌進云如何是一輪紅日炤西方底事師云迸出 蓮胎見佛光進云和尚與麼告報善則盡善美則未美學人則別有長處師云如何是你長處進云優曇初綻處遍界藕花香師打云也少不得這 一棒所以如雷如霆如日如月如走盤珠的的皪皪何等自在良久云若於此會得何等直截撥著便能作大師子吼遂令百獸腦裂飛鳥墜潛魚 躍且道如何是師子吼便下座 蔡大參維立居士薦母請上堂揮拂子云瞑然一長睡恰在蓮華裏摩娑睜眼開佛光眉際起寶林風琅璫直貫虛空耳頓悟音圓通豈但見自己 突然得大用打破當年體遂喝一喝云若向這第一喝上薦得則東土堪忍世界一切有情無情種種苦境一時打盡腳下蓮華現出西方清淨境 界諸佛菩薩同時現前令徐宜人立地成佛又喝一喝云若向這第二喝上薦得則西方極樂境界一時忘心泯性在蓮華上寂寂落落熙熙皞皞 不知淨土為何物令徐宜人得大自在再喝一喝云若向這第三喝上薦得則東土變為西方西方變為東土淨穢齊泯凡聖俱忘一時三變令徐 宜人從蓮華中定起分身無量國土說大法要廣度眾生各各一時成佛無少無剩且道以上三喝所說何法便能令徐宜人捷得如許大效彈指

24 之間成佛作祖行廣大利老僧還有所說麼若道有法說說個甚麼若道無法說盡情與你說了也所以世尊降生指天指地是說此也臨末稍頭 棺露雙趺是說此也拈花示眾迦葉微笑謂之世尊不說說迦葉不聞聞至於歷祖句句皆然而船子云離鉤三寸子何不道溈山云有句無句如 藤倚樹雲門謂之函蓋乾坤句華嚴孜謂之句中無意意在句中皆示大用之句意也若能如是大用現前處處拈出金剛王寶劍直下如將一座 泰山輕輕壓去更有甚麼出現隨大喝下座 元日朱大理請上堂拈香云甲戌春王第一朝殷勤百和爇蘭椒聖明壽比諸天象歲歲昭回運斗杓就座乃云坤以簡能乾以易知如獅子王奮 迅威獰若大白牛肥壯多力有時雲裏高眠一任長林豐草自在供輸有時日邊哮吼盡使狐狼野干掃蹤滅跡此皆從立命得來統天之力佛祖 得之而法王三千聖人得之而教化中國老僧得之而逐浪隨波大理得之則致君澤民即今壽躋七十於從心所欲不踰矩處出處安舒自在無 礙且道他獲無量壽徵從何處得來喝一喝云略與諸人通個消息 住松陵聖壽寺語 葉侍御慶繩居士請陞座拈拄杖打地一下云此一棒自黃檗大師處建立從天童和尚處印來捏太虛為金槌拋熱鐵作文字渾身虎口遍體獅 牙坐斷臨濟命根翻轉大愚面目所以我師天童和尚得此一棒遂能打天打地為電為雷將南國打作選佛場為後人礱成出匣劍復打一棒云 山僧得此一棒不但裁長補短抑且削闊就狹重新入爐入火益見爆天爆地從黃檗處打下火烙印子於臨濟邊突起錐上剛砂一句中具三玄 一玄中具三要破盡一棒一喝之實法打開囫圇孤硬之見功務令炤絕權忘名離用起石人頭上泚汗白牛角上生風幽鳥啼入亂雲有耳者未 必能聽神龍深藏黑水具眼者徒費仰瞻翻近世難知警諸方不肯復打一棒云前一棒後一棒威音王前摸索不著樓至佛後休歇未到得此方 謂之一棒不作一棒用末後一句始到牢關把斷要津不通凡聖方是安身立命處大作大用了不可得底實受用田地方真到黃檗臨濟天童一 輩大善知識立腳處山僧今日告報諸人若今在地四眾咸宜信有此事莫學今人只重前祖掃除黃檗臨濟等法數為邪說則天童一棒前無所 本山僧三玄近無所據佛法無師大亂必矣若欲深入大法者須向明日看取 吳江章邑侯敬明居士請上堂臨濟一喝能殺能活能縱能奪為忠貞為惠育著著坐兩頭而獨用其中以之則無咎無墜處處截言詮而確慎其 餘因之則惟堅惟貞用宣道化用拂仁風智如圓鏡定若平衡臨機發用無毫髮輕重偏邪之差包裹乾坤有直統惟天惟命之作一喝之至約推 拓之無窮僧得之則握接物利生之權俗得之則掌平天治國之政且道即今邑侯得此又作麼生喝一喝云只有天在上更無山與齊 周居實居士請上堂問荅畢乃云老耆翁近八十參得禪不賭說只向溪邊放白牛兩岸梅花捲晴雪夜歸來戴微月不脫衣睡得徹不道天何物 明朝依舊日頭出切莫認作自在受用禪亦莫作會得解註說喝一喝下座 上堂如何是西來的的大意鶴舞花陰地如何是佛舌根生白拂那有這樣事石頭迸出黃金汁㘞意旨問如何獨腳銕釘靴冰山頂上立兩頭拗 中間折九九八十一喝一喝云若不會下個註腳細細綠陰鴉尾短深深古木落花多老僧髮白齒牙嫩湯飯時時愛軟和 上堂露柱久已懷胎燈籠昨夜生子眼光爍破四天下口門中央闕兩齒不因觀音玅智力那得端正有相至于此老僧住山年已久缽袋空空少 人事考鐘伐鼓急升堂特地殷勤為助喜喝一喝云鳳凰不是人間物為瑞為祥自有時不煩久立春寒眾慈 上堂如何是西來的的意稽首和南齊著地如何是向上一門那個為官不戴君還有受用也無春風花亂競提壺恁麼則通身尊貴去也沙水螃 蜞橫是蟹此四句一句是佛一句是祖一句是老僧一句是大眾若人緇素得出許汝一生參學事畢何故喏盡道洞庭如篛笠春風亂插滿頭 花 上堂舉德山踞虎頭收虎尾第一句下明宗旨師云還有道得者出來道取僧出師問如何是虎頭進云春至百花開如何是虎尾進云秋來盡落 葉如何是第一句下明宗旨進云雙龍入海無消息直至而今嘗相憶師云三十年後則不問三十年前一句又如何僧便喝師擬打僧拂袖歸眾 良久復出以手連畫兩圓相 師展兩手於空中僧又作一圓相 師以兩手背交其指僧又作 此相師揲手案几上僧點頭三下師便下座 上堂一九二九黃龍翻出兩隻手兩人合得百十八額頭迸眼是菩薩過去心不可得樹上晒麻無反側未來心不可得萬里流沙如麵黑現在心 不可得今日正天晴處處花柳色咄抽去乾上九畫長坤下畫周太嘗季華率令子安期安仁安石請陞座喝一喝云春風不貼肉又喝一喝云曉 起略添衣又喝云偶爾移鞋去寒吹半面皮若人會此三喝便會得此三句會得此三句便會得此三喝會得也成佛不會得也成佛何故東土西 天兩腳踏斷佛與眾生不勞思筭十年黑暗一旦迸開赤日金波蓮花出現喝一喝云一聲漁父歌聲斷煙水茫茫十萬程 解制上堂牛在山中水足草足牛出山中東觸西觸山僧則不然牛出山中東城西郭牛在山中南谷北谷若人會得兩轉語則禮拜如菩薩踐蹋 如糞土不妨隨人起見處處為緣良久云會麼嫋嫋長鞭著地拖半肩疏雨掛春簑自從赤腳騎牛去只唱山中放牧歌 回聖恩寺語 上堂磊磊落落山上石奇奇怪怪澗邊松悠悠颺颺空中絮急急寬寬寺裏鐘此四句內有一句推不向前約不退後有一句披煙嘯月攫霧拏雲 有一句自西自東自南自北有一句本無蹤跡豈有名言復云說也說了注也注了若人會得正是無事生事若人不會一任縱橫撩亂去誰能勞 力強安排 上堂一機一境捱不入三要三玄擘不開出身白汗過這邊來中也養不中才也養不才豈是三峰沒意智終朝嚼飯喂嬰孩黃梅舊有不平事至

25 今遺累生疑猜菩提樹明鏡臺果是宗門樁禍胎 上堂僧問如何是最初一句師云下床踏匾蒲鞋口僧云如何是不動尊師云朝到西天暮歸東土僧云如何是透法身句師云天晴道路乾僧問 有問有畣賓主歷然無問無畣時如何師云賓主歷然僧云有問有畣時如何師云現在可驗僧問臨濟喝德山棒明甚麼邊事師云明祖師西來 底事僧喝一喝云明甚麼邊事師便打云明甚麼邊事僧擬議師云臨濟德山喏僧又擬議師連棒喝云只在這裡良久顧大眾云人間天上諸知 識爭似三峰用得親 上堂良久云適來一段公案還有人舉得麼復云設有人舉又使甚麼人聽既無人舉又無人聽山僧不妨自拈自弄去也乃擲下拄杖云竄向當 陽風凜凜喪身失命是何人 上堂三峰個村僧凡事盡認真頻撾塗毒鼓要使人人聞諸方老禪伯各各起怒嗔橫闢了豎闢遠近咸喫驚饒你大有力難抹祖師心人情有生 滅毒氣亙古今奉勸善知識夢裏須惺惺卓拄杖一下云聽 上堂僧問如何得不落數量師云竹杖量來難到頂僧云恁麼則古今不易也師云念日腳漢有甚長處僧問雲門花藥欄意旨如何師云直須連 夜發莫待曉風吹僧云逐浪隨波蒙指示斬釘截鐵請敷揚師云休 沸乃云彌勒未生釋迦已滅佛法何嘗付人盡學豬偷狗竊雲門餅真個熱 大趙州茶殊少斟酌德山棒只顧行兇臨濟喝全然尚氣逼得王老師立地賣身寶誌公無端剺面這一隊漢惡賴難名不中相與爭似山僧不入 這保社 上堂乾坤之內宇宙之間中有一處無人能到日月炤臨莫及雨露滋霈無從登須彌頂不足瞭遠入金剛際未合窮荒山僧指汝諸人個捷出泥 途一踏便到底徑路行與不行總與山僧無預乃拈拄杖畫一畫云上乘菩薩信無疑中下之流豈能測 上堂露柱腳跟穩密燈籠眼界光明閱遍五湖禪客握草盡作黃金驀然枕子墮落 殺堅牢地神一向點胸點肋到此漫不關情山僧真實相告 又道平地陷人喝一喝云海枯終見底人死不知心 上堂僧問如何是一句底主師云春色滿園關不住僧云如何是一句底賓師云一枝紅杏出墻來僧云如何是炤師云燈籠掛露柱僧云如何是 用師云拍板合門槌僧云謝師畣話師云有甚虧缺上座及早說良久乃云菩薩行于非道是名通達佛道如三峰今日隨機赴感不肯露布風規 建立宗綱務須吻合法印欲冀諸方玉帛從事如對桓文而談堯舜夢也不敢望你做卓拄杖下座 上堂一人所在須到半人所在須到但得針芥相投自然隨緣得玅因地而起原因地倒果然踏著向上關爭肯沿途入荒草 上堂剔起燈來是火力用須知遍普變生作熟只些些續燄聯芳殊可可花總是一葉分其五跨聖凌凡超佛越祖釣竿仍藉百尺絲發機必假千 鈞弩喝一喝下座 耳圓闍黎五十請小參五十要知天命抱卻銕盂安木柄求和尚說心地法紮緊皮靴又套毛襪昨日喫齋今日小參空令饑腹長心貪老僧還有 佛法說麼夜來千嶂雨流出一溪寒且道闍黎壽量多少山湥不解人間事歲歲梅花蓋太湖還有向上事麼良久喝一喝下座 上堂終日忙忙那事無妨冬至日短夏至日長山門頭合掌佛殿前燒香晝夜精勤恐緣錯將錯就錯且承當主人公太顛狂懊恨當年傅大士閑 將文字誑心王 上堂不許夜行投明須到不是乾矢橛便是麻三斤鎮州蘿蔔庭前柏子忍俊不禁連聲云還有殿裏底馬大師搖手道未也未也這漢百尺竿頭 坐起自稱不與萬法為侶敢保筭渠不著更進一步別有一人在良久顧左右云如何是那一人喝一喝卓拄杖下座 上堂單傳心印過犯彌天而今坐在老僧身上也著尋個替手良久云有也作麼生得彼此無傷喝一喝云自累猶可 上堂汝等諸人盡是祖師門下客他日用作麼生喝一喝云家醜不可外揚 上堂踞虎頭收虎尾第一句下明宗旨秖如第二第三句下明個甚麼乃呵呵大笑云有頭無尾終是不貴有尾無頭雖飽無力是甚麼人語良久 喝一喝云明破則不堪 上堂繞四天下行腳底人有口堪喫飯抬腳不起底人也有張口喫個甚麼良久云問取諸方僧問即今咨和尚師以棒拄其口云喫喫僧一喝師 云黃連未是苦 上堂盡乾坤是個解脫門把手曳不肯入不如歇去好良久云靈利漢子捉敗老僧非甚難事有麼有麼點得頭下我且作死馬醫以拄杖打散 上堂驀拈拄杖云拄杖有病絕見絕聞若不早救喪卻平生一僧纔出師和身打下云救不得也僧一喝師云氣雖未斷壽命不長僧又喝師顧旁 僧云拽出門外著 上堂從緣有者始終而成壞非從緣得者歷劫而嘗堅老僧一期借水獻花唯諸人善知時節不致兩相辜負喝一喝云敗闕不止今日 上堂長慶有願不撒沙萬峰終日口吒吒宗門若不拖泥水後代如何得當家有不被人欺底出來對眾道看良久云地獄老僧下與爾不相干 辭眾上堂心休不說法骨瘦上堂艱分明都說盡湖水洗山巔喝一喝云大道絕言坐斷心路若能如是不用露布下座 三峰藏和尚語錄卷第四(終)

26 三峰藏和尚語錄卷第五 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲編 廣錄 安隱寺小參妙明心中一念昏沉便是無明無明生起一分有知謂之眾生一分無知謂之山河大地明暗色空山河影現搖動知覺謂之塵知覺 吸攬前塵謂之念所以生死流浪從塵念起若識得前塵本從妄念起則塵本非塵識得妄念從前塵起則念原非念非念則真心如鏡非塵則妙 境歷然此猶是五蘊邊事尚落照功正是生死根本直須一時翻轉如將寶鏡覆卻正與麼時謂之枯木崖前是體邊事動用不得纔動著便落明 暗兩路直須向者裏看箇話頭舉竹篦云喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背畢竟喚作什麼到者裏明歷不得沉暗不得正不得處千拶萬拶忽然 拶破虛空㘞梅花不解春消息漏泄南枝一點香 姑蘇北禪寺告香小參舉昔日僧問雲門如何是塵塵三昧門曰缽裏飯桶裏水又僧問如何是雲門一句門曰臘月二十五又僧問如何是法身 門曰六不收即此三轉語若人會得恰好許你得一橛今日大眾告香且問如何是塵塵三昧僧出便喝師云如何是雲門一句僧又喝師云如何 是法身僧作禮師便打乃云掣電乍形時薦取尚屬明根轟雷頓破處承當猶縈我執直須向威音未名父母未生以前定當則咳唾掉臂一語一 默皆是向上全提處處是獅子踞地截斷眾流于萬峰空裏去來金剛山中出沒鳥語湥花裏雲生怪石邊到恁麼地何等快活何等自在又何必 在者裏起模做樣告香入室膠膠擾擾者哉其或不然只得與你箇沒底蓋底實法有出脫底話頭拈起竹篦子云喚著竹篦則觸不喚著竹篦則 背不得有語不得無語如將泥團塞卻七竅氣急不過自然憤之又憤疑之又疑疑得切悶得湥于穿衣喫飯處迎賓待客處屙矢送尿搬柴運米 處或堂裏或堂外或出或入目前山河大地明暗色空若本性若妙心總是箇背觸不得到者裏若稍涉遲回恐落冷窟直須拌命再添一憤如太 山崩虛空碎得箇前後際斷此處若不透祖家語脈便坐死處于言句上便來不得還須于言句上起參即如僧問雲門如何是塵塵三昧他若來 得便道飛底飛走底走若問如何是雲門一句他便道滿口吐金遍地成鐵若問如何是法身他便道就地輥若再問如何是塵塵三昧一句底法 身他便劈脊一棒縱使三世諸佛亦須退身三舍歷代祖師出頭無分雖然如是若有舉著臨濟雲門堂奧中事一點不通滿目生死微細無明一 齊頓發更須向師承邊溫研積稔磨光刮垢透盡七零八碎直到恁麼田地正是行到水窮處坐看雲起時方與威音未名父母未生以前一段大 事相應始不負今日告香以竹篦擊案一下云直須與麼始得珍重 小參真修行人須具一箇信字然此信字本一分際有三一者遙信二者證信三者了信所謂遙信者未能親見此事先須信得自己直下本來是 佛只是聖凡情理所障動輒落在意根下東緣西緣狂心難歇直須討箇歇處纔信得有歇處便肯撇下六塵捨將三毒求箇明師指點廣參博問 看箇有疑情話頭務祈一觸一磕打破髑髏中間便從信字上先立大志任他千岐萬惑終不搖動一直到底魔來佛來總不干些子事既已立志 便能鼓發浩氣其氣憤憤勃勃蓋天蓋地不可屈撓以志率氣以氣成志志氣堅凝打成一片如純鋼渾鐵一般把一箇話頭疑處通身一迸千飛 萬碎那時見得自己下落方謂之證信既證之後不疑生不疑死不疑佛祖不疑古今不疑自他不疑參究方信得前來信字也不消得到此方謂 之了信可見不發遙信無有證信不發證信不得了信三者一貫到底有等見人參禪便道佛法全在教裏何須更走者死煞一路窮盡教義自然 明卻自心直下是佛便了此便是依通狐伎不發遙信者也又有雖然只在教裏發明然亦不妨坐參一上看他有什長處此是無遙信而隨人信 處鑿壁偷光者也如此等人必不抵死拌命定無證信之理又有果然大勇大猛已得入處但道一了百了直是快活何須更有師承絡絡索索縱 然理得線索料道不過為接人門庭多有方便耳在自己分上想無加損若然者我又何苦大費周折耶卻不知一了之中止可入佛不能入魔常 時空淨則相應若到千態萬狀七顛八倒用心用識處便無受用所謂涅槃心易得差別智難明無量無量塵沙無明細惑不曾動著一絲毫此因 遙信不湥得少為足未能了信者也又有證信之後信有了信信有師承于師承邊逴得少許窺得門戶依稀不到轉一轉田地人忘法未忘離師 太蚤出頭得快動輒在法見上四相紛然自覺得相應于相應處過日此其了信不了致成彌天過咎非遇大手眼人不能為其抽釘拔楔也過此 關方真是了信大眾若未信者于此遙信便猛參箇竹篦子話去若已參者便拌命求箇懸崖撒手直到證信去若已證信者務須求箇了信去大 眾不妨因今日山僧苦苦勸信便即信取以拄杖頓地便休 小參山僧昔年究極五家宗旨既有所立苦無先達為證因不遠千里參見一尊宿志誠求決宿曰五家宗旨是馬祖以下人所建立非前人意也 子盍簡釋迦而下逮于六祖三十四傳之偈其禪原無許多事若向馬祖之下輒作禪語則惡俗不可當矣余聞之憮然而返復參一尊宿問及臨 濟宗旨宿曰我不用臨濟禪我今盡欲翻掉他窟子從六祖而上直溯釋迦老漢紹其法脈耳若接臨濟源流便有賓主等法若有賓主等法便有 生死矣余復為之憮然復參一二老宿皆貶三玄三要為謾人語無如是事及考邇來諸尊宿語錄雖不多見然于五家宗旨概無喫緊語未嘗不 置卷長歎也竊謂五宗原非後人自立以羅籠人者乃從達磨所傳七佛諸祖之偈中拈出以定綱宗者耳今試以釋迦一偈言之可見其概偈曰 法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法會麼者便是金剛圈栗棘蓬也柰何以意度通之曰法之本法原無法也正以無法而為法耳 今付無法之時則法而法者何曾法哉此不過以無為宗邪人說正法正法亦皆邪此輩名為可憐憫者遂以菩提為本無樹狗子為無佛性種種 邪解不可枚舉而不知偈意則不然看他說箇法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法何等直截痛快正是五家宗旨之鼻祖也試以 臨濟之法逆而印之法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法法本法無法第一句也無法法亦法第二句也法法何曾法第三句也法 本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法第一玄也四句一齊拋出盡其神力柰何不得第二玄也黏頭綴尾雙轉四面向上一路千聖不 傳第三玄也此其為三玄也三要不必言矣四句齊行金剛王也全威獨露踞地師子也以此驗人探竿影艸也究竟則一喝不作一喝用也此四 喝之謂也向你道了不向你道全偈忽來逐句點出此四料簡也會此偈否偈會也未盡情現前東說西舉此四照用也全偈會得一句分賓主也 同生同死同喝之賓主也座中見解賓中賓也見不徹了賓中主也與你細解你不得宗主中賓也大家面面相許主中主也此四賓主也臨濟宗 旨大略具矣法本法無法偏中正也無法法亦法正中偏也無法者果無法乎正中來也法本法無法無法法亦法兼中至也全偈無可若何兼中 到也此五位君臣也而五位王子亦具焉此曹洞宗旨也法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法此函蓋乾坤也全偈則截斷眾流也 如此說法則隨波逐浪也四句乃一字關也此雲門宗旨也以拄杖于空中作圓相乃云法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法此溈 仰宗旨也四句全舉總相也法之與無別相也法與無兼同相也無與法判異相也首尾輪轉成相也各各不到壞相也此六相義而法眼宗旨具 也此所謂五宗攝於一偈而四七二三之祖莫不了了於此者也至于馬祖之時人多情謂每墮文字故大權方便有鐘樓上念讚床腳下種菜等 語後人溟涬其句便以為惡俗而不欲參之願向無邊著落以為極則故以五宗為異說而欲翻掉其根謬之謬矣宗門家謂智過于師方堪傳道 智與師齊減師半德今且不能智與師齊而欲埽盡師承之正法豎起自己之顢頇以欺後世之豪傑豈不深可痛哉是以不惜口業略為指示以 定綱宗向後倘有真人再興救得此弊雖萬死足為諸佛報恩也即今有信者疑者麼出來趁蚤辯取良久云諸上座彼之所謂無五家宗旨既不

27 是我今所謂有五家宗旨也不是有亦不是無亦不是你作麼生會僧問有宗旨又不是無宗旨又不是畢竟如何師便打僧云此有宗旨也師云 何不道來僧云請和尚道師又打又僧問如何是臨濟宗師云好與一棒如何是曹洞宗師云盡力說不到如何是雲門宗師云噁如何是溈仰宗 師云汝只好在者圈子裏如何是法眼宗師云向汝道了也僧禮拜師下座 安隱寺小參師豎一指云大眾會麼若向者裏會得則心不生滅心不生滅則上至佛祖下至含靈一切世間山河大地明暗色空一槌粉碎安復 有我人眾生壽者等相到者裏直得一道平等復豎指云會麼舉西天三祖商那和修尊者已付法于四祖優波鞠多尊者即隱于罽賓國南象白 山中後于三昧中見鞠多徒眾有五百比丘其心尚有生滅于法懈怠互相我慢乃往彼正之鞠多見師至頂禮次尊者以右手上指即有香乳自 空而注問鞠多曰汝識之乎鞠多不測遂入三昧觀察亦不能察乃請曰是果何三昧耶尊者曰是謂龍奮迅三昧如是五百三昧汝皆未知之復 曰如來三昧辟支佛不識辟支佛三昧阿羅漢不識吾師阿難三昧而我不識今我三昧汝豈識乎是三昧者心不生滅住大慈力遞相恭敬其至 此者乃可識之于是鞠多弟子皆伏而悔謝尊者復為說偈曰通達非彼此至聖無長短汝除輕慢意疾得阿羅漢五百比丘聞偈已依教奉行皆 獲無漏師云此西天祖師公案最為微密當細細參味須知古人向者一指上悟去則心不生滅于不生滅中久久則不思議境自然出多三昧故 前人三昧後人未知近世悟明心地者不向一指頭上入不生滅尚見有我于法懈怠不相恭敬蓋為雖悟一指頭禪即便走出不在裏許過日原 與入處不得相應三玄三要也不相應連前所得一切廢卻復豎指云大眾會麼須向者裏心不生滅住大慈力遞相恭敬始得下座 小參禪須妙悟豈有逐日長進底禪何為妙悟聻從心識不到處忽地悟來透頂透底謂之妙悟若要妙悟須把箇竹篦子話頭兩頭拶定馬祖所 謂無門為法門高峰所謂祖師關如此透頂透底方得一橛且道既是透頂透底如何又喚做一橛須知後來更有師承邊事在我今與你註解明 白譬如要到長安忽地竟到此是妙悟雖到長安途路中事都不覺知與未識路者無別動輒有疑後來如何向人指示其間曲折湥淺到與不到 所以倒縮轉來詳盡路情務令決擇真偽不使躲根正如善財初參文殊文殊作象王回顧勢善財便得頓悟然只曉得此事便處處用他也有處 用得是也有處用得不是只為透脫不盡無明處處蓋覆文殊知其師法未盡指參妙峰見德雲比丘七日尋覓不見後至別山忽得相見便乃大 悟後又有五十餘參中間種種差別法門若不得盡師承邊事定然心驚膽戰如何度得入然而前邊若不實于文殊處得箇頓悟而竟入師法則 如學算沙者祇是箇算師弟子學字韻者祇是箇切字先生有何用處所以古人道沒有逐日長進底禪如今做工夫要得妙悟須得妙悟底法譬 如兩扇門關了不得踰牆挖壁定要一槌打破直透殿後堂奧中事一總不知不妨再細細巡視一遍你若一層一層偷開門路窺視家私則不得 痛快不但死來用不著即今未死遇境觸緣先喫許多生受所以我者裏無逐日長進底禪如今最要緊者在做工夫做工夫之說極多如貓捕鼠 最喻得好古人曰子見貓捕鼠乎目睛不瞬四足按地諸根順向首尾一直擬無不中若是如雞伏卵喻即有弊只為他把者一句話頭綿密抱定 止得十寒一暴未易觸發直須如貓捕鼠直下見鼠打箇筋斗不容走作始得 茶話去凡居士問臨濟四賓主有主中主語曰橫按莫邪全正令太平寰宇斬癡頑曹洞宗寶鏡三昧曰但能相續名主中主兩家主中主之語各 異請問其義師豎竹篦云會麼答云會得放下竹篦云會麼答云會得師云者便是太平寰宇復以竹篦打一下云者裏便須斬卻何故聻不許夜 行剛把火直須當道與人看此臨濟主中主也又豎起竹篦云此是侍者放下竹篦云此是闍黎若老僧總不在者裏者裏相續便是曹洞主中主 也卻是再相續不來底直須相續不得處相續始得良以曹洞重操履須要操履到相續不得頹然在中無根而綿密臨濟卻不在操履直從頂 徑過不落體上消停而來最初便提脫根蔕于機先無一毫影響與你蹲坐直于太平無事處冷灰豆爆如雷如霆不為綿密所困所以妙極出于 曹洞之上但是後來子孫只貴作用火氣尚存無法坐法翻不如曹洞操履實到為病耳若果從機先提脫則操履不必言而操履出于曹洞萬萬 矣真正臨濟兒孫畢竟與麼始得珍重 茶話馮白季居士請以易說法師云未下一畫以前蚤與諸人道破了也纔下一畫便有許多事有賓有主有君有臣有父有子若會得者一畫則 賓賓主主君君臣臣父父子子大家聚頭喫茶有什吉凶悔吝其或不然上一畫不是下一畫下一畫不是上一畫上三畫不是下三畫下三畫不 是上三畫陰陽交錯形位森然吉凶悔吝見矣雖然如是須向古廟裏藏身始得只是中間者一爻不與你說破居士禮拜起師云八八六十四卦 有間又云有一畫即有三畫有一畫即有六畫下中畫為賓中主上中畫為主中主只為從主出格故為獨坐無尊卑三為下之上六為上之上只 因亢極危極故不可居若善抽爻換象者知得機先即抽去一爻仍居上中之位僧出作禮師便起身 聖恩禪寺小參做工夫不得修行斷習作二乘人見解縱使習斷不得成佛作祖只在下手處鏟盡兩頭知見善惡心行善惡事相隨眾過日如牛 耕田拽磨一味努力向前別無他顧自然習心輕了及至悟了便得相應謂之大修行人 晚參生死在有心無心處輪迴在見凡見聖處出生死在翻轉面皮處看話頭在下手不得處工夫在參不得處精進在憤然忿然處前後際斷在 突然打失處開悟在倒轉杓柄處履踐在下腳不得處相應在忘法處良久云切急捷忽打失便拈出屈向者裏會始得相應即不問翻轉拈出一 句作麼生道卓拄杖一下云松虛日漏竹密風來 小參公案中並無奇特玄妙只要斷盡根本無明微細無明不用將心性及作用知見去悟他如銷金礦越銷越淨若是不識公案只悟得箇一了 百了大是禍事 小參麤悟一句一棒便無一法當情然此一棒正是實法繫人直須入三玄以銷盡出三要以了盡始得當知玄非奇玄之玄法乃無法之法 小參斷人命根了人知見全在臨濟賓主句中若不識賓主句定不能到主中主田地所云悟者皆是生死 小參馬祖而下尊宿之禪如乾卦石頭而下尊宿之禪如坤卦馬祖下四宗以正而剛奇其後句而捷其變化如龍如牡馬如天行之健此法中之 乾元也石頭下一宗以迴互尚操履虛其父祖而馴其任載如牛如牝馬如地德之順此法中之坤元也雖然末後句正是操履不到處迴互處正 是變化無象處乾坤道合未嘗欠少也 華藏寺法雲老宿請小參吾鄉自宋及今五百年間宗師之傑出者惟圓照本一人而已生于梁溪後出世姑蘇之瑞光其外來說法于華藏者惟 密菴傑塗毒策演菴遁三人而密菴尤稱英特為臨濟嫡骨之子其于本寺上堂卓拄杖一下曰迷時祇迷者箇復卓一下曰悟時祇悟者箇迷悟 兩忘糞埽堆頭重添搕 莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一句底麼若道不得華藏自道去也擲拄杖曰三十年後老僧偶簡燈錄至此喜而 拈曰未在未在直須悟始得頌曰翮成誰道還丹就蛻去懸知未是仙三醉岳陽過湖去一聲長嘯水雲天還有人會得者麼若無老僧為汝翻騰 一上卓拄杖一下曰迷時祇迷者箇曉煙籠罩缽盂峰又卓一下曰悟時祇悟者箇一點青浮湖水面迷悟兩忘糞埽堆頭重添搕 三山半落青

28 天外莫有向東涌西沒處道得一句者麼便喝若道不得華藏自道去也擲拄杖曰三十年後今晚恰直錦樹散期未在未在直須悟始得也是火 上澆油翮成誰道還丹就桃花能紅李能白蛻去懸知未是仙曉溪流出碧桃花三醉岳陽過湖去者一句留與諸仁自道始得僧出問迷悟即不 問如何是者箇師云望湖亭下水鷗閑進云恁麼則東涌西沒也師云踏水飛時浪作梯僧禮拜師便打 端陽日真淨菴主求示一語三昧愛語三昧正語三昧舉古德曰此事如端陽日瓶中滿盛蜈蚣蛇蝎蝦蟆一切雜毒汝等諸人還下得手麼師云 大眾且道此是箇什麼說話指示箇什麼道理有會得者出來道看良久云一語者世出世間亙古亙今直至未來一切語言音聲出不得者語故 謂之一語三昧此乃世尊睹星時見得底頓超生死涅槃更無他事即今之一棒一喝一轉語是也雖然若不解愛語三昧祇成得箇天然外道謂 之顢頇佛性儱侗真如只好一生坐在青雲之外不來人間作無師承漢佛不印證度不得人須通得愛語三昧始與眾生氣分相接有為人處若 通得此語前邊顢頇儱侗一時鍛盡此一句中具三玄要四料簡照用賓主等法是也若以此示人人人可入得者三昧箇箇了得此精深處及盡 聖凡情量如佛三七思惟重新打開舌頭上十字關不作囫圇說話十方佛現為之印證至于作家相見與漳州人在長安市上打鄉談相似將家 中枕子上語曲曲折折都明白說盡千人萬人不聞些子自亦不曾傷鋒犯手故謂之愛語三昧今人纔見問著便打箇 跳胡言漢語道是不上 他機境莫落他圈繢又道一棒打汝出血此等皆是不正之語會得底人因一語上鍛鍊既精出言無處不正故謂之正語三昧此三種語出于梵 網經上卷世尊未降生時蚤已有此法子故七佛歷祖皆有傳法偈以法載心若無法則祖心無從傳付所以悟道更須知法珍重 小參舉永嘉大師云大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛燄不但空摧外道心蚤曾落卻天魔膽汝等一向聞得此語無不人人嚮慕只是不得箇杷柄 無從下手老僧今為汝等指出杷柄人人得大作用超脫生死去如何是大丈夫撐天拄地如何是秉慧劍喝一喝云二月梅花滿谷香如何是般 若鋒且道者一喝意旨如何如何是金剛燄三世諸佛歷代祖師不敢側眼覷著覷著則燎卻眉毛不但空摧外道心蚤曾落卻天魔膽喝一喝良 久云若人會得者一喝則著著了在機先頭頭不落齒縫單提一劍快活過日諸人還會麼又喝一喝 小參學道人心中無一些子剩物便爾空空地過日如鏡照萬像任渠來去鏡無留送像不霑存豈有意思既無意思則紛飛全是自己但事到目 前便與擊斷省得拖尾參 小參人人有一雙眼開之則雙青合之則兩黑唯有觀音大士額上豎迸一隻不在兩眼雙青雙白處而又不妨從兩眼青白所以塵之剎之莫不 皆是爍迦羅眼人人有兩隻手或合掌或開掌而菩薩手雙結雙開所以通身迸出千手不在兩手開開合合處而又不妨從兩手開合所以塵之 剎之莫不皆是母陀羅手然而手眼或慈或威或定或慧刀之斧之弓之箭之或以甘露或以善言或以聲音或以色相隨波逐浪截流而行莫不 處處以函蓋相應俱是普門大作大用不出手眼而手眼自在也諸人要會大士千手眼麼須入三玄三要賓主互換始得 小參一向無心眼對萬法不辯是非有無抹煞若人問著單刀直入不用舌頭虛空已說八面無門一槌迸血良久云屈 小參不問時本來無事纔問著萬馬搖旗還有出得重圍者麼喝一喝云前溪深夜櫓聲高 小參此事如空中鳥跡雲裏電光無你著眼處無你下手處古人云狗舐熱油鐺欲取取不得欲捨捨不得直須踏碎熬盤趯翻破灶翻身大轉呵 呵大笑良久喝一喝云高提三尺曉霜清歷歷青蛇出匣鳴突騎當關輕一喚佇看四海盡昇平 小參西來大意各宜瞥地只在目前何曾虛棄會者直下承當不會更莫打算 小參化臭腐為新奇攪長河為酥酪挽目前于腦後破生死作津梁皆因對壘縱擒臨機轉變祖師一句拋出當陽有是有不是譬如冰炭同途玉 石共器會得者揀鐵獲金不會者拈冰是水昨日有一僧來參聖恩問他如何是西來意僧指庭前曰柏樹子老僧回問行者行者亦云柏樹子問 處未殊答處不異若道是同泥裏有刺若道是別如何簡點即今眾中還有會得者麼會則奮翮衝霄不會則泥途沒溺 小參逼塞虛空不消老僧一楔大地火起當陽一杓惡水于斯明得竹密春生筍于斯不明湖深夜沒天良久以拄杖畫一畫卓三下 吳門李子木徐九一楊維斗諸護法請就準提菴陞座吾人一向流浪生死不得出離不得自在不得受用不得作用不能即為佛即為菩薩即為 大聖人即廣度眾生者只為無一時一刻不是心意識用事耳一涉心意識則有生死之畏諸患生焉惟我西方大聖人出世將一切眾生心意識 一時翻轉亦全將他用事而頓出生死不特出生死且不待修證而立地成佛成菩薩為大聖人且道有何法亟能如此蓋能直將眾生墮生死處 與他坐斷生死為大作用便能若此之快便也凡夫流浪生死者見庭前柏子則言柏樹子見矢橛便言乾矢橛此非著有之生死心意識乎又有 弄巧說道理者見柏子矢橛皆言是空豈非著無之心意識乎或者空有翻弄而矯亂或者空有皆非而墮空如此等見當前正是心意識用事墮 一種見便害無量事故稱外道其屬有九十六種皆知見也若要坐斷生死知見直須明取祖師家言句如僧問如何是西來意道箇庭前柏樹子 如何是佛道箇乾矢橛向者裏薦得何等痛快自然具多手眼得大作用顯中有密密中有顯顯密合一如走盤珠故圓顯密相兼直示大道故通 所謂是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛此東土所授稱為禪者也西方大聖人則名之曰咒名之曰真言如西方 以水名蘇嚧巴此生死心意識之見而計名著相者也以之為咒者則曰唵蘇嚧莎訶初無唵莎字為之函蓋則墮生死見解今以二字夾之便成 咒語心意識不可到而一切作用靡不成就矣前之問如何是西來意言柏樹子問如何是佛言乾矢橛雲門家有三句律之以定宗旨曰函蓋乾 坤句截斷眾流句隨波逐浪句以其函之蓋之乾坤固密便能截斷生死之流不妨隨波不沉逐浪不汩今之一句咒語云唵折隸主隸準提莎訶 豈不函蓋乾坤如此一句豈不截斷生死凡有所求也則曰唵折隸主隸準提所求某事莎訶豈非隨波逐浪之句乎所以一大藏中祕密之法頗 多而顯密圓通則單示準提一法為則若已悟者得之則如龍得水似虎靠山若未悟者得之便能于不思議境界先具佛祖菩薩大作大用聖人 治世大經大濟是故南國俊傑纔力咿唔呫嗶已先頂禮準提大菩薩晨昏持咒若干遍而諸護法莫不見光見華見諸祥瑞而中高科登翰苑者 有先大居士匯菴楊公建準提菴于桃花塢之深處茲諸大居士繩其武復建閣鳩材集諸上善今日同會法筵請山僧拈出準提大法告眾同聞 俾廣弘不息夫心意識之生死起于何處在身口意之三業耳即今超脫生死亦在身口意三業首先以身業示大法象者如昔仰山趺坐于堂忽 有梵僧飛空從西天來探宗旨梵僧從東過西仰放下一足梵僧從西過東仰又放下一足梵僧從中而立仰收兩足跏趺坐梵僧作禮飛去此金 剛正坐之宗旨也大凡固密之示每每握金剛拳此偏單固密堅重也至于兩手下四指交而上六指藏密表大道不言之象顯然密見矣此根本 智也于此根本智中流出十六手以逐面表其差別智以為大用夫中間正印說法印也如符如璽號令之所必行作法無不成就之密文也二手 相交不音不言所說何法若于十六手上見得則熾然說無間歇如雷如風廣談不盡蓋眾生有心意識見生見死豈得不畏今于中間印上了得 則心意識頓斷故有施無畏手以表顯之眾生心識紛飛葛藤繫絆永無出期今于中印之上提起金剛王劍將生死心一截頓斷便得閑落落地

29 過日故有寶劍手以表顯之眾生卑陋餒弱氣不能勝于中印上示大光明幢卓立天表永無屈墜故有寶幢王手以表顯之于中印上便能如清 淨妙蓮華王盈盈出水而因花之中早圓妙果立地成佛故有因花手佛果手以表顯之于一義中出無量義于無量義復歸一義如華嚴一經從 一至于不可說不可說轉又不可說轉于此方則有河洛等數為大作用故有數珠手以表顯之強項之奔逸也鉤之入法心識之流散也索之令 一故有鉤索手以表顯之眾生頑疲牢不可破當斬關奪門以見大道故有寶鉞手以表顯之邪魔外道勢力強大非發大忿怒以震懾之不可故 有跋折羅杵手以摧折之所說法如輪無端法法無礙不墮折軸故示寶輪手以流轉之眾生自心覺垢不能清淨菩薩以一咒一印一觀坐斷穢 塵二門從中突出靡不蕩然清淨故有澡罐手以表顯之眾生苦惱煎炙如鐵床之不可離也菩薩則以甘露灌之沃之使如魚得水而快活淵躍 故有淨瓶手以表顯之說法有二種一者無文字無言意說謂之咒謂之真言謂之祖師句令人于音聲輪透悟故有寶螺手以表顯之眾生以意 識求佛法若驟以螺法與之則如蠡測海萬不得已亦以言句文字開導之故有貝葉手以表顯之中手之印法妙如此求其自在莊嚴靡不圓滿 殊勝所以求官者加之以黼黻榮之以簪纓為僧者七寶莊嚴高座殊麗凡有所求靡不如意故有寶縵手以表顯之此中一印略開則十六面若 細細表顯則千手萬手無窮無盡窮劫亦說不盡者然此印中不待著眼而千手具眼照天照地毫髮不爽而此眼者非凡眼非聖眼故面上有雙 開之明眼雙合之暗眼于開合外更有面門豎亞一眼即明即暗非明非暗而不可測識之中更不可測識矣一身各具四面以示四法合一每面 各具三面以見三法變化略而示之則曰準提擴而充之則為千手千眼大悲菩薩凡夫纔坐結印便具若許大用現前此身業之清淨也口業清 淨者今人說顯則不談密說密便禁表顯殊不知顯處不密是生死語密處不顯是死句即藏中九聖字皆有逐字解註及乎成咒便截斷生死不 可解大凡一箇唵字便如通身金鎧不可破壞一箇莎訶字便與唵字比為函蓋中間雖即無量講說亦是咒語中事如云唵折隸主隸準提所求 何事莎訶是也故于淨法界也曰唵㘕唵㘕莎訶于護身也曰唵嚙 莎訶有莎訶字者有吽字者故六字大明真言則吽字矣于準提也則曰唵 折隸主隸準提莎訶于華嚴大法界也則曰唵 莎訶而準提九聖字中具有前說法印中之十六義三目四面等法無不皆然茲不重演此口 業之清淨也意業清淨者心如輕雲徐徐過虛在山在石在樹在花不動絲毫態度而雲自在不壞故運心作觀者切莫畏其散亂沉酣但歷歷分 明于字種上抹去徐徐圓滿直觀到底所謂水流心不競雲在意俱遲是也切勿凝注亂思以招餘祟首以身心既淨便于頂門高處書出㘕 字 光明燦爛變成三角火輪首將身燒盡世界燒盡心于四遍亦燒盡霍然一空而不坐于空其空變作大月輪相即相非相而不有空有相假直入 中道故月輪中出一阿 字從中生起隱隱隆隆為五音之種萬物從此化現于阿字中變現 字之大法界法界之中起吽 字而世間出 世間法逐一拈出每一法上加一唵 字皆令究竟堅固然後自身成佛自身準提自手作用通身承當現大人相凡應機皆用手中四事曰慈曰 威曰定曰慧之力如禦侮者用金剛劍鉤來索縛杵摧等是也此意業之清淨也已上三業既淨佛道早成大用現前經濟畢備施于日用行事之 間處處合轍謂之與咒觀相應所謂見群龍無首吉也此禪師家真得大徹大悟操此大法掀天作用于生死門頭橫出直入單單只用一句柏樹 子乾矢橛便生時如浮雲死時如月落救度眾生如觀抹去無事不辦謂之禪謂之咒皆以顯密圓通用之非別有什神通三昧奇特玄妙等怪事 也茲因諸護法謬以山僧曾于祕密中有箇入頭處令陞此座義不獲辭竟以一絡索披露諸仁者前所願各各現大人相興禪隆咒普救天下蒼 生咸獲法利于十六手中不亦幸之幸乎且道參禪是持咒是乃喝一喝云唵折隸主隸準提莎訶下座 三峰藏和尚語錄卷第五(終)

30 三峰藏和尚語錄卷第六 吳虎丘山雲巖寺嗣法門人弘儲編 廣錄 德慶禪眾請普說舉拂子云大眾會麼良久云此事自從拈花之後西天四七東土二三祖祖傳來直至臨濟老和尚向沒縫罅處盡情剖出以定 綱宗千古萬古一印印定一毫移他不得只是急切難於嗣續須是得他師承邊事始得不見濟一日陞座曰汝等總學我喝我今問汝有一人從 東堂出一人從西堂出兩人齊喝一聲者裏分得賓主麼汝且作麼生分若分不得已後不得學老僧喝次日濟上堂兩堂首座相見同時下喝僧 問濟還有賓主也無濟曰賓主歷然復召眾曰要會臨濟賓主句問取堂中二首座大眾二首座同聲下喝且道那箇是賓那箇是主總分不得為 塗毒鼓聲耶總分得為賓主歷然耶若總是毒鼓又歷然箇什麼若是歷然又道什麼毒鼓豎拂子云還會也無若道靈山拈花既已了卻何須臨 濟說箇分賓分主若臨濟說賓主須分為什靈山拈花便了諸人試定當看若于此會得方知是句不見濟曰若第一句薦得堪與祖佛為師若第 二句薦得堪與人天為師若第三句薦得自救不了且道如何是三句若無人道山僧自道去也如何是第一句豎起拂子如何是第二句是拂子 不是拂子如何是第三句放下拂子乃云若人識得三句則世出世間諸句無不收盡欲透三句必須會取三玄三要不然不過儱侗真如顢頇佛 性而已今人一悟便了遂言臨濟只求得不受惑底人若是說玄說要便是受惑底人了也雖然透過大法底人方好埽除大法若是不透大法臨 濟立地處敢保未夢見在不見濟曰一句中具三玄門一玄中具三要且道如何是第一玄復豎起拂子如何是第二玄三世諸佛向者裏絕胡種 族如何是第三玄兩堂首座各出一隻手打入大洋海底至今無出頭分且道如何是三要底旨趣第一要電光作路第二要縛取虛空作寶劍第 三要自己在劍刃裏穿衣喫飯作用過日又汾陽頌曰三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊花新復拈拂子云若于 此見得便見臨濟一喝道理便識世尊拈花道理大眾何不究取看又良久云自汾陽而下四傳而至雲菴雲菴傳之覺範老人覺範無傳而著臨 濟宗旨以待後人迄今五百餘載雖虎丘徑山諸家相傳未泯然自楚石無念而下二百年來宗旨傳而不參訛誤不少于三玄三要各有長短並 無的據山僧十五出家十九剃髮心中耿耿若有所失二十九歲見高峰語錄讀之隱隱如獲故物八年之內費盡心力喫盡辛苦居海虞之三峰 虛簷罅壁草屋蘿牆床下水流庭前草沒麥麩豆滓掬水補衣單單看箇萬法歸一一歸何處脅不至席無柰昏沉籠罩集諸隨侍夜懸巨板于座 側分香擊板佛聲徹夜不停憶得初出家時自期到四十歲決然悟道至是年近四十愈參愈難轉捉轉遠思之慚懼因入死關方纔推上關門欲 上蒲團無柰一時眩暈吐痰斗許只得放身一睡雖則隨時喫茶喫飯亦不知人事喫過只是齁齁打睡一睡五日如在海螺螄裏盡情要撞出來 相似至第五日巳間泯然睡熟忽聞隔窗二僧夾籬攀折大竹如迅雷一震直見虛空粉碎大地平沉人法俱消真無立處開眼轉來晴日在窗竹 影滿地那時要理會一法了不可得要覓自己身遍覓無有蘇蘇湛湛如有氣死人初生孩子至夜聞兩堂課誦覺得身遍虛空其聲都在虛空中 歷歷落落端坐一夜輕安如彈指頃自己道此是前後際斷境界必須求悟始得盡力尋覓忽于胸中撞出永嘉證道歌從頭至尾看一遍了然符 契自覺安樂又念道萬法歸一一歸何處他答箇青州布衫重七斤忽然悟得祖師言句凡柏樹子乾矢橛等一一皆了方纔放心又思高峰為何 悟得之後又看正睡著時無夢無想無見無聞主在什麼處因此又重新參起至夜間經行抬頭見月會得枕子落地消息從此半年之內受用快 活只在古人門庭下竭力參究看箇三玄三要及汾陽偈子翻覆究之忽然入得臨濟堂奧復參德山托缽公案苦究二年雖無所加自覺受用非 昔後赴太倉慧壽之請自念雖得些子不如古人要來要去入火入水任運無礙因此看箇大徹底人本脫生死因什命根不斷經二十日心不異 緣作偈曰一口棺材三隻釘聲聲斧子送平生自從薤露悲歌斷贏得朝朝墓柏青嗣後再看三玄三要會得兩堂首座同喝意旨及披覺範所著 臨濟宗旨宛然符契如對面親質五百年間不分延促可見參禪不可領得些子乾淨禪便為了當又不可入些子堂奧不更參求有志之士直須 到底始得山僧只為近代禪風一悟便了但得些子便爾縱橫作用不求向上墮在有證有悟處萬不得已將平生醜拙一朝對眾供通若有問話 者便請當陽拈出良久下座 普說山僧當初工夫枉屈只為不曾覓得人著所聞所見無非牽經合理以見聞覺知為本性以不起念為宗旨以死坐為安禪以念佛為參究離 止合觀種種不同禪宗絕響幸得雲棲大師出世雖以念佛收盡法中英傑其實參究一著是渠本旨故晚年於淨土戒律之外特特提起此事乃 刻禪關策進雪巖高峰語錄遙續祖燈山僧不知宿生那裏曾沾些子氣味揭著高峰本子瞭然如昨日背誦參究明白底一般身心歡喜踊躍無 量自念前來搜尋楞嚴圓覺諸經俱有會處習天台止觀亦有得力處後修耳根圓通亦于音聲中了得身心如幻處處于世間與流雲過虛活水 下石相似自謂輕安及見語錄始知與此法了不相契得此法門定是到家杷柄也為此把前來解會一例不肯遂爾疑情結住先于靜處做工夫 覺得昏悶不過因有怡山居士勸我念佛乃作六時課誦課隙看話頭率以為常聞有達觀大師是宗門中人及至腰包往叩師已遷化因禮龕于 雙徑遂過白雲山見函虛老人時虛公移單弁山圓正寺因下白雲抵圓正政值虛公閉不語死關悵然而退聞霞霧山有無欲老人是留心此道 者乃策杖入山又值無欲遷化人言有箇慧禪是老硬禪客及乎見他亦無什說話回身向湖州訪問人道車溪有無幻老人遂搭便船往車溪舟 中逢僧問著僧皆大笑呼為張外道因此不覺睡著及乎醒來舟子已到吳江了也原來真正禪師世間人識他不出定然生謗直須親見始得回 首車溪隔半日程自覺意興頗闌日色又亢不如且回本處再來無妨自歸菴中自謂行遍東浙不見有人以此類推諸方此道亦是寥寥不若就 菴結關自鞭自逼乃于關中逐七進功撤去床凳單單行走屋中掛一條匾擔若到昏悶之極就于匾擔上高展懸空而睡纔跌下來便行如此自 煉煉得無昏無曉話頭轉難用力至滿百日遂脫身走到三峰愛其閑靜乃暫居之或努力于搬石磊牆之際或發狠于操鋤種地之間徹夜坐一 蒲團脊梁節節相拄終日併成一句心頭滾滾騰疑日夜一般靜鬧無間只是昏沉作孽困頓不清努力盡情敵他不過其時政不知日夜不倒身 翻為參禪之障自念我從十五出家便有志求開悟四十歲時必然悟道至此年近四十轉見茫然無際乃安心入關只帶五寸闊一片板除是病 發以此為床若身子強健便不消得發志已圓那知一入關來便痰病大作昏然睡倒五日夜如在甕中求出相似正氣悶間聞折竹聲打翻窠臼 始知從前做工夫拗直作屈所以十餘年空費身心喫盡苦惱山僧今日勸諸兄弟但要下手做工夫時先須將胸中一切倒正是非魔佛等事一 齊放過目前耳裏順逆善惡都總不知空淨其心不停一物不可坐禪不可閑靜或入槽廠或作諸務隨人起止信手施為喫飯穿衣不立主宰單 單求一箇真正臨濟家宗師作箇主腦話頭亦須簡別緊峭者如雲門推折足道秦時鑽及祕魔叉三頓棒竹篦子青州衫之類先令目前萬法一 例喚他名字不得背他名字不得喚本性不得但是兩頭話一總不得千不得萬不得自然話頭輥成一塊今日問話也被痛打明日問話也被痛 罵或推出或扭住或道是什麼或道乾矢橛麻三斤之類師家作用千奇萬怪只是要箇揚眉吐氣了不可得久久參請忽然一日一剎那間徹底 觸翻了無遺剩慶快平生你若向舌頭邊討滋味意思上沾唾沫又遇著沒眼宗師好將實法與人演些教理帶些止觀怕人問著無得回報翻道 參禪須是死坐坐要長久與他相應不得拈椎豎拂轉語機鋒此是自己不曾真悟不知好歹只要謾人自是不知賺害後生晚學打入惡套嗚呼 學道貴有師承手段毒辣無你尋香逐臭處如鐵眼抽絲夾棒敲骨不得不圓不得不死若是打埽潔淨禪堂閉門杜路閑閑地養一隊瞌睡漢把 一箇念佛底是誰本來面目與本性今日也合明日也合只要獃樁樁地冷坐冷到身心俱不見了即便歡喜便讚歎他好工夫便道真相應處便

31 道此是行到不是說到將冬瓜印子一磕磕住弄一隊野狐精貢高我慢遍歷人間云是某宗師印下底又有一輩單單鍊箇機鋒快恣口舌又有 影影傍著教理如生盲人倚棒各各自高他強我弱殊不知做工夫無恁麼格則不用安排只是去不得底話頭拌命疑去久久不懈日親師長一 椎鍊就或有未了漸漸鍛鍊以了為期剎那際入手復于服勤邊溫研積稔而成如或未信請細簡燈錄諸祖本傳一一透過自己眼明方知我不 欺汝也珍重 安隱寺普說十方同聚會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸諸仁者若欲得心空及第須識選佛底道理只今安隱堂開大眾會集不選聲聞 緣覺不選菩薩大乘單單只選祖選佛然選佛次第有十一者人品二者根種三者器量四者洗滌五者做工夫六者開悟七者了悟八者師法九 者忘悟忘法十者養道此是學地要事其餘出世利生姑置弗舉人品者巍巍堂堂閑閑落落具一段立地成佛直下承當底氣概不為凡下情見 所轉者是根種者從來未知做工夫求悟等事驟聞祖家一言半句抑逼心路便覺過不去放不下憤然要求明白便是當家種草器量者若器皿 之潔淨穩大能盛能容如琉璃瓶堪盛獅乳大地堪任重物受香水海而不溢載須彌山而不重方堪祖佛大任如臨濟陸沉下板三年不見頭角 睦州擬其可成大樹今人做工夫略有見處便不穩重自謂得入自謂了辦機鋒轉語胡喝亂喝不受人裁鏟纔加鍛鍊便謂師家把住不放出頭 東走西走急于求印此等便是沒器量底人只為見小佛祖大事所以承當不起也洗滌者將從前亞在胸中底知見颺在大洋海外如高峰曰三 十年二十年或參或學尖尖滿滿 一肚皮如臭糟瓶相似直須盡底傾出千番百番洗滌得乾乾淨淨無一點氣息無上醍醐方堪盛受若留一 些子氣息縱盛無上醍醐亦變成一瓶惡水然洗滌知見不是無格則底下手自有方法其法何如今人六根所對底塵境根塵上所起底法即是 兩頭心識染淨情謂在凡夫則執有之善法惡法外道則執四句之對待法小乘則見苦集見滅道之凡聖法中乘則見凡夫有無明至老死之有 法自見無明滅至老死滅之空法菩薩則見即色即空非色非空雙遮雙照等法蓋凡與聖對淨與垢對有與空對中與邊對是與非對無是非與 有是非對了與不了對常與斷對上與下對長與短對妙與麤對佛與眾生對悟與不悟對因有以上對待法故有三藏十二部若凡若聖凡言可 通心可到皆謂之戲論之糞心不清淨不了歇故曰知見但有兩頭礙口礙心底物當盡情一放放卻兩頭心不起方為下手做工夫地步工夫者 不得坐在乾淨意地上要將以上一切對待法四句法都盧收在一竹篦子話頭上觸不得背不得兩路截斷目前萬法去不得正向去不得處盡 力發憤心力合并千掙萬掙勇猛不過心識不行于聞聲見色處一逗逗斷目前萬境平沉三心不起謂之前後際斷那時不見有四大五蘊何況 生死涅槃直是快活自在大慧曰我到者裏卻快活更理會不得也圓悟曰不疑言句是為大病此是得體不得用暫時光景所見之理非正法身 是法身之邊通身死水解脫深坑不可坐著若坐在此等境界光景中開口便要說者好處全是心路不是開悟開悟者即此前後際斷處忽然會 得祖師家句子句中具有開悟底機在犯著便和身翻轉無量劫來知見盡底不存便得箇轉身便硬糾糾地蓋天蓋地謂之得一橛此亦未是全 了然此開悟亦非定與前後際斷分作兩截也有斷處即悟而知有前後際斷也有因悟即斷知有悟處而忘其為斷也有斷是斷悟是悟也有悟 得輕軟語脈雖通不得痛快受用直須重費一番周折斷處是得體悟處是得用得體不得用自己雖安穩遇事臨機即便走作不能自知得用不 得體則臨機雖是的當只是自己不得穩密用中猶有氣息是病體中全無氣息亦是病直須體用俱備有氣息無氣息無氣息有氣息方是一橛 師法者得此一橛不可坐住坐住便成法中我相謂之大法不明天然外道再入深明猶是未了末後一句始到牢關入得大法盡得五家宗旨細 惑方除若一惑不盡都是一分無明根本智便用不著須盡卻師承法要始得忘悟忘法者以前只為迷裏翻身故有悟在悟見作孽師家乃用種 種鍛藥鍛盡所悟此便是法又以法路為孽須法法透過盡底掀翻一法不存于此脫盡以無可求只得放捨但有著衣喫飯屙矢送尿而已養道 者無道可養只是不出其位如露地白牛但喫些水草高臥山前一些子也不曉得如此過日從前指望成佛作祖至此只與畜生一般老僧今日 說箇心空及第亦是無端何不休去珍重 聖恩寺普說參禪貴先決擇祖師禪如來禪祖師禪者透十法界之外不墮如來之數故曰出格如來禪者超于九種法界墮在十法界之頂猶是 格內欲知格內格外之分須在一事一物上分清十法界諸種之見直到極頂方是如來地位祖師禪又從佛頂上透出出格之外又越兩種祖師 外道若是真正祖師禪則末後一句始到牢關是已今以格外之禪遠之又遠且置勿論先將十法界之岐見在一句話頭上次第分明不致參到 將悟處被諸見打攪可以一直上進易于發悟所謂話頭者即目前一事一法也凡人平居無事隨心任運千思百量正是無生死處只為將一件 物事到前便生九種見解所以流浪生死無有出期故祖師家令人于一事一物上坐斷九種知見討箇出格之路故謂之看話頭師喚侍者將一 片瓦來置于眾前師指瓦曰只此一片瓦則十法界至如來祖師之分歷然見矣何故聻未將瓦來人人心空無事何有生死及將瓦過來人人現 量未分生死之見未成及人問道者是什麼便有無量事端起矣凡夫見之便道此是一片瓦是著相而起我見者也曰此瓦我要便與人爭甚至 打殺其人奪瓦歸去以此便墮地獄又一等雖不至殺人然貪心必得重如飢渴百計攘求以此便墮餓鬼又一等因貪盜瓦致墮畜生生生還債 此因瓦而起三途惡見者也又有一等福大氣大因瓦生嗔奪瓦為施後墮修羅一者知瓦有用惠施與人因仁義心生于人道一者以瓦蓋覆佛 殿感大福報世世生天此因瓦而生三善道者也此六道之見也前者之見不脫四種見解見瓦是有即有見見瓦是無即無見前有後無前無後 有是即有即無見知有是無則無之亦無即非有非無見凡夫四句隨事轉換不能執定不名外道若外道之人巧生知見執一不變心外有法故 名外道一種因見此一片瓦便言瓦即是我本性以我眼能見此瓦我之見性不生不死此瓦雖碎至微塵而我見瓦之見真常不變不墮輪迴此 是先尼外道見識以瓦有生滅見無生滅半生半滅半不生滅之見也又有一種言此瓦起于微塵即是我之原體本性雖空即有此常見外道執 有者也一種言萬物無常終歸敗壞瓦散終無成日人死畢竟歸空此斷見外道執無者也又有一種言瓦性本無無即是瓦亦有亦無此矯亂外 道也又有一種言瓦有是無其無亦無此空見外道也略說外道有此四種細查教中有九十六種皆是各執四種之中一種見解于此瓦上墮在 外道溷濫不可復救此名外道禪也今人看話頭坐到身心空處見箇歷歷分明便言是我本來面目念佛底人主人公也此即神我之謂也又見 得空空本來無物身心世界蕩然不存以此為是即斷見空見也又言空即是性性即是空即矯亂外道也如今人看話頭類多墮此不得不為說 破又有因見此瓦問著則精進力參誤落五蘊竟墮五十種陰魔近世一種禪人厭患身心世界務要空他見人將瓦到面前心不餐采坐見身心 世界與瓦齊空了無一法以此為得便是色蘊魔又有見瓦定中說法變化無所不至謂之剎說無情說亦是色蘊魔前是色空為蘊此是色有為 蘊又有見前種種境界便生心領納是受蘊魔又有因好境入心不能忘置便生邪想此是想蘊魔又有因想著邪無師救正輾轉遷流是行蘊魔 又有因上種種認為佛法是識蘊魔一魔生則五魔並到皆因邪師教他在本來面目主人公念佛底是誰等話頭上討箇本性妙心所以用慣肚 皮裏想頭通身是五蘊蓋覆不能離心意識事上參去故在事上亦落蘊界如此坐久魔業已成人若救他他便嘻嘻冷笑或罵或謗言此人不曾 到我者好處而不知世世墮在魔網不得出離可惜可惜此略說有五廣有千萬豈五十種而已哉此魔外二種寄在十法界中不可定指以上是 世間法界之略也下則言出世間四種法界一種是聲聞小心人見此片瓦若起一念則若惡若善無非是以上諸苦極見得諦當苦因一起則世 世生生堆積聚集苦中之苦不得脫離亦最諦當便乃空其見瓦之見廣修觀行務令空之此是道諦以修小道見得有餘寂滅此是滅諦此瓦上 之聲聞禪也今人于話頭上看急忽得前後際斷身心世界蕩然一空見說一切諸法皆埽而滅之言有什三玄三要君臣賓主有什棒喝句語有 什師承法要只要乾乾淨淨單說一味清淨此是聲聞氣分如空空田地空空月討什工夫驀鼻牽是也故其出語滾滾虛浮全無意旨以無師承 故大豪傑人俱不免墮此數也又有一種不墮死心空滅之見見此一片瓦起于無明眾生不知故有十二輪迴今見無明本無則無老死憂悲苦