Microsoft Word - 中国现代文学的多重视野（专著）

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1 中 国 现 代 文 学 的 多 重 视 野 王 晓 初 著 新 星 出 版 社 2006 年 3 月 出 版

2 中 国 现 代 文 学 的 多 重 视 野 目 录 自 序 001 第 一 辑 : 现 代 性 与 中 国 现 代 文 学 一 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 思 考 001 二 20 纪 中 国 文 学 现 代 性 形 成 的 历 史 轨 迹 020 三 承 传 与 变 异 : 走 向 现 代 的 中 国 文 学 041 第 二 辑 : 中 国 现 代 文 学 史 书 写 一 晚 清 文 学 革 新 的 现 代 性 056 二 民 初 文 学 论 068 三 白 马 湖 文 学 现 象 的 渊 源 风 格 与 流 衍 083 四 心 境 小 说 : 郁 达 夫 早 期 小 说 的 叙 述 形 式 与 意 义 091 五 1940 年 代 的 文 化 反 思 小 说 潮 106 六 新 海 派 作 家 群 的 小 说 创 作 125 七 建 国 初 期 的 农 村 题 材 小 说 139 八 王 朔 现 象 : 宏 大 叙 事 的 消 解 与 大 众 文 化 ( 文 学 ) 的 崛 起 150 第 三 辑 : 鲁 迅 聚 焦 与 透 视 一 两 个 世 界 的 隔 膜 和 对 立 : 狂 人 由 疯 狂 到 康 复 的 记 录 158 二 从 贾 宝 玉 到 狂 人 : 对 人 的 发 现 与 思 考 166 三 狂 人 日 记 再 探 讨 : 奴 才, 还 是 启 蒙 先 驱? 181 四 鲁 迅 呐 喊 彷 徨 的 主 题 结 构 与 思 想 蕴 含 193 五 鲁 迅 思 想 与 艺 术 中 的 越 文 化 渊 源 212 六 野 草 的 原 型 与 意 象 228 第 四 辑 : 中 国 现 代 文 学 的 潜 语 境 研 究 一 中 国 古 代 白 话 小 说 的 叙 事 艺 术 及 其 演 变 236 二 中 西 悲 剧 艺 术 之 比 较 与 中 国 悲 剧 艺 术 的 发 展 252 后 记 264 1

3 自 序 本 书 是 围 绕 着 三 个 主 题 展 开 的 第 一 个 主 题 是 对 中 国 现 代 文 学 的 宏 观 透 视, 包 括 第 一 个 单 元 的 三 篇 文 章, 其 核 心 是 现 代 性 与 现 代 文 学 之 关 系 如 果 将 王 瑶 先 生 的 中 国 新 文 学 史 稿 作 为 中 国 现 代 文 学 学 科 建 立 的 标 志, 那 么 中 国 现 代 文 学 才 刚 刚 走 过 半 个 多 世 纪, 但 是 在 这 短 短 的 50 余 年 里 却 经 历 了 太 多 的 历 史 震 荡 与 风 云 随 着 ( 中 国 ) 新 文 学 中 国 现 代 文 学 / 中 国 当 代 文 学 二 十 世 纪 中 国 文 学 / 近 百 年 中 国 文 学 中 国 现 当 代 文 学 等 范 式 的 急 剧 更 迭 与 演 变, 学 科 的 内 涵 也 弥 漫 了 诸 多 的 迷 雾 与 含 混, 例 如 当 前 通 用 的 ( 也 是 体 制 所 规 范 的 ) 中 国 现 当 代 文 学 这 一 学 科 名 称 便 包 含 着 无 法 弥 合 的 内 在 分 歧 与 冲 突, 并 时 时 引 起 人 们 的 质 疑 与 询 问, 因 而 亟 待 清 理 和 勘 察 学 科 自 身 的 边 界 和 内 在 规 定 性 本 书 尝 试 从 当 前 学 界 一 个 频 率 相 当 高 的 关 键 词 现 代 性 的 视 野 切 入, 这 不 仅 仅 因 为 如 罗 岗 所 说 中 国 现 代 文 学 与 中 国 现 代 化 历 史 中 国 现 代 性 问 题 的 内 在 关 联, 既 是 这 一 学 科 应 该 研 究 的 核 心 问 题, 也 是 它 赖 以 成 立 的 基 础 ( 现 代 文 学 在 中 国 的 确 立, 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 2001 年 第 1 期 ); 而 且 在 于 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 本 身 便 构 成 了 它 与 中 国 古 代 文 学 和 中 国 当 前 文 学 相 互 区 别 的 内 在 规 定 性 当 然 这 必 须 对 中 国 语 境 中 的 现 代 性, 特 别 是 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 多 元 内 涵 与 多 种 向 度 加 以 细 致 的 勘 察 梳 理 与 厘 定 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 思 考 正 致 力 于 这 一 探 索, 认 为 要 重 建 中 国 现 代 文 学 学 科 的 合 法 性, 必 须 走 出 过 去 绝 对 化 的 本 质 主 义 和 简 单 的 二 元 对 立 思 维 模 式, 重 新 理 解 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 在 中 国 的 历 史 语 境 中, 现 代 民 族 国 家 的 文 学 建 构 启 蒙 主 义 的 文 学 叙 事 文 学 的 自 律 性 追 求 和 现 代 都 市 通 俗 文 学 的 萌 动 等 构 成 了 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 多 元 内 涵 与 多 重 向 度 ; 并 且 呈 现 出 一 个 多 元 共 生 异 质 互 动 多 方 纠 缠 的 生 成 与 建 构 过 程, 一 个 传 统 被 不 断 改 写 与 重 构 的 过 程 承 蒙 文 艺 研 究 的 厚 爱, 该 文 已 被 允 准 刊 载 于 该 刊 2005 年 第 12 期, 但 由 于 期 刊 篇 幅 的 限 制, 作 了 一 些 删 节, 这 里 发 表 的 是 原 本 的 也 是 比 较 充 分 的 一 个 文 本 20 世 纪 中 国 文 学 现 代 性 形 成 的 历 史 轨 迹 则 从 人 类 的 现 代 化 ( 性 ) 运 动 的 宏 观 背 景 中 切 入 中 国 场 域, 在 辨 析 和 探 讨 中 国 社 会 的 现 代 化 运 动 与 现 代 性 的 视 野 中 进 一 步 厘 定 中 国 文 学 的 现 代 性 的 特 殊 内 涵, 并 进 而 勾 画 了 从 晚 清 中 经 民 初, 再 到 五 四, 中 国 文 学 现 代 性 形 成 的 历 史 轨 迹 该 文 在 文 学 评 论 2002 年 第 2 期 发 表 后, 曾 被 姜 振 昌 等 新 世 纪 中 国 现 代 文 学 研 究 综 述 ( 山 东 社 会 科 学 2004 年 第 8 期 ) 陈 方 竞 历 史 现 状 趋 向 :2002 年 中 国 现 代 文 学 研 究 述 评 ( 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 2004 年 第 1 期 ) 赖 大 仁 当 代 文 学 理 论 批 评 的 现 代 性 问 题 近 年 来 文 学 理 论 现 代 性 问 题 讨 论 述 评 ( 江 西 师 范 大 学 学 报 2004 年 第 4 期 ) 和 谢 昭 新 的 中 国 现 当 代 文 学 中 的 现 代 性 问 题 的 历 史 审 视 ( 淮 北 煤 2

4 炭 师 范 学 校 学 报 2005 年 第 1 期 ) 等 文 章 评 介, 被 严 家 炎 主 编 的 作 家 研 究 文 丛 4 现 代 性 与 20 世 纪 中 国 文 学 ( 中 国 海 洋 大 学 出 版 社 2004 年 版 ) 等 书 收 录 承 传 与 变 异 : 走 向 现 代 的 中 国 文 学 是 我 在 天 津 师 范 大 学 攻 读 硕 士 学 位 研 究 生 时 学 位 论 文 的 结 晶, 原 刊 载 于 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 1992 年 第 2 期, 副 标 题 是 20 世 纪 初 叶 中 国 文 学 发 展 论 略 如 副 标 题 所 示, 该 文 也 对 20 世 纪 初 叶 的 中 国 文 学 发 展 加 以 了 描 述 与 讨 论, 但 论 述 的 焦 点 却 是 文 学 传 统 与 ( 五 四 ) 新 文 学 的 承 传 与 变 异 的 过 程 它 隐 含 的 一 个 潜 在 的 思 考 便 是 对 当 时 ( 以 至 后 来 ) 简 单 的 将 新 文 学 与 旧 ( 传 统 ) 文 学 对 立, 甚 至 割 裂 开 来 倾 向 的 学 术 回 应 这 三 篇 写 作 于 不 同 时 期 的 文 章 也 显 示 出 我 对 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 思 考 的 艰 难 的 掘 进 在 承 传 与 变 异 : 走 向 现 代 的 中 国 文 学 中, 我 虽 然 致 力 于 探 讨 ( 五 四 ) 新 文 学 与 传 统 文 学 ( 或 者 说 文 学 传 统 ) 的 辩 证 关 系, 但 是 由 于 仅 仅 是 在 新 / 旧, 传 统 文 学 / 新 文 学 二 元 对 立 的 框 架 中 来 探 讨, 所 以 最 终 仍 然 只 能 朴 素 地 得 出 现 代 ( 性 ) 的 中 国 文 学 正 是 这 一 承 传 与 变 异 过 程 生 成 的 结 晶 的 结 论, 这 种 现 代 ( 性 ) 仍 然 只 能 模 糊 地 以 区 别 于 旧 ( 传 统 ) 文 学 的 新 来 界 定 20 世 纪 中 国 文 学 现 代 性 形 成 的 历 史 轨 迹 引 入 了 现 代 性 的 理 论 视 野, 并 力 图 从 人 类 社 会 与 中 国 社 会 的 现 代 化 ( 性 ) 的 宏 大 背 景 中 来 透 视 中 国 文 学 现 代 性 的 独 特 性, 因 而 对 中 国 文 学 现 代 性 的 特 殊 内 涵 提 出 了 自 己 的 一 些 思 考 不 过 由 于 当 时 仅 着 眼 于 中 国 文 学 现 代 性 形 成 这 一 历 史 段 落, 因 而 只 是 提 出 了 一 个 框 架, 深 入 中 国 现 代 文 学 历 史 实 际 不 够 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 思 考 则 将 中 国 现 代 文 学 本 身 作 为 思 考 现 代 性 的 具 体 语 境 ( 当 然 社 会 历 史 文 化 乃 至 经 济 教 育 等 因 素 作 为 远 景 已 滲 透 到 这 一 语 境 中 ), 视 野 也 就 相 应 扩 展 到 整 个 中 国 现 当 代 文 学, 因 而 可 以 比 较 切 实 地 探 讨 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 具 体 内 涵 及 其 内 在 张 力 与 机 制 笔 者 之 所 以 不 厌 其 烦 地 在 这 里 追 溯 自 己 学 术 沉 思 的 历 程, 是 因 为 也 许 它 从 或 一 侧 面 显 示 了 中 国 文 学 与 现 代 性 研 究 的 历 史 足 迹 ; 同 时 也 为 拟 同 样 从 现 代 性 视 野 切 入 中 国 现 代 文 学 研 究 的 学 友 提 供 某 种 可 资 参 照 的 路 径 经 验 与 教 训 本 书 第 二 个 主 题 是 对 中 国 现 代 文 学 发 展 演 变 的 历 史 透 视, 通 俗 地 讲, 就 是 文 学 史 研 究, 包 括 第 二 个 单 元 的 8 篇 文 章 文 学 史 有 多 种 写 法, 实 际 上 根 源 于 作 者 不 同 的 文 学 史 观 与 不 同 的 史 学 建 构 过 去 通 行 的 是 一 个 时 期 的 文 学 运 动 文 学 思 潮, 再 加 作 家 作 品 ( 又 按 大 小 分 章 节 ) 的 模 式 姑 且 不 论 这 种 分 期 是 否 合 理, 仅 仅 就 这 种 体 例 来 看, 将 作 家 作 品 与 思 潮 流 派 等 机 械 地 分 割 开 来, 就 未 能 真 实 反 映 现 代 文 学 的 实 际 进 程 与 历 史 面 貌 实 际 上 文 学 思 潮 与 流 派 是 通 过 具 体 的 作 家 的 思 想 与 艺 术 追 求 和 作 品 的 艺 术 个 性 与 风 格 来 体 现 的, 而 作 家 作 品 也 只 有 纳 入 到 文 学 思 潮 流 派 等 文 学 史 框 架 中 才 能 更 深 刻 地 显 示 其 文 学 史 意 义 与 地 位 直 接 面 对 文 学 市 场 的 现 代 文 学 不 同 于 古 典 文 学 的 一 个 突 出 特 征 便 是 文 学 的 中 介 性 机 构 ( 如 报 纸 杂 志 出 3

5 版 社 文 学 社 团 ) 与 生 产 机 制 ( 包 括 各 种 文 学 组 织, 如 文 学 社 团 文 学 运 动 学 校 等 体 制 性 因 素 ) 发 挥 着 越 来 越 大 的 作 用, 因 而 寻 求 一 种 以 文 学 运 动 思 潮 ( 包 括 创 作 潮 流 ) 流 派 类 型 乃 至 作 家 的 风 格 个 性 文 体 等 文 学 现 象 作 为 描 述 文 学 历 史 演 变 的 关 键 词 便 成 为 一 种 十 分 诱 人 的 学 术 探 索, 甚 至 可 以 说 由 此 构 成 了 文 学 史 不 同 于 思 想 史 社 会 史 文 化 史 等 其 他 历 史 学 科 的 基 本 范 畴 本 书 第 二 单 元 便 是 这 一 方 法 的 一 种 尝 试, 力 图 从 文 学 运 动 ( 如 晚 清 文 学 革 新 的 现 代 性 ) 文 学 思 潮 ( 包 括 创 作 潮 流 )( 如 1940 年 代 的 文 化 反 思 小 说 潮 建 国 初 期 的 农 村 题 材 小 说 ) 文 学 流 派 ( 如 白 马 湖 文 学 现 象 的 渊 源 风 格 与 流 衍 ) 文 学 类 型 ( 如 新 海 派 作 家 群 的 小 说 创 作 ) 文 体 ( 如 心 境 小 说 : 郁 达 夫 早 期 小 说 的 叙 述 形 式 与 意 义 ) 等 关 键 词 的 解 读, 来 构 建 一 种 本 体 意 义 上 的 现 代 文 学 史 当 然 对 一 个 时 期 ( 特 别 是 一 个 有 某 种 特 殊 意 义 的 时 期 ) 和 有 重 大 文 学 史 意 义 ( 甚 至 成 为 一 个 时 期 文 学 发 展 趋 势 界 标 ) 的 作 家 的 解 读 仍 然 是 文 学 史 写 作 不 可 或 缺 的 一 个 重 要 环 节, 因 而 本 单 元 的 另 外 两 篇 文 章 民 初 文 学 论 和 王 朔 现 象 : 宏 大 叙 事 的 消 解 与 大 众 文 化 ( 文 学 ) 的 崛 起 也 致 力 于 这 方 面 的 探 索 这 些 解 读 连 接 起 来, 又 从 或 一 层 面 ( 角 度 向 度 侧 面 ) 显 示 了 中 国 现 代 文 学 在 不 同 历 史 时 期 发 展 演 变 的 大 致 轮 廓 与 节 奏 文 学 史 建 构 是 一 项 十 分 宏 大 的 工 程, 除 了 应 贯 注 统 一 的 文 学 理 念 外, 还 要 进 行 文 学 的 分 期, 时 期 的 架 构, 前 后 左 右 的 呼 应 顾 盼, 寻 踪 觅 流, 察 微 识 变, 这 些 都 是 在 一 个 小 小 的 篇 幅 内 难 以 胜 任 的 因 而 本 单 元 只 能 是 以 一 斑 而 窥 豹 不 过 笔 者 已 在 另 一 部 专 著 中 国 现 代 文 学 发 展 演 变 史 ( 西 南 师 范 大 学 出 版 社 2002 年 版 ) 作 了 一 些 尝 试, 有 兴 趣 的 师 友 可 以 一 阅 本 单 元 的 文 章 也 大 多 先 期 在 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 中 国 文 学 研 究 西 南 师 范 大 学 学 报 西 南 民 族 学 院 学 报 和 天 津 师 范 大 学 学 报 等 期 刊 上 发 表 过 其 中 心 境 小 说 : 郁 达 夫 早 期 小 说 的 叙 述 形 式 与 意 义 ( 原 载 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 1994 年 第 2 期 ) 又 被 徐 瑞 岳 主 编 的 中 国 现 代 文 学 研 究 史 纲 ( 江 苏 教 育 出 版 社 2001 年 版 ) 黄 爱 华 的 郁 达 夫 研 究 与 变 化 中 的 中 国 文 化 语 境 ( 杭 州 师 范 学 院 学 报 1998 年 第 1 期 ) 郭 彬 的 郁 达 夫 研 究 述 评 ( 文 教 资 料 2000 年 第 6 期 ) 等 文 评 介, 被 侯 丽 华 的 对 郁 达 夫 初 期 创 作 的 叙 事 学 解 读 ( 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 2001 年 第 4 期 ) 等 文 引 用 新 海 派 作 家 群 的 小 说 创 作 ( 原 载 西 南 民 族 学 院 学 报 2001 年 第 9 期 ) 被 杨 剑 龙 等 的 海 派 文 学 研 究 的 历 史 与 现 状 ( 东 南 大 学 学 报 2004 年 第 6 期 ) 等 文 评 介, 为 中 国 人 民 大 学 书 报 资 料 中 心 编 当 代 文 学 文 摘 卡 等 摘 录, 并 被 评 为 重 庆 市 哲 学 社 会 科 学 优 秀 科 研 成 果 三 等 奖 (2003 年 4 月 ) 民 初 文 学 论 ( 原 载 西 南 师 范 大 学 学 报 2002 年 第 2 期 ) 也 被 高 等 学 校 文 科 学 报 文 摘 等 报 刊 摘 录 该 文 与 白 马 湖 文 学 现 象 的 渊 源 风 格 与 流 衍 一 样 论 述 的 都 是 过 去 中 国 现 代 文 学 史 研 究 中 相 对 薄 弱 却 又 比 较 重 要 的 环 节 4

6 本 书 第 三 个 主 题 是 鲁 迅 透 视, 也 就 是 鲁 迅 研 究, 包 括 第 三 个 单 元 的 6 篇 文 章 鲁 迅 是 中 国 现 代 文 学 之 父, 在 中 国 现 代 文 学 史 中 国 现 代 思 想 史 和 中 国 现 代 文 化 史 上 具 有 深 远 的 影 响 尤 其 是 狂 人 日 记 不 仅 是 鲁 迅 小 说 的 总 纲, 也 可 以 说 是 中 国 现 代 文 学 现 代 性 确 立 的 标 志, 同 时 狂 人 日 记 所 达 到 的 思 想 与 艺 术 的 高 度 也 是 空 前 的 在 某 种 意 义 上, 对 它 的 正 确 理 解 正 是 进 入 中 国 现 代 文 学 这 一 学 科 门 槛 的 有 效 途 径 因 而 本 单 元 有 三 篇 文 章 集 中 于 狂 人 日 记 的 探 讨 两 个 世 界 的 隔 膜 和 对 立 : 狂 人 由 疯 狂 到 康 复 的 记 录 写 作 于 1988 年, 原 刊 载 于 鲁 迅 研 究 月 刊 1989 年 第 5 6 期, 也 可 以 说 是 我 ( 公 开 ) 发 表 的 第 一 篇 学 术 性 文 章 如 题 目 所 示, 该 文 穿 过 战 士 说 与 疯 子 说 的 争 论, 而 着 眼 于 狂 人 由 疯 狂 到 康 复 的 精 神 变 迁, 论 述 的 焦 点 在 于 挖 掘 狂 人 与 常 人 两 个 世 界 之 间 ( 精 神 与 价 值 ) 的 隔 膜 和 对 立 后 来 曹 禧 修 先 生 进 一 步 拓 展 为 言 说 的 双 主 体 的 话 语 与 结 构 ( 见 中 国 现 代 文 学 研 究 丛 刊 2004 年 第 3 期, 曹 禧 修 文 ) 从 贾 宝 玉 到 狂 人 : 对 人 的 发 现 与 思 考 也 如 题 目 所 示, 意 在 发 掘 狂 人 形 象 在 古 代 文 学 中 的 精 神 先 驱, 也 可 以 说 是 我 力 图 发 掘 现 代 文 学 之 传 统 渊 源 的 一 个 部 分 从 贾 宝 玉 到 狂 人 正 构 成 了 中 国 文 学 ( 文 化 ) 追 求 人 的 觉 醒 与 解 放 潮 流 的 一 个 精 神 链 条 当 然 换 一 个 角 度, 也 可 以 说 我 有 是 从 现 代 文 学 的 狂 人 研 究 视 野 切 入 了 古 代 文 学 的 贾 宝 玉 研 究, 在 学 科 的 交 叉 与 碰 撞 中 可 以 更 真 切 的 感 受 与 把 握 到 贾 宝 玉 形 象 的 现 代 精 神 及 其 个 性 特 征 因 而 当 它 以 贾 宝 玉 : 狂 人 形 象 的 精 神 先 驱 为 题, 在 明 清 小 说 研 究 1996 年 第 2 期 发 表 以 后, 被 尤 海 燕 的 20 世 纪 贾 宝 玉 研 究 综 述 ( 河 南 教 育 学 院 学 报 2003 年 第 3 期 ) 等 评 介, 为 张 剑 锋 的 凝 重 的 孤 寂 感 论 贾 宝 玉 ( 红 楼 梦 学 刊 2002 年 第 2 辑 ) 等 引 用 < 狂 人 日 记 > 再 探 讨 : 奴 才, 还 是 启 蒙 先 驱? ( 原 载 鲁 迅 研 究 月 刊 2004 年 第 3 期 ) 则 是 对 学 界 推 出 的 狂 人 日 记 研 究 的 最 新 成 果 李 靖 国 的 < 狂 人 日 记 > 重 探 的 学 术 回 应, 当 然 这 种 再 探 讨, 也 可 以 看 作 我 对 狂 人 日 记 学 术 探 索 的 深 化 与 沉 淀 在 对 狂 人 由 疯 狂 到 康 复 ( 即 所 谓 的 复 归 / 投 降 / 倒 退 ) 的 精 神 历 程 的 辨 正 中 对 狂 人 形 象 的 悲 剧 意 义 作 出 了 更 深 入 的 思 考 隐 含 着 作 家 对 新 文 化 运 动 的 悲 剧 性 思 考 和 对 中 国 特 殊 的 现 代 化 进 程 历 史 困 境 的 深 刻 洞 察 ; 同 时 还 深 入 到 狂 人 日 记 独 特 的 文 本 构 成, 较 细 致 地 探 讨 了 由 ( 文 言 ) 小 序 / ( 白 话 ) 日 记 相 互 对 峙 又 相 互 作 用 由 余 / 我 的 双 重 叙 述 展 开 双 重 否 定 的 双 重 第 一 人 称 叙 事 结 构, 清 理 了 在 这 一 焦 点 问 题 上 的 诸 多 迷 雾 鲁 迅 < 呐 喊 >< 彷 徨 > 的 主 题 结 构 与 思 想 蕴 含 ( 原 载 南 京 师 范 大 学 学 报 2001 年 第 5 期 ) 则 是 立 足 于 启 蒙 现 代 性 的 视 野 ( 它 构 成 了 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 一 个 主 导 性 维 度 ) 对 鲁 迅 小 说 ( 呐 喊 彷 徨 ) 作 出 一 个 纲 领 性 的 解 读 其 中 一 些 细 节, 如 对 阿 Q 正 传 中 赵 太 爷 与 阿 Q 精 神 结 构 共 通 性 的 揭 示, 也 曾 受 到 师 友 的 称 赞 ( 李 怡 等 在 发 展 演 化 的 流 变 中 阅 读 现 代 文 学 的 意 义, 温 州 师 范 学 校 学 报 2005 年 第 6 期 ) 鲁 迅 思 想 与 艺 术 中 的 5

7 越 文 化 渊 源 ( 原 载 文 学 评 论 2005 年 第 5 期 ) 则 力 图 深 入 到 鲁 迅 主 体 思 想 与 艺 术 方 式 的 内 在 构 成 中, 去 探 索 过 去 相 对 忽 略 的 一 个 不 可 或 缺 的 维 度 具 有 发 生 学 意 义 的 越 文 化 渊 源 可 以 说 是 我 力 图 发 掘 现 代 文 学 之 传 统 渊 源 的 又 一 个 部 分, 也 可 以 说 是 一 种 区 域 文 学 ( 文 化 ) 研 究 < 野 草 > 的 原 型 与 意 象 如 题 目 所 示, 是 从 神 话 - 原 型 批 评 理 论 切 入 鲁 迅 野 草 研 究 的 一 种 尝 试, 力 图 透 过 野 草 的 意 象 群 探 讨 其 潜 隐 的 精 神 原 型, 并 与 我 们 民 族 集 体 无 意 识 的 一 种 深 沉 的 倾 向 勾 连 起 来 或 许 是 笔 者 较 早 作 这 样 的 尝 试 ( 原 文 发 表 于 四 川 大 学 学 报 1992 年 第 1 期 ), 因 而 为 陈 厚 诚 王 宁 主 编 的 西 方 当 代 批 评 在 中 国 ( 百 花 文 艺 出 版 社 2000 年 版 ) 王 家 平 的 20 世 纪 八 九 十 年 代 鲁 迅 研 究 的 生 态 系 统 ( 首 都 师 范 大 学 学 报 2002 年 第 4 期 ) 徐 小 霞 的 神 话 原 型 批 评 方 法 及 在 中 国 的 本 土 化 和 革 新 过 程 ( 社 科 纵 横 2005 年 第 1 期 ) 等 评 介 最 后 一 个 单 元 的 两 篇 文 章 可 以 说 是 中 国 现 代 文 学 的 前 ( 潜 ) 视 域 研 究 虽 然 它 没 有 直 接 切 入 中 国 现 代 文 学 场 域, 但 是 却 构 成 了 中 国 现 代 文 学 研 究 不 可 或 缺 的 前 ( 潜 ) 视 域 实 际 上 这 种 并 未 进 入 现 代 文 学 研 究 的 前 ( 潜 ) 视 域 却 常 常 决 定 着 现 代 文 学 研 究 学 术 含 量 的 宽 广 度 厚 重 度 和 学 术 穿 透 力 的 力 度 与 强 度, 因 而 我 也 想 尝 试 性 地 建 构 自 己 现 代 文 学 研 究 的 前 ( 潜 ) 视 域 这 两 篇 文 章 正 是 这 种 努 力 的 一 个 部 分 其 中 中 国 古 代 白 话 小 说 的 叙 事 艺 术 及 其 演 变 在 四 川 大 学 学 报 2000 年 第 6 期 发 表 后 也 曾 为 高 等 学 校 文 科 学 报 文 摘 (2001 年 第 2 期 ) 文 摘 是 为 序 6

8 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 思 考 李 杨 在 一 篇 题 为 文 学 分 期 中 的 知 识 谱 系 学 问 题 [1] 的 论 文 中, 非 常 敏 锐 地 察 觉 到 所 谓 新 文 学 现 代 文 学 / 当 代 文 学 等 知 识 都 是 历 史 建 构 的 结 果 并 从 许 志 英 先 生 给 当 代 文 学 一 个 说 法 谈 起, 在 细 致 的 梳 理 和 追 溯 了 现 代 文 学 / 当 代 文 学 和 新 文 学 等 概 念 和 80 年 代 的 重 写 文 学 史 思 潮 后, 指 出 今 天 的 文 学 史 家 已 经 将 现 代 文 学 与 当 代 文 学 的 关 系 转 变 为 文 学 史 分 期 这 样 的 技 术 问 题, 仿 佛 他 们 讨 论 的 只 是 现 代 文 学 而 不 是 现 代 文 学 然 而, 这 个 被 用 来 整 合 20 世 纪 文 学 的 现 代 文 学 根 本 不 可 能 是 一 个 纯 粹 客 观 的 时 间 概 念 按 照 这 一 叙 述, 中 国 现 代 文 学 起 源 于 五 四, 现 代 文 学 的 本 质 定 义 为 五 四 文 学 所 确 立, 这 样, 一 个 时 期 的 文 学 是 不 是 属 于 现 代 文 学, 取 决 于 这 一 时 期 的 文 学 坚 持 还 是 违 背 了 五 四 确 立 的 这 一 文 学 精 神 不 过 这 种 由 胡 适 周 作 人 等 所 定 义 的 新 文 学 ( 现 代 文 学 ) 却 并 不 能 概 括 和 包 容 当 代 文 学, 即 建 立 在 个 人 主 义 的 人 间 本 位 主 义 基 础 上 的 人 的 文 学 的 五 四 意 义 上 的 现 代 文 学 并 不 能 概 括 与 包 容 认 同 阶 级 或 民 族 国 家 的 30 年 代 左 翼 文 学 和 年 代 的 当 代 文 学, 两 者 存 在 着 明 显 的 异 质 性 和 矛 盾 性 的 确 面 对 这 一 状 况, 如 果 轻 易 地 将 当 代 文 学 给 一 个 说 法, 指 称 当 前 或 当 下 的 文 学, 将 目 前 属 于 当 代 文 学 范 畴 的 年 代 文 学 乃 至 新 时 期 文 学 后 新 时 期 文 学 统 统 划 归 现 代 文 学, [2] 很 可 能 导 致 另 一 种 形 式 的 文 化 霸 权 主 义, 重 复 当 代 文 学 压 抑 现 代 文 学 的 历 史 悲 剧, 遮 蔽 和 压 抑 本 来 也 应 该 作 为 现 代 文 学 的 历 史 向 度 和 既 有 内 涵 的 当 代 文 学 所 以 就 文 学 史 的 写 作 而 言, 当 代 文 学 的 存 在 将 有 力 地 质 疑 现 代 文 学 的 合 法 性 但 是 这 两 个 如 此 对 立 冲 突 的 概 念 却 组 合 成 一 个 整 体 中 国 现 当 代 文 学, 赫 然 作 为 目 前 我 们 这 个 学 科 规 范 的 名 称 其 实 在 它 完 整 统 一 的 表 象 后 面 其 内 在 的 危 机 与 冲 突 却 时 时 的 弥 散 出 来, 质 疑 和 动 摇 着 我 们 现 在 通 行 的 中 国 现 当 代 文 学 这 一 学 科 名 称 的 合 法 性 在 笔 者 看 来, 无 论 是 许 志 英 先 生 等 对 当 代 文 学 学 科 合 法 性 的 质 疑, 还 是 李 杨 先 生 对 当 代 文 学 学 科 合 法 性 的 探 讨, 都 建 立 在 原 来 的 现 代 文 学 与 当 代 文 学 学 科 概 念 的 内 在 冲 突 与 紧 张 的 基 础 之 上, 都 从 不 同 向 度 质 疑 了 现 在 使 用 的 现 当 代 文 学 学 科 的 合 法 性 而 这 种 合 法 性 恰 恰 是 一 门 学 科 得 以 存 在 的 根 基, 因 而 亟 待 加 以 重 新 的 审 视 与 清 理 吊 诡 的 是, 李 杨 一 方 面 尖 锐 地 揭 露 了 现 代 文 学 与 当 代 文 学 的 内 在 矛 盾 与 冲 突, 另 一 方 面 又 认 为 年 代 的 文 学 根 本 就 没 有 离 开 五 四, 当 然 这 主 要 是 建 立 在 他 对 7

9 新 文 学, 现 代 文 学 / 当 代 文 学 等 文 学 观 思 维 方 式 同 一 性 的 发 现 的 基 础 之 上 的 确 无 论 是 革 命 文 学 / 反 革 命 文 学 旧 民 主 主 义 文 学 / 新 民 主 主 义 文 学 新 民 主 主 义 文 学 / 社 会 主 义 文 学 还 是 上 层 阶 级 文 学 / 民 间 文 学 资 产 阶 级 文 学 / 无 产 阶 级 文 学, 虽 然 内 涵 发 生 了 变 异, 但 是 在 思 维 方 式 上 都 是 五 四 时 期 新 文 学 / 旧 文 学 文 言 / 白 话 人 的 文 学 / 非 人 的 文 学 的 改 写 与 重 复, 都 源 于 一 种 以 二 元 对 立 方 法 建 构 主 体 性 的 思 维 方 式 正 是 这 种 建 立 在 线 性 历 史 进 化 观 基 础 之 上 的 二 元 对 立 的 思 维 方 式 导 致 了 中 国 文 学 发 展 与 理 论 的 偏 至 前 面 说 到, 李 杨 认 为, 所 谓 新 文 学 现 代 文 学 / 当 代 文 学 等 知 识 都 是 历 史 建 构 的 结 果 实 际 上 这 种 建 构 本 身 也 成 为 了 文 学 历 史 事 实 的 一 个 部 分 随 着 新 文 学 革 命 文 学 ( 普 罗 文 学 ) 延 安 文 学 ( 工 农 兵 文 学 ) 当 代 文 学 ( 社 会 主 义 文 学 ) 的 延 续 与 超 越 既 是 对 于 现 代 文 学 建 构 的 历 史 更 替, 也 同 时 是 中 国 文 学 在 20 世 纪 实 实 在 在 的 实 践 展 开 这 些 文 学 观 念 都 深 深 地 植 根 于 这 一 时 期 的 历 史 场 域 之 中 的, 一 方 面 编 织 起 中 国 现 代 以 来 急 剧 动 荡 变 化 的 文 学 发 展 演 变 的 基 本 线 索, 另 一 方 面 也 不 断 地 改 写 和 更 换 着 现 代 文 学 的 版 图 与 面 貌 从 五 四 文 学 革 命 倡 导 的 新 文 学 反 对 旧 文 学, 白 话 文 反 对 文 言 文, 人 的 文 学 反 对 非 人 的 文 学 ; 再 到 20 年 代 末 期 无 产 阶 级 革 命 文 学 的 倡 导, 打 倒 资 产 阶 级 的 五 四, 建 立 无 产 阶 级 的 五 四, 打 倒 鲁 迅 茅 盾 郁 达 夫 叶 绍 均, 张 扬 一 种 叫 喊 的 口 号 的 普 罗 文 学 ; 到 延 安 文 学 整 风 运 动 对 小 资 产 阶 级 作 家 思 想 感 情 的 改 造 ; 再 到 新 中 国 建 立 后 一 次 次 的 文 艺 思 想 斗 争, 文 学 在 激 烈 的 颠 覆 与 动 荡 中 越 来 越 纯 化, 也 越 来 越 窄 化, 到 文 化 大 革 命 时 期 终 于 只 剩 下 鲁 迅 走 在 金 光 大 道 上, 而 且 这 一 鲁 迅 也 已 经 被 扭 曲 得 面 目 全 非 最 后 终 于 导 致 了 这 一 文 学 的 自 我 毁 灭 这 里 固 然 有 一 个 文 学 为 反 革 命 政 治 家 野 心 家 阴 谋 利 用 的 问 题, 但 是 撇 开 各 种 急 剧 变 化 的 文 学 的 具 体 内 涵, 它 们 在 思 维 方 式 上 却 呈 现 出 某 种 同 一 性 : 一 方 面 是 追 新 逐 异 的 进 化 论 的 线 性 历 史 逻 辑, 越 新 就 越 好, 越 进 步 ; 另 一 方 面 则 是 非 此 即 彼 你 死 我 活 的 二 元 对 立 与 斗 争 的 哲 学, 非 要 将 对 方 置 之 死 地 而 后 快 其 原 因 或 许 是 后 发 现 代 化 的 焦 虑, 中 国 所 想 象 和 追 随 的 西 方, 与 现 实 中 的 西 方, 总 是 存 在 着 时 间 差 [3] 正 是 这 种 始 终 存 在 的 时 间 差, 导 致 中 国 现 代 知 识 界 总 是 弥 漫 着 一 种 追 赶 的 焦 虑, 或 许 是 我 们 的 现 代 化 的 确 是 要 经 过 艰 苦 的 斗 争 才 能 实 现, 我 们 的 文 学 总 是 不 断 地 与 自 己 的 过 去 决 裂, 不 断 地 在 对 新 的 追 逐 中 形 成 一 种 否 定 一 切 打 倒 一 切 唯 我 独 尊 独 步 天 下 的 霸 权 主 义 的 态 度, 形 成 一 种 将 新 简 单 地 等 同 于 进 步 的 绝 对 化 的 本 质 主 义 理 念 实 际 上 每 一 种 文 学 的 出 现 都 有 它 存 在 的 合 理 性, 也 有 它 历 史 的 局 限 性, 如 果 缺 乏 对 自 身 的 洞 见, 把 自 己 绝 对 化 起 来, 无 疑 只 能 是 一 种 盲 视 的 文 学 狭 隘 的 文 学 同 样 新 也 并 不 就 一 定 意 味 着 进 步, 新 常 常 带 来 发 展, 带 来 进 步, 但 有 时 也 会 带 来 倒 退 与 灾 难 文 革 文 学 就 是 一 例 进 一 步 8

10 看, 发 展 与 倒 退 进 步 与 灾 难 也 是 复 杂 交 织, 相 互 渗 透 相 互 转 化 的 例 如 在 抗 日 战 争 时 期 工 农 兵 文 学 对 于 凝 聚 起 全 民 族 的 力 量 投 入 神 圣 的 民 族 解 放 战 争, 鼓 舞 和 激 励 民 族 解 放 意 识 和 精 神 发 挥 了 巨 大 的 历 史 作 用 但 是 随 着 新 中 国 的 成 立, 历 史 进 入 和 平 年 代 以 后 继 续 袭 用 这 套 规 范 和 机 制 来 发 展 文 学, 便 逐 渐 显 露 出 它 的 局 限 性 在 我 们 今 天 重 建 学 科 合 法 性 的 过 程 中, 如 果 仍 然 将 学 科 合 法 性 的 根 基 建 立 在 这 样 一 种 绝 对 化 的 本 质 主 义 的 理 念 上, 无 疑 将 重 陷 当 年 的 历 史 泥 潭 实 际 上 文 学 的 发 展 常 常 并 不 是 新 与 旧 的 简 单 代 替 过 程, 而 是 过 去 与 现 在 复 杂 的 交 易 过 程 特 别 是 在 中 国 现 代 文 学 的 发 生 与 发 展 的 过 程 中 更 是 充 满 了 多 重 复 杂 的 因 素 因 为 它 不 仅 是 中 国 文 学 自 身 的 发 展 与 演 变, 而 且 是 中 西 文 明 与 文 学 的 融 合 与 创 新, 是 从 植 根 于 农 耕 文 明 基 础 上 的 传 统 文 学 向 建 基 于 工 业 文 明 的 现 代 文 学 的 历 史 跨 越 因 而 政 治 经 济 与 文 化 的 复 杂 纠 缠, 历 史 与 伦 理 的 二 律 背 反, 东 西 方 文 化 的 激 烈 碰 撞 与 融 合, 现 代 社 会 和 文 学 机 制 与 体 制 的 新 型 空 间, 现 代 性 的 人 生 体 验 等 等 都 渗 入 到 文 学 的 进 程 中, 左 右 着 现 代 文 学 的 历 史 发 展, 构 建 起 极 其 丰 富 多 样 的 文 学 景 观 而 这 种 新 / 旧 现 代 / 传 统 二 元 对 立 的 本 质 主 义 的 文 学 理 念 不 仅 造 成 了 新 与 旧 的 简 单 断 裂, 而 且 还 是 以 漠 视 和 压 抑 其 它 非 本 质 的 丰 富 复 杂 的 文 学 现 象 为 代 价 的, 因 而 它 并 不 能 真 正 概 括 与 包 容 一 个 时 期 的 文 学 例 如 在 五 四 文 学 内 部 便 存 在 着 丰 富 的 与 主 流 的 文 学 倾 向 异 质 的 文 学 因 素 创 造 社 的 异 军 突 起, 一 方 面 是 要 打 破 文 学 研 究 会 对 文 坛 中 心 的 垄 断, 另 一 方 面, 也 的 确 以 本 着 我 们 的 内 心 要 求, 从 事 文 艺 活 动 [4] 而 开 创 了 不 同 于 人 生 问 题 的 探 讨 的 另 一 种 文 学 趋 向, 形 成 了 与 为 人 生 派 相 对 立 的 为 艺 术 派 而 闻 一 多 对 郭 沫 若 女 神 缺 乏 地 方 色 彩 的 批 评, 对 中 西 艺 术 融 合 的 理 想, 以 及 新 月 派 同 人 对 五 四 初 期 情 感 泛 滥 的 批 评 与 节 制 ( 梁 实 秋 ), 对 新 格 律 诗 的 实 验 与 倡 导 ; 还 有 他 们 对 社 会 问 题 剧 的 批 评 和 对 于 企 图 架 接 起 写 实 与 写 意 两 种 因 素 的 桥 梁 的 国 剧 的 倡 导, 都 体 现 出 另 一 种 带 有 新 古 典 主 义 色 彩 的 艺 术 取 向 与 五 四 文 学 革 命 反 传 统 的 主 流 倾 向 有 了 明 显 的 差 异 与 裂 隙 穆 木 天 等 初 期 象 征 派 诗 人 对 胡 适 白 话 诗 体 的 批 评, 对 纯 诗 的 倡 导, 既 是 对 新 诗 艺 术 特 质 的 探 索, 又 是 对 文 学 自 身 边 界 和 功 能 的 清 理 与 捍 卫 而 散 文 领 域 以 周 作 人 领 军 的 言 志 派 散 文 则 切 切 实 实 地 实 践 和 传 承 着 明 清 散 文 的 艺 术 风 度 与 情 趣, 实 际 上 在 小 说 领 域 中 冯 文 柄 的 田 园 抒 情 小 说 同 样 呼 应 着 这 样 一 种 对 古 典 艺 术 精 神 的 承 传 与 变 异 所 以 对 于 五 四 新 文 学 来 说, 很 难 简 单 地 以 新 和 旧 传 统 和 现 代 的 对 立 来 加 以 概 括 即 使 在 最 具 创 新 性 的 鲁 迅 的 小 说 狂 人 日 记 的 艺 术 形 式 之 中, 我 们 也 不 难 看 到 传 统 艺 术 的 因 素 如 透 过 疯 子 ( 狂 人 ) 精 神 不 正 常 的 人 或 天 真 幼 稚 的 人 的 非 同 寻 常 的 眼 光 和 视 角, 来 使 人 们 习 以 为 常 的 世 界 陌 生 化 的 现 代 叙 事 方 法, 实 际 上 在 曹 雪 芹 的 红 楼 梦 和 9

11 吴 研 人 的 二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 中, 便 已 经 作 了 先 期 实 验 那 种 寓 言 和 象 征 的 叙 事 在 晚 清 许 多 小 说 的 楔 子 或 引 言 中 也 不 同 程 度 地 存 在 ( 如 孽 海 花 老 残 游 记 ) 同 样 20 世 纪 20 年 代 末 期 至 30 年 代, 虽 然 阶 级 叙 事 的 强 化 文 学 的 社 会 现 实 功 能 的 无 产 阶 级 革 命 文 学 的 倡 导 占 据 了 文 坛 的 主 导 地 位, 但 是 与 此 同 时 新 月 派 的 ( 共 同 ) 人 性 论, 现 代 派 的 文 学 自 由 论, 论 语 派 对 性 灵 和 幽 默 的 倡 导, 京 派 对 文 学 自 身 价 值 的 执 着, 还 有 不 少 作 家 与 群 体 对 西 方 现 代 主 义 艺 术 的 默 默 探 索 等 等 都 在 与 左 翼 文 学 主 潮 的 对 峙 与 互 补 中 建 构 着 多 元 的 文 学 景 观 : 一 方 面 有 左 翼 叙 事 与 歌 唱 的 汹 涌 澎 湃, 特 别 是 以 鲁 迅 为 代 表 的 战 斗 杂 文 显 示 了 锐 利 的 锋 芒 另 一 方 面 汇 合 了 纯 诗 与 新 月 的 艺 术 气 质 的 现 代 诗 潮 也 蔚 为 大 观, 在 书 写 着 现 代 诗 歌 的 华 彩 乐 章 的 同 时, 实 现 着 沟 通 和 融 合 中 西 诗 歌 的 根 本 处 的 理 想 而 新 感 觉 派 小 说 在 题 材 开 拓 主 题 类 型, 形 式 探 索 诸 方 面 都 表 现 出 走 向 现 代 主 义 的 趋 势 京 派 小 说 则 以 审 美 的 文 化 的 眼 光 来 观 照 人 生, 在 对 淳 朴 人 性 的 发 掘 与 审 美 建 构 中 隐 含 着 对 现 代 文 明 的 批 判 即 使 积 极 配 合 左 翼 文 学 的 革 命 民 主 主 义 文 学 也 呈 现 出 多 样 的 态 势 : 老 舍 的 市 民 幽 默 巴 金 的 青 春 激 情 曹 禺 对 人 生 和 命 运 的 多 向 度 的 探 讨 与 沉 思, 都 不 是 简 单 的 阶 级 认 同 所 可 以 包 容 的 而 被 五 四 和 30 年 代 文 学 共 同 压 抑 和 排 斥 的 都 市 通 俗 文 学 则 依 托 现 代 文 学 的 市 场 机 制, 在 满 足 读 者 大 众 的 娱 乐 和 消 遣 的 文 学 想 象 中 开 拓 着 另 外 一 重 文 学 现 代 性 的 空 间 : 言 情 - 武 侠 - 社 会 等 多 种 类 型 的 展 开 即 使 年 代 文 学 也 不 是 简 单 地 认 同 阶 级 与 民 族 国 家 的 除 了 公 开 张 扬 干 预 生 活 的 旗 帜, 对 现 行 体 制 的 某 些 弊 端 给 予 尖 锐 批 评 的 探 索 性 文 学 潮 流 和 地 下 文 学 潮 流 外, 还 有 赵 树 理 孙 犁 等 作 家 潜 在 地 表 达 了 自 己 对 生 活 与 体 制 的 反 思 与 批 判 因 而 才 有 那 么 频 繁 的 运 动 来 清 除 这 些 文 学 另 类 与 杂 质 随 着 20 世 纪 逐 渐 淡 出 当 下 的 视 野, 这 一 切 硝 烟 和 风 云 都 凝 固 与 定 格 在 历 史 的 苍 桑 之 中 我 们 完 全 有 可 能 也 应 该 从 这 种 绝 对 主 义 的 二 元 对 立 的 思 维 模 式 超 越 出 来, 重 新 审 视 中 国 现 代 文 学 和 中 国 当 代 文 学 的 理 念, 采 用 一 种 更 加 宽 容 也 更 加 多 元 的 现 代 性 理 念 来 构 筑 这 一 学 科 的 合 法 性 无 疑 五 四 追 求 人 性 解 放 与 个 体 自 由 的 人 的 文 学 构 成 了 文 学 现 代 性 的 最 深 刻 的 核 心 内 涵 之 一 诚 如 郁 达 夫 所 说 : 五 四 运 动 的 最 大 成 功, 第 一 要 算 个 人 的 发 现 从 前 的 人 是 为 君 而 存 在, 为 道 而 存 在, 为 父 母 而 存 在, 现 在 的 人 才 晓 得 为 自 我 而 存 在 了 [5] 也 就 是 如 康 德 所 指 出, 人 类 开 始 籍 理 性 的 自 由 运 用 而 脱 离 不 成 熟 状 态 [6] 这 样 一 种 精 神 意 涵 正 体 现 出 人 类 社 会 从 蒙 昧 的 中 世 纪 走 向 现 代 社 会 的 一 个 共 同 的 特 征 西 方 现 代 化 运 动 的 基 本 文 化 要 素 是 个 性 和 理 性 文 艺 复 兴 促 进 了 人 的 觉 醒 和 解 放 其 后 宗 教 改 革 运 动 中 新 教 又 以 建 基 于 天 职 观 念 的 新 经 济 伦 理, 推 动 了 宗 教 世 俗 化 中 人 的 行 为 方 式 和 生 活 方 式 的 理 性 化 通 过 启 蒙 运 动, 理 性 进 而 被 确 立 为 社 会 生 活 的 基 本 准 则 理 性 化 弥 补 了 文 艺 10

12 复 兴 以 来 伴 随 人 的 个 体 生 命 冲 动 的 解 放 而 带 来 的 道 德 沦 丧 与 缺 失, 使 理 性 成 为 欧 洲 近 代 文 化 中 与 个 性 互 补 的 基 本 要 素 正 是 个 体 生 命 冲 动 需 求 与 理 性 的 功 能 效 率 的 结 合, 成 为 推 动 欧 洲 工 业 文 明 产 生 的 重 要 因 素 [7] 从 文 艺 复 兴 时 期 的 人 文 主 义 文 学 到 启 蒙 时 期 的 启 蒙 主 义 文 学, 以 及 浪 漫 主 义 文 学 对 个 体 理 想 与 情 感 的 自 由 追 求, 都 是 这 种 现 代 精 神 的 文 学 表 达 同 样 追 求 人 性 解 放 与 个 体 自 由 的 启 蒙 主 义 文 学 也 就 构 成 了 中 国 现 代 文 学 与 中 国 古 代 文 学 的 一 个 根 本 区 别 或 许 这 也 正 是 过 去 的 现 代 文 学 研 究 往 往 要 追 溯 到 五 四 启 蒙 主 义 文 学 叙 事 作 为 它 的 基 本 源 头 的 一 个 重 要 原 因 不 过 值 得 注 意 的 是, 中 国 的 现 代 化 是 一 种 被 现 代 化, 中 国 社 会 自 身 尚 未 成 熟 实 现 这 一 社 会 转 型 的 历 史 条 件, 现 代 化 的 资 源 和 价 值 目 标 基 本 上 都 来 源 于 作 为 他 者 的 西 方, 其 启 蒙 主 义 的 主 导 价 值 与 以 儒 学 为 主 导 的 文 化 传 统 构 成 了 某 种 根 本 的 价 值 紧 张 虽 然 少 数 现 代 都 市 和 通 商 口 岸 与 近 代 工 业 的 发 展 已 经 具 有 了 比 较 鲜 明 的 现 代 性 的 特 征, 具 有 了 启 蒙 的 基 础 和 历 史 的 要 求, 但 是 在 沿 海 与 内 地 都 市 与 乡 村 二 元 对 峙 的 整 体 结 构 中 仍 处 于 十 分 弱 小 的 地 位 即 使 是 城 市 市 民 也 还 带 有 浓 厚 的 前 现 代 封 建 主 义 的 精 神 特 征, 所 以 中 国 启 蒙 运 动 所 面 对 的 主 要 是 一 个 有 几 千 年 传 统 的 封 建 帝 制 的 农 民 社 会, 而 不 是 西 方 经 过 了 长 期 市 场 经 济 熏 陶 的 市 民 社 会, 从 而 不 仅 缺 乏 本 土 的 社 会 根 基 和 动 力, 而 且 阿 Q 式 农 民 在 传 统 的 支 持 下 还 常 常 与 启 蒙 主 义 的 价 值 观 念 构 成 某 种 冲 突 与 对 立, 并 成 为 封 建 专 制 主 义 存 活 与 复 辟 的 土 壤 因 而 一 方 面 中 国 现 代 的 启 蒙 主 义 文 学 主 要 采 取 了 国 民 性 改 造 的 方 式 来 推 进 国 民 精 神 的 启 蒙 进 程 ; 另 一 方 面, 这 种 改 造 国 民 性 的 文 学 也 遇 到 了 前 所 未 有 的 艰 难 与 困 境 现 代 文 学 之 父 鲁 迅 在 五 四 时 期 的 第 一 声 呐 喊 狂 人 日 记 中 所 揭 示 的 常 人 与 狂 人 的 深 刻 隔 膜 与 对 立 以 及 狂 人 的 疯 狂 与 清 醒 ( 复 归 ), 正 表 现 出 他 对 中 国 启 蒙 主 义 运 动 与 文 学 的 困 境 和 悲 剧 性 命 运 的 深 刻 透 视 与 洞 察 这 种 被 他 称 为 黑 暗 的 色 彩 也 正 勾 画 出 了 启 蒙 主 义 文 学 道 路 的 曲 折 与 沉 重 历 史 不 幸 为 他 言 中, 文 学 革 命 很 快 便 遭 到 了 革 命 文 学 的 狙 击, 以 至 半 个 多 世 纪 后 的 80 年 代, 我 们 还 必 须 重 新 回 到 五 四 同 时 中 国 的 启 蒙 主 义 思 潮 的 发 生 与 西 方 的 启 蒙 主 义 时 代 相 距 近 二 百 年 当 中 国 启 蒙 随 现 代 化 运 动 而 兴 起 之 时, 西 方 由 启 蒙 理 性 所 构 筑 的 现 代 社 会 大 厦 在 给 人 类 带 来 物 质 繁 荣 知 识 爆 炸 和 文 明 进 步 的 同 时, 也 日 益 暴 露 出 它 自 身 的 负 面 效 应 和 新 的 现 代 性 问 题 与 危 机, 诸 如 社 会 经 济 结 构 的 二 元 化 对 峙 工 具 理 性 对 人 文 理 性 的 压 抑 和 排 挤, 道 德 信 仰 的 崩 溃 个 人 安 全 感 的 丧 失 等 等, 从 而 给 人 们 带 来 选 择 的 滞 重 与 困 惑 当 然 与 此 同 时, 西 方 反 ( 启 蒙 ) 现 代 性 的 现 代 性 思 想 与 文 学 也 给 中 国 现 代 文 学 提 供 了 现 代 性 的 多 种 向 度 与 多 重 资 源, 从 而 扩 张 了 中 国 现 代 文 学 的 多 样 性 与 复 杂 性 再 加 上 由 于 中 国 的 现 代 化 是 由 沿 海 通 过 现 代 都 市 向 内 地 广 大 乡 村 逐 步 弥 散 开 的, 中 国 幅 员 辽 阔 人 口 众 多, 各 个 地 区 之 间 也 严 重 存 在 政 治 经 济 文 化 11

13 发 展 的 不 平 衡 中 国 现 代 文 学 也 就 表 现 出 多 层 次 性 和 多 区 域 性, 并 常 常 交 织 着 先 锋 ( 沿 海 都 市 ) 与 传 统 ( 内 地 乡 村 ) 的 内 在 张 力 同 时, 虽 然 中 国 现 代 文 学 的 建 构 是 一 种 告 别 传 统 走 向 现 代 的 过 程, 但 是 中 国 现 代 文 学 又 是 始 终 在 民 族 文 化 与 文 学 传 统 的 背 景 与 压 力 下 展 开 的 而 中 国 是 一 个 具 有 悠 久 文 化 传 统 的 国 家 这 些 传 统 虽 然 包 含 着 种 种 不 适 应 现 代 社 会 生 活 的 成 分, 但 同 时 也 凝 聚 着 某 种 人 类 的 智 慧 和 推 动 社 会 变 迁 的 要 素, 包 含 着 来 自 久 远 的 民 族 生 命 与 文 化 的 传 承 而 这 一 切 又 是 犬 牙 交 错 地 融 合 一 体 的, 要 清 醒 地 认 识 和 抉 择 传 统 是 一 件 十 分 困 难 的 事 因 而 中 国 现 代 启 蒙 主 义 文 学 在 它 的 行 进 过 程 中 便 时 时 带 有 悖 论 性 的 张 力 和 反 思 的 特 点, 呈 现 出 极 其 丰 富 与 复 杂 的 面 貌 无 论 是 不 断 浮 现 的 乡 村 叙 事, 还 是 源 远 流 长 的 民 间 视 界, 乃 至 对 古 典 文 化 精 神 理 想 的 执 着 追 寻, 以 及 相 互 之 间 的 错 综 缠 绕, 都 源 于 多 重 社 会 语 境 与 多 维 文 化 资 源 的 复 杂 构 造 在 中 国 语 境 中, 启 蒙 主 义 文 学 叙 事 的 艰 难 与 滞 重 还 渊 源 于 它 与 现 代 性 的 另 一 重 向 度 现 代 民 族 国 家 文 学 叙 事 的 复 杂 纠 缠 如 前 所 述, 中 国 现 代 化 是 一 种 被 现 代 化, 西 方 作 为 他 者 的 到 来, 固 然 开 启 了 现 代 化 因 素 范 型 和 历 史 进 程 ; 但 与 此 同 时, 也 给 中 国 带 来 了 巨 大 的 灾 难, 时 时 迫 在 眉 睫 的 亡 国 灭 种 的 危 机 威 胁 着 每 一 个 中 国 人, 促 使 中 国 的 现 代 化 运 动 不 得 不 在 救 亡 图 强 的 民 族 主 义 的 主 旋 律 中 展 开 因 而 吸 取 西 方 文 明 资 源, 建 构 现 代 民 族 国 家 成 为 中 国 现 代 化 运 动 的 主 导 叙 事, 同 样 中 西 文 化 与 文 学 的 交 流 与 融 合 和 民 族 国 家 的 文 学 想 象 与 建 构 也 成 为 了 中 国 现 代 文 学 的 主 导 旋 律 如 果 说 晚 清 维 新 变 法 运 动 开 始 了 现 代 民 族 国 家 的 自 觉 建 构, 同 样 导 源 于 这 一 宏 大 工 程 的 晚 清 文 学 革 新 与 变 迁 也 开 始 了 现 代 民 族 国 家 的 文 学 建 构 新 中 国 的 文 学 想 象 成 为 晚 清 最 具 时 代 特 色 的 文 学 象 征, 并 且 对 现 代 民 族 国 家 这 种 想 象 的 共 同 体 和 社 会 公 共 领 域 的 构 造 发 挥 了 极 为 重 要 的 作 用 以 新 小 说 绣 像 小 说 月 月 小 说 小 说 林 为 代 表 的 文 学 期 刊 则 开 始 构 建 一 种 新 的 文 学 生 产 机 制 与 中 国 民 族 文 学 的 观 念 以 梁 启 超 新 中 国 未 来 记 为 代 表 的 政 治 小 说 虽 然 在 文 学 上 并 不 成 功, 但 是 著 者 欲 借 以 吐 露 其 所 怀 抱 之 政 治 思 想 的 政 治 倾 向 却 深 深 契 进 中 国 现 代 文 学 的 历 史 进 程 中, 顽 强 地 影 响 和 制 约 着 后 来 的 文 学 流 向 这 就 是 我 们 常 常 所 感 叹 的 中 国 现 代 文 学 与 政 治 似 乎 具 有 一 种 宿 命 似 的 纠 缠 的 原 因 所 在 正 如 杰 姆 逊 所 说, 像 中 国 这 样 的 第 三 世 界 的 文 本, 甚 至 那 些 看 起 来 好 像 是 关 于 个 人 和 利 比 多 趋 力 的 文 本, 总 是 以 民 族 寓 言 的 形 式 来 投 射 一 种 政 治 : 关 于 个 人 命 运 的 故 事 包 含 着 第 三 世 界 的 大 众 文 化 和 社 会 受 到 冲 击 的 寓 言 [8] 当 然 要 实 现 新 中 国 的 理 想, 便 必 须 将 臣 民 转 变 为 国 民 正 是 在 对 国 民 性 建 构 的 背 景 中, 启 蒙 主 义 文 学 日 益 凸 显 出 来 成 为 中 国 现 代 文 学 的 又 一 主 要 潮 流 欲 新 一 国 之 民, 不 可 不 先 新 一 国 之 小 说 故 欲 新 道 德, 必 新 小 说 ; 欲 新 宗 教, 必 新 小 说 ; 欲 新 政 治, 必 12

14 新 小 说 ; 欲 新 风 俗, 必 新 小 说 ; 欲 新 学 艺, 乃 至 欲 新 人 心, 欲 新 人 格, 必 新 小 说 故 欲 今 日 改 良 群 治, 必 自 小 说 界 革 命 始 ; 欲 新 民, 必 自 新 小 说 始 [9] 在 梁 启 超 不 无 夸 张 的 倡 导 中, 为 新 民 而 新 小 说 ( 文 学 ), 或 者 说 以 新 小 说 ( 文 学 ) 去 新 民 的 启 蒙 主 义 的 文 学 原 则 得 以 确 立, 并 推 动 着 启 蒙 文 学 的 发 展 当 1907 年 前 后 鲁 迅 为 改 变 国 民 的 精 神 而 投 身 于 文 学, 正 是 这 一 原 则 的 实 践 展 开 不 过 他 已 经 将 启 蒙 的 核 心 理 念 由 梁 启 超 的 群 体 性 的 国 家 观 念 转 换 为 个 体 性 的 掊 物 质 而 张 灵 明, 任 个 人 而 排 众 数 新 青 年 所 倡 导 的 新 文 化 运 动 则 继 续 了 这 一 思 考, 并 将 它 推 向 高 潮 新 青 年 发 刊 辞 敬 告 青 年 所 提 出 的 新 青 年 的 六 义, 首 先 便 凸 显 了 自 主 的 而 非 奴 隶 的 的 个 体 意 识 正 是 在 这 一 思 想 背 景 中, 周 作 人 提 出 的 人 的 文 学 是 用 这 人 道 主 义 为 本, 对 于 人 生 诸 问 题, 加 以 记 录 研 究 的 文 学, 但 是 这 人 道 主 义 并 非 世 间 所 谓 悲 天 悯 人 或 博 施 济 众 的 慈 善 主 义, 乃 是 一 种 个 人 主 义 的 人 间 本 位 主 义 [10] 表 达 了 一 种 个 性 解 放 和 人 的 觉 醒 的 文 学 观, 并 构 成 了 五 四 新 文 学 的 核 心 观 念, 推 动 着 启 蒙 主 义 文 学 成 为 五 四 时 代 文 学 的 主 潮 但 是 我 们 必 须 看 到 如 同 民 族 国 家 叙 事 催 生 了 启 蒙 主 义 文 学 一 样, 启 蒙 文 学 也 蕴 含 着 向 民 族 国 家 文 学 叙 事 认 同 与 转 化 的 内 在 逻 辑 王 晓 明 在 一 份 杂 志 和 一 个 社 团 重 评 五 四 文 学 传 统 中 清 晰 地 论 证 了 无 论 是 新 青 年 的 办 刊 思 路, 还 是 其 办 刊 的 特 点, 都 体 现 出 一 种 强 烈 的 现 实 功 利 性 和 鲜 明 的 政 治 倾 向 的 确 他 们 之 所 以 发 动 文 学 革 命, 其 根 本 目 的 正 在 于 今 欲 革 新 政 治, 势 不 得 不 革 新 盘 踞 于 运 动 此 政 治 者 精 神 界 之 文 学 [11] 实 际 上 在 中 国 倾 斜 的 历 史 语 境 中, 中 国 启 蒙 从 来 就 是 救 亡 式 的 启 蒙, 救 亡 的 民 族 主 义 诉 求 既 是 启 蒙 的 动 力, 也 是 启 蒙 的 最 后 目 的, 这 种 救 亡 式 启 蒙 主 义, 恰 恰 是 边 缘 国 之 现 代 性 的 典 型 表 现 [12] 所 以 在 巴 黎 和 会 上 资 本 主 义 列 强 为 实 行 强 权 政 治 而 出 卖 中 国 利 益 后, 中 国 思 想 界 与 知 识 界 迅 速 转 向 俄 国 的 社 会 主 义, 而 随 着 20 年 代 中 后 期 社 会 解 放 与 社 会 改 造 运 动 的 日 益 高 涨, 文 学 也 就 由 文 学 革 命 走 向 了 革 命 文 学, 还 并 没 有 充 分 实 现 与 完 成 的 人 性 解 放 与 个 体 自 由 的 文 学 主 题 便 日 益 被 边 缘 化, 认 同 民 族 国 家 与 阶 级 的 文 学 迅 速 成 为 时 代 的 文 学 主 流 虽 然 它 也 继 承 了 五 四 新 文 学 的 许 多 资 源 ( 如 同 样 采 用 了 进 化 论 和 绝 对 主 义 的 思 维 与 逻 辑 ), 但 是 其 立 足 于 群 体 本 位 的 价 值 观 还 是 与 五 四 启 蒙 主 义 的 个 体 文 化 观 构 成 了 根 本 的 对 立, 因 而 以 一 种 强 势 话 语 对 个 体 自 由 与 解 放 的 启 蒙 文 学 构 成 新 的 排 挤 与 压 抑, 并 延 续 至 当 代 成 为 曾 经 以 当 代 文 学 为 名 的 以 阶 级 或 民 族 国 家 为 认 同 对 象 的 年 代 文 学, 从 而 展 开 了 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 另 一 种 主 导 性 潮 流 与 价 值 向 度 不 过 就 在 民 族 国 家 文 学 叙 事 内 部, 由 于 启 蒙 文 学 因 素 的 历 史 渗 透 与 辐 射, 以 及 其 他 文 学 的 影 响, 也 仍 然 存 在 多 种 因 素 与 意 向 的 相 互 激 荡 融 合 与 冲 突 13

15 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 另 一 向 度 是 文 学 自 律 性 的 生 成 与 建 构 德 国 学 者 比 格 尔 认 为, 现 代 艺 术 不 同 于 传 统 艺 术 的 一 个 显 著 特 征 在 于, 现 代 艺 术 作 为 一 个 独 立 的 价 值 领 域 与 社 会 其 他 价 值 领 域 分 开 来, 成 为 一 个 相 对 独 立 的 自 给 自 足 的 世 界 [13] 虽 然 中 国 的 现 代 化 是 在 一 种 倾 斜 的 历 史 语 境 中 展 开 的, 缺 乏 充 分 的 社 会 分 化, 而 救 亡 图 强 的 民 族 主 义 的 冲 动 又 使 文 学 带 上 了 强 烈 的 现 实 功 利 性 ; 但 是 随 着 传 统 社 会 的 解 体 与 分 化, 现 代 报 刊 的 发 展 和 稿 酬 制 的 出 现, 一 个 独 立 于 体 制 外 的 文 学 市 场 与 现 代 体 制 逐 渐 形 成, 文 学 的 自 律 性 要 求 也 开 始 了 它 的 最 初 的 萌 动 早 在 1905 年 王 国 维 便 撰 文 批 评 了 晚 清 以 来 仅 视 文 学 为 政 治 工 具 的 倾 向 他 在 论 近 年 之 学 术 界 中 说 : 庚 辛 以 还, 各 种 杂 志 接 踵 而 起, 其 执 笔 者 非 喜 事 之 学 生 则 亡 命 之 逋 臣 也 此 等 杂 志 本 不 知 学 问 为 何 物, 而 但 有 政 治 上 之 目 的 又 观 近 年 之 文 学, 亦 不 重 文 学 自 身 之 价 值 唯 视 为 政 治 教 育 之 手 段 [14] 又 进 而 认 为 中 国 历 代 诗 人 多 托 于 忠 君 爱 国 劝 善 惩 恶 之 意 以 自 解 免, 而 纯 粹 美 术 上 之 著 述, 往 往 受 世 人 之 迫 害 而 无 人 为 此 昭 雪 也, 因 而 美 术 之 无 独 立 之 价 值 久 矣 [15] 无 论 是 文 学 自 身 之 价 值, 还 是 美 术 之 独 立 价 值 都 表 明 了 一 种 文 学 艺 术 自 身 的 审 美 觉 醒, 标 志 着 对 于 根 深 蒂 固 的 文 以 载 道 的 传 统 文 学 观 的 根 本 反 叛 和 对 文 艺 自 身 价 值 与 自 主 特 质 的 世 纪 呼 唤 鲁 迅 周 作 人 徐 念 慈 黄 摩 西 等 也 都 在 这 一 时 期 前 后 表 达 过 类 似 的 见 解, 并 明 确 提 出 了 纯 文 学 这 一 概 念 [16] 五 四 时 期 在 启 蒙 大 潮 的 冲 击 下, 文 学 的 功 利 性 被 强 化 文 学 研 究 会 宣 言 宣 言 将 文 艺 当 作 高 兴 时 的 游 戏 或 失 意 时 的 消 遣 的 时 候, 现 在 已 经 过 去 了 我 们 相 信 文 学 是 一 种 工 作, 而 且 又 是 于 人 生 很 切 要 的 一 种 工 作 大 致 上 代 表 了 这 一 时 期 文 学 工 作 者 的 态 度 但 是 值 得 注 意 的 是, 除 了 与 文 学 研 究 会 为 人 生 倾 向 相 并 立 的 还 有 创 造 社 为 艺 术 的 表 现 性 倾 向 之 外, 起 草 了 文 学 研 究 会 宣 言 的 周 作 人 也 很 快 就 对 这 种 新 型 载 道 文 学 观 产 生 了 怀 疑 他 在 自 己 的 园 地 (1922) 一 文 中 说 : 为 艺 术 派 以 个 人 为 艺 术 的 工 匠, 为 人 生 派 以 艺 术 为 人 生 的 仆 役 都 是 片 面 的 因 为 艺 术 与 人 生 的 关 系, 不 是 谁 附 属 于 谁 的 问 题, 而 是 浑 然 一 体 的 所 以 应 该 提 倡 以 个 人 为 主 人, 表 情 思 而 成 艺 术 这 种 艺 术 初 不 为 福 利 他 人 而 作, 而 他 人 接 触 这 艺 术, 得 到 一 种 共 鸣 与 感 兴, 使 其 精 神 生 活 充 实 而 丰 富, 从 而 达 到 了 对 有 独 立 的 艺 术 美 与 无 形 的 功 利 的 文 学 的 坚 守 或 许 正 是 这 种 坚 守 使 他 开 创 了 言 志 派 小 品 文 的 创 作 与 流 派, 并 潜 移 默 化 地 影 响 到 后 来 京 派 对 文 学 的 独 立 价 值 的 追 求 与 此 同 时, 在 诗 歌 领 域, 如 前 所 述, 无 论 是 新 月 派 同 人 对 五 四 初 期 诗 歌 情 感 泛 滥 的 批 评 与 节 制 ( 梁 实 秋 ), 对 新 格 律 诗 的 实 验 与 倡 导 ; 还 是 穆 木 天 等 初 期 象 征 派 诗 人 对 胡 适 白 话 诗 体 的 批 评, 对 纯 诗 的 倡 导, 都 体 现 了 对 新 诗 艺 术 特 质 的 探 索, 和 对 文 学 自 身 边 界 和 功 能 的 清 理 与 捍 卫 即 使 坚 持 改 良 人 生 的 启 蒙 主 义 作 家, 也 注 意 到 艺 术 形 式 的 作 用 与 意 义 鲁 迅 在 谈 到 自 己 五 四 时 14

16 期 的 小 说 创 作 时, 便 特 别 指 出, 这 些 小 说 之 所 以 颇 激 动 了 一 部 分 青 年 读 者 的 心, 正 是 因 为 其 表 现 的 深 切 和 格 式 的 特 别 [17] 在 三 十 年 代 左 翼 文 学 的 激 进 狂 潮 中, 鲁 迅 仍 一 如 既 往 地 对 文 学 区 别 与 其 它 宣 传 形 式 的 艺 术 特 征 加 以 了 坚 决 的 捍 卫, 明 确 地 表 白 说 : 但 我 以 为 一 切 文 艺 固 是 宣 传, 而 一 切 宣 传 却 并 非 全 是 文 艺, 这 正 如 一 切 花 皆 有 色 ( 我 将 白 也 算 作 色 ), 而 凡 颜 色 未 必 都 是 花 一 样 革 命 之 所 以 于 口 号, 标 语, 布 告, 电 报, 教 科 书 之 外, 要 用 文 艺 者, 就 因 为 它 是 文 艺 [18] 实 际 上, 鲁 迅 之 所 以 被 称 为 现 代 文 学 之 父, 就 在 于 他 将 深 刻 的 启 蒙 主 义 的 思 想 内 容 与 新 颖 独 创 的 艺 术 形 式 加 以 了 有 机 的 融 合 与 创 造 在 三 四 十 年 代 随 着 社 会 革 命 阶 级 斗 争 和 民 族 解 放 斗 争 的 高 涨, 文 学 的 现 实 功 利 性 被 进 一 步 强 化, 民 族 国 家 与 阶 级 的 文 学 叙 事 成 为 文 坛 的 主 要 潮 流, 但 是 如 同 启 蒙 精 神 与 文 学 仍 然 流 淌 在 这 一 时 期 的 文 学 叙 事 中 一 样, 文 学 的 自 律 性 追 求 也 仍 然 延 续 在 这 一 时 期 的 文 学 叙 事 中, 构 成 了 其 不 可 或 缺 的 一 个 组 成 部 分 无 论 是 现 代 派 的 文 学 自 由 论, 还 是 京 派 对 文 学 自 身 价 值 的 执 着 追 求, 乃 至 抗 战 期 间 他 们 对 文 学 运 动 的 重 造 和 民 族 百 年 立 国 的 经 典 的 呼 唤 [19], 九 叶 诗 人 对 新 诗 现 代 化 [20] 的 理 论 探 索 和 艺 术 追 求, 都 体 现 出 要 求 文 学 摆 脱 外 在 功 利 性 因 素 的 束 缚 与 干 扰, 而 回 归 文 学 独 立 的 个 性 和 自 身 的 价 值 领 域 与 空 间 的 努 力 虽 然 这 种 单 纯 从 审 美 的 角 度 来 探 讨 文 学 建 设 的 声 音, 在 血 与 火 的 历 史 语 境 中, 显 得 不 那 么 和 谐, 往 往 被 主 流 文 学 压 抑 到 文 坛 的 边 缘, 但 是 它 们 的 始 终 在 场, 却 保 证 了 中 国 现 代 文 学 不 可 或 缺 的 艺 术 的 维 度 被 压 抑 的 还 有 伴 随 沿 海 都 市 ( 上 海 ) 崛 起 而 崛 起 的 现 代 都 市 通 俗 文 学 它 构 成 了 中 国 现 代 文 学 现 代 性 的 另 一 重 重 要 的 向 度 但 它 并 没 有 走 向 边 缘, 而 是 依 托 现 代 文 学 的 市 场 机 制, 在 满 足 读 者 大 众 的 娱 乐 和 消 遣 的 文 学 想 象 中 开 拓 着 另 外 一 重 文 学 空 间, 实 质 上 正 是 世 俗 现 代 性 的 文 学 体 现 现 代 化 的 过 程 在 某 种 意 义 上 也 可 以 说 是 世 俗 化 的 过 程 随 着 现 代 都 市 的 兴 起 和 现 代 社 会 的 分 化, 市 民 社 会 的 发 展 和 文 学 市 场 的 形 成, 一 方 面 是 在 不 断 变 幻 的 迷 人 现 代 景 观 的 刺 激 下 而 不 断 更 新 膨 胀 的 世 俗 欲 望, 一 方 面 是 在 越 来 越 紧 张 的 现 代 生 活 节 奏 中 而 寻 求 安 慰 与 休 闲 的 精 神 渴 求, 再 一 方 面, 文 学 生 产 在 提 供 这 种 精 神 产 品 的 同 时 又 可 以 获 取 可 观 的 声 名 与 利 润, 正 是 这 多 种 因 素 的 历 史 合 力, 使 作 为 一 种 主 要 向 广 大 市 民 提 供 这 种 欲 望 幻 想 和 精 神 抚 慰, 追 求 娱 乐 性 消 遣 性 趣 味 性 的 通 俗 文 学 在 现 代 社 会 流 行 开 来 作 为 被 现 代 化 的 中 国, 虽 然 在 整 体 上 还 远 没 有 进 入 这 样 的 现 代 社 会, 但 是 随 着 沿 海 都 市 ( 上 海 ) 的 崛 起, 特 别 是 由 于 其 中 几 乎 将 西 方 文 明 复 制 过 来 的 租 界 的 示 范, 却 提 供 了 这 样 一 个 文 化 的 空 间 在 辛 亥 革 命 流 产, 弥 漫 着 普 遍 的 感 伤 彷 徨 情 绪 而 又 无 奈 冲 出 这 种 颓 唐 的 时 代 氛 围 中, 玉 梨 魂 式 爱 情 的 感 伤 与 缠 绵 正 好 为 这 一 时 代 苦 闷 的 心 灵 提 供 了 某 种 情 感 的 慰 藉 与 诉 求, 而 由 玉 梨 15

17 魂 连 版 和 再 版 所 提 示 的 巨 大 的 经 济 效 益 也 从 另 一 侧 面 共 同 地 引 导 着 哀 情 苦 情 悲 情 怨 情 的 言 情 小 说 潮 波 澜 壮 阔 的 展 开, 随 波 流 衍, 还 进 一 步 推 动 了 武 侠 侦 探 社 会 历 史 滑 稽 等 各 种 通 俗 小 说 类 型 的 全 面 萌 动 自 然 在 一 种 倾 斜 的 时 代 语 境 中, 这 种 沉 溺 在 卿 卿 我 我 的 私 人 情 感 中 的 媚 俗 文 学 作 为 一 种 主 导 性 的 文 学 倾 向 是 不 合 时 宜 的, 因 而 受 到 了 五 四 新 文 学 斥 之 为 鸳 鸯 蝴 蝶 派 的 批 判 但 是 艺 术 的 发 展 是 需 要 多 种 形 式 与 风 格 同 时 并 存 的, 不 同 层 次 读 者 的 审 美 需 要 也 是 多 种 多 样 的, 特 别 是 随 着 现 代 都 市 的 发 展, 这 种 市 民 的 娱 乐 性 文 学 需 求 会 不 断 增 长 因 而 在 20 年 代 末 期 和 30 年 代 初 期, 随 着 现 代 都 市 市 民 阶 层 的 成 长 和 市 民 文 化 空 间 的 扩 张, 通 俗 小 说 又 呈 现 出 复 兴 的 局 面 与 五 四 前 不 同 的 只 是 原 来 处 于 主 导 地 位 的 言 情 小 说 让 位 于 武 侠 小 说, 形 成 了 武 侠 热 这 一 方 面 是 由 于 读 者 对 千 篇 一 律 的 言 情 小 说 的 厌 腻, 另 一 方 面 也 反 映 了 大 革 命 失 败 后 许 多 人 在 对 现 实 的 失 望 中, 企 图 从 文 学 中 寻 求 一 个 充 满 英 雄 色 彩 的 侠 义 世 界 来 实 现 其 精 神 寄 托 言 情 小 说 则 走 向 蜕 变, 在 与 社 会 武 侠 的 合 流 中, 推 出 张 恨 水 的 金 粉 世 家 和 啼 笑 因 缘 等 现 代 传 奇 如 同 启 蒙 主 义 文 学 与 民 族 国 家 叙 事 的 复 杂 纠 缠 一 样, 通 俗 文 学 与 雅 文 学 表 面 上 被 分 隔 为 两 个 不 同 的 文 学 世 界, 实 际 上 在 相 互 对 峙 中 又 同 样 存 在 着 相 互 滲 透 与 相 互 融 合 的 另 一 方 面 实 际 上 从 徐 枕 亚 的 玉 梨 魂 开 始, 通 俗 文 学 就 十 分 注 意 借 鉴 雅 文 学 的 叙 事 策 略 与 资 源 [21], 而 在 前 述 张 恨 水 的 小 说 中, 无 论 是 其 艺 术 结 构, 还 是 其 主 题 思 想, 都 可 以 看 到 更 明 显 的 新 文 学 的 影 响 同 样, 在 普 罗 文 学 狂 热 躁 动 中, 也 可 以 看 到 海 派 通 俗 文 学 的 身 影, 依 然 是 纠 缠 不 清 的 多 角 恋 爱 的 幻 想, 依 然 是 才 子 佳 人 现 代 版 的 情 欲 尖 叫 [22] 而 30 年 代 左 翼 文 学 发 起 的 文 学 大 众 化 讨 论, 其 中 一 个 重 要 原 因, 也 来 源 于 通 俗 文 学 受 众 影 响 的 压 力 [23] 至 于 30 年 代 新 感 觉 派 的 先 锋 写 作 中 包 含 着 的 媚 俗 因 素,40 年 代 张 爱 玲 小 说 由 大 俗 而 达 到 大 雅, 则 标 志 着 雅 俗 文 学 融 合 的 艺 术 结 晶 综 上 所 述, 现 代 民 族 国 家 的 文 学 建 构 启 蒙 主 义 的 文 学 叙 事 文 学 的 自 律 性 追 求 和 现 代 都 市 通 俗 文 学 的 萌 动 等 构 成 了 中 国 现 代 文 学 之 现 代 性 的 多 元 内 涵 与 多 重 向 度 中 国 现 代 文 学 的 历 史 进 程 并 不 是 传 统 与 现 代 新 与 旧 中 与 西 或 现 代 文 学 与 当 代 文 学 五 四 文 学 与 年 代 文 学 简 单 的 对 立 与 代 替 的 过 程, 而 是 一 个 多 元 共 生 异 质 互 动 多 方 纠 缠 的 生 成 与 建 构 过 程 传 统 在 这 一 过 程 中 被 不 断 改 写, 虽 然 一 些 不 适 宜 现 代 的 因 素 被 扬 弃, 但 是 另 外 一 些 受 压 抑 的 边 缘 性 因 素 却 被 激 活, 并 在 与 西 方 因 素 的 融 合 中 转 化 成 现 代 的 成 分, 进 而 推 动 着 传 统 的 一 次 次 的 结 构 性 重 组 虽 然 在 中 国 现 代 化 历 史 进 程 倾 斜 的 历 史 语 境 中, 现 代 民 族 国 家 的 文 学 建 构 与 启 蒙 主 义 的 文 学 叙 事 的 交 叉 与 分 合 勾 画 了 中 国 现 代 文 学 演 变 的 主 导 轨 迹, 但 是 其 它 因 素 与 意 向 也 始 终 在 场, 并 从 不 同 的 角 度 与 侧 面 制 约 着 文 学 的 走 16

18 向, 从 而 建 构 起 中 国 现 代 文 学 充 满 历 史 张 力 的 文 学 秩 序 与 逻 辑 结 构 当 然 这 些 因 素 与 意 向 作 为 文 学 现 代 性 的 或 一 向 度 又 共 享 着 的 某 些 现 代 性 的 历 史 资 源 比 如 它 们 几 乎 都 是 建 立 在 现 代 文 学 的 生 产 方 式 与 传 播 方 式 的 基 础 之 上 的 根 据 安 德 森 的 理 论, 民 族 国 家 作 为 一 种 想 象 共 同 体, 建 立 在 印 刷 媒 体 基 础 之 上 的 现 代 小 说 和 报 纸 在 这 种 构 造 过 程 中 起 了 重 要 的 作 用 [24] 梁 启 超 倡 导 小 说 界 革 命, 其 实 也 就 是 期 望 通 过 新 小 说 ( 以 报 刊 的 方 式 ) 来 新 ( 建 构 ) 民 ( 国 民 ), 进 而 建 构 现 代 民 族 国 家 而 启 蒙 主 义 文 学 的 倡 导 与 推 进 也 是 建 立 在 印 刷 媒 体 基 础 之 上 的 无 论 是 鲁 迅 当 年 新 生 杂 志 的 流 产 实 验, 还 是 新 青 年 所 张 扬 的 文 学 革 命, 乃 至 以 青 年 的 文 学 团 体 和 小 型 的 文 艺 定 期 期 刊 蓬 勃 滋 生 的 时 代 [25] 为 标 志 的 新 文 学 的 确 立, 都 依 托 着 这 种 现 代 的 文 学 生 产 机 制 与 体 制 而 依 托 文 学 报 刊 和 现 代 市 民 社 会 所 建 构 起 来 的 文 学 市 场, 一 方 面 促 进 了 首 批 职 业 作 家 的 出 现, 提 供 了 一 种 人 格 独 立 和 精 神 自 由 的 空 间, 推 动 着 文 学 从 包 罗 一 切 的 意 识 形 态 范 畴 中 分 离 出 来, 探 索 其 独 特 意 义 价 值 和 特 性 成 为 可 能 ; 另 一 方 面 它 又 以 其 媚 俗 的 商 业 机 制 推 动 着 通 俗 文 学 的 流 行 与 繁 衍 当 中 国 现 代 文 学 的 历 史 语 境 和 这 些 共 享 的 文 化 资 源 和 社 会 条 件 都 发 生 了 根 本 的 变 化, 当 文 学 的 民 族 国 家 建 构 已 基 本 完 成, 宏 大 的 启 蒙 叙 事 也 不 可 避 免 的 走 向 衰 落 的 时 候, 中 国 文 学 的 现 代 性 也 就 无 可 挽 回 地 走 向 终 结, 文 学 进 入 了 另 一 个 新 的 时 期 [26] 在 对 中 国 文 学 现 代 性 作 了 以 上 的 清 理 和 勘 察 之 后, 再 回 到 李 杨 与 许 志 英 给 当 代 文 学 一 个 说 法 的 争 论, 笔 者 就 仍 然 要 坚 持 将 中 国 现 当 代 文 学 这 一 学 科 名 称 更 名 为 中 国 现 代 文 学, 而 给 当 代 文 学 另 外 一 个 说 法 注 释 : [1] 载 文 学 评 论 2003 年 第 5 期 [2] 见 陈 思 和 先 生 在 试 论 九 十 年 代 文 学 的 无 名 特 征 及 其 当 代 性 ( 复 旦 学 报 2001 年 第 1 期 ) 郜 元 宝 先 生 在 尚 未 完 成 的 现 代 也 谈 中 国 现 当 代 文 学 的 分 期 ( 复 旦 学 报 2001 年 第 3 期 ) 等 文 [3] 杨 联 芬 晚 清 至 五 四 : 中 国 现 代 文 学 的 发 生, 第 8 页, 北 京 大 学 出 版 社 2003 年 版 [4] 郭 沫 若 编 辑 余 谈, 创 造 季 刊 第 一 卷 第 2 期 1922 年 8 月 [5] 中 国 新 文 学 大 系 散 文 二 集 导 言, 上 海 良 友 图 书 印 刷 公 司 1935 年 版 [6] 参 见 [ 德 ] 康 德 历 史 理 性 批 判 文 集, 第 22 页, 商 务 印 书 馆 1990 年 [7] 高 力 克 : 历 史 与 价 值 的 张 力 中 国 现 代 化 思 想 史 论, 第 8 页, 贵 州 人 民 出 版 社 1992 年 版 [8] 晚 期 资 本 主 义 的 文 化 逻 辑, 第 523 页, 三 联 书 店 1997 年 版 [9] 论 小 说 与 群 治 之 关 系, 新 小 说 第 1 号,1902 年 [10] 人 的 文 学, 新 青 年 第 5 卷 第 6 号,1918 年 [11] 陈 独 秀 文 学 革 命 论, 新 青 年 第 4 卷 第 2 号,1917 年 17

19 [12] 高 力 克 五 四 的 思 想 世 界, 第 9 页, 学 林 出 版 社 2003 年 版 [13]See Peter Burger, Theory of the Avant-Garde (Minneapoils: University of Minnesota Press, 1984), 参 见 周 宪 审 美 现 代 性 批 判 第 八 章, 商 务 印 书 馆 2005 年 版 [14] 王 国 维 : 论 近 年 之 学 术 界, 王 国 维 文 集 第 三 卷, 第 38 页, 中 国 文 史 出 版 社 年 1997 年 版 [15] 王 国 维 : 论 哲 学 家 与 美 术 家 之 天 职, 王 国 维 文 集 第 三 卷, 第 7 页, 中 国 文 史 出 版 社 1997 年 版 [16] 鲁 迅 在 摩 罗 诗 力 说 (1907) 中 说 : 由 纯 文 学 上 言 之, 则 以 一 切 美 术 之 本 质, 皆 在 使 观 听 之 人, 为 之 兴 感 怡 悦 文 章 为 美 术 之 一, 质 当 亦 然, 与 个 人 暨 邦 国 之 存, 无 所 系 属, 实 利 离 尽, 究 理 弗 存 [17] < 中 国 新 文 学 大 系 > 小 说 二 集 序, 鲁 迅 论 创 作, 第 220 页, 上 海 文 艺 出 版 社 1983 年 版 [18] 三 闲 集 文 艺 与 革 命, 鲁 迅 全 集 第 4 卷, 第 84 页, 人 民 文 学 出 版 社 1981 年 版 [19] 沈 从 文 文 学 运 动 的 重 造, 文 艺 先 锋 1942 年 10 月 25 日 [20] 袁 可 嘉 新 诗 现 代 化,1947 年 3 月 30 日 天 津 大 公 报 星 期 文 艺 [21] 例 如 玉 梨 魂 便 借 鉴 了 茶 花 女 引 书 信 来 展 开 清 节, 披 露 人 物 内 心 情 感 与 心 理 的 方 法, 以 至 作 家 还 在 作 品 中 暗 示 自 己 为 东 方 仲 马 [22] 陈 思 和 论 海 派 文 学 传 统, 杭 州 师 范 学 院 学 报 2002 年 第 1 期 [23] 如 瞿 秋 白 在 鬼 门 关 以 外 的 战 争 中 写 到 : 社 会 上 的 所 谓 文 艺 读 物 之 中, 新 式 小 说 究 竟 占 什 么 位 置 呢? 他 实 在 亦 只 有 新 式 知 识 阶 级 才 来 读 他 固 然, 这 种 新 式 知 识 阶 级 的 读 者 社 会 比 以 前 是 扩 大 了, 而 且 还 会 有 更 加 扩 大 些 的 可 能 然 而 比 较 旧 式 白 话 小 说 的 读 者 就 差 得 多 了 [24] 参 见 ( 美 ) 本 尼 迪 克 特 安 德 森 想 象 的 共 同 体 民 族 主 义 的 起 源 与 散 布, 上 海 人 民 出 版 社 2003 年 版 [25] 茅 盾 < 中 国 新 文 学 大 系 > 小 说 一 集 导 言, 上 海 良 友 图 书 印 刷 公 司 1935 年 版 [26] 参 见 王 晓 初 王 朔 现 象 : 宏 大 叙 事 的 消 解 与 大 众 文 化 ( 文 学 ) 的 崛 起, 贵 州 师 范 大 学 学 报 2003 年 第 4 期 ; 中 国 现 代 文 学 发 展 演 变 史 , 西 南 师 范 大 学 出 版 社 2002 年 12 月 版 论 20 世 纪 中 国 文 学 现 代 性 形 成 的 历 史 轨 迹 随 着 全 球 经 济 一 体 化 进 程 的 加 快 和 以 网 络 为 基 础 的 信 息 社 会 的 来 临, 对 现 代 性 的 检 讨 和 对 后 现 代 性 的 展 望 成 为 了 学 术 理 论 界 的 一 个 热 点 在 中 国 这 一 讨 论 还 具 有 其 独 特 的 意 义, 特 别 是 在 18

20 文 学 这 样 的 领 域, 对 现 代 性 的 回 顾, 实 际 上 成 为 寻 求 20 世 纪 中 国 文 学 历 史 合 法 性 的 基 础 无 疑 现 代 性 是 伴 随 着 现 代 化 运 动 的 不 断 拓 展 而 延 伸 开 来 的 美 国 比 较 现 代 化 学 者 布 莱 克 指 出 : 在 人 类 历 史 上, 有 三 次 伟 大 的 革 命 性 转 变 第 一 次 革 命 性 转 变 发 生 在 约 100 万 年 前, 原 始 生 命 经 过 亿 万 年 的 进 化 以 后, 出 现 了 人 类 ; 第 二 次 革 命 性 转 变 是 人 类 从 原 始 状 态 进 入 文 明 社 会 ; 第 三 次 革 命 性 转 变 则 是 近 几 个 世 纪 正 在 经 历 中 的 事, 全 世 界 不 同 地 域, 不 同 民 族 和 不 同 国 家 从 农 业 [1] 文 明 或 游 牧 文 明 逐 渐 过 渡 到 工 业 文 明 这 第 三 次 转 变 便 是 一 般 意 义 上 理 解 的 现 代 化 这 是 一 个 活 生 生 的 动 态 过 程, 是 由 以 农 业 文 明 ( 或 游 牧 文 明 ) 为 标 志 的 传 统 社 会 向 以 工 业 文 明 为 标 志 的 现 代 社 会 的 演 变 现 代 性 便 表 现 为 推 动 这 一 现 代 化 过 程 的 一 种 意 识 和 精 神 西 方 自 文 艺 复 兴 便 开 始 了 文 化 变 革,17 世 纪 初 开 始 了 科 学 革 命, 出 现 了 许 多 实 用 科 学 和 新 技 术, 形 成 了 重 实 证 和 反 对 宗 教 权 威 的 近 代 科 学 精 神, 从 而 为 工 业 化 和 文 化 观 念 的 更 新 开 辟 了 道 路 18 世 纪 伴 随 着 工 业 革 命 的 爆 发, 西 方 兴 起 了 启 蒙 运 动, 高 扬 起 理 性 主 义 和 人 文 主 义 的 大 旗, 确 立 了 尊 重 理 性 知 识 科 学 和 人 的 现 世 利 益 的 原 则, 建 立 起 指 向 理 性 化 和 世 俗 化 的 现 代 观 念, 推 动 西 方 社 会 率 先 实 现 了 工 业 化 的 现 代 文 明 所 以 著 名 哲 学 家 哈 贝 马 斯 称 之 为 启 蒙 的 方 案 但 是 现 代 化 在 取 得 巨 大 的 历 史 进 步 的 同 时, 也 日 益 暴 露 出 它 自 身 的 弊 病 特 别 是 第 一 次 世 界 大 战 所 导 致 的 毁 灭 性 打 击, 开 始 了 人 类 对 现 代 性 的 深 刻 反 思 : 科 学 技 术 进 步 一 方 面 使 人 类 对 自 然 环 境 和 社 会 环 境 的 控 制 力 极 大 增 强, 另 一 方 面 也 造 成 了 人 类 生 存 和 生 态 环 境 的 极 大 破 坏 ; 一 方 面 使 人 类 理 性 的 空 间 大 大 拓 展, 另 一 方 面 又 削 弱 乃 至 摧 毁 了 人 们 的 终 极 信 仰 和 关 怀 ; 都 市 给 人 们 的 生 活 带 来 极 大 的 便 利, 同 时 也 消 除 了 前 现 代 乡 村 生 活 的 自 然 性 与 亲 和 性 ; 大 工 业 大 机 器 带 来 了 人 类 征 服 自 然 能 力 的 极 大 解 放, 也 带 来 了 人 对 机 器 的 依 附, 既 带 来 了 规 矩 和 秩 序, 也 造 成 了 单 调 刻 板 机 械 雷 同 和 千 篇 一 律 ; 工 业 化 既 带 来 了 快 节 奏 和 高 效 率, 也 造 成 了 社 会 心 理 的 普 遍 紧 张 与 焦 虑 由 此 造 成 了 现 代 性 的 分 裂 : 一 种 是 作 为 科 学 技 术 和 工 业 文 明 产 物 的, 以 进 步 理 性 个 人 主 义 为 核 心 价 值 并 渗 透 到 社 会 各 个 领 域 的 资 产 阶 级 ( 资 本 主 义 ) 的 现 代 性 ; 一 种 是 对 此 予 以 否 定 批 判 的 美 学 现 代 性 在 文 学 艺 术 上 表 现 为 非 理 性 的 现 代 主 义 实 际 上 由 于 文 学 艺 术 人 文 精 神 的 超 越 性, 在 19 世 纪 的 批 判 现 实 主 义 中, 便 开 始 了 这 种 批 判 视 野 所 以 现 代 性 本 身 便 包 含 了 内 在 的 张 力 与 矛 盾, 是 一 个 具 有 丰 富 历 史 内 涵 的 悖 论 式 概 念 不 过 正 是 它 的 这 种 内 在 的 冲 突 结 构 使 它 迄 今 仍 然 富 有 某 种 生 命 活 力 丹 尼 尔 贝 尔 马 丁 卡 林 内 斯 库 都 认 为 后 现 代 性 包 涵 在 现 代 性 之 中, 是 现 代 性 与 身 俱 来 的 一 个 方 面, 是 现 代 性 的 一 种 极 端 形 态 所 以 我 们 不 能 仅 仅 从 某 种 单 一 的 向 度 去 理 解 现 代 性 其 次, 不 同 国 家 民 族 和 地 区 的 现 代 化 具 有 不 平 衡 性 由 于 知 识 爆 炸, 科 技 革 命 和 工 业 革 命 提 供 的 客 观 要 素, 现 代 化 就 不 同 于 人 类 前 两 次 革 命 性 转 变 在 个 别 地 域 或 各 个 民 族 相 互 隔 绝, 彼 此 孤 立 的 状 态 下 个 别 实 现, 而 是 具 有 了 世 界 性 的 弥 散 和 扩 张 的 性 质 它 首 先 从 西 欧 开 始, 然 后 通 过 殖 民 化 弥 散 到 美 州 澳 洲 亚 洲 和 非 洲 广 大 地 区 因 此 不 同 国 家 现 代 化 历 程 的 启 动 时 间 与 启 动 方 式 是 各 不 相 同 的 美 国 社 会 学 家 M 列 维 将 其 分 为 内 源 发 展 者 和 后 来 者 两 大 类 型, 即 早 发 内 在 型 现 代 化 和 晚 发 外 生 型 现 代 化 前 者 以 英 法 美 国 为 代 表, 后 者 则 包 括 德 俄 日 本, 以 及 当 今 世 界 广 大 的 发 展 中 国 家 按 照 这 种 划 分, 中 国 的 现 代 化 也 属 于 后 一 类 型, 即 19

21 现 代 化 的 最 初 诱 发 和 刺 激 因 素 主 要 源 自 外 部 世 界 的 生 存 挑 战 和 现 代 化 示 范 效 应 当 19 世 纪 中 叶 西 方 列 强 挟 带 着 坚 船 利 炮 敲 开 古 老 中 国 封 闭 的 大 门 时, 不 仅 引 进 了 现 代 化 的 因 素 和 范 例, 开 启 了 中 国 现 代 化 的 历 史 进 程 ; 而 且 使 中 国 陷 入 深 重 的 民 族 灾 难, 在 西 方 列 强 军 事 外 交 经 济 等 多 重 压 力 下, 民 族 的 独 立 领 土 的 完 整 和 国 家 的 尊 严 始 终 受 到 严 峻 的 挑 战, 时 时 迫 在 眉 睫 的 亡 国 灭 种 的 危 机 威 胁 着 每 一 个 中 国 人 因 而 中 国 的 现 代 化 运 动 直 接 源 于 对 西 方 入 侵 的 应 对, 是 以 救 亡 图 强 的 民 族 主 义 作 为 主 旋 律 展 开 的 这 种 民 族 主 义 一 方 面 对 现 代 化 运 动 发 挥 了 具 有 魔 力 般 的 社 会 动 员 作 用 ; 另 一 方 面 也 经 常 淹 没 现 代 化 的 主 题, 使 之 偏 离 主 航 道, 并 进 而 派 生 出 救 亡 与 启 蒙 西 化 与 民 族 化 传 统 与 创 新 等 一 系 列 困 扰 整 个 20 世 纪 中 国 历 史 进 程 的 时 代 课 题 当 然 与 此 同 时 西 方 几 百 年 现 代 化 的 历 史 经 验 也 构 成 一 种 共 时 性 的 思 想 文 化 资 源, 为 中 国 的 现 代 化 提 供 了 多 样 化 的 借 鉴 与 选 择 更 重 要 的 是 现 代 化 运 动 实 质 上 是 告 别 传 统 走 向 现 代 的 过 程 而 中 国 是 一 个 具 有 悠 久 文 明 和 文 化 传 统 的 国 家 这 些 传 统 虽 然 包 含 着 种 种 不 适 应 现 代 社 会 生 活 的 成 份, 但 同 时 也 凝 聚 着 某 种 人 类 的 智 慧 和 推 动 社 会 变 迁 的 要 素 而 这 一 切 又 是 犬 牙 交 错 地 交 溶 一 体 的 因 而 要 清 醒 地 认 识 和 抉 择 传 统 是 一 件 十 分 困 难 的 事 并 且, 由 于 传 统 的 悠 久 庞 大 和 长 期 滞 迷 于 天 朝 上 国 历 史 迷 梦 中 的 封 闭 性, 要 对 它 进 行 整 体 的 变 革 也 是 十 分 困 难 的 事 而 西 方 现 代 化 日 益 显 现 的 某 些 负 面 效 应, 如 社 会 经 济 结 构 的 二 元 化 对 峙, 道 德 信 仰 的 崩 溃, 个 人 安 全 感 的 丧 失 等 等, 也 给 人 们 带 来 历 史 与 道 德 二 律 背 反 的 困 惑, 从 而 使 中 国 的 现 代 化 进 程 充 满 了 历 史 的 迷 雾 与 曲 折 再 加 上 中 国 幅 员 辽 阔 人 口 众 多, 各 个 地 区 之 间 也 严 重 存 在 政 治 经 济 文 化 发 展 的 不 平 衡 这 样 便 使 中 国 的 现 代 化 不 可 能 亦 步 亦 趋 地 再 现 西 方 现 代 化 演 进 的 历 史 逻 辑, 而 具 有 自 己 独 特 的 运 行 轨 迹 相 应 的 中 国 的 现 代 性 也 就 不 同 于 西 方 的 现 代 性, 而 具 有 自 己 的 个 性 也 就 是 说, 中 国 的 现 代 性 既 具 有 与 西 方 现 代 性 相 同 的 一 面, 又 具 有 与 西 方 现 代 性 不 同 的 一 面, 并 形 成 了 反 映 和 表 达 这 种 现 代 性 的 文 学 现 代 性 的 特 殊 性 具 体 说 来, 这 种 文 学 现 代 性 的 具 体 特 征 有 : 1 中 国 文 学 的 现 代 性 如 同 西 方 文 学 的 现 代 性 一 样 是 建 立 在 社 会 由 农 业 文 明 向 工 业 文 明 转 变 基 础 上 的 文 学 呼 唤 与 表 达, 因 而 也 是 以 进 步 科 学 理 性 和 个 性 解 放 作 为 核 心 价 值 观 念 的 可 以 说 建 立 在 个 性 解 放 基 础 上 的 人 的 发 现 与 觉 醒 正 是 西 方 工 业 文 明 的 前 提 和 动 力 西 方 现 代 化 运 动 的 基 本 文 化 要 素 是 个 性 和 理 性 文 艺 复 兴 促 进 了 人 的 觉 醒 和 解 放 其 后 宗 教 改 革 运 动 中 新 教 又 以 建 基 于 天 职 观 念 的 新 经 济 伦 理, 推 动 了 宗 教 世 俗 化 中 人 的 行 为 方 式 和 生 活 方 式 的 理 性 化 通 过 启 蒙 运 动, 理 性 进 而 被 确 立 为 社 会 生 活 的 基 本 准 则 理 性 化 弥 补 了 文 艺 复 兴 以 来 伴 随 人 的 个 体 生 命 冲 动 的 解 放 而 带 来 的 道 德 沦 丧 与 缺 失, 使 理 性 成 为 欧 洲 近 代 文 化 中 与 个 性 互 补 的 基 本 要 素 正 是 个 体 生 命 冲 动 需 求 与 理 性 的 功 能 效 率 的 结 合, 成 为 推 动 欧 洲 工 业 文 明 产 生 的 重 要 因 素 [2] 从 文 艺 复 兴 时 期 的 人 文 主 义 文 学 到 启 蒙 时 期 的 启 蒙 主 义 文 学, 都 是 这 种 现 代 精 神 的 文 学 表 达 同 样 中 国 文 学 现 代 性 的 早 期 也 是 以 启 蒙 主 义 文 学 作 为 主 潮 的 当 然 与 此 同 时 为 建 立 现 代 民 族 国 家 而 呐 喊 呼 唤 和 抵 抗 殖 民 主 义 批 判 资 本 主 义 也 成 为 它 的 重 要 内 容 虽 然 两 者 有 时 也 发 生 某 种 抵 捂 和 冲 突, 但 更 多 的 时 候 却 是 相 互 支 持 与 相 互 促 进 2 如 同 整 个 现 代 化 事 业 一 样, 中 国 文 学 的 现 代 化 也 是 在 变 革 自 身 传 统 以 适 应 现 代 生 活 的 创 20

22 造 性 转 化 和 与 西 方 文 学 的 交 流 融 和 这 两 个 维 度 上 展 开 的 一 方 面 中 国 文 学 展 开 了 一 系 列 的 革 新 与 革 命, 以 期 实 现 中 国 古 典 文 学 向 现 代 文 学 的 创 造 性 转 化 和 整 体 变 革 ; 另 一 方 面, 如 同 文 学 所 依 托 的 社 会 现 代 化 是 在 一 个 全 球 性 的 语 境 中 展 开 的 一 样, 文 学 的 现 代 化 也 是 在 中 西 文 化 和 文 学 交 流 与 融 合 的 互 动 语 境 中 展 开 的 西 方 文 学 的 译 介 不 仅 提 供 了 中 国 现 代 文 学 的 最 初 范 型, 而 且 激 活 和 促 进 着 传 统 向 现 代 的 创 造 性 转 化 当 然 中 国 文 学 的 进 步 也 丰 富 和 推 动 了 世 界 现 代 文 学 的 发 展 而 推 动 着 这 一 历 史 进 程 的 是 来 自 于 伴 随 着 中 国 社 会 的 现 代 化 转 型 过 程 中 日 益 变 化 着 的 人 的 情 感 世 界 和 人 生 世 界 正 是 中 国 的 现 代 化 转 型 给 文 学 变 革 提 供 了 源 源 不 断 的 动 力 和 亘 久 的 支 持 3 中 国 文 学 的 现 代 性 是 建 立 在 现 代 文 学 的 生 产 方 式 和 体 制 基 础 之 上 的 从 根 本 上 来 说 现 代 化 运 动 导 源 于 工 业 文 明 对 农 业 文 明 的 超 越 虽 然 在 中 国 广 大 的 内 地 还 处 在 相 当 落 后 的 前 现 代 状 态, 但 是 伴 随 着 少 数 通 商 口 岸 现 代 都 市 和 近 代 工 业 的 形 成 和 发 展, 不 仅 引 起 了 传 统 社 会 的 解 体 与 分 化, 而 且 促 进 了 现 代 教 育 现 代 传 媒 公 共 文 化 空 间 和 文 学 市 场 的 兴 起 正 是 这 种 独 立 运 行 的 文 学 市 场 的 形 成, 催 生 了 那 些 仅 仅 依 靠 市 场 和 稿 酬 就 可 以 独 立 谋 生 的 职 业 作 家, 并 进 而 影 响 到 整 个 文 学 的 体 制 观 念 和 情 感 的 变 革 因 为 在 现 代 社 会 中 日 常 的 文 学 生 活 是 以 期 刊 为 中 心 展 开 的, [3] 文 学 的 品 格 与 本 质 在 很 大 程 度 上 取 决 于 文 学 的 生 产 方 式 和 体 制 以 报 刊 杂 志 书 店 和 出 版 单 位 为 核 心 的 文 学 生 产 体 制, 构 成 了 政 府 体 制 外 的 文 化, 言 论 空 间 和 社 会 有 机 体, 产 生 和 决 定 着 文 学 的 本 质 和 所 谓 的 文 学 性 如 果 依 照 以 上 几 项 特 征 来 看, 我 们 可 以 说 从 晚 清 到 五 四, 标 志 着 中 国 文 学 现 代 性 的 确 立 中 国 文 学 现 代 化 起 点 的 晚 清 文 学 革 新 虽 然 不 是 一 场 文 学 本 体 意 义 上 的 自 觉 运 动, 却 是 在 一 个 全 新 的 文 学 语 境 中 展 开 的 文 学 革 新 运 动 欲 新 一 国 之 民, 不 可 不 先 新 一 国 之 小 说 故 欲 新 道 德, 必 新 小 说 ; 欲 新 宗 教, 必 新 小 说 ; 欲 新 政 治, 必 新 小 说 ; 欲 新 风 俗, 必 新 小 说 ; 欲 新 学 艺, 乃 至 欲 新 人 心, 欲 新 人 格, 必 新 小 说 故 欲 今 日 改 良 群 治, 必 自 小 说 界 革 命 始 ; 欲 新 民, 必 自 新 小 说 始 这 是 梁 启 超 1902 年 发 表 的 论 小 说 与 群 治 之 关 系 一 文 所 提 出 的 小 说 界 革 命 的 经 典 性 口 号 晚 清 文 学 革 新 强 调 的 新 是 建 立 在 新 战 胜 旧 的 进 化 论 的 框 架 之 上 的 严 复 著 名 的 天 演 论 以 天 道 变 化, 不 主 故 常 世 道 必 进, 后 胜 于 今 的 观 点 冲 破 了 天 不 变, 道 亦 不 变 的 法 古 尊 圣 的 传 统 价 值 取 向, 开 始 建 立 起 向 前 的 开 放 的 和 创 造 的 价 值 观 这 种 直 线 向 前, 不 可 重 复 的 历 史 时 间 意 识, 正 是 一 种 与 循 环 的 轮 回 的, 或 者 神 话 式 的 古 代 时 间 认 识 框 架 相 反 的 现 代 的 历 史 观 虽 然 这 种 历 史 观 有 将 新 与 旧, 古 与 今 简 单 隔 绝 和 对 立 起 来, 忽 略 历 史 演 化 过 程 中 退 化 与 循 环 现 象 的 等 等 不 足, 但 是 它 毕 竟 开 始 将 中 国 人 从 泥 古 不 化 因 循 守 旧 的 传 统 思 维 中 解 放 出 来, 确 立 起 一 种 新 的 时 代 精 神 视 野 和 思 维 模 式, 并 潜 在 地 影 响 着 中 国 文 学 的 变 革 例 如 中 国 文 学 亘 古 不 变 的 大 团 圆 模 式, 除 了 中 国 人 深 信 不 移 的 那 冥 冥 中 主 宰 着 一 切 的 曲 终 奏 雅 惩 恶 扬 善 的 伦 理 理 念 之 外, 从 深 层 的 思 维 逻 辑 来 看, 则 是 依 托 于 一 种 建 立 在 日 出 日 落 的 农 业 生 产 基 础 之 上 的 循 环 的 轮 回 的 古 代 时 间 认 识 框 架 上 的, 即 使 伟 大 如 红 楼 梦 也 以 兰 桂 齐 芳 显 示 出 世 道 的 轮 回 晚 清 的 谴 责 小 说 则 以 一 种 对 现 实 彻 底 否 定 和 批 判 的 精 神 表 达 了 对 这 种 框 架 的 突 破 在 他 们 的 艺 术 世 界 中, 任 何 事 都 可 以 透 过 一 个 妖 异 的 交 换 机 制 予 以 占 有 或 取 代, 因 此 他 们 投 射 出 一 个 对 现 实 21

23 真 正 荒 芜 的 看 法 价 值 之 形 成 与 涣 散 有 如 泡 沫, 道 德 则 不 过 是 表 面 功 夫 现 实 的 深 度 竟 是 表 面 的 延 伸 罢 了 [4], 从 而 开 始 动 摇 中 国 文 学 亘 古 长 存 的 温 柔 敦 厚 的 艺 术 规 范 和 惩 恶 扬 善 的 大 团 圆 结 局 与 此 同 时, 随 着 西 方 思 想 文 化 著 作 的 大 量 输 入, 西 方 文 学 作 品, 特 别 是 小 说 也 被 译 介 到 中 国 据 日 本 学 者 樽 本 照 雄 统 计 : 自 1895 年 至 1906 年, 出 现 翻 译 小 说 516 种 ( 部 或 篇 ) [5] 至 19 世 纪 末, 翻 译 小 说 的 几 种 主 要 类 型, 如 社 会 小 说 ( 昕 之 闲 谈 ), 政 治 小 说 ( 佳 人 奇 遇 ), 言 情 小 说 ( 巴 黎 茶 花 女 遗 事 ), 科 学 小 说 ( 80 日 环 游 记 ), 侦 探 小 说 ( 新 译 包 探 案 ) 等 均 已 齐 备, 并 产 生 了 广 泛 的 社 会 影 响 [5] 如 林 纾 翻 译 的 法 国 小 仲 马 的 巴 黎 茶 花 女 遗 事 1898 年 出 版 后, 便 不 胫 而 走, 风 行 全 国, 有 洛 阳 纸 贵 之 誉 西 方 文 学 作 品 的 输 入 并 不 是 一 件 孤 零 零 的 事 件, 而 是 作 为 一 种 异 质 文 学 因 素, 加 入 到 文 学 的 生 态 中, 调 整 和 改 变 了 传 统 的 文 学 秩 序, 并 形 成 一 种 新 的 文 学 视 界 和 再 生 性 资 源, 影 响 文 学 的 发 展 实 际 上 晚 清 文 学 革 新 正 是 在 这 种 压 力 下 展 开 的 无 论 是 诗 界 革 命 文 界 革 命, 还 是 小 说 界 革 命, 其 共 同 主 旨 都 是 要 师 法 域 外 文 学, 改 造 乃 至 重 建 中 国 文 学 并 且 正 是 这 种 与 世 界 现 代 文 学 潮 流 相 联 系 的 新 的 文 学 视 界 和 资 源 保 证 了 晚 清 文 学 革 新 不 同 于 传 统 文 学 变 革 的 现 代 性, 开 始 了 文 学 观 念 思 想 主 题 形 式 文 体 手 法 语 言 等 的 现 代 性 变 革 例 如 小 说 为 文 学 之 最 上 乘 的 文 学 观 念 第 一 人 称 限 制 叙 事 倒 装 叙 事 译 本 小 说 新 学 诗 新 派 诗 新 文 体 散 文 等 等 都 是 中 国 文 学 史 上 前 所 未 有 的 制 约 晚 清 文 学 革 新 的 又 一 因 素 是 现 代 传 媒 和 文 学 市 场 的 形 成 与 作 家 的 职 业 化 到 1906 年, 仅 最 大 的 通 商 口 岸 上 海 出 版 的 报 刊 就 达 66 家 之 多, 而 全 国 出 版 的 报 刊 总 数 则 达 到 239 种 [6] 这 些 报 刊 在 发 表 政 论 新 闻 的 同 时, 也 刊 载 文 艺 作 品 后 来 这 些 内 容 便 逐 渐 演 变 成 副 刊 与 此 同 时 专 门 的 文 学 期 刊 也 相 继 出 现, 如 梁 启 超 创 办 的 新 小 说 (1902) 李 宝 嘉 主 编 的 绣 像 小 说 (1903) 吴 沃 尧 周 桂 笙 编 辑 的 月 月 小 说 (1906) 和 黄 摩 西 编 辑 的 小 说 林 (1907) 便 被 称 为 当 时 的 四 大 文 学 期 刊 同 时 不 断 增 长 的 城 市 市 民 及 其 文 学 需 求 又 为 文 学 市 场 准 备 了 潜 在 的 通 俗 读 者 群, 从 而 使 建 立 一 个 独 立 运 行 的 文 学 市 场 成 为 可 能 科 举 制 的 废 除 和 现 代 教 育 的 出 现, 一 方 面 为 现 代 的 新 文 学 准 备 了 大 量 新 式 读 者, 另 一 方 面 也 驱 使 那 些 脱 出 了 传 统 学 而 优 则 仕 人 生 轨 道 的 被 不 断 边 缘 化 的 知 识 分 子 投 身 于 文 学 事 业, 把 文 学 作 为 职 业 虽 然 这 首 批 职 业 作 家 或 只 是 以 文 学 作 为 一 种 手 段 和 工 具, 来 实 践 他 们 救 国 兴 邦 的 政 治 大 业 ; 或 者 羞 于 卖 文 的 沦 落 与 彷 徨 但 是 无 论 怎 样, 市 场 机 制 不 仅 以 稳 定 优 裕 的 生 活 待 遇 使 这 些 作 家 从 其 他 社 会 阶 层 中 分 化 出 来, 并 提 供 了 一 种 人 格 独 立 和 精 神 自 由 的 空 间 ; 而 且 也 推 动 着 文 学 从 包 罗 一 切 的 意 识 形 态 范 畴 中 分 离 出 来, 探 索 其 独 特 的 意 义, 价 值 和 特 性 成 为 可 能 晚 清 不 仅 出 现 了 一 大 批 职 业 作 家, 而 且 造 成 了 中 国 文 学 特 别 是 小 说 的 空 前 繁 荣 据 阿 英 编 晚 清 戏 曲 小 说 书 目 统 计,1898 年 到 1911 年 14 年 间 出 版 的 小 说, 达 1145 种 ( 包 括 未 完 之 作 ), 比 此 前 250 年 出 版 的 总 数 还 要 多 再 次 是 晚 清 文 学 开 始 了 中 国 文 学 总 体 宏 观 结 构 的 变 革 如 果 说 以 农 业 文 明 为 基 础 的 传 统 社 会 是 以 诗 文 为 正 宗 的 话, 那 么 以 工 业 文 明 为 基 础 的 现 代 社 会 则 是 以 小 说 作 为 文 学 结 构 中 心 的 小 说 是 伴 随 着 市 民 阶 层 的 兴 起 而 兴 起 的 一 种 文 学 形 式, 在 人 类 历 史 上 曾 被 称 为 市 民 史 诗 而 市 民 22

24 阶 层 的 崛 起 又 是 依 托 于 工 业 文 明 的 发 展 的 如 同 西 方 小 说 从 18 世 纪 开 始 取 代 传 统 的 韵 体 叙 事 文 而 成 为 一 种 主 要 的 文 学 样 式 一 样, 随 着 中 国 从 农 业 文 明 向 工 业 文 明 的 现 代 化 转 型 也 呼 唤 着 这 种 文 学 结 构 的 历 史 调 整 晚 清 文 学 革 新 正 好 实 现 了 这 一 历 史 的 转 型 梁 启 超 肯 定 小 说 的 不 无 夸 张 的 名 言 小 说 为 文 学 之 最 上 乘 很 快 便 成 为 时 代 的 共 识, 并 推 动 着 新 小 说 走 向 繁 荣 随 着 梁 启 超 1902 年 在 日 本 横 演 首 先 创 办 小 说 刊 物 新 小 说 之 后, 绣 像 小 说 月 月 小 说 小 说 林 小 说 世 界 中 外 小 说 林 等 多 种 专 门 性 小 说 刊 物 蜂 起, 到 1918 年 徐 枕 亚 创 办 小 说 季 报, 仅 小 说 期 刊, 就 达 50 种 以 上, 有 力 地 促 进 了 小 说 的 创 作 与 传 播, 使 其 如 雨 后 春 笋 生 机 勃 勃 据 日 本 学 者 樽 本 照 雄 编 新 编 清 末 民 初 小 说 目 录 统 计, 近 代 (1840~1919) 有 创 作 小 说 7466 种, 翻 译 小 说 2545 种, 合 计 种, 而 主 要 的 创 作 年 代 在 1898 年 至 1919 年 的 20 年 间 (1898 年 至 1919 年 间, 创 作 小 说 达 7388 种, 翻 译 小 说 2525 种,20 年 间 发 表 的 小 说 占 近 代 全 部 小 说 的 99%) [7] 民 初 文 学 虽 然 相 对 于 晚 清 文 学 革 新 运 动 来 说, 似 乎 表 现 出 某 种 历 史 的 倒 退, 但 是 就 文 学 自 身 的 现 代 化 来 说 又 不 能 不 说 是 某 种 历 史 的 进 步 作 为 文 学 主 流 的 小 说 主 潮 一 下 子 抛 弃 了 政 治 的 宏 大 叙 事 而 转 入 哀 情 的 悲 啼, 无 异 于 是 对 过 去 文 学 与 政 治 联 姻 的 作 法, 集 体 提 交 的 一 份 离 婚 书 [8] 实 际 上 如 同 梁 启 超 所 倡 导 的 晚 清 文 学 革 新 无 意 中 启 动 了 中 国 文 学 的 现 代 化 历 程 一 样, 新 小 说 的 这 种 回 旋 也 在 貌 似 倒 退 中 推 进 了 中 国 文 学 的 现 代 化 进 程 这 不 仅 体 现 为 文 学 的 情 感 本 体 化, 而 且 在 建 构 一 种 新 的 现 代 文 学 形 式 上 也 取 得 了 长 足 进 步 同 时 一 种 适 应 现 代 社 会 生 活 的 戏 剧 形 式 也 在 中 国 大 地 上 成 长 起 来 文 学 作 为 一 种 意 识 形 态, 无 疑 具 有 表 达 社 会 政 治 思 想 的 功 能, 并 进 而 影 响 社 会 教 化 但 是 文 学 又 是 以 语 言 艺 术 的 身 份 进 入 意 识 形 态 的, 因 而 文 学 所 要 表 达 的 政 治 思 想 因 素 必 须 融 入 到 文 学 的 审 美 形 式 中 同 时 文 学 所 表 现 的 意 识 形 态 的 内 涵 又 是 十 分 广 阔 的 它 可 以 表 现 政 治 的 经 济 的 道 德 的 思 想, 也 可 以 表 现 文 化 的 心 理 的 哲 学 的 宗 教 的 思 想, 并 且 这 些 思 想 还 必 须 融 入 到 活 生 生 的 艺 术 形 象 之 中 去, 通 过 审 美 的 艺 术 形 式 表 现 出 来 而 这 活 生 生 的 艺 术 形 象 又 是 以 人 为 中 心 的, 所 以 说 到 底 文 学 是 一 种 人 学, 是 对 人 生 的 一 种 艺 术 探 索, 它 满 足 的 是 人 的 审 美 需 要 因 而 如 果 让 它 单 一 的 表 达 政 治, 那 么 这 种 畸 形 的 负 重 必 然 引 起 它 自 身 的 反 拔 晚 清 文 学 正 出 现 了 这 种 现 象, 早 在 1905 年 王 国 维 便 撰 文 批 评 了 这 种 仅 视 文 学 为 政 治 工 具 的 倾 向 他 在 论 近 年 之 学 术 界 中 说 : 庚 辛 ( ) 以 还, 各 种 杂 志 接 踵 而 起, 其 执 笔 者 非 喜 事 之 学 生 则 亡 命 之 逋 臣 也 此 等 杂 志 本 不 知 学 问 为 何 物, 而 但 有 政 治 上 之 目 的 又 观 近 年 之 文 学, 亦 不 重 文 学 自 身 之 价 值 唯 视 为 政 治 教 育 之 手 段 [9] 并 进 而 认 为 中 国 历 代 诗 人 多 托 于 忠 君 爱 国 劝 善 惩 恶 之 意 以 自 解 免, 而 纯 粹 美 术 上 之 著 述, 往 往 受 世 人 之 迫 害 而 无 人 为 此 昭 雪 也, 因 而 美 术 之 无 独 立 之 价 值 之 矣 [10] 当 然 美 术 这 种 独 立 价 值, 并 非 简 单 的 游 戏, 而 是 对 人 生 的 艺 术 探 索 他 说 : 美 术 之 价 值, 对 现 在 之 世 界 人 生 而 起 者, 非 有 绝 对 的 价 值 也 其 材 料 取 诸 人 生, 其 理 想 亦 视 人 生 之 缺 陷 逼 仄, 而 趋 于 反 对 之 方 面 如 此 之 美 术, 唯 于 如 此 之 世 界, 如 此 之 人 生 中, 始 有 价 值 耳 [11] 王 国 维 之 所 以 能 提 出 这 种 真 知 灼 见, 正 在 于 他 与 西 方 现 代 美 学 和 文 学 理 论 达 到 了 深 度 融 合, 从 而 开 始 了 自 23

25 律 性 的 现 代 文 艺 观 念 的 世 纪 呼 唤, 体 现 出 反 叛 根 深 蒂 固 的 文 以 载 道 的 传 统 文 学 观 念, 实 现 文 学 现 代 性 的 一 种 理 论 自 觉 几 乎 与 此 同 时, 吴 研 人 的 恨 海 也 借 鉴 西 方 小 说 心 理 描 写 和 内 心 独 白 技 巧, 展 示 青 年 女 性 棣 华 内 心 的 矛 盾 心 理, 关 心 个 性 胜 过 事 件, 在 对 于 爱 情 与 情 感 的 深 刻 心 理 描 写 方 面 取 得 的 进 步 与 西 方 小 说 取 得 的 进 展 相 似, 从 而 预 示 了 中 国 小 说 发 展 的 新 方 向 [12] 正 是 在 以 上 两 种 艺 术 趋 势 历 史 合 力 的 作 用 下, 重 视 小 说 自 身 审 美 价 值 和 人 的 内 在 情 感 的 言 情 小 说 便 成 为 民 初 文 学 发 展 的 必 然 当 然 适 应 民 初 社 会 价 值 空 缺 和 迷 茫 的 时 代 现 实, 以 及 市 民 多 样 化 的 选 择, 这 时 期 的 小 说 带 有 明 显 的 通 俗 化 特 征, 存 在 着 格 调 不 高, 迎 合 市 俗, 甚 至 媚 俗 与 商 品 化 倾 向, 追 求 消 闲 与 娱 乐, 艺 术 上 带 有 模 式 化 类 型 化 的 特 点 不 过 一 些 优 秀 的 开 风 气 之 先 的 作 品 却 传 达 了 一 种 黎 明 前 夕 的 青 春 气 息, 表 现 了 一 种 文 学 思 潮 的 转 移 ; 并 且 相 对 于 晚 清 小 说 来 说, 在 艺 术 上 取 得 了 长 足 的 进 步 例 如 苏 曼 殊 的 断 鸿 临 雁 记 细 腻 地 展 示 了 主 人 公 ( 三 郎 ) 徘 徊 在 理 性 与 情 感, 宗 教 戒 律 与 世 俗 人 生 出 世 与 入 世 之 间 的 矛 盾 与 困 惑 虽 然 他 为 了 成 全 雪 梅 而 出 家, 却 又 始 终 忘 不 了 她 ; 虽 然 他 拒 绝 了 静 子 的 爱 情 而 坚 守 和 尚 的 身 份, 却 在 感 情 上 充 满 了 惆 怅 与 痛 苦 他 似 乎 在 寻 求 超 越 爱 与 死 的 本 体 真 如 世 界, 而 这 个 本 体 真 如 却 又 实 际 只 存 在 于 这 个 世 俗 的 情 爱 生 死 之 中 这 种 矛 盾 和 困 惑 传 达 出 来 的 正 是 一 个 已 经 觉 醒 但 又 还 不 无 迷 茫 与 痛 苦 的 心 灵 世 界, 这 是 只 有 近 现 代 人 才 具 有 的 那 种 个 体 主 义 的 人 生 孤 独 感 与 宇 宙 苍 茫 感 [13] 苏 曼 殊 之 所 以 能 率 先 传 达 出 这 样 清 新 的 艺 术 信 息, 是 与 他 多 年 在 海 外 汲 取 欧 风 美 雨, 特 别 是 他 对 以 拜 伦 为 代 表 的 西 方 浪 漫 主 义 呼 号 个 体 独 立 的 思 想 情 感 方 式 的 侵 润 分 不 开 的 它 标 志 着 现 代 个 体 主 义 的 文 化 精 神 开 始 在 中 国 大 地 上 萌 动 同 样 在 徐 枕 亚 的 玉 梨 魂 所 展 示 的 寡 妇 恋 爱 的 悲 剧 中, 在 主 人 公 情 与 礼 的 交 互 冲 突 中, 主 人 公 虽 然 还 没 有 勇 气 向 前 再 跨 出 一 步 去 追 求 现 世 的 幸 福, 但 仍 最 终 以 殉 情 而 了 结 此 身 这 种 以 自 戕 方 式 履 践 爱 情 誓 言, 视 爱 情 价 值 高 于 一 切 的 行 为, 在 人 格 力 量 与 情 感 愿 望 上 都 具 有 了 向 现 代 爱 情 迈 进 的 前 趋 性 [14] 从 这 一 意 义 上, 我 们 也 可 以 说 玉 梨 魂 传 达 了 某 种 黎 明 前 夕 的 青 春 气 息 正 如 美 国 学 者 佩 里 林 克 所 分 析, 虽 然 作 者 一 再 向 读 者 提 出 勿 沉 溺 于 情 的 警 告, 但 这 几 乎 没 有 在 青 年 读 者 中 唤 起 对 浪 漫 爱 情 的 鉴 戒 恰 恰 相 反, 它 却 引 起 了 读 者 对 情 的 更 加 迷 恋 [15] 同 时, 相 对 于 晚 清 小 说 来 说, 民 初 小 说 在 艺 术 变 革 上 取 得 了 长 足 的 进 步 断 完 全 是 以 主 人 公 第 一 人 称 的 自 叙 视 角 展 开 的, 而 主 人 公 又 是 以 作 家 自 己 的 身 世 为 原 型 创 作 的, 因 而 溶 注 进 了 相 当 强 烈 的 生 命 体 验 与 审 美 体 验 无 论 是 写 景 状 物, 还 是 叙 事 议 论, 都 带 有 浓 郁 的 抒 情 色 彩 这 种 第 一 人 称 限 知 叙 事 相 对 于 吴 研 人 的 二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 来 说, 已 经 走 向 成 熟 玉 则 汲 取 了 法 国 大 仲 马 的 小 说 茶 花 女 引 书 信 日 记 来 展 开 情 节 披 露 人 物 内 心 情 感 与 心 理 的 方 法 作 品 以 葬 花 开 始, 引 出 何 梦 霞 与 白 梨 影 的 爱 情 悲 剧, 最 后 以 崔 筠 倩 的 日 记 作 结 其 主 要 情 节 是 通 过 书 信 ( 包 括 诗 词 酬 答 ) 日 记 来 展 开 的, 而 这 又 依 托 于 主 人 公 内 心 情 感 和 心 理 的 冲 突 正 是 在 人 物 情 与 礼 激 烈 冲 突 的 张 力 中, 作 品 才 淋 漓 尽 致 而 又 层 次 分 明 地 展 示 出 黎 明 前 夕 已 经 朦 胧 觉 醒 的 学 子 与 才 女 的 内 在 心 灵, 这 正 是 作 品 富 有 艺 术 魅 力 之 所 在 1914 年 至 1916 年 作 家 又 将 玉 24