Microsoft Word - 08_76-93_¦ó³B¬O¡§Âk¡¨®a¡H.doc

Size: px
Start display at page:

Download "Microsoft Word - 08_76-93_¦ó³B¬O¡§Âk¡¨®a¡H.doc"

Transcription

1 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 The Ending of the Traditional Women: A Study about Nyu You Suo Gui the Female s Education Pattern and the Reflection of Culture in Taiwanese Proverbs 游 淑 珺 Shu-Chun Yu 中 國 文 化 大 學 中 國 文 學 系 兼 任 講 師 Part-time Lecturer, Department of Chinese Literature, Chinese Culture University 摘 要 Abstract 人 類 的 生 理 性 別 屬 於 天 生 自 然 的 (Sex), 但 是, 成 男 成 女 的 性 別 意 識 卻 是 由 後 天 所 形 塑 而 成 的 社 會 性 別 (Gender), 這 套 文 明 制 度 規 範 了 男 女 的 行 為 準 則, 形 成 男 女 有 別 的 種 種 差 異 現 象 無 論 在 語 言 婚 姻 經 濟 藝 術 科 學 宗 教 等 領 域 中, 在 父 權 體 制 的 文 化 結 構 下, 女 性 明 顯 的 落 入 次 要 的 第 二 性 位 置, 以 附 屬 的 被 支 配 的 缺 乏 主 體 意 識 的 型 態 存 在 著 在 以 男 性 為 主 的 漢 民 族 父 系 社 會 下, 為 了 維 繫 血 緣 的 傳 承 與 純 正, 男 女 婚 配 制 度 應 運 而 生, 標 誌 著 文 明 制 度 的 形 成 身 為 漢 民 族 的 女 性, 女 有 所 歸 的 傳 統 觀 念 不 僅 規 範 了 女 性 的 成 長 模 式, 于 歸 的 結 果 更 左 右 著 她 的 命 運 這 裏 的 歸 字, 除 了 具 有 歸 還 返 回 姓 氏 等 普 遍 意 義 之 外, 對 女 性 而 言, 歸 所 象 徵 的 社 會 意 義 影 響 更 為 深 遠 男 女 有 別, 為 了 深 入 探 討 傳 統 文 化 中 的 性 別 差 異 情 形, 本 文 由 女 有 所 歸 的 傳 統 觀 念 切 入, 以 最 貼 近 台 灣 族 群 生 活 的 語 言 俗 語 為 主, 透 過 台 灣 俗 語 中 所 反 映 的 女 性 歸 屬 情 形, 從 生 命 的 起 點 歸 家 與 終 點 三 階 段 探 討, 從 俗 語 呈 現 的 歸 的 情 況, 探 究 傳 統 女 性 的 養 成 模 式 與 文 化 反 映 情 形 The sex of human being belongs to the natural, but the gender is an acquired character from the society. This civilization system became a norm to both sexes for their principles of conduct, which forms the differences between the male and female. Under the culture structure of patriarchy, no matter in language, marriage, economy, art, science or religion, obviously the female is falling into The Second Sex position and being as a subordinate, lack of the subject consciousness. In the patriarchy of Han people, the male is given a first place to hold and support the genealogy relationship, which comes with the marriage and civilization systems. Being the female in Han people, the traditional concept of Nyu 3 You 3 Suo 3 Gui 1 is not only a 76

2 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 standard to her growing to maturity; the effect of yu 3 gui 1 is also influencing her fate. The meaning of gui 1 is not just a general concept of return, getting back or surname, which symbolizes a deep and far society value to the female. The male and female should be treated differently, in order to probe into the gender differences from our traditional culture, this text is entering into this topic from nyu 3 you 3 suo 3 gui 1, using the most popular language in Taiwan, the proverb, to discuss what the female belongs in. Discussion from 3 phases: the beginning, the returning and the ending of her life, to investigate the traditional female s education pattern and the reflection of culture. 關 鍵 詞 Keyword 歸 ; 俗 語 ( 註 1); 女 性 ; 養 成 模 式 ; 文 化 ; 反 映 Gui; Proverb; Female; Education pattern; Culture; Reflection 壹 前 言 女 人 並 不 是 生 就 的, 而 寧 可 說 是 逐 漸 形 成 的 在 生 理 上 心 理 或 經 濟 上, 沒 有 任 何 命 運 能 決 定 人 類 女 性 在 社 會 的 表 現 形 象 決 定 這 種 介 於 男 性 與 閹 人 之 間 的 所 謂 具 有 女 性 氣 質 的 人, 是 整 個 文 明 西 蒙 波 娃 (Simone de Beauvoir) 第 二 性 ( 註 2) 人 類 的 生 理 性 別 屬 於 天 生 自 然 的 (Sex), 但 是, 成 男 成 女 的 性 別 意 識 卻 是 由 後 天 所 形 塑 而 成 的 社 會 性 別 (Gender) 這 套 被 人 們 所 遵 循 的 文 明 制 度 行 之 多 年, 不 僅 規 範 了 男 女 的 行 為 準 則, 更 形 成 男 女 大 不 同 的 種 種 差 異 現 象, 如 男 主 外, 女 主 內 即 是 一 例 中 國 人 稱 生 男 為 弄 璋, 生 女 為 弄 瓦, 弄 璋 與 弄 瓦 的 區 別 在 於 前 者 屬 於 珍 貴 的 美 玉, 後 者 則 為 不 值 錢 的 瓦 片, 璋 瓦 之 間 有 著 天 壤 之 別, 也 標 誌 著 人 一 出 生 便 由 其 生 理 性 別 決 定 了 他 她 的 生 存 價 值 與 社 會 地 位 ( 註 3) 女 性 如 同 西 蒙. 波 娃 所 敘 述 的, 屬 於 介 於 男 性 與 閹 人 之 間 的 性 別, 這 種 由 人 類 文 明 制 度 所 形 成 的 差 異 現 象, 猶 如 人 類 學 者 列 維. 斯 特 勞 斯 (Levi-Strauss) 所 揭 示 的 : 一 切 文 化 都 可 以 被 看 作 是 一 個 象 徵 性 的 體 系, 語 言 婚 姻 規 則 經 濟 關 係 藝 術 科 學 與 宗 教 處 於 這 個 體 系 的 前 沿 ( 註 4) 在 父 權 體 制 的 文 化 結 構 下, 無 論 在 語 言 婚 姻 經 濟 藝 術 科 學 宗 教 等 領 域 中, 女 性 明 顯 的 落 入 次 要 的 第 二 性 位 置, 以 附 屬 的 被 支 配 的 缺 乏 主 體 意 識 的 型 態 存 在 著 在 漢 民 族 文 化 中, 針 對 宇 宙 的 形 成 77

3 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 與 運 行 方 式, 中 國 人 創 造 了 一 套 陰 陽 概 念, 以 陽 代 表 日, 以 陰 代 表 月, 日 月 配 合 天 地 的 運 行, 進 而 繁 衍 萬 物, 建 立 了 宇 宙 由 此 概 念, 進 一 步 推 展 到 生 命 的 孕 育, 以 男 為 陽 以 女 為 陰, 如 同 太 陽 與 月 亮 的 交 替 運 行 模 式, 提 出 了 陰 陽 調 和 的 理 論, 陽 剛 與 陰 柔 成 為 男 性 與 女 性 的 特 質, 藉 由 男 女 調 和 的 方 式 才 能 延 續 人 類 的 生 命 在 以 男 性 為 主 的 漢 民 族 父 系 社 會 下, 為 了 維 繫 血 緣 的 傳 承 與 純 正, 男 女 婚 配 制 度 應 運 而 生, 也 標 誌 著 文 明 制 度 的 形 成 ( 註 5) 身 為 漢 民 族 的 女 性, 女 有 歸 ( 註 6) 的 傳 統 觀 念, 早 已 根 深 蒂 固 的 融 合 在 漢 文 化 體 系 之 中, 不 僅 規 範 了 女 性 成 長 的 模 式, 于 歸 的 結 果 更 左 右 著 婦 女 的 命 運 這 歸 字, 除 了 具 有 歸 還 返 回 姓 氏 等 普 遍 意 義 之 外, 對 女 性 而 言, 歸 所 象 徵 的 社 會 意 義 更 為 重 要 周 易. 雜 卦 上 說 歸 妹, 女 之 終 也, 正 揭 示 了 女 性 生 存 的 意 義, 此 處 的 歸, 可 以 分 別 由 生 與 死 兩 個 層 面 進 行 探 討 從 生 來 看, 女 子 出 生 後 便 等 待 著 出 嫁 的 到 來, 詩 經 以 之 子 于 歸, 宜 其 室 家 ( 註 7) 對 女 性 的 生 存 意 義 下 了 註 解, 這 裏 的 歸 代 表 著 出 嫁 的 象 徵 意 義 受 到 女 有 歸 的 侷 限, 傳 統 社 會 認 為 女 子 出 嫁 才 是 她 命 好 命 壞 的 開 始, 期 望 她 嫁 後 能 興 旺 夫 家, 開 枝 散 葉, 扮 演 好 傳 宗 接 代 的 角 色 從 死 的 層 面 來 看, 女 子 嫁 入 夫 家 代 表 著 她 的 生 命 真 正 開 始, 夫 家 是 她 最 後 停 留 的 歸 處, 這 歸 的 終 極 意 義, 指 的 就 是 死 後 的 歸 依 問 題 受 到 漢 民 族 宗 族 觀 念 的 影 響, 為 人 妻 的 女 性 能 否 在 夫 家 擁 有 位 置, 死 後 能 否 入 主 夫 家 的 公 媽 神 主 牌 位, 享 有 後 嗣 的 祭 祀, 這 是 非 常 嚴 肅 且 重 要 的 課 題 到 達 生 命 最 終 歸 處 的 重 要 關 鍵 在 於 她 能 否 有 所 出, 為 夫 家 生 育 子 嗣, 完 成 傳 宗 接 代 的 宗 族 使 命 若 能 符 合 宗 族 的 期 待, 她 的 姓 氏 便 能 被 書 寫 在 夫 家 的 神 主 牌 位 上 在 女 有 歸 的 觀 念 下, 無 論 是 生 或 死 的 層 面, 女 性 努 力 的 扮 演 好 父 系 體 制 所 要 求 的 角 色, 為 夫 的 存 在 而 存 在 著, 到 了 生 命 落 幕 的 時 刻, 幸 運 地 留 下 了 姓 氏 的 書 寫, 象 徵 她 曾 存 在 過 的 痕 跡 ( 註 8) 語 言 代 表 著 人 類 生 存 環 境 所 固 有 的 一 種 能 力 ( 註 9), 語 言 與 思 維 是 人 類 存 在 的 必 要 條 件, 扮 演 了 傳 遞 人 類 思 想 的 重 要 載 體 透 過 語 言 的 使 用 與 研 究, 我 們 得 以 進 一 步 發 現 人 類 文 化 形 成 的 脈 絡, 成 為 一 種 有 跡 可 循 的 社 會 現 象 即 使 同 文 同 種 一 脈 相 承 的 民 族 文 化, 到 了 不 同 地 域 卻 能 發 產 出 不 同 的 文 化 現 象, 形 成 特 殊 的 文 化 語 境 ( 註 10) 即 使 同 源 同 種, 受 到 不 同 的 地 域 環 境 影 響, 也 能 開 展 出 不 同 的 文 化 差 異 現 象, 形 成 另 一 種 文 化 語 境 語 言 與 文 化 的 密 切 關 係 不 言 可 喻, 透 過 語 言 的 研 究, 可 以 進 一 步 呈 現 出 地 域 文 化 現 象 阮 昌 銳 先 生 在 從 婚 諺 看 民 俗 的 文 化 反 78

4 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 映 中 認 為 : 民 間 反 映 文 化 的 研 究 在 民 俗 類 型 上 偏 重 於 神 話 故 事, 我 們 認 為 也 可 從 諺 語 方 面 來 做 類 似 的 研 究, 一 則 諺 語 也 是 口 頭 藝 術 的 一 種, 再 則 諺 語 是 從 悠 久 民 族 生 活 經 驗 中 產 生 出 來 的 萬 人 共 通 的 智 慧, 是 能 反 映 該 社 會 的 文 化 ( 註 11) 從 民 間 文 學 的 角 度 來 看, 俗 語 確 實 是 可 以 反 映 族 群 文 化 的 一 種 載 體, 也 是 流 傳 至 今, 仍 被 族 群 使 用 的 活 的 語 言 男 女 有 別, 當 生 命 開 始 便 已 有 了 性 別 差 異 時, 在 接 續 的 生 命 儀 典 中, 是 否 也 是 如 此 貫 徹 始 終, 符 合 社 會 的 期 待 呢? 為 了 深 入 探 討 傳 統 文 化 中 的 性 別 差 異 現 象, 本 文 由 女 有 歸 的 社 會 規 範 切 入, 以 最 貼 近 台 灣 族 群 生 活 的 語 言 俗 語 為 主 ( 註 12), 試 圖 透 過 台 灣 俗 語 中 所 反 映 的 女 性 歸 屬 情 形, 分 別 由 生 命 的 起 點 歸 家 與 終 點 三 階 段 切 入, 透 過 俗 語 所 呈 現 的 歸 的 情 況, 進 一 步 分 析 女 有 歸 的 終 極 意 義, 探 究 傳 統 女 性 的 養 成 模 式 與 文 化 反 映 情 形 貳 男 命 無 假, 女 命 無 真 ( 註 13): 假 造 的 女 兒 命 運 在 人 的 一 生 中, 經 歷 了 出 生 成 年 結 婚 到 死 亡, 這 一 連 串 的 生 命 儀 禮, 構 成 了 生 命 的 週 期 (Life Cycle), 在 每 一 個 階 段 都 有 特 殊 的 儀 禮 舉 行, 具 有 強 烈 的 社 會 象 徵 意 義 對 於 一 個 家 庭 而 言, 新 生 兒 的 來 到 總 是 一 件 喜 訊, 然 而, 在 過 去 那 個 傳 統 的 年 代, 醫 學 尚 未 發 達 到 可 以 預 知 幼 兒 的 性 別, 生 男 生 女 的 結 果 卻 嚴 重 的 影 響 了 母 親 未 來 的 地 位 與 小 孩 將 來 的 發 展 性 別 意 識 的 差 異 就 從 嬰 兒 落 地 的 時 刻 開 始 誠 如 社 會 學 家 歐 克 里 所 指 出 的 : 由 於 性 別 的 意 識 形 態 (Ideology of gender), 這 個 世 界 被 以 特 定 的 方 式 建 構, 造 成 我 們 以 某 些 假 定 來 解 釋 男 人 和 女 人 之 間 的 差 異 ( 註 14) 早 在 周 朝 時 期, 漢 民 族 便 已 建 立 了 宗 祧 制 度, 形 成 以 父 系 或 宗 族 為 中 心 的 社 會 結 構, 重 視 宗 嗣 血 緣 的 延 續 而 女 性 的 地 位 相 對 的 低 落, 由 男 性 掌 握 了 經 濟 與 宗 族 大 權, 這 父 系 的 權 威 早 已 深 植 於 漢 民 族 的 意 識 之 中, 形 成 一 種 深 層 的 文 化 心 理 結 構 無 可 避 免 的, 女 性 被 推 擠 到 次 要 的 非 中 心 的 邊 緣 位 置, 在 以 男 性 為 主 的 社 會 結 構 中, 女 性 落 入 了 第 二 性 的 地 位, 她 的 存 在 價 值 已 經 被 烙 上 了 性 別 的 歧 視, 她 是 次 等 的 不 受 重 視 的 族 群 在 詩 經. 小 雅. 斯 千 中 有 這 麼 一 段 記 載 : 乃 生 男 子, 載 寢 之 床, 載 衣 之 裳, 載 弄 之 璋 其 泣 喤 喤, 朱 芾 斯 皇, 室 家 君 王 79

5 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 乃 生 女 子, 載 寢 之 地, 載 衣 之 裼, 載 弄 之 瓦 無 非 無 儀, 唯 酒 食 是 議, 無 父 母 詒 罹 ( 註 15) 漢 民 族 稱 生 男 為 弄 璋 生 女 為 弄 瓦, 在 弄 璋 與 弄 瓦 之 間, 詩 中 已 明 白 的 揭 示 了 男 尊 女 卑 的 觀 念, 反 映 了 父 權 社 會 所 認 定 的 父 傳 子 的 血 緣 體 系 當 嬰 孩 出 生 的 開 始, 性 別 所 標 誌 的 社 會 意 義 便 已 左 右 了 他 或 她 未 來 的 可 能, 落 入 一 種 無 奈 的 宿 命 觀 儘 管 中 國 有 一 種 美 酒 名 為 女 兒 紅 ( 註 16), 俗 語 也 說 查 埔 也 著 疼, 查 某 也 著 成 ( 註 17), 表 面 上 看 似 公 平, 但 卻 無 法 抹 煞 重 男 輕 女 的 現 實 文 化 結 構 更 荒 謬 的 是, 早 期 曾 經 在 大 陸 發 生 剩 查 埔, 無 剩 查 某 的 殺 嬰 陋 習 ( 註 18), 這 種 父 權 文 化 結 構 下 的 變 形 產 物, 雖 然 只 是 短 暫 盛 行 在 某 些 特 定 區 域 的 特 殊 風 俗 習 慣, 但 畢 竟 不 足 為 取 歷 經 出 生 的 階 段, 對 父 母 而 言, 無 論 是 喜 悅 或 是 失 望, 終 究 還 是 得 擔 負 起 扶 養 孩 子 的 義 務 與 社 會 責 任 生 子 代 表 完 成 了 傳 宗 接 代 的 宗 族 使 命, 而 從 漢 民 族 的 社 會 價 值 觀 來 看, 飼 查 某 囝, 隨 死 會 ( 註 19), 產 婦 若 生 下 的 是 女 兒, 除 了 無 法 獲 得 宗 族 的 肯 定, 無 法 享 有 滿 月 時 的 麻 油 雞 酒 香 外, 最 可 悲 的 是 只 能 認 命 的, 把 她 當 成 賠 錢 貨 查 某 子 賊 ( 註 20) 一 樣 地 養 大 繼 承 著 同 一 血 緣 而 來, 男 孩 是 抱 在 掌 心 呵 護 的 珍 寶, 女 孩 卻 被 視 為 賠 錢 貨, 甚 至 查 某 囝 仔 人, 捻 頭 飼 也 會 活 ( 註 21), 被 認 定 不 需 特 別 照 顧 也 可 以 存 活 女 孩 在 生 命 的 起 始 便 已 經 不 被 重 視, 甚 至 連 她 出 生 的 時 辰 都 能 被 更 改, 只 為 了 將 來 可 以 順 利 出 嫁, 父 母 才 能 安 心 的 卸 下 養 育 的 責 任, 這 點 和 傳 統 的 婚 禮 習 俗 有 關 自 古 以 來, 漢 民 族 素 有 禮 儀 之 邦 的 稱 呼, 非 常 重 視 禮 節, 而 傳 統 婚 俗 中 有 所 謂 六 禮 ( 註 22) 的 規 範, 其 中 問 名 ( 提 字 仔 )( 註 23) 的 程 序 攸 關 著 男 女 能 否 順 利 婚 配 的 關 鍵 要 素 即 是 在 男 女 進 行 婚 配 的 過 程 中, 先 將 雙 方 的 八 字 即 出 生 年 月 日 時 的 天 干 地 支 寫 給 算 命 仙, 讓 他 來 批 測 兩 人 是 否 合 適, 也 就 是 俗 語 說 的 八 字 有 合 會 做 堆 ( 註 24) 的 意 義 如 果 女 方 出 生 的 時 辰 不 好, 或 者 她 命 帶 剋 夫, 如 帶 鉸 刀 平, 鐵 掃 帚 ( 註 25), 那 就 很 難 嫁 出 去 了 所 以 說 男 命 無 假, 女 命 無 真, 女 性 在 出 生 後, 尚 未 進 入 教 育 的 養 成 階 段, 父 母 便 開 始 擔 憂 她 出 嫁 的 人 生 大 事 為 了 能 讓 女 兒 順 利 的 嫁 出, 在 台 灣 傳 統 民 俗 中, 往 往 會 透 過 算 命 仙 的 改 命 方 式, 假 造 生 辰 八 字, 改 變 女 性 原 有 的 命 格, 成 為 一 個 宜 家 宜 室 旺 夫 興 家 的 假 好 命 人, 也 造 成 了 問 名 的 結 果, 幾 乎 都 是 好 的 一 種 假 象 女 命 無 真, 女 孩 落 地 的 時 刻 都 可 能 是 造 假 的 虛 構 的, 全 然 為 了 將 來 能 成 就 一 樁 好 姻 緣, 可 以 順 利 的 有 所 歸 而 男 命 無 假, 真 假 難 辨 的 無 奈 宿 命 觀, 永 遠 不 會 發 生 在 男 性 身 上 藉 由 俗 語 所 呈 現 的, 是 如 此 荒 謬 的 文 化 心 理 結 構, 正 貼 切 的 反 映 了 父 系 社 會 的 現 實 面 80

6 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 女 孩 的 命 運 從 一 出 生 就 註 定 成 為 附 屬 的 角 色, 是 查 某 囝 仔, 菜 命 查 某 囝 仔, 油 麻 菜 子 命 ( 註 26), 韮 菜 一 長 大 就 得 收 割, 女 孩 一 長 大 就 要 嫁 人 ; 或 者 如 同 油 麻 菜 籽 一 樣, 種 子 隨 風 飄 去, 直 到 落 土 的 時 刻, 才 會 生 根 繁 衍, 找 到 最 終 的 歸 家, 透 過 俗 語 所 呈 現 的 性 別 意 識 非 常 鮮 明 而 飼 後 生 養 老 衰, 飼 查 某 子 別 人 的 ( 註 27) 查 某 子, 別 人 的 家 神 ( 註 28), 這 是 傳 統 父 系 社 會 普 遍 認 同 的 觀 點, 養 兒 可 以 防 老, 但 養 女 出 嫁 後, 冠 上 了 夫 姓, 死 後 成 為 夫 家 的 神 女 孩 與 原 生 家 庭 的 關 係 屬 於 暫 時 性 的 停 留, 父 母 家 是 自 外 於 她 的 外 家, 她 終 究 要 符 合 傳 統 社 會 的 期 待, 找 到 一 個 能 夠 歸 依 的 家, 這 歸 的 必 要 性 是 父 系 制 度 所 規 範 的, 也 是 漢 人 社 會 中 遵 循 不 悖 的 女 性 養 成 階 段 的 重 要 進 程 參 嫁 出 去 查 某 子, 像 潑 出 去 的 水 ( 註 29): 女 性 的 出 走 與 歸 家 從 出 生 到 長 成, 女 性 總 要 走 到 出 嫁 的 時 刻, 誠 如 周 易. 雜 卦 所 揭 示 的 歸 妹, 女 之 終 也 的 意 義 一 樣, 女 孩 長 大 了 最 終 還 是 要 離 開 的, 俗 語 說 : 嫁 出 去 查 某 子, 像 潑 出 去 的 水, 便 象 徵 著 覆 水 難 收 的 深 層 含 義, 期 盼 她 的 婚 姻 幸 福, 不 要 再 回 來 了 同 時, 也 代 表 著 塑 造 女 子 生 命 開 始 的 原 生 家 庭 娘 家, 不 過 是 生 命 過 程 中 必 要 的 暫 時 的 停 駐 而 已, 所 以 俗 語 中 以 外 家 來 稱 呼, 是 比 娘 家 更 貼 切 的 反 映 了 事 實 然 而, 成 年 後 的 女 性, 終 究 必 須 從 原 生 家 庭 中 出 走, 處 在 這 種 必 然 會 發 生 的 情 感 割 裂 狀 態 下, 父 母 早 已 不 再 對 她 有 任 何 期 待, 甚 至 還 有 嫁 查 某 子, 較 慘 著 賊 偷 ( 註 30) 的 負 面 觀 念, 女 兒 終 究 是 屬 於 別 人 家 的 人, 與 本 家 無 關 成 長 階 段 便 已 處 在 形 同 孤 女 ( 註 31) 的 文 化 結 構 下, 在 心 理 上 已 被 棄 置 了 的 她, 在 外 家 中 是 如 何 被 養 成 直 到 進 入 有 所 歸 家 的 階 段 呢? 吾 家 有 女 初 長 成, 養 在 深 閨 人 未 識, 過 去 的 女 性 出 生 後 便 固 守 在 閨 閣 之 中, 與 外 界 隔 離, 學 習 針 黹 繡 花 的 手 藝, 研 讀 女 書, 努 力 地 準 備 成 為 一 個 有 德 的 賢 婦, 服 膺 三 從 四 德 的 訓 勉 成 長 階 段 的 她, 為 了 將 來 的 出 嫁 而 學 習, 這 是 中 國 傳 統 女 性 的 養 成 模 式, 也 是 女 性 奉 為 圭 臬, 不 敢 違 逆 的 制 度 漢 民 族 中 所 謂 的 家 法 家 教 門 風 等 等, 都 是 傳 承 自 先 祖 的 一 套 治 家 方 法, 希 望 子 孫 們 可 以 遵 循 並 維 護 祖 先 們 辛 苦 建 立 的 好 名 聲 為 人 父 母 者, 同 樣 以 遵 循 宗 族 與 社 會 的 規 範 來 教 育 子 女, 無 非 希 望 兒 子 長 成 後 可 以 光 耀 門 楣, 至 於 女 兒, 只 期 待 她 出 嫁 後 的 表 現 可 以 受 到 夫 家 的 讚 賞, 這 也 是 另 一 種 社 會 價 值 的 肯 定 俗 語 中 有 寵 豬 舉 灶, 寵 子 不 孝, 寵 查 某 落 人 家 教 ( 註 32) 養 子 不 教 不 如 養 驢, 養 女 不 教 不 如 養 豬 ( 註 33), 各 家 的 家 法 不 同, 如 果 未 能 依 循 禮 教 規 範 來 教 育 女 兒 的 話, 等 她 嫁 人 後 81

7 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 就 不 懂 得 應 該 要 服 從 夫 家 的 宗 族 規 範, 導 致 婚 姻 生 活 的 不 適 應, 甚 至 不 幸 福 傳 統 社 會 的 觀 念 認 為, 這 種 養 女 不 教 的 責 任 是 要 歸 咎 到 原 生 家 庭 的 父 母 身 上, 而 為 了 避 免 產 生 如 此 有 辱 門 風 的 批 評, 她 的 父 母 只 好 努 力 地 使 她 成 為 符 合 社 會 期 待 的 具 備 婦 德 的 賢 妻 良 母 這 也 是 推 動 傳 統 女 性 養 成 模 式 的 助 力 之 一 女 性 的 養 成, 除 了 考 量 到 門 風 的 名 譽 維 繫 之 外, 對 於 女 性 個 人 的 聰 明 才 智 幾 乎 全 然 漠 視 傳 統 社 會 普 遍 認 同 女 子 無 才 便 是 德, 甚 至 認 為 牝 雞 司 晨 將 會 引 來 滅 亡 的 危 機, 俗 語 中 也 有 相 同 的 訓 示 : 雞 母 能 啼 著 斬 頭 雞 母 能 啼 破 人 家 ( 註 34) 對 於 迷 惑 君 王 的 女 子 們, 往 往 冠 上 狐 狸 精 禍 水 等 污 名 化 的 稱 謂, 嚴 厲 禁 止 女 性 的 模 仿, 或 者 是 對 男 性 自 身 所 發 出 的 警 告 他 們 對 於 她 們, 總 懷 抱 著 戒 慎 恐 懼 的 態 度, 設 法 將 她 們 禁 錮 在 家 裏, 並 且 從 小 就 灌 輸 她 貞 節 烈 女 的 觀 念 : 夫 有 再 娶 之 義, 妻 無 二 適 之 文 ( 註 35), 積 極 培 養 她 具 備 賢 妻 良 母 的 能 力, 明 白 夫 者 天 也, 天 固 不 違, 夫 固 不 可 逃 ( 註 36) 的 道 理, 遵 循 著 三 從 四 德 的 婦 訓 俗 語 中 稱 為 人 妻 者 為 家 後, 可 以 說 完 全 反 映 了 妻 子 身 分 的 現 實 狀 態, 女 性 必 須 扮 演 的 是 退 居 家 庭 的 角 色 從 養 在 深 閨 進 入 于 歸 的 階 段, 從 原 生 家 庭 出 走, 進 入 另 一 個 封 閉 的 空 間 歸 家, 以 夫 為 天, 這 是 傳 統 女 性 普 遍 的 養 成 模 式, 也 是 歷 史 悠 久 的 一 種 模 式 女 人, 好 呣 好, 靠 尪 ( 註 37), 女 子 命 運 的 好 與 壞 都 與 原 生 家 庭 無 關, 命 好 命 壞 要 到 嫁 人 以 後 才 知 分 曉, 是 隨 著 歸 嫁 夫 家 後 的 結 果 而 判 定 的 傳 統 女 性 雖 然 沒 有 選 擇 婚 姻 的 權 利, 但 因 為 歸 家 所 造 成 的 影 響 將 左 右 她 的 命 運, 她 只 能 消 極 的 採 取 一 些 措 施, 期 盼 找 到 乘 龍 快 婿 如 在 台 灣 傳 統 的 民 俗 儀 式 中 所 保 留 下 來 的 有 : 利 用 元 宵 夜 時 偷 偷 的 進 行 偷 挽 蔥, 嫁 好 尪 偷 挽 菜, 嫁 好 婿 ( 註 38) 的 祈 願 行 為, 希 望 藉 由 蔥 與 尪 菜 與 婿 音 近 的 關 係, 帶 來 好 運 ; 或 者 利 用 聽 香 卜 佳 婿 ( 註 39) 的 習 俗, 試 圖 占 卜 未 來 的 夫 婿 將 是 如 何 這 些 行 為 以 現 在 看 來 可 以 說 是 全 然 迷 信 的, 但 在 嫁 雞 隨 雞 飛, 嫁 狗 隨 狗 走, 嫁 乞 丐 背 茭 薦 斗 ( 註 40) 的 傳 統 女 訓 下, 宿 命 的 她 深 切 了 解 處 在 父 的 權 威 體 制 下, 無 論 將 來 的 丈 夫 是 好 是 壞, 總 是 要 牽 手 過 一 輩 子 的 人 她 知 道 她 將 不 被 允 許 有 重 來 的 機 會, 只 有 認 命 的 唯 一 選 擇, 儘 管 知 道 是 迷 信 的, 但 她 還 是 宿 命 的 選 擇 了 相 信 傳 統 的 女 性 養 成 模 式 終 究 是 為 了 歸 而 做 準 備 在 漢 人 的 文 人 主 義 下, 四 書 五 經 學 堂 私 塾 等 教 育 書 籍 與 學 習 場 所 的 出 現, 都 是 為 了 男 性 的 養 成 而 發 展, 傳 達 了 望 子 成 龍 的 期 許, 等 待 學 成 長 大 後 的 他 能 夠 考 取 功 名, 光 宗 耀 祖 而 女 性 呢? 俗 語 說 查 某 囝 仔, 無 才 便 是 德 ( 註 41), 雖 然 82

8 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 此 一 觀 念 早 已 根 深 蒂 固, 傳 統 女 性 的 活 動 範 圍 也 被 規 範 在 閨 閣 之 中, 但 在 唐 代 陸 續 出 現 了 女 論 語 女 孝 經 等 書 籍 ( 註 42), 甚 至 到 了 明 代 末 年 還 有 女 四 書 的 出 現 ( 註 43), 觀 看 這 些 書 名 似 乎 和 男 性 一 樣 享 有 相 等 的 資 源, 但 進 一 步 詳 觀 內 容, 仍 然 脫 離 不 了 三 從 四 德 的 婦 訓 教 條 如 女 論 語. 守 節 章 中 說 道 : 古 來 賢 婦, 九 烈 三 貞 名 標 青 史, 傳 到 而 今 ( 註 44), 所 謂 九 烈 三 貞, 指 的 是 按 照 上 九 族 的 懿 德 與 孝 順 父 母 孝 順 舅 姑 敬 順 丈 夫 的 三 懿 德 為 行 事 的 準 則, 才 能 被 稱 為 賢 婦 女 孩 們 讀 書 的 目 的, 顯 然 都 是 為 了 成 就 未 來 賢 內 助 的 角 色, 即 使 有 機 會 留 名 青 史, 受 到 肯 定 的 也 絕 非 源 自 於 她 的 聰 明 才 智, 是 表 揚 她 為 夫 家 的 奉 獻 或 者 犧 牲 女 論 語 女 孝 經 女 四 書 的 命 名, 塑 造 了 一 種 表 面 的 形 式 上 的 平 等, 實 際 上, 更 強 調 了 女 性 必 須 閱 讀 這 類 傳 授 婦 德 婦 訓 的 教 條 書 籍, 才 能 順 利 的 在 養 成 階 段, 完 成 其 主 體 性 的 建 構 在 家 從 父, 出 嫁 從 夫, 夫 死 從 子, 在 以 男 性 為 主 體 的 宗 法 體 制 下, 女 性 的 主 體 性 被 一 步 步 的 建 構 完 成, 她 是 附 屬 於 男 性 的, 她 只 有 遵 從 而 沒 有 說 不 的 權 利 她 的 自 我 何 去 何 從? 或 者, 她 根 本 不 知 道 何 謂 自 我, 只 知 道 要 遵 循 著 父 命 的 道 路 前 進, 無 聲 的 以 他 者 的 方 式 存 在 著 我 們 沒 有 聽 到 她 的 聲 音, 因 為 這 終 究 是 一 個 埋 葬 在 體 制 下 被 消 音 的 無 聲 氛 圍 肆 公 媽 神 主 牌 ( 註 45) 的 書 寫 : 從 女 有 歸 到 先 考 妣 某 氏 的 無 名 女 性 在 傳 統 父 系 社 會 的 規 範 下, 女 性 在 原 生 家 庭 中 被 視 為 外 人, 她 的 位 置 被 編 排 在 丈 夫 的 家 中, 如 同 俗 語 所 呈 現 的 厝 內 無 祀 姑 婆 ( 註 46) 查 某 人, 三 世 無 厝 ( 註 47) 一 樣, 成 年 的 女 性 必 須 要 離 開 外 家, 必 須 經 過 婚 姻 關 係 的 聯 繫, 順 利 的 進 入 屬 於 她 的 本 家, 這 就 是 女 有 所 歸 所 呈 現 的 第 一 層 意 義 完 成 于 歸 的 階 段 之 後, 接 著 就 是 女 有 所 歸 的 終 極 意 義 死 後 的 靈 魂 歸 依 問 題, 如 何 檢 視 這 個 階 段 的 完 成, 關 鍵 在 於 夫 家 的 公 媽 神 主 牌 上 是 否 留 有 她 被 書 寫 的 痕 跡 無 關 於 性 別, 他 或 她 都 必 須 擁 有 一 個 名 字, 一 個 可 以 在 社 會 上 通 行 的 稱 呼 在 漢 民 族 的 傳 統 下, 對 於 男 性 的 命 名 總 是 謹 慎 萬 分, 或 者 遵 循 族 譜, 或 者 委 請 算 命 仙 配 合 生 辰 八 字 來 選 取 一 個 能 夠 出 人 頭 地 的 響 亮 名 稱, 被 宗 族 長 輩 們 寄 予 無 限 的 期 待 與 關 注 相 對 於 女 性 的 命 名, 就 不 是 那 麼 慎 重, 甚 至 可 以 說 是 隨 便 有 時, 在 家 中 缺 乏 男 丁 的 情 況 下, 或 許 她 就 被 稱 為 招 弟 來 弟 帶 弟, 希 望 新 生 的 她 可 以 帶 來 些 許 好 運, 讓 下 一 胎 可 以 得 男 ; 或 者 她 被 稱 為 罔 市 罔 腰, 傳 達 了 女 兒 不 需 要 花 費 心 力 來 扶 養 的 心 態, 甚 至 帶 有 輕 蔑 的 意 味 如 此 兩 極 的 性 別 差 異, 從 生 命 起 83

9 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 始 的 命 名 階 段 就 已 明 白 的 暴 露 出 來, 一 直 延 續 到 生 命 的 終 點, 男 與 女 始 終 有 著 明 顯 的 區 別 當 到 了 生 命 最 後 的 盡 頭, 在 傳 統 社 會 的 民 俗 規 範 下, 他 的 名 終 將 會 被 書 寫 在 祖 先 牌 位 之 中, 接 受 後 代 子 孫 的 奉 祀, 然 而, 她 的 名 能 否 也 能 如 他 一 樣 被 書 寫 下 來? 回 到 傳 統 漢 民 族 的 社 會 結 構 來 看, 宗 法 制 度 的 建 立, 維 繫 著 父 系 權 威 的 穩 固, 兩 者 關 係 密 切 到 了 明 清 時 期, 宗 族 的 規 模 與 權 力 不 斷 的 擴 充, 相 對 的, 制 度 與 規 範 也 更 為 嚴 厲 同 時, 被 視 為 丈 夫 財 產 之 一 的 婦 女, 在 宗 族 中 所 受 到 的 約 制 也 越 來 越 嚴 格, 從 寡 婦 不 夜 哭 到 貞 節 牌 坊 的 表 揚, 女 性 的 處 境 越 來 越 嚴 苛 了 台 灣 社 會 的 宗 法 觀 念 是 隨 著 漢 人 移 民 的 步 伐 而 建 立 的, 因 襲 成 風, 對 於 女 性 的 態 度 也 是 一 樣 的 男 尊 女 卑 在 台 灣, 男 性 乃 宗 嗣 血 緣 的 繼 承 者 是 無 庸 置 疑 的, 相 同 的, 女 性 仍 是 被 摒 除 在 原 生 家 庭 外 家 之 外, 一 樣 必 須 仰 賴 夫 家 宗 族 的 認 可, 才 能 取 得 家 族 成 員 的 資 格, 否 則 死 後 將 無 所 歸 依 但 她 的 身 分 要 如 何 才 能 被 認 可? 依 據 列 維. 斯 特 勞 斯 (Levi- Strauss) 在 親 屬 關 係 的 基 本 結 構 ( 註 48) 的 敘 述 指 出, 婚 姻 是 人 類 交 往 的 一 種 方 式, 而 女 人 是 男 人 之 間 互 相 交 換 的 禮 物, 她 們 是 被 給 予 者 而 非 給 予 者 她 們 在 男 人 控 制 著 並 為 其 利 益 服 務 的 社 會 制 度 裡, 沒 有 任 何 權 勢 和 影 響 力 握 有 權 柄 者 是 男 人, 而 非 女 人, 他 可 以 決 定 女 人 在 交 換 中 的 價 值 與 意 義 如 他 所 述, 女 人 沒 有 權 力, 女 人 只 是 一 種 交 換 禮 物, 具 有 生 育 功 能 的 禮 物, 所 以, 置 身 在 承 襲 漢 民 族 父 權 體 制 的 台 灣 社 會 中, 女 性 在 婚 姻 中 的 價 值 與 意 義, 取 決 於 生 育 的 功 能 上, 她 能 否 被 宗 族 認 定 能 否 留 名 的 必 要 條 件 就 在 於 有 所 出 身 為 人 妻 者, 必 須 要 能 替 夫 家 傳 宗 接 代, 生 下 具 有 相 同 血 緣 的 子 嗣, 這 是 女 性 存 在 的 意 義 與 價 值, 更 是 宗 法 制 度 賦 予 要 求 她 必 須 完 成 的 具 有 悠 久 傳 承 歷 史 的 重 要 使 命 詩 經. 周 南. 螽 斯 上 便 這 樣 傳 唱 著 : 螽 斯 羽, 詵 詵 兮, 宜 爾 子 孫, 振 振 兮 螽 斯 羽, 薨 薨 兮, 宜 爾 子 孫, 繩 繩 兮 螽 斯 羽, 揖 揖 兮, 宜 爾 子 孫, 蟄 蟄 兮 詩 大 序 說 : 螽 斯, 后 妃 子 孫 眾 多 也, 祖 先 們 殷 切 叮 嚀 不 斷 提 醒 後 人 生 育 的 重 要 性, 將 多 子 的 螽 斯 與 婦 人 的 美 德 繫 連 起 來, 明 白 的 揭 示 著 多 子 多 孫 多 福 氣 的 社 會 期 待, 並 暴 露 了 對 於 女 性 的 價 值 判 斷 標 準 多 產 是 賢 良 淑 德 的 女 性 典 範 至 於 和 祝 賀 女 子 嫁 人 可 以 為 夫 家 傳 宗 接 代 的 桃 之 夭 夭 有 著 異 曲 同 工 之 妙 的, 在 俗 語 中 比 比 皆 是, 如 燒 火 炭, 賢 生 湠 ( 註 49) 食 甜 甜, 給 你 明 年 生 後 生 來 食 新 娘 一 杯 茶, 互 妳 二 年 生 三 個 ; 一 個 手 裏 抱, 二 個 土 腳 爬 ( 註 50), 一 幕 幕 恭 喜 的 畫 面 都 帶 有 祝 福 早 日 生 子 開 枝 散 葉 的 84

10 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 期 待 女 子 從 父 母 身 邊 的 外 家 出 走 于 歸, 正 式 踏 進 屬 於 她 的 本 家, 新 身 分 的 轉 換 正 意 味 著 她 要 展 開 另 一 段 歷 程, 開 始 面 對 社 會 制 度 對 她 的 嚴 苛 挑 戰 出 丁 的 要 求 或 者, 她 可 能 將 面 臨 著 被 離 棄 的 失 婚 危 機 俗 語 說 : 好 歹 粿 著 會 甜, 好 歹 查 某 著 會 生 歹 粿 要 會 甜, 歹 某 要 會 生 ( 註 51), 無 論 娶 進 門 的 妻 子 是 好 是 壞, 最 重 要 的 是 要 能 生 育, 這 是 傳 統 社 會 體 制 對 於 女 性 的 要 求 雖 然 說 姻 緣 天 註 定, 但 也 有 離 緣 的 婚 姻 終 止 情 形 出 現, 尤 其 是 處 在 無 所 出 的 婚 姻 狀 態 之 中 早 在 周 朝 時 期, 漢 人 傳 統 的 封 建 社 會 中 已 產 生 了 休 妻 的 規 範, 即 所 謂 的 七 出 ( 註 52) 之 條, 意 指 在 七 種 情 形 下, 丈 夫 可 以 主 動 提 出 終 止 婚 姻 的 要 求 到 了 唐 代, 七 出 的 先 後 順 序 有 所 變 動, 首 例 標 舉 的 就 是 無 子, 可 見 當 時 的 宗 族 社 會 對 於 傳 宗 接 代 的 重 視 程 度 已 經 超 越 了 前 代 因 此, 女 性 為 了 一 舉 得 男, 為 能 展 現 她 的 生 存 價 值 以 早 日 獲 得 夫 家 的 肯 定, 費 盡 了 不 少 心 思, 而 這 些 求 子 的 方 法 在 傳 統 民 俗 節 慶 或 儀 式 中 都 被 保 留 了 下 來, 流 傳 到 現 在 以 節 慶 為 例, 在 元 宵 節 的 燈 會 時, 女 性 可 以 進 行 鑽 燈 腳, 生 卵 葩 ( 註 53), 藉 由 燈 與 丁 諧 音 的 關 係, 祈 求 能 夠 實 現 生 子 的 願 望 ; 或 者 利 用 清 明 節 到 郊 外 掃 墓 時 踏 草 青, 生 後 生 ( 註 54), 青 與 生 音 近, 寄 予 相 同 的 生 子 期 待 而 從 民 俗 生 育 儀 式 來 看, 如 果 產 婦 生 下 的 是 女 兒 時, 旁 人 會 說 著 查 某 坐 頭 胎, 查 甫 隨 後 來 ( 註 55) 的 祝 福 話 語 安 慰 產 婦 ; 或 者 在 嬰 兒 滿 四 個 月 進 行 收 瀾 儀 式 時, 透 過 收 瀾 收 焦 焦, 予 恁 老 母 後 胎 生 卵 葩 收 瀾 收 離 離, 予 你 明 年 擱 招 小 弟 ( 註 56) 的 吉 祥 話, 祝 福 產 婦 明 年 可 以 順 利 的 添 丁 至 於 婚 後 未 能 如 願 懷 孕 的 婦 女, 往 往 會 尋 求 宗 教 信 仰 的 協 助, 如 道 教 中 的 註 生 娘 娘 便 是 主 掌 人 間 生 育 大 事 的 神 祇, 俗 語 說 : 註 生 娘 娘, 毋 敢 食 無 子 油 飯 ( 註 57) 所 反 映 的 即 是 信 徒 的 崇 拜 心 態, 靈 驗 的 結 果 透 過 口 耳 相 傳 的 傳 播, 使 得 註 生 娘 娘 成 為 台 灣 最 受 女 性 歡 迎 的 生 育 神, 由 香 火 鼎 盛 的 情 況, 也 不 難 想 見 大 多 數 的 婦 女 所 承 受 的 生 育 壓 力 有 多 沉 重 此 外, 也 有 婦 女 相 信 民 間 信 仰 中 神 秘 法 術 的 力 量, 如 利 用 栽 花 換 斗 ( 註 58) 的 儀 式, 可 以 預 測 何 時 能 生 育, 甚 至 改 變 腹 中 嬰 兒 的 性 別 ; 或 者 運 用 古 老 的 特 殊 占 卜 算 式 : 七 七 四 十 九, 問 娘 何 月 有, 除 卻 母 生 年, 再 添 一 十 九, 是 男 逢 單 數, 是 女 必 成 雙, 是 男 若 變 女, 三 五 入 黃 泉 ( 註 59), 計 算 出 腹 中 胎 兒 的 性 別 上 述 種 種 為 了 祈 求 生 子 的 儀 式 行 為, 在 台 灣 的 民 間 信 仰 或 風 俗 習 慣 中 處 處 可 見, 不 僅 投 射 出 重 男 輕 女 的 文 化 心 理 結 構, 更 反 映 出 尚 未 生 子 的 已 婚 婦 女 心 中 的 焦 慮 困 境 因 為 她 們 非 常 清 楚, 她 們 的 位 置 必 須 要 通 過 生 子 這 一 道 關 卡 才 能 獲 得 保 留, 這 是 不 爭 的 事 實 有 幸 能 順 利 的 生 下 遺 傳 著 父 系 血 統 的 子 嗣 之 後, 為 人 妻 為 人 母 的 女 性 在 85

11 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 宗 族 中 的 地 位 可 以 獲 得 保 障, 代 表 她 在 生 時 可 以 安 心 的 接 受 兒 子 的 奉 養, 死 後 可 以 進 入 宗 祠, 在 象 徵 祖 先 的 公 媽 神 主 牌 上 佔 有 一 席 之 地, 完 成 了 女 有 歸 的 終 極 目 標 神 主 牌 上 的 位 置 是 女 性 辛 苦 一 生 所 爭 取 來 的 最 後 歸 依, 是 她 死 後 魂 魄 停 駐 的 位 置, 然 而, 書 寫 在 牌 位 上 的 符 號 所 呈 現 出 來 的 卻 是 先 考 妣 某 氏, 只 有 姓 氏 卻 沒 有 名 字 的 書 寫 如 此, 看 似 完 美 符 合 父 權 體 制 期 待 的 結 果, 卻 耐 人 尋 味, 甚 至 有 種 荒 謬 的 迷 思 女 性 為 夫 家 奉 獻 一 生 所 換 來 的 只 是 神 主 牌 位 上 有 姓 無 名 的 書 寫, 這 樣 的 銘 刻 模 式 正 反 映 了 一 種 社 會 現 象, 在 父 的 權 威 下, 女 性 永 遠 只 能 是 附 屬 的, 依 附 在 夫 之 下 的 存 在 回 到 生 命 的 命 名, 女 性 名 字 的 由 來 是 隨 便 取 決 的, 非 慎 重 的 命 定, 自 然 也 沒 有 被 保 留 書 寫 下 來 的 價 值, 因 為 沒 有 人 會 重 視 她 或 者 回 到 生 命 的 起 點 來 看, 女 性 從 出 生 的 開 始, 便 是 落 入 次 等 的 第 二 性 的 位 置, 被 視 為 賠 錢 貨 般 的 養 育, 繼 而 從 原 生 家 庭 出 走, 進 入 被 視 為 本 家 的 夫 家 之 後, 仍 舊 處 於 附 屬 的 地 位 更 殘 酷 的 是, 在 過 去 醫 學 不 發 達 的 時 代, 女 性 必 須 冒 著 生 贏 雞 酒 香, 生 輸 四 片 枋 ( 註 60) 的 生 育 危 險, 以 生 命 做 為 賭 注, 期 待 可 以 博 得 傳 宗 接 代 的 子 嗣, 取 得 能 被 書 寫 在 公 媽 神 主 牌 位 上 的 資 格 可 悲 的 是, 儘 管 上 面 沒 有 她 名 字 的 書 寫, 卻 是 她 用 盡 一 生 服 膺 父 命 所 換 取 而 來 的 位 置, 一 種 由 始 至 終 都 處 於 附 屬 的 位 置, 未 曾 改 變 過 伍 結 語 : 女 性 生 命 的 儀 典 生 命 的 誕 生 應 是 一 種 喜 悅, 但 在 重 男 輕 女 的 父 權 文 化 下, 性 別 意 識 的 差 異 明 顯 的 展 現 在 生 命 誕 生 的 瞬 間, 唯 有 弄 璋 才 有 喜 悅, 弄 瓦 只 有 無 奈, 這 是 女 性 生 命 的 第 一 個 階 段 無 奈 的 宿 命 在 弄 瓦 之 後, 父 母 親 清 楚 的 知 道 他 們 唯 一 的 責 任 便 是 如 何 能 順 利 的 讓 她 進 入 另 一 重 要 的 階 段 女 有 歸 從 為 人 子 過 渡 到 為 人 妻 為 人 母 的 階 段, 她 的 一 生 必 須 透 過 有 所 出 的 檢 驗 才 能 完 整, 最 後 藉 由 神 主 牌 的 書 寫 而 獲 得 彰 顯, 也 象 徵 著 女 性 生 命 儀 典 的 完 成 過 去 的 傳 統 婦 女, 她 的 可 能 性 從 一 出 生 便 已 經 被 宣 告 了 未 來 的 方 向, 她 是 不 值 錢 的 菜 命 油 麻 菜 籽, 是 賠 錢 貨, 她 以 後 命 好 命 壞 都 要 仰 賴 她 所 嫁 的 對 象, 她 的 未 來 掌 握 在 夫 家 之 中 所 謂 死 查 甫 死 一 房, 死 查 某 死 一 人 ( 註 61), 由 宗 祧 制 度 所 產 生 的 分 房 觀 念, 緊 緊 的 維 繫 著 父 系 血 緣 的 純 正 與 延 續, 男 性 的 死 亡 代 表 著 他 這 條 血 脈 的 終 止, 而 女 性 的 死 亡 不 過 就 是 一 個 生 命 的 消 逝 而 已, 俗 語 正 反 映 著 傳 統 的 兩 性 價 值 觀 無 奈 的 是, 鞏 固 房 的 重 責 大 任 並 非 託 付 給 男 性, 反 而 轉 移 到 可 有 可 無 的 屬 於 附 屬 位 置 的 具 有 生 育 功 能 的 女 性 身 上 有 無 為 夫 家 傳 宗 接 代 成 為 她 們 能 否 換 取 終 極 歸 屬 位 置 的 重 要 關 鍵, 但 有 子 有 子 命, 無 子 天 註 定 ( 註 62), 這 樣 嚴 苛 的 條 件 反 而 成 為 傳 統 婦 女 心 中 永 遠 無 法 擺 脫 的 沉 重 夢 魘 86

12 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 女 有 歸 的 文 化 約 制 力 量 宰 制 了 傳 統 女 性 的 命 運, 影 響 了 女 性 主 體 的 建 立, 她 只 能 服 膺, 不 能 說 不 透 過 女 有 歸 的 省 思, 從 生 的 層 面 上 反 映 了 生 命 與 文 化 的 延 續, 女 性 必 須 透 過 婚 姻 關 係 的 締 結, 才 能 找 到 自 己 的 歸 家, 使 得 重 視 血 緣 傳 承 的 宗 法 結 構 可 以 獲 得 穩 固, 文 化 制 度 與 禮 儀 規 範 才 得 以 建 立 從 死 的 層 面 上, 女 有 歸 的 意 義 表 現 在 死 後 靈 魂 的 歸 依 與 安 置, 歸 於 他 姓 有 所 出 的 婦 女 才 能 夠 接 受 生 前 死 後 子 嗣 的 奉 養 與 祭 拜, 神 主 牌 位 上 的 位 置 正 代 表 了 宗 族 社 會 對 她 的 肯 定 這 套 體 制 牢 牢 箝 制 著 女 性 從 為 人 子 為 人 妻 為 人 母 這 三 個 生 命 重 要 階 段 的 發 展 模 式, 她 只 有 一 種 可 能 如 果 不 依 循 這 套 模 式 進 行 的 話, 她 便 無 法 受 到 家 族 社 會 的 認 可, 甚 至 被 迫 離 棄, 成 為 永 遠 被 排 擠 在 體 制 之 外 的 邊 緣 族 群 人 的 存 在 價 值 是 什 麼? 這 問 題 或 許 很 難 回 答, 但 對 於 父 系 社 會 下 的 女 性 來 說, 查 某 囝 仔, 無 才 便 是 德 ( 註 63), 她 存 在 的 價 值 取 決 於 她 的 生 育 功 能 女 性 若 能 順 利 地 生 下 了 血 緣 純 正 的 子 嗣, 她 的 姓 氏 便 能 被 書 寫 在 公 媽 祖 先 牌 位 上, 留 下 銘 刻 的 符 號, 成 為 她 存 在 的 一 種 肯 定 然 而, 冠 上 了 某 某 氏 之 後, 呈 現 的 卻 是 有 姓 無 名 的 痕 跡, 對 女 性 而 言, 這 樣 的 結 果 究 竟 是 在 場, 或 者 是 另 一 種 缺 席 的 表 現? 回 顧 她 生 命 的 起 始, 當 她 置 身 於 孕 育 養 成 自 己 的 家 時, 傳 統 的 社 會 規 範 卻 教 育 著 她, 這 最 初 的 家 不 是 她 最 終 歸 依 的 家, 她 必 須 被 迫 荒 謬 的 在 本 家 中 缺 席 出 走, 進 入 社 會 認 定 的 屬 於 她 的 本 家 夫 家 歸 嫁 到 夫 家 之 後, 面 對 全 然 陌 生 的 人 事 物, 她 卻 又 必 須 將 這 裡 當 成 自 己 熟 悉 的 家, 甚 至 與 被 稱 為 外 家 的 原 生 家 庭 絕 裂, 以 一 種 弔 詭 的 虛 假 的 在 場 形 式, 扮 演 女 主 人 的 角 色 到 了 生 命 的 終 點 站, 或 許 幸 運 的 得 到 了 她 追 求 的 位 置, 但 在 某 某 氏 的 符 號 下, 究 竟 代 表 她 曾 經 存 在 的 價 值? 或 者 這 不 完 全 屬 於 她 的 位 置, 正 象 徵 了 她 的 缺 席? 從 原 生 家 庭 的 出 走, 到 進 入 夫 家 的 規 範, 透 過 歸 的 儀 式 轉 換, 她 從 女 孩 進 入 到 女 人 的 階 段, 這 場 形 式 上 看 似 熱 鬧 喧 嘩 的 嘉 年 華 會, 實 際 上 卻 是 落 入 了 一 種 被 拋 棄 的 無 助 的 孤 女 處 境 這 樣 的 傳 統 女 性 養 成 模 式, 是 受 到 漢 民 族 社 會 所 肯 定 的 女 性 生 命 的 儀 典 她 始 終 是 父 系 社 會 制 度 下 的 他 者 (Other), 成 就 了 他 者 的 歸 屬 後, 自 我 (Self) 該 何 去 何 從? 這 個 問 題 或 許 傳 統 的 婦 女 從 未 發 現 過, 或 許 對 過 去 一 代 的 女 性 來 說 未 曾 存 在 過, 而 今, 我 們 必 須 嚴 肅 的 面 對 這 個 被 埋 藏 在 底 層 的 問 題, 了 解 文 化 約 制 力 量 的 權 威 性, 明 白 傳 統 女 性 是 如 何 被 不 知 不 覺 的 被 養 成, 她 們 所 服 膺 的 父 命 是 如 何 改 變 了 她 們 的 命 運 然 而, 在 不 重 生 女 重 生 男 的 文 化 體 制 下, 女 兒 真 的 一 無 用 處 嗎? 在 此 必 須 表 現 我 們 對 於 權 威 制 度 仍 然 懷 抱 著 期 待 與 希 望, 如 同 俗 語 中 所 說 的 生 查 某 囝 87

13 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 免 悲 傷, 生 後 生 免 歡 喜 ( 註 64), 生 女 兒 並 非 絕 對 的 不 好, 甚 至 還 以 四 個 恭 喜, 扛 一 個 罔 市 ( 註 65) 的 幽 默 口 吻 安 慰 著 父 母, 等 你 女 兒 出 嫁 時 還 必 須 有 四 個 男 人 辛 苦 的 幫 她 抬 轎, 有 何 不 好? 此 外, 在 傳 統 的 喪 禮 習 俗 中, 女 兒 仍 然 有 她 存 在 的 價 值, 如 俗 語 說 的 要 生 查 某 子, 才 有 人 哭 要 腳 尾 ( 註 66), 指 父 或 母 去 世 時, 女 兒 要 跪 在 遺 體 的 腳 尾 處 哭 泣 哀 悼, 以 表 現 感 恩 孝 思 的 習 俗 ; 或 者 透 過 生 查 某 子, 才 雙 腳 橐 做 一 支 褲 腳 管 ( 註 67) 的 憂 慮, 反 映 出 女 兒 還 是 比 媳 婦 細 心 的 親 近 心 態 ; 還 有 查 某 囝 七 ( 註 68), 這 是 專 為 已 經 嫁 出 的 女 兒 所 制 定 的 為 父 母 親 服 喪 作 功 德 的 儀 式 至 於 面 對 父 母 的 死 亡, 後 生 哭 家 伙, 新 婦 哭 面 皮, 查 某 囝 哭 骨 髓 ( 註 69) 所 呈 現 的 更 是 一 種 無 奈 的 酸 楚, 親 人 哭 泣 的 目 的 都 不 同 : 兒 子 為 了 遺 產, 媳 婦 為 了 符 合 禮 儀 要 求, 只 有 女 兒 的 傷 心 是 發 自 內 心 的 哀 痛 ( 註 70) 為 人 父 人 母, 直 到 人 生 最 後 的 終 點 時 刻, 才 發 現 只 有 查 某 囝 的 哀 戚 是 真 情 流 露 的, 這 會 不 會 太 晚 了? 女 兒 究 竟 有 沒 有 存 在 的 價 值? 前 人 透 過 俗 語 保 留 了 如 此 珍 貴 的 人 生 經 驗, 期 待 我 們 這 一 輩 下 一 代 能 夠 從 中 汲 取 教 訓, 對 於 男 尊 女 卑 的 傳 統 規 範 能 有 所 省 思 與 體 悟 尤 其 女 性, 不 要 再 重 複 著 他 者 的 生 存 模 式, 自 我 的 存 在 價 值 必 須 由 你 自 己 去 發 堀 附 註 註 1 註 2 註 3 在 民 間 文 學 的 類 型 之 中, 包 含 了 神 話 傳 說 民 間 故 事 歌 謠 諺 語 等 項 目, 其 中 諺 語 的 名 稱 歷 來 有 多 種 說 法 不 一, 如 : 俚 語 俗 語 俗 諺 俚 諺 等 等 近 代 學 者 針 對 俗 與 諺 做 進 一 步 區 別, 分 別 從 語 意 特 徵 語 法 功 能 雜 言 型 態 等 方 面 指 出 二 者 間 的 不 同 此 部 分 可 詳 見 徐 宗 才, 俗 語 ( 北 京 : 大 陸 商 務 印 書 館,1999 年 5 月 ) 對 台 灣 使 用 閩 南 語 的 族 群 來 說, 俗 語 是 最 常 見 的 稱 呼, 也 是 多 數 人 能 得 懂 的 話 語, 故 本 文 以 俗 語 稱 之, 至 於 文 中 有 舉 用 的 諺 語 稱 呼, 為 引 用 原 作 者 的 文 字, 其 意 義 與 本 文 的 俗 語 相 同 參 見 西 蒙 波 娃 (Simone de Beauvoir) 著, 陶 鐵 柱 譯, 第 二 性 ( 台 北 : 貓 頭 鷹 出 版,1999 年 10 月 ), 頁 274 弄 璋 弄 瓦 的 典 故 出 自 於 詩 經. 小 雅. 斯 干 ( 參 見 清. 阮 元 校 刻, 十 三 經 注 疏. 詩 經 ) 中 的 載 弄 之 璋 載 弄 之 瓦 兩 段 璋, 指 玉 珮, 帶 有 期 許 男 子 將 來 成 為 貴 人 之 意 ; 瓦, 紡 錘, 原 意 是 使 女 子 學 習 紡 織 之 事 但 隨 著 女 性 地 位 的 不 受 重 視, 瓦 的 意 思 漸 漸 的 與 瓦 片 的 瓦 連 結, 不 值 錢 的 瓦 片 反 而 更 加 突 顯 了 女 性 地 位 的 低 落 88

14 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 註 4 參 見 杜 聲 鋒, 拉 康 結 構 主 義 精 神 分 析 學 ( 台 北 : 遠 流 出 版,1997 年 4 月 台 灣 初 版 ), 第 五 章 想 像 象 徵 與 現 實, 頁 159 註 5 中 國 傳 統 社 會 允 許 男 性 三 妻 四 妾, 但 卻 絕 不 能 容 許 妻 妾 不 忠 於 夫 婿, 此 點 從 人 類 學 的 觀 點 來 看, 目 的 在 於 維 繫 男 性 宗 族 血 緣 的 純 淨, 防 堵 血 緣 混 血 的 情 形 出 現 註 6 清. 阮 元 校 刻, 十 三 經 注 疏. 禮 記 注 疏. 禮 運. 卷 二 十 一 ( 台 北 : 藝 文 印 書 館,1993 年 ) 禮 運. 大 同 篇 中 說 : 大 道 之 行 也, 天 下 為 公, 男 有 分, 女 有 歸 阮 注 曰 : 女 有 歸 者, 女 謂 嫁 為 歸 君 上 有 道 不 為 失 時, 故 有 歸 也 若 失 時 者, 則 詩 女 淫 奔, 其 我 乎 桑 中, 要 我 乎 上 宮, 是 失 時 也, 故 注 云 皆 得 良 奧 之 家 ( 阮 元 注 中 所 引 其 我 乎 桑 中, 要 我 乎 上 宮 語 出 自 詩 經. 鄘 風. 桑 中, 為 描 述 男 女 約 會 的 情 歌 ) 註 7 同 註 6, 十 三 經 注 疏. 詩 經. 周 南. 桃 夭 為 古 代 著 名 的 祝 賀 女 子 出 嫁 的 詩 歌 註 8 上 述 對 於 女 有 歸 的 傳 統 觀 念 指 的 是 一 般 常 態 的 發 展 與 社 會 期 待 的 假 設 情 形, 但 還 有 一 些 例 外 的 非 常 態 的, 諸 如 未 嫁 即 逝 的 姑 娘, 這 姑 與 孤 她 不 安 的 靈 魂 該 何 去 何 歸, 以 及 妾 無 名 的 悲 哀, 小 妾 的 歸 屬 情 形, 並 不 在 本 文 討 論 範 疇 之 內, 因 牽 涉 的 因 素 很 廣, 將 另 文 探 討 註 9 參 見 杜 聲 鋒, 拉 康 結 構 主 義 精 神 分 析 學, 頁 53 註 10 詳 見 阿 蘭. 鄧 迪 斯 著, 盧 曉 輝 編 譯, 民 俗 解 析 ( 桂 林 : 廣 西 師 範 大 學 出 版 社,2005 年 1 月 ), 頁 184 註 11 參 見 阮 昌 銳, 中 國 婚 姻 習 俗 之 研 究 ( 台 灣 : 台 灣 省 立 博 物 館 印 行, 1989 年 5 月 ) 其 中 從 婚 諺 看 民 俗 的 文 化 反 映 一 篇, 共 計 收 錄 了 585 條 與 婚 姻 有 關 的 諺 語, 大 多 為 台 灣 諺 語, 但 也 包 含 了 少 數 幾 則 意 思 相 似 的 客 家 諺 語 註 12 在 台 灣 的 族 群 結 構 中 包 含 了 閩 南 客 家 原 住 民 等 不 同 的 族 群, 但 又 以 閩 南 族 群 為 最 大 宗, 故 本 文 以 閩 南 族 群 所 使 用 的 母 語 台 語 為 研 究 的 主 體, 其 他 語 言 則 不 列 入 本 文 研 究 範 疇 註 13 參 見 臺 灣 俚 諺 集 覽 ( 臺 灣 總 督 府 編, 臺 北 : 南 天 書 局,1914 年 5 月 臺 北 一 版 一 刷,2001 年 7 月 臺 北 一 版 三 刷 發 行 ), 頁 149 註 14 參 見 Pamela Abbott and Claire Wallace 合 著, 俞 智 敏 陳 光 達 陳 素 梅 張 君 玫 譯, 女 性 主 義 觀 點 的 社 會 學 ( 台 北 : 巨 流 圖 書, 1996 年 ), 頁 12 註 15 同 註 3, 即 弄 璋 弄 瓦 的 由 來 全 詩 的 大 意 如 下 : 男 孩 生 下 了 可 以 睡 床, 可 以 穿 上 準 備 好 的 衣 裳, 帶 上 玉 佩 準 備 學 習 做 貴 人 ; 女 孩 生 下 後 89

15 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 只 能 睡 地 上, 穿 上 粗 布 舊 衣, 玩 弄 著 紡 紗 瓦 片 準 備 學 習 織 布 男 孩 們 儘 管 去 升 官 發 財 吧, 女 孩 們 就 留 在 家 裏 準 備 飯 菜, 不 准 替 父 母 帶 來 麻 煩 註 16 女 兒 紅 其 實 就 是 紹 興 酒, 舊 時 期 在 江 浙 一 帶 的 民 間 習 俗, 若 是 家 中 生 了 女 兒, 便 會 釀 酒 封 罈 埋 在 地 下, 等 待 女 兒 要 出 嫁 時 再 取 出 來 宴 客, 這 種 酒 便 稱 為 女 兒 紅 也 有 些 女 兒 不 幸 夭 折 了, 家 人 便 將 那 罈 為 她 封 存 的 酒 挖 出 來, 含 淚 啟 封, 這 酒 便 被 稱 為 花 凋 註 17 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 五 ( 台 北 : 前 衛 出 版 社,1999 年 ), 頁 521 註 18 典 故 詳 見 陳 主 顯 前 引 書, 頁 523 註 19 同 前 註, 頁 528 註 20 參 見 吳 瀛 濤 著, 臺 灣 諺 語 ( 台 北 : 台 灣 英 文 出 版 社,1975 年 ), 頁 127 註 21 同 前 註 註 22 周 朝 時 儀 禮 中 有 婚 有 六 禮, 納 采 問 名 納 吉 納 徵 請 期 親 迎 的 記 載, 習 俗 一 直 沿 襲 到 今 日 註 23 問 名, 為 婚 姻 儀 禮 中 的 一 部 分, 由 算 命 仙 將 男 女 雙 方 的 生 辰 八 字 合 在 一 起, 批 測 看 看 適 合 與 否, 重 要 的 是 女 方 能 否 旺 夫 興 家 註 24 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典 ( 台 北 : 徐 福 全 出 版,1998 年 8 月 ), 頁 105 註 25 同 前 註, 頁 247 這 句 話 的 意 思 是 指 女 人 帶 兇 相, 會 剋 夫 刑 子, 屬 於 相 術 家 的 術 語 註 26 這 二 句 俗 語 可 參 見 吳 瀛 濤, 臺 灣 諺 語, 頁 127 註 27 同 註 24, 頁 627 註 28 同 前 註, 頁 343 另 有 查 某 子, 外 頭 家 神 仔 的 說 法, 意 思 相 同 註 29 參 見 吳 瀛 濤, 臺 灣 諺 語, 頁 192 註 30 同 前 註, 頁 191 註 31 本 文 所 謂 的 孤 女, 指 的 是 相 較 於 其 他 的 兄 弟 們, 女 性 處 在 父 母 家 人 對 於 她 沒 有 任 何 期 待 下 的 一 種 孤 獨 的 存 在 狀 態 孤 女 正 可 以 反 映 女 性 在 未 歸 前 的 暫 時 停 留 隨 時 準 備 被 原 生 家 庭 拋 棄 的 心 理 狀 態 註 32 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 232 註 33 參 見 臺 灣 俚 諺 集 覽, 頁 129 註 34 此 二 句 俗 語 皆 出 於 吳 瀛 濤 臺 灣 諺 語, 頁 443 註 35 漢. 班 昭 女 誡 一 卷,( 清. 陶 宗 儀 纂, 說 郛 一 百 卷, 台 北 : 臺 灣 商 務,1972 年 ), 包 含 了 卑 弱 夫 婦 敬 慎 婦 行 專 心 曲 從 和 叔 妹 七 篇 班 昭 在 書 中 闡 述 了 婦 德, 婦 言, 婦 容, 婦 功 的 意 義, 強 調 女 子 要 順 從 公 婆 和 叔 妹, 對 丈 夫 尤 其 要 絕 對 的 順 從, 這 本 書 後 來 成 為 女 訓 的 重 要 作 品, 強 調 男 尊 女 卑 的 思 想, 影 響 了 中 國 的 女 性 觀 註 36 同 前 註 註 37 參 見 江 寶 釵, 台 灣 民 間 文 化 中 呈 90

16 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 現 的 性 別 意 識 台 灣 歷 史 文 化 研 討 會 性 別 與 文 化 論 文 研 討 會 ( 臺 灣 省 文 獻 委 員 會,20001 年 11 月 日 ), 頁 5 註 38 此 二 句 俗 語 流 傳 已 久, 在 戴 寶 村, 從 台 灣 諺 語 看 台 灣 歷 史 ( 台 北 : 玉 山 社 出 版,2004 年 11 月 初 版 四 刷 ) 一 書 中 有 較 為 詳 細 的 敘 述, 參 見 第 302~303 頁 註 39 詳 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 488, 記 載 著 : 元 宵, 有 聽 香 之 俗, 先 在 自 家 神 前 燒 香 禱 告 所 要 卜 的 事 及 應 走 的 方 向, 乃 循 該 方 向, 找 到 第 一 戶 或 所 遇 第 一 人, 竊 聽 其 談 話 內 容, 以 其 第 一 句 話 占 所 卜 之 事 之 徵 兆 ; 昔 日 婦 女 常 以 此 卜 自 己 未 來 之 夫 婿 如 何 註 40 參 見 吳 瀛 濤, 臺 灣 諺 語, 頁 195 茭 薦 斗 為 藺 草 製 成 的 袋 子, 指 如 果 嫁 給 乞 丐 當 妻 子 的 話, 也 要 隨 著 丈 夫 背 起 草 袋 去 乞 討 註 41 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 344 註 42 女 論 語 與 女 孝 經 二 部 女 訓 書 都 產 生 在 唐 代, 依 據 考 證, 女 論 語 為 尚 宮 宋 若 昭 所 撰 ; 女 孝 經 為 陳 邈 之 妻 鄭 氏 所 撰 日 學 者 山 崎 純 一 在 < 關 於 唐 代 兩 部 女 訓 書 女 論 語 女 孝 經 的 基 礎 研 究 >( 參 見 其 著 作 中 國 女 性 史 資 料 研 究 : 女 四 書 新 婦 譜 三 部 書, 東 京 : 明 治 書 院,1986 年 ) 文 中 認 為 前 者 承 襲 了 班 昭 的 女 誡, 為 說 教 型 的 女 訓 書 ; 後 者 是 雜 以 訓 導 和 說 故 事 的 史 傳 型 女 訓 書 可 參 見 清. 陶 宗 儀 纂, 說 郛 一 百 卷 ( 台 北 : 臺 灣 商 務,1972 年 ) 註 43 明 人 王 相 編 有 女 四 書 集 注 一 書, 將 其 母 劉 氏 的 女 範 捷 錄 和 班 昭 女 誡 宋 若 昭 女 論 語 明 成 祖 徐 氏 內 訓 四 部 女 訓 書 合 輯 為 一, 成 為 後 代 女 子 啟 蒙 必 讀 的 典 籍, 對 於 傳 統 女 性 的 養 成 教 育 有 著 深 遠 的 影 響 註 44 同 註 42 註 45 參 見 謝 聰 輝,< 女 有 所 歸 台 灣 冥 婚 儀 式 的 文 化 意 義 >, 臺 灣 人 文 ( 師 大 ) 2(1998 年 7 月 ), 頁 144 註 46 即 祖 先 牌 位, 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 七 ( 台 北 : 前 衛 出 版 社,2003 年 9 月 ), 頁 306, 相 同 意 思 的 俗 語 有 紅 格 桌 頂, 無 祀 老 姑 婆 註 47 參 見 吳 瀛 濤, 臺 灣 諺 語, 頁 127 註 48 有 關 列 維. 斯 特 勞 斯 (Levi- Strauss) 的 敘 述 參 見 江 寶 釵 台 灣 民 間 文 化 中 呈 現 的 性 別 意 識, 頁 6~7 原 文 出 處 :Claude Levi- Strauss, (1969) The Elementary Structures of Kinship, trans. James Harle Bell, John Richard von Sturmer and Rodney Needham. Rev. edn. ( Boston, Mass.: Beacon Press,1969) 註 49 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 七 91

17 臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 ( 台 北 : 前 衛 出 版 社,2003 年 ), 頁 273 註 50 同 前 註, 頁 283 註 51 此 二 句 皆 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 註 52 在 清. 阮 元 校 刻, 十 三 經 注 疏. 儀 禮 注 疏. 士 禮 第 二. 卷 五 ( 台 北 : 藝 文 印 書 館,1993 年 ) 中 有 婦 人 有 七 出, 不 順 父 母 出 ; 淫 辟 出 ; 無 子 出 ; 不 事 舅 姑 出 ; 惡 疾 出 ; 多 舌 出 ; 盜 竊 出 的 記 載 七 出 的 排 列 順 序 到 了 唐 律. 疏 議 卷 十 四. 戶 婚 時 有 所 改 變, 七 出 者, 依 令 : 一 無 子, 二 淫 泆, 三 不 事 舅 姑, 四 口 舌, 五 盜 竊, 六 妒 忌, 七 惡 疾, 可 見 唐 代 的 宗 族 社 會 對 於 傳 宗 接 代 的 要 求 越 來 越 重 視 註 53 參 見 戴 寶 村, 從 台 灣 諺 語 看 台 灣 歷 史, 頁 302 註 54 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 562 註 55 同 前 註, 頁 344 註 56 同 註 54, 頁 290 收 瀾 是 台 灣 民 間 信 仰 中 傳 統 的 生 命 禮 俗 之 一, 儀 式 目 的 是 使 嬰 兒 口 水 流 不 停 的 情 形 可 以 受 到 控 制 註 57 同 註 54, 頁 536 註 58 參 見 徐 福 全 前 引 書, 頁 346 這 項 民 俗 儀 式 過 去 在 台 灣 民 間 非 常 盛 行, 當 婦 女 結 婚 多 年 不 能 生 育 或 者 指 生 女 兒 時, 便 會 透 過 尪 姨 符 仔 仙 作 法, 以 花 欉 代 表 婦 女, 如 果 開 出 紅 花 代 表 會 生 女 兒, 開 白 花 代 表 會 生 兒 子, 屆 時 便 運 用 法 術 來 改 變 生 男 生 女 的 結 果, 祈 求 能 如 其 所 願 註 59 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 33 這 個 算 式 是 將 懷 孕 的 第 一 個 月 份 加 上 四 十 九, 扣 除 孕 婦 的 年 齡, 再 加 上 一 十 九, 結 果 為 單 數 的 話, 便 是 男 孩 ; 反 之 雙 數 為 女 如 果 雙 數 不 生 女 卻 生 男, 嬰 兒 將 在 出 生 後 三 到 五 個 月 內 夭 折 註 60 參 見 徐 福 全 前 引 書, 頁 428 意 思 相 似 的 俗 語 在 書 中 還 有 生 毋 值 錢, 要 生 性 命 相 交 纏 ( 頁 126) 拼 贏 雞 酒 芳, 拼 輸 六 片 枋 ( 頁 277 ) 生 子 性 命 在 溝 墘 ( 頁 427) 田 螺 吐 子 為 子 死, 生 子 性 命 在 溝 墘 ( 頁 431) 等 註 61 房 為 宗 族 制 度 中 最 小 的 單 位, 一 男 代 表 一 房 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 七, 頁 299 註 62 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 325 註 63 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 344 註 64 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 五, 頁 532 註 65 參 見 陳 主 顯 前 引 書 卷 五, 頁 533 註 66 參 見 徐 福 全, 福 全 台 諺 語 典, 頁 531 也 有 哭 路 頭 的 說 法, 指 嫁 出 去 的 女 兒 收 到 父 或 母 去 世 的 消 息 時, 要 換 上 素 衣, 沿 路 哭 泣 回 到 外 家 92

18 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 註 67 同 前 註, 頁 532 這 句 話 是 指 遺 體 要 穿 壽 衣 時, 習 俗 上 由 媳 婦 負 責 穿 上 衣, 女 兒 負 責 穿 褲 子, 但 如 果 沒 有 生 女 兒 的 話 便 由 媳 婦 代 勞, 因 為 擔 心 媳 婦 不 是 自 己 親 生 的, 會 害 怕 而 潦 草 行 事, 誤 將 兩 隻 腳 套 進 同 一 支 褲 管 中, 反 而 讓 死 者 不 夠 得 體, 鬧 出 笑 話 註 68 在 台 灣 民 間 的 喪 禮 習 俗 中, 要 為 亡 者 進 行 七 七 四 十 九 天 的 超 渡 儀 式, 每 七 天 一 次, 共 七 旬 七 次, 其 中 第 三 次 的 三 旬 便 是 由 已 嫁 出 去 的 女 兒 負 責, 所 以 也 有 查 某 囝 旬 的 說 法 參 見 陳 主 顯, 台 灣 俗 諺 語 典 卷 七, 頁 296 註 69 同 註 66, 頁 295 註 70 在 台 灣, 由 此 對 於 女 兒 孝 思 的 肯 定, 竟 荒 謬 的 產 生 了 一 種 特 殊 的 職 業 喪 葬 人 物 孝 女 白 琴, 生 者 以 為 透 過 假 孝 女 誇 張 的 悲 情 演 出, 可 以 讓 父 或 母 風 光 的 走 完 最 後 一 程, 也 讓 自 己 贏 得 孝 順 的 美 名 這 樣 的 陋 習 實 則 為 一 種 扭 曲 矯 情 的 表 現, 不 足 為 取 93

Microsoft Word - 論文獎助扉頁5份.doc

Microsoft Word - 論文獎助扉頁5份.doc 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 100 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 國 立 屏 東 教 育 大 學 文 化 創 意 產 業 學 系 碩 士 班 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 鍾 屏 蘭 博 士 台 灣 客 家 令 子 的 內 涵 及 其 在 教 育 上 之 應 用 研 究 生 : 馮 詠 書 撰 中 華 民 國 100 年 7 月 謝 誌 三 年

More information

188 一般論文 The Pursuit of Reality in Family Catastrophe and Crystal Boys Hung, San-Hui PhD Candidate Department of Chinese Literature National Central U

188 一般論文 The Pursuit of Reality in Family Catastrophe and Crystal Boys Hung, San-Hui PhD Candidate Department of Chinese Literature National Central U 2011 年 4 月 頁 187-204 國立台灣文學館 家變 與 孽子 中的父子關係與對 真實 世界的追求 洪珊慧 中央大學中文系博士候選人 摘要 王文興與白先勇同為 現代文學 雜誌的重要成員 王文興 家變 與 白先勇 孽子 亦是七 與八 年代台灣文學史上兩部重要的長篇小說 家 變 以父親出走為始 逐章敘述范曄與父親的關係變化 其小說內容與其獨特 的文字表現 引發當時台灣文壇的注目 孽子 則以兒子出走

More information

Microsoft Word - 口試本封面.doc

Microsoft Word - 口試本封面.doc 國 立 屏 東 教 育 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 劉 明 宗 博 士 台 灣 客 家 俗 諺 中 的 數 詞 研 究 研 究 生 : 謝 淑 援 中 華 民 國 九 十 九 年 六 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 99 度 客 家 研 究 優 良 博 碩 論 文 獎 助 行 政 院 客 家 委 員 會 獎 助 客 家 研 究 優 良

More information

從篤加有二「區」談當代平埔文化復振現相

從篤加有二「區」談當代平埔文化復振現相 從 篤 加 有 二 邱 談 族 群 正 名 運 動 從 篤 加 有 二 邱 談 族 群 正 名 運 動 陳 榮 輝 台 南 女 子 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 講 師 摘 要 本 文 從 篤 加 村 非 平 埔 族 裔 的 正 名 運 動, 探 討 篤 加 村 民 因 不 認 同 廟 後 區 ( 邱 ) 所 形 成 的 平 埔 族 裔 概 念, 從 地 理 變 遷 村 廟 沿 革 族 譜

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D205F355FBDD7A16DA4E5A4DFC04AC073A16EA4A4AABAA175B74EB648A176BB50A175A4F1BFB3A176>

<4D6963726F736F667420576F7264202D205F355FBDD7A16DA4E5A4DFC04AC073A16EA4A4AABAA175B74EB648A176BB50A175A4F1BFB3A176> 東 吳 中 文 學 報 第 二 十 期 2010 年 11 月 頁 109-132 論 文 心 雕 龍 中 的 意 象 與 比 興 陳 秋 宏 提 要 本 文 以 文 心 雕 龍 中 的 神 思 物 色 比 興 等 篇 章 為 出 發 點, 藉 由 打 破 篇 章 侷 限 的 論 述, 試 圖 從 物 象 心 象 ( 文 字 ) 意 象 ( 語 言 文 字 層 面 ) 的 創 作 活 動 架 構,

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF 中 國 文 學 系 國 立 中 山 大 學, 碩 士 論 文 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature 肉 蒲 團 研 究 National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎

More information

瓊瑤電影的角色特質與黨國教育思想

瓊瑤電影的角色特質與黨國教育思想 瓊 瑤 電 影 的 思 想 教 育 與 角 色 特 質 台 灣 首 府 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 1 陳 景 峰 摘 要 一 九 六 五 年 開 始, 瓊 瑤 文 學 作 品 改 編 成 電 影 上 映, 開 啟 了 台 灣 愛 情 文 藝 電 影 風 潮 探 究 高 票 房 記 錄 的 原 因, 發 現 民 眾 青 睞 的 不 只 是 瓊 瑤 劇 本 的 魅 力, 另 外 演

More information

國立交通大學客家文化學院

國立交通大學客家文化學院 國 立 交 通 大 學 客 家 文 化 學 院 客 家 社 會 與 文 化 學 程 碩 士 論 文 傳 統 民 俗 文 化 到 當 代 客 庄 節 慶 : 以 東 勢 新 丁 粄 節 為 例 From Traditional Folklore to Contemporary Hakka Festivals a Case Study of Dongshih Sih Ding Ban Festival

More information

9 21-40 2004 12 * * 22 9 1 2 3 1 1992 2 1960 2 3 1984 8 87 23 4 5 1697 AD 1779 6 7 8 9 10 11 12 4 1977 109-112 5 87 41993 13-38 6 614 7 8 632 9 1974 8 10 631 11 12 632 9 24 13 14 13 1990 14 25 15 16 15

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B169B74FC5EF2020A8E2A9A4B0EABB79B1D0ACECAED1A56AA8E5B8D6BA71BFEFBFFDA4A7ACE3A8732E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B169B74FC5EF2020A8E2A9A4B0EABB79B1D0ACECAED1A56AA8E5B8D6BA71BFEFBFFDA4A7ACE3A8732E646F63> 國 立 臺 北 教 育 大 學 人 文 藝 術 學 院 語 文 與 創 作 學 系 語 文 教 學 碩 士 班 ( 暑 期 班 ) 碩 士 論 文 Master Program of Language Instruction ( Summer Program) Department of Language and Creative Writing College of Humanities and

More information

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc 第 14 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.14 No3 2008 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2008 肺 病 隐 喻 与 性 别 身 份 建 构 中 国 现 代 文 学 中 的 肺 病 意 象 分 析 王 冬 梅 ( 枣 庄 学 院 中 文 系, 山 东 枣 庄,277160) 摘 要

More information

明新學報第31期

明新學報第31期 明 新 學 報 31 期 pp.37-55 Volume 31, Ming Hsin Journal, October 2005 李 商 隱 審 美 觀 之 形 成 及 其 理 論 初 探 陳 靜 芬 明 新 科 技 大 學 通 識 教 育 部 摘 要 唐 代 詩 歌 雲 蒸 霞 蔚, 詩 人 各 擅 其 場, 李 商 隱 是 晚 唐 詩 壇 最 後 的 絕 響, 在 深 美 閎 約 的 詩 歌 花

More information

2006中國文學研究範本檔

2006中國文學研究範本檔 中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 0 0 0 0 0 0 Abstract This thesis uses text analysis research to analyze the text meaning in both Qiong-Yao romance novel and 90 s romance novel. We also comparative both romance novel in the politics of

More information

第一章

第一章 詩 經 之 植 物 素 材 概 說 詩 經 之 植 物 素 材 概 說 周 明 儀 台 南 女 子 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 講 師 摘 要 詩 經 為 中 國 最 早 之 詩 歌 總 集, 其 內 容 之 豐, 儼 然 如 上 古 時 期 之 動 植 物 百 科 辭 典, 而 其 作 法 及 內 容 對 後 世 文 學 作 品 更 有 深 遠 影 響 就 植 物 素 材 而 言, 現

More information

中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล

中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล วารสารจ นศ กษา มหาว ทยาล ยเกษตรศาสตร การเล อกสรรของย คสม ยท แตกต างก น โดยว เคราะห การด ดแปลง บทละครโทรท ศน หร อบทภาพยนต จากผลงานคลาสส กวรรณกรรม สม ยใหม ของจ น The Choice of Times Film Adaptation of Chinese

More information

221-252

221-252 BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 221-252 20 1 91 6 * 221 222 20 1 Edward Morgan Forster, 1879-1970 flat character round character 1 2 3 4 1 Edward Morgan Forster 1990 92 2 1 102-103 3 1 104 4 1 99 223 5

More information

Microsoft Word - 01-吳佳玲.doc

Microsoft Word - 01-吳佳玲.doc 台 南 科 大 學 報 第 26 期 生 活 藝 術 頁 223-242 中 華 民 國 96 年 9 月 台 南 市 閩 南 族 群 年 節 祭 祀 用 具 與 供 品 之 現 況 調 查 吳 佳 玲 台 南 科 技 大 學 生 活 科 學 系 講 師 摘 要 所 謂 百 節 年 為 首, 年 節 向 來 是 最 受 國 人 重 視 的 節 慶 但 近 年 來 西 風 東 漸, 社 會 開 放,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203037AB6EA578C657A467A661A4BDAFABB9B3B455AB61B379A7CEACE3A8732E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203037AB6EA578C657A467A661A4BDAFABB9B3B455AB61B379A7CEACE3A8732E646F63> 美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 2007.07 頁 95~11 南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 A Study on the Form of Tu-Di-Gong s Headgear in Southal Taiwan 邵 于 婷 * 林 振 陽 ** * 南 華 大 學 應 用 藝 術 與 設 計 學 系 碩 士 班 研 究 生 ** 南 華

More information

Microsoft Word - 104廖美玉.doc

Microsoft Word - 104廖美玉.doc 成 大 中 文 學 報 第 二 十 八 期 2010 年 04 月 頁 125-156 國 立 成 功 大 學 中 文 系 記 夢 謁 墓 與 前 身 唐 宋 人 學 杜 的 情 感 路 徑 廖 美 玉 * 摘 要 由 唐 入 宋, 杜 詩 逐 漸 發 展 成 為 顯 學, 學 杜 成 為 詩 壇 主 流, 注 杜 論 杜 與 學 杜 的 討 論 空 間 很 大 不 同 於 歷 來 詩 學 建 構

More information

Microsoft Word - 28-15江碧珠.doc

Microsoft Word - 28-15江碧珠.doc 國 立 臺 北 大 學 中 國 語 文 學 系 2007 年 10 月 第 三 屆 中 國 文 哲 之 當 代 詮 釋 學 術 研 討 會 會 前 論 文 集 第 307~332 頁 從 性 別 意 識 析 論 元 雜 劇 之 度 脫 劇 東 海 大 學 中 國 文 學 系 江 碧 珠 摘 要 性 別 意 識 是 當 代 文 學 創 作 或 評 論 中 所 關 切 的 議 題 之 一, 元 雜 劇

More information

跨越文藝復興女性畫像的格局—

跨越文藝復興女性畫像的格局— 2003 11 297 ~ 336 * 92.8.15 92.10.15 * 298 A Preliminary Study of Chinese Women s Festival Culture based on tzoou-chyou and other customs recorded in fang-chi Horng, Shuling * Abstract This article analyzes

More information

封面

封面 The Age of Restriction the Concept of Woman role in Chinese morality book July 2009 132 98 2 i ii iii meeting p.1 p.15 p.1 p.3 p.4 p.5 p.7 p.13 p.13 p.15 p.16-25 p.17 p.21 p.26-p.54 p.26 p.29 p.34 p.41

More information

12 () 2009,,,,,,,,,,:,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,?, :,,,, :,,,,,,,,,,,?,,,,,,,,, :,:,,,,,,,,,,,, :,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,:1986,63 :, 654,:1990,2945,:19

12 () 2009,,,,,,,,,,:,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,?, :,,,, :,,,,,,,,,,,?,,,,,,,,, :,:,,,,,,,,,,,, :,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,:1986,63 :, 654,:1990,2945,:19 46 2 2009 3 () Journal of Peking University( Philo sophy and Social Science s) Vol. 46, No. 2 Mar. 2009 (, 100871) :,,,,,,:; ;, : ; ; ; ; : I206 :A :100025919 (2009) 0220011211,,,,,,,,,,,,??,,,,,,,,,,,,,,,,

More information

1950--1980年代臺灣武俠電影之傳播

1950--1980年代臺灣武俠電影之傳播 1950--1980 年 代 臺 灣 武 俠 電 影 之 傳 播 陳 韻 琦 修 平 科 技 大 學 博 雅 學 院 助 理 教 授 摘 要 武 俠 文 化 的 面 世, 必 須 具 有 社 會 意 義 和 普 世 價 值 透 過 各 種 表 達 手 法, 傳 遞 珍 貴 的 俠 義 精 神 武 俠 電 影 在 臺 灣, 為 一 種 多 元 化 的 文 化 資 產, 並 從 1950 年 代 開 始

More information

The Melancholy South - Sun Yuan-heng s Writings on Formosan Products and Climate in Chi-Kan Collections and Their Internal Implication Shih Yi-Lin Pro

The Melancholy South - Sun Yuan-heng s Writings on Formosan Products and Climate in Chi-Kan Collections and Their Internal Implication Shih Yi-Lin Pro 2006 12 107-136 1661-107 The Melancholy South - Sun Yuan-heng s Writings on Formosan Products and Climate in Chi-Kan Collections and Their Internal Implication Shih Yi-Lin Professor, Department of Chinese

More information

○○學校101學年上學期公民與社會科

○○學校101學年上學期公民與社會科 國 立 台 東 高 中 102 學 年 度 上 學 期 第 一 次 段 考 一 年 級 公 民 與 社 會 科 試 題 卷 範 圍 : 公 民 ( 一 ) 第 1~2 課 劃 答 案 卡 : 是 班 級 : 姓 名 : 座 號 : 題 組 單 選 題 :( 共 100 分, 每 一 小 题 2 分 ) 1 為 了 讓 喪 葬 禮 俗 更 符 合 現 代 的 觀 念, 內 政 部 長 曾 在 2010

More information

成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 The Body Metaphors in The Travels of Lao Can Hsu Hui-Lin Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Taiwan

成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 The Body Metaphors in The Travels of Lao Can Hsu Hui-Lin Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Taiwan 成 大 中 文 學 報 第 四 十 四 期 2014 年 3 月 頁 255-290 國 立 成 功 大 學 中 文 系 論 老 殘 遊 記 中 的 身 體 隱 喻 許 暉 林 * 摘 要 晚 清 以 降, 以 身 體 譬 喻 國 體 成 為 理 解 國 民 與 國 家 關 係 的 重 要 方 式 藉 由 對 老 殘 遊 記 中 身 體 譬 喻 的 分 析, 我 試 圖 提 出 以 下 的 觀 察

More information

magic power

magic power 93 2015.6 14 1 93-120 2012 94 1 2 3 magic power 4 2014 2722 5 1 2 83-103 3 292 4 45 5 95 2012 6 7 6 7 70-98 96 8 1657 1681 1737 9 1745 3 3 3 1959 8 59-105 9 2014 7 14 97 214 175 10 廍 11 12 13 14 1737 1846

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2041B1D0A87CBB50AAC0B77CACECBEC7C3FE2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2041B1D0A87CBB50AAC0B77CACECBEC7C3FE2E646F63> 國 立 高 雄 師 範 大 學 高 雄 師 大 學 報 2013, 34, 43-55 從 聽 人 與 聽 障 之 文 化 差 異 論 臺 灣 手 語 之 語 言 變 化 現 象 鄭 國 成 1 摘 要 世 界 上 任 何 語 言, 無 論 有 聲 口 語 抑 或 無 聲 手 語, 皆 具 備 依 隨 人 類 社 會 之 生 成 發 展 死 亡 之 變 化 能 力 依 據 皮 爾 斯 符 號 功 能

More information

1

1 行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 獎 勵 人 文 與 社 會 科 學 領 域 博 士 候 選 人 撰 寫 博 士 論 文 成 果 報 告 八 0 年 代 後 台 灣 散 文 之 家 國 書 寫 研 究 核 定 編 號 :NSC 98-2420-H-006-003-DR 獎 勵 期 間 :98 年 08 月 01 日 至 99 年 07 月 31 日 執 行 單 位 : 國 立 成 功 大 學

More information

視覺智性與藝術教育

視覺智性與藝術教育 1 2 1 Wolfflin 1912 1987 2 Rudulf Arnheim Rudulf Arnheim 2001 Seeing comes before words. The child looks and recognizes before it can speak. 3 John Berger John Berger 4 5 6 3 John Berger, The ways of seeing,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203033BDD7A16DA576B04FA145A4ADABD2A5BBACF6A16EADBAB6C0ABD2A4A7B74EB8712E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203033BDD7A16DA576B04FA145A4ADABD2A5BBACF6A16EADBAB6C0ABD2A4A7B74EB8712E646F63> 論 史 記 五 帝 本 紀 首 黃 帝 之 意 義 林 立 仁 明 志 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 副 教 授 摘 要 太 史 公 司 馬 遷 承 父 著 史 遺 志, 並 以 身 膺 五 百 年 大 運, 上 繼 孔 子 春 秋 之 史 學 文 化 道 統 為 其 職 志, 著 史 記 欲 達 究 天 人 之 際, 通 古 今 之 變, 成 一 家 之 言 之 境 界 然 史 記 百

More information

硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月

硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 致 谢 文 学 是 我 们 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 两 年 半 的 硕 士 学 习 让 我 进 一 步 接 近 文 学,

More information

A-錢穆宗教觀-171

A-錢穆宗教觀-171 台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘

More information

03施琅「棄留臺灣議」探索.doc

03施琅「棄留臺灣議」探索.doc 38 93 43 59 43 44 1 2 1621 1645 1646 3 1647 1649 4 1 1996 12 121 2 1988 1 54---79 3 1990 2 39 4 1987 8 16 19 1649 27---28 45 1651 5 1656 1662 1664 1667 1668 6 1681 1683 7 13 1958 2 1651 2002 11 67 1961

More information

094THU DOC

094THU DOC 1 Tunghai University Chinese Literature Department Doctoral Dissertation AdvisorProfessor Lee Li-shin Research into Tang Dynasty Poetry about Amusement Activities AuthorChen Cheng-ping July 3,2006 2 3

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說

More information

985 Journal of CUPL No.2 A Bimo nt hly Mar ch 2 0 1 0 ABSTRACTS Getting to the Root and Compromising China with the West: Rebuilding the Chinese Legal System 5 Yu Ronggen /Professor,

More information

1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166

1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166 1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166 167 7 8 7 21 8 3 9 10 11 12 168 169 13 14 13 66 14 15 16 17 15 66-67 16 34 17 37 1 6 170 18 19 20 18 34 19 79 8 5 20 37 1 6-7

More information

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc 中 考 英 语 科 考 试 标 准 及 试 卷 结 构 技 术 指 标 构 想 1 王 后 雄 童 祥 林 ( 华 中 师 范 大 学 考 试 研 究 院, 武 汉,430079, 湖 北 ) 提 要 : 本 文 从 结 构 模 式 内 容 要 素 能 力 要 素 题 型 要 素 难 度 要 素 分 数 要 素 时 限 要 素 等 方 面 细 致 分 析 了 中 考 英 语 科 试 卷 结 构 的

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20312E5FA473AEFCB867AED5AA605FBB50B04BCFC8AABAAFABB8DCACE3A8732E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20312E5FA473AEFCB867AED5AA605FBB50B04BCFC8AABAAFABB8DCACE3A8732E646F63> 國 立 臺 南 大 學 人 文 與 社 會 研 究 學 報 第 44 卷 第 2 期 ( 民 國 99.10):1-24 山 海 經 校 注 與 袁 珂 的 神 話 研 究 鍾 佩 衿 國 立 政 治 大 學 中 文 研 究 所 碩 士 生 摘 要 作 為 中 國 神 話 研 究 的 重 要 學 者, 袁 珂 的 研 究 重 心 即 在 於 對 山 海 經 神 話 進 行 詮 釋 與 探 討 ; 研

More information

國立中山大學學位論文典藏

國立中山大學學位論文典藏 1 1 1 3 7 7 9 10 10 14 23 26 27 32 49 49 50 51 54 57 59 62 62 62 63 65 65 68 76 86 89 97 101 103 105 107 108 109 110 113 115 115 117 120 125 126 128 131 132 133 133 139 141 144 147 149 149 150 153 153

More information

王 岱 舆 宗 教 哲 学 思 想 及 其 意 义 中 文 摘 要 王 岱 舆 是 中 国 回 族 穆 斯 林 的 著 名 学 者, 是 中 国 伊 斯 兰 哲 学 的 重 要 代 表 人 物, 是 中 国 伊 斯 兰 学 术 研 究 的 先 驱 者, 是 中 国 穆 斯 林 运 用 中 文 全 面

王 岱 舆 宗 教 哲 学 思 想 及 其 意 义 中 文 摘 要 王 岱 舆 是 中 国 回 族 穆 斯 林 的 著 名 学 者, 是 中 国 伊 斯 兰 哲 学 的 重 要 代 表 人 物, 是 中 国 伊 斯 兰 学 术 研 究 的 先 驱 者, 是 中 国 穆 斯 林 运 用 中 文 全 面 王 岱 舆 宗 教 哲 学 思 想 及 其 意 义 中 文 摘 要 王 岱 舆 是 中 国 回 族 穆 斯 林 的 著 名 学 者, 是 中 国 伊 斯 兰 哲 学 的 重 要 代 表 人 物, 是 中 国 伊 斯 兰 学 术 研 究 的 先 驱 者, 是 中 国 穆 斯 林 运 用 中 文 全 面 系 统 论 述 伊 斯 兰 教 义 和 哲 理, 并 刊 行 其 汉 文 译 著 的 第 一 人 他

More information

The Definition and Application of Ling-tzu in Tzu Style Wang Wei-Yung Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Chao

The Definition and Application of Ling-tzu in Tzu Style Wang Wei-Yung Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Chao 2006 6 105 138 105 The Definition and Application of Ling-tzu in Tzu Style Wang Wei-Yung Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Chao Fu-Yung Instructor, Center for

More information

摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文 學 大 獎 的 肯 定, 對 台 灣 這 塊 土 地 上 的 客 家 人 有 著 深 厚 的 情 感 張 氏 於

摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文 學 大 獎 的 肯 定, 對 台 灣 這 塊 土 地 上 的 客 家 人 有 著 深 厚 的 情 感 張 氏 於 玄 奘 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 論 文 客 家 安 徒 生 張 捷 明 童 話 研 究 指 導 教 授 : 羅 宗 濤 博 士 研 究 生 : 黃 春 芳 撰 中 華 民 國 一 0 二 年 六 月 摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文

More information

BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 249-276 19 1 90 6 ** * ** 88 I 2000 8 249 250 19 1 251 1873-1929 1900 1 1902 1 35 1900 1960 7-12 252 19 1 2 3 2 1900 1902 3 2000 129-197 253 4 5 6 4 1902 1962 103 5 Joseph

More information

中國傳統醫學及養生保健學說中,與經脈及穴道有密不可分的關係

中國傳統醫學及養生保健學說中,與經脈及穴道有密不可分的關係 Journal of National Kaohsiung University of Applied Sciences The Study of Correlation between Time and Human Meridian Point Bioenergy Chien-Min Cheng Ching-Yi Sung 577 * ** 578 The study of correlation

More information

兒文所論文不編目部分 鈴惠.PDF

兒文所論文不編目部分 鈴惠.PDF K Patrick 2001 On New Women s Image in Fairy Tales by Female Writers in the 90s in Taiwan Submitted by Guo, Ling-hui National Taitung Teachers College The Graduate Institute of Children s Literature Abstract

More information

3 : : 63,,,,,,,, 1903,,, 1904, (, ), [5 ],,,,,, [ 4 ] ( P191 192),,,,,,,,, [ 4 ] ( P192 193),,,,,, 1904,,,,,,,,,,, 1900,, : ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ), ; (

3 : : 63,,,,,,,, 1903,,, 1904, (, ), [5 ],,,,,, [ 4 ] ( P191 192),,,,,,,,, [ 4 ] ( P192 193),,,,,, 1904,,,,,,,,,,, 1900,, : ( ) ; ( ) ; ( ) ; ( ), ; ( 40 3 2003 5 () Journal of Peking University( Philo sophy and Social Science s) Vol. 40, No. 3 May, 2003 : (, 100871) :,,, 20,, 1907 : ; ; ; : I20615 :A :100025919 (2003) 0320062213,,,,,,, 1898 ( ), [ 1

More information

Microsoft Word - 001...v...doc

Microsoft Word - 001...v...doc 政 大 中 文 學 報 第 四 期 2005 年 12 月 59-78 頁 陸 游 評 價 的 系 譜 愛 國 詩 人 與 國 家 主 義 高 津 孝 摘 要 本 文 以 南 宋 詩 人 陸 游 為 檢 點 的 焦 點, 從 文 學 史 的 角 度 考 察 陸 游 的 評 價 歷 史, 探 討 文 學 研 究 所 隱 含 的 政 治 性 問 題 和 國 家 主 義 問 題 文 學 史 在 取 舍 評

More information

摘要

摘要 國 立 中 央 大 學 客 家 語 文 研 究 所 碩 士 論 文 台 灣 客 家 童 謠 以 月 光 光 起 興 作 品 研 究 研 究 生 : 黃 彥 菁 指 導 教 授 : 王 帅 華 博 士 陳 秀 琪 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 一 月 摘 要 月 光 光 是 一 首 流 傳 已 久 的 童 謠, 以 此 為 主 題 的 文 本 數 量 甚 多 這 些 大 量 流 傳 下 來

More information

穨6街舞對抗中正紀念堂_林伯勳張金鶚_.PDF

穨6街舞對抗中正紀念堂_林伯勳張金鶚_.PDF ( ) 115 115140 Journal of City and Planning(2002) Vol.29, No.1, pp.115140 90 10 26 91 05 20 2 3 --- ( ) 1. 2. mag.ryan@msa.hinet.net 3. jachang@nccu.edu.tw 1018-1067/02 2002 Chinese Institute of Urban

More information

(Microsoft Word - 18-47-74\277\372\255Z\260\266.doc)

(Microsoft Word - 18-47-74\277\372\255Z\260\266.doc) :2007 :2007 東 吳 歷 史 學 報, 第 十 八 期 ( 民 國 九 十 七 年 二 月 ), 頁 以 陳 傳 建 統 中 皇 國 明 的 通 歷 紀 史 敘 為 事 中 遺 心 產 的 : 討 論 47-74 錢 摘 茂 偉 歷 史 敘 事 是 中 國 傳 統 史 學 的 主 流, 本 為 要 秀 綱 敘 的 目 事 體 也 編 是 文 年 不 化 史 夠 遺 也 的 產 可, 以 通

More information

摘要

摘要 國 立 高 雄 師 範 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 客 家 文 學 中 的 女 性 形 象 與 主 體 敘 事 Female Image and Self Narration in Hakka Literature 指 導 教 授 : 吳 中 杰 博 士 研 究 生 : 林 惠 珊 撰 中 華 民 國 九 十 九 年 七 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 99

More information

A Study of the Japanese Teacher Education Reform Szu-Wei Yang President of national Taichung University Sheng-Hsien Chen Doctor Candidate, Department

A Study of the Japanese Teacher Education Reform Szu-Wei Yang President of national Taichung University Sheng-Hsien Chen Doctor Candidate, Department 日 本 教 師 教 育 改 革 之 研 究 楊 思 偉 臺 教 育 大 校 長 陳 盛 賢 臺 灣 師 範 大 教 育 系 博 士 候 選 江 志 正 臺 教 育 大 教 育 系 副 教 授 摘 要 進 入 21 世 紀 的 今 日, 日 本 教 師 教 育 政 策 面 臨 最 重 大 的 挑 戰 而 其 主 要 理 由 不 僅 是 因 為 教 育 荒 廢 而 已, 更 因 為 在 高 度 經 濟

More information

2015 1 330 GLOBAL EDUCATION Vol. 44 No1 2015 / 300387 / 300387 20 20 1926 20 1912 1912 1918 1919 34 1919 1921 1 1922 1923 1925 7 100 2 1922 3 1923 5 1923 1924 4 1927 1949 20 1. 20 5 35 2. 20 20 1927 1949

More information

續論

續論 國 立 臺 北 教 育 大 學 學 報, 第 19 卷 第 1 期 (95 年 3 月 )23~50 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 23 國 立 臺 北 教 育 大 學 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 * 黃 雅 歆 摘 要 引 領 康 熙 詩 壇 的 王 士 禎, 匯 聚 有 清 以 來 詩 人 對 詩 歌 創 作 的 主 張, 加 以

More information

M M. 20

M M. 20 37 1 Vol. 37 No.1 2 0 1 6 1 TSINGHUA JOURNAL OF EDUCATION Jan. 2 0 1 6 4. 0 100872 1. 0 2. 0 3. 0 4. 0 4. 0 4. 0 G640 A 1001-4519 2016 01-0006 - 10 DOI 10. 14138 /j. 1001-4519. 2016. 01. 000610 11-12 18

More information

Microsoft Word - 3 佳作 014 學生組--余桂榕--編輯

Microsoft Word - 3 佳作 014 學生組--余桂榕--編輯 優 選 論 文 社 會 組 2015 年 12 月 337~357 頁 職 業 婦 女 宅 急 便 : 台 30 線 的 地 景 觀 察 與 女 性 移 動 的 經 驗 余 桂 榕 摘 要 本 研 究 是 以 一 位 職 業 婦 女 日 常 生 活 的 移 動 經 驗, 記 錄 其 在 開 車 使 用 台 30 線 玉 長 公 路 約 三 年 的 時 間, 前 往 工 作 地 的 日 常 經 驗 以

More information

An Analysis and Discussion of Liu Zong-Yuan s Story of He-Jian : Also on Liu s Reflections and Writings on Human Desires Fang Jie * Abstract Both Liu

An Analysis and Discussion of Liu Zong-Yuan s Story of He-Jian : Also on Liu s Reflections and Writings on Human Desires Fang Jie * Abstract Both Liu 臺 大 中 文 學 報 第 四 十 九 期 2015 年 6 月 頁 129 ~ 178 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 柳 宗 元 河 間 傳 析 論 兼 論 子 厚 對 人 欲 的 省 思 與 書 寫 方 介 * 提 要 柳 宗 元 與 韓 愈 同 倡 古 文, 同 主 文 以 明 道, 然 而, 傳 世 柳 集 中, 卻 有 河 間 傳 一 文, 以 極 大 膽 之 筆 法 書 寫 女 子

More information

<4D F736F F D203130BBB5BA71C16EA4A4ADFAAA5FAABAA7B5A46B5FBDB2AAF7B9A95F2E646F63>

<4D F736F F D203130BBB5BA71C16EA4A4ADFAAA5FAABAA7B5A46B5FBDB2AAF7B9A95F2E646F63> 代 哭 文 化 考 古 : 輓 歌 聲 中 哭 泣 的 孝 女 代 哭 文 化 考 古 輓 歌 聲 中 哭 泣 的 孝 女 中 文 摘 要 漢 人 移 民 台 灣, 也 將 原 鄉 的 風 俗 一 併 移 植, 其 中 陣 頭 文 化 更 在 台 島 發 揚 光 大, 無 論 廟 會 慶 典 殯 葬 行 列 都 可 以 看 到 各 式 各 樣 的 陣 頭 表 演, 相 較 於 廟 會 陣 頭 為 人

More information

Microsoft Word - 465.doc

Microsoft Word - 465.doc 第 13 卷 第 4 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.13 No4 2007 年 8 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Aug 2007 幽 人 空 山, 过 雨 采 蘋 唐 代 诗 歌 蘋 意 象 探 微 张 俊 峰 ( 南 京 师 范 大 学 文 学 院, 江 苏 南 京,210097) 摘 要 : 蘋 意 象 源 自

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203039352D3131382DA4E9AA76AEC9B4C1BB4FC657AAECB5A5BEC7AED5BDD2ABE1B8C9B2DFB867C5E7AAECB1B42E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203039352D3131382DA4E9AA76AEC9B4C1BB4FC657AAECB5A5BEC7AED5BDD2ABE1B8C9B2DFB867C5E7AAECB1B42E646F63> 嘉 大 教 育 研 究 學 刊, 第 2 5 期 : 9 5-1 1 7 2 0 1 0 國 立 嘉 義 大 學 蔡 元 教 隆 育 朱 學 啟 系 華 日 治 時 期 臺 灣 初 等 學 校 課 後 補 習 經 驗 初 探 蔡 元 隆 朱 啟 華 衛 生 系 講 師 摘 要 本 文 旨 在 探 討 臺 灣 日 治 時 期 (1927-1945 年 ) 初 等 學 校 ( 含 小 學 校 公 學 校

More information

Microsoft Word - 012-李若鶯.doc

Microsoft Word - 012-李若鶯.doc 論 莊 子 處 世 哲 學 的 基 本 功 忘 287 國 立 高 雄 師 範 大 學 高 雄 師 大 學 報 2003,15,287-307 論 莊 子 處 世 哲 學 的 基 本 功 忘 ] 李 若 鶯 摘 要 莊 子 哲 學 不 是 理 論 的 思 維 哲 學, 而 是 實 用 的 生 活 哲 學, 是 經 由 觀 照 人 生, 思 考 存 在 本 質, 歸 納 出 的 性 命 對 應 莊 子

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20BEDBC9B3B3C9CBFEA1AAA1AAC9CCBDADBDCCD3FDCEC4BCAF20A3A8D6D0A3A92E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20BEDBC9B3B3C9CBFEA1AAA1AAC9CCBDADBDCCD3FDCEC4BCAF20A3A8D6D0A3A92E646F63> 高 等 教 育 初 步 探 讨 高 等 学 校 党 委 书 记 和 校 长 的 岗 位 职 责 内 容 提 要 : 2003 年 出 版 的 高 等 教 育 杂 志, 几 乎 每 期 都 有 探 讨 高 等 学 校 党 委 领 导 下 的 校 长 分 工 负 责 制 的 文 章 我 以 为, 这 些 文 章 所 涉 及 的 中 心 问 题 是 高 等 学 校 党 委 书 记 和 校 长 谁 是 一

More information

Integration of English-Chinese Word Segmentation and Word Alignment

Integration of English-Chinese Word Segmentation and Word Alignment Journal of Chinese Language and Computing 16 (4): 239-252 239 1 新 加 坡 华 语 教 材 用 字 的 频 率 与 分 布 王 惠 新 加 坡 国 立 大 学 中 文 系 chswh@nus.edu.sg 摘 要 本 文 在 一 个 覆 盖 面 广 泛 的 切 分 标 注 教 材 语 料 库 基 础 上, 对 新 加 坡 中 小 学 课

More information

0.a.b Farzeen Baldrian-Hussein Baldrian- Hussein, Farzeen, Procédés secrets du Joyau magique-traité d alchimie taoïste du XI siécle. Paris: Les Deux O

0.a.b Farzeen Baldrian-Hussein Baldrian- Hussein, Farzeen, Procédés secrets du Joyau magique-traité d alchimie taoïste du XI siécle. Paris: Les Deux O 00. - 0.a.b Farzeen Baldrian-Hussein Baldrian- Hussein, Farzeen, Procédés secrets du Joyau magique-traité d alchimie taoïste du XI siécle. Paris: Les Deux Océans.,. (Study and translation of the Ling-bao

More information

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 臺 灣 性 圖 騰 初 探 研 究 生 : 江 華 如 撰 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 六 月 臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博

More information

唐彪《讀書作文譜》述略

唐彪《讀書作文譜》述略 唐 彪 讀 書 作 文 譜 選 析 唐 彪 讀 書 作 文 譜 選 析 * 呂 湘 瑜 龍 華 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 摘 要 唐 彪 乃 清 初 浙 江 名 儒, 其 讀 書 作 文 譜 簡 潔 地 呈 現 了 對 於 讀 書 作 文 以 及 文 學 的 種 種 看 法 其 以 為 無 論 是 讀 書 或 者 作 文, 都 必 須 以 靜 凝 神 為 出 發 點, 先 求 得 放

More information

中國飲食色彩初探

中國飲食色彩初探 37 The Introduction of Colors on Chinese Food and Drinks Tzong-Ho Yeh Abstract From the relationships between nature and human beings, food is human being s best activity on the example of nature s humanization.

More information

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98 0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政

More information

Microsoft Word - z-ww377-03

Microsoft Word - z-ww377-03 台 灣 學 誌 第 二 期 2010 年 10 月 頁 49-77 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 施 懿 琳 國 立 成 功 大 學 中 國 文 學 系 教 授 shyyilin@gmail.com 陳 曉 怡 崑 山 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 講 師 mayfennel@gmail.com 摘 要 王 開 運 是 日 治 至

More information

BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 375-398 19 2 90 12 1763-1820 1911-1992 1 2 * 1 1962 11 2 1994 475-481 1994 539-546 375 376 19 2 3 4 5 6 7 8 9 3 1964 440-446 4 1967 10 18 1967 17 1 5 13 22 6 7 1936 452-465

More information

玉田國小100學年度上學期品德教育月主題

玉田國小100學年度上學期品德教育月主題 月 份 核 心 概 念 玉 田 國 小 100 學 年 度 上 學 期 品 德 教 育 月 主 題 學 校 願 景 : 健 康 關 懷 卓 越 適 性 學 習 目 標 9 月 勤 學 10 月 互 助 11 月 整 潔 12 月 守 禮 1 月 寬 容 學 校 預 訂 : 班 級 自 訂 : 學 校 預 訂 : 班 級 自 訂 : 學 校 預 訂 : 班 級 自 訂 : 學 校 預 訂 : 班 級

More information

Microsoft Word - 7196.doc

Microsoft Word - 7196.doc 2007 年 第 2 期 俄 语 语 言 文 学 研 究 2007, 2 总 第 16 期 Russian Language and Literature Studies Serial 16 幸 福 永 远 不 会 到 来? 维 克 多 利 亚 托 卡 利 娃 作 品 中 的 追 寻 主 题 刘 心 华 ( 台 湾 政 治 大 学 俄 国 语 文 系, 台 北 ) 提 要 :19-20 世 纪 之

More information

10389144 2006 5 30 2006 5 30

10389144 2006 5 30 2006 5 30 10389144 10389144 2006 5 30 2006 5 30 ED ED IIEFEFOF SDISOS ED 10 2 2 1 10 4 1 1 4 4 IIEF SD EFOFISOS EF 2 1 1 4 1 ED ED Study on the effect of Sex Therapy for Erectile Dysfunction Patients ABSTRACT Objective

More information

(Microsoft Word -

(Microsoft Word - 德 霖 學 報 第 二 十 一 期 民 國 九 十 六 年 六 月 李 商 隱 詩 學 箋 釋 方 法 探 析 以 回 中 牡 丹 爲 雨 所 敗 二 首 之 彙 評 進 行 詮 解 李 商 隱 詩 學 箋 釋 方 法 探 析 以 回 中 牡 丹 爲 雨 所 敗 二 首 之 彙 評 進 行 詮 解 陳 秀 美 德 霖 技 術 學 院 通 識 中 心 講 師 摘 要 明 清 以 來 諸 家 箋 釋 李

More information

2 漢學研究第 27 卷第 4 期 Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo (London: Routledge & Kegan Paul, 1966) 200

2 漢學研究第 27 卷第 4 期 Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo (London: Routledge & Kegan Paul, 1966) 200 BIBLID 0254-4466(2009)27:4 pp. 1-34 漢學研究第 27 卷第 4 期 ( 民國 98 年 12 月 ) ** * 2008 3 7 2009 10 21 * ** NSC 96-2411-H-006-007-MY3 1 2 漢學研究第 27 卷第 4 期 1 2 1 Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2038305FB171B8D1BA63A544B871BDD7A7F8A457B6A9C3C0B34EB3D0A740A4A7ACFCBEC7AF53A6E2A158A548A16D4D722E20444F42A16EA142A16D4869726F706F6EA16EBB50A16D4D79204C6F6E65736F6D6520436F77626F79A16EB5A5A740AB7EACB0A8D22E6

<4D6963726F736F667420576F7264202D2038305FB171B8D1BA63A544B871BDD7A7F8A457B6A9C3C0B34EB3D0A740A4A7ACFCBEC7AF53A6E2A158A548A16D4D722E20444F42A16EA142A16D4869726F706F6EA16EBB50A16D4D79204C6F6E65736F6D6520436F77626F79A16EB5A5A740AB7EACB0A8D22E6 從 解 構 主 義 論 村 上 隆 藝 術 創 作 之 美 學 特 色 以 Mr. DOB Hiropon 與 My Lonesome Cowboy 等 作 品 為 例 王 立 欣 新 竹 教 育 大 學 藝 術 與 設 計 學 系 藝 術 教 育 與 創 作 碩 士 班 研 究 生 摘 要 20 世 紀 現 代 藝 術 出 現 達 達 主 義 和 普 普 藝 術 後, 藝 術 開 始 與 生 活

More information

中 國 茶 詩 與 文 人 茶 道 生 活 顏 鸝 慧 人 社 科 院 / 人 文 藝 術 教 學 中 心 摘 要 飲 茶 的 起 源, 歷 來 眾 說 紛 紜, 根 據 文 獻 資 料 顯 示, 在 唐 代 之 前, 飲 茶 只 是 一 種 區 域 性 的 生 活 風 俗 然 西 漢 時 已 有

中 國 茶 詩 與 文 人 茶 道 生 活 顏 鸝 慧 人 社 科 院 / 人 文 藝 術 教 學 中 心 摘 要 飲 茶 的 起 源, 歷 來 眾 說 紛 紜, 根 據 文 獻 資 料 顯 示, 在 唐 代 之 前, 飲 茶 只 是 一 種 區 域 性 的 生 活 風 俗 然 西 漢 時 已 有 明 新 科 技 大 學 校 內 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 中 國 茶 詩 與 文 人 茶 道 生 活 A Study of Chinese Tea Poetry and The Tea Rule of Poet 計 畫 類 別 : 整 合 型 計 畫 個 人 計 畫 計 畫 編 號 : MUST- 97- 人 藝 -02 執 行 期 間 : 97 年 03 月 01 日 至 97 年

More information

5 49 Dream of the Red Chamber classificationcultural significance 1 p p373 3 p494 4 p p27b

5 49 Dream of the Red Chamber classificationcultural significance 1 p p373 3 p494 4 p p27b 45 5 Vol. 45 No. 5 2012 10 Journal of Jiangxi Normal UniversitySocial Sciences Oct. 2012 32001 / I206. 2 A 1000-579201205 - 0048-12 Classification and Cultural Significance of the Qing Female Poets Poetic

More information

218 台灣文學研究學報 第五期 一般論文 結構的當時 作為一個企圖和日語本位主義文化擴張進行抵抗 扭轉不均衡文化流向的批判性知識社群 以民間文學整理作為鏈 接的契機 以學院資源取得合法關鍵 不計採取民族文學遺產 化 知識化的柔軟姿態 開拓創作與言論空間 林荊南等人的努 力具有不可漠視的文化價值與啟

218 台灣文學研究學報 第五期 一般論文 結構的當時 作為一個企圖和日語本位主義文化擴張進行抵抗 扭轉不均衡文化流向的批判性知識社群 以民間文學整理作為鏈 接的契機 以學院資源取得合法關鍵 不計採取民族文學遺產 化 知識化的柔軟姿態 開拓創作與言論空間 林荊南等人的努 力具有不可漠視的文化價值與啟 台灣文學研究學報第五期 2007年10月 頁217-258 國立台灣文學館 文化遺產與知識鬥爭[ ] 戰爭期漢文現代文學雜誌 南國文藝 的創刊 柳書琴 清華大學台灣文學研究所助理教授 摘要 1937年7月台灣報刊廢止漢文欄 漢文文學雜誌紛紛停刊 然而 就在1941年12月1日 大東亞戰爭爆發前一週 台北市日 新町意外發行了一份帶有重建純文學理想的漢文雜誌 南國 文藝 何以一份漢文純文學雜誌得以在太平洋戰爭前夕

More information

96 7 () 124

96 7 () 124 123~142 96 7 Journal of Kun Shan University, Vol.4, pp.123~142jul, 2007 * ** * ** 123 96 7 () 124 125 96 7 邨 126 () 嶫 127 96 7 : : 128 129 96 7 130 ( 131 96 7 邨 132 ( ). 133 96 7.. 悞 菓 躭 134 畊 嶫 薲 苽 湙

More information

Microsoft Word - 001036王振勳136.doc

Microsoft Word - 001036王振勳136.doc 朝 陽 人 文 社 會 學 刊 民 國 93 年,2(1),1-36 櫟 社 詩 人 的 社 會 意 識 與 女 性 態 度 之 研 究 王 振 勳 朝 陽 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 摘 要 櫟 社 是 台 灣 日 治 時 期 由 中 部 詩 人 所 組 成 的 詩 社, 藉 以 彼 此 透 過 擊 缽 酬 吟 增 益 感 情, 豐 富 個 人 生 活 與 提 升 文 采, 初 期 成

More information

sedentary lifestyle Blair Connelly, 1996; King Senn, Health People American College of Sports Medic

sedentary lifestyle Blair Connelly, 1996; King Senn, Health People American College of Sports Medic 9 203-230 2004 12 * ** *** 2251 1160 3411 1600/800 * ** *** 204 9 88 4-5 50 17.9 sedentary lifestyle Blair Connelly, 1996; King Senn, 1996 2010Health People 2010 13 2 2 4 2 5 90 American College of Sports

More information

1

1 Hong Kong Teachers Centre JournalVol. 8 Hong Kong Teachers Centre 2009! "#$%&'()*+=! A case study on students ability to express emotion in his Chinese composition Abstract This article is a longitudinal

More information

1

1 1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001

More information

32 台 灣 文 學 學 報 第 二 十 四 期 Hino Ashihei and war-time writing by Japanese in Taiwan under Japanese rule Lin, Hui-chun Associate Professor, Center of Gene

32 台 灣 文 學 學 報 第 二 十 四 期 Hino Ashihei and war-time writing by Japanese in Taiwan under Japanese rule Lin, Hui-chun Associate Professor, Center of Gene 台灣文學學報 第二十四期 2014 年 6 月 頁 31-62 火野葦平與日據時期在台日人的戰爭書寫 林慧君 長庚科技大學通識教育中心副教授 中文摘要 本文從法西斯主義的戰爭美學化觀點 比較火野葦平戰記文學 麥田與士 兵 麥と兵隊 與在台日人作家的戰爭小說 相較於火野葦平實戰經驗所展現 的紀實體文學 在台日人作家以台灣為審美對象 對台灣之外占領區的描寫反 映了殖民地觀點外 這一類殖民地的戰爭書寫顯示出決戰體制下文學標準受日

More information

Microsoft Word - 7-3.doc

Microsoft Word - 7-3.doc 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 7 期 第 39-64 頁 2003 年 11 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 元 儒 郝 經 的 有 用 之 學 * 馬 行 誼 摘 要 這 篇 論 文 旨 在 討 論 元 儒 郝 經 的 學 術 核 心 - 有 用 之 學 郝 經 是 元 初 一 位 重 要 的 思 想 家 政 治 家, 歷 代 學 者 對 其 學 術 內 涵 的 論 述, 各 執

More information

Microsoft Word - 5.黃鶴樓新詮.doc

Microsoft Word - 5.黃鶴樓新詮.doc 東 華 漢 學 第 6 期 ; 頁 131-156 東 華 大 學 中 國 語 文 學 系 2007 年 12 月 仙 鄉 帝 鄉 梓 鄉 : 崔 顥 黃 鶴 樓 新 詮 陳 一 弘 * 摘 要 崔 顥 的 黃 鶴 樓, 所 以 擁 有 絕 唱 的 不 朽 文 學 價 值, 在 於 詩 中 所 展 現 的 生 命 省 思 與 追 尋 總 括 言 之 有 三 大 方 向, 即 神 仙 嚮 往 揚 名

More information

标题

标题 第1期 阅江学刊 2016 年 2 月 Yuejiang Academic Journal No 1 Feb 2016 审美文化研究 植物审美专辑 论 红楼梦 中的桂花 俞香顺 南京师范大学 南京 210097 摘要 红楼梦 继承了桂花的原型意义 比德 思路 用桂花形容袭人的性格 还使用了 蟾桂 折桂 两个与桂花有关的典故 红楼梦 中出现的桂花既有秋桂 也有南方特有的春 桂 红楼梦 中有两次赏桂活动

More information

姚道生 130 2 以章義選文以定篇敷理以舉統 學者一般都從文體論的角度解讀 論文敘 就能夠對某個文體的名義流變 筆 認為只要根據這四個原則研讀 論文敘筆 名家名篇及創作方法有一個大致的認識並且可以著手寫作該文體可以說今 天的文學史或文論史主要是以文體論來把握 論文敘筆 的 文心 上篇 論文敘筆 的

姚道生 130 2 以章義選文以定篇敷理以舉統 學者一般都從文體論的角度解讀 論文敘 就能夠對某個文體的名義流變 筆 認為只要根據這四個原則研讀 論文敘筆 名家名篇及創作方法有一個大致的認識並且可以著手寫作該文體可以說今 天的文學史或文論史主要是以文體論來把握 論文敘筆 的 文心 上篇 論文敘筆 的 文心雕龍 諸子 探賾 姚道生 香港浸會大學中國語言文學系 引言 文心雕龍 研究在當代已是一門顯學劉勰 約 465 522 將 文心 全書分為上下 1 篇 論文敘筆囿別區分綱領毛目剖析入微 而今之學者則精研詳究已發表 的專書專論可謂汗牛充棟然而值得討論的問題仍多 諸子 篇就是其中之一 諸子 是全書的第十七篇次於 史傳 之後是上篇 論文敘筆 中 敘筆 的 原始以表末釋名 第二篇劉勰在 序志 中講述 論文敘筆

More information

朝陽人文社會學刊 第五卷第一期 壹 引言 陰陽五行是中國古代重要的哲學思想 對於傳統文化有過廣泛 而持久的影響 1 從商周至近代 縱觀陰陽五行學說的發展歷程 在不同的時期有著不同的內涵 表現出不同的特色 關於陰陽五行 的起源 學術界有許多不同的理論與見解 至今仍是見仁見智 2 古 代正史當中 以 五

朝陽人文社會學刊 第五卷第一期 壹 引言 陰陽五行是中國古代重要的哲學思想 對於傳統文化有過廣泛 而持久的影響 1 從商周至近代 縱觀陰陽五行學說的發展歷程 在不同的時期有著不同的內涵 表現出不同的特色 關於陰陽五行 的起源 學術界有許多不同的理論與見解 至今仍是見仁見智 2 古 代正史當中 以 五 蕭 吉 五 行 大 義 的 陰 陽 五 行 與 空 間 分 割 思 想 林 敏 勝 蕭 吉 五 行 大 義 的 陰 陽 五 行 與 空 間 分 割 思 想 林 敏 勝 國 立 清 華 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 生 摘 要 本 文 透 過 隋 代 蕭 吉 的 五 行 大 義 一 書 文 本, 以 略 窺 陰 陽 五 行 與 空 間 分 割 思 想 之 間 的 關 係 蕭 吉 廣 羅 蒐 集

More information

their careers and left so many important poem works to be on everybody s lips which achieved that it can never be decayed and also it affected the lat

their careers and left so many important poem works to be on everybody s lips which achieved that it can never be decayed and also it affected the lat 95 12 71 103 Journal of Yuanpei University No. 13, December 2006 P. 71 P. 103 The Poems of Analyzed Theories in Journey of Yangtze Gorges that the Four Great Poets Traveled by the Time of the Tang Dynasty

More information

Microsoft Word - 103袁光儀.doc

Microsoft Word - 103袁光儀.doc 成 大 中 文 學 報 第 二 十 九 期 2010 年 07 月 頁 51-82 國 立 成 功 大 學 中 文 系 蒙 以 養 正 李 贄 九 正 易 因 之 蒙 卦 解 與 童 心 說 袁 光 儀 * 摘 要 本 論 文 主 要 藉 由 李 贄 的 九 正 易 因 一 書 中 對 蒙 卦 的 闡 釋, 與 其 眾 所 週 知 的 童 心 說 作 一 對 照 與 印 證 李 贄 長 期 被 視

More information

95 12 10~19 20~29 30~39 40~49 50~59 Count 785230 8420 233 Row % 98.9 1.1.0 Column % 29.7.2.1 Count 1370264 499191 11818 1666 Row % 72.8 26.5.6.1 Colum

95 12 10~19 20~29 30~39 40~49 50~59 Count 785230 8420 233 Row % 98.9 1.1.0 Column % 29.7.2.1 Count 1370264 499191 11818 1666 Row % 72.8 26.5.6.1 Colum 99~114 95 12 Journal of Kun Shan University, Vol.3, pp.99~114 Dec, 2006 1 * ** * ** ( ) 99 95 12 10~19 20~29 30~39 40~49 50~59 Count 785230 8420 233 Row % 98.9 1.1.0 Column % 29.7.2.1 Count 1370264 499191

More information

标题

标题 第 13 卷 摇 第 2 期 2014 年 6 月 北 京 林 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Journal of Beijing Forestry University ( Social Sciences) Vol. 13 摇 No. 2 Jun. 摇 2014 芍 药 作 为 中 国 爱 情 花 冶 之 史 考 于 晓 南 1,2, 苑 庆 磊 1 1, 郝 丽 红 (1. 北

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031342DA950A9FABBF62DA56AA8E5A4E5BEC7A4A42E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031342DA950A9FABBF62DA56AA8E5A4E5BEC7A4A42E646F63> 台 南 科 大 學 報 第 26 期 人 文 管 理 頁 167-186 中 華 民 國 96 年 9 月 古 典 文 學 中 具 功 名 仕 宦 意 象 的 植 物 及 其 文 化 意 涵 探 討 以 槐 紫 薇 柏 桂 為 例 周 明 儀 台 南 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 講 師 摘 要 在 科 舉 盛 行 於 中 國 的 一 千 三 百 年 中, 追 求 功 名 可 說 是 社

More information

國立新竹教育大學一百學年度第三次課程發展委員會會議議程

國立新竹教育大學一百學年度第三次課程發展委員會會議議程 國 立 新 竹 教 育 大 學 103 學 年 度 第 4 次 課 程 發 展 委 員 會 會 議 議 程 壹 時 間 :104 年 5 月 11 日 ( 星 期 一 ) 下 午 3 點 30 分 ( 接 教 務 會 議 後 ) 貳 地 點 : 綜 合 教 育 大 樓 二 樓 第 一 會 議 室 參 主 席 : 鄭 淵 全 教 務 長 記 錄 : 陳 思 婷 肆 出 列 席 人 員 : 如 簽 到

More information