内 容 简 介 本 书 是 关 于 心 理 学 的 基 本 知 识, 意 在 为 宣 传 普 及 心 理 学 知 识 尽 一 点 绵 薄 之 力, 向 学 生 大 声 疾 呼 心 理 健 康 的 重 要 性, 使 大 学 生 意 识 到 心 理 健 康 对 成 才 的 重 要 意 义, 增 强 其

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1 高 等 学 校 大 学 生 素 质 教 育 十 一 五 规 划 教 材 大 学 生 心 理 学 ( 第 2 版 ) 主 编 高 宝 营 副 主 编 张 洪 英

2 内 容 简 介 本 书 是 关 于 心 理 学 的 基 本 知 识, 意 在 为 宣 传 普 及 心 理 学 知 识 尽 一 点 绵 薄 之 力, 向 学 生 大 声 疾 呼 心 理 健 康 的 重 要 性, 使 大 学 生 意 识 到 心 理 健 康 对 成 才 的 重 要 意 义, 增 强 其 心 理 健 康 和 心 理 咨 询 意 识 本 书 主 要 内 容 : 第 一 部 分 包 括 心 理 学 概 述, 生 理 基 础, 认 识 过 程, 情 绪 和 情 感, 意 志 需 要 动 机 兴 趣 和 信 念, 气 质 性 格 和 能 力 第 二 部 分 包 括 大 学 生 心 理 健 康 概 述, 大 学 生 心 理 问 题 及 自 我 调 适, 大 学 生 常 见 的 心 理 疾 病 与 治 疗 第 三 部 分 包 括 大 学 生 心 理 测 试 常 用 量 表 摘 录 和 大 学 生 心 理 普 查 本 书 不 仅 可 作 为 大 学 生 心 理 教 育 和 心 理 知 识 普 及 的 教 材, 同 时 对 社 会 青 年 普 及 心 理 知 识 有 一 定 的 指 导 作 用, 亦 可 以 作 为 心 理 小 知 识 手 册 备 用 图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 大 学 生 心 理 学 / 高 宝 营 主 编. 2 版. 西 安 : 西 北 工 业 大 学 出 版 社, ISBN Ⅰ. 大... Ⅱ. 高... Ⅲ. 大 学 生 心 理 卫 生 健 康 教 育 Ⅳ.B844.2 中 国 版 本 图 书 馆 CIP 数 据 核 字 (2003) 第 号 出 版 发 行 : 西 北 工 业 大 学 出 版 社 通 信 地 址 : 西 安 市 友 谊 西 路 127 号 邮 编 : 电 话 :(029) 网 址 : 印 刷 者 : 陕 西 宝 石 兰 印 务 有 限 责 任 公 司 开 本 :850mm 1168mm 1/32 印 张 :13.75 字 数 :346 千 字 版 次 :2008 年 8 月 第 2 版 2008 年 8 月 第 1 次 印 刷 定 价 :22 00 元

3 前 言 为 贯 彻 落 实 中 共 中 央 国 务 院 关 于 进 一 步 加 强 和 改 进 大 学 生 思 想 政 治 教 育 的 意 见 ( 中 发 [2004]16 号 ), 教 育 部 卫 生 部 共 青 团 中 央 关 于 进 一 步 加 强 和 改 进 大 学 生 心 理 健 康 教 育 的 意 见 ( 教 社 政 [2005]1 号 ), 教 育 部 普 通 高 校 大 学 生 心 理 健 康 教 育 工 作 实 施 纲 要 ( 社 教 政 [2002]3 号 ) 以 及 中 共 陕 西 省 委 教 育 工 委 陕 西 省 教 育 厅 关 于 进 一 步 加 强 和 改 进 高 等 学 校 大 学 生 心 理 健 康 教 育 工 作 的 实 施 意 见 ( 陕 教 工 宣 [2006]13 号 ) 等 有 关 文 件 精 神, 进 一 步 加 强 和 改 进 大 学 生 心 理 健 康 教 育 工 作, 促 进 大 学 生 全 面 发 展, 我 们 编 写 了 这 本 参 考 阅 读 教 材 大 学 生 心 理 学 心 理 学 是 一 门 古 老 的 科 学, 从 人 类 社 会 开 始 以 来, 无 数 中 外 学 者 都 对 此 产 生 了 浓 厚 的 兴 趣 并 做 了 或 多 或 少 的 研 究 随 着 时 代 的 发 展, 人 们 越 来 越 重 视 这 门 学 科, 将 心 理 健 康 放 到 越 来 越 重 要 的 位 置 上, 更 多 的 人 们 将 心 理 健 康 与 成 才 联 系 在 一 起, 认 为 健 康 的 心 理 已 成 为 21 世 纪 人 才 的 重 要 标 志 青 年 时 期 是 长 身 体 长 知 识 长 才 干 的 重 要 时 期, 拥 有 健 康 的 心 理 是 这 一 切 的 重 要 基 础 面 对 现 实 中 出 现 的 许 多 心 理 问 题, 我 们 感 到 对 大 学 生 加 强 心 理 教 育 和 心 理 引 导, 显 得 十 分 重 要 加 之, 在 全 球 经 济 一 体 化 的 今 天, 高 等 院 校 如 何 培 养 出 适 应 社 会 主 义 市 场 经 济 适 应 国 际 社 会 发 展 需 求 的 合 格 人 才, 培 养 出 具 有 坚 韧 不 拔 的 意 志 较 强 的 抗 挫 折 能 力 契 而 不 舍 的 毅 力 等 健 康 心 理 素 质 的 栋 梁 已 是 迫 在 眉 捷 基 于 此, 我 们 集 中 了 一 批 对 心 理 学 感 兴 趣 并 进 行 过 研 究 长 期 从 事 学 生 心 理 咨 询 工 作 并 且 有 经 验 的 教 师 们, 怀 着 对 学 生 成 才 殷 切 希 1

4 大 学 生 心 理 学 望 的 心 情 编 写 了 本 书 本 书 由 高 宝 营 主 编, 负 责 拟 定 大 纲 框 架, 审 稿 并 最 后 定 稿 张 洪 英 任 副 主 编, 负 责 审 稿 改 稿 等 工 作 编 者 撰 写 章 节 的 具 体 分 工 如 下 : 高 宝 营 第 三 章 第 九 章 大 学 生 心 理 测 试 常 用 量 表 摘 录 附 录 ; 张 洪 英 第 一 章 第 五 章 第 八 章 ; 徐 鹰 第 十 章 ; 折 军 第 二 章 ; 柴 岳 春 第 六 章 ; 卢 继 英 第 七 章 ; 李 秀 萍 第 四 章 本 书 在 编 写 过 程 中 得 到 了 很 多 人 士 的 关 心 和 支 持 在 编 写 过 程 中 编 者 摘 录 参 阅 吸 收 了 有 关 专 家 学 者 的 著 作 成 果 和 资 料, 并 得 到 西 北 工 业 大 学 出 版 社 的 大 力 支 持, 在 此 我 们 一 并 表 示 衷 心 的 敬 意 和 感 谢 本 书 仅 作 教 材 之 教 学 之 用, 为 教 书 育 人 之 为 期 待 着 全 社 会 都 来 关 心 学 生 的 心 理 健 康, 为 我 们 的 拙 作 提 出 批 评 指 正 编 者 2008 年 8 月 2

5 开 篇 絮 语 人 才 是 世 纪 之 交 在 中 国 使 用 频 率 最 高 的 词 汇 之 一 什 么 是 人 才? 对 此 可 以 说 是 众 说 纷 纭, 莫 衷 一 是 人 才 学 里 说, 人 才 就 是 指 对 社 会 做 出 有 益 的 创 造 性 贡 献 的 人 ; 英 语 里 说, 人 才 就 是 天 才 ; 汉 语 里 说, 人 才 就 是 英 才 天 才 超 天 才 ; 生 活 中 说, 人 才 就 是 指 有 一 技 之 长 的 德 才 兼 备 的 受 过 专 门 训 练 的 有 特 殊 贡 献 的 人 ; 人 事 部 门 统 计 说, 人 才 就 是 指 有 中 专 以 上 文 凭 的 或 有 初 级 职 称 以 上 的 人, 并 把 人 才 按 高 中 初 级 职 称 分 成 若 干 层 次 ; 等 等 以 上 说 法 都 是 从 不 同 的 角 度 阐 述 的, 都 有 一 定 的 道 理, 可 见, 人 才 是 一 个 内 容 广 泛 的 概 念 进 入 新 的 21 世 纪 人 才 还 应 该 是 从 事 有 益 的 全 面 创 新 特 别 是 知 识 创 新 管 理 创 新 体 制 创 新 的 人 人 才 是 一 个 民 族 的 精 英, 是 一 个 民 族 的 俊 杰, 是 一 个 民 族 的 主 体 框 架, 是 一 个 民 族 素 质 的 集 中 体 现 一 个 民 族 的 素 质, 深 刻 影 响 着 一 个 国 家 或 地 区 的 发 展 速 度 潜 力 和 对 整 个 世 界 发 展 的 贡 献 有 着 悠 久 历 史 文 化 传 统 的 中 华 民 族 应 该 也 能 够 为 人 类 做 出 较 大 的 贡 献, 所 以, 素 质 这 一 词 从 来 没 有 像 今 天 这 样 受 到 人 们 的 高 度 重 视 民 族 的 素 质 是 由 这 个 民 族 成 员 的 素 质 整 合 而 成 的, 一 个 人 的 素 质, 决 定 了 他 事 业 的 成 败 学 习 的 效 率 和 生 活 的 幸 福 提 高 一 个 人 的 素 质, 就 是 在 通 往 人 才 的 道 路 上 前 进 了 一 步, 就 是 为 提 高 全 民 族 的 素 质 积 蓄 力 量 一 个 人 应 该 具 有 的 素 质 包 括 :1 身 体 素 质 一 个 人 的 体 力 和 含 有 遗 传 因 素 在 内 的 精 力, 这 是 人 的 物 质 基 础 2 心 理 素 质 是 在 种 族 和 个 体 遗 传 的 基 础 上 一 个 人 经 过 后 天 的 学 习 与 生 活 磨 练 而 形 成 的 智 慧 能 力 情 绪 状 态 意 志 品 质 等 个 性 心 理 倾 向 的 特 征 与 总 和, 包 括 智 力 因 素 如 智 力 能 力 等 以 及 非 智 力 因 素 如 情 感 兴 趣 意 志 气 质 1

6 大 学 生 心 理 学 性 格 等 3 社 会 素 质 思 想 政 治 素 质 科 学 文 化 素 质 品 德 素 质 业 务 技 术 素 质 环 境 适 应 能 力 等 人 才 要 具 有 以 上 的 素 质, 并 且 要 具 有 很 高 的 素 质 质 量, 特 别 是 要 具 有 超 越 常 人 的 心 理 素 质 也 就 是 说, 要 具 有 :1 超 常 的 健 康 人 格, 明 确 的 目 标, 十 足 的 信 心, 坚 强 的 意 志, 很 强 的 责 任 感, 富 有 魅 力 的 个 性 等 ;2 积 极 的 创 新 思 维 ;3 良 好 的 能 力 倾 向 ;4 顽 强 的 社 会 适 应 性 ;5 充 沛 的 工 作 精 力 心 理 素 质 包 括 智 力 因 素 和 非 智 力 因 素 智 力 因 素 包 括 注 意 力 观 察 力 记 忆 力 想 象 力 思 维 力 等 ; 非 智 力 因 素 是 指 智 力 和 能 力 之 外 的, 而 又 决 定 智 力 活 动 效 益 的 一 切 心 理 因 素, 包 括 动 机 情 绪 意 志 气 质 性 格 等 有 人 认 为 人 才 就 是 非 常 聪 明 的 人, 也 就 是 心 理 素 质 中 智 力 因 素 很 强 的 人, 这 是 错 误 和 不 全 面 的, 因 而 导 致 了 现 在 很 多 对 人 才 智 力 的 培 养 和 知 识 的 学 习 投 资 很 大, 而 忽 略 了 非 常 重 要 的 非 智 力 因 素 的 培 养 和 教 育 非 智 力 因 素 对 一 个 人 的 智 力 起 着 动 力 导 向 加 速 辅 助 催 化 补 偿 升 华 等 作 用 我 们 中 的 许 多 人, 不 乏 才 华 横 溢 聪 慧 过 人 之 士, 却 总 是 与 机 遇 成 就 财 富 失 之 交 臂, 究 其 深 刻 原 因 非 智 力 因 素 不 被 重 视, 不 具 备 成 熟 健 康 稳 健 的 个 性 心 理 一 切 的 智 慧 成 就 财 富 和 幸 福 都 源 于 健 康 的 心 理 良 好 健 康 的 心 理 素 质 是 进 入 21 世 纪 的 通 行 证, 是 大 学 生 必 须 具 备 的 修 养 内 容, 是 个 体 生 存 和 发 展 的 资 本, 是 21 世 纪 人 才 发 展 的 重 要 素 质 之 一 2

7 目 录 第 一 部 分 心 理 学 基 础 第 一 章 心 理 学 概 述!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2 第 一 节 心 理 学 的 研 究 对 象!!!!!!!!!!!!!! 2 第 二 节 心 理 的 实 质!!!!!!!!!!!!!!!!! 8 第 三 节 心 理 学 的 分 类!!!!!!!!!!!!!!! 13 第 四 节 心 理 学 的 研 究 方 法!!!!!!!!!!!!! 17 第 五 节 西 方 心 理 学 理 论 的 主 要 流 派!!!!!!!!! 22 第 二 章 心 理 的 生 理 基 础!!!!!!!!!!!!!!!! 30 第 一 节 神 经 元!!!!!!!!!!!!!!!!!! 30 第 二 节 神 经 系 统!!!!!!!!!!!!!!!!! 34 第 三 节 大 脑 的 结 构 和 功 能!!!!!!!!!!!!! 38 第 四 节 内 分 泌 系 统!!!!!!!!!!!!!!!! 44 第 五 节 心 理 与 遗 传!!!!!!!!!!!!!!!! 47 第 三 章 认 识 过 程!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 51 第 一 节 注 意!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 51 第 二 节 感 觉!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 60 第 三 节 知 觉!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 68 第 四 节 记 忆!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 80 第 五 节 思 维 与 创 造!!!!!!!!!!!!!!!! 97 第 四 章 情 绪 和 情 感!!!!!!!!!!!!!!!!!! 142 第 一 节 情 绪 和 情 感 概 述!!!!!!!!!!!!!! 142 1

8 大 学 生 心 理 学 第 二 节 情 绪 理 论!!!!!!!!!!!!!!!!! 149 第 三 节 情 绪 和 情 感 的 种 类!!!!!!!!!!!!! 153 第 五 章 意 志!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 162 第 一 节 意 志 概 述!!!!!!!!!!!!!!!!! 162 第 二 节 意 志 行 动 的 心 理 过 程!!!!!!!!!!!! 167 第 三 节 意 志 品 质!!!!!!!!!!!!!!!!! 173 第 六 章 需 要 动 机 兴 趣 和 信 念!!!!!!!!!!!!! 178 第 一 节 需 要!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 178 第 二 节 动 机!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 183 第 三 节 兴 趣 与 信 念!!!!!!!!!!!!!!!! 189 第 七 章 气 质 性 格 和 能 力!!!!!!!!!!!!!!! 194 第 一 节 气 质!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 194 第 二 节 性 格!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 204 第 三 节 能 力!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 210 第 二 部 分 大 学 生 心 理 健 康 第 八 章 大 学 生 心 理 健 康 概 述!!!!!!!!!!!!!! 224 第 一 节 心 理 健 康 及 其 界 定!!!!!!!!!!!!! 224 第 二 节 大 学 生 心 理 健 康 的 标 准!!!!!!!!!!! 227 第 三 节 大 学 生 心 理 特 点!!!!!!!!!!!!!! 233 第 四 节 影 响 大 学 生 心 理 健 康 的 因 素!!!!!!!!! 242 第 九 章 大 学 生 心 理 问 题 及 自 我 调 适!!!!!!!!!!! 248 第 一 节 学 习 问 题!!!!!!!!!!!!!!!!! 248 第 二 节 情 绪 问 题!!!!!!!!!!!!!!!!! 253 第 三 节 自 我 认 知 问 题!!!!!!!!!!!!!!! 259 第 四 节 人 际 问 题!!!!!!!!!!!!!!!!! 267 第 十 章 大 学 生 常 见 的 心 理 疾 病 与 治 疗!!!!!!!!!! 277 第 一 节 大 学 生 常 见 的 心 理 疾 病!!!!!!!!!!! 277 2

9 目 录 第 二 节 心 理 疾 病 产 生 的 机 制!!!!!!!!!!!! 292 第 三 节 大 学 生 心 理 咨 询 与 心 理 治 疗!!!!!!!!! 299 第 三 部 分 大 学 生 心 理 测 试 常 用 量 表 摘 录 一 智 力 自 我 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!!!! 313 二 创 造 力 自 我 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!!! 330 三 性 格 类 型 自 测 表!!!!!!!!!!!!!!!! 337 四 气 质 类 型 问 卷!!!!!!!!!!!!!!!!! 340 五 意 志 力 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!!!!! 345 六 学 习 目 标 自 我 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!! 347 七 学 习 动 力 自 我 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!! 348 八 时 间 管 理 自 我 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!! 350 九 考 试 前 身 心 健 康 状 况 测 试 量 表!!!!!!!!!! 353 十 考 试 心 理 控 制 能 力 测 试 量 表!!!!!!!!!!! 354 十 一 社 交 能 力 测 试 量 表!!!!!!!!!!!!!! 355 十 二 社 会 适 应 能 力 测 试 量 表!!!!!!!!!!!! 360 十 三 考 试 焦 虑 测 验!!!!!!!!!!!!!!!! 363 十 四 焦 虑 自 评 量 表 (SAS)!!!!!!!!!!!!! 366 十 五 抑 郁 自 评 量 表 (SDS)!!!!!!!!!!!!! 367 十 六 临 床 症 状 自 评 量 表 (SCL 90)!!!!!!!!! 369 十 七 人 际 信 任 量 表 (ITS)!!!!!!!!!!!!! 374 十 八 大 学 生 需 求 调 查 问 卷 (UNI)!!!!!!!!!! 376 十 九 康 奈 尔 健 康 问 卷 (CMI)!!!!!!!!!!!! 378 附 录!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 388 一 西 北 工 业 大 学 大 学 生 心 理 教 育 与 咨 询 中 心 工 作 简 介! 388 二 大 学 生 心 理 普 查 中 国 大 学 生 心 理 测 评 量 表!!! 390 三 教 育 部 卫 生 部 共 青 团 中 央 关 于 进 一 步 加 强 和 改 进 大 学 生 心 理 健 康 教 育 的 意 见!!!!!!!!!!!!!! 413 3

10 大 学 生 心 理 学 四 西 北 工 业 大 学 关 于 大 学 生 心 理 健 康 教 育 工 作 实 施 意 见 ( 讨 论 稿 )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 417 参 考 文 献!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 425 4

11 第 一 部 分 心 理 学 基 础 心 理 学 是 一 门 古 老 而 又 年 轻 的 科 学 到 目 前 为 止 它 的 产 生 和 发 展 大 体 经 历 了 这 样 几 个 阶 段 : 第 一 阶 段, 与 哲 学 共 生 共 存 阶 段 心 理 学 源 于 西 方 哲 学, 西 方 哲 学 源 于 两 千 多 年 前 的 希 腊 从 苏 格 拉 底 柏 拉 图 亚 里 士 多 德 开 始, 都 把 对 心 的 探 讨, 视 为 哲 学 上 的 主 要 问 题 之 一 所 以, 这 时 没 有 独 立 的 心 理 学, 而 是 包 含 在 哲 学 里 的 第 二 阶 段, 与 哲 学 逐 渐 分 离 阶 段 到 了 19 世 纪 中 期, 受 生 物 科 学 的 影 响, 心 理 学 才 开 始 逐 渐 脱 离 哲 学 此 后, 心 理 学 的 内 容 不 断 变 更, 但 名 称 仍 旧 不 改 心 理 学 的 英 文 psychology, 是 由 希 腊 文 中 的 psyche 与 logos 两 字 演 变 而 成, 前 者 意 指 灵 魂, 后 者 意 指 讲 述, 合 起 来 就 是 : 心 理 学 是 阐 述 心 灵 的 学 问 这 一 界 定 不 具 有 独 立 学 科 的 科 学 意 味, 而 只 具 有 哲 学 意 义 第 三 阶 段, 成 为 独 立 科 学 学 科 阶 段 19 世 纪 末, 科 学 心 理 学 萌 芽 出 现, 心 理 学 成 为 研 究 心 理 活 动 的 科 学, 至 此, 心 理 学 开 始 被 列 入 科 学 的 范 畴 但 此 时 心 理 学 在 内 容 上 只 涉 及 人 的 精 神 或 心 理 方 面 的 问 题 第 四 阶 段, 近 代 行 为 科 学 阶 段 到 了 20 世 纪 20~60 年 代, 心 理 学 被 称 为 是 研 究 行 为 的 科 学 行 为 是 指 可 以 观 察 到 的 外 显 活 动 这 种 界 定 一 直 维 持 了 40 多 年 第 五 阶 段, 全 面 融 合 阶 段 到 70 年 代 心 理 学 被 定 义 为 是 对 行 为 和 心 理 历 程 的 科 学 研 究 的 学 科 既 注 重 对 行 为 的 研 究, 又 注 重 对 心 理 历 程 的 研 究, 这 种 内 外 兼 顾 的 研 究 是 现 代 心 理 学 的 主 要 特 征 心 理 学 从 萌 芽 清 晰 独 立 发 展 的 历 史 演 变 以 及 研 究 内 容 和 对 象 的 变 化, 使 心 理 学 这 个 名 词 常 常 被 人 误 解 以 下 便 是 对 心 理 和 心 理 学 基 本 知 识 的 介 绍 和 探 讨 1

12 第 一 章 心 理 学 概 述 第 一 节 心 理 学 的 研 究 对 象 心 理 学 是 研 究 人 的 心 理 活 动 及 其 发 生 发 展 规 律 的 科 学 人 在 从 事 任 何 活 动 时 都 伴 随 着 有 心 理 现 象 心 理 现 象 是 千 差 万 别 千 变 万 化 绚 丽 多 彩 纷 繁 复 杂 的, 是 相 互 交 错 相 互 联 系 相 互 制 约 相 互 转 化 相 互 作 用 相 辅 相 成 的 它 既 是 杂 乱 无 章 的, 又 是 有 规 律 可 循 的 ; 既 是 瞬 息 万 变 的, 又 是 可 作 静 态 研 究 的 一 般 情 况 下, 人 的 心 理 现 象 分 为 心 理 过 程 和 个 性 心 理 两 大 部 分 如 图 1 1 所 示, 为 心 理 现 象 的 总 体 结 构 图 1 1 2

13 第 一 部 分 心 理 学 基 础 一 心 理 过 程 心 理 过 程 是 指 人 的 心 理 现 象 发 生 发 展 变 化 的 整 个 的 活 动 过 程, 是 人 的 心 理 活 动 的 基 本 形 式 一 般 情 况 下, 心 理 过 程 分 为 认 识 过 程 情 绪 情 感 过 程 和 意 志 过 程 ( 一 ) 认 识 过 程 个 体 不 断 认 识 周 围 事 物 的 过 程, 就 是 个 体 与 外 部 世 界 的 不 断 相 互 作 用 的 过 程 认 识 过 程 或 认 识 活 动 最 初 是 通 过 眼 耳 鼻 舌 身 来 看 听 闻 尝 摸 等 方 法 得 到 某 个 事 物 单 一 属 性 的 直 接 认 识, 谓 之 感 觉 ; 在 感 觉 的 基 础 上, 个 体 通 过 对 事 物 众 多 的 单 一 属 性 的 分 析 综 合, 从 而 形 成 对 事 物 较 完 整 的 认 识, 谓 之 知 觉, 感 觉 和 知 觉 是 认 识 事 物 的 初 级 阶 段, 是 个 体 行 为 定 向 的 前 提, 也 可 以 合 称 为 感 知 ; 个 体 把 感 知 过 的 事 物 在 头 脑 中 储 存 起 来, 需 用 时 再 有 目 的 有 针 对 性 的 提 取 出 来, 谓 之 记 忆, 记 忆 是 个 体 知 识 和 经 验 的 仓 库, 是 一 切 智 慧 的 基 础 和 源 泉, 是 整 个 心 理 活 动 过 程 的 重 要 部 分 ; 记 忆 在 个 体 头 脑 中 形 成 了 很 多 映 象, 并 且 在 一 定 条 件 下 能 够 以 表 象 的 形 式 再 现, 借 助 于 丰 富 表 象 的 再 现, 个 体 就 可 以 在 头 脑 中 进 行 创 造 新 的 形 象 或 形 成 新 的 概 念 或 思 考 新 的 问 题 的 过 程, 谓 之 思 维 和 想 象, 正 是 有 了 思 维 和 想 象, 才 可 以 认 识 到 事 物 的 本 质 与 内 在 的 规 律 一 般 认 为 : 感 觉 知 觉 和 记 忆, 基 本 上 是 对 事 物 的 直 接 认 识, 是 认 识 的 初 级 阶 段 感 性 认 识 阶 段 ; 而 思 维 和 想 象, 是 对 事 物 的 间 接 认 识, 是 认 识 的 高 级 阶 段 理 性 认 识 阶 段 值 得 一 提 的 是, 注 意 是 贯 穿 于 整 个 认 识 过 程 中 的, 是 感 觉 知 觉 记 忆 思 维 和 想 象 过 程 中 共 有 的 特 性, 是 认 识 事 物 的 必 要 条 件, 它 是 伴 随 着 整 个 认 识 过 程 的 发 生 和 发 展 的 心 理 现 象 ( 二 ) 情 绪 情 感 过 程 人 非 草 木, 孰 能 无 情, 用 现 代 的 最 新 观 点 说 草 木 也 有 情, 毛 泽 东 的 诗 词 中 也 有 天 若 有 情 天 亦 老, 人 间 正 道 是 苍 桑 的 诗 句 人 们 在 与 客 观 事 物 的 交 互 作 用 过 程 中, 除 了 认 识 客 观 事 物 的 本 3

14 大 学 生 心 理 学 质 和 规 律 以 外, 并 不 是 呆 若 木 鸡 无 动 于 衷 冷 漠 无 情 的, 而 总 是 表 现 出 各 自 不 同 的 态 度 体 验 喜 怒 好 恶 惊 恐 悲 哀 不 解 漠 视 敌 意 友 善 热 爱 关 心 鄙 视 等, 正 所 谓 喜 怒 哀 乐, 或 溢 于 言 表, 或 含 而 不 露, 或 老 谋 深 算, 或 蓄 势 待 发, 这 就 叫 情 感 人 的 情 感 不 是 一 成 不 变 的, 正 所 谓 一 切 以 时 间 条 件 地 点 为 转 移, 人 的 情 感 总 是 在 不 断 地 发 生 发 展 变 化 和 消 失, 所 以 谓 之 情 感 过 程 人 的 情 感 变 化 的 速 度 有 很 大 的 个 体 差 异, 主 客 观 影 响 因 素 较 复 杂, 但 情 感 变 化 一 般 是 潜 移 默 化 的 渐 进 过 程 人 的 情 感 是 由 多 种 需 要 引 起 的 基 本 需 要 引 起 的, 如 喜 欢 厌 恶 愤 怒 恐 惧 等 是 基 本 情 感 ; 社 会 需 要 引 起 的, 如 友 谊 爱 情 爱 国 主 义 等 是 高 级 情 感 基 本 情 感 带 有 很 大 的 个 体 特 征, 是 个 体 个 性 鲜 明 的 集 中 体 现 ; 高 级 情 感 与 社 会 需 要 相 联 系, 呈 现 鲜 明 的 社 会 性 层 次 性 和 阶 级 性, 带 有 很 大 的 群 体 特 征, 是 群 体 特 性 的 集 中 体 现 人 的 需 要 制 约 着 人 的 动 机, 控 制 着 人 的 行 为, 是 人 行 为 的 强 大 内 动 力, 是 人 的 情 绪 情 感 倾 向 的 原 因 和 源 泉 所 在 ( 三 ) 意 志 过 程 人 类 实 践 的 过 程 就 是 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 过 程, 不 仅 是 认 识 世 界, 而 且 更 重 要 的 是 改 造 世 界 从 某 种 意 义 上 说, 认 识 世 界 是 手 段, 改 造 世 界 是 目 的, 而 改 造 世 界, 不 仅 是 改 造 客 观 世 界, 而 且 也 是 改 造 主 观 世 界 人 们 改 造 世 界 的 行 动, 是 在 认 识 了 客 观 事 物 及 其 规 律 后 的 自 觉 的 行 动, 是 克 服 因 难 战 胜 挫 折 勇 往 直 前 以 实 现 自 己 的 预 定 目 的 行 为, 这 就 叫 意 志 活 动 过 程 意 志 活 动 过 程 是 人 类 所 特 有 的, 外 在 表 现 是 行 动 即 劳 动, 伟 大 导 师 恩 格 斯 说 劳 动 创 造 了 人 本 身, 所 以, 意 志 过 程 就 是 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 的 过 程, 是 人 意 识 的 能 动 性 表 现 意 志 与 行 为 是 密 不 可 分 的, 意 志 过 程 的 外 在 表 现 是 行 动, 内 在 动 力 是 意 志 如 果 一 个 人 没 有 意 志 力 将 一 事 无 成 人 的 行 动 是 要 靠 意 志 力 来 发 动 和 维 持 的, 意 志 的 目 标 性 自 觉 性 恒 长 性 和 持 久 性, 是 人 们 改 造 主 客 观 世 界 和 自 我 设 计 发 展 和 完 善 不 可 缺 少 的 4

15 第 一 部 分 心 理 学 基 础 重 要 心 理 因 素 认 识 过 程 情 感 过 程 和 意 志 过 程 是 人 的 心 理 过 程 中 不 可 缺 少 的 三 个 方 面 认 识 过 程 是 心 理 过 程 的 开 始 基 础 和 前 提 ; 情 感 过 程 是 心 理 过 程 的 影 响 深 化 和 加 强 ; 意 志 过 程 是 心 理 过 程 的 调 节 维 持 和 提 高, 但 它 们 不 是 截 然 泾 渭 分 明 的, 而 是 互 相 联 系 互 相 渗 透 并 互 相 制 约 的 情 感 意 志 过 程 随 认 识 过 程 而 产 生 发 展 变 化, 情 感 影 响 认 识 和 意 志 过 程 的 进 程, 是 认 识 过 程 的 动 力 因 素, 意 志 制 约 着 情 感 和 认 识 过 程, 对 认 识 过 程 起 着 调 节 作 用, 且 决 定 着 行 为 的 方 向 如 图 1 2 所 示, 大 体 说 明 了 认 识 情 感 和 意 志 过 程 三 者 之 间 的 关 系 结 构 图 1 2 认 识 情 感 和 意 志 的 关 系 结 构 心 理 过 程 的 三 个 方 面 完 全 是 为 了 研 究 方 便 而 划 分 的, 实 际 上 某 一 心 理 过 程, 既 是 认 识 的 过 程, 也 是 情 感 的 过 程, 也 是 意 志 的 过 程, 并 不 存 在 纯 粹 的 可 以 游 离 于 其 他 过 程 之 外 的 心 理 过 程 如, 某 个 大 学 生 认 识 到 了 学 习 的 目 的 和 意 义, 就 会 有 热 情 热 爱 并 勤 奋 的 学 习, 就 有 克 服 学 习 中 遇 到 困 难 的 决 心 和 毅 力, 进 一 步 深 入 学 习, 他 会 对 学 习 更 加 的 感 兴 趣, 从 而 更 加 热 爱 学 习, 对 学 习 的 目 的 认 识 更 加 深 刻, 从 而 更 加 加 强 自 己 的 意 志 力, 更 加 自 觉 刻 苦 地 去 学 习, 从 而 形 成 认 识 情 感 意 志 过 程 的 互 动, 进 入 学 习 状 态 的 良 性 循 环 在 某 一 具 体 的 心 理 过 程 中, 认 识 情 感 和 意 志 过 程 的 相 互 影 响 是 长 期 的 和 渐 进 的, 有 的 时 候 也 会 呈 现 波 动 曲 折 反 复, 但 总 的 来 说 是 向 着 两 个 相 反 的 结 果 波 浪 式 前 进 的, 即 导 致 积 极 行 动 的 结 果 正 结 果 和 导 致 消 极 行 动 的 结 果 负 结 果 如, 两 个 大 学 生 谈 恋 爱, 一 种 是 相 互 认 识 越 深 刻, 越 喜 欢, 越 意 志, 更 认 识, 更 喜 欢, 5

16 大 学 生 心 理 学 更 意 志, 这 是 正 结 果 ; 一 种 是 相 互 认 识 越 深 刻, 越 讨 厌, 越 没 劲, 疏 认 识, 更 讨 厌, 更 没 劲, 这 是 负 结 果 心 理 过 程 中 的 认 识 过 程 情 绪 情 感 过 程 和 意 志 过 程 是 心 理 学 重 要 的 研 究 对 象 之 一 二 个 性 心 理 研 究 心 理 过 程, 既 要 研 究 人 的 心 理 过 程 的 共 性 规 律 性, 又 要 考 察 个 体 的 心 理 过 程 的 个 性 特 征 人 们 认 识 客 观 事 物 的 过 程, 是 由 感 性 认 识 发 展 到 理 性 认 识 的 过 程, 是 由 感 觉 知 觉 记 忆 到 思 维 和 想 象 的 过 程, 是 由 事 物 现 象 到 本 质 的 发 现 过 程, 是 情 绪 情 感 和 意 志 过 程 伴 生 的 过 程, 是 情 绪 情 感 和 意 志 过 程 发 生 发 展 有 规 律 性 可 寻 的 过 程 等, 这 都 是 人 的 心 理 过 程 的 共 性 规 律 但 是, 由 于 一 个 人 的 先 天 因 素 和 所 处 后 天 环 境 的 不 同, 正 所 谓 千 人 千 面, 个 体 心 理 过 程 的 产 生 和 发 展 必 然 带 有 个 人 的 印 迹 和 特 征, 也 就 形 成 了 人 的 不 同 个 性 所 谓 个 性, 是 指 个 体 的 稳 定 的 整 个 的 心 理 面 貌 特 征 的 总 和, 是 一 个 人 心 理 活 动 中 的 带 有 个 体 特 性 的 心 理 倾 向 和 心 理 特 征 的 集 中 体 现 因 此, 个 体 的 个 性 心 理 结 构 也 就 主 要 包 括 了 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 这 两 个 方 面 ( 一 ) 个 性 心 理 倾 向 性 个 体 所 具 有 的 决 定 着 他 对 现 实 的 态 度 和 对 认 识 活 动 对 象 的 趋 向 与 选 择 的 意 识 倾 向, 叫 个 性 心 理 倾 向 性 个 性 心 理 倾 向 性 是 推 动 个 体 进 行 活 动 并 对 这 一 活 动 进 行 策 划 准 备 和 实 施 的 重 要 系 统 之 一, 是 个 体 从 事 活 动 的 基 本 动 力, 它 主 要 包 括 : 需 要 动 机 兴 趣 理 想 价 值 取 向 目 标 价 值 观 人 生 观 和 世 界 观 等 不 同 的 个 体 差 异 和 随 着 个 体 的 成 长 成 熟 与 发 展 的 阶 段 的 不 同, 心 理 倾 向 因 素 在 整 个 个 体 个 性 心 理 倾 向 结 构 中 的 地 位 也 有 所 不 同 如, 一 般 情 况 下, 儿 童 时 期 兴 趣 是 支 配 心 理 活 动 和 行 为 的 主 要 心 理 倾 向 因 素 ; 到 了 青 少 年 时 期 理 想 将 上 升 为 主 要 因 素 ; 进 入 青 年 后 期 与 成 年 时 期, 6

17 第 一 部 分 心 理 学 基 础 价 值 观 人 生 观 和 世 界 观 成 为 主 导 的 心 理 倾 向 因 素 并 支 配 着 个 体 的 整 个 心 理 活 动 与 行 为 人 的 个 性 心 理 倾 向 性 不 是 与 生 俱 来 的, 而 是 与 个 体 的 生 活 经 历 密 切 相 关, 是 在 个 体 的 社 会 实 践 中 逐 渐 形 成 发 展 并 变 化 而 趋 于 相 对 稳 定 的, 它 反 映 了 人 与 环 境 的 相 互 关 系, 也 是 一 个 人 成 长 过 程 的 心 理 写 照 当 个 性 心 理 倾 向 性 变 得 明 晰 概 括 稳 定 而 逐 渐 成 为 个 体 的 习 惯 或 特 点 时, 就 变 成 了 这 个 个 体 的 个 性 心 理 特 征 了 ( 二 ) 个 性 心 理 特 征 个 体 身 上 经 常 表 现 出 来 的 稳 定 的 心 理 特 点, 叫 个 性 心 理 特 征 主 要 包 括 能 力 气 质 和 性 格 等 个 性 心 理 特 征 是 个 体 多 种 心 理 特 点 的 独 特 组 合, 是 人 类 进 化 过 程 中 多 样 性 在 心 理 方 面 的 集 中 反 映, 是 人 与 人 在 心 理 面 貌 上 类 型 差 异 的 表 现, 这 种 类 型 差 异 对 个 体 而 言 既 有 人 类 进 化 的 先 天 遗 传 因 素 作 用, 又 有 后 天 环 境 因 素 的 影 响 如, 有 的 人 能 言 善 辩, 而 有 的 人 沉 默 寡 言 ; 有 的 人 机 敏 聪 慧, 而 有 的 人 迟 缓 木 纳 ; 有 的 人 善 于 静 心 学 习, 而 有 的 人 善 于 交 际 ; 有 的 人 擅 长 写 作, 而 有 的 人 爱 好 音 乐 ; 有 的 人 热 情 友 善, 而 有 的 人 冷 漠 无 情 ; 有 的 人 活 泼 好 动, 而 有 的 人 安 静 祥 和 等 所 以, 就 有 了 差 异, 有 了 高 低, 也 就 有 了 丰 富 多 彩, 也 就 有 了 人 们 在 能 力 气 质 和 性 格 方 面 的 多 样 性 的 美 站 在 一 旁, 静 下 心 来, 默 默 地 观 察 揣 摩 和 研 究 一 个 人 的 个 性 心 理 是 一 件 多 么 有 意 思 的 事 啊! 能 力 气 质 和 性 格 统 称 为 个 性 心 理 特 征 个 体 个 性 心 理 的 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 是 在 一 定 社 会 历 史 条 件 下 通 过 一 定 的 社 会 实 践 活 动 而 形 成 和 发 展 起 来 的, 对 它 的 本 质 结 构 形 成 发 展 和 变 化 的 规 律 的 研 究 是 心 理 学 的 另 一 个 重 要 研 究 对 象 之 一 心 理 过 程 和 个 性 心 理 是 紧 密 相 连 的, 从 研 究 的 角 度 不 同 来 看, 似 共 性 与 个 性 的 关 系, 心 理 过 程 侧 重 于 研 究 人 类 即 群 体 的 心 理 规 律, 共 性 的 规 律 ; 个 性 心 理 侧 重 于 研 究 个 体 的 心 理 特 征, 个 性 的 规 律 心 理 过 程 和 个 性 心 理 交 互 在 一 起, 没 有 心 理 过 程, 个 性 就 无 法 7

18 大 学 生 心 理 学 形 成 ; 没 有 个 性 心 理, 心 理 过 程 就 无 法 体 现, 共 性 寓 于 个 性 之 中, 心 理 过 程 存 在 于 个 性 心 理 之 中 如 果 没 有 对 客 观 事 物 的 认 识, 没 有 由 此 产 生 的 情 绪 和 情 感 态 度 体 验, 没 有 对 客 观 事 物 作 为 的 意 志, 那 么 也 就 没 有 个 性 的 形 成 ; 如 果 没 有 个 性, 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 在 心 理 过 程 中 的 相 互 制 约 得 不 到 体 现, 那 么 每 个 人 的 心 理 过 程 就 成 了 千 篇 一 律 的 东 西 了, 就 没 有 了 个 人 特 点, 心 理 学 意 义 上 的 人 的 差 别 就 不 存 在 了, 这 是 不 可 想 象 的 由 此 可 见, 心 理 过 程 是 带 有 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 的 心 理 过 程, 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 是 心 理 过 程 中 的 个 性 心 理 倾 向 性 和 个 性 心 理 特 征 研 究 一 个 人 的 心 理 现 象 必 须 把 心 理 过 程 和 个 性 心 理 两 者 结 合 起 来, 既 要 看 到 作 为 人 的 心 理 的 共 性, 又 要 看 到 作 为 个 人 的 心 理 的 个 性 心 理 学 的 研 究 对 象 具 体 地 说 : 研 究 人 的 心 理 过 程 的 发 生 发 展 的 规 律 ; 研 究 个 性 的 形 成 发 展 和 变 化 的 规 律 ; 研 究 人 的 心 理 过 程 和 个 性 两 者 之 间 相 互 关 系 的 规 律 第 二 节 心 理 的 实 质 所 谓 心 理 的 本 质 或 实 质, 是 指 心 理 是 什 么 人 是 地 球 上 的 万 物 之 灵, 人 的 心 理 既 有 共 性 的 心 理 过 程, 又 有 个 性 的 心 理 特 征, 就 像 一 座 迷 宫, 色 彩 斑 斓, 千 姿 百 态, 变 幻 莫 测, 奇 妙 无 穷 心 理 学 只 是 刚 刚 步 入 这 座 迷 宫 的 大 门, 探 索 和 研 究 工 作 任 重 而 道 远, 正 所 谓 天 苍 苍 啊! 野 茫 茫 一 个 人 一 颗 心 呀, 真 不 好 思 量! 人 的 心 理 的 本 质 究 竟 是 什 么? 古 往 今 来, 学 派 林 立, 观 点 各 异, 争 论 不 休, 莫 衷 一 是 主 要 分 为 唯 心 主 义 的 心 理 观, 唯 物 主 义 的 心 理 观 和 辨 证 唯 物 主 义 的 心 理 观 唯 心 主 义 的 心 理 观 又 分 为 主 观 唯 心 主 义 和 客 观 唯 心 主 义 观 点 主 观 唯 心 主 义 认 为 : 心 理 的 实 质 是 某 种 脱 离 物 质 脱 离 人 的 肉 体 的 自 我, 这 自 我 是 惟 一 真 实 的 存 在 和 世 界 的 本 质, 一 切 事 物 都 是 自 我 的 感 觉 观 念 意 志 8

19 第 一 部 分 心 理 学 基 础 等 的 产 物, 没 有 自 我 就 没 有 世 界, 万 物 皆 由 我 而 生, 而 存 在, 而 消 灭 ; 客 观 唯 心 主 义 认 为 : 心 理 的 实 质 是 某 种 脱 离 物 质 脱 离 人 的 肉 体 的 客 观 精 神, 这 客 观 精 神 是 万 物 的 主 宰 者, 如, 黑 格 尔 认 为 绝 对 精 神 是 宇 宙 的 本 原 和 基 础 唯 物 主 义 的 心 理 观 认 为 : 物 质 是 第 一 性 的, 精 神 是 第 二 性 的, 世 界 统 一 于 物 质, 精 神 是 物 质 的 产 物 和 反 映, 外 部 世 界 是 物 质 的, 物 质 存 在 于 人 们 的 意 识 之 外, 人 们 的 意 识 只 是 对 物 质 存 在 的 主 观 反 映 到 了 近 代 的 辩 证 唯 物 主 义 学 说 从 根 本 上 科 学 地 回 答 了 心 理 的 本 质 : 意 识 是 物 质 高 度 发 展 的 产 物, 是 高 度 组 织 起 来 的 物 质 人 脑 的 反 映 特 性 ; 人 脑 是 心 理 的 器 官, 心 理 是 人 脑 的 机 能, 心 理 是 人 脑 对 客 观 现 实 的 主 观 反 映 一 心 理 是 人 脑 的 机 能 人 脑 是 心 理 的 器 官, 心 理 是 人 脑 的 机 能 现 代 医 学 已 经 证 实 人 的 心 脏 是 循 环 系 统 的 重 要 器 官, 并 不 负 责 思 维, 而 人 脑 才 是 负 责 思 维 的 器 官, 是 心 理 活 动 的 器 官, 心 理 活 动 是 人 脑 的 机 能 有 人 认 为 这 还 用 说 吗, 其 实 这 一 结 论 的 得 出 是 人 类 经 过 了 漫 长 的 认 识 过 程 才 逐 渐 清 楚 的 我 国 历 史 上 一 直 把 心 脏 看 做 是 心 理 活 动 的 器 官 如, 心 有 灵 犀 一 点 通 心 想 事 成 心 事 重 重 心 胸 宽 广 计 上 心 来 等, 其 实 应 该 是 脑 有 灵 犀 一 点 通 脑 想 事 成 脑 事 重 重 脑 胸 宽 广 计 上 脑 来 ; 就 连 心 理 这 个 词 其 实 也 应 该 是 脑 理 随 着 科 学 技 术 的 不 断 发 展 和 人 们 认 识 自 我 水 平 的 逐 渐 提 高, 才 揭 示 出 人 的 心 理 的 奥 秘 心 理 是 人 脑 的 机 能 如,1830 年 我 国 著 名 医 生 王 清 任 指 出, 灵 机 记 性 在 脑 而 不 在 心 ;1874 年 俄 国 解 剖 学 家 贝 兹 指 出, 脑 皮 层 的 椎 体 细 胞 能 支 配 躯 体 运 动 ; 伟 大 导 师 列 宁 指 出, 心 理 的 东 西 意 识 等 等 是 物 质 ( 即 物 理 的 东 西 ) 的 最 高 产 物, 是 叫 做 人 脑 的 这 样 一 块 特 别 复 杂 的 物 质 的 机 能 1 1 列 宁 选 集 第 二 卷, 人 民 出 版 社,1972 年 版, 第 232 页 9

20 大 学 生 心 理 学 等 等 人 类 对 于 人 脑 的 结 构 及 其 机 能 的 研 究 形 成 了 许 多 门 学 科, 其 中 脑 解 剖 学 是 重 要 的 基 础 学 科 之 一, 对 脑 及 脑 机 能 的 认 识 日 益 深 刻 和 完 善, 必 将 大 大 促 进 心 理 学 的 发 展 健 全 的 人 脑 是 保 证 人 的 心 理 正 常 活 动 的 生 理 基 础, 科 学 家 估 计, 人 的 头 脑 所 能 储 存 的 信 息 量 是 相 当 巨 大 的, 可 达 到 1012b, 相 当 于 现 今 世 界 电 子 计 算 机 所 能 储 存 的 信 息 量 的 总 和, 也 有 人 比 喻 人 脑 信 息 量 相 当 于 5 亿 册 书 的 信 息 量 二 客 观 存 在 是 心 理 的 源 泉 正 如 伟 大 导 师 列 宁 所 指 出 的, 没 有 被 反 映 者, 就 不 能 有 反 映 人 的 心 理 的 产 生, 是 大 脑 作 用 于 客 观 存 在 的 活 动 的 结 果, 没 有 外 在 的 客 观 存 在, 心 理 就 成 了 无 源 之 水, 也 就 没 有 了 心 理 活 动 所 以, 客 观 存 在 或 客 观 现 实 是 人 的 心 理 源 泉 从 这 个 意 义 上 讲, 心 理 就 是 客 观 存 在 作 用 于 人 脑 的 过 程, 人 脑 本 身 是 不 会 独 自 产 生 心 理 活 动 的 客 观 存 在 是 极 其 广 泛 复 杂 和 多 样 的, 主 要 可 以 分 为 四 个 方 面 : (1) 自 然 界 俗 话 说 一 方 水 土 养 一 方 人, 自 然 环 境 状 况 及 气 候 变 化 对 人 的 心 理 会 产 生 很 大 的 影 响 如, 山 里 的 人 们 比 较 热 情 好 客 ; 沿 海 地 区 的 人 们 比 较 外 向 开 放 ; 草 原 地 区 的 人 们 比 较 勇 敢 倔 强 ; 江 南 水 乡 的 人 们 性 格 比 较 温 顺, 情 感 比 较 细 腻 ; 东 北 平 原 的 人 们 性 格 比 较 豪 爽, 情 感 比 较 粗 犷 ; 等 等, 这 是 大 自 然 的 造 化 那 么 什 么 是 自 然 界? 所 谓 自 然 界 主 要 是 指 云 风 雪 雨 日 月 星 辰 电 闪 雷 鸣 江 河 湖 海 山 川 沟 壑 田 林 草 木 花 鸟 鱼 虫 等 所 有 天 生 地 造 之 自 然 物 质 和 自 然 现 象 (2) 人 造 自 然 如, 衣 服 食 物 房 子 汽 车 电 视 计 算 机 文 具 劳 动 工 具 等 等, 凡 是 经 过 或 含 有 人 的 劳 动 的 成 果 都 可 以 归 结 为 人 造 自 然 它 既 反 映 出 人 们 对 自 然 的 认 识 和 改 造 能 力, 也 深 刻 影 响 和 制 约 着 人 们 的 心 理 那 么 什 么 是 人 造 自 然? 所 谓 人 造 自 然 10

21 第 一 部 分 心 理 学 基 础 是 指 经 过 人 们 劳 动 加 工 并 打 上 人 造 烙 印 的 自 然 物 质 (3) 社 会 环 境 如, 生 产 劳 动 政 治 经 济 文 化 艺 术 科 学 研 究 社 会 制 度 产 品 分 配 生 活 方 式 民 族 习 惯 教 育 制 度 道 德 风 尚 等 等, 是 人 类 所 形 成 的 特 有 的 社 会 生 产 关 系, 是 人 类 心 理 现 象 产 生 和 发 展 的 最 主 要 的 源 泉 之 一, 也 决 定 着 每 一 个 个 体 个 性 心 理 的 形 成 变 化 和 发 展 那 么 什 么 是 社 会 环 境, 所 谓 社 会 环 境 是 指 人 类 独 有 的 社 会 组 织 形 式 并 与 之 相 联 系 的 各 种 社 会 存 在 的 总 和 社 会 是 人 的 社 会, 人 是 社 会 的 人 个 人 不 能 离 开 社 会 生 活, 因 为 个 性 心 理 是 在 一 定 的 社 会 环 境 中 产 生 和 发 展 起 来 的, 假 设 一 旦 个 人 离 开 社 会 特 别 是 一 开 始 就 离 开 社 会, 那 么 就 不 会 产 生 个 性 心 理, 这 个 人 也 就 不 称 其 为 人 了 (4) 机 体 状 态 对 人 来 说, 机 体 是 生 命 的 载 体, 它 包 括 大 脑 在 内 的 身 体 其 他 部 位 和 器 官, 也 是 一 种 客 观 现 实 它 们 的 状 态 及 其 变 化, 都 能 立 即 反 映 到 大 脑, 受 到 大 脑 的 控 制 与 调 节, 对 心 理 活 动 产 生 影 响 三 实 践 是 人 的 心 理 发 生 与 发 展 的 基 础 人 的 心 理 的 发 生 与 发 展, 一 点 也 离 不 开 人 的 实 践 活 动 从 心 理 的 发 生 机 制 来 看, 儿 童 总 是 先 有 活 动 后 有 心 理 的 人 的 心 理 是 在 活 动 的 基 础 上 发 生 与 发 展 的 从 心 理 学 的 发 展 过 程 上 看, 人 们 总 是 在 改 造 客 观 世 界 的 过 程 中 认 识 世 界 的 实 践 活 动 的 性 质 深 度 和 广 度 直 接 制 约 着 认 识 的 性 质 深 度 和 广 度 因 此 实 践 才 是 心 理 发 生 与 发 展 的 基 础 和 前 提 四 心 理 是 客 观 现 实 在 人 脑 中 的 主 观 映 象 客 观 现 象 是 心 理 的 源 泉, 心 理 是 对 客 观 现 实 的 主 观 映 象, 这 是 辩 证 唯 物 主 义 从 主 客 观 的 关 系 上 对 心 理 的 本 质 作 出 的 科 学 结 论, 它 反 映 了 心 理 的 客 观 性 和 能 动 性 以 及 二 者 之 间 的 对 立 与 统 一 具 体 地 讲, 客 观 现 象 在 人 脑 中 的 反 映 有 三 层 含 义 : 11

22 大 学 生 心 理 学 第 一, 反 映 就 是 复 印 摹 写 和 摄 像 例 如, 人 的 头 脑 外 面 存 在 着 一 朵 花, 人 的 大 脑 里 面 就 有 一 朵 花 的 映 象 外 面 的 花 是 客 观 现 实, 头 脑 中 花 的 映 象 就 是 心 理 现 象, 是 客 观 现 实 的 直 接 反 映 从 这 里 不 难 看 出 : 一 方 面 客 观 事 物 本 身 的 原 型 不 同 于 人 的 头 脑 中 的 主 观 映 象 ; 另 一 方 面 人 的 心 理 又 以 客 观 现 实 为 源 泉 第 二, 反 映 也 是 加 工 人 脑 对 客 观 现 实 的 反 映, 并 不 完 全 像 镜 子 那 样 机 械 地 简 单 刻 板 地 反 映 事 物 的 表 面 现 象, 而 是 像 一 个 加 工 厂 一 样 对 其 进 行 加 工 制 作 例 如, 现 实 生 活 中 没 有 什 么 鬼 怪, 但 在 蒲 松 龄 的 笔 下, 却 塑 造 了 抑 恶 扬 善 弘 扬 正 气 的 可 敬 可 爱 的 鬼 怪 的 群 像, 这 在 心 理 学 上 叫 创 造 想 象 ; 再 如, 我 们 平 常 所 说 的 想 一 想, 也 就 是 根 据 头 脑 中 的 映 象 进 行 加 工 改 造 所 以, 人 们 对 客 观 事 物 的 反 映 是 积 极 的 主 动 的 创 造 性 的 它 可 以 借 助 语 言 文 字 图 表 等 来 反 映 事 物 内 在 本 质, 既 可 以 反 映 事 物 的 过 去 现 在, 也 能 够 反 映 事 物 的 未 来 第 三, 反 映 又 是 主 观 的 人 的 头 脑 是 一 个 主 观 世 界, 所 以 它 在 反 映 客 观 事 物 时, 必 然 带 有 主 观 性 另 外, 由 于 人 们 的 思 想 政 治 素 质 不 同, 知 识 能 力 经 验 水 平 不 同, 个 人 的 心 理 状 态, 尤 其 是 个 性 心 理 倾 向 个 性 心 理 特 征 的 不 同, 便 形 成 了 人 们 对 同 一 事 物 有 不 同 见 解 的 差 异 性 例 如, 同 一 个 人 对 同 一 事 物, 在 不 同 的 时 间 和 条 件 下, 可 能 会 产 生 不 同 的 看 法 不 同 的 人 对 同 一 事 物 也 会 产 生 各 不 相 同 甚 至 相 互 对 立 的 观 点 当 然, 反 映 的 主 观 性 归 根 结 底, 主 要 还 是 由 外 部 事 物 来 决 定 的 这 就 是 心 理 的 主 客 观 在 实 践 中 的 统 一 综 上 所 述, 我 们 可 以 看 出 : 人 脑 好 似 一 个 魔 法 无 边 的 织 布 机, 客 观 现 实 像 织 布 机 上 织 布 的 材 料 和 梭 子, 实 践 活 动 就 像 织 布 的 过 程, 反 映 就 是 织 出 的 花 纹 人 们 的 头 脑 中 每 一 瞬 间 都 有 几 万 几 十 万 乃 至 几 百 万 只 梭 子 往 来 穿 梭, 织 出 了 各 种 花 色 的 花 纹, 这 些 花 纹 就 是 反 映, 即 人 的 心 理 不 同 的 人, 用 同 样 的 织 布 材 料 和 梭 子, 却 可 以 织 出 各 式 各 样 的 布 匹 12

23 第 一 部 分 心 理 学 基 础 第 三 节 心 理 学 的 分 类 现 代 心 理 学 的 发 展, 在 理 论 上 已 经 形 成 了 基 本 的 作 为 一 门 科 学 的 独 立 体 系 在 应 用 上 与 社 会 各 实 践 领 域 紧 密 联 系 而 形 成 了 许 多 心 理 学 分 支 学 科 所 以, 我 们 把 心 理 学 大 致 划 分 为 两 大 领 域 : 基 础 理 论 领 域 和 应 用 领 域 一 基 础 理 论 领 域 心 理 学 基 础 理 论 领 域 主 要 是 研 究 心 理 学 的 基 础 理 论 基 本 原 理 和 基 本 方 法 以 及 人 的 心 理 活 动 的 一 般 规 律 的 心 理 学 分 支 1 普 通 心 理 学 普 通 心 理 学 ( 简 称 心 理 学 ) 是 研 究 正 常 成 年 人 的 心 理 现 象 的 一 般 规 律 的 学 科, 是 心 理 学 最 基 本 最 重 要 的 基 础 研 究 普 通 心 理 学 是 科 学 心 理 学 的 入 门, 它 包 括 两 个 主 要 方 面 : 心 理 的 实 质 问 题 和 心 理 的 结 构 问 题 它 涉 及 到 心 理 过 程 发 生 发 展 和 个 性 心 理 形 成 及 变 化 的 最 一 般 原 理 和 规 律, 以 及 心 理 学 研 究 的 方 法 论 原 则 和 具 体 的 科 研 方 法 随 着 科 学 心 理 学 的 发 展, 普 通 心 理 学 中 既 包 括 已 经 定 论 为 科 学 实 践 所 证 实 的 心 理 学 理 论 和 规 律, 也 包 括 了 具 有 重 大 影 响 的 心 理 学 学 说 和 学 派 以 及 处 于 科 学 发 展 前 沿 的 新 发 现 和 新 成 果 主 要 有 感 知 觉 心 理 学 记 忆 心 理 学 思 维 心 理 学 言 语 心 理 学 动 机 心 理 学 情 绪 心 理 学 意 志 心 理 学 个 性 心 理 学 等 2 发 展 心 理 学 发 展 心 理 学 是 研 究 人 类 心 理 系 统 和 个 体 心 理 发 生 发 展 的 过 程 及 其 规 律 的 学 科 发 展 心 理 学 主 要 涉 及 两 个 方 面 : 心 理 发 展 的 基 本 规 律 和 心 理 发 展 的 年 龄 特 征, 即 发 展 心 理 学 主 要 探 讨 个 体 生 命 全 过 程 中 身 心 发 展 与 年 龄 的 关 系 可 分 为 婴 幼 儿 心 理 学 儿 童 心 理 学 青 年 心 理 学 成 年 心 理 学 和 老 年 心 理 学 13

24 大 学 生 心 理 学 3 认 知 心 理 学 认 知 心 理 学 是 研 究 人 们 获 得 知 识 和 使 用 知 识 的 心 理 活 动 的 学 科 认 知 心 理 学 分 为 广 义 和 狭 义 的 两 种 : 广 义 的 认 知 心 理 学 泛 指 人 们 一 般 的 认 识 客 观 现 实 的 心 理 过 程 ; 狭 义 的 认 知 心 理 学 是 用 信 息 处 理 的 观 点 和 术 语 说 明 人 的 心 理 活 动 和 行 为 表 现 强 调 人 已 有 的 知 识 和 知 识 结 构 对 其 行 为 和 当 前 的 认 知 活 动 所 具 有 的 决 定 作 用, 是 认 知 心 理 学 研 究 中 的 重 要 方 面, 为 此, 它 力 求 通 过 揭 示 人 如 何 获 取 和 利 用 知 识 的 机 制 来 探 究 人 类 认 识 活 动 的 规 律 性 4 实 验 心 理 学 实 验 心 理 学 是 以 科 学 的 实 验 方 法 研 究 人 的 心 理 现 象 和 行 为 规 律 的 学 科 实 验 心 理 学 涉 及 了 心 理 学 实 验 研 究 的 原 理 设 计 方 法 仪 器 技 术 和 资 料 处 理 等 问 题 研 究 内 容 主 要 限 于 感 觉 知 觉 学 习 动 机 情 绪 等 由 于 在 心 理 学 研 究 中 采 用 了 科 学 的 实 验 方 法, 才 有 了 对 人 的 心 理 现 象 进 行 客 观 研 究 的 手 段, 从 对 心 理 现 象 的 一 般 推 论 进 入 到 具 体 心 理 过 程 及 其 物 质 基 础 的 分 析 研 究, 从 而 深 入 地 揭 示 出 各 种 心 理 活 动 的 规 律 性 5 生 理 心 理 学 生 理 心 理 学 是 研 究 心 理 现 象 的 生 理 机 制 的 科 学, 是 心 理 学 基 础 研 究 的 重 要 组 成 部 分 生 理 心 理 学 在 现 代 脑 科 学 研 究 成 果 及 现 代 技 术 方 法 的 基 础 上, 主 要 研 究 神 经 系 统 的 结 构 和 功 能 感 知 学 习 和 记 忆 动 机 和 情 绪 等 各 种 心 理 活 动 的 机 制, 以 及 内 分 泌 系 统 对 行 为 的 调 节 机 制 等 6 人 格 心 理 学 人 格 心 理 学 是 研 究 个 体 人 格 形 成 发 展 及 其 表 现 的 规 律 以 及 人 格 结 构 的 先 天 因 素 与 环 境 因 素 相 互 作 用 的 规 律 的 学 科 人 格 心 理 学 主 要 研 究 人 的 性 格 气 质 能 力 和 个 性 倾 向 等 个 性 心 理, 揭 示 一 个 人 心 理 活 动 的 独 特 性 7 变 态 心 理 学 变 态 心 理 学 是 研 究 个 体 行 为 异 常 的 类 别 表 现 及 发 生 发 展 的 原 14

25 第 一 部 分 心 理 学 基 础 因 和 规 律 的 学 科 变 态 心 理 学 所 探 究 的 主 要 问 题 有 : 正 常 和 异 常 行 为 的 区 别 行 为 异 常 的 实 质 以 及 行 为 异 常 的 分 类 和 表 现 特 点 等, 从 而 建 立 阐 述 行 为 异 常 的 系 统 的 心 理 学 理 论, 并 作 为 心 理 诊 断 和 心 理 治 疗 的 理 论 依 据 8 社 会 心 理 学 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 在 特 定 社 会 条 件 下 心 理 发 生 发 展 及 其 变 化 的 规 律 的 学 科 社 会 心 理 学 着 重 探 讨 个 体 社 会 化 的 条 件 和 规 律 个 体 受 群 体 的 影 响 以 及 群 体 中 的 个 体 相 互 作 用 等 方 面 的 一 般 规 律 主 要 研 究 社 会 认 知 社 会 动 机 社 会 态 度 社 会 情 感 团 体 心 理 及 时 尚 风 俗 舆 论 流 言 等 社 会 心 理 现 象 的 特 点 及 其 发 展 规 律 二 应 用 领 域 现 代 心 理 学 的 发 展 趋 势 是 越 来 越 与 社 会 生 活 中 的 各 个 领 域 相 结 合, 从 而 产 生 了 以 应 用 为 研 究 目 的 的 心 理 学 分 支 学 科 1 教 育 心 理 学 教 育 心 理 学 是 研 究 学 校 教 育 情 境 中 学 与 教 的 心 理 活 动 规 律 的 学 科, 创 建 于 20 世 纪 初, 是 最 早 出 现 的 应 用 心 理 学 学 科 之 一 教 育 心 理 学 主 要 研 究 教 育 教 学 过 程 中 师 生 各 种 心 理 现 象 和 行 为, 内 容 上 涉 及 了 学 生 掌 握 知 识 和 技 能 的 心 理 特 点 及 规 律 影 响 教 与 学 活 动 的 心 理 因 素 行 为 习 惯 和 良 好 道 德 品 质 形 成 的 规 律 以 及 教 师 心 理 活 动 等, 目 的 是 建 立 系 统 的 教 学 理 论 来 解 决 教 学 中 的 实 际 问 题 2 管 理 心 理 学 管 理 心 理 学 是 研 究 组 织 中 的 人 的 心 理 活 动 规 律, 用 科 学 的 方 法 进 行 管 理 工 作, 充 分 调 动 人 的 积 极 性 和 促 进 组 织 发 展 的 学 科 管 理 心 理 学 的 研 究 涉 及 了 管 理 过 程 中 具 体 的 社 会 心 理 现 象 以 及 个 体 群 体 领 导 组 织 中 的 心 理 活 动 的 规 律 性, 目 的 是 最 大 限 度 地 提 高 工 作 效 率 和 社 会 效 益 3 消 费 心 理 学 消 费 心 理 学 是 研 究 消 费 者 在 消 费 活 动 中 的 心 理 现 象 和 行 为 规 律 15

26 大 学 生 心 理 学 的 学 科 它 涉 及 到 两 个 主 要 方 面 : 消 费 行 为 的 内 部 因 素, 如 消 费 动 机 消 费 信 息 的 认 知 以 及 消 费 决 策 等 ; 消 费 行 为 的 外 部 因 素, 如 广 告 宣 传 商 标 命 名 销 售 服 务 和 企 业 形 象 等 4 工 业 心 理 学 工 业 心 理 学 是 研 究 从 业 人 员 的 行 为, 用 心 理 学 方 法 解 决 工 业 或 经 济 领 域 中 产 生 的 问 题 以 提 高 生 产 效 率 的 学 科 工 业 心 理 学 涉 及 工 业 企 业 的 生 产 组 织 领 导 调 动 职 工 的 积 极 性, 改 进 生 产 环 境, 进 行 专 业 培 训 和 人 员 选 拔 等 工 业 心 理 学 分 为 侧 重 人 - 机 关 系 与 改 善 工 作 环 境 方 面 研 究 的 工 程 心 理 学 和 侧 重 人 - 人 关 系 人 - 组 织 关 系 方 面 研 究 的 管 理 心 理 学 或 组 织 心 理 学 5 心 理 咨 询 学 心 理 咨 询 学 是 对 来 访 者 提 出 的 心 理 障 碍 或 要 求 给 以 矫 正 的 学 科 心 理 咨 询 学 主 要 是 运 用 心 理 学 原 理 和 技 术, 通 过 商 谈 程 序, 揭 示 心 理 障 碍 产 生 的 原 因 和 行 为 问 题 的 症 结, 寻 找 摆 脱 困 境 的 条 件 途 径 和 对 策, 使 来 访 者 改 变 原 有 态 度 和 行 为, 增 强 自 信 心, 以 达 到 对 社 会 生 活 的 良 好 适 应 6 临 床 心 理 学 临 床 心 理 学 是 研 究 行 为 异 常 与 心 理 疾 患 的 发 生 原 因 发 病 机 制 症 状 与 诊 断 预 防 与 治 疗 的 学 科 临 床 心 理 学 涉 及 心 理 变 态 疾 病, 如 精 神 分 裂 症 以 及 单 纯 由 心 理 因 素 引 起 的 神 经 症, 如 神 经 性 焦 虑 或 忧 郁 症 和 由 心 理 因 素 引 起 的 躯 体 疾 病, 如 高 血 压 等 目 前, 临 床 心 理 学 从 治 疗 的 角 度, 研 究 病 因 诊 断 和 预 防, 以 帮 助 人 调 适 社 会 生 活, 提 高 身 心 健 康 水 平 而 形 成 一 门 新 兴 的 健 康 心 理 学 分 支 学 科 7 军 事 心 理 学 军 事 心 理 学 是 研 究 军 事 活 动 中 人 的 心 理 活 动 规 律 的 学 科 主 要 涉 及 战 斗 时 人 的 行 动 指 挥 员 与 下 属 的 相 互 关 系 士 气 心 理 战, 以 及 掌 握 军 事 技 术 等 方 面 的 心 理 学 问 题, 为 提 高 部 队 的 战 斗 力 服 务 16

27 第 一 部 分 心 理 学 基 础 8 法 律 心 理 学 法 律 心 理 学 是 研 究 人 们 在 法 律 活 动 中 与 法 律 直 接 相 关 联 的 心 理 活 动 及 其 规 律 的 学 科 法 律 心 理 学 主 要 是 运 用 心 理 学 原 理, 探 究 司 法 程 序 中 犯 罪 动 机 犯 罪 证 据 真 实 性 司 法 判 决 犯 罪 者 和 违 法 者 的 教 育 改 造 以 及 各 类 司 法 人 员 的 心 理 活 动 特 点 等 其 分 支 包 括 刑 事 心 理 学 罪 犯 心 理 学 诉 讼 心 理 学 侦 缉 心 理 学 审 判 心 理 学 等 9 运 动 心 理 学 运 动 心 理 学 是 研 究 人 在 体 育 运 动 训 练 竞 赛 活 动 中 的 心 理 特 点 和 规 律 包 括 研 究 运 动 员 心 理 教 练 员 心 理 竞 赛 心 理 状 态 运 动 竞 赛 与 心 理 训 练 运 动 竞 赛 与 心 理 治 疗 等 现 代 心 理 学 的 基 础 理 论 和 应 用 领 域 方 面 并 不 仅 限 于 以 上 所 列 的 这 些 学 科 事 实 上, 随 着 心 理 科 学 的 发 展, 众 多 心 理 学 分 支 学 科 已 自 成 体 系, 它 们 共 同 为 人 类 所 面 临 的 自 身 心 理 课 题 而 不 断 探 索 和 研 究 第 四 节 心 理 学 的 研 究 方 法 心 理 学 研 究 的 基 本 方 法 有 观 察 法 实 验 法 个 案 研 究 法 调 查 法 和 测 验 法 等, 它 们 都 涉 及 到 对 所 要 解 决 的 问 题 进 行 研 究 设 计, 采 用 合 适 的 搜 集 资 料 的 方 法, 按 照 一 定 研 究 程 序 进 行 统 计 检 验 的 基 本 过 程 一 观 察 法 在 运 用 观 察 法 进 行 心 理 学 研 究 时, 观 察 者 和 被 观 察 者 之 间 的 关 系 有 两 种 方 式 : 一 种 是 参 与 观 察 者, 即 观 察 者 是 被 观 察 者 活 动 中 的 一 个 成 员 ; 另 一 种 是 观 察 法, 它 是 一 种 在 不 干 扰 被 观 察 者 的 前 提 下 系 统 观 察 和 记 录 其 行 为 的 研 究 方 法, 它 有 自 然 观 察 法 和 实 验 室 观 察 法 之 分 自 然 观 察 法 目 的 是 描 述 发 生 在 自 然 环 境 中 的 行 为, 如 人 在 教 室 17

28 大 学 生 心 理 学 里 在 运 动 场 上 在 办 公 室 内 在 家 里 的 行 为 运 用 观 察 法, 重 要 的 是 了 解 行 为 发 生 的 频 率 和 行 为 的 程 度 等 详 细 的 记 录 和 交 换 检 查 结 果, 可 提 高 观 察 的 可 信 度 在 自 然 观 察 中, 观 察 者 应 完 全 客 观 地 自 然 的 记 录 观 察 结 果 观 察 法 能 帮 助 我 们 了 解 到 人 们 的 真 实 行 为 与 心 理 但 是 它 不 能 对 行 为 与 心 理 做 出 解 释 另 一 种 观 察 方 法 是 实 验 室 观 察 法 在 实 验 室 观 察 中 心 理 学 家 有 较 多 的 控 制 手 段, 运 用 相 应 的 实 验 仪 器 后, 可 迅 速 而 清 楚 的 得 到 想 要 观 察 的 心 理 现 象 假 如, 你 要 观 察 不 同 年 龄 的 婴 儿 在 与 陌 生 人 相 处 时 的 不 同 反 应, 或 许 你 可 到 托 儿 所 或 个 别 家 庭 中 观 察, 但 你 不 能 预 期 所 观 察 的 行 为 何 时 出 现, 那 会 很 慢, 也 很 不 方 便 但 如 果 让 父 母 和 婴 儿 来 到 实 验 室, 在 单 向 玻 璃 (one-wayglass) 后 观 察, 父 母 与 小 孩 玩 一 会 儿 后, 一 个 陌 生 人 进 去, 几 分 钟 后 父 母 离 开, 观 察 婴 儿 的 反 应 你 会 发 现 当 父 母 离 开 时, 小 的 婴 儿 不 管 当 时 在 做 什 么 都 能 愉 快 地 继 续 玩, 但 到 了 八 个 月 的 婴 儿, 当 父 母 离 开 时 就 会 大 哭, 心 理 学 家 称 之 为 分 离 焦 虑 实 验 室 观 察 法 的 问 题 是, 由 于 被 试 在 实 验 室 条 件 下, 研 究 者 和 特 殊 的 环 境 可 能 使 他 们 的 行 为 不 同 于 通 常 环 境 下 的 行 为 ; 另 一 个 问 题 正 如 自 然 观 察 法 一 样, 实 验 室 观 察 法 更 多 的 只 是 对 描 述 行 为 有 用, 而 无 法 解 释 行 为 比 如 在 这 一 实 验 中, 儿 童 的 哭, 是 因 为 他 们 依 赖 于 父 母, 想 要 父 母 在 身 旁, 还 是 因 为 经 验 告 诉 他 们 哭 声 可 引 起 注 意 和 反 应? 这 仅 靠 观 察 法 是 很 确 定 的 非 参 与 观 察 者, 即 观 察 者 不 参 加 被 观 察 者 的 活 动 无 论 采 取 哪 种 方 式, 原 则 上 是 不 使 被 观 察 者 发 觉 自 己 的 活 动 被 他 们 观 察, 否 则 就 会 影 响 他 们 的 行 为 表 现 观 察 法 是 对 被 观 察 者 的 行 为 进 行 直 接 的 了 解, 因 而 能 收 集 到 第 一 手 资 料 但 是 这 些 所 收 集 到 的 资 料 必 须 具 有 准 确 性 和 代 表 性, 因 此, 如 何 避 免 观 察 者 的 主 观 臆 测 和 偏 颇 是 观 察 法 使 用 时 的 关 键 另 外, 观 察 始 终 应 该 是 有 目 的 有 计 划 地 对 人 在 活 动 中 表 现 出 来 的 心 理 18

29 第 一 部 分 心 理 学 基 础 特 点 进 行 观 察 和 记 录, 以 利 于 科 学 地 解 释 行 为 产 生 的 原 因 观 察 法 的 优 点 是 保 持 了 被 观 察 对 象 的 心 理 活 动 的 自 然 流 露 和 客 观 性, 获 得 的 资 料 比 较 真 实 它 的 不 足 之 处 是 观 察 者 处 在 被 动 的 地 位, 只 能 消 极 地 等 待 被 观 察 者 的 某 些 行 为 表 现, 因 此 可 能 是 一 种 较 缓 慢 的 进 程 二 实 验 法 实 验 法 是 心 理 学 研 究 的 主 要 方 法 之 一 实 验 法 不 但 要 探 求 所 研 究 的 问 题 是 什 么, 而 且 还 要 进 一 步 探 究 问 题 的 原 因 为 什 么, 因 此 在 科 学 研 究 中 的 应 用 最 广 泛 实 验 法 是 指 人 为 地 有 目 的 地 控 制 和 改 变 某 种 条 件, 使 被 试 者 产 生 所 要 研 究 的 某 种 心 理 现 象, 然 后 进 行 分 析 研 究, 以 得 出 这 一 心 理 现 象 发 生 的 原 因 或 起 作 用 的 规 律 性 的 结 果 实 验 者 在 进 行 实 验 研 究 时, 必 须 考 虑 到 三 项 变 量 : 第 一, 自 变 量 即 实 验 者 安 排 的 刺 激 情 境 或 实 验 情 境 ; 第 二, 因 变 量 即 反 应 变 量, 它 是 实 验 者 预 定 要 观 察 记 录 的 变 量, 是 实 验 者 要 研 究 的 真 正 对 象 ; 第 三, 控 制 变 量 即 实 验 变 量 之 外 的 其 他 可 能 影 响 实 验 结 果 的 变 量 虽 然 实 验 者 的 目 的 不 是 研 究 它 们, 但 是 为 了 避 免 它 们 对 结 果 产 生 影 响, 需 要 设 法 予 以 控 制 总 之, 采 用 实 验 法 研 究 个 体 行 业 时, 主 要 目 的 是 在 控 制 的 情 境 下 探 究 自 变 量 和 因 变 量 这 间 的 内 在 关 系 实 验 法 可 分 为 自 然 实 验 和 实 验 室 实 验 1 自 然 实 验 自 然 实 验 是 在 实 际 生 活 中 对 实 验 条 件 作 适 当 控 制 所 进 行 的 实 验 例 如, 要 研 究 小 学 一 年 级 儿 童 普 遍 存 在 着 的 感 知 算 式 错 误 ( 把 加 法 做 成 减 法, 或 把 减 法 做 成 加 法 ) 的 原 因, 实 验 者 在 一 个 班 里 按 一 定 的 计 划 加 强 实 验 性 训 练, 对 另 一 平 行 班 则 不 进 行 这 种 试 验 性 训 练, 进 行 正 常 教 学 对 获 得 的 材 料 加 以 整 理 和 分 析, 就 可 以 找 出 影 响 小 学 一 年 级 儿 童 感 知 算 式 错 误 的 原 因 ( 张 增 杰, 汪 盼 霞,1963) 自 然 实 验 的 优 点 是 把 心 理 学 研 究 与 平 时 的 业 务 工 作 结 合 起 来 ; 研 究 19

30 大 学 生 心 理 学 的 问 题 来 自 现 实, 具 有 直 接 的 实 践 意 义 其 缺 点 是 容 易 受 无 关 因 素 的 影 响, 不 容 易 严 密 控 制 实 验 条 件 要 精 密 地 控 制 实 验 条 件, 还 需 用 实 验 室 实 验 2 实 验 室 实 验 实 验 室 实 验 是 在 严 密 控 制 实 验 条 件 借 助 于 一 定 的 仪 器 所 进 行 的 实 验 心 理 学 的 许 多 课 题 都 可 以 在 实 验 室 进 行 研 究, 通 过 实 验 室 严 格 的 人 为 条 件 的 控 制, 可 能 获 得 较 精 确 的 研 究 结 果 另 外, 由 于 实 验 条 件 严 格 控 制, 运 用 这 种 方 法 有 助 于 发 现 事 件 的 因 果 关 系, 并 可 以 对 实 验 结 果 进 行 反 复 验 证 但 是, 由 于 实 验 者 严 格 控 制 实 验 条 件, 使 实 验 情 境 带 有 很 大 的 人 为 性 质, 被 试 者 处 在 这 种 情 境 中, 意 识 到 正 在 接 受 实 验, 就 有 可 能 干 扰 实 验 结 果 的 客 观 性, 并 影 响 到 将 实 验 结 果 应 用 于 日 常 生 活, 因 而 有 一 定 的 局 限 性 三 个 案 研 究 法 个 案 研 究 法 的 目 的 是 对 待 定 个 体 作 详 细 描 述 它 以 详 细 的 观 察 和 正 式 的 心 理 测 验 为 基 础, 所 需 收 集 的 个 案 资 料 包 括 个 人 的 生 活 史 家 庭 关 系 生 活 环 境 和 人 际 关 系 等 一 切 可 以 提 供 本 人 心 理 和 行 为 特 点 的 事 项 个 案 法 在 临 床 研 究 中 使 用 最 多, 有 时 在 理 论 研 究 中 也 使 用 这 种 方 法 对 新 课 题 的 研 究 特 别 有 用, 例 如 许 多 语 言 研 究 者 对 语 言 的 研 究 往 往 开 始 于 对 自 己 孩 子 语 言 发 展 的 详 细 日 记 个 案 研 究 可 以 为 日 后 的 研 究 提 供 丰 富 的 理 论 素 材, 而 且 它 能 以 一 种 丰 富 的 生 动 的 方 式 解 释 某 人 的 心 理 现 象 但 这 既 是 它 的 优 点 所 在, 也 是 它 的 缺 点 所 在 因 为 对 某 甲 的 个 案 研 究 结 论 不 一 定 适 用 于 某 乙 个 案 研 究 最 大 的 局 限 在 于 心 理 学 家 难 以 据 此 概 括 人 类 的 行 为, 因 为 被 研 究 的 这 一 个 体 很 可 能 与 心 理 学 家 想 得 出 结 论 的 大 多 数 人 并 不 一 样 更 何 况 由 于 资 料 提 供 的 记 忆 误 差 和 心 理 防 卫 等 原 因, 有 时 这 种 资 料 有 不 可 靠 的 一 面 然 而, 这 样 说 并 不 意 味 着 个 案 研 究 是 可 有 可 无 的 当 遇 到 通 常 的 实 践 或 理 论 方 法 难 以 收 集 信 息 时, 当 出 现 不 寻 常 的 情 况 时, 个 案 研 究 会 显 出 其 特 有 的 优 越 性 如, 用 个 案 法 研 究 大 20

31 第 一 部 分 心 理 学 基 础 脑 损 毁 的 病 人, 能 得 到 有 关 脑 的 结 构 与 功 能 的 信 息, 得 知 特 定 区 域 的 脑 损 坏 导 致 特 定 的 结 果 : 有 的 病 人 能 认 知 人 造 物 品, 如 相 片 工 具 书, 却 不 能 认 知 自 然 物 品, 如 石 头 树 ; 还 有 的 人 能 认 出 大 部 分 的 自 然 物 体, 却 不 能 区 别 动 物 水 果 或 蔬 菜 有 意 思 的 是, 从 不 寻 常 的 案 例 中 常 常 可 以 得 到 对 人 类 行 为 的 一 般 解 释 如 对 脑 损 毁 案 例 的 研 究, 可 得 到 有 关 大 脑 的 结 构 与 功 能 的 信 息 从 这 一 点 看 来, 对 个 案 研 究 法 的 局 限 性 又 似 乎 不 宜 一 概 而 论 四 调 查 法 调 查 法 是 指 就 某 一 问 题 要 求 被 调 查 者 回 答 他 ( 他 们 ) 的 想 法 或 做 法, 以 此 来 分 析 推 测 群 体 心 理 倾 向 的 研 究 方 法 调 查 法 在 实 施 时 虽 然 是 以 个 人 为 对 象, 但 其 目 的 是 借 助 于 许 多 个 人 的 反 映 来 分 析 和 推 测 社 会 群 体 的 整 体 心 理 趋 向 调 查 法 分 为 问 卷 法 和 谈 话 法 两 种 方 式 1 问 卷 法 问 卷 法 是 指 采 用 预 先 拟 定 好 的 问 题 表 由 被 试 者 自 行 填 写 来 搜 集 资 料, 分 析 和 推 测 群 体 心 理 特 点 及 有 关 心 理 状 态 的 研 究 方 法 由 于 问 卷 法 可 以 向 很 多 不 同 的 人 同 时 搜 集 同 类 问 题 的 资 料, 所 以 较 省 人 力 物 力 但 在 采 用 问 卷 调 查 时 需 要 注 意 以 下 两 个 方 面 的 问 题 : 一 是 问 卷 回 收 率 可 能 会 影 响 结 果 的 准 确 性 ; 二 是 被 调 查 者 有 时 可 能 不 认 真 合 作 而 使 问 卷 的 真 实 性 受 到 影 响 2 谈 话 法 谈 话 法 是 指 研 究 者 根 据 预 先 拟 定 好 的 问 题 向 被 调 查 者 提 出, 在 一 问 一 答 中 搜 集 资 料, 分 析 和 推 测 群 体 心 理 特 点 及 心 理 状 态 的 研 究 方 法 谈 话 法 一 般 不 需 要 特 殊 的 条 件 和 设 备, 比 较 容 易 掌 握 和 施 行 但 是 由 于 访 谈 对 象 有 限, 加 上 被 试 可 能 受 主 观 和 客 观 因 素 的 影 响, 有 可 能 会 影 响 到 资 料 的 真 实 性 21

32 大 学 生 心 理 学 五 测 验 法 测 验 法 是 指 用 标 准 化 量 表 对 个 体 的 心 理 特 征 进 行 量 化 的 研 究 方 法 测 验 法 通 常 被 用 来 确 定 被 试 者 某 些 心 理 品 质 的 存 在 水 平 有 两 种 情 况 : 一 是 采 用 测 验 法 来 研 究 个 体 行 为 ( 心 理 特 征 ) 在 某 一 层 面 上 的 个 别 差 异 ; 二 是 采 用 测 验 法 来 研 究 被 试 者 两 种 或 多 种 行 为 ( 心 理 特 征 ) 之 间 的 关 系 无 论 是 哪 一 种 情 况, 测 验 的 量 表 必 须 标 准 化, 测 验 的 内 容 必 须 具 备 适 用 性 和 科 学 性 当 某 项 测 验 量 表 确 立, 才 能 在 量 表 所 规 定 的 问 题 范 围 和 所 规 定 的 人 群 范 围 内 命 名 用 目 前, 心 理 测 验 的 种 类 很 多, 如 智 力 测 验 是 了 解 不 同 年 龄 的 被 试 的 智 力 发 展 水 平 ; 成 就 测 验 是 了 解 被 试 者 某 些 特 殊 能 力 的 现 存 水 平 ; 人 格 测 验 是 了 解 被 试 的 各 种 心 理 特 征 和 行 为 特 点 的 综 合 表 现 由 于 测 验 法 是 个 体 心 理 特 征 和 行 为 表 现 的 量 化 研 究 的 主 要 工 具 之 一, 因 此, 这 种 方 法 的 应 用 范 围 很 广 心 理 学 研 究 的 方 法 远 不 止 这 些 上 述 四 种 研 究 方 法 都 有 各 自 独 特 的 优 点, 但 也 都 有 局 限 性 由 于 人 的 心 理 活 动 非 常 复 杂, 因 此, 研 究 人 的 心 理 现 象 不 能 只 单 独 采 用 某 一 种 方 法, 而 应 该 根 据 研 究 课 题 的 需 要, 选 用 几 种 方 法 兼 而 用 之, 使 之 能 互 相 补 充, 这 是 心 理 学 研 究 达 到 更 高 科 学 水 准 的 条 件 之 一 第 五 节 西 方 心 理 学 理 论 的 主 要 流 派 一 精 神 分 析 学 派 精 神 分 析 ( 或 心 理 分 析 ) (psychoanalysis), 是 西 方 现 代 心 理 学 思 想 中 的 一 个 主 要 流 派 它 产 生 于 19 世 纪 末, 既 是 一 种 神 经 症 ( 或 神 经 官 能 症 ) (neurosis) 治 疗 方 法 和 理 论, 又 是 一 种 潜 意 识 心 理 学 体 系 到 20 世 纪 20 年 代, 这 个 理 论 逐 渐 扩 展 到 社 会 科 学 的 各 个 领 域, 发 展 成 为 无 所 不 包 的 人 生 哲 学, 世 称 精 神 分 析 学 派 22

33 第 一 部 分 心 理 学 基 础 精 神 分 析 学 派 的 创 始 人 为 奥 地 利 医 生 心 理 学 家 弗 洛 伊 德 ( ) 弗 洛 伊 德 是 一 位 精 神 病 学 家, 他 在 长 期 从 事 研 究 和 治 疗 精 神 病 的 基 础 上 创 建 了 这 一 学 派 所 以 精 神 分 析 派 心 理 学 既 是 一 门 心 理 学 理 论, 又 是 一 种 心 理 疗 法, 始 终 与 医 学 实 践 保 持 着 密 切 的 联 系 其 代 表 著 作 有 梦 的 释 义 日 常 生 活 中 的 心 理 病 理 学 心 理 分 析 导 论 等 精 神 分 析 派 心 理 的 主 要 研 究 对 象 是 无 意 识 的 精 神 过 程 无 意 识 亦 称 潜 意 识 在 弗 洛 伊 德 看 来, 意 识 仅 仅 是 人 的 整 个 精 神 活 动 中 位 于 表 层 的 一 个 很 小 的 部 分 ; 无 意 识 才 是 人 的 精 神 活 动 的 主 体, 处 于 心 理 的 深 层, 人 类 的 很 多 行 为 都 是 由 无 意 识 过 程 支 配 的 所 谓 无 意 识 过 程 弗 洛 伊 德 是 指 个 人 没 有 觉 知 到 的 然 而 却 影 响 着 行 为 的 那 些 冲 动 和 欲 望 他 认 为, 儿 童 期 被 父 母 和 社 会 加 以 禁 止 和 处 罚 的 许 多 冲 动 和 欲 望 都 来 自 先 天 的 本 能 这 些 冲 动 和 欲 望 由 于 不 符 合 社 会 道 德 标 准 而 被 禁 止, 它 们 被 压 抑 而 进 入 无 意 识 但 它 们 在 无 意 识 中 继 续 影 响 着 行 为, 表 现 为 做 梦 口 误 或 怪 僻, 表 现 为 情 绪 问 题 精 神 疾 病 的 症 状, 或 者 被 升 华 为 受 社 会 赞 许 的 行 为, 如 艺 术 创 作 或 文 学 活 动 也 可 以 通 过 自 由 联 想 催 眠 等 精 神 分 析 方 法 揭 露 出 来, 使 那 些 在 无 意 识 中 隐 藏 着 的 欲 望 的 无 意 识 联 系 变 为 有 意 识 的 东 西, 再 通 过 分 析 疏 导, 从 而 使 精 神 病 的 症 状 减 轻 甚 至 消 失 这 也 叫 精 神 分 析 疗 法 弗 洛 伊 德 认 为, 我 们 的 全 部 行 为 都 是 有 原 因 的, 但 是 原 因 往 往 是 某 种 潜 意 识 动 机, 而 不 是 人 们 所 意 识 到 的 理 性 的 理 由 弗 洛 伊 德 对 人 性 基 本 上 持 否 定 态 度 他 把 人 和 动 物 看 作 是 有 一 些 基 本 本 能 ( 主 要 是 性 和 攻 击 ) 所 驱 使 的 人 类 总 是 不 断 地 与 控 制 人 类 本 能 冲 动 和 欲 望 的 社 会 力 量 相 对 抗 的 以 精 神 分 析 观 点 看 来, 儿 童 观 看 暴 力 电 影 后 变 得 更 富 有 攻 击 性, 乃 是 天 生 本 能 的 表 现 弗 洛 伊 德 把 人 格 结 构 分 为 本 我 ( 或 叫 原 我 ) 自 我 和 超 我 本 我 就 是 原 始 的 我 本 能 的 我, 体 现 了 人 的 生 物 本 能 和 性 欲 ; 超 我 就 是 理 想 的 我 社 会 化 了 的 我 ; 而 自 我 是 现 实 的 23

34 大 学 生 心 理 学 我, 受 社 会 现 实 原 则 支 配 的 我 人 格 的 发 展 必 然 受 到 社 会 现 实 原 则 的 支 配 和 制 约, 但 它 决 不 会 只 停 留 在 这 个 阶 段 要 么 向 超 我 进 步, 要 么 滑 向 原 我 弗 洛 伊 德 还 认 为, 在 本 我 与 社 会 环 境 的 冲 突 中, 超 我 对 无 意 识 本 我 的 盲 动 起 着 压 抑 和 重 要 的 调 节 作 用 但 他 又 认 为, 这 种 冲 突, 在 本 质 上 是 不 可 能 根 本 解 决 的, 因 而 对 人 自 身 的 发 展 与 人 类 未 来 的 看 法 带 有 明 显 的 悲 观 主 义 色 彩 大 多 数 心 理 学 家 不 赞 同 弗 洛 伊 德 关 于 无 意 识 动 机 的 观 点, 但 他 们 却 同 意 有 不 能 充 分 觉 知 到 的 认 知 活 动 如, 近 年 来 一 些 心 理 学 家 对 内 隐 记 忆 特 别 感 兴 趣 所 谓 内 隐 记 忆 是 指 人 们 并 不 有 意 识 的 知 道 自 己 拥 有 这 种 记 忆, 但 却 能 在 特 定 任 务 的 操 作 上 表 现 出 来 内 隐 记 忆 最 初 是 从 由 于 大 脑 局 部 损 伤 而 引 起 的 健 忘 症 病 人 身 上 发 现 的 健 忘 症 病 人 具 有 正 常 的 知 觉 言 语 和 智 力 功 能, 却 记 不 住 近 期 发 生 的 事 件 如, 有 人 曾 为 一 位 患 有 健 忘 症 的 妇 女 实 行 了 一 次 针 灸 治 疗, 之 后 这 位 妇 女 就 拒 绝 了 与 他 握 手, 尽 管 她 已 记 不 起 对 他 进 行 过 针 灸 这 件 事 这 表 明, 拒 绝 与 这 为 医 生 握 手 是 患 者 对 刚 刚 发 生 过 的 事 件 记 忆 的 一 种 潜 意 识 的 表 达 方 式 ( 杨 志 良 ) 精 神 分 析 派 心 理 学, 有 其 一 定 的 合 理 性 和 适 用 性 它 在 无 意 识 领 域 的 研 究 开 创 了 先 河 并 取 得 一 定 的 成 果 ; 对 人 格 结 构 学 说 及 人 格 发 展 理 论 做 出 了 自 己 的 贡 献 尤 其 是 运 用 精 神 分 析 的 方 法 治 疗 精 神 病 ( 分 析 病 因 缓 解 甚 至 消 除 症 状 ) 等 方 面 很 有 成 效, 因 而 被 世 界 心 理 学 和 医 学 界 所 承 认 并 普 遍 采 用, 成 为 现 代 西 方 心 理 学 和 医 学 的 主 要 派 别 之 一, 在 医 学 心 理 学 界 有 着 广 泛 的 影 响 二 行 为 主 义 心 理 学 派 行 为 主 义 心 理 学 派 是 美 国 现 代 心 理 学 主 要 流 派 之 一,20 年 代 在 美 国 曾 风 靡 一 时, 影 响 西 方 心 理 学 甚 巨 被 称 为 西 方 心 理 学 第 一 势 力 行 为 主 义 的 根 本 特 点 是 排 除 意 识, 主 张 以 行 为 为 心 理 学 的 研 究 对 象 行 为 主 义 是 由 华 生 于 1913 年 所 创 立 1913 年 华 生 在 美 国 的 心 理 学 评 论 杂 志 上 发 表 了 一 篇 题 为 一 个 行 为 主 义 者 所 认 为 24

35 第 一 部 分 心 理 学 基 础 的 心 理 学 的 论 文, 宣 告 行 为 主 义 心 理 学 的 正 式 诞 生 其 他 著 作 还 有 行 为 比 较 心 理 学 导 论 行 为 主 义 观 点 的 心 理 学 等 书, 系 统 地 阐 述 了 行 为 主 义 心 理 学 的 理 论 体 系 华 生 把 心 理 学 说 成 是 自 然 科 学 的 一 门 纯 客 观 的 实 验 学 科, 它 的 研 究 对 象 是 人 和 动 物 的 行 为, 而 行 为 的 基 本 构 成 因 素 就 是 刺 激 和 反 应 因 此, 他 断 言 能 将 一 切 心 理 学 问 题 及 其 解 决 可 以 都 纳 入 到 刺 激 和 反 应 的 规 范 之 中, 并 提 出 S R ( 刺 激 反 应 ) 的 基 本 公 式 行 为 主 义 的 形 成 和 发 展 可 分 为 两 个 时 期 : (1) 年 为 早 期 行 为 主 义, 或 称 古 典 行 为 主 义, 包 括 第 一 代 行 为 心 理 学 家 华 生 霍 尔 特 魏 斯 亨 特 拉 什 利 等 他 们 基 本 上 都 主 张 放 弃 意 识 改 以 行 为 作 为 心 理 学 的 研 究 对 象, 抛 弃 内 省 法 而 改 以 客 观 法 作 为 心 理 学 的 研 究 方 法 华 生 反 对 心 理 学 继 续 研 究 意 识 这 样 不 可 捉 摸 不 可 接 近 的 对 象, 曾 提 出 四 种 主 要 客 观 方 法, 如 观 察 法 等, 并 应 用 这 些 客 观 研 究 方 法 去 收 集 客 观 事 实, 采 用 刺 激 和 反 应 的 公 式 来 说 明 各 种 心 理 现 象 华 生 是 一 个 外 因 或 环 境 决 定 论 者, 他 的 一 个 著 名 论 断 是, 如 果 将 儿 童 放 在 特 殊 的 世 界 中 加 以 教 养, 就 可 以 把 他 们 训 练 成 任 何 一 种 专 家 医 生 律 师 艺 术 家 或 者 乞 丐 小 偷, 而 不 论 他 的 能 力 嗜 好 趋 向 等 如 何 (2) 年 初 为 新 行 为 主 义 狭 义 的 新 行 为 主 义, 通 常 指 托 儿 曼 赫 尔 斯 金 纳 等 的 行 为 主 义 这 些 第 二 代 行 为 主 义 心 理 学 家 虽 然 理 论 体 系 有 所 不 同, 但 是 他 们 已 不 像 早 期 行 为 主 义 者 那 样 完 全 无 视 有 机 体 的 内 部 过 程, 开 始 对 动 机 和 认 知 机 制 的 研 究 而 广 义 的 行 为 主 义, 还 包 括 第 二 代 行 为 主 义 者 的 助 手 和 学 生 对 新 行 为 主 义 的 发 展, 又 称 为 新 的 新 行 为 主 义 虽 然 这 些 第 三 代 的 行 为 主 义 心 理 学 家 没 有 根 本 摆 脱 经 典 行 为 主 义 的 理 论 框 架, 但 是 他 们 已 经 大 胆 地 把 传 统 上 被 行 为 主 义 拒 之 于 门 外 的 心 理 学 概 念, 诸 如 意 识 思 维 表 象 等, 回 归 为 心 理 学 合 法 的 研 究 对 象, 以 趋 于 认 知 整 合 吸 收 和 突 出 社 会 内 涵 为 其 主 要 特 征 行 为 主 义 心 理 学 作 为 一 种 理 论 学 派 在 西 方, 特 别 是 在 美 国 心 理 25

36 大 学 生 心 理 学 学 界 曾 产 生 过 相 当 深 远 的 影 响 该 理 论 有 其 一 定 的 科 学 性, 使 对 人 心 理 的 研 究 更 为 直 观 具 体 和 简 便 它 特 别 强 调 人 的 社 会 性, 强 调 环 境 对 人 心 理 行 为 的 重 要 作 用 这 一 点 应 该 给 予 肯 定, 而 且, 行 为 主 义 心 理 学 在 治 疗 纠 正 人 的 行 为 习 惯 方 面 具 有 一 定 的 作 用, 即 心 理 治 疗 中 的 行 为 疗 法 但 是, 行 为 主 义 心 理 学 在 理 论 上 具 有 很 大 的 偏 颇 与 狭 隘 性, 特 别 是 忽 视 人 的 内 因 是 错 误 的 三 人 本 主 义 心 理 学 派 人 本 主 义 心 理 学 ( 或 人 本 心 理 学 ) 是 20 世 纪 50 年 代 兴 起 于 美 国 的 西 方 心 理 学 思 潮 和 革 新 运 动 近 年 也 称 为 现 象 学 心 理 学, 成 为 西 方 心 理 学 发 展 的 一 种 新 的 取 向 人 本 主 义 心 理 学 反 对 行 为 主 义 环 境 决 定 论 和 精 神 分 析 生 物 还 原 论 的 思 想, 主 张 研 究 人 的 本 性 潜 能 经 验 价 值 创 造 力 及 自 我 实 现 等, 故 在 西 方 被 称 为 心 理 学 的 第 三 势 力 人 本 主 义 心 理 学 并 不 是 一 个 思 想 统 一 组 织 十 分 严 密 的 学 派, 而 是 一 个 由 许 多 观 点 相 近 的 心 理 学 家 和 学 派 所 组 成 的 松 散 联 盟 其 中 马 斯 洛 罗 杰 斯 罗 洛 梅 和 布 根 塔 尔 等 四 人 是 人 本 心 理 学 的 公 认 领 袖 和 主 要 代 表 人 本 心 理 学 的 主 要 特 点 :1 在 研 究 对 象 上, 它 不 是 从 动 物 患 者 或 一 般 人 中 去 选 取, 而 是 从 精 英 名 人 或 心 理 健 康 者 中 去 抽 样 2 在 研 究 内 容 上, 它 主 要 不 是 探 讨 低 级 心 理 现 象 和 认 知 过 程, 而 是 专 门 研 究 人 的 高 级 的 整 合 的 动 力 心 理, 如 人 的 本 性 潜 能 价 值 尊 严 创 造 力 和 自 我 实 现 等 富 有 意 义 的 根 本 问 题 3 在 研 究 原 则 上, 它 不 拘 泥 于 传 统 心 理 学 的 学 院 式 研 究, 而 注 重 结 合 广 泛 的 社 会 问 题 开 展 应 用 心 理 学 的 研 究 4 在 研 究 方 法 上, 它 不 热 衷 于 自 然 科 学 的 实 验 方 法, 而 采 用 整 体 分 析 和 现 象 学 方 法 人 本 主 义 心 理 学 的 基 本 观 点 :1 坚 持 以 人 的 经 验 为 出 发 点, 强 调 人 的 整 体 性 独 特 性 和 自 主 性 2 坚 持 以 机 体 潜 能 为 基 础, 强 调 人 的 未 来 发 展 的 可 能 性 及 其 乐 观 前 景 3 坚 持 以 人 的 价 值 和 人 格 发 26

37 第 一 部 分 心 理 学 基 础 展 为 重 点, 强 调 把 自 我 实 现 自 我 选 择 (self selection) 和 健 康 人 格 作 为 人 生 的 追 求 目 标 4 坚 持 以 广 泛 的 社 会 问 题 为 内 容, 强 调 实 施 心 理 治 疗 教 育 改 革 犯 罪 防 治 和 社 会 改 造 人 本 主 义 心 理 学 理 论 就 本 体 论 而 言 主 要 强 调 以 人 的 意 识 经 验 为 出 发 点, 强 调 人 在 困 境 中 的 自 由 和 主 动 它 坚 持 以 人 为 本 促 进 人 格 的 健 康 发 展, 特 别 强 调 人 的 尊 严 和 价 值 该 理 论 认 为 人 的 价 值 是 由 人 的 本 性 派 生 出 来 的, 坚 持 人 的 内 在 价 值 论 因 此, 它 既 反 对 弗 洛 伊 德 的 内 化 论, 又 反 对 行 为 主 义 的 外 在 论, 特 别 强 调 人 的 道 德 行 为 的 自 觉 性 人 本 主 义 心 理 学 坚 持 以 人 为 本, 坚 持 西 方 人 道 主 义 传 统, 主 张 保 护 人 的 健 康 情 感, 强 调 人 的 尊 严 和 价 值, 开 发 人 的 心 理 潜 能, 使 人 的 道 德 意 识 在 摆 脱 禁 欲 主 义 的 束 缚 的 基 础 上 得 到 积 极 的 健 康 发 展, 这 无 疑 是 一 种 进 步 从 近 代 心 理 学 的 发 展 史 看, 人 本 主 义 心 理 学 再 一 次 扩 大 了 心 理 学 研 究 领 域, 极 大 地 丰 富 了 关 于 人 的 精 神 生 活 的 研 究, 使 心 理 学 达 到 一 个 更 高 的 发 展 阶 段 因 此, 人 本 主 义 心 理 学 对 心 理 学 的 发 展 有 突 出 的 贡 献 然 而, 我 们 对 人 本 主 义 心 理 学 在 理 论 上 的 肯 定, 并 不 是 等 于 说 它 的 理 论 已 经 达 到 心 理 学 发 展 的 成 熟 阶 段 从 马 克 思 主 义 基 本 理 论 和 人 类 社 会 发 展 的 实 践 来 看, 人 本 主 义 心 理 学 本 身 也 存 在 着 一 些 值 得 进 一 步 探 讨 的 问 题 第 一, 人 本 主 义 心 理 学 作 为 资 本 主 义 社 会 泯 灭 人 性 的 一 种 抗 议, 呼 吁 社 会 要 尊 重 人 的 尊 严, 促 进 人 的 健 康 发 展 它 充 分 反 映 了 人 民 的 进 步 要 求, 这 是 应 该 肯 定 的 但 是, 由 于 它 过 分 强 调 人 的 先 天 因 素 而 相 对 忽 略 了 现 实 社 会 对 人 格 发 展 的 影 响 和 制 约, 只 是 希 望 通 过 自 知 达 到 个 人 的 自 我 实 现 这 在 资 本 主 义 社 会 条 件 下 只 能 是 一 种 空 想 资 本 主 义 社 会 的 现 实 说 明, 社 会 制 度 不 改 变, 占 统 治 地 位 的 个 人 主 义 意 识 形 态 对 人 的 思 想 心 理 的 消 极 影 响 不 可 能 彻 底 消 除 那 么 人 的 健 康 发 展, 人 类 的 精 神 文 明 问 题 仍 然 无 法 根 本 解 决 27

38 大 学 生 心 理 学 第 二, 关 于 理 想 社 会 应 该 促 进 每 一 个 人 潜 能 的 充 分 发 挥 的 问 题, 这 是 马 克 思 在 共 产 党 宣 言 中 是 已 提 出 的 目 标 共 产 主 义 就 是 人 类 共 同 的 理 想 社 会, 而 社 会 主 义 是 逐 步 向 共 产 主 义 过 渡 的 社 会 阶 段 人 本 主 义 心 理 学 资 料 论 证 了 这 一 思 想 并 提 出 关 于 人 的 潜 能 和 价 值 的 许 多 观 点, 这 是 值 得 我 们 借 鉴 的 但 是 我 们 要 达 到 理 想 社 会, 使 社 会 每 个 人 的 潜 能 都 充 分 发 挥 出 来, 或 者 用 人 本 主 义 心 理 学 家 的 话 说 的 使 人 人 都 能 达 到 自 我 实 现 的 目 标, 那 么, 第 一 位 的 问 题 应 该 是 积 极 投 入 并 献 身 社 会 主 义 建 设 事 业, 应 以 理 想 社 会 的 实 现 为 前 提 来 作 为 我 们 追 求 的 最 高 目 标, 而 不 能 只 以 个 人 的 自 我 实 现 为 最 高 目 标 第 三, 人 本 主 义 心 理 学 对 人 格 问 题 的 研 究 方 法 是 一 种 具 有 前 进 意 义 的 转 变 但 作 为 一 种 方 法 论 体 系 仍 有 一 些 不 容 忽 视 的 缺 陷 从 辩 证 唯 物 论 的 基 本 观 点 和 心 理 学 的 实 践 看, 人 的 心 理 是 个 复 杂 结 构 整 体, 涉 及 内 部 外 部 和 历 史 发 展 等 三 方 面 因 素 作 用, 只 运 用 自 然 科 学 的 实 验 和 分 析 方 法 不 足 以 说 明 其 中 的 相 互 联 系 和 因 果 关 系 运 用 深 刻 的 整 体 分 析 和 经 验 描 述 要 比 肤 浅 的 元 素 分 析 和 实 验 说 明 更 有 助 于 对 人 精 神 生 活 和 人 格 发 展 的 理 解 我 们 绝 不 能 只 满 足 人 本 主 义 心 理 学 对 现 象 的 描 述 而 放 弃 探 求 因 果 关 系 的 说 明, 尽 管 这 是 一 个 更 加 艰 难 的 题 目 因 为 只 有 这 样, 才 能 使 人 本 主 义 心 理 学 成 为 一 门 成 熟 的 科 学 四 西 方 心 理 学 理 论 的 综 合 分 析 精 神 分 析 学 派 心 理 学 行 为 主 义 心 理 学 和 人 本 主 义 心 理 学 是 近 代 西 方 心 理 学 最 具 代 表 性 最 有 影 响 的 三 大 流 派 它 们 都 有 各 自 的 独 立 的 理 论 体 系, 又 有 某 些 相 互 的 联 系 然 而, 无 论 从 本 体 论 还 是 方 法 论 它 们 之 间 都 存 在 着 明 显 的 差 异, 甚 至 是 相 互 对 立 的 无 论 在 本 体 论 还 是 在 方 法 论 上, 精 神 分 析 派 心 理 学 和 行 为 主 义 心 理 学 形 成 了 根 本 全 面 的 对 立 而 人 本 主 义 心 理 学 在 内 因 与 外 因 关 系 上 强 调 了 内 因 和 生 物 性 的 作 用 这 一 点 与 精 神 分 析 派 心 理 学 基 本 28

39 第 一 部 分 心 理 学 基 础 一 致, 同 属 动 力 论 心 理 学 但 它 们 二 者 也 有 一 些 根 本 不 同 点 :1 弗 洛 伊 德 把 内 因 理 解 为 动 物 本 能, 是 不 可 更 改 的 ; 人 本 主 义 心 理 学 则 认 为 内 因 只 是 一 种 机 体 的 潜 能, 是 比 较 微 弱 的 先 天 因 素, 有 赖 于 后 天 的 学 习 才 能 得 以 巩 固 和 发 展 的 2 二 者 在 内 涵 上 也 有 不 同, 潜 能 名 括 社 会 性 和 创 造 性 在 内, 不 同 于 以 动 物 本 能 为 基 础 的 泛 性 论 3 潜 能 论 强 调 人 对 环 境 的 主 动 性, 这 和 弗 洛 伊 德 的 自 我 实 现 原 则 也 有 所 不 同 总 之, 人 本 主 义 的 潜 能 认 为 人 的 本 性 是 好 的 或 者 至 少 是 中 性 的 人 的 侵 犯 或 破 坏 行 为 是 人 的 基 本 需 要 得 不 到 满 足 或 遭 受 挫 折 而 派 生 的, 因 而 并 不 是 不 可 克 服 的 障 碍, 对 人 的 发 展 和 社 会 的 未 来 是 乐 观 的 这 一 点 又 和 弗 洛 伊 德 的 观 点 存 在 着 明 显 的 差 异 人 本 主 义 心 理 学 和 行 为 主 义 心 理 学 的 对 立, 在 近 代 心 理 学 发 展 中 有 一 段 相 当 曲 折 的 历 史 二 者 的 关 系 则 是 在 本 体 论 和 方 法 论 的 全 面 对 立 人 本 主 义 心 理 学 反 对 行 为 主 义 心 理 学 的 外 在 论, 强 调 人 的 道 德 行 为 的 自 觉 性, 反 对 行 为 控 制 论 它 既 从 内 部 经 验 出 发 又 从 人 文 科 学 出 发, 既 以 内 省 法 为 依 据, 又 以 整 体 论 为 依 据 来 全 面 反 对 行 为 主 义 心 理 学 总 之, 人 本 主 义 心 理 学 和 哲 学 人 道 主 义 的 关 系 是 继 承 和 发 展 的 关 系 ; 人 本 主 义 心 理 学 和 精 神 分 析 派 心 理 的 关 系 是 内 因 理 解 中 的 对 立 ; 而 人 本 主 义 心 理 学 和 行 为 主 义 心 理 学 的 关 系 则 是 从 本 体 论 到 方 法 论 的 全 面 对 立 以 上 介 绍 了 西 方 心 理 学 理 论 的 主 要 流 派, 其 目 的 在 于 使 我 们 初 步 了 解 心 理 学 的 基 本 理 论 和 发 展 趋 势, 并 对 不 同 学 派 的 心 理 学 理 论 加 以 分 析 鉴 别, 取 其 精 华, 去 其 糟 粕, 为 我 所 用 同 时 在 继 承 西 方 心 理 学 优 秀 文 化 成 果 的 基 础 上 建 立 起 适 合 中 国 国 情, 具 有 中 国 特 色 的 心 理 学 体 系 使 心 理 学 本 身 真 正 成 为 一 门 彻 底 的 辩 证 唯 物 论 和 历 史 唯 物 论 的 心 理 科 学 29

40 大 学 生 心 理 学 第 二 章 心 理 的 生 理 基 础 人 的 心 理 活 动 是 观 念 形 态 的 东 西, 是 极 其 复 杂 的 精 神 现 象 近 代 科 学 研 究 表 明 : 人 的 心 理 活 动 无 论 多 么 复 杂 都 不 过 是 人 脑 的 机 能, 是 人 脑 对 客 观 现 实 的 能 动 反 映 人 的 心 理 活 动 一 刻 也 不 能 离 开 其 物 质 载 体 人 脑 人 的 心 理 就 是 在 人 脑 里 活 动 的, 当 人 脑 的 某 一 区 域 发 生 病 变 时, 与 此 区 域 有 关 的 心 理 功 能 也 随 之 发 生 异 常 例 如, 某 人 得 了 脑 中 风 在 大 脑 皮 层 说 话 中 枢 发 生 血 栓 时, 他 说 话 的 心 理 功 能 就 会 受 到 影 响, 严 重 时 可 失 去 说 话 能 力 第 一 节 神 经 元 19 世 纪 晚 期, 著 名 的 西 班 牙 解 剖 学 家 卡 哈 尔 提 出 神 经 元 说 神 经 元 就 是 神 经 细 胞, 它 是 构 成 神 经 系 统 的 最 小 的 结 构 和 功 能 单 位, 在 神 经 冲 动 的 传 导 和 整 合 中 起 重 要 作 用 神 经 系 统 即 是 由 亿 兆 神 经 细 胞 组 成 的 由 于 人 脑 是 人 的 神 经 系 统 的 最 高 部 位, 人 的 心 理 活 动 就 是 在 以 人 脑 为 核 心 的 神 经 系 统 中 实 现 的 因 此, 要 了 解 人 的 心 理 的 生 理 基 础 必 先 了 解 神 经 系 统 的 最 小 的 结 构 和 机 能 单 位 神 经 元 一 神 经 元 的 基 本 结 构 神 经 元 是 由 细 胞 体 和 突 起 组 成 的, 其 中 突 起 又 分 为 树 突 和 轴 突 ( 见 图 2 1) 30

41 第 一 部 分 心 理 学 基 础 图 2 1 神 经 元 图 ( 一 ) 细 胞 体 不 同 细 胞 体 的 大 小 和 形 态 相 差 很 大, 常 见 的 有 球 形 星 形 和 锥 体 形 细 胞 体 包 括 细 胞 核 细 胞 浆 和 细 胞 膜 细 胞 体 内 除 了 含 有 带 有 遗 传 信 息 的 染 色 体 外, 还 有 维 持 细 胞 生 存 的 生 物 化 学 物 质 和 遗 传 物 质 ( 二 ) 树 突 树 突 是 由 细 胞 体 发 生 的 许 多 较 短 的 树 状 分 支, 也 叫 树 状 突 起, 是 接 受 信 息 的 重 要 部 位 ( 三 ) 轴 突 轴 突 是 由 细 胞 体 发 生 的 一 个 细 长 的 分 支, 也 叫 神 经 纤 维 它 的 长 短 不 一, 有 短 至 几 个 微 米 的, 也 有 长 达 一 米 以 上 的 轴 突 常 常 要 分 出 许 多 旁 枝, 所 以 可 与 许 多 神 经 细 胞 发 生 联 系 轴 突 末 端 有 许 多 神 经 末 梢, 和 其 他 神 经 元 腺 体 肌 肉 发 生 联 系 在 脊 髓 和 脑 中 的 轴 突 有 由 分 段 脂 肪 包 裹 起 来 的 髓 鞘 髓 鞘 是 由 紧 靠 轴 突 上 的 非 神 经 性 细 胞 构 成 的, 它 与 周 围 轴 突 隔 开, 可 以 防 止 神 经 冲 动 向 周 围 横 向 扩 散, 也 可 加 快 神 经 纤 维 的 传 导 速 度 许 多 平 行 的 神 经 纤 维 聚 集 成 束, 叫 神 经 31

42 大 学 生 心 理 学 二 神 经 元 的 功 能 和 分 类 ( 一 ) 神 经 元 的 基 本 功 能 神 经 元 有 接 受 信 息 整 合 信 息 和 传 递 信 息 的 功 能 树 突 ( 包 括 细 胞 体 ) 接 受 刺 激 ( 信 息 ) 之 后, 立 即 产 生 兴 奋, 表 现 为 神 经 冲 动 一 个 神 经 元 往 往 接 受 不 同 性 质 的 刺 激, 面 对 这 些 刺 激 所 作 出 的 判 断 ( 辨 别 ) 就 是 整 合 如 果 接 受 的 刺 激 兴 奋 占 优 势, 神 经 元 就 由 较 弱 的 活 动 状 态 转 入 较 强 的 活 动 状 态 ; 如 果 接 受 的 刺 激 抑 制 占 优 势, 神 经 元 就 由 较 强 的 活 动 状 态 转 入 较 弱 的 活 动 状 态, 整 合 之 后 通 过 轴 突 把 兴 奋 或 抑 制 传 递 下 去 ( 二 ) 神 经 元 的 分 类 神 经 元 根 据 其 功 能 的 不 同 可 分 为 三 类 :1 感 觉 神 经 元, 也 叫 传 入 神 经 元, 接 受 刺 激 产 生 神 经 冲 动, 传 至 中 枢 ;2 运 动 神 经 元, 也 叫 传 出 神 经 元, 将 中 枢 神 经 冲 动 传 至 效 应 器 ; 3 中 间 神 经 元, 也 叫 联 络 神 经 元, 接 受 来 自 感 觉 神 经 传 来 的 神 经 冲 动, 传 导 给 运 动 神 经 元, 在 二 者 间 起 联 络 作 用 神 经 元 的 一 般 过 程 是 由 感 觉 神 经 元 传 到 中 间 神 经 元 ( 脑 脊 髓 ), 再 传 到 运 动 神 经 元 具 体 地 讲 :1 感 觉 器 官 上 的 感 觉 神 经 元, 接 受 外 界 的 客 观 刺 激 ( 信 息 ) 而 产 生 神 经 冲 动, 经 轴 突 传 入 大 脑 部 位 的 中 间 神 经 元 ;2 大 脑 皮 层 对 传 入 信 息 进 行 分 析 综 合, 产 生 心 理 活 动 ;3 大 脑 在 明 确 了 信 息 了 意 义 之 后, 指 令 运 动 神 经 元 传 出 信 息 到 有 关 效 应 器 官, 做 出 适 应 性 的 行 为 反 应 三 突 触 传 递 神 经 冲 动 在 神 经 纤 维 内 部 传 导 的 单 向 性 是 有 突 触 来 实 现 的 ( 一 ) 突 触 突 触 是 神 经 元 之 间 的 联 系 每 一 个 神 经 元 的 轴 突 末 梢 都 与 其 他 神 经 元 的 细 胞 体 和 突 起 相 接 触, 相 接 触 的 部 位 称 为 突 触 突 触 由 三 32

43 第 一 部 分 心 理 学 基 础 个 部 分 组 成 的 ( 见 图 2 2): 突 触 前 部 分, 突 触 间 隙 及 突 触 后 部 分 突 触 前 部 分 指 神 经 元 轴 突 末 梢 分 支 膨 大 形 成 的 突 触 小 体 其 中 含 有 许 多 突 触 小 泡, 突 触 小 泡 内 储 存 有 神 经 递 质 突 触 小 体 的 前 端 膜 称 为 突 触 前 膜 突 触 后 部 分 是 指 与 突 触 小 体 临 近 的 神 经 元 的 某 一 部 位, 突 触 前 膜 与 另 一 部 分 膜 相 对, 这 部 分 膜 称 为 突 触 后 膜, 在 突 触 后 膜 上 面 有 许 多 突 触 受 体 在 突 触 前 膜 与 突 触 后 膜 之 间 有 一 空 隙, 成 为 突 触 间 隙, 其 中 充 满 液 体 图 2 2 突 触 ( 二 ) 突 触 联 系 的 方 式 神 经 元 之 间 的 突 触 联 系 方 式 是 多 种 多 样 的 既 可 以 是 轴 突 与 树 突 轴 突 与 细 胞 体 之 间 的 突 触 联 系 ; 也 可 以 是 轴 突 与 轴 突 树 突 与 树 突 细 胞 体 与 细 胞 体 之 间 的 突 触 联 系 这 样, 一 个 神 经 元 可 以 以 突 触 的 形 势 和 许 多 神 经 元 相 联 系, 它 既 可 以 接 受 其 他 许 多 神 经 元 的 影 响, 也 可 以 影 响 其 他 许 多 神 经 元 整 个 神 经 系 统, 就 构 成 了 非 常 庞 大 的 突 触 网 络 系 统 这 个 非 常 庞 大 的 突 触 网 络 系 统, 就 是 神 经 冲 动 得 以 广 泛 传 递 的 物 质 基 础 ( 见 图 2 3) ( 三 ) 突 触 传 递 突 触 传 递 是 在 两 个 以 上 神 经 元 之 间 通 过 突 触 来 进 行 的 化 学 传 33

44 大 学 生 心 理 学 递 信 息 即 是 有 由 触 传 导 的 那 么 突 触 是 如 何 传 递 信 息 的 呢? 当 突 触 前 神 经 元 传 来 的 冲 动 到 达 突 触 小 体 时, 突 触 小 泡 内 一 部 分 化 学 递 质 就 从 突 触 前 膜 释 放 出 来, 进 入 突 触 间 隙, 并 作 用 于 突 触 后 膜 如 果 这 种 作 用 是 足 够 强 的, 就 可 引 起 突 触 后 神 经 元 发 生 兴 奋 或 抑 制 作 用 突 触 就 是 这 样 将 信 息 从 一 个 神 经 元 传 至 另 一 个 神 经 元, 成 为 神 经 系 统 内 进 行 通 讯 联 络 调 解 活 动 的 解 剖 学 基 础, 也 是 神 经 系 统 内 各 部 分 与 各 感 觉 器 官 相 互 作 用 的 必 要 条 件 人 的 心 理 意 识 活 动 就 是 神 经 系 统 中 神 经 元 多 种 水 平 的 信 息 加 工 处 理 过 程 图 2 3 突 触 传 递 的 方 向 第 二 节 神 经 系 统 亿 兆 个 神 经 元 遍 布 全 身 ( 以 至 牙 髓 ), 构 成 了 庞 大 的 神 经 系 统 人 体 有 运 动 血 液 循 环 呼 吸 消 化 泌 尿 生 殖 神 经 感 官 和 内 分 泌 等 系 统 这 些 系 统 在 神 经 系 统 控 制 下 互 相 联 系, 互 相 配 34

45 第 一 部 分 心 理 学 基 础 合, 成 为 一 个 统 一 的 有 机 整 体 神 经 系 统 是 人 体 的 司 令 部 以 人 脑 为 核 心 的 神 经 系 统 是 心 理 的 物 质 基 础 人 们 的 思 想 感 情 和 行 为 无 论 多 么 复 杂, 都 是 脑 工 作 的 产 物 人 们 对 外 界 信 息 的 接 受 加 工, 知 识 的 获 得 经 验 的 形 成, 还 有 支 配 人 行 为 的 指 令 等 等, 都 是 在 神 经 系 统 之 中 特 别 是 在 人 脑 之 中 实 现 的 神 经 系 统 可 分 为 中 枢 神 经 系 统 和 外 周 神 经 系 统 脑 中 枢 神 经 系 统 { 烄 脊 髓 神 经 系 统 烅 脑 神 经 躯 体 神 经 系 统 { 脊 神 经 烆 烄 外 周 神 经 系 统 烅 交 感 神 经 烆 植 物 神 经 系 统 副 交 感 神 经 一 中 枢 神 经 系 统 ( 一 ) 脊 髓 脊 髓 是 中 枢 神 经 系 统 的 低 级 部 分, 位 于 脊 柱 的 脊 椎 管 之 内, 长 度 只 有 脊 柱 的 三 分 之 二, 呈 圆 柱 状, 上 与 延 脑 相 连, 下 到 尾 椎 部 位 脊 髓 的 主 要 功 能 是 发 出 运 动 神 经 纤 维 控 制 身 体 的 肌 肉 和 腺 体 的 活 动 以 及 收 集 身 体 的 各 种 感 觉 信 息 向 脑 传 递 此 外, 脊 髓 中 也 有 一 部 分 反 射 中 枢, 这 些 反 射 中 枢 是 低 级 中 枢 例 如 膝 跳 反 射 牵 张 反 射 排 尿 反 射 排 便 反 射 血 管 张 力 等 简 单 反 射 和 一 些 本 能 行 为, 都 是 通 过 脊 髓 这 个 低 级 中 枢 实 现 的 ( 二 ) 脑 脑 是 中 枢 神 经 系 统 高 级 部 位, 是 心 理 活 动 最 重 要 的 物 质 载 体 脑 位 于 颅 腔 内, 由 脑 干 间 脑 小 脑 大 脑 四 个 部 位 组 成 ( 见 图 2 4) 1 脑 干 脑 干, 是 脊 髓 向 颅 腔 内 延 伸 的 部 分, 自 上 而 下 可 分 为 延 脑 脑 桥 中 脑 脑 干 是 脑 进 化 中 最 古 老 的 部 分 35 {