目 錄 壹 前 言... 3 貳 目 的... 4 參 團 隊 介 紹... 5 肆 不 丹 國 情 與 會 議 介 紹... 8 伍 與 會 情 形 陸 不 丹 社 區 交 流 行 程 柒 團 員 參 與 心 得 與 反 思 捌 活 動 效 益 與 後 續 行

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1 參 與 第 14 屆 國 際 民 族 生 物 學 學 會 (ISE) 研 討 會 暨 不 丹 社 區 交 流 行 程 成 果 報 告 Participating in the 14th Session of International Society of Ethnobiology Congress and the Field Trip in Bhutan 企 劃 單 位 : 社 團 法 人 台 灣 原 住 民 族 學 院 促 進 會 交 流 團 隊 :TEK- 食 在 原 鄉 青 年 學 習 團 交 流 地 點 : 不 丹 (2014 年 5 月 29 日 至 6 月 13 日 ) 聯 絡 人 : 謝 博 剛 聯 絡 信 箱 :r @ntu.edu.tw

2 目 錄 壹 前 言... 3 貳 目 的... 4 參 團 隊 介 紹... 5 肆 不 丹 國 情 與 會 議 介 紹... 8 伍 與 會 情 形 陸 不 丹 社 區 交 流 行 程 柒 團 員 參 與 心 得 與 反 思 捌 活 動 效 益 與 後 續 行 動 玖 附 錄... 59

3 壹 前 言 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識 成 為 當 今 備 受 注 目 的 焦 點, 亦 是 原 住 民 或 環 境 研 究 的 重 要 潮 流 傳 統 生 態 知 識 的 蒐 集 與 紀 錄, 不 傴 掌 握 原 住 民 文 化 傳 續 的 關 鍵, 許 多 研 究 也 指 出, 與 土 地 以 及 周 遭 環 境 互 動 密 切 的 原 住 民 族, 對 於 山 林 中 的 動 植 物 作 物 乃 至 天 文 氣 象 等 擁 有 豐 富 的 認 識, 並 發 展 出 一 套 適 應 環 境 變 遷 的 策 略 例 如 伊 努 特 人 對 於 冰 雪 的 知 識 菲 律 賓 原 住 民 對 於 颱 風 與 災 害 的 知 識 祕 魯 原 住 民 族 對 於 馬 鈴 薯 的 知 識 或 是 台 灣 原 住 民 族 對 於 小 米 知 識 等 等 為 因 應 近 年 全 球 氣 候 變 遷 以 及 環 保 訴 求 高 漲, 許 多 國 家 與 在 地 原 住 民 族 合 作 進 行 科 學 研 究 共 同 經 營 管 理 自 然 資 源 之 案 例 由 此 可 知, 對 於 傳 統 生 態 知 識 的 採 納 不 傴 可 以 作 為 原 住 民 族 要 求 回 復 固 有 土 地 權 利 自 然 資 源 近 用 權 利 之 論 述 基 礎, 亦 是 當 代 制 定 環 境 治 理 相 當 重 要 的 一 環 國 際 民 族 生 物 學 學 會 (International Society of Ethnobiology, ISE) 設 立 以 來 持 續 關 注 世 界 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識 的 保 存, 並 致 力 於 串 聯 世 界 高 山 原 住 民 族, 共 同 面 對 氣 候 變 遷 ISE 相 當 重 視 在 地 社 群 知 識 體 系 的 傳 承, 對 於 原 住 民 傳 統 生 態 知 識 隨 著 時 代 轉 化 貿 易 全 球 化 下 原 住 民 的 糧 食 主 權 環 境 正 義 等 議 題 皆 有 所 關 注 作 為 組 織 串 聯 者 及 資 源 媒 介, 本 次 大 會 將 有 助 於 台 灣 原 住 民 族 與 世 界 原 住 民 在 地 社 區 的 連 結, 尤 其 重 視 原 住 民 青 年 的 參 與 2013 年 5 月, 學 會 祕 書 長 Natasha Durate ISE 全 球 高 山 社 區 聯 盟 結 盟 協 調 人 Frederik van Oudenhoven ISE 亞 洲 區 代 表 Sato Yasuaki 來 訪 台 灣, 商 討 設 立 台 灣 分 會 事 務 該 團 隊 於 新 竹 縣 尖 石 鄉 前 後 山 數 個 泰 雅 族 部 落 進 行 訪 查, 探 討 高 山 社 群 因 全 球 氣 候 變 遷 所 面 臨 的 問 題, 欲 串 連 世 界 高 山 社 區 共 同 面 對 協 助 彼 此 解 決 ISE 來 訪 台 灣 的 過 程 中, 本 團 隊 成 員 有 幸 協 助 接 待 等 相 關 行 政 事 宜, 更 在 會 後 接 受 學 會 祕 書 長 Natasha Durate 的 邀 約 參 與 2014 年 第 14 屆 大 會 在 前 期 良 好 的 互 動 接 觸 以 及 對 原 鄉 關 懷 的 共 同 旨 趣 下, 本 團 隊 將 於 大 會 上 發 表 數 篇 與 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識 相 關 之 論 文, 在 會 議 期 間 與 全 球 關 注 原 住 民 族 發 展 之 專 家 學 者 在 地 社 群 的 代 表 交 流, 並 於 會 議 結 束 後 參 與 ISE 大 會 安 排 之 不 丹 社 區 田 野 訪 查

4 貳 目 的 國 際 民 族 生 物 學 學 會 致 力 於 人 與 環 境 間 友 善 關 係 的 學 習 與 推 廣 維 護 生 物 與 文 化 多 樣 性 串 聯 全 球 在 地 原 住 民 族 身 為 臺 灣 的 原 住 民 學 子 以 及 具 備 民 族 學 / 人 類 學 學 科 背 景 之 學 生, 自 是 戮 力 於 原 住 民 生 態 知 識 的 相 關 研 究 領 域 中 本 次 團 員 齊 參 與 國 際 民 族 生 物 學 學 會 二 年 一 度 的 盛 會, 主 要 目 的 包 括 : ( 一 ) 促 進 跨 國 跨 領 域 的 交 流 透 過 五 篇 學 術 論 文 及 一 部 紀 錄 片 的 發 表, 本 團 隊 分 享 臺 灣 原 住 民 之 土 地 農 業 狩 獵 等 議 題 相 關 的 原 住 民 生 態 知 識 研 究 ; 與 來 自 不 同 國 度 不 同 學 科 領 域 之 專 家 學 者 以 及 社 區 代 表 的 深 度 討 論, 不 傴 可 以 達 成 跨 國 跨 領 域 之 交 流 分 享 目 的, 亦 將 台 灣 的 聲 音 帶 到 國 際 ( 二 ) 不 丹 自 然 資 源 管 理 經 驗 的 吸 收 本 團 隊 申 請 參 與 大 會 舉 辦 為 期 四 天 的 田 野 踏 查, 行 程 包 括 廷 布 (Thimpu) 普 納 卡 (Punakha) 和 帕 羅 (Paro) 等 地 區 深 度 人 文 與 自 然 生 態 的 參 訪 踏 查 過 程 中 學 習 並 記 錄 當 地 珍 貴 的 人 文 與 自 然 資 產 經 營, 期 許 在 未 來 能 進 一 步 成 為 台 灣 原 住 民 部 落 發 展 以 及 環 境 資 源 管 理 之 借 鏡 ( 三 ) 原 住 民 青 年 學 子 的 培 力 本 團 員 的 組 成 為 人 類 學 / 民 族 學 研 究 生 以 及 部 落 原 住 民 青 年, 透 過 本 次 會 議 期 間 的 學 術 文 章 發 表, 以 及 在 地 村 落 的 田 野 參 訪, 增 進 成 員 們 的 學 術 知 能 與 拓 展 異 地 文 化 的 視 野, 回 到 台 灣 後 共 同 為 原 住 民 族 永 續 發 展 擘 劃 奉 獻 心 力

5 參 團 隊 介 紹 ( 一 ) 團 隊 形 成 年 的 ISE 代 表 訪 台 2013 年 5 月 ISE 代 表 訪 台 的 行 程 分 為 兩 階 段, 第 一 階 段 的 主 題 圍 繞 在 高 山 聚 落 面 對 全 球 氣 候 變 遷 之 芻 議 原 住 民 知 識 的 保 存 與 利 用 的 倫 理 兩 大 議 題, 並 商 討 ISE 台 灣 分 會 設 立 之 事 務 5 月 中 旬 所 安 排 的 參 訪 行 程 為 前 兩 日 會 議 的 延 伸,ISE 祕 書 長 Natasha Durate 與 ISE 全 球 高 山 社 區 聯 盟 結 盟 協 調 人 Frederik van Oudenhoven 前 往 尖 石 後 山 地 區 部 落, 針 對 國 際 高 山 社 區 中 關 於 氣 候 變 遷 食 物 水 與 靈 性 等 主 題, 與 族 人 進 行 意 見 交 流 ; 同 時 與 祕 魯 的 馬 鈴 薯 公 園 (Potato Park) 社 區 進 行 視 訊 會 議 其 他 參 訪 主 題 亦 包 括 結 合 傳 統 生 態 知 識 的 農 業 河 流 知 識 自 然 資 源 管 理 與 部 落 發 展 水 庫 興 建 議 題 等, 藉 由 族 人 經 驗 分 享, 展 現 當 地 社 群 對 土 地 的 認 同 與 土 地 的 互 動 方 式, 及 其 所 發 展 出 關 於 自 然 環 境 的 在 地 知 識 體 系 2. 台 灣 司 馬 庫 斯 部 落 與 他 國 高 山 社 群 的 交 流 行 程 之 一 的 視 訊 會 議 於 司 馬 庫 斯 部 落 舉 行, 探 討 山 區 農 業 景 觀 中 的 食 物 水 與 靈 性, 及 全 球 氣 候 變 遷 對 農 業 活 動 的 影 響 尖 石 部 落 代 表 在 地 組 織 與 來 自 秘 魯 的 Potato Park 社 區 皆 表 示 全 球 氣 候 變 遷 已 對 在 地 的 農 業 活 動 造 成 影 響 Potato Park 社 區 提 及 與 關 注 氣 候 變 遷 糧 食 短 缺 問 題 之 國 際 組 織 合 作 的 經 驗, 嘗 試 在 不 同 海 拔 高 度 的 土 地 種 植 不 同 品 系 的 馬 鈴 薯, 以 達 最 佳 土 地 利 用 效 益, 並 主 動 將 樣 本 送 至 馬 鈴 薯 基 因 中 心 保 存, 現 已 成 功 辨 別 1430 多 種 馬 鈴 薯, 同 時 加 入 國 際 馬 鈴 薯 相 關 組 織, 分 享 種 植 經 驗 這 次 由 國 際 民 族 生 物 學 會 協 助 使 用 視 訊 會 議 的 嘗 試, 成 為 開 啟 台 灣 與 秘 魯 兩 國 高 山 社 群 交 流 合 作 的 契 機 3. 受 邀 參 與 大 會 ISE 參 訪 行 程 中 所 牽 涉 到 的 主 題, 充 分 展 現 了 原 住 民 部 落 作 為 在 地 社 群 所 擁 有 極 其 豐 富 的 傳 統 生 態 知 識, 如 何 在 地 方 脈 絡 中 呈 現, 而 ISE 此 次 的 大 會 主 題 正 5

6 是 本 團 隊 成 員 長 期 以 來 所 關 注 的 議 題, 祕 書 長 Natasha Durate 更 邀 請 團 隊 中 的 陳 巧 筠 李 明 心 以 過 去 的 研 究 興 趣 為 基 礎, 就 本 主 題 組 成 研 究 小 組, 於 第 14 屆 國 際 民 族 生 物 學 大 會 發 表, 本 團 隊 雛 型 因 此 成 形 ( 二 ) 團 隊 名 單 本 團 隊 成 員 主 要 由 民 族 學 人 類 學 之 研 究 生 所 組 成, 長 期 受 民 族 學 / 人 類 學 訓 練, 以 貼 近 原 鄉 文 化 的 內 在 觀 點 記 錄 詮 釋 與 轉 譯 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識, 闡 述 族 人 如 何 運 用 這 些 知 識 與 自 然 共 處, 另 闢 有 別 於 西 方 科 學 的 環 境 治 理 與 生 態 保 育 的 討 論 途 徑 基 於 對 原 住 民 傳 統 知 識 的 傳 承 記 述, 以 及 現 階 段 原 鄉 發 展 面 臨 國 家 環 境 治 理 機 關 設 下 重 重 限 制 的 共 同 關 懷, 本 團 員 多 年 來 關 注 原 住 民 族 土 地 政 策 傳 統 領 域 自 然 資 源 共 管 等 重 要 課 題, 並 多 次 到 部 落 進 行 傳 統 生 態 知 識 調 查 工 作 透 過 學 術 的 訓 練 及 田 野 的 實 際 演 練, 成 員 們 不 但 具 備 能 深 入 討 論 原 鄉 議 題 以 及 運 用 不 同 工 具 蒐 集 紀 錄 原 住 民 族 知 識 的 能 力, 更 培 養 了 高 度 的 團 隊 默 契 姓 名 學 歷 族 別 過 去 著 作 謝 博 剛 國 立 台 灣 大 學 閩 南 2011 玩 作 為 一 種 族 群 認 同 生 成 的 策 略 : 四 個 人 類 學 研 究 所 博 士 班 Pangcah/Amis( 阿 美 族 ) 豐 年 祭 的 比 較 研 究 2013 噶 瑪 蘭 人 的 qataban( 獵 頭 祭 / 豐 年 祭 ): 斷 裂 復 振 與 創 新 2013 輕 輕 地, 我 為 文 化 摸 著 了 : 我 與 兩 個 Pangcah/Amis 村 莊 的 人 類 學 經 驗 2013 當 我 們 同 在 一 貣 :Pangcah 人 ilisin 祭 儀 中 的 餘 興 節 目 及 其 超 越 2013 阿 美 族 的 土 地 爭 議 源 流 與 控 訴 2014 Good Meal: the Dining Table Landscape in Capitalistic Agriculture among the Taiwan Highland Indigenous People 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 碩 士 班 布 農 2012 從 舌 頭 出 發 : 一 個 Bunun 女 孩 味 覺 的 跨 界 2012 越 過 黑 潮 奔 赴 南 十 字 星 空 2013 走 路 台 東 霧 鹿 部 落 布 農 -Lavalian 家 族 的 故 事 2013 原 住 民 族 耆 老 談 傳 統 習 慣 規 範 在 法 令 隙 縫 中 喘 息 的 傳 統 狩 獵 2014 Hunting: story teller and listener 6

7 陳 巧 筠 國 立 政 治 大 學 排 灣 2011 政 大 原 住 民 族 學 生 受 教 育 經 驗 與 學 校 適 應 支 民 族 學 系 碩 士 班 持 系 統 研 究 - 政 大 原 住 民 學 生 學 校 支 持 適 應 系 統 分 析 2013 原 住 民 族 傳 統 慣 習 的 法 律 意 義 - 水 利 法 與 阿 美 族 kakitaan 協 商 機 制 2014 A Contextual Analysis : The Landscape of Plums in an Indigenous community in Southern Taiwan 謝 忠 福 私 立 文 化 大 學 布 農 2014 紀 錄 片 Back to Lamungan 資 訊 管 理 系 學 士 班 羅 文 君 國 立 政 治 大 學 客 家 2014 The Privatization of Taiwan indigenes Land and 民 族 學 系 碩 士 The Disappearance of Agricultural Landscape 班 李 明 心 國 立 政 治 大 學 民 族 學 系 閩 南 學 年 度 民 族 學 田 野 調 查 課 程 成 果 報 告 書 2013 活 力 族 語 紮 根 教 會 ISE 代 表 訪 台 探 討 高 山 聚 落 農 業 與 全 球 氣 候 變 遷 議 題 學 年 度 民 族 學 田 野 調 查 課 程 成 果 報 告 書 2014 Hunting Landscape in the Eyes of the Tayal Hunters: A case study in the Front-Range Area of the Jianshih Township, Hsinchu County 7

8 肆 不 丹 國 情 與 會 議 介 紹 ( 一 ) 不 丹 國 情 1. 豐 富 的 環 境 與 文 化 資 產 不 丹 王 國 位 於 中 國 與 印 度 之 間 的 喜 馬 拉 雅 山 脈, 全 國 森 林 覆 蓋 率 高 達 72%, 為 南 亞 最 重 要 的 綠 帶 受 宗 教 觀 念 影 響, 不 丹 人 對 於 自 然 環 境 的 認 識 與 保 育 觀 念 蘊 含 深 厚 靈 性, 是 世 界 自 然 資 源 生 態 保 育 的 典 範 因 鄰 近 藏 文 化 帶, 不 丹 的 族 群 文 化 皆 深 受 藏 傳 佛 教 深 刻 影 響, 並 留 下 諸 多 活 的 有 形 或 無 形 文 化 資 產 2. 以 國 民 幸 福 總 值 取 代 盲 目 的 經 濟 開 發 不 以 全 球 化 資 本 主 義 掠 奪 式 的 工 業 開 發 投 資 為 國 家 發 展 綱 領, 不 丹 的 立 國 精 神 乃 建 立 於 對 於 對 豐 富 自 然 資 源 與 世 界 級 文 化 資 產 的 合 理 運 用, 並 且 致 力 於 保 護 森 林 環 境 超 越 普 遍 形 式 化 的 經 濟 數 據 主 義, 而 用 更 貼 近 在 地 人 認 知 的 國 民 幸 福 總 值 (GNH) 代 替 GDP 的 追 求, 當 然, 不 丹 人 也 不 是 一 味 的 抵 抗 開 發, 而 是 在 現 代 化 的 過 程 中 依 然 重 視 人 民 在 身 心 靈 方 面 的 種 種 快 樂 富 足, 因 而 成 為 世 界 上 最 幸 福 的 國 家 之 一, 吸 引 世 界 各 國 前 來 探 訪 取 經, 認 識 不 丹 人 快 樂 的 來 源 3. 合 理 運 用 環 境 資 源 優 勢 不 丹 地 處 南 亞 重 要 水 資 源 帶, 充 分 合 理 運 用 其 環 境 優 勢, 成 為 該 國 經 濟 重 要 支 柱 豐 富 的 環 境 保 育 成 果 與 文 化 資 產 亦 使 其 成 為 世 界 知 名 的 觀 光 勝 地 然 而 其 做 法 並 非 透 過 市 場 的 放 任 競 爭, 乃 建 立 於 以 不 丹 人 民 利 益 為 考 量 的 總 量 管 制, 保 障 公 共 資 源 不 被 市 場 破 壞, 維 護 了 當 地 人 的 生 活 品 質 也 達 成 了 保 育 之 目 標 由 此, 不 丹 定 能 為 我 國 的 環 境 資 源 維 護 以 及 原 住 民 族 未 來 永 續 發 展 的 典 範, 這 是 本 團 隊 前 往 不 丹 進 行 交 流 學 習 最 重 要 之 考 量 8

9 ( 二 ) 會 議 介 紹 本 次 國 際 民 族 生 態 學 大 會 邀 請 亞 洲 地 區 各 國 部 落 族 人 以 及 具 有 生 態 學 人 類 學 民 族 學 等 背 景 之 研 究 者 出 席 本 次 會 議 一 同 對 話, 並 極 力 促 成 亞 洲 地 區 高 山 部 落 間 友 善 地 交 流 與 串 聯 環 繞 著 生 態 文 化 系 統 彈 性 與 原 住 民 傳 統 知 識 的 恢 復, 展 開 七 項 討 論 子 題 作 為 本 次 交 流 的 重 點 :1. 原 鄉 的 生 活 福 祉 ( 環 境 神 聖 遺 產 與 生 活 );2. 保 護 區 生 態 旅 遊 與 社 區 參 與 ;3. 傳 統 知 識 的 世 代 傳 承 與 學 習 ;4. 民 族 生 態 學 與 保 育 機 關 的 擴 大 對 話 ;5. 推 動 治 理 政 策 變 革 ( 以 社 區 為 基 礎 的 自 然 資 源 管 理 等 );6. 高 山 社 區 的 民 族 生 態 學, 以 及 7. 精 神 生 態 學 在 本 次 會 議 中, 本 團 隊 提 出 以 食 物 地 景 為 主 題 之 五 篇 研 究 以 及 一 部 短 片, 切 合 以 上 討 論 子 題, 將 台 灣 原 住 民 族 所 面 臨 的 環 境 保 育 議 題 與 生 存 發 展 等 原 鄉 現 況 帶 到 會 場, 與 各 國 部 落 代 表 各 領 域 之 專 家 學 者 一 同 面 對 面 深 入 討 論 1. 國 際 民 族 生 物 學 學 會 ISE 介 紹 國 際 民 族 生 物 學 學 會 是 一 個 跨 國 性 研 究 單 位, 致 力 於 人 與 環 境 間 友 善 關 係 的 學 習 與 推 廣 1950 年 代 末 發 展 的 生 態 人 類 學 引 領 了 跨 人 文 學 與 自 然 科 學 的 對 話, 歷 經 80 年 代 環 保 主 義 運 動 影 響, 非 西 方 傳 統 在 地 知 識 重 新 受 到 重 視, 而 產 生 民 族 生 物 學 這 樣 以 人 為 本 強 調 友 善 環 境 倫 理 尊 重 文 化 多 樣 性 並 積 極 入 世 的 行 動 學 科 ISE 秉 持 著 上 述 精 神 成 立 於 1988 年, 迄 今 有 超 過 70 國 以 上 的 成 員 投 入, 之 中 包 含 生 態 學 / 人 類 學 / 應 用 倫 理 學 家 法 律 實 務 工 作 者 在 地 草 根 組 織 與 政 策 制 定 專 家, 是 國 際 間 舉 足 輕 重 的 學 術 單 位 與 非 政 府 組 織 透 過 環 境 教 育 的 普 及 訓 練 與 出 版 發 行 跨 洲 際 分 會 的 在 地 實 踐 與 每 兩 年 一 度 於 世 界 各 地 舉 辦 的 大 會,ISE 作 為 分 享 帄 台 積 極 促 成 國 際 間 各 種 相 關 草 根 性 非 政 府 組 織 者 之 間 的 交 流, 而 非 束 諸 於 學 術 象 牙 塔 當 中 協 會 核 心 關 懷 有 三 : 全 球 性 生 物 文 化 多 樣 性 聯 盟 帄 台 研 究 實 踐 倫 理 計 畫 與 Darrell Posey Fellowship 獎 學 金 第 一 點 是 協 會 成 立 之 初 便 長 期 投 入 的 跨 領 域 學 科 的 合 作 帄 台 ; 第 二 點 則 企 圖 建 立 更 完 善 進 步 的 行 動 參 與 研 究 倫 理 ; 第 三 點 則 透 過 獎 學 金 的 支 持, 培 力 草 根 組 織 或 個 人 深 入 探 討 相 關 議 題, 其 最 重 要 的 企 圖 是 連 9

10 結 前 兩 項 核 心, 強 化 原 住 民 族 對 於 傳 統 領 域 自 然 資 源 的 永 續 經 營 管 理 的 權 利 論 述 與 實 踐 Congress of ISE 會 議 簡 介 2014 年 6 月 召 開 的 第 14 屆 國 際 民 族 生 物 學 大 會, 為 兩 年 一 度 的 國 際 大 會, 將 在 不 丹 王 國 的 布 姆 唐 (Bumthang) 舉 行, 探 討 在 全 球 氣 候 變 遷 人 口 持 續 增 長 的 情 況 下, 山 區 在 地 住 民 之 生 態 系 統 與 農 業 知 識 日 益 顯 著 的 重 要 性, 以 及 山 區 住 民 所 面 對 的 糧 食 與 水 安 全 議 題, 關 注 全 球 氣 候 變 遷 對 於 在 地 社 群 食 物 主 權 所 造 成 的 影 響, 特 別 是 關 於 水 資 源 靈 性 關 係 的 討 論 國 際 民 族 生 物 學 大 會 的 特 殊 之 處 在 於 : 鼓 勵 全 球 原 住 民 的 參 與, 不 受 限 於 一 般 學 術 會 議 的 規 則 肯 定 多 元 的 發 表 形 式, 例 如 說 故 事 舞 蹈 電 影 詩 歌 朗 誦 等 方 式, 並 且 相 當 重 視 與 會 議 地 點 之 在 地 社 群 的 互 動 與 合 作, 為 一 具 有 全 球 視 野 並 兼 顧 在 地 脈 絡 的 特 殊 會 議 3. 會 議 主 題 第 14 屆 國 際 民 族 生 物 學 大 會 旨 在 再 生 生 物 文 化 生 態 系 統 的 承 受 力 與 傳 統 生 態 知 識, 同 時 關 注 全 球 化 下 在 地 社 群 成 員 的 影 響 力, 包 含 以 下 子 題 : 良 好 的 生 活 環 境 神 聖 遺 產 與 生 計 ; 保 護 區 生 態 旅 遊 和 社 群 參 與 ; 跨 世 代 學 習 / 知 識 傳 承 ; 民 族 生 態 學 與 生 態 系 統 功 能 的 擴 展 及 對 話 ; 對 於 政 府 政 策 制 定 的 影 響 力 ( 以 社 區 為 基 礎 的 自 然 資 源 管 理 性 別 參 與 公 民 自 然 等 議 題 ); 山 區 社 群 的 民 族 生 態 學 ; 正 念 道 德 與 精 神 生 態 學 本 團 隊 受 大 會 接 受 的 五 篇 論 文 圍 繞 在 原 住 民 生 態 知 識 研 究 主 題, 與 大 會 關 注 的 山 區 社 群 的 民 族 生 態 學 民 族 生 態 學 與 生 態 系 統 功 能 的 擴 展 及 對 話 知 識 傳 承 等 議 題 緊 密 扣 連, 團 隊 成 員 透 過 對 特 定 主 題 一 系 列 田 野 調 查 訪 談 紀 錄 及 書 寫 發 表 的 過 程, 認 識 台 灣 原 住 民 社 群 的 生 態 知 識 體 系, 並 在 大 會 與 他 國 交 流 的 過 程 中, 重 新 思 考 台 灣 原 住 民 生 態 知 識 發 展 方 向 10

11 4. 簡 要 議 程 介 紹 ISE 第 14 屆 大 會 分 為 會 前 工 作 坊 主 要 會 議 田 野 參 訪 三 個 行 程 名 稱 時 間 會 議 內 容 會 前 工 作 坊 主 要 會 議 田 野 參 訪 2014 年 5 月 27 日 至 5 月 30 日 2014 年 6 月 1 日 至 6 月 7 日 2014 年 6 月 8 日 至 6 月 14 日 增 強 與 會 者 對 於 研 究 倫 理 與 方 法 的 了 解, 尊 重 生 物 文 化 多 樣 性 的 研 究 四 項 會 議 : 兩 個 一 般 性 會 議 海 報 會 議 首 屆 生 物 多 樣 性 高 中 交 換 項 目 報 告 共 同 進 行 的 會 議 : 科 學 性 的 報 告 多 元 形 式 發 表 的 原 住 民 論 壇 (Sung) 生 物 文 化 知 識 交 換 節 : 食 物 藝 品 的 展 示 ; 歌 舞 的 交 流 等 布 姆 塘 廷 布 / 帕 羅 兩 類 行 程 包 含 文 化 遺 產 自 然 環 境 在 地 社 區 皇 家 植 物 園 寺 廟 等 參 訪 行 程 11

12 伍 與 會 情 形 ( 一 ) 本 團 論 文 發 表 場 次 紀 實 主 題 Landscape of food: a Perspective on Taiwan indigenous Peoples 食 物 地 景 : 一 個 台 灣 原 住 民 族 的 觀 點 時 間 2014 年 6 月 4 日 13:30-15:00 地 點 SUNG Hall 主 席 PO-KANG, HSIEH (National Taiwan University, Taiwan) 發 表 人 WEN-CHUN, LO (National Cheng Chi University, Taiwan) MENG-PING, CHIU (National Cheng Chi University, Taiwan) MING-SHIN, LEE (National Cheng Chi University, Taiwan) PO-KANG, HSIEH (National Taiwan University, Taiwan) CHIAO-YUN, CHEN (National Cheng Chi University, Taiwan) CHUNG-FU, HSIEH ( Lavulan community in Taiwan) 記 錄 人 陳 巧 筠 6 月 4 日 為 本 團 隊 之 發 表 場 次, 發 表 主 題 為 Landscape of food: a Perspective on Taiwan indigenous Peoples, 共 發 表 五 篇 學 術 論 文 以 及 一 部 紀 錄 片, 關 注 對 象 圍 繞 於 北 台 灣 新 竹 縣 尖 石 鄉 泰 雅 族 地 區 與 中 央 山 脈 南 段 兩 側 的 布 農 族 傳 統 領 域 本 團 隊 以 吟 唱 布 農 族 背 負 重 物 歌 方 式 入 場, 突 顯 在 Sung 的 場 次 中 所 強 調 的 多 元 發 表 與 傳 承 意 義, 團 員 們 各 自 背 負 著 來 自 其 族 群 所 屬 的 文 化 與 故 事, 期 許 自 己 能 傳 承 祖 先 的 智 慧 並 與 人 分 享 接 著, 為 使 與 會 者 能 快 速 進 入 簡 報 者 報 告 的 脈 絡, 故 首 先 由 團 員 羅 文 君 介 紹 台 灣 目 前 的 族 群 分 布 概 況, 使 與 會 者 對 台 灣 有 初 步 的 認 識, 帶 出 台 灣 目 前 面 臨 的 議 題, 並 以 新 竹 縣 尖 石 鄉 水 田 部 落 水 稻 地 景 的 變 遷 為 例, 將 焦 點 鎖 定 於 保 留 地 買 賣 與 流 失 ; 第 二 位 發 表 者 團 長 邱 夢 蘋 則 是 以 教 唱 童 謠 述 說 生 命 故 事 的 方 式, 將 過 去 從 長 輩 身 上 所 學 習 到 的 狩 獵 知 識 狩 獵 文 化 展 現 給 與 會 者 ; 第 三 位 團 員 李 明 心 同 樣 以 狩 獵 為 主 題, 然 而 是 以 不 同 的 研 究 取 徑 透 過 繪 圖 技 術 來 呈 現 台 灣 北 部 泰 雅 族 的 獵 徑 與 生 態 知 識 ; 第 四 位 團 員 謝 博 剛 則 以 經 濟 人 類 謝 博 學 的 角 度 分 析 南 橫 東 段 布 農 人 傳 統 經 濟 思 維 生 態 知 識 社 會 分 配 政 治 權 力 與 當 代 資 本 主 義 農 業 生 產 間 的 複 雜 關 係, 並 透 過 日 常 飲 食 經 驗 再 現 上 述 12

13 命 題 ; 第 五 位 團 員 陳 巧 筠 則 藉 由 親 身 參 與 觀 察, 敘 說 台 灣 南 部 布 農 族 種 植 經 濟 作 物 所 呈 現 的 文 化 意 義, 並 作 為 一 個 引 子, 帶 出 第 六 位 團 員 謝 忠 福 所 製 作 的 紀 錄 片, 描 述 回 家 的 過 程, 從 紀 錄 片 中 述 說 家 園 遭 受 風 災 侵 襲 的 現 況, 以 及 部 落 產 業 所 面 臨 的 產 銷 困 境 以 布 農 族 背 負 重 物 歌 入 場 ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 提 問 與 回 應 時 間 ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 當 天 發 表 過 後, 現 場 與 會 來 賓 踴 躍 提 問, 尤 其 當 地 不 丹 人 對 於 狩 獵 議 題 展 現 了 高 度 興 趣, 提 及 狩 獵 如 何 與 保 育 帄 衡, 本 團 則 以 原 住 民 族 傳 統 的 狩 獵 禁 忌 與 規 範 作 為 回 應 ; 另 有 來 自 南 非 的 原 住 民 族 詢 問 有 關 於 種 子 的 知 識, 例 如 原 住 民 族 有 13

14 那 些 傳 統 作 物 有 多 少 種 類 的 種 子 等 ; 而 在 場 次 結 束 後, 更 有 許 多 與 會 者 給 予 本 團 員 鼓 勵 與 讚 揚, 肯 定 作 為 年 輕 研 究 者 的 努 力 與 表 現, 此 外, 紀 錄 片 也 獲 得 許 多 迴 響, 除 了 讚 許 年 輕 人 勇 於 回 鄉 發 展 之 外, 更 有 國 外 大 學 教 授 向 團 員 謝 忠 福 詢 問 紀 錄 片 能 否 在 課 堂 上 播 放, 讓 本 團 備 受 鼓 舞, 也 因 此 結 識 許 多 國 際 學 者 ( 二 ) 其 他 發 表 場 次 經 驗 學 習 在 會 議 期 間, 我 們 團 員 也 分 工 合 作, 參 與 其 他 國 家 的 發 表 場 次, 從 他 國 經 驗 的 分 享 當 中 反 思 台 灣 1. SACRED MANDALA: Protecting Bhutan's Sacred Natural Sites/Bhutan 主 題 SACRED MANDALA: Protecting Bhutan's Sacred Natural Sites 神 聖 曼 荼 羅 : 孚 護 不 丹 的 自 然 聖 地 時 間 2014 年 6 月 4 日 17:00-19:00 地 點 Thun Pa Pun Zhi Hall 主 席 Liza Zogib (DiversEarth, Switzerland) 發 表 人 Tshewang Gyalpo (Head of the Division of Cultural Properties, Ministry of Home and Cultural Affairs, Bhutan) Welcome address Sangay Dhendup (Division of Cultural Properties, Bhutan) Inventorying the sacred sites of Bhutan Khenpo Phuntshok Tashi (National Museum of Bhutan, Bhutan) The importance of Bhutan's sacred natural sites to practitioners Sonam Phuntsho (UWICE, Bhutan) About the Sacred groves of Bhutan Riamsara Kuyakanon Knapp (University of Cambridge, UK) Bhutan as Beyul: Hidden lands and their conservation value National Park Director (tbc) (National Parks, Bhutan) Sacred Sites management in a National Park Lopen Namgay (Custodian at Phadjoding, Bhutan) The challenges of a Sacred Natural Site custodian case study from Phajoding 記 錄 人 李 明 心 14

15 自 然 聖 地 (Sacred Natural Sites, SNS) 根 據 2008 年 國 際 自 然 保 護 聯 盟 (the International Union for Conservation of Nature, IUCN) 的 定 義 為 : 對 於 某 些 人 民 及 社 群 具 有 特 殊 精 神 意 義 的 土 地 或 水 域 在 世 界 各 地 有 不 計 其 數 的 自 然 聖 地, 多 地 處 偏 遠 不 易 抵 達, 成 為 提 供 修 行 者 能 量 安 定 心 靈 的 依 歸 對 不 丹 人 而 言, 據 信 若 能 於 眾 多 大 師 受 啟 發 的 自 然 聖 地 隱 居 祈 願, 將 得 到 祝 福 和 力 量, 各 個 世 代 的 朝 聖 者 和 靈 性 修 行 者 更 維 持 鞏 固 此 說 法 至 今, 也 因 為 聖 地 的 神 聖 性, 這 些 受 到 敬 重 與 珍 視 的 場 所 人 煙 罕 至, 成 為 抵 禦 外 界 勢 力 入 侵 的 天 然 屏 障, 利 用 其 不 可 侵 犯 性 形 塑 出 緩 衝 區, 聖 地 周 邊 衍 生 為 具 有 豐 富 生 物 多 樣 性 的 生 態 廊 道 本 場 次 由 國 際 非 營 利 非 政 府 組 織 多 樣 地 球 (DiversEarth) 與 不 丹 內 政 及 文 化 事 務 部 文 化 資 產 處 共 同 組 成, 發 表 人 試 圖 呈 現 對 於 不 丹 自 然 聖 地 的 深 入 觀 察 : 不 丹 內 政 及 文 化 事 務 部 文 化 資 產 處 報 告 施 政 成 果 聖 地 盤 點 結 果, 國 家 公 園 代 表 呈 現 劃 入 國 家 公 園 的 聖 地 在 經 營 管 理 之 現 況 與 公 園 內 居 民 合 作 的 過 程 及 其 遭 遇 的 難 題, 保 育 和 環 境 中 心 說 明 在 聖 地 所 從 事 之 物 種 研 究, 研 究 生 分 析 聖 地 在 當 代 保 育 自 然 資 源 的 價 值 及 文 化 內 涵, 修 行 者 則 分 享 孚 護 聖 地 的 實 際 案 例 以 上 層 次 豐 富 的 關 懷, 提 供 解 讀 聖 地 功 能 及 意 義 的 多 元 視 角, 發 表 人 更 嘗 試 討 論 聖 地 在 不 丹 文 化 脈 絡 中 的 特 殊 性, 以 利 未 來 得 以 與 全 球 其 他 自 然 聖 地 加 以 比 較 異 同 2. Ethnobotany of Hill-tribe People in Northern Thailand/Thailand 主 題 Ethnobotany of Hill-tribe People in Northern Thailand 泰 國 北 部 山 區 部 落 民 的 民 族 植 物 學 時 間 2014 年 6 月 3 日 08:30-10:00 地 點 Thun Pa Pun Zhi Hall 主 席 Prasit Wangpakapattanawong (Chiang Mai University, Thailand) 發 表 人 Chusie Trisonthi (Chiang Mai University, Thailand) Ethnobotanical study on Doi Inthanon, Chiang Mai, Thailand Angkhana Inta (Chiang Mai University, Thailand) A comparative ethnobotany of ethnic groups in Pang Mapha, Mae Hong Son, Thailand 15

16 記 錄 人 Kamolnetr Srithi (Mae Jo University, Thailand) A comparative ethnobotany of medicinal plants used to treat infections in northern Thailand 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 世 界 上 許 多 原 住 民 所 擁 有 豐 富 得 在 地 生 態 知 識 都 來 自 於 他 們 對 於 環 境 的 尊 重 與 共 處 的 態 度, 當 外 來 的 研 究 者 試 圖 釐 清 原 住 民 知 識 的 分 類 體 系 時, 該 採 取 什 麼 樣 的 角 度 才 能 貼 近 意 欲 觀 察 的 文 化 現 象, 本 場 次 給 予 了 我 相 當 大 的 啟 發 本 場 是 由 泰 國 清 邁 大 學 (Chiang Mai University) 生 物 學 系 的 Chusie Trisonthi 和 Angkhana Inta 與 湄 州 大 學 (Mae Jo university) 的 學 者 Kamolnet Srithai 共 同 發 表 兩 所 學 校 均 位 處 泰 國 北 部 清 邁, 其 研 究 旨 趣 圍 繞 著 泰 北 地 區 的 民 族 植 物 學 包 括 鄰 近 中 國 緬 甸 的 Akha Hamong Karen Lawa 和 Lisu 等 跨 境 族, 當 地 人 民 的 生 態 區 位 與 環 境 利 用 與 泰 國 主 體 的 泰 人 有 著 極 大 的 差 異, 經 常 為 外 來 研 究 者 作 為 研 究 對 象 三 篇 論 文 採 以 量 化 數 據 統 計 資 料, 顯 示 西 方 生 物 學 分 類 架 構 下 的 物 種 別 與 量, 並 將 植 物 依 據 用 途 進 行 分 類 為 : 藥 用 植 物 食 用 植 物 社 會 性 植 物 等 等 這 些 令 人 印 象 深 刻 的 植 物 多 樣 性 與 知 識, 是 研 究 者 們 亟 欲 保 存 的 因 為 這 些 植 物 被 認 為 可 以 應 用 於 現 在 多 變 的 氣 候 環 境, 包 括 糧 食 安 全 與 醫 學 研 究 照 片 說 明 : 泰 國 湄 州 大 學 Kamolnet 說 明 泰 北 民 族 植 物 知 識 ( 拍 攝 者 : 邱 夢 蘋 Langus Lavalian) 16

17 發 表 後 的 討 論 發 人 深 省, 一 位 與 會 者 提 問 : 請 問 你 們 的 植 物 分 類 標 準 是 什 麼? 這 些 植 物 怎 麼 定 義 它 屬 於 什 麼 分 類? 這 樣 的 問 題 來 自 於 不 同 的 立 場 - 以 西 方 科 學 分 類 為 依 據 的 分 類 體 系 與 原 住 民 在 地 知 識 的 分 類 體 系 提 問 者 說 明 許 多 單 一 物 種 經 常 同 時 具 有 許 多 種 分 類 屬 性, 因 此 我 們 要 探 究 的 其 實 是 不 同 的 屬 性 彼 此 之 間 的 關 連 性, 而 不 只 是 簡 單 的 填 入 先 驗 的 科 學 分 類 中, 作 為 民 族 學 者 該 思 考 的 是 原 住 民 族 是 如 何 思 考 並 組 織 其 孙 宙 觀 3. Stories, Myth and Language/Namibia 主 題 Stories, myth and language world 故 事 神 話 與 語 言 世 界 時 間 2014 年 6 月 2 日 13:00-13:30 地 點 Tshering Nam Dru Hall 主 席 Kit Anderson (University of Vermont, USA) 發 表 人 Friedrich Alpers (Integrated Rural Development and Nature Conservation, TEKOA training center initiative, Namibia) and Sonner Geria (Khwe San tribe, Namibia) Walking for Nothing 記 錄 人 謝 博 剛 民 族 生 物 學 的 研 究 裡, 對 於 語 言 - 或 說 話 的 探 討 是 非 常 重 要 的 基 本 工 依 人 類 學 觀 點, 語 言 傳 達 了 特 定 人 群 認 識 世 界 的 看 法, 也 壓 縮 承 載 著 數 世 代 的 集 體 記 憶, 以 北 極 圈 的 Inuit 語 為 例, 他 們 對 於 冰 雪 的 分 類 依 據 型 態 季 節 而 有 各 種 細 膩 的 指 稱 6/2 日 上 午 的 Stories, Myth and Language 場 次 便 是 以 表 演 藝 術 為 題, 再 現 人 在 環 境 中 的 位 置 大 會 將 本 場 規 劃 於 - 原 住 民 論 壇 -Sung 當 中, 這 裡 不 頇 學 術 性 的 思 辯 攻 防, 而 以 不 拘 形 式 的 方 式 開 放 自 由 發 揮 - 最 適 合 具 有 高 度 展 演 性 的 說 話 主 題, 其 中 最 讓 人 印 象 深 刻 的 便 是 來 自 於 納 米 比 亞 Khwe San 人 的 狩 獵 故 事 這 是 支 居 住 於 非 洲 南 部 納 米 比 亞 的 狩 獵 採 集 民 族, 過 去 被 歐 洲 殖 民 者 稱 為 布 希 曼 人 (bushman) 今 日 Khwe San 人 多 居 住 於 國 家 公 園 範 圍, 因 禁 獵 法 令 與 現 代 社 會 的 衝 擊, 過 去 引 以 為 傲 的 追 蹤 狩 獵 知 識 (wildlife tracking knowledge) 瀕 臨 消 失 Sonner Geria 先 生 親 自 示 範 了 狩 獵 技 巧 如 何 在 世 代 傳 承, 這 是 一 套 實 踐 的 知 識, 知 識 來 自 於 獵 寮 中 父 兄 輩 的 故 事, 並 透 過 做 獲 得 印 證 因 此, 在 做 之 前, 17

18 如 何 活 靈 活 現 的 表 現 出 各 種 環 境 獵 物 與 人 的 關 係 便 顯 得 重 要 ; 同 時, 若 無 法 做, 故 事 變 顯 得 多 餘, 從 而 這 一 套 說 話 的 藝 術 人 與 人 之 間 的 社 會 關 係 人 與 環 境 的 親 密 互 動 便 扭 曲 異 化 而 消 失 Sonner 的 狩 獵 故 事 猶 如 一 部 公 路 電 影, 隨 著 他 的 腳 步 戲 謔 而 誇 張 的 模 仿 姿 態 以 及 所 刻 意 營 造 的 氣 氛, 雖 不 見 得 懂 的 他 所 說 的 疣 豬 鬣 犬 陸 龜 與 大 象, 但 卻 似 乎 聞 的 到 那 野 生 的 氣 息, 以 及 獵 人 追 蹤 腳 印 的 心 搏 聲 不 過, 一 如 台 灣 原 住 民 族 的 處 境 一 樣, 歡 笑 敘 事 下 滿 是 更 深 沉 的 悲 哀, 如 何 逆 轉 與 國 家 間 不 帄 等 的 關 係? 納 米 比 亞 的 例 子 給 予 了 我 們 啟 發, 他 們 建 議 以 原 住 民 對 於 追 蹤 的 知 識 擔 任 巡 山 人 員, 從 而 在 巡 迴 過 程 中 重 新 建 立 了 世 代 間 教 育 經 驗 傳 承 的 機 制, 此 為 TEKOA(Traditional Environmental Knowledge Outreach Academy) 的 意 義 - 而 這 一 切 仍 需 要 政 府 與 原 住 民 族 之 間 的 相 互 信 任 與 復 權 (empowerment) 照 片 說 明 : 納 比 比 亞 Khwe San 人 Sonner ( 拍 攝 者 : 邱 夢 蘋 Langus Lavalian) 18

19 4. Reviving Agricultural Traditional Knowledge Systems to Support Diversity and Resilience/South Africa 主 題 Reviving agricultural traditional knowledge systems to support diversity and resilience 復 振 傳 統 農 業 知 識 體 系 以 支 持 生 物 多 樣 性 與 適 應 力 時 間 2014 年 6 月 4 日 15:00-16:30 地 點 SUNG Hall 主 席 Chairs: Rachel Wynberg (University of Cape Town, South Africa) and Elfrieda Pschorn-Strauss (Seeds and Knowledge Initiative, South Africa) 發 表 人 Elfrieda Pschorn-Strauss (Seed and Knowledge Initiative, South Africa) The context of seed and knowledge systems in Southern Africa: a history of undermining and loss Lawrence Mkhaliphi (Biowatch, South Africa) Reviving and adapting traditional agricultural knowledge in Kwa-Zulu Natal, South Africa: a journey through household seed banks, seed rituals, farmers exchanges and innovative documentation of seed flows within communities Takalani Mashudu (The Mupo Foundation, South Africa) Using sacred sites in Venda, South Africa to re-build knowledge across generations: linking seeds, sacred sites, and culture, through innovative tools such as eco-maps and eco-calendars Rachel Wynberg (University of Cape Town, South Africa) Reaching out from the ivory tower: Policy and community engagement to revive and strengthen traditional agricultural knowledge and agrobiodiversity 記 錄 人 羅 文 君 傳 統 農 業 系 統 對 於 當 地 農 人 的 生 活 與 生 計 是 極 其 重 要 的 : 提 倡 食 物 主 權 的 概 念, 在 地 農 人 自 己 的 作 物 即 能 成 為 便 宜 穩 定 且 安 全 的 食 物 來 源 ; 傳 統 農 耕 社 會 的 互 助 系 統 有 助 於 強 化 社 會 之 內 聚 力 ; 傳 統 農 耕 知 識 的 實 踐 則 能 維 持 文 化 的 完 整 19

20 性 ; 兼 顧 物 種 多 樣 性 的 農 地 則 能 建 立 社 群 以 及 環 境 面 臨 氣 候 變 遷 時 的 回 復 能 力 (resilience) 傳 統 農 業 是 南 非 眾 多 農 村 複 雜 社 會 生 態 體 系 的 一 部 分, 但 數 十 年 來 卻 遭 受 推 廣 經 濟 農 業 之 政 策 與 法 規 的 侵 蝕 經 濟 作 物 推 廣 也 導 致 一 些 社 群 從 原 有 土 地 上 被 遷 移 而 難 以 維 生 種 子 的 選 種 儲 藏 以 及 交 換 乃 是 南 非 傳 統 農 耕 系 統 的 核 心 環 繞 著 種 子, 報 告 人 首 先 向 我 們 介 紹 了 傳 統 農 作 式 微 的 當 代 景 況, 接 著 說 明 學 者 NGO 以 及 當 地 農 人 如 何 透 過 參 與 式 製 圖 收 集 種 子 知 識 並 回 復 傳 統 的 種 子 交 換 儀 式 由 農 人 ( 特 別 是 女 性 農 人, 南 非 施 作 傳 統 農 業 為 生 者 以 女 性 較 多 ) 共 同 討 論 後, 藉 由 孩 子 之 手 繪 製 出 來 的 玉 米 地 圖 (Maize Map) 展 示 了 南 非 的 溫 達 人 (Venda people) 透 過 觀 察 星 星 月 亮 雲 層 太 陽 等 來 判 斷 節 氣, 確 定 玉 米 該 何 時 播 種 儲 藏 種 子 等 其 過 程 乃 是 跨 越 性 別 與 世 代 的 生 態 製 圖 (eco-mapping), 其 產 出 則 是 記 載 與 傳 承 傳 統 生 態 / 農 耕 知 識 的 生 態 日 曆 (eco-calendar) 的 誇 祖 魯 納 塔 爾 省 (Kwa-Zulu Natal) 地 區 的 農 人 自 古 以 來 便 有 種 子 儲 存 以 及 彼 此 交 換 的 習 慣, 例 如 在 婚 姻 關 係 中, 出 嫁 女 兒 會 將 娘 家 的 種 子 與 種 子 知 識 一 併 帶 入 夫 家 種 子 交 換 不 傴 能 強 化 農 人 互 助 體 系, 同 時, 好 種 子 的 交 換 亦 提 升 各 農 戶 的 收 穫 量 NGO 與 農 人 發 展 出 一 套 紀 錄 並 約 束 農 人 進 行 種 子 交 換 的 製 圖 方 式 : 地 圖 中 的 每 一 間 房 子 代 表 一 個 農 戶, 不 同 顏 色 的 屋 頂 門 窗 牆 壁 標 示 著 各 農 戶 的 特 性 : 家 庭 成 員 性 別 種 子 類 型 等, 並 利 用 棉 線 紀 錄 農 戶 之 間 的 交 換 關 係 儀 式 聚 會 時, 各 家 戶 都 必 頇 分 享 自 己 的 農 耕 經 驗 並 與 其 他 家 戶 交 換 種 子 接 受 他 人 分 享 的 種 子 的 同 時, 就 意 味 著 下 次 聚 會 時 必 頇 向 他 人 分 享 自 己 的 種 子, 否 則 將 會 受 到 其 他 農 人 的 質 問 : 你 不 是 承 諾 過 ( 要 分 享 種 子 ) 了 嗎? 除 了 參 與 式 製 圖, 如 何 與 在 地 社 區 形 成 夥 伴 關 係 促 使 相 關 政 策 保 障 傳 統 農 業 並 給 予 在 地 社 群 適 當 的 建 議 將 是 研 究 者 學 術 單 位 可 以 持 續 努 力 的 方 向 20

21 圖 1 Takalani Mashudu 圖 2 圖 3 Lawrence Mkhaliphi 圖 4 玉 米 生 態 地 圖 照 片 說 明 : 南 非 傳 統 農 業 知 識 系 統 與 在 地 製 圖 紀 錄 ( 拍 攝 者 : 羅 文 君 ) 5. Water Management Under Climate Change: a case from Taiwan indigenous people s perspective/taiwan 主 題 Water Management Under Climate Change: a case from Taiwan indigenous people s perspective 氣 候 變 遷 下 的 水 資 源 管 理 : 以 臺 灣 原 住 民 觀 點 為 例 時 間 2014 年 6 月 3 日 08:30-12:00 地 點 SUNG Hall 主 席 Yih-Ren Lin (Taipei Medical University, Taiwan) 參 與 者 Pagung Tomi (Tabhu community, Jianshi Township, Taiwan) Ching-Mei Lai (National Cheng Chi University, Taiwan) Rimuy Pagung (Taipei Medical University, Taiwan) Yi-Shiuan Chen (National Cheng Chi University, Taiwan) Yi-Ju Hou (National Cheng Chi University, Taiwan) Hsin-Han Wang (Taipei Medical University, Taiwan) 記 錄 人 謝 忠 福 21

22 當 天 開 場 由 來 自 臺 東 都 蘭 部 落 阿 美 族 的 Siki Sufin 大 哥, 唱 了 一 首 阿 美 族 傳 統 古 調, 震 撼 了 現 場 的 所 有 人, 他 用 音 樂 來 傳 達 原 住 民 族 歌 唱 文 化 的 美 照 片 說 明 : 都 蘭 部 落 阿 美 族 耆 老 Siki 吟 唱 古 調 ( 拍 攝 者 : 謝 忠 福 ) Siki 大 哥 唱 完 歌 後, 由 台 東 大 學 公 事 系 蔡 政 良 老 師 簡 單 的 介 紹 了 臺 灣 原 住 民 族 及 當 代 的 議 題, 例 如 : 傳 統 領 域 土 地 被 政 府 BOT 給 財 團 開 發 年 輕 人 因 為 工 作 就 學 而 外 移 都 市, 造 成 臺 灣 原 住 民 族 的 文 化 語 言 面 臨 斷 層 的 危 機 台 北 醫 學 大 學 醫 學 人 文 研 究 所 的 林 益 仁 老 師, 則 透 過 影 像 與 聲 音 利 用 影 像 告 訴 觀 眾, 介 紹 了 泰 雅 族, 讓 觀 眾 留 下 深 刻 的 印 象, 過 去 臺 灣 原 住 民 族 是 沒 有 文 字 的 民 族, 大 多 都 是 以 口 述 的 方 式 將 文 化 傳 遞 給 下 一 代, 現 今 有 越 來 越 多 原 住 民 結 合 現 代 科 技, 把 臺 灣 原 住 民 族 的 文 化 以 影 像 或 聲 音 的 方 式 記 錄 保 存 之 外, 更 能 傳 播 給 社 會 大 眾, 讓 原 住 民 族 的 聲 音 能 在 這 個 主 流 社 會 中 被 聽 見 22

23 照 片 說 明 : 台 東 大 學 公 事 系 蔡 政 良 老 師 說 明 臺 灣 原 住 民 族 當 代 土 地 開 發 議 題 ( 拍 攝 者 : 謝 忠 福 ) 在 兩 位 老 師 簡 單 的 引 言 之 後, 來 自 新 竹 縣 尖 石 鄉 鎮 西 堡 部 落 的 阿 棟 優 帕 司 牧 師, 吟 唱 泰 雅 族 傳 統 古 調 Lmuhu, 並 搭 配 Google Earth 軟 體 製 作 出 來 的 影 像 動 畫, 來 呈 現 出 Lmuhu 歌 詞 裡 泰 雅 族 的 遷 徙 過 程 與 地 景, 讓 古 調 的 意 境 重 新 再 被 詮 釋 而 司 馬 庫 斯 部 落 的 執 行 秘 書 Wali, 則 接 著 介 紹 smangus 部 落, 利 用 圖 片 與 文 字 的 描 述, 呈 現 部 落 的 傳 統 文 化 田 埔 部 落 的 芭 翁 以 其 生 命 的 情 感 來 吟 唱 古 調, 並 帶 出 尖 石 鄉 的 水 庫 議 題, 控 訴 政 府 為 了 蓋 水 庫 將 淹 沒 泰 雅 族 的 土 地, 犧 牲 泰 雅 族 千 年 來 的 珍 貴 文 化 介 紹 完 台 灣 北 部 的 泰 雅 族 之 後, 接 著 由 高 雄 市 那 瑪 夏 區 達 卡 努 瓦 部 落 的 阿 布 娪 (Apu u), 以 播 放 紀 錄 片 Kanakanavu 的 孚 候 來 述 說 卡 那 卡 那 富 族 過 去 正 名 傳 承 自 己 族 群 文 化 的 的 辛 苦 歷 程, 讓 在 場 觀 眾 無 不 感 動 接 著, 林 益 仁 老 師 帶 領 的 團 隊 以 行 動 默 劇 的 方 式, 演 出 部 落 年 輕 人 長 期 在 外 及 酗 酒 不 再 遵 孚 部 落 規 範 母 語 流 失 的 情 況, 呈 現 出 臺 灣 原 住 民 族 目 前 遭 遇 的 困 境, 然 而, 透 過 耆 老 帶 領 其 學 習 傳 統 文 化, 並 利 用 現 代 科 技, 例 如 : 數 位 相 機 GPS 電 腦, 共 同 重 新 記 錄 保 存 及 傳 承 族 群 的 文 化, 帶 來 改 變 的 契 機 場 次 的 最 後, 阿 棟 優 帕 司 牧 師 進 行 Sbalay 儀 式, 在 牧 師 的 解 說 中, 告 訴 我 們 在 泰 雅 族 的 傳 統 中,Sbalay 儀 式 是 解 決 部 落 內 部 以 及 部 落 之 間 社 會 衝 突 的 機 制, 並 讓 社 會 達 到 和 諧 的 狀 態, 在 這 個 場 合 中 展 演, 也 有 著 讓 彼 此 在 這 次 的 ISE 23

24 會 議 當 中 相 互 溝 通 和 諧 與 分 享 的 意 義, 並 接 受 祖 靈 的 祝 福 林 益 仁 老 師 所 帶 領 的 團 隊, 以 歌 聲 記 錄 片 動 畫 儀 式 行 動 劇 簡 報 各 種 多 元 的 形 式, 來 介 紹 自 己 的 族 群, 並 帶 出 臺 灣 原 住 民 族 的 議 題, 也 因 為 這 樣 的 安 排 方 式 使 得 整 場 會 議 令 人 印 象 深 刻, 並 引 貣 觀 眾 踴 躍 的 討 論, 除 了 達 到 交 流 的 意 義 之 外, 亦 讓 臺 灣 原 住 民 族 的 聲 音 在 國 際 中 被 聽 見 ( 三 ) 本 團 團 員 海 報 展 示 1. 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 與 謝 博 剛 海 報 編 號 海 報 主 題 87 Articulation of Traditional Cultural Ideology and Modern Capitalist Agricultural Life: the Dining Table in the Taiwan Highland Indigenous People 24

25 2. 陳 巧 筠 海 報 編 號 12 海 報 主 題 A Contextual Analysis: The Landscape of Plums in an Indigenous community in Southern Taiwan 25

26 3. 羅 文 君 海 報 編 號 海 報 主 題 14 The Privatization of Taiwan indigenes Land and The Disappearance of Agricultural Landscape 26

27 4. 李 明 心 海 報 編 號 海 報 主 題 13 Hunting Landscape in the Eyes of the Tayal Hunters: A case study in the Front-Range Area of the Jianshih Township, Hsinchu County 27

28 陸 不 丹 社 區 交 流 行 程 ( 一 ) 交 流 行 程 路 線 圖 ( 謝 博 剛 繪 製 ) 1. 自 臺 灣 前 往 不 丹 之 航 線 2. 帕 羅 相 關 地 區 28

29 3. 自 帕 羅 抵 達 旺 都 頗 章 4. 自 帕 羅 地 區 前 往 布 姆 塘 路 線 29

30 5. 會 議 地 點 相 關 位 置 圖 6. Jakar 與 會 議 位 置 30

31 7. Jakar 市 鎮 8. 廷 布 市 街 圖 31

32 9. 旺 都 - 普 那 卡 相 關 地 點 位 置 圖 10. Gangtey 周 邊 地 區 示 意 32

33 ( 二 ) 交 流 行 程 說 明 1. 第 一 天 6 月 9 日 自 廷 布 (Thimphu) 前 往 普 納 卡 (Punakha) 車 程 約 三 小 時, 途 經 海 拔 3140 公 尺 之 Dochu La 隘 口, 此 處 設 有 108 座 小 型 佛 塔, 天 晴 時 可 遠 眺 希 瑪 拉 雅 山 而 後 前 往 佔 地 47 帄 方 英 哩 的 Lamperi 皇 家 植 物 園 (Lamperi Botanical Garden), 其 為 連 接 Jigme Singye Wangchuck 國 家 公 園 和 Jigme Dorji Wangchuck 國 家 公 園 的 重 要 生 態 廊 道, 以 豐 富 的 生 態 多 樣 性 高 達 46 種 杜 鵑 花 植 栽 聞 名 抵 達 普 納 卡 宗, 拜 訪 普 納 卡 小 鎮, 與 當 地 人 互 動 照 片 說 明 : 廷 布 市 景 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 33

34 照 片 說 明 :Lamperi 皇 家 植 物 園 地 圖 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 :Lamperi 皇 家 植 物 園 一 景 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 34

35 照 片 說 明 : 普 納 卡 小 鎮 蔬 果 攤 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 2. 第 二 天 6 月 10 日 參 訪 位 於 Pho chu 與 Mo chu 兩 河 匯 流 口 的 普 納 卡 宗 (Punakha Dzong), 此 宗 由 Zhabdrung Ngawang Namgyal 於 1637 年 建 造, 作 為 區 域 的 宗 教 及 行 政 中 心 普 納 卡 宗 為 不 丹 第 二 古 老 的 宗, 以 高 超 的 木 工 建 築 技 術 聞 名 至 今 經 歷 四 次 災 難 性 大 火 及 地 震 毀 損, 在 第 四 任 國 王 Jigme Singye Wangchuck 任 內 整 修 完 畢, 入 口 處 橫 跨 Mo chu 的 懸 臂 橋 近 期 完 成 翻 新 抵 達 普 納 卡 後, 拜 訪 敬 獻 給 大 修 行 者 神 聖 狂 人 竹 巴 袞 列 (Drukpa Kuenley) 的 生 育 寺 廟 奇 美 寺 (Chhimi Lhakhang), 許 多 夫 妻 前 來 求 子, 或 帶 新 生 兒 來 此 受 名, 地 方 村 民 習 於 將 陽 具 圖 像 繪 於 牆 上 懸 在 屋 簷 下, 祈 求 竹 巴 袞 列 保 佑 繁 衍 豐 饒 35

36 照 片 說 明 : 普 納 卡 宗 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 拾 級 而 上 進 入 宗 建 築 本 體 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 36

37 照 片 說 明 : 普 納 卡 水 田 遍 布 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 奇 美 寺 外 轉 經 輪 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 37

38 照 片 說 明 : 村 民 習 於 將 陽 具 圖 像 繪 於 牆 上 懸 在 屋 簷 下, 祈 求 繁 衍 豐 饒 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 3. 第 三 天 6 月 11 日 參 訪 建 立 於 17 世 紀 的 崗 堤 修 道 院 (Gangtey Goemba) 及 走 訪 崗 堤 自 然 步 道, 鄰 近 Phobjikha 鎮, 坐 落 於 河 谷 中, 此 處 為 西 藏 黑 頸 鶴 每 年 避 冬 之 地, 春 季 時 森 林 中 更 有 紅 粉 白 色 杜 鵑 花 點 綴 38

39 照 片 說 明 : 崗 堤 修 道 院 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 修 道 院 僧 侶 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 39

40 照 片 說 明 : 崗 堤 自 然 步 道 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 崗 堤 大 草 原 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 40

41 4. 第 四 天 6 月 12 日 由 崗 堤 前 往 帕 羅 (Paro), 經 七 小 時 車 程 後 走 訪 帕 羅 市 鎮 路 途 中 參 訪 位 處 帕 羅 廷 布 公 路 旁 的 Tachog 寺 (Tachog Lhakhang), 需 先 通 過 橫 亙 帕 羅 河 的 鐵 索 橋, 並 攀 爬 上 小 丘 陵 始 可 抵 達, 寺 廟 及 鐵 索 橋 皆 由 大 建 築 師 Thangtong Gyalpo 於 14 世 紀 設 立 照 片 說 明 : 清 晨 的 崗 堤 河 谷 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 :Tachog 寺 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 41

42 照 片 說 明 :Tachog 寺 旁 鐵 索 橋 ( 拍 攝 者 : 李 明 心 ) 42

43 柒 團 員 參 與 心 得 與 反 思 ( 一 ) 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 出 國 前, 還 在 翻 閱 著 遠 見 雜 誌 中 一 篇 文 章 : 分 享 全 球 最 幸 福 國 家 的 快 樂 祕 訣 ( 想 像 著 不 丹 這 個 幸 福 國 度 的 人 民, 如 何 生 活 在 國 民 幸 福 毛 額 (Gross National Happiness,GNH) 的 政 策 下? 文 章 中 提 到, 早 在 台 灣 經 濟 貣 飛 陷 入 瘋 狂 開 發 的 那 個 年 代, 不 丹 政 府 就 很 有 遠 見 地 以 國 民 幸 福 度 為 政 策 指 標, 盡 量 避 免 破 壞 生 態 的 開 發 舉 措, 讓 全 國 的 森 林 覆 蓋 率 維 持 在 80% 以 上 不 丹 人 民 真 的 幸 福 嗎? 我 抱 持 著 如 是 的 心 態 前 往 不 丹 從 帕 羅 (Paro) 機 場 前 往 會 議 地 點 布 姆 唐 (Bumthang) 需 要 坐 上 近 14 個 小 時 的 車 程, 這 一 天 形 成 我 對 不 丹 的 第 一 印 象 : 充 滿 山 林 充 滿 牛 著 傳 統 服 裝 的 人 們 在 地 廣 人 稀 的 山 林 土 地 上, 人 們 耕 種 眷 養 牛 隻, 日 出 而 作 日 落 而 息, 大 概 就 是 所 謂 幸 福 生 活 的 定 義 了 吧! 至 少 對 於 汲 汲 營 營 於 忙 碌 生 活 的 我 們 而 言, 這 裡 的 生 活 步 調 實 在 緩 慢 但 是 隨 著 車 子 越 往 山 裡 開, 我 卻 看 見 更 多 真 實 的 不 丹 我 們 的 巴 士 吃 力 地 在 剛 開 拓 未 打 路 基 的 路 面 上 行 走, 映 入 眼 簾 的 窗 外 景 色 讓 我 悲 痛 的 不 敢 言 語, 原 本 的 山 林 硬 生 生 被 道 路 劃 開, 灰 黃 的 泥 石 塵 土 坦 露 無 遺, 隨 著 巴 士 的 搖 晃 行 駛, 我 的 心 也 搖 撼 不 已 照 片 說 明 : 開 發 中 的 道 路 ( 拍 攝 者 : 邱 夢 蘋 Langus Lavalian) 43

44 想 貣 年 代 的 台 灣, 也 是 這 樣 殘 忍 地 在 山 林 裡 開 拓 道 路, 而 代 價 正 是 今 日 只 要 遇 颱 風 大 雨 就 崩 毀 需 要 不 斷 修 復 的 浩 瀚 成 本 開 發 與 否, 也 依 樣 的 考 驗 著 不 丹 政 府, 但 是 無 論 怎 樣, 這 片 山 林 已 經 受 傷 難 以 復 原 重 整 心 情 後 將 重 心 轉 移 到 此 次 會 議 中, 我 和 同 伴 們 共 組 發 表 團 隊 參 與 SUNG 場 次, 發 表 時 間 是 在 06/04 星 期 三 當 地 時 間 下 午 13:00-14:30 我 的 發 表 題 目 是 Hidden and Public : Landscape of Prey in Taiwan Highland Indigenous Peoples, 主 要 是 在 討 論 狩 獵 作 為 臺 灣 高 地 原 住 民 族 布 農 人 最 重 要 的 傳 統 生 業 行 為, 而 山 羌 作 為 在 中 低 海 拔 山 區 最 主 要 的 獵 物 目 標, 在 當 代 國 家 情 境 下 卻 依 其 處 理 與 食 用 空 間 的 不 同 而 產 生 性 質 上 的 差 異 : 藏 貣 來 的 與 拿 出 來 的 照 片 說 明 : 發 表 人 邱 夢 蘋 Langus Lavalian ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 有 趣 的 是, 狩 獵 活 動 在 不 丹 是 不 被 允 許 的 行 為, 與 會 的 不 丹 人 當 場 提 問 : 這 樣 狩 獵 會 危 及 動 物 的 數 量 嗎? 在 我 們 簡 單 說 明 傳 統 的 狩 獵 禁 忌 與 規 範 後, 他 們 才 知 道 我 們 並 非 肆 意 的 濫 殺 濫 捕 而 關 於 第 一 次 的 海 外 發 表, 在 發 表 前 原 以 為 下 午 的 第 一 個 場 次 人 應 該 不 多, 但 前 來 的 人 數 卻 意 外 的 多, 大 概 是 被 我 們 場 次 播 放 著 的 原 住 民 音 樂 吸 引 進 來 了 為 了 讓 聽 者 更 能 體 會 我 所 說 的 內 容, 我 使 用 大 量 的 相 片 與 圖 解 在 簡 報 中, 使 用 簡 單 明 瞭 的 語 彙 發 表 會 後, 有 聽 者 表 示 這 樣 的 簡 報 清 晰 易 懂 我 認 為, 此 次 的 發 表 經 驗 極 為 寶 貴, 包 括 以 英 文 清 楚 表 達 文 章 內 容 簡 報 的 呈 現 方 式 會 後 與 他 人 的 互 動 往 來 等, 是 我 此 次 參 與 獲 得 最 大 的 收 穫 44

45 此 外 透 過 此 次 的 發 表, 以 及 聽 取 其 他 場 次 的 分 享, 我 認 識 到 世 界 上 更 多 對 於 原 住 民 狩 獵 的 案 例 及 議 題, 我 看 見, 多 數 國 家 對 於 原 住 民 狩 獵 活 動 的 限 制, 但 同 時 也 看 到 更 多 豐 富 的 山 林 狩 獵 知 識, 是 應 該 被 保 存 的 ( 二 ) 謝 博 剛 2014 年 6 月 召 開 的 第 14 屆 國 際 民 族 生 物 學 大 會, 為 兩 年 一 度 的 國 際 大 會 本 會 的 特 殊 之 處 在 於 : 鼓 勵 全 球 原 住 民 的 參 與, 除 正 式 學 術 會 議 發 表 外, 更 肯 定 多 元 的 發 表 形 式, 例 如 說 故 事 舞 蹈 電 影 詩 歌 朗 誦 等 方 式 同 時 也 相 當 重 視 與 會 議 在 地 社 群 的 互 動 與 合 作, 為 一 具 有 全 球 視 野 並 兼 顧 在 地 脈 絡 的 會 議 由 於 此 行 會 議 地 點 偏 遠 航 班 特 殊 運 量 有 限, 加 之 大 會 規 定 頇 於 5/30 前 抵 達 不 丹 帕 羅 國 際 機 場, 鑒 此, 筆 者 選 擇 5/29 日 搭 乘 泰 國 航 空 TG635 晚 班 飛 機 前 往 轉 機 站 曼 谷, 等 候 翌 日 清 晨 不 丹 航 空 班 機 前 往 不 丹 王 國 帕 羅 國 際 機 場 5/30 至 5/31 為 準 備 日, 抵 達 當 日 辦 理 在 不 丹 旅 行 所 需 要 的 通 行 證 後 入 住 大 會 安 排 的 住 宿 點 以 適 應 高 海 拔 氣 候, 隔 日 清 晨 5 點 出 發 前 往 200 公 里 外 的 會 議 地 點 - 布 姆 塘 由 於 路 況 多 屬 顛 簸 之 山 路, 且 海 拔 落 差 大, 考 察 團 於 31 日 晚 間 9 點 方 抵 達 目 的 地 6/1 日 為 大 會 正 式 開 幕 日, 所 有 與 會 人 士 必 頇 經 過 安 全 檢 查 進 入 開 幕 式 所 在 Ugyen Wangchuck Stadium 廣 場 開 幕 式 現 場 由 不 丹 王 室 成 員 擔 任 開 幕 致 詞, 宣 示 高 山 敏 感 地 區 社 會 福 祉 文 化 傳 統 與 生 物 多 樣 性 的 重 要 性 開 幕 式 另 一 重 點 在 於 不 丹 宣 言 : 氣 候 變 遷 與 高 山 原 住 民 族 的 正 式 發 表, 正 式 會 議 前, 世 界 各 國 包 括 台 灣 在 內 的 原 住 民 族 代 表 便 於 不 丹 當 地 舉 行 會 前 會, 共 同 商 討 氣 候 變 遷 下 高 山 社 群 如 何 維 護 傳 統 的 生 態 農 業 知 識 與 落 實 生 態 文 化 永 續 發 展, 合 作 聲 明 強 調 如 何 以 傳 統 知 識 面 對 自 然 環 境 的 劇 變 和 外 來 資 本 主 義 - 跨 國 企 業 對 於 文 化 敏 感 地 區 的 衝 擊 ISE 與 UWICE 大 會 主 席 的 發 言 也 支 持 並 強 調 生 態 生 活 與 生 命 的 重 要 性 本 人 所 籌 組 團 隊 為 台 灣 原 住 民 族 學 生 代 表 團, 在 開 幕 式 中 穿 著 各 自 傳 統 服 飾 正 式 出 席, 獲 得 與 會 者 一 致 好 評, 吸 引 國 際 友 人 前 來 交 流 拍 照, 並 登 上 不 丹 當 地 新 聞 版 面 ( 45

46 6/2-6/5 日 是 正 式 會 議, 其 中 6/2 上 午 為 大 會 共 同 場 次, 進 行 ISE 內 部 會 議, 說 明 間 學 會 的 會 務 推 展 與 工 作 項 目 報 告 自 當 日 下 午 開 始, 大 會 共 分 為 五 個 場 地 舉 辦, 每 一 日 則 區 分 為 四 個 場 次 進 行 正 式 會 議 分 為 : 工 作 會 報 內 部 會 議 口 頭 學 術 論 文 發 表 原 住 民 論 壇 (Sung) 與 海 報 論 文 發 表, 其 中 原 住 民 論 壇 為 本 屆 會 議 的 特 色, 不 限 發 表 型 態 開 放 發 揮 本 團 隊 在 6/4 日 下 午 13:00-14:30 分 於 原 住 民 論 壇 (Sung) 進 行 團 體 發 表 ; 同 時, 本 人 亦 參 與 6/5 日 15:00-16:30 的 海 報 論 文 發 表 在 團 體 與 個 人 發 表 外, 基 於 個 人 的 研 究 興 趣 也 參 與 了 大 洋 洲 (Resilience in Island Systems: concepting land and sea as a continuity) 泰 國 (Ethnobotany of Hill-tribe People in Northern Thailand) 納 米 比 亞 / 哥 倫 比 亞 (Stories, Myth and Language) 台 灣 (Water Management Under Climate Change: a case from Taiwan indigenous people s perspective) 等 相 關 場 次 之 會 議 討 論 照 片 說 明 : 發 表 人 謝 博 剛 ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 6/6-6/7 日 除 開 學 會 理 事 改 選 的 內 部 行 政 會 議 外, 大 會 安 排 了 大 型 的 文 化 交 流 與 工 藝 展 售 市 集, 由 不 丹 布 姆 塘 周 邊 工 藝 師 現 場 示 範 羊 毛 紡 織 傳 統 針 織 唐 卡 木 工 金 工 與 飲 食 相 關 文 化 活 動 ; 本 考 察 團 也 向 大 會 申 請 攤 位, 擺 設 了 由 台 灣 原 住 民 藝 術 家 設 計 製 作 的 文 創 商 品 向 外 推 廣 6/8-6/13 日 則 參 與 大 會 所 安 排 首 都 廷 布 周 邊 區 域 的 四 日 考 察 行 程, 其 中 包 括 生 態 保 育 ( 黑 頸 鶴 棲 地 生 態 廊 道 ) 與 物 質 文 化 遺 產 經 營 管 理 ( 古 蹟 文 化 中 心 ) 兩 大 重 點 6/7 日 閉 幕 式 後 正 式 會 議 結 束,6/8 日 抵 達 不 丹 首 府 廷 布, 翌 日 才 開 始 四 46

47 日 的 行 程 6/9 日 的 行 程 考 察 了 連 結 不 丹 北 部 與 中 部 國 家 公 園 間 生 態 廊 道 的 皇 家 植 物 園 區 ;6/10 日 則 參 訪 了 古 都 普 納 卡 與 旺 都 頗 章 的 精 神 信 仰 中 心 ;6/11-12 到 達 黑 山 國 家 公 園 的 黑 頸 鶴 保 護 區, 也 參 觀 了 藏 傳 佛 教 寧 瑪 派 的 崗 堤 修 道 院 ;6/13 日 返 回 帕 羅 首 先 感 謝 原 住 民 族 委 員 會 對 於 本 屆 國 際 考 察 會 議 行 程 的 經 費 支 持 與 指 導, 由 於 前 往 不 丹 旅 費 高 昂, 本 會 經 費 挹 注 實 屬 寶 貴 其 次, 在 這 次 會 議 當 中, 除 了 累 積 個 人 的 學 術 發 表 經 驗 與 提 高 研 究 能 見 度 外, 由 於 與 台 灣 其 他 原 住 民 代 表 團 和 學 術 先 進 的 相 互 提 攜, 使 本 屆 會 議 中 處 處 可 見 台 灣 色 彩 與 議 題 的 國 際 能 見 度, 成 員 也 順 利 當 選 新 任 大 洋 洲 區 域 分 會 主 席 - 這 樣 的 合 作 模 式 確 實 可 作 為 日 後 國 際 學 術 參 與 的 典 範 此 外, 不 丹 債 全 國 之 力 務 求 會 議 順 利 進 行 的 作 為 也 讓 人 印 象 深 刻 不 丹 王 國 作 為 嚴 格 管 制 國 際 行 旅 進 入 的 國 家, 為 本 屆 會 議 特 別 放 寬 規 定, 使 來 自 於 海 外 20 國 並 超 過 百 位 的 與 會 來 賓 得 匯 聚 於 一 點 無 論 住 宿 膳 食 交 通 皆 由 中 央 政 府 會 同 地 方 政 府 與 業 者 聯 手 安 排 ; 同 時 更 準 備 了 數 條 參 訪 行 程, 使 與 會 者 在 正 式 會 議 進 行 後 還 得 自 由 選 擇 參 與, 這 些 路 線 都 是 該 國 新 進 設 計 的 兼 顧 文 化 與 生 態 旅 遊 的 套 裝 行 程, 藉 由 與 會 者 實 際 測 試 以 提 供 做 該 國 擘 劃 觀 光 發 展 計 畫 的 修 正 依 據 同 時, 以 地 方 主 辦 單 位 UWICE 的 年 輕 研 究 員 與 培 訓 學 員 和 地 方 招 募 的 志 工 作 為 工 作 人 員, 得 與 各 國 學 術 工 作 者 直 接 面 對 面 的 接 觸, 其 學 養 與 語 言 能 力 之 高 令 人 驚 艷 在 個 人 學 術 經 驗 累 積 方 面, 本 屆 會 議 是 本 人 首 度 參 與 海 外 發 表 的 國 際 學 術 會 議, 透 過 這 一 次 經 驗, 一 方 面 認 識 到 自 我 成 長 的 空 間 ; 另 一 方 面 更 增 長 了 對 於 台 灣 學 術 訓 練 與 個 人 研 究 品 質 的 堅 實 信 心 最 讓 我 感 動 的 是 一 位 美 國 舊 金 山 NGO 成 員 在 會 後 向 本 團 隊 表 示, 會 議 前 他 對 於 台 灣 的 印 象 傴 傴 是 個 高 度 都 市 化 的 區 域, 聽 完 我 們 的 報 告 講 解 後, 他 第 一 次 如 此 深 入 且 清 楚 地 認 識 到 台 灣 的 多 元 文 化 與 永 續 發 展 的 問 題 癥 結 最 後 值 得 省 思 的 是, 不 丹 的 國 家 公 園 並 不 是 採 取 無 人 在 場 的 荒 野 模 式, 而 是 允 許 在 地 原 住 民 以 其 原 有 的 生 活 習 慣 合 理 的 進 行 環 境 資 源 的 運 用 鑒 此, 原 住 民 族 委 員 會 與 臺 灣 的 國 家 公 園 主 管 機 關 或 可 組 織 考 察 團 針 對 各 國 的 國 家 公 園 47

48 與 原 住 民 族 間 共 管 共 生 的 經 營 模 式 進 行 實 際 的 參 訪 研 究, 以 恢 復 原 住 民 族 在 傳 統 領 域 應 有 的 權 利 與 文 化 永 續 發 展 ( 三 ) 陳 巧 筠 本 次 參 與 於 不 丹 的 國 際 會 議 實 在 相 當 難 得, 學 習 到 ISE 作 為 一 個 國 際 組 織, 如 何 致 力 於 串 聯 全 球 原 住 民 族, 關 心 原 住 民 族 在 全 球 氣 候 變 遷 下 的 處 境, 強 調 研 究 倫 理 與 在 地 社 群 的 發 展 ; 而 在 不 丹 主 辦 此 次 會 議 的 UWICE 更 是 知 名 的 國 家 環 境 保 育 研 究 機 構, 致 力 於 林 業 生 物 與 水 資 源 的 維 護, 此 外,UWICE 也 十 分 重 視 培 育, 每 年 廣 徵 學 員 進 行 研 究 人 員 調 查 人 員 的 培 訓, 不 丹 的 生 物 多 樣 性 高, 重 視 國 家 公 園 的 維 護, 研 究 者 從 中 學 習 到 很 多 環 境 保 育 的 經 驗 不 丹 也 有 許 多 種 子 銀 行, 專 門 保 存 種 子, 若 有 農 人 有 種 植 需 求 會 將 種 子 分 給 他 們, 而 當 農 人 種 植 收 穫 後 也 頇 回 饋 種 子 給 銀 行 繼 續 存 放, 如 此 形 成 一 個 交 流 互 惠 的 分 享 網 絡, 這 是 我 認 為 台 灣 可 以 借 鏡 的 部 分 在 ISE 幾 天 的 會 議 中, 我 們 曾 與 不 丹 國 家 公 園 的 官 員 交 流 亦 與 一 位 日 本 博 士 生 交 流 對 於 台 灣 原 住 民 族 辣 椒 的 研 究, 獲 知 原 來 台 灣 原 住 民 族 的 辣 椒 種 類 繁 多 除 了 各 族 名 稱 皆 不 同 之 外, 各 有 不 同 的 食 用 與 採 用 方 法 ; 另 外, 也 與 一 名 做 狩 獵 研 究 的 祕 魯 研 究 生 交 流 ; 令 筆 者 印 象 深 刻 的 是 一 場 在 南 非 進 行 原 住 民 社 區 製 圖 的 行 動 研 究, 將 各 個 不 同 部 落 不 同 年 齡 層 不 同 家 族 的 製 圖 者 齊 聚, 繪 製 一 整 年 的 作 物 時 程, 並 分 享 種 子 在 各 個 家 戶 中 交 換 的 經 驗, 開 拓 筆 者 對 於 社 區 製 圖 的 視 野, 獲 益 良 多 另 外, 在 海 報 發 表 場 次 中, 有 許 多 與 會 者 給 予 鼓 勵 與 建 議, 當 天 一 位 在 外 國 研 究 生 即 建 議 應 加 深 原 住 民 族 文 化 部 分 之 解 說, 使 讀 者 能 夠 透 過 文 字 來 了 解 重 點 藉 由 這 樣 的 海 報 場 次 與 討 論, 也 使 我 更 加 了 解 如 何 與 人 交 流 48

49 照 片 說 明 : 發 表 人 陳 巧 筠 ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 在 生 物 知 識 交 流 節 中, 我 們 將 台 灣 原 住 民 族 的 手 工 藝 品 帶 到 不 丹, 並 和 與 會 者 分 享 其 意 涵, 亦 藉 著 交 流 節 的 展 覽 來 了 解 不 丹 在 地 社 群 的 手 工 藝 品, 不 丹 的 織 布 與 工 藝 藝 術 有 許 多 元 素 皆 是 環 繞 著 圖 博 佛 教 信 仰 ; 而 不 丹 的 農 作 大 多 是 以 有 機 方 式 進 行, 有 機 農 產 品 如 茶 葉 草 莓 蜂 蜜 等, 在 交 流 節 中 我 們 彼 此 分 享 知 識, 互 相 了 解 對 方 這 次 的 會 議 我 們 收 穫 滿 滿, 與 來 自 不 同 國 家 不 同 學 科 領 域 不 同 原 住 民 族 的 交 流, 擴 大 了 我 們 的 視 野, 也 從 中 反 省, 作 為 一 個 原 住 民 族, 我 們 除 了 認 識 別 人, 更 應 該 認 識 自 己, 才 能 將 台 灣 原 住 民 族 的 議 題 帶 到 國 外 與 世 界 分 享 ( 四 ) 謝 忠 福 第 一 印 象 第 一 次 出 國 就 體 驗 到 飛 機 在 山 谷 中 飛 行, 真 的 滿 刺 激 的! 到 了 不 丹 (Bhutan) - 帕 羅 機 場 (Paro Airport) 後, 改 搭 中 型 巴 士 前 往 布 姆 唐 (Bumthang), 這 趟 巴 士 之 旅 坐 了 超 過 12 個 小 時 才 抵 達, 沿 路 上 的 自 然 環 境 就 好 像 臺 灣 的 南 橫 公 路, 是 那 麼 的 熟 悉, 但 一 回 神 才 發 覺 我 們 是 在 不 丹 49

50 照 片 說 明 : 不 丹 地 景 ( 拍 攝 者 : 謝 忠 福 ) 當 地 參 訪 在 不 丹 住 了 14 天, 參 訪 了 布 姆 唐 鎮 中 心 祈 楚 寺 (Kyichu Lhakhang) 奇 美 寺 (Chime Lhakang) 普 納 卡 宗 (Punakha Dzong) 旺 都 波 得 朗 宗 (Wangdue phodrang Dzong) 燃 燒 湖 (Burning Lake) 布 姆 唐 有 機 草 莓 園 種 子 銀 行 (Seed Bank) 等, 了 解 過 去 的 歷 史 故 事 並 與 當 地 人 交 流 在 這 趟 旅 行 當 中, 最 感 興 趣 的 是 種 子 銀 行, 因 為 不 丹 政 府 提 供 傳 統 作 物 的 種 子 給 附 近 的 農 民 種 植, 等 到 收 成 之 後, 農 民 把 一 部 分 的 種 子, 還 給 種 子 銀 行, 在 這 之 中, 也 讓 傳 統 作 物 的 種 類 及 種 植 的 知 識, 不 至 於 消 失 反 之, 臺 灣 缺 少 了 這 種 保 存 機 制, 過 去 原 住 民 的 傳 統 植 物 - 小 米, 因 為 受 到 經 濟 作 物 等 因 素 影 響, 導 致 種 植 面 積 減 少, 小 米 品 種 的 消 失, 連 種 植 小 米 的 傳 統 知 識 都 一 併 失 去 了 50

51 照 片 說 明 : 種 子 銀 行 ( 拍 攝 者 : 謝 忠 福 ) ISE 會 議 發 表 而 6 月 4 日 這 天 是 我 人 生 中 的 第 一 支 紀 錄 片 - 回 到 拉 夢 岸 Back to Lamungan 的 發 表 日, 在 播 放 之 前, 緊 張 到 不 行, 深 怕 自 己 的 拍 攝 技 巧 與 內 容, 無 法 讓 觀 眾 了 解 我 想 表 達 的 東 西, 不 過 播 放 期 間, 觀 眾 看 得 很 開 心, 似 乎 知 道 我 想 要 傳 遞 的 東 西 是 什 麼? 發 表 結 束 之 後, 大 家 都 覺 得 我 拍 得 很 棒, 也 討 論 的 很 熱 烈, 甚 至 一 位 美 國 大 學 教 授 想 要 跟 我 要 這 部 片, 希 望 能 在 課 堂 上 放 給 學 生 看, 受 到 這 樣 的 鼓 勵 我 備 感 溫 馨, 並 體 認 到 拍 一 部 紀 錄 片, 不 是 攝 影 技 巧 與 剪 輯 手 法 一 定 要 很 好, 而 是 要 讓 觀 眾 感 動 明 白 51

52 照 片 說 明 : 回 到 拉 夢 岸 Back to Lamungan 紀 錄 片 放 映 ( 提 供 者 : 謝 忠 福 ) 如 果 有 機 會 的 話, 我 希 望 能 夠 再 參 與 類 似 的 會 議, 把 臺 灣 原 住 民 部 落 的 故 事 用 影 像 的 方 式, 散 播 到 全 世 界, 讓 更 多 人 認 識 臺 灣 原 住 民, 了 解 台 灣 原 住 民 族 正 在 面 臨 的 議 題 ( 五 ) 羅 文 君 國 際 生 物 民 族 學 協 會 辦 理 國 際 會 議 之 目 的 首 重 交 流, 為 了 鼓 勵 高 山 社 群 原 住 民 族 族 人 的 共 同 參 與, 除 了 學 術 研 究 之 發 表, 大 會 非 常 歡 迎 發 表 人 以 舞 蹈 吟 唱 影 片 口 述 歷 史 等 方 式 訴 說 他 們 的 故 事 降 低 發 表 門 檻 對 於 初 次 參 與 國 際 研 討 會 的 我 們 也 是 非 常 友 善 的 我 們 將 報 告 形 式 調 整 為 四 篇 學 術 發 表 一 場 狩 獵 歌 舞 教 學 以 及 一 部 紀 錄 片 放 映, 更 以 布 農 族 背 負 重 物 歌 之 吟 唱 展 演 作 為 場 次 的 開 場, 不 傴 使 報 告 形 式 更 為 多 元, 吸 引 群 眾 目 光 ; 更 是 將 台 灣 原 住 民 族 擅 長 以 吟 唱 敘 事 的 生 活 場 景 直 接 搬 進 會 場 主 持 人 謝 博 剛 學 長 利 用 各 種 笑 話 報 告 前 服 用 檳 榔 等 原 住 民 式 幽 默 串 場, 使 整 個 場 子 的 氣 氛 不 至 過 度 嚴 肅, 眾 人 的 笑 聲 中 也 不 乏 是 對 於 我 們 這 些 年 輕 的 報 告 人 的 鼓 勵 ; 我 們 將 台 下 的 熟 人 都 找 上 一 貣 學 習 狩 獵 舞 蹈, 以 台 灣 人 特 有 的 一 股 腦 兒 熱 情 跟 來 自 世 界 各 地 的 人 們 建 立 貣 關 係 為 了 使 聽 眾 能 夠 更 快 的 進 入 本 場 次 的 報 告 脈 絡, 作 為 第 一 位 報 告 人, 我 首 先 介 紹 了 台 灣 的 族 群 分 類, 以 及 原 鄉 農 業 在 不 同 的 殖 民 政 策 下 的 轉 變 ; 本 次 報 告 亦 52

53 成 為 本 場 次 的 引 子 若 想 要 了 解 當 代 台 灣 原 鄉 所 面 臨 的 傳 統 農 業 式 微 遭 受 資 本 主 義 之 衝 擊 以 及 土 地 流 失 之 原 因, 就 必 頇 先 就 原 鄉 土 地 政 策 山 地 農 業 政 策 的 發 展 進 行 歷 史 爬 梳 一 本 正 經 地 報 告 完 後, 我 也 理 所 當 然 得 到 了 政 策 小 姐 (policy girl) 的 稱 號 聽 眾 首 先 針 對 台 灣 原 住 民 遊 耕 習 俗 的 消 逝 進 行 提 問 : 各 民 族 傳 統 的 遊 耕 中 包 含 了 不 少 生 態 知 識, 這 些 知 識 是 否 隨 著 這 種 耕 作 方 式 的 式 微 而 消 失? 亦 由 聽 眾 對 於 原 住 民 狩 獵 遭 到 限 制 的 法 規 提 出 質 疑 除 了 重 新 說 明 台 灣 原 住 民 族 的 傳 統 農 業 以 及 狩 獵 文 化 如 何 在 集 團 移 住 定 居 政 策 原 住 民 族 保 留 地 政 策 以 及 資 源 治 理 機 關 對 於 土 地 與 自 然 資 源 使 用 的 限 制 下 逐 漸 消 逝 ; 我 們 也 強 調 族 人 運 用 傳 統 生 態 知 識 進 行 農 地 水 土 保 持 發 展 無 毒 農 業 之 例 子, 各 種 狩 獵 禁 忌 亦 諄 促 著 族 人 不 得 濫 用 資 源 照 片 說 明 : 發 表 人 羅 文 君 ( 提 供 者 : 謝 博 剛 ) 會 後 不 少 聽 眾 走 到 我 們 身 邊 給 予 正 面 回 饋 : 你 們 很 棒! 取 用 茶 點 的 過 程 中 也 有 學 者 向 我 們 詢 問 台 灣 原 住 民 的 種 種, 並 大 肆 讚 揚 謝 忠 福 的 紀 錄 片 亦 有 與 會 者 在 會 議 結 束 後 來 訊 稱 讚 台 灣 團 隊 在 這 次 大 會 中 的 表 現 這 不 傴 是 與 會 的 台 灣 團 隊 共 同 努 力 的 成 果, 亦 不 得 不 提 大 會 對 於 不 同 發 表 形 式 的 接 納, 使 發 表 人 能 夠 用 最 道 地 最 傳 神 的 方 式 將 聽 眾 引 入 原 鄉 所 面 臨 的 糾 結 情 境 之 中 53

54 ( 六 ) 李 明 心 歷 經 泰 國 蘇 門 納 布 機 場 轉 機 總 計 近 九 小 時 的 兩 段 航 程 後, 我 和 團 隊 成 員 終 於 抵 達 不 丹 帕 羅 國 際 機 場, 一 行 人 既 興 奮 又 期 待 地 與 前 來 協 助 的 ISE 大 會 人 員 互 動, 眼 前 不 丹 樸 實 美 麗 的 風 景 更 一 掃 我 們 前 一 晚 等 待 轉 機 夜 宿 機 場 的 疲 憊 而 後 會 員 大 會 會 議 各 場 次 進 行 電 影 節 以 交 換 生 物 文 化 知 識 為 主 題 的 市 集 田 野 旅 行 等 一 連 串 豐 富 精 采 的 行 程, 讓 我 不 傴 有 機 會 在 國 際 級 會 議 的 場 合 與 專 家 學 者 交 流 了 解 他 人 當 前 研 究 成 果, 會 議 期 間 所 認 識 的 不 丹 籍 工 作 人 員 也 成 為 我 認 識 不 丹 文 化 嘗 試 進 入 地 方 脈 絡 最 重 要 的 學 習 對 象 : 不 論 是 前 往 會 議 地 點 布 姆 塘 (Bumthang) 鎮 的 十 四 小 時 大 巴 車 程, 會 議 期 間 正 式 參 與 發 表 非 正 式 閒 聊 的 交 流 場 合, 或 是 身 處 家 庭 式 經 營 的 Rinchenling Lodge 民 宿, 我 與 團 隊 夥 伴 無 不 受 到 不 丹 人 熱 情 而 溫 暖 的 照 顧, 感 謝 此 行 中 所 有 空 出 時 間 協 助 接 待 我 們 的 不 丹 朋 友, 與 不 丹 當 地 人 互 動 的 過 程 從 他 們 身 上 所 見 識 到 對 於 生 活 和 生 命 的 態 度, 已 成 為 我 旅 途 中 極 其 深 刻 的 記 憶, 與 不 丹 寧 靜 優 美 的 景 致 一 同 深 藏 心 底 在 本 次 會 議 中, 我 以 Hunting Landscape in the Tayal Hunters Perspective: A case study in the Front-Range Area of the Jianshih Township in Taiwan 為 題, 提 報 了 團 體 發 表 論 文 及 個 人 海 報 發 表 兩 個 類 型 的 場 次, 身 為 第 一 次 參 與 國 際 會 議 的 新 手, 便 嘗 試 以 英 文 發 表 文 章, 實 為 一 大 挑 戰, 所 幸 兩 個 場 次 的 與 會 者 皆 相 當 友 善, 對 於 台 灣 議 題 感 到 好 奇, 拕 出 原 住 民 狩 獵 活 動 及 環 境 保 育 如 何 併 行 等 十 分 務 實 的 提 問, 在 會 後 也 不 吝 給 予 團 隊 夥 伴 鼓 勵 及 建 議, 我 們 非 常 感 謝 眾 人 對 於 台 灣 原 住 民 相 關 事 務 的 興 趣, 更 不 忘 督 促 彼 此 將 此 行 累 積 的 經 驗 轉 化 為 未 來 行 動 的 養 分 54

55 照 片 說 明 : 與 畢 生 鑽 研 蕈 類 的 David Arora 博 士 合 影 ( 提 供 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 與 研 究 不 丹 蝴 蝶 種 類 任 職 烏 顏 汪 楚 克 保 育 和 環 境 中 心 (Ugyen Wangchuck Institute for Conservation and Environment, UWICE) 的 Karma Wangdi 先 生 合 影 ( 提 供 者 : 李 明 心 ) 55

56 照 片 說 明 : 與 任 職 於 國 家 生 物 多 樣 性 中 心 (National Biodiversity Center) 的 Lhab Tshering 先 生 合 影 ( 提 供 者 : 李 明 心 ) 照 片 說 明 : 個 人 海 報 發 表 場 次 和 與 會 者 討 論 研 究 成 果 ( 提 供 者 : 李 明 心 ) 56

57 捌 活 動 效 益 與 後 續 行 動 ( 一 ) 加 強 與 國 際 組 織 的 連 結 ISE 的 宗 旨 國 際 民 族 生 物 學 學 會 (International Society of Ethnobiology, ISE) 設 立 以 來 亦 持 續 關 注 世 界 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識 的 保 存, 並 致 力 於 串 聯 世 界 高 山 原 住 民 族, 共 同 面 對 氣 候 變 遷,ISE 相 當 重 視 在 地 社 群 知 識 體 系 的 傳 承, 對 於 原 住 民 傳 統 生 態 知 識 的 隨 時 代 的 轉 化 貿 易 全 球 化 下 原 住 民 的 糧 食 主 權 環 境 正 義 等 議 題 皆 有 所 關 注, 以 ISE 作 為 組 織 串 聯 者 及 資 源 媒 介, 有 助 於 台 灣 原 住 民 族 與 世 界 原 住 民 在 地 社 區 連 結, 原 住 民 青 年 的 參 與 更 是 對 於 土 地 權 的 賦 權 ( 二 ) 青 年 人 才 培 育 團 員 學 術 發 表 的 能 力 精 進, 透 過 參 與 國 際 會 議 發 表 論 文 的 形 式 將 台 灣 原 住 民 族 的 聲 音 與 發 展 議 題 傳 播 至 各 地, 並 掌 握 國 際 上 原 住 民 族 研 究 的 潮 流, 與 世 界 接 軌, 帶 回 國 際 資 訊 透 過 英 文 寫 作 英 語 口 條 訓 練, 強 化 原 住 民 族 青 年 與 國 外 研 究 者 交 流 的 能 力 補 強 國 內 原 住 民 族 傳 統 生 態 知 識 之 論 述, 發 揚 並 保 存 台 灣 原 住 民 族 之 生 態 智 慧 ( 三 ) 原 住 民 族 發 展 與 土 地 權 之 學 術 貢 獻 1. 原 住 民 族 發 展 相 關 議 題 之 學 術 成 果 本 團 隊 產 出 五 篇 與 台 灣 原 住 民 族 有 關 的 學 術 論 文 和 一 部 紀 錄 片, 關 注 對 象 圍 繞 於 北 台 灣 新 竹 縣 尖 石 鄉 泰 雅 族 地 區 與 中 央 山 脈 南 段 兩 側 的 布 農 族 傳 統 領 域 議 題 則 鎖 定 於 資 本 主 義 在 地 深 化 所 展 現 的 經 濟 變 遷, 同 時 關 注 於 原 住 民 知 識 如 何 理 解 與 詮 釋 外 來 的 市 場 力 量, 從 而 形 塑 原 住 民 族 社 會 當 代 的 新 面 貌 在 羅 文 君 的 文 章 中, 我 們 看 到 新 竹 縣 尖 石 鄉 水 田 部 落 水 稻 地 景 的 變 遷, 得 充 分 理 解 外 部 殖 民 政 治 經 濟 與 當 代 資 本 主 義 市 場 力 量 如 何 影 響 地 方 社 會 ; 同 樣 的, 陳 巧 筠 從 類 似 的 取 徑 探 討 在 高 雄 市 桃 源 區 布 農 族 地 區 梅 子 產 業 的 變 遷, 並 從 中 反 思 國 家 法 制 下 超 限 利 用 國 土 規 劃 之 意 義 李 明 心 則 試 圖 透 過 民 族 地 理 學 的 視 野 57

58 與 獵 人 的 敘 事 整 理 尖 石 鄉 泰 雅 族 傳 統 狩 獵 的 生 態 知 識 ; 而 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 則 以 其 生 命 經 驗 說 明 布 農 獵 人 被 現 行 法 規 切 割 為 祭 儀 使 用 與 商 業 盜 獵 兩 類 範 疇 的 作 為 實 過 於 簡 化 原 住 民 族 與 山 林 之 間 的 靈 性 關 係 謝 博 剛 則 以 經 濟 人 類 學 的 角 度 分 析 南 橫 東 段 布 農 人 傳 統 經 濟 思 維 生 態 知 識 社 會 分 配 政 治 權 力 與 當 代 資 本 主 義 農 業 生 產 間 的 複 雜 關 係, 並 透 過 日 常 飲 食 經 驗 再 現 上 述 命 題 2. 後 續 投 稿 國 內 外 期 刊 之 學 術 積 累 返 台 後 成 員 將 依 據 與 會 經 驗 建 議 修 改 各 自 論 文, 使 之 更 加 精 巧 化 並 得 陸 續 投 身 相 關 學 術 期 刊 ( 國 立 政 治 大 學 民 族 學 報 國 立 台 灣 大 學 考 古 人 類 學 刊 中 研 院 民 族 學 研 究 所 集 刊 或 國 外 學 術 期 刊 等 ) 或 研 討 會 ( 台 灣 民 族 學 人 類 學 年 會 太 帄 洋 歷 史 學 年 會 民 族 誌 影 展 ) 場 域 發 表, 持 續 進 行 議 題 的 關 懷 與 社 會 實 踐 除 學 術 場 域, 成 員 也 會 將 各 自 的 參 與 經 驗 與 所 見 所 得 於 全 台 各 院 校 組 織 分 享 會, 培 力 在 校 學 生 多 方 參 與 國 際 發 表 的 機 會, 將 台 灣 原 住 民 族 的 聲 音 傳 達 於 國 際 社 會 ( 四 ) 透 過 紀 錄 片 向 國 際 發 聲 來 自 高 雄 桃 源 區 拉 芙 蘭 里 的 謝 忠 福 Dahu Istanda 以 紀 錄 片 的 形 式 綜 合 論 文 之 主 題, 聚 焦 在 台 灣 原 住 民 族 之 發 展, 呈 現 出 原 住 民 族 在 文 化 變 遷 狩 獵 限 制 產 業 發 展 困 境 等 議 題, 期 望 透 過 影 像 向 國 際 發 聲, 讓 國 內 外 友 人 能 夠 看 見 台 灣 原 住 民 族 當 前 的 社 會 處 境 ( 五 ) 拓 展 視 野, 增 強 與 國 際 原 住 民 族 交 流 經 驗 增 加 原 住 民 族 青 年 國 際 交 流 的 經 驗 拓 展 青 年 的 國 際 視 野, 並 於 會 議 中 與 跨 國 的 研 究 者 專 家 組 織 在 地 原 住 民 分 享 與 討 論 世 界 正 在 關 注 的 原 住 民 族 議 題, 包 括 傳 統 生 態 知 識 之 保 存 原 住 民 族 永 續 發 展 文 化 傳 承 環 境 生 態 原 住 民 族 權 利 等 主 題, 將 台 灣 與 國 際 原 住 民 族 正 在 遭 遇 的 相 似 經 驗 加 以 串 聯 58

59 玖 附 錄 ( 一 ) 大 會 議 程 手 冊 1. 手 冊 封 面 59

60 2. 發 表 議 程 60

61 ( 二 ) 本 團 團 員 論 文 發 表 摘 要 與 簡 報 1. 邱 夢 蘋 Langus Lavalian 題 目 Hidden and Public : Landscape of Prey in Taiwan Highland Indigenous People 摘 要 Hunting is the most important and traditional livelihood amongst Taiwan Indigenous Bunun People. The hill meat (cici)- means the meat from the hill, however, within the contemporary national legal structure, the meat actually has different implications: "hidden and "out-taken", according to the place where it s dealt and shared. In daily life, the cici is regarded as a link to a traditional sense of taste as our ancestors had ever done. But due to the restrictions of national laws, we have to dismember, roast and share the meat with close friends and family secretly. In contrast, in the context of the opening ritual, the cici as an oblation is ate publicly by all male participants. A pile of smoked meat becomes a very strong visual landscape, representing the ritual venue as heterotopias locations. As a local Bunun woman, the author of this thesis will examine my own life experiences from an emic perspective of culture so as to clarify how state forces shape the contemporary indigenous peoples hunting behaviors and further explore how the Bunun people identify the nature of non-commercial trading hill meat? 61

62 2. 謝 博 剛 題 目 Good Meal: the Dining Table Landscape in Capitalistic Agriculture among the Taiwan Highland Indigenous People 摘 要 Attributed to the construction of a highway during the 1980s and encouragement from the Taiwanese government, the traditional millet agricultural culture of the Bunun indigenous people was replaced by cash crops. Determined by the market, the production of cash crop cut one year into two productive cycles. This paper tries to use the metaphor of the dining table landscape to discuss how capitalism affects the daily life of the local community. First, this paper will follow the Marxist anthropological approach to apply articulation as a framework for analysis. Secondly, this study will use the perspectives of habitus and practice -like Pierre Bourdieu did- to catch those meaningful cultural idioms. In my argument, food articulates the two sets of production mode: busy period: capitalistic agriculture and cash expenditure and recreation period: traditional local knowledge and hunting/ gathering. During the busy period, ingredients and cooking skills are quite suited to working-class taste in Taiwan, this fatty, salty and heavy taste flavor is so exotic to indigenous people. This busy period is when cooking favors a more traditional flavor - just boiling or roasting with a little salt. We share the prey and alcohol with our best friends or family members beside the fire. Hence, through game meat and edible wild herbs we make a link with our past and the spirits of nature/ancestors. 62

63 63

64 3. 陳 巧 筠 題 目 A Contextual Analysis : The Landscape of Plums in an Indigenous community in Southern Taiwan 摘 要 In the process of importing cash crops into the Indigenous communities in southern Taiwan owing to the construction of a highway during the 1980s, indigenous peoples accommodated the new crops within traditional ecological knowledge. Due to their dynamic adjustment, local knowledge and modern technology were intertwined and passed down. This study presents a case of the cultivation of plums as cash crops in an indigenous community in southern Taiwan. First of all, this paper will review the history of land policies and the introduction of the plum. Secondly, it will continue to explore the agricultural landscape transition from shifting cultivation to sedentary cultivation. Thirdly, this paper will employ the ethnographical method, to record and categorize traditional ecological knowledge about cultivation. Finally, this paper attempts to explain the significance of plum cultivation for the local community through contextual analysis. All in all, this study aims to comprehend how Indigenous Peoples reinterpreted, represented and practiced local knowledge to maintain the landscape of the plum. 64

65 4. 羅 文 君 題 目 The Privatization of Taiwan indigenes Land and The Disappearance of Agricultural Landscape 摘 要 In Taiwan, as the sedentary cultivation and indigenous people reservation land policy was enforced, the privatization of indigenes land has gradually been completed, which has also changed the indigenous traditional man-land relations. Coupled with inappropriate highland management policy, indigenous people were therefore pushed to give up farming and their paddy fields to take jobs in cities for subsistence, finally causing the commercialization of indigenes land. This article took Slaq tribe as an example, which is the first tribe that practised the sedentary rice cultivation 65

66 in Jianshih Township during the period of Japanese occupation, but is now covered by hot-spring resorts and restaurants owned by outsiders. Looking back at how the agricultural landscape changed and ended up vanishing under land-ownership gradually privatized in Slaq tribe, this article aims to review the process of privatization and commercialization of indigenes land in Taiwan. Furthermore, this article examines the indigenes land policy in Taiwan, and argues that the introduction of western property right may act as a mediating mechanism which caused land loss in indigenous communities. 66

67 5. 李 明 心 題 目 Hunting Landscape in the Eyes of the Tayal Hunters: A case study in the Front-Range Area of the Jianshih Township, Hsinchu County 摘 要 The fruitful hunting culture of the Tayal ethnic group in Taiwan is composed of a spectrum of ecological knowledge, including the animal habits, the relations between animals and plants, and the understanding of certain hunting areas such as a stream or a brook where a life-or-death outcome may occur. Therefore, the hunting landscape of the Tayal cultural landscape not only represents the understanding of the relations between the hunter s targets and the surrounding environment but also shapes the memory shared by the Tayal people from generation to generation. Moreover, the hunters experience is a non-verbal one and is a crucial process during which the Tayal hunters interact and familiarize themselves with the environment. In order to get a clear picture of the hunting landscape in the eyes of the Tayal hunters, based on interviewing three to five Tayal hunters in the Front-Range Area of the Jianshih Township in the Hsinchu County, the researcher will collect data of the ecological knowledge of certain frequently-pursued animals and data of hunting taboos and regulations to study the abstract connections between animals and environment. In general, from doing fieldwork and reading essays on the concerned issues, the researcher would like to analyze the spatial and social elements of the Tayal ecological knowledge. In the context of conflicts between nation policy and indigenous usage of natural resources, this study aims to reduce the misunderstanding of 67