甚 難 吶! 朋 友 甚 難 獲 得 此 人 身, 有 死 生 命 真 難 過, 欲 聽 正 法 真 是 難, 甚 難 會 有 佛 出 世 法 句 經 182 偈

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3 甚 難 吶! 朋 友 甚 難 獲 得 此 人 身, 有 死 生 命 真 難 過, 欲 聽 正 法 真 是 難, 甚 難 會 有 佛 出 世 法 句 經 182 偈

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5 吉 祥 的 選 擇 邁 向 光 明 的 生 命 佛 护 尊 者 舍 喜 尊 者 合 编

6 Tusita Hermitage 2015 本 书 为 非 卖 品, 免 费 赠 阅 任 何 单 位 或 个 人 皆 可 无 需 经 过 编 者 的 同 意 而 复 制 翻 印 流 通 本 书 请 不 要 擅 自 更 改 书 内 的 佛 教 名 词 或 增 删 任 何 内 容 若 您 发 心 印 行 本 书, 请 联 系 我 们 将 为 您 提 供 最 新 的 版 本 您 也 可 以 游 览 兜 率 天 修 行 林 网 站 的 e 书 下 载 专 区 下 载 本 书 最 新 的 电 子 版

7 第 二 版 序 吉 祥 的 选 择 书 于 2014 年 10 月 面 世, 主 要 是 为 了 迎 合 2014 年 度 功 德 衣 庆 典 和 配 合 佛 护 尊 者 的 吉 祥 系 列 选 择 吉 祥 (Maṅgala Option Service Team-M.O.S.T) 配 套 由 于 初 版 出 书 的 时 间 非 常 仓 促, 无 法 详 尽 的 校 对 和 审 稿, 也 来 不 及 补 上 感 谢 辞 就 匆 匆 出 书 了, 所 以 初 版 里 有 很 多 错 误 和 不 圆 满, 敬 请 诸 方 多 多 原 谅 和 包 涵 无 心 插 柳 柳 成 荫 最 初 只 是 希 望 以 小 册 子 的 方 式 流 通, 后 来 慢 慢 编 写 成 了 两 百 多 页 厚 度 的 书, 也 因 此 耽 误 了 佛 护 尊 者 原 定 的 选 择 吉 祥 宏 景, 在 此 我 要 向 佛 护 尊 者 道 歉 也 感 谢 佛 护 尊 者 给 我 机 会 参 与 这 份 殊 胜 的 法 布 施 本 书 之 得 以 顺 利 出 版 也 是 因 为 多 方 面 因 缘 和 力 量 的 凝 聚 才 促 成 当 然, 我 们 首 先 要 感 恩 的 是 我 们 无 上 的 导 师 佛 陀 本 书 主 要 的 义 理 都 是 来 自 佛 陀 的 教 诲 感 恩 佛 陀 为 我 们 开 显 宇 宙 的 真 理, 让 我 们 有 幸 能 够 获 得 无 上 究 竟 的 法 义, 以 便 能 更 有 效 率 又 快 乐 地 提 升 生 命, 朝 向 永 恒 安 稳 的 彼 岸 我 们 也 感 恩 世 世 代 代 的 僧 团 大 德 们 艰 苦 卓 绝 的 把 原 始 佛 法 完 整 地 保 存 与 流 传 给 我 们 后 代 让 我 们 在 这 个 眼 花 缭 乱 左 道 旁 门 充 斥 的 时 代 依 然 能 够 获 得 接 近 纯 正 的 不 死 甘 露 来 滋 养 我 们 的 慧 命 僧 团 是 那 么 的 美 妙 啊! 就 像 大 海 是 众 多 庞 大 生 物 的 住 处 一 样, 在 大 僧 团 里 人 才 辈 出, 是 众 智 者 善 知 识 善 友 集 聚 一 起 共 同 提 升 的 修 行 团 体 本 书 就 是 尊 敬 的 帕 奥 禅 师 吉 祥 尊 者 寻 法 尊 者 佛 护 尊 者 的 智 慧 结 晶 寡 闻 的 我 只 是 拾 人 慧 牙 而 已, 就 像 住 在 大 海 里 能 拾 取 种 种 珍 稀 的 宝 物 和 珠 宝 一 样 我 很 i

8 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 荣 幸 的 能 够 有 机 会 与 大 家 分 享 我 在 僧 团 里 所 获 得 的 珍 稀 宝 物 和 法 宝 特 别 感 谢 帕 奥 禅 师 传 授 我 们 如 此 深 奥 的 佛 法, 感 恩 老 禅 师 为 世 界 重 新 翻 起 逐 渐 消 失 的 涅 槃 之 道 这 是 真 正 唯 一 的 道 路, 也 是 我 们 穷 尽 一 生 二 生 三 生 乃 至 多 生 都 必 须 走 完 的 道 路 本 书 是 依 佛 护 尊 者 的 临 终 关 怀 开 示 为 主 干 在 此 我 们 要 向 古 晋 兜 率 天 修 行 林 的 Sayalay 们 说 声 谢 谢, 她 们 帮 忙 把 佛 护 尊 者 的 开 示 听 写 成 初 稿 本 书 是 由 初 稿 的 主 干 开 展 而 来 这 里 也 不 忘 感 谢 Ānanda 尊 者 和 莉 仙 贤 友 发 心 校 对 和 润 稿 第 二 版 除 了 修 正 初 版 的 一 些 错 误 之 外, 也 在 内 容 上 作 些 补 充, 如 : 增 添 了 关 于 安 乐 死 的 探 讨 一 些 临 终 者 的 经 验 以 及 收 录 了 来 自 各 地 贤 友 对 死 亡 这 个 敏 感 课 题 的 疑 问 第 二 版 的 脚 注 也 从 初 版 的 107 个 增 加 到 119 个, 俾 使 读 者 们 更 能 亲 切 浅 易 地 了 解 佛 法 感 谢 各 位 十 方 施 主 印 刷 本 书, 让 本 书 得 以 流 通 于 世 市 面 上 有 西 藏 生 死 书, 佛 教 界 终 于 也 有 了 南 传 生 死 书, 让 我 们 一 起 回 归 佛 陀 原 始 的 本 怀 来 探 索 自 身 迫 切 的 生 死 命 题 最 后 我 们 俩 把 所 有 法 布 施 的 功 德 回 向 给 敬 爱 的 戒 师, 帕 奥 禅 师, 愿 他 老 人 家 早 日 恢 复 健 康, 长 命 百 岁 我 们 也 愿 与 所 有 尊 敬 的 导 师 们 父 母 亲 师 长 亲 戚 朋 友 所 有 助 印 者 读 者 们 龙 天 护 法 以 及 一 切 众 生 共 同 分 享 编 写 本 书 之 功 德 愿 大 家 ii

9 第 二 版 序 福 慧 增 上 早 日 解 脱 轮 回 之 苦, 证 得 涅 槃 的 至 上 乐 Sādhu! Sādhu!Sādhu! 舍 喜 尊 者 2015 年 1 月 27 日 序 于 古 晋 兜 率 天 修 行 林 iii

10 序 言 1 这 是 一 本 上 座 部 佛 教 的 生 死 书, 内 容 主 要 以 原 始 佛 教 的 观 点 来 讲 解 人 生 最 重 要 的 生 死 大 事 本 书 完 整 阐 释 生 命 的 临 终 前 后 境 况, 并 挈 引 我 们 应 以 什 么 样 的 心 境 来 看 待 生 死 的 重 大 课 题 第 一 至 第 三 篇 主 要 的 重 点 是 临 终 关 怀, 教 导 人 们 如 何 以 佛 法 辅 助 临 终 者 克 服 临 终 相 关 的 种 种 难 关, 以 便 能 够 达 成 善 终 的 理 想 第 四 篇 讲 解 上 座 部 佛 教 处 理 丧 礼 的 方 法 与 原 理 第 五 篇 论 述 丧 亲 之 后 的 悲 伤 辅 导, 引 导 生 者 重 拾 心 境, 以 更 积 极 的 态 度 去 面 对 丧 亲 后 的 生 活 再 精 彩 动 听 的 生 命 之 歌, 也 总 有 一 天 会 奏 起 终 曲, 每 个 人 都 不 断 地 向 死 靠 近, 因 此 接 下 来 的 第 六 篇 就 专 门 针 对 活 着 的 人, 引 导 人 们 学 习 如 何 在 平 时 就 作 好 准 备 工 作, 准 备 好 自 己 来 面 对 人 生 的 最 终 极 大 考 第 七 与 第 八 篇 则 是 一 起 探 索 生 命 的 问 题, 如 何 帮 助 自 己 或 他 人 树 立 正 确 的 人 生 观, 并 积 极 迈 向 光 明 幸 福 和 快 乐 的 生 命 第 九 篇 为 问 答 解 惑 篇 第 十 篇 为 附 录, 让 我 们 多 了 解 关 于 兜 率 天 修 行 林 的 讯 息, 最 后 以 佛 陀 的 勉 励 为 本 书 划 上 美 丽 句 点 1 上 座 部 佛 教, 巴 利 语 为 Theravāda, 意 即 长 老 的 教 法 学 者 们 一 致 认 可 这 个 派 系 保 留 了 乔 达 摩 佛 ( 也 译 释 迦 牟 尼 佛 ) 最 原 始 完 整 的 古 老 教 法 上 座 部 的 僧 团 长 老 们 对 佛 陀 遗 留 下 来 的 教 法 和 戒 律 坚 持 不 做 任 何 增 添 窜 改, 也 不 随 着 时 代 和 人 性 的 的 演 变 而 有 所 增 删, 故 亦 称 为 根 本 佛 教 或 者 原 始 佛 教 由 于 上 座 部 佛 教 是 从 佛 教 的 发 源 地 印 度 向 南 传 到 斯 裡 兰 卡 泰 国 缅 甸 寮 国 等 地, 故 普 遍 上 也 称 南 传 佛 教 与 后 期 佛 教 开 演 发 展 并 向 北 流 传 于 中 国 台 湾 韩 国 日 本 等 东 亚 地 区 的 北 传 佛 教 ( 包 括 汉 传 佛 教 及 藏 传 佛 教 ) 有 所 不 同 现 今, 上 座 部 佛 教 主 要 流 传 于 斯 里 兰 卡 缅 甸 泰 国 柬 埔 寨 寮 国 等 南 亚 东 南 亚 国 家, 以 及 中 国 云 南 的 西 双 版 纳 iv

11 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 本 书 内 容 主 要 围 绕 在 死 亡 与 周 边 的 相 关 课 题 书 名 吉 祥 的 选 择 里 的 吉 祥 二 字 希 望 更 容 易 让 人 们, 无 论 是 临 终 者 或 活 者 都 能 以 光 明 正 面 的 心 来 正 视 死 亡 这 个 课 题 要 知 道 鲠 论 死 亡 并 不 是 不 祥 的 事, 而 是 为 了 让 临 终 者 能 够 有 个 更 吉 祥 的 未 来, 也 让 活 者 能 够 更 吉 祥 的 活 着, 毕 竟 不 能 正 视 生 死 大 事 的 人, 也 不 会 善 待 生 活, 不 懂 得 善 待 生 活 的 人, 肯 定 难 以 获 得 吉 祥 的 生 命 面 对 死 亡 的 准 备 是 我 们 毕 生 必 修 之 科, 我 们 总 不 能 回 避 无 论 如 何, 临 终 和 死 亡 这 些 字 眼 对 很 多 人 来 说 还 是 有 所 忌 讳 的, 而 书 名 中 的 选 择 是 希 望 能 给 人 一 个 很 平 常 不 过 的 感 觉 站 在 轮 回 路 上 数 不 胜 数 的 十 字 路 口, 我 们 不 断 面 临 抉 择 的 纠 结, 从 出 生 一 直 到 死 亡 始 终 如 是 有 时 一 个 关 键 性 的 抉 择 就 足 于 决 定 我 们 的 未 来 是 走 向 光 明 或 黑 暗, 吉 祥 或 不 幸, 快 乐 或 痛 苦, 因 此, 单 单 如 何 作 出 正 确 的 选 择 就 已 经 是 一 门 大 学 问 了 有 一 句 话 说 得 好 : 我 们 已 经 无 法 选 择 出 生, 却 可 以 选 择 怎 么 临 终 其 实, 在 攸 长 的 生 死 轮 转 里, 面 临 死 亡 也 只 是 另 一 个 作 抉 择 的 时 刻 而 已, 本 书 将 指 导 读 者 如 何 作 出 吉 祥 的 选 择, 以 便 继 续 迈 向 光 明 幸 福 的 生 命, 希 望 大 家 都 能 够 以 平 平 常 常 的 心 看 待 这 本 充 满 吉 祥 的 生 死 书 书 中 所 引 经 典 都 是 以 上 座 部 佛 教 的 巴 利 三 藏 与 其 注 疏 为 依 据 也 许 在 您 阅 读 的 过 程 中, 难 免 会 遇 到 深 涩 难 懂 的 专 有 名 词, 我 们 尽 可 能 作 浅 白 的 脚 注, 也 会 为 该 名 词 所 牵 涉 到 的 相 关 课 题 附 加 上 座 部 佛 教 的 观 点 和 立 场, 期 望 有 以 裨 益 初 学 佛 者 或 刚 认 识 v

12 序 言 上 座 部 佛 教 不 深 的 朋 友 们 当 您 读 完 这 本 书 后, 您 会 对 佛 教 的 基 本 教 理 生 与 死 人 生 观 有 个 整 体 概 观 随 喜 您 对 生 命 幸 福 的 使 命 与 勇 于 担 当 的 勇 气 因 为 能 够 无 畏 地 正 视 死 亡 的 轮 回 旅 者 都 是 生 命 勇 士 当 一 般 人 对 死 亡 缩 头 缩 脑, 百 般 斥 之 不 祥 时, 您 却 堂 堂 正 正 的 拿 起 这 本 生 死 之 书, 开 始 为 您 的 人 生 之 旅 规 划 昭 耀 的 路 线, 在 十 字 路 口 立 下 明 晰 的 指 标, 在 漫 无 边 际 的 茫 茫 苦 海 中 筑 起 彼 岸 的 灯 塔 当 您 在 翻 到 这 页 时, 就 已 经 注 定 了 您 往 后 的 生 命 待 遇 与 众 多 的 畏 缩 者 大 大 不 同 有 智 慧 的 人 是 属 于 少 数 的, 真 正 的 幸 福 快 乐 只 属 于 生 命 勇 士 的, 战 胜 自 己 的 生 命 勇 士 能 获 得 的 回 酬 将 远 远 超 越 您 所 能 想 象 中 的 殷 盛 与 丰 渥 生 命 的 勇 士, 让 我 们 一 起 启 程 吧! vi

13 目 录 第 二 版 序... i 序 言... iv 引 言 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 先 调 节 好 自 己 的 心 态 了 解 临 终 者 的 身 心 阶 段 死 亡 的 尊 严 与 传 统 观 念 的 抉 择 临 终 概 况 与 舒 缓 良 好 的 磁 场 寸 步 不 离 回 忆 过 往 的 善 业 探 望 临 终 病 人 须 知 丢 掉 心 灵 垃 圾, 轻 身 上 路 善 业 加 护 化 解 恶 缘 如 法 的 劝 导 把 心 带 到 最 高 点 vii

14 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 2. 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 恸 哭 争 吵 软 语 没 有 意 义 的 碰 触 不 适 当 的 药 物 以 仪 器 维 持 生 命 安 乐 死 第 三 篇 : 死 亡 之 相 不 善 相 善 相 改 变 死 亡 之 相 第 四 篇 : 丧 礼 生 死 之 间 遗 爱 人 间 传 统 丧 礼 与 佛 教 丧 礼 丧 礼 中 的 孝 道 明 智 做 选 择 如 何 帮 助 往 生 者 viii

15 目 录 5. 第 五 篇 : 丧 亲 悲 伤 辅 导 了 解 轮 回 的 真 相 美 好 因 执 著 而 破 坏 后 会 有 期 如 理 思 维 正 面 积 极 的 通 过 生 命 关 卡 活 人 专 属 篇 : 善 终 的 把 握 累 积 旅 途 资 粮 十 福 业 事 布 施 持 戒 禅 修 恭 敬 服 务 分 享 功 德 随 喜 听 法 弘 扬 佛 法 正 直 己 见 ix

16 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 6.3 良 好 的 惯 行 业 清 净 戒 护 航 勇 于 面 对 内 心 的 记 忆 持 之 以 恒 的 训 练 死 随 念 提 早 立 遗 嘱 心 的 正 确 导 向 成 就 他 人, 也 是 成 就 自 己 这 一 生 中 我 做 出 了 什 么 贡 献? 打 造 有 利 因 缘 环 境 培 育 圆 通 的 人 品 自 强 不 息 生 死 自 在 第 七 篇 : 建 立 正 确 的 人 生 观 人 生 观 的 深 意 时 间 质 感 完 整 的 人 生 观 吉 祥 的 生 活 方 式 留 给 世 间 与 后 代 最 好 的 财 富 x

17 目 录 8. 第 八 篇 : 迈 向 永 恒 的 快 乐 此 生 与 来 世 的 快 乐 永 恒 的 快 乐 超 越 生 死 后 语 第 九 篇 : 朋 友 问 答 篇 附 录 关 于 人 间 兜 率 天 兜 率 天 修 行 林 活 动 表 兜 率 天 修 行 林 僧 团 受 邀 出 外 条 规 最 后 的 勉 励 回 向 功 德 与 发 愿 xi

18 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 xii

19 引 言 老 病 死 是 每 一 个 人 一 出 生 在 这 个 世 界 后 注 定 要 面 对 的 生 命 递 转, 尤 其 是 走 到 一 期 生 命 的 尾 声 死 亡, 更 为 生 命 当 中 就 为 重 大 的 一 件 事 对 于 一 个 新 生 命 的 诞 生, 当 今 时 代 已 经 有 了 非 常 周 全 的 接 待 : 有 专 业 训 练 的 助 产 士 和 先 进 的 医 疗 仪 器 辅 助, 使 到 近 代 的 婴 儿 死 亡 率 大 幅 度 的 降 低 但 是 对 于 生 相 对 的 死 呢? 是 否 有 相 等 的 遭 遇? 很 显 然 是 不 成 正 比 的 所 谓 善 始 善 终, 有 好 的 开 始 当 然 也 要 有 好 的 结 尾, 但 究 竟 天 底 下 有 多 少 人 有 这 样 的 福 气 得 到 吉 祥 的 选 择, 美 好 的 结 束 呢? 善 终 是 五 福 临 门 的 第 五 福, 可 知 善 终 难 求, 非 一 般 福 德 因 缘 所 求 得, 因 为 古 往 今 来, 并 没 有 多 少 人 能 够 真 正 掌 握 到 善 终 的 纲 领 另 一 点 是 : 死 亡 这 个 课 题 是 人 人 忌 讳 的 洪 水 猛 兽, 没 有 人 喜 欢 在 一 切 正 常 的 时 候 对 视 死 提 及 死 了 解 死 超 克 死, 并 提 前 做 好 防 洪 工 作 当 有 一 天 这 个 洪 水 猛 兽 溃 决 泛 滥 时, 人 人 都 措 手 不 及, 全 军 覆 没 就 这 样 毫 无 堤 防 下, 人 们 一 次 又 一 次 被 洪 水 猛 兽 卷 入 生 死 的 暴 流 1

20 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 世 界 上 每 一 个 角 落 的 人 们 都 满 怀 着 喜 悦 迎 接 每 个 生 命 的 序 幕, 却 百 般 凛 栗 的 避 讳 生 命 的 落 幕 人 们 都 知 道 生 老 病 死 是 循 环 不 息 的 生 命 规 律, 但 是 人 们 就 偏 偏 只 愿 意 接 受 诞 生, 不 愿 意 承 认 死 亡, 不 愿 意 面 对 死 亡, 也 排 斥 死 亡, 更 不 愿 意 接 受 亲 人 死 亡 就 像 人 们 只 能 接 受 旭 阳 东 升, 却 不 能 接 受 夕 阳 西 落 ; 就 像 人 们 只 承 认 花 开, 却 不 承 认 花 谢 ; 人 生 人 死 日 升 日 落 花 开 花 谢 都 是 自 然 界 里 不 可 能 分 割 的 循 环 轮 转, 只 要 一 部 分 却 不 要 一 部 分 是 违 反 自 然 界 的 现 象 如 果 看 到 东 方 日 出 就 欢 笑, 看 到 西 方 日 落 就 悲 怆, 那 么 几 乎 每 天 都 必 须 哀 伤 痛 哭 了 人 们 是 因 为 无 明 才 无 法 认 清 和 接 受 事 实, 违 反 自 然 界 现 象 的 生 命 是 注 定 要 受 苦 的 现 代 人 们 都 不 断 强 调 提 高 国 内 生 产 总 值 (GDP), 提 升 生 活 品 质, 改 善 人 权 待 遇, 却 忽 略 死 亡 的 品 质, 也 不 在 乎 人 生 到 底 有 没 有 找 到 真 正 的 意 义 事 实 上, 对 一 个 追 求 圆 满 人 生 的 人 而 言, 生 活 生 命 与 死 亡 的 品 质 都 应 该 并 进 提 高, 相 互 连 绵, 人 生 存 在 的 意 义 才 算 完 备 有 一 首 歌 唱 得 好 : 好 头 不 如 好 尾, 一 个 好 的 临 终 比 起 周 全 的 诞 生 来 得 更 为 重 要 啊! 为 什 么 呢? 因 为 生 命 的 自 然 真 相 是 : 一 个 2 凡 人 死 亡 后 并 不 是 一 切 都 归 灭, 什 么 也 没 有 只 要 还 有 渴 爱 和 2 有 三 种 渴 爱 : 欲 爱 (kāma taṇhā) 有 爱 (bhava taṇhā) 及 非 有 爱 (vibhava taṇhā) 欲 爱 是 欲 乐 的 追 求 ; 有 爱 是 对 生 存 的 渴 望 ; 非 有 爱 是 渴 望 断 灭 2

21 引 言 无 明 3, 生 命 会 在 某 一 处 延 续 4, 就 像 烛 火 一 样, 虽 然 蜡 烛 的 芯 快 要 烧 尽 了, 渴 爱 和 无 明 之 手 还 会 继 续 在 另 一 支 新 的 蜡 烛 把 火 燃 起 未 来 是 快 乐 或 痛 苦, 就 有 赖 于 临 终 时 的 表 现 了 所 以, 了 解 到 生 命 的 真 相 后, 一 个 正 确 的 临 终 关 怀 显 得 特 别 重 要 了 通 过 正 确 的 临 终 关 怀 也 让 家 属 学 习 如 何 面 对 和 处 理 与 亡 者 最 后 的 告 别 方 式, 使 到 双 方 都 能 在 吉 祥 的 气 氛 中 互 道 别 离 透 过 对 死 亡 的 理 解, 由 死 看 生, 让 人 们 更 积 极 的 了 解 生 命 的 可 贵, 知 福 惜 福, 活 在 当 下, 积 极 向 善, 使 得 人 生 素 质 更 完 整 化 另 一 方 面, 也 让 活 着 的 人 能 够 认 真 正 视 和 省 思 这 个 对 自 己 非 常 切 身 的 课 题 : 总 有 一 天, 当 死 神 向 我 招 手 说 声 Hello! 时, 我 会 以 一 个 怎 么 样 的 方 式 向 这 个 世 界 说 再 见 呢? 所 谓 知 己 知 彼, 百 战 百 胜, 知 道 自 己 的 尺 短 寸 长, 看 透 死 亡 的 面 面 观, 再 整 装 上 终 极 考 场 就 战 无 不 利 了 3 无 明 (avijjā) 是 心 的 盲 目 和 闇 惑, 让 众 生 无 法 透 彻 知 见 自 然 界 的 真 相 渴 爱 和 无 明 是 我 们 无 始 以 来 生 死 轮 回 真 正 的 原 因 佛 陀 也 解 释 众 生 无 明 是 因 为 无 法 照 见 究 竟 名 色 法 4 生 命 的 延 续 是 一 堆 错 综 复 杂 的 因 因 果 果 轮 转 过 程 有 五 个 原 因 导 致 众 生 一 世 又 一 世 无 止 尽 地 投 生 轮 回, 它 们 是 无 明 (avijjā) 爱 (taṇhā) 取 (upādāna) 行 (saṅkhārā) 与 业 (kamma) 这 五 种 过 去 因 产 生 现 在 世 五 种 果, 这 五 种 果 是 : 识 (viññaṇa) 名 色 (nāma-rūpa) 六 处 (saḷāyatana) 触 (phassa) 受 (vedanā), 再 因 为 贪 爱 和 执 取 而 造 作 诸 善 恶 业 导 致 未 来 生 命 的 有 (bhava) 因 为 有 而 导 致 未 来 的 投 生 (jāti) 和 老 死 愁 悲 苦 忧 恼 的 一 切 苦 蕴 集 起, 如 此 形 成 一 个 环 环 相 扣, 没 有 始 终 的 十 二 缘 起 支 3

22 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 4

23 1. 第 一 篇 正 确 的 临 终 关 怀 5

24 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 所 谓 临 终 关 怀 是 对 临 终 生 命 予 以 生 活 照 护 之 各 种 模 式 之 总 称 很 多 人 以 为 临 终 关 怀 只 属 于 出 家 人 宗 教 师 医 生 临 床 心 理 师 社 会 义 工 或 心 理 及 精 神 科 等 专 业 医 护 人 员 才 能 做 的 事, 实 则 不 然 只 要 我 们 还 是 生 死 轮 回 的 旅 人, 在 这 迢 远 的 生 命 旅 途 中, 我 们 都 不 可 避 免 地 承 受 来 自 四 方 八 方 的 老 病 死 的 撞 击, 尤 其 是 来 自 我 们 最 亲 近 的 身 边 人 在 伦 理 和 情 义 上, 当 我 们 身 边 的 亲 人 在 面 对 生 命 中 最 难 捱 的 阶 段 时, 正 是 他 们 最 需 要 我 们 的 辅 助 和 关 怀 的 时 候, 因 为 彼 此 的 血 缘 情 感 比 较 深 厚 亲 昵, 而 且 只 有 我 们 才 是 能 够 长 时 间 陪 伴 在 他 们 身 边 不 离 不 弃 不 厌 不 怨 无 私 无 悔 的 人 所 以, 为 了 亲 朋 戚 友 们 长 远 的 福 利 和 幸 福, 每 个 人 都 有 义 务 学 习 正 确 的 临 终 关 怀 1.1 先 调 节 好 自 己 的 心 态 在 面 对 心 爱 的 亲 人 即 将 逝 去, 除 了 修 行 境 界 高 深 的 修 行 人 能 有 如 如 不 动 的 安 稳 情 绪, 一 般 人 难 免 激 动 伤 怀, 这 乃 人 之 常 情 在 如 此 哀 痛 难 熬 的 情 结 下, 临 终 关 怀 首 先 需 要 克 服 的 第 一 关 卡 是 先 调 整 好 自 己 我 们 不 可 能 以 一 颗 波 动 的 心 来 抚 恤 另 一 颗 忧 郁 的 心 我 们 应 当 尝 试 如 理 作 意 5, 平 复 心 情 只 有 当 我 们 稳 定 了 自 己 的 心 律, 才 能 有 效 率 地 对 临 终 者 伸 出 积 极 和 正 面 的 援 手 5 作 意 (manasikāra) 是 心 造 业 之 前 发 生 的 一 个 阶 段, 能 决 定 往 后 心 的 造 善 或 不 善 业, 就 如 船 的 方 向 舵 和 汽 车 的 方 向 盘 若 如 理 作 意 是 对 的 如 法 的 有 智 慧 的 带 来 清 净 与 增 长 善 法 的 注 意 方 式, 能 使 心 对 窘 境 困 境 都 能 生 起 善 心 ; 反 之, 不 如 理 作 意 则 使 心 对 任 何 好 或 不 好 的 遭 遇 都 生 起 不 善 心 6

25 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 有 些 临 终 者 或 是 受 到 化 疗 或 电 疗 的 摧 残, 或 是 无 法 接 受 残 酷 的 事 实, 他 们 的 情 绪 会 显 得 非 常 不 稳 定, 脾 气 也 容 易 暴 躁 这 时 他 们 会 对 饮 食 空 气 冷 热 光 线 等 极 其 敏 感, 对 一 些 小 细 节 也 会 特 别 的 挑 剔 与 拘 泥, 有 时 会 无 理 取 闹, 甚 至 把 怨 气 和 不 满 发 泄 在 照 护 者 身 上, 给 人 一 种 难 以 服 侍 的 负 面 印 象 其 实 这 是 一 般 人 常 有 的 表 现 对 平 时 不 讲 究 修 养 的 普 通 人 是 不 容 易 在 如 此 煎 迫 的 折 腾 下 仍 持 有 高 度 的 操 行 的 我 们 必 须 要 有 逆 来 顺 受 的 心 理 准 备 尝 试 多 站 在 他 们 的 处 境 设 想, 若 换 成 自 己 的 话 会 是 怎 么 样? 那 是 多 么 难 以 忍 受 的 事 我 们 应 该 要 怀 着 一 颗 体 谅 的 心 去 倾 听 抱 怨 牢 骚, 抱 着 一 颗 谦 卑 低 下 的 心 接 受 呼 来 喝 去, 并 以 内 心 最 崇 高 的 善 法 去 承 接 一 切 委 屈 和 不 合 理 的 回 报 在 这 里 有 必 要 厘 清 因 果 关 系 在 自 然 界 法 则 里, 善 待 他 人 会 带 来 善 果 乃 亘 古 不 变 的, 只 是 成 就 善 行 是 需 要 付 出 一 点 代 价, 就 像 我 们 把 跌 进 粪 坑 的 小 狗 救 起 来 时, 我 们 不 会 说 : 是 因 为 救 了 小 狗 才 会 遭 到 身 体 沾 到 粪 便 的 果 报 一 样 ; 身 体 沾 粪 臭 只 是 成 就 护 生 的 善 行 所 需 要 付 出 的 一 点 代 价 而 已 也 就 是 因 为 有 些 代 价 的 付 出 是 需 要 更 多 精 进 和 努 力, 因 此 善 行 的 果 报 也 相 对 的 会 更 殊 胜 丰 泽 如 果 能 够 在 面 对 种 种 刁 难 和 辛 苦 时 还 不 失 热 衷 和 涵 养 的 话, 那 么 我 们 所 造 的 善 业 必 定 比 起 在 平 顺 时 造 的 善 业 来 得 更 殊 胜 我 们 要 感 恩 病 人 提 供 如 此 难 得 的 因 缘 让 我 们 磨 练 自 己 的 人 格 涵 养, 让 我 们 有 机 会 把 平 时 学 习 到 的 佛 法 慈 悲 喜 舍 同 理 心 7

26 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 柔 软 谅 解 忍 耐 谦 虚 无 我 等 实 践 在 日 常 生 活 中 在 艰 苦 的 处 境 中 依 然 持 守 我 们 的 美 德, 才 是 真 正 经 得 起 考 验 的, 否 6 则, 即 使 学 了 再 多 的 佛 法 也 只 是 纸 上 论 兵, 数 着 别 人 的 牛 而 已 其 实 到 后 来 我 们 会 发 现, 在 我 们 人 生 的 最 后 关 头, 当 那 些 坐 而 论 道 的 哲 理 玄 学 在 抱 头 缩 项 时, 真 正 能 够 挺 身 而 出 挽 救 我 们 一 命 的, 正 是 那 份 曾 经 经 得 起 考 验 和 磨 练 的 美 德 无 论 如 何, 应 该 怀 着 一 颗 慈 悲 无 私 真 诚 的 心 对 临 终 者 表 示 鼓 励 关 怀 和 祝 福, 并 一 同 携 手 并 肩 织 造 一 个 温 馨 宁 静 舒 服 的 环 境, 以 便 让 临 终 者 能 够 安 详 从 容 毫 无 遗 憾 的 做 好 死 亡 准 备, 坦 然 度 过 生 命 的 最 后 旅 程, 迈 向 光 明 的 新 生 命 1.2 了 解 临 终 者 的 身 心 阶 段 良 好 的 临 终 关 怀 牵 涉 到 两 个 基 本 的 重 要 内 外 面 向 内 在 面 向 是 临 终 者 本 身 在 面 临 死 亡 时 的 内 在 素 质 根 据 一 名 精 神 科 医 生 兼 生 死 学 大 师 伊 丽 莎 白 库 伯 勒 - 罗 斯 ( Elisabeth Kübler-Ross) 多 年 来 从 事 临 终 关 怀 工 作 的 经 验 和 对 临 终 病 人 的 心 理 研 究, 她 观 察 到 临 终 病 人 面 对 死 期 到 来 时 会 有 着 不 同 的 反 应, 她 把 这 些 反 应 划 分 为 五 个 独 立 阶 段, 也 被 后 人 称 为 库 伯 勒 - 罗 丝 模 型 (Kübler-Ross model) 这 个 模 型 所 划 分 的 阶 段 后 来 广 泛 流 传, 被 称 作 哀 伤 的 五 个 阶 段, 这 五 个 阶 段 是 : 6 佛 陀 在 小 部 法 句 经 19 偈 说 : 即 使 他 背 诵 了 许 多 经 典, 然 而 并 不 依 法 实 行, 这 怠 惰 的 人 有 如 牧 童 在 数 别 人 的 牛, 没 得 分 享 佛 法 的 利 益 8

27 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 ( 一 ) 否 认 期 : 不 会 吧, 可 能 是 搞 错 了 ( 二 ) 愤 怒 期 : 这 不 公 平 啊! 为 什 么 会 是 我? 这 怎 么 能 让 人 接 受! ( 三 ) 讨 价 还 价 期 : 求 求 你, 再 给 我 几 年 时 间, 我 什 么 都 愿 意 做 等 我 康 复 后, 我 会 好 好 奉 献 ( 四 ) 抑 郁 期 : 唉, 我 好 难 过, 干 嘛 还 要 努 力 做 些 善 事? 反 正 我 都 要 死 了, 做 什 么 也 没 有 意 义 了 ( 五 ) 接 受 期 : 既 然 已 经 是 事 实 了, 就 让 我 好 好 准 备 吧 她 提 出, 这 些 阶 段 不 一 定 按 特 定 顺 序 发 生, 病 人 也 不 一 定 会 经 历 全 部 阶 段 ; 但 是 她 认 为 病 人 至 少 会 经 历 其 中 两 个 阶 段 多 年 来, 她 把 这 种 模 型 应 用 到 许 多 不 幸 的 案 例 上, 事 实 证 明 了 这 些 阶 段 不 只 适 用 于 面 对 死 亡, 也 同 样 适 用 于 面 对 生 命 历 程 中 的 各 种 逆 境, 如 失 去 工 作, 离 婚 丧 亲 车 祸 遭 遇 灾 难 等 一 般 临 终 者 的 心 理 会 经 历 不 同 阶 段 的 转 变 在 前 四 个 阶 段 里, 临 终 者 的 心 理 都 在 疑 惑 暴 怒 烦 躁 埋 怨 焦 虑 爱 恋 牵 挂 执 著 懊 悔 痛 苦 忧 虑 悲 吟 恐 惧 失 望 绝 望 自 暴 自 弃 无 奈 等 不 善 心 中 打 转, 而 长 期 处 在 这 四 个 阶 段 对 临 终 者 是 非 常 不 利 的 如 果 临 终 者 无 法 顺 利 转 移 到 接 受 期, 通 常 会 在 不 善 心 中 结 束 生 命, 下 一 世 肯 定 是 凶 多 吉 少 了 库 伯 勒 - 罗 丝 得 到 的 结 论 是 : 只 有 当 临 终 者 接 受 死 亡 的 事 实 之 后, 一 个 人 才 能 有 尊 严 地 死 去 所 以, 我 们 也 可 以 这 样 说 : 9

28 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 只 有 当 临 终 者 的 心 理 素 质 能 够 转 化 到 第 五 接 受 期 的 阶 段 时, 临 终 关 怀 才 会 真 正 发 挥 出 良 好 的 效 果, 临 终 者 也 能 够 摊 开 心 胸 接 受 临 终 关 怀 者 的 善 意 带 引, 全 心 全 意 为 自 己 的 死 亡 做 好 准 备 当 然, 平 时 已 经 做 好 准 备 的 临 终 者 如 大 多 数 的 佛 教 徒 就 比 较 容 易 进 入 接 受 期, 在 自 助 或 他 助 的 互 动 过 程 中 也 相 当 有 默 契 但 一 般 临 终 者 不 容 易 做 到, 他 们 需 要 接 受 善 巧 的 带 引 因 此, 一 个 有 效 率 的 临 终 关 怀 也 要 有 能 力 引 导 临 终 者 顺 利 进 入 接 受 期, 而 且 能 越 快 自 然 越 好, 如 此 可 以 让 他 有 充 分 的 时 间 做 好 临 终 准 备 在 这 方 面 牵 涉 到 关 怀 者 对 临 终 者 个 性 的 理 解 程 度 以 及 开 导 者 本 身 的 善 巧 但 也 切 记 不 能 操 之 过 急, 否 则 只 会 变 得 弄 巧 反 拙, 一 切 只 能 随 顺 当 时 的 机 缘 最 重 要 的 是 在 不 失 慈 悲 爱 语 耐 心 柔 和 无 私 和 真 心 的 前 提 之 下, 尽 己 所 能 地 协 助 临 终 者 从 黑 暗 低 落 的 心 境 转 向 光 明 向 上 适 当 地 了 解 临 终 者 的 心 理 性 格 和 信 仰 能 让 临 终 关 怀 进 行 得 更 有 效 率 根 据 上 述 的 哀 伤 的 五 个 阶 段, 在 这 五 段 心 理 转 型 期 间, 参 与 临 终 关 怀 的 亲 属 善 友 们 应 尝 试 了 解 临 终 者 正 处 在 何 种 阶 段, 并 在 关 怀 与 陪 伴 过 程 中 多 付 出 一 份 耐 心 柔 和 体 谅 慈 悲 和 真 诚 的 心, 让 临 终 者 能 够 多 感 受 到 正 能 量 的 挈 持 通 过 适 当 的 临 终 关 怀, 能 帮 助 临 终 者 克 服 面 对 死 亡 时 所 生 起 的 不 善 心, 减 轻 他 们 的 无 助 和 孤 独 感, 并 给 予 他 心 理 上 正 向 的 导 引 激 励 和 关 怀, 这 样 就 可 以 帮 助 临 终 者 以 更 短 的 时 间 摆 脱 四 个 不 善 心 的 心 理 阶 段, 带 着 一 颗 积 极 无 畏 的 心 迎 面 生 命 最 重 大 的 事 10

29 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 至 于 外 在 面 向 则 是 所 有 影 响 到 临 终 者 的 人 事 物 在 这 方 面 可 以 给 予 身 体 上 的 照 护 和 环 境 的 安 排, 借 助 外 面 的 环 境 因 缘 以 提 升 临 终 者 投 生 善 趣 的 机 会 1.3 死 亡 的 尊 严 与 传 统 观 念 的 抉 择 尽 管 现 代 医 学 和 科 技 发 达, 但 很 多 时 候 对 待 生 命 的 方 式 只 是 重 量 不 重 质 在 这 情 况 下, 对 于 临 终 的 处 理 方 式 和 手 段 对 临 终 者 往 往 是 非 常 不 利 的 医 疗 手 段 的 介 入 应 该 是 尽 可 帮 助 病 人 满 足 各 方 面 的 基 本 生 理 需 要, 如 减 轻 身 体 的 痛 楚, 纾 缓 症 状 等 然 而, 许 多 临 终 病 人 更 是 在 临 死 时 还 要 承 受 插 管 电 击 等 折 腾, 连 生 命 的 最 后 时 刻 都 得 不 到 应 有 的 尊 严, 导 致 许 多 临 终 者 在 剧 痛 和 心 烦 意 乱 中 离 开 人 世 站 在 另 一 个 角 度 来 省 思, 也 许 我 们 也 不 能 完 全 只 把 责 任 推 卸 在 医 疗 组 员 上 因 为 华 人 传 统 的 孝 道 观 念 认 为 子 女 应 不 惜 一 切 代 价 挽 救 父 母 的 生 命, 否 则 会 被 亲 人 冠 上 不 孝 的 罪 名 即 便 已 经 不 可 救 药, 许 多 做 子 女 的 都 不 愿 意 让 病 人 转 向 安 宁 疗 护 病 房, 而 宁 可 强 塞 患 者 一 顿 CPR 歹 死 配 套 : 戴 上 呼 吸 机 插 管 心 脏 按 压 电 击 注 射 药 物, 搞 到 病 人 牙 齿 脱 落 胸 肤 焦 害 筋 骨 断 裂 内 脏 出 血 七 孔 流 血 面 貌 凄 凉 死 不 瞑 目, 人 就 这 样 摧 残 得 不 像 人 样 医 生 不 需 要 对 病 人 有 没 有 好 死 或 死 得 是 否 像 人 样 作 交 代, 最 重 要 的 是 在 面 对 忧 心 如 焚 的 家 属 质 问 时 能 够 交 代 : 我 们 已 经 尽 全 力 去 拼 了 由 于 要 顺 应 传 统 社 会 的 孝 道 价 值 观, 结 果 不 但 亲 属 要 承 担 更 沉 重 的 医 药 费 用, 也 造 成 医 疗 资 源 的 浪 费, 而 气 息 奄 奄 的 病 人 更 11

30 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 无 法 在 平 静 中 逝 去 家 属 若 有 机 会 亲 眼 目 睹 死 者 被 抢 救 过 的 最 后 一 眼, 其 惨 死 相 会 让 家 属 痛 上 加 痛, 丧 亲 阴 霾 将 如 影 随 行 般 毕 生 挥 之 难 去 有 一 位 日 本 外 科 医 生 说 道 : 对 于 濒 死 的 癌 症 末 期 病 人 做 复 苏 术, 乃 是 在 对 一 个 毫 无 力 气 的 肉 体 进 行 迫 害 在 这 样 的 情 形 下, 人 们 对 死 者 是 全 无 体 贴 敬 畏 与 哀 悼 可 言 的 他 们 心 中 存 有 的, 只 是 现 代 医 学 教 育 的 洗 礼 下 的 延 命 至 上 主 义 即 使 是 一 分 一 秒, 也 要 延 长 病 人 的 性 命 为 主 的 义 务 感 摆 了, 其 实, 医 生 本 身 也 晓 得 那 样 的 复 苏 术 是 没 有 意 义 的 对 于 已 经 进 入 倒 数 的 末 期 病 症, 毫 无 意 义 的 急 救 治 疗 不 仅 只 是 拉 长 病 人 的 痛 苦, 也 让 亲 属 们 永 远 错 失 了 与 亡 者 最 后 相 处 的 珍 贵 光 阴, 造 成 生 亡 两 者 长 久 的 遗 憾 也 许, 临 终 者 心 里 只 有 一 个 简 单 的 希 求 : 希 望 能 够 在 残 留 的 余 光 里 好 好 与 亲 人 相 聚, 表 达 最 后 心 声, 留 下 最 后 遗 言, 并 带 着 应 有 的 尊 严 离 开 这 个 世 界 而 已 很 多 坚 持 抢 救 到 底 的 丧 亲 家 属, 以 后 回 想 起 来 往 往 都 对 自 己 当 时 非 理 性 的 坚 持 和 固 执 感 到 无 比 懊 悔 如 果 时 间 可 以 倒 流 的 话, 很 多 亲 属 都 希 望 让 亡 者 能 自 然 的 离 开, 就 像 树 叶 一 样, 自 然 的 发 芽 生 长, 也 自 然 的 枯 萎 凋 谢 基 于 上 述 情 况, 很 多 国 家 对 末 期 病 人 的 医 疗 原 则 开 始 有 了 安 宁 7 疗 护 的 观 念 只 要 符 合 :1 高 龄 的 老 人 家 ;2 末 期 癌 症 病 人 ; 7 依 据 世 界 卫 生 组 织 (Who-1990) 定 义 安 宁 疗 护 (Hospice Care) 为 : 当 疾 病 已 无 法 治 愈 时, 对 病 人 作 积 极 完 整 的 照 顾 疼 痛 与 其 他 症 状 的 控 制, 以 及 协 12

31 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 3 多 重 器 官 系 统 哀 竭 者 ;4 目 前 其 他 医 疗 仍 无 法 治 疗 的 疾 病 等 情 况 者, 都 可 以 优 先 考 虑 转 到 安 宁 疗 护 病 房, 以 免 除 更 多 无 谓 的 挣 扎 和 遗 憾, 让 这 些 末 期 病 人 有 另 一 种 选 择, 可 以 更 有 尊 严 无 遗 憾 且 安 详 的 坐 看 生 命 的 夕 阳 落 下 设 使 病 人 或 亲 属 选 择 了 安 宁 缓 和 治 疗, 接 下 来 就 是 铺 开 临 终 关 8 怀 的 任 务 了 一 个 人 在 生 命 的 最 后 一 个 心 路 过 程 称 为 临 死 速 行 心 路 过 程 9 10 当 这 段 心 路 过 程 结 束, 死 亡 心 就 紧 接 生 起, 表 示 助 病 人 精 神 社 会 和 灵 性 上 问 题, 使 临 终 病 人 和 其 家 属 能 够 达 到 最 佳 的 生 活 品 质, 并 帮 助 病 人 安 详 的 走 完 人 生 的 旅 程 8 心 路 过 程 乃 俗 语 所 称 思 路 或 思 想, 是 心 的 运 作 以 识 知 目 标 的 思 想 过 程 心 路 过 程 一 共 有 六 种, 即 眼 耳 鼻 舌 身 的 五 门 心 路 过 程 和 意 门 心 路 过 程, 每 一 种 心 路 过 程 都 包 含 一 系 列 不 同 种 类 的 心 一 切 心 路 过 程 也 必 须 具 足 所 需 要 的 因 缘 条 件 才 能 够 发 生, 在 思 想 的 背 后 并 没 有 一 个 造 作 者 或 自 我 在 运 作 当 诸 心 于 根 门 或 意 门 生 起 以 便 识 知 目 标 时, 它 们 不 会 杂 乱 无 章 或 单 独 地 生 起, 而 是 在 一 系 列 不 同 的 识 知 过 程 阶 段, 依 照 有 条 有 理 的 次 序 一 个 接 着 一 个 地 生 起, 这 次 序 名 为 心 之 定 法 (cittaniyāma), 也 是 心 运 作 的 法 则 9 临 死 的 心 路 过 程 也 称 为 离 心 路 过 程, 是 众 生 整 个 生 命 期 最 后 一 段 心 路 过 程, 也 是 最 具 关 键 性 的 时 刻, 因 为 众 生 下 一 生 的 生 命 状 态 都 决 定 于 此 阶 段 当 生 命 的 最 后 一 个 心 路 过 程 灭 去 后, 生 命 就 快 宣 告 结 束, 接 着 新 的 生 命 又 在 另 一 个 生 命 界 转 起 10 死 亡 心 是 有 情 这 一 世 最 后 生 起 的 心 识, 象 征 着 一 期 生 命 的 终 结 死 亡 心 在 有 情 一 生 当 中 只 是 出 现 一 次, 那 就 是 在 临 终 一 刻 执 行 死 亡, 把 命 根 截 断 13

32 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 11 他 的 生 命 正 式 宣 告 结 束 心 都 有 个 识 知 的 目 标, 临 死 速 行 心 的 心 路 过 程 也 不 列 外 若 出 现 的 目 标 是 善 的 就 会 投 生 善 趣 12 ; 反 之, 出 现 不 善 的 就 会 投 生 恶 趣 佛 教 临 终 关 怀 的 起 码 要 求, 是 11 我 们 的 心, 或 称 心 识, 是 存 在 于 宇 宙 自 然 界 里 的 一 种 最 基 本 无 法 再 分 割 的 元 素 或 单 位 之 一, 它 的 特 性 是 识 知 目 标 或 对 目 标 的 觉 知 心 也 是 由 因 缘 和 合 而 存 在, 无 法 独 立 运 作, 并 且 不 能 单 独 生 起, 必 须 依 靠 其 他 因 缘 如 物 质 现 象 生 起 心 认 知 目 标 的 活 动 是 依 照 心 的 规 律 运 行, 本 质 是 极 速 生 灭 无 常, 非 永 恒 不 变 的 一 念 心 生 起 灭 去 后 就 紧 跟 着 另 一 念 心 生 起, 在 一 眨 眼 间, 已 经 有 几 百 千 万 亿 兆 的 心 识 生 灭 过 去 了 一 个 心 识 刹 那 只 能 识 知 一 个 目 标, 这 说 明 了 一 心 并 不 能 二 用 : 当 我 们 在 看 到 时, 我 们 并 没 有 听 到 尝 到 嗅 到 触 到 和 想 ; 当 我 们 在 听 时, 我 们 并 没 有 在 看 尝 嗅... 当 我 们 在 想 东 西 时, 我 们 并 没 有 在 看 听 尝, 如 此 推 及 其 他 感 官 识 知 活 动 但 由 于 心 的 速 度 极 快, 让 我 们 错 以 为 同 时 间 在 看 听 尝 嗅 和 触 除 了 识 知 活 动 之 外, 它 并 没 有 一 个 属 于 造 作 者 或 工 具 的 实 际 个 体, 没 有 一 个 自 我 或 本 体 在 实 行 识 知 的 活 动, 没 有 灵 魂 造 物 主 主 宰 者 12 在 自 然 界 里 生 存 着 六 种 生 命 的 状 态 : 即 天 人 人 类 阿 修 罗 鬼 畜 生 和 地 狱 众 生 从 他 们 生 命 的 情 况 基 本 上 可 分 成 两 大 类 : 善 趣 和 恶 趣 善 趣 也 可 以 称 为 善 道, 是 属 于 众 生 体 验 到 比 较 多 快 乐 成 分 的 生 命 状 态 ; 恶 趣 则 也 可 称 为 恶 道 苦 界 或 堕 处, 是 众 生 体 验 比 较 多 痛 苦 的 生 命 状 态 天 人 和 人 类 属 于 善 趣 众 生, 其 余 都 是 归 类 为 恶 趣 众 生 六 道 的 众 生 一 般 都 是 由 物 质 ( 色 法 ) 和 精 神 现 象 ( 名 法, 或 称 受 想 行 识 ) 组 合 而 成, 简 称 五 蕴 众 生, 蕴 是 组 合 体 的 意 思 只 有 一 些 梵 天 神 只 是 纯 粹 由 物 质 或 精 神 一 种 现 象 组 合 而 成, 他 们 分 别 简 称 为 一 蕴 众 生 和 四 蕴 众 生 一 般 肉 眼 可 以 看 到 的 众 生 是 畜 生, 有 少 部 分 的 人 可 以 以 肉 眼 看 得 鬼 道 众 生 其 他 众 生 虽 然 也 是 有 物 质 的 身 体, 但 他 们 的 物 质 比 较 微 细, 非 一 般 肉 眼 可 以 看 到 虽 然 目 前 的 科 学 界 还 没 有 任 何 可 靠 的 仪 器 可 以 探 测 到 人 和 畜 生 界 以 外 的 众 生, 但 这 些 看 不 到 的 众 生 是 确 实 存 在 于 这 个 世 间 的, 上 座 部 佛 教 的 修 行 法 门 里 还 完 整 保 存 着 两 千 多 年 前 佛 陀 教 导 的 原 始 方 法, 人 们 可 以 通 过 佛 陀 的 教 法 有 系 统 与 次 第 的 修 行 止 观 禅 法 来 亲 自 看 到 六 道 众 生, 印 证 因 果 轮 回 业 力 法 则 的 真 实 存 在 14

33 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 在 临 终 者 面 临 生 命 最 关 键 性 的 转 折 点 时 能 够 助 其 一 臂 之 力, 让 他 能 够 投 生 到 善 趣 为 了 这 个 美 好 的 目 的, 亲 属 朋 友 或 临 终 关 怀 者 有 必 要 设 法 让 临 终 者 在 临 终 一 念 生 起 并 保 持 善 心 已 生 恶 令 断 之, 未 生 恶 令 不 生 ; 未 生 善 令 得 生, 已 生 善 令 增 长 ; 这 就 是 整 个 佛 教 临 终 关 怀 的 精 华 主 干 在 下 面 的 篇 幅 里, 我 们 解 释 13 如 何 运 用 业 果 法 则 来 进 行 临 终 关 怀 1.4 临 终 概 况 与 舒 缓 当 病 人 濒 死 时, 身 心 都 会 开 始 出 现 变 化 在 身 体 方 面 : 病 人 会 显 得 羸 弱 无 力 说 话 喑 哑 呼 吸 与 吞 咽 困 难 厌 食 恶 心 呕 吐 面 容 憔 悴 体 温 改 变 循 环 减 慢, 脉 搏 快 不 规 则 肤 色 变 化 便 秘 或 腹 泻 大 小 便 失 禁 肌 张 力 逐 渐 降 低 等 等 在 心 理 方 面, 病 人 会 反 应 混 沌 嗜 睡 木 僵 坐 立 不 安 昏 迷 失 去 方 向 感 和 时 间 观 念 分 不 清 昼 夜 注 意 力 变 差 失 去 现 实 感 胡 言 乱 语 无 法 认 人, 开 始 出 现 只 有 临 终 者 才 可 以 看 到 的 死 亡 之 相 所 谓 的 死 亡 之 相 是 什 么 呢? 下 面 会 继 续 提 到 亲 属 应 以 缓 解 病 人 症 状 和 维 持 舒 适 为 主 如 果 病 人 的 身 体 状 况 有 必 要 依 赖 医 疗 护 理, 则 配 合 医 院 的 治 疗 用 药 来 缓 解 病 人 的 不 适 尽 可 照 着 病 人 的 意 愿 来 决 定 一 切 疗 护 方 式 和 生 活 结 构, 因 13 业 果 法 则 是 自 然 界 的 规 律 之 一 简 单 来 说 存 在 于 自 然 界 的 一 切 物 质 现 象 和 精 神 现 象 都 有 他 们 各 自 依 靠 的 因 缘 和 关 系 : 有 如 此 的 事 物 生 起, 才 有 如 此 的 事 物 存 在 ; 有 如 此 的 因 缘, 就 会 有 如 此 的 结 果 一 切 都 是 因 缘 和 合 而 存 在 现 代 的 物 理 学 和 科 学 只 是 局 部 涵 盖 和 印 证 了 物 质 现 象 的 业 果 法 则, 至 于 精 神 领 域 方 面 还 相 当 欠 缺, 然 而 业 果 法 则 是 可 以 通 过 系 统 的 修 行 来 印 证 到 的 15

34 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 为 很 多 时 候 家 属 的 一 意 孤 行 会 给 病 人 带 来 很 多 苦 恼, 所 以, 应 该 让 病 人 有 自 主 权 选 择 自 己 想 要 的 治 疗 和 护 理 方 法 倘 若 病 人 有 意 回 家 安 度 最 后 的 时 光, 而 病 人 的 身 体 条 件 也 允 许 的 话, 则 应 依 病 人 所 愿 的 居 家 环 境 和 方 式 来 安 排 在 大 马 有 几 所 由 政 府 卫 生 部 和 民 办 组 织 的 安 宁 疗 护, 专 门 提 供 住 院 和 居 家 的 安 宁 照 顾 来 自 这 些 单 位 的 专 业 安 宁 疗 护 团 队 会 教 导 家 属 一 些 基 本 医 疗 和 护 理 的 知 识 和 技 巧, 同 时 也 给 予 病 人 精 神 上 的 支 持, 让 选 择 回 家 疗 养 的 病 人 也 能 够 得 到 全 面 的 身 心 疗 护, 帮 助 缓 解 病 人 和 家 属 的 身 心 之 苦 他 们 专 业 护 理 的 服 务 也 很 称 职, 对 于 很 多 护 理 病 人 的 细 节 可 以 参 考 市 面 上 的 安 宁 疗 护 手 册 或 网 上 的 相 关 资 料, 在 此 不 多 赘 叙, 本 书 内 容 比 较 着 重 在 一 些 被 忽 略 和 未 被 涵 盖 的 层 面 16

35 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 1.5 良 好 的 磁 场 14 周 遭 的 磁 场 对 临 终 者 是 有 很 大 影 响 的, 因 此 亲 属 朋 友 需 要 营 造 一 个 良 好 的 氛 围 让 临 终 者 的 心 境 尽 量 处 在 平 静 安 详 之 中 无 论 是 选 择 在 安 宁 疗 护 病 房 或 在 自 家 安 疗 都 好, 都 要 以 舒 适 温 馨 恬 静 祥 和 清 洁 素 雅 为 守 则, 地 点 应 该 是 方 便 亲 人 们 全 天 候 守 护 陪 伴 为 考 量 室 内 的 空 气 要 舒 适 与 流 通, 建 议 室 温 应 控 制 在 21 到 23 之 间, 可 减 低 不 适 气 味 室 内 光 线 应 柔 和 适 中, 不 要 太 光 亮 或 阴 沉 沉 为 了 提 携 病 人 心 中 的 善 法, 可 以 在 病 人 视 线 内 摆 放 对 他 有 具 有 意 义 的 物 品 如 佛 像 或 善 行 纪 念 照 等 物 14 在 大 自 然 界 里 存 有 许 多 各 种 不 同 形 态 的 能 量 所 谓 磁 场 就 是 某 种 个 别 能 量 的 凝 聚, 若 用 比 较 接 近 的 意 思 来 形 容 是 气 氛 磁 场 是 由 物 质 所 产 生 的 现 象, 佛 陀 解 释 有 四 种 可 以 产 生 物 质 的 原 因 : 业 心 温 度 和 食 物 在 大 自 然 界 里 有 地 球 的 磁 场 电 波 的 磁 场 树 林 山 河 的 磁 场 等, 这 些 都 是 由 业 和 温 度 所 产 生 的 由 于 我 们 的 心 也 可 以 产 生 物 质, 因 此 人 也 有 特 有 的 磁 场, 由 这 些 磁 场 产 生 的 能 量 则 被 称 为 生 物 物 理 场 或 光 环 场 现 在 的 科 学 仪 器 不 仅 可 以 测 量 到 这 些 能 量 磁 场, 甚 至 还 可 以 摄 下 照 片 当 一 群 拥 有 相 同 心 频 率 的 人 们 聚 集 在 一 起 时, 周 围 就 会 出 现 与 该 心 频 率 相 关 的 特 殊 磁 场 比 如 : 我 们 可 以 轻 易 地 感 受 到 在 赌 场 屠 杀 场 葬 礼 酒 吧 医 院 宗 教 圣 地 修 行 道 场 等 等 它 们 之 间 不 同 的 磁 场 一 般 定 心 不 强 的 人 很 容 易 被 周 遭 的 磁 场 所 牵 引 和 带 动 如 在 愤 怒 激 昂 的 人 群 里 会 感 到 焦 虑 不 安 的 气 氛 ; 在 悲 痛 忧 伤 的 人 群 里 会 感 到 低 沉 的 气 氛 ; 在 充 满 爱 心 的 人 群 里 会 感 到 平 静 祥 和 的 气 氛 ; 修 行 道 场 也 普 遍 善 用 集 体 共 修 的 力 量 和 大 自 然 的 磁 场 能 量 来 辅 助 整 体 的 提 升 净 化 所 以 佛 陀 在 吉 祥 经 说 能 居 住 在 适 宜 的 地 方 (patirūpa desa vāso) 是 一 种 吉 祥, 因 为 周 遭 的 磁 场 环 境 多 多 少 少 会 影 响 着 一 个 人 的 命 运 佛 陀 也 说 有 阿 罗 汉 所 住 之 处 是 令 人 愉 悦 的 ( 小 部 法 句 经 98 偈 ) 17

36 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 1.6 寸 步 不 离 当 生 命 旅 程 即 将 走 到 尾 端 时, 心 力 非 常 羸 弱, 而 且 一 般 临 终 者 都 很 害 怕 孤 独, 需 要 有 亲 人 寸 步 不 离 在 旁 陪 伴 协 助 和 支 持, 这 样 才 会 让 临 终 者 拥 有 作 为 善 终 最 基 本 条 件 的 安 心 和 勇 气 此 外, 临 终 者 旁 人 本 身 的 心 境 也 很 重 要, 应 当 让 自 己 带 着 正 向 的 能 量 来 帮 助 临 终 者 有 宗 教 信 仰 的 临 终 者, 可 以 邀 请 其 宗 教 的 导 师 来 开 示 慰 勉, 帮 15 助 他 坚 定 人 生 的 价 值 和 意 义 若 是 佛 教 徒 可 以 邀 请 僧 众 来 念 诵 16 护 卫 经 文 加 持 临 终 者 及 磁 化 现 场, 并 为 临 终 者 开 示 佛 法, 让 他 15 与 一 般 传 统 的 泰 国 佛 教 寺 院 不 同 之 处 是 : 在 兜 率 天 修 行 林 的 主 流 活 动 是 以 禅 修 为 中 心 轴, 寺 院 的 修 行 人 全 天 候 把 时 间 与 精 力 投 入 禅 修 由 于 禅 修 属 于 一 门 非 常 专 意 的 心 智 培 育 领 域, 需 要 长 时 间 疏 隔 外 缘 干 扰, 所 以, 为 了 避 免 没 有 必 要 的 分 心 劳 神, 兜 率 天 修 行 林 的 僧 众 一 般 上 是 不 会 接 受 任 何 纯 粹 仪 式 的 邀 请, 以 便 能 够 专 心 一 志 地 履 行 佛 陀 给 予 出 家 人 的 使 命 和 任 务 践 修 止 观 禅, 体 证 佛 陀 的 教 法, 熄 灭 贪 嗔 痴 烦 恼 除 非 有 特 殊 的 例 外 因 缘, 如 已 经 长 期 默 默 与 无 私 地 服 务 和 奉 献 的 理 事 或 护 法 信 众 们, 僧 团 可 以 开 缘 应 邀 想 更 了 解 相 关 例 外 因 缘 请 参 考 书 末 的 附 录 兜 率 天 修 行 林 僧 团 受 邀 出 外 条 规 16 根 据 上 座 部 佛 教, 三 藏 圣 典 里 的 经 文 具 有 不 可 思 议 的 力 量, 能 够 使 念 诵 者 和 听 闻 者 免 除 危 难 排 除 不 幸 痛 苦 疾 病 怖 畏 等, 并 能 带 来 吉 祥, 达 成 一 切 成 就 的 作 用 经 典 的 编 纂 者 和 持 诵 者 把 具 有 护 卫 功 效 的 经 典 编 集 在 一 起, 统 称 为 护 卫 经 (Paritta) 在 上 座 部 佛 教 国 家 如 斯 里 兰 卡 缅 甸 泰 国 柬 埔 寨 老 挝 的 老 百 姓 都 有 念 诵 护 卫 经 的 传 统 在 家 佛 教 信 徒 们 会 在 18

37 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 心 生 欢 喜 征 得 临 终 者 的 许 可 后, 可 以 在 房 间 内 播 放 诵 经 以 加 持 周 遭 的 气 氛, 让 临 终 者 的 内 心 更 容 易 获 得 平 静 在 宗 教 的 支 17 持 和 辅 助 下, 临 终 者 能 够 更 坦 然 无 畏 的 迎 接 死 神 的 到 来 1.7 回 忆 过 往 的 善 业 在 缅 甸 一 些 地 方 有 一 种 很 好 的 习 俗 他 们 会 把 自 己 做 过 的 善 事 记 录 下 来, 并 邀 请 亲 戚 朋 友 在 他 们 临 终 时 宣 读 这 些 善 事, 以 提 醒 他 曾 经 做 过 的 善 行 当 临 终 者 忆 起 他 曾 经 做 过 的 善 业 并 感 到 欢 喜 的 话, 而 欢 喜 心 也 可 以 维 持 到 临 终 一 刻, 他 将 有 可 能 在 下 一 世 投 生 做 人 或 天 神 利 用 现 代 科 技 的 方 便, 在 平 时 做 布 施 供 养 僧 团 时, 不 妨 利 用 手 机 相 机 或 录 影 机 拍 下 来, 在 他 临 终 的 时 候 播 放 给 他 看, 让 过 往 种 种 的 善 业 能 够 在 他 心 中 重 演, 加 深 其 印 象 1.8 探 望 临 终 病 人 须 知 人 在 行 将 就 木 时, 感 情 最 为 脆 弱, 容 易 心 生 空 虚 焦 虑, 彷 徨 失 措, 是 最 需 要 亲 友 关 怀 照 顾 的 时 候 如 果 能 适 时 探 护, 或 请 善 知 识 为 他 说 法, 滋 润 临 终 者 的 心 灵, 使 他 们 在 痛 苦 之 中 得 到 安 慰, 如 同 众 生 的 良 医 和 护 士, 必 能 获 得 病 人 与 家 属 的 欢 迎 逢 年 过 节 婴 儿 出 生 结 婚 喜 庆 祝 贺 寿 辰 乔 迁 新 居 生 意 开 张 生 病 亲 戚 去 世 追 思 先 人 等 日 子, 邀 请 僧 众 到 其 家 中 念 诵 护 卫 经 17 到 底 有 没 有 死 神 存 在? 佛 教 并 不 承 认 有 死 神, 只 是 作 为 生 命 结 束 的 借 喻 在 佛 教 经 典 里, 佛 陀 也 时 常 以 死 神 或 死 魔 (maraṇamāra) 来 譬 谕 死 亡 的 到 来 19

38 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 在 临 终 的 时 段, 我 们 最 首 要 重 任 就 是 尽 可 让 临 终 者 保 持 善 心 秉 持 这 个 大 原 则, 我 们 就 会 知 道 什 么 话 可 以 说, 什 么 话 不 应 该 说 探 望 临 终 者 时 应 该 要 有 正 当 的 语 言, 正 派 的 态 度, 正 确 的 方 法, 否 则 非 但 不 能 为 临 终 者 带 来 助 益, 反 而 会 增 添 其 负 面 情 绪 以 下 提 供 探 望 临 终 病 人 应 注 意 事 项 : ( 一 ) 应 事 先 了 解 临 终 病 人 的 宗 教 信 仰 背 景 如 果 是 熟 悉 的 佛 友 则 可 以 带 一 些 鲜 花 佛 书 佛 法 开 示 CD 念 珠 念 佛 机 等 物 探 望 ( 二 ) 探 病 时 间 不 宜 太 早 太 晚 或 太 久, 以 免 影 响 病 人 正 常 作 息 ( 三 ) 每 次 探 病 人 数 不 宜 太 多, 与 病 人 谈 话 的 时 间 不 宜 太 久 ( 四 ) 不 宜 带 小 孩 探 望 病 人, 除 非 病 人 渴 望 见 到 这 个 小 孩 喧 闹 的 小 孩 会 干 扰 到 病 人 的 情 绪 ( 五 ) 进 入 病 房 时, 表 情 应 自 然, 切 忌 忧 伤 哭 泣, 以 免 影 响 病 人 及 家 属 的 心 情 ( 六 ) 避 免 说 你 没 事 的 你 会 很 快 好 起 来 等 无 助 益 的 话 ( 七 ) 适 度 表 达 对 他 的 关 爱 和 祝 福, 多 给 予 温 暖 尊 重 体 贴 和 最 大 的 同 理 心 如 果 是 佛 教 徒, 可 以 集 体 为 他 诵 经, 或 说 法 勉 励 20 ( 八 ) 切 忌 在 病 人 面 前 提 起 会 让 他 感 到 后 悔 的 事 故, 因 为 他 将 有 可 能 由 于 追 悔 而 堕 落 恶 趣!

39 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 ( 九 ) 不 要 谈 及 与 他 无 关 的 生 活 或 工 作 琐 事 也 不 应 谈 论 病 人 担 心 的 问 题, 如 家 庭 事 业 生 活 经 济 等 ( 十 ) 若 病 人 想 多 休 息, 不 想 说 话 或 无 法 说 话 时, 只 需 安 静 地 陪 伴, 或 默 默 在 心 中 祝 福 散 播 慈 心 即 可 ( 十 一 ) 给 予 温 暖 的 握 手 互 动 和 祝 福 话 语 ( 十 二 ) 病 人 如 果 有 话 想 说, 应 耐 心 地 倾 听 ( 十 三 ) 对 于 不 熟 悉 其 宗 教 背 景 的 病 人, 除 非 病 人 有 兴 趣 多 了 解, 否 则 不 要 藉 机 传 教 或 强 硬 灌 输 自 己 的 价 值 观 ( 十 四 ) 见 有 其 他 人 来 探 病, 就 应 适 时 告 辞 1.9 丢 掉 心 灵 垃 圾, 轻 身 上 路 临 终 者 的 最 后 关 头 是 最 关 键 的 时 刻, 因 为 他 最 后 心 识 的 善 或 不 善 将 决 定 他 下 一 期 的 生 命 亲 属 应 多 聆 听 临 终 者 的 心 声 并 协 助 完 成 他 的 心 愿 尽 量 排 除 一 切 可 能 引 起 他 牵 挂 的 事 如 果 临 终 者 向 亲 人 表 露 还 有 任 何 让 他 非 常 牵 挂 的 事, 应 当 尽 量 帮 助 他 释 怀, 开 解 心 结 如 果 临 终 者 想 对 某 人 说 声 道 歉, 恳 请 相 关 人 物 18 到 来, 让 他 如 愿 地 向 他 忏 悔 和 互 相 原 谅 在 死 亡 面 前, 过 去 生 活 里 的 是 非 怨 怼 都 已 经 显 得 不 足 挂 齿 了, 再 硬 骨 子 的 人 来 到 这 样 的 处 境 都 很 容 易 心 肠 软 化, 心 生 怜 惜, 很 容 易 化 解 彼 此 一 生 18 忏 悔 不 是 懊 悔, 这 两 者 的 定 义 在 上 座 部 佛 教 是 分 得 很 清 楚 的 忏 悔 是 当 自 己 知 错 后, 下 定 决 心 不 再 犯 同 样 的 错 误, 然 后 全 然 放 下, 不 再 挂 在 心 上, 有 哪 些 可 以 弥 补 或 改 善 的 事 就 积 极 去 实 践 懊 悔 是 属 于 恶 作 不 善 心, 让 人 不 断 追 悔 已 造 的 恶, 追 悔 应 实 行 而 未 实 行 的 善, 进 而 掉 进 恶 性 循 环 的 纠 结 情 理 中 无 法 释 怀, 导 致 很 多 临 终 者 因 某 事 懊 悔 而 堕 落 恶 趣 21

40 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 中 所 有 的 误 会 不 满 和 积 恨 原 谅 自 己 也 原 谅 他 人, 让 一 切 纠 葛 都 成 了 过 去 如 果 他 想 对 某 人 表 达 谢 意 和 感 恩, 尽 可 满 其 夙 愿, 让 他 不 再 有 任 何 牵 挂 和 遗 憾 1.10 善 业 加 护 设 使 临 终 者 还 可 以 保 持 意 识 清 醒 的 话, 在 他 的 同 意 之 下, 可 以 邀 请 僧 众 引 导 他 受 持 三 皈 五 戒 19, 也 可 以 教 导 他 禅 修 业 处 20, 如 佛 随 念 21 入 出 息 念 修 习 慈 心 等 大 限 将 至, 许 多 过 去 的 19 三 皈 依 和 五 戒 是 指 皈 依 佛 法 僧 三 宝 和 学 习 避 免 从 事 五 种 不 适 当 的 行 为, 即 杀 生 偷 盗 邪 淫 妄 语 和 饮 酒 类 及 任 何 麻 醉 心 智 的 毒 品 五 戒 是 一 个 做 人 最 基 本 的 操 守, 是 让 临 终 者 投 生 善 趣 的 本 钱, 也 作 为 临 终 者 的 一 种 保 护 20 由 于 心 的 本 质 是 不 间 断 的 缘 取 和 觉 知 目 标, 所 以 禅 修 是 一 种 心 的 训 练 和 培 育, 让 心 能 够 长 时 间 的 贴 在 某 一 种 目 标 亦 即, 禅 修 业 处 是 让 心 能 够 在 某 个 特 定 的 方 位 不 断 工 作 的 地 方 因 为 有 了 特 别 安 住 的 目 标, 心 才 不 会 容 易 散 乱 和 闲 游 不 散 乱 的 心 容 易 保 持 光 明 和 醒 觉 ; 而 不 闲 游 的 心 则 不 容 易 胡 思 乱 想 和 掉 入 负 面 的 情 绪 一 般 人 的 心 所 处 的 状 态 只 有 两 种, 善 心 和 不 善 心 一 心 不 能 二 用, 当 心 能 够 处 在 善 的 目 标 时, 不 善 的 目 标 就 没 办 法 生 起 有 了 禅 修 的 目 标, 心 就 会 尽 可 保 持 在 善 心 再 者, 心 有 像 放 大 镜 的 功 效 如 果 心 时 常 作 意 专 注 在 身 体 上 的 痛 苦, 那 么 痛 苦 的 感 受 就 会 更 加 剧, 让 临 终 者 更 难 以 承 受 而 禅 修 业 处 正 是 是 一 种 可 以 让 心 从 痛 苦 的 感 受 转 移 在 适 合 的 目 标, 让 痛 苦 得 到 某 个 程 度 的 纾 缓 所 以 禅 修 得 力 的 话 能 达 到 纾 缓 痛 感 的 效 果 又 同 时 保 持 心 的 光 明 21 传 统 的 佛 随 念 (Buddhanussati) 是 忆 念 佛 陀 殊 胜 的 品 质 和 功 德, 而 不 只 是 单 单 忆 念 佛 陀 的 名 号 而 已 佛 陀 一 共 有 九 种 功 德, 正 如 : 彼 世 尊 是 ㈠ 阿 罗 汉 ;㈡ 圆 满 自 觉 者 ;㈢ 明 行 足 ;㈣ 善 逝 ;㈤ 世 间 解 ;㈥ 无 上 士 调 御 丈 夫 ;㈦ 天 人 师 ;㈧ 佛 陀 ;㈨ 世 尊 临 终 者 可 以 选 择 以 上 九 种 功 德 中 最 喜 欢 的 其 中 22

41 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 不 善 业 会 像 翻 旧 帐 一 样 争 相 成 熟, 此 时 给 他 一 个 能 让 内 心 平 静 的 所 缘 是 必 要 的 此 外, 可 以 用 他 的 名 义 做 善 事, 然 后 请 他 随 24 喜 功 德 例 如 : 以 他 的 名 义 去 供 养 佛 教 僧 团, 然 后 让 他 知 道, 一 种 来 忆 念, 譬 如 : 佛 陀 佛 陀 佛 陀 当 一 个 人 怀 着 无 比 信 心 忆 念 佛 陀 的 功 德 时, 不 安 的 身 心 会 得 到 安 息, 恐 惧 和 畏 怖 感 会 得 以 克 服, 喜 悦 感 会 遍 布 全 身 佛 随 念 是 四 种 护 卫 禅 之 一, 能 保 护 持 念 者 免 于 遭 受 种 种 的 厄 难 和 危 险, 如 夜 叉 或 鬼 类 等 等 非 人 的 干 扰 如 果 临 终 者 能 够 怀 着 一 颗 对 佛 陀 的 信 心 而 去 世 的 话, 他 将 会 投 生 到 天 界 去 22 入 出 息 念 (ānāpānassati) 是 把 心 平 稳 安 放 在 嘴 唇 上 方 和 鼻 尖 下 方 一 带 的 人 中, 用 心 去 觉 知 每 一 次 因 由 吸 气 与 呼 气 而 经 过 人 中 这 一 带 的 气 息, 心 就 像 一 个 守 门 员 一 样, 只 是 守 护 在 人 中 一 带, 不 随 着 呼 吸 进 出 身 体 如 此 不 间 断 的 训 练 可 以 克 服 心 的 散 乱, 提 升 心 的 力 量 和 光 明 23 修 习 慈 心 (mettā bhāvanā) 是 四 种 护 卫 禅 之 一, 修 法 是 真 心 祝 愿 一 切 众 生 平 安 祥 和 健 康 和 快 乐 当 慈 心 的 力 量 得 到 全 面 开 展 时, 可 以 期 待 十 一 种 效 益, 即 : 睡 得 好 醒 得 好 没 恶 梦 人 人 喜 欢 非 人 喜 欢 天 人 守 护 不 为 刀 枪 毒 药 所 害 容 光 焕 发 不 安 的 心 能 够 迅 速 安 定 下 来 临 终 时 不 会 昏 迷 若 能 在 慈 心 中 去 世 的 话, 他 将 会 投 生 到 善 趣 24 随 喜 (muditā) 是 见 到 他 人 行 善 有 任 何 成 就 收 益 幸 福 时, 也 一 样 感 到 欢 喜 不 嫉 妒, 看 到 他 人 的 幸 福 也 像 是 自 己 的 幸 福, 也 希 望 他 人 所 拥 有 的 幸 福 不 会 失 去 这 是 非 常 简 单 易 为 的 善 行 即 使 看 到 任 何 人 在 做 善 行 时, 无 论 对 方 有 没 有 与 我 们 分 享 功 德, 只 要 内 心 随 喜, 也 一 样 受 益, 这 些 善 业 在 未 来 成 熟 时 也 能 带 来 快 乐 的 果 报, 因 此 被 形 容 为 无 本 生 意 上 座 部 佛 教 的 佛 教 徒 在 随 喜 功 德 时 会 说 巴 利 语 : Sādhu!Sādhu!Sādhu!, 意 为 善 哉 用 作 形 容 词 時, 意 为 好 的, 善 的, 善 巧 的, 有 益 的, 值 得 赞 叹 的 用 作 副 词 時, 意 为 很 好 地, 完 全 地, 善 于 用 作 感 叹 词 時, 意 为 很 好, 做 得 好, 甚 善, 善 哉 Sādhu 在 上 座 部 佛 教 常 用 來 表 示 随 喜 赞 叹 嘉 许 同 意 认 可 等, 也 是 上 座 部 佛 教 圈 子 里 使 用 率 最 高 的 词 语 23

42 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 并 赞 叹 僧 团 的 清 净 殊 胜 圣 洁, 使 他 能 够 生 起 净 信 心, 同 时 提 醒 他, 应 该 对 所 做 的 善 业 功 德 感 到 欢 喜 这 就 是 随 喜 的 善 业 记 住! 只 有 当 一 个 人 生 起 欢 喜 心 随 喜 功 德 时, 他 才 可 以 得 到 以 他 的 名 义 所 做 的 功 德 如 果 以 临 终 者 个 人 的 名 义 做 布 施, 事 后 并 没 有 让 他 知 道, 或 者 他 知 道 后 并 没 有 随 喜, 亦 或 是 临 终 者 已 经 陷 入 昏 迷 状 态, 这 功 德 只 属 于 做 善 事 的 人, 临 终 者 并 没 有 从 中 得 到 什 么 利 益 尤 其 已 经 不 省 人 事 的 临 终 者, 要 受 惠 于 活 者 的 功 德 几 乎 微 乎 其 微 鉴 于 现 实, 累 积 善 业 功 德 的 黄 金 时 期 是 在 一 个 人 还 在 清 醒 活 着 的 时 候 25 如 果 临 终 者 对 三 宝 并 没 有 信 心, 以 他 的 名 义 布 施 僧 团 或 佛 教 团 体 不 仅 不 会 让 他 感 到 欢 喜, 反 而 让 他 生 起 懊 恼 的 话, 也 许 目 前 的 阶 段 还 承 担 不 了 这 种 殊 胜 的 功 德 退 而 求 其 次, 不 妨 找 个 可 以 让 他 容 易 生 起 欢 喜 心 的 布 施 对 象 如 孤 儿 老 人 院 残 障 关 怀 慈 善 机 构 救 灾 中 心 教 育 基 金 等 设 使 这 个 层 次 都 还 没 有 达 到, 可 以 让 他 想 起 以 前 曾 经 帮 助 过 的 亲 朋 戚 友, 因 为 他 的 慷 慨 解 囊, 他 们 都 得 以 度 过 生 命 的 艰 辛 期 倘 若 连 亲 人 朋 友 也 不 行 的 话, 作 为 子 女 的 至 少 可 以 提 醒 他 说 : 因 为 他 对 子 女 们 的 慈 爱 关 怀 和 无 私 的 奉 献, 现 在 子 女 们 25 三 宝 是 指 佛 陀 法 僧 佛 陀 圆 满 了 一 切 智 慧 和 慈 悲 的 觉 者 法 是 佛 陀 宣 说 的 教 育, 也 是 佛 陀 发 现 的 自 然 界 法 则 僧 是 佛 陀 的 圣 弟 子 僧, 是 遵 循 佛 陀 的 教 法 而 修 行 的 出 家 群 体 24

43 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 都 能 够 自 力 更 生, 并 能 够 为 社 会 和 国 家 作 出 一 番 贡 献 了 在 这 方 面 应 该 要 谨 慎, 关 怀 者 要 勾 起 的 是 临 终 者 对 子 女 的 爱 心 和 无 私 付 出 的 记 忆, 而 不 是 撩 起 他 对 子 女 的 情 执, 增 添 爱 恋 之 情 总 而 言 之, 就 是 要 想 尽 办 法 把 临 终 者 生 起 清 净 的 善 心 可 以 尝 试 为 他 放 生 26 如 果 条 件 许 可 的 话, 把 要 放 生 的 众 生 带 到 临 终 者 面 前 一 起 诵 经, 然 后 邀 请 他 一 起 随 喜 功 德 和 发 愿 回 向, 让 他 更 能 感 受 到 现 场 的 善 业 对 他 心 灵 的 助 益 1.11 化 解 恶 缘 每 当 做 完 功 德 后, 请 不 要 忘 记 分 享 及 回 向 功 德 给 家 里 的 神 明 龙 天 护 法 与 一 切 众 生, 祈 求 他 们 随 喜 功 德 后 不 忘 加 持 与 保 护 周 26 有 智 慧 的 放 生 是 生 命 的 布 施, 也 是 一 种 无 畏 施 之 一 兜 率 天 修 行 林 很 重 视 以 智 慧 做 放 生 活 动, 即 不 刻 意 订 购 也 不 定 期 放 生, 以 避 免 制 造 更 多 捕 捉 供 给 放 生 者 的 黑 心 行 业 通 常 放 生 的 对 象 是 即 将 被 宰 杀 成 为 人 们 桌 上 肴 的 厄 运 畜 生, 让 它 们 得 以 获 得 自 由, 脱 离 身 心 的 痛 苦 和 恐 惧, 生 命 也 得 以 延 续, 因 此 放 生 会 带 来 健 康 无 畏 自 由 远 离 危 险 和 获 得 长 寿 的 果 报 虽 然 放 生 在 上 座 部 佛 教 经 典 里 并 没 有 明 显 记 载, 但 是, 通 过 禅 修 者 在 观 照 过 去 世 时 发 现 到, 放 生 的 善 业 的 确 能 够 带 来 诸 多 利 益 27 这 里 的 神 明 可 以 指 住 在 家 里 的 地 居 神 或 投 生 在 鬼 道 的 历 代 祖 先 亲 人 们 28 龙 天 护 法 一 般 是 指 佛 教 的 护 法 神 他 们 很 多 都 有 幸 出 生 在 佛 陀 时 代, 亲 眼 见 到 佛 陀 本 人 并 时 常 亲 近 僧 团 积 累 福 业 和 修 习 戒 定 慧 由 于 生 前 做 了 很 多 善 业, 他 们 死 后 投 生 天 界 做 天 神 他 们 偶 尔 也 会 下 来 巡 视 人 间, 维 护 佛 教 随 喜 人 间 所 做 的 善 业 和 保 护 崇 尚 气 节 的 人 此 外, 还 有 一 些 龙 和 地 居 神 也 是 佛 教 的 护 法 25

44 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 29 围 不 受 恶 意 的 非 人 干 扰 虽 然 出 现 这 种 状 况 的 机 率 是 很 少, 但 多 一 份 助 缘, 少 一 分 阻 力 永 远 都 是 好 的 在 长 久 的 生 死 轮 转 里, 我 们 不 知 道 在 过 去 曾 经 犯 了 多 少 的 错 误, 也 不 知 道 已 经 跟 多 少 众 生 结 下 恶 缘 一 颗 垂 死 的 心 是 恹 然 无 力 的, 有 些 平 时 对 我 们 束 手 无 策 的 非 人 就 伺 机 在 我 们 一 生 当 中 最 懦 弱 的 时 候 进 行 骚 扰, 削 弱 我 们 的 意 志 力, 增 长 心 中 的 恶 念, 让 我 们 难 得 善 终 基 于 如 此, 有 时 依 情 况 的 需 要, 僧 众 也 会 带 领 临 终 者 进 行 忏 悔 仪 式, 以 一 颗 诚 恳 忏 悔 慈 悲 柔 和 的 心 向 佛 法 僧 以 及 无 量 的 众 生 忏 悔 过 往 在 身 口 意 上 有 意 或 无 意 的 冒 犯 和 过 失, 再 藉 功 德 回 向 化 解 冤 家 逆 缘 1.12 如 法 的 劝 导 在 最 后 一 刻 的 到 临 时, 亲 属 应 该 保 持 肃 静, 谨 慎 言 谈, 只 说 需 要 说 的 话 相 关 话 题 应 该 只 围 绕 在 缓 解 临 终 者 的 身 体 需 要 和 维 护 临 终 者 的 善 心 如 果 临 终 者 对 身 外 物 还 恋 恋 难 舍, 亲 属 朋 友 也 要 尽 量 劝 导 他 放 下, 我 们 可 以 说 : 钱 财 都 是 身 外 物, 生 不 带 来, 死 不 带 去, 不 要 执 著 它 们, 只 有 你 曾 经 做 过 的 善 事 会 随 身, 善 事 会 给 你 带 来 幸 福 快 乐, 所 以 只 要 多 想 起 以 前 曾 经 做 过 的 善 事, 其 他 带 不 走 的 亲 人 和 钱 财 不 要 再 牵 挂 了 29 非 人 是 指 人 类 以 外 的 其 他 众 生, 通 常 指 天 神 龙 夜 叉 阿 修 罗 鬼 地 狱 众 生 等, 泛 指 害 人 的 鬼 神 26

45 第 一 篇 : 正 确 的 临 终 关 怀 如 果 临 终 者 担 心 的 是 自 己 老 迈 的 父 母 或 年 幼 的 子 女, 在 事 先 把 一 切 已 经 妥 善 交 代 与 安 排 好 后 对 他 说 : 需 要 照 顾 的 都 已 经 委 托 好 了, 请 放 心 吧, 儿 孙 自 有 儿 孙 福, 不 用 再 为 子 孙 操 心 切 记 我 们 可 以 劝 导 临 终 者 放 下 对 身 外 物 的 执 著, 但 不 要 劝 勉 他 放 弃 生 命 我 们 不 应 该 说 : 这 个 生 命 很 苦, 你 要 放 下 这 个 让 你 痛 苦 的 臭 皮 囊, 投 生 到 更 好 的 地 方, 换 一 个 更 好 的 生 命 因 为 有 煽 动 自 杀 的 嫌 疑 1.13 把 心 带 到 最 高 点 简 言 之, 临 终 关 怀 的 纲 要 就 是 想 尽 办 法 把 临 终 者 的 心 带 到 他 能 力 所 及 的 最 高 点 例 如, 有 很 多 善 业 的 可 以 建 议 他 随 喜 自 己 的 善 业 ; 有 受 持 清 净 戒 的 可 以 思 维 自 己 的 美 德 ; 有 禅 修 目 标 的 可 以 把 心 安 住 在 禅 修 目 标 若 临 终 者 有 需 要 的 话, 可 以 为 他 不 间 断 地 念 诵 经 文 或 佛 法 僧 的 功 德 亲 人 与 可 以 与 善 友 们 一 起 散 播 慈 心 给 临 终 者 神 明 龙 天 护 法 和 世 界 一 切 众 生, 让 周 围 的 磁 场 变 得 更 庄 严 祥 和 27

46 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 28

47 2. 第 二 篇 亲 属 不 应 当 做 的 事 29

48 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 2.1 恸 哭 30 面 临 与 至 亲 生 死 离 别 的 时 候, 一 般 人 都 会 无 法 自 主 的 哀 伤 悲 痛 然 而, 传 统 华 人 常 犯 的 错 误 是 以 为 自 己 哀 恸 的 同 时 也 要 在 临 终 者 面 前 表 露 悲 戚, 唯 有 这 样 才 能 显 示 出 孝 道, 才 会 让 临 终 者 觉 得 自 己 有 情 有 义 其 实 这 样 的 做 法 是 要 不 得 的 悲 伤 只 会 带 来 不 好 的 能 量 并 加 剧 病 人 的 负 面 情 绪, 对 双 方 都 没 有 带 来 任 何 实 益 当 然, 这 不 是 说 要 在 临 终 者 面 前 装 出 一 副 牵 强 的 笑 脸 表 示 自 己 没 事, 但 至 少 可 以 展 现 一 个 坚 强 的 心, 让 临 终 者 感 觉 到 : 请 你 放 心, 不 要 为 我 操 心, 我 会 好 好 的 活 下 去, 我 会 好 好 照 顾 自 己 和 孩 子 们 这 样 可 以 避 免 临 终 者 焦 虑 担 忧 爱, 就 要 帮 助 他 减 轻 心 理 的 负 30 一 般 人 认 为 在 丧 礼 中 如 果 不 捶 胸 顿 足 号 啕 大 哭, 便 是 有 悖 礼 义, 对 死 者 不 敬 其 实, 这 只 是 传 统 社 会 的 颠 倒 价 值 观, 因 为 事 实 上, 哭 像 是 对 死 者 发 声 的 诅 咒, 也 导 致 临 终 者 不 得 好 死 很 多 人 不 知 道 哭 是 一 种 不 善 业, 因 为 哭 的 根 源 是 嗔 心 组 虽 然 哭 并 没 有 伤 害 到 任 何 人, 但 其 实 是 会 伤 害 到 自 己 这 个 人 如 果 一 个 人 伤 感 而 死, 轻 则 投 生 做 鬼, 严 重 的 则 投 生 到 地 狱 哭 不 仅 不 会 使 事 情 变 得 更 好, 对 生 亡 两 者 也 不 会 带 来 任 何 补 益, 反 而 让 事 情 变 得 更 糟 当 自 己 或 最 亲 爱 的 人 遭 遇 任 何 不 测 时, 哭 泣 哀 嚎 是 人 之 常 情, 我 们 深 深 明 白 是 非 一 般 常 人 所 能 够 克 制 的 我 们 只 能 说 不 要 放 纵 伤 感, 尽 早 从 悲 痛 中 摆 脱 出 来, 恢 复 清 明 冷 静 的 心 和 清 晰 的 思 维 去 以 面 对 需 要 解 决 的 相 关 问 题 让 一 切 停 损 或 不 演 变 得 更 糟, 以 便 更 能 顺 利 的 度 过 居 丧 期, 重 建 新 生 活 30

49 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 担, 提 升 他 往 后 幸 福 的 机 会, 让 他 以 一 颗 宁 静 舒 适 安 详 无 牵 挂 的 心 走 完 人 生 最 后 的 岁 月 有 些 人 哭 是 因 为 舍 不 得 亲 人 离 去 ; 有 些 是 因 为 家 失 去 了 支 柱 ; 有 些 因 为 感 触 到 悲 凉 深 痛 的 气 氛 ; 有 些 则 是 害 怕 被 他 人 指 责 冷 酷 不 孝, 让 家 族 蒙 羞 ; 有 些 人 更 是 为 了 张 扬 自 己 的 孝 心, 希 望 借 此 博 得 更 多 的 遗 产 ; 更 糟 糕 的 是, 不 仅 自 己 哭, 也 叫 其 他 人 一 起 手 口 并 用 ( 口 在 哀 嚎, 手 在 临 终 者 身 上 摆 动 ) 地 哭 在 亲 人 逝 世 的 前 后, 每 个 人 几 乎 都 有 种 种 合 情 合 理 的 理 由 驱 动 自 己 的 泪 腺, 其 实 这 正 在 酿 造 不 好 的 磁 场, 加 重 临 终 者 黑 暗 负 面 的 思 绪, 扰 乱 正 念 为 了 临 终 者 长 远 的 利 益, 应 该 避 免 让 任 何 没 有 自 制 力 的 亲 属 朋 友 们 进 来 探 望 而 引 发 混 乱 和 帮 倒 忙 的 场 面 在 此 举 个 临 终 时 因 子 女 的 哭 声 而 投 生 为 鬼 的 真 实 例 子 以 前 在 缅 甸 的 一 座 寺 院 有 一 位 善 良 又 富 有 的 女 佛 教 徒, 生 前 乐 善 好 施 每 逢 夏 季 来 临 时, 她 喜 欢 在 寺 院 的 各 角 落 和 大 马 路 旁 设 置 饮 水 坛, 以 方 便 人 们 取 水 解 渴 她 受 到 当 地 人 的 爱 戴 在 那 时 候 要 喝 干 净 的 水 并 不 是 很 容 易 的 事, 因 此 人 们 都 称 他 为 施 水 女 士 这 位 女 佛 教 徒 在 老 年 去 世 后, 亲 人 依 照 佛 教 的 传 统 在 头 七 的 那 一 天 邀 请 僧 众 为 她 诵 经 子 女 们 也 以 她 的 名 义 布 施 僧 众 后 回 向 功 德 给 她 僧 众 做 完 法 事 后 在 回 去 寺 院 的 路 上, 突 然 听 到 不 知 从 何 处 传 来 的 声 音 : 尊 者! 尊 者! 僧 众 仔 细 听 后 发 现 那 是 属 于 施 水 女 士 的 声 音 妳 不 是 施 水 女 士 吗? 妳 现 在 投 生 做 什 么 呀? 施 水 女 士 沉 默 一 下 后 才 开 口 说 : 不 好 意 思, 尊 者, 31

50 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 我 现 在 是 鬼 怎 么 会 这 样 呢? 以 妳 生 前 做 了 那 么 多 善 行, 怎 会 投 生 做 鬼 呢? 僧 人 问 道 噢, 是 这 样 的, 尊 者 施 水 女 士 说 : 因 为 我 要 往 生 时, 身 边 的 子 女 们 都 哭 得 很 伤 心, 我 很 牵 挂 着 他 们, 所 以 才 投 生 做 鬼 了 做 鬼 后, 我 的 鬼 朋 友 们 就 带 我 到 附 近 的 瀑 布 游 玩, 所 以 我 并 不 知 道 家 人 在 办 我 的 葬 礼 时 有 为 我 做 布 施 和 回 向 功 德 一 直 到 第 七 天, 我 有 幸 听 闻 到 尊 者 的 说 法 和 功 德 回 向, 我 随 喜 后 才 能 脱 离 鬼 道 弟 子 我 是 特 地 向 尊 者 们 道 谢 和 告 别 的,Sādhu!Sādhu!Sādhu! 说 完 后 声 音 就 消 失 这 是 属 于 不 幸 中 的 幸 运 的 案 例 施 水 女 士 临 终 时 因 执 着 子 女 们 而 无 法 忆 起 自 己 的 善 行 带 着 贪 恋 的 心, 她 投 生 为 不 怎 么 苦 命 的 依 他 施 活 命 鬼 (paradattūpajīvika-peta), 俗 语 或 称 中 阴 身 由 于 她 生 前 的 功 德 善 业 很 雄 厚, 又 懂 得 随 喜 功 德, 所 以 只 是 短 暂 停 留 在 鬼 界 生 命 后 就 投 生 善 趣 了 若 换 是 一 般 人 可 能 会 堕 落 鬼 界 很 久 了 因 为 鬼 朋 鬼 亲 们 是 不 轻 易 放 人 的 2.2 争 吵 临 终 者 的 死 亡 已 在 眉 睫 时, 亲 属 们 应 该 避 免 发 生 争 吵 通 常 发 生 口 角 的 原 因 都 是 为 了 遗 产 和 身 后 事, 有 些 厚 颜 的 亲 属 为 了 争 夺 遗 产 甚 至 罔 顾 临 终 者 的 死 活 为 了 临 终 者 长 远 的 福 利, 有 执 事 能 力 的 亲 属 们 应 该 把 他 们 都 阻 挡 在 外, 临 终 者 此 时 最 需 要 的 是 一 个 恬 静 祥 和 的 环 境 32

51 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 若 面 对 着 吵 吵 闹 闹, 争 论 不 休 的 亲 人 们, 善 终 对 一 般 临 终 者 来 说 将 是 一 件 遥 不 可 及 的 奢 望 如 果 亲 属 真 的 关 爱 临 终 者, 在 这 时 候 应 该 先 把 一 切 怨 怼 和 纠 纷 抛 在 后 头, 优 先 处 理 好 临 终 者 的 往 生 大 事 2.3 软 语 在 即 将 与 挚 爱 的 人 生 死 离 别 之 际, 由 于 百 般 难 分 难 舍 的 情 结 缠 绵, 一 些 伴 侣 会 在 临 终 者 耳 边 作 温 柔 暧 昧 的 软 语 以 儿 女 世 情 牵 绊, 徒 增 临 终 者 情 执 难 舍 的 悲 愁 而 已 我 们 可 以 传 达 关 怀 和 爱 语, 目 的 是 让 临 终 者 倍 感 温 馨 安 详, 而 不 是 使 其 增 添 对 世 俗 人 事 物 的 爱 恋 之 情 所 以 此 刻 用 语 须 格 外 谨 慎 2.4 没 有 意 义 的 碰 触 在 濒 死 的 关 键 时 刻, 除 了 服 侍 临 终 者 如 帮 他 抹 身 翻 身 换 衣 按 摩 等 之 外, 其 他 时 候 尽 可 不 要 摇 动 到 临 终 者 服 侍 者 的 心 理 素 质 要 有 一 定 的 平 稳 人 与 人 之 间 在 肌 肤 上 有 所 接 触 时, 彼 此 之 间 的 磁 场 和 能 量 会 相 互 辗 转 交 流 人 在 临 终 时 心 力 特 别 恹 弱 不 定, 很 容 易 被 外 在 的 能 量 影 响 任 何 有 情 绪 波 动 的 人 不 宜 碰 触 临 终 者, 以 免 传 递 不 好 的 能 量 而 把 他 原 本 就 已 经 很 衰 弱 的 心 拖 垮 了 这 里 举 一 位 禅 修 者 在 观 照 过 去 世 时 被 负 能 量 搞 砸 的 真 实 案 例 31 这 位 禅 修 者 在 修 行 缘 起 的 阶 段 时, 观 照 到 自 己 过 去 某 一 世 是 一 31 缘 起 (paṭicca-samuppāda) 基 本 上 是 解 释 生 死 轮 转 (vaṭṭa), 即 : 过 去 世 现 在 世 及 未 来 世 的 三 世 因 缘 结 构, 开 显 维 持 生 死 轮 转 及 令 它 从 一 世 转 到 33

52 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 名 洋 男 人 他 是 一 位 很 富 有 又 有 才 干 的 慈 善 家, 平 时 乐 善 好 施, 也 慷 慨 捐 助 医 院 济 世 救 人 他 的 寿 命 并 不 长, 大 约 五 十 多 岁 左 右 就 去 世 了, 死 后 竟 然 投 生 做 蜘 蛛 为 什 么 一 名 慈 善 家 死 后 居 然 会 投 生 在 畜 生 道 呢? 原 因 是 因 为 在 他 临 终 最 关 键 的 时 刻, 陪 伴 在 他 身 边 无 知 的 娇 妻 带 着 悲 痛 难 舍 的 心 境 摇 撼 他 的 身 体 此 时, 他 能 感 受 到 来 自 爱 妻 的 负 能 量 入 沁 身 体, 导 致 过 去 所 造 的 善 业 都 无 法 忆 起, 而 呈 现 在 眼 前 的 死 亡 之 相 竟 是 过 去 在 年 轻 时 与 妻 子 欢 好 的 影 像 夫 妻 之 事 总 是 充 满 贪 欲, 看 到 这 一 幕, 他 的 心 闪 过 一 个 念 头 : 希 望 我 以 后 能 够 有 很 强 壮 的 生 命 带 着 贪 欲 的 不 善 心, 这 位 慈 善 家 临 死 的 心 路 过 程 缘 取 这 种 不 善 的 死 亡 之 相 为 目 标, 结 果 下 一 世 投 生 为 一 只 很 有 力 量 的 大 蜘 蛛 了 只 因 为 一 些 不 恰 当 的 人 物 在 身 边, 导 致 一 个 好 人 的 善 业 无 法 成 熟 而 投 生 到 恶 趣 的 例 子 在 我 们 的 周 遭 举 不 胜 举, 可 见 教 育 亲 人 正 确 的 临 终 关 怀 是 何 等 重 要 的 有 些 临 终 者 很 期 待 被 别 人 触 摸, 他 觉 得 被 触 摸 时 会 感 到 莫 名 的 舒 畅 其 实 正 是 因 为 在 彼 此 交 触 过 程 中, 健 康 者 身 上 的 生 命 之 另 一 世 的 诸 缘 缘 起 的 法 则 可 通 过 以 下 常 见 的 格 言 来 形 容 : 此 有 故 彼 有, 此 生 故 彼 生, 每 一 个 因 缘 和 合 之 法 的 存 在 有 赖 于 另 一 个 因 缘 和 合 之 法 的 关 系 和 条 件 而 存 在, 世 间 任 何 事 物 都 因 为 各 种 因 缘 条 件 的 相 互 依 存 而 处 在 变 易 不 定 之 中, 而 且 纯 粹 只 是 照 着 自 然 界 定 律 (niyāma) 发 生 而 已 在 这 阶 段, 禅 修 者 通 过 禅 定 所 产 生 的 光 明 观 照 过 去 什 么 因 导 致 现 在 的 果, 再 推 演 现 在 的 因 能 够 在 未 来 产 生 什 么 果 如 此, 禅 修 者 可 以 照 见 过 去 世 由 于 何 种 业 成 熟 而 投 生 为 现 在 的 生 命, 也 可 以 观 照 到 现 在 所 作 的 因 如 何 产 生 未 来 的 果 并 影 响 到 未 来 生 命 的 祸 福 34

53 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 能 会 传 流 到 临 终 者, 这 股 能 量 会 让 他 感 到 一 些 慰 藉 和 安 全 感 只 要 一 个 人 对 自 己 内 心 的 把 持 力 有 足 够 的 信 心, 并 能 够 长 时 间 保 持 内 心 的 光 明 和 平 稳, 他 可 以 轻 柔 的 握 着 临 终 者 的 手, 或 轻 轻 替 他 按 摩, 并 以 相 同 的 律 动 缓 缓 地 与 他 一 起 呼 吸, 让 彼 此 的 能 量 和 磁 场 互 相 交 融 递 换 当 一 个 人 怀 着 慈 爱 关 怀 谅 解 等 正 面 的 心 与 临 终 者 接 触 时, 身 体 自 然 会 有 它 自 己 表 达 爱 心 的 语 言, 让 临 终 者 加 倍 感 到 安 全 放 心 温 馨, 有 一 种 不 可 言 喻 的 欣 慰 感 有 些 临 终 者 有 洁 癖, 喜 欢 干 净 清 新 的 环 境, 对 污 秽 的 贴 身 物 和 恶 臭 的 味 道 容 易 生 起 厌 恶 心 家 属 可 以 事 先 与 临 终 者 沟 通, 尝 试 了 解 临 终 者 的 意 愿, 是 否 应 该 定 时 为 他 翻 身 做 身 体 清 洁 或 更 换 衣 物, 以 确 保 其 舒 适 感, 这 可 帮 他 容 易 安 住 在 善 念 如 果 临 终 者 觉 得 自 己 到 了 日 薄 西 山, 不 想 再 有 任 何 外 缘 的 碰 触 和 干 扰 导 致 分 心, 只 希 望 一 心 一 意 在 最 后 关 头 冲 刺, 家 属 就 应 该 尊 重 临 终 者 的 意 愿, 停 止 一 切 例 行 服 侍, 并 全 力 给 予 精 神 力 量 的 支 持, 如 念 诵 经 文 助 念 佛 德 散 播 慈 心, 或 保 持 肃 静 等 2.5 不 适 当 的 药 物 临 终 者 濒 临 死 亡 时 心 智 昏 昧 会 比 较 难 投 生 到 好 的 地 方 所 以, 一 切 可 导 致 神 智 昏 迷 的 药 物 如 吗 啡 杜 冷 丁 或 阿 士 匹 灵, 都 不 应 随 意 使 用 最 好 一 开 始 就 尽 量 让 病 人 慢 慢 适 应 疼 痛 等 不 舒 服 35

54 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 的 感 受 若 到 了 非 用 不 可 的 地 步, 建 议 可 以 使 用 类 固 醇 因 为 类 固 醇 可 以 减 轻 临 终 者 的 痛 苦, 却 不 会 让 服 用 者 心 智 迷 糊 懵 钝 虽 然 使 用 大 量 的 类 固 醇 能 破 坏 患 者 的 免 疫 系 统 和 导 致 肝 功 能 衰 竭, 但 对 于 一 个 即 将 要 抛 弃 臭 皮 囊 的 临 终 者 来 说, 没 有 任 何 事 情 比 保 持 清 醒 比 在 正 念 和 善 心 中 死 去 更 为 重 要 因 为 这 样 才 会 大 大 提 升 亡 者 投 生 到 善 趣 的 机 会 当 临 终 者 的 痛 苦 比 较 少 时, 让 心 维 持 在 善 法 是 容 易 得 多 的 2.6 以 仪 器 维 持 生 命 随 着 生 物 医 学 技 术 的 进 步, 如 今 医 生 可 以 挽 救 或 延 长 许 多 在 佛 陀 时 代 可 能 很 快 就 自 然 死 亡 的 生 命 因 为 有 了 人 工 呼 吸 机 的 辅 助, 即 使 病 人 的 脑 功 能 停 止 活 动, 人 工 维 生 系 统 也 可 以 取 代 较 低 的 脑 干 功 能 让 病 人 的 呼 吸 和 心 脏 得 以 继 续 工 作, 使 其 血 液 循 环 等 基 本 的 生 理 反 应 依 然 能 持 续 然 而, 佛 教 徒 不 鼓 励 为 病 人 安 装 人 工 维 生 系 统 来 维 持 苟 延 残 喘 的 生 命 32, 应 让 病 人 寿 尽 而 自 然 离 去 因 为 : i. 用 仪 器 维 持 生 命 的 费 用 是 非 常 昂 贵 的 ; 32 这 里 残 喘 的 生 命 并 不 是 指 不 需 尽 其 所 能 来 挽 救 生 命, 任 他 自 生 自 灭 而 是 指 已 经 被 医 生 尽 力 抢 救 后 宣 告 失 败, 复 原 的 机 率 已 经 是 零, 只 能 依 靠 仪 器 维 持 残 余 的 机 械 式 反 应 的 生 命, 再 抢 救 也 只 是 拉 长 病 人 挣 扎 和 痛 苦 的 时 间 而 已 36

55 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 ii. 如 此 不 但 没 有 帮 助 减 轻 病 人 的 痛 苦, 反 而 是 拉 长 他 受 苦 的 时 间 ; iii. 万 一 病 人 的 家 属 不 再 负 担 得 起 昂 贵 的 费 用, 逼 不 得 已 选 择 拔 除 人 工 仪 器 时, 他 们 将 会 感 到 非 常 不 安 乃 至 顿 陷 内 心 的 挣 扎, 深 恐 促 成 有 意 或 无 意 的 杀 害 往 后, 他 们 也 可 能 会 一 直 活 在 后 悔 和 懊 恼 的 阴 影 之 中 ; iv. 没 有 品 质 的 生 命 也 没 什 么 好, 最 重 要 是 临 终 能 保 持 好 2.7 安 乐 死 对 于 很 多 病 入 膏 肓 的 末 期 癌 症 病 人 而 言, 每 一 分 每 一 秒 的 存 活 都 像 活 在 火 灼 刀 剐 的 炼 狱 一 样, 再 加 上 病 人 不 想 成 为 家 人 精 神 的 累 赘 和 经 济 上 的 负 担, 导 致 他 们 当 中 有 很 多 都 希 望 能 够 以 非 自 然 且 无 痛 的 方 式 提 前 了 结 生 命, 歹 生 不 如 好 死, 以 解 脱 一 切 痛 彻 心 腑 之 苦 因 此, 有 很 多 病 人 在 自 愿 或 在 家 属 同 意 的 情 况 下 选 择 了 安 乐 死, 亦 即 接 受 慈 悲 的 杀 害 (mercy killing) 有 主 动 和 被 动 安 乐 死, 主 动 安 乐 死 是 透 过 注 射 药 物 来 结 束 病 人 的 生 命, 被 动 安 乐 死 则 是 除 去 病 人 维 持 其 生 命 的 人 工 维 生 系 统, 任 病 人 慢 慢 自 然 死 亡 无 论 是 主 动 或 被 动, 安 乐 死 与 杀 人 自 杀 和 协 助 自 杀 都 是 通 同 一 气 的 主 动 安 乐 死 的 合 法 化 目 前 在 很 多 国 家 乃 在 激 烈 争 议 之 中, 而 被 动 安 乐 死 较 能 被 很 多 国 家 接 受 37

56 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 33 在 佛 陀 的 教 育 里, 所 谓 的 慈 悲 杀 害 是 毫 无 立 锥 之 地 可 言, 任 何 杀 害 生 命 的 形 式 都 是 被 佛 陀 所 谴 责 的 佛 教 徒 不 会 使 用 额 外 的 方 式 促 使 病 人 更 快 死 亡 任 何 形 式 的 安 乐 死 都 是 属 于 杀 生 或 自 杀 的 行 为 只 要 病 人 过 去 杀 业 产 生 的 果 报 没 有 消 耗 完, 即 使 提 前 结 束 其 生 命, 痛 苦 并 不 会 因 为 死 亡 而 停 止, 他 还 会 在 新 的 生 命 继 续 承 受 果 报, 而 且 可 能 会 比 死 前 的 痛 苦 更 难 受 ; 而 促 成 安 乐 死 的 医 生 或 亲 属 则 造 下 新 的 杀 业, 生 死 两 不 安 33 被 后 代 论 师 窜 改 为 方 便 法 门 的 晚 期 佛 教 经 典 里 有 记 载 着 慈 悲 杀 生 的 理 论 和 一 杀 多 生 的 说 法 这 些 论 说 认 为 只 要 本 着 慈 悲 和 忏 悔 心, 即 使 杀 生 乃 至 杀 人 不 但 没 有 犯 杀 生 戒, 还 有 救 生 护 法 的 无 量 功 德 有 些 著 名 的 法 师 和 南 传 僧 人 也 声 称 在 万 不 得 已 时, 大 开 杀 戒 除 害 蚊 蝇 鼠 蟑 和 杀 匪 灭 敌 是 允 许 的, 也 是 佛 教 慈 悲 的 一 种 表 现 如 此 变 质 的 佛 教 已 经 与 其 他 允 许 杀 生 和 圣 战 的 世 俗 神 教 同 流 合 声 了 其 实, 通 过 禅 修 者 对 究 竟 法 的 实 际 修 证, 他 们 能 观 照 到 在 任 何 杀 生 的 心 路 过 程 里 的 究 竟 名 法 肯 定 是 以 嗔 心 为 主 导, 不 可 能 有 一 丝 善 心 生 起 当 嗔 心 在 未 来 临 终 前 成 熟 时, 将 会 带 造 杀 业 者 投 生 恶 趣 苦 界, 并 且 多 生 多 世 遭 受 病 痛 短 命 的 果 报 在 法 句 经 注 里 有 记 载 着 佛 陀 的 释 迦 亲 族 惨 被 琉 璃 王 (Viḍūḍabha) 屠 杀 灭 族 的 典 故 其 实, 以 佛 陀 的 大 神 通 力 可 以 很 轻 易 就 解 决 掉 琉 璃 王, 然 而, 佛 陀 并 没 有 以 所 谓 的 一 杀 多 生 来 挽 救 整 个 释 迦 族, 而 只 是 以 如 法 的 劝 导 尝 试 阻 止 琉 璃 王 对 亲 族 的 杀 戮 这 也 是 佛 陀 综 观 所 有 因 缘 当 中, 为 最 好 的 解 决 方 法, 没 有 再 好 的 了 当 释 迦 族 的 恶 业 即 将 要 成 熟 时, 佛 陀 三 劝 不 果, 释 迦 族 还 是 难 逃 被 灭 族 的 命 运 没 有 任 何 人 能 比 佛 陀 更 具 有 智 慧 和 慈 悲 了, 但 是, 再 慈 悲 的 佛 陀 也 不 会 以 杀 生 的 方 式 来 救 度 众 生 的 生 命, 更 不 会 允 许 弟 子 们 以 慈 悲 为 理 由 打 开 杀 戒 的 方 面 门 佛 陀 本 身 已 经 给 后 代 立 了 最 佳 的 榜 样, 真 正 的 佛 教 徒 只 应 该 通 过 清 净 如 法, 没 有 造 新 的 苦 因 的 情 况 下 挽 救 生 命, 解 决 当 前 危 机 一 旦 所 有 如 法 的 努 力 已 经 徒 然 了, 佛 教 徒 只 能 果 敢 地 消 业 障, 以 最 好 的 善 法 去 承 受 恶 业 带 来 的 果 报, 绝 不 能 以 暴 制 暴 以 恨 止 恨 38

57 第 二 篇 : 亲 属 不 应 当 做 的 事 在 佛 陀 时 代, 当 病 人 的 脑 部 功 能 一 旦 损 坏 时, 接 着 的 是 心 肺 功 能 和 血 液 循 环 自 然 停 止, 病 人 也 很 快 的 被 宣 告 死 亡 然 而, 托 现 代 先 进 人 工 仪 器 的 福, 病 人 受 损 的 脑 干 基 本 功 能 可 以 被 呼 吸 机 器 取 代 只 要 心 肺 功 能 继 续 运 作, 垂 死 的 病 人 就 能 持 续 获 得 氧 气 而 勉 强 存 活 下 来 如 此, 现 代 人 对 生 死 的 界 线 陷 入 前 所 未 有 的 复 杂 性 和 潜 伏 的 大 险 境 对 于 一 个 插 满 管 子 套 着 呼 吸 罩 完 全 依 靠 机 器 维 生 却 已 经 不 可 复 原 的 病 人, 到 底 可 以 拔 除 还 是 不 拔 除? 不 拔 除 的 话, 病 人 拖 着 尸 居 余 气 的 身 躯, 毫 无 尊 严 地 半 死 半 活 着, 日 渐 沉 重 的 医 药 负 担 也 就 像 锡 镴 般 灌 进 家 属 彷 徨 无 助 的 肩 膀 里 ; 而 拔 除 机 器 让 病 人 被 动 安 乐 死, 又 恐 有 杀 人 之 嫌, 尤 其 是 在 拔 除 维 生 机 器 的 过 程 中, 没 有 多 少 人 能 够 完 全 掌 控 迅 速 又 杂 乱 的 心 念, 很 难 确 定 在 拔 除 过 程 没 有 生 起 一 念 嗔 心 而 且, 当 对 象 又 是 父 母 亲 时, 让 当 事 人 顿 时 堕 入 极 度 凶 险 的 维 谷 34 他 们 已 经 站 在 造 下 弑 父 弑 母 无 间 业 的 悬 崖 边 缘 了 因 此, 佛 教 徒 一 开 始 就 不 应 让 家 属 们 陷 入 进 退 两 难 的 困 境, 尽 可 不 使 用 任 何 非 自 然 的 方 式 延 长 生 命, 该 去 的 时 候 就 任 由 病 人 离 去, 不 要 再 病 人 承 受 无 谓 的 挣 扎 于 此, 目 前 在 医 学 界 还 有 另 一 种 选 项 术 语 : Allow natural death (AND), 允 许 自 然 死 34 无 间 业 (ānantariya kamma) 也 称 为 五 逆 罪 无 间 业 有 五 种 : 弑 父 弑 母 杀 阿 罗 汉 恶 意 出 佛 身 血 及 分 裂 和 合 的 僧 团 他 们 都 属 于 重 业 (garukakamma), 任 何 造 下 无 间 业 的 人 下 一 世 注 定 投 生 到 无 间 地 狱, 没 有 任 何 善 业 或 临 终 关 怀 可 以 阻 挡 无 间 业 成 熟 39

58 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 亡 在 此 选 项 的 定 义 下, 病 人 可 以 在 立 遗 嘱 或 住 院 时 预 先 签 署 拒 绝 心 肺 复 苏 术 (Do Not Resuscitate DNR) 的 意 愿 书 或 同 意 书, 表 明 当 他 们 面 临 救 治 无 效 而 导 致 心 脏 和 呼 吸 停 止 时, 不 要 施 以 心 肺 复 苏 术 来 延 长 机 械 式 的 生 命, 让 自 己 自 然 且 安 然 而 终 对 于 已 经 套 上 了 人 工 维 生 机 器 的 病 人, 站 在 长 远 的 眼 光 来 看, 我 们 还 是 不 值 得 冒 这 种 风 险 的 这 里 给 的 建 议 是 : 只 能 无 奈 让 人 工 机 器 维 持 下 去, 再 辛 苦 也 必 须 支 撑 着, 病 人 和 亲 属 彼 此 肯 定 还 有 一 些 相 互 牵 连 的 业 缘 还 需 要 了 结, 一 直 到 与 病 人 的 业 缘 报 尽 为 止, 万 万 不 可 在 苦 果 上 再 添 加 新 的 苦 因 虽 然 拔 除 机 器 可 以 省 下 眼 前 很 多 麻 烦, 但 在 长 远 的 轮 回 路 来 说 是 非 常 不 划 算 的 40

59 3. 第 三 篇 死 亡 之 相 41

60 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 每 一 个 人 在 不 久 人 世 的 前 几 天 乃 至 几 个 星 期 前, 他 的 心 就 会 显 现 三 种 相 : 业 ( kamma ) 业 相 ( kammanimitta ) 和 趣 相 (gatinimitta) 业 是 过 去 曾 经 造 过 的 善 业 或 恶 业, 这 时, 临 终 者 将 会 看 到 无 数 的 善 恶 画 面 迅 速 地 闪 过 眼 前 业 相 是 与 即 将 成 熟 而 导 致 下 一 世 投 生 至 何 处 的 善 业 或 恶 业 有 关 的 目 标 或 影 像, 或 是 造 该 业 的 工 具 趣 相 是 临 终 者 即 将 投 生 之 处 的 征 兆 这 些 死 亡 之 相 基 本 上 可 分 为 善 相 与 不 善 相 两 种, 也 只 有 临 终 者 本 身 才 能 看 见 3.1 不 善 相 不 善 相 是 过 去 造 的 恶 业 所 显 现 的 相 如 果 出 现 的 是 业, 他 会 看 到 自 己 正 在 杀 动 物 的 情 景, 犹 如 当 时 的 场 面 再 重 演 一 般 这 种 表 现 普 遍 被 人 们 认 为 临 终 者 对 时 间 和 地 点 的 认 知 障 碍, 在 这 种 认 知 混 乱 的 状 态 中, 很 多 临 终 者 会 开 始 说 起 以 前 的 事, 因 为 他 们 已 经 分 不 清 过 去 和 现 在 了 如 果 出 现 的 是 业 相, 临 终 者 将 会 看 到 打 猎 时 用 的 刀 枪 杀 猪 鸡 宰 牛 羊 时 使 用 的 刀 钓 鱼 的 用 具 动 物 的 血 听 到 动 物 的 哀 号 声 等 如 果 出 现 的 是 不 善 趣 相, 他 将 会 看 到 森 林 田 野 海 河 火 35 等 等 森 林 是 即 将 投 生 为 畜 生 的 趣 相 海 是 即 将 投 生 为 阿 修 罗 35 阿 修 罗 (asura) 的 意 思 是 非 天 不 端 正 因 为 他 们 的 果 报 好 像 天 神, 但 又 不 是 天 神, 他 们 喜 好 住 在 大 海 男 阿 修 罗 长 相 很 丑 陋, 但 女 阿 修 罗 却 长 得 很 美 丽 阿 修 罗 有 大 威 力, 个 性 多 疑 傲 慢 好 怒 又 好 战, 常 与 三 十 三 天 的 诸 天 神 打 战 也 有 另 一 种 堕 恶 趣 的 阿 修 罗, 与 饿 鬼 类 似, 长 期 遭 受 折 磨, 住 在 42

61 第 三 篇 : 死 亡 之 相 的 趣 相 见 到 周 围 很 多 已 故 的 亲 戚 不 认 识 的 人 们 或 鬼 是 36 即 将 投 生 到 鬼 道 的 趣 相 ; 有 的 临 终 者 会 把 自 己 的 儿 子 当 着 是 父 亲, 或 把 妻 子 看 成 母 亲, 他 们 已 经 分 不 出 看 到 的 是 人 还 是 鬼 了 看 到 火 热 油 锅 铁 链 铁 狗 感 到 不 寻 常 的 炙 热 或 寒 37 冷 听 到 地 狱 众 生 的 嚎 叫 或 铁 链 拖 地 声 等 则 是 即 将 投 生 到 地 狱 的 趣 相 村 里 或 村 落 的 附 近, 以 村 民 丢 弃 的 食 物 为 生 一 些 阿 修 罗 在 没 有 获 得 食 物 时, 也 会 附 在 人 身 或 折 磨 人 类 36 一 般 人 普 称 鬼 界 为 饿 鬼 道 实 际 上 鬼 道 是 比 较 恰 当 的, 因 为 所 有 堕 落 在 鬼 道 的 众 生 未 必 是 饿 鬼, 有 些 鬼 是 很 有 福 报 的 功 德 鬼 或 宫 殿 鬼, 他 们 享 受 着 像 人 或 天 神 的 福 报 这 是 因 为 他 们 过 去 世 时 做 了 很 多 善 业, 只 因 为 前 一 世 临 终 时 把 持 不 了 自 心 让 恶 业 成 熟, 或 者 带 着 爱 恋 和 执 著 的 心 死 去, 导 致 他 们 投 生 在 鬼 界 过 去 造 的 善 业 会 在 鬼 的 生 命 期 间 产 生 果 报, 让 他 们 做 鬼 也 不 至 于 太 苦 我 们 的 世 界 是 重 叠 的 空 间, 非 人 和 畜 生 都 与 我 们 一 起 共 享 一 个 生 活 空 间 树 山 洞 石 碑 住 家 医 院 菜 市 场 坟 场 塑 像 粪 坑 等 等 都 是 他 们 的 家 ; 祭 拜 的 食 物 剩 饭 残 渣 屎 尿 脓 唾 液 血 骨 髓 尸 体 烟 灰 等 都 是 他 们 的 食 物 鬼 也 是 与 人 一 样 由 五 蕴 组 合 而 成, 不 同 的 是 他 们 的 物 质 比 较 微 细, 不 为 一 般 肉 眼 可 以 看 见 基 于 一 些 特 殊 的 因 素, 一 些 人 是 可 以 以 肉 眼 看 得 鬼 道 众 生 37 地 狱 (niraya) 是 最 低 下 的 生 存 地, 也 是 最 痛 苦 之 地 在 地 狱 里 的 众 生 从 投 生 至 死 亡 的 期 间 里, 必 须 无 间 断 地 遭 受 自 己 的 恶 业 之 果, 完 全 没 有 休 息 的 机 会 有 八 大 地 狱, 而 其 中 的 痛 苦 一 个 比 一 个 更 剧 烈 难 受 它 们 是 : 等 活 地 狱 黑 绳 地 狱 众 合 地 狱 号 叫 地 狱 大 号 叫 地 狱 燃 烧 地 狱 大 燃 烧 地 狱 及 阿 鼻 地 狱 当 中 阿 鼻 地 狱 又 是 最 下 层 又 最 为 恐 怖 在 每 一 个 大 地 狱 的 四 方 各 有 四 个 小 地 狱, 因 此 一 共 有 一 百 三 十 六 个 地 狱 地 狱 众 生 的 寿 命 没 有 定 数, 有 赖 于 其 恶 业 的 强 度 因 此, 有 些 众 生 只 在 地 狱 里 受 苦 几 天, 然 后 即 投 生 至 他 处 ; 但 有 些 则 必 须 被 折 磨 好 几 百 万 年 当 一 个 禅 修 者 在 修 习 慈 心 禅 43

62 吉 祥 的 选 择 迈 向 光 明 的 生 命 由 于 这 些 死 亡 之 相 一 般 人 是 无 法 看 到 的, 所 以, 看 到 或 听 到 这 些 不 善 相 的 临 终 者 会 特 别 害 怕 独 处, 希 望 亲 人 能 够 无 时 无 刻 陪 伴 在 其 身 旁 尤 其 是 夜 晚, 临 终 者 老 说 有 人 在 他 床 边 当 临 终 者 向 身 边 的 亲 人 透 露 他 们 所 看 到 的 相 时, 会 令 亲 人 们 大 感 不 解, 以 为 临 终 者 已 经 进 入 昏 聩 惑 乱 状 态, 开 始 谵 语 起 来 了, 殊 不 知 这 些 相 是 他 们 将 要 投 生 恶 趣 的 征 兆 3.2 善 相 善 相 是 过 去 曾 经 造 过 的 善 业 所 显 现 的 相 如 果 临 终 者 看 到 自 己 正 在 供 养 食 物 给 出 家 人, 这 是 属 于 业 ; 如 果 出 现 的 是 食 物 或 出 家 人, 这 是 业 相 ; 如 果 见 到 美 丽 的 血 红 色 表 示 即 将 投 生 为 人 的 趣 相 ; 看 到 舒 服 的 光 天 人 天 女 马 车 宫 殿 听 到 天 界 的 38 音 乐 或 闻 到 馥 郁 的 香 气 等 等, 这 些 都 是 即 将 投 生 为 天 界 的 趣 相 时, 他 必 须 对 十 二 组 众 生 散 播 慈 心 一 直 证 得 禅 那, 其 中 一 组 是 一 切 恶 道 众 生 (sabbe vinipātikā) 禅 修 者 必 须 把 禅 定 之 光 照 向 地 狱 ( 通 常 是 在 地 底 下 ) 鬼 道 阿 修 罗 道 和 畜 生, 缘 取 这 些 恶 道 众 生 为 散 播 慈 心 的 对 象, 这 时 他 可 以 看 到 部 分 的 地 狱 众 生 鬼 道 众 生 和 阿 修 罗 如 果 一 个 禅 修 者 能 够 证 得 天 眼 通 的 话, 就 可 以 完 全 看 得 清 楚 这 些 恶 道 众 生 38 天 界 分 三 重, 分 别 是 欲 界 天 色 界 天 和 无 色 界 天 欲 界 天 又 可 分 为 六 层, 即 : 四 大 天 王 天 三 十 三 天 夜 摩 天 兜 率 天 化 乐 天 和 他 化 自 在 天 在 欲 界 天 的 天 神 们 都 享 受 着 无 上 悦 目 娱 心 的 感 官 欲 乐, 寿 命 也 很 长, 最 底 层 的 四 大 天 王 天 也 有 人 间 九 百 万 年 的 寿 命 在 越 高 层 的 天 所 享 受 的 欲 乐 更 美 妙, 寿 命 也 更 长 他 们 不 会 生 病 也 不 会 衰 老, 保 持 在 恰 似 十 六 岁 的 容 貌, 一 直 到 他 们 天 寿 享 尽 为 止 色 界 天 的 天 神 不 享 受 感 官 欲 乐, 而 安 住 在 更 殊 胜 的 禅 悦, 寿 命 也 比 欲 界 天 的 天 神 更 长 无 色 界 的 天 神 只 有 心 识, 没 有 色 身, 寿 命 比 色 44