2011.1定稿.FIT)

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1 目 录 历 代 名 人 与 西 安 年 羹 尧 征 西 到 西 安 (3) 学 术 交 流 再 论 第 二 轮 修 志 中 的 社 会 部 类 ( 下 ) 要 以 西 安 市 区 县 志 社 会 部 类 编 纂 为 例 张 世 民 渊 4 冤 人 物 春 秋 张 言 博 (6) 姚 克 (6) 中 国 第 一 报 人 王 韬 (7) 2011 窑 第 1 期 渊 总 第 208 期 冤 陕 新 出 连 内 印 字 第 号 史 料 钩 沉 丰 镐 西 安 建 都 史 的 开 端 高 长 安 (9) 看 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 记 载 秦 统 一 中 国 原 因 (11) 蜀 汉 后 主 阿 斗 新 解 (14) 宋 朝 的 辉 煌 成 就 (17) 缺 粮 导 致 乾 隆 全 国 禁 酒 (22) 大 清 帝 国 惟 一 不 腐 败 的 衙 门 (24) 中 华 文 化 对 日 本 韩 国 的 影 响 (25) 日 本 人 对 我 国 称 呼 的 改 口 : 支 那 改 称 中 国 (29) 内 部 资 料 免 费 交 流 西 安 风 情 隋 唐 长 安 城 门 趣 闻 ( 三 ) (33) 清 代 西 安 城 一 瞥 封 晶 封 五 昌 (35) 非 物 质 文 化 遗 产 专 题 骊 山 女 娲 风 俗 乌 云 高 娃 整 理 (37) 01

2 叶 西 安 地 方 志 曳 编 辑 委 员 会 主 任 院 冯 艳 阳 副 主 任 院 姚 敏 杰 任 昆 明 张 帜 王 莹 委 员 院 张 耀 崔 义 萍 杨 军 亚 彭 栋 为 姚 文 东 文 史 拾 趣 中 国 古 代 如 何 稳 定 物 价 的 (39) 一 个 不 敢 有 敌 人 的 王 朝 : 富 甲 全 球 依 然 丧 权 辱 国 (41) 古 代 反 腐 软 硬 兼 施 : 设 剥 皮 场 立 戒 石 铭 (44) 元 代 杂 剧 赵 氏 孤 儿 中 国 的 哈 姆 雷 特 (47) 志 鉴 动 态 西 安 市 区 县 第 二 轮 修 志 社 会 部 类 志 稿 研 讨 会 召 开 (49) 叶 西 安 地 方 志 曳 编 辑 部 主 编 院 姚 敏 杰 副 主 编 院 张 耀 责 任 编 辑 院 王 文 竹 宋 亚 颖 主 办 院 西 安 市 地 方 志 办 公 室 编 辑 院 叶 西 安 地 方 志 曳 编 辑 部 地 址 院 西 安 市 二 府 街 27 号 邮 编 院 西 安 地 情 网 院 西 安 市 地 情 资 料 信 息 中 心 基 础 数 据 库 Ve.xdwy.com.cn/difangzhi 院 zhangyao55@sohu.com 电 话 院 知 识 窗 为 什 么 叫 房 东 不 叫 房 西 (50) 故 宫 屋 顶 上 的 小 动 物 (50) 席 地 而 坐 为 何 从 历 史 上 消 失 (51) 白 居 易 买 不 起 市 区 房 (51) 古 代 有 女 教 师 吗 (52) 武 则 天 任 用 宰 相 史 上 最 多 (53) 定 心 丸 是 什 么 (53) 靠 山 一 词 的 来 历 (53) 曾 国 藩 读 书 的 十 二 条 规 矩 (54) 雍 正 力 推 普 通 话 北 官 话 (55) 历 代 诗 人 咏 长 安 终 南 山 王 维 (56) 解 字 无 (16) 世 (52) 名 句 欣 赏 百 行 以 德 为 首 等 五 句 (23) 02

3 荫 历 代 名 人 与 西 安 荫 ) ) ) ) ) 年 羹 尧 征 西 到 西 安 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 年 羹 尧 (? 一 1725 年 ), 字 亮 工, 清 汉 军 镶 黄 旗 人 以 为 将 骄 纵 暴 贪 而 知 名 康 熙 末, 西 藏 青 海 一 带 的 藏 族 和 蒙 古 族 上 层 反 动 分 子 罗 卜 藏 丹 津 等 人 发 动 叛 乱, 严 重 威 胁 清 王 朝 的 西 部 安 全 康 熙 五 十 九 年 (1720 年 ), 年 羹 尧 被 授 定 西 将 军 印, 率 兵 西 征 自 军 兴, 陕 西 州 县 馈 运 供 亿, 库 帑 多 亏 缺 年 羹 尧 与 陕 西 巡 抚 噶 什 图 联 名 上 书, 要 求 朝 廷 准 许 加 征 火 耗 ( 铸 钱 时 金 属 的 损 耗 ) 垫 补 清 圣 祖 谕 曰 : 火 耗 只 可 议 减, 岂 可 加 增? 今 若 听 其 加 派, 必 致 与 正 项 一 例 催 征, 肆 无 忌 惮 矣 将 其 要 求 驳 回, 但 又 另 发 帑 银 50 万 两 送 陕 西 资 饷 康 熙 六 十 年 (1721 年 ), 年 羹 尧 任 川 陕 总 督, 自 西 安 西 征 青 海, 行 军 所 至, 杀 戮 甚 众 次 年, 清 圣 祖 卒, 年 羹 尧 帮 助 其 四 子 雍 正 胤 祯 夺 得 帝 位 雍 正 元 年 (1723 年 ), 清 世 宗 胤 祯 作 为 回 报, 特 授 年 羹 尧 为 抚 远 大 将 军 是 岁, 西 安 城 隍 庙 毁 于 大 火, 年 羹 尧 令 拆 明 秦 王 府 砖 瓦 木 料, 重 新 予 以 扩 充 修 建 当 时 新 修 了 一 座 坐 北 向 南 的 大 殿, 相 当 宏 伟 壮 观 年 羹 尧 以 西 安 作 为 大 本 营, 自 青 海 西 藏 用 兵, 血 腥 镇 压 和 屠 杀 当 地 的 人 民 他 曾 在 西 安 买 粮 6 万 石, 以 供 前 方 军 需 并 在 西 安 等 地 抽 选 1.9 万 名 士 兵, 以 补 前 方 兵 源 此 人 原 是 清 世 宗 的 心 腹, 但 因 兵 权 过 重, 野 心 太 大, 终 而 引 起 世 宗 的 忌 恨 雍 正 三 年 (1725 年 ), 世 宗 将 其 召 至 北 京, 夺 官, 改 授 杭 州 将 军 年 羹 尧 表 示 : 臣 不 敢 久 居 陕 西, 亦 不 愿 去 浙 江 世 宗 为 除 去 隐 患, 断 然 尽 削 其 职, 以 大 逆 欺 罔 僭 越 狂 悖 等 92 款 大 罪, 令 其 自 杀 03

4 荫 学 术 交 流 荫 再 论 第 二 轮 修 志 中 的 社 会 部 类 渊 下 冤 要 要 以 西 安 市 区 县 志 社 会 部 类 编 纂 为 例 因 三 尧 地 方 志 中 社 会 部 类 的 资 料 建 设 问 题 遥 地 方 志 中 的 社 会 部 类 是 一 个 非 常 庞 杂 的 类 别, 其 资 料 采 撷 也 存 在 不 少 困 难, 仍 需 正 视 现 实, 予 以 解 决 1. 要 重 视 搜 集 社 会 调 查 资 料 地 方 志 涉 及 社 会 部 类 的 资 料 来 源, 一 是 政 府 统 计 资 料, 二 是 社 会 调 查 资 料 国 家 城 市 调 查 队 农 村 调 查 队 的 统 计 资 料, 都 是 官 方 的 统 计 资 料 ; 而 不 属 于 官 方 统 计 的 资 料, 也 将 占 据 相 当 的 一 部 分 党 委 政 府 机 关 的 决 策 调 查, 人 大 代 表 政 协 委 员 的 专 题 调 查, 尽 管 难 免 某 些 临 时 性, 但 大 都 有 较 强 的 针 对 性, 都 可 以 采 撷 和 援 用 统 计 资 料 要 以 政 府 部 门 的 统 计 为 准, 但 统 计 部 门 无 法 提 供 的, 还 需 要 参 照 其 他 社 会 调 查 成 果 诸 如 地 情 调 查 社 区 调 查, 乃 至 基 本 单 位 普 查 第 三 产 业 普 查 等, 都 是 社 会 部 类 的 一 些 基 础 内 容 2. 要 重 视 吸 收 基 层 社 区 资 料 比 如 灞 桥 区 有 关 灞 桥 民 俗 的 资 料, 临 潼 区 有 关 乡 村 史 志 的 资 料, 蓝 田 县 有 关 乡 镇 概 况 的 资 料, 乃 至 未 央 区 有 关 社 区 的 资 料, 都 可 借 鉴 问 题 在 于, 一 要 尊 重 原 作 者 的 著 作 权, 二 要 注 意 地 方 实 际, 避 免 用 笼 统 的 资 料 来 填 充 3. 要 重 视 物 质 非 物 质 文 化 遗 产 资 料 对 于 非 物 质 文 化 遗 产 中 的 物 质 因 素, 亦 即 社 会 文 物, 也 要 有 所 关 注 过 去 的 物 质 文 化 遗 产 ( 文 物 ) 中, 从 古 董 器 皿 到 古 遗 址 古 墓 葬 古 建 筑, 都 有 一 个 认 识 拓 展 的 过 程 ; 近 代 重 要 的 工 矿 企 业 科 研 院 所, 也 可 列 入 其 中 至 于 农 张 世 民 耕 工 具 和 民 俗 用 具, 随 着 农 耕 社 会 的 逐 步 消 遁, 也 将 由 生 产 生 活 用 具 变 成 一 种 可 供 欣 赏 的 历 史 文 物, 尤 其 是 与 民 间 生 产 与 艺 术 活 动 有 关 的 资 料, 也 将 变 成 艺 术 文 物, 这 是 我 们 要 特 别 关 注 的 4. 要 重 视 采 集 艺 文 文 献 资 料 艺 文 文 献 理 应 属 于 文 化 部 类, 但 也 涉 及 社 会 部 类 的 某 些 内 容 地 方 志 中 的 艺 文 卷, 应 有 本 区 域 内 较 高 水 准 的 有 代 表 性 的 文 学 作 品 及 其 目 录, 诸 如 诗 词 散 文 小 说 楹 联 等, 但 仍 不 可 忽 视 民 间 歌 谣 民 间 故 事 民 间 谚 语 民 间 绘 画 等 民 族 集 体 记 忆 遗 产 这 些 民 族 集 体 文 化 遗 产, 连 同 其 他 物 质 非 物 质 文 化 遗 产 一 起, 构 成 了 地 方 志 中 基 本 的 艺 文 部 类 民 间 艺 文 文 献, 一 是 著 述 目 录, 二 是 经 典 篇 章, 两 者 都 要 纳 入 艺 文 志 的 收 录 范 围 5. 要 重 视 能 工 巧 匠 之 类 人 物 资 料 社 会 部 类 中 的 人 物 记 述, 不 像 党 政 军 群 人 物 那 样, 可 以 行 政 职 务 为 取 舍 ; 也 不 像 厂 矿 院 校 那 样, 能 够 用 技 术 职 务 来 取 舍 ; 社 会 部 类 中 涉 及 的 人 物, 特 别 是 民 间 能 工 巧 匠, 大 都 是 草 根 人 物, 这 些 民 间 工 艺 匠 人 都 有 绝 活, 但 却 没 有 行 政 职 务 或 技 术 职 务, 对 于 这 些 草 根 人 物 的 记 载, 要 注 意 征 集 口 碑 资 料 四 尧 地 方 志 中 社 会 部 类 的 记 述 尺 度 问 题 遥 地 方 志 中 社 会 部 类 记 载 的 真 实 性 问 题, 也 是 比 较 敏 感 的 问 题 社 会 部 类 既 要 记 录 正 面 的 积 极 的 内 容, 又 要 反 映 某 些 负 面 的 消 极 的 社 04

5 ,, 荫 学 术 交 流 荫 会 问 题 这 些 问 题 处 理 是 否 得 当, 解 释 是 否 到 风, 从 社 会 新 风 到 涤 荡 陋 俗, 一 种 超 流 行 的 位, 把 握 是 否 得 体, 用 语 是 否 规 范, 都 涉 及 作 社 会 风 气 披 靡 开 来, 也 就 推 动 了 一 定 范 围 的 者 的 政 治 敏 锐 性 和 思 想 觉 悟 性 为 此 对 地 方 风 俗 改 良 和 社 会 变 革 中 国 历 史 上 的 风 俗 改 志 中 社 会 部 类 的 记 载, 一 定 要 注 意 把 握 四 度 良, 始 终 是 当 时 社 会 变 革 的 一 项 重 要 内 容 空 间 所 谓 四 度 空 间, 包 括 了 记 述 的 深 度 移 风 易 俗 这 个 成 语, 就 是 战 国 时 荀 子 访 问 广 度 力 度 和 法 度 问 题 深 度 涉 及 事 物 的 本 秦 国 与 秦 昭 王 谈 话 时 首 先 提 出 来 的 质, 广 度 涉 及 事 物 的 范 围, 力 度 涉 及 工 作 的 势 地 方 志 中 社 会 部 类 记 载 的 民 俗 现 象, 涉 态, 法 度 涉 及 表 达 的 方 式, 四 度 并 举, 恰 如 其 及 生 产 活 动 和 社 会 活 动 诸 多 方 面 从 生 产 习 分, 才 能 显 示 作 者 或 编 者 的 写 作 水 平 由 于 地 俗 到 社 会 习 俗, 从 民 间 习 俗 到 国 家 礼 仪, 均 有 方 志 中 社 会 部 类 所 要 记 载 的 社 会 问 题, 容 易 其 上 下 互 动 彼 此 交 融 的 规 律 性 演 变 过 程 首 成 为 社 会 热 点 焦 点 和 难 点, 从 而 导 致 某 些 社 轮 修 志 中 民 俗 内 容 的 记 载 相 当 薄 弱, 民 间 文 会 矛 盾 和 社 会 冲 突, 对 此 我 们 既 不 能 熟 视 无 化 资 讯 很 不 均 衡, 对 于 区 域 社 会 问 题 的 探 究 睹, 也 不 必 和 盘 托 出, 而 是 要 体 现 一 种 全 面 理 也 不 够 到 位 ; 二 轮 修 志 适 逢 国 家 强 调 非 物 质 解 辩 证 分 析 审 慎 把 握 和 清 醒 对 待 的 态 度 文 化 遗 产, 有 关 非 物 质 文 化 遗 产 资 料 数 量 大, 地 方 志 究 竟 怎 样 反 映 社 会 焦 点 热 点 和 品 位 高, 内 容 丰 富, 很 有 必 要 予 以 吸 收 难 点 问 题? 我 认 为 地 方 志 书 的 一 个 原 则 要 求, 六 尧 地 方 志 中 社 会 部 类 与 社 会 科 学 的 关 在 于 实 事 求 是, 秉 笔 直 书, 但 这 并 不 意 味 着 一 系 问 题 遥 有 人 将 社 会 科 学 纳 入 社 会 部 类, 这 是 切 照 录 原 始 文 献, 将 所 有 社 会 问 题 无 保 留 无 不 恰 当 的 首 轮 修 志 中, 陕 西 省 志 曾 将 自 然 条 件 地 陈 列 出 来 首 轮 修 志 中, 如 何 记 述 文 化 科 学 和 社 会 科 学 分 开 叙 述, 设 为 两 卷, 特 别 强 大 革 命 等 政 治 运 动 曾 经 成 为 敏 感 话 题, 这 是 调 对 科 学 问 题 的 记 载, 但 我 们 大 可 不 必 因 此 因 为 这 些 问 题 记 述 本 身 就 具 有 强 烈 的 政 治 敏 将 其 划 归 社 会 部 类 在 现 代 科 学 学 的 大 学 科 锐 性 二 轮 修 志 中 要 加 强 社 会 部 类 的 记 述, 必 分 类 中, 有 的 分 为 自 然 科 学 社 会 科 学 和 人 文 然 会 更 多 地 涉 及 民 生 问 题, 涉 及 社 会 焦 点 热 科 学, 有 的 则 将 人 文 科 学 和 社 会 科 学 合 并 处 点 和 难 点, 所 以 对 这 些 问 题 的 处 理 也 要 重 视 理 应 该 说, 历 史 学 方 志 学 属 于 人 文 科 学 的 起 来 有 人 建 议 用 分 散 办 法 来 处 理, 有 人 建 议 一 部 分 不 过, 所 有 科 学 内 容 均 可 列 入 文 化 部 适 当 集 中 处 理, 关 键 是 不 同 社 会 问 题 要 放 在 类, 而 不 必 纳 入 社 会 部 类 来 认 识 不 同 的 学 术 语 境 中 加 以 处 理 譬 如 城 市 化 进 同 时, 还 要 甄 别 方 志 学 与 社 会 学 的 关 系 程 中 涉 及 的 城 郊 土 地 问 题, 农 村 剩 余 劳 动 力 方 志 学 属 于 广 义 历 史 学, 而 社 会 学 属 于 文 化 问 题, 环 境 污 染 与 保 护 问 题, 都 要 采 用 具 体 人 类 学 地 方 志 视 野 中 的 社 会 部 类, 与 社 会 学 的 有 说 服 力 的 实 例, 在 土 地 人 口 和 环 境 等 视 野 中 的 社 会 概 念 也 有 很 大 的 差 异 篇 章 中 加 以 介 绍 另 外, 地 方 志 中 社 会 部 类 与 社 会 管 理 也 五 尧 地 方 志 中 社 会 部 类 如 何 记 载 民 俗 风 有 所 不 同 举 凡 经 济 管 理 行 政 管 理 社 会 管 情 问 题 遥 对 于 民 俗 风 情 的 记 载, 属 于 地 方 志 中 理 和 文 化 管 理, 都 属 于 务 虚 内 容 ; 而 地 方 志 中 社 会 部 类 的 主 体 内 容 所 谓 民 俗 风 情, 一 个 是 社 会 部 类 所 涉 及 的 各 项 社 会 事 业, 均 属 于 实 风 情, 一 个 是 民 俗 从 大 王 之 风 到 庶 民 之 体 内 容 两 个 概 念 不 可 混 用 05

6 荫 人 物 春 秋 荫 张 言 博 (1917 耀 1985) 原 名 张 言 博 音 庄, 又 名 谢 洪 德, 笔 名 伯 容 拉 莎 弓 长 祖 籍 陕 西 山 阳, 生 于 西 安 5 岁 入 私 塾 启 蒙 1930 年 春 到 冯 玉 祥 部 第 十 五 师 军 医 处 当 医 兵, 随 军 转 战 河 南 安 徽, 中 原 大 战 后 流 落 开 封,1931 年 春 进 西 安 基 督 教 青 年 会 英 文 补 习 班, 翌 年 入 陕 西 省 立 高 中 实 验 小 学,1933 年 8 月 入 西 安 省 立 第 一 师 范 简 师 班 西 安 事 变 爆 发 后 参 加 了 中 华 民 族 解 放 先 锋 队 1937 年 9 月 入 安 吴 堡 战 时 青 年 训 练 班 第 二 期 学 习,1938 年 3 月 在 西 安 加 入 中 国 共 产 党, 同 年 在 延 安 抗 日 军 政 大 学 学 习 翌 年 3 月 入 陕 甘 宁 边 区 党 校 统 战 训 练 班 学 习,6 月 任 中 共 陇 东 地 委 巡 视 员,8 月 任 中 共 宁 县 县 委 宣 传 部 部 长 1940 年 3 月 任 陇 东 报 社 记 者 编 辑,6 月 任 中 共 陇 东 地 委 统 战 部 干 事 1942 年 3 月 任 中 共 合 水 县 委 常 委 统 战 部 部 长,1943 年 3 月 任 合 水 县 政 府 政 务 秘 书 1946 年 8 月 任 中 共 新 宁 县 委 统 战 部 部 长,1947 年 3 月 率 游 击 队 转 战 于 新 宁 彬 县 界,11 月 在 中 共 关 中 地 委 干 部 训 练 班 学 习 翌 年 8 月 任 中 共 彬 县 县 委 副 书 记,1949 年 2 月 调 中 共 关 中 地 委 干 部 学 校 任 教 员 中 华 人 民 共 和 国 成 立 初, 张 言 博 任 中 共 西 安 市 第 十 区 区 委 书 记, 市 委 组 织 部 组 织 科 科 长 副 部 长, 后 历 任 中 共 西 安 市 委 工 业 部 副 部 长 基 建 部 副 部 长 第 一 工 业 部 部 长 市 建 委 主 任 西 安 市 副 市 长 等 职 文 化 大 革 命 中 遭 受 迫 害 1971 年 1 月 恢 复 工 作 后, 先 后 任 西 安 市 革 命 委 员 会 生 产 组 副 组 长, 市 革 委 会 副 主 任, 中 共 西 安 市 委 常 委 副 市 长 职 1985 年 3 月 在 西 安 病 逝 姚 克 (1917 耀 1969), 原 名 志 钧, 又 名 志 军 长 1946 年 11 月, 姚 和 泗 南 县 ( 今 属 泗 洪 ) 盱 陕 西 户 县 人 自 幼 读 书, 从 西 安 省 立 第 二 中 学 ( 眙 ) 凤 ( 阳 ) 嘉 ( 山 ) 泗 阳 3 个 县 的 数 千 人 被 毕 业 后 在 本 县 善 慧 小 学 任 教,1936 年 秋 入 西 迫 转 入 洪 泽 湖 坚 持 斗 争, 姚 与 各 县 负 责 人 组 安 高 中 读 书 在 校 时 加 入 中 华 民 族 解 放 先 锋 成 中 共 临 时 工 委, 姚 任 书 记, 组 成 武 工 队 配 合 队 西 安 事 变 前 后 积 极 参 加 抗 日 救 主 力 部 队 打 击 国 民 党 军, 受 到 中 共 亡 运 动 1937 年 11 月 入 中 国 共 产 党 在 泾 阳 安 吴 堡 举 办 的 青 训 班 学 习,1938 年 1 月 转 入 延 安 抗 日 军 政 姚 克 中 央 华 中 局 的 赞 扬 中 华 人 民 共 和 国 成 立 初 期, 姚 克 先 后 担 任 皖 北 区 委 党 校 党 委 书 大 学 8 月 抗 大 毕 业 后 到 河 南 竹 沟 新 四 军 留 守 记 滁 县 地 委 副 书 记 芜 湖 市 委 书 记 蚌 埠 市 处 任 排 长,9 月 加 入 中 国 共 产 党,10 月 任 游 击 委 书 记 1954 年 7 月 以 后, 历 任 中 共 安 徽 省 委 支 队 指 导 员 1939 年 在 豫 皖 苏 边 区 先 后 任 中 统 战 部 部 长, 安 徽 省 人 民 委 员 会 秘 书 长, 第 共 永 城 县 委 秘 书 宣 传 部 部 长 组 织 部 部 长 一 第 二 届 省 政 协 副 主 席, 中 共 安 徽 省 委 常 副 书 记 书 记 和 中 共 宿 南 工 委 书 记 宿 ( 县 ) 灵 委, 安 徽 省 人 民 委 员 会 副 省 长 兼 煤 炭 厅 厅 长 ( 璧 ) 县 委 书 记 萧 ( 县 ) 铜 ( 山 ) 县 委 书 记 抗 日 经 委 主 任 财 贸 办 主 任 等 职 文 化 大 革 命 中 战 争 胜 利 后, 姚 任 中 共 华 中 七 地 委 联 络 部 部 遭 到 迫 害 1969 年 5 月 逝 世 06

7 荫 人 物 春 秋 荫 王 韬 中 国 第 一 报 人 王 韬 ( ), 原 名 利 宾, 又 名 瀚, 字 懒 今, 逃 亡 海 外 后 更 名 王 韬, 笔 名 天 南 遁 叟 弢 园 老 民 遁 窟 废 民 欧 西 寓 公 等 江 苏 吴 县 人 字 兰 瀛, 江 苏 苏 州 人, 思 想 家, 第 一 份 中 国 人 独 立 掌 管 的 报 纸 循 环 日 报 创 办 人 也 是 清 朝 时 期 较 早 提 出 变 法 的 有 识 之 士 之 一 1828 年, 王 韬 出 生 在 苏 州 一 个 普 通 的 私 塾 之 家 他 创 办 了 中 国 历 史 上 第 一 份 完 全 由 华 人 集 资 出 版 的 大 型 日 报 循 环 日 报, 成 为 中 国 现 代 新 闻 学 的 开 路 先 锋 在 他 之 后, 才 有 康 有 为 梁 启 超 创 办 的 一 系 列 维 新 派 报 刊 正 是 在 他 的 带 动 下, 知 识 分 子 耻 于 从 事 新 闻 事 业 的 局 面 才 逐 渐 改 变 王 韬 一 生 在 哲 学 教 育 新 闻 史 学 文 学 等 许 多 领 域 都 作 出 杰 出 成 就, 著 有 韬 元 文 录 外 编 韬 元 尺 牍 西 学 原 始 考 淞 滨 琐 话 漫 游 随 录 图 记 淞 隐 漫 录 等 四 十 余 种 1848 年 春, 王 韬 第 一 次 离 开 家 乡 到 上 海 看 望 父 亲 在 英 国 传 教 士 麦 都 思 的 带 领 下, 他 第 一 次 参 观 印 刷 厂 王 韬 被 那 种 车 轴 旋 转 如 飞 一 日 可 印 数 千 番 的 庞 然 大 物 惊 呆 了, 科 技 和 人 文 的 思 想, 在 他 心 中 开 始 萌 芽 他 与 传 教 士 一 起 翻 译 科 学 书 籍 十 余 年, 在 中 国 近 代 科 学 启 蒙 史 上 开 创 了 数 个 第 一 : 西 国 天 学 源 流, 第 一 次 为 中 国 人 打 开 了 近 代 西 方 天 文 学 研 究 的 窗 口 ; 重 学 浅 说, 是 近 代 中 国 第 一 本 介 绍 西 方 力 学 的 教 科 书 ; 光 学 图 说, 中 国 第 一 本 系 统 展 示 光 学 理 论 的 科 普 读 物 1862 年, 因 涉 嫌 与 太 平 天 国 牵 连, 王 韬 遭 到 清 政 府 的 通 缉, 不 得 已 辗 转 潜 逃 香 港 他 还 是 第 一 个 登 上 牛 津 大 学 讲 坛 的 中 国 人, 演 讲 的 主 题 是 中 英 通 商 和 孔 子 之 道 据 记 载, 是 时 一 堂 听 者 无 不 鼓 掌 蹈 足, 同 声 称 赞 他 的 手 书 成 为 西 方 人 的 收 藏 珍 品, 吟 诵 中 华 古 诗 文 时, 英 国 人 为 其 击 节 作 和, 称 他 的 吟 诵 就 像 金 石 和 声 风 云 变 色 在 英 国 游 历 两 年 多, 对 王 韬 触 动 最 深 的, 就 是 英 国 报 业 的 发 展 目 睹 泰 晤 士 报 在 英 国 人 政 治 思 想 方 面 起 到 的 重 要 影 响, 他 感 叹 报 纸 应 该 起 到 国 家 有 大 事, 皆 视 其 所 言 以 为 准 则, 该 主 笔 之 所 持 衡, 人 心 之 所 趋 向 也 的 作 用, 甚 至 萌 发 了 洋 为 中 用 的 借 鉴 念 头 1870 年, 这 个 洋 人 眼 中 的 华 夏 第 一 学 者 回 到 香 港, 与 友 人 集 资 买 下 一 套 英 国 印 刷 设 备, 07

8 荫 人 物 春 秋 荫 创 办 了 第 一 张 完 全 由 中 国 人 独 立 编 辑 出 版 的 大 型 中 文 报 纸 循 环 日 报 当 时, 社 会 精 英 分 子 大 都 醉 心 科 举, 报 人 仅 为 一 种 营 生 而 已 若 不 是 落 拓 到 一 定 田 地, 清 高 的 文 人 墨 客 是 断 不 肯 纡 尊 降 贵 参 与 报 业 的 而 且, 早 期 的 中 文 报 纸 全 部 由 洋 人 投 资, 中 国 人 虽 可 以 自 行 采 写 新 闻 发 表 评 论, 但 大 多 内 容 简 单, 新 闻 匮 乏, 真 正 能 针 砭 时 弊 的 文 章 少 之 又 少 在 循 环 日 报 担 任 总 主 笔 的 十 余 年 间, 在 租 住 的 一 间 背 靠 山 麓 的 小 屋 里, 王 韬 写 下 了 近 千 篇 政 论 文 章, 借 助 报 纸 这 一 载 体, 开 创 了 中 国 报 人 文 人 论 政 的 传 统 他 撰 文 介 绍 英 国 的 火 车, 电 报 局, 洒 水 车 以 及 城 市 居 民 使 用 的 自 来 水 煤 气 等 公 用 设 施 他 主 张 中 国 学 习 西 方, 重 视 普 及 科 学 文 化 知 识 科 举 制 度, 也 成 为 他 的 鞭 笞 对 象 他 挖 苦 中 国 儒 生 无 病 呻 吟 的 文 章 不 过 是 犬 吠 驴 鸣, 何 足 言 文, 并 嘲 笑 科 举 考 试 不 过 是 以 无 用 之 物 而 取 无 用 之 人 也 在 主 笔 的 后 期, 他 开 始 强 烈 地 批 判 中 国 的 政 治 体 制 他 甚 至 把 中 国 的 官 场 称 为 最 肮 脏 的 地 方, 是 一 个 孔 方 兄 为 之 斡 旋 阿 堵 物 为 之 居 间 的 利 世 界 他 描 述 英 国 国 会 下 议 院 的 开 会 场 景, 议 员 们 在 议 院 中 自 由 表 达 对 大 政 重 务 的 看 法, 称 其 君 民 共 主, 甚 至 冒 天 下 之 大 不 韪, 要 求 中 国 统 治 者 向 西 方 统 治 者 学 习, 放 下 身 段 在 王 韬 与 同 人 的 努 力 下, 这 份 言 别 人 所 不 敢 言 的 报 纸, 发 行 量 一 度 居 国 内 之 首, 国 内 外 凡 有 华 人 驻 足 处, 均 设 有 该 报 代 销 处 报 纸 从 时 人 眼 中 的 谈 资 消 遣 品, 变 身 为 通 报 信 息 报 道 时 事 汲 取 新 知 的 重 要 途 径, 王 韬 也 被 时 人 称 为 中 国 新 闻 报 纸 之 父, 中 国 第 一 报 人 王 韬 对 新 闻 和 报 纸 的 理 解, 在 今 天 看 来, 也 并 不 太 过 时 在 谈 到 现 代 报 馆 的 职 能 时, 这 个 报 人 说 道 : 直 陈 时 事, 无 所 忌 讳, 举 其 利 弊, 不 过 欲 当 局 者 采 择 而 已 报 纸 应 上 情 下 达 ; 应 指 陈 时 事, 无 所 忌 讳 ; 报 纸 编 辑 人 员 应 是 品 德 高 尚, 持 论 公 平 的 通 材 这 些 新 闻 专 业 学 子 们 至 今 熟 读 的 理 论, 最 早 的 出 处 也 在 王 韬 这 里 但 这 个 报 人 年 近 50, 仍 膝 下 无 子 友 人 劝 他 生 子 以 延 后 嗣, 他 却 慨 然 回 答 : 人 为 什 么 非 得 儿 孙 传 代! 我 假 如 能 把 写 的 文 章 留 给 后 世, 使 500 年 后, 姓 名 还 挂 在 读 者 嘴 上, 则 胜 一 碗 祭 供 的 面 饭 多 多 矣 蛰 居 香 港 近 20 年,1884 年, 年 近 花 甲 的 王 韬 终 于 在 清 朝 政 府 的 默 许 下, 回 到 上 海 安 度 晚 年 1892 年, 王 韬 因 病 结 束 了 才 气 横 溢, 下 笔 辄 数 千 言 的 一 生 ( 08

9 荫 史 料 钩 沉 荫 丰 镐 西 安 建 都 史 的 开 端 因 高 长 安, 关 于 西 安 的 建 都 朝 代, 历 来 多 有 争 论 有 全 国 重 点 文 物 保 护 单 位 考 古 发 现, 丰 镐 城 10 朝 说,11 朝 说,12 朝 说,13 朝 说,14 朝 说, 甚 市 布 局 已 初 步 具 备 了 一 定 的 规 划 思 想, 规 整 而 至 有 人 将 武 则 天 建 立 的 武 周 政 权 黄 巢 起 义 建 有 序 在 丰 镐 遗 址 发 现 了 400 多 座 墓 葬 及 陪 葬 立 的 大 齐 政 权 李 自 成 起 义 建 立 的 大 顺 政 权 也 的 车 马 坑 马 坑 和 牛 坑 遗 址 中 还 发 现 有 多 处 纳 入 了 在 西 安 建 都 的 朝 代, 使 西 安 建 都 的 王 朝 埋 藏 青 铜 礼 器 的 窖 藏, 出 土 的 青 铜 器 造 型 精 增 加 到 了 17 个 目 前 大 家 比 较 认 同 和 正 式 使 美, 其 铭 文 记 载 了 西 周 王 朝 及 方 国 的 一 些 重 要 用 的 是 13 朝 说, 即 西 周 秦 西 汉 新 莽 东 汉 史 实 目 前 已 发 现 建 筑 群 遗 址, 且 发 现 有 一 套 ( 献 帝 初 ) 西 晋 前 赵 前 秦 后 秦 西 魏, 北 周 完 整 的 地 下 排 水 管 道 镐 京 遗 址 在 斗 门 街 道 办 隋 唐 西 周 在 西 安 建 都 世 所 公 认, 丰 镐 作 为 事 处 花 园 村 普 渡 村 至 落 水 村 眉 乌 岭 一 带 的 西 周 政 治 经 济 和 文 化 的 中 心, 理 所 当 然 地 成 高 冈 地 带, 发 现 有 大 型 宫 室 遗 址 为 西 安 建 都 史 的 起 点, 考 古 发 现 的 丰 镐 遗 址 与 丰 镐 是 一 段 过 去 的 历 史, 丰 镐 又 留 墓 地 也 成 为 其 有 力 的 佐 证 下 一 段 历 史 的 轨 迹 和 绵 长 的 文 化 丰 镐 是 西 周 文 王 所 建 丰 邑 和 武 王 所 周 礼 考 工 纪 记 载 周 代 都 城 的 规 制 是 建 镐 京 的 合 称, 丰 邑 在 沣 河 的 西 岸, 镐 京 在 方 九 里, 旁 三 门 国 中 九 经 九 纬, 经 途 九 轨 沣 河 的 东 岸 ( 即 今 天 西 安 市 长 安 区 马 王 街 道 办 左 祖 右 社, 面 朝 后 市 由 此 不 难 看 出, 丰 镐 二 事 处 斗 门 街 道 办 事 处 一 带 的 沣 河 两 岸 ) 年 代 京 的 规 模 在 当 时 相 当 可 观 这 种 规 制, 应 该 说 约 公 元 前 11 世 纪 耀 前 771 年, 共 经 历 了 11 代 奠 定 了 中 国 古 代 都 城 的 理 论 基 础 和 操 作 依 12 位 帝 王 丰 镐 遗 址 是 西 周 时 期 都 城 和 墓 地 遗 据, 事 实 证 明, 后 来 的 都 城 无 不 受 其 影 响 址, 面 积 超 过 10 平 方 千 米 1933 年 调 查 发 现, 在 丰 镐, 由 周 公 主 持 制 定 的 礼 仪 制 度, 被 1951 年 起 开 始 发 掘,1961 年 被 国 务 院 公 布 为 后 世 奉 为 古 制, 是 中 国 奴 隶 社 会 礼 制 的 顶 09

10 荫 史 料 钩 沉 荫 峰, 又 为 封 建 社 会 礼 制 奠 定 了 坚 实 的 基 础 立 嫡 以 长 不 以 贤, 立 子 以 贵 不 以 长 等 内 涵 礼 记 记 载 : 礼 仪 三 百, 威 仪 三 千 经 礼 三 一 直 困 扰 着 后 来 的 君 主, 也 导 致 了 许 多 王 朝 百, 典 礼 三 千 说 明 了 西 周 礼 仪 之 多 礼 记 的 不 稳 定 甚 至 于 灭 亡 唐 代 李 世 民 不 得 已 发 礼 器 云 : 先 王 之 立 礼 也, 有 本 有 文 忠 信, 礼 动 了 玄 武 门 之 变, 抢 先 一 步 杀 死 大 哥 李 建 之 本 ; 义 理, 礼 之 文 也 诸 如 忠 孝 仁 义 等 成 和 四 弟 李 元 吉, 之 后 才 有 了 社 会 秩 序 比 较 道 德 信 条, 成 为 礼 的 重 要 标 准 和 要 求, 形 成 了 安 定 阶 级 矛 盾 相 对 缓 和 经 济 繁 荣 国 力 强 中 华 民 族 礼 仪 的 基 本 内 涵 和 价 值 取 向 盛 的 贞 观 之 治 周 武 王 灭 众 多 小 国 建 立 较 大 的 侯 国, 强 西 周 的 都 城 在 丰 镐, 为 了 牵 制 东 边 诸 侯, 迫 奴 隶 制 的 小 邦 国 接 受 周 朝 的 封 建 制, 周 分 又 在 关 东 营 建 洛 邑 ( 即 今 天 的 洛 阳 王 城 公 园 公 侯 伯 子 男 五 等 爵 位, 它 是 按 照 诸 侯 与 一 带 ) 作 为 陪 都, 史 称 成 周 东 西 二 京 并 立, 周 王 室 的 亲 疏 关 系 而 划 分 的 初 期 周 王 为 了 由 沣 水 渭 水 黄 河 洛 河 的 航 运 联 系, 将 以 关 巩 固 其 统 治 地 位, 采 取 了 众 建 诸 侯 裂 土 为 中 平 原 为 中 心 的 西 部 经 济 文 化 区 和 以 华 北 平 民 的 分 封 制, 立 七 十 一 国 各 诸 侯 王 都 在 自 原 为 中 心 的 东 部 经 济 文 化 区 连 接 起 来 西 周 己 的 封 土 上 建 城, 从 而 揭 开 了 中 国 古 代 城 市 后 期 为 避 犬 戎 的 威 胁 而 东 迁 洛 邑, 成 周 成 为 快 速 发 展 的 大 幕 正 式 国 都 奠 定 了 中 国 封 建 社 会 的 城 市 格 局 西 周 还 建 立 了 一 套 宗 法 制 度, 配 合 和 维 和 经 济 格 局, 后 世 王 朝 多 次 建 都 两 地, 应 该 说 系 封 建 制 度 的 发 展 宗 法 制 度 规 定 天 子 诸 侯 与 西 周 建 都 的 做 法 有 着 千 丝 万 缕 的 联 系 等 职 位, 只 有 嫡 长 子 才 有 资 格 继 承, 其 他 儿 西 周 以 丰 镐 为 中 心, 在 其 他 扩 张 和 发 展 子 则 被 分 封 为 次 一 级 的 职 位, 即 诸 侯 卿 大 夫 过 程 中, 疆 域 也 不 断 扩 大, 中 国 版 图 的 雏 形 业 或 士 这 两 种 制 度 紧 密 结 合 起 来, 进 一 步 巩 固 已 形 成 在 此 过 程 中, 民 族 交 流 与 融 合 也 逐 步 了 周 朝 的 统 治, 也 影 响 着 后 世 的 各 个 王 朝 其 展 开, 为 春 秋 战 国 时 间 的 第 一 次 民 族 大 融 合 和 华 夏 民 族 的 形 成 奠 定 了 坚 实 基 础 西 周 丰 镐 二 京 遗 址 的 范 围 界 限 至 今 尚 未 确 定, 其 城 墙 布 局 以 及 附 近 的 西 周 王 陵 都 有 待 于 进 一 步 探 索 和 研 究 这 是 中 国 考 古 工 作 者 和 其 他 研 究 者 的 目 标, 也 将 成 为 中 国 和 世 界 的 一 个 关 注 点 我 们 相 信, 有 朝 一 日, 随 着 丰 镐 遗 址 文 物 勘 探 的 进 一 步 拓 展, 西 安 或 许 会 再 给 世 人 一 个 震 撼 10

11 从 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 记 载 看 秦 统 一 中 国 原 因 荫 史 料 钩 沉 荫,, 秦 始 皇 灭 诸 侯, 置 郡 县, 建 立 了 我 国 第 一 个 中 央 集 权 的 多 民 族 的 封 建 统 一 国 家 毋 庸 置 疑, 这 是 历 史 上 的 一 个 巨 大 进 步 但 是 在 战 国 时 代, 诸 侯 割 据, 七 雄 并 争, 为 什 么 只 有 秦 能 够 统 一? 对 于 这 个 大 家 所 熟 知 的 问 题, 过 去 由 于 史 书 记 载 语 焉 不 详, 我 们 只 能 知 道 一 个 大 概 的 情 况 现 在 我 们 通 过 湖 北 云 梦 睡 虎 地 秦 墓 出 土 竹 简 的 整 理 研 究, 至 少 是 对 秦 的 一 方 有 了 较 多 的 感 性 认 识 秦 的 统 一, 是 历 史 发 展 的 必 然 趋 势, 起 决 定 作 用 的 当 然 是 广 大 劳 动 人 民 但 有 一 点 也 不 容 忽 视, 秦 国 和 东 方 六 国 相 比, 它 在 统 一 的 准 备 和 进 行 过 程 中, 确 是 发 挥 了 较 大 的 主 观 能 动 作 用 这 一 点 在 秦 律 中 有 着 充 分 的 体 现 当 时 的 地 主 阶 级 正 处 于 上 升 时 期, 因 此 秦 律 的 内 容 也 还 含 有 一 种 朝 气 蓬 勃 富 于 进 取 的 革 新 精 神 耕 战 政 策, 是 秦 的 基 本 国 策 国 之 所 以 兴 者, 农 战 也 ( 商 君 书 农 战 ) 从 商 鞅 到 秦 始 皇, 秦 国 始 终 坚 持 了 这 一 政 策 广 大 劳 动 人 民 在 这 种 政 策 下, 努 力 从 事 耕 战, 从 而 使 秦 国 国 富 兵 强, 为 秦 始 皇 的 统 一 准 备 了 雄 厚 的 物 质 基 础 秦 简 中 保 留 了 不 少 有 关 重 农 政 策 的 法 律 条 文 例 如 田 律 规 定 : 地 方 官 在 时 雨 之 后, 或 连 受 旱 涝 虫 风 等 自 然 灾 害 时, 必 须 及 时 向 上 级 报 告 得 益 和 受 灾 面 积, 以 便 上 级 掌 握 农 业 生 产 情 况, 采 取 相 应 措 施 厩 苑 律 牛 羊 课 规 定 : 如 饲 养 耕 牛 好 的, 奖 田 啬 夫 一 壶 酒 十 条 干 肉, 赐 牛 长 三 十 日 劳 绩, 免 除 饲 养 人 一 期 ( 三 十 天 ) 更 役 ; 饲 养 不 好 的, 田 啬 夫 要 受 斥 责, 并 罚 饲 养 人 服 徭 役 两 个 月 ; 如 果 牛 减 膘, 则 笞 打 主 事 者 ( 牛 长 ) 这 些 规 定, 对 农 牧 业 的 发 展 也 能 起 到 促 进 作 用 由 于 当 时 战 争 频 繁, 为 了 保 证 有 足 够 的 农 业 生 产 劳 动 力, 戍 律 规 定 : 同 居 毋 并 行 即 一 户 不 得 有 两 人 同 时 戍 边 县 啬 夫 尉 及 士 吏 征 发 戍 役 时, 如 果 违 反 这 一 规 定, 要 罚 二 甲 司 空 律 还 规 定 : 以 劳 役 抵 偿 罚 金 的 人 11

12 荫 史 料 钩 沉 荫 在 农 忙 季 节 可 以 归 田 农, 种 时 ( 莳 ) 治 苗, 时 各 二 旬 仓 律 在 秦 律 中 占 了 相 当 大 的 篇 幅, 从 粮 食 的 收 藏 到 加 工 使 用 都 制 定 了 详 细 的 法 令 例 如 粮 食 入 仓, 辄 为 廥 ( ku 伽 i) 籍, 即 登 记 石 数, 并 注 明 仓 啬 夫 佐 史 廪 人 等 仓 库 管 理 人 员 的 姓 名, 共 同 加 以 封 印 粮 食 出 仓, 也 要 经 过 同 样 手 续 如 果 出 现 亏 空, 隐 匿 不 报, 或 者 移 赢 补 亏, 与 盗 窃 同 罪 如 因 保 管 不 善 使 粮 食 损 坏 而 无 法 食 用, 不 满 百 石 以 下, 斥 责 官 啬 夫 ; 百 石 以 上 到 千 石, 罚 官 啬 夫 一 甲 ; 过 千 石 以 上, 罚 官 啬 夫 二 甲, 令 官 啬 夫 冗 吏 共 同 补 偿 腐 败 禾 粟 ( 效 律 ) 不 但 大 量 粮 食 亏 损 要 受 到 惩 罚, 即 使 少 量 耗 损 也 不 行 如 果 仓 库 里 有 三 个 以 上 老 鼠 洞, 就 要 罚 一 盾 ( 法 律 答 问 ) 严 密 的 仓 库 保 管 制 度 减 少 了 粮 食 储 藏 过 程 中 的 贪 污 和 损 耗 现 象 封 建 国 家 有 没 有 足 够 的 粮 食, 不 仅 关 系 到 农 业 经 济 的 发 展, 而 且 也 影 响 到 地 主 阶 级 政 权 的 巩 固, 仓 律 正 是 从 这 一 个 侧 面 反 映 了 秦 统 治 者 的 重 农 思 想 另 外, 在 金 布 律 效 律 等 律 文 中, 对 统 一 货 币 统 一 度 量 衡 限 制 商 人 的 投 机 倒 把 活 动 等 也 作 了 若 干 规 定, 这 些 规 定 对 加 速 封 建 经 济 的 发 展 也 起 了 重 要 的 作 用 史 称 : 关 中 之 地, 于 天 下 三 分 之 一 然 量 其 富, 什 居 其 六 ( 史 记 货 殖 列 传 ) 秦 自 商 鞅 变 法 以 来 就 实 行 军 功 爵 制 度, 用 重 赏 鼓 励 人 民 在 战 争 中 杀 敌 立 功 能 得 甲 首 一 者, 赏 爵 一 级, 益 田 一 顷, 益 宅 九 亩 ( 商 君 书 境 内 ) 封 诊 式 中 有 夺 首 争 首 两 个 案 例, 生 动 地 反 映 了 秦 执 行 军 爵 制 度 的 情 况 秦 简 中 的 军 爵 律 规 定 从 军 当 以 劳 论 及 赐, 即 按 功 劳 行 赏 秦 律 杂 抄 也 规 定 战 死 者 有 赏, 论 其 后, 即 把 死 者 的 爵 位 赏 给 他 的 后 人 如 果 临 阵 逃 亡, 则 罚 以 为 隶 臣 由 于 实 行 了 这 种 严 格 的 赏 罚 制 度, 因 而 秦 国 之 民 遇 有 战 事, 父 遗 其 子, 兄 遗 其 弟, 妻 遗 其 夫, 皆 曰 : 不 得 无 返 是 以 三 军 之 众, 从 令 如 流, 死 而 不 旋 踵 ( 商 君 书 画 策 ) 这 样 就 使 秦 国 的 军 队 在 七 国 之 中 成 为 战 斗 力 最 强 的 部 队 秦 律 对 军 队 训 练 和 武 器 装 备 也 非 常 重 视 如 秦 律 杂 抄 规 定 : 发 弩 啬 夫 射 不 中 目 标, 罚 二 甲, 免 除 其 职 务 驾 驺 被 任 命 四 年, 不 能 驾 御, 要 补 偿 四 年 的 徭 戍, 并 罚 教 者 一 盾, 免 除 其 教 练 职 务 发 给 士 卒 的 兵 器 不 完 善, 罚 丞 库 啬 夫 吏 二 甲, 撤 销 其 职 务, 永 不 叙 用 秦 律 对 于 违 反 各 种 法 令 和 制 度 的 人 往 往 罚 以 赀 若 干 甲 或 盾, 这 也 和 统 一 战 争 需 要 大 量 武 器 装 备 有 关 另 外, 律 文 还 规 定 : 凡 是 骑 兵 都 是 先 赋 马, 然 后 再 选 拔 从 军 者 参 军 之 后, 还 要 进 行 课 试, 如 果 马 被 评 为 下 等, 令 丞 司 马 都 要 受 罚 有 了 这 样 严 格 的 考 核 制 度, 自 然 会 收 到 兵 强 马 壮 的 效 果 秦 律 能 不 能 有 效 地 发 挥 它 的 作 用, 秦 的 耕 战 政 策 能 不 能 贯 彻 执 行, 在 很 大 程 度 上 取 决 于 各 级 官 吏 能 不 能 忠 实 地 执 行 秦 简 为 吏 之 道 列 举 了 吏 有 五 善 五 失, 语 书 更 明 确 提 出 了 良 吏 与 恶 吏 的 问 题 所 谓 良 12

13 ,,, 吏, 就 是 明 法 律 令, 有 办 事 能 力, 廉 洁 忠 实 而 好 佐 上, 出 于 公 心, 能 团 结 下 属, 正 身 守 法, 不 喜 争 功 的 人 恶 吏 则 与 之 相 反, 语 书 不 但 给 他 们 勾 画 了 一 副 弄 虚 作 假 招 摇 撞 骗 的 丑 恶 脸 谱, 而 且 提 出 严 重 警 告, 如 此 者 不 可 不 为 罚 ; 对 其 中 作 恶 多 端 的 人, 还 要 志 千 里 使 有 籍 书 之, 即 记 录 在 案, 通 报 全 国 各 地, 作 为 恶 吏 的 典 型 在 秦 律 中 保 存 了 大 量 的 有 关 官 吏 的 任 免 升 迁 和 赏 罚 的 条 文, 这 些 条 文 都 贯 串 着 一 个 基 本 精 神, 即 以 是 否 通 晓 和 能 否 执 行 法 律 作 为 考 核 官 吏 的 主 要 标 准 秦 律 十 分 强 调 法 治, 并 首 先 要 求 各 级 官 吏 必 须 知 法 依 法 执 法, 不 得 违 法 例 如 法 律 答 问 专 门 有 一 条 解 释 什 么 叫 犯 令 废 令 的 问 题 : 律 所 谓 者, 令 曰 勿 为 而 为 之, 是 谓 犯 令 ; 令 曰 为 之, 弗 为, 是 谓 法 ( 废 ) 令 ( 也 ) 凡 是 犯 令 或 废 令 的 官 吏 都 要 依 法 惩 办 除 吏 律 还 对 那 些 阳 奉 阴 违 拒 不 执 行 中 央 政 权 各 项 政 策 法 令 的 官 吏, 严 加 惩 办 行 书 律 甚 至 规 定 凡 是 命 书 和 急 件, 必 须 立 即 执 行 ; 不 是 急 件, 也 要 当 天 处 理 完 毕, 不 得 拖 延, 拖 延 者 依 法 论 处 秦 律 非 常 重 视 各 级 官 吏 的 选 择 和 任 用 例 如 置 吏 律 规 定 : 任 用 吏 尉 等 官 吏, 如 果 任 用 了 不 该 任 用 的 人, 未 经 上 级 审 批, 擅 自 让 其 到 职 视 事 或 加 以 派 遣, 就 要 依 法 论 处 除 吏 律 内 史 杂 更 明 确 规 定 : 任 法 ( 废 ) 官 者 为 吏, 赀 二 甲 侯 ( 候 ) 司 寇 及 群 下 吏 毋 敢 为 官 府 佐 史 及 禁 苑 宪 盗 禁 止 任 用 这 些 人 为 吏 或 担 任 禁 苑 的 治 安 保 卫 工 作, 对 于 巩 固 封 建 地 主 阶 级 政 权 有 重 大 的 意 义 为 了 提 高 官 府 的 行 政 效 率, 严 防 官 吏 违 法 乱 纪, 秦 律 还 十 分 强 调 官 吏 的 责 任 制 和 实 行 对 官 吏 的 考 核 制 荫 史 料 钩 沉 荫 度 效 律 规 定 : 官 吏 各 有 自 己 的 职 责, 如 果 失 职, 就 要 受 处 分 为 吏 之 道 列 举 了 当 时 县 级 政 权 机 构 的 职 责 范 围, 它 们 不 但 要 执 行 最 高 统 治 者 所 颁 布 的 各 种 命 令 和 诏 书, 征 发 赋 税 徭 役 和 兵 役 ; 而 且 要 管 理 农 田 水 利 官 府 手 工 业 仓 库 苑 囿 等 事, 总 共 不 下 二 三 十 项 每 一 项 都 有 专 人 负 责, 并 且 制 订 有 专 门 的 制 度 和 法 律 如 果 官 吏 玩 忽 职 守, 消 极 怠 工, 就 要 按 法 律 治 罪 ; 已 造 成 的 损 失, 还 要 依 情 节 轻 重 勒 令 其 赔 偿 对 于 欺 骗 上 级 作 奸 犯 科 的 官 吏, 更 是 严 惩 不 贷 法 律 答 问 规 定, 官 吏 弄 虚 作 假, 其 罪 在 罚 盾 以 上, 不 仅 要 依 法 论 处, 而 且 要 撤 职 永 不 叙 用 另 外, 秦 律 对 于 官 吏 滥 用 权 势 假 公 济 私 伪 造 命 令 盗 用 官 印 私 自 挪 用 公 款 以 及 破 坏 耕 战 等 等, 也 都 分 别 列 有 惩 治 的 条 例 总 之, 从 秦 律 可 以 看 出, 封 建 国 家 力 图 通 过 法 律 的 保 证, 使 各 级 官 吏 成 为 地 主 阶 级 政 权 得 心 应 手 的 工 具 因 为 只 有 秦 的 各 级 官 吏 都 能 忠 实 地 履 行 自 己 的 职 责, 地 主 阶 级 的 国 家 机 器 才 有 可 能 发 挥 它 应 有 的 作 用 荀 况 曾 周 游 列 国, 以 后 入 秦, 秦 丞 相 范 雎 问 他 : 入 秦 何 所 见? 他 回 答 : 其 百 吏 肃 然, 莫 不 恭 俭 敦 敬, 忠 信 而 不 楛 观 其 士 大 夫, 出 于 其 门, 入 于 公 门, 出 于 公 门, 归 于 其 家, 无 有 私 事 也, 不 比 周, 不 朋 党, 倜 然 莫 不 明 通 而 公 也 观 其 朝 廷, 其 朝 闲, 听 决 百 事 不 留, 恬 然 如 无 治 者 故 四 世 有 胜, 非 幸 也, 数 也 ( 荀 子 强 国 ) 认 为 秦 国 是 当 时 列 国 中 治 理 得 最 好 的 诸 侯 国, 已 接 近 治 之 至 也 的 境 界, 并 希 望 秦 国 再 接 再 厉, 以 期 令 行 于 天 下 果 然 不 出 荀 况 所 料, 秦 始 皇 即 位 以 后, 只 用 了 10 年 时 间, 就 灭 掉 六 国, 完 成 了 统 一 中 国 的 大 业 13

14 荫 史 料 钩 沉 荫 蜀 汉 后 主 阿 斗 新 解 日 常 生 活 中, 人 们 常 常 用 扶 不 起 的 阿 斗 来 比 喻 懦 弱 无 能 之 辈 它 出 自 明 代 人 罗 贯 中 笔 下 的 一 段 与 刘 禅 有 关 的 故 事 而 这 段 故 事 在 三 国 志 赵 云 传 中 不 过 区 区 几 十 字 : 及 先 主 为 曹 公 所 追, 于 当 阳 长 阪 ( 坂 ) 弃 妻 子 南 走, 云 身 抱 弱 子, 即 后 主 也, 保 护 甘 夫 人, 即 后 主 母 也 经 过 罗 贯 中 等 人 的 艺 术 加 工 之 后, 脍 炙 人 口, 广 为 人 们 所 知 许 多 人 正 是 从 这 里 入 手, 了 解 刘 禅 刘 阿 斗 的, 并 因 之 得 出 他 痴 人 有 痴 福 的 结 论 而 另 外 一 段 出 自 南 北 朝 时 人 裴 松 之 注 引 的 三 国 志 中 有 关 刘 禅 早 年 含 辛 茹 苦 的 记 载, 却 鲜 为 人 知, 这 至 少 是 不 公 平 的 早 年 时 的 刘 禅, 据 史 料 上 说, 是 吃 过 许 多 苦 头 的 那 还 是 在 小 沛 大 败 之 时, 刘 备 受 曹 操 吕 布 的 夹 攻, 仓 皇 弃 家 出 逃 时 年 数 岁 的 刘 禅 窜 匿, 随 人 西 入 汉 中, 为 人 所 卖 到 了 建 安 十 六 年 (211 年 ), 关 中 大 乱 扶 风 人 刘 括 逃 乱 进 入 汉 中, 因 系 富 豪, 虽 然 是 避 乱, 仍 须 有 奴 仆 服 侍 有 人 向 刘 括 推 荐, 说 有 一 个 小 童 ( 即 刘 禅 ), 可 堪 驱 使, 刘 括 遂 将 刘 禅 买 去 充 做 书 童 一 次 闲 谈 时, 刘 括 觉 得 刘 禅 言 谈 不 俗, 知 为 良 家 子, 遂 养 为 己 子 即 把 刘 禅 收 为 义 子, 还 给 他 娶 了 个 媳 妇, 并 生 下 一 子 214 年, 刘 备 从 刘 璋 手 中 夺 得 益 州, 派 其 部 下 简 将 军 入 汉 中 寻 找 阿 斗 从 刘 括 那 里 知 晓 了 这 个 消 息 之 后, 刘 禅 只 身 前 往 驿 舍, 拜 见 简 将 军 二 人 见 面, 寒 暄 过 后, 刘 禅 侃 侃 而 谈, 一 一 回 答 了 简 将 军 提 出 的 种 种 问 题, 到 最 后, 曾 做 过 刘 备 内 侍 的 简 将 军 终 于 认 定, 面 前 的 这 个 出 落 得 一 表 人 才 的 青 年, 就 是 当 年 赵 云 抱 在 怀 内 的 阿 斗 时 任 汉 中 都 督 的 张 鲁, 为 了 巴 结 刘 备, 于 是 洗 沐 送 ( 禅 ) 诣 益 州, 备 乃 立 为 太 子 这 是 出 自 裴 松 之 注 引 三 国 志 中 引 自 魏 略 的 一 段 史 实 从 这 段 鲜 为 人 知 的 史 实 中 我 们 可 以 看 出, 早 年 的 刘 禅 是 有 一 番 含 辛 茹 苦 的 辛 酸 的 这 段 难 忘 的 与 众 不 同 的 经 历, 可 能 对 于 刘 禅 后 来 的 性 格 影 响 深 刻 在 刘 禅 看 来, 从 小 到 大, 他 已 经 经 历 过 无 数 次 大 灾 大 难 经 历 过 从 王 子 到 贫 儿 这 个 在 戏 台 上 才 存 在 的 大 起 大 落 ; 给 别 人 做 过 书 童 和 义 子 的 经 历 也 使 得 刘 禅 学 会 了 察 言 观 色 和 隐 忍 他 知 道 有 所 14

15 ,,, 不 为 才 能 够 有 所 为, 而 了 解 这 一 点 对 于 全 面 深 刻 地 理 解 刘 禅 登 基 后 的 所 作 所 为 具 有 非 常 重 要 的 参 考 价 值 蜀 汉 后 主 刘 禅 一 直 被 视 为 是 弱 智 或 低 能 儿 的 象 征, 这 实 在 是 一 个 千 古 奇 冤 刘 禅 及 其 父 亲 刘 备 可 以 说 都 是 中 国 历 史 上 最 工 于 心 计 的 赌 博 高 手 后 者 靠 他 的 智 慧 与 豪 赌 胆 略 使 其 亲 手 创 建 的 蜀 汉 帝 国 在 夹 缝 中 生 存 了 四 十 多 年, 而 前 者 则 靠 其 智 慧 与 豪 赌 胆 略 使 自 己 屡 屡 在 外 部 条 件 非 常 不 利 的 情 况 下, 能 够 安 全 地 度 过 余 生, 这 两 点 千 古 以 来 几 乎 没 有 人 能 够 发 现, 实 在 是 有 些 不 可 思 议! 刘 备 死 后, 年 仅 17 岁 的 刘 禅 继 位, 开 始 与 诸 葛 亮 这 个 相 父 共 事, 也 开 始 了 委 曲 求 全 的 统 治 生 涯 223 年 4 月 的 一 天, 西 蜀 昭 烈 皇 帝 刘 备, 在 彝 陵 之 战 中 大 败 而 归 后, 退 守 孤 城 在 这 场 战 争 中, 御 驾 亲 征 的 刘 备 被 东 吴 元 帅 陆 逊 火 烧 连 营 七 百 里, 一 时 间 悔 恨 交 加, 病 倒 在 床 此 时 的 刘 备, 已 不 复 往 日 雄 心, 新 仇 旧 恨, 国 事 家 事 在 胸 中 纠 作 一 团 他 自 知 可 能 一 病 不 起, 急 诏 命 丞 相 诸 葛 亮 尚 书 令 李 严 等 赶 至 他 的 驻 军 之 所 白 帝 城 嘱 以 后 事 刘 备 对 诸 葛 亮 说 : 君 才 十 倍 于 曹 丕, 必 能 安 国, 终 定 大 事 若 嗣 子 可 辅, 辅 之 ; 如 其 不 才, 君 可 自 取! 诸 葛 亮 闻 言 大 惊, 正 疑 惧 间, 又 见 刘 备 拉 着 他 儿 子 的 手 对 诸 葛 亮 说 : 我 死 之 后 你 要 像 伺 候 我 一 样 伺 候 丞 相! 刘 备 的 这 个 临 终 嘱 托 历 来 评 价 甚 多, 很 多 专 家 学 者 都 试 图 做 出 自 己 的 解 读, 矛 盾 的 焦 点 主 要 集 中 在 刘 备 说 的 是 真 心 话 还 是 虚 情 假 意 上 分 析 刘 备 当 时 的 心 理, 他 说 的 这 段 话 乃 是 一 场 政 治 博 弈, 博 弈 的 双 方 是 刘 备 与 诸 荫 史 料 钩 沉 荫 葛 亮, 博 弈 的 赌 注 是 整 个 蜀 汉 帝 国 其 实, 由 于 种 种 原 因, 创 业 的 帝 王 在 离 开 人 世 之 前, 与 其 所 托 付 的 顾 命 大 臣 之 间 从 某 种 意 义 上 说 都 存 在 某 种 博 弈 关 系, 而 刘 备 与 诸 葛 亮 之 间 的 这 种 博 弈 却 具 有 非 常 特 殊 的 性 质, 因 为, 博 弈 的 时 间 和 地 点 都 非 常 特 殊 纵 观 中 国 几 千 年 的 封 建 社 会 历 史, 创 业 帝 王 托 孤 的 地 点 一 般 都 是 在 首 都, 托 孤 的 时 间 往 往 都 是 在 江 山 安 定 之 后, 而 刘 备 向 诸 葛 亮 托 孤, 地 点 却 是 在 都 城 之 外 几 百 里 的 白 帝 城, 托 孤 的 时 间 则 是 在 他 所 率 领 的 军 队 被 东 吴 帝 国 的 部 队 打 得 七 零 八 落 之 时 可 以 说, 刘 备 既 不 占 天 时, 也 不 占 地 利, 这 似 乎 是 一 场 没 有 什 么 悬 念 的 博 弈 相 信 会 有 很 多 人 会 把 赌 注 都 压 在 诸 葛 亮 身 上, 认 为 蜀 汉 将 在 刘 备 死 后 由 刘 家 天 下 变 成 诸 葛 氏 的 江 山 有 很 多 人 也 会 循 着 这 个 思 路, 对 刘 备 大 加 诟 病, 大 加 指 责 其 实, 古 人 讲 成 大 事 者 有 三 要 素, 除 了 天 时 地 利 之 外, 还 有 人 和 前 边 我 们 说 到 了 天 时 地 利 似 乎 不 利 于 刘 备 和 刘 禅 父 子, 但 人 和 方 面 刘 备 却 远 非 诸 葛 亮 所 能 比 拟 这 样 说 不 仅 是 因 为 刘 备 被 当 时 的 汉 朝 皇 帝 封 为 皇 叔, 是 属 于 正 宗 的 天 潢 贵 胄 ; 更 重 要 的 是, 刘 备 从 举 兵 起 事 的 那 一 天 起 就 一 直 努 力 塑 造 着 自 己 的 仁 者 爱 人 形 象, 全 力 维 护 君 臣 父 子 等 级 尊 卑 关 系, 并 以 所 谓 的 汉 贼 势 不 两 立 为 口 号, 在 他 的 周 围 建 构 了 一 个 强 力 的 核 心 价 值 体 系 和 浓 郁 的 道 德 氛 围 在 这 样 的 氛 围 中, 爱 惜 自 己 名 誉 如 同 爱 惜 自 己 生 命 一 样 的 诸 葛 亮 是 轻 易 不 敢 反 其 道 而 行 之, 篡 夺 他 与 刘 备 一 起 打 下 的 江 山 的 对 比 一 下 曹 操 及 其 子 孙 后 代 的 遭 遇, 也 从 另 外 一 个 侧 面 印 证 了 这 一 点 曹 氏 以 篡 15

16 荫 史 料 钩 沉 荫 位 得 天 下, 是 以, 在 其 国 内 部 到 处 都 弥 漫 着 天 下 唯 有 力 者 便 可 取 之 而 非 天 下 唯 有 德 者 方 可 取 之 的 文 化 氛 围 一 旦 曹 氏 家 族 力 量 不 足 以 镇 服 群 下 时, 就 会 有 有 力 者 觊 觎 其 天 下, 即 使 不 是 司 马 氏, 也 有 可 能 是 别 人 而 刘 备 建 立 的 蜀 汉 帝 国 却 没 有 亡 在 本 国 人 的 篡 位 上, 这 一 点 往 往 为 许 多 人, 包 括 所 谓 的 专 家 所 忽 略! 所 以, 从 这 个 意 义 上 来 说, 死 去 的 刘 备 的 灵 魂 与 精 神 并 没 有 随 着 他 的 肉 体 死 亡 而 消 亡 遍 观 中 国 历 朝 历 代, 在 这 种 外 部 条 件 极 其 不 利 的 情 况 下, 刘 备 在 当 时 所 说 的 那 段 话 实 在 是 高 明 之 至, 当 然 也 惊 险 之 至 这 是 第 一 代 当 权 者 为 资 历 尚 浅 的 第 二 代 继 任 者 所 能 做 的 最 好 的 制 度 安 排, 尽 管 这 看 起 来 有 些 冒 险, 甚 至 有 些 令 诸 葛 亮 感 到 尴 尬, 但 不 管 怎 么 说, 这 样 的 安 排 毕 竟 保 住 了 蜀 汉 帝 国 在 刘 备 死 后 没 有 立 刻 改 旗 易 帜 诸 葛 亮 做 的 事 情 与 吕 不 韦 鳌 拜 并 无 差 别, 不 过 他 虽 然 心 中 骄 狂, 但 自 始 至 终 确 无 反 心, 一 心 一 意 为 蜀 汉 鞠 躬 尽 瘁, 死 而 后 已, 声 名 较 好 除 此 之 外, 青 年 刘 禅 也 懂 得 以 大 局 为 重, 尽 量 委 曲 求 全, 缩 身 为 尺, 尽 力 避 让, 将 诸 葛 亮 当 作 父 亲 一 般 尊 敬 窑 解 字 窑 无 无 字 本 为 無 的 或 体 字, 表 示 没 有 的 意 思 淤 是 小 篆 的 写 法 于 是 楷 书 的 写 法 在 简 化 汉 字 的 时 候, 便 借 用 古 代 無 字 的 或 体 体 当 简 化 字 使 用 说 文 没 有 单 独 解 说 无 字, 而 只 是 在 無 字 下 说 : 無, 亡 也 无 奇 字 無 段 玉 裁 解 释 说 : 凡 所 失 者, 所 未 有 者, 皆 如 逃 亡 然 也 可 见 无 字 的 本 义 为 亡 失 或 没 有, 如 左 传 宣 公 二 年 : 人 谁 无 过 ( 过 错 )? 过 而 能 改, 善 莫 大 焉 左 传 成 公 三 年 无 怨 无 德, 不 知 所 报 无 字 还 可 以 用 作 副 词, 如 孟 子 梁 惠 王 上 : 鸡 豚 狗 彘 之 畜, 无 失 其 时 这 里 的 无 通 毋 勿, 当 不 可 讲 由 副 词 再 虚 化, 就 可 以 成 为 句 首 助 词, 如 诗 经 大 雅 文 王 : 无 念 而 祖 这 里 的 无 字 无 义, 实 际 上 是 要 念 尔 祖 毛 传 说 : 无 念, 念 也 无 放 在 问 话 的 末 尾, 常 用 来 表 示 发 问 相 当 于 否 或 么, 如 白 居 易 问 刘 十 九 : 晚 来 天 欲 雪, 能 饮 一 杯 无? 请 注 意 : 古 代 另 有 一 个 字, 读 作 j 佻 说 文 : 饮 食 气 逆 不 得 息 曰 现 在 有 些 人 常 常 将 无 写 成 字, 这 是 不 对 的 16

17 荫 史 料 钩 沉 荫 宋 朝 的 辉 煌 成 就 宋 代 和 其 它 主 要 王 朝 不 同 的 是, 它 并 不 过 分 强 调 以 农 为 本, 主 要 靠 十 分 发 达 的 商 贸 宋 朝 由 于 边 境 问 题 一 直 不 断, 岁 贡 是 朝 廷 一 项 经 常 性 支 出 ; 庞 大 的 军 队 和 官 僚 系 统 也 需 要 国 家 有 足 够 的 收 入 才 能 负 担 而 国 土 面 积 又 少 于 汉 唐, 支 出 却 大 幅 增 加 因 此, 增 加 国 家 的 财 源 显 得 十 分 重 要 显 然, 依 靠 土 地 收 入 肯 定 有 限, 土 地 税 赋 过 重 不 能 养 民, 过 轻 又 不 能 支 撑 政 权 所 以 发 展 贸 易, 是 朝 廷 收 入 增 加 的 主 要 来 源 北 宋 的 贸 易 十 分 发 达, 到 了 南 宋, 贸 易 对 于 国 家 的 经 济 地 位 显 得 更 重 要, 甚 至 可 以 说, 南 宋 是 靠 贸 易 立 国 的 贸 易 的 发 展 带 动 商 业 繁 荣, 商 业 繁 荣 又 拉 动 手 工 业 与 规 模 工 业 的 发 展 当 时, 冶 金 业 采 矿 业 陶 瓷 业 已 经 十 分 发 达 北 宋 时 期 就 大 量 开 采 金 银 铜 铁 煤 等 矿 藏, 全 国 各 地 也 出 现 了 世 界 历 史 上 最 早 的 制 造 工 厂 和 加 工 工 厂, 如 造 船 厂 火 器 厂 造 纸 厂 印 刷 工 厂 织 布 厂 各 地 的 官 窑 等 ; 南 宋 时 的 军 器 所 工 匠 竟 达 七 八 千 人, 厂 里 的 工 人 按 期 领 工 资 因 为 工 商 需 要 先 进 的 技 术, 所 以 宋 代 时 中 国 的 四 大 发 明 的 三 项 被 发 明 或 是 开 始 得 到 广 泛 使 用 北 宋 时 期, 钢 产 量 已 经 超 过 英 国 工 业 革 命 时 期 的 产 量 ( 美 国 学 者 郝 若 贝 教 授 (Robert Hartwall) 根 据 宋 代 兵 器 制 作 铁 钱 铸 造 和 制 造 农 具 等 方 面 的 消 耗 情 况, 推 算 出 宋 神 宗 元 丰 元 年 (1078) 的 铁 产 量 大 致 在 7.5 原 15 万 吨, 这 一 产 量 是 1640 年 英 国 工 业 革 命 时 期 产 量 的 2.5 原 5 倍, 整 个 欧 洲 各 国 ( 包 括 俄 罗 斯 欧 洲 部 分 ) 到 18 世 纪 铁 产 量 大 致 在 14 原 18 万 吨 之 间, 因 此 宋 代 中 国 的 铁 产 量 基 本 可 以 达 到 这 样 的 水 平 首 都 汴 京 ( 今 开 封 ) 已 经 是 一 百 多 万 人 的 大 都 市, 宋 代 的 煤 产 量 是 居 世 界 第 一, 而 且 开 采 技 术 非 常 先 进, 连 百 姓 做 饭 烧 的 都 是 煤 而 不 是 柴 草 由 此 可 见, 当 时 的 工 业 水 平 和 普 通 人 的 生 活 质 量 是 相 当 的 高 了 宋 朝 国 家 财 政 收 入 主 体 已 经 不 再 是 农 业, 而 是 工 商 业, 农 业 社 会 已 经 在 开 始 向 工 业 社 会 逐 步 迈 进 宋 朝 获 得 庞 大 的 财 政 收 入 并 不 是 靠 加 重 对 农 民 的 盘 剥, 而 是 国 民 经 济 飞 速 发 展, 工 商 业 极 度 繁 荣, 生 产 力 水 平 提 高 的 结 果 作 为 一 个 传 统 的 农 业 大 国, 对 大 量 的 小 自 耕 农 直 接 征 收 农 业 税 一 向 是 国 家 统 治 的 基 础, 像 宋 朝 这 样 的 情 况 实 在 是 绝 无 仅 有 由 于 工 商 业 的 高 度 繁 荣, 促 使 国 家 采 用 纸 币 交 子 ( 宋 仁 宗 天 圣 元 年 (1023), 正 式 由 政 府 出 面 设 立 交 子 务, 随 着 纸 币 发 行 量 的 增 加, 越 来 越 多 的 17

18 荫 史 料 钩 沉 荫 地 区 使 用 这 种 便 利 的 货 币 西 方 最 早 的 纸 币 是 1661 年 斯 德 哥 尔 摩 银 行 发 行 的, 但 这 家 银 行 很 快 倒 闭 至 1694 年, 英 格 兰 银 行 开 始 正 式 使 用 纸 币, 比 中 国 晚 了 700 年 左 右 随 着 工 业 和 城 市 的 发 展, 商 业 活 动 也 空 前 活 跃 起 来 在 宋 代, 商 业 的 发 展 首 先 表 现 在 市 场 规 模 的 扩 大 和 市 场 数 量 的 大 量 增 加 唐 代 城 市 实 行 严 格 的 坊 市 制 度, 将 商 业 区 和 居 住 区 分 开, 居 住 区 内 禁 止 经 商 宋 代 逐 渐 打 破 了 坊 市 格 局, 允 许 商 人 在 街 道 上 开 设 店 铺 北 宋 都 城 汴 京 和 南 宋 都 城 临 安, 是 当 时 世 界 上 最 大 最 繁 华 的 大 都 市, 其 商 业 更 是 异 常 发 达, 城 市 人 口 都 超 过 百 万 据 一 些 学 者 统 计, 北 宋 汴 京 已 经 有 6400 多 家 大 中 型 工 商 业 者,8000 原 9000 家 小 商 小 贩 在 城 市 周 围 和 乡 村 的 交 通 要 道 逐 渐 形 成 了 许 多 大 大 小 小 的 集 市 这 种 集 市 在 岭 南 称 为 墟 市, 北 方 称 为 草 市 这 些 集 市 又 被 总 称 为 坊 场, 它 们 遍 布 全 国 各 地, 形 成 星 罗 棋 布 的 交 换 网 络, 所 有 这 些 都 表 明, 宋 代 商 业 活 动 空 前 活 跃 与 此 同 时, 宋 代 的 海 外 贸 易 也 是 空 前 繁 荣, 根 据 周 去 非 岭 外 代 答 等 资 料 记 载, 与 宋 朝 保 持 通 商 贸 易 的 国 家 达 到 50 多 个, 因 而 宋 代 海 外 贸 易 范 围 较 前 代 大 大 扩 大 当 时 中 国 的 商 船 不 仅 坚 实 耐 用, 而 且 船 体 庞 大, 据 梦 梁 录 记 载, 宋 代 大 的 海 商 所 用 的 船 可 以 容 纳 500 原 600 人 更 重 要 的 是, 出 海 的 商 人 掌 握 了 全 世 界 最 为 先 进 的 航 海 技 术, 其 中 最 重 要 的 是 指 南 针 应 用 于 航 海, 从 而 使 海 外 贸 易 得 到 了 巨 大 发 展 工 业 商 业 贸 易 的 高 度 繁 荣, 客 观 上 要 求 与 之 相 匹 配 的 技 术 与 工 艺, 因 此, 宋 代 中 国 技 术 方 面 显 著 领 先 世 界 也 就 不 足 为 奇 了 四 大 发 明 中 的 三 大 发 明 都 成 熟 和 开 始 于 宋 代, 这 不 是 一 种 巧 合, 而 是 经 济 高 度 发 展 与 繁 荣 的 客 观 要 求 与 必 然 结 果 今 天, 我 们 以 不 屑 一 顾 的 态 度 看 待 宋 代, 不 也 谬 乎? 总 之, 无 论 从 哪 个 方 面 来 看 宋 代 的 政 治 经 济, 我 们 都 可 以 从 中 国 现 代 世 界 现 代 的 国 家 政 治 中 找 到 种 种 熟 悉 的 影 子 可 以 讲, 当 时 的 宋 朝, 以 一 种 异 乎 寻 常 的 成 熟, 超 越 了 同 时 代 的 所 有 文 明 这 也 是 欧 美 史 学 家 对 中 国 历 史 上 宋 代 痴 迷 的 根 本 原 因, 武 人 出 身 的 宋 太 祖, 对 文 化 的 重 视 超 过 其 它 所 有 的 开 国 皇 帝 帝 尝 读 尧 典, 叹 曰 : 尧 舜 之 世, 四 凶 之 罪, 止 从 投 窜, 何 近 代 宪 纲 之 密 邪! 赵 匡 胤 于 是 制 定 了 法 律 法 律 规 定 不 能 在 朝 廷 上 鞭 打 大 臣 不 准 对 公 卿 辱 骂 臣 下 除 了 谋 反 和 叛 逆 外, 不 得 杀 戮 又 专 门 建 立 了 言 官 制 度 开 国 宰 相 赵 普 曾 言 : 臣 半 部 论 语 治 天 下 太 祖 曾 言 宰 相 须 用 读 书 人! 这 君 臣 两 位 对 儒 家 对 读 书 人 的 态 度 决 定 了 宋 朝 对 文 化 的 基 本 政 策 从 此 宋 朝 成 为 中 国 历 史 上 自 春 秋 战 国 以 来 第 二 个 学 术 自 由 的 时 期 宋 代 学 校 教 育 异 常 发 达, 京 师 设 有 国 子 学 太 学 等 等, 另 外 有 专 业 性 很 强 的 武 学 律 学 算 学 画 学 书 学 医 学 宋 仁 宗 以 后, 鼓 励 各 州 县 兴 办 学 校, 至 宋 徽 宗 时 期, 全 国 由 官 府 负 担 食 宿 的 州 县 学 生 人 数 达 到 十 五 六 18

19 ,,,, 万 人, 这 种 情 况 在 当 时 世 界 上 是 绝 无 仅 有 的 除 了 官 办 学 校 而 外, 私 人 讲 学 授 徒 亦 蔚 然 成 风, 其 中 以 书 院 的 兴 盛 最 为 引 人 注 目, 闻 名 全 国 的 有 所 谓 四 大 书 院, 即 石 鼓 岳 麓 白 鹿 洞 应 天 书 院, 据 史 书 记 载, 至 南 宋 时 期, 很 多 州 都 建 有 书 院, 如 绍 兴 徽 州 苏 州 桂 州 合 州, 等 等 书 院 与 官 办 的 州 县 学 不 同, 通 常 是 由 士 大 夫 所 建, 因 而 学 校 环 境 较 为 宽 松, 除 了 正 统 的 儒 家 学 说 而 外, 其 它 各 种 学 术 均 可 以 讲 授, 不 同 的 思 想 可 以 相 互 交 流 切 磋 辩 难, 如 朱 熹 陆 九 渊 的 鹅 湖 之 会, 朱 熹 陈 亮 之 间 的 王 霸 义 利 之 辩 等 等, 从 而 活 跃 了 师 生 的 思 想, 推 动 了 学 术 的 繁 荣 和 进 步 教 育 的 普 及 既 是 宋 代 文 化 高 度 发 展 的 重 要 标 志, 也 是 宋 代 文 化 之 所 以 取 得 重 大 成 就 的 重 要 原 因 具 体 说 来, 宋 代 文 化 在 哲 学 史 学 文 学 艺 术 等 各 方 面 均 取 得 了 独 具 特 色 的 成 就 就 哲 学 伦 理 而 言, 宋 代 是 继 春 秋 战 国 之 后 最 富 成 果 的 时 期 以 周 敦 颐 程 颢 程 颐 为 代 表, 以 儒 家 经 典 易 传 和 中 庸 为 核 心, 同 时 吸 收 道 家 道 教 佛 教 等 思 想, 建 立 起 一 套 较 为 完 整 的 把 宇 宙 本 原 万 物 演 化 以 及 人 性 善 恶 等 理 论 体 系, 成 为 宋 代 理 学 的 开 创 者, 最 终 形 成 了 以 理 学 为 代 表 的 新 儒 学, 成 为 中 国 封 建 社 会 后 期 占 统 治 地 位 的 思 想 至 北 宋 中 期, 运 用 天 理 这 一 范 畴, 将 本 体 论 认 识 论 人 性 论 等 有 机 联 系 在 一 起, 理 不 以 人 的 意 志 为 转 移, 不 受 时 间 和 空 间 限 制, 是 永 恒 存 在 的 宇 荫 史 料 钩 沉 荫 宙 万 物 的 本 源 它 不 仅 是 自 然 界 的 最 高 法 则, 也 是 人 类 社 会 的 最 高 原 则 二 程 还 较 为 系 统 地 确 立 了 宋 明 理 学 的 基 本 范 畴, 可 以 说 是 两 宋 理 学 的 奠 基 人 至 南 宋 时 期, 朱 熹 又 以 二 程 思 想 为 核 心, 吸 收 揉 和 北 宋 以 来 各 派 儒 家 学 说, 包 括 周 敦 颐 张 载 等 人, 建 立 起 一 个 庞 大 而 系 统 的 思 想 体 系, 他 以 天 理 和 人 欲 为 主 轴, 将 人 类 的 自 然 观 认 识 论 人 性 论 道 德 修 养 等 有 机 地 集 合 起 来, 从 而 完 成 了 建 立 新 儒 学 理 论 体 系 的 艰 巨 任 务, 因 而, 朱 熹 是 两 宋 理 学 的 集 大 成 者, 也 是 孔 子 孟 子 以 后 影 响 最 大 的 儒 学 者, 在 中 国 历 史 上 具 有 举 足 轻 重 的 地 位 然 而, 理 学 在 宋 代 并 非 一 统 天 下, 不 论 是 南 宋, 还 是 北 宋, 思 想 界 都 非 常 活 跃, 同 时 存 在 其 它 种 种 不 同 的 思 潮 与 朱 熹 学 术 存 在 差 异 的 陆 九 渊 吸 取 禅 宗 理 论 提 出 了 心 即 理 的 命 题, 二 者 之 间 经 过 激 烈 争 论, 最 后 不 了 了 之, 可 知 当 时 学 术 空 气 相 当 自 由, 学 术 环 境 也 是 非 常 宽 松 的 再 如 史 学 领 域, 在 编 纂 体 例 方 面, 除 了 继 承 传 统 的 编 年 记 传 体 之 外, 还 新 创 立 纪 事 本 末 体, 对 此 后 史 学 的 发 展 产 生 非 常 深 远 的 影 响 通 常 而 言, 当 代 史 存 在 不 少 忌 讳, 因 而 宋 朝 政 府 开 放 私 人 修 史 的 限 制, 无 疑 会 大 大 促 进 史 学 的 繁 荣 和 发 展 正 因 为 如 此, 宋 代 史 学 取 得 了 多 方 面 的 成 就 其 中 以 司 马 19

20 荫 史 料 钩 沉 荫 光 等 人 所 著 资 治 通 鉴 最 为 著 名, 作 为 一 部 编 年 体 通 史 巨 著, 其 史 学 价 值 和 政 治 价 值 足 以 和 史 记 相 媲 美 在 文 学 方 面, 宋 诗 不 仅 继 承 了 唐 诗 的 辉 煌, 而 且 还 形 成 了 自 己 的 风 格 宋 体 艺 术 成 就 和 唐 诗 并 峙 的 就 是 宋 词, 在 宋 代, 这 一 艺 术 形 式 的 成 就 达 到 顶 峰 以 欧 阳 修 为 代 表 的 一 批 散 文 大 家 使 这 一 文 学 形 式 也 达 到 前 无 古 人 的 高 度 应 该 说, 宋 代 在 文 化 方 面 所 取 得 的 成 就 非 常 卓 著, 很 多 领 域 都 达 到 了 古 代 文 明 的 最 高 峰, 也 给 后 代 文 化 的 发 展 带 来 了 巨 大 而 深 远 的 影 响, 如 明 清 时 期 的 小 说 便 是 直 接 导 源 于 宋 代 说 书 人 所 用 的 话 本, 等 等 宋 代 科 学 技 术 无 疑 居 于 当 时 世 界 的 前 列 两 宋 时 代 在 科 学 技 术 方 面 所 取 得 的 成 就 之 大 之 高, 在 中 国 历 史 上 是 罕 有 的 震 惊 世 界 的 三 大 发 明 火 药 活 字 印 刷 和 指 南 针, 就 诞 生 于 这 一 时 期 正 如 国 内 外 许 多 著 名 史 家 指 出 的, 这 三 大 发 明 改 变 了 整 个 世 界 文 明 的 发 展 进 程 除 此 之 外, 中 国 人 在 许 多 方 面 也 取 得 了 成 功, 兴 修 水 利, 实 施 水 稻 的 双 季 栽 植 ; 茶 叶 种 植 面 积 扩 大 ; 棉 花 成 为 普 及 性 农 作 物 ; 算 盘 开 始 应 用, 从 此 成 为 东 亚 商 人 的 主 要 计 算 工 具 ; 火 药 的 发 明 又 推 动 了 火 箭 突 火 枪 火 炮 地 雷 火 毬 等 兵 器 的 革 命 总 之, 没 有 两 宋 社 会 良 好 的 科 技 氛 围, 活 字 印 刷 的 发 明 是 很 难 降 生 的 可 能 活 字 印 刷 的 发 明 是 偶 然 的, 但 它 确 实 又 寓 于 两 宋 社 会 尊 重 科 技 重 视 科 技 氛 围 的 必 然 之 中 在 天 文 领 域, 宋 代 也 取 得 了 辉 煌 成 就 北 宋 中 期, 杨 忠 辅 制 定 统 天 历, 以 日 为 一 年, 这 个 数 字 与 西 方 1582 年 颁 布 公 历 时 的 数 据 完 全 相 同, 比 现 代 天 文 学 所 测 数 值 只 差 26 秒 由 此 可 见, 宋 代 天 文 学 发 展 水 平 之 高 在 生 物 学 和 医 学 领 域, 宋 代 也 是 成 就 卓 著 在 经 济 文 化 全 面 发 展 的 背 景 下, 宋 朝 政 府 十 分 重 视 与 广 大 民 众 卫 生 健 康 息 息 相 关 的 医 学 事 业, 不 仅 政 府 出 面 编 辑 刻 印 了 很 多 医 学 典 籍, 而 且 要 求 各 州 县 加 以 推 广 应 用 其 中 太 平 圣 惠 方 100 卷, 收 录 中 药 处 方 个, 圣 济 录 200 卷, 是 医 学 上 的 一 部 百 科 全 书, 收 集 20

21 , 了 诊 断 处 方 审 脉 用 药 针 灸 等 各 方 面 的 理 论 和 实 践 成 果 政 和 本 草 共 介 绍 各 种 药 材 1558 种, 其 中 新 增 加 628 种 新 药, 可 以 说 是 一 部 完 备 的 药 物 学 著 作 南 宋 时 期 的 宋 慈 收 录 并 总 结 了 前 人 的 法 医 知 识, 创 作 出 洗 冤 集 录 一 书, 其 中 涉 及 验 伤 验 尸 血 型 鉴 定 死 伤 鉴 别 检 骨 等 多 方 面 的 理 论 和 实 践, 同 时 对 毒 药 和 医 治 服 毒 的 方 法 也 进 行 了 总 结, 这 也 是 世 界 上 最 早 的 一 部 法 医 学 著 作 上 述 仅 仅 是 介 绍 了 宋 代 医 学 领 域 很 小 部 分 的 成 就 而 已, 于 此 亦 可 以 看 出 两 宋 时 期 科 学 技 术 发 展 水 平 之 一 斑 了 除 上 所 述 之 外, 宋 代 另 外 两 项 重 要 成 就 有 必 要 单 独 提 一 下 : 其 一, 宋 代 的 绘 画 艺 术 末 代 皇 帝 赵 佶 虽 然 做 皇 帝 不 行, 但 他 对 中 国 绘 画 艺 术 的 巨 大 贡 献 却 不 可 否 认 首 先, 他 是 一 位 天 赋 极 深 的 绘 画 爱 好 者, 又 是 造 诣 很 深 的 画 家 其 次, 他 又 是 宋 代 绘 画 领 域 的 组 织 者 和 主 要 资 助 者 由 于 这 一 渊 源, 在 宋 代 宫 廷 之 内, 集 中 了 一 大 批 杰 出 的 画 家 黄 筌 的 花 卉, 李 公 麟 的 人 物, 米 芾 及 子 友 仁 的 山 水, 徽 宗 本 人 的 花 鸟, 皆 卓 绝 盖 世 即 使 以 现 在 的 眼 光 审 视 他 们 的 艺 术 水 平, 也 可 以 说 前 无 古 人, 至 于 是 否 有 来 者, 则 要 看 未 来 的 艺 术 家 是 否 能 够 超 越 前 人 了 其 二, 宋 代 还 有 一 最 辉 煌 的 美 术 工 艺, 为 历 朝 所 不 及 者, 就 是 瓷 器 功 底 深 厚 的 宋 代 文 化, 统 治 者 的 自 身 的 文 化 素 养 及 价 值 取 向, 使 凝 聚 在 宋 瓷 上 的 文 化 艺 术 更 是 空 前 绝 后 的 以 宋 官 窑 代 表 典 型 的 供 御 用 瓷, 其 釉 色 平 淡 含 蓄, 素 雅 之 中 表 现 着 内 心 的 意 蕴 从 美 学 角 度, 它 的 艺 术 格 调 是 高 雅 的, 特 别 受 到 西 方 人 的 青 睐 细 密 的 冰 片, 隐 约 间 闪 烁 着 钻 石 的 光 芒, 仿 佛 是 宋 代 艺 人 无 意 间 冰 镐 敲 荫 史 料 钩 沉 荫 击 的 严 冰 穿 过 时 空 来 到 了 我 们 面 前 -- 温 润 而 细 腻 后 世 把 宋 代 五 大 明 窑 称 为 千 古 绝 唱, 后 代 仿 制 不 成 差 别 巨 大 是 有 一 定 原 因 的 宋 瓷 是 最 精 美 艺 术 与 精 确 工 艺 完 美 的 结 合 因 为 各 地 名 窑 瓷 器 大 量 地 生 产, 不 仅 供 皇 家 贵 族 使 用, 还 为 官 员 学 者 们 及 市 民 阶 级 所 珍 爱 使 用, 所 以 让 所 有 见 着 的 人 都 赞 叹 不 已 宋 瓷 许 多 的 工 艺 都 已 失 传, 宋 瓷 许 多 的 工 艺 水 平 即 使 现 代 都 难 达 到 宋 朝 的 瓷 器 是 如 此 的 精 美, 可 以 说 宋 朝 遗 留 下 的 官 办 瓷 器 几 乎 都 价 值 连 城 自 宋 代 以 后, 历 代 文 人 墨 客 及 古 玩 爱 好 者 对 宋 代 官 窑 津 津 乐 道, 撰 文 著 书 者 众 多, 但 历 史 上 能 够 亲 眼 目 睹 并 真 正 鉴 赏 宋 代 官 窑 真 面 目 的 人 少 之 又 少 有 关 宋 代 官 窑 的 论 述 变 的 扑 朔 迷 离, 则 是 仁 者 见 仁, 智 者 见 智 这 样, 便 给 人 们 留 下 了 发 挥 自 由 想 象 的 空 间 对 宋 官 窑 的 研 究 也 就 成 了 中 国 古 陶 瓷 学 术 研 究 中 最 为 热 门 的 课 题 之 一 总 而 言 之, 用 已 故 著 名 学 者 邓 广 铭 教 授 的 话 来 说, 宋 代 是 我 国 封 建 社 会 发 展 的 最 高 阶 段, 其 物 质 文 明 和 精 神 文 明 所 达 到 的 高 度, 在 中 国 整 个 封 建 社 会 历 史 时 期 之 内, 可 以 说 是 空 前 绝 后 的 这 一 结 论 颇 具 见 地, 也 是 符 合 历 史 实 际 的 21

22 荫 史 料 钩 沉 荫 缺 粮 导 致 乾 隆 全 国 禁 酒 乾 隆 元 年 (1736) 十 一 月, 内 阁 学 士 兼 礼 部 侍 郎 方 苞 奏 称, 西 北 五 省 ( 即 直 隶 河 南 陕 西 山 西 甘 肃 ) 每 年 因 造 酒 而 耗 费 大 量 粮 食 北 方 平 原 素 无 塘 堰 以 资 灌 溉, 粮 食 生 产 本 来 就 少, 且 水 上 交 通 不 便, 一 遇 荒 歉 之 年, 运 输 甚 感 艰 难, 岂 能 任 岁 耗 千 数 百 万 石 之 谷? 方 苞 还 认 为, 酒 不 但 能 耗 民 财, 夺 民 食, 平 民 百 姓 还 常 因 喝 酒 而 起 争 斗 兴 狱 讼, 乃 至 发 生 命 案, 载 在 秋 审 之 册, 十 常 一 三, 因 此 不 能 不 加 以 严 禁 他 进 而 提 出 对 策 : 禁 造 烧 曲, 毁 其 烧 具 : 已 烧 之 酒, 勒 其 自 卖 ; 已 造 之 曲, 报 官 注 册 对 那 些 逾 限 而 私 藏 烧 曲 烧 具 市 有 烧 酒 者, 一 旦 发 现, 随 即 对 地 方 官 做 降 职 等 严 肃 处 理 乾 隆 二 年 (1737) 五 月, 乾 隆 帝 基 本 采 纳 方 苞 的 建 议 援 严 令 直 隶 等 西 北 五 省 禁 造 烧 酒, 并 在 上 谕 中 历 数 禁 酒 的 种 种 理 由 与 好 处, 大 致 有 : 养 民 之 政, 莫 先 于 储 备, 以 使 粟 米 有 余 ; 欲 使 粟 米 有 余, 必 先 除 去 耗 谷 甚 多 的 烧 酒 因 饮 酒 有 害 而 无 益, 乃 祖 乃 父 酒 禁 綦 严, 只 因 官 员 阳 奉 阴 违 而 未 收 实 效 与 其 禁 于 已 饥 之 后 援 节 省 于 临 时 援 不 如 禁 于 未 饥 之 前, 积 贮 于 平 时 如 果 禁 酒, 北 方 五 省 一 年 可 多 千 万 余 石 米 谷, 禁 酒 有 利 无 弊 因 此, 乾 隆 帝 下 令 五 省 永 禁 造 酒, 至 于 违 禁 私 造 之 人 及 贿 纵 官 员, 如 何 从 重 治 罪, 其 失 察 地 方 官 如 何 严 加 处 分 之 处, 著 九 卿 即 行 定 议 具 奏 禁 令 一 出, 在 朝 野 内 外 引 起 强 烈 反 响, 一 场 辩 论 随 之 展 开 西 北 五 省 督 抚 接 到 谕 旨 后, 各 抒 己 见 直 隶 总 督 李 卫 认 为, 烧 酒 之 禁 应 当 严 于 歉 收 之 年, 稍 宽 于 丰 裕 之 岁 : 本 地 酿 造 及 零 星 造 曲 者 不 必 禁 止, 麦 曲 烧 酒 概 不 许 出 境, 肆 行 踩 曲 者 严 行 禁 止 河 南 总 督 尹 会 一 认 为, 曲 为 造 酒 之 必 需, 其 耗 费 麦 粮 最 多, 因 此 禁 酒 莫 先 禁 曲 : 对 零 里 造 曲 者, 可 不 加 禁 止 援 只 严 禁 广 收 多 踩 贩 卖 之 人 而 甘 肃 巡 抚 元 展 成 认 为, 甘 肃 非 产 酒 之 地, 多 来 自 山 两 汾 酒, 况 且 甘 省 边 地 苦 寒, 风 雪 凛 冽, 穷 苦 百 姓 多 以 酒 为 御 寒 之 具, 不 应 查 禁 陕 西 巡 抚 张 楷 认 为, 民 间 酒 坊 零 星 造 卖 者 踩 曲 不 多, 无 须 禁 止, 而 对 开 行 踩 曲 贩 卖 者, 则 应 严 加 禁 绝 山 西 巡 抚 严 瑞 龙 认 为, 烧 锅 当 禁 但 不 可 必 禁, 只 可 在 歉 岁 禁 止, 且 对 开 行 运 贩 严 重 者 加 以 严 禁 总 体 而 言, 五 省 督 抚 都 反 对 一 概 禁 绝 的 极 端 做 法, 主 张 因 时 因 地 制 宜 在 这 种 情 况 之 下, 乾 隆 帝 颁 布 谕 令 : 富 商 凡 是 广 收 大 麦 高 梁 肆 行 踩 曲 大 开 烧 锅 者, 严 行 禁 止 : 违 禁 者 援 除 照 原 先 法 律 杖 责 一 百, 再 22

23 枷 号 两 个 月 以 外, 失 察 的 地 方 官 员 每 出 现 一 案 降 一 级, 失 察 三 次 者 降 三 级, 随 即 调 用 ; 如 果 地 方 官 有 受 贿 而 纵 容 的 情 况, 则 依 照 枉 法 律 计 赃 论 罪 这 一 谕 令 与 起 初 的 极 端 主 张 有 所 不 同 首 先, 禁 曲 与 禁 酒 并 重, 寻 求 从 源 头 治 理 ; 其 次, 并 非 一 概 禁 绝, 只 对 那 些 广 收 麦 石 肆 行 踩 曲 大 开 烧 锅 的 富 商 施 以 惩 治, 措 施 更 切 实 际 随 即, 禁 酒 令 在 西 北 五 省 率 先 推 行 至 此 历 时 半 年 的 禁 酒 争 论 始 告 结 束 乾 隆 初 期 的 这 项 禁 酒 令, 后 来 被 纂 入 清 朝 法 律 条 文 中, 对 全 国 产 生 了 持 久 而 深 远 的 影 响 乾 隆 初 年 因 直 隶 山 东 等 省 旱 灾 乏 食, 高 宗 首 次 下 旨 将 禁 酒 令 由 权 宜 之 策 转 为 常 年 之 法 在 此 后 数 年 中, 皇 帝 与 廷 臣 各 地 督 抚 不 断 讨 论 得 失, 总 结 利 弊, 对 禁 酒 政 策 的 表 述 颇 有 歧 异, 所 禁 之 物 从 烧 锅 到 酒 曲, 乃 至 南 方 的 其 他 酒 种 : 其 范 荫 史 料 钩 沉 荫 围 从 受 灾 之 地 逐 渐 延 展 至 全 国 各 地 ; 其 性 质 则 由 国 家 颁 谕 的 法 令, 逐 渐 转 为 地 方 官 劝 化 的 内 容 总 之, 发 轫 于 乾 隆 初 年 的 这 次 禁 酒 法 令, 相 较 以 往, 有 规 模 大 范 围 广 禁 令 严 持 续 时 间 长 等 诸 多 特 点 中 国 古 代 历 朝 多 曾 实 行 过 酒 禁, 然 而 大 多 只 是 为 了 与 民 争 利 而 实 现 国 家 垄 断 造 酒, 非 为 百 姓 生 计 着 想 乾 隆 帝 严 行 酒 曲 之 禁, 则 不 是 为 了 从 中 牟 利, 而 旨 在 通 过 限 制 消 费 而 节 约 粮 食 援 以 解 决 地 利 有 限 而 生 齿 无 穷 所 带 来 的 困 境, 这 是 与 此 前 历 代 禁 酒 的 根 本 区 别 所 在 按 照 当 代 学 者 范 金 民 的 统 计, 乾 隆 初 年 全 国 每 年 因 制 造 普 通 烧 酒 所 耗 粮 食 至 少 在 3000 万 石 左 右, 而 当 时 全 国 的 常 平 仓 的 贮 粮 数, 大 致 保 持 在 3100 余 万 石 这 就 是 说, 当 时 烧 酒 耗 粮, 几 乎 等 同 于 常 平 仓 的 存 谷 额, 数 量 惊 人 窑 名 句 欣 赏 窑,, 揖 百 行 以 德 为 首 铱 世 说 新 语 贤 媛 行 院 行 为 遥 揖 形 之 正 袁 不 求 影 之 直 而 影 自 直 曰 声 之 平 袁 不 求 响 之 和 而 响 自 和 曰 德 之 崇 不 求 名 之 远 而 名 自 远 铱 意 林 引 傅 子 崇 院 高 遥 揖 德 之 休 明 袁 不 在 位 之 高 下 铱 唐 李 白 武 昌 宰 韩 君 去 思 颂 碑 休 明 院 贤 明 遥 揖 以 至 诚 为 道 袁 以 至 仁 为 德 铱 宋 苏 轼 道 德 至 院 最 遥 妖 不 胜 德, 邪 不 伐 正, 天 之 经 也 汉 王 符 潜 夫 论 巫 列 伐 院 损 害 遥 经 院 原 则 遥 23

24 荫 史 料 钩 沉 荫 大 清 帝 国 惟 一 不 腐 败 的 衙 门 在 清 末, 中 国 海 关 因 廉 洁 而 著 称, 甚 至 被 认 为 是 世 界 行 政 管 理 史 上 的 奇 迹 之 一 这 个 奇 迹 是 英 国 人 赫 德 缔 造 的 赫 德 任 海 关 总 税 务 司 所 谓 总 税 务 司, 意 即 总 司 海 关 税 务 之 事, 也 就 是 全 权 负 责 管 理 海 关 事 务 从 1861 年 到 1908 年, 赫 德 掌 握 中 国 海 关 实 际 管 理 权 达 半 个 世 纪 之 久 清 末 的 中 国 海 关 也 称 洋 关 新 关, 与 之 相 对 的 则 是 常 关 旧 关 洋 关 管 理 国 际 贸 易, 由 赫 德 等 洋 人 主 持 ; 常 关 管 理 国 内 贸 易, 仍 由 清 政 府 官 员 主 管 这 是 典 型 的 一 国 两 制 两 种 体 制 产 生 两 种 绩 效 : 洋 关 高 效 廉 洁, 常 关 贪 腐 蔓 延 同 在 中 国 的 土 地 上, 洋 关 廉 洁 而 常 关 腐 败, 中 国 人 在 洋 关 工 作 能 廉 洁, 而 在 24 常 关 工 作 则 贪 污 腐 败, 这 个 事 实 说 明 了 一 个 道 理 : 腐 败 在 中 国 是 可 以 治 理 的, 腐 败 也 不 是 因 为 中 国 人 的 素 质 差 所 致 腐 败, 只 能 是 制 度 使 然 这 样, 赫 德 打 造 廉 洁 洋 关 的 经 验, 就 非 常 值 得 总 结 了 在 制 度 建 设 方 面, 赫 德 主 要 是 借 鉴 英 国 高 效 廉 洁 的 文 官 制 度 制 度 的 关 键 是 执 行 以 人 员 的 选 拔 来 说, 赫 德 在 选 择 海 关 雇 员 时 全 球 招 考, 公 开 选 拔 当 时 在 国 内 的 招 考 点, 即 有 上 海 九 龙 广 州 大 连 青 岛 等 处, 此 后 伦 敦 也 设 置 考 点 招 考 是 公 开 的, 但 要 做 到 公 正, 关 键 的 问 题 是 赫 德 本 人 及 海 关 高 层 管 理 人 员 不 能 任 用 私 人 赫 德 在 广 州 有 位 牧 师 朋 友, 他 希 望 赫 德 能 够 为 其 儿 子 乔 治 俾 士 安 排 一 个 职 位 赫 德 虽 然 碍 于 朋 友 的 面 子 不 好 推 辞, 但 他 要 求 乔 治 俾 士 到 伦 敦 的 办 事 处 报 名 参 加 考 试 赫 德 也 的 确 把 乔 治 俾 士 的 名 字 列 在 寄 给 金 登 干 的 推 荐 报 考 名 单 之 中 了, 但 同 时 他 也 附 上 了 自 己 的 态 度 : 谁 不 符 合 我 们 的 条 件, 就 不 录 用 结 果, 这 位 伦 敦 大 学 的 毕 业 生, 因 条 件 不 符 而 被 淘 汰 赫 德 本 人 坚 持 原 则 不 任 用 私 人 固 然 有 利 于 海 关 用 人 的 公 正, 但 要 使 这 种 公 正 真 正 得 到 贯 彻, 还 必 须 有 杜 绝 干 扰 的 能 力 1864 年 8 月 总 理 衙 门 颁 布 的 通 商 各 口 募 用 外 国 人 帮 办 税 务 章 程 规 定 : 各 关 所 有 外 国 人 帮 办 税 务 事 宜, 均 由 总 税 务 司 募 请 调 派 赫 德 在 用 人 上 是 有 完 全 的 独 立 自 主 权 的, 这 是 他 能 够 打 造 廉 洁 的 海 关 的 重 要 基 础 此 外 赫 德 是 中 国 政 府 的 国 际 雇 员, 他 必 须 面 对 三 个 方 面 的 压 力 : 首 先, 中 国 政 府 是 有 选 择 自 己 的 雇 员 的 权 力 的, 如 渊 下 转 第 34 页 冤

25 , 中 华 文 化 对 日 本 韩 国 的 影 响 近 些 年 来, 日 本 和 韩 国 有 些 人 提 出 了 所 谓 的 去 中 国 影 响 化, 即 要 把 中 国 的 影 响 去 掉, 企 图 否 认 中 华 文 化 对 东 亚 地 区 所 发 生 的 影 响 比 如, 日 本 有 学 者 说, 日 本 的 文 化 跟 中 国 没 关 系, 日 本 是 海 洋 文 化, 中 国 是 大 陆 文 化, 甚 至 有 的 学 者 为 了 证 明 日 本 的 历 史 古 老 而 不 惜 弄 虚 作 假 韩 国 也 有 一 些 学 者 提 出 了 黄 河 文 明 的 祖 先 实 际 上 是 韩 民 族 等 观 点 这 种 倾 向 值 得 我 们 注 意, 我 们 有 必 要 在 尊 重 历 史 事 实 的 基 础 上, 把 历 史 上 中 华 文 化 是 如 何 影 响 日 本 韩 国 等 东 亚 国 家 这 个 问 题 弄 清 楚 韩 国 的 谚 文, 日 本 的 和 服 茶 道, 深 受 中 国 古 代 汉 服 茶 艺 汉 字 的 影 响 事 实 上, 古 代 东 亚 之 所 以 能 创 造 出 高 度 的 农 业 文 明, 与 中 华 文 化 的 传 播 和 影 响 是 离 不 开 的 从 区 位 上 说, 中 国 日 本 韩 国 等 同 属 东 亚 文 化 圈, 又 可 以 叫 做 汉 字 文 化 圈 或 儒 学 文 化 圈, 有 的 人 更 通 俗 地 叫 做 筷 子 文 化 圈 那 么, 中 华 文 化 是 如 何 传 播 辐 射 到 朝 荫 史 料 钩 沉 荫 鲜 半 岛 和 日 本 列 岛, 促 进 这 些 国 家 的 社 会 文 化 的 发 展, 并 且 共 同 创 造 辉 煌 的 东 亚 文 明 呢? 从 历 史 上 看, 中 华 文 化 向 朝 鲜 半 岛 日 本 列 岛 的 传 播, 主 要 有 四 种 途 径 和 方 式 第 一 个 途 径 是 移 民 在 古 代, 中 国 和 朝 鲜 半 岛 交 通 很 方 便, 到 日 本 列 岛 可 以 通 过 朝 鲜 半 岛 渡 海 或 沿 着 东 海 过 去 所 以, 中 国 的 移 民 在 很 早 的 时 候 就 到 达 了 朝 鲜 半 岛 和 日 本 列 岛 传 说 公 元 前 11 世 纪, 就 是 周 武 王 的 时 候, 箕 子 带 了 很 多 人 到 朝 鲜 去 秦 汉 的 时 候, 为 了 躲 避 战 乱, 有 更 多 的 中 国 人 逃 到 朝 鲜 汉 初 的 时 候, 卫 满 率 领 他 的 族 人 到 朝 鲜 自 立 为 王 中 国 到 日 本 的 移 民 也 很 早 中 国 人 到 了 朝 鲜 以 后, 通 过 两 条 路 到 日 本, 一 条 是 通 过 朝 鲜 海 峡 对 马 岛, 另 一 条 是 沿 着 所 谓 的 日 本 海 环 流 路, 到 达 日 本 的 北 陆 地 区 本 州 的 北 部 在 公 元 2 3 世 纪 的 秦 汉 之 际, 有 一 批 中 国 人 移 民 到 日 本, 其 中 象 征 性 的 代 表 人 物 就 是 大 家 熟 悉 的 徐 福 徐 福 骗 了 秦 始 皇, 带 了 三 千 童 男 童 女 和 中 国 的 工 具 种 子 等 出 海 东 渡 徐 福 东 渡 是 司 马 迁 的 史 记 中 最 早 记 载 的 但 司 马 迁 没 有 明 确 说 徐 福 到 了 日 本, 后 来 中 日 两 国 民 间 传 说 都 把 徐 福 描 述 成 中 国 上 古 向 日 本 移 民 的 25

26 荫 史 料 钩 沉 荫 代 表 人 物 当 时 的 日 本 社 会 从 以 采 集 为 主 的 绳 文 时 代 进 化 到 以 农 耕 为 主 的 弥 生 时 代, 这 个 发 展 跟 中 国 的 大 批 移 民 带 去 先 进 的 生 产 技 术 有 关 系, 这 一 点 日 本 学 者 也 承 认 此 后, 中 国 去 日 本 的 移 民 一 直 没 有 断, 魏 晋 南 北 朝 隋 唐 明 清 都 有, 比 如 明 末 有 名 的 思 想 家 朱 舜 水 和 隐 元 和 尚, 等 等 第 二 个 途 径 是 遣 使 公 元 1 世 纪 到 7 世 纪, 朝 鲜 半 岛 处 于 三 国 时 代, 三 个 国 家 一 个 叫 高 句 丽, 一 个 叫 百 济, 一 个 叫 新 罗 这 三 个 国 家 都 跟 中 国 有 遣 使 往 来 唐 代 初 年 百 济 派 了 20 多 次 使 节 到 唐 朝, 新 罗 派 了 30 多 次, 同 时 唐 朝 也 派 了 9 次 使 节 到 新 罗 日 本 遣 使 也 很 早, 倭 奴 国 早 在 公 元 1 世 纪 的 时 候, 就 向 当 时 的 东 汉 王 朝 派 遣 使 节, 后 来 倭 五 王 时 代 也 向 中 国 遣 使 进 贡 特 别 是 到 了 日 本 的 奈 良 平 安 时 代, 开 始 派 遣 大 型 的 使 节 团 即 遣 隋 使 遣 唐 使 到 当 时 中 国 的 隋 朝 和 唐 朝, 全 面 学 习 中 国 的 经 济 文 化 制 度 艺 术 等, 推 动 了 日 本 社 会 的 进 步 日 本 历 史 上 的 第 一 次 改 革 大 化 改 新, 就 是 在 这 种 学 习 的 基 础 上 进 行 的 明 朝 的 时 候, 日 本 还 派 过 遣 明 使, 朝 鲜 在 李 朝 时 代 的 初 年 也 向 明 朝 派 遣 使 节, 据 统 计 有 300 多 次, 到 了 清 朝, 李 朝 的 使 节 有 500 多 次, 大 量 吸 收 中 华 文 化 第 三 个 途 径 是 留 学 早 在 隋 唐 时 期, 就 有 不 少 日 本 朝 鲜 留 学 生 来 中 国 还 有 一 种 是 留 学 僧, 即 留 学 的 和 尚, 比 较 有 名 的 留 学 生 有 阿 倍 仲 麻 吕 唐 朝 的 时 候, 国 子 监 里 的 新 罗 留 学 生 有 200 多 人, 有 些 人 还 考 中 了 中 国 的 进 士, 在 唐 朝 做 官 宋 代 元 代 明 代 来 中 国 的 更 多 的 是 日 本 的 僧 人, 他 们 被 称 为 入 宋 僧 入 元 僧 和 入 明 僧 第 四 个 途 径 是 贸 易 朝 鲜 对 中 国 主 要 是 朝 贡 贸 易 日 本 对 中 国, 在 宋 元 时 期 主 要 是 民 间 贸 易, 明 代 是 勘 合 贸 易, 到 了 清 代 是 信 牌 贸 易 中 华 文 化 向 东 亚 地 区 传 播 的 内 容 是 丰 富 多 彩 的, 比 如 生 产 技 术 生 产 工 具 文 字 制 度 法 律 经 济 思 想 宗 教 文 学 艺 术, 一 直 到 社 会 习 俗 等, 有 些 影 响 一 直 到 今 天 都 还 存 在 其 中 影 响 最 大 最 深 远 的 是 文 字 和 儒 学 大 约 公 元 1 世 纪 时, 汉 字 传 到 了 朝 鲜 半 岛 4 5 世 纪 时 成 为 朝 鲜 的 书 面 文 字, 直 到 19 世 纪 末 朝 鲜 李 朝 的 档 案 叫 李 朝 实 录, 完 全 是 用 汉 字 写 的 二 战 以 后, 朝 鲜 首 先 于 1949 年 停 用 汉 字, 韩 国 1970 年 也 停 止 用 汉 字 但 是, 现 在 很 多 韩 国 学 者 又 提 出 要 恢 复 汉 字, 他 们 认 为 停 用 汉 字 是 一 个 很 不 明 智 的 做 法, 影 响 了 文 化 的 发 展 汉 字 大 概 是 在 公 元 3 4 世 纪 传 到 日 本 的 根 据 日 本 史 书 的 记 载, 最 初 是 一 个 叫 王 仁 的 博 士, 到 朝 鲜 当 五 经 博 士, 讲 授 儒 学, 在 朝 26

27 鲜 又 应 日 本 官 方 的 邀 请, 到 日 本 去 传 授 儒 学 他 为 日 本 带 去 了 论 语 千 字 文 等 书 籍 日 本 东 京 的 上 野 公 园 还 专 门 立 了 一 块 碑, 叫 做 王 仁 博 士 碑, 上 面 介 绍 了 他 怎 样 把 论 语 等 书 籍 带 到 日 本 此 后, 汉 字 也 成 为 日 本 官 方 的 书 面 文 字 甚 至 到 了 公 元 8 9 世 纪 日 本 发 明 假 名 后, 公 文 中 大 部 分 还 是 汉 字, 是 假 名 和 汉 字 混 用 直 到 现 在, 日 本 的 文 字 中 间 还 是 既 有 假 名 又 有 汉 字, 还 有 很 多 西 方 的 外 来 语 现 在 日 文 里 面 还 有 1945 个 常 用 汉 字, 他 们 的 中 小 学 生 必 须 要 学 会, 否 则 就 看 不 了 日 文 古 代 东 亚 三 国 共 同 使 用 汉 字, 为 三 国 之 间 在 外 交 贸 易, 以 及 文 化 交 流 人 际 交 往 感 情 沟 通 等 方 面 创 造 了 一 个 极 为 有 利 的 条 件 中 国 的 儒 家 思 想 早 在 公 元 1 世 纪 就 传 入 了 朝 鲜 半 岛, 当 时 有 些 朝 鲜 人 已 经 能 够 背 诵 诗 经 到 3 4 世 纪 的 时 候, 朝 鲜 半 岛 的 高 句 丽 已 经 建 立 了 儒 学 的 最 高 学 府 太 学 百 荫 史 料 钩 沉 荫 济 设 立 了 五 经 博 士, 专 门 讲 儒 学 7 世 纪 的 时 候, 新 罗 国 也 开 设 了 国 学, 学 习 儒 学 到 12 世 纪 的 时 候, 高 丽 王 朝 还 设 立 了 经 筵 制 度, 专 门 讲 授 儒 学 到 了 李 氏 朝 鲜, 专 门 设 立 一 个 机 构 成 均 馆, 讲 授 儒 学 后 来 成 均 馆 变 成 一 个 大 学, 叫 成 均 馆 大 学 这 个 学 校 是 世 界 上 唯 一 有 儒 学 院 的 大 学, 这 个 儒 学 院 不 但 学 儒 学 经 典, 还 学 儒 家 的 礼 仪, 包 括 祭 祀 的 仪 式 舞 蹈 等 日 本 是 在 4 世 纪 的 时 候, 由 王 仁 博 士 带 去 儒 家 的 经 典 论 语 后 来 派 往 中 国 的 遣 隋 使 遣 唐 使 留 学 生 更 是 带 回 了 大 量 的 儒 家 经 典 到 了 17 世 纪, 日 本 的 江 户 时 代, 中 国 儒 家 的 朱 子 学, 就 是 朱 熹 的 理 学, 已 经 成 为 日 本 的 官 学, 日 本 民 间 盛 行 的 是 阳 明 学 儒 家 思 想 也 深 刻 影 响 到 朝 鲜 和 日 本 的 政 治 经 济 文 化 社 会 宗 教 以 及 伦 理 道 德 价 值 观 念 行 为 准 则 等 各 个 方 面, 所 以 它 成 为 东 亚 文 化 圈 的 一 个 重 要 特 征 历 史 上, 朝 鲜 和 日 本 在 吸 收 和 借 鉴 中 华 文 化 的 过 程 中, 也 有 改 造 创 新 和 发 展, 我 们 不 能 认 为 它 们 完 全 是 模 仿 照 搬 中 国 的 文 化 的 比 如 日 本, 吸 收 了 唐 朝 的 大 量 文 化, 当 时 称 为 唐 风 文 化 但 是 后 来 经 过 他 们 的 融 合 改 造, 逐 渐 形 成 了 国 风 文 化, 就 是 具 有 日 本 本 国 民 族 特 色 的 文 化 朝 鲜 古 代 虽 然 使 用 汉 字, 但 是 后 来 为 了 使 一 般 的 民 众 官 员 能 够 按 朝 鲜 语 来 阅 读, 所 以 在 7 世 纪 的 时 候, 新 罗 的 薛 聪 就 仿 照 汉 字 的 结 构, 创 造 了 一 种 韩 文, 叫 做 谚 文 到 15 世 纪 的 时 候, 朝 鲜 李 朝 的 世 宗 大 王, 命 令 官 员 用 汉 字 的 笔 画 创 造 了 一 种 表 音 文 字, 当 时 称 为 正 音 字, 就 是 今 天 的 韩 文 27

28 荫 史 料 钩 沉 荫 日 本 在 公 元 8 9 世 纪 的 时 候 在 汉 字 的 基 础 上, 创 造 了 假 名, 作 为 日 本 的 字 母 来 拼 写 日 语 日 语 里 边 的 假 名 有 两 种 : 一 种 假 名 是 简 化 了 汉 字 楷 书 的 偏 旁 部 首 制 造 的, 叫 片 假 名, 现 在 大 部 分 用 来 记 载 外 来 语 ; 更 常 用 的 是 简 化 了 汉 字 的 草 书 而 形 成 的, 叫 做 平 假 名, 平 假 名 是 现 在 日 语 里 边 最 常 用 的 文 字 所 以, 现 在 的 日 语 就 是 由 假 名 汉 字, 再 加 上 西 方 的 外 来 语 混 合 的 一 种 文 字 日 本 人 在 吸 收 了 汉 字 的 很 多 词 汇 以 后, 又 创 造 了 很 多 有 新 含 义 的 汉 字 例 如, 干 部 主 义 哲 学 社 会 等 新 名 词, 这 些 词 是 明 治 维 新 以 后 日 本 人 在 向 西 方 学 习 的 过 程 中 创 造 的, 中 国 的 留 日 学 生 又 把 这 些 汉 字 吸 收 到 中 国 来, 成 为 汉 语 中 的 新 名 词, 所 以 应 该 说 中 日 的 文 化 是 互 相 交 流 的 日 本 历 史 上 在 学 习 中 国 的 制 度 礼 俗 时, 有 两 样 东 西 没 有 学 : 一 个 是 宦 官 制 度, 一 个 是 缠 足 的 礼 俗 因 为 太 监 制 度 缠 脚 风 俗 是 陋 习, 所 以 他 们 没 有 学 这 些, 这 是 明 智 的 日 本 还 对 学 习 到 的 东 西 加 以 改 造, 推 陈 出 新, 有 些 方 面 甚 至 青 出 于 蓝 而 胜 于 蓝 中 国 的 儒 学 传 到 日 本 后, 逐 渐 被 日 本 化 了, 他 们 把 儒 学 与 日 本 固 有 的 神 道 结 合 起 来, 神 儒 调 和, 还 把 儒 学 跟 佛 教 结 合 起 来, 儒 佛 调 和 朝 鲜 也 有 很 多 儒 家 的 学 者 对 儒 学 进 行 了 发 展, 比 如 朝 鲜 学 者 李 退 溪 对 儒 学 的 研 究 很 深, 被 称 为 朝 鲜 的 朱 子 再 如, 中 国 的 饮 茶 书 法 插 花 武 术 等 传 到 日 本 后, 被 改 造 成 一 种 独 特 的 道 的 文 化 和 艺 能, 日 本 人 称 为 道 文 化, 如 喝 茶 变 成 茶 道, 书 法 成 为 书 道, 插 花 变 成 花 道, 剑 术 变 成 剑 道, 射 箭 变 成 弓 道, 武 术 变 成 柔 道, 这 是 日 本 人 的 一 种 发 展 还 有 中 国 的 一 些 工 艺, 比 如 中 国 的 扇 子 刀 箭 漆 器 陶 器 瓷 器 等 传 到 日 本 和 朝 鲜 以 后, 也 得 到 推 陈 出 新 例 如, 中 国 的 扇 子 原 来 主 要 是 圆 的 团 扇, 后 来 日 本 和 朝 鲜 把 它 改 造 成 折 扇, 可 以 折 叠 起 来, 而 且 扇 面 上 可 以 有 各 种 画, 这 种 扇 子 后 来 又 传 回 中 国 所 以, 我 们 可 以 看 到 东 亚 文 化 圈 的 共 性, 使 得 中 日 韩 三 国 人 民 更 容 易 沟 通 交 流 这 也 是 东 亚 各 国 应 该 发 扬 和 利 用 的 一 种 传 统 文 化 遗 产 28

29 荫 史 料 钩 沉 荫, 日 本 人 对 我 国 称 呼 的 改 口 院 支 那 改 称 中 国, 抗 日 战 争 和 抗 美 援 朝 战 争 之 后, 日 本 人 的 口 中 支 那 改 成 了 中 国, 虽 然 只 是 一 个 用 词 的 变 化, 却 是 无 数 中 国 军 民 浴 血 奋 战 的 结 果, 也 是 中 国 在 世 界 上 地 位 变 化 的 一 个 形 象 体 现 有 关 抗 日 战 争 的 历 史 题 材, 是 近 些 年 来 国 内 影 视 剧 创 作 的 一 个 重 点 不 过 由 于 一 些 编 导 者 缺 乏 对 那 个 特 定 时 代 的 背 景 知 识, 剧 中 出 现 的 日 本 侵 略 者 还 经 常 使 用 中 国 这 个 词 汇, 这 就 违 反 了 历 史 事 实 其 实, 当 年 日 本 在 侵 华 时 使 用 的 称 呼 是 带 有 轻 蔑 意 味 的 支 那 如 今 提 起 支 那 一 词, 中 日 两 国 多 数 人 已 很 陌 生, 然 而 在 20 世 纪 前 期 凡 有 血 性 的 中 华 儿 女 听 到 这 一 带 有 强 烈 国 耻 烙 印 的 称 呼 便 会 刺 耳 恸 心 翻 阅 战 前 战 时 的 日 本 出 版 物, 里 面 充 斥 着 支 那 驻 屯 军 支 那 派 遣 军 日 支 关 系 北 支 治 安 战 之 类 用 语, 对 华 根 本 不 以 中 国 相 称 日 本 在 统 治 伪 满 时 期, 对 当 地 人 更 只 许 称 呼 为 满 洲 人 直 至 中 国 成 为 第 二 次 世 界 大 战 的 胜 利 国 之 后, 支 那 一 词 在 日 本 出 版 物 中 被 禁 用, 称 呼 的 变 化 正 反 映 出 中 国 国 际 地 位 的 变 化 如 果 回 首 中 日 2000 余 年 的 交 往 历 史, 截 至 二 次 大 战 结 束 前 日 本 对 中 国 的 态 度 可 以 概 括 为 仰 视 平 视 俯 视 三 个 阶 段 冥 冥 从 唐 代 到 宋 代, 倭 人 对 中 国 文 化 典 章 全 面 模 仿, 对 大 唐 有 一 种 仰 视 的 崇 拜 感 ;13 世 纪 日 军 借 神 风 即 台 风 的 帮 助 打 败 元 世 祖 的 军 队, 不 过 明 朝 派 大 军 抗 倭 援 朝 获 胜, 日 本 朝 野 对 华 已 有 野 心 却 还 是 平 视 ; 甲 午 战 争 日 本 获 胜 后, 东 洋 三 岛 上 对 中 国 转 入 为 时 半 个 世 纪 的 轻 蔑 俯 视, 29

30 荫 史 料 钩 沉 荫 种 种 辱 华 之 称 陆 续 呼 之 而 出 在 清 朝 时 期, 日 本 对 华 只 称 清 国, 日 语 中 的 中 国 一 词 只 是 对 其 本 国 以 广 岛 为 中 心 的 本 州 西 部 地 区 的 称 呼 例 如 对 甲 午 战 争 的 称 呼, 日 本 一 直 称 之 为 日 清 战 争, 将 北 洋 水 师 称 为 清 国 舰 队 日 本 在 战 争 中 获 胜 后, 东 洋 三 岛 上 又 以 猪 尾 巴 作 为 蔑 称 中 国 人 的 绰 号 当 年 华 侨 男 子 或 中 国 留 学 生 上 街, 日 本 小 孩 往 往 放 肆 地 在 后 面 扯 辫 子, 口 中 还 喊 : 清 国 奴! 豚 尾 奴! 穿 黑 制 服 的 警 察 看 到 后 一 般 都 不 加 制 止, 还 放 声 大 笑 1912 年 清 朝 灭 亡 而 中 华 民 国 成 立, 日 本 人 不 能 再 称 清 国, 却 不 呼 正 式 国 号 而 只 用 支 那 一 词 有 人 认 为 支 那 是 秦 的 谐 音, 或 是 英 文 China 的 音 译, 这 一 词 汇 原 无 恶 意, 然 而 在 中 国 有 正 式 国 名 时 却 称 别 号, 本 身 就 是 轻 侮 态 度 民 国 成 立 后, 日 本 政 府 向 北 京 政 府 南 京 政 府 递 送 外 交 照 会 都 无 视 国 际 礼 仪 而 称 支 那 共 和 国 其 不 少 名 流 还 叫 嚣 日 本 是 日 出 之 国, 乃 世 界 中 心, 对 寓 意 中 央 之 国 的 中 国 之 称 自 然 不 能 承 认 对 支 那 这 一 侮 辱 称 呼, 北 洋 军 阀 政 府 和 南 京 国 民 政 府 居 然 长 期 忍 受 直 至 1930 年 5 月, 南 京 国 民 政 府 经 过 中 央 政 治 会 议 讨 论 认 为 忍 无 可 忍, 才 正 式 下 令 : 倘 若 日 方 公 文 使 用 支 那 之 类 文 字, 中 国 外 交 部 可 断 然 拒 绝 接 受 从 同 年 底 起, 日 本 政 府 在 对 华 外 交 公 文 中 被 迫 称 呼 中 华 民 国 的 国 名, 在 其 它 场 合 却 仍 一 律 称 呼 支 那 当 年 的 日 本 侵 略 军 踏 上 中 国 土 地, 驻 扎 于 华 北 的 日 军 定 名 为 北 支 那 驻 屯 军, 卢 沟 桥 事 变 后 扩 大 为 北 支 那 方 面 军, 其 进 攻 华 中 的 日 军 则 命 名 为 中 支 那 派 遣 军 直 至 1945 年 侵 华 日 军 头 目 冈 村 宁 次 率 军 投 降 时, 其 头 衔 还 是 支 那 派 遣 军 总 司 令 官 战 后 有 些 中 国 人 愤 于 此 词 的 国 耻 标 记, 在 中 文 书 籍 中 改 译 为 华 北 方 面 军 中 国 派 遣 军, 其 实 保 留 支 那 原 词 不 要 改 译, 反 而 更 有 益 于 人 们 记 住 国 耻 30

31 , 荫 史 料 钩 沉 荫 从 20 世 纪 初 至 中 日 全 面 战 争 前, 曾 有 数 的 南 陈 ( 独 秀 ) 北 李 ( 大 钊 ), 也 都 是 归 国 的 留 十 万 中 国 留 学 生 踏 上 东 洋 三 岛 他 们 一 走 到 日 学 生 日 本 人 中 间 去, 就 经 常 听 到 居 民 在 抱 怨 中 说 清 朝 灭 亡 后, 日 本 当 局 出 于 分 裂 中 国 的 这 个 东 西 怎 么 做 得 这 么 糟 糕, 好 象 是 支 那 式 野 心, 以 其 历 史 地 理 学 家 进 行 所 谓 考 证 后 的 一 类 言 语, 甚 至 小 孩 子 吵 架 也 骂 你 怎 么 又 扬 言, 支 那 本 部 只 有 长 城 以 南 的 十 八 省, 这 样 笨, 你 父 母 肯 定 是 支 那 人! 满 蒙 回 部 ( 新 疆 ) 和 西 藏 都 不 在 其 范 围 之 当 年 在 日 本 社 会, 支 那 叭 嗄 (しなばか, 内, 那 些 光 头 军 阀 们 炮 制 伪 满 洲 国 和 伪 蒙 用 汉 字 为 支 那 马 鹿 ), 竟 成 为 通 行 的 骂 人 话 疆 自 治 政 府 恰 恰 以 此 为 根 据 在 当 时 日 本 的 笔 者 小 时 候 曾 听 郭 沫 若 的 日 本 夫 人 郭 安 娜 自 称 呼 中, 支 那 人 又 只 限 于 关 内 的 中 国 人, 对 述, 这 位 原 名 佐 滕 富 子 的 女 护 士 爱 上 中 国 留 关 外 的 中 国 人 则 绝 不 以 此 相 呼, 而 称 为 满 洲 学 生 郭 沫 若 时, 素 称 开 明 的 父 亲 却 马 上 发 怒 人 蒙 古 人 等 1931 年 日 军 侵 占 全 东 北 并 冥 冥 你 怎 么 能 和 一 个 支 那 猪 结 婚? 随 即 建 立 伪 满 政 权 后, 为 泯 灭 当 地 居 民 的 中 曾 留 学 日 本 的 我 国 著 名 作 家 郁 达 夫 在 小 华 民 族 意 识, 对 敢 于 自 称 中 国 人 的 民 众 轻 说 沉 沦 中 也 写 过 一 个 场 面 : 一 个 中 国 留 日 则 打 耳 光 重 则 抓 捕, 强 令 他 们 必 须 自 称 是 男 子 在 餐 厅 里 遇 到 一 位 美 丽 的 日 本 女 侍 听 满 洲 国 人 在 近 年 国 内 有 些 描 写 伪 满 时 期 到 贵 国 是 哪 里 的 询 问 时, 他 马 上 欲 言 又 止 的 电 视 剧 中, 出 场 的 日 本 侵 略 者 还 训 诫 居 民 冥 冥 原 来 日 本 你 们 中 国 人 如 何 如 何, 这 一 听 便 知 是 编 导 人 轻 视 中 国 人, 者 不 了 解 伪 满 时 的 社 会 状 况 同 我 们 轻 视 猪 日 本 社 会 上 以 贬 斥 支 那 人 为 重 要 标 志 狗 一 样 日 本 人 的 侮 华 蔑 华 风 潮, 在 以 卢 沟 桥 事 变 为 发 端 的 都 叫 中 国 人 作 全 面 侵 华 战 争 开 始 后 发 展 到 顶 点 当 时 日 本 支 那 人, 这 政 府 并 没 有 对 华 宣 战, 只 称 这 是 一 次 膺 惩 暴 支 那 人 三 字, 支 的 事 变, 不 承 认 也 不 遵 守 任 何 国 际 间 的 在 日 本, 比 我 们 战 争 法 规 此 时 一 些 狂 热 的 军 国 主 义 分 子 称 骂 贱 贼 还 难 呼 支 那 尤 嫌 不 足, 又 称 中 国 人 为 强 克 猡 听, 如 今 在 一 个 如 花 的 少 女 面 前, 他 不 得 不 自 ( 猪 猡 之 意, 由 豚 尾 奴 发 展 而 来 ) 受 这 种 认 说 : 我 是 支 那 人 了 中 国 啊 中 国, 你 怎 么 辱 华 情 绪 煽 动 的 日 本 军 人, 自 然 会 放 手 对 中 不 强 大 起 来! 他 全 身 发 起 抖 来, 他 的 眼 泪 又 国 和 平 居 民 实 行 大 屠 杀 1950 年 代 在 抚 顺 战 快 滚 下 来 了 犯 管 理 所 悔 过 的 日 本 战 犯 通 过 反 省, 追 思 为 知 耻 近 乎 勇 在 这 种 民 族 歧 视 面 前,20 世 什 么 犯 罪 的 原 因 时 都 说 : 那 时 我 们 根 本 没 有 纪 上 半 叶 中 国 出 国 留 学 的 青 年 虽 大 多 数 去 了 把 中 国 人 当 成 人, 感 到 如 同 屠 宰 猪 羊 一 样 日 本, 回 国 后 却 有 众 多 成 了 宣 传 革 命 和 组 织 抗 日 的 先 锋 例 如 最 早 组 织 成 立 中 国 共 产 党 1945 年 8 月 15 日, 中 国 人 民 迎 来 了 洗 刷 31