38 Autonomie Jean Jacques Rousseau, ( 1990 )

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2 38 Autonomie Jean Jacques Rousseau, ( 1990 )

3 39 2 Erscheinung Ding an sich intelligible Welt Sinnenwelt K1) I. Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ( GMS), in: Kants Gesammelte Schriften (Akademieausgabe, KGS), Bd. 4, S. 440 K S

4 40 K2) Heteronomie 4 5 moralisches Gefühl 6 1 Fühlen Francis Hutcheson, S S

5 David Hume, S. 442 Anm. 9 I. Kant: Kritik der praktischen Vernunft ( KpV), in: KGS, Bd. 5, S S I. Kant: Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird

6 42 Ludwig Ernst Borowski 12 Antony Ashley Cooper Shaftesbury, Adam Smith, / Christian Wolff, Vollkommenheit moral sense auftreten können, in: KGS, S Ludwig Ernst Borowski: Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kants, in: Immanuel Kant: sein Leben in Darstellungen von Zeitgenossen (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1980), S Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von , in: KGS, Bd. 2, S Ming-huei Lee: Das Problem des moralischen Gefühls in der Entwicklung der Kantischen Ethik, ) An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue, London 1725 (Collected Works, Vol. I). Untersuchung unserer Begriffe von Schönheit und Tugend, Frankfurt und Leipzig ) An Essay on the Nature and Conduct of the Passions and Affections, London 1728 (Collected Works, Vol. II). Abhandlung über die Natur und Beherrschung der Leidenschaften, Leipzig

1980), S. 78. 13 Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766, in: KGS, Bd. 2, S. 311.

7 moral sense 1762 Untersuchung über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Mora1 K3) Fac bonum et omitte malum ) A System of Moral Philosophy, 2 vols., London 1755, (Collected Works, Vols.V/VI). Sittenlehre der Vernunft, 2 Bde., Leipzig KGS, Bd. 2, S Paul Menzer (Hg.): Eine Vorlesung Kants über Ethik (Berlin: Pan Verlag Rolf Heise1924), S KGS, Bd. 2, S. 294.

, London 1755, (Collected Works, Vols.V/VI). Sittenlehre der Vernunft, 2 Bde., Leipzig 1756. 16 KGS, Bd.

8 44 K4)

9 45 19 principium diiudicationis bonitatis K5) postulatum De mundi sensibilis atque intelligibilis 19 KGS, Bd. 2, S. 299f. 20 KGS, Bd. 2, S. 300.

10 46 forma et principiis 1785 Friedrich Schiller, principium executionis bonitatis Triebfeder Gewissen

11 21 Achtung fürs moralische Gesetz K6) I. Kant: Metaphysik der Sitten ( MS), in: KGS, Bd. 6, S KpV, in: KGS, Bd. 5, S KGS, Bd. 6, S KGS, Bd. 4, S. 401 Anm.

12 48 25 K7) Ming-huei Lee: Das Problem des moralischen Gefühls in der Entwicklung der Kantischen Ethik, S KGS, Bd. 5, S

13 heiliger Wille 49

14 50 28 KpV, in: KGS, Bd. 5, S. 84f. 29 S. 85f.

15 Kallias oder Über die Schönheit, 1793 Über Anmut und Würde, 1793 Vom Erhabenen, 1793 Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen, 1795 Neue Thalia Herzog Friedrich Christian von Augustenburg S1) Edith u. Horst Nahler (Hg.), Schillers Werke, Nationalausgabe (Weimar: Hermann Böhlhaus Nachfolger ), Bd. 26, S. 322.

1793 12 3 Herzog Friedrich Christian von Augustenburg S1) 30 30 Edith u. Horst Nahler (Hg.

16 52 S2) Gesetzmäßigkeit Pflichtmäßigkeit 31 pflichtmäßig aus Pflicht 32 Legalität Moralität 33 Gesinnungsethik 31 Friedrich Schiller: Über Anmut und Würde, in: Schillers Werke (Frankfurt/M: Insel 1966), S GMS, in: KGS, Bd. 4, S KpV, in: KGS, Bd. 5, S. 71.

Über Anmut und Würde, in: Schillers Werke (Frankfurt/M: Insel

17 K11) Maxime 34 S3) Rigoristen Latitudinarier Über das radikale Böse in der menschlichen Natur GMS, in: KGS, Bd. 4, S. 399f. 35 Über Anmut und Würde, a.a. O., S.169f. 36 Berlinische Monatsschrift Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, Rel.

4, S. 399f. 35 Über Anmut und Würde, a.a. O., S.169f.

18 54 K12) Rigoristen Latitudinarier Indifferentisten Synkretisten 37 rigoristische Entscheidungsart K13) 37 Rel., in: KGS, Bd. 6, S S. 24

19 S3 ethische Prinzipienlehre S4) 55 Tugenden die Tugend

20 56 Menschheit 40 K6 K14) Über Anmut und Würde, a.a.o., S GMS, in: KGS, Bd. 4, S I. Kant: Vorarbeiten zur Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, in: KGS, Bd. 23, S. 100.

21 K9 Tugend Tugend areté virtus (1) (2) Bewegungsgrund Triebfeder 42 Hans Reiner, Vernunftpersönlichkeit GMS, in: KGS, Bd. 4, S Hans Reiner: Die Grundlagen der Sittlichkeit (Meisenheim am Glan: Anton Hain 1974), S. 45.

22 58 die Schönheit als Symbol der Sittlichkeit 44 Eugen Kühnemann, S5) 46 sinnlicher Trieb Formtrieb 47 Spieltrieb I. Kant: Kritik der Urteilskraft, in: KGS, Bd. 5, S. 351ff., Eugen Kühnemann: Einleitunng zu Schillers philosophische Schriften und Gedichte (Leipzig: Felix Meiner 1922), S Über Anmut und Würde, a.a.o., S. 168f. 47 Friedrich Schiller: Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen, in: Schillers Werke, S. 225f. 48 S S. 236

23 59 S6) 50 Menschheit Stofftrieb S7) Bestimmung Grazie S Über Anmut und Würde, a.a.o., S Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen, a.a.o., S. 264, 24. Brief.

24 60 53 Grazien Anmut S8) 54 S9) S. 260, 23. Brief 54 Über Anmut und Würde, a.a.o., S

25 56 57 S10) Grazien Johann Wolfgang von Goethe, S S Über Anmut und Würde, a.a.o., S. 170f..

26 62 S11) 59 moralische Religion K15) 59 Schillers Werke, Nationalausgabe, Bd. 28, S. 27f. 60 Rel., in: KGS, Bd. 6, S 51f.

27 63 Bestimmung Grazien Herkules Musaget Venus Urania Venus Dione Rel.,in: KGS, Bd. 6, 23f. Anm.

28 64

29 Zufriedenheit Das Ende aller Dinge etwas Liebenswürdiges Liebenswürdigkeit S11 K16) KpV, in: KGS, Bd. 5, S Hans Reiner: Die Grundlagen der Sittlichkeit, S. 39.

30 66 64 K17) liberale Denkungsart Das Ende aller Dinge, in: KGS, Bd. 8, S S. 338

31 K16 K17 K16 K18) 67

32 68 66 K19) 67 K18 K19 66 S. 337f. 67 S. 339

33 mit Neigung Friedrich Kaulbach 68 Schillers Werke, Nationalausgabe, Bd. 27, S Bd. 1, S Günther Patzig: Der kategorische Imperativ in der Ethik-Diskussion der Gegenwart, in: ders., Tatsachen, Normen, Sätze (Stuttgart: Reclam, 1988),S. 168f. Kant

34 70 aus Neigung mit Neigung S4 mit Freunden mit 71 Friedrich Kaulbach: Immanuel Kant (Berlin: de Gruyter 1982), S. 233f. 72 Hans Reiner: Die Grundlagen der Sittlichkeit, S. 26.

35 intelligibler Charakter empirischer Charakter 73 transzendentale Freiheit I. Kant: Kritik der reinen Vernunft, hg. Raymund Schmidt (Hamburg: Felix Meiner 1976), A554ff./ B582ff. A = B =

36 72 Franz Brentano, Edmund Husserl, Wahrheit Wert 77 Dietrich von Hildebrand, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik 79 Nicholai Hartmann, Franz Brentano, Grundlegung und Aufbau der Ethik (Hamburg: Felix Meiner 1978), Edmund Husserl: Die Gefühlsgrundlage der Moral. Zur Auseinandersetzung mit Humes Moralphilosophie, in: Husserliana, Bd. 28 (Dordrecht: Kluwer 1988), S, 384ff.; cf. Alois Roth, Edmund Husserls ethische Untersuchungen (Den Haag: Martinus Nijhoff 1960), S. 52ff. 77 Max Scheler, Beiträge zur Festlegung der Beziehungen zwischen den logischen und ethischen Prinzipien, in: ders., Frühe Schriften (Bern: Francke 1971), S Dietrich von Hildebrand, Die Idee der sittlichen Handlung (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1969), S. 78f. Anm Jahrbuch für Philo- sophie und phänomenologische Forschung 1916

37 Pflicht und Neigung 1974 Die Grundlagen der Sittlichkeit Amoralismus Eudämonismus theonome Sollensethik rein philosophische Sollensethik rationalkonstruktiv Hans Reiner.: Die Grundlagen der Sittlichkeit, S S. 4f. 82 S. 7

38 74 Karl Vorländer Eugen Kühnemann a priori 86 Erlebnis Erfahrung empirisch Karl Vorländer: Kant - Schiller - Goethe (Leipzig: Verlag der Dürr schen Buchhandlung 1907); Eugen Kühnemann: Einleitunng zu Schillers philosophische Schriften und Gedichte. 84 Hans Reiner: Die Grundlagen der Sittlichkeit, S S S. 62&68 88 S S S. 68

39 S S. 84f.

40 76 Kant s Theory of Moral Feeling and Schiller s Critique of Kant s Ethics Lee, Ming-Huei Abstract In his pre-critical ethics Kant assumed the essential correlation between reason and feeling in moral subjectivity, but abandoned this position later in his critical ethics. Therefore, his critical ethics is characterized by the autonomy of will as the supreme principle of morality and the exclusion of all emotional elements (inclusive of moral feeling) from moral subjectivity. Schiller accepts the former but rejects the latter. So he puts forward the concepts like inclination for duty, beautiful soul, etc. In this paper I discuss Schiller s succession to, and critique of, Kant s ethics by an analysis of the related texts (especially Schiller s Über Anmut und Würde ). Thereby I come to the conclusion that Schiller criticizes Kant s position of critical ethics from the viewpoint of his precritical ethics and hence gives an impulse to the development of phenomenological ethics. Keywords : Kant; Schiller; Hans Rainer; moral feeling; duty and inclination; autonomy; phenomenological ethics

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