. 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 O n t h eh o l y B ibl e& i t s I n ter p r e ta tio n b y Ka n t L I Q i ul i n g Ab s tra c t F romt h e rfi q u re i m e n ts h
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- 础庵 温
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1 的 为 首 道 圣 圣 解 提 无 这 的 起 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 李 秋 零 发 内 容 提 要 论 证 了 性 宗 教 或 曰 道 德 宗 教 历 史 性 的 信 仰 的 记 载 " 康 德 从 实 践 理 性 对 于 德 福 相 配 的 要 求 出 道 德 必 然 导 致 宗 教 " 的 命 题 出 了 唯 理 力 图 以 此 来 解 释 之 前 已 经 实 存 的 先 是 圣 经 为 圣 经 作 为 神 圣 启 示 历 史 性 的 信 仰 提 供 了 持 久 的 普 遍 的 规 范 维 系 信 仰 存 续 的 纽 带 作 用 但 是 着 经 本 身 除 了 包 含 着 道 德 性 的 内 核 之 外 也 包 含 着 许 多 作 为 道 德 信 仰 之 工 具 和 载 体 的 与 道 德 无 关 甚 至 与 道 德 相 悖 的 历 史 性 内 容 必 须 由 哲 学 对 圣 经 做 出 合 乎 道 德 或 者 有 利 于 道 德 的 诠 释 康 德 不 仅 自 己 着 手 进 行 了 这 样 的 诠 释 且 在 此 基 础 上 提 出 了 哲 学 诠 释 圣 经 的 四 条 基 本 原 理 在 康 德 看 来 诠 释 能 使 教 会 信 仰 减 弱 其 历 史 性 的 特 殊 的 成 分 近 唯 体 真 正 宗 教 这 样 的 伦 理 共 同 体 是 使 教 会 成 为 " 上 帝 的 国 样 的 限 接 个 普 遍 的 伦 理 共 同 关 键 词 康 ; 德 理 性 宗 教 ; 德 ; 经 ; 经
2 . 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 O n t h eh o l y B ibl e& i t s I n ter p r e ta tio n b y Ka n t L I Q i ul i n g Ab s tra c t F romt h e rfi q u re i m e n ts h a t t m or a l it y s h o u ldh e i n a c c ord an c ew i th h a p p i n e s s Kan t d em o n s tr ate dt h e p ro p os i t i o n " of m o ral t i y w i ll in e v ab i t l y le ad t or e l i g on in t h e v ew o i i f a p rac t i c a l r eas on an d h e p ut forw a r d t h e on l y rat ion a l re l i g i o n o r m o ra l rel i g io n.k an t t ri e d t o u s e th i s r a t i on al r e l i g io n t o i n te r p re t s om e of t h e h i s t or i c a l f a i t h s " t h a t h a ve a l re ad y ex i s t e d. An d t h e firs t o n e t urn edou t t o b e t h e H o l l y B ib l e.a s t h ewr i tt e n f o r m o f t h e sa c redi n s p i ra t i o n t he H ol y B ib l e p rov id e sa su s t a in edan du n i v er s a l ru l efor h i st or ica lfa i t h s an dk e e p s th e fa i th su r v i v a l.h ow e ver th eh o yb ib lecon l t a i n s n o t o nl y th e m or a l c ore c on te n t h u ta ls os om et oo ls o r c a rr i e rsfor t h em ora l fa i t h wh c h h ave no th i i n g tod o w i t hmoral t i y an d a r e eve n c o nt rad i c t or. So y sv i t i er y n ec e ss ar y to i nt er p re t th e H o B l i bl e y i n ac cordwi t h m or al i t y h y p hi lo so p h y. Kant und ert oo k t h is k i nd of in t e r p r eta t i on h im s e lf an d p ut forw ard f o u r fund am en ta l p rin c i p le s.toka nt h s k n t i dof in er i t p re ta t io nw lwea k i l ent h e h s i t o r ic al an d o t h e r s p ec a i l c h a r a c t ers of ch ur c he s an dm ak e t b em c l os e r t o t h e t r ue r e li g i on and t hu s en ab l ec h u r c h es t oh e t h e en er a g l e t h i c a l c omm u n it y S u c h k n. i d o f e t h c a i l c om m u n i t y i s " t h e k in g d o m o f G o d " K e y wo rds Kan t ; rat i on al rel ig i on ; m ora l i t y ; t he H o l y B i b l e ; ex e g es i s 在 康 德 从 实 践 理 性 对 于 德 福 相 配 的 要 求 出 发 等 实 践 理 性 的 三 大 公 设 完 成 了 对 提 出 了 上 帝 存 道 德 必 然 导 致 宗 教 这
3 始 却 乃 全 人 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 > ( 是 使 唯 但 对 它 康 德 著 作 全 集 圣 经 文 学 研 究 十 辑 命 题 的 论 证 唯 消 弭 ^ 真 正 的 宗 教 康 德 把 这 种 建 立 在 实 践 理 性 要 求 之 上 的 宗 教 称 为 在 其 基 础 之 上 设 想 了 唯 切 宗 教 妄 念 和 宗 教 纷 争 的 教 会 人 应 当 纯 然 从 道 德 义 务 感 出 发 行 动 信 全 知 全 能 的 普 遍 的 能 够 这 种 宗 教 的 实 质 在 于 自 己 成 为 有 德 之 人 相 善 的 上 帝 将 以 超 出 感 官 世 界 的 果 性 保 证 按 照 德 的 份 额 分 配 福 人 用 来 事 奉 和 取 悦 上 帝 的 活 方 式 此 己 赐 福 常 清 楚 有 自 己 的 善 的 生 不 用 关 心 上 帝 在 何 时 何 地 以 及 以 何 种 方 式 为 自 只 用 关 心 使 自 己 成 为 这 种 有 现 实 的 存 在 之 所 以 如 此 信 纯 粹 的 宗 教 信 仰 个 配 享 幸 福 的 人 但 康 德 也 非 只 是 纯 粹 理 性 的 甚 至 不 能 指 望 仅 仅 以 它 为 基 础 来 建 立 是 源 自 于 人 性 的 终 不 渝 地 热 心 追 求 个 弱 点 即 人 们 种 道 德 上 善 的 生 活 方 式 人 们 成 为 在 上 帝 的 国 中 上 帝 所 喜 悦 的 臣 民 切 上 帝 人 们 设 想 以 自 己 的 行 动 为 上 帝 提 供 某 种 不 关 心 行 动 的 内 在 道 德 价 值 人 们 甚 至 以 法 则 来 规 范 这 种 事 奉 康 德 认 为 法 则 且 把 宗 教 设 定 为 我 们 对 这 些 法 则 的 遵 循 教 的 认 识 不 是 凭 借 我 们 自 己 的 纯 然 理 性 个 理 念 尚 没 个 教 会 不 容 易 相 是 为 了 让 上 帝 所 要 求 于 人 们 的 事 奉 取 悦 系 列 规 章 性 如 果 我 们 假 定 上 帝 的 规 章 性 那 么 这 种 宗 是 只 有 凭 借 启 示 才 是 可 能 的 对 于 每 是 无 论 启 示 为 了 通 过 传 统 或 者 圣 经 在 人 们 中 间 传 播 个 单 个 的 人 来 说 种 历 史 性 的 信 仰 说 的 历 史 性 的 信 仰 宗 教 康 德 在 这 里 虽 然 把 粹 理 性 的 信 仰 ( 亦 称 秘 密 地 还 是 公 开 地 给 予 的 不 是 纯 粹 理 性 的 信 仰 都 将 2 康 德 在 这 里 所 也 是 现 实 地 存 在 于 社 会 历 史 中 的 各 种 实 证 历 史 性 的 信 仰 道 德 信 仰 ( 亦 称 教 会 信 仰 ) 明 确 地 区 分 开 来 ) 与 纯 不 认 为 1 康 德 卷 2 同 上 北 京 页 < 中 国 人 民 大 学 出 版 社 年. ) 载 李 秋 零 主 编 页
4 在 才 学 科 之 争 ( ) 为 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( ) 载 在 乃 相 尽 二 康 圣 首 圣 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 二 者 之 间 是 对 立 关 系 相 反 康 德 看 来 者 的 关 系 是 启 示 至 少 也 能 够 把 纯 粹 的 理 性 宗 教 包 容 在 自 身 之 中 来 说 后 者 包 容 着 前 者 的 历 史 性 部 分 信 仰 的 个 比 较 宽 泛 的 领 域 由 于 但 不 能 反 过 我 将 能 够 把 前 者 看 作 是 它 把 后 者 作 为 个 比 较 狭 小 的 领 域 包 容 在 它 自 身 之 中 ( 不 是 作 为 两 个 彼 此 外 在 的 圆 同 心 圆 ) 但 在 现 实 中 的 存 在 言 粹 理 性 的 信 仰 应 当 走 在 历 史 性 的 信 仰 前 面 方 式 情 况 却 恰 恰 相 反 这 样 来 粹 理 性 的 信 仰 的 历 史 性 部 分 做 出 诠 释 的 理 性 体 系 是 作 为 两 个 管 按 照 理 性 的 方 式 纯 但 实 际 上 按 照 自 然 的 有 了 对 历 史 性 的 信 仰 多 出 纯 把 它 引 回 到 的 可 能 性 和 必 要 性 这 种 诠 释 言 宗 教 的 纯 粹 当 其 冲 的 是 圣 经 圣 经 是 历 史 性 的 信 仰 的 基 础 诠 释 的 对 象 之 所 以 首 先 是 圣 经 作 为 神 圣 启 示 的 记 载 范 没 有 这 种 经 书 可 以 接 近 的 到 维 持 信 仰 的 作 用 是 为 在 康 德 看 来 历 史 性 的 信 仰 提 供 了 持 久 的 不 会 有 任 何 持 久 的 能 够 遵 循 的 规 范 受 的 启 示 的 普 遍 的 和 千 篇 是 只 有 凭 借 圣 经 同 时 代 人 和 后 代 来 说 的 启 示 2 此 经 普 遍 的 规 对 于 每 个 人 来 说 都 对 于 传 统 对 教 会 信 仰 的 不 变 的 维 持 律 的 传 播 乃 至 敬 重 能 得 到 足 够 的 观 照 又 必 然 是 敬 重 的 经 更 能 起 对 在 它 里 面 所 接 很 难 凭 借 传 统 圣 经 自 身 作 为 对 于 个 对 象 3 显 然 罗 马 天 主 教 与 新 教 之 间 的 传 统 与 圣 经 之 争 中 德 的 观 点 1 康 德 卷 2 康 德 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( ) 载 李 秋 零 主 编 页 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集 康 德 著 作 全 集 卷 页 3 康 德 卷 页 载 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集
5 圣 乃 哪 页 毕 力 没 都 为 对 康 德 著 作 全 集 不 那 圣 经 文 学 研 究 十 辑 r 是 倾 向 于 新 教 方 的 唯 有 圣 经 原 则 的 圣 经 对 于 历 史 性 的 信 仰 的 这 种 基 础 作 用 首 先 在 于 其 提 供 了 信 仰 的 绝 对 标 准 部 圣 经 即 使 在 没 有 读 过 它 至 少 未 能 从 中 得 出 有 内 在 联 系 的 宗 教 概 念 的 人 那 里 ( 且 恰 恰 在 这 些 人 那 里 最 是 如 此 ) 也 赢 得 了 极 大 的 敬 重 所 有 的 小 聪 明 都 挡 不 住 那 取 消 切 异 议 的 绝 对 裁 决 此 处 这 样 写 着 其 次 作 信 仰 存 续 的 纽 带 作 用 信 仰 能 够 被 根 除 为 成 文 的 启 示 历 史 也 证 明 圣 经 也 比 传 统 更 能 起 到 维 系 有 种 建 立 在 经 书 之 上 的 怕 是 通 过 最 具 毁 灭 性 的 国 家 革 命 然 种 建 立 在 传 统 和 古 老 的 公 共 惯 例 之 上 的 信 仰 在 国 家 的 毁 灭 中 也 同 时 被 毁 灭 了 广 犹 太 教 和 基 督 教 的 历 史 康 德 的 这 种 观 点 提 供 了 充 分 的 依 据 然 经 所 维 系 的 竟 只 是 种 历 史 性 的 信 仰 " 种 仅 仅 建 立 在 事 实 之 上 的 历 史 性 的 信 仰 却 只 能 把 它 的 影 响 扩 展 到 信 息 与 按 照 时 间 条 件 和 地 点 条 件 判 断 它 们 的 可 信 性 的 能 力 相 联 系 所 能 达 到 的 地 方 3 换 句 话 说 历 史 性 的 信 仰 的 基 础 只 是 启 示 出 来 的 事 实 不 是 理 性 不 具 有 普 遍 性 和 必 然 性 合 康 德 建 立 普 遍 宗 教 和 普 遍 教 会 的 理 想 在 历 史 上 徒 异 端 的 迫 害 自 己 是 唯 的 至 于 惨 烈 的 宗 教 战 争 普 遍 的 教 会 符 异 教 是 为 某 些 教 会 冒 充 图 把 自 己 的 历 史 性 的 信 仰 强 加 给 别 人 造 成 的 在 这 样 的 意 义 上 有 必 要 以 具 有 普 遍 性 的 理 性 对 不 具 有 普 遍 性 的 历 史 性 的 信 仰 做 出 诠 释 遍 性 广 为 了 把 赋 予 历 史 性 的 信 仰 以 普 种 道 德 上 的 信 仰 的 基 础 与 看 起 来 是 由 性 故 意 使 之 落 入 到 我 们 手 中 的 这 样 为 目 的 还 是 仅 仅 作 为 辅 助 手 段 ) 统 起 来 种 偶 然 种 经 验 性 信 仰 ( 无 论 它 是 作 要 求 对 我 们 已 经 得 1 康 德 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( ) 载 李 秋 零 主 编 卷. 2 同 h 3 同 t. 丨 页 页.
6 对 否 只 以 使 页 甚 那 这 有 康 德 著 作 全 集. 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 到 的 启 示 做 出 种 诠 释 即 把 它 彻 底 地 解 释 为 种 与 纯 粹 的 理 性 宗 教 的 普 遍 的 实 践 的 规 则 致 的 意 义 诠 释 的 目 的 是 要 使 历 史 性 的 信 仰 能 够 与 道 德 上 的 信 仰 统 起 来 二 哲 学 是 圣 经 的 最 高 诠 释 者 历 史 性 的 信 仰 多 出 纯 粹 理 性 的 信 仰 的 历 史 性 部 分 具 有 道 德 的 意 义 此 本 身 不 诠 释 的 目 的 是 给 它 们 加 上 道 德 的 意 义 本 来 非 道 德 信 仰 的 历 史 性 信 仰 做 出 道 德 的 诠 释 常 常 圣 经 的 文 本 言 显 得 牵 强 况 但 康 德 从 实 践 理 性 的 要 求 出 发 不 包 含 任 何 有 益 于 道 德 性 的 东 西 驰 则 要 对 文 本 有 可 能 做 出 道 德 的 诠 释 可 能 且 事 实 上 也 的 确 是 这 种 情 认 为 除 非 文 本 自 身 要 么 根 本 要 么 干 脆 与 道 德 性 的 动 机 背 道 么 种 诠 释 比 种 字 面 的 诠 释 更 有 价 值 康 德 指 出 古 已 有 之 古 希 腊 们 的 神 话 信 仰 的 道 德 来 诠 释 历 史 性 的 信 仰 古 罗 马 的 道 德 哲 学 家 们 在 者 的 属 性 的 纯 然 象 征 性 的 观 念 种 神 秘 的 意 义 的 非 他 的 独 创 他 们 把 极 粗 糙 的 多 神 论 解 释 成 为 唯 得 民 众 信 仰 接 近 了 唯 有 益 的 道 德 学 说 晚 期 犹 太 教 是 是 这 样 来 诠 释 他 神 性 存 给 各 种 各 样 的 放 荡 行 为 加 上 种 所 有 人 都 有 能 力 理 解 至 还 有 基 督 教 也 是 由 这 样 的 部 分 看 来 牵 强 的 解 释 构 成 的 伊 斯 兰 教 印 度 教 也 都 包 含 着 这 样 的 诠 释 的 字 面 意 义 相 抵 触 人 们 之 所 以 可 以 这 样 做 又 不 致 总 是 与 民 众 信 仰 乃 是 为 早 在 这 种 民 众 信 仰 产 生 之 前 很 久 道 德 宗 教 的 禀 赋 已 经 蕴 藏 在 人 的 理 性 之 中 了 2 这 种 禀 赋 使 得 民 众 信 仰 在 形 成 的 过 程 中 自 觉 或 者 不 自 觉 地 把 有 益 于 道 德 1 康 德 卷 2 同 上 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( ) 载 李 秋 零 主 编 页
7 其 都 道 切 康 不 都 唯 其 页 除 这 康 获 对 基 是 以 也 康 德 著 作 全 集 圣 经 文 学 研 究 十 辑 的 成 分 包 含 在 自 身 之 内 从 为 对 历 史 性 的 成 分 做 出 道 德 解 释 提 供 了 可 能 这 种 情 况 也 同 样 反 映 在 经 书 中 康 德 引 用 圣 经 的 经 文 指 出 德 上 的 归 正 是 启 示 的 最 高 标 准 道 德 宗 教 是 经 书 所 说 的 包 含 的 来 灵 或 者 精 神 它 把 圣 经 对 于 历 史 性 的 信 仰 可 能 还 完 全 与 纯 粹 的 道 德 信 仰 的 规 则 和 动 机 联 系 起 1 唯 有 纯 粹 的 道 德 信 仰 才 在 每 在 它 里 面 是 真 正 的 宗 教 的 东 西 此 种 教 会 信 仰 之 中 构 成 了 圣 经 的 所 有 研 究 和 诠 释 必 须 从 在 里 面 寻 找 这 个 灵 这 条 原 则 出 发 这 样 的 任 务 是 只 有 哲 学 才 能 够 完 成 的 当 然 德 也 承 认 了 对 圣 经 的 道 德 诠 释 之 外 有 另 种 诠 释 方 式 即 从 圣 经 的 博 学 出 发 对 圣 经 做 出 诠 释 例 如 从 很 古 老 的 时 代 和 现 在 已 经 死 亡 了 的 语 言 中 寻 找 能 够 增 加 圣 经 可 信 性 的 信 息 圣 经 学 者 必 须 拥 有 广 博 的 历 史 知 识 和 批 判 状 况 风 俗 和 意 见 ( 民 众 信 仰 ) 示 其 理 解 的 手 段 然 中 教 会 信 仰 对 于 某 个 民 族 在 某 个 时 代 转 化 为 保 存 下 来 的 体 系 会 的 威 望 的 理 性 必 然 性 所 以 便 从 当 时 的 得 能 够 用 来 向 教 会 共 同 体 揭 样 的 诠 释 只 是 教 义 性 的 只 是 为 了 把 本 身 与 道 德 没 有 必 然 关 系 个 确 定 的 能 够 直 只 能 加 强 教 能 加 强 纯 粹 宗 教 的 威 望 道 德 的 诠 释 则 是 出 自 唯 是 以 唯 的 必 然 的 宗 教 为 目 的 的 有 道 德 的 诠 释 才 是 确 实 可 靠 的 具 有 普 遍 性 和 对 整 个 世 界 都 有 效 的 是 圣 经 的 最 高 诠 释 者 康 德 是 他 自 己 所 倡 导 的 这 种 理 论 的 积 极 实 践 者 在 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 人 的 义 根 本 恶 书 中 德 立 足 于 对 人 性 的 分 析 全 面 阐 述 了 和 改 恶 向 善 的 可 能 性 以 及 宗 教 在 这 个 过 程 中 的 意 中 广 泛 地 涉 及 到 了 基 督 教 的 原 罪 论 督 论 救 赎 论 教 会 1 康 德 卷. 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( 载 李 秋 零 主 编
8 康 学 科 之 争 ( ). 载 国 等 新 康 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 论 等 内 容 例 如 他 把 人 性 理 解 为 人 运 用 自 由 的 原 初 根 据 身 又 是 运 用 自 由 的 结 果 机 置 于 对 道 德 法 则 的 敬 重 之 上 这 种 恶 是 人 咎 由 自 取 的 基 督 教 的 道 成 肉 身 教 义 性 理 念 以 个 人 的 方 式 的 体 现 为 善 的 原 则 与 恶 的 原 则 的 斗 争 为 人 改 恶 向 善 的 个 榜 样 但 其 本 是 人 最 初 在 运 用 自 由 的 时 候 把 自 爱 的 动 从 造 成 了 人 的 以 此 解 释 了 基 督 教 的 样 对 人 心 中 永 不 泯 灭 的 道 德 禀 赋 的 唤 醒 和 做 法 无 疑 有 异 于 当 时 基 督 教 的 正 统 教 义 利 益 为 此 哲 学 原 罪 根 本 恶 又 如 对 于 他 把 耶 稣 理 解 为 唯 让 上 帝 喜 悦 的 人 把 耶 稣 的 受 难 乃 至 十 字 架 之 死 理 解 把 负 有 救 赎 使 命 的 耶 稣 基 督 理 解 把 耶 稣 基 督 的 救 赎 之 功 理 解 为 这 个 榜 等 康 德 的 这 种 观 点 触 动 了 教 会 和 神 学 的 德 遭 到 了 国 王 的 申 斥 国 王 指 责 康 德 滥 用 自 己 的 歪 曲 和 贬 低 圣 经 和 基 督 教 的 些 主 要 的 和 基 本 的 学 说 威 胁 他 如 果 继 续 这 样 做 要 在 回 信 中 除 了 为 自 己 进 行 必 要 的 辩 解 之 外 承 诺 作 为 国 王 陛 下 您 最 忠 实 的 臣 民 关 宗 教 的 公 开 陈 述 1 直 到 三 年 后 准 备 接 受 令 人 不 快 的 处 置 康 德 也 在 高 压 之 下 不 得 不 今 后 将 完 全 放 弃 切 有 王 离 世 才 借 口 已 不 是 那 位 国 王 的 臣 民 重 新 谈 论 宗 教 不 仅 依 然 坚 持 以 道 德 来 诠 释 宗 教 的 原 则 科 与 哲 学 学 科 在 释 经 问 题 上 的 争 执 四 条 原 理 国 王 即 位 德 在 学 科 之 争 中 且 明 确 提 出 了 神 学 学 系 统 地 阐 述 了 哲 学 释 经 的 三 哲 学 与 神 学 的 争 执 及 哲 学 的 释 经 原 理 哲 学 与 神 学 之 所 以 会 在 释 经 问 题 上 发 生 争 执 其 根 本 原 仍 在 于 历 史 性 的 信 仰 与 纯 粹 宗 教 信 仰 的 分 野 和 关 系 像 历 史 性 1 康 德 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集 卷 页
9 圣 所 以 反 怀 它 载 从 亦 那 其 在 可 神 正 在 圣 经 文 学 研 究 十 辑 的 信 仰 是 由 纯 粹 宗 教 信 仰 和 历 史 性 的 成 分 构 成 的 为 的 法 规 经 也 是 由 两 个 不 同 类 的 部 分 组 成 的 另 个 部 分 包 含 着 宗 教 的 工 具 或 者 载 体 样 康 德 认 个 部 分 包 含 着 宗 教 中 前 者 可 以 被 称 为 纯 粹 的 宗 教 信 仰 ( 无 须 规 章 建 立 在 纯 然 的 理 性 上 ) 后 者 可 以 被 称 为 教 会 信 仰 为 神 圣 的 学 说 和 生 活 的 规 范 经 的 后 个 部 分 做 出 诠 释 时 关 完 全 以 规 章 为 依 据 需 要 学 之 间 不 可 避 免 地 要 发 生 争 执 的 圣 经 知 识 的 学 科 启 示 学 说 必 须 意 义 会 信 仰 的 的 种 启 示 些 规 章 要 想 被 视 这 样 于 释 经 的 艺 术 和 原 则 疑 后 者 用 哲 学 思 维 除 去 了 字 不 差 地 接 受 的 学 说 后 者 则 作 为 关 注 实 践 的 东 西 对 圣 学 与 哲 为 前 者 作 为 主 要 观 照 理 论 切 作 为 真 正 的 随 便 强 加 给 它 们 种 即 关 注 宗 教 多 于 关 注 教 反 过 来 通 过 这 样 的 手 段 指 责 前 者 完 全 忽 视 了 终 极 目 终 极 目 的 作 为 内 在 的 宗 教 必 然 是 道 德 的 的 此 真 理 为 目 的 的 后 者 文 的 意 义 发 生 争 执 的 情 况 下 权 文 的 内 容 所 主 张 2 也 是 说 也 是 哲 学 且 是 基 于 理 性 关 于 段 经 以 为 自 己 有 规 定 这 种 意 义 的 优 先 神 学 所 关 心 的 是 原 原 本 本 地 保 持 和 维 护 圣 经 经 对 任 何 有 所 偏 离 有 所 附 加 的 诠 释 关 心 的 只 是 基 于 理 性 的 道 德 终 极 目 的 的 信 仰 必 须 服 从 于 这 个 目 的 神 学 与 哲 学 之 间 的 争 执 对 圣 经 的 历 史 性 部 分 的 态 度 为 了 解 决 这 种 争 执 ( ) 包 含 着 某 些 理 论 的 哲 学 则 如 康 德 要 求 历 史 性 康 德 提 出 了 四 条 哲 学 释 经 的 原 理 被 宣 布 为 神 圣 的 性 概 ( 念 甚 至 超 越 道 德 的 理 性 概 念 ) 的 学 说 的 经 文 于 实 践 理 性 的 解 释 ; 是 在 于 但 却 超 越 切 理 以 做 出 有 利 但 包 含 着 与 实 践 理 性 相 矛 盾 的 命 题 的 经 文 1 康 德 学 科 之 争 ( ) 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集 卷 页 2 同 上 页
10 他 对 无 对 乃 不 都 体 人 是 把 都 以 与 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 则 必 须 做 出 有 利 于 实 践 理 性 的 解 释 性 的 的 康 德 举 例 说 基 督 教 的 三 位 道 成 肉 身 教 义 是 超 越 理 人 们 对 在 神 里 面 是 崇 拜 三 个 位 格 还 是 十 个 位 格 个 位 格 如 何 成 为 人 可 能 有 任 何 概 念 及 其 中 都 能 够 轻 易 举 地 在 字 面 上 接 受 但 重 要 的 是 们 不 能 从 中 得 出 生 活 的 道 德 规 则 他 们 不 属 于 道 德 的 宗 教 与 实 践 理 性 没 有 关 系 但 是 哲 学 完 全 可 以 把 种 道 德 的 意 义 置 入 这 些 信 条 三 位 体 上 帝 中 的 个 位 格 成 为 人 的 学 说 亦 即 把 道 成 肉 身 的 耶 稣 基 督 解 释 成 为 人 性 以 其 完 全 为 上 帝 所 喜 悦 的 道 德 完 善 性 永 恒 地 存 在 于 上 帝 里 面 的 理 念 情 况 下 使 它 成 为 人 们 改 恶 向 善 所 仿 效 的 榜 样 在 这 种 这 些 信 条 能 够 起 到 促 进 人 的 道 德 改 善 的 作 用 康 德 承 认 自 己 在 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 至 于 与 实 践 理 性 相 矛 盾 的 经 文 拣 选 的 学 说 保 罗 认 为 人 的 得 救 是 神 的 恩 典 的 行 为 无 关 和 宗 教 改 革 的 路 德 神 学 书 中 是 这 样 做 的 康 德 举 的 例 子 是 保 罗 关 于 神 恩 的 神 的 前 定 人 保 罗 的 这 种 学 说 曾 在 古 罗 马 时 代 的 奥 古 斯 丁 神 学 加 尔 文 神 学 中 占 有 很 大 的 比 重 康 德 认 为 保 罗 的 这 种 学 说 虽 然 曾 被 庞 大 的 新 教 教 会 纳 人 自 己 的 信 仰 但 后 来 又 被 大 部 分 新 教 教 会 抛 弃 别 的 解 释 之 所 以 如 此 努 力 的 意 义 上 自 理 性 的 或 者 尽 人 们 之 所 能 地 被 做 出 了 是 为 这 种 学 说 会 取 消 人 的 与 自 由 行 动 的 负 责 以 及 整 个 道 德 无 法 统 ( 二 ) 当 被 认 识 的 话 论 是 超 越 理 性 它 们 的 解 释 还 是 与 理 性 相 矛 盾 的 经 文 切 道 德 在 这 样 不 是 出 必 须 以 是 否 有 利 于 实 践 理 性 为 标 准 真 正 说 来 必 须 被 启 示 出 来 的 那 些 圣 经 学 说 如 果 它 们 应 它 们 的 信 仰 自 身 不 是 功 德 这 种 信 仰 的 缺 ; 1 康 德 学 科 之 争 ) ( 载 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集 卷 页 2 参 见 该 书 编 论 善 的 原 则 关 于 对 人 的 统 治 权 的 律 法 要 求 康 德 著 作 全 集 卷 页 章 载 李 秋 零 主
11 甚 在 例 反 如 那 除 它 即 ) 但 从 即 相 与 在 康 德 著 作 全 集 都 圣 经 文 学 研 究 十 辑 乏 教 中 至 与 它 相 对 立 的 怀 疑 切 都 取 决 于 作 为 ; 极 意 图 相 符 合 的 意 义 认 为 自 身 言 也 不 是 负 罪 ; 这 种 终 极 意 图 还 有 必 须 被 加 给 所 有 的 圣 经 信 理 学 说 康 德 显 然 不 认 同 从 保 罗 到 新 教 所 主 张 的 信 是 为 次 要 的 事 情 造 称 义 个 更 好 的 人 个 部 分 此 或 者 得 救 的 唯 法 门 对 用 它 作 为 判 定 功 与 罪 的 标 准 也 不 证 明 这 样 个 人 果 经 文 是 这 样 说 的 种 启 示 学 说 的 信 仰 看 作 是 自 身 言 有 功 德 的 道 德 上 的 善 功 之 上 么 们 必 须 被 这 样 解 释 反 宗 种 与 这 种 终 " 信 称 义 指 的 只 是 道 德 的 通 过 理 性 改 善 和 升 华 灵 魂 的 信 仰 ; 面 的 意 义 释 相 悖 是 死 的 然 的 1 教 义 不 他 甚 至 把 信 与 不 信 视 为 信 仰 不 根 本 不 是 宗 教 的 好 像 它 们 不 仅 把 对 如 谁 在 这 里 信 仰 且 受 洗 将 有 福 等 等 如 同 圣 经 中 雅 各 书 所 说 康 德 看 来 康 德 虽 然 不 赞 同 善 功 仅 仅 指 得 神 的 喜 悦 教 义 他 所 说 的 善 的 生 活 方 式 为 为 了 让 上 帝 喜 悦 宗 教 中 信 称 义 才 是 人 得 救 的 唯 是 纯 然 的 宗 教 妄 想 和 对 上 帝 的 伪 事 奉 的 观 点 中 产 生 ( 三 ) 可 以 称 之 为 且 干 脆 提 高 到 好 像 由 此 所 使 假 定 字 这 种 解 信 心 若 没 有 行 为 切 都 取 决 于 作 为 或 者 行 为 当 却 绝 不 是 在 主 张 罗 马 天 主 教 作 为 不 是 天 主 教 基 于 规 章 的 善 功 人 的 道 德 唯 有 道 德 才 能 够 使 人 获 途 径 他 甚 至 认 为 凡 是 人 自 认 了 善 的 生 活 方 式 之 外 还 能 够 做 的 事 情 德 称 义 康 德 的 这 种 唯 凭 道 德 行 为 必 须 被 表 现 为 从 人 自 己 对 自 己 的 道 德 力 量 的 利 用 不 可 以 被 表 现 为 个 外 部 的 更 高 的 人 被 动 地 与 之 发 生 1 康 德 学 科 之 争 ( 载 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集 卷 2 页 同 上 3 康 德 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( 卷 页 载 ) 李 秋 零 主 编
12 使 它 唯 人 理 对 康 德 著 作 全 集 才 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 关 系 的 作 用 的 影 响 的 结 果 ; 此 在 字 面 上 显 得 包 含 着 后 者 的 经 文 的 解 释 必 须 有 意 地 以 与 前 条 原 理 致 为 基 准 这 条 原 理 是 从 康 德 的 道 德 自 律 思 想 出 发 的 在 康 德 道 德 哲 学 的 意 义 上 有 出 自 自 律 的 行 为 才 具 有 道 德 价 值 能 够 成 为 使 神 喜 悦 的 善 的 生 活 方 式 指 望 由 外 部 力 量 造 善 的 生 活 方 式 本 身 没 有 善 可 言 此 人 自 己 利 用 自 己 道 德 力 量 的 不 能 重 新 向 善 的 改 恶 向 善 或 曰 得 救 必 须 被 表 现 为 个 结 果 此 圣 经 中 关 于 人 罪 无 力 自 救 的 经 文 也 必 须 做 出 这 样 的 解 释 恩 应 当 被 理 解 为 寓 于 我 们 里 面 的 道 德 禀 赋 则 只 是 我 们 不 理 解 其 根 据 即 神 亦 即 纯 粹 道 德 性 的 原 才 称 之 为 神 恩 通 过 对 这 种 道 德 禀 赋 的 信 仰 和 在 上 帝 之 子 身 上 的 为 上 帝 所 喜 悦 的 人 性 榜 样 恩 会 在 我 们 里 面 起 作 用 此 看 起 来 包 含 着 对 在 我 们 里 面 造 成 神 圣 性 的 力 量 的 消 极 顺 从 的 经 文 释 得 从 中 可 以 看 出 种 道 德 禀 赋 高 于 是 神 恩 尽 管 它 本 身 证 明 着 切 理 性 起 源 的 属 神 性 2 这 种 神 个 外 在 的 必 须 这 样 来 解 我 们 必 须 自 己 从 事 于 发 展 我 们 里 面 的 那 种 ( 在 对 原 的 理 论 研 究 方 面 ) 拥 有 这 种 禀 赋 不 是 功 德 ( 四 ) 在 自 己 的 作 为 不 足 以 使 人 在 他 自 己 的 ( 严 格 地 进 行 审 判 的 ) 良 知 面 前 释 罪 的 地 方 陷 的 义 有 情 这 是 为 种 超 自 然 的 弥 补 性 当 然 有 权 虔 诚 地 假 定 他 的 有 缺 3 道 德 或 者 善 的 生 活 方 式 不 是 件 蹴 的 事 需 要 人 长 期 不 懈 的 努 力 如 果 人 不 能 以 自 然 的 方 式 成 为 他 应 当 成 为 的 样 子 亦 即 成 为 过 外 在 的 属 神 的 合 作 来 发 生 个 有 德 之 人 他 当 然 可 以 希 望 这 通 以 巩 固 其 坚 持 使 上 帝 喜 悦 的 生 活 方 1 康 德 学 科 之 争 ( ) 载 李 秋 零 主 编 卷 页 2 同 上 3 同 上 页 页
13 使 以 康 确 个 却 对 无 着 康 自 圣 经 文 学 研 究 十 辑 式 的 勇 气 和 意 念 不 致 对 达 到 这 终 极 目 的 感 到 绝 望 其 实 德 本 人 也 正 是 在 这 种 意 义 上 提 出 了 实 践 理 性 的 死 的 公 设 是 为 了 道 德 上 的 无 限 进 步 有 限 绵 延 的 实 体 和 人 格 践 理 性 要 求 不 会 落 空 但 是 弥 补 存 在 于 什 么 地 方 何 知 识 的 弥 补 这 仅 仅 适 用 于 公 设 理 性 存 在 者 的 康 灵 魂 不 种 无 上 帝 存 在 的 公 设 则 是 为 了 德 福 相 配 的 实 德 明 确 强 调 及 它 如 何 起 作 用 于 这 种 超 自 然 的 不 必 也 不 可 能 有 任 也 不 能 把 自 己 的 道 德 改 善 完 全 寄 托 在 这 种 之 上 至 于 经 书 中 关 于 种 特 殊 启 示 的 说 法 个 民 族 仅 仅 关 涉 教 会 信 仰 为 宗 教 必 须 自 身 是 完 备 的 和 无 可 置 疑 的 综 观 康 德 的 哲 学 释 经 原 理 超 自 然 德 认 为 不 关 涉 宗 教 信 仰 其 基 本 宗 旨 在 于 宗 教 的 彻 底 道 德 化 对 经 文 的 所 有 诠 释 都 着 眼 于 对 道 德 性 的 促 进 由 地 利 用 自 己 的 道 德 力 量 有 所 作 为 生 活 方 式 诠 释 真 正 宗 教 即 便 是 有 所 牵 强 教 会 信 仰 减 弱 其 历 史 性 的 伦 理 共 同 体 也 是 立 亦 在 所 不 惜 特 殊 的 成 分 眼 于 人 自 种 使 上 帝 喜 悦 的 善 的 康 德 力 图 通 过 这 样 的 限 接 近 唯 使 教 会 成 为 个 普 遍 的 伦 理 共 同 体 他 认 为 宗 教 信 仰 的 独 自 统 治 上 帝 的 国 是 接 近 上 帝 的 国 的 这 样 的 教 会 信 仰 逐 渐 地 过 渡 到 纯 粹 的 康 德 的 哲 学 释 经 原 理 以 及 在 这 些 原 理 之 下 对 圣 经 的 诠 释 启 蒙 时 代 对 理 性 宗 教 的 诉 求 的 个 结 果 改 革 所 带 来 的 宗 教 分 裂 和 惨 烈 的 宗 教 战 争 的 反 思 中 特 殊 启 示 之 上 的 信 仰 内 容 正 是 宗 教 纷 争 的 根 源 是 欧 洲 思 想 界 在 对 宗 教 意 识 到 基 于 出 现 了 力 图 把 宗 教 建 立 在 普 遍 的 自 然 理 性 之 上 的 自 然 神 论 思 潮 然 神 论 所 说 的 理 性 主 要 是 认 识 理 性 能 够 认 识 的 真 理 来 保 障 宗 教 信 仰 试 图 以 然 上 帝 存 在 等 所 谓 理 性 在 休 谟 从 经 验 论 立 场 出 发 1 康 德 纯 然 理 性 界 限 内 的 宗 教 ( 卷 页 ) 载 李 秋 零 主 编 康 德 著 作 全 集.
14 的 所 中 哲 中 是 的 康 把 主 宇 人 其 但 康 德 论 圣 经 及 其 诠 释 的 怀 疑 论 的 打 击 下 难 以 为 继 康 德 早 年 也 有 自 然 神 论 的 倾 向 在 休 谟 的 启 发 下 走 上 了 理 性 批 判 的 道 路 底 清 算 了 所 有 理 性 证 明 上 帝 存 在 的 方 式 不 过 自 然 神 论 把 宗 教 建 立 在 普 遍 理 性 之 上 的 理 想 认 识 没 有 关 系 的 普 遍 的 生 自 实 践 理 性 的 要 求 在 纯 粹 理 性 批 判 中 彻 德 依 然 继 承 了 但 他 所 说 的 宗 教 与 纯 然 是 实 践 理 性 的 要 求 由 于 实 践 理 性 是 唯 以 这 种 宗 教 也 是 唯 普 遍 的 既 然 这 种 宗 教 产 道 德 亦 即 善 的 生 活 方 式 也 是 它 唯 的 东 西 以 这 样 的 宗 教 来 诠 释 实 证 的 历 史 性 信 仰 引 回 到 纯 粹 的 道 德 宗 教 关 注 历 史 性 信 仰 成 为 康 德 的 宗 教 哲 学 的 根 本 任 务 当 然 与 自 然 神 论 力 图 建 立 在 理 性 认 识 之 上 的 宗 教 依 然 是 目 的 自 身 不 同 康 德 以 道 德 诠 释 的 历 史 性 信 仰 不 是 实 践 理 性 的 目 的 是 实 践 理 性 的 要 求 最 终 也 必 须 有 利 于 曾 遭 到 结 果 服 务 于 道 德 实 践 纯 粹 的 理 性 宗 教 的 载 体 工 具 康 德 的 哲 学 释 经 原 理 及 其 根 据 这 些 原 理 对 圣 经 的 诠 释 虽 然 些 从 基 督 教 及 其 神 学 立 场 出 发 的 思 想 家 的 批 评 和 抵 制 但 总 的 来 说 还 是 受 到 了 西 方 思 想 界 的 普 遍 欢 迎 教 内 部 随 者 康 德 的 思 想 也 在 例 如 后 世 被 称 为 即 便 是 在 基 督 些 开 明 的 神 学 家 那 里 找 到 了 自 己 的 追 自 由 神 学 的 利 奇 尔 学 派 深 受 康 德 的 影 响 时 至 今 日 在 人 们 对 宗 教 宽 容 和 宗 教 和 平 的 诉 求 中 康 德 关 于 唯 的 要 求 普 遍 的 宗 教 的 设 想 和 以 这 种 宗 教 来 诠 释 历 史 性 信 仰 仍 不 失 其 永 恒 的 价 值 作 者 李 秋 零 学 博 士 国 人 民 大 学 佛 教 与 宗 教 学 理 论 研 究 所 研 究 员 督 宗 教 的 历 史 与 思 想 国 人 民 大 学 哲 学 院 教 授 博 士 生 导 师 德 国 哲 学 视 野 中 的 历 史 等 专 著 德 国 古 典 哲 学 等 出 版 上 帝 要 研 究 基 宙 编 译 康 德 著 作 全 集 康 德 书 信 百 封 等
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北 京 市 中 医 管 理 局 二 一 五 年 四 月 ... 1... 18 2015... 30 京 中 医 政 字 [2014]160 号 1 2 一 充 分 认 识 中 医 健 康 乡 村 建 设 工 作 的 重 要 意 义 二 建 立 健 全 工 作 保 障 机 制 2014 12 15 三 做 好 工 作 启 动 的 准 备 事 宜 1 2014 12 15 5-10 2014 12 15
3 月 30 日 在 中 国 证 券 报 上 海 证 券 报 证 券 时 报 证 券 日 报 和 上 海 证 券 交 易 所 网 站 上 发 出 召 开 本 次 股 东 大 会 公 告, 该 公 告 中 载 明 了 召 开 股 东 大 会 的 日 期 网 络 投 票 的 方 式 时 间 以 及 审
北 京 市 君 致 律 师 事 务 所 关 于 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 2015 年 度 股 东 大 会 的 法 律 意 见 书 致 : 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 北 京 市 君 致 律 师 事 务 所 ( 以 下 简 称 本 所 ) 受 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 ( 以 下 简 称 公 司 ) 的 委 托, 指 派 律 师 出 席 2016 年 4 月
# 抗 日 战 争 研 究 年 第 期, 胊 县 多, # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
抗 战 时 期 根 据 地 的 疫 病 流 行 与 群 众 医 疗 卫 生 工 作 的 展 开 王 元 周 抗 日 战 争 期 间 日 本 帝 国 主 义 的 侵 略 引 起 和 加 剧 了 各 种 传 染 病 在 中 国 各 地 的 流 行 造 成 大 量 人 员 死 亡 和 生 产 力 下 降 人 多 是 中 国 坚 持 长 期 抗 战 的 基 础 而 病 灾 成 为 这 个 基 础 的 严 重
春 天 来 了 静 悄 悄 的 没 有 鸟 语 没 有 花 香 到 处 死 一 样 的 沉 寂 雷 切 尔 卡 森
陈 小 红 加 里 斯 奈 德 被 深 层 生 态 学 家 视 为 他 们 的 桂 冠 诗 人 他 为 全 球 生 态 运 动 作 出 了 巨 大 的 贡 献 本 文 旨 在 研 究 其 诗 歌 中 所 体 现 出 的 独 特 的 生 态 观 主 要 从 四 方 面 来 阐 明 斯 奈 德 对 荒 野 的 热 爱 对 文 明 的 反 思 对 印 第 安 人 生 活 的 向 往 以 及 对 理 想 的
全国建筑市场注册执业人员不良行为记录认定标准（试行）.doc
- 1 - - 2 - 附 件 全 国 建 筑 市 场 注 册 执 业 人 员 不 良 记 录 认 定 标 准 ( 试 行 ) 说 明 为 了 完 善 建 筑 市 场 注 册 执 业 人 员 诚 信 体 系 建 设, 规 范 执 业 和 市 场 秩 序, 依 据 相 关 法 律 法 规 和 部 门 规 章, 根 据 各 行 业 特 点, 我 部 制 订 了 全 国 建 筑 市 场 注 册 执 业 人
2006年顺德区高中阶段学校招生录取分数线
2014 年 顺 德 区 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 录 取 根 据 佛 山 市 办 提 供 的 考 生 数 据, 现 将 我 区 2014 年 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 的 录 取 公 布 如 下 : 一 顺 德 一 中 录 取 分 第 1 志 愿, 总 分 585, 综 合 表 现 评 价 A, 考
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附 件 1 国 际 中 药 专 业 高 级 技 术 职 称 评 审 条 件 及 报 名 材 料 一 系 列 ( 一 ) 中 1 高 级 专 科 ( 副 ) 高 级 专 科 ( 副 ) 1 取 得 中 专 科 职 称 后, 独 立 从 事 中 临 床 实 践 5 年 以 上 2 取 得 中 博 士 学 位 后, 临 床 实 践 2 年 以 上 3 取 得 中 硕 士 学 位 后, 临 床 实 践 7
年 第 期 % %! & % % % % % % &
国 际 关 系 理 论 类 比 认 知 与 毛 泽 东 的 对 外 政 策 张 清 敏 潘 丽 君 人 的 认 识 过 程 经 常 受 到 认 知 能 力 有 限 决 策 环 境 不 确 定 以 及 信 息 过 量 等 问 题 的 制 约 在 这 个 过 程 中 人 们 经 常 借 用 类 比 从 历 史 中 寻 找 启 发 帮 助 认 知 环 境 和 制 定 政 策 作 者 依 据! 毛 泽 东
抗 日 战 争 研 究 年 第 期 % & ( # #
张 生 汪 伪 投 敌 后 出 于 政 治 需 要 一 直 着 意 争 夺 国 民 党 政 治 符 号 并 加 以 运 用 为 此 它 与 重 庆 方 面 进 行 了 激 烈 的 交 锋 并 与 日 本 方 面 进 行 了 艰 苦 的 交 涉 应 该 说 汪 伪 的 努 力 是 多 方 面 的 但 由 于 重 庆 方 面 比 较 得 力 的 反 制 日 方 本 于 自 身 利 益 的 掣 肘 以 及
南 昌 大 学 学 报 人 文 社 会 科 学 版 唐 美 丽 张 保 和 南 京 信 息 工 程 大 学 公 共 管 理 学 院 江 苏 南 京 南 京 师 范 大 学 公 共 管 理 学 院 江 苏 南 京 井 冈 山 大 学 政 法 学 院 江 西 吉 安 伯 恩 施 坦 以 资 本 主 义 经 济 发 展 中 的 新 材 料 为 借 口 声 称 垄 断 组 织 和 信 用 制 度 一 样 可
¹ º ¹ º 农 业 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 农 业 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个 月 及 以 上 的 流 动 人 口 非 农 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 非 农 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个
¹ 改 革 开 放 年 来 人 口 流 动 规 模 持 续 增 加 对 我 国 社 会 经 济 的 持 续 发 展 起 到 了 重 要 作 用 为 全 面 了 解 我 国 流 动 人 口 生 存 状 况 准 确 把 握 流 动 人 口 发 展 规 律 和 趋 势 不 断 加 强 流 动 人 口 服 务 管 理 引 导 人 口 有 序 流 动 合 理 分 布 国 家 人 口 计 生 委 于 年 月 启
对 当 前 小 说 艺 术 倾 向 的 分 析 陈 晓 明 人 民 性 是 一 个 现 代 性 概 念 近 年 来 艺 术 上 趋 于 成 熟 的 一 批 作 家 倾 向 于 表 现 底 层 民 众 苦 难 的 生 活 这 使 他 们 的 作 品 具 有 现 实 主 义 的 显 著 特 征 在 对 苦 难 生 活 的 把 握 中 对 人 物 性 格 和 命 运 的 展 示 中 这 些 小 说 在 人
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有 限 理 性 动 物 精 神 及 市 场 崩 溃 对 情 绪 波 动 与 交 易 行 为 的 实 验 研 究 林 树 俞 乔 资 本 市 场 的 经 验 表 明 市 场 参 与 主 体 投 资 者 的 情 绪 波 动 对 资 产 交 易 与 价 格 决 定 产 生 了 不 可 忽 视 的 影 响 但 是 现 有 文 献 尚 缺 乏 对 这 一 重 要 因 素 的 研 究 因 此 本 文 的 目 的
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中 国 应 对 气 候 变 化 的 政 策 与 行 动 2013 年 度 报 告 国 家 发 展 和 改 革 委 员 会 二 〇 一 三 年 十 一 月 100% 再 生 纸 资 源 目 录 前 言... 1 一 应 对 气 候 变 化 面 临 的 形 势... 3 二 完 善 顶 层 设 计 和 体 制 机 制... 4 三 减 缓 气 候 变 化... 8 四 适 应 气 候 变 化... 20
资 料 来 源 延 边 中 级 人 民 法 院 小 野 和 子 指 出 年 实 施 婚 姻 法 后 的 年 间 中 国 有 万 人 因 婚 姻 问 题 自 杀 或 被 杀 离 婚 自 由 对 社 会 和 家 庭 稳 定 带 来 了 很 大 的 影 响 因 婚 姻 问 题 刑 事 案 件 频 发 已
以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 本 研 究 运 用 交 换 理 论 以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 探 讨 婚 姻 中 的 资 源 与 交 换 之 间 的 关 系 年 中 国 和 韩 国 建 交 后 在 延 边 朝 鲜 族 社 会 里 社 会 经 济 资 源 匮 乏 的 女 性 在 涉 外 婚 姻 中 将 自 身 的 年 轻 作 为 可 利 用
金 不 少 于 800 万 元, 净 资 产 不 少 于 960 万 元 ; (3) 近 五 年 独 立 承 担 过 单 项 合 同 额 不 少 于 1000 万 元 的 智 能 化 工 程 ( 设 计 或 施 工 或 设 计 施 工 一 体 ) 不 少 于 2 项 ; (4) 近 三 年 每 年
工 程 设 计 与 施 工 资 质 标 准 一 总 则 建 筑 智 能 化 工 程 设 计 与 施 工 资 质 标 准 ( 一 ) 为 了 加 强 对 从 事 建 筑 智 能 化 工 程 设 计 与 施 工 企 业 的 管 理, 维 护 建 筑 市 场 秩 序, 保 证 工 程 质 量 和 安 全, 促 进 行 业 健 康 发 展, 结 合 建 筑 智 能 化 工 程 的 特 点, 制 定 本 标
试 论 后 民 权 时 代 美 国 黑 人 的 阶 层 分 化 和 族 裔 特 征 学 者 年 代 黑 人 中 产 阶 层 定 义 弗 瑞 泽 毕 林 斯 勒 马 克 艾 德 威 尔 逊 科 林 斯 兰 德 里 奥 力 威 夏 佩 罗 帕 锑 罗 收 入 来 源 于 从 事 可 以 定 义 为 白
蒿 琨 黑 人 中 产 阶 层 试 论 后 民 权 时 代 美 国 黑 人 的 阶 层 分 化 和 族 裔 特 征 学 者 年 代 黑 人 中 产 阶 层 定 义 弗 瑞 泽 毕 林 斯 勒 马 克 艾 德 威 尔 逊 科 林 斯 兰 德 里 奥 力 威 夏 佩 罗 帕 锑 罗 收 入 来 源 于 从 事 可 以 定 义 为 白 领 工 作 的 服 务 行 业 中 产 阶 层 的 成 就 由 教 育
1600 1000 40 50 2030 2000 采 取 行 动 的 机 会 90% 开 拓 成 功 的 道 路 2
简 略 版 本 :2015 3 10 2016 2021 全 球 卫 生 部 门 病 毒 性 肝 炎 战 略 2016 2021 2015 3 12 2012 2010 2014 2015 2016 2021 140 55% 35% 5 15% 5 20% 2.4 1.3 1.5 1 1600 1000 40 50 2030 2000 采 取 行 动 的 机 会 90% 开 拓 成 功 的 道 路
年 第 期
年 第 期 杨 瑞 森 马 克 思 主 义 中 国 化 研 究 十 个 理 论 问 题 马 克 思 主 义 中 国 化 问 题 涉 及 马 克 思 主 义 的 理 论 历 史 和 社 会 主 义 现 实 等 诸 多 领 域 关 涉 到 哲 学 社 会 科 学 的 各 个 学 科 涵 盖 了 中 国 共 产 党 人 的 全 部 理 论 活 动 和 实 践 活 动 近 些 年 来 马 克 思 主 义 中
0 年 上 半 年 评 价 与 考 核 细 则 序 号 部 门 要 素 值 考 核 内 容 考 核 方 式 考 核 标 准 考 核 ( 扣 原 因 ) 考 评 得 3 安 全 生 产 目 30 无 同 等 责 任 以 上 道 路 交 通 亡 人 事 故 无 轻 伤 责 任 事 故 无 重 大 质 量
0 年 上 半 年 评 价 与 考 核 细 则 序 号 部 门 要 素 值 考 核 内 容 考 核 方 式 考 核 标 准 无 同 等 责 任 以 上 道 路 交 通 亡 人 事 故 3 无 轻 伤 责 任 事 故 目 标 30 及 事 无 重 大 质 量 工 作 过 失 故 管 无 其 他 一 般 责 任 事 故 理 在 公 司 文 明 环 境 创 建 中, 无 工 作 过 失 及 被 追 究 的
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美 国 旧 金 山 湾 区 田 野 调 查 札 记 !!!!! ! 个 案 一 男 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳! !! 个 案 二 女 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳!! !!! 一 新 古 典 经 济 学 移 民 理 论 的 解 释!! 二 制 度 层 面 的 原 因! 三 社 会 资 本 理 论 与 东 北 人 移 民 网 络 !!!!!! 四 社 会 关 系 网 络 资 源 配 置 理 论
郭 双 林 前 后 甲 寅 派 考 & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ( # # # # # ) ) # # # # # # # # # # # # # # # & 陈 子 展 最 近 三 十 年 中 国 文 学 史 # 上 海 古 籍 出 版 社
前 后 甲 寅 派 考 郭 双 林!! # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # % # # % % % 郭 双 林 前 后 甲 寅 派 考 & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ( # # # # # ) ) # # # # # # # # # # # # # # # & 陈
浙 江 师 范 大 学 硕 士 学 位 论 文 16-17 世 纪 的 远 东 保 教 权 之 争 姓 名 : 许 璐 斌 申 请 学 位 级 别 : 硕 士 专 业 : 世 界 史 指 导 教 师 : 许 序 雅 20090410 16-17
珠江钢琴股东大会
证 券 代 码 :002678 证 券 简 称 : 珠 江 钢 琴 公 告 编 号 :2015-038 广 州 珠 江 钢 琴 集 团 股 份 有 限 公 司 2015 年 年 度 股 东 大 会 决 议 公 告 本 公 司 及 董 事 会 全 体 成 员 保 证 信 息 披 露 的 内 容 真 实 准 确 完 整, 没 有 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 重 大 遗 漏 特 别 提 示 :
第 期 王 日 根 徐 士 林 与 清 初 福 建 汀 漳 道 的 社 会 治 理
王 日 根 厦 门 大 学 历 史 研 究 所 福 建 厦 门 徐 士 林 任 职 汀 漳 道 期 间 留 下 了 一 些 断 案 记 录 这 些 断 案 记 录 体 现 了 如 下 追 求 士 子 应 成 为 社 会 的 仪 型 地 方 上 的 健 讼 风 气 必 须 得 到 抑 制 对 于 社 会 发 展 中 的 纠 纷 的 解 决 务 求 公 正 以 确 立 正 确 的 社 会 价 值 导 向
第二讲 数列
Togisu XueD Persolized Eduio Developme Ceer 高 考 中 不 等 式 问 题 的 解 决 方 法 通 润 达 久 王 力 前 言 : 近 年 来 不 等 式 问 题 正 越 来 越 多 的 出 现 在 调 研 题 和 高 考 试 题 中 而 且 大 多 出 现 在 江 苏 高 考 的 填 空 压 轴 题 中 是 高 考 考 察 的 重 点 和 难 点 由 于
Microsoft Word - 第7章 图表反转形态.doc
第 七 章 图 表 反 转 形 态 我 们 知 道 市 场 趋 势 共 有 三 种 : 上 升 趋 势 下 降 趋 势 和 横 向 整 理 市 场 的 价 格 波 动 都 是 运 行 在 这 三 种 趋 势 中, 所 有 的 走 势 都 是 这 三 种 趋 势 的 排 列 组 合 如 图 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 所 示 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 图 市 场 趋
一 开 放 性 的 政 策 与 法 规 二 两 岸 共 同 的 文 化 传 承 三 两 岸 高 校 各 自 具 有 专 业 优 势 远 见 杂 志 年 月 日
河 北 师 范 大 学 学 报 新 时 期 海 峡 两 岸 高 校 开 放 招 生 问 题 探 讨 郑 若 玲 王 晓 勇 海 峡 两 岸 高 校 开 放 招 生 是 新 时 期 推 进 海 峡 两 岸 高 等 教 育 交 流 与 合 作 的 重 要 尝 试 系 统 梳 理 改 革 开 放 以 来 两 岸 招 生 政 策 与 就 学 人 数 发 展 变 化 的 历 史 进 程 可 发 现 促 进 两
解 决 困 扰 事 业 单 位 高 效 运 行 的 人 员 编 制 难 题 应 摒 弃 既 有 经 验 化 判 断 的 思 维 限 囿 经 由 规 范 化 程 式 化 维 度 专 注 于 事 业 单 位 人 员 编 制 的 标 准 管 理 考 虑 到 事 业 单 位 人 员 编 制 的 复 杂 性 和 公 益 导 向 宜 在 编 制 标 准 定 位 上 确 定 整 体 性 发 展 性 公 益 性 取
抗 日 战 争 研 究! 年 第 期 # # # # #!!!!!!!! #!!
洪 小 夏 中 美 合 作 所 是 抗 战 时 期 中 美 两 国 在 反 法 西 斯 统 一 战 线 背 景 下 建 立 的 一 个 抗 日 军 事 合 作 机 构 但 过 去 由 文 学 影 视 作 品 给 人 造 成 的 印 象 似 乎 是 一 个 美 蒋 反 动 派 勾 结 的 集 中 营 中 共 十 一 届 三 中 全 会 以 后 逐 渐 有 人 为 其 正 名 但 长 期 宣 传 形 成
类 似 地, 又 可 定 义 变 下 限 的 定 积 分 : ( ). 与 ψ 统 称 为 变 限 积 分. f ( ) d f ( t) dt,, 注 在 变 限 积 分 (1) 与 () 中, 不 可 再 把 积 分 变 量 写 成 的 形 式 ( 例 如 ) 以 免 与 积 分 上 下 限 的
5 ( 一 ) 微 积 分 学 基 本 定 理 当 函 数 的 可 积 性 问 题 告 一 段 落, 并 对 定 积 分 的 性 质 有 了 足 够 的 认 识 之 后, 接 着 要 来 解 决 一 个 以 前 多 次 提 到 过 的 问 题 在 定 积 分 形 式 下 证 明 连 续 函 数 必 定 存 在 原 函 数. 一 变 限 积 分 与 原 函 数 的 存 在 性 设 f 在 [,] 上
评 委 : 李 炎 斌 - 个 人 技 术 标 资 信 标 初 步 审 查 明 细 表 序 号 投 标 单 位 投 标 函 未 按 招 标 文 件 规 定 填 写 漏 填 或 内 容 填 写 错 误 的 ; 不 同 投 标 人 的 投 标 文 件 由 同 一 台 电 脑 或 同 一 家 投 标 单
评 委 : 李 炎 斌 - 个 人 清 标 评 审 明 细 表 评 审 因 素 序 号 投 标 单 位 清 标 评 审 1 深 圳 市 创 捷 科 技 有 限 合 格 2 四 川 川 大 智 胜 软 件 股 份 有 限 合 格 3 北 京 航 天 长 峰 科 技 工 业 集 团 有 限 公 司 合 格 4 深 圳 中 兴 力 维 技 术 有 限 合 格 5 深 圳 键 桥 通 讯 技 术 股 份 有
公 开 刊 物 须 有 国 内 统 一 刊 (CN), 发 表 文 章 的 刊 物 需 要 在 国 家 新 闻 出 版 广 电 总 局 (www.gapp.gov.cn 办 事 服 务 便 民 查 询 新 闻 出 版 机 构 查 询 ) 上 能 够 查 到 刊 凡 在 有 中 国 标 准 书 公 开
杭 教 人 2014 7 杭 州 市 教 育 局 关 于 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管 理 ) 晋 升 高 级 专 业 技 术 资 格 有 关 论 文 要 求 的 通 知 各 区 县 ( 市 ) 教 育 局 ( 社 发 局 ), 直 属 学 校 ( 单 位 ), 委 托 单 位 : 为 进 一 步 规 范 杭 州 市 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管
一 女 儿 国 形 象 历 史 溯 源 二 双 性 同 体 的 新 女 性
女 性 乌 托 邦 她 乡 和 红 楼 梦 中 的 女 儿 国 刘 英 李 莉 南 开 大 学 外 国 语 学 院 天 津 来 自 于 远 古 母 系 社 会 的 女 儿 国 已 经 成 为 一 种 代 表 女 性 空 间 的 文 学 形 象 在 中 外 作 家 的 笔 下 屡 被 涉 及 将 美 国 女 作 家 夏 洛 特 柏 金 斯 吉 尔 曼 的 她 乡 与 曹 雪 芹 的 红 楼 梦 中 所
ETF、分级基金规模、份额变化统计20130816
ETF 分 级 基 金 规 模 份 额 变 化 统 计 截 至 上 周 末, 全 市 场 股 票 型 ETF 规 模 约 1451 亿, 份 额 约 1215 亿,ETF 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为 -23-44 亿, 份 额 与 规 模 均 下 降 ; 分 级 基 金 规 模 约 438 亿, 份 额 572 亿, 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为
证券代码：000066 证券简称：长城电脑 公告编号：2014-000
证 券 代 码 :000066 证 券 简 称 : 长 城 电 脑 公 告 编 号 :2016-092 中 国 长 城 计 算 机 深 圳 股 份 有 限 公 司 2016 年 度 第 三 次 临 时 股 东 大 会 决 议 公 告 本 公 司 及 其 董 事 会 全 体 成 员 保 证 信 息 披 露 内 容 的 真 实 准 确 完 整, 没 有 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 重 大 遗
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机 电 一 级 注 册 建 造 师 继 续 教 育 培 训 广 东 培 训 点 网 上 报 名 操 作 使 用 手 册 (2013 年 1 月, 第 一 版 ) 第 一 章 个 人 注 册 与 个 人 信 息 管 理 1. 个 人 注 册 ( 请 每 人 只 申 请 一 个 注 册 号, 如 果 单 位 批 量 报 班 单 位 帮 申 请 注 册, 不 需 个 人 再 注 册 ) 首 次 报 班,
广东培正学院关于编制2012本科插班生入学考试
广 东 培 正 学 院 2016 年 本 科 插 班 生 专 业 课 考 试 大 纲 法 理 学 考 试 大 纲 Ⅰ. 考 试 性 质 普 通 高 等 学 校 本 科 插 班 生 招 生 考 试 是 由 专 科 毕 业 生 参 加 的 选 拔 性 考 试 高 等 学 校 根 据 考 生 的 成 绩, 按 已 确 定 的 招 生 计 划, 德 智 体 全 面 衡 量, 择 优 录 取 该 考 试 所
本 文 从 贫 困 概 念 及 演 化 提 出 新 贫 困 人 口 的 定 义 和 类 型 认 为 新 贫 困 人 口 是 我 国 计 划 经 济 向 市 场 经 济 制 度 转 轨 过 程 中 的 利 益 受 损 者 解 决 新 贫 困 人 口 的 生 存 权 和 发 展 权 问 题 是 政 府 的 基 本 责 任 由 此 从 社 会 保 障 的 内 涵 功 能 和 价 值 基 础 等 角 度 阐
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梁 运 文 霍 震 刘 凯 本 文 利 用 奥 尔 多 中 心 的 调 查 数 据 从 三 个 方 面 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 状 况 进 行 了 详 细 的 实 证 分 析 首 先 刻 画 了 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 的 总 体 统 计 特 征 然 后 从 财 产 构 成 出 发 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 进 行 了 结 构 分 解 最 后 通
诉 讼 真 实 与 证 明 标 准 改 革 陈 光 中 李 玉 华 陈 学 权 认 识 论 和 价 值 论 是 诉 讼 真 实 的 理 论 基 础 诉 讼 认 识 论 应 当 以 哲 学 中 的 认 识 论 为 指 导 诉 讼 活 动 的 特 殊 性 决 定 了 诉 讼 认 识 有 别 于 其 他 认 识 我 们 对 客 观 真 实 的 追 求 与 公 正 秩 序 人 权 和 效 率 等 诉 讼 价
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( 一 ) 深 刻 认 识 学 习 教 育 的 重 大 意 义 : - 3 - ( 二 ) 明 确 学 习 教 育 的 任 务 目 标 ( 三 ) 把 握 特 点 方 法 - 4 - ( 四 ) 坚 持 六 项 原 则 在 - 5 - ( 五 ) 着 力 解 决 问 题 - 6 - - 7 - - 8 - ( 一 ) 学 党 章 党 规, 进 一 步 明 确 党 员 标 准 树 立 行 为 规 范
中 国 软 科 学 年 第 期!!!
山 寨 模 式 的 形 成 机 理 及 其 对 组 织 创 新 的 启 示 山 寨 模 式 的 形 成 机 理 及 其 对 组 织 创 新 的 启 示 陶 厚 永 李 燕 萍 骆 振 心 武 汉 大 学 经 济 与 管 理 学 院 武 汉 大 学 中 国 产 学 研 合 作 问 题 研 究 中 心 湖 北 武 汉 北 京 大 学 经 济 研 究 所 光 华 天 成 博 士 后 工 作 站 北 京 本
反 学 校 文 化 与 阶 级 再 生 产 小 子 与 子 弟 之 比 较 周 潇 作 者 通 过 对 北 京 某 打 工 子 弟 学 校 的 田 野 调 查 后 发 现 在 农 民 工 子 弟 中 间 盛 行 着 类 似 学 做 工 中 所 描 述 的 工 人 阶 级 小 子 的 反 学 校 文 化 但 是 由 于 制 度 安 排 与 社 会 条 件 的 差 异 子 弟 与 小 子 的 反 学 校
随着执业中医师资格考试制度的不断完善，本着为我校中医学专业认证服务的目的，本文通过对我校中医类毕业生参加2012年和2013年的中医执业医师考试成绩及通过率、掌握率进行分析，并与全国的平均水平进行差异比较分析，以此了解我校执业中医师考试的现状，进而反映我校中医类课程总体教学水平，发现考核知识模块教学中存在的不足，反馈给相关学院和教学管理部门，以此提高教学和管理水平。
2012-2013 中 医 类 别 执 业 医 师 综 合 笔 试 成 绩 分 析 反 馈 报 告 教 务 处 二 零 一 三 年 三 月 1 目 录 1 前 言 3 2 2012-2013 中 医 类 别 执 业 医 师 综 合 笔 试 成 绩 分 析 反 馈 报 告 4 附 件 1:2012 年 中 医 类 别 医 师 资 格 综 合 笔 试 院 校 学 科 成 绩 分 析 报 告 附 件 2:2013
基 于 实 践 的 地 方 艾 滋 病 立 法 研 究
姜 爱 林 年 以 来 中 国 地 方 艾 滋 病 立 法 取 得 了 一 定 成 绩 但 也 存 在 许 多 问 题 与 不 足 现 实 的 选 择 是 必 须 在 遵 循 立 法 的 指 导 思 想 和 坚 持 立 法 的 基 本 原 则 的 基 础 上 根 据 立 法 依 据 尽 快 制 定 符 合 本 地 特 色 的 防 治 条 例 立 法 的 总 思 路 是 转 变 观 念 正 视 现 实
朱 丽 明 柯 美 云 周 丽 雅 袁 耀 宗 罗 金 燕 候 晓 华 陈 旻 湖 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 据 美 国 科 技 新 闻 网 报 道 根 据 纽 约 路 透 社 报 道 一 份 新 的 研 究 显 示 青 年 及 成 年 人 若 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 美 国 德 州 大 学 西 南 医 学 中 心
一、资质申请
二 工 程 监 理 企 业 资 质 有 关 问 答 111 什 么 样 的 企 业 可 以 在 本 省 申 请 工 程 监 理 企 业 资 质? 答 : 在 鄂 取 得 法 人 营 业 执 照 或 合 伙 企 业 营 业 执 照 的 企 业, 都 可 依 法 向 工 商 注 册 所 在 省 或 市 建 设 行 政 主 管 部 门 行 政 审 批 部 门 申 请 工 程 监 理 企 业 资 质 取 得
修改版-操作手册.doc
职 称 信 息 系 统 升 级 指 南 须 使 用 IE9 及 其 以 上 版 本 浏 览 器 或 谷 歌 浏 览 器 登 录 www.njrs.gov.cn 南 京 市 职 称 ( 职 业 资 格 ) 工 作 领 导 小 组 办 公 室 2016 年 5 月 目 录 一 申 报 人 员 操 作 指 南...1 1.1 职 称 初 定 申 报...1 1.1.1 职 称 初 定 基 础 信 息 填
教 学 与 研 究 年 第 期 杨 大 春 本 文 探 讨 了 法 国 后 结 构 主 义 发 展 的 历 程 认 为 后 结 构 主 义 作 为 结 构 主 义 自 我 反 思 的 一 个 环 节 更 为 激 进 地 批 判 了 正 统 哲 学 及 文 学 批 评 理 论 解 构 了 曾 经 属 于 革 命 典 范 的 结 构 概 念 作 为 结 构 语 言 学 模 式 的 极 端 发 挥 它 解
《C语言基础入门》课程教学大纲
C 语 言 开 发 入 门 教 程 课 程 教 学 大 纲 课 程 编 号 :201409210011 学 分 :5 学 分 学 时 :58 学 时 ( 其 中 : 讲 课 学 时 :39 学 时 上 机 学 时 :19 学 时 ) 先 修 课 程 : 计 算 机 导 论 后 续 课 程 :C++ 程 序 设 计 适 用 专 业 : 信 息 及 其 计 算 机 相 关 专 业 开 课 部 门 : 计
物 流 从 业 人 员 职 业 能 力 等 级 证 书 分 为 四 个 级 别, 分 别 为 初 级 助 理 级 中 级 和 高 级 ; 采 购 从 业 人 员 职 业 能 力 等 级 证 书 分 为 三 个 级 别, 分 别 为 中 级 高 级 和 注 册 级 请 各 有 关 单 位 按 照 通
物 联 培 字 2016 16 号 各 有 关 单 位 : 为 适 应 国 家 一 带 一 路 战 略 实 施 和 物 流 产 业 转 型 升 级 对 人 才 的 新 要 求, 确 保 物 流 采 购 人 才 培 养 工 作 有 序 衔 接 和 持 续 健 康 发 展, 参 照 国 际 惯 例, 中 国 物 流 与 采 购 联 合 会 ( 以 下 简 称 中 物 联 ) 经 研 究 决 定, 以 物
中 国 社 会 科 学 年 第 期!!!! ( ( ) % ) ) ) % % % %
转 变 外 贸 发 展 方 式 的 经 验 与 理 论 分 析 中 国 应 对 国 际 金 融 危 机 冲 击 的 一 种 总 结 裴 长 洪 彭 磊 郑 文 在 应 对 国 际 金 融 危 机 冲 击 中 中 国 各 级 政 府 和 外 贸 企 业 不 仅 创 造 了 新 的 实 践 而 且 实 现 了 从 转 变 外 贸 增 长 方 式! 到 转 变 外 贸 发 展 方 式! 的 认 识 飞 跃
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证 券 代 码 :000420 证 券 简 称 : 吉 林 化 纤 公 告 编 号 :2010-20 吉 林 化 纤 股 份 有 限 公 司 第 六 届 董 事 会 独 立 董 事 提 名 人 声 明 提 名 人 吉 林 化 纤 股 份 有 限 公 司 董 事 会 现 提 名 徐 铁 君 先 生 为 本 公 司 第 六 届 董 事 会 独 立 董 事 候 选 人, 并 发 表 公 开 声 明, 被
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 <2016 年 最 新 考 研 资 料 > 2-2 语 言 学 纲 要 笔 记, 由 考 取 本 校 本 专 业 高 分 研 究 生 总 结 而 来, 重 点 突 出, 借 助 此 笔 记 可 以 大 大 提 高 复 习 效
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 802 文 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 702 普 通 物 理 全 套 考 研 资 料 ......3 伊 犁
黄 金 原 油 总 持 仓 增 长, 同 比 增 幅 分 别 为 4.2% 和 4.1% 而 铜 白 银 以 及 玉 米 则 出 现 减 持, 减 持 同 比 减 少 分 别 为 9.4%,9.4% 以 及 6.5% 大 豆, 豆 粕 结 束 连 续 4 周 总 持 仓 量 增 长, 出 现 小 幅
小 麦 净 多 持 仓 增 加, 豆 油 豆 粕 净 多 持 仓 减 少 美 国 CFTC 持 仓 报 告 部 门 : 市 场 研 究 与 开 发 部 类 型 : 量 化 策 略 周 报 日 期 :212 年 5 月 7 日 电 话 :592-5678753 网 址 :www.jinyouqh.com 主 要 内 容 : 根 据 美 国 CFTC 公 布 的 数 据, 本 报 告 中 的 11 个
第2章 数据类型、常量与变量
第 2 章 数 据 类 型 常 量 与 变 量 在 计 算 机 程 序 中 都 是 通 过 值 (value) 来 进 行 运 算 的, 能 够 表 示 并 操 作 值 的 类 型 为 数 据 类 型 在 本 章 里 将 会 介 绍 JavaScript 中 的 常 量 (literal) 变 量 (variable) 和 数 据 类 型 (data type) 2.1 基 本 数 据 类 型 JavaScript
编号：
编 号 : 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 实 施 方 案 ( 仅 适 用 于 企 业 特 有 行 业 特 有 工 种 ) 实 施 单 位 ( 公 章 ) 申 报 日 期 年 _ 月 日 1 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 项 目 实 施 方 案 申 报 表 项 目 名 称 等 级 项 目 性 质 课 时 申 报 单 位 联 系 人 通 讯 地 址 电 话 手 机 电
2 2015 年 8 月 11 日, 公 司 召 开 2015 年 第 五 次 临 时 股 东 大 会, 审 议 通 过 了 关 于 公 司 <2015 年 股 票 期 权 激 励 计 划 ( 草 案 )> 及 其 摘 要 的 议 案 关 于 提 请 股 东 大 会 授 权 董 事 会 办 理 公
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府 任 命 阿 美 士 德 为 正 使 访 华 斯 当 东 被 任 命 为 副 使 陪 同 阿 美 士 德 再 次 来 到 北 京 在 觐 见 礼 仪 问 题 上 中 英 双 方 产 生 了 分 歧 斯 当 东 坚 决 反 对 阿 美 士 德 向 中 国 皇 帝 行 叩 头 礼 最 终 导 致 这
年 月 第 期 清 史 研 究 编 译 组 按 年 下 半 年 戴 逸 先 生 在 谈 话 中 指 出 年 英 国 政 府 再 次 派 遣 阿 美 士 德 使 团 来 华 其 目 的 与 马 戛 尔 尼 使 团 大 致 相 同 由 于 该 使 团 不 愿 意 向 嘉 庆 帝 行 叩 头 礼 遭 到 清 政 府 驱 逐 这 次 礼 仪 之 争 中 方 记 载 较 少 英 国 方 面 是 如 何 记 载
评 委 : 徐 岩 宇 - 个 人 技 术 标 资 信 标 初 步 审 查 明 细 表 序 号 投 标 单 位 投 标 函 未 按 招 标 文 件 规 定 填 写 漏 填 或 内 容 填 写 错 误 的 ; 不 同 投 标 人 的 投 标 文 件 由 同 一 台 电 脑 或 同 一 家 投 标 单
评 委 : 徐 岩 宇 - 个 人 清 标 评 审 明 细 表 评 审 因 素 序 号 投 标 单 位 清 标 评 审 1 深 圳 市 创 捷 科 技 有 限 合 格 2 四 川 川 大 智 胜 软 件 股 份 有 限 合 格 3 北 京 航 天 长 峰 科 技 工 业 集 团 有 限 公 司 合 格 4 深 圳 中 兴 力 维 技 术 有 限 合 格 5 深 圳 键 桥 通 讯 技 术 股 份 有
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2009-2010学年秋季学期计划课程开课任务书
新 闻 与 传 播 学 院 新 闻 学 专 业 本 科 培 养 方 案 一 培 养 目 标 培 养 德 智 体 美 全 面 发 展, 具 有 高 度 的 社 会 责 任 感 和 历 史 使 命 感 及 职 业 荣 誉 感, 通 晓 新 闻 传 播 理 论, 熟 悉 新 闻 传 播 规 律, 掌 握 采 写 编 评 摄 等 专 业 技 能 和 新 媒 体 技 术, 能 够 胜 任 新 闻 媒 体 以
医师资格考试报名资格规定（2012版）.doc
医 师 资 格 考 试 报 名 资 格 规 定 (2012 版 ) 为 做 好 医 师 资 格 考 试 报 名 工 作, 依 据 中 华 人 民 共 和 国 执 业 医 师 法 ( 以 下 简 称 执 业 医 师 法 ) 及 有 关 规 定, 现 对 医 师 资 格 考 试 报 名 资 格 规 定 如 下 : 一 符 合 执 业 医 师 法 医 师 资 格 考 试 暂 行 办 法 ( 卫 生 部 令
18 上 报 该 学 期 新 生 数 据 至 阳 光 平 台 第 一 学 期 第 四 周 至 第 六 周 19 督 促 学 习 中 心 提 交 新 增 专 业 申 请 第 一 学 期 第 四 周 至 第 八 周 20 编 制 全 国 网 络 统 考 十 二 月 批 次 考 前 模 拟 题 第 一 学
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北京信息科技大学本科学生成绩管理办法
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中 国 社 会 科 学 年 第 期 ` 1 2 ` ` ` ` 3 1 2 3
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HSK( 一 级 ) 考 查 考 生 的 日 常 汉 语 应 用 能 力, 它 对 应 于 国 际 汉 语 能 力 标 准 一 级 欧 洲 语 言 共 同 参 考 框 架 (CEF) A1 级 通 过 HSK( 一 级 ) 的 考 生 可 以 理 解 并 使 用 一 些 非 常 简 单 的 汉 语
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关 于 一 汽 轿 车 股 份 有 限 公 司 2012 年 度 股 东 大 会 的 法 律 意 见 北 京 市 西 城 区 金 融 街 19 号 富 凯 大 厦 B 座 12 层 电 话 :010-52682888 传 真 :010-52682999 邮 编 :100033 北 京 德 恒 律 师 事 务 所 关 于 一 汽 轿 车 股 份 有 限 公 司 2012 年 度 股 东 大 会 的 法
国债回购交易业务指引
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第 51 号 建 设 项 目 职 业 卫 生 三 同 时 监 督 管 理 暂 行 办 法 已 经 2012 年 3 月 6 日 国 家 安 全 生 产 监 督 管 理 总 局 局 长 办 公 会 议 审 议 通 过, 现 予 公 布, 自 2012 年 6 月 1 日 起 施 行 国 家 安 全 生 产 监 督 管 理 总 局 骆 琳 二 一 二 年 四 月 二 十 七 日 建 设 项 目 职 业
抗 战 时 期 国 立 中 学 的 创 办 及 其 意 义!!
余 子 侠 抗 战 时 期 为 了 救 济 青 年 失 学 并 发 挥 教 育 功 能 以 增 进 抗 战 实 力 国 民 政 府 先 后 创 办 了 余 所 国 立 中 学 改 写 了 中 央 向 不 直 接 办 理 国 立 中 学 的 历 史 这 种 中 等 学 校 教 育 在 学 校 管 理 教 学 内 容 和 师 生 成 分 等 方 面 均 异 于 平 时 它 的 创 办 既 抢 救 了 战
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( ) * 中 国 软 实 力 评 估 报 告 ( 上 ) 世 纪 年 代 以 来, 中 国 经 济 力 量 的 崛 起 成 为 世 界 瞩 目 的 话 题, 与 此 相 伴 生 的 是, 中 国 对 世 界 政 治 经 济 的 影 响 力 ( 软 权 力, 或 称 软 实 力 ) 也 与 日 俱 增, 来 自 中 国 的 声 音 开 始 在 国 际 关 系 舞 台 上 受 到 越 来 越 多 的
2014年中央财经大学研究生招生录取工作简报
2015 年 中 央 财 经 大 学 研 究 生 招 生 录 取 工 作 简 报 一 硕 士 研 究 生 招 生 录 取 情 况 2015 年 共 有 8705 人 报 考 我 校 硕 士 研 究 生, 其 中 学 术 型 研 究 生 报 考 3657 人, 专 业 硕 士 研 究 生 报 考 5048 人 ; 总 报 考 人 数 较 2014 年 增 长 1.4%, 学 术 型 报 考 人 数 较