至 尊 法 王 蒋 阳 龙 朵 加 参 尊 者 上 师 瑜 伽 皈 依 境

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2 至 尊 法 王 蒋 阳 龙 朵 加 参 尊 者 上 师 瑜 伽 皈 依 境

3 大 恩 上 师 慈 成 加 参 仁 波 切

4 目 录 修 法 仪 轨 课 前 念 诵 正 修 上 师 瑜 伽 念 诵 课 后 回 向 为 何 修 持 上 师 的 含 义 上 师 对 寻 求 解 脱 者 的 重 要 性 谨 慎 选 择 上 师 具 德 上 师 应 具 备 的 条 件 如 何 依 止 上 师

5 目 录 实 修 上 师 瑜 伽 法 的 目 的 修 持 上 师 瑜 伽 法 的 义 理 实 修 上 师 瑜 伽 法 的 重 要 性 如 何 修 持 信 心 在 修 持 上 师 相 应 法 过 程 中 的 重 要 性 培 养 对 上 师 的 信 心 祈 祷 上 师 加 持 速 得 成 就 上 师 瑜 伽 导 修 坐 下 如 何 实 修 上 师 瑜 伽 法 本 传 承 初 学 者 禅 修 的 方 法 禅 修 过 程 中 常 见 的 几 个 问 题 仁 波 切 对 初 学 禅 修 者 的 随 机 开 示 修 法 仪 轨

6 课 前 念 诵 一 加 持 咒 嗡 桑 巴 ra 桑 巴 ra 波 玛 纳 萨 ra 玛 哈 臧 巴 瓦 吽 呸 唆 哈 ( 三 遍 ) ( 此 咒 摘 于 嘎 当 祖 师 问 道 语 录, 为 度 母 传 于 阿 底 峡 尊 者, 其 功 德 能 使 念 诵 增 上 一 千 万 倍 ) 二 现 有 自 在 摄 受 祈 祷 文 大 加 持 云 嗡 啊 吽 舍 嗡 啊 舍 得 钦 巴 瓦 旺 格 颇 庄 德 得 东 所 所 多 波 耶 希 格 大 乐 炽 燃 自 在 宫 殿 中 乐 空 圣 妙 观 察 智 慧 身 2 3

7 玛 恰 得 丹 巴 美 让 因 利 离 欲 具 乐 莲 花 自 性 中 南 尼 欧 哲 多 给 巧 作 央 赐 予 所 欲 二 种 胜 悉 地 多 杰 涅 玛 囊 瓦 钦 布 华 金 刚 日 尊 大 光 明 威 德 多 杰 嘉 杰 雅 巴 钦 波 义 施 以 金 刚 铁 钩 大 绢 索 丘 格 囊 瓦 塔 义 多 杰 丘 法 身 无 量 光 佛 金 刚 法 囊 哲 得 瓦 钦 波 敦 协 巴 万 有 显 现 摄 缚 大 乐 中 杰 定 旺 协 特 吉 吉 洽 热 世 间 自 在 大 慈 大 悲 身 塔 义 杰 彻 札 沃 若 嘎 坚 无 边 幻 网 之 中 游 舞 者 巴 玛 嘉 波 括 迪 阿 旺 杰 驾 御 轮 回 涅 莲 花 王 德 杰 功 沃 协 瓦 因 耶 波 犹 如 芝 麻 荚 开 而 安 住 囊 哲 热 诺 旺 钦 黑 日 嘎 摧 伏 三 有 雄 威 黑 如 迦 ra 坚 匝 森 旺 格 拉 措 拉 怀 柔 圣 众 浩 瀚 三 根 本 桑 瓦 耶 希 班 匝 瓦 ra 合 秘 密 智 慧 金 刚 亥 母 尊 给 毕 所 瓦 得 所 辛 吉 洛 至 诚 恭 敬 祈 祷 垂 加 持 得 巧 多 波 嘉 波 得 钦 得 胜 乐 妙 欲 之 王 大 乐 藏 巧 屯 欧 哲 多 给 华 塔 达 一 切 所 欲 胜 共 诸 悉 地 玛 利 杰 给 耶 绰 热 协 玛 摄 诸 众 生 心 识 作 明 母 托 美 旺 德 协 彼 欧 哲 作 无 碍 自 在 成 就 祈 垂 赐 巧 屯 夏 吉 旺 协 得 东 嘎 旺 匝 多 杰 华 沃 札 给 措 囊 东 年 巴 钦 布 昂 涅 德 多 杰 格 耶 嘎 吉 哲 森 友 嘎 美 颂 格 雅 这 堪 森 格 奥 瑞 玛 布 括 迪 永 拉 恰 哲 义 当 杰 友 央 德 巴 协 多 杰 恰 巴 钦 波 特 吉 呢 胜 共 手 印 自 在 乐 空 舞 怀 柔 金 刚 勇 士 空 行 聚 现 空 广 大 平 等 自 性 中 金 刚 身 之 游 舞 震 三 有 无 碍 语 之 笑 声 召 三 界 红 光 周 遍 轮 涅 一 切 处 撼 动 聚 集 有 寂 之 精 华 依 于 金 刚 大 欲 之 意 乐 ( 三 遍 ) 三 解 缚 咒 嗡 门 芝 西 日 瓦 ra 达 班 匝 茫 嗦 哈 嗡 达 ra 尼 达 ra 亚 摩 匝 尼 摩 匝 亚 摩 恰 尼 摩 恰 亚 芝 旺 瓦 ra 得 嗦 哈 ( 三 遍 ) 4 5

8 四 狮 吼 咒 玛 达 呢 达 塔 嘎 达 雅 阿 达 得 三 雅 桑 波 达 雅 达 雅 塔 嗡 班 贼 日 班 贼 日 玛 哈 班 贼 日 玛 哈 得 匝 南 无 ra 纳 扎 雅 雅 纳 美 阿 雅 阿 瓦 洛 格 得 效 ra 雅 波 德 萨 多 雅 玛 哈 嘎 热 尼 嘎 雅 达 雅 塔 嗡 啊 嘎 这 波 嘎 这 尼 嘎 这 嘎 章 嘎 这 嘎 若 这 泽 班 贼 日 玛 哈 波 雅 班 贼 日 玛 哈 波 德 泽 达 班 贼 日 玛 哈 波 得 曼 卓 巴 桑 札 玛 纳 班 贼 日 萨 日 瓦 嘎 日 玛 阿 瓦 ra 纳 波 效 达 纳 班 贼 日 所 哈 德 作 拉 嘎 若 哲 波 ra 耶 所 哈 ( 三 遍 ) 五 供 养 仪 轨 ( 集 体 作 供 养 时 念, 自 己 平 时 可 以 不 念 ) 玛 利 森 坚 根 杰 滚 杰 将 德 得 宏 吉 摩 ra 炯 匝 拉 欧 南 玛 利 杰 因 钦 杰 波 炯 丹 括 吉 内 德 夏 色 所 一 切 有 情 之 怙 主 降 尽 魔 众 之 天 尊 万 法 如 是 遍 知 者 诸 佛 眷 属 祈 莅 临 协 囊 根 德 拉 弥 友 夏 巧 一 切 人 天 内 外 胜 资 具 若 摩 坚 创 雅 瑞 纳 ra 所 妙 乐 饰 美 食 华 衣 等 达 当 卓 拉 特 贼 协 悲 悯 我 等 众 生 故 这 吉 嘉 沃 门 蓝 利 雄 沃 诸 佛 菩 萨 愿 力 所 化 现 涅 杰 泽 彻 特 义 呢 以 汝 神 通 幻 变 力 根 桑 巧 波 准 吉 贼 杰 吉 祈 以 普 贤 云 供 作 庄 严 杰 哲 巧 巴 达 杰 巴 乃 至 我 作 供 养 间 得 哲 炯 丹 耶 色 所 祈 请 诸 佛 常 安 住 云 供 咒 : 纳 摩 ra 纳 札 雅 雅 纳 摩 巴 嘎 瓦 得 班 匝 萨 ra 抓 6 7

9 六 发 心 仪 轨 效 杰 纳 耶 彼 桑 吉 炯 丹 迪 檀 嘉 当 祈 请 十 方 一 切 出 有 坏 正 等 觉 及 萨 杰 拉 内 彼 向 却 森 华 森 华 钦 波 南 当 十 地 菩 萨 摩 诃 萨 众 及 喇 嘛 多 杰 怎 巴 钦 波 南 达 拉 功 色 所 向 却 特 呢 杰 巴 当 向 却 森 慧 拉 巴 拉 得 达 仁 因 内 巴 达 得 因 卓 拉 潘 敦 德 向 却 森 呢 杰 杰 央 得 因 德 呢 拉 巴 拉 昂 仁 巴 因 德 拉 巴 杰 先 发 菩 提 心 复 此 循 序 住 菩 萨 诸 学 处 如 是 为 利 生 我 发 菩 提 心 复 于 诸 学 处 次 第 勤 修 学 诸 位 大 金 刚 持 上 师 垂 念 我 ( 诵 三 遍 受 菩 萨 戒 ) 正 行 愿 行 发 心 者 向 却 酿 波 其 杰 瓦 乃 至 菩 提 果 桑 吉 南 拉 嘉 森 且 皈 依 诸 如 来 丘 当 向 却 森 华 耶 正 法 菩 萨 众 措 拉 昂 得 因 嘉 森 且 如 是 亦 皈 依 ( 三 遍 ) 后 赞 叹 随 喜 者 当 迪 达 才 追 沃 友 今 生 吾 获 福 摩 耶 哲 巴 拉 巴 托 善 得 此 人 身 得 让 桑 吉 热 色 吉 复 生 佛 家 族 桑 吉 这 色 达 杰 多 今 成 如 来 子 达 呢 达 给 杰 内 将 尔 后 吾 当 为 受 菩 萨 戒 热 当 屯 波 利 赞 得 宜 乎 佛 族 业 杰 达 温 杰 得 夏 吉 如 昔 诸 善 逝 俊 美 怎 波 热 德 拉 慎 莫 染 污 此 8 9

10 纽 巴 摩 杰 得 达 夏 无 垢 尊 贵 种 德 杰 利 南 崩 瓦 效 断 尽 诸 魔 业 隆 威 夏 达 彭 波 利 犹 如 目 盲 人 向 却 森 华 南 吉 呢 愿 菩 萨 如 意 杰 达 仁 钦 涅 巴 达 废 聚 获 至 宝 卓 敦 特 拉 功 哲 效 成 办 众 生 利 得 因 杰 耶 达 迪 内 生 此 菩 提 心 衮 波 义 呢 刚 功 巴 愿 有 情 悉 得 向 却 森 呢 达 拉 吉 如 是 我 何 幸 森 坚 南 拉 昂 得 玖 效 怙 主 慈 护 念 达 给 得 让 玖 巴 檀 嘉 杰 今 于 怙 主 前 森 坚 檀 嘉 得 当 丹 杰 吉 愿 众 生 得 乐 先 阿 卓 瓦 得 夏 涅 当 呢 筵 众 为 上 宾 安 卓 檀 嘉 达 德 东 瓦 效 诸 恶 趣 永 尽 瓦 德 得 拉 准 德 悟 仁 吉 宴 飧 成 佛 乐 向 却 森 华 刚 达 萨 耶 巴 愿 登 地 菩 萨 拉 当 拉 门 拉 所 嘎 瓦 吉 普 愿 皆 欢 喜 得 达 根 杰 门 蓝 哲 巴 效 彼 愿 皆 成 就 发 愿 次 第 向 却 森 巧 仁 波 切 菩 提 心 妙 宝 玛 吉 巴 南 吉 杰 吉 未 生 者 当 生 七 大 恩 根 本 上 师 蒋 阳 龙 多 加 参 法 王 祈 请 文 吉 巴 年 巴 美 巴 央 功 内 功 德 培 瓦 效 向 却 森 当 摩 抓 央 向 却 秀 拉 友 瓦 当 桑 吉 南 吉 永 荣 央 已 生 勿 退 失 展 转 益 增 长 愿 不 舍 觉 心 委 身 菩 提 行 诸 佛 恒 提 携 嗡 嗦 得 圣 境 自 在 成 就 亨 达 哇 藏 地 莲 师 摄 受 卓 弥 华 郎 卓 化 身 加 瓦 曲 英 等 大 圣 持 明 主 尊 之 化 身 浊 世 大 胜 妙 主 龙 钦 巴 龙 萨 盛 德 化 相 善 知 识 往 昔 诸 大 持 明 复 颂 扬 大 圆 满 法 精 华 为 众 启 10 11

11 祈 请 根 本 上 师 龙 多 尊 唯 愿 一 切 生 生 世 世 代 怙 主 与 吾 何 时 无 分 离 成 熟 圆 满 如 海 至 究 竟 生 死 中 阴 迷 乱 净 法 界 祈 愿 诸 众 受 用 极 乐 刹 此 乃 无 耻 老 妄 语 者 ( 妙 音 龙 朵 加 参 ), 因 弟 子 净 相 之 故 而 著 述 也 ( 此 祈 祷 文 由 阿 秋 金 刚 持 救 护 主 成 就 自 在 蒋 阳 龙 多 加 参 尊 者 为 慈 成 加 参 仁 波 切 书 写 ) 九 七 支 供 金 刚 上 师 具 德 佛 顶 礼 三 世 永 住 尊 示 现 三 宝 胜 依 境 无 有 分 别 作 皈 依 八 大 恩 上 师 慈 成 加 参 仁 波 切 礼 赞 文 嗡 嗦 德 ( 愿 吉 祥 ) 原 始 法 界 周 边 虚 空 刹, 法 身 普 贤 意 界 瓶 法 身, 无 灭 游 戏 圆 成 受 用 身, 悲 心 化 众 怙 主 观 自 在, 三 身 无 别 莲 花 生 心 子, 咕 汝 王 臣 吉 祥 金 刚 尊, 真 实 意 化 清 净 供 阻 碍 悉 地 海 魔 障 十 方 三 轮 清 净 法 清 净 四 边 无 垢 染 如 来 自 在 大 菩 萨 世 代 所 集 诸 善 业 供 养 胜 尊 祈 纳 受 忏 悔 一 切 罪 障 过 无 欲 行 持 随 喜 支 圆 满 菩 提 而 发 心 供 养 三 清 净 之 身 总 集 回 向 大 菩 提 成 为 浊 世 众 生 之 主 尊, 智 悲 光 明 大 悲 幻 化 为, 大 善 知 识 如 来 芽 尊 者, 当 今 五 浊 横 流 斗 诤 时, 大 善 知 识 尊 者 戒 律 幢, 讲 修 闻 思 观 修 功 德 盛, 犹 如 持 明 海 众 所 授 记, 成 为 无 依 众 生 唯 一 主, 佛 子 殊 胜 足 莲 诚 顶 礼! 十 供 曼 扎 遍 地 香 涂 鲜 妙 杂 花 敷 须 弥 四 洲 日 月 顶 庄 严 以 此 所 缘 诸 佛 佛 土 献 愿 诸 众 生 清 净 佛 刹 行 章 格 热 ra 纳 曼 扎 拉 波 匝 美 嘎 萨 摩 扎 萨 帕 ra 纳 萨 玛 耶 啊 吽 12 13

12 众 生 海 中 悲 同 一 子 具 足 六 十 韵 音 语 十 一 文 殊 礼 赞 炯 丹 迪 滚 波 将 花 央 拉 香 擦 洛 刚 格 洛 珠 哲 尼 准 抓 涅 达 南 达 ra 萨 威 杰 涅 敦 根 杰 因 热 协 涅 杰 特 嘎 拉 万 怎 刚 达 哲 波 尊 ra 玛 热 门 屯 德 阿 吉 热 沃 卓 措 根 拉 沃 吉 达 贼 沿 拉 哲 吉 央 丹 松 卓 达 且 卓 纽 蒙 涅 隆 利 杰 嘉 卓 卓 匝 将 玛 热 门 色 德 阿 蔑 格 杰 涅 玖 匝 ra 哲 南 多 内 达 将 萨 吉 塔 松 云 丹 利 作 嘉 这 特 悟 格 杰 察 杰 当 杰 尼 见 追 达 路 门 色 将 华 央 拉 德 南 无 大 智 文 殊 师 利 菩 萨 摩 诃 萨 谁 之 智 慧 离 二 障 云 犹 如 净 日 极 明 朗 所 有 诸 义 如 实 观 故 胸 中 持 执 般 若 函 诸 有 于 此 生 死 牢 狱 无 明 暗 覆 苦 所 逼 如 大 雷 震 烦 恼 睡 起 业 之 铁 索 为 解 脱 无 明 暗 除 苦 之 苗 芽 尽 皆 为 断 挥 宝 剑 从 本 清 净 究 竟 十 地 功 德 身 圆 佛 子 最 胜 体 百 一 十 二 相 好 庄 严 除 我 心 暗 敬 礼 妙 吉 祥 十 二 文 殊 开 智 偈 贼 丹 且 杰 钦 ra 奥 瑞 吉 达 路 德 摩 门 巴 ra 萨 内 嘎 当 丹 玖 永 乐 多 巴 耶 洛 珠 波 彼 囊 瓦 杰 德 所 大 悲 尊 以 极 遍 智 光 明 尽 除 我 心 愚 痴 诸 黑 暗 契 经 及 论 教 典 皆 证 得 愿 赐 智 慧 辩 才 咸 显 现 14 15

13 祈 请 加 持 消 除 道 迷 惑 正 修 上 师 瑜 伽 念 诵 ( 自 己 禅 修 时 可 以 只 念 这 部 分 ) 祈 祷 上 师 笛 森 桑 杰 汤 介 久 昂 沃 喇 嘛 仁 波 切 迁 诺 道 格 久 形 吉 烙 得 索 道 格 洛 曲 司 卓 瓦 形 吉 烙 得 索 曲 郎 得 卓 瓦 形 吉 烙 得 索 祈 请 加 持 迷 惑 现 智 慧 皈 依 发 心 啊 啊 多 尼 让 雄 喇 嘛 拉, 本 来 自 显 之 上 师, 萨 孝 扎 威 加 森 秋, 远 离 破 立 作 皈 依, 卓 根 义 桑 吉 巴 拉, 一 切 有 情 本 来 佛, 央 桑 吉 巴 森 杰 多 为 复 成 佛 而 发 心 ( 三 遍 ) 郎 久 彻 瓦 耶 瓦 形 吉 烙 得 索 彻 囊 益 西 司 恰 瓦 形 吉 烙 得 索 ( 三 遍 ) 三 世 诸 佛 之 本 性 上 师 宝 明 祈 请 加 持 吾 之 自 相 续 祈 请 加 持 吾 意 趋 入 法 祈 请 加 持 修 法 入 正 道 啊 明 观 资 粮 田 啊 囊 哲 南 达 沃 萨 央, 万 有 清 净 光 明 刹, 达 耶 怎 巴 涅 美 彼, 无 有 誓 智 尊 二 执, 真 钦 匝 威 喇 嘛 涅, 大 恩 根 本 上 师 性, 蒋 阳 龙 多 加 参 呢, 蒋 阳 龙 多 加 参 尊 16 17

14 塔 希 班 玛 涅 笛 登, 便 智 莲 花 日 月 上, 哲 耶 宁 昧 久 中 耶, 有 寂 无 二 跏 趺 坐, 效 尼 昂 索 效 嘉 坚, 双 手 执 持 休 息 印, 特 森 曲 果 南 森 所, 身 着 三 乘 三 袈 裟 迪 森 作 彼 班 耶 那, 三 部 圆 满 通 人 冠, 迪 耶 卫 最 沃 阿 龙, 尊 身 梵 顶 五 光 中, 刚 孝 让 卓 纪 耶 让, 随 喜 普 现 自 解 脱, 久 美 曲 括 果 德 所, 祈 转 无 言 说 法 轮, 迪 森 来 迪 耶 所 得, 祈 请 永 住 超 三 时, 洛 扎 给 匝 久 西 南, 离 意 善 根 何 所 作, 堪 森 永 卓 钦 波 欧, 回 向 三 界 尽 解 脱, 根 将 叠 钦 萨 仁 效 愿 诸 获 得 大 乐 地 怎 秋 滚 秋 累 丹 呢, 大 圣 根 曲 列 邓 尊, 孝 尼 多 哲 龙 给 器, 双 手 铃 杵 报 身 相 迪 登 曲 格 根 绒 耶, 复 上 法 身 普 贤 佛, 嗟 发 起 尊 意 嗟 塔 果 仁 怎 加 措 果, 周 匝 持 明 海 会 众, 萨 冬 怎 扎 昂 德 萨 空 明 无 执 中 安 住 久 森 根 迪 喇 嘛 纪, 三 传 总 集 上 师 尊, 匝 森 加 措 恰 达 巧, 三 根 本 海 胜 遍 主, 达 森 曲 涅 钦 彼 昂, 三 信 广 大 法 性 中, 啊 集 资 净 障 七 支 供 啊 果 森 耶 妹 寻 纪 洛 三 门 无 别 祈 加 持 ( 七 遍 ) 多 措 让 卓 向 擦 洛, 顶 礼 识 聚 自 解 脱, 囊 哲 达 年 却 巴 波, 奉 献 等 净 万 物 供, 德 东 迪 玛 西 巴 孝, 罪 堕 无 为 法 中 忏, 祈 请 成 就 嗡 啊 吽, 班 扎 儿 格 热 班 玛 色 德 吽 18 19

15 嗟 祈 请 所 欲 嗟 刮 真 久 抓 喇 嘛 钦, 大 恩 离 言 上 师 知, 托 美 达 帝 瓦 达 德, 无 始 以 来 迄 至 今, 热 哲 括 瓦 卡 杰 羌, 辗 转 轮 回 漂 六 道, 达 呢 且 久 特 杰 益, 今 祈 尊 以 大 慈 悲, 蔑 德 久 巴 匝 德 所 敬 祈 速 疾 作 救 护 ( 三 遍 ) 印 娘 怎 多 抓 瓦 拉, 远 离 伺 察 与 耽 著, 因 怎 扎 威 央 思 夏 安 住 无 执 本 净 界 ( 随 力 安 住 ) 后 得 转 道 用 啊 啊 玛 久 秋 涅 聂 美 昂, 本 来 无 作 法 性 中, 让 匝 玛 告 囊 织 根, 自 力 无 滞 诸 声 相, 啊 祈 四 灌 顶 啊 耶 内 拉 昂 曲 格 来, 本 来 尊 咒 法 身 性, 卓 刚 扎 威 蓝 且 达 远 离 增 损 转 道 用 格 森 耶 卓 欧 沃 热, 三 身 字 体 自 性 中, 多 杰 森 当 耶 妹 毕, 与 三 金 刚 无 有 别, 达 给 过 森 曲 涅 昂, 吾 之 三 门 法 性 体, 秀 龙 扎 威 昂 德 啊, 远 离 偏 袒 本 性 啊 央 热 宗 杰 多 美 细, 智 界 双 运 原 始 性, 久 抓 曲 涅 玛 具 昂, 离 言 无 作 法 性 中, 回 向 给 瓦 迪 村 西 萨 根, 此 善 诠 示 诸 所 集, 匝 妹 加 威 退 介 当, 无 漏 佛 子 所 发 心, 腾 久 吉 德 杰 尼 呢, 一 同 随 顺 诸 善 根, 堪 森 永 卓 钦 波 欧 回 向 三 界 尽 解 脱 20 21

16 发 愿 纪 当 创 瓦 坛 加 德, 唯 愿 生 生 世 世 代, 旺 格 隆 丹 秋 托 呢, 获 胜 灌 顶 授 记 已, 堪 森 卓 真 谢 巴 效 愿 导 三 界 诸 有 情 华 丹 拉 美 纪 荣 尼, 吉 祥 上 师 哀 摄 受, 门 卓 匝 目 杰 门 尼, 成 熟 解 脱 甚 深 道, 作 门 降 瓦 塔 寻 效 究 竟 成 熟 圆 满 界 谛 实 力 滚 巧 匝 森 寻 特 当, 至 尊 三 宝 加 持 力, 列 追 勒 美 定 多 吉, 业 果 不 昧 谛 实 力, 中 阴 愿 久 森 加 威 他 退 顿, 三 传 诸 佛 究 竟 义, 达 加 拉 森 达 彼 听, 吾 等 清 净 意 乐 力, 欧 瓦 门 蓝 哲 巴 效 回 向 发 愿 愿 成 就 匝 耶 久 扎 迪 玛 西, 深 寂 离 戏 无 为 法, 吕 米 让 萨 怎 尼 呢, 受 持 本 来 自 地 已, 才 得 温 格 卓 瓦 效, 此 生 解 脱 童 瓶 身, 嘎 迪 才 德 玛 卓 呐, 倘 若 此 生 未 解 脱, 曲 涅 瓦 多 让 夏 才, 法 性 中 阴 自 显 时, 让 囊 玛 瓦 沃 久 达, 自 相 如 子 入 母 怀, 吉 祥 偈 寻 仁 秋 作 欧 久 喇 嘛 当, 赐 胜 加 持 传 承 诸 上 师, 欧 哲 根 作 耶 登 耶 措 拉, 赐 诸 成 就 寂 忿 本 尊 天, 瓦 恰 根 色 堪 卓 曲 炯 所, 除 诸 违 缘 空 行 护 法 众, 效 尼 加 措 措 纪 扎 西 效 愿 诸 皈 处 海 会 赐 吉 祥 欧 西 丹 巴 托 巴 效, 唯 愿 坚 固 得 认 持, 哲 巴 瓦 多 看 相 才, 流 转 三 有 中 阴 时, 南 卓 卫 钦 介 彼 萨, 大 安 息 地 得 解 脱, ( 虽 愚 钝 凡 庸 不 具 所 依 之 功 德, 然 具 足 净 相 及 敬 信, 万 物 无 有 不 成 为 上 师 者, 一 切 皆 观 待 于 己, 由 徒 索 南 22 23

17 多 吉 与 近 侍 益 西 加 措 等 长 时 请 益, 无 知 怀 羞 老 乞 妙 音 龙 多 加 参 所 作 也 善 哉! 善 哉! 善 哉!) 大 恩 上 师 慈 成 加 参 仁 波 切 长 久 住 世 愿 文 无 欺 三 宝 如 海 之 发 心, 邬 金 莲 花 生 师 加 持 谛, 课 后 回 向 如 同 观 世 音 尊 如 来 芽, 愿 对 佛 法 众 生 作 事 业! ( 此 愿 文 由 阿 秋 法 王 为 圣 徒 慈 成 加 参 仁 波 切 所 作 ) 大 恩 根 本 上 师 蒋 阳 龙 多 加 参 法 王 长 久 住 世 祈 祷 文 此 福 已 得 一 切 智 回 向 文 摧 伏 一 切 过 患 敌 无 量 诸 佛 菩 萨 之 三 密, 聚 集 妙 善 知 识 所 持 相, 深 恩 无 比 龙 多 加 参 尊, 祈 寿 无 量 本 性 愿 享 年, 显 现 利 益 安 乐 之 事 业, 愿 至 普 遍 十 方 无 量 界! 生 老 病 死 犹 涌 涛 文 殊 师 利 勇 猛 智 我 今 回 向 诸 善 根 三 世 诸 佛 所 称 叹 我 今 回 向 诸 善 根 我 此 普 贤 殊 胜 行 普 愿 沉 溺 诸 众 生 愿 度 有 海 诸 有 情 普 贤 慧 行 亦 复 然 随 彼 一 切 常 修 学 如 是 最 胜 诸 大 愿 为 得 普 贤 殊 胜 行 无 边 胜 福 皆 回 向 速 往 无 量 光 佛 刹 24 25

18 普 贤 菩 萨 行 愿 品 我 昔 所 造 诸 恶 业 从 身 语 意 之 所 生 十 方 一 切 诸 众 生 皆 由 无 始 贪 嗔 痴 一 切 我 今 皆 忏 悔 二 乘 有 学 及 无 学 所 有 十 方 世 界 中 三 世 一 切 人 师 子 一 切 如 来 与 菩 萨 所 有 功 德 皆 随 喜 我 以 清 净 身 语 意 一 切 遍 礼 尽 无 余 十 方 所 有 世 间 灯 最 初 成 就 菩 提 者 普 贤 行 愿 威 神 力 普 现 一 切 如 来 前 我 今 一 切 皆 劝 请 转 于 无 上 妙 法 轮 一 身 复 现 刹 尘 身 一 一 遍 礼 刹 尘 佛 诸 佛 若 欲 示 涅 槃 我 悉 至 诚 而 劝 请 于 一 尘 中 尘 数 佛 各 处 菩 萨 众 会 中 唯 愿 久 住 刹 尘 劫 利 乐 一 切 诸 众 生 无 尽 法 界 尘 亦 然 深 信 诸 佛 皆 充 满 所 有 礼 赞 供 养 福 请 佛 住 世 转 法 轮 各 以 一 切 音 声 海 普 出 无 尽 妙 言 词 随 喜 忏 悔 诸 善 根 回 向 众 生 及 佛 道 尽 于 未 来 一 切 劫 赞 佛 甚 深 功 德 海 我 随 一 切 如 来 学 修 习 普 贤 圆 满 行 以 诸 最 胜 妙 华 鬘 伎 乐 涂 香 及 伞 盖 供 养 过 去 诸 如 来 及 与 现 在 十 方 佛 如 是 最 胜 庄 严 具 我 以 供 养 诸 如 来 未 来 一 切 天 人 师 一 切 意 乐 皆 圆 满 最 胜 衣 服 最 胜 香 末 香 烧 香 与 灯 烛 我 愿 普 随 三 世 学 速 得 成 就 大 菩 提 一 一 皆 如 妙 高 聚 我 悉 供 养 诸 如 来 所 有 十 方 一 切 刹 广 大 清 净 妙 庄 严 我 以 广 大 胜 解 心 深 信 一 切 三 世 佛 众 会 围 绕 诸 如 来 悉 在 菩 提 树 王 下 悉 以 普 贤 行 愿 力 普 遍 供 养 诸 如 来 十 方 所 有 诸 众 生 愿 离 忧 患 常 安 乐 26 27

19 获 得 甚 深 正 法 利 灭 除 烦 恼 尽 无 余 愿 常 面 见 诸 如 来 及 诸 佛 子 众 围 绕 我 为 菩 提 修 行 时 一 切 趣 中 成 宿 命 于 彼 皆 兴 广 大 供 尽 未 来 劫 无 疲 厌 常 得 出 家 修 净 戒 无 垢 无 破 无 穿 漏 愿 持 诸 佛 微 妙 法 光 显 一 切 菩 提 行 天 龙 夜 叉 鸠 槃 荼 乃 至 人 与 非 人 等 究 竟 清 净 普 贤 道 尽 未 来 劫 常 修 习 所 有 一 切 众 生 语 悉 以 诸 音 而 说 法 我 于 一 切 诸 有 中 所 修 福 智 恒 无 尽 勤 修 清 净 波 罗 蜜 恒 不 忘 失 菩 提 心 定 慧 方 便 及 解 脱 获 诸 无 尽 功 德 藏 灭 除 障 垢 无 有 余 一 切 妙 行 皆 成 就 一 尘 中 有 尘 数 刹 一 一 刹 有 难 思 佛 于 诸 惑 业 及 魔 境 世 间 道 中 得 解 脱 一 一 佛 处 众 会 中 我 见 恒 演 菩 提 行 犹 如 莲 华 不 著 水 亦 如 日 月 不 住 空 普 尽 十 方 诸 刹 海 一 一 毛 端 三 世 海 悉 除 一 切 恶 道 苦 等 与 一 切 群 生 乐 佛 海 及 与 国 土 海 我 遍 修 行 经 劫 海 如 是 经 于 刹 尘 劫 十 方 利 益 恒 无 尽 一 切 如 来 语 清 净 一 言 具 众 音 声 海 我 常 随 顺 诸 众 生 尽 于 未 来 一 切 劫 随 诸 众 生 意 乐 音 一 一 流 佛 辩 才 海 恒 修 普 贤 广 大 行 圆 满 无 上 大 菩 提 三 世 一 切 诸 如 来 于 彼 无 尽 语 言 海 所 有 与 我 同 行 者 于 一 切 处 同 集 会 恒 转 理 趣 妙 法 轮 我 深 智 力 普 能 入 身 口 意 业 皆 同 等 一 切 行 愿 同 修 学 我 能 深 入 于 未 来 尽 一 切 劫 为 一 念 所 有 益 我 善 知 识 为 我 显 示 普 贤 行 三 世 所 有 一 切 劫 为 一 念 际 我 皆 入 常 愿 与 我 同 集 会 于 我 常 生 欢 喜 心 我 于 一 念 见 三 世 所 有 一 切 人 师 子 28 29

20 亦 常 入 佛 境 界 中 如 幻 解 脱 及 威 力 一 切 如 来 有 长 子 彼 名 号 曰 普 贤 尊 于 一 毛 端 极 微 中 出 现 三 世 庄 严 刹 我 今 回 向 诸 善 根 愿 诸 智 行 悉 同 彼 十 方 尘 刹 诸 毛 端 我 皆 深 入 而 严 净 愿 身 口 意 恒 清 净 诸 行 刹 土 亦 复 然 所 有 未 来 照 世 灯 成 道 转 法 悟 群 有 如 是 智 慧 号 普 贤 愿 我 与 彼 皆 同 等 究 竟 佛 事 示 涅 槃 我 皆 往 诣 而 亲 近 我 为 遍 净 普 贤 行 文 殊 师 利 诸 大 愿 速 疾 周 遍 神 通 力 普 门 遍 入 大 乘 力 满 彼 事 业 尽 无 余 未 来 际 劫 恒 无 倦 智 行 普 修 功 德 力 威 神 普 覆 大 慈 力 我 所 修 行 无 有 量 获 得 无 量 诸 功 德 遍 净 庄 严 胜 福 力 无 著 无 依 智 慧 力 安 住 无 量 诸 行 中 了 达 一 切 神 通 力 定 慧 方 便 威 神 力 普 能 积 集 菩 提 力 文 殊 师 利 勇 猛 智 普 贤 慧 行 亦 复 然 清 净 一 切 善 业 力 摧 灭 一 切 烦 恼 力 我 今 回 向 诸 善 根 随 彼 一 切 常 修 学 降 伏 一 切 诸 魔 力 圆 满 普 贤 诸 行 力 三 世 诸 佛 所 称 叹 如 是 最 胜 诸 大 愿 普 能 严 净 诸 刹 海 解 脱 一 切 众 生 海 我 今 回 向 诸 善 根 为 得 普 贤 殊 胜 行 善 能 分 别 诸 法 海 能 甚 深 入 智 慧 海 愿 我 临 欲 命 终 时 尽 除 一 切 诸 障 碍 普 能 清 净 诸 行 海 圆 满 一 切 诸 愿 海 面 见 彼 佛 阿 弥 陀 即 得 往 生 安 乐 刹 亲 近 供 养 诸 佛 海 修 行 无 倦 经 劫 海 我 即 往 生 彼 国 已 现 前 成 就 此 大 愿 三 世 一 切 诸 如 来 最 胜 菩 提 诸 行 愿 一 切 圆 满 尽 无 余 利 乐 一 切 众 生 界 我 皆 供 养 圆 满 修 以 普 贤 行 悟 菩 提 彼 佛 众 会 咸 清 净 我 时 于 胜 莲 华 生 30 31

21 亲 睹 如 来 无 量 光 现 前 授 我 菩 提 记 速 诣 菩 提 大 树 王 坐 已 降 伏 诸 魔 众 蒙 彼 如 来 授 记 已 化 身 无 数 百 俱 胝 成 等 正 觉 转 法 轮 普 利 一 切 诸 含 识 智 力 广 大 遍 十 方 普 利 一 切 众 生 界 若 人 于 此 普 贤 愿 读 诵 受 持 及 演 说 乃 至 虚 空 世 界 尽 众 生 及 业 烦 恼 尽 果 报 唯 佛 能 证 知 决 定 获 胜 菩 提 道 如 是 一 切 无 尽 时 我 愿 究 竟 恒 无 尽 若 人 诵 此 普 贤 愿 我 说 少 分 之 善 根 十 方 所 有 无 边 刹 庄 严 众 宝 供 如 来 一 念 一 切 悉 皆 圆 成 就 众 生 清 净 愿 最 胜 安 乐 施 天 人 经 一 切 刹 微 尘 劫 我 此 普 贤 殊 胜 行 无 边 胜 福 皆 回 向 若 人 于 此 胜 愿 王 一 经 于 耳 能 生 信 普 愿 沉 溺 诸 众 生 速 往 无 量 光 佛 刹 求 胜 菩 提 心 渴 仰 获 胜 功 德 过 于 彼 即 常 远 离 恶 知 识 永 离 一 切 诸 恶 道 成 就 所 愿 誓 言 速 见 如 来 无 量 光 具 此 普 贤 最 胜 愿 以 佛 所 获 三 身 之 加 持 法 性 不 变 真 谛 之 加 持 此 人 善 得 胜 寿 命 此 人 善 来 人 中 生 僧 众 不 退 意 乐 之 加 持 如 是 回 向 发 愿 悉 成 就 此 人 不 久 当 成 就 如 彼 普 贤 菩 萨 行 往 昔 由 无 智 慧 力 诵 此 普 贤 大 愿 王 族 姓 种 类 及 容 色 诸 魔 外 道 不 能 摧 所 造 极 恶 五 无 间 一 念 速 疾 皆 消 灭 相 好 智 慧 咸 圆 满 堪 为 三 界 所 应 供 成 就 所 愿 咒 达 雅 塔 班 赞 哲 雅 阿 瓦 波 达 呢 耶 所 哈 32 33

22 为 何 修 持 上 师 的 含 义 上 是 无 上 无 比 的 意 思 ; 师 是 导 师 老 师 的 意 思 这 里 所 讲 的 上 师 包 括 外 在 形 相 上 师 和 内 在 自 性 上 师 外 在 形 相 上 师 总 分 为 六 种, 大 圆 满 直 指 心 性 注 疏 中 说 : 总 师 引 师 誓 言 灌 顶 师, 酬 忏 师 与 令 解 心 续 师, 以 及 窍 诀 传 承 诸 上 师 为 众 人 所 恭 敬, 具 足 诸 功 德, 凡 自 己 因 其 说 法 获 得 稍 许 法 益 者, 即 为 一 般 上 师, 即 总 师 赐 予 皈 依 戒 等, 将 自 己 引 入 正 道 法 门 者, 即 为 引 导 上 师 赐 予 灌 顶 者, 即 是 誓 言 灌 顶 上 师 忏 悔 业 障 时, 作 为 忏 悔 酬 补 之 境 者, 即 为 酬 忏 上 师 讲 授 续 部 之 法 者, 即 是 35

23 令 解 心 续 之 上 师 赐 予 甚 深 窍 诀 者, 即 是 窍 诀 传 承 上 师 以 上 六 种 上 师 最 严 厉 的 对 境 是 授 以 灌 顶 传 授 续 部 及 赐 予 窍 诀 之 上 师, 在 这 三 恩 师 前 虽 作 少 许 损 害, 亦 受 种 种 不 乐 苦 恼 之 异 熟 果 报, 虽 作 稍 许 令 其 生 喜 之 事, 亦 能 获 得 无 量 利 乐 在 授 以 灌 顶 传 授 续 部 及 赐 予 窍 诀 的 三 恩 师 中, 自 己 得 到 法 益 最 多, 对 自 己 证 悟 空 性 智 慧 恩 德 最 大 的 上 师, 称 为 根 本 上 师 内 在 自 性 上 师 即 自 心 的 本 性 贤 劫 千 佛 都 示 现 随 师 修 学, 过 去 现 在 未 来 三 世 诸 佛 不 依 师 修 学 的 一 个 也 没 有 密 宗 的 四 皈 依 是 指 : 皈 依 金 刚 上 师 皈 依 佛 皈 依 法 皈 依 僧, 把 上 师 放 在 第 一 位 就 是 因 为 上 师 是 佛 法 僧 三 宝 的 总 集 化 现 因 为 一 个 具 德 上 师 现 世 已 经 自 在 地 将 贪 嗔 痴 慢 疑 五 种 烦 恼 转 化 为 五 智 慧, 安 住 于 清 净 本 性 并 且 具 备 调 伏 一 切 众 生 的 能 力, 他 本 身 就 拥 有 佛 菩 萨 的 德 行, 他 的 身 语 意 就 是 佛 法 自 然 显 现 的 代 表 一 位 具 德 上 师 是 为 寻 求 解 脱 者 开 示 取 舍 道 理 上 师 对 寻 求 解 脱 者 的 重 要 性 的 精 神 导 师, 是 我 们 渡 过 轮 回 大 海 的 船, 是 我 们 行 道 过 程 中 的 指 路 明 灯 和 修 学 榜 样 当 我 们 迷 失 莲 师 说 : 上 师 至 要 汝 当 知, 千 劫 佛 陀 难 比 拟, 皆 因 千 劫 一 切 佛, 悉 皆 示 现 随 师 相 将 来 也 无 任 何 佛, 不 曾 追 随 亲 教 师 上 师 是 佛 亦 是 法, 如 斯 上 师 亦 是 僧, 彼 乃 自 性 金 刚 持, 亦 是 三 宝 之 根 本 在 五 毒 烦 恼 的 岔 路 上 丧 失 了 继 续 前 进 的 勇 气 和 毅 力 时, 上 师 的 存 在 能 让 我 们 重 振 精 神, 他 为 我 们 展 示 了 一 个 明 确 的 生 命 方 向 并 且 让 我 们 看 到 了 自 己 的 希 望 : 如 果 我 也 按 照 上 师 所 传 授 的 方 法 实 修, 36 37

24 将 来 有 一 天 我 也 能 像 我 的 上 师 一 样 具 备 各 种 善 好 的 品 质, 具 大 智 慧 慈 悲 安 祥 没 有 烦 恼 如 果 没 有 上 师 的 直 接 引 导, 我 们 就 永 远 只 能 在 轮 回 苦 海 中 漂 泊 子 的 人 必 须 仔 细 鉴 定 金 子 一 样 我 们 在 观 察 一 个 上 师 是 否 如 理 如 法 时, 也 要 像 鉴 定 金 子 一 样 仔 细 鉴 别 莲 师 也 说 : 不 经 过 谨 慎 观 察 随 便 依 止 上 师, 就 像 服 毒 一 样 危 险 观 察 上 师 时 首 先 要 看 他 的 传 承 法 脉 是 否 清 净, 谨 慎 选 择 上 师 其 次 再 看 上 师 自 身 的 德 行 修 养 是 否 符 合 具 德 上 师 的 要 求 所 以, 选 择 上 师 前 要 对 佛 法 有 一 些 闻 思, 上 师 对 我 们 的 成 就 解 脱 非 常 重 要, 所 以 我 们 在 依 止 一 位 上 师 之 前 一 定 要 运 用 智 慧 善 巧 地 观 察, 谨 慎 地 选 择 否 则, 没 有 经 过 谨 慎 观 察 的 盲 目 信 心 盲 目 跟 随, 很 有 可 能 断 送 自 己 的 法 身 慧 对 佛 法 中 所 讲 的 解 脱 道 有 一 定 的 了 解, 明 白 一 个 引 导 自 己 走 向 解 脱 的 善 知 识 应 该 具 备 哪 些 条 件, 再 去 寻 找 有 缘 份 的 具 德 上 师, 这 样 可 以 尽 可 能 地 避 免 依 止 不 如 法 的 上 师 命, 非 常 危 险 就 像 我 们 要 坐 车 去 一 个 地 方, 如 果 司 机 开 车 技 术 不 好, 路 上 就 很 危 险 就 有 可 能 翻 车 丧 命, 司 机 技 术 过 关 才 能 保 证 安 全 导 师 佛 陀 告 诉 我 们 : 想 要 接 受 我 的 教 法 的 人, 不 能 盲 目 地 信 仰, 而 应 该 理 智 地 抉 择, 就 像 买 金 具 德 上 师 应 具 备 的 条 件 一 般 来 讲, 我 们 在 不 同 的 修 学 阶 段 对 善 知 识 的 要 求 也 不 同 作 为 一 个 密 乘 的 金 刚 上 师 最 低 的 38 39

25 要 求 是 : 第 一, 别 解 脱 戒 菩 萨 戒 密 乘 三 昧 耶 戒 清 净 无 染 ; 第 二, 广 闻 佛 法, 因 为 传 法 时 要 根 据 众 生 的 根 基, 传 对 他 们 有 利 的 相 应 之 法, 只 有 精 通 整 个 佛 法, 才 能 融 汇 贯 通, 区 分 了 义 和 不 了 义 ; 第 三, 有 大 悲 心 愿 意 摄 受 众 生 ; 第 四, 精 通 显 密 仪 轨 ; 第 五, 要 有 通 过 实 修 而 来 的 证 悟 智 慧, 但 不 一 定 证 悟 圆 满, 也 不 一 定 完 全 断 除 烦 恼 ; 第 六, 要 懂 得 摄 受 众 生 的 方 法 大 庄 严 续 中 讲 到 一 个 密 乘 的 金 刚 上 师 应 达 到 以 下 要 求 : 具 有 智 慧 离 琐 事, 通 晓 法 性 之 密 意, 于 所 求 义 不 愚 昧, 此 即 密 宗 上 师 相 具 有 智 慧 : 总 的 来 说, 精 通 各 宗 各 派 的 教 义 而 能 分 辨 各 宗 派 的 差 别 ; 分 别 而 言, 因 精 通 金 刚 乘 义 而 了 达 续 部 的 密 意, 因 精 通 诸 验 相 暖 相 之 理 而 达 到 极 高 的 证 悟 境 界 离 琐 事 : 因 自 心 不 散 乱 于 世 间 八 法 及 有 相 状 的 事 上, 独 自 安 住 在 寂 静 处, 身 语 意 和 缓 调 柔, 心 胸 宽 广, 从 而 使 能 取 所 取 及 繁 冗 琐 事 皆 鲜 少 通 晓 法 性 之 密 意 : 精 通 实 修 之 法 性 真 实 义, 并 且 具 有 卓 越 修 行 境 界 之 暖 相 于 所 求 义 不 愚 昧 : 弟 子 提 出 任 何 问 题 都 能 明 确 回 答 ; 在 生 起 次 第 的 四 种 事 业 方 面, 具 有 传 承 上 师 之 窍 诀 ; 在 圆 满 次 第 的 见 修 行 方 面 通 过 实 际 修 持 而 能 日 益 增 上 的 证 相 ; 在 依 靠 金 刚 身 的 风 脉 明 点 实 修 要 诀 方 面 无 有 愚 昧 上 师 们 外 在 的 形 象 虽 然 和 普 通 人 一 样, 但 在 他 们 的 密 意 中 却 始 终 安 住 在 佛 陀 的 境 界 中, 因 此, 值 得 追 随 者 如 对 真 佛 一 般 的 恭 敬 祈 祷, 而 一 个 真 正 有 智 慧 的 上 师 也 绝 不 会 因 为 弟 子 们 的 恭 敬 而 滋 长 内 心 的 傲 慢, 他 们 会 在 智 慧 中 发 展 广 大 平 等 的 慈 悲 和 无 执 的 谦 卑 这 也 可 以 作 为 我 们 考 察 一 个 上 师 是 否 是 具 德 上 师 的 条 件 之 一 40 41

26 但 是 在 现 实 中, 这 样 功 德 圆 满 的 上 师 很 难 碰 到, 所 以, 我 们 要 经 常 祈 祷 诸 佛 菩 萨 的 加 持, 同 时 要 经 常 发 愿 在 今 生 后 世 值 遇 清 净 的 明 师, 因 果 是 真 实 不 虚 的, 佛 菩 萨 的 加 持 力 也 是 不 可 思 议 的! 侍 而 净 除 三 门 罪 障 ; 下 等 方 法 是 以 财 物 供 养 而 圆 满 二 资 粮 无 论 如 何 务 必 做 到 其 中 一 项 首 先, 依 教 奉 行 是 诚 心 依 止 上 师 的 具 体 表 现, 不 容 易 做 到, 但 却 是 对 上 师 最 殊 胜 的 供 养 依 教 奉 行 主 要 表 现 在 修 法 供 养 上 大 恩 上 师 阿 秋 喇 嘛 如 何 依 止 上 师 仁 波 切 对 弟 子 的 要 求 是 : 好 好 修 法, 就 是 对 上 师 最 好 的 供 养 当 我 们 遇 到 一 位 与 自 己 有 缘 的 具 德 上 师 之 后, 应 该 以 怎 样 的 心 态 依 止 上 师 呢? 无 垢 光 尊 者 说 : 欲 求 解 脱 的 人 应 如 患 者 依 止 医 生 一 样, 为 了 摆 脱 轮 回 重 疾, 身 语 意 无 有 狡 诈 地 恭 敬 承 侍 上 师 ; 如 船 客 依 靠 船 夫 一 样, 因 畏 惧 轮 回 而 恒 时 依 教 奉 行 如 何 依 止 上 师 才 能 让 上 师 生 欢 喜 呢? 无 垢 光 尊 者 又 说 : 让 上 师 生 欢 喜 的 上 等 方 法 是 以 修 行 供 养 力 求 受 持 修 传 三 教 法 ; 中 等 方 法 是 以 身 语 承 今 生 来 世 及 中 阴 所 有 一 切 痛 苦 的 保 护 者 只 有 依 靠 唯 一 的 怙 主 上 师, 我 们 得 了 轮 回 的 重 病, 必 须 依 靠 上 师 的 教 言, 实 修 上 师 的 窍 诀 才 能 康 复 病 能 不 能 治 好, 看 自 己 是 不 是 能 依 教 奉 行, 精 进 实 修 上 师 告 诉 我 们 所 有 的 烦 恼 和 痛 苦 都 来 自 于 无 明 颠 倒 的 执 著, 叫 我 们 放 下 对 世 间 的 贪 著, 生 起 出 离 心, 放 下 自 私 自 利 的 爱 我 执, 生 起 利 他 的 菩 提 心 如 果 我 们 皈 依 了 上 师 修 了 法 以 后, 出 离 心 和 菩 提 心 一 点 也 生 不 起 来, 甚 至 越 修 42 43

27 法 反 而 越 执 著 越 自 私, 这 就 是 没 有 依 教 奉 行, 与 上 师 的 教 言 背 道 而 驰 了 次 等 的 供 养 是 承 侍 上 师 上 师 是 修 行 人 最 珍 贵 的 福 田, 积 累 资 粮 的 无 上 福 田 没 有 比 自 己 的 上 师 更 为 殊 胜 的 了 密 续 中 说 : 一 个 人 若 能 亲 近 承 侍 上 师 半 天, 其 功 德 远 超 过 一 劫 的 时 间 在 诸 佛 前 所 做 布 施 供 养 等 等 的 功 德 再 次 的 是 财 物 供 养 智 慧 殊 胜 续 中 说 : 若 于 上 师 一 毛 孔, 仅 以 一 滴 油 涂 抹, 较 供 贤 劫 千 尊 佛, 福 德 蕴 聚 亦 超 胜 也 就 是 说, 即 使 以 恭 敬 心 供 养 上 师 一 块 钱 一 条 哈 达 也 能 清 净 自 己 无 量 的 业 障, 增 长 自 己 无 量 的 善 根 福 报, 迅 速 圆 满 自 己 的 福 慧 资 粮 当 殊 胜 上 师 行 持 菩 萨 行 而 积 累 广 大 的 福 慧 资 粮 时, 如 果 自 己 也 加 入 到 他 们 的 行 列 中, 哪 怕 只 是 发 心 供 养 微 薄 的 财 物 或 身 语 作 点 力 所 能 及 的 事 情, 甚 至 只 是 心 中 随 喜 而 同 行, 那 么 依 上 师 的 无 上 发 心 力 所 得 的 善 业 资 粮 有 多 少, 自 己 也 将 同 样 获 得 就 像 一 滴 水 融 入 大 海, 上 师 的 发 心 如 大 海, 我 们 的 力 量 如 一 滴 水, 只 要 海 水 不 干, 这 一 滴 水 也 不 会 干 有 些 人 以 傲 慢 心 来 供 养 上 师, 好 像 是 自 己 在 恩 惠 上 师 其 实 一 位 真 正 的 具 德 上 师 对 一 切 外 境 已 经 没 有 执 著, 他 之 所 以 接 受 我 们 的 供 养 是 为 了 增 长 我 们 的 福 慧 资 粮, 帮 助 我 们 断 除 贪 心 还 有 些 人 以 情 爱 心 来 供 养 上 师, 好 像 上 师 是 一 个 孤 儿, 需 要 人 照 顾 一 样 事 实 上, 并 不 是 上 师 需 要 我 们 的 东 西, 而 是 我 们 自 己 供 养 时 的 那 颗 虔 诚 心 和 感 恩 心 会 增 长 自 己 的 福 慧 资 粮 把 身 口 意 供 养 给 上 师 的 发 愿 是 放 下 爱 我 执 的 最 善 巧 的 一 种 方 便 如 果 我 们 真 正 地 把 身 口 意 供 养 给 上 师, 我 们 的 修 行 一 定 不 会 偏 离 正 道, 我 们 的 爱 我 执 习 气 必 定 会 越 来 越 弱, 身 心 会 越 44 45

28 来 越 调 柔, 心 量 越 来 越 广 大 比 如 当 自 己 的 烦 恼 习 气 生 起 来 而 与 上 师 的 教 言 发 生 矛 盾 的 时 候, 我 们 就 会 提 醒 自 己 : 我 的 身 口 意 已 经 供 养 给 上 师 了, 我 只 能 根 据 上 师 的 教 言 去 做, 不 能 随 自 己 的 烦 恼 习 气 去 做 经 常 这 样 训 练, 自 己 的 习 气 就 会 越 来 越 减 弱, 并 且 越 来 越 与 上 师 的 三 门 相 应 所 有 的 传 承 祖 师 都 是 依 靠 一 心 一 意 依 止 上 师 依 教 奉 行 而 获 得 成 就 的, 这 是 唯 一 解 脱 的 路 比 如, 那 诺 巴 尊 者 在 依 止 谛 洛 巴 上 师 期 间, 经 历 了 十 二 次 的 大 苦 行 和 十 二 次 的 小 苦 行, 在 所 有 苦 行 圆 满 之 后, 他 的 心 相 续 中 生 起 了 上 师 心 相 续 中 所 有 的 功 德, 师 徒 二 人 的 意 趣 成 为 无 二 无 别 米 拉 日 巴 尊 者 依 止 马 尔 巴 上 师 的 过 程 中 也 是 经 历 过 许 多 的 考 验 和 苦 行, 最 后 获 得 了 殊 胜 和 共 同 的 成 就 祖 师 堪 布 昂 琼 仁 波 切 在 自 传 中 写 道 : 自 从 见 到 上 师 并 与 其 结 下 法 缘 后, 我 便 从 未 将 他 老 人 家 当 成 普 通 凡 夫 看 待 过, 基 本 上 都 是 以 恭 敬 心 恒 时 对 之 进 行 祈 祷 有 一 次 我 去 上 师 处, 恰 巧 碰 到 他 在 进 行 他 那 习 惯 性 的 午 饭 后 二 十 五 圈 绕 转, 我 就 尾 随 其 后 绕 转 他 的 闭 关 房 上 师 平 时 一 直 系 着 一 条 狼 皮 的 裹 腰, 而 系 带 则 总 是 像 藏 靴 的 鞋 带 一 样 耷 拉 着 以 往 每 当 他 方 便 时 总 会 说 一 句 : 拉 一 下 我 的 尾 巴, 而 那 天 却 没 这 么 说, 于 是 我 便 问 道 : 要 不 要 拉 一 下 您 的 尾 巴? 他 怔 了 一 下, 然 后 说 道 : 噢, 我 都 忘 了, 那 就 拉 一 下, 拉 一 下 吧 接 着 他 又 像 想 起 了 什 么 似 的 说 道 : 儿 啊, 这 是 我 的 一 句 坏 口 头 禅, 你 学 我 说 也 不 怪 你 不 过, 一 般 说 来, 弟 子 应 将 上 师 观 为 法 身 佛, 而 不 能 将 其 视 为 普 通 色 身 从 这 个 角 度 来 说, 你 就 不 能 也 跟 我 一 样 戏 称 尾 巴 金 刚 经 云 : 若 以 色 见 我, 以 音 声 求 我, 是 人 行 邪 道, 不 能 见 如 来 这 个 教 证 就 说 明 了, 如 不 能 把 上 师 观 为 法 46 47

29 身 佛, 仅 仅 把 他 当 作 具 有 色 声 香 味 触 法 等 特 征 的 常 人, 如 此 恶 劣 的 心 念 必 将 遮 蔽 修 行 者 的 自 相 续, 导 致 其 在 能 获 得 殊 胜 成 就 的 道 路 上 碰 到 难 以 逾 越 的 障 碍 听 了 上 师 的 开 示, 我 心 里 油 然 而 生 一 种 定 解 : 所 谓 的 金 刚 持 其 实 就 是 上 师! 从 此 以 后, 无 论 距 离 上 师 是 远 是 近, 也 不 论 处 于 白 昼 或 黑 夜, 冥 冥 之 中 总 能 感 觉 到 上 师 的 清 净 智 慧 无 时 无 刻 不 在 观 照 着 我, 我 也 恒 时 处 于 上 师 眼 前 正 因 为 如 此, 我 连 细 微 的 恶 念 也 绝 不 敢 生 起, 时 时 刻 刻 都 能 以 正 知 正 念 护 持 自 心, 我 自 己 觉 得 只 有 这 样 才 堪 称 为 随 念 上 师, 随 念 佛 陀 在 此 后 的 日 子 里, 凡 是 与 我 结 过 传 法 灌 顶 之 缘 的 具 足 无 量 大 悲 以 及 甚 深 恩 德 的 上 师, 我 都 会 尽 一 切 可 能 令 其 生 起 欢 喜 心, 从 未 让 上 师 生 过 哪 怕 是 一 刹 那 的 厌 烦 心 远 离 具 有 恩 德 的 具 德 上 师 的 过 失 如 同 远 离 佛 陀 一 般, 对 自 己 的 根 本 上 师 即 使 只 是 说 一 个 小 小 的 妄 语 也 将 带 来 不 可 思 议 的 可 怕 后 果 从 前 有 一 位 大 成 就 者 的 弟 子 摄 受 了 许 多 眷 属, 有 一 次 他 正 在 传 法 时 他 的 上 师 以 乞 丐 形 象 来 到 他 的 面 前, 他 不 好 意 思 在 大 众 中 顶 礼 自 己 的 上 师, 便 装 作 没 看 见 传 法 结 束 后, 他 立 即 去 拜 见 上 师 并 作 顶 礼, 他 的 上 师 说 : 刚 才 为 什 么 不 顶 礼? 他 说 : 我 没 有 看 见 上 师 话 刚 说 出 口, 他 的 两 颗 眼 珠 就 掉 落 到 地 上, 他 请 求 上 师 宽 恕 并 说 了 实 话, 上 师 加 持 之 后 他 的 眼 睛 才 恢 复 当 我 们 由 于 庸 俗 的 分 别 念 而 对 上 师 生 起 不 满 的 情 绪 偏 见 邪 见 的 时 候 一 定 要 及 时 调 整 自 己 的 心 态, 扼 制 分 别 念 的 发 展 扩 大 要 想 到 自 己 漂 泊 在 轮 回 中 的 无 奈 无 助 和 痛 苦 ; 想 到 上 师 对 指 导 自 己 修 持 解 脱 道 的 重 要 性 ; 想 到 上 师 为 自 己 传 48 49

30 授 解 脱 教 法 的 珍 贵 性 ; 想 到 远 离 具 有 恩 德 的 具 德 上 师 的 过 失 的 严 重 性, 及 时 认 识 到 自 己 恶 劣 念 头 的 过 失 并 立 即 发 露 忏 悔 修 持 上 师 瑜 伽 法 的 义 理 瑜 伽 汉 文 的 意 思 是 相 应, 上 师 瑜 伽 法 实 修 上 师 瑜 伽 法 的 目 的 即 上 师 相 应 法, 此 法 虽 然 行 持 容 易, 但 其 修 持 的 义 理 却 非 常 深 奥 传 承 祖 师 堪 布 昂 琼 仁 波 切 说 : 我 们 实 修 上 师 瑜 伽 法 第 一 层 次 的 目 的 是 为 了 培 养 和 增 长 自 己 对 上 师 的 信 心 ; 通 过 对 上 师 不 断 增 长 的 信 心 和 恭 敬 心, 于 因 缘 和 合 时, 由 得 到 上 师 的 加 持 而 生 起 内 心 的 证 悟, 这 是 实 修 上 师 瑜 伽 法 的 究 竟 目 的 由 于 证 得 与 上 师 无 二 无 别 的 清 净 本 性, 于 法 性 中, 我 们 与 上 师 密 不 可 分, 这 是 通 过 外 在 的 形 象 上 师 达 到 认 识 内 在 自 性 上 师 的 过 程, 是 上 师 瑜 伽 法 的 究 竟 含 义 不 修 上 师 瑜 伽 法 信 心 不 可 能 持 续 增 长, 信 心 不 够 而 想 证 悟 心 的 本 性 是 不 可 能 的 上 师 瑜 伽 乃 极 甚 深 之 法, 若 作 观 诵 尊 号 必 获 加 持, 若 以 热 泪 盈 眶 之 敬 信 呼 唤 上 师, 其 加 持 则 如 大 雨 降 注 谚 语 说 : 如 能 生 动 而 清 楚 地 观 想 根 本 上 师, 为 时 虽 然 只 有 一 刹 那, 其 获 益 远 胜 过 十 万 倍 于 观 想 其 他 本 尊 如 果 我 们 能 专 心 修 持 此 法, 则 极 高 的 体 悟 将 会 自 然 生 起 来 众 生 内 在 自 心 的 本 性 就 是 究 竟 的 上 师, 但 由 于 我 们 迷 失 了 它, 导 致 至 今 还 在 六 道 轮 回 中 受 苦, 由 于 我 们 自 己 没 有 办 法 认 识 这 个 内 在 自 心 的 本 性, 所 以 需 要 借 助 一 位 外 在 上 师 来 启 发 和 引 导 50 51

31 我 们 认 识 它 相 应 于 内 在 上 师 的 过 程 修 持 上 师 相 应 法 时, 外 在 上 师 不 仅 只 是 上 师 的 形 象, 还 代 表 着 一 切 的 显 现 我 们 虔 诚 地 信 赖 这 位 外 在 上 师, 刻 意 地 观 想 他, 不 断 地 向 他 祈 祷, 并 且 领 受 他 的 四 灌 顶 这 些 是 外 在 的 上 师 相 应 法 当 我 们 安 住 于 所 观 想 的 上 师 形 象 与 自 心 分 不 开 的 状 态 中 时, 领 悟 到 这 种 不 起 分 别 没 有 执 著 的 清 明 的 自 然 状 态 就 是 自 己 的 凡 夫 心 与 上 师 的 智 慧 心 融 为 无 别 的 意 思, 随 着 见 解 的 深 入, 最 后 体 认 到 这 种 胜 义 的 空 性 就 是 内 在 的 自 性 上 师, 保 持 安 住 自 心 的 清 净 本 性 就 是 内 在 的 上 师 相 应 法 当 保 持 安 住 于 以 上 师 形 象 为 代 表 的 一 切 显 现 与 自 心 分 不 开 的 状 态 时, 就 是 境 与 心 无 二 无 别 的 意 思, 也 就 是 我 们 的 凡 夫 心 与 上 师 的 智 慧 心 融 合 为 一, 与 上 师 相 应 的 意 思, 这 就 是 外 在 上 师 如 何 实 修 上 师 瑜 伽 法 的 重 要 性 所 有 的 烦 恼 和 痛 苦 来 自 于 颠 倒 的 实 有 执 著, 只 有 现 证 空 性 智 慧 才 能 彻 底 对 治 实 有 执 著, 而 证 得 空 性 智 慧 最 快 速 最 安 全 的 方 法 就 是 上 师 相 应 法 上 师 相 应 法 虽 名 为 加 行 的 一 部 分, 而 实 际 上 是 一 切 修 行 的 核 心, 其 它 的 一 切 修 法 都 可 以 融 入 此 修 法 中 藏 传 佛 教 中 宁 玛 萨 迦 噶 举 格 鲁 等 各 派, 都 以 上 师 相 应 法 作 为 修 持 的 重 点 上 师 相 应 法 修 好 了, 等 于 八 万 四 千 个 法 门 都 修 好 了, 离 开 了 上 师 相 应 法 等 于 离 开 了 上 师, 离 开 了 诸 佛 菩 萨 大 恩 上 师 阿 秋 喇 嘛 仁 波 切 说 : 我 们 毕 生 应 当 追 求 的 是 与 自 己 的 上 师 达 到 内 在 的 相 应 52 53

32 如 何 修 持 信 心 在 修 持 上 师 相 应 法 过 程 中 的 重 要 性 传 承 祖 师 堪 布 昂 琼 仁 波 切 教 诫 弟 子 : 一 切 胜 共 悉 地 之 根 本, 唯 一 乃 认 定 上 师 为 佛 陀 之 恭 敬 与 信 心, 故 应 至 诚 祈 祷, 并 受 成 熟 基 灌 与 清 净 罪 堕 之 四 灌 顶, 其 后 师 徒 心 意 融 合 无 别 等, 应 于 每 座 修 法 时 皆 作 行 持, 极 其 重 要 若 未 生 起 上 师 乃 佛 陀 之 敬 信, 则 不 能 证 悟 实 相 故 敬 信 上 师, 乃 为 重 要 即 不 可 将 佛 ( 上 师 ) 视 为 报 化 身, 当 视 为 法 身 佛 而 生 敬 信, 因 大 圆 满 乃 宣 讲 法 身 究 竟 了 义 之 见, 故 应 谨 慎 观 待 导 师 佛 陀 曾 对 舍 利 弗 尊 者 说 : 证 悟 胜 义 谛 唯 一 的 因 是 信 心 弥 勒 菩 萨 在 宝 性 论 中 说 : 55

33 证 悟 佛 果 必 须 通 达 如 来 藏 了 义 的 本 性, 而 这 又 必 须 凭 借 对 上 师 坚 定 不 移 的 信 心 传 承 祖 师 华 智 仁 波 切 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 中 说 : 如 果 要 修 持 一 正 法, 则 首 先 寻 求 一 位 具 足 一 切 法 相 的 真 正 上 师 善 知 识, 然 后 依 教 奉 行 对 上 师 生 起 真 佛 之 想 诚 心 诚 意 地 祈 祷 上 师 十 分 重 要 修 密 法 非 常 强 调 对 上 师 的 信 心, 甚 至 要 求 把 自 己 的 上 师 看 成 如 佛 一 般 的 完 美 无 暇 密 续 中 说 : 你 的 上 师 或 许 不 是 一 位 真 的 佛, 但 是 如 果 你 把 上 师 看 成 真 佛 就 得 到 一 位 佛 的 加 持 ; 如 果 你 把 如 真 佛 一 般 的 上 师 看 成 一 个 凡 夫 就 只 得 到 一 个 凡 夫 的 加 持 这 并 不 是 要 迷 惑 我 们 盲 目 地 崇 拜 上 师 毫 无 主 见 地 把 上 师 神 化 成 具 有 超 能 力 的 佛, 而 是 因 为 : 一 方 面, 上 师 已 经 证 得 如 法 身 佛 无 别 的 清 净 本 性, 因 此 称 为 佛 另 一 方 面, 从 究 竟 的 层 面 来 讲, 我 们 的 清 净 本 性 与 上 师 诸 佛 的 清 净 本 性 是 平 等 无 别 的, 把 上 师 看 成 佛 是 为 了 通 过 对 外 在 上 师 生 起 无 比 的 诚 信 来 启 发 我 们 认 识 内 在 的 自 心 清 净 本 性, 借 助 这 种 无 比 的 信 心 我 们 能 获 得 上 师 的 加 持 而 于 因 缘 和 合 时 证 悟 内 在 的 自 心 清 净 本 性, 从 而 达 到 我 们 的 凡 夫 心 与 上 师 的 智 慧 心 融 合, 也 就 是 我 们 的 分 别 意 识 与 自 心 内 在 的 清 净 本 性 融 合, 从 而 恢 复 我 们 本 来 是 佛 的 尊 贵 外 在 如 真 佛 一 般 完 美 的 上 师 是 我 们 认 识 内 在 自 心 清 净 本 性 不 可 缺 少 的 桥 梁 或 阶 梯 一 个 密 法 修 行 人 的 根 机 主 要 就 是 指 信 心, 信 心 大 为 利 根 者, 证 悟 快 ; 信 心 小 为 劣 根 者, 证 悟 慢 莲 师 说 : 如 果 对 上 师 有 信 心, 又 理 解 了 心 的 本 性, 则 放 牛 郎 也 可 以 证 悟 ; 如 果 没 有 信 心, 又 不 知 心 的 本 性, 即 使 班 智 达 也 不 可 能 56 57

34 证 悟 因 此 在 密 法 的 修 持 过 程 中, 比 分 别 智 慧 精 进 及 三 摩 地 更 为 重 要 的 就 是 对 上 师 稳 定 不 退 转 的 信 心 能 否 得 到 上 师 的 加 持, 完 全 取 决 于 自 己 对 上 师 的 信 心, 而 且 信 心 有 多 大 得 到 的 加 持 就 有 多 大 如 同 传 承 祖 师 无 垢 光 尊 者 所 说 的 : 在 我 的 弟 子 中, 聪 明 的 人 喜 欢 闻 思, 往 往 追 求 法 相, 落 入 思 维 意 识 的 圈 套 ; 精 进 的 人 又 往 往 执 著 清 净 心 执 著 乐 明 无 念 的 觉 受 而 不 能 证 悟 ; 只 有 有 信 心 的 弟 子 才 能 真 正 得 到 我 的 加 持, 得 到 圆 满 的 证 悟 对 于 有 信 心 的 修 行 人 来 说, 大 圆 满 是 非 常 简 单 的 一 种 修 法, 如 果 弟 子 心 相 续 中 的 信 心 圆 满, 证 悟 的 因 缘 具 足 时, 上 师 随 便 用 一 个 善 巧 方 便 也 能 使 弟 子 刹 那 证 悟 历 史 上 即 身 证 悟 的 大 成 就 者 都 是 对 上 师 有 极 大 信 心 的 人 比 如, 那 洛 巴 尊 者 在 依 止 帝 洛 巴 尊 者 时, 前 后 经 历 了 二 十 四 种 苦 行, 在 所 有 的 苦 行 圆 满 后, 一 天, 帝 洛 巴 尊 者 拿 起 鞋 猛 击 那 洛 巴 的 额 头, 那 洛 巴 骤 然 昏 迷 失 去 知 觉, 苏 醒 时 心 中 生 起 了 上 师 心 相 续 中 所 有 的 功 德, 师 徒 二 人 的 意 趣 成 为 无 二 无 别 ; 米 拉 日 巴 尊 者 依 止 上 师 玛 尔 巴 大 师 时, 由 于 尊 者 对 玛 尔 巴 大 师 有 无 比 的 信 心, 所 以 才 能 忍 受 极 大 的 苦 行, 通 过 这 些 苦 行 消 除 了 他 的 业 障, 最 后 上 师 把 所 有 的 灌 顶 与 窍 诀 以 注 满 妙 瓶 的 方 式 传 授 给 了 他, 他 自 己 也 是 猛 厉 精 进 苦 行 修 持, 最 后 获 得 了 殊 胜 和 共 同 的 成 就 ; 无 畏 如 来 芽 尊 者 在 山 上 苦 修 时, 一 天, 因 心 中 忆 起 根 本 上 师 及 传 承 祖 师 的 恩 德 而 猛 厉 祈 祷, 以 至 于 情 绪 太 激 动 而 昏 阙 过 去, 醒 来 后 自 然 证 悟 了 ; 大 恩 上 师 阿 秋 喇 嘛 仁 波 切 依 止 昌 根 阿 瑞 仁 波 切 四 十 三 年 之 久, 恒 时 以 三 欢 喜 承 侍 上 师, 从 来 没 有 做 过 令 上 师 不 欢 喜 的 事, 正 是 由 于 对 58 59

35 上 师 无 比 的 信 心, 才 能 忍 受 文 革 期 间 与 上 师 共 患 难 的 身 心 备 受 折 磨 的 艰 苦 日 子, 而 得 到 今 天 这 样 的 成 就 复 复 很 不 稳 定, 并 且 常 常 因 为 烦 恼 和 障 碍 退 失, 但 是 不 要 灰 心, 只 要 能 长 时 间 不 断 地 通 过 精 进 闻 思 实 修 佛 法, 广 泛 地 阅 读 佛 菩 萨 们 的 故 事 以 及 历 代 高 僧 大 德 们 的 传 记 等 各 种 方 式 努 力 培 养, 培 养 对 上 师 的 信 心 最 后 一 定 可 以 由 起 初 的 清 净 信 完 全 发 展 成 不 退 转 的 胜 解 信 对 上 师 的 信 心 不 会 自 动 增 长, 而 是 需 要 长 时 间 的 培 养 信 心 包 括 清 净 信 欲 乐 信 和 胜 解 信 三 种 清 净 信 是 对 上 师 三 宝 生 起 欢 喜 的 虔 诚 心 欲 乐 信 是 通 过 闻 思 佛 法 后 生 起 想 要 实 践 的 向 往 心 胜 解 信 是 对 上 师 所 传 授 的 教 法 通 过 实 修 生 起 真 实 体 验 后, 对 上 师 三 宝 生 起 不 退 转 的 信 心 要 让 起 初 的 一 点 点 微 弱 的 清 净 信 发 展 到 不 退 转 的 胜 解 信 需 要 一 个 很 漫 长 的 过 程 由 于 我 们 内 心 强 大 的 五 毒 烦 恼 习 气 导 致 我 们 的 信 心 总 是 反 反 一 个 不 理 解 轮 回 过 患, 还 没 有 生 起 强 烈 出 离 心 的 人 是 无 法 与 上 师 相 应 的 我 们 应 该 先 从 暇 满 难 得 生 命 无 常 修 起, 时 刻 想 到 死 亡, 想 到 自 己 该 怎 样 面 对 死 亡, 再 修 习 因 果 不 虚 和 轮 回 过 患, 以 及 解 脱 利 益, 生 起 就 像 一 个 在 沙 漠 中 快 渴 死 的 人 找 水 一 样 地 迫 切 地 寻 求 解 脱 的 愿 望 只 有 当 我 们 体 会 到 轮 回 的 痛 苦 以 及 寻 求 解 脱 的 极 大 必 要 性 时 才 会 真 正 恭 敬 一 个 具 足 智 慧 的 能 引 导 自 己 解 脱 的 善 知 识 不 能 体 会 上 师 的 恩 德 不 可 能 对 上 师 生 起 真 60 61

36 诚 的 信 心 和 感 恩 之 心 虽 然 诸 佛 菩 萨 无 比 殊 胜, 他 们 的 加 持 也 从 未 间 断, 但 我 们 的 业 障 阻 碍 了 自 己 与 佛 菩 萨 的 直 接 交 流, 因 此, 无 始 以 来, 虽 然 很 多 佛 菩 萨 都 来 过 我 们 的 身 边, 但 我 们 至 今 还 在 轮 回 苦 海 中 没 有 得 到 解 脱 现 在, 由 于 不 同 寻 常 的 缘 份, 上 师 来 到 了 我 们 的 身 边, 慈 悲 地 摄 受 了 我 们, 一 字 一 句 地 给 我 们 传 授 调 伏 内 心 的 方 法, 给 我 们 印 证 心 的 本 性, 令 我 们 契 悟 法 身 之 见 我 们 一 切 修 道 上 的 功 德 包 括 出 离 心 和 菩 提 心 的 真 实 生 起, 都 是 在 上 师 的 直 接 引 导 下 才 成 为 可 能 ; 我 们 今 生 来 世 和 中 阴 的 全 部 解 脱 利 乐 完 全 来 自 于 上 师 直 接 引 导 的 恩 德 可 以 说, 诸 佛 菩 萨 的 慈 悲 和 智 慧 都 是 通 过 根 本 上 师 加 持 给 我 们 的, 从 这 个 角 度 来 讲, 上 师 对 我 们 的 恩 德 超 胜 诸 佛 我 们 所 修 的 法 是 由 历 代 祖 师 传 承 而 来, 传 承 祖 师 对 我 们 也 具 有 极 大 恩 德, 但 仍 不 及 上 师 的 无 比 深 恩 佛 法 的 传 承 从 本 师 释 迦 牟 尼 佛 经 过 历 代 传 承 祖 师 像 流 水 不 断 一 样 代 代 相 传, 现 在 通 过 根 本 上 师 传 到 自 己 上 师 教 导 我 们 认 识 轮 回 的 痛 苦 教 导 我 们 如 何 取 舍 因 果 还 教 导 我 们 认 识 心 的 本 性, 使 我 们 彻 底 从 轮 回 痛 苦 中 解 脱 出 来 如 果 没 有 大 恩 上 师 的 直 接 摄 受 和 宣 讲, 我 们 怎 么 能 获 得 传 承 的 法 要, 生 起 出 离 轮 回 之 心, 生 起 为 利 众 生 愿 成 佛 的 广 大 菩 提 心, 乃 至 由 上 师 的 加 持 而 证 悟 心 的 本 性 呢? 上 师 对 我 们 的 恩 德 也 远 远 超 过 父 母 的 恩 德 父 母 为 了 养 育 我 们 付 出 了 极 大 的 艰 辛 和 牺 牲, 给 了 我 们 这 一 世 无 以 回 报 的 恩 德 但 父 母 对 我 们 的 恩 德 仅 限 于 这 一 世, 而 上 师 传 授 给 我 们 的 教 法, 如 果 我 们 能 依 教 奉 行 地 如 法 实 修, 能 使 62 63

37 我 们 永 远 从 无 尽 的 轮 回 痛 苦 中 解 脱 出 来, 使 未 来 的 生 生 世 世 安 乐 即 使 我 们 不 能 如 法 地 实 修, 上 师 灌 顶 讲 法 时 也 已 经 把 解 脱 的 种 子 永 久 地 种 在 我 们 的 阿 赖 耶 识 中, 将 来 因 缘 成 熟 时, 一 定 会 成 就 解 脱 上 师 对 我 们 的 恩 德 是 如 此 直 接 且 深 厚, 如 果 我 们 时 时 刻 刻 想 着 上 师 的 恩 德, 必 定 会 被 上 师 的 恩 德 所 感 动, 甚 至 痛 哭 流 涕, 进 而 对 上 师 生 起 强 烈 的 感 恩 心 如 果 我 们 即 使 在 梦 里 也 不 忘 记 上 师 的 恩 德, 那 么 上 师 的 加 持 就 会 像 影 子 一 样 跟 随 我 们, 不 管 在 上 师 身 边 或 者 不 在 上 师 身 边, 当 我 们 忆 念 上 师 的 时 候 就 是 上 师 现 前 加 持 的 时 候 不 了 解 上 师 的 功 德 不 可 能 真 正 地 恭 敬 上 师 通 过 闻 思 佛 法 我 们 了 解 一 位 具 德 上 师 应 具 备 哪 些 条 件, 通 过 观 察, 我 们 对 某 位 上 师 有 了 一 定 的 了 解 并 认 为 他 具 备 一 位 上 师 的 条 件, 于 是 我 们 才 选 择 依 止 他, 应 该 说 我 们 对 这 位 上 师 已 经 生 起 了 虔 诚 心, 并 且 对 他 的 功 德 已 经 有 了 一 定 程 度 的 信 心, 否 则 我 们 就 不 会 选 择 依 止 他 要 更 深 层 次 地 了 解 上 师 的 功 德 则 必 须 实 践 上 师 所 传 授 的 教 法, 只 有 当 自 己 实 修 过 上 师 所 传 授 的 教 法 并 生 起 了 对 法 的 体 会 时, 才 会 对 上 师 所 传 授 的 教 法 生 起 真 实 的 信 心, 也 逐 渐 理 解 了 上 师 为 我 们 传 法 的 用 意 而 对 上 师 生 起 感 恩 之 心, 同 时 也 对 上 师 的 功 德 更 有 信 心 通 过 精 进 实 修 上 师 所 传 授 的 教 法, 我 们 的 修 行 觉 受 会 不 断 增 长, 于 因 缘 和 合 时, 我 们 体 悟 到 上 师 所 传 教 法 的 真 正 密 意, 这 时 我 们 就 会 更 加 深 刻 地 了 解 上 师 的 功 德 而 对 上 师 生 起 更 大 的 恭 敬 心, 并 对 上 师 生 起 不 退 转 的 信 心, 进 而 更 加 精 进 地 修 学 上 师 所 传 授 的 教 法 64 65

38 初 学 者 虽 然 暂 时 很 难 对 上 师 生 起 稳 定 的 信 心, 但 是 经 过 长 时 间 的 培 养, 通 过 修 持 上 师 相 应 法, 经 常 祈 祷 上 师, 忆 念 上 师 的 恩 德, 对 上 师 的 教 言 依 教 奉 行, 努 力 闻 思 实 修 上 师 所 传 授 的 教 法 等, 当 实 修 的 体 验 从 自 己 内 心 生 起 来 了 之 后, 我 们 就 能 真 正 体 会 到 上 师 所 传 教 法 的 珍 贵 性, 也 才 能 真 正 地 理 解 上 师 的 恩 德 和 上 师 慈 悲 与 智 慧 的 功 德, 这 种 越 来 越 热 切 而 虔 诚 的 信 心 和 恭 敬 心 使 我 们 的 身 口 意 三 门 与 上 师 的 三 门 越 来 越 相 应, 这 样, 对 上 师 不 退 转 的 胜 解 信 就 会 自 然 地 生 起 来 信 心 和 恭 敬 心 过 去 的 祖 师 说 : 仅 以 祈 祷 上 师 便 可 无 勤 获 得 一 切 所 求 悉 地, 犹 如 如 意 宝 一 般 虽 然 上 师 诸 佛 与 我 们 的 本 性 本 来 不 二, 但 由 于 我 们 迷 失 了 自 己 的 本 性, 认 不 出 它 来, 所 以, 现 在 我 们 刻 意 地 观 想 祈 祷 已 经 证 得 诸 佛 密 意 并 恒 时 安 住 于 清 净 本 性 的 这 位 外 在 上 师 来 启 发 我 们 认 证 自 心 的 清 净 本 性 这 位 外 在 上 师 不 仅 只 是 一 个 外 在 的 形 象, 他 代 表 着 你 所 能 看 到 的 听 到 的 闻 到 的 触 到 的 想 到 的 一 切 显 现, 同 时 更 重 要 的 是 他 还 代 表 了 诸 佛 和 传 承 上 师 们 的 智 慧, 他 是 一 切 诸 佛 和 传 承 上 师 们 的 智 慧 化 身, 我 们 虔 诚 地 观 想 这 位 外 在 上 师 并 祈 祷 上 师 加 持 且 不 断 地 向 他 祈 祷, 就 是 向 所 有 的 智 慧 化 身 祈 祷, 就 是 向 所 有 的 佛 所 有 的 传 承 祖 师 以 及 所 为 了 强 化 我 们 对 上 师 的 信 心 和 恭 敬 心, 应 该 不 断 地 祈 祷 上 师, 虔 诚 的 祈 祷 能 引 发 更 大 的 有 的 上 师 们 祈 祷 下 面 我 们 一 起 以 满 怀 敬 信 泪 水 横 流 感 66 67

39 恩 戴 德 之 心 来 祈 祷 上 师 : 迁 诺, 迁 诺, 喇 嘛 迁 诺, 珍 钦 匝 唯 喇 嘛 迁 诺 ( 藏 语, 汉 文 的 意 思 是 : 知 啊, 知 啊, 上 师 知 啊, 大 恩 根 本 上 师 知 啊 ) 观 想 自 己 站 在 无 边 无 际 波 涛 汹 涌 的 黑 暗 大 海 中, 无 依 无 救 身 后 是 我 的 父 母 亲 友 及 一 切 众 生, 他 们 和 我 一 样 寒 冷 单 薄, 内 心 恐 惧, 无 依 无 助 头 顶 前 上 方 虚 空 中 的 莲 花 上 坐 着 我 的 大 恩 根 本 上 师, 上 师 头 顶 上 方 有 历 代 传 承 祖 师 及 诸 佛 菩 萨, 他 们 放 光 来 接 引 我, 并 以 非 常 爱 怜 的 眼 神 凝 望 着 我 和 所 有 众 生 就 像 一 个 遭 受 极 大 苦 难 的 孤 儿 迫 切 哀 痛 地 呼 唤 慈 母 的 救 助 一 样, 我 含 泪 大 声 祈 祷 上 师 思 维 : 上 师 啊! 我 和 一 切 众 生 正 沉 沦 在 轮 回 的 苦 海 当 中, 无 始 以 来, 我 们 被 无 明 烦 恼 业 习 所 束 缚, 被 贪 嗔 痴 三 毒 恒 时 煎 逼, 痛 苦 难 忍, 上 师 请 您 慈 悲 我 们, 请 您 救 救 我 们 吧! 您 是 我 们 三 界 轮 回 中 唯 一 的 依 靠 了, 恳 切 祈 祷 上 师 您 心 中 的 智 慧 完 全 融 入 我 的 心 间, 加 持 我 们 的 意 识 获 得 成 熟 解 脱 上 师 啊! 现 在 除 了 您 再 没 有 任 何 人 可 以 救 我 了 我 发 愿 从 今 天 起, 一 定 不 忘 记 上 师 您 的 教 言, 努 力 依 教 奉 行, 同 时 我 也 要 在 成 就 之 后 像 上 师 您 一 样 去 做 帮 助 众 生 的 事 情, 引 导 一 切 众 生 走 出 迷 茫 的 困 境, 帮 助 他 们 得 到 究 竟 的 安 乐 上 师 请 您 加 持 我 快 快 成 就 吧! 同 时, 安 住 于 自 心 与 上 师 无 别 的 状 态 以 如 此 猛 厉 之 心 祈 祷 自 己 的 根 本 上 师, 仅 一 刹 那, 上 师 的 大 悲 加 持 也 会 对 我 们 有 很 大 的 意 义, 随 着 我 们 的 信 心 和 恭 敬 心 的 不 断 增 长, 我 们 能 够 在 因 缘 和 合 的 时 候 契 悟 上 师 的 密 意 大 恩 上 师 阿 秋 喇 嘛 仁 波 切 要 求 弟 子 每 天 最 少 要 祈 祷 上 师 25 次 以 上, 最 好 祈 祷 100 次 以 上, 一 般 的 情 况 应 祈 祷 上 师 50 次 每 天 晚 上 睡 觉 前 68 69

40 更 是 要 出 声 祈 祷 上 师 : 如 果 今 天 晚 上 我 死 了, 请 上 师 加 持 我 在 与 上 师 和 诸 佛 融 为 一 体 的 状 态 中 死 去, 我 发 誓 一 定 要 为 了 救 度 一 切 众 生 出 离 轮 回 苦 海 而 在 临 终 的 一 刹 那 成 佛 这 样 的 祈 祷 和 发 愿 对 临 终 解 脱 非 常 有 帮 助 时 间 可 以 短 一 点 ( 二 三 十 分 钟 即 可 ), 晨 起 修 法 最 好 2 修 行 的 地 处 : 在 家 居 士 应 于 幽 静 独 处 之 地 修 行, 比 如 佛 堂 书 房 等 3 入 座 的 准 备 : 每 座 前 作 好 所 有 准 备, 即 关 闭 手 机 上 好 厕 所 关 好 门 等, 保 证 直 至 本 速 得 成 就 上 师 瑜 伽 导 修 座 禅 修 结 束 之 前 都 不 必 起 座 之 后 端 坐 禅 座 上, 身 心 放 松, 坐 姿 以 自 己 感 觉 舒 适 为 度 之 后 发 愿 : 每 一 次 上 座 都 包 括 前 行 正 行 和 结 行 这 三 殊 胜 首 先 是 前 行 每 座 的 前 行 分 为 前 行 之 准 备 和 前 行 之 正 修 前 行 之 准 备 1 修 行 的 时 间 : 按 照 传 承 的 要 求 是 晨 起 上 午 下 午 和 晚 上 每 天 四 座, 每 座 2 小 时 左 右 在 家 居 士 每 天 不 少 于 一 座, 初 学 者 每 次 打 坐 的 下 定 决 心 不 中 断 此 座 禅 修, 乃 至 幻 觉 老 父 来 临 也 不 放 弃, 发 誓 乃 至 自 己 身 肉 被 一 点 一 点 挖 出 折 磨 至 死 也 不 放 弃 这 种 决 心 这 种 决 心 可 以 保 证 禅 修 时 不 被 任 何 违 缘 干 扰 前 行 之 正 修 前 行 之 正 修 包 括 身 语 意 之 三 要 点 和 转 心 厌 离 轮 回 的 四 种 思 维 首 先 是 身 语 意 三 要 点 : 70 71

41 身 之 要 点 -- 毗 卢 七 支 坐 : 1 双 足 交 叉 结 金 刚 跏 趺 坐 ( 若 无 法 双 盘, 暂 且 单 盘 散 盘 也 可 以 ); 2 双 手 结 平 等 定 印 ( 左 手 在 下, 右 手 在 上, 左 右 两 拇 指 对 齐, 放 在 肚 脐 下 四 指 宽 处, 两 臂 不 能 贴 着 两 肋, 留 一 个 拳 头 宽 的 距 离 ); 3 身 体 端 直 如 箭 ( 伸 直 脊 柱 犹 如 一 叠 硬 币 ); 4 双 肩 微 向 后 张 而 放 松 ; 5 颈 椎 略 微 向 前 弯 曲 ( 下 巴 微 收, 轻 轻 压 住 喉 结 ); 6 ( 口 微 张 ) 舌 尖 自 然 轻 抵 上 颚 ; 7 目 光 往 下 看 着 鼻 尖 或 自 然 平 视 前 下 方 虚 空 身 的 坐 式 非 常 重 要, 初 学 者 一 定 要 养 成 如 法 禅 坐 的 好 习 惯, 不 要 随 随 便 便, 自 己 想 怎 么 坐 就 怎 么 坐 ; 当 然 也 不 要 太 紧 张, 全 身 绷 得 紧 紧 的, 只 需 按 此 毗 卢 七 支 坐 式 不 紧 不 松 自 然 端 坐 就 可 以 语 之 要 点 -- 排 除 浊 气 : 可 以 做 九 次, 即 右 鼻 孔 排 气 三 次 左 鼻 孔 排 气 三 次 双 鼻 孔 排 气 三 次, 称 为 排 除 九 节 佛 风 ; 或 者 排 浊 气 三 次 : 右 鼻 孔 一 次 左 鼻 孔 一 次 双 鼻 孔 一 次 ; 或 者 仅 由 双 鼻 孔 排 浊 三 次 这 么 做 的 目 的 是 为 了 排 除 身 语 意 业 的 浊 气, 遣 除 粗 大 烦 恼 ( 就 像 装 干 净 东 西 之 前 先 清 洗 容 器 一 样 ) ( 大 圆 满 龙 钦 宁 提 传 承 ) 排 除 九 节 佛 风 的 具 体 做 法 如 下 ( 其 中 的 细 节 各 位 上 师 传 得 都 稍 有 不 同, 修 法 时 请 以 自 己 上 师 的 口 传 为 准 ): 先 左 手 持 金 刚 拳 压 置 于 左 大 腿 腹 股 动 脉 处, 右 手 结 三 股 金 刚 印, 以 右 手 中 指 抵 住 右 鼻 孔, 用 口 缓 缓 向 内 吸 气, 囤 积 在 脐 下, 由 左 鼻 孔 排 气 三 次 ( 以 初 缓 中 快 后 缓 的 方 式, 像 一 粒 青 稞 两 头 细 中 间 粗 的 形 状, 即 最 初 轻 柔, 然 后 72 73

42 越 来 越 用 力, 最 后 全 力 呼 出 ) 并 观 想 自 他 一 切 有 情 无 始 至 今 由 嗔 心 所 造 一 切 罪 业, 以 灰 白 色 ( 即 偏 脏 的 白 色 ) 风 之 相 排 出 其 次, 右 手 持 金 刚 拳 压 置 于 右 大 腿 腹 股 动 脉 处, 左 手 结 三 股 金 刚 印, 并 用 左 手 中 指 抵 住 左 鼻 孔, 用 口 缓 缓 向 内 吸 气, 囤 积 在 脐 下, 由 右 鼻 孔 排 气 三 次 ( 观 想 和 排 气 方 式 同 上 ) 并 观 想 自 他 一 切 有 情 无 始 至 今 由 贪 心 所 造 一 切 罪 业, 以 暗 红 色 风 之 相 排 出 最 后, 双 手 持 金 刚 拳 分 别 置 于 两 大 腿 腹 股 动 脉 处, 用 口 缓 缓 向 内 吸 气, 囤 积 在 脐 下, 然 后 两 鼻 孔 同 时 排 气 三 次 ( 观 想 和 排 气 方 式 同 上 ) 观 想 自 他 一 切 有 情 无 始 至 今 由 痴 心 所 造 一 切 罪 业, 以 棕 黑 色 风 之 相 排 出 每 座 禅 修 前 务 必 仔 细 清 楚 地 观 想, 如 法 地 排 除 浊 气, 不 要 匆 匆 忙 忙 地 像 完 成 任 务 一 样 地 应 付 意 之 要 点 -- 发 菩 提 心 : 检 查 并 调 整 自 己 此 座 禅 修 的 动 机 扪 心 自 问 : 我 此 座 上 禅 修 的 发 心 是 为 寻 求 救 怖, 希 望 减 轻 此 世 的 病 苦 之 类, 还 是 为 了 增 加 自 己 的 财 富, 得 到 利 益 与 赞 叹 呢? 如 果 你 有 其 中 任 何 一 种 发 心, 则 应 象 毒 药 一 般 把 它 们 丢 弃 如 果 是 无 记 念 发 心, 就 应 当 调 整 过 来 下 士 发 心 是 平 凡 老 人 的 发 心, 其 动 机 并 没 有 入 道 中 士 发 心 也 属 于 自 私 希 求 的 动 机, 也 应 避 免 上 士 这 样 发 心 : 我 将 观 修 暇 满 难 得 等 法, 以 便 所 有 众 生 都 能 远 离 痛 苦 与 痛 苦 因 并 证 得 圆 满 佛 果 这 个 圆 满 清 净 的 发 心 是 自 己 应 当 生 起 的 平 时 可 以 参 考 光 明 之 旅 第 三 章 中 介 绍 的 因 果 七 支 法 或 自 他 交 换 平 等 法 观 修 熟 练, 座 上 稍 作 观 想 即 可 动 机 的 调 整 是 修 持 任 何 一 个 善 法 之 前 必 不 74 75

43 可 少 的 一 个 步 骤, 以 菩 提 心 摄 持 的 发 心 是 殊 胜 的 发 心, 这 样 的 训 练 能 帮 助 我 们 逐 渐 增 长 舍 己 利 他 的 慈 悲 心, 减 弱 我 执 心, 并 且 能 保 证 自 己 的 修 行 不 偏 离 大 乘 法, 避 免 堕 入 世 间 法 或 小 乘 法, 使 所 修 善 法 的 功 德 发 挥 到 最 大 极 限 然 后 是 转 心 厌 离 轮 回 的 四 种 思 维 : 观 修 暇 满 难 得 寿 命 无 常 轮 回 过 患 因 果 不 虚, 以 生 起 真 实 的 出 离 轮 回 寻 求 解 脱 之 心 这 种 心 态 将 成 为 我 们 长 期 精 进 修 法 的 动 力, 同 时, 这 种 观 修 能 增 强 禅 修 过 程 中 的 专 注 急 着 盲 目 安 住, 省 略 这 些 前 行 有 正 确 发 心 及 对 上 师 对 法 强 烈 信 心 的 如 法 正 行, 即 使 每 天 只 是 坚 持 五 分 钟 十 分 钟, 也 会 成 为 走 上 正 确 解 脱 道 的 资 粮, 并 且 使 出 离 心 菩 提 心 信 心 智 慧 禅 定 力 日 益 增 上 忽 略 前 行 的 盲 目 安 住 很 容 易 堕 入 偏 道, 也 不 可 能 有 真 正 的 证 悟 接 下 来 是 正 修 安 住 于 不 追 忆 过 去 不 妄 想 未 来 的 平 静 状 态 中 开 始 修 持 速 得 成 就 上 师 瑜 伽, 一 边 念 诵 一 边 随 文 明 观 : 和 觉 知, 避 免 陷 入 昏 沉 和 掉 举 转 心 厌 离 轮 回 的 四 种 思 维 应 于 座 下 闻 思 观 修 纯 熟 ( 具 体 观 修 的 方 法 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 和 光 明 之 旅 第 二 章 都 讲 得 非 常 清 楚, 大 家 可 以 参 考 ), 座 上 稍 作 观 想 即 可 以 上 这 些 打 坐 前 的 准 备 工 作 很 重 要, 不 要 祈 祷 上 师 三 世 诸 佛 之 本 性 上 师 宝 明 祈 请 加 持 吾 之 自 相 续 祈 请 加 持 吾 意 趋 入 法 祈 请 加 持 修 法 入 正 道 76 77

44 祈 请 加 持 消 除 道 迷 惑 祈 请 加 持 迷 惑 现 智 慧 皈 依 发 心 啊 本 来 自 显 之 上 师, 远 离 破 立 作 皈 依, 一 切 有 情 本 来 佛, 为 复 成 佛 而 发 心 明 观 资 粮 田 啊 万 有 清 净 光 明 刹, 无 有 誓 智 尊 二 执, 大 恩 根 本 上 师 性, 蒋 阳 龙 多 加 参 尊 便 智 莲 花 日 月 上, 有 寂 无 二 跏 趺 坐, 双 手 执 持 休 息 印, 身 着 三 乘 三 袈 裟 三 部 圆 满 通 人 冠, 尊 身 梵 顶 五 光 中, 大 圣 根 曲 列 邓 尊, 双 手 铃 杵 报 身 相 复 上 法 身 普 贤 佛, 周 匝 持 明 海 会 众, 空 明 无 执 中 安 住 念 到 明 观 资 粮 田 时, 随 文 明 观 大 恩 根 本 上 师 阿 秋 法 王 的 皈 依 境 : 以 心 中 忆 持 视 师 即 佛 的 五 种 方 法 ( 即 导 师 眷 属 法 时 间 和 地 点 的 五 种 圆 满 ), 观 想 自 己 头 顶 前 上 方 虚 空 一 肘 高 的 地 方 有 一 朵 盛 开 的 千 瓣 莲 花, 大 恩 根 本 上 师 阿 秋 法 王 端 坐 其 上, 跏 趺 而 坐, 双 手 执 持 休 息 印, 身 着 三 乘 三 袈 裟 ; 法 王 的 头 顶 上 方 是 其 根 本 上 师 昌 根 阿 瑞 仁 波 切 的 报 身 相, 双 手 执 持 铃 杵 ; 再 上 面 是 法 身 普 贤 王 如 来 ; 周 围 围 绕 着 如 海 的 持 明 圣 众 之 后 继 续 念 诵 : 集 资 净 障 七 支 供 啊 顶 礼 识 聚 自 解 脱, 奉 献 等 净 万 物 供, 罪 堕 无 为 法 中 忏, 随 喜 普 现 自 解 脱, 78 79

45 祈 转 无 言 说 法 轮, 祈 请 永 住 超 三 时, 离 意 善 根 何 所 作, 回 向 三 界 尽 解 脱, 愿 诸 获 得 大 乐 地 发 起 尊 意 嗟 三 传 总 集 上 师 尊, 三 根 本 海 胜 遍 主, 禅 定 禅 修 基 础 好 并 有 解 脱 见 解 的 人, 可 以 同 时 安 住 于 自 心 与 上 师 无 别 的 见 解 中 念 诵 祈 请 所 欲 大 恩 离 言 上 师 知, 无 始 以 来 迄 至 今, 辗 转 轮 回 漂 六 道, 今 祈 尊 以 大 慈 悲, 敬 祈 速 疾 作 救 护 三 信 广 大 法 性 中, 三 门 无 别 祈 加 持 祈 请 成 就 嗡 啊 吽, 班 扎 儿 格 热 班 玛 色 德 吽 念 到 祈 请 所 欲 时, 以 感 恩 戴 德 之 心, 以 至 诚 之 敬 信 祈 祷 上 师 : 观 想 自 己 站 在 无 边 无 际 波 涛 汹 涌 的 黑 暗 念 到 祈 请 成 就 时, 根 据 自 己 修 行 的 见 解, 以 金 刚 诵 ( 即 念 诵 速 度 不 快 不 慢, 念 诵 声 音 以 自 己 听 到 为 准 ) 的 方 式 念 诵 莲 师 心 咒 并 观 想 皈 依 境 如 果 心 渐 渐 趋 于 平 静, 则 停 止 念 诵, 仅 观 想 皈 依 境 在 松 缓 清 明 的 状 态 中 专 注 念 诵 或 观 想 皈 依 境, 会 自 然 而 然 趋 入 心 无 所 缘 的 无 相 大 海 中, 无 依 无 救 身 后 是 我 的 父 母 亲 友 及 一 切 众 生, 他 们 和 我 一 样 寒 冷 单 薄, 内 心 恐 惧, 无 依 无 助 虚 空 中 的 莲 花 上 坐 着 我 的 大 恩 根 本 上 师, 上 师 身 后 有 历 代 传 承 祖 师 及 诸 佛 菩 萨 他 们 放 光 来 接 引 我, 并 以 非 常 爱 怜 的 眼 神 凝 望 着 我 和 所 有 众 生 自 己 就 像 一 个 遭 受 极 大 苦 难 80 81

46 的 孤 儿 迫 切 哀 痛 地 呼 唤 慈 母 的 救 助 一 样, 含 泪 大 声 祈 祷 上 师 之 后 继 续 按 次 第 念 诵 : 祈 四 灌 顶 啊 三 身 字 体 自 性 中, 与 三 金 刚 无 有 别, 吾 之 三 门 法 性 体, 远 离 偏 袒 本 性 啊 智 界 双 运 原 始 性, 离 言 无 作 法 性 中, 远 离 伺 察 与 耽 著, 安 住 无 执 本 净 界 之 后 随 自 己 的 能 力 打 坐 安 住 按 照 传 承 的 要 求, 初 学 者 禅 修 时 应 按 照 止 观 交 修 的 方 式, 每 次 打 坐 时 间 不 要 太 长, 打 坐 次 数 多 一 点 禅 修 时 要 调 整 眼 睛 的 看 式 和 呼 吸 : 如 果 睁 眼 太 大 或 一 直 盯 着 外 境, 容 易 眼 花 流 泪, 心 容 易 外 散, 妄 想 多 ; 眼 闭 太 小, 容 易 内 收 昏 沉 微 开 双 唇, 用 口 均 匀 缓 慢 细 长 地 呼 吸, 这 样 妄 念 会 越 来 越 少, 容 易 安 住 ; 而 口 张 太 大 或 用 鼻 子 呼 吸 妄 想 会 很 多 昏 沉 或 妄 想 不 是 太 强 祈 请 接 受 四 灌 顶 分 为 次 第 接 受 四 灌 顶 和 顿 时 接 受 四 灌 顶 这 里 以 顿 时 接 受 四 灌 顶 的 方 式 领 受 上 师 的 四 灌 顶 : 观 想 代 表 上 师 法 报 化 三 身 的 白 红 蓝 的 嗡 啊 吽 三 字 从 上 师 三 门 ( 眉 间 喉 间 心 间 ) 放 光 融 入 自 己 的 顶 门 喉 间 心 间, 并 于 与 上 师 无 二 无 别 中 安 住 的 时 候, 可 以 缓 慢 吸 长 气, 屏 气 片 刻, 再 以 呵 音 慢 慢 呼 长 气, 如 此 反 复, 再 安 住 禅 修 时 还 要 掌 握 三 个 要 点 ( 即 三 不 动 摇 ): 身 不 动 稳 如 大 山 ; 五 根 不 动 清 如 大 海 ; 意 识 不 动 净 如 虚 空 以 上 是 对 初 学 者 禅 修 的 基 本 要 求, 随 着 禅 82 83

47 修 见 解 的 不 断 增 上, 调 伏 禅 修 过 程 中 昏 沉 和 掉 举 的 方 便 法 也 不 同, 但 这 需 要 具 德 上 师 的 亲 自 指 导 打 坐 结 束 后 继 续 念 诵 : 后 得 转 道 用 啊 本 来 无 作 法 性 中, 自 力 无 滞 诸 声 相, 本 来 尊 咒 法 身 性, 远 离 增 损 转 道 用 回 向 此 善 诠 示 诸 所 集, 无 漏 佛 子 所 发 心, 一 同 随 顺 诸 善 根, 回 向 三 界 尽 解 脱 受 持 本 来 自 地 已, 此 生 解 脱 童 瓶 身, 倘 若 此 生 未 解 脱, 法 性 中 阴 自 显 时, 自 相 如 子 入 母 怀, 唯 愿 坚 固 得 认 持, 流 转 三 有 中 阴 时, 大 安 息 地 得 解 脱, 获 胜 灌 顶 授 记 已, 愿 导 三 界 诸 有 情 谛 实 力 至 尊 三 宝 加 持 力, 业 果 不 昧 谛 实 力, 吾 等 清 净 意 乐 力, 回 向 发 愿 愿 成 就 吉 祥 偈 赐 胜 加 持 传 承 诸 上 师, 赐 诸 成 就 寂 忿 本 尊 天, 除 诸 违 缘 空 行 护 法 众, 愿 诸 皈 处 海 会 赐 吉 祥 发 愿 唯 愿 生 生 世 世 代, 吉 祥 上 师 哀 摄 受, 成 熟 解 脱 甚 深 道, 究 竟 成 熟 圆 满 界 中 阴 愿 三 传 诸 佛 究 竟 义, 深 寂 离 戏 无 为 法, 最 后 是 结 行 回 向 念 修 结 束 时, 把 自 己 此 座 禅 修 的 功 德 及 自 己 过 去 现 在 未 来 三 世 中 所 积 累 的 一 切 功 德, 以 及 十 方 三 世 一 切 诸 佛 菩 萨 无 漏 的 善 根 和 一 切 84 85

48 众 生 有 漏 的 善 根, 为 了 令 一 切 众 生 远 离 痛 苦 及 修 的 状 态 中 慢 慢 起 身 下 座, 开 始 日 常 活 动 痛 苦 因 并 证 得 圆 满 的 正 觉 佛 果 而 回 向 及 时 回 向 很 重 要, 如 果 不 及 时 回 向, 修 持 善 法 的 功 德 会 在 生 起 贪 心 嗔 恨 心 后 悔 心 的 当 下 全 部 坏 灭 以 上 修 持 每 一 座 速 得 成 就 上 师 瑜 伽 法 的 前 行 正 行 和 结 行 三 步 骤 是 不 可 缺 少 的 回 向 的 方 法 : 心 里 想 着, 三 世 诸 佛 以 及 自 己 的 大 恩 根 本 上 师 以 三 轮 体 空 圆 满 清 净 地 回 向, 我 也 这 样 回 向 ( 这 叫 随 顺 回 向, 是 殊 胜 的 回 向 对 于 已 经 认 识 心 的 本 性 的 禅 修 者 可 以 安 住 在 回 向 的 对 境 回 向 者 自 己 回 向 的 功 德 三 者 空 无 自 性 的 状 态 中 作 回 向, 这 叫 真 实 回 向, 是 最 殊 胜 的 回 向 ), 并 且 念 诵 正 规 的 回 向 文 回 向 后 不 要 一 跃 而 起, 要 反 思 一 下 整 个 入 座 修 法 过 程 中 有 没 有 因 为 修 得 好 而 生 傲 慢 心, 或 是 因 修 得 不 好 而 生 的 懈 怠 心 如 果 有, 则 应 好 好 忏 悔 ; 如 果 没 有, 则 祈 祷 发 愿 鼓 励 自 己, 继 续 精 勤 修 持 然 后, 于 尽 力 护 持 刚 才 座 上 禅 坐 下 如 何 实 修 上 师 瑜 伽 法 为 了 培 养 和 增 长 对 上 师 的 信 心, 我 们 应 该 时 常 忆 念 上 师, 把 自 身 所 处 的 地 方, 看 成 真 正 的 莲 师 刹 土 铜 色 吉 祥 山, 周 围 的 亲 戚 朋 友 等 一 切 众 生 视 为 勇 父 空 行 坐 时, 观 想 上 师 安 住 在 我 们 的 头 顶 上, 为 我 们 至 诚 的 依 怙 ; 行 走 时, 观 想 上 师 就 在 我 们 的 右 肩 上, 对 他 恭 敬 环 绕 ; 饮 食 时, 观 想 上 师 在 我 们 的 喉 间, 作 为 饮 食 供 养 处 ; 躺 下 时, 观 想 上 师 就 在 我 们 的 心 间 晚 上 睡 觉 时, 以 狮 子 卧 式 右 侧 而 卧, 86 87

49 右 手 扶 腮, 左 手 放 在 大 腿 上 观 想 全 天 安 坐 于 我 们 头 顶 的 上 师 放 光 沿 着 中 脉 逐 渐 下 降 融 入 心 间, 毫 不 散 乱 地 于 心 无 所 缘 的 明 空 境 界 中 入 睡 假 如 醒 来, 发 现 自 己 没 能 安 住 在 这 种 明 空 境 界 中, 则 应 恳 切 祈 祷 上 师 并 继 续 安 住 ; 假 如 有 梦, 则 于 梦 中 尽 力 了 知 这 本 来 就 是 如 幻 之 梦 这 样 修 持, 可 以 帮 助 我 们 进 入 梦 光 明 或 认 识 梦 境 由 于 入 睡 与 死 亡 的 程 序 相 似, 这 种 修 持 法, 对 我 们 临 终 往 生 有 极 大 的 帮 助 观 想 皈 依 境 祈 祷 上 师 持 咒 而 修 上 师 瑜 伽 法 ; 或 者 专 注 于 自 己 修 窍 诀 时 所 观 修 的 物 体 等, 用 各 种 方 便 法 使 心 安 定 下 来, 然 后 自 然 松 缓 地 安 住 在 当 下 清 明 无 念 的 状 态 ( 这 只 是 针 对 初 学 者 的 一 种 方 便, 不 要 误 以 为 是 究 竟 的 见 解 ), 待 粗 大 妄 念 或 昏 沉 生 起 时, 又 用 上 面 介 绍 的 各 种 方 便 法 使 心 清 明 而 专 注, 然 后 又 自 然 地 安 住 下 来, 就 这 样 交 替 修 持, 这 是 一 种 止 观 交 修 的 方 法 起 初 掉 举 和 昏 沉 多 的 时 候, 观 修 或 念 诵 的 时 间 可 以 长 一 些, 安 住 的 时 间 短 一 些, 随 着 掉 举 昏 本 传 承 初 学 禅 修 的 方 法 沉 的 减 少, 观 修 念 诵 的 时 间 可 以 逐 渐 减 少, 安 住 的 时 间 可 以 逐 渐 延 长 一 般 初 学 禅 修 者 出 离 心 对 解 脱 道 的 信 心 还 不 是 很 稳 定, 打 坐 的 时 候 妄 念 很 多, 心 静 不 下 来, 这 时 候 可 以 通 过 观 修 暇 满 难 得 寿 命 无 常 因 果 不 虚 轮 回 痛 苦 等 共 同 外 前 行 ; 或 者 一 般 刚 学 打 坐 的 人, 有 时 候 会 感 觉 烦 恼 强 大 得 坐 不 下 去, 妄 念 像 温 泉 一 样 不 停 地 冒 出 来, 或 者 昏 沉 多 得 不 得 了, 一 打 坐 昏 沉 就 上 来 了, 这 是 禅 修 的 自 然 过 程, 不 要 在 昏 沉 和 妄 念 势 力 88 89

50 强 大 的 时 候 放 弃, 保 持 耐 心, 按 上 面 止 观 交 修 的 方 法 如 理 如 法 地 坚 持 坐 下 去, 配 合 持 风 打 坐 时 间 短 点 打 坐 次 数 多 点 等 各 种 方 便 法 来 调 整, 慢 慢 地, 妄 念 就 不 会 那 么 强 了, 坚 持 一 段 时 间 以 后, 慢 慢 禅 修 就 会 变 得 自 然 轻 安 了 至 于 修 学 窍 诀 法 或 上 师 相 应 法 的 禅 修 者, 随 着 禅 修 见 解 的 不 断 增 上, 调 伏 禅 修 过 程 中 昏 沉 和 掉 举 的 方 便 法 也 不 同, 但 这 些 需 要 具 德 上 师 的 亲 自 指 导 以 上 禅 修 过 程 中 身 心 调 整 的 要 点 是 不 紧 不 松, 这 需 要 在 实 修 的 体 会 中 自 己 掌 握 分 寸, 长 时 间 调 整 初 学 者 如 理 如 法 地 按 修 法 的 次 第 从 四 出 离 心 皈 依 发 心 上 师 瑜 伽 等 修 法 入 手, 以 上 面 止 观 交 修 的 方 式 修 持, 并 将 禅 修 过 程 中 的 体 验 融 合 到 座 下 的 日 常 生 活 中, 慢 慢 地, 心 态 会 逐 渐 从 过 去 对 世 间 的 贪 执 自 然 地 转 向 解 脱 道, 出 离 心 菩 提 心 对 上 师 三 宝 的 信 心 等 修 持 善 法 的 功 德 会 自 然 增 上, 世 间 禅 定 的 功 夫 也 会 明 显 增 上 传 承 祖 师 纽 西 龙 多 仁 波 切 说 : 虽 然 仅 依 前 行 修 法 欲 成 就 标 准 的 寂 止 会 有 一 定 的 难 度, 然 而 却 完 全 可 以 修 成 欲 心 一 境 即 使 我 们 达 不 到 欲 心 一 境 的 寂 止, 最 起 码 内 心 粗 大 的 烦 恼 也 会 明 显 减 少 在 这 基 础 上 再 修 学 龙 钦 宁 提 或 龙 萨 两 大 实 修 传 承 的 窍 诀 法, 或 者 修 持 上 师 相 应 法, 这 样 才 能 逐 渐 使 自 己 的 根 机 与 法 相 应 初 学 禅 修 者 要 特 别 注 意, 不 要 看 到 书 上 说 执 著 是 轮 回 的 根 源, 修 行 就 是 要 断 除 执 著 而 认 为 禅 修 时 观 想 观 察 念 诵 等 这 些 修 法 都 只 不 过 是 另 一 种 执 著 而 长 时 间 直 接 安 住 在 清 净 无 念 的 状 态 中, 这 种 盲 目 的 安 住 会 导 致 很 多 过 失 ( 后 面 禅 修 过 程 中 常 见 的 问 题 中 有 讲 到 ), 实 际 90 91

51 上 这 只 是 安 住 在 无 记 的 状 态 由 于 既 不 作 善 业 也 不 作 恶 业 的 见 解 使 得 自 己 没 有 热 情 去 行 持 积 资 净 障 的 各 种 有 为 善 法, 在 日 常 生 活 中 也 不 注 意 细 致 地 取 舍 因 果, 严 持 戒 律, 使 得 内 心 的 出 离 心 菩 提 心 信 心 等 行 持 正 道 的 功 德 无 法 生 起, 禅 修 的 见 解 无 法 增 上, 这 说 明 自 己 的 修 法 已 经 修 偏 了 为 了 保 证 自 己 的 禅 修 朝 着 正 确 的 方 向 稳 步 进 展, 禅 修 者 应 该 按 传 承 的 要 求 次 第 修 学, 不 要 自 作 聪 明 地 把 各 种 自 认 为 好 的 法 混 在 一 起, 凭 自 己 的 感 觉 去 禅 修, 这 很 重 要 禅 修 人 的 状 态, 只 不 过 一 般 不 打 坐 的 人 甚 至 看 不 到 自 己 的 妄 念, 每 天 随 着 一 个 接 一 个 的 念 头 东 跑 西 跑 东 求 西 求, 不 是 回 忆 过 去 就 是 计 划 未 来 这 是 一 般 凡 夫 的 状 态 第 二 害 怕 妄 念, 像 对 待 敌 人 一 样 努 力 断 除 妄 念 像 猫 抓 老 鼠 一 样, 念 头 生 起 立 即 看 到, 念 头 很 快 自 行 消 失, 安 住 于 中 间 的 清 明 无 念, 认 为 这 就 是 解 脱, 执 著 这 种 清 明 无 念 的 清 净 状 态, 一 离 开 这 种 清 净 状 态 而 生 起 各 种 妄 念 时 就 很 害 怕, 认 为 自 己 堕 落 了, 修 法 退 步 了 其 实 不 管 看 不 看 到 念 头 的 起 灭, 它 迟 早 都 会 自 行 消 失, 这 是 念 头 的 自 然 规 律, 由 于 没 有 认 识 到 妄 禅 修 过 程 中 常 见 的 几 个 问 题 念 的 本 性, 不 具 有 解 脱 的 智 慧, 仍 然 处 于 无 明 中, 无 法 从 根 切 断 迷 乱 的 心 识 之 流, 不 能 究 竟 解 脱 第 一 知 道 念 头 生 起 来, 随 顺 妄 念, 一 直 想 下 去, 在 打 坐 中 耗 时 间, 这 其 实 也 是 平 时 不 第 三 很 多 人 认 为, 既 然 轮 回 这 么 痛 苦, 那 我 们 就 要 离 开 这 个 轮 回 去 争 取 涅 槃, 认 为 修 92 93

52 法 以 后 总 有 一 天 可 以 见 到 一 个 涅 槃 或 空 性, 到 那 时 候 可 能 我 就 证 悟 解 脱 了, 追 求 法 相 所 以, 他 们 在 禅 修 的 时 候 总 是 有 等 待 心 : 可 能 等 我 的 妄 想 全 部 息 下 来 以 后 就 会 出 现 不 可 思 议 的 空 性 境 界, 那 时 候 我 就 证 悟 了 ; 只 要 我 继 续 努 力, 后 面 可 能 就 会 出 现 什 么 什 么 境 界, 到 那 时 候 可 能 我 就 会 生 起 不 可 思 议 的 各 种 佛 的 功 德 了 总 是 追 求 禅 修 的 境 界, 等 待 境 界 的 出 现 一 般 第 二 和 第 三 种 人, 由 于 禅 修 时 心 绷 得 太 紧 执 著 心 强 烈, 所 以 很 容 易 出 现 头 顶 胀 痛 胸 口 痛 手 脚 发 麻 等 症 状, 这 时 如 果 不 能 及 时 调 整 过 来, 很 容 易 堕 入 偏 邪 第 四 有 些 禅 修 者 很 喜 欢 打 坐, 而 且 打 坐 时 间 很 长, 由 于 没 有 证 悟 者 的 指 导, 长 时 间 安 住 在 清 明 无 念 的 状 态, 自 己 认 为 没 有 妄 念, 很 清 净, 自 己 的 禅 定 功 夫 很 好, 别 人 也 很 赞 叹, 于 是 更 执 著 自 己 的 禅 修, 这 样 长 时 间 禅 修 以 后 可 以 达 到 呼 吸 甚 至 心 跳 完 全 断 灭 的 境 界 这 时 候 会 出 现 几 种 情 况 : 一 种 情 况 是, 人 变 得 越 来 越 没 有 抉 择 的 能 力 了, 变 得 呆 呆 的, 越 来 越 愚 痴, 这 种 修 行 人 后 世 大 多 数 转 生 到 傍 生 道 像 有 些 冬 眠 的 动 物 之 类 的 还 有 一 种 情 况 是, 少 数 禅 修 者 由 于 对 禅 修 过 程 中 的 空 乐 明 的 觉 受 生 起 执 著 而 转 生 天 界 普 通 凡 夫 由 于 执 著 粗 大 的 分 别 念 而 转 生 欲 界 ; 禅 修 的 人 由 于 执 著 禅 修 过 程 中 的 明 觉 受 而 转 生 色 界 天 ; 由 于 执 著 禅 修 过 程 中 的 空 觉 受 而 转 生 无 色 界 天 这 种 禅 修 过 程 中 的 执 著 还 往 往 很 难 调 整 过 来 我 自 己 就 有 过 这 方 面 的 禅 修 体 会 : 我 刚 到 亚 青 寺 在 喇 嘛 仁 波 切 跟 前 求 窍 诀 法 时, 有 一 次 我 在 禅 定 中 清 楚 地 看 到 禅 房 外 几 百 米 处 的 情 景, 有 男 女 出 家 人 在 商 店 里 买 东 西 说 话 走 来 走 去, 94 95

53 好 像 身 临 其 境 一 样 看 得 清 清 楚 楚, 而 且 一 天 比 一 天 清 楚, 看 到 的 外 境 越 来 越 远, 这 种 清 明 的 境 界 持 续 了 一 个 星 期 我 高 兴 极 了, 心 想 : 我 是 不 是 有 神 通 了? 我 是 不 是 快 要 成 就 了? 于 是 兴 冲 冲 地 跑 到 上 师 跟 前 去 汇 报 修 行 体 会, 没 想 到 却 被 上 师 狠 狠 地 呵 斥 了 一 顿 : 这 样 下 去 你 要 着 魔 了! 不 管 你 执 著 的 是 什 么, 你 都 同 样 是 在 轮 回 里 不 管 出 现 什 么 修 行 的 觉 受 都 不 要 执 著 它, 按 上 师 的 窍 诀 回 去 继 续 打 坐, 七 天 以 后 再 过 来 汇 报 你 的 修 行 体 会 于 是 我 回 家 继 续 打 坐, 不 久 又 出 现 了 空 的 觉 受, 眼 前 的 禅 房 山 河 大 地 等 一 切 外 境 和 自 己 全 部 消 失 了, 之 后, 还 出 现 身 心 融 入 虚 空 在 太 空 自 由 飞 翔 等 各 种 各 样 的 觉 受 由 于 自 己 对 上 师 无 比 的 信 心 力 和 上 师 的 加 持 力, 所 以 后 面 出 现 各 种 觉 受 就 不 像 第 一 次 那 么 执 著 了, 七 天 后, 当 我 再 次 到 上 师 跟 前 汇 报 修 行 体 会 时, 这 时 上 师 非 常 高 兴 地 鼓 励 我 说 : 好 孩 子, 就 是 这 样 的, 继 续 这 样 修 下 去 讲 述 这 段 我 自 己 的 禅 修 体 会 是 想 告 诉 大 家 : 禅 修 的 过 程 一 定 要 由 有 禅 修 经 验 和 证 悟 体 验 的 具 德 上 师 的 亲 自 指 导, 没 有 具 德 上 师 指 导 的 禅 修 想 要 不 偏 离 正 道 几 乎 是 不 可 能 的 就 像 一 个 人 闭 起 眼 睛 朝 前 面 的 目 标 走 去, 他 自 己 认 为 是 没 有 偏 的, 脚 下 的 路 是 正 确 的, 可 是, 任 何 一 个 明 眼 的 旁 观 者 都 清 楚 地 看 到 他 偏 得 有 多 么 离 谱 因 为 对 禅 修 觉 受 的 执 著 往 往 自 己 无 法 察 觉 到, 只 有 当 自 己 超 越 了 这 种 状 态 时 才 会 知 道 自 己 执 著 在 其 中 ; 而 且 这 种 对 禅 修 体 验 的 执 著 即 使 自 己 知 道 执 著 了 也 非 常 不 容 易 放 下, 往 往 自 己 感 觉 最 好 的 时 候 正 是 自 己 最 执 著 的 时 候 众 生 被 无 明 迷 惑, 不 是 执 著 前 念 就 是 执 著 后 念, 要 么 就 是 执 著 中 间 的 清 明 无 念 清 净, 不 是 96 97

54 执 著 有 就 是 执 著 空, 要 么 执 著 外 境, 要 么 执 著 解 脱, 只 要 无 明 迷 惑 没 有 破 除, 胜 观 智 慧 还 没 有 稳 定 生 起, 就 不 可 能 彻 底 放 下 执 著 所 以 传 承 祖 师 无 垢 光 尊 者 说 : 很 多 禅 修 的 人 转 生 到 傍 生 道 了 这 真 的 是 非 常 可 惜 的 事 情 出 现 以 上 禅 修 过 程 中 的 常 见 问 题 就 是 因 为 禅 修 者 没 有 依 止 有 经 验 的 具 德 上 师, 没 有 按 传 承 的 次 第 如 法 实 修 的 缘 故 所 以, 想 要 学 习 禅 修 的 人 不 要 自 己 照 着 书 本, 凭 着 自 己 的 理 解, 配 合 一 点 点 打 坐 的 觉 受 就 以 为 自 己 有 不 同 寻 常 的 见 解, 而 应 该 依 止 清 净 的 传 承, 在 具 德 上 师 的 亲 自 指 导 下 按 次 第 禅 修, 这 种 如 理 如 法 的 禅 修 方 式 最 安 全 最 快 捷 仁 波 切 对 初 学 禅 修 者 的 随 机 开 示 根 据 慈 成 加 参 仁 波 切 的 开 示 录 音 整 理 时 间 :2009 年 11 月 8 日 地 点 : 成 都 你 们 从 那 么 远 的 地 方 过 来 求 法 这 是 非 常 值 得 随 喜 的, 人 生 一 辈 子 的 时 间 过 得 很 快, 病 苦 老 苦 都 会 很 快 来 到 的, 所 以 要 抓 紧 时 间 修 法 啊! 我 们 亚 青 的 修 法 是 以 禅 修 为 主, 禅 修 时 的 前 行 要 具 足 三 个 要 点, 就 是 身 要 七 支 坐 法, 气 要 排 九 节 佛 风, 心 要 发 菩 提 心, 然 后 是 祈 祷 上 师 领 受 四 灌 顶 在 基 础 的 禅 修 时, 有 时 以 佛 像 或 其 它 的 所 缘 境 来 训 练 专 注, 来 修 不 分 别 心, 所 谓 不 分 别 的 观 ( 以 上 为 何 修 持 和 如 何 修 持 中 的 文 章 选 自 慈 成 加 参 仁 波 切 开 示 汇 编 光 明 之 旅 ) 修 就 是 让 心 远 离 散 乱 昏 沉 和 掉 举 是 禅 修 过 程 中 最 常 见 的 障 碍, 一 般 初 学 者 在 禅 修 的 过 程 中 很 容 98 99

55 易 随 着 昏 沉 和 掉 举 而 转 什 么 是 掉 举 呢? 掉 举 就 是 心 向 外 流 散, 它 让 心 没 有 办 法 产 生 寂 静, 障 碍 心 安 住 于 所 缘 境 上, 这 个 就 是 掉 举 什 么 是 昏 沉 呢? 昏 沉 为 痴 分 所 摄, 它 使 身 心 变 得 粗 重, 没 有 堪 能 性 也 就 是 会 让 你 的 身 体 有 一 种 重 重 的 感 觉, 心 里 有 一 种 安 稳 舒 服 的 感 觉, 好 像 得 到 很 好 休 息 的 懒 懒 的 一 种 感 觉 昏 沉 是 沉 没 的 因, 有 粗 细 的 不 同, 沉 没 分 为 粗 分 的 沉 没 细 微 的 沉 没 极 细 分 的 沉 没 三 种 粗 分 的 沉 没 就 是 完 全 的 看 不 清 楚 外 境, 有 昏 睡 的 感 觉 ; 细 微 的 沉 没 能 看 清 楚 外 境, 可 是 没 有 什 么 精 神 ; 极 细 微 的 沉 没 的 状 态 就 是 看 起 来 好 像 是 有 一 些 精 神, 有 一 些 觉 知, 但 是 又 不 是 完 全 的 清 明, 这 种 情 况 就 是 极 细 微 的 沉 没 对 治 昏 沉 和 掉 举 ( 也 叫 沉 掉 ), 最 快 的 方 法 就 是 调 整 心, 也 就 是 说 当 我 们 观 修 禅 定 的 时 候, 要 调 整 内 心 的 起 伏 如 果 心 太 低 沉 的 话 容 易 产 生 沉 没, 这 时 候 呢, 就 可 以 用 思 维 来 督 促 心, 想 办 法 让 心 更 高 昂 更 有 觉 知 一 点 可 以 通 过 让 自 己 生 起 欢 喜 的 方 式, 比 如 思 维 菩 提 心 的 功 德, 或 者 是 思 维 如 来 的 身 语 意 的 种 种 功 德, 以 这 样 的 欢 喜 心 可 以 使 内 心 更 精 神, 这 样 内 心 不 会 太 过 于 低 沉 如 果 内 心 过 份 高 昂 的 话, 容 易 产 生 散 乱 掉 举, 当 察 觉 到 自 己 的 心 太 散 乱 之 后, 为 了 让 内 心 不 要 起 伏 太 高 的 缘 故, 就 要 想 办 法 让 心 放 低 一 点 放 缓 一 点, 这 时 候 可 以 思 维 苦 苦 坏 苦 或 行 苦 等 内 涵, 或 者 是 想 到 一 些 随 烦 恼 而 转 的 过 患, 这 样 的 话, 心 就 会 低 沉 一 点 而 往 内 收 摄 但 在 收 摄 的 时 候 有 一 种 状 况 要 特 别 的 谨 慎, 必 须 要 注 意, 尤 其 是 修 禅 的 人, 比 如, 明 明 看

56 外 境 看 得 很 清 楚, 但 是 没 有 精 神, 有 一 种 懒 懒 的 感 觉, 这 是 观 修 中 细 微 的 沉 没 有 些 人 把 这 种 感 觉 误 认 为 是 禅 定, 把 这 种 细 微 的 沉 没 当 作 一 种 究 竟 的 禅 定 来 观 修, 如 果 这 样 长 久 观 修 的 话, 人 会 变 得 越 来 越 愚 蠢 因 为 他 在 这 种 细 微 的 沉 没 状 态 中 长 时 间 观 修 以 后 可 以 达 到 呼 吸 完 全 的 断 灭, 它 可 以 达 到 这 种 境 界, 虽 然 它 看 起 来 也 没 有 很 明 显 的 散 乱, 可 是 因 为 它 是 一 种 细 微 的 昏 沉, 一 种 沉 没, 所 以 会 让 我 们 变 得 越 来 越 没 有 抉 择 的 能 力 了, 所 以 我 们 在 修 禅 的 时 候 一 定 要 保 持 内 心 的 精 神 和 觉 知 我 们 在 禅 修 中 要 能 觉 察 到 自 己 的 昏 沉 和 掉 举 一 般 有 两 种 情 况 : 一 种 是 当 它 发 生 之 后 而 察 觉 到 还 有 一 种, 如 果 我 们 保 持 一 个 非 常 良 好 的 精 神 状 态, 很 有 警 觉 性 的 时 候, 在 沉 掉 还 没 来 或 者 快 来 的 时 候 马 上 可 以 被 察 觉 到 后 面 这 种 情 况 要 努 力 做 到, 要 想 做 到 这 点 就 是 要 能 生 起 正 知, 生 起 正 知 的 方 法 就 是 要 经 常 地 观 察 初 学 者 在 禅 修 的 时 候 要 以 什 么 样 的 方 式 来 修 呢? 那 就 要 打 坐 次 数 多 一 点, 打 坐 时 间 短 一 点 来 修, 这 样 的 话 能 够 避 免 沉 掉 如 果 觉 得 沉 掉 不 太 会 影 响 你 的 禅 定 的 时 候 就 可 以 把 时 间 延 长 为 了 让 我 们 不 太 会 被 沉 掉 打 乱 我 们 的 禅 定, 打 坐 的 时 候 可 以 尽 量 坐 在 高 处 时 间 来 讲 的 话, 清 晨 比 较 好 如 果 昏 沉 很 重 的 话, 可 以 坐 在 一 个 很 高 的 地 方, 一 望 无 际 的, 看 得 到 很 远 很 远 的 地 方, 这 对 保 持 我 们 良 好 的 精 神 状 态 也 是 有 帮 助 的 或 者 实 在 是 昏 沉 很 重, 很 想 睡 觉, 受 不 了 的 话, 也 可 以 出 去 逛 逛, 要 注 意 禅 修 的 时 候 不 能 睡 觉 总 而 言 之, 要 配 合 实 际 的 状 况, 反 复 的 观 察 内 心 是 不 是 太 缓 或 者 太 紧, 用 各 种 善 巧 的 方 式 来 作 调 整 当 通 过 很 长 时 间 的 这 种 正 确 禅 修 的 串 习 后,

57 慢 慢 察 觉 到 自 己 已 经 没 有 那 么 多 沉 没 和 掉 举 来 侵 害 我 们 的 禅 定 的 时 候, 就 不 用 再 刻 意 地 以 正 念 去 做 观 察 了, 因 为 这 时 候 你 已 经 远 离 这 种 过 患 了, 如 果 这 时 候 再 刻 意 地 去 做 观 察 的 话, 又 会 对 这 种 禅 定 的 专 注 力 产 生 动 摇 和 影 响, 形 成 禅 定 的 障 碍 禅 修 时, 当 你 的 沉 掉 减 少 的 时 候 呢, 慢 慢 会 获 得 心 轻 安, 这 是 远 离 了 心 的 一 些 粗 重 的 烦 恼, 得 到 心 堪 能 性 ; 之 后 呢, 会 有 身 轻 安, 远 离 了 身 的 粗 重 性, 得 到 了 身 的 堪 能 性, 接 着 会 产 生 心 的 喜 乐, 再 后 呢 会 产 生 身 的 喜 乐, 这 些 你 在 禅 修 时 会 慢 慢 体 验 到 有 些 人 觉 得 : 这 种 身 心 如 此 的 欢 喜, 从 没 有 过 的 一 种 感 觉, 好 像 是 要 开 悟 一 样 那 是 不 是 就 道 十 地 的 不 共 同 的 特 征 小 乘 声 闻 和 独 觉 为 了 能 使 他 们 的 空 正 见 增 长 的 缘 故, 这 个 禅 修 的 基 础 是 一 定 要 有 的 ; 同 样, 菩 萨 为 了 让 空 正 见 能 增 长 的 缘 故, 这 种 禅 定 也 是 不 能 缺 少 的 断 除 烦 恼 的 方 式 可 以 分 为 暂 时 压 伏 烦 恼 和 断 除 烦 恼 种 子 这 两 种 方 式, 依 靠 世 间 的 禅 定 只 能 压 制 烦 恼, 只 有 依 靠 出 世 间 的 禅 定 智 慧 才 能 断 除 烦 恼 种 子 刚 才 我 把 主 要 的 一 些 修 法 的 次 第 都 简 单 讲 了 一 下, 你 们 从 那 么 远 的 地 方 来 求 法 很 不 容 易, 所 以 要 给 你 们 讲 清 楚 一 点 你 们 回 去 以 后 可 以 先 修 一 些 前 面 讲 的 基 础 法, 等 基 础 打 好 了 再 讲 进 一 步 的 修 法 成 就 啦? 或 者 是 在 五 道 十 地 里 面 的 哪 一 个 程 度 呢? 其 实 还 早 着 呢, 这 个 觉 受 只 是 内 外 道 共 同 的 最 基 本 的 禅 定, 属 于 世 间 禅 定, 这 个 觉 受 不 是 五

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