造 物 主 在 不 同 物 种 之 间 采 用 了 类 似 性 原 则 但 是 设 计 一 旦 完 成, 物 种 就 固 定 了 化 石 记 录 为 突 然 出 现 的 物 种 及 其 特 性 提 供 了 证 据 上 帝 说, 地 要 生 出 活 物 来, 各 从 其 类 ( 创 世 记 1:24)

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1 第 二 章 具 有 超 级 智 慧 的 创 造 者 的 存 在 得 到 证 实 圣 经 之 外 的 证 据 ; 根 据 理 性 的 考 察 一 个 站 不 住 脚 的 理 论 一 个 合 理 的 理 性 的 理 论 ; 上 帝 的 特 征 得 到 展 示 合 理 的 推 论 没 有 圣 经 也 能 证 实 上 帝 即 使 从 无 神 论 者 的 观 点 出 发, 根 据 已 知 事 物 的 光 合 理 而 又 公 正 地 探 求 未 知 的 事 物, 将 为 没 有 偏 见 明 智 的 思 考 者 指 引 真 理 的 方 向 显 而 易 见, 没 有 上 帝 计 划 和 意 图 的 直 接 启 示, 人 类 只 能 接 近 真 理, 只 能 得 出 模 糊 的 结 论 让 我 们 暂 时 放 下 圣 经, 只 从 理 性 的 观 点 加 以 考 虑 一 个 人 能 用 望 远 镜 甚 或 只 用 肉 眼 观 测 天 空, 观 看 天 空 中 被 造 物 的 无 限, 看 到 创 造 的 无 限, 看 到 它 的 匀 称 美 丽 秩 序 和 谐 与 多 样 性, 仍 然 怀 疑 这 些 东 西 的 创 造 者 具 有 超 级 智 慧 和 大 能 ; 或 者 推 想 片 刻, 假 定 没 有 创 造 者, 这 样 的 秩 序 纯 属 偶 然, 就 此 程 度 来 说, 他 完 全 失 去 或 忽 略 了 理 性 的 力 量, 不 知 道 圣 经 如 何 恰 如 其 分 地 把 他 称 为 愚 顽 的 人 ( 忽 视 或 者 缺 少 理 性 的 人 ): 愚 顽 的 人 心 里 说, 没 有 上 帝 然 而 这 种 事 情 还 是 发 生 了, 至 少 说 明 圣 经 中 太 多 的 内 容 都 是 真 实 的, 每 个 有 理 性 的 头 脑 应 当 得 出 这 样 的 结 论 ; 因 为 它 是 不 言 而 喻 的 真 理, 结 果 必 定 产 生 于 充 分 的 原 因 即 使 每 一 株 植 物 和 每 一 朵 花, 都 会 为 这 一 主 题 作 出 大 量 的 见 证 结 构 的 错 综 复 杂, 形 式 和 结 构 的 精 巧 美 丽, 都 表 明 超 越 人 类 的 智 慧 和 大 能 人 类 对 自 己 能 力 和 聪 明 才 智 的 自 夸, 把 一 切 都 归 结 于 自 然 规 律 自 然 的 一 致 性 和 适 应 性, 这 种 荒 谬 多 么 目 光 短 浅! 他 们 承 认 自 然 法 则, 却 否 认 自 然 有 一 位 智 慧 的 立 法 者 进 化 论 仍 然 是 一 种 理 论 一 些 人 拒 绝 有 一 位 智 慧 的 创 造 者 存 在, 他 们 声 称 自 然 是 唯 一 的 上 帝, 所 有 形 态 的 动 物 与 植 物 都 产 生 于 自 然, 没 有 智 能 的 秩 序 而 依 次 发 展, 他 们 说, 在 进 化 的 过 程 中, 一 切 都 被 适 者 生 存 的 法 则 所 控 制 这 个 理 论 缺 少 证 据, 因 为 就 我 们 看 到 的 一 切 而 言, 各 种 生 物 都 是 固 定 的 种 类, 它 们 不 会 进 化 到 更 高 的 物 种 ; 尽 管 坚 持 这 一 理 论 的 人 们 反 复 努 力, 但 是 无 论 是 混 合 不 同 的 物 种, 还 是 制 造 新 的 固 定 变 种, 他 们 都 从 未 成 功 人 们 从 未 听 说 一 个 物 种 变 为 另 一 个 物 种 的 例 子 2 虽 然 有 的 鱼 能 够 在 瞬 间 用 鳍 作 为 翅 膀 飞 出 水 面, 青 蛙 也 能 够 唱 歌 似 地 鸣 叫, 图 表 2.1- 仅 以 理 性 判 断 力 接 受 上 帝 只 有 人 才 有 从 原 因 到 结 果 的 思 考 能 力 较 低 级 的 被 造 物 没 有 这 种 理 性 的 判 断 力 但 是 从 来 听 说 过 它 们 会 变 成 鸟 ; 虽 然 有 些 野 兽 与 人 有 一 点 细 微 的 类 似, 但 是 完 全 没 有 证 据 可 以 表 明 人 是 从 这 些 动 物 演 化 而 来 的 相 反, 考 察 研 究 证 明, 尽 管 同 类 物 种 可 以 产 生 不 同 的 变 种, 但 是 不 可 能 混 合 成 不 同 的 物 种, 也 不 可 能 由 一 个 物 种 进 化 为 另 一 个 物 种 由 于 同 样 的 原 因, 驴 和 马 虽 然 类 似, 但 是 不 能 说 彼 此 相 关, 因 为 众 所 周 知, 他 们 产 下 的 后 代 是 有 缺 陷 的, 不 能 再 繁 殖 生 育 出 任 何 种 类 的 后 代 的 确, 如 果 非 智 能 物 种 是 能 够 继 续 这 一 进 程 的 创 造 者 或 进 化 者, 那 就 不 会 有 固 定 的 种 类 这 样 的 事 情 了, 因 为 没 有 智 能, 任 何 东 西 都 不 会 达 到 固 定 的 条 件 进 化 论 如 果 在 当 今 有 事 实 根 据, 那 么 我 们 就 会 看 到 鱼 变 成 鸟, 猴 子 变 成 人 当 进 化 论 声 称 智 能 生 命 由 缺 乏 智 能 的 力 量 创 造 时, 我 们 就 可 以 做 出 结 论, 这 个 理 论 违 背 圣 经, 也 违 背 人 类 的 理 性 支 持 进 化 论 的 意 见 比 较 解 剖 学 这 种 意 见 认 为, 物 种 间 的 相 似 性 提 供 进 化 关 系 的 证 据 青 蛙 具 有 和 猴 子 相 似 的 消 化 系 统 这 意 味 着 一 个 物 种 是 另 一 物 种 的 派 生 但 是 上 帝 对 于 不 同 的 物 种 采 用 了 类 似 的 设 计 化 石 记 录 表 明, 生 命 曾 经 不 同 有 些 被 发 现 的 化 石 看 起 来 去 有 点 像 爬 虫 动 物, 又 有 点 象 鸟 类 这 只 能 进 一 步 证 实 2 为 了 帮 助 某 些 读 者, 我 们 应 该 指 出, 蝴 蝶 的 幼 虫 变 为 蝴 蝶 并 不 是 物 种 的 变 化 : 它 只 是 从 蝴 蝶 的 卵 孵 化 出 的 幼 虫 14 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title

2 造 物 主 在 不 同 物 种 之 间 采 用 了 类 似 性 原 则 但 是 设 计 一 旦 完 成, 物 种 就 固 定 了 化 石 记 录 为 突 然 出 现 的 物 种 及 其 特 性 提 供 了 证 据 上 帝 说, 地 要 生 出 活 物 来, 各 从 其 类 ( 创 世 记 1:24) 物 种 确 实 出 现 变 异 现 象 但 是 这 种 变 异 局 限 于 特 定 的 环 境 条 件 变 异 发 生 后 又 恢 复 原 状 标 度 变 化 不 会 导 致 大 规 模 的 物 种 变 化 这 就 为 物 种 的 固 定 不 变 提 供 了 证 据 进 化 论 是 涉 及 物 种 生 命 来 源 的 一 种 解 释 可 以 在 同 一 方 向 继 续 发 展, 直 到 另 一 个 物 种 出 现 自 然 选 择 法 则 这 种 意 见 认 为, 构 成 生 命 的 各 种 元 素 组 合 在 一 起 时, 就 会 形 成 自 然 产 生 的 后 代 最 合 适 的 分 子 恰 巧 就 出 现 在 同 样 的 位 置 和 同 样 的 时 间 这 种 情 况 发 生 的 几 率 如 此 之 小, 以 至 找 不 到 可 以 用 来 表 示 的 数 字 对 于 单 细 胞 自 然 产 生 后 代 来 说, 需 要 数 十 亿 年 的 时 间 才 会 有 一 种 能 起 促 进 作 用 的 变 异 反 对 进 化 论 的 意 见 迄 今 尚 未 发 现 任 何 中 石 器 时 代 化 石 ( 链 接 ) 没 有 一 个 物 种 变 成 另 一 种 的 图 表 2.2- 进 化 论 理 论 中 不 存 在 物 种 间 的 过 渡 联 系 证 据 较 高 级 与 较 低 级 物 种 之 间 链 接 仍 不 存 在 偶 然 性 与 自 我 繁 殖 之 间 的 差 别 实 在 是 太 大 了, 甚 至 不 会 发 生 有 人 估 计 它 们 的 比 例 是 三 千 四 百 亿 比 一 人 们 可 以 在 路 边 发 现 一 块 石 头, 但 是 不 能 发 现 一 块 结 构 复 杂 色 泽 协 调 而 又 精 确 的 手 ( 人 类 ) 这 样 的 设 计 必 须 更 正 规 更 深 思 熟 虑, 否 则 就 不 会 存 在 蓄 意 迫 使 一 个 物 种 和 另 一 个 物 种 交 合 而 达 到 繁 殖 的 目 的, 严 格 说 来 是 不 可 能 的 狗 与 猫 不 能 交 配 只 有 设 计 才 能 解 释 同 一 物 种 的 繁 殖 与 延 续 物 种 的 后 代 即 使 有 一 些 变 化 的 特 征 仍 然 属 于 同 样 的 物 种 人 们 在 后 天 通 过 努 力 所 得 到 的 行 为 方 式 和 知 识 不 能 世 代 相 传 每 一 代 人 都 必 须 为 自 己 而 学 人 类 是 上 帝 特 殊 的 设 计 如 同 创 世 记 1:26 所 记 : 上 帝 说, 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像, 按 着 我 们 的 样 式 造 人 只 有 人 类 才 有 思 考 的 能 力 和 创 造 力 只 有 人 类 才 思 考 宗 教 人 类 与 动 物 在 道 义 上 截 然 不 同 只 有 人 类 才 能 与 上 帝 交 流, 动 物 却 不 能 只 有 人 类 能 够 分 辨 正 确 与 错 误, 而 动 物 除 非 受 到 训 练 则 不 能 分 辨 只 有 人 类 有 创 造 力, 动 物 则 没 有 不 过, 人 与 动 物 之 间 一 个 非 常 重 要 的 相 似 性 在 于, 二 者 都 躲 避 疼 痛 有 一 种 关 于 通 过 发 展 演 变 过 程 而 创 造 ( 人 类 除 外 ) 的 理 论, 对 此, 我 们 看 不 到 严 重 缺 陷, 现 简 述 如 下 : 这 种 理 论 假 设, 只 要 涉 及 到 物 种 或 类 别, 现 在 的 各 类 物 种 都 具 有 稳 固 的 特 性, 虽 然 现 在 的 物 种 可 以 发 展 到 更 高 级 的 标 准, 甚 至 发 展 到 完 美, 但 是 这 些 类 型 或 者 物 种 在 本 质 上 将 永 远 没 有 变 化 这 个 理 论 进 一 步 假 设, 这 些 固 定 的 物 种 并 非 在 最 初 就 被 创 造 成 这 个 样 子, 而 是 在 遥 远 的 过 去 在 地 球 上 产 生 的, 并 且 经 历 了 从 一 种 形 式 到 另 一 种 形 式 的 逐 渐 发 展 演 变 过 程 在 神 圣 确 立 的 法 则 控 制 下, 食 物 与 气 候 在 这 些 进 化 中 发 挥 了 重 要 作 用, 使 这 些 发 展 演 变 能 够 继 续, 直 到 固 定 物 种 得 以 确 立, 如 同 现 在 所 看 到 的 那 样, 此 外 不 可 能 出 现 别 的 变 化, 造 物 主 在 这 一 方 面 显 然 实 现 了 最 终 的 目 标 尽 管 每 一 类 植 物 或 动 物 都 有 能 力 改 良 或 者 退 化, 但 是 不 会 变 成 或 者 从 中 产 生 出 其 它 物 种 虽 然 每 个 物 种 会 达 到 自 己 固 定 种 类 的 完 美, 造 物 主 关 于 物 种 设 计 的 目 标 已 经 实 现, 不 可 能 在 这 一 方 面 有 更 进 一 步 的 变 化 据 称, 目 前 固 定 物 种 赖 以 出 现 的 原 始 植 物 和 动 物 都 在 人 类 的 创 造 之 前 灭 绝 了 现 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title 15

3 在不复存在的动植物骨骼与化石 在地表面 以下的深处被发现 支持了这一理论 这 种观点既没有忽略 也没拒绝 圣经 的教 义 人类是直接和完美的创造 是上帝按 照他的精神与道义形象所创造的 而不是进 化过程的结果 或许其它的被造物也有共同 的特征 这种观点决非使 圣经 的主张无 效 而是支持 圣经 的观点 其实 今天 的大自然提供了一种知识 一位智能的上帝 下令创造了大自然 并且是她的初始原因 人类理性要尽最大努力 追溯已知的事实 探求合理而又充足的原因 在各种情况下都 归功于自然法则 而在自然界所有错综复杂 的系统后面 就是自然伟大创造者的手 是 充满智慧的全能上帝 因此 我们认为 一位智慧的创造者的 存在是一个充分证明了的真理 我们周围到 处都存在者真理的证据 是的 就在我们的 心里 因为我们是他的作品 人类身心的所 有力量都为一种超出我们理解的非凡技能作 证 他也是我们称之为自然的设计者和创造 者 我们认为 他制定并确立了自然法则 我们看到并赞美上帝创造工作的美丽与和 谐 他的智慧设计了宇宙 他的大能支撑并 指引着宇宙 他的智慧和力量如此不可估量 地超越了我们自己的能力和智力 使我们本 能地仰慕并敬拜上帝 除非我们能够明白上帝具有与其大能一 致的仁慈与美善 那么意识到这位强大的上 帝的存在就仅仅是对他全能力量的惧怕 通 过能够证实他的存在 力量与智慧的证据 我们也完全确信这个事实 我们不但要被迫 接受这样一个结论 有一位上帝 他的大能 和智慧不可估量地超越了我们自己的能力和 智力 而且还要被迫凭理性去断定 最宏伟 壮丽的被造物也没有超越它的创造者 我们 必须由此断定 人类中良善和公义最显著的 展示范围也不如造物主的广大 即使人的智 慧和力量也比不上他的 这样 在我们的精 神视像面前 我们就有了伟大创造者的特征 与品质 他是智慧的 公正的 充满爱和大 能 与他最伟大的创造相比 他的胸怀必然 更加宽广 不可估量 ߋઉ 新物种不断出现 物种自我构成 自我适应 物竞天择 生物相互竞争 能适应 自然者被选择存留下来 物种仍在进化 16 Ծᄶઉ 与机械论同样的进程 ߋઉ 上帝开始这个进程而不是自我繁殖 上帝开始 但是随后离开 Ծᄶઉ 世界无目的 Ծᄶઉ ߋઉ 所有的生物都在6日 每日24小时 内创造出来 对 创世纪 作字面的解释 诺亚时代的大洪水损害了化石记录 拒绝任何形式的演变性发展 Ծᄶઉ ߋઉ 上帝直接并深思熟虑地创造了万物 上帝用了很长时间创造万物 大约相 当于地质时代③ 环境与生命的产生历经几个时代 渐进的创造论者虽然接受微观进化论 Ծᄶઉ 但不接受进化论 上帝在他的创造工作中运用了宇宙性 有序和谐的 计划 上帝设计式样时 运用了类似性原则 但是对人类的创造除外 人类的创造 是特别的 上帝设计了有机体 使其适应特定环 境并自我有机化 上帝创造用的时间远比6天 每日24小时 长得多 图表2.3-生命起源的五种观点 ③ 只 能 用 地 质 学 方 法 来 测 定 的 冰 期 和 冰 期 以 前 的 时 代 译者注 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title

4 人 们 对 各 种 事 物 有 各 种 观 点 他 们 得 出 这 些 观 点 的 方 法 与 基 于 漠 视 信 仰 基 于 感 觉 的 逻 辑 性 推 理 不 同 不 管 信 息 来 源 如 何, 大 部 分 人 相 信 关 于 圣 经 与 事 实 和 常 识 相 关 的 合 理 观 点 多 数 人 不 赞 同 重 要 事 件 是 反 复 无 常 的, 也 不 承 认 事 件 的 偶 然 性 赞 成 与 反 对 之 间 的 分 解 进 化 只 是 一 个 未 加 证 实 的 理 论 理 论 是 一 个 假 设 的 解 释, 它 仍 然 处 于 推 测 性 状 态, 与 经 过 证 实 的 得 到 充 分 公 认 的 解 释 相 反 上 帝 可 能 利 用 了 一 种 发 展 演 变 过 程, 这 种 过 程 解 释 了 在 设 计 组 成 部 分 步 骤 与 结 构 方 面 的 相 似 性, 但 是 不 包 括 人 类 人 类 不 是 发 展 演 变 过 程 的 一 部 分, 而 是 特 殊 的 设 计 上 帝 可 能 利 用 了 一 种 发 展 演 变 过 程, 把 物 种 带 到 一 个 期 望 的 水 平, 然 后 加 以 固 定 参 考 文 献 : Cornelius Hunter, Darwin s God. Bruzus Press, Grand Rapids, MI 2001 Joe White, et.al, Darwin s Demise. Master Books Don Batten, The Answers Book. Master Books 如 同 我 们 所 见, 我 们 周 围 难 以 计 数 的 生 命 和 地 球 奇 妙 的 多 样 性 都 证 实 了 上 帝 大 能 的 运 作, 还 有 什 么 比 这 种 运 作 更 合 情 合 理 呢? 上 帝 赋 予 人 理 性 和 判 断, 使 人 能 够 欣 赏 他 的 创 造 者 的 作 品, 能 够 赞 美 他 的 技 巧 智 慧 公 义 大 能 和 爱, 还 有 什 么 比 人 类 的 创 造 更 合 情 合 理 呢? 所 有 这 些 都 是 合 情 合 理 的, 都 与 我 们 所 知 的 事 实 全 然 相 符 现 在 我 们 来 讨 论 最 后 的 主 题 我 们 推 想, 这 样 一 位 充 满 无 穷 智 慧 与 良 善 的 上 帝, 既 然 使 人 这 种 被 造 物 能 够 认 识 他 自 己 和 他 的 计 划, 他 就 会 被 自 己 的 爱 与 公 正 所 驱 使, 通 过 给 予 人 某 些 启 示 而 提 供 人 的 需 要, 这 样 的 推 想 难 道 不 是 合 情 合 理 的 吗? 我 们 还 可 以 推 想, 上 帝 会 向 人 类 提 供 有 关 他 存 在 的 目 的 他 的 计 划 和 他 的 未 来 等 方 面 的 信 息, 这 样 的 推 想 难 道 不 是 合 情 合 理 的 吗? 相 反, 如 果 我 们 推 想 这 样 一 位 造 物 主 会 制 造 出 人 这 样 的 生 物, 赋 予 他 追 求 未 来 的 理 性 力 量, 而 不 做 出 任 何 有 关 他 的 计 划 的 启 示 以 满 足 人 的 渴 望, 我 们 不 禁 要 问, 这 样 的 推 想 难 道 不 是 非 理 性 的 吗? 这 种 做 法 必 定 毫 无 道 理, 因 为 它 与 我 们 归 于 上 帝 的 特 征 背 道 而 驰 ; 与 公 正 和 爱 所 掌 控 的 生 命 的 特 有 进 程 截 然 不 同 神 圣 力 量 赐 给 我 们 一 个 独 一 无 二 的 宇 宙 既 然 我 们 已 经 得 出 关 于 我 们 造 物 主 的 存 及 其 特 征 的 合 理 的 结 论, 我 们 进 一 步 要 问 : 我 们 对 这 样 一 位 上 帝 的 期 望 应 该 是 什 么? 答 案 就 是, 他 拥 有 这 些 属 性 并 合 理 地 体 现 和 发 挥 这 些 属 性 上 帝 的 大 能 必 须 精 明 地 公 正 地 慷 慨 地 得 以 发 挥, 也 必 须 与 他 自 身 的 特 征 一 致 无 论 最 终 的 目 标 意 味 着 什 么, 无 论 上 帝 的 大 能 如 何 运 作, 最 终 结 果 必 定 与 他 的 本 性 与 特 征 一 致, 每 个 步 骤 必 定 证 实 他 的 无 穷 智 慧 宇 宙 数 字 是 上 帝 巨 大 力 量 的 标 志 ( 估 计 ) 根 据 尼 尔 麦 克 格 里 尔 提 供 的 资 料 宇 宙 中 太 阳 与 行 星 的 数 量 (10,000,000,000,000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000) 宇 宙 中 恒 星 的 数 量 (10,000,000,000,000,000,000,000,000) 每 年 诞 生 的 新 恒 星 (10,000,000,000,000) 每 秒 600,000 个 银 河 系 以 每 小 时 500,000 英 里 的 速 度 移 动 地 球 重 达 6.5 X 吨 (6.5,000,000,000,000,000,000,000) 地 球 每 年 365 天, 以 每 小 时 67,000 英 里 的 速 度 围 绕 太 阳 移 动 图 表 2.4- 示 意 图 : 宇 宙 以 波 的 形 式 扩 展 正 如 我 们 所 见, 宇 宙 是 上 帝 的 观 念 之 一 道 的 创 造 是 另 外 一 个 人 类 成 对 的 创 造 又 是 一 个 永 生 的 创 造 是 一 个 重 要 的 创 造 不 用 对 这 样 的 观 念 感 到 奇 怪, 上 帝 就 是 上 帝 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title 17

5 上 帝 赋 予 人 类 了 解 他 的 能 力 创 世 记 1:26 记 载 说, 上 帝 照 着 他 的 形 像 和 样 式 创 造 了 人 类 下 文 可 以 显 出 形 像 和 样 式 的 特 征 这 个 教 义 足 以 证 明, 人 类 得 以 生 存 的 方 式 与 动 物 不 同 哲 学 家 们 说, 人 类 的 思 路 中 每 天 会 有 五 千 到 一 万 个 念 头 通 过 这 就 是 说, 每 年 会 有 五 十 万 到 三 百 五 十 万 种 想 法 如 果 人 能 够 想 出 这 么 多 念 头, 那 么 上 帝 能 想 出 的 观 念 的 数 目 就 会 使 人 充 满 敬 畏 我 们 可 以 推 论, 上 帝 创 造 人 类 的 时 候, 神 圣 的 智 慧 如 果 做 出 了 这 样 的 决 定 不 宜 授 予 人 类 关 于 他 们 未 来 命 运 的 知 识, 不 宜 让 他 们 懂 得 如 何 参 与 造 物 主 的 计 划, 那 么 确 定 无 疑, 上 帝 那 神 圣 的 公 义 和 神 圣 的 爱 就 会 坚 决 主 张, 人 类 的 接 受 力 应 该 是 非 常 有 限 的, 以 免 频 繁 地 被 疑 虑 恐 惧 和 无 知 所 折 磨 所 困 惑 ; 由 于 这 个 缘 故, 神 圣 大 能 的 发 挥 就 会 受 到 这 些 限 制 然 而, 人 类 有 能 力 认 识 神 圣 计 划 的 启 示 承 认 他 们 的 造 物 主 的 特 性 这 个 事 实, 就 成 为 一 个 充 足 的 理 由 : 人 类 可 以 盼 望 上 帝 在 他 的 智 慧 所 认 可 的 时 间 以 某 种 方 式 提 供 这 样 一 种 启 示 因 此, 考 虑 到 这 些 因 素, 即 使 我 们 不 知 道 圣 经, 理 性 也 会 引 导 我 们 期 望 和 寻 找 这 样 的 启 示, 如 同 圣 经 所 宣 称 的 那 样 此 外, 注 意 到 总 体 创 造 的 秩 序 与 和 谐, 诸 如 天 体 和 天 然 系 统 运 行 过 程 中 的 合 拍 与 井 然 有 序, 我 们 必 然 会 得 出 这 样 的 结 论 : 一 些 较 小 的 无 规 律 性 现 象, 例 如 地 震 龙 卷 风 等, 只 是 一 些 迹 象, 表 明 当 今 世 界 各 种 因 素 的 协 作 尚 不 完 美 确 信 地 球 上 的 一 切 终 将 像 天 堂 一 样 完 美 和 谐, 并 对 为 什 么 现 在 尚 未 如 此 做 出 一 些 解 释, 对 于 理 性 之 人 来 说, 提 出 这 样 的 问 题 并 非 不 合 理 的 要 求, 对 于 造 物 主 来 说, 他 的 智 慧 大 能 和 仁 爱 都 得 到 证 实, 要 回 答 这 个 问 题 也 不 是 不 合 理 的 因 此, 我 们 应 该 盼 望 得 到 包 括 这 种 确 信 与 解 释 在 内 的 启 示 上 帝 在 公 义 智 慧 爱 和 力 量 方 面 的 特 征 完 美 无 缺 有 一 种 关 于 上 帝 对 于 我 们 人 类 的 旨 意 和 计 划 的 启 示, 圣 经 宣 称 它 就 是 这 样 一 种 启 示 ; 因 此, 在 确 定 了 期 盼 这 种 启 示 的 合 理 性 之 后, 我 们 将 在 下 一 章 考 察 圣 经 的 总 体 特 征 如 果 圣 经 展 现 的 关 于 上 帝 的 特 征 和 上 文 讨 论 过 的 内 容 完 美 的 一 致, 我 们 就 应 得 出 这 样 的 结 论 : 圣 经 证 实 了 它 本 身 就 是 我 们 所 需 要 的 非 常 期 望 得 到 的 来 自 上 帝 的 启 示, 那 么 我 们 就 应 该 同 样 地 接 受 它 所 表 明 的 信 仰 如 果 我 们 充 分 认 识 圣 经 中 的 上 帝 和 教 义, 就 会 有 理 由 确 信, 圣 经 的 描 述 和 上 帝 的 特 征 一 致, 那 就 是 他 在 智 慧 公 义 爱 和 力 量 方 面 的 完 美 你 那 好 奇 的 心 思, 四 处 游 荡, 探 索 遍 及 宇 宙 的 奇 迹 他 的 创 造, 承 认 你 的 上 帝 留 下 的 足 迹, 在 他 面 前 谦 恭 地 俯 首 敬 拜 主 啊! 苍 穹 宣 告 你 的 荣 耀, 你 的 智 慧 把 每 个 星 球 照 亮 ; 当 我 们 的 眼 睛 注 视 你 的 道, 我 们 在 更 美 好 的 诗 篇 中 诵 读 你 的 圣 名 阳 光 普 照 万 物 多 么 愚 蠢, 没 有 信 仰 的 批 评 家 在 喊 叫, 用 轻 蔑 的 语 言 和 方 式, 睁 着 通 晓 世 故 的 眼 睛 : 当 要 塞 间 和 兵 营 间 重 复 着 战 鼓 敲 出 的 不 停 的 挑 战, 绿 色 大 地 的 四 周, 回 荡 着 教 堂 和 谐 的 钟 声, 营 地 隆 隆 的 晨 鼓 准 确 地 报 时, 伴 随 着 武 装 起 来 的 世 界 上 和 平 的 梦 境 ; 圣 经 的 神 力 化 剑 为 犁 ; 那 些 沉 醉 于 血 酒 的 民 族, 难 以 置 信 地 发 出 情 同 手 足 的 誓 言, 如 同 酒 鬼 们 回 答 神 父 马 太 的 召 唤 *** 用 橄 榄 树 叶 编 织 成 的 路 障 挡 住 皇 宫, 并 拿 定 主 意 ; 用 锐 利 的 圣 经 经 文 塞 住 枪 眼, 并 希 望 用 风 的 队 伍 倾 覆 海 军 的 舰 只 ; 沿 着 他 们 的 行 列, 仍 将 引 来 众 人 为 战 争 的 光 荣 和 壮 丽 的 景 观 欢 呼 ; 忧 郁 的 阵 痛 仍 伴 随 着 逝 去 的 勇 士 他 的 军 帽 将 脱 下, 佳 人 的 方 巾 将 挥 舞 ; 吟 游 诗 人 仍 将 伴 随 着 英 勇 的 曲 调 歌 唱 ; 仍 将 跪 在 强 者 面 前 把 他 作 为 英 雄 崇 拜 ; 黑 衣 牧 师, 皮 肤 红 润, 头 发 闪 亮, 喝 完 第 三 杯 诱 惑 的 葡 萄 酒, 将 对 自 鸣 得 意 和 手 持 刀 剑 的 听 众 证 实 他 们 同 爱 的 法 律 一 致 的 交 易 ; 教 会 为 国 家 和 国 家 为 教 会 的 观 点 将 会 对 抗, 双 方 都 同 意 唯 一 正 确 的 就 是 权 利 啊, 少 数 信 仰 坚 定 的 人, 尽 管 有 这 样 的 冷 嘲 热 讽, 还 是 勇 于 坚 持 上 帝 的 话 语, 为 真 理 作 证, 他 们 明 辨 是 非 的 信 仰 超 越 了 我 们 邪 恶 的 时 代, 越 过 当 今 罪 恶 的 旷 野 想 像 那 披 有 绿 色 长 袍 的 平 静 未 来, 那 里 有 如 同 点 缀 着 羊 绒 的 群 峰, 有 山 间 温 情 缓 流 的 溪 水, 小 径 仍 在 延 伸, 道 德 的 责 任 向 那 脚 步 致 意, 尽 管 世 俗 的 智 慧 摇 动 着 防 范 的 脑 袋 没 有 无 神 论 者 冷 嘲 热 讽 的 致 意 就 没 有 来 自 天 堂 的 真 理 降 临 到 我 们 的 领 域 : 人 们 拒 绝 相 信 那 真 理, 还 加 以 嘲 弄, 直 到 真 理 的 祝 福 来 临 像 雨 露 滋 润, 阳 光 照 耀, 恩 泽 万 物 惠 蒂 尔 4 4 惠 蒂 尔 (John G. Whittier, ), 美 国 诗 人, 圣 诗 作 者, 作 品 有 听 主 微 声 等 译 者 注 18 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title

6 在 清 晰 地 揭 示 无 形 的 精 神 现 象 时, 象 征 性 符 号 长 期 以 来 都 被 公 认 为 的 重 要 因 素 因 为 本 书 要 采 用 许 多 图 解 和 图 表, 上 帝 的 符 号 将 表 示 如 下 : 字 母 G 代 表 上 帝 里 面 的 四 个 椭 圆 代 表 上 帝 的 四 个 特 性 : 爱 大 能 智 慧 和 公 义, 以 此 把 他 的 本 质 特 征 内 在 化 外 部 四 个 椭 圆 代 表 上 帝 的 四 个 特 性 : 爱 公 义 大 能 和 智 慧, 以 此 把 他 的 本 质 特 征 具 体 化, 并 适 用 于 宇 宙 和 他 创 造 的 万 物 这 个 符 号 在 全 书 通 篇 出 现 时, 都 直 接 表 示 代 表 上 帝 上 帝 的 公 义 智 慧 爱 与 大 能 这 四 个 特 征, 从 不 冲 突, 也 从 不 矛 盾 任 何 教 义 如 果 违 背 这 些 特 征 中 的 一 个 或 者 全 部, 都 不 是 真 理, 都 不 是 准 确 地 显 露 那 位 隐 秘 的 上 帝 The divine plan of the ages An illustrated edition Study # - Study Title 19

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