32 戲劇學刊 A Study of Beijing Opera s Jing Actors and Their Vocal Accents in the Early Twentieth Century Using Two Operas, Muhuguan and Yuguoyuan, as Exa

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1 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研 究 以 牧虎關 御果園 為例* 李元皓** 中文摘要 形成於十九世紀的京劇 在二十世紀初時 發展的勢頭風潮臻於極盛 新興 的唱片錄音科技也於十九世紀末抵達中國 留下了一批珍貴的老唱片 以不同於 書面文字的方式 記錄著京劇有聲的過往 老唱片所能記錄的雖然只有聲音 然 而聲音 亦即 唱腔 正是戲曲藝術的核心之一 本文以淨行的唱腔藝術為討 論範圍 時間是920年以前 曾錄製唱片的京劇淨腳演員十三人及其唱片2種 為綜合討論對象 並於其中挑選當時兩出淨行代表劇目 牧虎關 御果園 做細緻的唱腔分析 就行當而言 錄製唱片的淨腳行當有 銅錘 架子 兩種 從唱片片目 來看 此批唱片顯示了這一時期銅錘的流行取代了架子 早期京劇發展中的 應 工 現象還保留在 打嚴嵩 打麵缸 等唱片中 還有淨行的配角特性 所 錄製的唱片雖多 但是不少都是配戲 而非主演 而從演員名單觀察 唱片保留 了何桂山的原唱 並蒐羅若干在 京劇史書寫 上消失的演員 彌足珍貴 由唱 片亦能聽出 當時的淨行唱腔普遍受到何桂山 穆鳳山二人的影響 最後 通過 版本豐富的 牧虎關 御果園 唱片的逐片分析 以及引用歷來評論文獻 可以看到以何桂山 穆鳳山為代表的老派唱腔風格 過渡到以金秀山為代表的新 風格之痕跡 他們的表演藝術逐漸被接下來的世代 金少山 的新金 派與裘盛戎 的裘派所掩 但是其間遞嬗之跡 仍可透過老唱片提供 的線索與相關文本互證 以呈現表演藝術發展之規律 關鍵詞 老唱片 京劇 流派 淨腳 唱腔 戲劇學刊 第十九期 頁3-52 民國一 三年 臺北 國立臺北藝術大學戲劇學院 TAIPEI THEATRE JOURNAL 9 (204) :3-52 School of Theatre, Taipei National University of the Arts 收稿日期 通過日期 * 本文為國家科學委員會整合型計畫 文學藝術與物質文化 子計畫 視聽媒介和京劇傳播的關係 Ⅱ 的執行成果之一 計畫編號NSC H 初稿發表於20年4月0日在 京都大學 漢學 與物質文化 研討會 宣讀之6,000字論文 從老唱片看京劇淨角流派的形成與分化 在此感謝研討會 評論人王安祈教授 與 戲劇學刊 匿名審查的寶貴建議 ** 中央大學中文系助理教授 3

2 32 戲劇學刊 A Study of Beijing Opera s Jing Actors and Their Vocal Accents in the Early Twentieth Century Using Two Operas, Muhuguan and Yuguoyuan, as Examples Yuan-Haw Lee* Abstract Originating in the nineteenth century, Beijing opera reached its peak in the early twentieth century. With the new sound recording technology introduced to China in the late nineteenth century, many precious recordings were produced and preserved, and these vocal documents allow a different approach to the history of Beijing opera. As the multiple vocal accents of Chinese traditional opera actors form an essential part of the art, this paper singles out thirteen jing actors who made records before 920, and selects a hundred and twelve albums to scrutinize their vocal accents, especially focusing on two representative works of the jing character Muhuguan and Yuguoyuan. Jing characters include tongchui and jiazi. The track listings on the albums show that tongchui was more popular than jiazi during this period, and the phenomenon of yinggong was still preserved in the recordings of Dayansong, Damiangang, etc. Also, although jing actors voices occurred in the recordings, they were more supporting than main roles. Moreover, this group of records helped preserve the original voices of He, Guishan and other actors missing in the written history of Beijing opera. It can be found that the vocal accents of jing actors were generally influenced by He, Guishan and Mu, Fengshan. Last but not least, through a thorough analysis of the many versions of the recordings of Muhuguan and Yuguoyuan and relevant research materials, we can see a transition from the old accent represented by He, Guishan and Mu, Fengshan to the new accent represented by Jin, Xiushan. Their performance styles were superseded by that of the subsequent generation of actors, Jin Shaoshan ( ), Qiu, Chengrong (95-97) and their respective apprentices. This evolution traced in the old records and relevant materials provides important historical information to the performance art of Beijing opera. Keywords: old record, Beijing opera, school, Jing actor, vocal accent * Assistant Professor of Department of Chinese Literature, National Central University

3 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 一 前言 京劇歷史的紀錄始於十八 十九世紀之交 四大徽班進入北京 發展至十九世紀中葉 出現了 三傑 開啟京劇表演藝術的 流派現象 三傑都是老生演員 說明京劇流派 藝術發韌於老生行當 並以老生為主力 十九世紀末 邁入二十世紀 出現了第二代老生 演員 後三傑 以其中的演員譚鑫培最為重要 與此同時 旦行流派藝術抬頭 以梅蘭 芳為首的 四大名旦 為代表 逐漸取代了老生 成為京劇界的頭牌演員 推動了新一輪 的流派表演藝術發展 此一過程從900年到950年 以 演員 為發展的主要動力 在老 生 旦行流派的分化與轉型中 逐步形成當代所能見到的京劇 而在主要行當 老生 旦行 之外 京劇還有其他的行當 這些行當本身也有流派的現象 將京劇藝術作為一 個整體來觀察 其他行當流派的出現與老生旦行流派的勃興 兩者之間存在著許多得失異 同 所謂 得 是指戲班的 主角中心制 推動了老生旦行藝術的飛躍 失 即是此 外的行當相對而言喪失發展的資源 異 是生旦淨丑流派的出現時間遲速有別 同 則是 流派 畢竟成為了京劇表演藝術的模式 並且擴及所有的戲曲 曲藝 普遍為今人 所熟悉 本文所擬探討的 即是二十世紀初期淨行流派藝術中的唱腔發展 京劇淨行當中 約略可細分為 銅錘 架子 武淨 一般以 四功 的區分加以定義 銅錘注 重唱工 架子注重念做 武淨注重打 不難想像 具有影響力的淨腳唱腔幾乎集中在銅錘 與架子 比例為十五比一 反映在當時新興的唱片事業上 便是沒有武淨錄製唱片的 紀錄 必須先說明的是 二十世紀初期淨腳行當之內的細部區分並不嚴格 經常有銅錘 架子互相演唱彼此的劇目 如李連仲雖為架子花臉卻也唱銅錘花臉的唱工戲 牧虎關 等 見下文 一般來說 銅錘花臉有兩個路線 最早可以追溯到以何桂山 穆鳳山所代 表的兩種風格 這是目前的共識 本文所要探討的是包含何桂山在內 錄製唱片的第一代 淨行演員之唱腔 第一代 除了是時間上最早錄製唱片的一批 也是 金郝侯 等淨 行流派大盛之前的一代 約莫是920年以前 從聲音資料檢證淨行流派唱腔發展的軌 跡 流派藝術絕非平地拔起一蹴而成 如同旦行梅派之於老派的青衣藝術 金少山 郝壽 臣 侯喜瑞的淨行流派唱腔也奠基於此前淨行藝術的積累 而關於這個時期的淨行演員與 唱腔 今人所見只有文字敘述 本文擬以大量的唱片加以討論充實 相關討論見王安祈 為京劇表演體系發聲 林幸慧 京劇發展VS流派藝術 李元皓 京劇老 生旦行流派之形成與分化轉型研究 諸書 在950年代的戲曲改革運動之後 演員成為被改革的對象 流派藝術的發展逐步停止 主導戲曲藝術發展的權力 轉而由國家 政黨 編劇 導演所控制 直到今 天 33

4 34 戲劇學刊 二 從唱片片目進行行當分析 在920年以前 已知曾錄製唱片的京劇淨腳演員共有十三人 唱片共有2種 底下 依錄製唱片數目多寡表列之 2 演員 年份 唱片公司 劇目 金秀山23種 908 百代 不詳 物克多.牧虎關 2.刺王僚 3.御果園 4.草橋關 劉永春22種 906 物克多 百代.搜孤救孤 與雙處 2.忠臣不怕死 與孫菊仙 訥紹先4種 3.李陵碑 與孫菊仙 90 百代 4.草橋關二本 5.白良關 6.沙陀國 7.鍘美案 8.黑風帕 9.御果園 0.打龍袍.連環套 不詳 物克多 2.興周滅紂 3.失街亭 4.空城計 5.斬馬謖 6.大保國 7.搜孤救孤 8.興周滅紂 以上與雙處 9.取滎陽 與周春奎 20.金鰲島 與朱素雲 2.除三害 與汪笑儂 不詳 克倫緶 22.草橋關 906 克倫緶.大回朝 2.草橋關 3.鍘美案 907 百代 4.碰碑 5.牧虎關 6.空城計 7.草橋關 908 百代 8.忠孝全 9.國母回朝 0.收姜維.碰碑 909 利喴 2.牧虎關 3鍘美案 909 Beka 4.大回朝 李長勝2種 不詳 物克多 連環套 與王長林 6.法門寺 與王長林 7.斬黃袍 與金仲麟 8.白良關 與金仲麟 9.黑風帕 與德珺如 0.御果園 與德珺如.黑風神帕 與德珺如 2.奪小沛 與德珺如 3.清河橋 與王長林 金仲麟 4.打麵缸 與德珺如 王長林 5.烏盆記 與孟樸齋 王長林 6.忠孝全 與德珺如 金少山 7.鍘美案 8.草橋關 9.收姜維 20.洪洋洞 2.黑風帕 22.黑風帕 23.刺王僚.草橋關 與邵寄舟 小金紅 2.收姜維 3.鎖五龍 4.御果園 5.沙陀國 6.鍘包勉 7.打龍袍 8.探陰山 9.雙包案 與劉永春 0.鍘美案.黑風帕 2.二進宮 與時慧寶 薛瑤卿 參考柴俊為編 京戲大戲考 上海 學林出版社 2004 頁 合意 京 劇老唱片 的 金秀山 劉永春 劉壽峰 訥紹先 郎德山 何桂山 李 連仲 桂榮元 董長清 蘇廷奎 條 查詢日期 202年4月 20日 以及筆者所蒐集老唱片數位錄音綜合製作 片目悉依照原書 原網站 不另更動 唱詞與唱段請 參考 京劇老唱片 相關網頁

5 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 劉壽峰0種 90 百代.碰碑 2.鎖五龍 3.鍘判官 92 百代 4.探陰山 5.牧虎關 6.空城計 7.十二太保 不詳 物克多 8.收姜維 9.打龍袍 0.鎖五龍 郎德山5種 (867-97) 92 百代.天水關 2.白良關 3.鍘美案 4.鍘判官 5.穆柯寨 與劉壽峰 蘇廷奎5種? 百代.連環套 與楊小樓 2.丁甲山 3.路遙知馬力 4.打嚴嵩 5.翠屏山 與小奎英等 董長清5種 不詳 物克多.取成都 與恩曉峰 2.龍虎鬥 與雙處 3.大回朝 4.打鼓罵曹 5.張飛落蘆花蕩 何桂山4種 (844-94) 908 百代.雙包案 2.鍘包勉 3.太師回朝 4.御果園 李連仲4種 (862-99) 92 百代.連環套 與楊小樓 920 百代 2.五人義 與王長林 不詳 物克多 3.割髮代首 與玉蘭花 4.黑風帕 908 物克多.雙包案 與金秀山 不詳 物克多 2.解珠寶 3.打鼓罵曹 908 百代.沙陀國 2.打龍袍 桂榮元3種 耿永奎3種 不詳 哥倫比亞 3.大保國 梅榮齋2種? 百代.取滎陽 2.刺僚 表中同名劇目開列如下 以便 比對. 牧虎關 即 黑風帕 黑風神帕 2. 刺王僚 即 刺僚 3. 忠孝全 即 金鰲島 4. 收姜維 即 天水關 5. 李陵碑 即 碰碑 6. 沙陀國 即 解珠寶 十二太保 7. 打龍袍 即 國母還朝 8. 探陰山 即 鍘判官 9. 大回朝 即 太師回朝 表一 920年以前錄製的淨腳唱片 錄製唱片的十三位淨腳演員當中 十一位都是銅錘演員 錄製唱片05種 只有李連 仲 蘇廷奎二位為架子演員 錄製唱片七種 比例高達十五比一 其中蘇廷奎錄製的 路 遙知馬力 打嚴嵩 翠屏山 三種唱片都是扮演老生 就錄製架子花臉唱腔藝術 而言只有四種 蘇廷奎作為架子花臉 3在唱片當中表演的不是淨腳而是老生 這是很令 人感到好奇的現象 而在銅錘花臉當中 只有金秀山在 打麵缸 當中扮演丑腳大老爺 3 如何知道蘇廷奎是架子而非老生 有一條資料 蘇廷奎唱架子花臉 輩份很高 年齡也較大 久在東 北演出 極受當地觀眾歡迎 但有時亦演老生戲 如 開山府 就是他的打泡戲 見蘇雪安 京劇前輩藝人回憶錄 上海 上海文化出版社 958 頁28 開山府 即錄製唱片的 打嚴 嵩 35

6 36 戲劇學刊 算是唯一的例外 此一現象反映的是 應工 意指不同行當可以演出同一個劇中人 應工 現象表明早期京劇戲班人數有限 不同行當之間有互相支援的慣例 老生行的外 腳 末腳 可以由淨行應工 反之亦然 如 珠簾寨 的李克用 白蟒台 的王莽按照 老路子都是淨腳 但是也可由老生行的外腳勾老臉演出 時至今日 經過譚鑫培 馬連良 兩位老生流派始祖的創造 珠簾寨 的李克用與 白蟒 台 的王莽在京劇中已經成為譚派 馬派老生的戲了 提到這兩齣戲都認為是老生戲 淨 腳不唱 但也不是所有看似 跨行當 的演出都是 應工 如 打麵缸 即擁有更古老 的源頭 今日所熟悉的 打麵缸 都是由三個丑腳演出 然追溯清代演出劇本集 綴白裘 麵缸 一齣中 即是淨腳飾演大老爺 丑扮演四老爺 付 副 扮演書吏 4不知何時 開始三個劇中人都由丑腳飾演 如925年百代公司 打麵缸 唱片 即由丑腳張春山飾演 大老爺 從這一點看來 金秀山的 打麵缸 唱片彌足珍貴 22種唱片中 有5種是由銅錘花臉錄製 可知二十世紀初期受到注目的淨腳行當 為銅錘花臉 當然也不排除這是 唱片 這種媒材的特性 唱片紀錄的是念白 唱腔等聲 音資料 而銅錘行當表演的主要亮點即在唱腔 因此若以為銅錘花臉始終是淨行的重心 其實又太簡化戲曲表演創造的複雜性 因為淨腳行當發展的重要性是有起伏的 筆者以為 在二十世紀初期銅錘花臉盛行之前 十九世紀末曾有一段架子花臉熱門的時期 從 中國 京劇史 上卷 傳記 收錄重要淨行演員十人的行當歸屬與卒年可以看出端倪 5製表如 下 演員 生卒年 行當 演員 生卒年 行當 錢寶峰 架子花臉 何桂山 銅錘花臉 慶春圃 架子花臉 穆鳳山 左右 銅錘花臉 徐寶成 -883 架子花臉 金秀山 銅錘花臉 黃潤甫 架子花臉 劉永春 銅錘花臉 李連仲 架子花臉 裘桂仙 銅錘花臉 表二 淨行演員年代行當比較表 4 景孤血 京劇行當 收於 京劇常識手冊 北京 中國戲劇出版社 2002 下冊 頁40-20 錢德蒼編 綴白裘 北京 中華書局 2005 冊6 頁97 5 北京市戲劇藝術研究所 上海藝術研究所 中國京劇史 上卷 北京 中國戲劇出版社 990 頁52-56 關於這十位淨行演員的重要性 參見翁偶虹 談京劇花臉流派 上 戲曲藝術 第期 北京 中國戲曲學院 982 頁25-29 董維賢 京劇流派 北京 中國戲劇出版社 2006 頁79-86

7 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 十個重要演員中有五人是架子五人是銅錘 900年以前過世的錢寶峰 慶春圃 徐寶成 三人都是架子 他們成名於咸豐至光緒年間 約在870年前後 而銅錘花臉中 雖然何 桂山 穆鳳山 金秀山三人的年歲在870年已是一般青年演員的活動時期 然考量到穆鳳 山與金秀山都是票友 未必已經下海唱戲 可以推測這段時間架子比銅錘熱門 900年前 後 銅錘的表演藝術大行其道 可能也有唱片科技出現時機的推波助瀾 920年代 架 子再度熱門 金郝侯 中金少山是銅錘花臉 而郝壽臣 侯喜瑞 為架子花臉的代表 950年代以後 銅錘再度抬頭 以裘盛戎 為代 表 直到今日 不過機械地用行當區分來認識這批淨行演員是不夠周延的 回到 應工 現象 要 認識到早期京劇戲班人數有限 不同行當之間有互相支援的慣例 所以 中國京劇史 上 卷收錄的十位演員多非專工一門 錢寶峰 慶春圃 徐寶成都是架子兼武淨 何桂山銅錘 而兼架子 穆鳳山三門皆工 關於此一現象 可引用關於老生 旦腳的研究加以解釋 筆 者在 試論京劇老生 青衣 花旦腳色行當的發展脈絡 中指出 在十九 世紀下半 老生內部的行當意識並不嚴格 雖然分為生腳 末腳 與外腳 卻沒有生腳不 能唱末腳 外腳戲的概念 老生又可以抱演一些花臉戲 在更早的徽班時期 跑碼頭的戲 班演員人數有限 兼演其他行當根本是正常的現象 王安祈分析 菊部群英 同治十二 年 873 的演員與行當與擅演劇目之後 指出在同治年間 鬍子生兼演花面 老旦是普 遍之事 與生行比較之下 旦行的行當界限至為嚴格 京劇形成之初 上承徽班跑碼頭的 傳統 旦行演員兼演青衣 花旦毫不稀奇 直到同治年間 860年代 旦行的行當兼演 仍被視為常態 王安祈接著根據體例與 菊部群英 相同的 鞠臺集秀錄 光緒十二 年 886 指出光緒年間 880年代 行當的分工日趨精密 大部分的演員已有專工 一門的趨勢 6 菊部群英 與 鞠臺集秀錄 所記錄的演員集中於北京 在北京講究而 細膩的追求之下 在870至880年代 旦行分工的規定日漸嚴格 青衣 花旦 刀馬旦不 准兼演的作法 逐漸成為嚴格的鐵律 生旦相比 由於兼演應工使得老生演員得以接觸多 方面表演資源 最先形成流派藝術 而旦行的分工嚴格 則使其藝術發展晚於老生 要到 王瑤卿打破兼演的限制 才開啟了發展的契機 7 以生行旦行的發展經驗來檢視淨行內部的區隔規律 可知徽班時期淨行如同其他行 當 兼演應工是普遍的現象 十九世紀末期的錢寶峰 慶春圃 徐寶成如此 二十世紀初 的何桂山 穆鳳山也如此 而以此為界 稍晚的黃潤甫 金秀山等五位演員都有著明確的 6 王安祈 從 兼扮 雙演 代角 反串 的演出現象看 當代戲曲 與 古典戲曲 劇場意義的不 同 當代戲曲 臺北 三民書局 2002 頁536-8 鬍子生 指廣義的鬚生 老生 7 李元皓 試論京劇老生 青衣 花旦腳色行當的發展脈絡 戲曲研究 82輯 北 京 文化藝術出版社 20 頁

8 38 戲劇學刊 行當 如此 是否可斷言淨腳行當區隔漸趨嚴格 筆者以為隨著京劇老生表演藝術的逐漸精緻流派化 所謂流派化即是個性化 觀眾開 始期待演員要有個人特色 而要有個人特色首先必須回到 歸工 歸工即是在行當之內 找到最適合自己發揮的腳色 以旦行而言是青衣 花旦 刀馬旦等等 以淨行而言就是銅 錘 架子 武淨 歸工 與 歸派 如老生歸譚派或馬派 之間有辯證的發展 先要 在行當中深入挖掘自我的長處 才能找到個人風格進而開立流派或歸派 回到淨行來看 在觀眾對於演員行當之內的 歸工 有更明確的期待下 銅錘 架子 武淨的行當意識逐 漸清晰 當時的觀眾不再以 三項全能 為最佳 而是欣賞黃潤甫 架子最優 金秀山 唱腔最勝 等 但是 由於旦行與淨行在劇場的地位不同 旦行有成為戲班主腳的可 能 淨行多半只會成為配腳 因此淨行雖有行當意識的發展 卻迫於形勢未能形成嚴格的 行當區隔 淨行的配腳性格也反映在唱片錄製中 可以在淨行唱片中見到生行 旦行唱片 中不會有的現象 既有如 法門寺 斬黃袍 洪洋洞 忠孝全 搜孤救 孤 忠臣不怕死 李陵碑 失街亭 空城計 斬馬謖 穆柯寨 打 鼓罵曹 取成都 等唱片 是以收錄淨行念白唱腔為主 亦有如桂榮元 打鼓罵曹 唱片只唱四句 西皮原板 中間就是一套 夜深沈 的鼓套子 很是別緻 但也說明了 賣的不光是桂榮元的唱工 可能是以 夜深沈 的鼓套子為主 而如劉永春的 搜孤救 孤 忠臣不怕死 李陵碑 空城計 等唱片的唱念分量 遠遜於掛名合作的 老生孫菊仙 雙處 -922 充分說明了老生為主 淨行為配的局面 底下試著進一步的討論淨腳演員與唱腔 筆者先以演員傳記材料 進行背景分析 三 從演員生平進行流派分析 根據 徐蘭沅操琴生活 董維賢 京劇流派 翁偶虹 談京劇花臉流派 吳 小如 何桂山百代鑽針唱片簡介 中國京劇史 上卷等書的敘述 二十世紀初的銅錘 可以分為何桂山 穆鳳山兩個流派 何桂山上承徽班的傳統 兼有崑淨的訓練 唱腔平腔 直調 簡古高亢 拿手劇目如 御果園 白良關 五台山 龍虎鬥 大 回朝 二進宮 遇太后 等 與何桂山同時的穆鳳山是北京票友 善用鼻腔共 鳴 唱腔靈巧富於創造力 首在唱腔中使用助詞虛字 當時稱之為 穆路兒 拿手劇目 如 刺王僚 斷密澗 沙陀國 探陰山 牧虎關 天水關 等戲 可惜的是沒有留下唱片 年代稍後於兩人的票友金秀山能兼二家所長 成為最具影響的流 派 8 8 徐蘭沅口述 唐吉記錄整理 徐蘭沅操琴生活 第三集 北京 中國戲劇出版社 998 頁55-56

9 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 錄製唱片的十三個演員當中 只有桂榮元與董長清未見生平資料存世 尚待進一步 蒐集 其餘十人中 年輩最大的是何桂山 又稱何九 何桂山受到民初戲曲評論的普遍注 意 生平充滿傳說 如 梨園佳話 的小傳說他是放蕩的雙性戀者 在北京戲曲界過著自 由的生活 簡直是性解放之前的性解放主義者 9 鞠部叢刊 的 陳藩司與何九家族之 關係 說陳藩司私通丫環 再把丫環嫁給何父 丫環所生之子即何九之弟 伶史 兼用 二說 0 梨園外史 則說何父唱花旦 生得漂亮 陪陳藩司睡覺 何九還是陳藩司的私 生子 不是何家的骨肉 上海出版的 最近一百名伶小史 則把何桂山與何九當成兩個 人 2足見作者或編輯對北京戲界頗為隔膜 就這點而言 最近一百名伶小史 的資料 可信度需要打個折扣 金秀山 劉永春都是票友 都號稱是何桂山的徒弟 傳記資料豐 富 如 鞠部叢刊 的 劉永春傳 末云 此篇得之永春口述 原原本本 一絲不漏 可做劉永春年譜觀 3何桂山 金秀山 劉永春 李連仲在 中國京劇史 上卷都有傳 記 詳實可靠 不勞考索 十一人當中耿永奎與李長勝重要性略低 為求論述完整 先將 此二人傳記資料整理如後 耿永奎 按網站 梨園百年瑣記 有生卒年資料 其人出身梨園 世家 先學老生後改丑行 4而表三中 耿永奎 錄製 沙陀國 打龍袍 兩張唱片 的時間是908年 若以年歲來算已可表演 只是依照 梨園百年瑣記 先學老生後改丑 行的傳記資料 不能肯定為同一人 尚待後續研究證實 李長勝有小傳一條 收在 最近 一百名伶小史 此書雖然不大值得信賴 然與李長勝之子李如春的傳記 李如春從藝之 路 間接所述尚無齟齬 5錄之於下以供參考 長勝 津之北鄉人 身侏儒 腹便便 故多以李大腹呼之 有弟名長奎 唱皮皇老生 按 皇應做黃 已為老臉 按 疑做 己為花臉 兄弟 皆係票友出身 無他長處 只覺其字音正確 腔調平穩而已 復以濫用鼻 音 自為能事 然究屬非驢非馬 長勝來滬多年 庚子後 曾一度來津 翁偶虹 談京劇花臉流派 上 戲曲藝術 982年第一期 北京 中國戲曲學院 982 頁2529 董維賢 京劇流派 北京 中國戲劇出版社 2006 頁 北京市戲劇藝術 研究所 上海藝術研究所 中國京劇史 上卷 北京 中國戲劇出版社 990 頁 王夢生 梨園佳話 上海 商務印書館 95 頁 脈脈 陳藩司與何九家族之關係 鞠部叢刊 俳優軼事 上海 交通圖書館 98 頁 -2 皖肥方言 伶史 戲劇月刊 二卷五期 上海 大東書局 930 頁0-4 潘鏡芙 陳墨香 梨園外史 北京 寶文堂書店 989 頁364 2 顧曲周郎 最近一百名伶小史 上海 中外書局 92 頁 劍雲 劉永春傳 鞠部叢刊 伶工小傳 上海 交通圖書館 98 頁 梨園百年瑣記 的 耿永 奎 條 查詢日期 202年2月20日 5 甘霖 李如春從藝之路 上海戲曲史料薈萃 總五期 上海 上海市藝術研究所 988 頁8283 李如春為李長勝之子 文中專寫李如春 未交代李長勝家世 師承 39

10 40 戲劇學刊 搭入上天仙內 登台之第三日 與劉永奎合演 雙包案 竟為劉所敗 遂一怒返申 近年以來 滬人觀劇程度漸次增高 詆毀者眾 長勝遂無用 武之地 怏怏不已 無奈從子和北上 亦潦倒不堪云 6 鼻音 即穆 鳳山 派的 鼻腔共鳴 顯然不太受觀眾歡迎 菊部叢談 京劇 二百年之歷史 伶史 等書亦不見其人資料 劉壽峰 訥紹先 郎德山 梅榮齋四人 菊部叢談 與 京劇二百年之歷史 最近一百名伶小史 伶史 當中有少數傳記資料 為討論方便製表於下 菊部叢談 925 劉壽峰初係內監人 入伶 劉 界唱銅錘 嗓音結實 清 剛流利 神鋒豁露 在滬 壽 久負聲譽 見者因桂山秀山 永春輩 年事遲暮 於壽峰 峰 壯年崛起 屬望頗殷 壽峰 於 探陰山 草橋關 空城計 斷密澗 牧 虎關 穆柯寨 諸曲 如 清風爽籟 殊適人意 頁 9 京劇二百年之歷史 926 伶史 930 嗓音較劉永春大 然有 不能持久之缺點 前清 末年 曾應上海大舞台 之聘 頁336 壽峰原是太監 唱銅鎚淨 腳 嗓音很清 並且裏面有 剛勁的神味 他唱紅的時 候 正值金秀山劉永春年 老 不大出台的時候 所 以很有名譽 他對於 探陰 山 空城計 牧虎關 草橋關 穆柯寨 等 戲 演來如明月清風 使人 忘記身在塵世 行腔使調 韻味很多 的是淨中有數的 名角 7 表三 劉壽峰小傳表格 保留原書標點 7 伶史 的劉壽峰小傳 只是將 菊部叢談 的小傳化為白話文 沒有更多資料 演來 如明月清風 使人忘記身在塵世 還以為是唱 洛神 呢 實與淨腳表演風格不合 令 人無從想像 菊部叢談 925 訥紹先唱黑頭亦有聲 其唱渾圓 雖 不迨金秀山之神韻 劉永春之整飭 訥紹先 差堪與裘桂仙稱伯仲 空城計 李 陵碑 探陰山 牧虎關 均稱拿 手 頁8 6 京劇二百年之歷史 926 為金秀山唯一之弟子 嗓音稍狹 腔 調頗佳 李陵碑 牧虎關 等擅 長 在上海時 被同行所嫉視 自飲 藥後 嗓音失落 大非昔比矣 頁 336 顧曲周郎 最近一百名伶小史 上海 中外書局 92 頁43 張雲白 伶史 戲劇月刊 三卷三期 上海 大東書局 930 頁6 7

11 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 郎德山亦唱黑頭 不能勝重唱 而以道 為上海有名之花臉 嗓子宏亮 腔調 白工架稱 與劉永春或劉壽峰配 二本 稍遜 頁336 郎德山 草橋關 及 洪羊洞 皆見稱於時 黃鶴樓 之張飛 穆柯寨 之焦 贊 亦其快意之作 頁8 梅榮齋 無 體格之小 為其缺點 常為劉鴻昇之 配角 劉死後不出 頁348 表四 訥紹先 郎德山 梅榮齋小傳表格 保留原書標點 菊部叢談 中的 黑頭 等於銅錘 指的是唱工繁難的淨行 本意為以包公 尉遲恭 為主角的劇目 臉譜主色為黑色 故名 如表五列舉經常錄製唱片的幾個劇目 御果 園 鍘美案 打龍袍 探陰山 雙包案 白良關 都是黑頭代表 作 可見其代表性 後連類擴及所有注重唱工的淨腳 都被稱為黑頭 8上述金秀山 訥 紹先 劉永春 劉壽峰 李長勝以及不曾灌錄唱片的穆鳳山 這幾人的出身值得注意 他 們都是票友出身而成為職業演員 劉壽峰甚至是內監 下海 成為專業演員 從穆鳳山 金秀山在淨行唱腔發展上極為重要 可以說明票友在淨行流派上的重要性 本文考索演員傳記資料時 主要使用的幾本書 如 最近一百名伶小史 成書於92 年 菊部叢談 與 京劇二百年之歷史 成書於925年 伶史 未成書 部分曾於 930年份的 戲劇月刊 發表 上述刊物皆出版於上海 稍晚於本文斷限的920年 當中 交代了很多演員的近況 然而在使用這批上海出版的材料時 需要多方驗證 以上引用書 目中不斷提到上海 例如 在滬久負聲譽 曾應上海大舞台之聘 在上海時被同 行所嫉視 為上海有名之花臉 長勝來滬多年 顯示在920年代 上海成為京 劇出版品的中心 大批京劇相關書刊 以大東書局為代表 陸續在上海出版 在此一背景 下 很多作者的經驗來自上海的劇場與演員 所訴諸於讀者的經驗也是上海的經驗 不大 提及北京觀劇經驗 這些出版品資料可信度不太穩定 說及上海以外的演員就容易出錯 如前述 最近一百名伶小史 分不清在北京的何桂山與何九到底是二人 還是一人 另外 又如郎德山是否為內監下海唱戲的問題 春申舊聞 認為郎德山是內監 見後 然而 郎德山在 京劇名藝人傳略集 有傳 京師人 清真教之徒 幼習正淨 為金秀山弟 子 光緒十七年 89 搭春台班演出 9郎德山曾經入宮承應 並赴上海天福茶園演 出 又根據 京劇名藝人傳略集 與 海上百名伶傳 皆說郎德山是旗人 既是旗人便不 可能淨身 20準此 訥紹先也不如 京劇二百年之歷史 所說 是金秀山唯一之弟子 在 8 景孤血 京劇行當 收入 京劇常識手冊 下冊 北京 中國戲劇出版社 2002 頁73 王芷章 京劇名藝人傳略集 中國京劇編年史 北京 中國戲劇出版社 2004 頁 漱石 海上百名伶傳 郎德山 申報京劇資料選編 梨園公報資料 上海 上海京劇志編輯部 等 994 頁679 原刊於929年月4日 文中說他 在後台除專心演劇之外 他事概致勿問 可 9 4

12 42 戲劇學刊 上一條引文中 我們至少知道郎德山也是金秀山的另一位弟子 另外 在上海出版的這批資料中 郎德山與劉壽峰 訥紹先 梅榮齋幾位演員被同列 為 從北京來的優秀銅錘演員 但實際情況並不如是 案德山雖晚出 而其藝與名 悉可與其師 金秀山 與劉永春等相並 又觀在 昇平 署內 歷與譚 鑫培 汪 桂 芬 合演 天水關 二進宮 捉放 戰北原 風雲會 等戲 則知德山 在當日之聲價 自是淨腳第一流人物 而論者不查 每多貶抑 是亦郎之不幸也 2譚 鑫培 汪桂芬 是京劇老生 後三傑 中的兩位 能與他們搭 配 郎德山在北京的地位顯然高於劉壽峰 訥紹先 梅榮齋 906年 上海逐步成為京劇 唱片錄製與發行的中心 勝利 百代 高亭 哥倫比亞等公司都設置於上海 之後建立唱 片工廠 持續運作至950年 北京則是訓練京劇演員的地方 大批演員南下上海淘金 他 們在上海不但有演出的機會 還有錄製唱片的機會 郎德山92年在百代公司所錄製的 天水關 唱片 即是他與譚 汪在清宮合演的劇目 本文討論的這一批920年以前所灌錄之唱片 除了何桂山 金秀山 劉永春等 當時 目為淨行代表人物者之外 還收錄了很多在 京劇史 上消失的淨腳演員 如果不是聽老 唱片的人 幾乎不太知道當時還有這些人以外的淨行演員 這也是唱片公司的投機心理 由於這些演員戲價不高 唱片公司出於降低成本與開拓市場的考量 請他們來灌錄唱片 其中有些演員一度在上海很紅 但是唱片今已罕見 不是京劇史的寫作會注意的項目 本 文當是首次對其加以討論者 歷史不是京劇史寫作者所能形塑的 如郎德山甚至以我們意 想不到的方式流傳下來 例如上海的俗語 上海人多歇後語 有句罵人俗語叫 郎德山 後來又盛行了一句 金少 山 郎德山是說人做事沒有下文 金少山是說人 頭 腦 兩山都是伶 人 全唱大面 郎德山是宮裡太監出身 故隱著一句紀曉嵐的笑話 下 文沒有了 22 春申舊聞 所說如此 作者大概是望文生義 當時上海人以郎德山 做事沒有下文 而 春申舊聞 作者又聽聞這些花臉中有一人 劉壽峰 是內監 張冠李戴 將 做事沒 有下文 等同於 下文沒有了 將郎德山淨了身 郎德山這種個性在 上海俗語圖說 另有一說 更為詳盡 俗語全文是 郎德山 全勿關 全勿關 是上海話 即 全不 管 為 全不管 的旁證 王芷章 京劇名藝人傳略集 中國京劇編年史 北京 中國戲劇出版社 2004 頁 陳定山 春申舊聞 臺北 世界文物出版社 978 頁43 2

13 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 光緒三十二年 906 上海寶善街春仙茶園的末代老闆曹霄雲 到北京 去 聘來一批名角 計有郎德山 德建堂 富仙舫 曹甫臣等數人 內中 以大花臉郎德山唱得最紅 他的脾氣最隨和 有人與他接洽後台的公事 他總是笑嘻嘻的說 我是不管事的 你們須與管事接洽 日子久了 他就出了一個 全不管 的名聲 後來戲園的營業日漸衰落 角兒們都拿不到包銀 郎德山也不唱了 其時 尚有一班馬夫幫 包了戲院想打一天野雞 卻巧郎德山尚未動身 便推了 一個代表去請他幫忙 當時他滿口答應 誰知到了登台時 再去找他 他 早已動身回北京去了 看客鬧得不亦樂乎 戲臺也被打掉 前後台因此涉 訟 起因都在郎德山身上 因此 郎德山 全勿關 的俗語就格外喧傳人 口了 23 內中以大花臉郎德山唱得最紅 亦即 為上海有名之花臉 側面說明了郎德山在上海 當紅的程度 四 從唱段內容進行唱腔分析 若是要討論不同演員的唱腔 以同一劇目的同一唱段進行比較 更能見到不同演員對 於唱腔設計的區別 這批淨行唱片中 共有十四個劇目灌錄三種唱片以上 見下表 這 是本文選擇所欲分析唱段的第一個標準 另外如前所述 何桂山 穆鳳山乃是當時淨行流 派兩大源頭 此二人代表劇目分別為 御果園 牧虎關 綜合以上兩個考量 筆者 便以 御果園 灌錄唱片五種 牧虎關 灌錄唱片十種 為分析目標 演員 劇目 牧虎關0種 鍘美案6種 御果園5種 23 金 劉 劉 李 訥 李 何 郎 桂 耿 蘇 董 梅 秀 永 壽 長 紹 連 桂 德 榮 永 廷 長 榮 山 春 峰 勝 先 仲 山 山 元 奎 奎 青 齋 說 明 汪仲賢 上海俗語圖說 上海 上海書店 200 頁23-4 書中說有兩個郎德山 另一個郎德 山 年代稍後 是巡迴世界演出的魔術雜技團團主 而文中 打一天野雞 野雞 在上 海俗語指無固定住址 含有臨時性質的事物 所以馬夫幫包戲館 約請演員做一天臨時老闆也叫做 打 野雞 見同書頁92 43

14 44 戲 劇 學 刊 REGAL ~ ~

15 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 了一陣影無蹤 一種 搖板 殺了一個 一種 幾乎包含全劇主要唱段 西皮原 板 憶昔當年 的兩種為金秀山物克多唱片 訥紹先百代唱片 這兩張唱片與跟據 中 國京劇史 上卷所復原的穆鳳山唱詞並不一致 表列如下 穆鳳山唱詞 金秀山物克多唱片 訥紹先百代唱片 907 憶昔當年保宋君 東西戰南北剿立下功勳 宋王爺聽信了讒臣奏本 貶至在雅志府身為庶民 出莊來偶遇見怪風一陣 讓風頭抓風尾細算分明 憶昔當年保宋君 謫貶在雅志府身為庶民 閒來無事觀山景 悶來時在山後散散心 出莊來遇見怪風一陣 我讓風頭抓風尾細算分明 憶昔當年保宋君 東西戰南北剿立下功勳 宋王歲畏風把某擋 錯當作楊家父子兵 出莊來偶遇見怪風一陣 讓風頭抓風尾細算分明 表六 唱詞比較 牧虎關 西皮原板 憶昔當年保宋君 唱段三種 由於唱詞不同 唱腔也隨之調整 穆鳳山基本上是比較標準的十字句 金秀山 訥紹先便 錯落有致 這一點對於唱腔設計是有影響的 字數不同唱腔設計便必須更為靈活 在鼻音 使用上 金 訥兩種唱片都沒有如 中國京劇史 上卷所言 有穆鳳山 三個鼻音 的 腔 就唱詞文義而言 穆鳳山 訥紹先都是敘述自己如何被貶謫的經過 表示對宋朝的怒 意 金秀山所用的 閒來無事觀山景 悶來時在山後散散心 點出劇中人由閒到悶的情 緒 生發出後來的事件 較有層次 金秀山此段被 二黃尋聲譜 評為經典 此片遒勁 倔強有餘 是淨腳圭臬 風字不用鼻音尤大方 不以戔戔見長者 運腔句句倔強 可以醒 酒 26 倔強 是劇中人被謫貶的心境 閒來強自看山 終是愁懷難解 金秀山在每句 唱腔都掌握住了這一點 與唱詞層次相互生發 所以成為經典 前述臺灣REGAL 牧虎 關 唱片即效法金秀山唱段 很有眼光 京劇二百年之歷史 說訥紹先 為金秀山唯一之弟子 但是同一個唱段從唱詞到 唱腔出入都很大 未免啟人疑竇 羅亮生先生遺作 戲曲唱片史話 訂補 則說訥紹先 為 穆鳳山派傳人 票友訥紹先為穆鳳山派傳人 開後世銅錘花臉使花腔之先河 但其嗓有炸 音 比稍後之劉壽峰專走虛鋒者為紮實渾厚 裘盛戎成名後所使之腔與所 用之勁頭 實與訥氏為近 鄭劍西 二黃尋聲譜 上海 大東書局 930 頁4 吳小如 羅亮生先生遺作 戲曲唱片史話 訂補 吳小如戲曲文錄 北京 北京大學出版社 995 頁807 45

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17 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 錯 垛句跟打嘟嚕都很精彩 聽得出來功力深厚 可惜後面兩段 搖板 殺了一陣 與 一見韃婆 尺寸太快 感覺有些草率 當時一張唱片錄音長度為二分四十秒 唱片公司 經理要求在一張唱片的時間內加入越多越好的唱段 這要求是不合理的 導致演員只能 一味加快節奏 僅是唱完唱詞而已 錄音師也未能協助演員準備 這是早期唱片常有的遺 憾 殊為可惜 搖板 殺了一陣 有劉壽峰百代唱片 劉壽峰在9年極受戲評肯定 連 日聽劉壽峰唱 牧虎關 探陰山 趙州橋 等 字正腔圓 音清而遠 不徐不 疾 妙造自然 古色斑斕 蒼老非凡 無論彩聲多寡 渠總認真唱去 不肯造次 真是老 派 3讀後感很好 筆者聆聽唱片的經驗則不然 跟以上各片比起來 嗓單而氣弱 的現象明顯 垛句跟打嘟嚕明顯遜色 花腔如 趕板 我的心頭火 搖板 快快 開城戰幾合 腔明顯加花 但是毫不動人 是筆者所能聽到的六種唱片當中最乏精彩的一 片 規矩而缺乏戲味 不像是劉壽峰的拿手好戲 搖板 殺了一個 有德珺如 金秀山物克多唱片 前面是德珺如的韃婆念 頭 打三箍辮 開始 接著後面上金秀山 唱片所展現的不單是唱段 德珺如 金秀山默契很 好 聽起來隨意 但是戲味盎然 反映劇中人頑心頓起 戲弄韃婆的一連串行為 金秀山 垛句跟打嘟嚕的功力不如李連仲 但是在唱片中表現奇佳 今天聽來 仍然生動多趣 透過上述 牧虎關 的六種唱片 可以看見穆鳳山開啟了淨行唱腔的創意 諸如用 鼻音 垛句 打嘟嚕 斷頭板 迴龍老生腔等等都由穆鳳山首創 但是他的唱腔設計並未 形成淨行唱腔的經典 這意思是說 牧虎關 在演唱上的大格局是循著穆派 到今日猶 是如此 但在具體唱腔細節上 每個演員繼續發揮個人特色 如訥紹先 劉壽峰朝花腔發 展 李連仲由架子應工 而以金秀山對人物 文理 搭配的掌握最優 形成足以取代何桂 山與穆鳳山的新流派 之所以如此 可能是穆鳳山以降的幾位銅錘多是票友 沒有堂號師 承 規範的要求不是如此嚴格 連金少山也不是重複其父的風格 金秀山師徒 父子的同 一齣戲 居然各有千秋 五種 御果園 更符合本文要比較的條件 皆收錄 二黃原板 提起了當年投太 原 唱段 唱詞大體一致 宜於唱腔比較 五種當中目前可以聽到四種 獨缺李長勝物克 多唱片 而何桂山百代片是流派大師原唱 更形珍貴 以下先將唱詞表列如下 使用 京 劇老唱片 網站唱詞 3 正秋 民立畫報 粉墨場中之雜貨店 收入 京劇歷史文獻匯編 清代卷 南京 鳳凰出版 社 20 冊6 頁684 原刊9年9月4日 47

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19 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 而俏麗 最後一個 元 字用湖廣音 使個小腔 在平直的音上收束 33整體效果挺拔而 生動 其次是唱腔安排 二黃尋聲譜 續集對這張唱片的評論為 黑頭歌大段 原板 最易宂複 聒耳生憎 此片行腔各不相蒙 蹊徑獨 多 樸茂矯健 尤其餘事 如摩挲商周彝器 古色斐然 發 字花 腔有婀娜姿 美良關 二句戛戛生新 結句尤挺拔 威儀奕奕 不以偏 鋒爭短長 真足永垂矩矱也 34 行腔各不相蒙 說的是行腔靈活生動不重複 以最後六句為例 可以把每兩句視為一 組 分為三組討論.引文中 美良關 二句戛戛生新 指 日搶三關夜奪八寨 我在美良川前 鐗 對過 鞭 新在何處 金秀山是騎著板唱的 一氣灌注 非常雄偉 很能突出尉遲恭出世攻無 不取 唐營無人能敵的霸氣 跟劉永春按照二黃腔原來格式的唱法相比 格外能看出新 意 2. 到如今演什麼三跳澗 一組 三字拖一長腔 顯得很強調 下句點出時節為冬天 劉 永春唱 三鞭兩鐧投明主 說不上來有什麼特色 3. 赤身驏馬難交戰 一唱而過 承上文指出冬天難以打赤膊 歸結到末句 在下句 活 活凍壞了將魁元 的 活活 使腔 強調 凍 字 35也就是 結句尤挺拔 的結句 帶 出下文贈藥的故事 這個唱段的背景是 尉遲恭在端午因為洗馬而搭救李世民有功 也就是 三跳澗 受建成元吉陷害 被迫在冬天搬演一次給李淵看 但洗馬時在溪裡光上身 冬天搬演便要 受凍了 就文意而言 劉永春說出端午救駕 金秀山說出冬天受凍 無所謂優劣 但是就 唱腔設計而言 劉永春三組唱腔雖有變化 未免冗複之譏 金秀山則各有強調之處 而不 互相蹈襲 要在扣住末句 之前逐句變化 至此收束得住 並且收束得佳 令聽眾覺得全 段渾然一體 不可分割 33 陳富年 京劇名家的演唱藝術 重慶 四川人民出版社 984 頁200 鄭劍西 二黃尋聲譜 續集 上海 大東書局 930 頁 劉曾復 何桂山 劉永春 裘桂山 金秀山 御果園 DVD 京劇絕版賞析 第十輯 上海 中國 唱片上海公司 不著出版時間 34 49

20 50 戲劇學刊 五 結論 透過 牧虎關 御果園 唱片 可以看到以何桂山 穆鳳山為代表的老派淨行唱 腔風格 逐漸過渡到以金秀山為代表的新風格之痕跡 新派首先是唱腔 追求 行腔各不 相蒙 每一句唱都有特色 避免直腔直調 老腔老調 其次是活用字韻 善用中州韻 湖廣韻與京字京音 為唱腔設計帶來更多可能 再者是唱法的豐富 在闊口膛音之外 加 入鼻音 垛句跟打嘟嚕等方法 最後 唱腔設計取決於對故事情節 人物個性的多元認 識 老話叫做 書文戲理 唱腔必須合於劇中人物身份處境 受到觀眾認可 如尉遲恭 打嘟嚕就不合適 淨行唱腔創造力的勃發 為何單獨發生在這一世代 筆者以為這是 中國京劇史 上卷所定義的京劇逐漸成熟期 的各種條件 京劇在北京落地生根 由於其 孕育形成的過程 導致演員與觀眾都嫻熟於中州韻 湖廣韻與京字京音三種字韻系統 京 劇擁有大批當地票友 他們熱心參與演出活動 並且爭強好勝 務求在表演的鑽研上出人 頭地 唱腔則是票友最易著力的方向 票友的來源複雜 比起梨園世家的演員 生活經驗 來得豐富 文化程度則高低不一 對於 唱腔設計取決於對故事情節 人物個性的多元認 識 而言 票友導入了更多的可能 最後取代了老派唱腔 當時淨行內部銅錘 架子 武 淨的家門不嚴 老生行 淨行也一直有著票友下海的風氣 又兼京劇成功推進天津 上 海 對戲班與演員的需求變多 收入提高 大批票友因而帶著他們的新唱腔投身戲界 成 為演員 正好此時唱片出現 保留了許多票友演員的唱段 記錄了淨行表演藝術的變遷

21 李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 引用書目 專書 大英百科全書公司主編 大英百科全書公司臺灣分公司編輯部編譯 2004 大英簡明百 科全書 臺灣 遠流出版社 王芷章 2004 中國京劇編年史 京劇名藝人傳略集 北京 中國戲劇出版社 王夢生 95 梨園佳話 上海 商務印書館 北京市戲劇藝術研究所 上海藝術研究所 990 中國京劇史 上卷 北京 中國戲劇 出版社 汪仲賢 200 上海俗語圖說 上海 上海書店 周劍雲編 98 鞠部叢刊 上海 交通圖書館 柴俊為編 2004 京戲大戲考 上海 學林出版社 陳定山 978 春申舊聞 臺北 世界文物出版社 陳富年 984 京劇名家的演唱藝術 重慶 四川人民出版社 董維賢 2006 京劇流派 北京 中國戲劇出版社 潘鏡芙 陳墨香 989 梨園外史 北京 寶文堂書店 鄭劍西 930 二黃尋聲譜 上海 大東書局 錢德蒼編 2005 綴白裘 北京 中華書局 磺溪文化協會 2000 聽到臺灣歷史的聲音 90~945臺灣戲曲唱片原音重現 臺北 國立傳統藝術中心籌備處 顧曲周郎 92 最近一百名伶小史 上海 中外書局 蘇雪安 958 京劇前輩藝人回憶錄 上海 上海文化出版社 專書論文 甘霖 988 李如春從藝之路 上海戲曲史料薈萃 總五期 中國戲曲志上海卷編 輯部 上海 上海市藝術研究所 吳小如 995 羅亮生先生遺作 戲曲唱片史話 訂補 吳小如戲曲文錄 吳小 如 北京 北京大學出版社 景孤血 2002 京劇行當 京劇常識手冊 下冊 徐沛 蘇移等 北京 中國戲劇 出版社

22 52 戲劇學刊 期刊 正秋 20 民立畫報 粉墨場中之雜貨店 收入 京劇歷史文獻匯編 清代 卷 傅謹編 南京 鳳凰出版社 冊6 684 張雲白 930 伶史 戲劇月刊 三卷三期 劉豁公編 上海 大東書局 6-0 皖肥方言 930 伶史 戲劇月刊 二卷五期 劉豁公編 上海 大東書局 0-4 期刊論文 李元皓 2003 聽到臺灣歷史的聲音 90~945臺灣戲曲唱片原音重現 中 京 劇 部分的討論 民俗曲藝 40期 王安祈主編 臺北 施合鄭民俗文化基金 會 翁偶虹 982 談京劇花臉流派 上 戲曲藝術 第期 戲曲藝術 編輯部 北京 中國戲曲學院 網路資料 梨園百年瑣記 網址 %A5%8E 查詢日期 202年2月20日 合意 京劇老唱片 網址 查詢日期 202年4月20日 音像資料 劉曾復 出版時間不詳 何桂山 劉永春 裘桂山 金秀山 御果園 DVD 京劇 絕版賞析 第十輯 編者不詳 上海 中國唱片上海公司

80 戲劇學刊 Evaluating the Verbal Descriptions of Obscure and Lost Peking Operas in Taiwan as Recorded in Chinese Opera Monthly Liu Hui-Fen* Abstract Chin

80 戲劇學刊 Evaluating the Verbal Descriptions of Obscure and Lost Peking Operas in Taiwan as Recorded in Chinese Opera Monthly Liu Hui-Fen* Abstract Chin 劉慧芬臺灣冷門京劇劇目出記錄考察 以 國劇月刊 為據 臺灣冷門京劇劇目出記錄考察 以 國劇月刊 為據 劉慧芬* 中文摘要 國劇月刊 雜誌對臺灣京劇自民國66年1月始 至79年7 月 1977.1~1990.7 大約十四年間的出檔期 京劇員 出劇目 出團 體 出地點 出類型與出評價等等總體劇場現象 有著第一手的記錄與論 述 忠實反映出臺灣京劇繁榮時期的發展特色 本文以此為據 針對臺灣冷門劇 目之出記錄加以歸納整理

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156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [ BIBLID 1026-5279 (2005) 94:2 p. 155-172 (2005.12) 155 1324 1254 1 330 1936 1747 [ 1 ] Keywords Ma Tuan-lin Wen-hsien T ng-k ao Catalog Edition E-mail: craacl@faculty. pccu.edu.tw [1] 1626 6 156 (2005.12)

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