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1 季 风 书 讯 NO 编 后 小 记 自 2001 年 至 今, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 的 国 际 学 术 前 沿 观 察 系 列 共 出 书 十 种, 都 是 对 当 代 事 务 进 行 分 析 的 重 要 著 作 其 中, 弗 朗 西 斯 福 山 的 著 作 占 半 数 之 多, 包 括 : 大 分 裂 : 人 类 本 性 与 社 会 秩 序 的 重 建 历 史 的 终 结 及 最 后 之 人 后 现 代 人 的 未 来 国 家 构 建 :21 世 纪 的 国 家 治 理 与 世 界 秩 序, 以 及 新 译 的 这 本 美 国 处 在 十 字 路 口 : 民 主 权 力 与 新 保 守 主 义 的 遗 产 弗 朗 西 斯 福 山 是 著 名 政 治 学 者, 美 国 新 保 守 派 的 理 论 代 表 人 物, 所 著 作 品 重 点 关 注 于 民 主 化 和 国 际 政 治 经 济 体 系 等 问 题 福 山 早 年 撰 写 了 关 于 苏 联 对 第 三 世 界 国 家 外 交 政 策 的 文 章, 近 年 来 侧 重 于 研 究 文 化 和 社 会 资 本 在 现 代 经 济 生 活 中 扮 演 的 角 色 虽 然 他 的 历 史 的 终 结 理 论 大 名 鼎 鼎, 但 在 国 内, 与 塞 缪 尔 亨 廷 顿 福 山 被 认 为 与 之 齐 名 相 比, 福 山 的 名 声 仅 限 于 学 者 的 小 圈 子, 这 很 可 惜 福 山 其 实 是 大 众 的 政 治 学 家, 他 的 这 些 著 作, 也 都 直 接 与 现 实 问 题 相 关 初 版 于 1992 年 的 历 史 的 终 结 及 最 后 之 人 是 福 山 最 富 盛 名 的 作 品, 正 是 在 这 本 书 中, 他 提 出 历 史 的 终 结 论, 认 为 冷 战 结 束 以 后, 世 界 历 史 进 入 新 时 期, 全 人 类 将 走 向 一 个 共 同 目 标 自 由 民 主 和 全 球 资 本 主 义, 源 自 西 方 的 这 种 民 主 制 度 也 将 代 替 其 他 制 度 成 为 政 体 主 流 而 作 为 最 强 大 和 最 富 有 的 民 主 国 家, 美 国 有 义 务 推 动 西 方 民 主 制 度 在 各 地 的 发 展 据 此 立 场, 不 难 理 解, 伊 拉 克 战 争 伊 始, 福 山 便 撰 文 宣 称 美 国 人 有 完 全 的 理 由 来 庆 祝 萨 达 姆 的 独 裁 倒 台 但 令 人 意 外 的 是, 在 2006 年 出 版 的 新 著 美 国 处 在 十 字 路 口 : 民 主 权 力 与 新 保 守 主 义 的 遗 产 中, 福 山 讨 论 自 9 11 以 来 的 美 国 外 交 政 策, 不 仅 尖 锐 批 评 伊 拉 克 战 争, 布 什 政 府 的 外 交 政 策, 对 新 保 守 主 义 思 想 本 身 也 进 行 反 思 批 判 他 认 为 自 己 早 已 不 再 是 一 个 新 保 守 主 义 者, 但 至 今 仍 然 信 奉 新 保 守 主 义 理 想 简 言 之, 他 是 与 过 左 决 裂 可 想 而 知, 此 书 在 美 国 引 起 了 多 大 的 反 响 有 论 者 认 为, 福 山 的 转 向 标 志 着 新 保 守 派 的 理 论 分 裂, 对 美 国 的 内 外 政 策 影 响 巨 大 作 为 一 个 政 治 标 志 和 一 种 思 想 的 新 保 守 主 义, 已 经 演 变 成 某 种 我 不 能 继 续 支 持 的 东 西, 福 山 在 此 梳 理 新 保 守 主 义 的 思 想 脉 络, 认 为 伊 战 的 失 败, 其 实 源 于 布 什 政 府 及 其 新 保 支 持 者 们 对 新 保 守 主 义 基 本 原 则 的 背 离 他 对 这 些 错 误 和 教 训 进 行 详 述, 也 探 讨 了 美 国 同 世 界 的 其 他 部 分 打 交 道 时 另 一 种 可 能 的 方 式 在 福 山 看 来, 最 近 十 年 来, 全 球 政 治 的 性 质 已 经 发 生 了 重 要 变 化, 民 族 国 家 进 一 步 弱 化, 在 这 种 复 杂 局 势 下, 比 起 单 边 主 义 仁 慈 霸 权 等 信 条, 走 中 间 路 线, 采 用 多 元 的 多 边 主 义 是 更 明 智 的 选 择 从 历 史 的 终 结 及 最 后 之 人 到 大 分 裂 国 家 构 建, 再 到 美 国 处 在 十 字 路 口 : 民 主 权 力 与 新 保 守 主 义 的 遗 产, 我 们 可 以 看 到, 福 山 的 思 想 看 似 转 折 颇 大, 实 则 一 以 贯 之, 不 能 割 裂 来 读 收 入 国 际 学 术 前 沿 观 察 这 几 部, 加 上 也 已 有 中 译 本 的 信 任 : 社 会 美 德 与 创 造 经 济, 都 该 放 在 一 起 看 美 国 处 在 十 字 路 口 的 讨 论 重 心 是 在 伊 拉 克, 少 量 论 及 亚 洲 国 家 近 年 来, 福 山 也 颇 关 注 中 国, 在 China's powerful weakness ( 中 国 的 强 大 与 软 弱 ) 一 文 中, 他 表 达 过 一 些 看 法, 这 篇 文 章 网 上 可 以 找 到 作 为 资 深 社 会 科 学 家, 福 山 曾 担 任 著 名 智 库 兰 德 公 司 的 分 析 家 1948 年 成 立 的 兰 德 公 司, 是 美 国 政 府 头 号 智 囊, 兰 德 和 它 的 选 择, 深 深 地 影 响 着 美 国 的 政 治 决 策 白 宫 第 一 智 囊 : 兰 德 公 司 与 美 国 的 崛 起 以 兰 德 的 档 案 史 料 为 基 础, 讲 述 了 这 个 组 织 60 多 年 的 历 史 戴 维 蓝 普 顿 是 福 山 在 约 翰 霍 普 金 斯 大 学 的 同 事, 在 奥 巴 马 竞 选 总 统 期 间 担 任 其 竞 选 团 的 外 交 政 策 顾 问 蓝 普 顿 是 中 国 问 题 专 家, 他 的 中 国 力 量 的 三 面 : 军 力 财 力 和 智 力, 从 军 事 经 济 和 智 力 领 域 分 析 中 国 力 量 的 增 长, 并 提 供 了 一 个 评 估 中 国 的 新 角 度 中 国 力 量

2 编 后 小 记 正 在 如 何 改 变, 其 弱 点 与 不 确 定 性 何 在 相 比 之 下, 本 周 有 一 本 不 得 不 提 的 书 : 旨 在 为 国 直 言 替 天 行 道 的 中 国 不 高 兴 : 大 时 代 大 目 标 及 我 们 的 内 忧 外 患 较 之 1996 年 出 版 的 中 国 可 以 说 不, 此 书 引 起 的 是 另 一 种 轰 动, 在 著 名 的 书 评 网 站 豆 瓣 网 上, 它 差 不 多 创 造 了 一 个 记 录 获 得 差 评 最 多 的 新 书 而 严 格 说 来, 这 也 不 是 一 本 新 书, 它 编 选 了 几 位 主 要 作 者 的 一 些 旧 文, 情 绪 化 的 言 论 和 扭 曲 的 民 族 主 义 诉 求 堪 称 其 最 大 特 色, 看 来 策 划 人 已 无 当 年 中 国 可 以 说 不 时 的 激 情 了 但 此 书 的 出 笼 仍 值 得 注 意, 在 一 系 列 的 事 变 的 08 年, 中 国 的 民 族 主 义 已 经 有 了 它 的 初 始 形 态, 但 这 民 族 主 义 是 抽 掉 了 个 人 权 利 的 由 于 这 个 时 代 的 虚 无 主 义 特 征, 人 们 的 道 德 激 情 无 处 安 放, 使 得 这 种 扭 曲 的 民 族 主 义 很 容 易 找 到 它 的 拥 趸, 不 辨 是 非 地 释 放 自 己 的 道 德 激 情, 还 以 为 从 此 有 了 使 命 在 此 提 醒 各 位, 警 惕 这 种 虚 幻 的 激 情, 中 国 的 事 情, 需 要 更 多 的 理 性 和 审 慎 接 下 来 谈 到 这 本 书, 也 已 经 谈 不 上 新,2008 年 2 月 出 版 的 萨 维 尼 法 学 方 法 论 讲 义 与 格 林 笔 记, 季 风 本 周 到 货 书 名 中 的 格 林 便 是 著 名 的 格 林 兄 弟 世 人 对 格 林 兄 弟 的 认 识 多 半 停 留 在 格 林 童 话 上, 殊 不 知 他 们 也 是 优 秀 的 语 言 学 家 法 学 家, 尤 其 是 哥 哥 雅 各 布 格 林, 他 在 日 耳 曼 法 律 史 方 面 颇 有 成 就, 是 历 史 法 学 派 日 耳 曼 法 分 支 的 代 表 之 一 这 本 书 的 主 要 内 容 便 是 雅 各 布 格 林 所 作 的 1802/1803 年 萨 维 尼 法 学 方 法 论 课 程 听 课 笔 记 在 法 学 史 上, 萨 维 尼 是 最 早 对 法 学 方 法 予 以 系 统 化 研 究 的 法 学 家, 从 1802 年 到 1842 年, 他 曾 经 先 后 在 马 堡 大 学 柏 林 大 学 开 设 三 十 多 次 法 学 方 法 论 课 程, 直 接 影 响 了 不 止 一 代 法 学 家 作 为 早 期 作 品, 这 本 讲 义 的 独 特 价 值 是 将 其 与 萨 维 尼 中 晚 期 作 品 相 比 较, 解 释 这 位 欧 洲 所 养 育 的 最 伟 大 的 法 学 家 ( 麦 克 唐 奈 尔 语 ) 的 法 学 思 维 如 何 演 进 萨 维 尼 的 方 法 论 无 疑 有 助 于 我 们 理 解 德 国 乃 至 整 个 欧 陆 法 学 方 法 论 的 历 史 根 基, 把 握 其 发 展 演 变 的 基 本 脉 络, 但 更 重 要 的 或 许 并 不 是 学 习 使 用 的 具 体 方 法, 而 是 洞 悉 一 个 国 族 的 法 学 大 脑 是 如 何 发 育 起 来, 学 会 处 理 变 革 与 传 统, 理 性 与 历 史 本 土 与 外 来, 政 治 与 科 学 之 间 的 关 系 换 言 之, 这 本 书 更 大 的 意 义 或 许 在 于, 它 展 示 了 当 处 于 学 科 成 长 期 时, 学 者 应 当 做 些 什 么 关 于 格 林 兄 弟, 还 有 一 则 故 事 1837 年, 任 教 于 哥 廷 根 大 学 的 格 林 兄 弟 和 另 外 五 名 教 授, 因 为 联 名 抗 议 汉 诺 威 公 国 国 王 破 坏 宪 法 的 行 径 而 被 解 除 教 授 职 务, 驱 逐 出 哥 廷 根 大 学 这 便 是 历 史 上 有 名 的 哥 廷 根 七 君 子 事 件 格 林 兄 弟 失 去 了 教 职, 却 得 到 全 欧 洲 的 支 持 而 早 在 1649 年, 英 国 的 一 个 小 律 师 约 翰 库 克, 也 以 清 教 徒 的 虔 诚 和 对 公 民 自 由 的 热 爱 挑 战 君 权 神 授 虽 然 艰 难 异 常, 但 库 克 最 终 以 大 宪 章 为 依 据, 把 发 动 内 战 的 国 王 查 理 一 世 送 上 法 庭 和 断 头 台 约 翰 库 克 后 来 被 查 理 二 世 分 尸 于 闹 市 他 牺 牲 了 生 命, 使 君 主 或 元 首 的 暴 政 从 此 成 为 一 项 罪 名 现 在, 人 权 法 学 家 杰 弗 里 罗 伯 逊 的 弑 君 者 : 把 查 理 一 世 送 上 断 头 台 的 人 重 述 了 这 个 故 事, 精 彩 极 了 这 本 弑 君 者 由 三 辉 图 书 引 进, 大 约 本 月 下 旬 能 上 市 上 海 季 风 书 园 读 书 俱 乐 部

3 季 风 本 周 推 荐 弗 朗 西 斯 福 山 在 本 书 中 对 新 保 守 主 义 对 美 国 的 世 界 地 位 及 在 世 界 事 务 上 的 作 用 的 看 法, 以 及 由 于 这 些 看 法 被 过 度 延 伸 而 导 致 的 灾 难 性 后 果, 作 了 最 清 晰 和 精 辟 的 说 明 他 为 这 样 一 种 美 国 的 外 交 政 策 作 了 有 说 服 力 的 辩 护 : 更 加 意 识 到 美 国 权 力 的 有 限 性, 更 少 依 赖 于 军 事 力 量, 更 多 地 尊 重 其 他 国 家 的 利 益 和 观 点 以 及 正 在 形 成 的 国 际 规 则 和 国 际 体 制 内 森 格 雷 泽 1 美 国 处 在 十 字 路 口 民 主 权 力 与 新 保 守 主 义 的 遗 产 [ 美 ] 弗 朗 西 斯 福 山 / 周 琪 译 / /18.00/ 政 治 学 弗 朗 西 斯 福 山, 约 翰 霍 普 金 斯 大 学 高 级 国 际 研 究 院 的 伯 纳 德 L. 施 瓦 茨 国 际 政 治 经 济 教 授 及 国 际 发 展 项 目 主 任 他 曾 撰 写 过 关 于 政 治 和 经 济 发 展 的 题 材 广 泛 的 论 著, 其 著 作 历 史 的 终 结 及 最 后 之 人 曾 获 洛 杉 矶 时 报 图 书 奖 内 容 简 介 : 本 书 是 福 山 对 21 世 纪 初 美 国 所 奉 行 的 外 交 政 策 的 反 思 之 作 福 山 探 讨 了 小 布 什 政 府 外 交 政 策 基 石 新 保 守 主 义 的 思 想 渊 源 及 其 原 则, 深 刻 剖 析 了 基 于 新 保 守 主 义 原 则 之 上 的 现 行 外 交 政 策 和 理 论 如 预 防 性 战 争 美 国 例 外 论 与 国 际 合 法 性 社 会 工 程 与 发 展 问 题 等 与 现 实 世 界 的 不 协 调 性, 作 者 为 美 国 外 交 政 策 开 出 了 另 外 一 付 药 方, 认 为 美 国 需 要 借 鉴 中 间 路 线 政 策, 在 运 作 方 式 上 采 取 更 为 现 实 主 义 的 做 法 目 录 : 第 一 章 原 则 与 审 慎 第 二 章 新 保 守 主 义 的 遗 产 第 三 章 威 胁 风 险 和 预 防 性 战 争 第 四 章 美 国 例 外 论 与 国 际 合 法 性 第 五 章 社 会 工 程 与 发 展 问 题 第 六 章 对 维 持 世 界 秩 序 的 国 际 体 制 的 重 新 思 考 第 七 章 不 同 类 型 的 美 国 外 交 政 策 3

4 季 风 本 周 推 荐 这 本 气 势 宏 大 的 著 作 讨 论 了 自 由 民 主 理 论 的 核 心 问 题 无 论 是 当 代 自 由 民 主 理 论 的 倡 导 者 和 批 评 者, 都 得 到 了 公 允 的 评 价 讨 论 自 由 公 正 平 等 个 人 权 利 和 民 主 选 择 时 精 致 入 微, 而 讨 论 多 元 主 义 和 少 数 群 体 时 则 顺 应 时 势 2 社 会 政 治 哲 学 [ 美 ] 罗 伯 特 L. 西 蒙 主 编 / 陈 喜 贵 译 / / / 哲 学 罗 伯 特 L. 西 蒙 汉 密 尔 顿 学 院 哲 学 教 授 著 有 大 量 社 会 政 治 哲 学 的 著 作, 包 括 公 平 竞 赛 (1991) 中 立 性 和 经 院 伦 理 (1994), 以 及 与 诺 曼 E. 鲍 伊 合 著 的 个 人 和 政 治 秩 序 目 前 正 从 事 伦 理 和 体 育 问 题 的 研 究 内 容 简 介 : 本 书 旨 在 为 社 会 政 治 哲 学 中 产 生 的 主 要 问 题 提 供 一 种 全 面 的 指 南 本 书 各 篇 文 章 均 为 当 代 杰 出 的 社 会 政 治 哲 学 家 所 撰 写, 介 绍 了 社 会 政 治 哲 学 的 主 要 争 论, 内 容 涵 盖 政 治 义 务 和 政 治 权 威 自 由 和 国 家 的 限 度 个 人 权 利 公 正 平 等 民 主 选 择 多 样 性 和 协 商 性 别 民 族 和 宗 教 等 问 题, 理 论 涉 及 马 克 思 主 义 自 由 主 义 功 利 主 义 自 由 至 上 主 义 女 性 主 义 社 群 主 义 和 多 元 主 义 等 学 说 每 章 围 绕 一 个 或 一 系 列 主 要 问 题 进 行 讨 论, 不 仅 描 述 了 问 题 的 发 展 史, 还 就 围 绕 着 该 问 题 的 主 要 争 论 做 出 了 明 智 的 评 价 目 录 : 导 言 : 社 会 政 治 哲 学 问 题 的 选 择 第 一 部 分 核 心 原 则 和 自 由 民 主 国 家 第 一 章 政 治 义 务 和 政 治 权 威 A 约 翰 西 蒙 斯 第 二 章 自 由 压 制 和 国 家 的 限 度 艾 伦 沃 特 海 默 第 三 章 公 正 克 里 斯 托 弗 希 思 韦 尔 曼 第 四 章 平 等 理 查 德 J 阿 尼 森 第 五 章 4

5 季 风 本 周 推 荐 此 书 所 探 讨 的 是 英 国 历 史 中 最 迷 人 最 关 键 和 影 响 最 深 远 的 一 个 阶 段 关 于 这 个 所 谓 的 黑 暗 时 代, 存 在 着 各 种 相 互 冲 突 的 理 论 斯 奈 德 却 能 轻 松 地 游 刃 其 间, 高 屋 建 瓴 地 将 严 谨 的 学 术 成 果 和 奔 放 的 想 象 力 汇 于 一 炉 3 不 列 颠 人 传 说 和 历 史 [ 美 ] 克 里 斯 托 弗 A. 斯 奈 德 / 范 勇 鹏 译 / / 42.00/ 世 界 文 化 克 里 斯 托 弗 A. 斯 奈 德, 美 国 弗 吉 尼 亚 阿 灵 顿 玛 丽 蒙 特 大 学 的 欧 洲 史 教 授 和 荣 誉 项 目 主 任, 苏 格 兰 古 文 化 学 会 会 员 主 要 著 作 有 探 索 亚 瑟 王 的 世 界 (2000) 和 僭 主 的 时 代 : 公 元 年 的 不 列 颠 和 不 列 颠 人 (1998) 内 容 简 介 : 本 书 对 铁 器 时 代 晚 期 到 中 世 纪 晚 期 的 英 国 历 史 进 行 了 饶 有 兴 味 而 独 具 一 格 的 论 述 ; 描 写 了 罗 马 征 服 之 前 到 罗 马 势 力 退 出 之 后 整 个 历 史 阶 段 中 不 列 颠 人 的 生 活 语 言 和 文 化 ; 探 索 了 亚 瑟 王 和 梅 林 等 不 列 颠 神 话 形 象 产 生 和 演 变 的 过 程 ; 提 出 了 关 于 盎 格 鲁 萨 克 森 殖 民 模 式 和 不 列 颠 诸 王 国 建 立 过 程 的 新 理 论, 也 讨 论 了 从 文 艺 复 兴 时 期 的 古 学 复 兴 直 到 今 天 的 督 伊 德 热 之 间 长 达 几 个 世 纪 的 不 列 颠 文 化 复 兴 目 录 : 前 言 第 1 章 谁 是 不 列 颠 人? 第 一 部 分 罗 马 人 和 不 列 颠 人 第 2 章 前 罗 马 铁 器 时 代 晚 期 第 3 章 罗 马 时 期 第 4 章 罗 马 不 列 颠 晚 期 第 二 部 分 不 列 颠 时 代 第 5 章 不 列 颠 人 和 萨 克 森 人 第 6 章 不 列 颠 教 会 第 三 部 分 5

6 季 风 本 周 推 荐 某 种 程 度 上 说, 无 论 是 在 此 前 还 是 此 后, 中 国 历 史 上 任 何 一 个 首 都 都 不 能 与 这 一 时 期 的 武 汉 相 比, 因 为, 这 一 时 期 的 武 汉 享 有 议 会 式 的 争 论 和 政 治 试 验, 在 文 化 领 域 内 媒 体 自 由 蓬 勃 地 发 展, 大 量 的 具 有 原 创 性 的 能 量 释 放 出 来 在 国 际 上, 英 雄 的 武 汉 被 看 作 是 抵 抗 残 暴 侵 略 与 可 恶 的 法 西 斯 主 义 谬 论 的 最 后 理 想 的 堡 垒 麦 金 农 4 武 汉,1938 战 争 难 民 与 现 代 中 国 的 形 成 [ 美 ] 麦 金 农 / 李 卫 东 罗 翠 芳 翻 译 / / 28.00/ 海 外 中 国 研 究 史 蒂 芬 R. 麦 金 农, 美 国 亚 利 桑 纳 州 立 大 学 教 授, 主 要 著 作 包 括 晚 清 权 力 与 政 治 : 袁 世 凯 在 北 京 和 天 津 (1981); 中 国 报 道 :20 世 纪 三 四 十 年 代 美 国 新 闻 口 述 史 (1987); 史 沫 特 莱 : 一 个 美 国 激 进 分 子 的 生 活 与 时 代 (1998) 等 麦 金 农 曾 多 次 访 问 中 国, 在 中 国 近 现 代 史 研 究 领 域 造 诣 较 高 内 容 简 介 : 国 内 对 1938 年 武 汉 保 卫 战 的 研 究 尚 不 充 分, 因 此 海 外 武 汉 研 究 译 丛 译 介 这 部 著 作 作 为 补 充 美 国 学 者 麦 金 农 通 过 一 系 列 多 视 角 和 多 方 位 的 考 察 和 研 究, 完 整 讲 述 了 武 汉 保 卫 战 和 武 汉 陷 落 的 故 事, 以 及 被 围 困 的 武 汉 是 如 何 在 文 化 社 会 和 政 治 上 改 变 了 中 国 的 现 代 历 史 此 书 侧 重 不 在 战 史 研 究, 而 是 军 事 史 背 后 的 人 类 史, 他 引 入 比 较 法, 把 一 战 对 20 世 纪 上 半 期 欧 洲 社 会 与 文 化 产 生 的 深 刻 影 响 与 武 汉 抗 战 相 比, 以 此 解 释 武 汉 所 发 生 的 变 化 ( 对 政 治 多 样 化 的 容 忍 新 闻 出 版 的 自 由 等 等 ) 是 怎 样 深 层 次 地 影 响 中 国 文 化 与 社 会 在 作 者 看 来, 武 汉 保 卫 战 从 一 个 战 斗 上 的 失 败 转 变 为 宣 传 上 的 胜 利, 是 现 代 中 国 史 上 一 个 充 满 戏 剧 色 彩 的 故 事 本 书 便 要 说 明, 在 那 个 时 期, 武 汉 难 民 社 会 与 文 化 生 活 的 普 遍 改 变, 以 及 军 事 与 政 治 的 特 别 发 展, 并 总 结 其 重 要 性, 解 释 战 时 难 民 经 历 如 何 重 构 现 代 中 国 的 社 会 文 化 与 政 治, 以 及 武 汉 精 神 为 什 么 至 今 还 被 海 峡 两 岸 津 津 乐 道 目 录 : 第 一 章 抗 战 前 的 武 汉 第 二 章 保 卫 华 中 :1938 年 的 军 事 领 导 人 与 战 略 第 三 章 徐 州 会 战 与 保 卫 大 武 汉 第 四 章 武 汉 难 民 危 机 第 五 章 6

7 季 风 本 周 推 荐 布 罗 代 尔 史 学 概 念 的 一 个 特 色, 在 于 把 时 间 和 空 间 这 两 种 要 素 融 合 在 一 起, 在 时 间 方 面, 他 提 出 具 有 长 中 短 三 种 层 次 的 历 史 时 段 说 ; 在 空 间 方 面 他 提 出 经 济 世 界 的 概 念 更 重 要 的 是, 他 在 这 四 个 概 念 之 上, 再 提 出 一 个 具 有 统 摄 整 合 功 能 的 概 念 : 总 体 史 5 布 罗 代 尔 的 史 学 解 析 赖 建 诚 / / / 世 界 文 化 赖 建 诚,1952 年 生, 巴 黎 高 等 社 会 科 学 研 究 院 博 士 (1982), 哈 佛 大 学 燕 京 学 社 访 问 学 者 ( ) 台 湾 清 华 大 学 经 济 系 教 授, 专 攻 经 济 史 经 济 思 想 史 学 术 著 作 : 近 代 中 国 的 合 作 经 济 运 动 : (1990) 亚 当 斯 密 与 严 复 :< 国 富 论 > 与 中 国 (2002) 梁 启 超 的 经 济 面 向 (2006) 边 镇 粮 饷 : 明 代 中 后 期 的 边 防 经 费 与 国 家 财 政 危 机, (2008) 半 学 术 性 的 文 集 : 重 商 主 义 的 窘 境 (1992) 年 鉴 学 派 管 窥 ( 译 着,1996,2003) 绿 野 仙 踪 与 中 国 (1998) 西 洋 经 济 史 的 趣 味 (2008) 译 有 雷 蒙 阿 隆 入 戏 的 观 众 (1987,1992,2000,2006) 西 蒙 波 娃 波 娃 的 告 别 : 与 沙 特 的 对 话 (2002,2006) 波 娃 的 告 别 : 再 见, 沙 特! (2002,2006) 内 容 简 介 : 本 书 所 集 的 各 篇 评 论, 是 作 者 对 布 罗 代 尔 史 学 概 念 与 著 作 的 见 解 第 1 章 是 总 论, 分 析 评 论 他 的 五 个 主 要 概 念 ; 之 后 的 三 章 分 论 他 的 三 部 专 著 ; 第 5 章 评 论 一 本 他 写 给 高 中 学 生 阅 读 的 文 明 史 ; 第 6 第 7 两 章 分 析 他 的 两 本 论 文 集 ; 最 后 一 章 综 述 他 的 写 作 体 裁 三 篇 附 录 分 别 评 论 他 的 两 本 较 次 要 的 书, 以 及 两 本 关 于 他 的 传 记 ( 这 是 了 解 他 的 生 平 写 作 经 验 学 术 行 政 的 重 要 解 说 ) 在 架 构 设 计 上, 本 书 是 属 于 显 微 镜 式 的 写 法 ( 可 以 称 为 剖 析 ), 只 限 于 布 罗 代 尔 的 著 作 之 内, 分 析 布 罗 代 尔 的 论 述 逻 辑 与 洞 察, 而 不 涉 及 他 和 法 国 史 学 传 统 或 与 历 史 学 界 之 间 的 互 动 关 系 目 录 : 第 1 章 主 要 概 念 第 2 章 地 中 海 (1949) 第 3 章 资 本 主 义 (1979) 第 4 章 法 国 史 (1986) 第 5 章 7

8 季 风 本 周 推 荐 我 们 从 这 本 书 的 第 一 版 中 得 出 结 论, 一 个 社 会 创 造 它 认 为 应 该 是 而 不 是 为 未 来 提 供 那 些 是 或 一 直 是 的 东 西, 这 是 可 能 的 6 比 较 城 市 化 [ 美 ] 布 赖 恩 贝 利 / 顾 朝 林 等 译 / / 18.00/ 商 务 图 书 内 容 简 介 : 城 市 化 曾 经 是 20 世 纪 对 人 类 社 会 产 生 最 大 影 响 的 社 会 过 程, 本 书 通 过 世 界 不 同 国 家 和 地 区 城 市 化 过 程 的 比 较 研 究, 认 识 到 在 20 世 纪 快 速 城 市 化 过 程, 尽 管 城 市 化 存 在 很 多 共 性, 但 是 城 市 化 的 道 路 却 各 不 相 同, 差 异 化 主 要 源 于 文 化 背 景 及 发 展 阶 段 的 不 同, 并 产 生 了 多 样 化 的 人 类 后 果 本 书 分 析 了 19 世 纪 工 业 城 市 化 的 特 征, 讨 论 19 世 纪 发 生 在 城 市 中 的 社 会 转 型 所 引 起 的 人 口 和 社 会 运 动, 并 指 出 城 市 规 划 的 出 现 是 作 为 对 城 市 负 面 影 响 的 一 种 反 馈 对 北 美 第 三 世 界 国 家 欧 洲 城 市 化 的 过 程 进 行 描 述 和 分 析, 并 结 合 20 世 纪 年 代 的 状 况, 发 展 世 界 不 同 国 家 和 地 区 的 城 市 形 态 和 过 程 的 差 异 化 在 进 一 步 扩 大 本 书 是 布 赖 恩 贝 利 的 代 表 作, 也 是 西 方 国 家 20 世 纪 80 年 代 前 城 市 化 研 究 最 重 要 的 研 究 成 果 目 录 : 前 言 第 一 章 19 世 纪 工 业 城 市 化 第 二 章 20 世 纪 的 城 市 化 : 北 美 经 验 第 三 章 扩 散 中 的 转 型 : 第 三 世 界 城 市 化 第 四 章 为 新 的 城 市 实 体 规 划 : 战 后 欧 洲 经 验 第 五 章 20 世 纪 城 市 化 的 不 同 道 路 第 六 章 差 异 化 加 强 :20 世 纪 70 年 代 以 来 的 城 市 变 化 参 考 文 献 索 引 8

9 季 风 本 周 推 荐 我 们 应 该 将 科 学 看 作 是 一 项 人 类 发 明 和 一 种 动 态 的 概 念, 它 不 仅 包 括 了 知 识 本 身, 还 包 括 了 获 得 知 识 的 方 法 和 设 想 世 界 的 方 式 洛 伊 斯 N. 玛 格 纳 7 生 命 科 学 史 [ 美 ] 洛 伊 斯 N. 玛 格 纳 / 刘 学 礼 主 译 / / / 科 学 探 索 洛 伊 斯 N. 玛 格 纳 (Lois N.Magner), 美 国 学 者 美 国 普 渡 大 学 教 授,1936 年 在 纽 约 布 鲁 克 林 学 院 获 得 理 学 学 士 学 位,1968 年 在 康 斯 康 星 麦 迪 逊 大 学 获 得 理 学 博 士 学 位, 在 普 渡 大 学 长 期 从 事 医 学 史 生 命 科 学 史 的 教 学 和 研 究 主 要 著 作 有 : 生 命 科 学 史 医 学 史 一 个 生 物 学 文 献 参 考 书 : 为 医 师 护 士 医 学 开 业 者 所 用 等 内 容 简 介 : 本 书 是 原 著 第 三 版, 在 前 两 版 的 基 础 上, 着 重 补 充 了 生 命 科 学 领 域 最 新 的 突 破 性 成 果, 生 动 描 绘 了 生 命 科 学 起 源 和 发 展 的 历 史 过 程 全 书 十 章, 分 别 论 述 了 生 命 科 学 的 起 源, 希 腊 遗 产, 文 艺 复 兴 与 科 学 革 命, 现 代 科 学 的 创 立, 有 关 发 生 学 的 问 题, 生 理 学, 微 生 物 学 病 毒 学 和 免 疫 学, 进 化 论, 遗 传 学, 分 子 生 物 学 等 全 书 材 料 丰 富, 语 言 清 晰, 反 映 了 生 命 科 学 中 的 主 题, 同 时 论 及 了 科 学 方 法 论 的 发 展 及 其 重 要 性 不 同 学 科 之 间 的 联 系 科 学 家 研 究 生 命 现 象 的 不 同 态 度, 以 及 科 学 与 社 会 的 关 系, 以 及 不 同 意 识 形 态 和 当 前 模 式 对 生 物 科 学 研 究 的 影 响 此 外, 也 提 供 了 最 新 的 科 学 医 学 和 历 史 学 参 考 书 目, 以 及 一 些 深 入 研 究 的 建 议 性 阅 读 材 料 此 书 初 版 时, 美 国 科 学 家 杂 志 评 论 说, 它 是 一 部 难 得 的 值 得 自 然 科 学 家 和 人 文 科 学 家 们 阅 读 的 著 作 1985 年, 本 书 曾 被 译 成 中 文 出 版 本 版 采 用 新 译 本 目 录 : 第 一 章 生 命 科 学 的 起 源 第 二 章 希 腊 遗 产 第 三 章 文 艺 复 兴 与 科 学 革 命 第 四 章 现 代 科 学 的 创 立 : 社 团 与 工 具 第 五 章 有 关 发 生 学 的 问 题 : 预 成 论 和 渐 成 论 第 六 章 9

10 季 风 本 周 推 荐 企 业 中 有 效 领 导 的 关 键 在 于, 读 懂 并 回 应 文 化 线 索 无 论 你 是 纵 观 人 类 的 发 展 历 史, 还 是 横 向 比 较 不 同 国 家 的 发 展 现 状, 文 化 都 表 达 了 一 种 特 别 的 生 活 方 式 8 新 企 业 文 化 重 获 工 作 场 所 的 活 力 [ 美 ] 特 伦 斯 E. 迪 尔 艾 伦 A. 肯 尼 迪 / 孙 健 敏 黄 小 勇 李 原 译 / / 39.00/ 商 业 文 化 特 伦 斯 迪 尔, 南 加 利 福 尼 亚 大 学 Rossier 学 院 教 育 学 教 授, 撰 有 多 部 组 织 文 化 与 教 育 政 策 方 面 的 著 作,The New Corporate Cultures 的 合 著 者 艾 伦 A 肯 尼 迪, 管 理 咨 询 顾 问, 著 有 The End of Shareholder value 一 书 企 业 文 化 的 合 著 者 内 容 简 介 : 完 成 于 1982 年 的 企 业 文 化 : 企 业 生 活 中 的 礼 仪 与 仪 式 被 视 为 企 业 文 化 研 究 的 奠 基 之 作 现 在 两 位 作 者 再 度 合 作, 重 新 评 价 管 理 趋 势 在 20 世 纪 八 九 十 年 代 带 来 的 效 果 本 书 三 部 分 : 文 化 步 入 成 熟, 危 机 中 的 企 业 文 化, 重 建 高 凝 聚 力 的 企 业 文 化, 分 别 讨 论 20 世 纪 八 十 年 代 以 后 企 业 文 化 的 变 化, 以 及 重 建 企 业 文 化 凝 聚 力 的 必 要 性 与 方 法 无 论 是 对 于 经 营 者 和 管 理 者 研 究 者, 还 是 企 业 家, 或 任 何 对 工 作 场 所 的 社 会 学 有 兴 趣 的 人, 本 书 都 具 可 读 性, 它 告 诉 我 们 组 织 如 何 能 变 得 充 满 活 力, 随 机 应 变, 应 对 挑 战 目 录 : 第 1 部 分 企 业 文 化 和 绩 效 第 1 章 文 化 步 人 成 熟 第 2 部 分 危 机 中 的 企 业 文 化 第 2 章 股 东 价 值 的 出 现 和 短 效 主 义 第 3 章 精 简 规 模 和 企 业 再 造 第 4 章 合 同 外 包 第 5 章 兼 并 狂 潮 第 6 章 电 脑 第 7 章 10

11 季 风 本 周 推 荐 他 者 并 不 存 在 : 这 是 理 性 的 信 仰, 人 类 理 性 无 可 更 改 的 信 仰 实 在 = 同 一, 就 好 像 万 物 都 必 然 地 绝 对 地 是 同 一 的 但 是, 他 者 拒 绝 消 失 ; 它 存 在, 它 巩 固 ; 它 是 一 块 让 理 性 磕 破 牙 的 硬 骨 头 Antonio Machado 9 面 对 他 者 莱 维 纳 斯 哲 学 思 想 研 究 孙 向 晨 / / / 哲 学 莱 维 纳 斯, 法 国 现 象 学 家, 著 名 的 希 伯 来 文 化 学 者, 一 生 发 表 了 大 量 的 文 章 著 作, 收 集 在 他 各 种 文 集 中 其 著 作 大 致 可 分 为 二 类 : 一 类 是 发 展 和 深 化 他 哲 学 思 想 的 著 作, 是 其 哲 学 著 作 : 主 要 有 早 期 的 论 逃 避 (1935), 从 存 在 到 存 在 者, 时 间 与 他 者, 总 体 与 无 限 : 论 外 在 性 和 别 样 于 存 在, 或 超 越 本 质 另 外 还 有 一 些 论 文 集, 如 与 胡 塞 尔 和 海 德 格 尔 一 起 发 现 存 在 (1949) 他 者 的 人 本 主 义 (1972) 上 帝 死 亡 和 时 间 (1993) 自 由 和 戒 律 (1994) 未 能 预 见 的 历 史 (1994) 相 异 性 与 超 越 (1995) 等 第 二 类 是 关 于 犹 太 文 化 和 塔 木 德 研 究, 可 以 称 之 为 希 伯 来 著 作 : 主 要 有 艰 难 的 自 由 (1963) 塔 木 德 四 讲 (1968) 从 圣 洁 到 神 圣 (1977) 超 越 章 句 : 塔 木 德 的 阅 读 与 演 讲 (1982) 在 众 族 国 的 时 代 (1988) 塔 木 德 新 解 读 (1996) 等 内 容 简 介 : 他 者 最 明 显 的 体 现 者 应 该 是 他 人, 现 代 哲 学 似 乎 更 熟 悉 主 体 际 (inter subject) 这 一 理 论 话 语 但 他 者 问 题 绝 不 止 是 一 个 关 于 主 体 际 的 问 题 是 从 总 体 上 来 看, 还 是 站 在 我 的 立 场 上 看 ; 是 俯 瞰 人 与 人 的 关 系, 还 是 面 对 迎 面 而 来 的 他 者, 其 中 的 理 论 内 涵 大 异 其 趣, 问 题 艰 涩 判 然 于 中 人 们 既 可 以 从 总 体 上 把 握 主 体 际 各 单 子 间 的 关 系, 也 可 以 从 自 我 出 发 来 面 对 他 人, 来 体 味 这 个 他 的 真 切 涵 义 本 论 题 虽 然 也 涉 及 主 体 际 问 题, 却 不 以 主 体 际 之 名 冠 之, 因 为 诚 如 书 名 所 示, 面 对 他 者 始 终 是 站 在 面 对 他 人 的 立 场 来 谈 他 者 : 不 仅 仅 是 有 关 他 人 的, 有 关 另 一 个 主 体 的 问 题, 他 者 意 识 的 提 出 关 系 更 关 系 到 整 个 西 方 哲 学 传 统 的 转 变 目 录 : 缩 写 说 明 导 言 第 一 章 同 一 与 他 者 第 二 章 现 象 学 与 他 者 问 题 11

12 10 出 版 与 文 化 政 治 晚 清 的 卫 生 书 籍 研 究 张 仲 民 / / / 传 播 学 季 风 本 周 推 荐 张 仲 民, 复 旦 大 学 历 史 系 讲 师, 研 究 方 向 为 中 国 近 代 文 化 史 与 史 学 理 论 目 前 主 要 关 注 晚 清 书 籍 史 阅 读 史 与 新 文 化 史 研 究 内 容 简 介 : 本 书 是 对 晚 清 卫 生 书 籍 的 一 个 初 步 梳 理, 采 用 新 文 化 史 的 分 析 方 法, 从 书 籍 史 和 阅 读 史 的 角 度 切 入, 研 究 晚 清 生 理 卫 生 特 别 是 生 殖 医 学 书 籍 的 出 版 与 传 播, 进 而 探 讨 人 们 生 理 卫 生 观 念 生 殖 观 念 乃 至 性 观 念 的 变 化, 在 新 型 消 费 文 化 阅 读 文 化 的 背 景 中, 人 们 的 集 体 心 态 如 何 被 打 造, 又 产 生 什 么 样 的 影 响 等 情 况 书 中 挖 掘 了 大 量 资 料, 特 别 是 卫 生 书 籍 的 广 告 资 料, 对 以 前 研 究 中 关 注 不 够 的 晚 清 卫 生 书 籍 进 行 钩 沉 索 引, 将 实 证 研 究 与 理 论 表 述 较 好 地 结 合 起 来, 如 结 尾 一 章 对 消 费 文 化 与 近 代 中 国 泛 政 治 化 现 象 的 分 析 等, 对 晚 清 卫 生 书 籍 的 出 版 作 多 视 角 的 探 析 目 录 : 序 导 论 从 书 籍 史 到 阅 读 史 第 一 章 卫 生 与 种 族 关 系 之 建 构 第 二 章 晚 清 出 版 的 生 理 卫 生 书 籍 第 三 章 晚 清 文 化 市 场 上 的 生 殖 医 学 书 籍 第 四 章 卫 生 书 籍 产 生 的 反 响 第 五 章 卫 生 种 族 与 晚 清 的 消 费 文 化 附 录 参 考 文 献 后 记 12

13 季 风 本 周 推 荐 阿 多 尼 斯 是 二 十 一 世 纪 最 需 要 的 诗 人 之 一, 这 样 的 诗 人 将 帮 助 人 们 懂 得 : 通 过 诗 歌 通 过 向 谎 言 及 陈 腐 的 思 想 宣 战, 所 有 个 人, 各 种 谎 言 都 能 共 享 精 神 的 果 实 与 生 命 之 树 的 果 实 博 纳 富 瓦 11 我 的 孤 独 是 一 座 花 园 阿 多 尼 斯 诗 选 [ 叙 利 亚 ] 阿 多 尼 斯 / 薛 庆 国 / / / 诗 歌 我 还 没 读 过 阿 多 尼 斯 的 四 大 卷 哲 学 与 文 化 巨 著 稳 定 与 变 化, 但, 他 的 主 题 直 逼 核 心 : 阿 拉 伯 世 界 的 时 间 观 如 何 以 巨 石 般 的 稳 定, 压 倒 了 变 化 的 可 能 这 简 直 就 在 对 中 国 诗 人 说 话 : 文 革 后, 我 们 睁 开 眼 睛 时, 与 其 说 看 见 了 时 间 的 痛 苦, 毋 宁 说 根 本 就 是 没 有 时 间 的 痛 苦 所 谓 怪 圈, 究 竟 有 没 有 圈? 或 干 脆 原 地 未 动? 那 么, 看 起 来 灯 红 酒 绿 的 现 在 呢? 这 个 有 形 背 后 是 何 种 无 形? 一 本 本 书 深 处 潜 藏 的 原 版 是 什 么? 历 史 活 着 疼 痛 困 惑 终 至 肯 定, 真 正 的 文 学, 哪 有 不 宏 大 的 叙 事? 杨 炼 内 容 简 介 : 阿 多 尼 斯 原 名 按 理 艾 哈 迈 德 赛 义 德 伊 斯 伯 尔, 诗 人 思 想 家 文 学 理 论 家, 当 代 阿 拉 伯 语 诗 歌 的 代 表 人 物 阿 多 尼 斯 1930 年 生 于 叙 利 亚, 拥 有 黎 巴 嫩 国 籍, 并 常 年 旅 居 巴 黎 从 上 世 纪 80 年 代 开 始, 他 开 始 在 欧 洲 多 所 大 学 客 座 任 教, 并 陆 续 获 得 包 括 布 鲁 塞 尔 文 学 奖 在 内 的 各 国 文 学 奖 项 阿 多 尼 斯 对 诗 歌 现 代 化 的 积 极 倡 导 对 阿 拉 伯 文 化 的 深 刻 反 思, 都 在 阿 拉 伯 文 化 界 引 发 争 议, 并 产 生 广 泛 影 响 迄 今 出 版 22 部 诗 集, 并 著 有 文 化 文 学 论 著 十 余 部, 还 有 一 些 译 著 本 书 是 阿 多 尼 斯 作 品 的 首 个 中 译 版, 收 录 了 诗 人 从 上 世 纪 50 年 代 最 初 的 诗 到 2008 年 的 最 新 作 品, 时 间 跨 越 半 个 世 纪, 从 各 个 代 表 诗 集 中 选 出, 堪 称 精 华 目 录 : 什 么 是 诗 歌 精 神? 杨 炼 风 与 光 的 君 王 薛 庆 国 最 初 的 诗 篇 选 译 风 中 的 树 叶 选 译 大 马 士 革 的 米 赫 亚 尔 之 歌 选 译 随 日 夜 的 领 地 而 变 化 迁 徙 选 译 13

14 季 风 本 周 推 荐 对 文 学 的 爱 终 于 占 了 上 风 我 安 于 我 不 幸 的 命 运 12 幸 福 的 钥 匙 [ 俄 罗 斯 ] 米 哈 伊 尔 左 琴 科 / 戴 骢 译 /2009.1/32.00/ 外 国 文 学 在 前 苏 联, 左 琴 科 是 一 位 同 果 戈 理 契 诃 夫 齐 名 的 讽 刺 幽 默 大 师 上 个 世 纪 20 年 代 后 期, 左 琴 科 的 名 字 家 喻 户 晓, 仅 1926 年 一 年, 他 就 出 版 了 选 集 17 种, 到 次 年 总 销 量 就 逾 495 万 册 正 是 左 琴 科 那 些 含 泪 的 笑 话, 感 动 了 广 大 读 者 然 而, 从 1943 年 开 始, 作 者 由 于 出 版 了 这 部 奇 书, 却 被 视 为 异 端, 蒙 受 了 十 多 年 的 厄 运, 最 后 在 人 格 受 辱 和 贫 病 交 困 中 死 去 内 容 简 介 : 作 者 运 用 巴 浦 洛 夫 的 条 件 反 射 学 说, 对 自 己 从 青 春 期 起 就 身 患 抑 郁 症 进 行 了 精 神 分 析, 探 讨 了 和 自 己 同 病 相 怜 的 肖 邦 果 戈 理 福 楼 拜 等 世 界 名 人 的 心 理 痼 疾, 并 用 生 动 有 趣 的 纪 实 小 说 笔 法, 对 人 的 理 性 如 何 战 胜 死 亡 痛 苦 和 衰 老 等 命 题 进 行 了 思 考 目 录 : 楔 子 我 真 是 不 幸, 却 又 不 知 道 原 因 何 在 落 叶 萧 萧 可 怕 的 世 界 日 出 之 前 黑 水 滔 滔 把 门 关 上 老 虎 来 了 危 险 的 联 系 理 性 是 祸 患 理 性 战 胜 死 亡 理 性 战 胜 痛 苦 14

15 季 风 本 周 推 荐 小 说 书 名 是 一 声 有 力 的 呐 喊 你 不 能 再 回 家 鼓 励 人 们 追 寻 精 神 家 园, 寻 找 心 中 的 故 乡 13 你 不 能 再 回 家 [ 美 ] 托 马 斯 沃 尔 夫 / 刘 积 源 祁 天 秀 译 / /28.00/ 外 国 文 学 海 明 威 托 马 斯 沃 尔 夫 (Thomas Clayton Wolfe, ),20 世 纪 美 国 文 学 最 重 要 的 小 说 家 之 一 1900 年 生 于 北 卡 罗 莱 纳 州 阿 什 维 尔, 毕 业 于 北 卡 罗 莱 纳 州 大 学, 在 哈 佛 大 学 获 得 剧 本 写 作 硕 士 学 位, 后 在 纽 约 大 学 任 教 他 创 作 于 大 萧 条 时 期 的 作 品 描 述 了 美 国 文 化 的 变 化 和 多 样 1938 年 沃 尔 夫 去 世 后, 威 廉 ` 福 克 纳 将 他 列 为 他 们 那 一 代 最 好 的 作 家 其 代 表 作 有 四 部 自 传 体 长 篇 小 说 : 天 使, 望 故 乡 (1929) 时 间 和 河 流 (1935) 网 与 石 (1939) 和 你 不 能 再 回 家 (1940) 2008 年 1 月, 上 海 人 民 曾 出 版 其 演 说 稿 结 集 一 位 美 国 小 说 家 的 自 传 内 容 简 介 : 托 马 斯 沃 尔 夫 的 自 传 体 长 篇 小 说 之 一, 情 节 续 接 其 第 三 部 长 篇 网 与 石, 但 内 容 亦 独 立 完 整 和 其 前 几 部 作 品 一 样, 直 率 描 绘 了 沃 尔 夫 自 己 的 人 生 经 历 与 思 想 感 受, 也 融 入 了 更 多 的 社 会 内 容 据 说, 沃 尔 夫 逝 世 前, 反 复 重 复 一 句 话 : 你 不 能 再 回 家 目 录 : 第 一 部 回 乡 第 二 部 杰 克 的 世 界 第 三 部 结 束 与 开 始 第 四 部 寻 找 公 正 的 美 杜 莎 第 五 部 流 亡 和 发 现 第 六 部 我 有 件 事 要 对 我 说 第 七 部 风 起 水 涌 15

16 季 风 本 周 推 荐 在 古 尔 德 的 版 本 里, 你 可 以 轻 易 听 到 一 份 智 性 的 见 解 一 段 深 刻 的 语 言, 它 们 很 可 能 是 你 读 过 的 哲 学 伦 理 学 神 学 人 类 学 政 治 学 和 其 他 学 说 的 片 段 凯 文 巴 扎 纳 14 不 可 思 议 的 惊 奇 格 伦 古 尔 德 的 生 平 与 艺 术 [ 加 ] 凯 文 巴 扎 纳 / 刘 家 蓁 译 / / / 艺 术 人 物 凯 文 巴 扎 纳 : 加 州 大 学 伯 克 利 分 校 音 乐 史 与 文 学 博 士 自 1995 年 起, 担 任 格 伦 古 尔 德 国 际 杂 志 编 辑, 前 一 本 著 作 格 伦 古 尔 德 : 作 品 的 演 绎 者 (Glenn Gould:The Performer in the Work), 研 究 古 尔 德 的 钢 琴 演 奏 与 诠 释 本 书 由 牛 津 大 学 出 版 社 出 版 后 受 到 国 际 好 评 并 被 翻 译 成 英 日 德 等 多 国 语 言 内 容 简 介 : 格 伦 古 尔 德 是 本 世 纪 最 具 精 神 魅 力 的 钢 琴 演 奏 家 之 一 经 二 十 年 不 辍 地 研 究, 本 书 生 动 地 再 现 了 这 位 当 代 最 富 盛 名 的 钢 琴 家 深 邃 绚 丽 的 音 乐 世 界, 把 一 个 立 体 矛 盾 的 天 才 音 乐 家 展 现 在 读 者 面 前 并 将 古 尔 德 许 多 引 人 注 目 的 特 征 放 在 一 个 更 为 宏 大 的 架 构 上 进 行 审 视, 从 而 得 出 更 为 完 整 的 全 新 评 价 本 书 是 解 读 格 伦 古 尔 德 思 想 的 经 典 之 作 目 录 : 终 曲 ( 以 序 曲 格 式 ) 一 个 死 后 辉 煌 的 生 命 第 一 部 湖 滨 区 男 孩 天 才, 第 二 部 国 宝 少 年 职 业 演 奏 家, 第 三 部 杂 耍 丑 角 巡 回 中, 第 四 部 文 艺 复 兴 人 一 个 更 高 的 召 唤, 第 五 部 音 乐 家 肖 像 第 六 部 最 后 的 清 教 徒 变 革,

17 季 风 本 周 推 荐 满 清 由 于 制 度 关 系, 自 始 即 存 在 着 皇 权 与 八 旗 分 权 之 争 ; 入 关 后, 复 因 民 族 成 见, 满 汉 冲 突 始 终 不 断 其 间 又 夹 杂 着 因 南 北 地 域 不 同 和 朱 王 理 学 门 户 相 异 所 衍 生 的 当 同 伐 异 相 互 构 陷 情 事 使 清 在 盛 世 名 称 之 下, 却 始 终 充 斥 着 杀 伐 血 腥 之 气 王 锺 翰 15 清 史 十 六 讲 王 锺 翰 / / / 历 史 研 究 王 锺 翰,1938 年 1940 年 分 别 获 北 平 燕 京 大 学 历 史 系 文 学 士 和 文 硕 士 毕 业 后 留 校 任 教 1946 年 赴 美 国 哈 佛 大 学 进 修 两 年 返 国 后 回 燕 大 历 史 系 任 副 教 授, 兼 哈 佛 燕 京 学 社 引 得 编 纂 处 代 副 主 任 1952 年 调 中 央 民 族 学 院 任 教 授 至 今 长 期 从 事 历 史 学 与 清 史 满 族 史 的 教 学 和 科 研 出 版 专 著 多 部, 论 文 近 百 篇, 很 多 文 章 发 前 人 所 未 发, 对 清 史 满 族 史 研 究 做 出 了 开 拓 性 贡 献 内 容 简 介 : 王 锺 翰 先 生 是 著 名 的 清 史 和 满 族 史 学 界 研 究 专 家 上 世 纪 40 年 代, 以 凊 世 宗 夺 嫡 考 实 及 其 姊 妹 篇 胤 祯 西 征 纪 实, 收 到 海 内 外 学 界 称 赞, 在 清 史 研 究 领 域 一 鸣 惊 人 1957 年, 即 出 版 第 一 部 论 文 集 清 史 杂 考, 此 后 还 参 与 清 史 杂 考 点 校 工 作, 出 版 王 锺 翰 清 史 论 集 ( 四 册 ) 本 书 从 其 论 著 中 选 出 十 六 篇 代 表 性 作 品, 大 致 包 含 了 作 者 的 主 要 研 究 方 向 : 清 代 重 大 问 题 清 代 历 史 人 物 满 学 研 究 以 及 清 代 官 制 四 个 方 面 这 些 文 章 知 识 性 思 想 性 可 读 性 兼 具, 使 读 者 既 可 对 王 氏 研 究 领 域 有 大 致 了 解, 也 能 对 清 代 的 历 史 社 会 和 文 化 等 方 面 有 较 深 入 的 认 识 目 录 : 我 和 清 史 满 族 史 研 究 ( 代 前 言 ) 第 一 讲 清 宫 四 大 奇 案 是 怎 么 回 事 第 二 讲 清 朝 前 期 的 党 争 问 题 第 三 讲 清 政 府 对 台 湾 郑 氏 关 系 之 始 末 第 四 讲 关 于 雍 正 篡 位 问 题 第 五 讲 四 库 禁 毁 书 与 清 代 思 想 文 化 17

18 中 国 是 一 个 最 古 老 人 口 最 多 但 却 最 少 为 外 界 所 了 解 的 国 家 16 中 国 人 的 社 会 生 活 [ 美 ] 卢 公 明 / 陈 泽 平 译 / / 48.00/ 海 外 中 国 研 究 季 风 本 周 推 荐 卢 公 明 (Justus Doolittle, ),19 世 纪 居 住 在 福 州 的 美 国 传 教 士 他 对 这 座 城 市 进 行 了 历 时 14 年 细 致 而 持 久 的 社 会 观 察 并 于 1865 年 整 理 出 版 本 书 内 容 简 介 : 卢 公 明,19 世 纪 著 名 的 美 国 传 教 士, 由 于 在 华 传 教 的 需 要, 他 对 中 国 的 历 史 文 化 语 言 等 领 域 都 进 行 了 广 泛 而 深 入 的 研 究 本 书 从 社 会 政 治 经 济 民 间 信 仰 习 俗 宗 教 教 育 科 举 等 各 个 视 角, 对 福 州 进 行 多 方 位 的 记 录 和 描 述, 许 多 史 料 首 次 公 开 发 表, 并 配 有 136 幅 插 图 就 内 容 来 说, 名 为 19 世 纪 中 叶 的 福 州 社 会 生 活 观 察 报 告 更 为 确 切, 涉 及 当 时 福 州 的 婚 嫁 丧 葬 保 育 年 节 家 庭 宗 族 科 场 丐 帮 等, 细 节 具 体 翔 实 本 书 是 一 个 西 方 传 教 士 对 晚 清 福 州 社 会 进 行 细 致 而 持 久 的 观 察 的 结 果, 对 福 州 民 俗 的 历 史 轨 迹 全 面 重 新 审 视, 是 福 州 民 俗 文 化 的 里 程 碑 著 作, 具 有 相 当 的 学 术 价 值 和 史 料 价 值 目 录 : 第 一 章 福 州 概 览 第 二 章 农 业 社 会 第 三 章 婚 嫁 习 俗 ( 上 ) 第 四 章 婚 嫁 习 俗 ( 下 ) 第 五 章 保 育 习 俗 第 六 章 疾 病 习 俗 第 七 章 丧 葬 习 俗 ( 上 ) 第 八 章 丧 葬 习 俗 ( 下 ) 第 九 章 祭 祖 习 俗 第 十 章 宗 教 第 十 一 章 18

19 季 风 本 周 推 荐 该 书 让 我 们 见 识 了 欧 洲 人 了 解 别 人 的 能 力 这 种 能 力 是 令 人 惊 叹 也 令 人 生 畏 的 西 方 现 代 扩 张 在 财 富 权 力 信 仰 与 知 识 方 面 同 时 展 开, 商 人 开 辟 市 场 政 客 军 人 发 动 战 争 传 教 ± 设 立 传 教 点 文 人 学 者 开 始 调 查 研 究 西 方 人 走 向 世 界, 观 察 记 录 分 析 研 究, 几 百 年 间 已 经 将 整 个 世 界 纳 入 到 他 们 的 知 识 体 系 中, 以 至 于 今 天 研 究 中 国 的 社 会 历 史, 经 常 要 到 西 方 文 本 中 去 寻 找 资 料 与 理 论 周 宁 17 帝 国 的 残 影 西 洋 涉 华 珍 籍 收 藏 杨 植 峰 /2009.1/ 68.00/ 收 藏 鉴 赏 杨 植 峰, 著 有 长 篇 小 说 梨 香 记 译 作 民 国 采 访 战 内 容 简 介 : 一 本 较 为 特 殊 的 收 藏 指 南 图 书 其 一, 概 览 梳 理 马 可 波 罗 以 后 几 百 年 间 欧 洲 几 百 年 涉 华 图 书 的 出 版 脉 络, 对 研 究 中 西 文 化 交 流 具 有 一 定 的 物 证 价 值 ; 其 二, 逐 一 介 绍 了 各 个 历 史 时 期 欧 洲 涉 华 珍 籍 的 内 容 特 色 版 本 特 征, 以 及 当 下 国 际 市 场 的 收 藏 行 情, 此 外, 还 收 列 了 许 多 珍 贵 西 洋 涉 华 图 书 的 原 创 图 片, 对 初 涉 珍 本 收 藏 的 人 士 具 有 参 考 作 用 目 录 : 第 一 章 撩 开 中 华 帝 国 面 纱 第 二 章 耶 稣 会 挺 进 中 国 第 三 章 中 英 首 次 官 方 接 触 第 四 章 残 酷 的 中 国 第 五 章 奇 装 异 服 第 六 章 领 事 馆 汉 学 第 七 章 宏 大 的 东 方 场 景 第 八 章 八 国 联 军 中 的 华 勇 营 第 九 章 天 子 的 洋 师 第 十 章 镜 头 下 的 中 国 第 十 一 章 19

20 季 风 本 周 推 荐 18 丁 丁 与 我 埃 尔 热 访 谈 录 [ 法 ] 努 马 萨 杜 尔 / 龙 云 译 / / / 演 讲 访 谈 内 容 简 介 : 1929 年 1 月 10 日, 比 利 时 二 十 世 纪 报 每 逢 周 四 为 孩 子 们 出 版 的 增 刊 小 二 十 世 纪 报 中, 一 个 头 顶 一 撮 毛 名 叫 丁 丁 的 记 者 在 埃 尔 热 笔 下 诞 生 了 埃 尔 热 本 名 雷 米 乔 治, 是 比 利 时 优 秀 漫 画 家, 一 直 受 到 全 世 界 漫 画 迷 的 喜 爱 丁 丁 与 我 : 埃 尔 热 访 谈 录 采 用 访 谈 方 式, 轻 松 幽 默 地 讲 述 了 埃 尔 热 的 创 作 生 涯, 他 是 怎 么 构 思 和 绘 制 丁 丁 历 险 记 的, 还 有 他 鲜 为 人 知 的 生 活 经 历 可 以 说, 丁 丁 就 是 他 的 一 个 缩 影, 是 他 理 想 中 的 样 子 丁 丁 迷 们 可 以 从 书 中 看 到 丁 丁 历 险 记 背 后 的 故 事, 爱 好 动 漫 的 读 者 可 以 从 中 得 到 埃 尔 热 的 真 传, 他 有 很 多 怎 样 用 图 画 来 讲 故 事 的 好 建 议 目 录 : 前 言 访 谈 : 一 个 故 事 的 历 史 埃 尔 热 : 其 人 其 文 埃 尔 热 年 谱 访 谈 录 初 逢 埃 尔 热 访 谈 丁 丁 在 苏 联 和 盗 版 访 谈 二 埃 尔 热 讲 述 : 老 太 太 和 出 租 车 埃 尔 热 遭 了 愚 人 节 的 殃 第 一 段 插 曲 埃 尔 热 + 雅 各 布 = 奥 拉 夫, 一 个 流 产 的 笔 名 阿 道 克 船 长 的 粗 话 20

21 季 风 本 周 推 荐 自 传 和 其 他 的 作 品 明 显 的 区 别, 在 于 这 是 一 本 永 远 不 能 完 成 的 作 品, 因 此 在 整 个 结 构 方 面, 不 可 能 像 其 他 作 品 那 样 的 完 整 这 本 书 以 我 八 十 年 的 人 生 历 程 为 界, 比 较 地 有 个 全 局 的 概 念 纵 使 在 这 本 书 里 面, 看 不 到 作 者 的 一 生, 但 是 我 们 必 须 承 认 任 何 一 本 自 传 都 是 不 可 能 写 得 那 么 完 整 的 19 朱 东 润 自 传 朱 东 润 / / 30 / 人 物 传 记 朱 东 润 ( ), 江 苏 泰 兴 人, 著 名 教 育 家 传 记 文 学 家 文 学 史 家 1913 年 留 学 英 国 伦 敦 西 南 学 院 1916 年 回 国 后 先 后 执 教 于 武 汉 大 学 中 央 大 学 齐 鲁 大 学 等 建 国 后 任 复 旦 大 学 中 文 系 教 授 研 究 领 域 涉 及 中 国 古 代 文 学 及 中 国 古 代 历 史, 其 中 国 文 学 批 评 史 大 纲 是 我 国 最 早 的 文 学 批 评 著 作 之 一 编 著 有 中 国 文 学 批 评 论 集 诗 三 百 篇 探 故 史 记 考 索 陆 游 研 究 中 华 文 史 论 丛 左 传 选 陆 游 选 集 梅 尧 臣 诗 选 梅 尧 臣 集 年 校 注 中 国 文 学 论 集 中 国 历 代 文 学 作 品 选 等 在 传 记 文 学 研 究 及 创 作 方 面 尤 有 建 树, 著 有 张 居 正 大 传 陈 子 龙 及 其 时 代 杜 甫 叙 论 陆 游 传 梅 尧 臣 传 李 方 舟 传 等 内 容 简 介 : 朱 东 润 是 著 名 的 传 记 文 学 作 家, 此 书 是 他 的 自 传, 既 是 他 对 自 己 在 1896 年 至 1976 年 八 十 年 间 人 生 苦 旅 的 回 顾 和 审 视, 也 是 对 _ 二 十 世 纪 中 国 的 风 风 雨 雨 世 事 浮 沉 众 生 百 态 的 描 绘 和 思 索 目 录 : 第 一 章 幼 年 第 二 章 上 海 六 年 第 三 章 国 外 三 年 及 其 后 第 四 章 广 西 二 年 第 五 章 南 通 前 八 年 第 六 章 南 京 八 十 日 第 七 章 南 通 后 二 年 第 八 章 21

22 季 风 本 周 推 荐 100 这 个 数 字 是 武 断 的 不 过, 出 人 意 料 的 却 是 100 这 个 数 目 似 乎 恰 好 将 包 括 凯 恩 斯 在 内 的 此 前 所 有 的 一 流 以 至 二 流 的 经 济 学 家 搜 罗 殆 尽 20 凯 恩 斯 以 前 的 100 位 著 名 经 济 学 家 [ 英 ] 马 克 布 劳 格 / 冯 炳 昆 译 / / / 商 务 图 书 约 翰 梅 纳 德 凯 恩 斯, 现 代 西 方 经 济 学 最 有 影 响 的 经 济 学 家 之 一, 因 开 创 了 经 济 学 的 凯 恩 斯 革 命 而 称 著 于 世 内 容 简 介 : 本 书 是 作 者 著 作 凯 恩 斯 以 后 的 100 位 著 名 经 济 学 家 的 姊 妹 篇, 两 本 都 是 为 那 些 初 学 经 济 学 的 人 准 备 的 每 个 条 目 都 是 独 立 成 篇, 可 作 为 工 具 书 查 阅, 亦 可 按 年 代 次 序 从 头 到 尾 通 读 是 一 本 关 于 过 去 的 这 些 大 经 济 学 家 之 生 平 与 思 想 的 快 览 手 册 目 录 : 曼 洛 克 配 第 诺 思 达 韦 南 特 劳 孟 德 维 尔 伯 努 利 加 利 亚 尼 休 谟 魁 奈 康 替 龙 穆 勒 22

23 季 风 本 周 排 行 榜 非 学 术 类 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 常 识 梁 文 道 纪 实 言 论 2 朗 读 者 本 哈 德. 施 林 克 外 国 文 学 3 上 流 社 会 知 识 竞 赛 沈 宏 非 作 家 作 品 集 4 杂 项 篇. 马 未 都 说 收 藏 马 未 都 收 藏 鉴 赏 5 当 我 谈 跑 步 时, 我 谈 些 什 么 村 上 春 树 外 国 文 学 6 一 亿 六 张 贤 亮 作 家 作 品 集 7 吃, 吃 的 笑 殳 俏 作 家 作 品 集 8 巨 塔 杀 机 : 基 地 组 织 与 9/11 之 路 劳 伦 斯 赖 特 国 际 问 题 9 为 什 么 孩 子 要 上 学 ~ 弘 文 文 学 馆 大 江 健 三 郎 获 奖 作 家 作 品 10 林 先 生 的 小 孙 女 菲 力 普 克 洛 岱 尔 获 奖 作 家 作 品 11 陪 你 到 最 后 ~ 荷 兰 国 家 读 者 文 学 奖 得 奖 作 品 瑞 科 伦 获 奖 作 家 作 品 12 三 月 曝 书 ~ 台 湾 学 人 散 文 丛 书 林 文 月 散 文 13 贾 想 1996~2008: 贾 樟 柯 电 影 手 记 贾 樟 柯 影 视 14 上 册. 钱 文 忠 解 读 三 字 经 ~CCTV10 百 家 讲 坛 钱 文 忠 中 国 古 典 文 学 15 伶 人 往 事 ~ 写 给 不 看 戏 的 人 看 章 诒 和 戏 剧. 戏 曲 16 亲 爱 的 安 德 烈 龙 应 台 安 德 烈 作 家 作 品 集 17 荒 废 集 陈 丹 青 先 锋 随 笔 18 民 国 人 物 过 眼 录 ~ 新 史 学 丛 书 系 列 杨 奎 松 人 物 传 记 19 殷 海 光 : 林 毓 生 书 信 录 ( 重 校 增 补 本 ) 殷 海 光 林 毓 生 思 想 人 物 20 敬 重 与 惜 别 ~ 致 日 本 张 承 志 作 家 作 品 集 23

24 季 风 本 周 排 行 榜 学 术 类 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 通 往 尊 严 的 公 共 生 活 : 全 球 正 义 和 公 民 认 同 徐 贲 三 辉 图 书 2 历 史 讲 稿 ~ 西 学 源 流 雅 各 布 布 克 哈 特 世 界 文 化 3 扭 曲 的 人 性 之 材 ~ 人 文 与 社 会 译 丛 以 赛 亚 伯 林 社 科 丛 书 4 法 官 如 何 思 考 理 查 德 波 斯 纳 法 学 5 雅 各 书 犹 大 书 释 义 ~ 剑 桥 圣 经 注 疏 集. 西 方 传 统 经 典 与 解 释 布 罗 森 特 二 世 哲 学 6 这 才 是 美 国 : 如 何 在 一 个 危 险 的 世 界 中 坚 守 我 们 的 价 值 安 玛 丽 斯 劳 特 国 际 问 题 7 美 国 处 在 十 字 路 口 : 民 主. 权 力 与 新 保 守 主 义 的 遗 产 ~ 国 际 学 术 前 沿 观 察 弗 朗 西 斯 福 山 政 治 学 8 罗 马 与 中 国 : 历 史 事 件 的 关 系 研 究 ~ 大 象 学 术 译 丛 弗 雷 德 里 克.J. 梯 加 特 海 外 中 国 研 究 9 中 介 化 : 媒 体 如 何 建 构 你 的 世 界 和 生 活 方 式 ~ 传 播 学 译 丛 托 马 斯. 德. 曾 戈 提 塔 传 播 学 10 人 的 境 况 ~ 世 纪 人 文 系 列 丛 书. 世 纪 文 库 汉 娜 阿 伦 特 世 纪 人 文 11 生 活 的 暗 面 : 日 常 生 活 的 社 会 学 透 视 ~ 培 文 书 系. 日 常 生 活 批 判 迈 克 尔 施 瓦 布 社 会 学 人 类 学 12 逻 辑 之 旅 : 从 哥 德 尔 到 哲 学 ~ 王 浩 作 品 集 王 浩 哲 学 13 历 史 社 会 学 手 册 ~ 社 会 学 译 丛 理 论 前 沿 系 列 杰 拉 德. 德 兰 迪 等 编 社 会 学 人 类 学 14 时 间 概 念 史 导 论 ~ 中 国 现 象 学 文 库. 现 象 学 原 典 译 丛 马 丁 海 德 格 尔 商 务 图 书 15 拥 抱 战 败 : 第 二 次 世 界 大 战 后 的 日 本 约 翰 W. 道 尔 国 际 问 题 16 腐 败 征 候 群 : 财 富. 权 力 和 民 主 ~ 东 方 编 译 所 译 丛 迈 克 尔 约 翰 斯 顿 政 治 学 17 海 德 格 尔 的 存 在 与 时 间 科 克 尔 曼 斯 哲 学 18 ( 上 下 ) 政 治 哲 学 史 列 奥 施 特 劳 斯 约 瑟 夫 克 罗 波 西 政 治 学 19 消 费 社 会 ~ 当 代 学 术 棱 镜 译 丛. 消 费 文 化 系 列 让 - 波 德 里 亚 社 科 丛 书 20 希 腊 人 和 希 腊 文 明 雅 各 布 布 克 哈 特 世 界 文 化 24

25 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 20 吕 炳 斌 : 金 融 危 机 我 们 读 什 么 书 李 华 芳 : 没 想 到 大 家 在 大 过 节 的 时 间 还 来 参 加 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 第 二 十 讲 的 系 列 活 动 我 们 非 常 高 兴 请 到 上 海 商 学 院 的 吕 炳 斌, 吕 老 师 其 实 我 跟 吕 老 师 很 早 之 前 就 认 识, 但 是 一 直 没 有 见 过 面, 虽 然 都 是 在 上 海 最 早 我 们 是 因 为 合 作 一 个 课 题, 认 识 的, 但 我 一 直 都 不 知 道 他 翻 译 了 这 本 罗 斯 巴 德 的 自 由 的 伦 理 直 到 最 近, 因 为 经 济 危 机, 我 写 了 一 篇 文 章 叫 金 融 危 机 下 我 们 应 该 读 什 么 书, 我 想 分 三 块 领 域 来 切 入, 一 块 是 凯 恩 斯 学 派, 还 一 个 是 芝 加 哥 学 派, 还 一 个 就 是 奥 地 利 学 派 在 找 奥 地 利 学 派 的 时 候, 有 非 常 著 名 的 几 个 人, 罗 斯 巴 德 就 是 其 中 之 一, 我 惊 讶 地 发 现 罗 斯 巴 德 自 由 的 伦 理 这 本 书 已 经 译 出 来 了, 我 又 一 看 译 者, 原 来 还 是 个 老 朋 友, 我 就 赶 紧 跟 他 联 系, 问 他 可 不 可 以 过 来 做 个 沙 龙, 结 果 他 说 好, 没 有 问 题 同 时 非 常 高 兴 的 是, 今 天 还 请 到 了 复 旦 大 学 的 方 钦, 方 老 师, 来 做 一 个 评 论 方 老 师 是 做 经 济 思 想 史 的 我 前 一 段 时 间 跟 说 了 今 天 这 个 沙 龙 的 事 情, 而 他 最 近 正 在 写 一 篇 关 于 奥 地 利 学 派 的 东 西, 所 以 正 好 凑 在 一 起 总 之 我 就 不 多 说 了, 把 主 要 的 话 题 交 给 今 天 我 们 的 主 角 方 钦 : 我 是 第 二 次 参 加 这 个 活 动, 我 现 在 是 在 复 旦 大 学 经 济 学 院 经 济 系 任 教 我 做 经 济 思 想 史 还 有 主 要 是 制 度 经 济 学 这 方 面 的 研 究, 罗 斯 巴 德 也 是 我 个 人 比 较 偏 好 的 一 个 人 物 所 以 华 芳 跟 我 说 起 这 件 事, 我 就 答 应 过 来 一 下, 很 高 兴 跟 大 家 见 面, 谢 谢 大 家 吕 炳 斌 : 今 天 我 也 很 高 兴, 这 也 是 我 今 年 参 加 的 第 一 次 聚 会 这 本 书 是 我 去 年 元 旦 的 时 候 交 稿, 但 是 大 概 拖 了 十 个 月 的 时 间 才 出 版, 刚 好 差 不 多 正 好 一 年 之 后, 又 来 回 顾 这 本 书 这 几 天 我 自 己 也 在 读 这 本 书, 今 天 说 不 上 是 主 讲, 就 叫 导 读 吧, 就 把 这 本 书 向 大 家 介 绍 一 下 这 本 书 是 奥 地 利 经 济 学 派 的 一 个 代 表 性 人 物 罗 斯 巴 德 的 著 作, 但 在 这 本 书 中, 不 单 单 是 经 济 学 的 内 容, 也 涉 25

26 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 及 到 政 治 哲 学 法 律 社 会 学 伦 理 等 等 这 个 主 题 我 们 好 像 都 比 较 熟 悉 了, 自 由 嘛, 都 是 好 事 情, 但 是 一 路 读 下 去 你 会 发 现, 这 本 书 中 的 自 由 和 我 们 理 解 的 自 由 可 能 是 有 点 不 一 样 的 这 本 书 是 一 套, 是 西 方 经 济 社 会 思 想 民 主 译 丛 系 列 中 的 一 种, 是 复 旦 大 学 经 济 学 院 副 院 长 李 维 森 教 授 ( 笔 名 韦 森 ) 主 编 的, 我 刚 看 到 书 店 里 还 有 一 本, 演 化 博 弈 论, 也 是 这 个 系 列 译 丛 中 的 这 个 系 列 的 第 一 辑, 有 七 本 书 要 翻 出 来, 自 由 的 伦 理 是 最 先 出 版 的 一 本, 这 本 书 原 来 请 方 钦 翻 的, 因 为 他 正 在 翻 另 一 本, 没 时 间, 所 以 就 交 给 我 我 是 按 期 翻 译 出 来 的, 当 时 他 要 求 半 年 之 内 翻 出 来, 因 为 时 间 比 较 紧 张, 我 就 找 了 另 外 三 个 人 合 译, 去 年 (2008 年 ) 一 月 份 翻 完 后, 又 校 订 了 大 概 半 年, 经 过 三 审 三 校, 到 去 年 十 月 份 才 出 版 这 本 书 的 出 版, 应 该 说 还 是 很 不 容 易 的, 因 为 我 看 到 他 批 判 国 家, 国 家 是 犯 罪 集 团, 等 等 这 样 的 东 西, 原 来 还 以 为 会 是 比 较 难 出 版 的, 后 来 他 们 说 问 题 也 不 大, 因 为 他 也 不 是 针 对 某 一 个 具 体 的 国 家, 笼 统 地 讲 国 家 是 犯 罪 集 团, 也 是 不 要 紧 的 吧 所 以 今 天 我 们 也 不 能 讲 哪 一 个 国 家 是 犯 罪 集 团, 也 只 能 是 笼 统 地 讲 国 家, 这 样 这 本 书 就 通 过 了 审 查 我 简 单 地 介 绍 了 一 下 这 本 书 的 翻 译 过 程 和 这 个 译 丛 下 面 介 绍 一 下 这 个 作 者, 今 天 可 能 有 些 人 是 路 过 的, 还 有 很 多 人 是 搞 经 济 学 的, 而 我 本 身 不 是 搞 经 济 学 的, 我 原 来 是 搞 法 律 的 李 华 芳 : 没 有, 我 们 这 里 经 济 学 绝 对 是 边 缘 只 有 我 跟 梁 捷 是 搞 经 济 学, 其 他 人 都 不 搞 吕 炳 斌 : 这 本 书 的 作 者 也 是 这 样, 他 也 提 倡 打 破 学 科 的 界 限, 他 是 主 张 一 个 关 于 自 由 的 科 学, 而 这 个 科 学 可 以 包 括 所 有 的 学 科 这 本 书 的 作 者, 罗 斯 巴 德 在 书 的 封 底 中 也 介 绍 了, 主 要 是 一 个 经 济 学 家, 是 奥 地 利 经 济 学 派 的 代 表 人 物, 也 是 一 个 历 史 学 家, 他 在 晚 年 他 也 研 究 历 史, 希 望 能 从 历 史 中 找 到 一 些 依 据, 同 时 他 在 法 律 方 面 也 很 有 成 就, 因 为 我 是 法 律 背 景 的, 所 以 我 是 更 多 是 从 法 律 角 度 解 读 这 本 书, 感 到 他 有 很 多 法 学 思 想 在 里 面 罗 斯 巴 德 是 在 哥 伦 比 亚 大 学 取 得 学 士 硕 士 博 士 学 位, 曾 经 担 任 过 米 塞 斯 研 究 所, 一 个 奥 地 利 学 派 的 研 究 所 的 副 所 长, 以 及 教 授 的 职 位 我 看 到 梁 捷 写 了 个 书 评, 是 说 罗 斯 巴 德 的 教 授 资 格 在 美 国 是 没 有 指 导 论 文 的 资 格 的 这 样 看 来, 这 个 人 在 美 国 可 能 也 不 是 主 流 因 为 毕 竟 他 主 张 的 是 无 政 府 自 由 主 义 ( 李 华 芳 : 是 非 主 流 的 ), 是 不 要 政 府 的, 所 以 肯 定 是 得 不 到 政 府 的 支 持 的 这 本 书 中 提 到, 罗 斯 巴 德 这 个 人 在 自 由 运 动 中, 主 要 在 美 国 是 唯 一 最 受 尊 重 和 最 重 要 的 道 德 权 威, 刚 才 讲 过 这 本 书 中 涉 及 到 伦 理, 他 主 要 是 从 伦 理 的 角 度 去 解 读 自 由, 他 也 是 美 国 自 由 主 义 运 动 的 精 神 领 袖, 他 也 是 自 由 主 义 政 治 哲 学 和 奥 地 利 经 济 学 派 的 领 袖 人 物 这 本 书 的 书 名 自 由 的 伦 理, 其 中 的 伦 理, 作 者 自 己 也 解 释, 他 讲 的 伦 理 主 要 涉 及 政 治 哲 学 部 分, 这 本 书 很 大 程 度 上 是 一 本 政 治 哲 学 的 书 关 于 这 本 书 的 体 系, 霍 普 教 授 在 导 言 中 也 讲 到 了, 是 比 较 系 统 的, 这 本 书 的 逻 辑 是 比 较 严 密 的, 内 容 是 综 合 性 的, 里 面 涉 及 一 些 经 济 的 法 律 的 社 会 学 的 知 识, 以 及 道 德 的 哲 学 的 知 识, 我 看 书 店 也 是 把 这 本 书 放 在 哲 学 的 书 架 上, 这 本 书 看 上 去 像 本 哲 学 的 书, 但 我 们 想 不 到 这 本 书 是 个 经 济 学 家 写 出 来 的 作 者 是 希 望 通 过 这 本 书 建 立 一 个 关 于 自 由 主 义 的 综 合 的 理 论 体 系, 所 以 他 是 不 局 限 于 某 一 个 学 科 的, 所 以 他 虽 然 是 个 经 济 学 家, 但 他 也 运 用 哲 学 的 法 学 的 社 会 学 的 知 识 等 等 作 者 认 为, 自 由 主 义 政 治 哲 学 作 为 政 治 哲 学 的 一 个 分 支, 必 然 要 涉 及 到 价 值 判 断 的, 不 可 能 没 有 价 值 判 断 价 值 判 断 必 然 是 有 关 伦 理 的, 这 本 书 的 作 者 罗 斯 巴 德 的 老 师 米 赛 斯, 就 是 从 事 纯 粹 的 人 类 行 为 学 研 究 的 这 个 领 域 我 虽 然 不 太 懂, 但 是 我 想 经 济 学 中 的 人 类 行 为 学 研 究 就 不 需 要 有 价 值 判 断 研 究 者 纯 粹 作 为 一 个 观 察 者, 观 察 人 的 行 为 所 以 我 们 这 本 书 的 作 者 罗 斯 巴 德 认 为, 政 治 哲 学 自 由 主 义 政 治 哲 学 必 然 是 要 有 价 值 判 断 的, 价 值 判 断 肯 定 是 伦 理 的 这 本 书 还 有 一 个 特 点 就 是 他 举 了 很 多 案 例, 包 括 堕 胎, 应 该 允 许 不 允 许, 或 者 父 母 出 卖 儿 童 是 否 应 该 允 许, 或 者 险 境 求 生 的 时 候 大 家 争 抢 一 块 木 头, 那 应 该 怎 么 处 理, 又 包 括 像, 行 贿, 他 认 为 是 合 法 的, 应 该 是 允 许 的, 他 举 了 很 多 案 例 来 解 释 他 的 观 点, 他 不 是 一 个 抽 象 的 理 论 师, 他 是 用 具 体 的 案 例 来 解 释 他 的 观 点 的 26

27 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 并 且 他 的 哲 学 思 维 也 是 比 较 极 端 的, 是 一 种 强 迫 性 的 哲 学 思 维 他 认 为 他 提 出 的 观 点 是 压 倒 性 的, 没 有 人 可 以 推 翻 他 的 他 认 为, 首 先 自 己 要 自 信, 他 提 出 的 观 点 是 没 有 人 可 以 推 翻 的, 如 果 自 己 都 不 自 信, 那 么 这 些 观 点 就 没 什 么 价 值 了 因 为 他 这 个 观 点 是 在 批 判 诺 齐 克 的 时 候 提 出 的, 他 的 观 点 是 比 较 极 端 的, 完 全 不 要 国 家, 无 政 府 主 义 我 们 知 道 有 很 多 自 由 主 义, 有 的 自 由 是 要 求 国 家 来 保 障 他 的 自 由 的, 一 般 来 说 有 些 自 由 主 义, 像 有 限 政 府 守 夜 人 政 府, 要 求 国 家 的 权 力 不 断 地 缩 减 罗 斯 巴 德 就 比 较 的 激 进, 就 根 本 不 要 国 家 了, 无 政 府 主 义 我 看, 奥 地 利 学 派 的 学 风 好 像 都 比 较 跨 学 科, 像 哈 耶 克 ( 也 是 奥 地 利 学 派 的 代 表 人 物 之 一 ) 我 们 知 道 他 也 是 跨 学 科 的, 他 是 经 济 学 的 学 者, 也 写 了 关 于 自 由 主 义 文 章, 在 哲 学 领 域 也 是 很 权 威 的, 在 法 学 领 域 也 是 很 权 威 的 比 如 他 的 著 作 ( 自 由 秩 序 原 理 ) 是 邓 正 来 先 生 翻 的, 邓 正 来 也 是 法 学 教 授, 他 翻 了 这 本 书 之 后, 在 法 学 界 哲 学 界 政 治 学 界 历 史 学 界 的 论 文 索 引 排 名 都 变 成 前 五 前 十, 影 响 很 高, 我 觉 得 他 也 是 受 哈 耶 克 跨 学 科 研 究 的 影 响, 我 们 可 以 看 出 跨 学 科 研 究 确 实 很 重 要 哈 耶 克 的 书 翻 译 的 比 较 多, 罗 斯 巴 德 的 书 翻 译 的 不 是 太 多, 我 们 看 到 的 有 三 本, 一 本 是 美 国 大 萧 条, 现 在 也 比 较 注 重, 因 为 他 讲 关 于 经 济 危 机, 这 可 能 经 济 学 界 比 较 关 注 另 外 一 本 是 权 力 与 市 场, 也 是 讲 政 府 干 预 的 还 有 一 本 就 是 这 本 自 由 的 伦 理 另 外 同 时 出 版 的 还 有 一 本 为 什 么 我 们 的 钱 变 薄 了, 是 由 中 信 出 版 社 出 的, 但 好 像 英 文 的 原 标 题 不 是 这 样 的, 英 文 原 文 是 为 什 么 国 家 可 以 动 我 们 的 钱, 这 样 的 题 目 肯 定 不 行 的, 所 以 就 把 它 换 成 为 什 么 我 们 的 钱 变 薄 了 这 本 书 自 由 的 伦 理 书 店 可 能 是 把 它 放 在 哲 学 书 架, 我 去 读 可 能 会 把 它 当 作 是 一 本 法 学 的 书, 你 们 可 能 是 认 为 是 一 个 奥 地 利 经 济 学 的 书, 学 者 也 想 到 他 是 一 个 关 于 自 由 的 学 科, 他 并 不 局 限 于 传 统 的 学 科 分 类 第 二 点 我 想 讲 一 下, 他 到 底 提 出 一 个 什 么 样 的 自 由 主 义 这 个 我 们 非 常 明 确, 他 是 无 政 府 的, 他 不 要 政 府 的, 是 反 对 国 家 的, 是 无 政 府 的 自 由 主 义, 或 者 说 是 无 政 府 的 资 本 主 义 我 在 网 上 看 到 关 于 罗 斯 巴 德 的 资 料, 好 像 无 政 府 资 本 主 义 这 个 说 法, 是 他 第 一 个 提 出 来 的, 我 没 有 经 过 考 证 和 调 查, 所 以 也 不 太 肯 定 是 不 是 这 样 他 这 个 自 由 主 义, 主 要 是 基 于 私 有 财 产 的 无 政 府 主 义, 具 有 私 有 财 产, 他 的 无 政 府 主 义 理 论 是 由 财 产 权 开 始 的, 是 要 保 护 财 产 权, 财 产 权 不 受 侵 犯, 这 是 最 基 础 的, 所 以 结 论 是 非 常 激 进 的, 他 说 不 要 政 府 不 要 国 家, 要 纯 粹 地 尊 重 财 产 权 另 外 他 这 个 自 由 主 义, 是 同 自 由 市 场 的 经 济 学 原 理 相 结 合 的, 现 在 我 们 也 有 反 垄 断 法, 但 反 垄 断 法 反 的 是 经 济 领 域 的 垄 断, 我 们 可 以 思 考 一 下, 国 家, 本 身 就 是 一 种 垄 断, 他 把 军 队 垄 断 了, 把 警 察 力 量 垄 断 了, 他 把 国 家 的 暴 力 工 具 都 垄 断 了 罗 斯 巴 德 是 研 究 经 济 学 出 身 的, 所 以 他 根 据 自 由 市 场 的 经 济 学 原 理, 提 出 国 家 所 拥 有 的 权 力 也 不 能 垄 断, 也 应 该 把 它 分 解 掉, 由 不 同 的 保 护 机 构 或 是 防 护 机 构 来 分 享, 国 家 的 机 构 可 以 分 解, 并 不 是 国 家 可 以 提 供 保 护 的 服 务, 或 者 防 卫 的 服 务 如 果 由 竞 争 性 的 机 构 来 提 供 这 些 服 务 有 一 个 好 处, 人 们 可 以 自 愿 购 买, 现 在 国 家 提 供 的 保 护 服 务, 比 如 警 察, 是 强 制 购 买 的, 虽 然 我 们 不 是 一 笔 一 笔 的 一 手 交 钱 一 手 交 货, 但 我 们 是 纳 税 的 他 分 析 出 来, 纳 税 是 强 制 的, 所 以 我 们 现 在 很 多 人 都 逃 税 避 税 所 以 税 收 的 强 制 性 也 是 作 者 比 较 关 注 的 一 个 现 象 第 三 个 特 征, 他 所 说 的 无 政 府 自 由 主 义 是 建 立 在 自 然 法 的 基 础 上, 并 不 是 说 不 要 法 律 不 要 社 会, 他 还 是 要 制 度 的 要 秩 序 的, 可 是 国 家 不 要 了, 怎 么 办 呢, 因 为 国 家 制 定 法 肯 定 是 不 行 的, 所 以 他 讲 是 自 然 法 在 法 律 里 我 们 27

28 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 一 般 分 成 自 然 法 和 实 在 法 实 在 法 是 国 家 制 定 的, 自 然 法 是 最 早 的 自 然 法 原 来 一 开 始 是 与 神 学 相 关 的, 是 上 帝 制 定 的, 但 后 来 我 们 也 知 道, 自 然 法 是 格 劳 修 斯 从 神 学 中 解 放 出 来 自 然 法 并 不 上 帝 创 造 的 法 律, 而 是 人 类 理 性 发 现 的 法 律 所 以 罗 斯 巴 德 不 要 国 家 制 定 的 法 律, 就 从 人 类 理 性 发 现 的 法 律 开 始 探 讨 自 由 市 场 自 由 社 会 的 秩 序 从 这 个 角 度 讲 他 也 是 个 废 除 主 义 者, 他 要 废 除 的 目 标, 或 说 他 的 理 论, 是 要 在 理 念 上 废 除 对 自 由 的 所 有 侵 犯, 或 者 说 要 立 刻 废 除 国 家, 当 然 这 肯 定 是 不 现 实 的, 所 以 他 讲 到, 理 论 和 战 略 是 两 个 不 同 的 问 题 目 标 上 可 以 是 立 刻 废 除, 但 战 略 上 是 可 以 分 步 走 的 并 且 由 目 标 来 验 证 战 略 或 方 法 的 准 确 性, 因 为 方 法 计 划 不 能 破 坏 目 标 所 以 在 理 论 上 他 不 允 许 有 渐 近 主 义, 他 要 求 立 刻 废 除 对 自 由 的 所 有 侵 犯 接 着 罗 斯 巴 德 还 讲 到, 这 个 理 论 的 目 标 是 可 以 实 现 的, 这 里 的 自 由 是 绝 对 的 自 由 还 不 是 相 对 的 自 由 他 讲 到, 与 消 除 贫 困 这 些 东 西 相 比, 自 由 纯 粹 取 决 于 人 类 的 意 志 贫 困 的 消 除 可 能 还 取 决 于 物 质 上 的 东 西, 而 自 由 是 取 决 于 人 类 的 意 志 并 且 他 说 的 自 由, 不 是 意 志 的 自 由, 我 看 到 有 人 介 绍 他 的 时 候 说 他 是 自 由 意 志 主 义, 这 是 不 对 的 实 际 上 他 讲 的 自 由 是 社 会 上 或 现 实 当 中 的 自 由, 社 会 或 是 人 际 关 系 上 的 自 由, 不 是 意 志 自 由 意 义 上 的 自 由, 他 讲 到 自 由 是 对 个 人 人 身 或 是 财 产 没 有 物 理 上 的 强 制 干 涉 或 是 侵 犯, 我 们 知 道, 人 身 权 财 产 权 是 人 最 基 本 的 权 利, 所 以 他 讲 的 自 由 是 没 有 对 人 身 权 和 财 产 权 的 强 制 侵 犯, 这 种 侵 犯 指 的 是 物 理 上 的 所 以 在 他 看 来, 自 由 社 会 就 是 自 由 自 愿 交 换 的, 包 括 政 府 的 服 务 也 是 自 愿 交 换 的, 并 不 是 强 制 提 供 的 因 为 他 的 自 由 主 义 是 建 立 在 财 产 权 上, 下 面 我 就 进 一 步 介 绍 下 一 下 他 的 财 产 权 思 想 他 的 财 产 权 思 想 是 从 自 然 法 开 始, 这 本 书 的 第 一 章 就 是 自 然 法 自 然 法 我 们 刚 才 讲 过, 是 格 劳 修 斯 把 他 从 神 学 中 解 放 出 来, 认 为 是 人 类 理 性 探 究 发 现 的 法 律 罗 斯 巴 德 也 认 为, 通 过 理 性 的 探 究 可 以 建 立 客 观 的 伦 理 我 们 可 以 思 考 一 下, 伦 理 和 道 德 还 是 有 区 别 的, 在 这 本 书 里 他 讲 到, 伦 理 是 客 观 的, 而 道 德, 我 理 解, 是 主 观 的 伦 理 可 能 是 关 于 人 的 外 在 行 为 的, 而 道 德 是 关 于 人 的 内 心 的 有 的 时 候 根 据 伦 理 得 出 一 些 结 论, 罗 斯 巴 德 自 己 也 承 认 是 不 符 合 的 道 德 的 他 根 据 他 的 伦 理 的 原 则 得 出 的 结 论, 比 如 说 允 许 父 母 出 卖 儿 童, 或 者 像 允 许 行 贿 允 许 诽 谤, 有 可 能 是 不 符 合 道 德 的 伦 理 和 道 德 是 什 么 区 别, 我 们 有 时 间 也 可 以 思 考 一 下 在 这 本 书 正 式 翻 译 出 版 之 前, 网 上 或 其 他 人 的 著 作 中 介 绍 罗 斯 巴 德, 介 绍 这 本 书 就 会 说 成 是 自 由 的 道 德, 实 际 上 我 看 伦 理 和 道 德 还 是 有 区 别 的 所 以 他 打 破 国 家 制 定 的 法 律, 不 管 国 家 制 定 的 法 律 直 接 从 自 然 法 开 始 探 讨 这 些 现 象 所 以 他 认 为, 财 产 权 是 劳 动 创 造 的 洛 克 大 家 可 能 也 比 较 熟 悉 洛 克 有 一 个 理 论, 认 为 劳 动 创 造 财 产 权, 原 始 的 我 发 现 的 东 西, 加 入 了 我 的 劳 动, 就 变 成 我 的 财 产 了, 洛 克 是 这 样 讲 的 作 者 还 引 用 了 类 似 的 一 些 说 法, 在 这 本 书 的 扉 页, 他 引 用 了 威 廉 姆 牧 师 的 话, 威 廉 姆 牧 师 曾 经 担 任 过 耶 鲁 大 学 的 副 校 长, 也 有 相 同 的 理 论 他 用 自 然 法 和 自 然 权 利 来 解 释 财 产 权 的 产 生, 也 就 是 说 先 占, 就 是 谁 先 占 就 是 谁 的 但 我 们 知 道, 用 自 然 法 来 解 释 权 利 的 产 生 是 可 以 的, 但 用 来 解 释 交 换 就 比 较 薄 弱 了 他 作 为 一 个 经 济 学 家, 引 入 了 经 济 学 的 理 论 来 解 释 财 产 的 交 换 因 为 仅 仅 是 财 产 的 产 生 还 不 够, 还 要 不 断 地 交 换, 所 以 在 第 七 章 他 就 讲 人 际 关 系 自 愿 交 换, 在 这 里 他 运 用 了 社 会 学 经 济 学 的 原 理 来 讲 交 换 关 于 财 产 权, 他 讲 了 两 个 最 基 本 的 原 理, 一 个 是 自 有 权, 每 个 人 对 自 己 享 有 所 有 权, 也 就 是 自 我 所 有 权, 我 的 人 身 是 我 的, 别 人 不 能 侵 犯, 这 也 就 引 申 到 自 有 另 一 个 是 原 始 占 有 或 是 先 占 这 个 东 西 我 发 现 的, 我 就 原 始 占 有 了, 我 加 入 了 我 的 劳 动 就 变 成 了 我 的 财 产 了 实 际 这 两 点 并 不 是 他 先 提 出 的, 以 前 就 有 的, 像 劳 动 创 造 价 值 劳 动 创 造 财 富 劳 动 创 造 财 产 权 这 些 理 论 也 是 很 早 就 有 了 关 键 是 罗 斯 巴 德 把 它 们 重 构 认 证 为 人 类 行 为 学 上 的 先 决 条 件 也 就 是 说, 奥 地 利 经 济 学 派 讲 人 类 行 为 学, 这 个 是 先 决 条 件 所 以 只 有 当 私 有 财 产 全 被 确 立 之 后, 才 能 确 立 每 个 人 的 合 法 空 间 比 如 这 个 房 子 是 你 的, 以 你 在 这 个 房 子 里 就 享 有 自 由 所 以 他 认 为, 自 由 必 须 建 立 在 私 有 财 产 权 的 基 础 之 上, 没 有 私 有 财 产 权 就 没 有 自 由 所 以, 罗 斯 巴 德 的 自 由 主 义, 是 围 绕 财 产 权 来 展 开 的 所 以 他 的 自 由 的 理 论, 就 是 关 于 什 么 可 以 称 为 财 产 权 与 此 相 对 的, 什 么 是 犯 罪, 也 就 是 什 么 是 侵 犯 财 产 权 或 是 侵 犯 人 身 权 的 行 为 并 且 罗 斯 巴 德 认 为, 权 利 这 个 概 念, 只 有 作 为 财 产 权 才 有 意 义 他 认 为 人 权 也 是 财 产 权 这 种 提 法 与 我 们 现 在 一 般 认 为 的 财 产 权 是 人 权 是 倒 过 来 的 联 合 国 的 人 权 声 明 里 也 把 财 产 权 当 作 是 人 权, 而 罗 斯 巴 德 反 过 来 理 解, 他 说 28

29 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 人 权 也 是 财 产 权, 比 如 说 言 论 自 由 和 出 版 自 由 他 说 真 正 的 言 论 自 由 无 非 就 是 租 用 一 个 大 厅, 向 进 入 这 个 大 厅 的 人 讲 话 的 权 利, 像 今 天 我 在 这 里 发 表 我 的 言 论 自 由, 无 非 就 是 我 在 这 个 大 厅 里, 免 费 提 供 给 我 们 使 用, 言 论 自 由 就 可 以 因 此 归 结 为 对 这 个 房 间 使 用 的 权 利, 所 以 他 一 切 都 可 以 归 结 为 财 产 权, 他 把 人 身 权 也 可 以 归 结 到 财 产 权 去 出 版 自 由 无 非 就 是 你 写 了 本 书, 把 它 卖 给 别 人, 他 归 结 到 是 书 的 财 产 权 里 面 去, 他 是 这 样 理 解 的, 所 以 他 一 切 都 可 以 归 结 到 财 产 权 所 以 我 们 讲 资 本 主 义, 他 是 无 政 府 资 本 主 义, 资 本 无 非 就 是 要 归 结 到 财 产 权 所 以 他 是 非 常 关 注 财 产 权 当 初 我 为 什 么 愿 意 接 手 这 本 书 的 翻 译, 也 是 看 到 这 虽 然 是 一 本 奥 地 利 学 派 的 书, 但 它 有 很 多 关 于 权 利 的 内 容 在 里 面 所 以 罗 斯 巴 德 认 为, 经 济 学 伦 理 学 可 以 通 过 财 产 这 个 共 同 的 概 念 结 合 起 来 与 财 产 权 相 对 应 的 是 暴 力, 罗 斯 巴 德 认 为 暴 力 分 为 侵 犯 性 的 暴 力 和 防 卫 性 的 暴 力 犯 罪 是 对 他 人 的 人 身 和 财 产 实 施 侵 犯 性 暴 力 的 行 为, 同 时 也 就 是 说, 防 卫 性 的 暴 力, 也 就 是 在 他 的 体 系 里, 自 卫 肯 定 是 要 有 的 我 享 有 我 的 财 产 权, 我 肯 定 要 自 卫 但 是 他 对 侵 犯 性 暴 力 的 要 求 是 立 刻 废 除, 但 是 允 许 自 卫 或 是 暴 力 防 卫, 防 卫 别 人 的 时 候 可 以 使 用 暴 力, 并 且 他 赋 与 惩 罚 以 中 心 的 地 位 自 卫, 自 卫 要 不 以 侵 犯 他 人 财 产 权 为 限 关 于 伦 理, 刚 才 我 们 也 讲 到, 伦 理 与 道 德 是 有 区 别 的 因 为 根 据 他 的 伦 理 观, 他 分 析 出 来 的 结 论, 有 可 能 也 是 不 符 合 道 德 的 所 以 伦 理 道 德 还 是 有 区 别 的 可 能 有 搞 哲 学 的 人 对 这 一 点 有 更 好 的 理 解 虽 然 我 在 翻 这 本 书 的 时 候, 对 每 一 个 概 念 都 要 去 查 一 下, 但 也 不 是 非 常 懂 根 据 我 的 理 解, 伦 理 关 注 的 是 人 的 外 在 行 为, 而 道 德 关 注 的 是 人 的 内 心 伦 理 是 客 观 的 他 律 的, 道 德 是 主 观 的 自 律 的 根 据 这 样 的 一 个 理 解, 我 把 这 本 书 的 书 名 翻 译 为 自 由 的 伦 理 而 不 叫 自 由 的 道 德 当 然, 开 始 翻 书 的 时 候, 我 也 曾 翻 为 自 由 的 伦 理 学, 但 是 韦 森 教 授 在 校 对 的 时 候, 把 这 个 学 也 去 掉 了, 一 看 伦 理 学, 成 了 关 于 伦 理 学 的 著 作 了 他 说 这 本 书 不 是 伦 理 学 的 著 作, 所 以 他 把 学 也 去 掉 了, 因 为 这 主 要 是 关 于 政 治 哲 学 的 著 作 罗 斯 巴 德 讲 的 伦 理 到 底 是 什 么 呢, 对 自 有 我 们 已 经 很 清 楚 了, 自 有 就 是 基 于 财 产 权 的 自 有 但 伦 理 是 什 么 呢, 也 就 自 有 权 把 也 就 是 自 我 所 有 权 和 原 始 占 有 权 上 升 到 伦 理 学 的 高 度, 并 且 他 这 个 观 点 是 非 常 坚 定 的, 后 来 一 直 都 没 有 改 变 奥 地 利 学 派 里 他 的 老 师 米 赛 斯 是 主 张 价 值 中 立 的, 不 引 入 任 何 价 值, 虽 然 罗 斯 巴 德 肯 定 是 非 常 尊 敬 他 的 老 师 的, 但 是 关 于 这 一 点, 他 也 批 判 他 的 老 师, 在 这 本 书 中 专 门 有 一 章 来 批 判 这 一 点 他 认 为 价 值 中 立 肯 定 是 不 行 的, 肯 定 要 有 价 值 判 断, 所 以 他 就 引 入 伦 理 判 断, 他 所 谓 的 价 值 判 断 就 是 伦 理 所 以 他 讲 到 政 治 伦 理 政 治 伦 理 是 什 么 呢, 政 治 伦 理 无 非 就 是 关 于 暴 力 的 作 用 权 力 的 范 围, 以 及 对 犯 罪 和 侵 权 的 界 定, 并 且 是 区 别 于 道 德 的 一 个 概 念 这 本 书 里 比 较 激 进 的 就 是 关 于 国 家 的 概 念 了, 我 在 译 后 记 中 也 写, 这 本 书 我 们 看 的 时 候 应 该 取 其 精 华 去 其 糟 粕 我 也 是 比 较 怕 讲 无 政 府 不 要 国 家 这 些 东 西, 今 天 也 仅 仅 只 是 介 绍 一 下 罗 斯 巴 德 对 国 家 的 理 解, 也 不 代 表 我 个 人 的 观 点 罗 斯 巴 德 关 于 国 家 定 义 的 观 点, 我 们 可 以 引 用 一 下, 在 这 本 书 的 230 页, 他 讲 国 家 就 是 两 个 特 征, 第 一 个, 通 过 对 物 质 的 强 制 取 得 收 入, 也 就 是 通 过 税 收 取 得 收 入 税 收 是 强 制 的 第 二, 他 取 得 对 武 装 力 量 的 强 制 性, 或 是 垄 断 权, 武 装 力 量 也 是 垄 断 的 实 际 上 他 的 这 个 说 法 也 不 是 新 的 所 以, 按 照 罗 斯 巴 德 的 定 义, 国 家 第 一 性 的 强 制 收 税 构 成 了 抢 劫 行 为 ; 而 第 二 性 的 武 装 垄 断 妨 碍 了 防 卫 的 自 由 买 卖, 因 为 保 安 服 务 都 应 该 可 以 自 由 买 卖 的 所 以, 在 他 看 来, 国 家 就 是 一 个 犯 罪 集 团, 当 然, 在 西 方 古 代 很 多 哲 学 家 都 有 这 样 的 批 判 另 外, 他 认 为 国 家 还 强 制 性 的 垄 断 了 警 察 军 队 货 币 司 法, 也 就 是 暴 力 工 具 的 垄 断, 而 经 济 学 家 可 以 证 明, 垄 断 一 般 提 供 效 率 低 下 的 服 务 所 以 在 罗 斯 巴 德 看 来, 国 家 其 实 是 邪 恶 的, 因 为 抢 劫 你 税 收 了, 所 以 他 的 自 由 主 义 是 一 个 无 政 府 的 自 由 主 义, 他 认 为 国 家 是 有 组 织 的 暴 力 机 器 他 观 点 是 非 常 激 进 的, 他 是 要 求 废 除 国 家 的 但 国 家 没 有 了, 我 们 怎 么 办 呢, 我 们 怎 么 保 护 自 己 的 财 产 呢? 他 认 为, 可 以 有 不 同 的 组 织 机 构, 提 供 保 护 服 务, 相 当 与 国 家 的 功 能, 居 民 可 以 自 愿 购 买, 而 我 们 现 在 的 国 家 服 务 是 强 制 购 买 的 最 终 政 府 的 功 能 也 按 照 市 场 化 来 运 做, 自 由 竞 争, 相 互 制 衡, 这 是 他 的 一 种 理 论 他 认 为, 竞 争 性 机 构 相 比 垄 断, 不 仅 可 以 在 低 成 本 的 条 件 下 提 供 高 质 量 的 服 务, 同 时 也 提 供 了 相 互 制 衡, 而 我 们 现 在 说 国 家 主 权 是 垄 断 的, 就 没 有 提 供 制 衡 的 力 量, 这 是 他 理 解 的 国 家 然 后, 他 关 注 了 税 收, 他 认 为 税 收 是 侵 犯 性 的 罪 恶 行 为, 他 假 设 了 政 府 取 消 了 税 收, 我 们 会 有 多 少 人 自 愿 给 予 政 29

30 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 府 20%,30% 的 税 赋 那 么 政 府 这 种 强 制 征 税 的 行 为, 与 拦 路 抢 劫 的 强 盗 有 什 么 不 同 呢, 主 要 在 于 政 府 有 一 个 观 念 上 的 合 法 包 装, 戴 上 意 识 形 态 上 的 合 法 性 尽 管 如 此, 罗 斯 巴 德 也 认 为 国 家 的 形 成 有 不 可 抗 拒 的 力 量, 这 是 我 们 现 实 主 义 的 结 果, 所 以 税 收 也 不 可 能 完 全 取 消, 但 可 以 有 计 划 有 步 骤 的 减 少, 最 终 走 向 自 由 社 会 的 安 排 自 由 主 义 理 论 是 非 常 抽 象 的, 但 罗 斯 巴 德 也 很 关 注 现 实 问 题 所 以 在 今 天 经 济 危 机 的 时 刻, 我 们 虽 然 讲 国 家 应 该 加 强 干 预, 但 也 需 要 指 出, 国 家 加 强 干 预 是 需 要 成 本 的, 是 要 纳 税 的 所 以, 现 在 也 有 一 些 有 良 知 的 学 者 呼 吁, 要 减 税, 当 然, 现 在 我 们 国 家 也 在 减 税 了, 譬 如 增 加 出 口 退 税, 或 许 我 们 需 要 过 一 段 时 间 再 来 看 到 底 是 否 要 国 家 干 预, 应 该 怎 么 干 预 罗 斯 巴 德 的 观 点 与 凯 恩 斯 是 完 全 相 对 的, 当 然, 他 虽 然 认 为 不 要 国 家, 但 不 是 说 不 要 社 会 当 然, 虽 然 人 总 是 生 活 在 社 会 中 的, 但 并 不 推 出 国 家 一 定 是 必 要 的 我 们 根 据 马 克 思 主 义 的 理 论, 也 只 能 说 国 家 只 是 人 类 发 展 到 一 定 阶 段 的 产 物 总 得 来 说, 罗 斯 巴 德 认 为 国 家 是 反 社 会 的, 国 家 提 供 的 所 有 服 务, 都 可 以 由 私 人 来 提 供, 相 互 竞 争, 相 互 制 衡, 根 据 经 济 学 原 理 来 看, 这 样 或 许 更 好 现 在, 让 我 们 考 虑 一 个 问 题, 罗 斯 巴 德 所 提 出 的 这 样 比 较 极 端, 比 较 理 想 化 的 自 由 主 义 到 底 有 没 有 实 证 呢? 他 在 书 中 提 到 一 个 古 爱 尔 兰 有 数 千 年 的 历 史 是 没 有 国 家 的, 他 们 解 决 纠 纷 的 方 式 是 由 上 千 个 互 相 竞 争 的 法 学 家 来 解 释 法 律 ; 至 于 法 律 的 执 行 也 是 由 相 互 竞 争 的 小 国 王 来 相 互 支 持 的 从 这 里, 我 想 到, 是 否 从 全 球 的 角 度 来 看, 我 们 也 还 是 在 一 个 自 由 主 义 的 框 架 下, 各 个 国 家 还 是 互 相 竞 争 的, 因 为 没 有 一 个 统 一 的 世 界 性 的 国 家 当 然, 从 世 界 来 看, 也 不 是 完 全 自 由 的, 同 样 也 有 许 多 难 题, 譬 如 大 气 保 护 当 然, 罗 斯 巴 德 在 书 中 也 提 到, 他 也 反 对 单 一 的 世 界 国 家 我 个 人 在 思 考 的 是, 假 如 不 要 国 家 了 以 后, 到 底 是 怎 样 的 一 个 法 律 体 系, 如 何 来 建 立 秩 序 我 们 比 较 熟 悉 的 哈 耶 克 也 有 一 本 自 由 宪 章 也 提 到 自 由 主 义 的 秩 序, 而 哈 耶 克 与 罗 斯 巴 德 与 是 同 一 个 学 派, 他 也 认 为 不 需 要 国 家, 而 他 认 可 的 法 律 是 从 自 然 法 开 始, 从 头 开 始 他 是 借 用 了 经 济 学 中 的 鲁 宾 逊 模 型, 鲁 宾 逊 一 个 人 来 到 小 岛 上, 会 发 生 什 么 事 情, 他 发 现 东 西, 进 入 劳 动, 最 后 变 成 他 的 财 产, 而 其 他 人 再 进 入 小 岛 后, 就 不 能 干 涉 他 的 财 产 他 认 为 法 律 是 要 由 伦 理 来 指 导 的, 而 伦 理 就 是 自 我 所 有 与 原 始 占 有, 这 也 就 是 他 自 由 主 义 的 一 个 理 论 框 架, 当 然 他 也 很 明 确 自 由 主 义 的 法 不 是 国 家 制 定 的 法, 应 该 是 自 然 法, 习 惯 法, 或 者 行 规 我 读 下 来 的 感 觉 是, 作 者 所 指 的 自 由, 是 建 立 在 财 产 权 的 基 础 之 上 的, 法 律 又 建 立 在 伦 理 之 上, 所 以 这 本 书 不 仅 是 政 治 哲 学 的 著 作, 我 也 是 把 它 当 作 法 哲 学 的 著 作 来 看 当 时 我 翻 译 这 本 书 的 时 候, 也 是 找 学 法 律 的 朋 友 一 起 翻 的, 当 然 翻 译 过 程 中 也 碰 到 许 多 经 济 学 的 术 语, 有 点 困 难 书 中 有 许 多 案 例, 我 们 可 以 讨 论 一 下, 譬 如 救 生 艇 只 能 坐 十 个 人, 但 总 共 有 十 五 个 人, 怎 么 办 作 者 认 为, 这 要 看 救 生 艇 的 产 权 归 属, 主 人 是 谁, 应 该 由 主 人 来 决 定 ; 假 如 救 生 艇 的 主 人 死 了, 那 么 就 应 该 由 第 一 个 占 有 救 生 艇 的 人 来 决 定, 谁 上 船, 谁 不 能 上 船 当 然, 这 一 观 点 与 现 在 的 儿 童 优 先, 女 士 优 先 的 道 德 理 念 是 相 违 背 的, 所 以 伦 理 与 道 德 在 作 者 来 看 是 不 同 的 这 里 就 隐 含 着, 伦 理 与 道 德 的 关 系, 这 与 法 律 与 道 德 的 关 系 一 样, 是 不 完 全 包 含 的 尽 管 在 他 看 来 法 律 建 立 在 基 本 伦 理 上, 但 在 我 看 来, 伦 理 与 法 律 还 不 同, 伦 理 是 没 有 强 制 力 的, 而 现 在 至 少 由 我 们 国 家 制 定 的 法 律 有 强 制 力 另 外 一 个 举 例 是 关 于 红 发 人 的 譬 如 我 们 社 会 中 99% 的 人 都 讨 厌 红 发 人, 集 体 投 票 决 定 要 把 红 发 人 给 谋 杀 掉, 根 据 民 主 这 是 合 理 的, 但 却 是 绝 对 不 自 由 的 所 以 他 的 学 生, 为 他 写 导 言 的 霍 普 教 授 就 举 了 德 国 对 待 犹 太 人 的 例 子, 民 主 政 体 也 可 能 是 多 数 人 的 暴 政, 所 以 霍 普 教 授 说 我 们 要 自 由, 不 要 民 主 当 然, 这 不 是 我 们 的 观 点, 尽 管 财 经 杂 志 文 汇 报 国 际 金 融 报 都 推 荐 了 这 本 书, 我 们 可 以 把 这 本 书 作 为 学 术 思 想 来 探 讨, 但 是 在 中 国 无 政 府 显 然 是 不 现 实 的 30

31 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 另 外, 作 者 说 应 该 允 许 堕 胎, 因 为 身 体 是 个 人 所 有 ; 允 许 诽 谤, 因 为 名 誉 权 是 虚 的, 不 是 财 产 权 ; 也 允 许 行 贿, 因 为 行 贿 无 非 也 是 自 由 处 置 财 产 的 一 类, 只 是 把 财 产 送 给 官 员 而 已 他 也 认 为 允 许 出 售 儿 童, 因 为 儿 童 在 离 开 家 庭 前, 父 母 有 部 分 的 受 托 所 有 权 所 以 他 根 据 自 由 的 伦 理 所 定 出 来 的 结 论, 我 看 有 很 多 不 符 合 道 德, 所 以 他 所 强 调 的 客 观 伦 理 是 基 于 财 产 权 为 最 高 权 利 的 同 时, 罗 斯 巴 德 也 反 对 义 务 教 育, 因 为 义 务 教 育 是 强 制 的, 许 多 人 不 想 读 书 的, 你 把 他 关 起 来, 一 定 要 教 育, 所 以 这 也 是 违 反 自 由 的 在 这 本 书 里, 你 可 以 找 到 很 多 有 趣 的 结 论,1/3 的 书 都 是 这 些 案 例 罗 斯 巴 德 是 把 政 治 学, 经 济 学, 自 然 法 结 合 在 一 起, 提 出 了 一 套 新 的 理 论, 无 政 府 资 本 主 义, 把 无 政 府 主 义 与 资 本 主 义 结 合 尽 管 古 代 也 有 无 政 府 主 义, 但 当 时 没 有 资 本 主 义 ; 当 然 现 代 的 自 由 主 义 也 很 多, 但 是 他 是 无 政 府 的 当 然, 罗 斯 巴 德 很 谦 虚, 认 为 自 己 没 有 创 新, 只 是 坚 持 和 重 新 阐 释 这 些 古 老 的 原 则, 并 且 进 行 修 正 而 他 的 学 生 在 做 序 时 也 提 到 这 一 点, 并 认 为 能 够 做 到 这 一 点 就 已 颇 为 罕 见 我 们 现 在 写 论 文, 写 书, 起 码 说 要 五 个 创 新 点, 七 个 创 新 点, 但 罗 斯 巴 德 说 他 一 个 创 新 点 也 没 有, 确 实 是 很 谦 虚 的 财 产 权 对 于 英 美 人 来 说 或 许 是 很 深 入 人 心 的, 哈 耶 克 是 英 国 人, 而 罗 斯 巴 德 是 美 国 人, 他 在 书 中 两 次 引 用 独 立 宣 言, 也 可 以 看 到 美 国 的 自 由 的 传 统 对 于 这 本 书, 我 们 都 很 重 视 这 本 书 的 编 辑, 也 就 是 复 旦 大 学 出 版 社 经 管 分 社 的 总 编 辑, 王 联 合 先 生, 他 编 完 这 本 书 之 后 也 很 有 感 想, 所 以 写 了 篇 书 评 王 总 编 写 的 标 题 是 自 由 主 义 的 市 场 在 哪, 一 语 双 关, 因 为 这 本 书 出 版 的 时 候, 大 家 都 在 讲 凯 恩 斯 主 义, 他 当 然 也 是 在 想 在 大 家 都 崇 尚 凯 恩 斯 的 时 候, 自 由 主 义 还 会 有 人 拥 护 么? 自 由 主 义 的 书 还 会 有 市 场 吗? 包 括 李 华 芳 现 在 要 写 这 次 金 融 危 机, 也 准 备 从 三 个 不 同 学 派 的 视 角 去 写, 其 中 也 包 括 奥 地 利 学 派 对 于 这 本 书, 大 家 都 是 很 认 真 的, 从 去 年 元 月 译 完 以 后, 总 共 拖 了 十 个 月, 我 们 自 己 校 对 了 两 次, 梁 捷 又 审 订 了 一 次, 三 审 三 校 梁 捷 曾 写 过 自 由 和 自 然 正 义 的 融 合 这 篇 书 评, 这 个 理 解 也 很 正 确, 因 为 自 由 建 立 在 财 产 权 的 自 然 正 义 之 上 当 然, 因 为 这 本 书 是 出 版 在 金 融 危 机 的 时 候, 大 家 也 比 较 关 心 罗 斯 巴 德 对 金 融 危 机 的 理 解, 我 们 也 可 以 讨 论 一 下, 关 于 奥 地 利 学 派 与 金 融 危 机 的 一 些 内 容 我 今 天 也 不 敢 自 称 主 讲, 只 是 想 与 大 家 交 流 一 下 自 己 读 书 过 程 中 的 一 些 感 想, 包 括 我 在 思 考 的 伦 理 与 道 德 的 关 系, 以 及 作 者 所 说 的 自 由 主 义 社 会 到 底 怎 么 实 现, 有 没 有 实 证 依 据, 我 不 能 回 答, 就 讲 到 这 里 李 华 芳 : 我 来 补 充 几 句 这 本 书 我 是 两 个 礼 拜 之 前 刚 刚 读 完, 本 来 是 想 写 一 篇 评 论, 但 发 现 很 多 人 做, 也 就 觉 得 没 有 必 要 了 我 们 需 要 把 这 本 书 放 在 罗 斯 巴 德 跟 整 个 奥 地 利 学 派 里 面 来 理 解, 罗 斯 巴 德 不 算 是 奥 地 利 学 派 中 最 出 色 的 人 物, 他 没 有 创 新 点, 拾 人 牙 慧, 基 本 是 这 样 奥 地 利 学 派 最 重 要 的 两 个 人 物, 一 个 是 米 塞 斯, 一 个 是 哈 耶 克, 一 个 是 老 师, 一 个 是 学 生, 我 们 基 本 上 把 米 塞 斯 看 做 奥 地 利 学 派 的 集 大 成 者 与 奠 定 者, 而 哈 耶 克 使 这 个 学 派 往 前 走 了 一 步, 当 然 这 也 是 两 个 人 在 不 同 思 潮 中 的 对 话 中 形 成 的 首 先 是 针 对 社 会 主 义 奥 斯 卡 兰 格 说 只 要 有 一 台 超 大 型 的 计 算 机, 可 以 计 算 每 个 人 及 时 的 需 求, 然 后 迅 速 安 排 生 产, 这 样 社 会 主 义 是 可 以 实 现 的 而 当 时, 苏 联 社 会 主 义 正 如 日 中 天, 所 以 这 种 观 点 非 常 流 行 而 米 塞 斯 与 哈 耶 克 却 从 逻 辑 上 推 演 出 来 这 样 的 社 会 主 义 必 然 失 败, 这 样 的 辩 论 其 实 穿 插 了 很 久 但 为 什 么 我 们 现 在 只 听 到 哈 耶 克 的 声 音, 却 忘 记 了 奥 斯 卡. 兰 格, 可 能 是 宣 传 上 的 关 系, 因 为 在 大 学 课 堂 里 后 来 再 也 不 教 马 克 思, 或 者 说 马 克 思 被 边 缘 化 了, 这 才 使 得 米 塞 斯 哈 耶 克 比 较 盛 行 而 米 塞 斯 比 较 重 要 的 是 货 币 理 论 与 经 济 周 期 理 论, 而 哈 耶 克 后 来 把 它 发 展 了 而 他 们 第 二 个 主 要 的 论 战 对 手 就 是 凯 恩 斯, 因 为 当 经 济 不 景 气 时, 或 者 经 济 下 滑 时, 民 众 最 容 易 想 到 的 就 是 寻 求 政 府 的 帮 助, 而 这 个 逻 辑 往 前 推 一 点, 就 是 一 个 大 政 府 的 形 成, 让 政 府 来 管 制 这 个, 管 制 那 个 譬 如 崇 明 的 果 农 的 橘 子 卖 不 出 去 了, 他 向 上 海 市 政 府 施 加 压 力, 然 后 挑 了 一 个 毛 病 说 新 闻 晨 报 登 了 新 闻 说 有 居 民 吃 橘 子 吃 到 了 虫 子, 以 致 于 影 响 了 我 们 的 销 量, 当 然, 这 只 是 一 个 借 口, 因 为 新 闻 并 没 有 说 这 个 橘 子 是 崇 明 来 的, 这 两 者 间 没 有 必 然 的 关 系 但 崇 明 的 农 民 觉 得 这 个 很 好 利 用 的 借 口, 他 们 就 有 两 百 多 人 包 围 了 解 放 日 报 的 大 楼, 然 后 要 求 政 府 的 帮 助, 最 后 政 府 屈 服 了 所 以, 最 后 事 业 单 位 就 收 到 了 爱 心 橘, 实 际 上 就 是 一 种 摊 派, 你 想 果 农 会 寻 求 政 府 帮 助, 那 中 小 企 业 在 经 济 不 景 气 时, 就 会 要 求 政 府 给 钱, 而 中 小 企 业 可 以 这 样 做, 那 下 岗 工 人 是 不 是 可 以 仿 效 呢, 如 果 下 岗 工 人 仿 效 了, 是 不 31

32 今 天, 我 们 读 书 沙 龙 是 所 有 人 都 可 以 向 政 府 寻 求 帮 助, 那 么 最 后 就 是 形 成 了 一 个 大 政 府 在 经 济 危 机, 尤 其 是 29 到 33 年 的 大 萧 条 后, 大 家 提 出 各 种 方 案 凯 恩 斯 主 义 赞 成 大 政 府, 尤 其 是 罗 斯 福 政 府 而 哈 耶 克 最 主 要 的 工 作 就 是 与 凯 恩 斯 进 行 辩 论, 然 后 指 出 凯 恩 斯 模 型 中 的 问 题, 包 括 他 的 假 设, 推 理 而 大 家 知 道 哈 耶 克 获 得 诺 贝 尔 奖 不 是 因 为 他 对 自 由 有 多 坚 持, 实 际 上 经 济 周 期 与 货 币 理 论 才 是 他 获 得 诺 奖 的 贡 献 当 然, 他 也 是 支 持 无 政 府 的, 他 有 一 本 书 叫 做 货 币 的 非 国 家 化, 去 年 被 翻 译 出 来 我 们 现 在 都 认 为 货 币 应 该 由 国 家 来 发, 而 在 货 币 的 非 国 家 化 中 哈 耶 克 质 疑 了 这 个 观 点 他 说 为 什 么 不 能 自 己 发 行 货 币, 然 后 相 互 竞 争, 譬 如 我 发 一 块 钱, 大 家 就 只 要 承 认 就 可 以 又 譬 如 说 季 风 开 始 发 行 积 分 券, 如 果 所 有 商 业 机 构 都 可 以 认, 可 以 用, 那 么 我 们 为 什 么 不 能 发 行 积 分 券, 而 非 得 发 行 人 民 币 呢? 如 果 全 世 界 有 很 多 人 都 自 己 发 货 币, 然 后 我 们 相 互 竞 争, 那 么 币 制 相 对 稳 定, 信 用 度 高, 兑 现 容 易 的 货 币 就 会 体 现 出 来, 而 在 一 个 国 家 内 并 不 会 只 存 在 一 种 货 币, 而 可 能 是 几 种 货 币 相 互 均 衡, 相 互 之 间 有 一 种 稳 定 的 兑 换 比 例 或 许 大 家 会 觉 得 这 个 人 和 这 个 想 法 有 点 疯 狂 他 自 己 也 在 后 记 中 写, 我 所 设 想 的 这 个 货 币 市 场 是 面 向 于 未 来, 因 为 过 去 任 何 一 个 历 史 阶 段 中 都 没 有 实 现 大 家 虽 然 都 说 自 由 市 场 如 何 如 何 好, 但 其 实 没 有 人 喜 欢 竞 争, 大 家 都 希 望 搞 垄 断 的, 就 是 对 政 府 来 讲, 一 种 货 币 假 如 可 以 搞 垄 断 的 话, 他 一 定 搞 垄 断 这 就 是 刚 才 吕 老 师 讲, 就 是 公 共 安 全 这 件 事 情, 政 府 喜 欢 搞 垄 断, 把 所 有 暴 力 机 构 都 掌 控 起 来, 政 府 就 有 了 很 强 的 保 证, 但 也 不 竟 然, 也 就 是 大 家 都 听 过 黑 社 会 嘛, 黑 社 会 是 什 么, 就 是 你 政 府 提 供 的 公 共 安 全 不 够 了, 就 由 他 来 提 供, 因 为 黑 社 会 收 了 你 的 保 护 费 就 一 定 保 障 你 的 安 全 嘛 比 方 说 城 管 一 直 来 抢, 然 后 黑 社 会 说 好, 你 给 我 钱, 我 帮 你 打 城 管, 这 就 是 一 种 保 护 ; 又 或 者 城 管 收 了 钱, 黑 社 会 来 抢 的 时 候, 城 管 就 是 打 黑 社 会, 就 是 这 种 情 况 所 以 政 府 在 奥 地 利 学 派 看 来 就 是 垄 断 所 有 资 源, 所 以 这 也 是 他 们 倡 导 无 政 府 的 一 点, 所 以 哈 耶 克 也 好, 米 塞 斯 也 好, 他 们 的 理 论 框 架 都 是 在 反 对 社 会 主 义 又 反 对 凯 恩 斯 主 义 的 论 战 中 建 立 起 来 当 然 罗 斯 巴 德 最 后 还 有 反 对 弗 里 德 曼, 也 就 是 反 对 芝 加 哥 学 派 观 点, 这 与 我 刚 才 所 说 的 货 币 理 论 与 经 济 周 期 理 论 有 关 但 在 对 政 府 的 态 度 上, 这 两 个 学 派 很 相 似, 只 有 在 针 对 货 币 这 件 事 情 上, 两 个 学 派 的 观 点 截 然 不 同 的 为 什 么 这 样 说, 简 单 来 说, 弗 里 德 曼 认 为 货 币 非 常 重 要, 必 须 要 一 个 中 央 银 行 来 控 制 ; 而 哈 耶 克 则 往 前 推 进 了 一 步, 他 认 为 正 是 因 为 货 币 如 此 重 要, 所 以 每 个 人 都 应 该 来 发 货 币 是 如 此 重 要, 你 怎 么 能 够 想 象 要 交 给 一 个 独 立 的 第 三 方 来 发 行, 然 后 你 去 认 它 呢? 最 好 的 方 法 当 然 是 我 自 己 发 自 己 的, 因 为 是 我 自 己 发 出 来 的, 我 知 道 它 有 多 少 价 值 否 则, 比 如 说 一 张 人 民 币, 它 能 流 通 只 是 因 为 有 国 家 信 用 作 为 保 障 弗 里 德 曼 写 过 一 本 货 币 史, 他 在 里 面 提 到 国 民 党 垮 台 的 重 要 原 因 之 一 就 是 通 货 膨 胀 他 认 为, 当 时 国 民 党 的 法 币 之 所 以 最 后 无 法 坚 挺, 以 至 于 他 们 在 战 争 中 所 需 的 各 种 物 资 都 出 现 了 购 买 上 的 困 难, 是 因 为 货 币 发 行 得 太 多, 导 致 大 规 模 的 通 货 膨 胀, 在 其 它 地 区 都 已 经 不 认 可 国 民 党 所 发 的 货 币, 最 后 导 致 了 国 民 党 的 垮 台 因 为 货 币 不 值 钱, 计 量 的 货 币 在 重 庆 都 开 始 用 大 米 和 烟 草 而 非 货 币 来 充 当 一 般 等 价 物, 你 可 以 想 象 政 权 的 垮 台 我 基 本 上 认 为, 在 各 个 思 潮 之 间 都 有 相 互 的 牵 制, 但 是 我 们 今 天 为 什 么 站 在 这 里 谈 论 奥 地 利 学 派, 谈 论 哈 耶 克 罗 斯 巴 德 这 样 的 外 国 友 人, 是 因 为 他 们 的 思 想 非 常 之 尖 锐, 已 经 冲 破 了 一 切 世 俗 的 限 制, 把 逻 辑 推 导 极 致 你 会 发 现, 他 们 的 思 想 在 现 实 中 可 能 会 非 常 可 笑, 就 像 哈 耶 克 说 的 货 币 的 非 国 家 化, 世 界 上 没 有 一 个 国 家 的 货 币 是 私 人 发 行, 相 互 竞 争 的, 世 界 上 所 有 国 家 的 货 币 基 本 上 都 是 中 央 银 行 发 行 的 但 是 他 提 供 了 一 个 非 常 有 洞 见 的 思 想 我 们 可 以 想 象 一 下, 如 果 中 国 政 府 不 禁 止 Q 币 的 话, 会 出 现 一 个 什 么 样 的 情 况?Q 币 大 家 都 知 道 是 腾 讯 公 司 这 样 一 家 私 人 企 业 发 行 的 一 种 货 币, 你 可 以 用 人 民 币 来 购 买 它 Q 币 的 好 处 在 于, 在 极 端 的 情 况 下, 我 们 可 以 在 网 上 用 Q 币 购 买 其 他 相 关 的 产 品 我 们 可 以 不 用 人 民 币, 而 用 Q 币, 因 为 大 家 都 认, 而 且 大 家 都 有 嘛 所 以 用 Q 币 是 当 时 非 常 32