上帝之光和对死亡的崇尚

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1 2012 年 第 3 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2012, 3 总 第 37 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 37 论 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 杜 国 英 ( 黑 龙 江 大 学 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 中 心, 哈 尔 滨 ; 哈 尔 滨 工 业 大 学, 哈 尔 滨 ) 提 要 : 共 济 会 于 18 世 纪 从 英 国 传 入 俄 罗 斯, 对 俄 国 社 会 思 想 产 生 巨 大 的 影 响 列 夫 托 尔 斯 泰 本 人 不 是 共 济 会 会 员, 但 是 他 以 共 济 会 会 员 为 原 型 塑 造 了 俄 罗 斯 文 学 史 上 的 共 济 会 会 员 形 象 在 其 作 品 中, 托 尔 斯 泰 通 过 对 皮 埃 尔 别 祖 霍 夫 入 会 仪 式 的 描 述, 阐 释 了 寻 找 上 帝 之 光 和 崇 尚 死 亡 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题, 表 现 了 俄 罗 斯 上 流 社 会 的 先 进 知 识 分 子 对 自 由 和 真 理 的 追 求 对 生 与 死 的 思 考 关 键 词 : 托 尔 斯 泰 ; 共 济 会 ; 战 争 与 和 平 中 图 分 类 号 :I 文 献 标 识 码 :A 1 引 言 19 世 纪 下 半 期 俄 罗 斯 的 现 实 主 义 文 学 虽 然 注 重 对 现 实 的 反 映, 表 现 出 强 烈 的 非 神 话 化 趋 势, 但 是 从 来 不 排 斥 对 神 话 这 一 古 老 的 思 维 方 式 的 运 用, 并 从 浪 漫 主 义 文 学 承 袭 了 新 神 话 创 作 中 已 有 的 许 多 现 代 神 话 因 素 所 以 现 实 主 义 文 学 中 的 现 代 神 话 是 对 特 定 历 史 阶 段 的 现 实 生 活 的 反 映, 例 如 列 夫 托 尔 斯 泰 在 战 争 与 和 平 中 借 助 有 关 彼 得 堡 的 共 济 会 材 料 把 自 己 最 喜 爱 的 主 人 公 之 一 皮 埃 尔 塑 造 成 共 济 会 会 员 的 形 象, 并 把 共 济 会 宗 教 神 话 融 进 自 己 的 作 品 情 节 或 人 物 形 象 之 中, 真 实 地 再 现 了 亚 历 山 大 一 世 统 治 前 期 的 共 济 会 在 俄 国 传 播 的 情 况 以 及 对 人 们 精 神 生 活 的 影 响 俄 罗 斯 文 学 史 上, 托 尔 斯 泰 是 较 早 在 文 学 作 品 中 把 共 济 会 会 员 作 为 自 己 主 人 公 的 作 家 之 一 过 去 由 于 意 识 形 态 等 原 因, 人 们 只 是 在 论 及 皮 埃 尔 形 象 时, 才 顺 便 提 到 他 参 加 了 共 济 会, 很 少 给 予 较 为 详 细 的 说 明 本 文 尝 试 对 作 品 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 进 行 分 析, 希 望 从 某 个 侧 面 加 深 对 这 部 作 品 的 理 解 2 彼 得 堡 的 共 济 会 共 济 会 是 一 个 秘 密 的 世 界 宗 教 性 组 织, 与 光 照 派 哥 伦 布 骑 士 团 等 一 起 被 人 们 称 为 西 方 十 大 秘 密 组 织 之 一 有 关 共 济 会 的 记 载 最 早 见 于 1390 年, 因 此 有 些 学 者 据 此 认 为 这 一 年 也 是 共 济 会 成 立 的 时 间 简 明 大 不 列 颠 百 科 全 书 对 共 济 会 词 条 的 解 释 很 有 代 表 性 : 共 济 会 起 源 于 中 世 纪 的 石 匠 和 教 堂 建 筑 工 匠 的 行 会 近 代 的 象 征 性 的 共 济 会 就 是 由 这 样 的 分 会 演 变 而 来 的 1 人 们 今 天 所 说 的 共 济 会 诞 生 于 1717 年 的 英 国, 随 着 英 帝 国 的 对 外 扩 张 和 贸 易 发 展 迅 速 传 播 到 包 括 俄 罗 斯 等 国 在 内 的 许 多 国 家, 在 18 世 纪 至 19 世 纪 的 欧 洲 和 美 洲 的 政 治 和 社 会 生 活 中 扮 演 了 重 要 角 色 史 料 记 载, 俄 国 共 济 会 会 员 常 常 认 为 彼 得 大 帝 列 福 尔 特 (Лефорт) 和 戈 登 帕 特 里 克 (Патрик Гордон) 是 他 们 的 创 始 人 传 说 彼 得 大 帝 曾 被 英 国 共 济 会 总 会 的 创 始 人 克 寥 斯 特 罗 (Калиостро) 亲 自 接 受 为 共 济 会 会 员, 是 俄 国 第 一 位 共 济 会 会 员 虽 然 这 一 说 法 没 有 什 71

2 么 文 献 可 以 证 实, 但 他 们 都 认 为, 正 是 彼 得 大 帝 推 动 了 共 济 会 在 俄 国 的 产 生 和 传 播, 使 共 济 会 成 为 俄 国 历 史 上 的 重 要 事 件 维 斯 布 拉 切 夫 在 其 所 著 的 俄 罗 斯 的 共 济 会 : 从 彼 得 一 世 到 今 天 一 书 中 指 出, 俄 国 社 会 的 著 名 人 物 从 共 济 会 的 思 想 中 获 得 知 识 2 他 还 在 彼 得 时 代 是 共 济 会 和 革 命 知 识 分 子 的 摇 篮 一 章 中, 充 分 肯 定 彼 得 大 帝 对 俄 国 共 济 会 所 做 的 贡 献 1731 年, 伦 敦 共 济 会 分 会 的 大 师 (гросмейстер) 3 ( 共 济 会 成 员 中 的 最 高 级 别 的 席 位 ) 洛 弗 尔 勋 爵 任 命 乔 治 菲 利 普 斯 上 尉 为 俄 国 分 会 的 大 长 老 (Великий мастер) 学 术 界 普 遍 认 为 这 一 年 是 俄 国 共 济 会 成 立 的 时 间 共 济 会 的 产 生 和 发 展 与 彼 得 堡 关 系 十 分 密 切 如 我 们 所 知, 俄 国 共 济 会 产 生 于 基 督 教 世 界 分 裂 已 经 完 成, 天 主 教 东 正 教 新 教 等 并 存 的 18 世 纪 18 世 纪 70 年 代 末, 共 济 会 运 动 以 莫 斯 科 的 蔷 薇 十 字 会 为 基 础 发 展 成 为 涵 盖 当 时 整 个 文 化 阶 层 的 运 动 共 济 会 所 主 张 的 自 由 的 思 想 深 深 吸 引 了 具 有 先 进 思 想 的 俄 国 知 识 分 子 有 的 学 者 认 为, 共 济 会 在 俄 国 的 诞 生 与 伏 尔 泰 主 义 在 俄 国 的 传 播 类 似, 是 上 流 社 会 赶 时 髦 的 举 动 但 我 们 不 得 不 承 认, 很 大 一 部 分 先 进 的 贵 族 知 识 分 子 参 加 了 这 一 组 织 正 如 尼 阿 别 尔 嘉 耶 夫 所 说 : 共 济 会 是 我 们 18 世 纪 仅 有 的 精 神 社 会 运 动, 它 的 意 义 是 巨 大 的 最 优 秀 的 俄 罗 斯 人 成 了 共 济 会 员 最 初 的 俄 罗 斯 文 学 也 与 共 济 会 有 关 ( 别 尔 嘉 耶 夫 2004:17) 不 过, 俄 罗 斯 政 府 对 待 共 济 会 的 态 度 是, 时 而 禁 止, 时 而 允 许 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 执 政 以 后, 由 于 她 敌 视 共 济 会, 不 喜 欢 也 不 接 受 任 何 神 秘 主 义 的 东 西, 因 而 共 济 会 遭 到 迫 害 著 名 的 共 济 会 会 员 尼 伊 诺 维 科 夫 的 杂 志 被 停 止 发 行, 他 本 人 也 由 于 宣 传 共 济 会 思 想 被 投 入 监 狱 16 年 保 罗 一 世 与 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 不 同 他 不 仅 允 许 共 济 会 开 展 活 动, 而 且 想 方 设 法 给 予 支 持, 让 他 们 为 国 家 服 务 到 了 19 世 纪 初, 彼 得 堡 逐 渐 发 展 成 为 共 济 会 运 动 的 中 心, 这 很 大 程 度 上 得 益 于 亚 历 山 大 一 世 一 方 面, 他 本 人 十 分 推 崇 神 秘 主 义, 民 间 还 流 传 着 亚 历 山 大 一 世 是 共 济 会 会 员 的 传 说 ; 另 一 方 面, 他 统 治 时 期 是 俄 罗 斯 历 史 的 独 特 时 期, 这 是 个 充 满 灾 难 与 动 荡 变 化 与 转 折 以 及 民 族 主 义 崛 起 的 时 代 人 们 生 活 在 恐 惧 与 期 待 疑 惑 与 不 安 之 中, 所 以 他 们 容 易 接 受 神 秘 主 义 的 共 济 会 思 想 亚 历 山 大 一 世 统 治 时 期 是 俄 罗 斯 共 济 会 的 白 银 时 代 4 大 批 贵 族 军 官 和 官 员 等 加 入 共 济 会, 尤 其 在 1812 年 卫 国 战 争 期 间, 共 济 会 会 员 成 立 了 军 事 远 征 分 会, 积 极 参 加 卫 国 战 争, 鼓 舞 士 兵 士 气, 救 治 伤 员 然 而 由 于 亚 历 山 大 一 世 对 自 由 运 动 的 恐 惧, 所 以 在 镇 压 波 兰 人 起 义 之 后, 他 对 共 济 会 的 态 度 急 剧 恶 化, 禁 止 包 括 共 济 会 在 内 的 各 种 秘 密 组 织 进 行 活 动 从 此 共 济 会 就 转 为 真 正 的 秘 密 组 织, 不 再 公 开 活 动 但 是 共 济 会 的 影 响 却 越 来 越 大, 十 二 月 党 人 几 乎 都 是 共 济 会 会 员 不 难 理 解 战 争 与 和 平 中 的 皮 埃 尔 在 彼 得 堡 加 入 共 济 会, 并 住 在 彼 得 堡, 以 便 和 共 济 会 保 持 密 切 的 联 系 共 济 会 的 思 想 犹 如 地 下 的 涓 涓 细 流 慢 慢 渗 透 到 俄 罗 斯 人 精 神 生 活 之 中, 正 如 瓦 瓦 津 科 夫 斯 基 所 言 : 18 世 纪 和 19 世 纪 初 的 俄 罗 斯 共 济 会 在 动 员 俄 罗 斯 精 神 的 创 造 力 时 起 了 巨 大 的 作 用 (В.В. Зеньковский 1991:106) 3 托 尔 斯 泰 与 共 济 会 思 想 托 尔 斯 泰 熟 悉 共 济 会 的 思 想 和 主 张, 并 被 深 深 地 吸 引 他 虽 然 不 是 共 济 会 会 员, 但 是 研 读 了 很 多 关 于 共 济 会 的 材 料, 共 济 会 的 一 部 分 伦 理 观 念 引 起 了 他 的 强 烈 共 鸣 ( 蒋 路 2003: 365) 弗 伊 诺 维 科 夫 证 实, 托 尔 斯 泰 深 受 18 世 纪 著 名 的 共 济 会 员 启 蒙 思 想 家 尼 伊 诺 维 科 夫 思 想 的 影 响, 就 连 托 尔 斯 泰 也 认 为 自 己 是 从 18 世 纪 寻 求 精 神 源 泉 5 该 学 者 还 指 出, 托 尔 斯 泰 就 是 在 尼 伊 诺 维 科 夫 思 想 的 启 发 下, 创 办 杂 志 亚 斯 纳 亚 波 利 亚 纳, 编 写 教 材 新 识 字 课 本 等, 通 过 这 些 方 式 实 践 和 宣 传 道 德 思 想 很 多 学 者 认 为, 托 尔 斯 泰 主 义 与 共 济 会 思 想 有 很 多 共 通 之 处 共 济 会 宣 扬 生 活 的 严 谨 和 责 任 道 德 的 主 动 性 和 高 尚 性 自 制 和 禁 欲 自 我 认 识 和 自 持 力 ( 弗 洛 罗 夫 斯 基 2006:165) 这 与 托 尔 斯 泰 思 想 中 的 道 德 自 我 完 善 很 相 似 托 尔 斯 泰 主 张 为 了 实 现 完 整 的 心 灵 生 活 的 理 想, 必 须 采 取 禁 欲 的 生 活 方 式, 让 自 己 的 心 灵 摆 脱 尘 世 的 空 虚 和 肉 欲 的 诱 惑, 脱 胎 换 骨 地 成 为 一 个 新 人 共 济 会 同 样 主 张 禁 欲 的 生 活, 只 不 过 对 禁 欲 的 生 活 方 式 没 有 统 一 的 要 求 而 已, 所 以 共 济 会 会 员 在 同 自 我 作 72

3 斗 争 的 时 候, 可 以 采 取 自 己 所 理 解 的 心 灵 内 省 和 自 我 控 制 的 方 法, 主 张 心 灵 的 顿 悟 对 掌 握 真 理 的 重 要 意 义 托 尔 斯 泰 也 强 调 心 灵 的 自 省, 同 时 不 反 对 对 死 亡 的 真 正 的 爱 ( 弗 洛 罗 夫 斯 基 2006:164) 托 尔 斯 泰 之 所 以 把 共 济 会 作 为 改 变 皮 埃 尔 生 活 和 命 运 的 重 大 事 件 来 描 述, 源 于 其 本 身 对 生 与 死 的 永 恒 问 题 的 追 索 在 托 尔 斯 泰 看 来, 它 们 是 人 类 永 远 逃 脱 不 了 的 神 秘 的 命 运 在 谈 到 托 尔 斯 泰 时, 弗 弗 纳 博 科 夫 曾 说 : 从 本 质 上 来 说, 思 想 家 托 尔 斯 泰 感 兴 趣 的 只 有 生 与 死 两 个 主 题 (В.В. Набоков 1999:221) 而 托 尔 斯 泰 在 思 考 这 些 问 题 的 时 候, 发 现 这 些 问 题 远 非 人 的 智 力 所 能 够 解 决 我 们 在 阅 读 这 部 作 品 时, 经 常 会 觉 得 冥 冥 中 有 一 种 神 秘 的 力 量 在 影 响 历 史 发 展 的 进 程, 支 配 人 的 命 运 诚 如 巴 瓦 安 年 科 夫 在 阅 读 战 争 与 和 平 时 所 指 出 的 那 样 : 有 一 种 情 况 最 为 奇 怪, 这 里 的 人 们 好 像 是 受 着 某 种 咒 语 的 控 制 ( 倪 蕊 琴 1982:75 76) 在 生 与 死 生 活 的 世 界 甚 至 历 史 的 进 程 的 表 象 下, 似 乎 都 有 一 种 神 秘 力 量 在 起 作 用 或 者 即 将 起 作 用, 而 置 身 于 其 中 的 个 人 对 这 种 看 不 见 的 不 可 捉 摸 的 神 秘 生 命 的 向 往 和 体 验 构 成 了 对 现 实 生 活 的 认 知 俄 罗 斯 作 家 在 对 所 描 绘 的 世 界 采 取 的 不 是 反 复 思 考 的 科 学 把 握 世 界 的 方 式, 而 是 参 与 到 其 中, 把 这 个 世 界 本 体 化 神 秘 化 和 诗 意 化, 即 同 事 物 内 在 的 生 命 达 成 一 片 的 神 秘 主 义 方 式 ( 金 亚 娜 2003:8) 与 此 相 关, 托 尔 斯 泰 的 宗 教 神 话 意 识 是 神 秘 主 义 思 维 的 一 个 方 面, 并 在 潜 意 识 中 运 用 这 种 神 话 思 维 去 塑 造 皮 埃 尔 形 象 4 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 意 蕴 共 济 会 最 初 的 成 员 主 要 是 英 格 兰 石 匠 工 人, 他 们 为 了 行 业 的 利 益 和 自 身 生 存, 经 常 聚 会, 互 帮 互 助, 同 舟 共 济, 逐 渐 形 成 属 于 自 己 的 行 业 组 织 但 是, 随 着 教 堂 建 筑 业 的 日 渐 窘 迫, 他 们 也 接 收 来 自 其 他 行 业 有 影 响 的 人 物 外 界 各 种 力 量 的 进 入 逐 渐 改 变 了 行 会 的 组 织 结 构 和 主 导 思 想, 从 而 使 单 纯 由 建 筑 业 工 人 组 成 的 行 会 活 动 演 变 成 神 秘 的 宗 教 组 织 共 济 会 之 所 以 被 称 为 秘 传 的 宗 教, 不 仅 仅 因 为 他 们 对 外 保 守 自 己 组 织 的 秘 密, 重 要 的 还 在 于 他 们 使 用 建 筑 行 业 的 事 物 名 称 和 符 号 象 征 性 地 表 达 自 己 的 思 想 和 纲 领 自 1717 年 官 方 正 式 成 立 共 济 会 以 后, 为 了 让 会 员 们 更 好 地 理 解 共 济 会 的 基 本 观 点 和 道 德 主 张, 他 们 一 直 努 力 把 理 性 无 法 理 解 的 教 义 诉 诸 意 象, 如 太 阳 月 亮 锤 子 铲 子 粗 糙 的 石 头 方 石 柱 子 三 扇 窗 骷 髅 圆 规 等, 将 其 最 深 邃 的 精 华 体 现 于 象 征 中, 教 会 则 体 现 于 教 义 中 ( 汉 斯 比 德 曼 1999: 93) 俄 罗 斯 共 济 会 虽 然 与 西 方 共 济 会 一 直 保 持 联 系, 但 是 由 于 一 些 俄 罗 斯 人 本 身 所 具 有 的 发 达 的 神 秘 主 义 意 识 使 得 他 们 在 抵 制 启 蒙 主 义 哲 学 和 百 科 全 书 派 思 想 影 响 的 同 时, 坚 持 认 为 自 己 是 上 帝 的 忠 实 信 徒, 追 求 在 内 心 达 到 与 神 的 真 正 接 近, 进 而 与 神 的 世 界 神 奇 统 一 共 济 会 如 此 解 释 教 规 和 教 义, 不 仅 增 加 了 共 济 会 的 神 秘 色 彩, 而 且 使 抽 象 的 概 念 和 感 觉 甚 至 一 些 极 其 普 通 的 事 物 最 大 限 度 地 升 华, 赋 予 它 们 比 表 面 意 思 更 深 的 含 义, 使 之 能 够 表 达 人 们 的 心 灵 和 精 神 现 象 这 些 内 在 的 象 征 促 使 每 个 成 员 要 通 过 自 身 的 努 力 去 发 现 阐 释 领 会 掌 握, 继 而 使 内 心 与 神 的 世 界 统 一 共 济 会 宗 教 神 话 中, 入 会 仪 式 是 共 济 会 神 话 象 征 体 系 中 最 重 要 的 仪 式, 具 有 深 刻 的 象 征 意 义 它 帮 助 那 些 即 将 成 为 会 员 的 人 直 接 感 受 并 领 会 共 济 会 的 戒 规 托 尔 斯 泰 在 作 品 中 真 实 再 现 了 入 会 仪 式, 诠 释 了 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 : 对 上 帝 之 光 的 找 寻 和 对 死 亡 的 崇 尚 4.1 寻 找 上 帝 之 光 共 济 会 神 秘 主 义 思 想 与 东 正 教 信 仰 有 本 质 上 的 联 系 它 要 求 与 会 者 必 须 是 有 神 论 者, 要 诵 读 福 音 书, 要 信 仰 一 个 上 帝 造 物 主, 承 认 只 有 上 帝 才 能 给 人 以 帮 助 共 济 会 之 所 以 被 称 为 光 明 的 共 济 会 会 员 被 誉 为 光 明 的 追 寻 者, 主 要 原 因 在 于 在 共 济 会 宗 教 神 话 中, 光 是 上 帝 的 象 征, 是 共 济 会 会 员 穷 其 一 生 所 要 追 求 的 目 标, 对 光 的 追 寻 就 是 冲 出 黑 暗 的 桎 梏 找 寻 上 帝 因 此 对 光 的 崇 拜 是 共 济 会 的 入 会 仪 式 的 重 要 组 成 部 分, 象 征 着 对 上 帝 之 光 的 找 寻 73

4 按 照 共 济 会 的 解 释, 自 古 以 来, 光 明 和 黑 暗 就 是 对 立 存 在 的 在 创 世 纪 中, 上 帝 所 创 造 的 原 始 天 地 是 混 沌 的 黑 暗 的, 于 是 他 又 造 了 光, 并 在 第 一 天 就 把 光 和 黑 暗 分 开, 分 别 称 之 为 昼 和 夜 因 此 光 的 最 初 象 征 是 驱 走 原 始 混 沌 的 黑 暗, 带 给 天 地 光 明, 驱 走 蒙 昧, 而 黑 暗 则 象 征 着 原 始 混 沌 在 创 世 的 第 四 日, 上 帝 又 造 了 大 光 和 小 光, 也 就 是 太 阳 和 月 亮, 让 它 们 分 别 管 理 昼 和 夜 通 常 情 况 下, 光 常 常 由 光 源 强 大 的 太 阳 发 出, 而 月 亮 反 射 太 阳 光, 所 以 一 说 到 光 多 指 太 阳 后 来 人 们 用 太 阳 的 光 环 来 表 达 上 帝 和 光 的 关 系 如 约 翰 福 音 第 8 章 第 12 节 有 这 样 的 话 : 耶 稣 又 对 众 人 说 : 我 是 世 界 的 光 跟 从 我 的, 就 不 在 黑 暗 里 走, 必 要 得 着 生 命 的 光 上 帝 是 光, 黑 暗 的 存 在 意 味 着 上 帝 和 光 的 缺 席 在 没 有 信 仰 之 前, 人 的 心 灵 漆 黑 一 片, 愚 昧 无 知 有 了 信 仰, 就 如 同 光 明 注 入 黑 暗 的 灵 魂 中 在 共 济 会 看 来, 光 明 和 黑 暗 的 对 立 构 成 了 人 类 的 全 部 生 活 如 果 能 解 决 二 者 之 间 的 原 始 对 立, 那 就 意 味 着 解 决 了 人 类 生 存 的 最 复 杂 的 问 题 共 济 会 会 员 相 信 他 们 已 经 解 决 了 这 一 难 题 在 他 们 的 精 神 生 活 中, 光 明 和 黑 暗 被 置 于 同 等 重 要 的 地 位, 光 和 黑 暗 是 一 体 的, 圣 殿 的 大 拱 门 调 和 了 二 者 之 间 的 矛 盾, 然 后 光 明 一 定 会 降 临 到 每 个 会 员 身 上 入 会 仪 式 就 是 隐 喻 地 说 明 一 个 人 如 何 冲 破 黑 暗 而 后 见 到 光 明 托 尔 斯 泰 以 共 济 会 入 会 仪 式 为 原 型, 详 细 描 写 了 皮 埃 尔 的 入 会 仪 式 这 些 描 写 不 仅 是 小 说 叙 事 结 构 的 有 机 组 成 部 分, 也 是 作 家 通 过 这 一 神 话 叙 事 隐 喻 性 地 描 写 皮 埃 尔 精 神 探 索 的 过 程 : 对 生 的 意 义 和 生 命 价 值 的 思 索 托 尔 斯 泰 曾 追 问 : 我 想 要 幸 福, 我 想 要 生 命, 我 想 要 理 性, 而 我 的 身 上 以 及 我 周 围 的 一 切 只 有 恶 死 亡 荒 谬 怎 么 办? 如 何 生 活? 该 做 什 么? ( 托 尔 斯 泰 1995:38) 托 尔 斯 泰 笔 下 的 皮 埃 尔 同 样 面 临 着 人 生 道 路 的 选 择 问 题 他 渴 望 获 得 一 种 真 正 的 生 活, 但 现 实 生 活 的 恶 死 亡 荒 谬 使 他 常 常 处 于 矛 盾 中 他 很 容 易 相 信 别 人, 顺 从 别 人 的 意 见 做 事 不 仅 全 凭 自 己 的 感 觉, 而 且 极 易 受 到 某 种 情 绪 的 支 配 在 百 无 聊 赖 的 生 活 中, 他 发 现 自 己 对 这 些 问 题 的 思 考 毫 无 结 果, 究 其 原 因 就 在 于 人 类 的 无 知 不 仅 如 此, 世 界 上 的 一 切 都 是 不 可 知 的, 人 们 无 法 认 识 到 真 理 皮 埃 尔 曾 坦 言 自 己 是 无 神 论 者 他 不 信 上 帝, 也 不 相 信 上 帝 存 在, 更 不 用 说 别 的 信 仰 了 按 照 东 正 教 的 理 解, 基 督 教 的 信 仰 不 是 对 上 帝 存 在 的 主 观 模 糊 感, 也 不 是 盲 目 无 个 性 地 尊 崇 传 统 威 信, 而 首 先 是 基 督 徒 个 人 在 精 神 上 共 同 参 与 基 督 作 为 神 人 和 救 世 主 的 形 象 (Ю.Ю. Булычев 2004:68 69) 只 有 心 中 无 条 件 地 接 受 这 个 形 象 才 能 真 正 领 略 教 会 学 说 的 超 理 性 之 初 的 涵 义, 理 解 其 中 关 于 上 帝 世 界 和 人 的 学 说 一 个 有 信 仰 的 人 意 味 着 他 在 精 神 上 能 确 信 某 种 观 念 或 对 象 的 存 在, 并 自 觉 地 信 任 顺 从 反 之, 一 个 没 有 信 仰 的 人 可 能 没 有 什 么 明 确 的 精 神 支 柱, 没 有 什 么 目 标, 没 有 更 高 的 精 神 追 求 不 难 想 像 没 有 信 仰 的 皮 埃 尔 从 国 外 回 来 以 后, 一 直 过 着 浑 浑 噩 噩 的 生 活 他 不 知 道 自 己 到 底 应 该 做 什 么, 每 天 出 入 贵 族 沙 龙, 常 常 发 表 一 些 与 众 不 同 的 怪 论, 与 青 年 军 官 喝 酒 打 赌, 作 弄 警 察 局 长, 做 出 很 多 让 人 意 想 不 到 的 荒 唐 的 事 他 稀 里 糊 涂 突 然 变 成 了 别 祖 霍 夫 伯 爵 和 富 翁, 娶 了 美 丽 的 海 伦 但 很 快 他 就 陷 入 失 望 痛 苦 中 他 觉 得 自 身 和 周 围 的 一 切 都 是 混 乱 无 聊 和 可 憎 的 ( 托 尔 斯 泰 2007:365) 颓 丧 绝 望 的 皮 埃 尔 在 彻 底 反 省 与 妻 子 海 伦 的 关 系 后, 离 开 莫 斯 科 去 彼 得 堡 旅 途 中 他 遇 见 了 他 的 恩 人 共 济 会 会 员 巴 兹 杰 耶 夫 老 人 手 上 戴 着 的 象 征 着 共 济 会 标 志 的 骷 髅 戒 指 和 老 人 严 肃 聪 明 和 锐 利 的 眼 光 深 深 地 吸 引 了 皮 埃 尔 老 人 的 一 番 话 使 皮 埃 尔 明 白, 原 来 世 界 上 存 在 着 最 高 的 智 慧 和 真 理, 并 且 最 高 的 智 慧 只 有 一 种 最 高 的 智 慧 只 有 一 种 科 学 揭 示 世 界 的 创 造 和 人 在 其 中 地 位 的 科 学 ( 托 尔 斯 泰 2007:369) 虽 然 初 次 见 面, 但 是 老 人 还 是 努 力 使 皮 埃 尔 相 信, 全 知 全 能 仁 慈 永 恒 的 上 帝 代 表 了 最 高 真 理 一 个 人 要 想 掌 握 真 理, 必 须 要 自 我 完 善, 自 身 得 到 净 化 人 类 从 亚 当 时 起 就 在 努 力 认 识 最 高 真 理, 但 是 一 个 人 的 力 量 是 不 够 的, 只 有 通 过 无 数 代 人 的 努 力, 一 砖 一 瓦 地 累 积 起 来, 才 能 建 立 起 适 合 上 帝 居 住 的 圣 殿 ( 托 尔 斯 泰 2007:368) 为 了 达 到 这 个 目 的, 必 须 在 我 们 心 里 注 入 上 帝 的 光, 也 就 是 良 心 ( 托 尔 斯 泰 2007:370) 在 皮 埃 尔 获 得 这 样 的 基 本 认 知 之 后, 彼 得 堡 的 共 济 会 为 了 使 他 真 切 地 领 会 并 接 受 共 济 会 思 想 的 精 髓, 安 排 他 参 加 一 个 具 有 深 刻 象 征 意 义 的 入 会 仪 式, 帮 他 体 验 光 和 上 帝 74

5 入 会 仪 式 从 皮 埃 尔 在 保 人 维 拉 尔 斯 基 的 带 领 下 走 进 共 济 会 分 会 大 厦 的 大 门 时 刻 起 就 开 始 了 整 个 入 会 仪 式 可 分 成 仪 式 前 仪 式 中 仪 式 后 三 部 分 进 入 大 门 后, 皮 埃 尔 不 像 常 人 所 想 象 的 那 样 直 接 进 入 圣 殿, 而 是 通 过 黑 暗 的 楼 梯, 来 到 灯 烛 辉 煌 的 前 室 ( 托 尔 斯 泰 2007:373) 紧 接 着 维 拉 尔 斯 基 从 橱 里 取 出 手 帕, 拿 它 蒙 住 皮 埃 尔 的 眼 睛 把 他 带 到 一 个 地 方 去 ( 托 尔 斯 泰 2007:373) 他 把 皮 埃 尔 一 个 人 留 在 这 间 屋 子 里 所 有 这 些 都 让 人 感 到 神 秘 诡 异 恐 惧 按 照 共 济 会 的 规 定, 所 有 想 加 入 共 济 会 的 人 都 必 须 在 正 式 仪 式 举 行 前 在 黑 房 间 ( 在 共 济 会 里 被 称 为 思 过 房, 供 候 选 人 反 省 自 己 ) 里 孤 独 地 待 上 5 分 钟 左 右, 听 到 屋 里 传 来 的 猛 烈 敲 门 声 后 解 下 蒙 着 眼 睛 的 手 帕, 在 一 盏 小 灯 的 微 弱 灯 光 下, 凝 视 象 征 转 瞬 即 逝 的 沙 漏 象 征 死 亡 的 骷 髅 人 骨 以 及 共 济 会 的 经 典 福 音 书 让 候 选 人 首 先 看 到 这 些 东 西, 目 的 是 使 他 们 对 共 济 会 所 追 求 的 目 标 有 个 初 步 认 识, 使 他 们 意 识 到 寻 找 上 帝 之 光 的 艰 难 以 及 需 要 的 勇 气 一 会 儿 有 个 会 员 进 来 对 他 提 问, 向 他 介 绍 共 济 会 的 三 项 宗 旨 和 成 为 会 员 应 该 培 养 的 七 个 美 德 提 问 和 讲 解 结 束 以 后, 皮 埃 尔 第 二 次 被 蒙 上 眼 睛, 在 导 师 的 引 导 下 进 入 黑 暗 的 圣 殿 到 了 目 的 地 后, 真 正 的 仪 式 开 始 了 有 人 抓 住 他 的 右 手, 教 他 用 左 手 把 圆 规 按 在 左 胸 上, 并 跟 着 另 一 个 人 念 忠 于 共 济 会 会 规 的 誓 词 然 后, 皮 埃 尔 闻 出 他 们 灭 了 蜡 烛, 点 着 酒 精 灯, 并 对 他 说 将 要 看 到 微 光 有 人 解 去 他 眼 睛 上 的 手 帕, 他 像 做 梦 一 样, 在 微 弱 的 酒 精 灯 下 看 见 几 个 和 导 师 一 样 系 围 裙 的 人, 站 在 他 面 前, 手 持 长 剑 对 住 他 的 胸 膛 ( 托 尔 斯 泰 2007:378) 很 快, 在 他 看 到 一 点 光 之 后, 他 的 眼 睛 又 被 系 上 手 帕 紧 接 着 他 们 点 燃 了 所 有 的 蜡 烛, 最 后 一 次 解 下 他 的 眼 罩, 让 他 充 分 看 到 光 明 整 个 仪 式 中, 皮 埃 尔 被 多 次 蒙 上 眼 睛, 又 被 解 下, 象 征 着 皮 埃 尔 对 光 明 的 认 识 逐 步 加 深, 尤 其 最 后 一 次 去 掉 他 的 眼 罩 具 有 重 要 意 义, 象 征 他 已 经 彻 底 摆 脱 蒙 昧, 认 识 到 更 高 的 价 值 但 是 仪 式 还 没 有 结 束 圣 殿 的 墙 上 镶 嵌 着 一 个 星 形 的 灯, 通 向 圣 殿 的 大 门 口 还 摆 着 一 张 桌 子, 桌 子 一 端 铺 着 一 块 有 各 种 图 案 的 小 毯, 另 一 端 摆 着 一 个 小 祭 坛, 坛 上 放 着 福 音 书 和 骷 髅 桌 子 周 围 有 七 个 类 似 教 堂 用 的 大 烛 台 两 个 会 友 把 皮 埃 尔 领 到 祭 坛 前, 要 他 的 双 腿 摆 成 直 角, 命 令 他 趴 下, 说 他 要 趴 在 圣 殿 的 大 门 口 ( 托 尔 斯 泰 2007:378) 需 要 说 明 的 是, 这 里 的 一 些 饰 物 都 是 共 济 会 宗 教 神 话 中 不 可 缺 少 的 元 素 星 形 的 灯 代 表 了 彗 星, 象 征 着 心 灵 之 光 彗 星 通 常 被 画 成 五 角 形, 有 光 芒 环 绕, 居 中 配 有 字 母 G 代 表 几 何 (geometry) 上 帝 (God) 或 真 知 (Gnosis) 绘 有 各 种 图 案 的 小 毯 是 共 济 会 象 征 中 的 绘 图 板, 代 表 了 共 济 会 首 领 上 面 所 绘 的 太 阳 和 月 亮 被 称 为 世 界 上 两 盏 伟 大 的 明 灯, 它 们 分 别 是 共 济 会 第 一 第 二 号 头 领 的 象 征 ; 它 们 向 每 一 位 优 秀 的 共 济 会 会 员 表 明, 他 们 有 义 务 夜 以 继 日 地 追 求 光 明, 决 不 能 徘 徊 在 罪 恶 的 黑 暗 中 ( 汉 斯 比 德 曼 1999: 343) 共 济 会 的 首 领 常 常 在 自 己 的 胸 襟 上 佩 戴 着 一 把 微 型 的 木 匠 直 角 尺, 不 仅 代 表 了 对 上 帝 和 邻 居 的 爱, 也 象 征 他 的 权 利 和 义 务 这 个 直 角 尺 ( 连 同 圆 规 和 福 音 书 ) 是 共 济 会 三 大 光 明 之 一 右 向 角 度 的 直 尺 代 表 正 确 正 义 及 严 厉 的 法 律, ( 汉 斯 比 德 曼 1999:234) 所 以 在 共 济 会 会 员 心 中, 直 尺 就 是 一 件 宝 物, 促 使 他 们 从 入 会 的 第 一 天 起 就 要 努 力 行 善, 践 行 自 己 力 所 能 及 的 美 德 他 们 让 皮 埃 尔 把 腿 摆 成 直 角 的 形 状, 隐 喻 地 说 明 皮 埃 尔 要 坚 持 正 义, 行 善 事 圣 殿 指 的 是 所 罗 门 圣 殿, 它 的 光 明 能 照 耀 每 一 个 会 员, 是 共 济 会 最 高 理 想 的 象 征 皮 埃 尔 在 地 上 趴 了 一 会 以 后, 他 们 命 令 他 起 来, 给 他 系 上 同 别 人 一 样 的 白 围 裙, 交 给 他 一 把 铲 子 和 三 副 手 套 ( 托 尔 斯 泰 2007:379) 白 围 裙 铲 子 和 手 套 是 石 匠 工 人 的 标 志 和 工 具, 这 些 工 具 配 给 了 皮 埃 尔, 象 征 着 他 已 经 成 为 一 个 石 匠 工 人, 从 此 要 为 建 立 伟 大 的 圣 殿 而 奋 斗 其 中 白 围 裙 象 征 着 纯 洁 和 堡 垒 每 个 会 员 都 要 看 护 好 白 围 裙, 提 防 它 被 玷 污 如 果 心 灵 一 旦 被 污 染, 那 么 这 个 铲 子 就 要 把 心 中 的 罪 恶 清 除 到 此 仪 式 还 没 有 真 正 结 束 这 之 后, 彼 得 堡 的 共 济 会 会 长 详 细 地 给 他 讲 解 会 章 和 各 种 图 案 的 象 征 意 义, 直 到 会 长 提 议 履 行 最 后 一 项 捐 款 的 义 务, 大 家 捐 了 钱, 整 个 仪 式 才 彻 底 完 成 皮 埃 尔 终 于 明 白, 要 想 实 现 全 人 类 的 幸 福, 必 须 有 良 心 这 个 良 心 就 是 上 帝 之 光, 是 被 普 遍 理 解 为 控 制 自 己 行 为 的 内 部 力 量, (В.В. Колесов 2004:114) 与 人 的 自 尊 和 道 德 规 范 75

6 有 关 如 果 一 个 人 在 道 德 上 不 断 完 善 自 己, 那 么 他 的 心 灵 就 能 接 近 上 帝, 从 而 获 得 真 理 一 个 人 只 有 这 样 生 活, 才 能 使 人 生 变 得 有 意 义 上 帝 之 光 给 曾 经 过 着 浑 浑 噩 噩 生 活 的 皮 埃 尔 在 回 首 往 事 时 顿 悟 到 人 生 的 真 谛, 找 到 生 活 的 方 向 皮 埃 尔 坚 信 自 己 走 上 了 真 正 的 幸 福 的 道 路 在 光 的 引 领 和 照 耀 下 皮 埃 尔 走 上 了 自 我 完 善 的 道 路, 获 得 了 精 神 的 重 生 他 ( 皮 埃 尔 ) 完 全 变 了 样, 彻 底 摒 弃 了 原 来 的 生 活 方 式 和 习 惯, ( 托 尔 斯 泰 2007:380) 以 实 际 行 动 努 力 去 实 现 共 济 会 的 理 想 他 自 费 修 建 会 所, 及 时 捐 款, 单 独 出 资 维 持 共 济 会 在 彼 得 堡 所 建 的 贫 民 院 ; 为 了 更 好 地 理 解 共 济 会 的 纲 领, 理 解 更 深 的 教 义, 他 还 到 国 外 去 学 习 4.2 崇 尚 死 亡 入 会 仪 式 不 仅 使 皮 埃 尔 的 生 活 有 了 目 标 和 方 向, 同 时 也 给 他 的 心 中 植 入 了 建 立 圣 殿 的 伟 大 理 想, 并 随 时 准 备 为 这 一 崇 高 理 想 而 献 出 生 命 整 个 仪 式 象 征 性 地 说 明 了 皮 埃 尔 找 寻 上 帝 之 光 的 艰 难 过 程, 同 时 也 暗 示 即 将 入 会 的 会 员 在 追 索 光 明 的 道 路 上 不 仅 荆 棘 密 布, 还 可 能 有 生 命 的 危 险 因 此 入 会 仪 式 同 时 也 隐 喻 地 说 明 共 济 会 追 求 向 死 而 生 的 精 神 在 举 行 正 式 的 入 会 仪 式 前, 皮 埃 尔 所 停 留 的 黑 屋 子 里 的 东 西, 诸 如 沙 漏 骷 髅 和 人 骨 等, 既 象 征 死 亡, 同 时 也 象 征 即 将 到 来 的 再 生 沙 漏 不 仅 象 征 死 亡, 也 象 征 时 间 和 生 命 的 短 暂 沙 漏 同 时 也 是 是 万 古 永 世 的 一 个 标 志, 是 时 间 的 化 身 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:279) 它 是 在 提 醒 每 个 会 员 不 要 虚 度 光 阴, 要 多 做 善 事, 否 则 的 话, 分 配 给 他 们 的 时 间 就 会 随 时 缩 短, 作 为 放 纵 的 报 应 在 许 多 古 代 文 化 中, 骨 头 被 认 为 是 死 者 留 在 俗 世 的 最 后 痕 迹 因 为 骨 头 在 人 的 肉 体 化 为 尘 土 后 依 然 会 保 留 很 长 时 间, 所 以 人 们 相 信 骨 头 似 乎 可 以 永 远 存 在 如 果 保 存 条 件 好 的 话, 甚 至 可 以 保 存 几 千 年, 因 此 在 许 多 文 化 中 骨 头 被 看 做 将 要 再 生 的 躯 体 的 种 子 : 最 后 的 审 判 完 毕, 号 角 吹 响, 坟 墓 洞 开, 其 中 的 骨 头 契 合 为 一 体, 敷 上 新 的 肌 肉 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:109) 皮 埃 尔 入 会 仪 式 中 看 到 的 人 骨 不 仅 作 为 有 来 世 的 象 征, 也 是 死 亡 的 象 征 骷 髅 同 样 被 看 成 死 亡 的 标 志 和 化 身 相 传 古 代 的 石 工 在 建 造 所 罗 门 圣 殿 时, 建 筑 师 希 兰 为 了 保 存 行 业 的 秘 密 而 被 三 名 已 经 满 师 的 学 徒 工 杀 害 第 二 天, 石 工 们 对 希 兰 的 突 然 失 踪 十 分 恐 慌 得 知 此 事 的 所 罗 门 十 分 生 气, 下 令 无 论 如 何 也 要 找 到 希 兰 很 快 希 兰 的 尸 体 被 找 到 原 来, 这 三 个 学 徒 工 杀 害 希 兰 以 后 就 把 他 偷 偷 地 埋 在 了 一 个 地 方 石 工 们 来 到 此 处 的 时 候, 发 现 这 里 的 土 质 已 经 疏 松, 上 面 插 的 金 合 欢 枝 已 经 发 芽 变 绿 他 们 感 到 非 常 奇 怪, 于 是 就 发 现 了 希 兰 的 尸 体 从 此 以 后 希 兰 就 成 为 保 存 圣 殿 格 言 的 伟 大 殉 难 者 在 共 济 会 的 入 会 仪 式 的 不 同 阶 段, 即 将 入 会 的 会 员 先 后 被 称 为 求 道 者 殉 难 者 和 申 请 者 所 以 入 会 仪 式 中 一 定 要 有 骷 髅 和 人 骨, 还 要 对 新 会 员 进 行 象 征 性 的 死 亡 考 验 : 几 个 会 员 用 剑 对 住 他 的 胸 膛, 新 会 员 要 勇 敢 地 迎 向 前, 以 示 其 不 惧 死 亡, 誓 死 捍 卫 誓 言 共 济 会 会 员 要 努 力 实 现 共 济 会 所 宣 传 的 七 项 美 德 除 了 谦 逊 服 从 品 行 端 正 爱 人 类 勇 敢 和 慷 慨 外, 对 会 员 们 来 说, 最 难 做 到 的 是 第 七 项, 即 最 后 一 项 视 死 如 归 导 师 对 皮 埃 尔 说 : 第 七 项, 您 要 努 力 做 到, 直 到 您 觉 得 死 并 非 可 怕 的 敌 人, 而 是 朋 友 它 会 是 您 那 颗 在 今 生 行 善 的 活 动 中 疲 乏 的 心 灵 获 得 解 脱, 使 您 的 心 灵 得 到 奖 赏 和 安 宁 ( 托 尔 斯 泰 2007:376) 对 于 当 年 那 些 建 造 所 罗 门 圣 殿 的 工 匠 们 来 说, 圣 殿 就 是 理 想 世 界 的 化 身, 是 人 类 精 神 的 殿 堂 他 们 通 过 建 造 圣 殿 的 过 程 来 表 现 他 们 兄 弟 般 的 情 谊 以 及 接 纳 一 切 愿 意 修 建 圣 殿 并 认 同 圣 殿 的 人 ; 因 为 只 有 当 我 们 把 建 筑 行 为 本 身 和 人 类 等 同 起 来, 才 能 够 理 解 人 们 为 何 修 建 圣 殿 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:292) 共 济 会 使 用 的 那 些 工 具, 诸 如 直 尺 圆 规 锤 子 铲 子 等 是 建 造 圣 殿 所 必 要 的 工 具, 而 每 个 会 员 都 是 圣 殿 建 筑 的 材 料 石 头 共 济 会 为 每 一 级 的 会 员 都 规 定 了 所 要 努 力 的 方 向 : 新 入 会 的 会 员 是 粗 石 天 然 石, 代 表 了 尚 需 学 习 的 学 徒 ; 而 成 为 凿 好 的 石 头 或 者 已 经 加 工 好 的 石 头 则 是 他 们 的 目 标, 意 味 着 他 们 随 时 加 入 到 建 造 人 类 伟 大 的 圣 殿 工 作 中 也 许 曾 经 在 某 个 时 候, 人 的 生 活 目 标 是 虚 幻 的, 但 是 一 旦 有 了 上 帝 之 光 的 照 耀, 人 就 有 机 会 认 识 到 上 帝, 就 可 以 使 贫 乏 空 虚 的 生 活 变 得 有 意 义 加 入 共 济 会 就 意 味 着 必 须 毫 无 条 件 76

7 地 承 担 共 济 会 的 责 任, 为 了 共 济 会 的 利 益 和 理 想, 时 刻 准 备 去 受 苦 牺 牲, 所 以 共 济 会 的 口 号 是 准 备 吧 即 使 会 员 们 对 死 亡 没 有 任 何 思 想 准 备, 但 这 不 妨 碍 他 们 随 时 准 备 牺 牲, 献 出 自 己 的 生 命, 因 为 在 他 们 看 来, 生 命 就 是 死 亡 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:114) 共 济 会 主 张 热 爱 生 命, 也 同 样 崇 尚 死 亡 皮 埃 尔 觉 得 自 己 在 共 济 会 中 找 到 了 自 己 的 人 生 目 标 和 理 想, 要 努 力 实 现 共 济 会 会 规 所 说 的 第 三 个 宗 旨, 以 便 使 自 己 进 一 步 获 得 一 个 真 正 的 共 济 会 会 员 所 拥 有 的 德 行 与 拿 破 仑 的 战 争 爆 发 后, 他 觉 得 上 帝 赋 予 他 实 现 理 想 的 机 会 到 了 他 要 参 加 与 拿 破 仑 的 战 斗, 必 须 有 所 作 为, 有 所 奉 献 牺 牲 本 身 在 他 看 来 却 是 一 件 新 鲜 的 乐 事 ( 托 尔 斯 泰 2007:782) 他 跑 到 了 战 场 上, 亲 历 了 血 腥 的 鲍 罗 金 诺 战 役 战 场 上 的 惨 烈 让 他 感 到 恐 怖, 但 他 仍 然 用 共 济 会 的 思 想 鼓 励 自 己 战 胜 困 难 和 恐 惧 他 认 为 他 的 名 字 与 拿 破 仑 有 某 种 神 秘 的 联 系, 只 有 他 命 里 注 定 才 能 限 制 拿 破 仑 这 头 野 兽 所 以 当 法 国 军 队 攻 入 莫 斯 科 以 后, 他 乔 装 打 扮 成 农 民 的 样 子, 并 给 自 己 买 了 手 枪 他 要 像 1809 年 维 也 纳 的 德 国 大 学 生 那 样 去 刺 杀 拿 破 仑, 因 为 在 他 看 来, 杀 了 拿 破 仑 就 意 味 着 结 束 了 整 个 欧 洲 的 灾 难 皮 埃 尔 被 自 己 的 英 雄 气 概 鼓 舞 着 虽 然 他 没 能 去 刺 杀 拿 破 仑, 但 是 在 整 个 战 争 中 他 表 现 得 十 分 勇 敢, 一 直 考 验 自 己 是 否 达 到 了 导 师 所 说 的 视 死 如 归 的 境 界 不 畏 惧 死 亡 对 死 亡 的 崇 尚 使 皮 埃 尔 在 国 家 和 民 族 面 临 重 大 灾 难 的 时 刻 挺 身 而 出, 置 个 人 生 命 于 不 顾 当 一 个 人 从 内 心 战 胜 死 亡, 并 以 实 际 行 动 追 求 向 死 而 生 的 境 界 时, 也 就 实 现 了 生 命 的 价 值 正 如 托 尔 斯 泰 所 说, 真 正 的 生 命 始 终 存 在 于 人 的 内 部, 就 像 它 存 在 于 种 子 中 一 样, 一 旦 时 机 成 熟, 这 生 命 就 显 露 出 来 ( 托 尔 斯 泰 1995:39) 在 皮 埃 尔 身 上 托 尔 斯 泰 寄 予 了 他 对 人 的 生 命 历 程 的 理 解 从 混 沌 走 向 光 明 5 结 束 语 综 上 所 述, 由 于 作 家 对 神 话 的 自 觉 接 受 态 度, 使 得 他 能 把 神 话 视 为 对 素 材 进 行 艺 术 加 工 的 手 段 通 过 世 俗 生 活 描 写 的 神 话 化 来 表 达 哲 学 和 思 想 探 索, 揭 示 人 类 发 展 的 永 恒 规 律 本 质 性 特 征 以 及 个 人 和 社 会 的 永 恒 模 式 托 尔 斯 泰 对 共 济 会 神 话 情 节 的 运 用, 从 表 面 上 看 是 皮 埃 尔 人 生 经 历 的 一 部 分, 实 际 上 表 达 了 作 家 对 共 济 会 的 接 受 和 批 判 的 态 度 从 更 深 层 的 意 蕴 而 言, 则 是 作 家 对 生 活 的 感 知, 以 及 作 家 透 过 生 活 的 经 验 和 战 争 的 苦 难 对 一 些 经 久 不 变 的 永 恒 因 素 的 思 考 附 注 1 简 明 不 列 颠 百 科 全 书 : 第 三 卷 [Z]. 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1985 年, 第 444 页. 2 Брачев В.С. Масоны в России: от Петра 1 до наших дней[ol]. Buks/History/masony/index.php 3 共 济 会 分 会 的 会 员 称 作 长 老 (мастер) 依 此 类 推, 我 们 把 共 济 会 分 会 的 领 导 人 гроссмейстер 或 者 великий мастер 译 作 大 长 老 4 Башилов Б. Александра I и его время. Масонство в царствование Александра I [OL]. rus-sky. com/history/library/ alexandr.htm. 5 Новиков В. И. Российское масонство: потаенная перекличка веков[ol]. http//www/ecsocman.edu.ru/ 参 考 文 献 [1]Зеньковский В.В. История русского философии. Том 1 [M]. Ленинград: ЭГО, [2]Набоков В.В. Лекции по русской литературе/пер.с/англ. Предисловие Ив. Толстого[M]. М.: Независимая Газета, [3] 别 尔 嘉 耶 夫. 俄 罗 斯 思 想 :19 世 纪 至 20 世 纪 初 俄 罗 斯 思 想 的 主 要 问 题 ( 雷 永 生 邱 守 娟 译 )[M]. 北 京 : 77

8 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店,2004. [4] 弗 洛 罗 夫 斯 基. 格 奥 尔 基. 俄 罗 斯 宗 教 哲 学 之 路 ( 吴 安 迪 等 译 )[M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2006. [5] 简 明 不 列 颠 百 科 全 书 ( 第 三 卷 )[Z]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1985. [6] 金 亚 娜. 充 盈 的 虚 无 [M]. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,2003. [7] 尼 古 拉 梁 赞 诺 夫 斯 基, 马 克 斯 坦 伯 格. 俄 国 史 ( 杨 烨 等 译 )[M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2007. [8] 倪 蕊 琴. 俄 国 作 家 论 列 夫 托 尔 斯 泰 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1982. [9] 苏 联 百 科 辞 典 [Z]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1986. [10] 托 尔 斯 泰. 列 夫 托 尔 斯 泰 文 集 II 书 信 日 记 樱 桃 园 之 雪 ( 陈 琛 主 编 ). 长 春 : 吉 林 人 民 出 版 社,1995. [11] 托 尔 斯 泰. 战 争 与 和 平 ( 草 婴 译 )[M]. 上 海 : 上 海 文 艺 出 版 社,2007. [12] 张 晓 玲. 浅 谈 俄 罗 斯 共 济 会 组 织 [J]. 俄 语 学 习,2008 年 第 2 期. Religious Mythology Theme of Freemasonry in War and Peace DU Guo-ying (Heilongjiang University, Harbin ; Harbin Industry University, Harbin ) Abstract: Freemasonry, introduced into Russia from Britain in the 18 th century, has had great influence on Russian society. Based on true stories, Leo Tolstoy, he himself not being a member of Freemasonry, created the character of a freemason in Russian literature. By describing the ceremony of Pierre Bezukhov entering Freemasonry, Leo Tolstoy, in his works, created the myth of Freemasonry about looking for the light of God and admiring death, and expressed the intellectuals pursuit of freedom and truth and their thought on life and death in the upper class of Russia. Key words: Leo Tolstoy; Freemasonry; War and Peace 基 金 项 目 : 本 文 系 教 育 部 人 文 社 科 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 俄 罗 斯 文 学 中 彼 得 堡 的 神 话 意 蕴 ( 项 目 编 号 : 07JJD751081) 的 阶 段 性 成 果 作 者 简 介 : 杜 国 英 (1970 ), 女, 黑 龙 江 大 学 俄 语 学 院 博 士 研 究 生, 哈 尔 滨 工 业 大 学 副 教 授 主 要 研 究 方 向 : 俄 罗 斯 文 学 和 文 化 收 稿 日 期 : [ 责 任 编 辑 : 刘 锟 ] 78

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